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VOL. 01 – PÁGINA 1
RELIGIÃO YORUBA
CONHECIMENTOS
BÁSICOS E REGRAS
GERAIS DE CONDUTA
PARTE I
MODO BÁSICO DE
CONHECIMENTO
(PARA OS MEUS AFILHADOS)
“”
+
I I
I I
O I
I 0
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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VOL. 01 – PÁGINA 2
INDÍCE
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VOL. 01 – PÁGINA 3
PADRINHO:
• REZA – O AFILHADO DEVE SABER A REZA DO SEU PADRINHO E DO SEU
OYUGBOÑA:
PADRINHO:
OGUNDA KETE, KETE LORUGBO,
AWANKA LA WANKA
AWANKA LA RIKA
IFÁ NI WANKA WANKA RIKISI
OGBE FUN, OGBE LONA, MAFEREFUN ORÍ.
OYUGBOÑA:
DE ACORDO COM CADA AFILHADO, MAS ESTAREI PRONTO A PASSAR A REZA DE SEU
OYUGBOÑA PARA MELHOR ENTENDIMENTO DO MESMO.
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TEOLOGIA YORUBA
A TEOLOGIA YORUBA RADICA FUNDAMENTALMENTE NUM DEUS UNICO, O QUAL CRIOU
TUDO O QUE EXISTE. DELE PARTIRAM DIFERENTES ENERGIAS, QUE SE ENCARREGAM
DE CADA DETALHE DO UNIVERSO, ESTAS SÃO DENOMINADAS IRUNMOLE E ORISHAS.
OS OMOLUABI SÃO OS EGGUN QUEM FORAM DIGNOS EM SUA VIDA, MAS QUE DE
QUALQUER MANEIRA COMETERAM ALGUMA PEQUENA FALTA, SÃO ELES CONSIDERADOS
ESPIRITUS BONDOSOS E PODEM SER PARTE DOS ANCESTROS ADORADOS PELA FAMÍLIA.
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VOL. 01 – PÁGINA 9
DURANTE TODOS ESTES ANOS IFE MANTEVE SUA IMPORTÂNCIA VITAL COMO UMA
CIUDADE-ESTADO SAGRADA, BERÇO DOS YORUBAS E BASE DE SEUS PENSAMENTOS
RELIGIOSOS. ATÉ RECENTEMENTE TEMPO, OS YORUBAS NÃO SE CONSIDERARAM A SI
MESMOS COMO UMA SÓ NAÇÃO. MAS BEM SE CONSIDERAVAM COMO CIDADÃOS DE OYO,
BENIN, YAGBA, ENTRE OUTRAS CIDADES. ESTAS CIDADES CONSIDERAVAM OS
HABITANTES DE LAGOS E OWO, POR EXEMPLO, COMO VIZINHOS ESTRANGEIROS. OS
REINO YORUBAS NÃO SÓ GUERREARAM CONTRA OS DAHOMETANOS, MAS TAMBÉM ENTRE
SI. O NOME YORUBA FOI APLICADO A TODAS ESTAS PESSOAS RELACIONADAS
LINGÜÍSTICA E CULTURALMENTE POR SEUS VIZINHOS DO NORTE, OS HAUSAS.
AS TÍPICAS CIDADES YORUBA ANTIGAS, ERAM CENTROS URBANOS COM GRANJAS A SEU
REDOR QUE SE ESTENDIAM POR DÚZIAS DE MILHAS OU MAIS. OYO E BENIN FORAM
FUNDADAS POR REIS DE IFE OU SEUS DESCENDENTES. BENIN OBTEVE SEUS
CONHECIMENTOS RITUAIS DIRETAMENTE DE IFE, E O SISTEMA RELIGIOSO DE
ADIVINHAÇÃO IFA SE EXPANDIU DESDE IFE, NÃO SÓ ATRAVÉS DE TODO O
TERRITÓRIO YORUBA, MAS SIM ALCANÇOU TODO O MUNDO. UM SISTEMA DE CRENÇAS
YORUBA COMUM DOMINAVA A REGIÃO DESDE O NÍGER, MOVENDO-SE PARA O ESTE, ATÉ
O GOLFO DA GUINEA NO SUL.
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VOL. 01 – PÁGINA 11
• EM SUA RELAÇÃO PESSOAL COM OUTROS, VOCÊ DEVE APRENDER A CONFIAR NAS
PESSOAS. E VOCÊ APRENDERÁ A CONFIAR, DESCONFIANDO DAS PESSOAS.
• NÃO O FARÁ, PARA QUE OS ORÍSHAS NÃO LHE RETIREM SEU APOIO, E PARA
QUE A OBRA DE SUAS MÃOS SEMPRE SEJA BENDITA.
• RELACIONE COM TODOS, COM QUEM SÃO DIGNOS, E COM QUEM NÃO O SÃO.
• E PORQUE EMBORA HOJE NÃO VEJA COM CLARIDADE AS RAZÕES, VOCÊ MESMO
OU VOCÊ MESMA NECESSITA DE TODOS.
• QUE OUTROS CONHECERAM ANTES QUE VOCÊ, CAMINHOS QUE VOCÊ TRANSITARÁ
DEPOIS.
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VOL. 01 – PÁGINA 12
• EM QUALQUER LUGAR QUE LHE LEVEM SEUS PASSOS, LEVA EM SUA MENTE, NO
ENSINO DE SEUS LÁBIOS E NA OBRA DE SUAS MÃOS, A MENSAGEM ESPERADA
DA SOLIDARIEDADE, AJUDANDO A OUTROS DA MANEIRA QUE POSSA, E DE UMA
MANEIRA EFETIVA.
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VOL. 01 – PÁGINA 13
• E NÃO ESQUECERÁ QUE, ASSIM COMO JULGA, VOCÊ SERÁ JULGADO, VOCÊ SERÁ
JULGADA. PORQUE O QUE ENVIE, CERTAMENTE A TI RETORNARÁ.
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VOL. 01 – PÁGINA 14
OS ORISHAS
OS YORUBAS NOMEARAM, IDENTIFICARAM E DEIFICARON ÀS ENERGIAS DA NATUREZA E
AS CHAMARAM ORISHAS, ENTRETANTO, NÃO OBSTANTE SUA DIVERSIDADE DE
DEIDADES, PODE-SE CONSIDERAR COMO UMA RELIGIÃO MONOTEÍSTA, JÁ QUE
CONSIDERAM OLODUMARE COMO DEUS ÚNICO E ONIPOTENTE.
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VOL. 01 – PÁGINA 15
OBBATALA AS MERCEDES,
SÃO JOSÉ OPERÁRIO,
JESUS CRUCIFICADO,
SANTA LUZIA,
SÃO JOAQUÍN,
SANTA EDUVIGIS,
O SANTÍSSIMO SACRAMENTO.
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VOL. 01 – PÁGINA 16
OLOSI SATANÁS
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O QUE É A SANTERÍA?
A SANTERÍA É O SINCRETISMO ENTRE OS CULTOS YORUBAS E A RELIGIÃO CATÓLICA.
EXPRESSÃO DE SOBREVIVÊNCIA NO CONTINENTE AMERICANO DE UM CULTO DE ORIGEM
YORUBA, VÍTIMA DOS AVATARES DA HISTÓRIA. CHEGOU A CUBA NA SEGUNDA METADE
DO SÉCULO XVIII.
POR QUE ESSES NOMES TÃO ESTRANHOS PARA DENOMINAR DEUS E ÀS FORÇAS
SUPERIORES?
• OLODDUMARE, ESTÁ COMPOSTO NO DIALETO YORUBA POR: OLO ETERNO DDU
TEMPO MARE CRIAR ESTABILIDADE, ESTE É DEUS;
• OLOFI, SIGNIFICA: OLO EXTENSÃO FI ESPAÇO DESTE MUNDO;
• OLORUN, NO CONTINENTE AFRICANO HÁ PESSOAS QUE NÃO CONHECEM, NEM
ADORAM OUTRO DEUS QUE O SOL, COMO ELE SE CHAMA LORUN.
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VOL. 01 – PÁGINA 18
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O QUE É UM BABALAWO?
PAI DOS SEGREDOS, QUE É A TRADUÇÃO LITERAL NO YORUBA, É UM SACERDOTE DE
IFÁ (DE ORUNLA) NA TERRA, QUE PASSOU PELAS CERIMÔNIAS DE CONSAGRAÇÃO DE
IFÁ.
QUEM É ELEGGUÁ?
É O ORISHA QUE TEM AS CHAVES DO DESTINO. É O DONO DOS CAMINHOS E
MENSAGEIRO DE OLOFI, TEM O PRIVILÉGIO DE SER O PRIMEIRO EM TUDO.
QUEM É ODUDUWA?
PRIMEIRO REI DOS YORUBAS, ORISHA MAIOR QUE REPRESENTA OS MISTÉRIOS E OS
SECRETOS DA MORTE.
QUEM É OBBATALÁ?
É O REI DE TODOS OS ORISHAS. PERSONIFICA A CRIAÇÃO DO HOMEM. DONO DOS
NOSSOS SENTIMENTOS, SONHOS E PENSAMENTOS. É O ÚNICO JUIZ DA RELIGIÃO, SUA
PALAVRA É LEI.
QUEM É YEMAYÁ?
ORISHA RAINHA DAS ÁGUAS SALGADAS, COM O DOMÍNIO DA SUPERFÍCIE DOS MARES.
CONSIDERADA MÃE DE TODOS OS ORISHAS.
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QUEM É OYÁ?
DEIDADE PROPRIETÁRIA DAS CENTELHAS, DOMINA OS VENTOS, PROPRIETÁRIA DO
MERCADO, ACOMPANHA AOS MORTOS ATÉ A PORTA DO CEMITÉRIO.
QUEM É SHANGÓ?
ORISHA DO FOGO, DO RAIO, DO TROVÃO, DA GUERRA, DO BAILE E DA BELEZA
VIRÍL. TEM A POTESTAD DE SABER O QUE O HOMEM FALA EM SEGREDO. REPRESENTA
VIRTUDES E IMPERFEIÇÕES HUMANAS.
QUEM É OSHÚN?
É A DEIDADE DO AMOR, A PAZ, A FEMINILIDADE, A SEXUALIDADE, A BELEZA. É
PROPRIETÁRIA DOS RIOS E DO COBRE, REPRESENTA A LUTA DA VIDA. CUIDA E
PROTEGE OS ÓRGÃOS REPRODUTORES DA MULHER E TEM UMA PRESENÇA FUNDAMENTAL
AO MOMENTO DA FECUNDAÇÃO.
QUEM É OGGÚN?
É O ORISHA, QUE TEM A MISSÃO DE GUERREAR POR TODOS NÓS. DONO DO FERRO E
DOS MINERAIS. DOMINA O MISTÉRIO DO MONTE. COMETEU UMA FALTA, E ATÉ QUE O
MUNDO SEJA MUNDO, NÃO DORME NEM DE NOITE E NEM DE DIA.
QUEM É OSHOSI?
É O ORISHA DONO DA JUSTIÇA E DA CAÇADA. É O CAÇADOR DOS HOMENS, TEM
GRANDE PODER.
O QUE É O EBBÓ?
É A FÓRMULA OU MÉTODO QUE O ORISHA INDICA PARA LIVRAR-SE DO NEGATIVO QUE
LHE ANUNCIA NA CONSULTA. REPRESENTA OFERENDAS, ROGAÇÕES E PRECES.
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POR EXEMPLO, NÃO SE PODE DIZER QUE SHANGÓ É SANTA BÁRBARA, A DIFERENÇA
ENTRE OS DOIS É BEM MARCADA.
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VOL. 01 – PÁGINA 22
QUEM É AÑÁ?
AÑÁ, É UMA DEIDADE QUE VIVE DENTRO DO TAMBOR BATÁ. É O ENCARREGADO DE
CANALIZAR A MENSAGEM QUE EMITE OS SONS DO TAMBOR. A APRESENTAÇÃO PELA
PRIMEIRA VEZ DO CONSAGRADO DIANTE DE AÑA, REPRESENTA SUA CONFIRMAÇÃO.
O QUE É UM OMOALAÑA?
É O NOME QUE DÁ AOS MÚSICOS QUE TOCAM OS TAMBORES BATÁ. O NOME QUER
DIZER: "FILHO DE AÑÁ".
QUEM É O OONI?
É O LÍDER SUPREMO ESPIRITUAL E ENCABEÇA A TRADIÇÃO DA CULTURA RELIGIOSA
YORUBA. O OONI É PARA OS PRATICANTES DA RELIGIÃO YORUBA, O QUE É O PAPA
PARA OS CATÓLICOS.
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VOL. 01 – PÁGINA 23
A MESMA SIMBOLIZA O PACTO QUE ORUNLA FEZ COM A MORTE, PARA QUE ESTA
RESPEITE A VIDA DAS PESSOAS QUE O USAM ATÉ QUE OLODDUMARE DETERMINE QUE
DEVE DEIXAR O PLANO TERRESTRE.
UMA PESSOA PODE FAZER OFERENDAS AOS ORISHAS SEM SER SANTEIRO?
SIM, PODE. NÃO PRECISA ESTAR CONSAGRADO PARA RENDER HOMENAGENS ÀS
DEIDADES YORUBAS. MAS NÃO HÁ TEMPLOS PÚBLICOS, DEVE CONHECER UM IWÓRO,
PARA ENTRAR EM SEU “ILÉ ORISHA” CASA DE SANTO, ONDE POR SUA VEZ, ESTÁ
SITUADO O “QUARTO” IGBODÚ, ONDE VIVEM AS DEIDADES.
MAS, AO NÃO TER AS SOPEIRAS ONDE VIVEM OS ORISHAS, COMO PODE RENDER
TRIBUTO?
PODE TAMBÉM INVOCAR AS DEIDADES EM DETERMINADOS LUGARES: ELEGGUÁ NO
MONTE; OBBATALÁ NAS MONTANHAS; YEMAYÁ NO MAR; SHANGÓ NUMA PALMA REAL OU
CEIBA; OYÁ NO CEMITÉRIO; OSHÚN NO RIO; ETC...
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VOL. 01 – PÁGINA 25
OS ORÁCULOS ADIVINHATÓRIOS
NA SANTERÍA, CONHECIDA TAMBÉM COMO REGRA DE OSHA-IFÁ, EXISTEM VÁRIOS
ORÁCULOS, OS MESMOS SÃO OS ORÁCULOS DE IFÁ, O ORÁCULO DO DILOGGÚN E O
ORÁCULO DO BIAGUÉ.
PARA ISTO SE UTILIZA UMA MÃO DE CARACÓIS. PELO CARACOL FALAM TODOS OS
ORISHAS YORUBAS. ESTE ORÁCULO, FORMA PARTE DA APAIXONANTE, ANCESTRAL E
PROFUNDA FILOSOFIA, LITURGIA E PRÁTICA MÁGICA-ESOTÉRICA QUE SE REALIZA NA
RELIGIÃO DOS ORISHAS.
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VOL. 01 – PÁGINA 26
O ORÁCULO DE IFÁ
MUITAS VEZES LHE DENOMINA IFÁ A ESTE MESMO ORÁCULO. ORIGINADO ENTRE OS
YORUBAS, UM GRUPO ÉTNICO DA ÁFRICA OCIDENTAL, ESTE SISTEMA SE ACREDITA
QUE TENHA MAS DE 5,000 ANOS. ESTE É A FONTE DE TODOS OS SEGREDOS
CONCERNENTES À VIDA E À EVOLUÇÃO ESPIRITUAL. O BABALAWO (PAI DOS
SEGREDOS), SEU SACERDOTE SUPREMO, É O ÚNICO DOTADO PARA CONSULTAR O
ORÁCULO, E OBTER AS RESPOSTAS DO ORISHA DA ADIVINHAÇÃO, ORUNLA OU
ORUNMILA (TESTEMUNHA DA CRIAÇÃO), ASSIM PARA GUIAR ÀS PESSOAS NA CORRETA
INTERPRETAÇÃO DE SUAS RESPOSTAS.
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ORUNMILA
ORULA FORMA UMA IMPORTANTE TRINDADE COM OLOFIN E ODDÚA (ODUDUWA). SOMENTE
AQUELES ESCOLHIDOS POR ELE PODEM ENTRAR EM SEU CULTO ATRAVÉS DA "MÃO DE
ORULA" (AWO FA KA) PARA OS HOMENS E IKO FÁ FUN, PARA AS MULHERES, QUEM AS
CONSIDERA MULHERES DE ORULA E RECEBEM O NOME DO APETEBÍ, SENDO ESTA A
CONSAGRAÇÃO MAIS IMPORTANTE QUE UMA MULHER RECEBE NO CULTO DE ORULA. NO
CASO DOS HOMENS PODEM CHEGAR SE ORULA ASSIM DECIDIR, A SER SACERDOTES, EM
CUJO CASO RECEBEM O NOME DE BABALAWO.
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ORULA ESTÁ PRESENTE NO MOMENTO EM QUE O ESPÍRITO QUE VAI ENCARNAR NUM
INDIVÍDUO QUE ESTÁ ESCOLHENDO SEU DESTINO. REPRESENTA A SEGURANÇA, O
APOIO E O CONSOLO ANTE A INCERTEZA DA VIDA. COM SUA AJUDA TODO É
POSSÍVEL. SEUS SACERDOTES PODERÃO SER OS MELHORES, OS MAIS ORGANIZADOS,
MÍSTICOS E SÁBIOS.
ORUNMILA, A FAMÍLIA:
FILHO DE PAIS CELESTIAIS OROKÓ E ALAYERÚ. MAS NA TERRA FOI FILHO DE
OBATALÁ E YEMÚ E ESPOSO DE OSHUN E YEMANJÁ.
ORUNMILA, NO DILOGGÚN:
FALA NO DILOGGÚN POR IROSO (4), OBBARA (6) E METANLA (13), MERINLA (14),
MARUNLÁ (15) E MERIDILOGGÚN (16).
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VOL. 01 – PÁGINA 29
ORUNMILA, AS FERRAMENTAS:
SEUS ATRIBUTOS SÃO DUAS MÃOS DE IKINES, UMA OTÁ, UMA TABLITA DE CEDRO, O
YEFÁ OU PÓ DE ORULA, DENTRE OUTROS:
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VOL. 01 – PÁGINA 30
OBJETO FEITO COM CRINA DE CAVALO CHAMADO IRUKE, O QUAL É UTILIZADO PARA
AFASTAR O MAL.
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IDDÉ:
ORUNMILA, AS OFERENDAS:
ADIMU:
INHAME, COCO, ALBAHACA (MANJERICÃO) BLANCA, ETC..
SACRIFÍCIOS:
CHIVA DUN DUN, ADIE DUN DUN, EYELE E AGBANI (VEADO).
EWE:
ACEITUNILLO, AGUINALDO MORADO, ALBAHACA MENUDA, ARABO, ALTEA, ARARÁ,
ACEDIANA, BEJUCO DE FIDEO, COLÔNIA, COPEY, CASCA DE COCO, GALÃ DE NOITE,
PARAÍSO, CEIBA, INHAME, ETC.
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VOL. 01 – PÁGINA 32
ORUNMILA, A ATENÇÃO:
ORULA DEVE IR NUM LUGAR ALTO NA CASA. PARA SE ATENDER ORUNLA, DEVE SER
FEITO A CADA LUA NOVA, LUBRIFICA-SE MANTEIGA DE COROJO NA MÃO ESQUERDA E
MEL NA DIREITA, ESFREGAM-SE AS MÃOS E LUBRIFIQUE AS MÃOS EM ORULA (AOS
IKINES OU SEMENTES DE DOIS EM DOIS).
ENQUANTO SE ESTÁ FAZENDO, DEVE ACENDER 2 VELAS. E DEVE FAZER SUAS PRECES
E PEDIDOS, ENQUANTO SOPRA SEU FÔLEGO, PEÇA TAMBÉM FIRMEZA E QUE SUA MENTE
TENHA SABEDORIA PARA TOMAR OS CAMINHOS CORRETOS.
TAMBÉM DEVE SER COLOCADO: FLORES FINAS, FRUTAS FRESCAS, DOCES FINOS,
AMENDOIM, INHAME, COCO, TUDO EM NÚMEROS PARES.
ORUNMILA, PATAKINS:
QUANDO OBBATALÁ CONCLUIU A CRIAÇÃO DO PRIMEIRO HOMEM, OLOFIN CONVOCOU
TODOS OS ORISHAS PARA QUE ESTIVESSEM PRESENTES NA CERIMÔNIA, PARA DAREM O
SOPRO VITAL. TODOS SE AJOELHARAM E INCLINARAM A CABEÇA NAQUELE SAGRADO
MOMENTO, SÓ ORUNLA, AO QUAL OLOFIN TOMOU COMO AJUDANTE POR SUA REPUTADA
SERIEDADE E SABEDORIA, PÔDE VER COMO OLOFIN PUNHA O ELEDÁ NO ORÍ.
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VOL. 01 – PÁGINA 33
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VOL. 01 – PÁGINA 34
OS ODDUNS DE IFÁ
EXISTEM OS 16 ODDUS MAIORES, QUE AO COMBINAR-SE DÃO UM TOTAL DE 256 ODDUS
QUE GOVERNAM SOBRE TODAS AS SITUAÇÕES, CIRCUNSTÂNCIAS E AS AÇÕES E
CONSEQÜÊNCIAS NA VIDA.
ESTE SISTEMA SE PASSOU DE FORMA ORAL ATRAVÉS DAS GERAÇÕES. OUTROS SISTEMAS
DE ADIVINHAÇÃO, COMO O “I CHING CHINÊS”, GUARDAM UMA SEMELHANÇA COM O IFÁ,
EMBORA SUA COMPLEXIDADE SEJA MENOR, POR ISSO ACREDITA QUE SEJAM DERIVADOS
DESTE.
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VOL. 01 – PÁGINA 35
BABALAWO
BABALAWO, AWO OU BABALAO, É O TITULO YORUBA QUE DENOTA AOS SACERDOTES DE
ORUNMILA OU ORULA. O ORISHA DA SABEDORIA QUE OPERA ATRAVÉS DO SISTEMA
ADIVINHATÓRIO DE IFÁ. ORUNMILA É CONHECEDOR DO PASSADO, DO PRESENTE E DO
FUTURO.
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VOL. 01 – PÁGINA 36
OS BABALAWOS EM CUBA
O PRIMEIRO BABALAWO QUE HOUVE EM CUBA FOI ADDESHINA (OBBARA MEYI), ESTE
NASCEU NA ÁFRICA OCIDENTAL A PRINCÍPIOS DOS 1800, OUTROS YORUBAS COMPRARAM
SUA LIBERDADE JÁ QUE RECONHECERAM SUA FILA DE REI, ADDESHINA SIGNIFICA
"COROA ABRE-CAMINHO". DIZ-SE QUE ADDESHINA CONSEGUIU ENGOLIR OS IKINES ANTES
QUE O CAPTURASSEM E OS DEFECOU NO NAVIO.
UNS ANOS DEPOIS, CHEGOU OUTRO BABALAWO CONHECIDO COMO “ÑO CARLOS ADDEBÍ
(OJUANI BOCÁ)”, QUE OBTEVE SUA LIBERDADE EM CAMAGUEY, GRAÇAS A QUE APOSTOU
EM SEU AMO, A QUE ADIVINHAVA AOS AMIGOS DE SEU AMO E ESTES FICARAM
SURPREENDIDOS. O FEZ COM O PRIMEIRO OKPELE QUE EXISTIU EM CUBA, FEITO COM
UMA CORDA DE MAJAGUA E COM CASCAS DE LARANJA SECA.
O PRIMEIRO CRIOULO QUE FEZ IFÁ EM CUBA, SE CHAMOU CORNELIO VIDAL E DELE
SURGE OUTRA RAMA.
TODAS ESTAS RAMAS AO FINAL SE CRUZARAM UMA COM OUTRAS. NOSSAS MAIORES DE IFA
EM CUBA SÃO:
• ADDESHINA (OBBARA MEYI),
• ADDEBÍ (OJUANI BOCÁ),
• BERNABÉ MENOCAL,
• BABEL BABÁ EJIOGBE (IFÁ LOLÁ),
• TAITA GAITÁN (OGGUNDA FUN),
• BERNARDO ROJAS (IRETE TENDI),
• CORNELIO VIDAL,
• ASUNCION VILLALONGA,
• GUILLERMO CASTRO,
• ALFREDO RIVERO,
• JOAQUIN SALAZAR (OSÁ FORBEYO),
• RAMON FEBLES (OGBE TUA),
• PANCHITO FEBLES (OTURA NIKO),
• MIGUEL FEBLES,
• SEVILHA BARÓ (OSHE YEKUN),
• O CHINÊS POEY (OSHE PAURE),
• FELIX EL NEGRO (OSÁ RETE),
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VOL. 01 – PÁGINA 37
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MEMORIAL BABALAWOS:
OBBÁRA MÉLLI ADDÉSHINÁ ÑO' REMIGIO HERRERA (ÁFRICA)
OYEKÚN MÉLLI OLÚGUERE LÚGUERE (ÁFRICA)
ODDÉ OBBÁ PANCHO CARRABÁ (ÁFRICA)
BONIFACIO VALDÉS "CHECHÉ" (ÁFRICA)
AKUETÍ TA' PABLO ALFONSO (ÁFRICA)
AKONKÓ EULOGIO GUTIÉRREZ (ÁFRICA)
IFÁ BÍ (ÁFRICA)
ACAÍDÉ (ÁFRICA)
OGGÚNDÁ MASÁ JUAN ASUNCIÓN VILLALONGA
BABÁ ELLIÓGBE IFÁLOLÁ MARCOS GARCÍA
BABÁ ELLIÓGBE BERNABÉ MENOCAL
BABÁ ELLIÓGBE ATANDÁ ÑO' FILOMENO GARCÍA
OGGÚNDÁ FÚN TAITA GAYTÁN EULOGIO RODRÍGUEZ
ÓGBE WÉÑE JOSÉ CARMEN BATISTA
OKÁNA MÉLLI SALVADOR MONTALVO
IRÉTE UNTEDDÍ BERNARDO ROJAS (PADRE)
OSÁ LOFOBEYÓ SECUNDINO CRUCET
OTÚRA NÍKO QUINTÍN LECÓN GARCÍA
OBBÁDIMÉLLI BAMBOSHÉ LORENZO SAMÁ
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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MÃO DE ORUNMILA
CONHECE-SE POR AWO IFÁ KAN (MÃO DE IFÁ) E IKOFÁ FUN (CONSAGRAÇÃO DA MULHER
COM ÒRÚNMÌLÀ), A CERIMÔNIA ATRAVÉS DA QUAL, SERÃO CONHECIDOS OS INICIADOS
NOS FUNDAMENTOS DO ORISHA DA ADIVINHAÇÃO, IFÁ ORUNMILA.
IKOFÁ FUN
NO CASO DA MULHER (IKOFÁ), DIZ-SE QUE É O MATRIMÔNIO DESTA COM ÒRÚMÌLÀ, E
É A MÁXIMA CONSAGRAÇÃO EM IFÁ QUE PODE ALCANÇAR. A MULHER ASSIM
CONSAGRADA PASSA A SER APETERVÍ DE ÒRÚMÌLÀ E PODE, DESDE ESSE MOMENTO,
PARTICIPAR DE ALGUMAS ATIVIDADES DENTRO DAS CERIMÔNIAS DE IKOFÁ E AWOFAKA
CELEBRADAS POR SEU PADRINHO OU OYUGBONA (SEGUNDO PADRINHO).
O AWO IFÁ KAN OU “MÃO DE IFÁ” QUE RECEBE O HOMEM, SIGNIFICA PARA ESTE SEU
PRIMEIRO PASSO NO CAMINHO DE IFÁ. ISTO QUER DIZER, QUE SE ÒRÚMÌLÀ O
DETERMINAR EM SEU ITÁ, E NÃO HOUVER NENHUM IMPEDIMENTO, O INICIADO PODERÁ
IR MAIS ADIANTE, FAZER IFÁ E CONVERTER-SE EM BABALÁWO. SE, PELO
CONTRÁRIO, QUEM RECEBE NÃO TEM CAMINHO DE IFÁ, SEU ITÁ DE AWO IFÁ KAN,
CONVERTERÁ PARA ELE EM SUA MÁXIMA ORIENTAÇÃO SOBRE A MELHOR FORMA DE
PROCEDER E ATUAR ANTE A VIDA E SUAS ADVERSIDADES, UMA ORIENTAÇÃO QUE SE
AFIANÇARÁ SE MAIS TARDE CHEGAR A COROAR SEU ANJO-DA-GUARDA.
GERALMENTE, TANTO A ENTREGA: DOS GUERREIROS, COMO DE IKOFÁ FUN E AWO IFÁ
KAN, DESENVOLVEM-SE EM CONJUNTO, POR ISSO O PADRINHO DEVE COM
ANTECEDÊNCIA REUNIR-SE COM CADA UM DE SEUS FUTUROS AFILHADOS PARA
DETERMINAR O CAMINHO DE ÈSHÙ (ELEWÁ) DE CADA UM DELES, E PROCURAR SEU
FUNDAMENTO NOS LUGARES DA NATUREZA QUE CORRESPONDAM A CADA QUAL; DO MESMO
MODO LIMPARÁ QUALQUER DÚVIDA QUE COM RESPEITO AOS REQUERIMENTOS DA
CERIMÔNIA, INCLUINDO O DIREITO A PAGAR PELA MESMA, POSSAM-SE APRESENTAR.
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PRIMEIRO DIA:
O CERIMONIAL SE INICIA COM A CHEGADA DOS BABALÁWOS PARTICIPANTES, QUEM
SERÃO ENCARREGADOS DE PREPARAR TODOS OS DETALHES NECESSÁRIOS. ESTE DIA SE
PREPARA UM BANHO DE ERVAS (HOMIERO), O QUAL DEVE SER UTILIZADO NESSES
DIAS SEGUINTES, POR QUEM FOR SE CONSAGRAR.
PRÉVIO AO NASCIMENTO DOS SANTOS. SÃO REALIZADAS OUTRAS SÉRIES DE ATOS QUE
SÃO PRÓPRIOS DOS BABALÁWOS DENTRO DO QUARTO DE CONSAGRAÇÃO E QUE
CONSTITUEM PARTE FUNDAMENTAL NO RITUAL SECRETO DA INICIAÇÃO. AO FINAL
DESTA JORNADA, AS PESSOAS SÃO RECOLHIDAS NA CASA DO INICIADOR E TOMAM O
PRIMEIRO BANHO COM HOMIERO.
SEGUNDO DIA:
HÁ NEÓFITOS QUE SUBTRAEM IMPORTÂNCIA À ESTE DIA, POR QUANTO NÃO REALIZAM
NENHUMA ATIVIDADE RELIGIOSA EM ESPECÍFICO. ENTRETANTO, É UM DIA DE SUMA
INFLUÊNCIA, POIS ÒRÚMÌLÀ JÁ NASCEU PARA ELES NO DIA ANTERIOR E OS ESTÁ
OBSERVANDO “PELA PRIMEIRA VEZ”, OBSERVANDO SEUS FILHOS, QUEM DEVE TER EM
CONTA ASPECTOS COMO: NÃO VISITAR HOSPITAIS E NEM DOENTES, NÃO ASSISTIR A
VELÓRIOS, NEM INGERIR BEBIDAS ALCOÓLICAS, NÃO TER RELAÇÕES SEXUAIS, NÃO
INCITAR E NEM PARTICIPAR DE RIXAS OU BRIGAS, E EVITAR NO POSSÍVEL TUDO
AQUILO QUE ALTERE O CARÁTER DE FORMA NEGATIVA. EM DEFINITIVA, TRATA-SE DE
UM DIA DE REFLEXÃO E RECOLHIMENTO ESPIRITUAL.
OS INICIADOS IRÃO PASSAR POR UMA CERIMÔNIA CHAMADA MARIEBÓ, AONDE É DADA
CONTA A IFÁ E TODOS ORISHAS, DE TODOS OS ADIMUS CONSAGRADOS PELOS
CAMINHOS PASSADOS POR IFÁ, LOGO EM SEGUIDA PASSAMOS UMA CERIMÔNIA, AONDE
ESTAREMOS DANDO CONTA AO ORÍ DE CADA INICIADO, COM A CERIMÔNIA DE OBORI
ELEDÁ.
AONDE O INICIADO SERÁ MANTIDO NUM LUGAR CALMO, E IRÁ LEVAR CONSIGO TODAS
AS REFLEXÕES DE SUA VIDA, MOMENTO ESSE IMPORTANTÍSSIMO PARA QUE TENHA UMA
EXCELENTE LERI, TOTALMENTE IRE, PARA QUE POSSA RECEBER UM BOM ODDUN AO
TERCEIRO DIA.
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TERCEIRO DIA:
É O DIA DO ITÁ OU REGISTRO COM ÒRÚMÌLÀ. É QUANDO SE MARCA O SIGNO DE CADA
PESSOA E SE DETERMINA O ANJO DA GUARDA DAQUELES QUE AINDA NÃO O CONHECEM.
ESTA CERIMÔNIA NASCE NO SIGNO DE IFÁ OTURA MEYI. CONTINUA A SESSÃO COM O
CAFÉ DA MANHÃ, O QUAL, AINDA QUANDO NÃO É EM ESTRITO UMA MESA DE
CERIMÔNIA, É PROPÍCIO PARA O INTERCÂMBIO DE IDÉIAS E PARA CONHECER AINDA
MAIS A QUEM, A PARTIR DESSE MOMENTO, PASSAM A SER “IRMÃOS DE RELIGIÃO”.
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EGGUN
NAS NAÇÕES PERTENCENTES AO ANTIGO IMPÉRIO YORÙBÁ, TINHAM SOCIEDADES QUE
CENTRAVAM SUAS PRÁTICAS NO CULTO DE EGGUN (MORTO), DE FUNDAMENTAL
IMPORTÂNCIA PARA AS RELIGIÕES PROCEDENTES DA DITA CULTURA, POIS COMO
DIZEM NO SISTEMA RELIGIOSO OSHA -IFÁ, "IKÚ LOBBI OSHA" (DA MORTE NASCE O
ORISHA), QUE REVISTAM TRADUZIR COMO "O MORTO PARIU O SANTO".
O EMÍ E O ORÍ CONVIVEM DENTRO DO ARÁ SEPARADOS, ORÍ É AQUELE QUE TEM A
APRENDIZAGEM E A SABEDORIA DE OUTRAS ENCARNAÇÕES, QUE SE MANTÉM FECHADO À
CONSCIÊNCIA DA PESSOA ATÉ SUA MORTE, DURANTE A INICIAÇÃO RELIGIOSA À
PESSOA LHE REALIZA UM CORTE QUE REPRESENTA ABRIR UM POUCO O ORÍ DA PESSOA
A OUTROS CONHECIMENTOS, QUE SEMPRE SE HAJA DENTRO DO ARÁ, NA REGIÃO
PRÓXIMA À HIPÓFISE.
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OS ORISHAS GUERREIROS
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OS GUERREIROS, A ATENÇÃO:
ALÉM DAS ESPECIFICAÇÕES DO PADRINHO, QUE PODEM TER SIDO NO CASO DE
ELEGUA, PÔR TAMBÉM EM SEU RECEPTÁCULO, APITOS E NO DE OGGUN, PREGOS OU
FERRADURAS, EM GERAL PÕE A ELEGUA DINHEIRO E CHUCHERIAS, CARAMELOS, ETC..
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ESHU
SEU SIGNIFICADO SÃO AS DESGRAÇAS QUE ACONTECEM EM NOSSAS VIDAS QUANDO NÃO
ESTAMOS EM SINTONIA OU BALANÇO COM O QUE NOS RODEIA. ESHU É DE EXCLUSIVA
POTESTADE DOS BABALAWOS, QUEM O CARREGA E ENTREGAM, NÃO VAI À CABEÇA DE
NINGUÉM PELO QUE NÃO SE ASSENTA.
O CASAL ELEGUA
ESHU REPRESENTA O CONSTANTE VÍNCULO ENTRE O POSITIVO E O NEGATIVO, POR
QUE TODA MUDANÇA EXIGE UMA CRISE E NÃO HÁ QUIETUDE SEM SOSSEGO. QUANDO EM
UM LAR ESTÁ PROTEGIDO SE DENOTA A PRESENÇA DE ELEGUA E QUANDO ALI SE
ACHAM PROBLEMAS É QUE ENTROU ESHU.
ESHU, A FAMÍLIA:
ESHU É A PRIMEIRA PARTÍCULA DE VIDA CRIADA POR OLORUN. É INDICADO QUE NOS
SEUS 201 CAMINHOS, TODOS SÃO FILHOS DE ORUNMILA.
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• ESHU ABERU.
É O ESHU QUE RECEBE OS SACRIFÍCIOS.
• ESHU ABONI.
ESTE ESHU SE RECEBE COM ODUDUWA. É FILHO E NETO DELE. ESHU ABONI É
FRUTO DA UNIÃO ILÍCITA ENTRE BROMÚ E YEWÁ. É CONHECIDO POR PROTEGER
CONTRA A BRUXARIA E TODO O MAU, FAZENDO IMUNE A QUEM O TENHA.
COME CADA ANO NOVO, EYELE MELLI FUN FUN (2 POMBAS BRANCAS) E OVOS
SALCOCHADOS.
• ESHU ADAWA.
• ESHU AFRADI.
CONHECIDO TAMBÉM COMO ESHU AFRODI OU ESHU AGROI, ESHU AFRADI É DA
TERRA ARARÁ, É TAMBÉM CONSIDERADO AJUDANTE DE IFÁ.
• ESHU AGANIKA.
É UM ESHU MALVADO E TOTALMENTE PERIGOSO.
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• ESHU AGBADÉ.
ESHU AGBADÉ VIVE JUNTO OBBATALÁ, MONTA-SE EM CIMA DE OKE E NÃO LEVA
NENHUMA CARGA, JÁ QUE SE COMPÕE SÓ DE UMA PEDRA. QUANDO SE LAVA, DEVE
SER MUITO USADO AS ERVAS PEREGÚN E ATIPONLÁ.
ESHU AGBADÉ NASCE NO ODDU OSHE OFUN (5-10), FALA NESTE SIGNO TAMBÉM, E
SÓ SE FORMA NO CASO DE QUE ESTE ODDU SAIA NO EBBO DE ENTRADA. PROTEGE
CONTRA OS EGGUN ESCUROS E A MORTE (IKU). USA-SE MONTADO SOBRE O OKE NA
CERIMÔNIA DE MACHUQUILLO DO IYAWÓ.
• ESHU AGBALONKÉ.
ESHU AGBALONKÉ É QUEM GUIA AO ARA ONÚ (PLANO CELESTIAL) OS EGGUN DOS
RECÉM FALECIDOS. NASCE NO ODDU OBBARA MELLI (6-6).
• ESHU AGBANILE.
ESHU AGBANILE É MENSAGEIRO E INTERMEDIÁRIO, AJUDA MUITO NAS COISAS DE
OSHA. É O QUE REALIZA PRINCIPALMENTE A FUNÇÃO DE LIMPEZA E TRASLADA OS
EBBÓ.
• ESHU AGOMEYO.
É O ESHU DA TERRA DE OYO.
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• ESHU AIYEDE.
ESHU AIYEDE É O DAS SAGRADAS ESCRITURAS, O ESHU DA COMUNICAÇÃO ENTRE O
ORUN E AIYE, COMUNICA AOS HOMENS COM TODAS AS DIMENSÕES EXISTENTES
LHES DANDO AS IDÉIAS BOAS E MÁS, É QUEM LEVA NOSSAS ORAÇÕES, DÁ A LUZ
ÀS VISÕES PROFÉTICAS.
• ESHU AKARAJÉU.
ESHU AKARAJÉU FOI O QUE AJUDOU OYA A ESCAPAR DE SHANGO, DEPOIS QUE
ESTES DISCUTIRAM VIOLENTAMENTE. DIZ A HISTÓRIA QUE SHANGÓ LHE LANÇOU
UM RAIO, ESHU O APANHOU E O DEVOLVEU.
• ESHU AKANADREDE.
VIVE À FRENTE DA CASA, OU MUM TRONO ONDE LEVA ERVA FINA OU GRAMA DE
CAVALO. CONHECE-SE COMO O SANTO MENINO DA ALEGRIA. SÃO COLOCADOS A
ELE, MUITOS BRINQUEDOS COMO POR EXEMPLO TROMPOS, PELOTAS, GUDES E
SOLDADITOS.
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• ESHU ALAKÉTU.
ESHU ALAKÉTU ESTÁ MUITO ASSOCIADO AO ORISHA OSHUN, É O ENCARREGADO DA
SENSUALIDADE E DA SEXUALIDADE, DO AMOR E TAMBÉM DOS DEFEITOS QUE ESTES
SENTIMENTOS ORIGINAM COMO A DEGENERAÇÃO FÍSICA E MORAL. FOI REI DO
KETU, SEU COLAR OU ELEKE É DE CONTAS BRANCAS E PRETAS.
• ESHU ALAWANA.
ESHU ALAWANA OU ALAGUANA ESTÁ EM TODAS PARTES. VIVE SOLITÁRIO NAS
PARAGENS ESCURAS E INÓSPITAS DO MONTE OU NA SAVANA. É O CHEFE DOS
EGGUNS, COM OS QUE TEM UM GRANDE COMÉRCIO. REPRESENTA A DESESPERANÇA E
O INFORTÚNIO.
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VOL. 01 – PÁGINA 53
• ESHU ALAYIKÍ.
ESHU ALAYIKÍ SIGNIFICA, QUE É MUITO GLUTÃO. TAMBÉM É CONHECIDO COMO
ESHU BARA ALAYIKÍ AGAGÁ. É DA TERRA DE OYO E O MESMO QUE TRABALHA EM
IFA É O MESMO DE OSHA. É MUITO FESTEIRO, REVOLTOSO, DE APETITE VORAZ,
ADORA O OTÍ (AGUARDENTE). SEMPRE DEVE TER A SEU LADO UMA GARRAFA DE
OTÍ E COMIDA.
• ESHU ALETÁN.
É DO ODDUN DE IFÁ, OGUNDA IRETE.
• ESHU ALIMU.
É DA TERRA ARARÁ E TRABALHA COM OBALUAYE.
• ESHU ALOBA.
• ESHU ALOMA.
ESHU ALOMA É ENIGMÁTICO. AÇOITA COM O FOGO E TEM UM TRATO CONTÍNUO COM
OS MORTOS.
• ESHU ALUASAMÁ.
• ESHU ALUFAMA.
ESHU ALUFAMA É O ESHU DO MATRIMÔNIO, REPRESENTA A RELAÇÃO OU UNIÃO DE
UM CASAL. VELA PARA QUE A RELAÇÃO SEJA ESTÁVEL E NÃO SE ROMPE POR
FEITIÇARIA OU BRUXARIA.
ESHU ALUFAMA NASCE NO ODDU ODDI IROSO (7-4). EM SUA CARGA NÃO PODE
FALTAR O CURUJEY, O QUAL É UMA PLANTA PARÁSITA QUE VIVE PEGO NA CASCA
DE ÁRVORE. COM O CURUJEY SE FAZEM NISHE OSSAIN E AFOSHE (PÓS). A
VERDADEIRA VIRTUDE DESTE, É QUE ABSORVE QUALQUER DANO. ESTE ESHU SE
DEVE RECEBER QUANDO SE COMPROVOU QUE A UNIÃO ESTÁ TRATANDO DE SER
DISSOLVIDA POR ARTES DE FEITIÇARIA.
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VIVE SOBRE UM RECIFE DE CORAL E VAI ADORNADO COM 101 CAURIES. ESHU
AÑAKI OLOKUN TEM DUAS CARAS. QUANDO SE RECEBE SE FAZ UMA CERIMÔNIA
ESPECIAL, É IMPERATIVO QUE A PESSOA TENHA RECEBIDO OLOKUN, SOMMUGAGA E
AKARÓ ANTES DE RECEBER ESTE ELEGGUÁ.
ENTREGA-SE COM UMA MASCARA JÁ QUE NÃO LHE PODE OLHAR DE FRENTE. SEU
ELEKE OU COLAR LEVA CONTAS DE COR VERMELHA, BRANCO SABÃO E AZUL ÁGUA,
ASSIM COMO SE ADORNA COM RECIFES DE GLÓRIAS E CORAIS. ELEGGUÁ AÑAKI
OLOKUN TRABALHA MUITO E NÃO É NECESSÁRIO LHE PEDIR JÁ QUE ELE CONHECE
DE ANTEMÃO AS NECESSIDADES E O QUE ESTÁ BEM FEITO. DEVE-SE RECEBER
PREFERIVELMENTE DAS MÃOS DE UM FILHO DE SHANGÓ OU YEMAYÁ.
• ESHU ARONI.
ESHU ARONI É BRUXO, MAGO E CURANDEIRO. VIVE NOS BOSQUES E CONHECE DE
ERVAS, PAUS E TODOS OS SEGREDOS DE OSSAIN. É MUITO VIOLENTO.
• ESHU ARUFIN.
• ESHU ASELU.
ESHU ASELU TRABALHA JUNTO AOS ORISHAS MAIORES, PRINCIPALMENTE OS
CHAMADOS ORISHAS BRANCOS OU FUN FUN. É UM JOVEM MUITO ATENTO E
VIGILANTE AOS ENGANOS E FALTAS QUE POSSAM COMETER OS RELIGIOSOS E
FILHOS DA CASA DE OSHA. É OFERENDADO MEL, AZEITE DE PALMA E COROJO,
TUDO ISTO É COLOCADO À BEIRA DE UM RIO OU DO MAR.
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VOL. 01 – PÁGINA 55
• ESHU ASHIKUELU.
ESHU ASHIKUELU É VELHO E PEQUENO. VIVE EM TÚNEIS E OCOS, DEBAIXO DA
TERRA, PRINCIPALMENTE EM ENCRUZILHADAS E PLANTAÇÕES. É CHEFE DOS
EGGUNGUN E SE MANTÉM FORA DA CASA. É O ESHU DE ORISA OKO. AMIGO
INSEPARABA DESTE E DE KORIKOTO, JÁ QUE É UM ESHU DA TERRA QUE AJUDA
NOS CULTIVOS E NA FERTILIDADE. É ÀS VEZES REPRESENTADO COMO O REI DOS
GNOMOS OU DOS DUENDES.
SÃO OFERENDADOS GRÃOS E FRUTOS DA TERRA E LHE IMOLAM POMBAS. ADORA QUE
O LEVEM A PASSEAR POR PLANTAÇÕES.
• ESHU AWERE.
ESHU AWERE MOVE O CORAÇÃO DE TODOS À PAZ, HARMONIA E PIEDADE, É POR
ISSO QUE ESTÁ CONSAGRADO A OBATALÁ. VIVE NAS LADEIRAS DAS MONTANHAS.
AJUDA A TODOS OS QUE SE PERDEM A REENCONTRAR SEU CAMINHO.
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VOL. 01 – PÁGINA 56
• ESHU AYÉ.
ESHU AYÉ É O QUE TRABALHA COM OLOKUN.
• ESHU BARADAGE.
ESHU BARADAGE ANDA COM UMA FOICE E UM FACÃO, MONTEA JUNTO A OGGUN NO
BOSQUE E TRABALHA COM SERPENTES.
• ESHU BARALAJIKI.
ESHU BARALAJIKI É MUITO CONHECIDO POR SER GLUTÃO E MUITO AMANTE DAS
FESTAS, É RUMBERO. GOSTA DE AGUARDENTE E TODO TIPO DE QUINQUILHARIAS E
COMIDAS. É MUITO BOM CONTRA: ENGANOS, TRAIÇÕES, FALSAS APARÊNCIAS,
CEGUEIRAS SENTIMENTAIS OU DE OUTRA ÍNDOLE, MUDANÇAS IMPREVISTOS E
FALSOS AMIGOS.
QUANDO SE MONTA LHE É COLOCADO NA FRENTE, UMA FLECHINHA QUE FICA COM A
PONTA PARA FORA, E SE CARGA COM AREIA DE MAR E PÓ DE METAL.
• ESHU BARALASIKÚ.
• ESHU BARALONA.
ESHU BARALONA É O DONO DOS CAMINHOS E VIVE VIGIANDO OS MESMOS. SEGUNDO
O COMPORTAMENTO DAS PESSOAS E OS EBBOS QUE TENHAM REALIZADO, ESHU
BARALONA LHES MODIFICA O CAMINHO A SEGUIR PARA BEM OU PARA MAU.
• ESHU BARAÑIKI.
ESHU BARAÑIKI É BASTANTE BRINCALHÃO, REVOLTOSO E CAPRICHOSO. SUA
APETITE É VORAZ. É COLOCADO OTI (AGUARDENTE) EM UM RECIPIENTE DE
BARRO. REPRESENTA AS SURPRESAS, O INESPERADO. PREPARA-SE COM PEDRA DE
RECIFE.
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VOL. 01 – PÁGINA 57
• ESHU BELÓN.
• ESHU BELEKE.
ESHU BELEKE É UM MENINO MUITO PERALTA E HABILIDOSO. É UM GRANDE
CONHECEDOR DOS SEGREDOS DAS ERVAS E REMÉDIOS PARA CURAR, E ALÉM DISSO
UM EXCELENTE GUARDIÃO. GRANDE EMBUSTEIRO, METE-SE EM TUDO. VIVE NO
LIXO.
• ESHU BÍ.
ESHU BÍ É UM MENINO BRIGUENTO E MALVADO. É O CHEFE DOS JIMAGUAS E
INSUPERÁVEL QUANDO SE TRATA DE PROTEGER SEUS FILHOS. GOSTA DAS
MALDADES E PROVOCA TODO TIPO DE ACIDENTES, SOBRE TUDO NAS ESQUINAS.
VIVE NO BOSQUE E É IRMÃO DO ACONGORIYE, QUEM É UMA PEDRA DO MONTE.
• ESHU BIRÍ.
ESTE ESHU É O QUE VÊ OS PROBLEMAS E ENCONTRA SOLUÇÕES. ESHU BIRÍ VIVE
NOS CAMINHOS, SEMPRE VIAJANDO.
• ESHU BIRIBÍ.
• ESHU BIKUYIN.
• ESHU BOROKÚ.
• ESHU BRAGADA.
• ESHU DARE.
ESHU DARE PERMITE RECEBER AS BÊNÇÕES ENVIADAS POR OLODDUMARE ATRAVÉS
DE SUA FUNÇÃO DE MENSAGEIRO.
• ESHU DE.
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VOL. 01 – PÁGINA 58
• ESHU EKILEYO.
ESHU EKILEYO É SÁBIO, ADIVINHO E PROTETOR DAS PESSOAS QUE PROCURAM
CONHECIMENTOS. É DO REINO DE OYO.
• ESHU EKUBORO.
REPRESENTA A VIDA E A MORTE.
• ESHU ELEGBARA.
ESHU ELEGBARA É QUEM CONTROLA OS EBBOSES E OS SACRIFÍCIOS. É
MENSAGEIRO E ENCARREGADO DE LEVAR A MENSAGEM DE QUE ALGUÉM TEM FEITO
EBBO.
• ESHU ELUASAMA.
• ESHU EMERE.
ESHU EMERE É O ESHU QUE VIVE FORRADO DE CONTAS E CARACÓIS. NASCE NO
ODDUN DO IFÁ OGBE YEKUN.
• ESHU ESHERIKE.
ESHU ESHERIKÉ OU ESHU ESHENIKÉ É MUITO AMIGO DE OSSAIN, LHE VÊ FUMANDO
UM CACHIMBO CHEIO COM EWES AROMÁTICAS.
• ESHU EWÉ.
• ESHU GRIYELÚ.
ESHU GRIYELÚ É O GUIA DE OLÓFIN. PÕE GUIRO E PAU DE AROMA. SÃO
OFERENDADOS POMBAS.
• ESHU GBERÚ.
• ESHU IBAMALÁ [IMBALÁ].
• ESHU IBORIBUENO [IBORIKEÑO].
• ESHU IDENA.
ESHU IDENA é CARGADO COM CABEÇA DE: PÁSSARO CARPINTEIRO, DE GALO E DE
JICOTEA, 48 CARACÓIS, MARFIM, CORAL, AZEVICHE, DEZESSEIS PEDRAS
PEQUENAS MARINHAS PRETAS E DEZESSEIS BRANCAS, DEZESSEIS EWES DE ESHU,
OURO, PRATA E SEU SEGREDO.
• ESHU IGIDÉ.
ESHU IGIDÉ ABRE OS CAMINHOS DOS MONTES. É UM GRANDE CONHECEDOR DAS
ERVAS E SUAS QUALIDADES, APRENDIDAS COM OSSAÍN, JUNTO O QUAL TRABALHA.
LEVA PAUS DO MONTE E REALIZA AMARRAÇÕES.
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VOL. 01 – PÁGINA 59
• ESHU ILELOYA.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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VOL. 01 – PÁGINA 60
• ESHU IJELÚ.
ESHU IJELÚ É UM ÓTIMO E VICIADO DANÇARINO E ESTÁ RELACIONADO COM OS
TAMBORES. É UM MENINO TRAVESSO E BRINCALHÃO QUE ACEITA SUAS OFERENDAS,
QUE SÃO PRINCIPALMENTE CARAMELOS DE MEL E JUGETES, À BORDA DO RIO OU
DO MAR.
• ESHU IÑA.
ESHU IÑA ACOMPANHA SEMPRE SHANGO, JÁ QUE TRABALHA COM O FOGO.
REPRESENTA O FOGO SAGRADO, O PURIFICADOR, QUE SERVE COMO FONTE DE
ENERGIA PARA NOS DAR MOVIMENTO, O QUE TODOS LEVAMOS EM NOSSO INTERIOR
E EXALTA NOSSOS SENTIMENTOS, O DA PAIXÃO, O QUE NOS IMPULSIONA A
ALCANÇAR UMA META, UM IDEAL, UM SONHO. REPRESENTA ASSIM MESMO O FOGO
MATERNAL PELOS FILHOS, O FOGO QUE TRANSFORMA, O FOGO QUE DEPOIS DA
COLHEITA NECESSITA A TERRA PARA O PRÓXIMO CICLO DE CULTIVOS.
O FOGO QUE VEM DE OLORUN E ILUMINA NOSSAS IDÉIAS E NOS INDICA A ROTA A
SEGUIR. ESTE FOGO TAMBÉM TEM SUA PARTE NEGATIVA E É A PARTE QUE NOS
INCITA À BRIGA, AO COMBATE E NOS CEGA. AS CERIMÔNIAS E OFERENDAS A
ELEGGUÁ IÑA SEMPRE SE FAZEM JUNTO A UMA PEQUENA FOGUEIRA E COME JUNTO
AO SHANGÓ E OROIÑA. SÃO OFERECIDOS DOCES PICANTES E AGRIDOCES, SÃO
COLOCADOS BRINQUEDOS DE CORES FORTES. COME JUTÍA ASSADA, OLELÉ E KIWI.
ESHU JANADÁ.
• ESHU JANO.
• ESHU KAKESA.
• ESHU KAMINALOWÁ.
ESHU KAMINALOWÁ É MENSAGEIRO DE BABALU AYÉ. É QUEM ABRE OS CAMINHOS
PARA AS ALMAS DOS QUE LOGO MORRERAM. ATRAVÉS DELE SE PODE CALCULAR O
TEMPO DE VIDA QUE FICA ALGUÉM.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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• ESHU LABONI.
ESHU LABONI É MUITO FALADOR, SEMPRE ESTÁ ATENTO, ESCUTANDO TUDO. É O
MENSAGEIRO DE OSHÚN.
• ESHU LAROYE.
ESTE ESHU GOSTA MUITO DE DANÇAR E AMANTE DO DINHEIRO. ENTRE SUAS
CARACTERÍSTICAS ESTÃO QUE É MUITO: ZOMBADOR, GLUTÃO, MALCRIADO E
MUITAS VEZES MALICIOSO. ADORA OS CARAMELOS, DOCES E TODO TIPO DE
QUINQUILHARIAS, ASSIM COMO OS BRINQUEDOS, O TABACO E A AGUARDENTE. SÃO
OFERENDADOS PELOTICAS DE MILHO COM MEL E GOIABA.
SENDO FILHO DE OYÁ SE PROTEGIA NAS PORTAS DAS CASAS, ATÉ QUE COMEÇOU A
VIVER À BEIRA DO RIO COM OSHÚN. É O GUARDIÃO DOS MENINOS EM GERAL, MAS
SOBRETUDO DOS MENDIGOS, MENINOS ORFÃOS E DESAMPARADOS.
• ESHU LAYÉ.
ESHU LAYÉ PENSA MUITO BEM EM TUDO QUE FAZ. NÃO FALA MUITO, MAS É MUITO
JUSTICEIRO. SE REPRESENTA COM UM CARACOL DO MAR.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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• ESHU LODÉ.
ESHU LODÉ É UM VAGABUNDO, VIVE NAS RUAS, FORA DA CASA. É BRUXO E
VAGABUNDEIA PELOS CAMINHOS, MUITO ESFARRAPADO. ALGUMAS VEZES CAÇA NOS
MONTES, POIS ESTA FOI SUA PROFISSÃO QUANDO VEIO AO PLANO TERRESTRE.
• ESHU LOLU.
• ESHU MALÉ.
• ESHU MARIMAIYÉ.
ESHU MARIMAIYÉ É O PORTEIRO OU GUARDIÃO DO CEMITÉRIO, JÁ QUE POSSUI AS
CHAVES DESTE. EM SUA CARGA NÃO PODE FALTAR A CABEÇA DE UM CAMUNDONGO E
TERRA DA ENTRADA DE UM CEMITÉRIO, A QUAL É A UNICA QUE LEVA E É A QUE
CONFECCIONA SUA MASSA. ESTE ESHU COME QUALQUER ANIMAL, ENTRE ELES
POMBAS, GUINEAS, QUALQUER TIPO DE PASSÁRO, ETC...
• ESHU MASANKIO.
ESHU MASANKIO NASCE NO SIGNO OGGUNDA LUNI. ESHU MASANKIO NOS AJUDA A
TOMAR RESOLUÇÕES ESCABROSAS EM PROBLEMAS DE DIFÍCIL SOLUÇÃO. É MUITO
TRABALHADOR E SÁBIO, FAZ-SE ACOMPANHAR POR OGGÚN, O QUAL É QUEM TOMA
AS DECISÕES SOBRE O QUE ACONTECERÁ EM NOSSAS VIDAS, DESTRUINDO OPÇÕES
E CONSTRUINDO OUTRAS.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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• ESHU NANKE.
• ESHU NI BAKUO.
ESHU NI BAKUO REPRESENTA NOSSA EXISTÊNCIA E NOSSA SOMBRA, POR ISSO SE
SENTA NA BASE DA NUCA. ESTE ESHU TODOS NÓS TEMOS NO MOMENTO EM QUE
NASCEMOS, POR ISSO É QUE NÃO SE RECEBE. QUANDO SE FAZ ROGAÇÃO DA
CABEÇA, LHE DÁ COCO NA NUCA E COME FRANGOS NAS SOBRAS DE NOSSA COMIDA.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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ESTE ESHU AJUDA AOS ILÉS DE OSHA E IFÁ, JÁ QUE LEVA TODAS AS COISAS EM
ORDEM E AUMENTA O NÚMERO DE RELIGIOSOS DAS CASAS.
• ESHU ODDARA.
UTILIZA-SE TANTO PARA O BEM COMO PARA O MAL, É CONHECIDO TAMBÉM COMO
ESHU ODDEMORA.
ESHU OJUANI LELÉ ALAROYE COME CÃO E EM SEU SEGREDO LEVA OSSO DO CÃO
QUE OGGUN COMEU NA CERIMÔNIA DO MONTE DO IYAWO ANTES DE FAZER KARI
OSHA.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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• ESHU OKÁN.
• ESHU OKOKOYEBIYE [AKOKOYEBIYE].
• ESHU SHIGUIDE.
É UM ESHU MUITO VINGATIVO E CIUMENTO.
• ESHU SIBONOKU.
ESHU SIBONOKU É UM ELEGGUÁ DA TERRA ARARÁ, ACOMPANHA A OLUWO POPÓ NO
CARRINHO DE MÃO (CARRETÓN) PARA BUSCAR OS MORTOS, NASCE NO ODDUN ODDI
FUMBO E EM SUA MÃO ESQUERDA LEVA UM TRIDENTE.
• ESHU SOKERE.
É O ESHU QUE FALA SOB A ESTEIRA.
• ESHU SUAYU.
• ESHU TOLABÍ.
• ESHU UNYOLO [UNGOLO].
• ESHU WANLOKE [AWANLOKE].
• ESHU WONKE.
• ESHU YANGI.
• ESHU YELU.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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OBBATALÁ ACESSOU E LHES EXPLICOU QUE DEVIAM PÔR AS MÃOS SOB A FIGURA
DURANTE DOZE MESES. O CASAL ASSIM O FEZ E AO CUMPRIR O PRAZO INDICADO, O
FILHO COBROU VIDA. CHAMARAM-LHE ESHU. NASCEU FALANDO E COM UMA VORACIDADE
QUE COMEÇOU A COMER TUDO O QUE ENCONTRAVA A SEU PASSO.
UMA MANHÃ EM QUE COMO ERA DE COSTUME, ORUNLA CONSULTOU SEU ORÁCULO, ESTE
LHE INDICOU QUE DEVIA ESTAR TODO O DIA COM O FACÃO NA MÃO. ESHU QUE JÁ
TINHA COMIDO TODOS OS ANIMAIS, AS PLANTAS E ATÉ AS PEDRAS, PENETROU NA
CASA DE SEUS PAIS COM A INTENÇÃO DE COME-LOS.
AO VER SEU PAI ARMADO TENTOU FUGIR MAS NÃO PÔDE, O ANCIÃO O PERSEGUIA POR
TODA A CASA CORTANDO-O COM SEU FACÃO, DE CADA PEDAÇO NASCIA UM NOVO ESHU.
DUZENTOS E UM ESHU CORRIAM PELA CASA, ATÉ QUE ESTE CANSADO LHE PROPÔS UM
TRATO A SEU ZANGADO PAI: “CADA UMA DE MINHAS PARTES, SERÁ UM FILHO PARA
TI, E PODERÁ CONSULTAR COM ELE QUANDO ASSIM DESEJAR.”
–DE ACORDO –ASSENTIU O SÁBIO. MAS DEVE DEVOLVER TUDO O QUE COMESTE.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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ELEGUA
É UM OSHA QUE SE ASSENTA, VAI A ESTEIRA NO DIA DO ITÁ DE OSHA E FALA PELO
DILOGGÚN. O SIGNO PRINCIPAL DE OLOSHA ESTÁ DETERMINADO POR SUA
CONVERSAÇÃO E A DO ANJO-DA-GUARDA. TAMBÉM É O INTÉRPRETE PRINCIPAL DAS
LETRAS DO SISTEMA DO ORÁCULO DE DILOGGÚN E JOGA UM ROL FUNDAMENTAL NOS
SUBSISTEMAS DO ORÁCULO DO BIANGUE OU ADITOTO.
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ELEGUÁ, A FAMÍLIA:
ELEGGUÁ É FILHO DE OKUBORO E AÑAGUI, REIS DA REGIÃO DE EGBÁ. SEU NOME
ORIGINAL PROVÉM DO YORUBA ÈSÚ ELÈGBARÁ (MENSAGEIRO PRÍNCIPE DOS QUE VIVEM
EM EGBÁ). DIZ-SE TAMBÉM QUE FOI FILHO DE OBBATALÁ E YEMBÓ, IRMÃO DO
SHANGO, OGGUN, OZUN E ORUNMILA.
ELEGUÁ, O DILOGGÚN:
ELEGGUÁ FALA POR TODOS OS ODÚ, POR ESTES LHES PERTENCER, MAS
FUNDAMENTALMENTE O FAZ POR ODDI, OKANA SODE E OJUANI SHOGBE.
ELEGUA, AS FERRAMENTAS:
ELEGUÁ ASSENTA-SE NUM OTÁ (PEDRA), OTÁ CONCHÍFERA, DE RECIFE, OTÁ COM
CARGA, CARACOL COBO COM CARGA, UM COCO SECO OU DE MASSA COM CARGA.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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ELEGUÁ, AS OFERENDAS:
ADIMU: ...
SACRIFÍCIOS:
À ELEGUÁ LHE IMOLAM: CABRITOS, GALOS OU FRANGOS, PINTINHOS, JUTÍAS, RATOS
NEGROS OU VERMELHOS. SEU TABU SÃO AS POMBAS, POIS O DEBILITAM, EXCETO A
ALGUNS CAMINHOS PARTICULARES ONDE SÃO ADMITIDAS.
EWE:
ABRE CAMINOS, SABE LECCIÓN, CROTO, ALGARROBO, ALCANFOR, ALMACIGO, BERRO,
ALBAHACA, AJÍ CHILENO, AJÍ GUAO GUAO, ÁLAMO, ATIPONLÁ, ALMENDRA, PATA DE
GALLINA, CEIBA, CURUJEY, CHICHICATE, BEJUCO GUARO, JOBO, PEONÍA, PEREGÚN,
MARAVILLA, PICA PICA, RASPA LENGUA, SIEMPREVIVA, ROMPESARAGÜEY,
VERDOLAGA, TRAVESURA, ZARZA BLANCA, PENDEJERA, PIÑÓN BOTIJA, ETC...
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• ELEGUA AFRÁ.
ELEGGUA AFRÁ É O DE BABALU AYÉ, RECEBE-SE JUNTO COM ELE. VIVE NOS
HOSPITAIS, AJUDANDO ASOJUANO COM AS ENFERMIDADES, PRINCIPALMENTE AS
CONTAGIOSAS. POR ESTA RAZÃO, LHE DENOMINA O MENINO DAS ENFERMIDADES
CONTAGIOSAS INFANTIS, COMO POR EXEMPLO O SARAMPO E A VARÍOLA.
ESTE ELEGGUÁ VIVE SOB UMA PEDRA POROSA (PÓMEZ), E LEVA ALÉM DE SUA
CARGA, UM SEGREDO QUE O FAZ MUITO FORTE PARA AJUDAR. NÃO TOMA
AGUARDENTE E NEM VINHO DE PALMA, SÓ VINHO TINTO. É DA TERRA ARARÁ.
ELEGUA AFRA, PODE SER VISTO ASSOBIANDO PELAS ESQUINAS E NAS RUAS
SOLITÁRIAS. SEU COLAR LEVA CONTAS PRETAS E BRANCAS.
NUM PATAKÍ É NARRADO QUE FOI ELE QUEM AJUDOU BABALÚ AYÉ, QUANDO ESTE
ESTAVA DOENTE, BUSCOU OS CÃES DE COMPANHIA COM OGGÚN, AS MULETAS COM
OSSAIN E DE SHANGÓ, O PERDÃO DE OLOFIN.
• ELEGUA AKÉRU.
É UM ELEGUÁ MANDÃO, LEVA E TRÁS.
• ELEGUA AKESAN.
É DO REINO DE OYO.
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ELEGGUA ALÁ LÉ ILÚ É O TÍTULO DE HONRA QUE OSTENTA ELEGGUÁ NAS CIDADES
OU POVOS. JÁ É UM VELHO, MAS UM ADIVINHO DE GRANDE HIERARQUIA.
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SEM ELE NÃO SE PODE DAR O PRIMEIRO PASSO PARA OBTER OS OBJETIVOS, E
TAMBÉM O QUE DÁ O ÚLTIMO PASSO CONOSCO PARA DAR FINAL E BENDIÇÃO A
NOSSAS OBRAS. É POR ISSO QUE GOSTA QUE LHE TENHA EM CONTA, E QUE SEU
SÁBIO CONSELHO SEMPRE SEJA REQUERIDO. SÃO OFERENDADOS: MAÇÃS, GOIABAS
E DOCES AGRIDOCES. À COMIDA, GOSTA DE PICANTE E TAMBÉM GOSTA DE
AGUARDENTE DE CANA, FUMA TABACOS E TAMBÉM CHARUTOS. DEVE ESTAR
PRESENTE EM QUALQUER EBBÓ. OS FILHOS DE ALA LU BANSHÉ, SEMPRE TRIUNFAM
SE SEGUIREM SEUS CONSELHOS SÁBIOS E SUA AJUDA. ESTA AJUDA A BRINDA POR
IGUAL AO IYALOSHAS, BABALOSHAS E BABALAWOS EM SEU TRABALHO RELIGIOSO.
• ELEGUA AÑANKI.
ELEGGUÁ AÑANKI É A MÃE DE TODOS OS ELEGGUÁ. É MUITO AGUERRIDA. VIVE NO
BOSQUE E O CONHECE TUDO. TRANSLADA-SE NUM REDEMOINHO. CURA COM OS EWES
E QUANDO SE ZANGA É TÃO VIOLENTO COMO A TEMPESTADE. SIMBOLIZA A
VITÓRIA E FIRMEZA.
• ELEGUA ELUFÉ.
É UM DOS MAIS VELHOS QUE EXISTEM.
• ELEGUA BARAKIKEÑERÍ.
• ELEGUA BARA ALA ASUAYO [LASUAYO].
• ELEGUA AGGÓ MEYÓ.
• ELEGUA BIAWOONÁ.
• ELEGUA EBORIKEKE.
• ELEGUA AGÜERE KIKEÑO [KINKEÑE].
• ELEGUA AGATIGAGA.
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UM DIA OBÍ DECIDIU CELEBRAR UMA GRANDE FESTA E MANDOU CONVIDAR TODOS SEUS
AMIGOS. ELEGUÁ OS CONHECIA MUITO BEM, SABIA QUE MUITOS DELES ERAM AS
PESSOAS MAIS IMPORTANTES DO MUNDO, MAS OS POBRES, OS DOENTES E OS
DEFORMADOS, ERAM TAMBÉM SEUS AMIGOS E DECIDIU LHE DAR UMA LIÇÃO
CONVIDANDO À FESTA NÃO SOMENTE OS RICOS. A NOITE DA FESTA CHEGOU E OBÍ,
ORGULHOSO E ALTIVO, VESTIU-SE PARA RECEBER SEUS CONVIDADOS. SURPRESO E
ABORRECIDO, VIU CHEGAR À SUA FESTA TODOS OS POBRES E DOENTES. INDIGNADO
LHES PERGUNTOU:
–QUEM OS CONVIDOU?
–ELEGUÁ NOS CONVIDOU EM SEU NOME –LHE RESPONDERAM.
TODOS SAÍRAM MORTOS DE VERGONHA E ELEGUÁ SE FOI COM ELES. UM DIA, OLOFIN
MANDOU ELEGUÁ COM UM RECADO PARA OBÍ.
–NEGO-ME A SERVIR OBÍ –DISSE ELEGUÁ–. MUDOU MUITO, JÁ NÃO É AMIGO DE
TODOS OS HOMENS. ESTÁ CHEIO DE ARROGÂNCIA E NÃO QUER SABER NADA DOS QUE
SOFREM NA TERRA.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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OGGÚN
ASSENTA-SE EM YOKO OSHA. É DONO DO MONTE JUNTO COM OSHOSI E DOS CAMINHOS
JUNTO COM ELEGUA. À OGUN PERTENCEM OS METAIS, É O REGENTE DOS FERREIROS,
DAS GUERRAS, VIGIA DOS SERES HUMANOS.
SEU NOME PROVÉM DO YORUBA ÒGGÚN (GUERRA). PROVÉM DO ILESHÁ E FOI REI DE
IRÉ. SUAS CORES SÃO O ARROXEADO (MORADO) OU VERDE E PRETO. SEUS ELEKES
(COLARES) CONFECCIONAM-SE ALTERNANDO CONTAS VERDES E PRETAS.
SAUDAÇÃO A OGGUN:
“OKE OGGUN! OGGUN KOBÚ KOBÚ, AGUANILÉ!”
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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VOL. 01 – PÁGINA 77
OGGUN, A FAMÍLIA:
OGGUN É FILHO DE ODUDUWA, IRMÃO DE SHANGÓ, ORANMIYÁN, OSHOSI, OSUN E
ELEGUÁ.
OGGUN, NO DILOGGÚN:
OGGUN FALA NO ODDUN OGUNDA (03).
OGGUN, AS FERRAMENTAS:
OGGUN, AS OFERENDAS:
ADIMU:
AO OGGUN LHE É OFERENDADO: MANTEIGA DE CACAU, JUTÍA E PESCADO DEFUMADOS,
TABACO, AGUARDENTE, MANTEIGA DE COROJO, CARNE DE CABEÇA DE GADO OU DE
CABRITO, MILHO TORRADO, ALPISTE, FARINHA DE MILHO, INHAME, FEIJÕES
BRANCOS, NOZES DE KOLA, ETC...
SACRIFÍCIOS:
SÃO IMOLADOS: CABRITOS, GALOS OU FRANGOS, GALINHAS DE ANGOLA, POMBAS,
JUTÍAS E NA ANTIGÜIDADE CÃES E CAVALOS.
EWES:
SÃO: AGUACATE, ALGARROBO, ALMÁCIGO, ALMENDRA, ATIPONLÁ, LENGUA DE VACA,
PATA DE GALLINA, CEIBA, MORA, HIERBA DE LA SANGRE, ADORMIDERA, ALBAHACA,
AROMA, ROMPESARAGÜEY, ROMERILLO, CARDO SANTO, JENGIBRE, GRANADA,
PENDEJERA, PEONÍA, TABACO, SIEMPRE VIVA, PEREGÚN, MARAVILLA, JAGÜEY,
VERDOLAGA, HIERBA DIEZ DEL DÍA, YUCA, HIERBA FINA, GALÁN DE NOCHE, ETC.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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• OGGÚN ADAIBA
É UM OGGÚN GUERREIRO, É ADORADO ATRAVÉS DE SEU FACÃO. LEVA UM FACÃO DE
FERRO OU AÇO, ONDE LHE INCRUSTAM AS DEMAIS FERRAMENTAS (EM MINIATURA)
DE OGGÚN.
• OGGUN ADEOLÁ.
• OGGÚN ADEOLÁ
É O GUERREIRO QUE CHEGOU A SER REI. LEVA SUA COROA COM HONRA E REINA
COM SABEDORIA, DANDO SEGURANÇA E BEM-ESTAR A SEU POVO.
• OGGUN AGUANILE.
• OGGUN AGUANILE
SIGNIFICA “O CONQUISTADOR DAS TERRAS”. O DONO DOS MONTES.
• OGGUN AKIRUN.
• OGGUN ALADÚ.
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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• OGGUN ALARÁ.
• OGGUN ARERE.
• OGGUN ARERE
SIGNIFICA O CARNICEIRO.
• OGGUN AROYE.
• OGGÚN AROYE
É UM OGGUN: MUITO VIOLENTO, IMPULSIVO, CHEIO DE FÚRIA E ÓDIO. MUITO
IRRACIONAL. É TÃO PERIGOSO ESTE GUERREIRO, QUE É COLOCADO FORA DE
CASA, NO PÁTIO.
É FEITO UMA CASA PEQUENA, E O COLOCA JUNTO A ESHU AROYE, SEU IRMÃO E
COMPANHEIRO DE AVENTURAS. ESTE OGGUN, JUNTO A ESHU, SE NÃO LHES ATENDE
BEM, SÃO CAPAZES DE PROVOCAR MUITAS DISCUSSÕES, ENREDOS E MAL-
ENTENDIDOS NOS HABITANTES DA CASA.
• OGGUN BI.
• OGGUN DE.
• OGGUN DEYI.
• OGGUN ELÉMONA.
• OGGUN GBENAGBENA.
• OGGUN IGIRI.
• OGGUN IKOLÁ.
• OGGÚN JÁ
É UM VIOLENTO GUERREIRO, MUITO FEROZ. É DITO QUE PREFERE BANHAR-SE COM
SANGUE EMBORA HAJA ÁGUA. ALIMENTA-SE DE CÃES.
• OGGUN JOBÍ.
• OGGUN JOBÍ
É O GUERREIRO ACECHANTE (LHE ESPREITAM), ESPERA NO MONTE OCULTO E
ESCONDIDO, O MOMENTO JUSTO PARA ATACAR. É MUITO VIOLENTO E DERRAMA
MALES SOB OS INIMIGOS E SEUS TERRITÓRIOS, DESTRUINDO-OS.
• OGGUN KASAJÓ.
• OGGUN KOBU KOBU.
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• OGGUN MAKINDE.
• OGGUN MELLI.
• OGGUN MEYI
TEM DUAS CARAS OU FACETAS. NUMA DELAS, É UM BOM PAI DE FAMÍLIA,
TRABALHADOR E PACÍFICO. SUA OUTRA CARA É EXTREMAMENTE VIOLENTA,
DESTRUTIVA E SEDENTA DE SANGUE.
• OGGUN MEYE.
• OGGUN MEYE
É O GUERREIRO QUE SE TRANSFORMOU EM SETE GUERREIROS. TUDO SEU É
COLOCADO EM NÚMEROS 7. É INIMIGO JURADO DE SHANGÓ.
• OGGUN MOLÉ.
• OGGUN OKÉ.
• OGGÚN OKÉ
É O DONO DAS MONTANHAS, TAMBÉM É CHAMADO DE OGGÚN AFANAMULE E OGGÚN
OGUMBÍ.
• OGGUN OLOBE.
• OGGUN OLOBETÉ.
• OGGUN OLODE.
• OGGUN OLODE
É O CHEFE DOS CAÇADORES.
• OGGUN OLOKÓ.
• OGGÚN OLOKÓ
É FAZENDEIRO E GRANJEIRO, LAVOURA A TERRA E É DONO DO CAMPO E O QUE SE
CULTIVA. LHE É PEÇO PARA QUE AS COLHEITAS SEJAM BOAS. TAMBÉM CONHECIDO
COMO OLORUKÓ, OLOKULÓ, AROKÓ.
• OGGUN OLÓPA
• OGGUN ONDÓ.
• OGGUN ONILE.
OGGUN ONILE SIGNIFICA "O DONO DA TERRA". É CHAMADO ASSIM, QUANDO ANDA
POR TERRENOS INEXPLORADOS, CAÇANDO E DESCOBRINDO. SEU TITULO FAZ
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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• OGGUN ONIRA.
OGGÚN ONIRA É O OGGUN QUE SE ASSOCIA COM A CHUVA, A LAMA E AS ÁGUAS
TURVAS DO RIO. ESTE NOME LHE OUTORGA, JÁ QUE NESTE CAMINHO FOI REI DA
CIDADE DE IRA. GOVERNAVA ESTA, JUNTO À OYA NIRA.
• OGGUN ONIRÉ.
OGGÚN ONIRÉ É O CONQUISTADOR, GUERREIRO E GENERAL DE EXÉRCITOS. FOI
REI DA CIDADE DE IRÉ, POR ISSO LHE TITULA ONIRÉ.
• OGGUN ORIOKO.
• OGGUN PÁTAKORI.
• OGGUN SHIBIRIKI.
OGGUN SHIBIRIKI É O CRIADOR DOS IMPLEMENTOS DE METAL. TAMBÉM CHAMADO
DE: "O ASSASSINO". SEMPRE ESTÁ COM CÍUMES DE SHANGÓ, JÁ QUE DISCUTEM O
AMOR DE YEMAYA. É MUITO FEROZ, VALENTE E DE GRANDE ARROJO, BRIGA
ENLOUQUECIDO E COM O SANGUE ARDENTE.
• OGGUN TALAJÓ.
• OGGUN WARÍ.
OGGÚN WARÍ É UM CAMINHO DE OGGUN NO QUE SE APRESENTA COM FORÇA
DESTRUTIVA E VIOLENTA. NUM PATAKÍ NARRA QUE FICOU CEGO.
FOI ENTÃO QUE OBBATALA TOMOU SEU ADÁ FADAKÁ E COMEÇOU A LIMPAR O BOSQUE.
LOGO DEPOIS DE UM MOMENTO DESCOBRIU QUE SEU ADÁ SE DOBROU E JÁ NÃO ERA
EFICIENTE NA TAREFA. FOI ENTÃO QUE OGGUN PARA RESOLVER ESTE PROBLEMA,
DESCOBRIU O MISTÉRIO DO FERRO (IRIN) E FEZ UM FACÃO DE FERRO (ADÁ IRIN).
COM ESTE LIMPOU O CAMINHO ATRAVÉS DO BOSQUE DENSO E TODOS OS ORISHAS
PUDERAM ATRAVESSÁ-LO E FAZER SUA JORNADA NA TERRA. DESDE ENTÃO, OGGÚN É
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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VOL. 01 – PÁGINA 84
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VOL. 01 – PÁGINA 85
OSHOSI
SEU NOME PROVÉM DO YORUBA OSÓSSÍ (OSÓ: BRUXO SÍSÉ: FAZER TRABALHO SÍ:
PARA), LITERALMENTE "QUE TRABALHA COM BRUXARIA". FOI REI DO KETU. OSHOSI
VIVE COM OGGUN, SALVO QUE SE RECEBA COMO ORISHA OLORÍ, QUER DIZER QUE SE
ASSENTE OU SE SEPARA DE OGGUN QUANDO RECEBE A MÃO DE CARACÓIS E SEU ELEKE
PELO ITÁ.
SAUDAÇÃO À OSHOSI:
“OSHOSI, ODDE MATA!”
OSHOSI, A FAMÍLIA:
NA NIGÉRIA É CONSIDERADO FILHO DE ODUDUWA. EM CUBA A OCHOSI O SITUAM COMO
FILHO DE OBBATALA E YEMÚ OU YEMBÓ. MARIDO DE OSHUN COM QUEM TEVE LOGUN
EDE.
OSHOSI, NO DILOGGÚN:
OSHOSI FALA POR ELLIOKO (02).
EDIÇÃO: ROBINHO ABREU, OMO SHANGO ATY OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NY ORUNMILA OGUNDA IRETE, IFÁ ORI
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OSHOSI, AS FERRAMENTAS:
OSHOSI, AS OFERENDAS:
ADIMU:
A OCHOSI LHE É OFERENDADO: ALPISTE, MIJO, INHAME, AGUARDENTE, ANIS,
TABACO, PÁSSAROS CAÇADOS, MANDIOCA (YUCA) E LEGUMES.
SACRIFÍCIOS:
LHE SÃO IMOLADOS: CABRITOS, GALOS, CODORNA, FRANGO, VEADO, POMBA,
GALINHAS DE GUINEA, JUTÍAS, ETC.
EWE: ...
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• OSHOSI ALÉ.
OSHOSI ALÉ PROTEGE O TERRITÓRIO, CAÇANDO DURANTE A NOITE ÀS BRUXAS, OS
EGGUNS ESCUROS E ÀS PESSOAS MALINTENCIONADAS.
• OSHOSI BELUJÁ.
• OSHOSI BI.
• OSHOSI BILADÉ.
• OSHOSI BOMI.
• OSHOSI BURÚ.
• OSHOSI DE.
• OSHOSI DEYÍ.
• OSHOSI ELEFABURÚ.
• OSHOSI GURUMUJO.
• OSHOSI IBUALÁMO.
OSHOSI IBUALÁMO É UM GRANDE CAÇADOR, MAS TAMBÉM UM MAGNIFICO PESCADOR.
DIZ-SE QUE TEM SUA MORADA NOS LUGARES PROFUNDOS DO RIO. ENTRE SUAS
FERRAMENTAS ESTÃO: UM ARCO, FLECHA E UM CHICOTE.
• OSHOSI KADINA.
• OSHOSI KAYOSHOSI.
OSHOSI KAYOSHOSI MANTÉM O POVO ALEGRE, JÁ QUE COM SUA VIGILÂNCIA,
NENHUM LADRÃO ESTÁ A SALVO DESTE GUARDIÃO. APLACA AS DISCUSSÕES E AS
REVOLTAS E VENCE AS DIFICULDADES.
• OSHOSI MARUNDÉ.
OSHOSI MARUNDÉ É ALÉM DE CAÇADOR, UM GRANDE GUERREIRO E MÉDICO.
CONHECE MUITAS ERVAS COM AS QUAIS ELIMINA ENFERMIDADES E AFASTA AS
DOENÇAS.
• OSHOSI MOLÉ.
• OSHOSI MÓTA.
OSHOSI MÓTA DEFENDE O TERRITÓRIO, CAÇANDO OS INIMIGOS TANTO MATERIAIS
COMO ESPIRITUAIS.
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• OSHOSI ONILÉ.
OSHOSI ONILÉ OSTENTA SUPREMACIA, JÁ QUE COMO SEU NOME O INDICA, É O
DONO DO TERRENO E A CASA ONDE OS DEMAIS SE ASSENTAM. REPRESENTA COMO
O PRIMEIRO CAÇADOR QUE FUNDOU A CIDADE E AGORA RETORNA TRAZENDO
CONSIGO SUAS BÊNÇÕES.
• OSHOSI OTÍN.
OSHOSI OTÍN SE CONSIDERA FEMININO, EMBORA TENHA UMA CONTRA-PARTIDA
MASCULINA NOS OUTROS CAMINHOS DESTE. TEM AS MESMAS CARACTERÍSTICAS E
VIRTUDES. OTÍN É UMA GRANDE CAÇADORA E SEMPRE ACOMPANHA OSHOSI, SEU
IRMÃO GÊMEO E MARIDO (ERA COSTUME QUE OS IRMÃOS GÊMEOS SE CASASSEM
ENTRE ELES OU COM OUTROS GÊMEOS).
• OSHOSI TOFÁO.
• OSHOSI TUNDÉ.
DESESPERADO FOI VER ORUNMILA, QUEM LHE ACONSELHOU QUE FIZESSE EBBÓ.
OSHOSI E OGGÚN ERAM INIMIGOS PORQUE ESHU TINHA SEMEADO JOIO ENTRE ELES,
MAS OGGÚN TINHA UM PROBLEMA SIMILAR.
EMBORA NINGUÉM ERA CAPAZ DE FAZER CAMINHOS NO MONTE COM MAIS RAPIDEZ QUE
ELE, NUNCA CONSEGUIA MATAR, E SUAS PEÇAS E LHE ESCAPAVAM. TAMBÉM FOI VER
ORUNMILA E RECEBEU INSTRUÇÕES DE FAZER EBBÓ. FOI ASSIM QUE AMBOS OS
RIVAIS FORAM AO MONTE A CUMPRIR COM O SEU.
SEM DAR-SE CONTA, OSHOSI DEIXOU CAIR SEU EBBÓ EM CIMA DE OGGÚN, QUE
ESTAVA RECOSTADO NUM TRONCO. TIVERAM UMA DISCUSSÃO FORTE, MAS OSHOSI SE
DESCULPOU E SENTARAM E CONVERSARAM E CONTARAM SEUS PROBLEMAS.
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NÃO ERAM NINGUÉM, POR ISSO FIZERAM UM PACTO NA CASA DE ORUNMILA. É POR
ISSO QUE OSHOSI, O CAÇADOR, SEMPRE ANDA COM OGGÚN, O DONO DOS FERROS.
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OSUN
COMO NÃO VAI À CABEÇA E EM SEU CASO É FEITO OBBATALÁ, NÃO TEM CAMINHOS.
SE RECEBE UM COM AZOJUANO OU BABALU AYÉ, QUE NA ATUALIDADE DEVIDO AO
SINCRETISMO É REMATADO EM SUA PONTA COM UM CÃO, OUTRO COM ODUDUWA
REMATADO POR UMA POMBA COM AS ASAS ESTENDIDAS E DO ALTO DE SEU POSSUIDOR.
OSUN GUARDA UMA RELAÇÃO ESPECIAL COM ORUNMILA. ORUNMILA APÓIA-SE EM OSUN,
SENDO ESTE SEU BASTÃO PARA OBTER OS PODERES DA ADIVINHAÇÃO E O
CONHECIMENTO REAL E TRANSCENDENTE. ESTE ORISHA NÃO SE ASSENTA, NEM SE
SOBE.
SAUDAÇÃO A OSUN:
“MAFEREFÚN OSUN”.
ORISHA, A FAMÍLIA:
FILHO DE OBBATALÁ E YEMÚ.
ORISHA, NO DILOGGÚN:
...
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ORISHA, AS FERRAMENTAS:
ESTÁ REPRESENTADO POR UMA TAÇA DE METAL PRATEADa, QUE NA PARTE SUPERIOR
PODE TER A FIGURA DE UM GALO DE BRIGA, E QUE EM SEU INTERIOR LEVA UMA
CARGA SECRETA. SUA BASE É SÓLIDA PARA MANTÊ-LO PARADO. NÃO POSSUI
ATRIBUTOS E NÃO LEVA MÃOS DE CARACÓIS E NEM COLAR.
SUA COR É O BRANCO POR EXCELÊNCIA, MAS TAMBÉM REPRESENTA TODAS AS CORES,
PORQUE OSUN É TAMBÉM COR, A PINTURA QUE SE REALIZA NO PISO DEBAIXO DO
RESERVATÓRIO DE ÁGUA EM ASSENTO DE OSHA, DENOMINA-SE OSUN E A QUE
REALIZA-SE NA CABEÇA DO IYABÓ OSUN LERÍ.
ORISHA, AS OFERENDAS:
ADIMU:
É OFERENDADO: ORÍ (MANTEIGA DE CACAU), EFÚN (CASQUINHA) E OTÍ
(AGUARDENTE).
SACRIFÍCIOS:
SÃO IMOLADOS PRINCIPALMENTE, POMBAS (EYELÉ) E OS MESMOS ANIMAIS QUE OS
GUERREIROS, EXCETO GALO OU FRANGO QUE É SEU TABU POR SER O MESMO UM AKUKO
(GALO).
EWE:
SUAS EWE SÃO OS MESMOS DOS OUTROS GUERREIROS, PODENDO TAMBÉM LEVAR AS EWE
DE OBBATALÁ.
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ORI
ORÍ É UM ORISHA. REITOR DO DIVINO NA EXCLUSIVA PARTICULARIDADE DE UM SER.
REGE O DESTINO DO INDIVÍDUO, O QUAL, COMO SER ESPIRITUAL, ESCOLHEU FRENTE
A OLODUMARE, ANTES DE ENCARNAR O CORPO MATERIAL. É UM ORISHA QUE POSSUI
CADA INDIVÍDUO DO MOMENTO DE SEU NASCIMENTO.
HÁ QUEM TEM UM ORÍ TÃO FORTE QUE POR MAIS BRUXARIA QUE LHE FAÇA, ISTO NÃO
O AFETA, JÁ QUE TENDO UM ORÍ FORTE OU O TENDO BEM ATENDIDO, É A ÚNICA
FORMA DE COMBATER AOS ENIYAN OU BRUXOS DO ASTRAL, CUJA INTERFERÊNCIA SÓ
SE COMBATE COM O ORÍ, FAZENDO VÃO O ESFORÇO DE OUTROS ORISHAS.
DIZ-SE QUE NÃO SE PODE FAZER NADA PELO POSSUIDOR DE UMA MÁ CABEÇA, SÓ
PODERÃO REALIZAR SEU DESTINO MEDIANTE SUA FORÇA DE VONTADE E SUA CONDUTA
IWA. A ADORAÇÃO DE ORÍ INCLUI A DE ELEDÁ.
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OLORUN
OLORUN É A SEGUNDA MANIFESTAÇÃO DE OLODUMARE DO YORUBÁ ÒLÓRÚNM, DONO DO
ORÚN (CÉU). OLORUN É O QUE ESTÁ EM CONTATO DIRETO COM OS HOMENS.
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CONDUTA ILÉ:
AO CHEGAR A CASA DO SEU PADRINHO, ANTES DE FALAR COM QUALQUER PESSOA,
INDEPENDENTE DO CARGO, DEVERÁ DIRIGIR-SE DIRETO À:
EGGUN
A ANCESTRALIDADE ANTERIORMENTE MENCIONADA NESTE DOCUMENTO, TEM ALGUMAS
RESTRIÇÕES QUANTO AS MULHERES, MAS, AS SAUDAÇÕES SÃO IMPORTANTES PARA
TODOS, AS MULHERES COM DETERMINADOS CUIDADOS EM NÃO FIXAR OLHARES,
SIMPLESMENTE SAUDAR, REVERENCIAR, ETC... DE UMA MANEIRA MUITO RÁPIDA E
COM TODO O RESPEITO POSSÍVEL.
• REVERENCIÁ-LO:
TOCANDO SUA MÃO AO SOLO, LEVANDO À CABEÇA, COM A SAUDAÇÃO TRADICIONAL:
GBOGBO EGGUN IBORU
GBOGBO EGGUN IBOIA
GBOGBO EGGUN IBOSESE.
QUARTO DE ORISHA:
É SUPER INTERESSANTE SABER QUE, ANTES MESMO DE SAUDAR UM QUARTO DE
ORISHA, OS INICIADOS DEVEM SABER QUE:
• É TERMINANTEMENTE PROIBIDO:
o ENTRAR OU ESTAR CALÇADO;
o FUMAR, A NÃO SER QUE SEJA EM PROL DE ALGUM ORISHA OU
CERIMÔNIA;
o BEBIDAS ALCÓOLICAS;
QUALQUER TIPO DE:
DISCUSSÃO;
PALAVRÕES;
AGRESSÕES;
COISAS DO TIPO; ETC...
ORISHA PADRINHO:
• REVERÊNCIÁ-LO; AJOELHADO; CABEÇA AO SOLO; TODO RESPEITO DEVIDO.
IDENTIFICAR-SE AO ORISHA:
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, ASHE MEU OLUWO ROBSON
DOS SANTOS ABREU, OMO SHANGO ATI OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NI ORUNMILA
OGUNTA IRETE, IFÁ ORÍ, OGUNDA KETE, KETE LORUGBO, AWANKA LA WANKA,
AWANKA LA RIKA, IFÁ NI WANKA WANKA RIKISI, OGBE FUN, OGBE LONA,
MAFEREFUN ORÍ.
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KISSI AMA KOSÍ OKUNÍ BURUKÚ, BURUKÚ KITON LOWÓ OBÁ, SOKOTÓ KAO
KABIESILÉ.
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QUARTO DE IFÁ:
É SUPER INTERESSANTE SABER QUE, ANTES MESMO DE SAUDAR UM QUARTO DE IFÁ,
OS INICIADOS DEVEM SABER QUE:
• É TERMINANTEMENTE PROIBIDO:
o ENTRAR OU ESTAR CALÇADO;
o FUMAR, A NÃO SER QUE SEJA EM PROL DE ALGUM ORISHA OU
CERIMÔNIA;
o BEBIDAS ALCÓOLICAS;
QUALQUER TIPO DE:
DISCUSSÃO;
PALAVRÕES;
AGRESSÕES;
COISAS DO TIPO; ETC...
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, ASHE MEU OLUWO ROBSON
DOS SANTOS ABREU, OMO SHANGO ATI OSHUM, OBAKOYDE, AWÓ NI ORUNMILA
OGUNTA IRETE, IFÁ ORÍ, OGUNDA KETE, KETE LORUGBO, AWANKA LA WANKA,
AWANKA LA RIKA, IFÁ NI WANKA WANKA RIKISI, OGBE FUN, OGBE LONA,
MAFEREFUN ORÍ.
PADRINHO DE IFÁ:
TERMINADAS TODAS AS CERIMÔNIAS ACIMA CITADAS, DEVERÁ PROCURAR SEUS
PADRINHOS MAIORES, SAUDÁ-LOS, SEJAM ESSES PADRINHOS DE IFÁ, OLUWO E
OYUGBONA, PRIMEIRAMENTE E EM SEGUIDA, SEUS INICIADORES EM ORISHA,
MADRINHA OU PADRINHO E OYUGBONA, SEMPRE DE MANEIRA AJOELHADOS E COM A
CABEÇA AO SOLO.
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AFILHADOS:
MESMO APÓS TEREM SEGUIDO CORRETAMENTE TODO ESSE PROCESSO, OS INICIADOS
DEVERÃO SEMPRE:
• CONDUTA RELIGIOSA:
ESTAREM SEMPRE APTOS E DISPOSTOS A TODAS AS TAREFAS, CERIMÔNIAS,
INICIAÇÕES, ETC... SEJAM ELAS DE INTERESSE PRÓPRIO, DE SEUS IRMÃOS OU
ATÉ MESMO DOS CONSULENTES (UMBO ALEYOS).
PROCURAR CONHECER, LER, ESTUDAR MUITO NÃO SÓ DO SEU ODDUN, COMO TAMBÉM
CONHECIMENTOS FUNDAMENTAIS DA RELIGIÃO, ISSO ENGLOBANDO ALGUMAS
CERIMÔNIAS, INICIAÇÕES, ORISHAS, ETC... FICANDO A RESTRIÇÃO A CADA
CARGO, SABENDO CADA UM, OU PROCURANDO A ORIENTAÇÃO DO SEU PADRINHO,
ATÉ AONDE VAI A LIMITAÇÃO DE CADA CARGO.
• QUINTAL (EGGUN):
FICA RESTRITO AOS HOMENS.
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• CERIMÔNIAS:
PROCURAR SEMPRE ESTAR EM CONTATO COM O PADRINHO PARA SEMPRE PODER
FICAR E ESTAR CIENTE DAS CERIMÔNIAS A SEREM REALIZADAS.
• VESTIMENTAS:
É OBRIGATÓRIO QUE OS INICIADOS ESTEJAM SEMPRE MUNIDOS DE:
PARA OS HOMENS:
SUA NECESSAIRE (TOALHAS, ESCOVAS E PASTAS DE DENTES, SABONETES,
DESODORANTES, PERFUMES, ETC...),
EKETE OU FILA,
ROUPA DE RAÇÃO, ETC...
PARA AS MULHERES:
SUA NECESSAIRE (TOALHAS, ESCOVAS E PASTAS DE DENTES, SABONETES,
DESODORANTES, PERFUMES, ETC...),
OJÁ OU PANOS DE CABEÇA,
ROUPA DE RAÇÃO OU ABADÁ,
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OBS: LEMBRE-SE QUE SERÃO DAÍ, QUE IRÃO SER CARGADOS OS SEUS ORISHAS,
IRÃO SAIR OS MATERIAIS PARA OS EBBOS, CERIMÔNIAS, INICIAÇÕES, ETC... E
SERÃO NAS LOUÇAS, OBERÔS, TIJELAS, ETC... QUE SERÃO ENTREGUES AS
OFERENDAS PARA SEUS ORISHAS. ENTÃO PRESERVAR É FUNDAMENTAL.
• DOAÇÕES:
É IMPORTANTÍSSIMO SABER QUE TODAS AS COISAS, TODAS AS DECISÕES, TODAS
AS COMPRAS, ETC E TAL, SÃO FEITAS COM A FINALIDADE FINAL DE MAIOR
CONHECIMENTO, SUPORTE E USO FINAL DE VOCÊ, AFILHADO, E COM ISSO OS
CUSTOS SÃO TODOS CUSTEADOS DO PADRINHO, ENTÃO SEMPRE QUE PUDER,
PROCURE DOAR OS SEGUINTES:
o VELAS
COMUM,
SETE DIAS, ETC...;
o LOUÇAS
PRATOS,
TRAVESSAS,
LOUÇAS DE BARROS, ETC...;
o ASHÉ
IYEROSUN
OSUN NABURO
ORI
EFFUN
OBBI
FAVAS DIVERSAS,
UAJE,
EPÓ, OÑI, OTI, ETC...
o MATERIAL ESCRITÓRIO
PAPEL A4,
RECARGA DE TONER, ETC...
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CONHECIMENTOS BÁSICOS
POR QUE OS MENORES NÃO COMEÇAM A COMER, ENQUANTO NÃO O FAÇAM OS MAIORES?
PROCEDER DESTA MANEIRA, TAMBÉM É PARTE DO PROTOCOLO ÉTICO E DAS NORMAS DE
VIDA NOS CAMINHOS DO CULTO A IFÁ E A ORÍSHA, PORQUE ESTES SÃO CULTOS DE
REIS E DE PRÍNCIPES, PORQUE SEUS DEVOTOS DESCENDERAM E DESCENDEM DE REIS
E DE PRÍNCIPES E HERDARAM SEU LEGADO, E PORQUE TODOS OS ORÍSHAS TÊM
CAMINHOS DE REINADO.
POR QUE SE TOCA OU SE GOLPEIA À MESA?, POR QUE SE HOUVER UMA PESSOA MAIOR
EM HIERARQUIA SENTADO OU SENTADA À MESA, OS MENORES NÃO SE LEVANTAM?
PARA LEVANTAR-SE:
SE TODOS TERMINAREM, NINGUÉM SE LEVANTA DA MESA, SE AINDA ESTIVEREM
SENTADOS OS MONARCAS, EM SINAL DE RESPEITO. E O SINAL PARA FAZÊ-LO, É O
SOM.
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QUANDO SE FAZ?
A ATIVIDADE DE RETIRAR O SERVIÇO DA MESA, É FEITA DEPOIS QUE OS COMENSAIS
TERMINAM DE COMER E SE RETIRAM. ESSA ATIVIDADE É FEITA NA PRESENÇA DOS
COMENSAIS:
SE ESTES FOREM CONTINUAR SENTADOS À MESA CONSUMINDO, TEM QUE TRAZER NOVOS
PRATOS.
E PORQUE, ASSIM COMO TODAS AS PEQUENAS LARVAS SÃO MARIPOSAS, QUE AINDA
NÃO SE CONVERTERAM, MAS QUE ESTÃO NO CAMINHO DE CHEGAR A SER E A
MANIFESTÁ-LO, ASSIM DE IGUAL, TODAS AS PESSOAS CONSAGRADAS SÃO PRÍNCIPES
E PRINCESAS, SÃO REIS E RAINHAS POTENCIAIS, AINDA NÃO MANIFESTADOS.
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