PRIMEIRO MÉDIO

41.

Texto 1

A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes

mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas
primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens' (ou às vezes
- digamo-lo com mais discrição? - os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'),
implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das
virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos
de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho'.

LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo:

Tempo Brasileiro, 1989: 334.

Texto 2

“Voltando ao meu assunto, creio que não há nada de bárbaro ou de selvagem

nessa nação, a julgar pelo que me foi referido; sucede, porém, que
classificamos de barbárie o que é alheio aos nossos costumes; dir-se-ia que
não temos da verdade e da razão outro ponto de referência que o exemplo e a
ideia das opiniões e usos do país a que pertencemos. Neste, a religião é sempre
perfeita, perfeito o governo, perfeito e irrepreensível o uso de todas as coisas.
Aqueles povos são selvagens na medida em que chamamos selvagens aos
frutos que a natureza germina e espontaneamente produz;”

Montaigne, Dos canibais, Capítulo XXXI do Livro 1 dos Ensaios

Tanto no trecho escrito pelo antropólogo Claude Lévi-Strauss, quanto no mais

antigo, escrito no século 16 por Montaigne, há a descrição de uma reação de
estranhamento, geralmente hostil, que é comum às das sociedades humanas
quando defrontadas com a diversidade cultural. Montaigne a descreve, mas
não nomeia, mas Strauss a populariza sob o nome de:

A ( ) Imperialismo

b ( ) etnocentrismo

c( ) relativismo

d( ) ideologia

e ( ) Iluminismo
42 – Leia os artigos 1 e 2 da “Declaração universal dos Direitos humanos”

Artigo 1 °

“Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos.

Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para os outros em espírito
de fraternidade.”

Artigo 2 °

“Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades

proclamados na presente Declaração, sem distinção alguma, nomeadamente,
de raça, de cor, de sexo, de língua, de religião, de opinião política ou outra, de
origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento, ou de qualquer outra
situação.
Além disso, não será feita nenhuma distinção fundada no estatuto político,
jurídico ou internacional do país ou do território independente, sob tutela ou
sujeito a alguma limitação de soberania.”

Os excertos acima visam universalizar o respeito a todo ser humano, não

importa em qual condição se encontre. A base para a sua formulação
desconsidera as diferenças que separam os povos, e afirma que as relações
devem ser pautadas por um parâmetro comum, a saber,

a) ( )a ideia de que a fraternidade é um princípio espiritual divinamente

revelado, haja vista que se encontra nos ensinamentos de todos os
grandes líderes religiosos.
b) ( ) o de que o homem, perverso por natureza, precisa de entraves à
livre ação, para que não se expresse como “homem lobo do homem”
(Hobbes)
c) ( )a retomada da origem pacífica do homem no estado natural, “o bom
selvagem” (Rousseau) desvirtuado pela civilização
d) ( )o temor do castigo e os estímulos gerados pela promessa de felicidade
futura que mostram-se eficientes na religião para moldagem do bom
comportamento.
e) ( )A ideia de que todos compartilham de uma única natureza, isto é,
uma natureza humana, preexistente a qualquer parâmetro socialmente
construído, sendo portanto um valor acima da cultura.

43. (Enem 2014)Panayiotis Zavos “quebrou” o último tabu da clonagem

humana – transferiu embriões para o útero de mulheres, que os gerariam.
Esse procedimento é crime em inúmeros países. Aparentemente, o médico
possuía um laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos. “Não tenho
nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá aparecer em breve. Posso
não ser eu o médico que irá criá-la, mas vai acontecer”, declarou Zavos. “Se
nos esforçarmos, podemos ter um bebê clonado daqui a um ano, ou dois, mas
não sei se é o caso. Não sofremos pressão para entregar um bebê clonado ao
mundo. Sofremos pressão para entregar um bebê clonado saudável ao
mundo.”

CONNOR, S. Disponível em: www.independent.co.uk. Acesso em: 14 ago. 2012

(adaptado).

A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no campo da

bioética que, entre outras questões, dedica-se a
a)( ) refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos
do homem.
b)( ) legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies
animais no planeta.
c) ( )relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e
errado, de bem e mal.
d) ( )legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de
reprodução humana e animal.
e) ( )fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-
tronco para uso em seres humanos.