Nome: Túlio Rolim de Albuquerque

Matéria: Vida De Cristo

Professor: Filipe Santos

BIOGRAFIA DOS APÓSTOLOS

Marcos 3:16-19:

16 Eis os doze que designou: Simão, a quem acrescentou o nome

de Pedro; 17 Tiago, filho de Zebedeu e João, seu irmão, aos
quais deu o nome de boanerges, que quer dizer: filhos do trovão;
18 André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de
Alfeu, Tadeu, Simão, o zelote, 19 e Judas Iscariotes, que foi
quem o traiu.

PEDRO/CEFAS:

(Aram. “rocha”). Nome dado por Jesus a Simão, filho de João (Jo.1:42). Ele é
geralmente citado como Pedro (Petros é a tradução grega para Cefas). O apóstolo
Paulo ocasionalmente refere-se a ele como Cefas, em vez de Pedro (1Co.1:12; 3:22;
9:5).

Originalmente chamado de Simão, era filho de João e irmão de André

(Mt.4:18; Jo.6:8). Pedro era casado e sua esposa o acompanhou em suas viagens
(Mt.8:14; 1Co.9:5). Antes de ser chamado por Jesus, trabalhava com seu pai como
pescador (Mc 1.16-20). Pedro não fora educado religiosamente e possuía forte
sotaque da região da Galiléia (Mt.26:33). Era, portanto, considerado como ignorante
e sem estudos pelos líderes judaicos de Jerusalém.

TIAGO, FILHO DE ZEBEDEU

É mencionado nos três primeiros evangelhos e em Atos 1 a 12.

Provavelmente sua cidade natal era Cafarnaum. Sabe-se que Tiago e seu irmão
João eram sócios de Pedro num negócio de pesca no mar da Galiléia (Lc.5:10).
Também está evidente que a casa de Simão era nessa cidade (Mc.1:29). As
sociedades nos negócios da pesca envolviam várias gerações. Zebedeu, o pai de
Tiago, também era sócio de Pedro e João (Mt.4:21).

¹ Quem é quem na Bíblia Sagrada / Paul Gardner; tradução Josué Ribeiro. — São Paulo: Editora Vida,
2005.
² Bíblia King James Version 1611. Edição Revisada, 2018
 Aparentemente era um trabalho bem lucrativo, pois possuíam “empregados”
(Mc.1:20). Quando Jesus chamou Tiago (bem como Pedro e João) para segui-lo e
ser seu discípulo, ele estava envolvido com a pesca (Mc 1.20). Posteriormente,
depois de passar a noite em oração, Cristo o chamou para fazer parte do grupo dos
doze (Lc.6:12-14). Seu nome aparece em terceiro lugar nas passagens que
relacionam os apóstolos (Mt.10:2; Mc.3:17; Lc.6:14; At.1:13).

JOÃO, FILHO DE ZEBEDEU:

E irmão de Tiago, foi um dos doze discípulos escolhidos por Jesus, que
posteriormente foram chamados de apóstolos (Mt.10:2-4). Quase com certeza é a
mesma pessoa mencionada no evangelho de João como “o discípulo a quem Jesus
amava” (Jo.13:23); mencionado frequentemente nos evangelhos junto com o irmão
Tiago. Os dois, por sua vez, são mencionados junto com Pedro.

Os três já se conheciam antes de se tornarem discípulos de Jesus, pois eram

companheiros de profissão (Lc.5:10). O pai deles possuía um barco, no qual João e
Tiago estavam quando foram chamados por Jesus para serem seus discípulos
(Mt.4:18-22). Provavelmente sua mãe era Salomé, a qual uniu-se a outras mulheres
para levar unguentos ao túmulo de Cristo, depois da crucificação (comparação
Mc.16:1 e Mt.27:56). Na lista dos apóstolos em Marcos, um apelido que Jesus
colocara nos irmãos Tiago e João é explicado. Foram chamados Boanerges, que
significa “filhos do trovão” (Mc.3:17; 4:13). Não está bem claro por que os chamava
assim, mas é provável que o nome reflita o temperamento impulsivo que tinham ou o
compromisso zeloso que possuíam para com Cristo.

TIAGO, FILHO DE ALFEU:

Um dos dois apóstolos de Jesus que atendiam pelo nome de Tiago. O outro
Tiago, era filho de Zebedeu. Mencionado em cada uma das listas dos doze, no Novo
Testamento (Mt.10:3; Mc.3:18; Lc.6:15; At.1:13); em Mateus, faz dupla com Tadeu.
Marcos 15:40 refere-se a ele como “Tiago, o menor”, talvez para se referir à sua
altura, porém é mais provável que fosse pelo fato de ser mais jovem do que o outro.
Essa mesma passagem também diz que sua mãe era Maria; o texto paralelo em
João 19.25 dá a entender que ela era irmã de Maria, mãe de Jesus. Se isso for
correto, então Tiago, filho de Alfeu, era primo de Jesus.
¹ Quem é quem na Bíblia Sagrada / Paul Gardner; tradução Josué Ribeiro. — São Paulo: Editora Vida,
2005.
² Bíblia King James Version 1611. Edição Revisada, 2018
ANDRÉ:

Esta palavra deriva do termo grego que significa “hombridade”. André, o

primeiro dos doze apóstolos a ser chamado por Jesus, foi rapidamente ofuscado por
seu irmão Simão Pedro, que ele próprio levou ao Senhor (Jo.1:40-44). Natural de
Betsaida, da Galiléia, André previamente fora seguidor de João Batista e estava
presente quando este apontou Jesus como o Cordeiro de Deus.

Juntamente com os outros três discípulos chamados (João 1), André recebeu
sua comissão formalmente como discípulo itinerante, de tempo integral, no início do
ministério de Jesus na Galiléia. Na época, André, Pedro, Tiago e João eram todos
pescadores (Mt.4:18; Mc.1:16). André faz par com seu irmão Pedro na lista dos doze
discípulos em Mateus 10:2 e Lucas 6:14 (mas não em Mc.3:18 ou At.1:13), para
sugerir que pelo menos parte do tempo os dois irmãos formavam uma dupla no
ministério de Cristo (Mc.6:7). Marcos 13:3 registra que estes quatro discípulos
pescadores estavam presentes no “Discurso de Jesus”, no monte das Oliveiras”.

FILIPE:

O apóstolo mencionado nos evangelhos e em Atos. Em Mateus 10:3, Marcos

3:18 e Lucas 6:14 aparece na lista dos doze apóstolos. Sabe-se muito pouco sobre
ele além do que está escrito no evangelho de João. Era da mesma cidade de Pedro
e André, ou seja, Betsaida, na Galiléia (Jo.1:44). Era uma localidade principalmente
dedicada à pesca, situada a nordeste do ponto onde o rio Jordão desaguava no mar
da Galiléia. Existe certa discussão sobre sua localização exata. Filipe, o tetrarca,
(filho de Herodes) aproximadamente 30 anos antes reconstruíra essa cidade e a
chamou de “Júlias”, em homenagem à filha do imperador romano. A associação que
a localidade tinha com o tetrarca talvez explique o nome do apóstolo: os pais com
certeza colocaram o nome de Filipe em homenagem ao governante.

De acordo com o evangelho de João, provavelmente Filipe foi o quarto

apóstolo a ser escolhido por Jesus (Jo.1:43). Nas listas dos evangelhos sinóticos ele
sempre aparece em quinto lugar, talvez porque os dois irmãos Tiago e João eram
sempre mencionados juntos. É no evangelho de João que ele recebe maior atenção.
Fica claro em sua resposta imediata à ordem de Cristo “segue-me” que ele

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2005.
² Bíblia King James Version 1611. Edição Revisada, 2018
rapidamente creu ser Jesus o cumprimento do que Moisés escrevera no Antigo
Testamento.

BARTOLOMEU:

(Aram. “filho de Tolmai”). Aparece em cada uma das quatro listas dos “doze
apóstolos” de Jesus (Mt.10:3; Mc.3:18; Lc.6:14; At.1:13). Em Mateus, ele faz par
com Filipe. João descreve como este encontrou um amigo chamado Natanael, o
qual também se tornou um seguidor de Jesus (Jo.1:44-51).

Portanto, é possível que Natanael seja o primeiro nome desse discípulo e

Bartolomeu, o patronímico. Se esse raciocínio estiver correto, então sabemos que
Jesus o tinha como “um verdadeiro israelita, em quem não há nada falso” (Jo.1:47).

MATEUS:

Um dos doze apóstolos escolhidos por Jesus, ex-coletor de impostos. Mateus

9:9-13 descreve a maneira pela qual ele foi chamado e a reação que causou nas
pessoas. Cristo o viu quando ele estava em seu local de trabalho, “assentado na
coletoria” (Lc.5:27), na periferia de Cafarnaum, onde recebia as taxas ou impostos
comerciais dos mercadores que chegavam de fora, provavelmente passageiros dos
barcos que trafegavam através do mar da Galiléia.

Como a maioria dos outros discípulos, Mateus obedeceu imediatamente

quando Jesus o chamou para segui-lo. Marcos e Lucas descrevem essencialmente
o mesmo chamado e a mesma resposta, mas referem-se a Mateus como Levi
(Mc.2:14; Lc.5:25-27). Naquela época, era comum os judeus terem dois ou até três
nomes. “Levi” relaciona-se ao nome do terceiro filho de Jacó (Gn.29:34), enquanto
“Mateus” deriva do aramaico para “presente de Deus”.

TOMÉ:

Este termo deriva da palavra aramaica para “gêmeo” (gr. “Dídimo”: Jo.11:16;
20:4; 21:2). No Novo Testamento, Tomé era um dos doze apóstolos de Jesus. Em
Mateus, Marcos e Lucas a única vez em que é mencionado pelo nome é na lista
com os nomes dos doze discípulos (Mt.10:3; Mc.3:18; Lc.6:15). Em cada passagem
faz par com Mateus, talvez para refletir a prática de Jesus de enviar os discípulos de

¹ Quem é quem na Bíblia Sagrada / Paul Gardner; tradução Josué Ribeiro. — São Paulo: Editora Vida,
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dois em dois (Mc.6:7). Em sua única aparição em Atos, Tomé faz par com Filipe
(At.1:13). No evangelho de João, Tomé aparece com um pouco mais de frequência.

A única passagem de relevância teológica, que valeu a Tomé o rótulo de

“incrédulo”, encontra-se no cap.20.24-28. Por não estar presente nas aparições
anteriores do Cristo ressurrecto, Tomé recusou-se a acreditar até que pudesse ver e
tocar em Jesus. Quando teve oportunidade de fazer isso, reconheceu a divindade de
Cristo com as impressionantes palavras (principalmente para um judeu monoteísta):
“Senhor meu e Deus meu!” (v.28). O testemunho de Tomé é uma das mais fortes
evidências sobre a ressurreição de Cristo, mas João preocupou-se em enfatizar a
resposta de Jesus: “Porque me viste, creste. Bem-aventurados os que não viram, e
creram” (v.29).

JUDAS TADEU:

Um dos doze discípulos de Jesus, é mencionado por este nome somente em

Mateus 10:3 e Marcos 3:18. Em Lucas 6:16 e Atos 1:13, é chamado “Judas, filho de
Tiago” em suas listas dos discípulos. É provável que Judas fosse seu nome usual,
mas, depois da desgraça que envolveu a traição do Iscariotes, tenha ficado
conhecido por um apelido afetuoso; Tadeu significa “peito” ou “coração”. Portanto, é
provável que seja a pessoa mencionada como Judas (não o Iscariotes) em João
14:22.

SIMÃO, O ZELOTE:

É um dos apóstolos menos conhecidos de Jesus. Seu nome é registrado na

Bíblia somente nas listas dos apóstolos nos três primeiros evangelhos e na cena do
Cenáculo, em Atos 1. Provavelmente existem duas razões pelas quais o nome dele
é sempre especificado como “o zelote”, ou uma palavra semelhante.

A primeira razão seria para que não houvesse confusão com Simão Pedro.
Ambos tinham o mesmo nome e, assim, era necessário fazer uma distinção entre
eles. Jesus deu ao mais proeminente deles o apelido de Pedro (Mt.10:2; 16:18). Não
se sabe quem começou a chamar o outro de “zelote”. Provavelmente a melhor
explicação a respeito de Simão, o zelote, seja devido à sua personalidade, caráter
ou atividades passadas. A descrição dele como “o zelote” numa passagem que

¹ Quem é quem na Bíblia Sagrada / Paul Gardner; tradução Josué Ribeiro. — São Paulo: Editora Vida,
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relata uma situação posterior à ressurreição de Cristo (At.1:13) implica que qualquer
que fosse o motivo da designação, ele continuou o mesmo. Se essa ideia estiver
correta, seria entendido como “o zeloso”, talvez pelo seu zelo geral ou
especificamente em relação a Jesus Cristo.

JUDAS ISCARIOTES:

Foi um dos doze apóstolos de Cristo, mas praticamente nada se sabe sobre
ele, exceto que traiu e entregou o Filho de Deus às autoridades. Até mesmo o
significado do nome “Iscariotes” é incerto. Alguns comentaristas o relacionam com a
palavra “sicário”, ou seja, “o homem da adaga”, a fim de especular que
provavelmente fez parte do partido revolucionário dos zelotes. Outros propõem
significados como “o falso”, “aquele que livra”, “homem da cidade” (isto é,
Jerusalém). Uma interpretação mais antiga e a mais amplamente aceita é “o homem
de Queriote”, que tanto se refere a uma cidade na região de Moabe, como a uma
pequena vila no sul da Judéia; entretanto, mesmo essa proposta é totalmente
incerta.

Ele é mencionado pela primeira vez na lista dos apóstolos (Mc.3:19), onde é
citado como “Judas Iscariotes, que o traiu”. Todas as outras referências estão no
capítulo 14, no relato sobre a traição: Judas fez um acerto com os chefes dos
sacerdotes, os quais concordaram em dar-lhe dinheiro (vv.10,11); Jesus referiu-se a
ele indiretamente durante a Última Ceia (vv.18-21); imediatamente depois da agonia
de Cristo, no Jardim Getsêmani, Judas chegou com uma multidão, deu-lhe um beijo
(o sinal combinado), e Jesus foi preso (vv.43-46).

¹ Quem é quem na Bíblia Sagrada / Paul Gardner; tradução Josué Ribeiro. — São Paulo: Editora Vida,
2005.
² Bíblia King James Version 1611. Edição Revisada, 2018