Caro aluno

O Hexag Medicina é, desde 2010, referência na preparação pré-vestibular de candidatos às

melhores universidades do Brasil.

Ao elaborar o seu Sistema de Ensino, o Hexag Medicina considerou como principal diferen-
cial em relação aos concorrentes sua exclusiva metodologia em período integral, com aulas
e Estudo Orientado (E.O.), e seu plantão de dúvidas personalizado.

Você está recebendo o livro Estudo Orientado. Com o objetivo de verificar se você aprendeu
os conteúdos estudados, este material apresenta nove categorias de exercícios:
• Aprendizagem: exercícios introdutórios de múltipla escolha para iniciar o processo de fixa-
ção da matéria dada em aula
• Fixação: exercícios de múltipla escolha que apresentam um grau de dificuldade médio,
buscando a consolidação do aprendizado
• Complementar: exercícios de múltipla escolha com alto grau de dificuldade
• Dissertativo: exercícios dissertativos seguindo a forma da segunda fase dos principais ves-
tibulares do Brasil
• Enem: exercícios que abordam a aplicação de conhecimentos em situações do cotidiano,
preparando o aluno para esse tipo de exame
• Objetivas (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp): exercícios de múltipla escolha das faculda-
des públicas de São Paulo
• Dissertativas (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp): exercícios dissertativos da segunda fase
das faculdades públicas de São Paulo
• Uerj (exame de qualificação): exercícios de múltipla escolha, buscando a consolidação do
aprendizado para o vestibular da Uerj

Visando um melhor planejamento dos seus estudos, ao final de cada aula, o gabarito vem
acompanhado por códigos hierárquicos que mostrarão a que tema do livro teórico corres-
ponde cada questão. Esse formato irá auxiliá-lo a diagnosticar quais assuntos você encontra
mais dificuldade. Essa é uma inovação do material didático 2020. Sempre moderno e com-
pleto é um grande aliado para o seu sucesso nos vestibulares.
Bons estudos!
Herlan Fellini

1
 SUMÁRIO
ENTRE LETRAS
GRAMÁTICA
Aulas 1 e 2: Formação de palavras 4
Aulas 3 e 4: Artigos, substantivos e adjetivos 24
Aulas 5 e 6: Verbos: noções preliminares e modos indicativo e subjuntivo 47
Aulas 7 e 8: Verbos: modo imperativo e vozes verbais 71

LITERATURA
Aulas 1 e 2: A arte literária e o estudo dos gêneros 92
Aulas 3 e 4: Trovadorismo: a literatura da Idade Média 106
Aulas 5 e 6: Humanismo e Classicismo 115
Aulas 7 e 8: Classicismo: Camões épico e lírico 126

2
GRAMÁTICA

3
 AULAS
1e2
Competências: 1e8
E.O. Aprendizagem
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A PIPOCA
Rubem Alves
A culinária me fascina. De vez em quando eu até me até atrevo a
cozinhar. Mas o fato é que sou mais competente com as palavras
que com as panelas. Por isso tenho mais escrito sobre comidas
que cozinhado. Dedico-me a algo que poderia ter o nome de
“culinária literária”. Já escrevi sobre as mais variadas entidades
do mundo da cozinha: cebolas, ora-pro-nóbis, picadinho de carne
com tomate feijão e arroz, bacalhoada, suflês, sopas, churrascos.
Cheguei mesmo a dedicar metade de um livro poético-filosófico
a uma meditação sobre o filme A festa de Babette, que é uma
celebração da comida como ritual de feitiçaria. Sabedor das mi-
nhas limitações e competências, nunca escrevi como chef. Escrevi
como filósofo, poeta, psicanalista e teólogo – porque a culinária
estimula todas essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníricas. Provocam a minha
capacidade de sonhar. Nunca imaginei, entretanto, que chegaria
um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamen-
te isso que aconteceu. A pipoca, milho mirrado, grãos redondos e
duros, me pareceu uma simples molecagem, brincadeira delicio-
sa, sem dimensões metafísicas ou psicanalíticas. Entretanto, dias
atrás, conversando com uma paciente, ela mencionou a pipoca.
E algo inesperado na minha mente aconteceu. Minhas ideias
começaram a estourar como pipoca. Percebi, então, a relação
metafórica entre a pipoca e o ato de pensar. Um bom pensamen-
to nasce como uma pipoca que estoura, de forma inesperada
e imprevisível. A pipoca se revelou a mim, então, como um ex-
traordinário objeto poético. Poético porque, ao pensar nelas, as
pipocas, meu pensamento se pôs a dar estouros e pulos como
aqueles das pipocas dentro de uma panela.
Lembrei-me do sentido religioso da pipoca. A pipoca tem sentido
religioso? Pois tem. Para os cristãos, religiosos são o pão e o
vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a mistura de
vida e alegria (porque vida, só vida, sem alegria, não é vida...).
Pão e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem exis-
tir juntas. Lembrei-me, então, de lição que aprendi com a Mãe
Stella, sábia poderosa do candomblé baiano: que a pipoca é a
comida sagrada do candomblé...
A pipoca é um milho mirrado,subdesenvolvido. Fosse eu agricultor
ignorante, e se no meio dos meus milhos graúdos aparecessem
aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar de-
las. Pois o fato é que, sob o ponto de vista do tamanho, os milhos da
4
Formação de palavra
Habilidades: 1, 2, 3, 4, 26 e 27
pipoca não podem competir com os milhos normais. Não sei como
isso aconteceu, mas o fato é que houve alguém que teve a ideia de
debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, espe-
rando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos.
Havendo fracassado a experiência com água, tentou a gordura. O
que aconteceu, ninguém jamais poderia ter imaginado. Repenti-
namente os grãos começaram a estourar, saltavam da panela com
uma enorme barulheira. Mas o extraordinário era o que acontecia
com eles: os grãos duros quebra-dentes se transformavam em flores
brancas e macias que até as crianças podiam comer. O estouro das
pipocas se transformou, então, de uma simples operação culinária,
em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, espe-
cialmente as crianças. É muito divertido ver o estouro das pipocas!
E o que é que isso tem a ver com o candomblé? É que a trans-
formação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande
transformação porque devem passar os homens para que eles
venham a ser o que devem ser. O milho da pipoca não é o que
deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro.
O milho da pipoca somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios
para comer, pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos
transformar em outra coisa − voltar a ser crianças!
Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo. Milho de
pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca,
para sempre. Assim acontece com a gente. As grandes transfor-
mações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não pas-
sa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de
uma mesmice e dureza assombrosas. Só que elas não percebem.
Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de
repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa si-
tuação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora: perder
um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar
pobre. Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, ansiedade, depres-
são – sofrimentos cujas causas ignoramos. Há sempre o recurso
aos remédios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui. E
com isso a possibilidade da grande transformação.
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá den-
tro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou:
vai morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma,
ela não pode imaginar destino diferente. Não pode imaginar a
transformação que está sendo preparada. A pipoca não imagina
aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do
fogo, a grande transformação acontece: pum! − e ela aparece
como uma outra coisa, completamente diferente, que ela mesma
nunca havia sonhado. É a lagarta rastejante e feia que surge do
casulo como borboleta voante.
Na simbologia cristã o milagre do milho de pipoca está repre-
sentado pela morte e ressurreição de Cristo: a ressurreição é o
estouro do milho de pipoca. É preciso deixar de ser de um jeito
para ser de outro. “Morre e transforma-te!” − dizia Goethe.
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. Falando sobre os
piruás com os paulistas descobri que eles ignoram o que seja.
Alguns, inclusive, acharam que era gozação minha, que piruá é
palavra inexistente. Cheguei a ser forçado a me valer do Aurélio
para confirmar o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho
de pipoca que se recusa a estourar. Meu amigo William, extra-
ordinário professor-pesquisador da Unicamp, especializou-se em
milhos, e desvendou cientificamente o assombro do estouro da
pipoca. Com certeza ele tem uma explicação científica para os
piruás. Mas, no mundo da poesia as explicações científicas não
valem. Por exemplo: em Minas “piruá” é o nome que se dá às
mulheres que não conseguiram casar. Minha prima, passada dos
quarenta, lamentava: “Fiquei piruá!” Mas acho que o poder me-
tafórico dos piruás é muito maior. Piruás são aquelas pessoas
que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas
acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o
jeito delas serem. Ignoram o dito de Jesus: “Quem preservar a
sua vida perdê-la-á.” A sua presunção e o seu medo são a dura
casca do milho que não estoura. O destino delas é triste. Vão
ficar duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca
macia. Não vão dar alegria para ninguém. Terminado o estouro
alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os piruás que não
servem para nada. Seu destino é o lixo. Quanto às pipocas que
estouraram, são adultos que voltaram a ser crianças e que sabem
que a vida é uma grande brincadeira...
Disponível em http://www.releituras.com/rubemalves_pipoca.asp.
Acessado em 31 de mai. 2016.
Obs.: O texto foi adaptado às regras do Novo Acordo Ortográfico.
1. (Efomm) No que tange ao processo de formação de palavras,
o termo destacado que se enquadra como formação-regressiva
aparece na opção
a) As comidas, para mim, são entidades oníricas. Pro-
vocam a minha capacidade de sonhar.
b) Um bom pensamento nasce como uma pipoca que
estoura, de forma inesperada e imprevisível.
c) É que a transformação do milho duro em pipoca
macia é símbolo da grande transformação (...)
d) O estouro das pipocas se transformou, então, de
uma simples operação culinária (...)
e) O milho da pipoca somos nós: duros, quebra-den-
tes, impróprios para comer (...)
2. (Cefet)
A INTERNET E A MORTE DA IMAGINAÇÃO
Jacques Gruman
“Nunca entendi essa obsessão por sorrisos em fotografias.
Deve ser um conluio com os dentistas.”
(Nora Tausz Rónai)
Reza uma antiga lenda que dois reinos estavam em guerra. Os
perdedores acabaram condenados ao confinamento do outro
lado dos espelhos, um primitivo mundo virtual em que eram
obrigados a reproduzir tudo o que os vencedores faziam. A luta
dos derrotados passava a ser como escapar daquela prisão. O
genial Lee Falk inspirou-se nesta narrativa para criar, na década
de 1940, O mundo do espelho, para mim uma das mais aterro-
rizantes histórias do Mandrake. Espelhos foram, aliás, protagonis-
tas de algumas sequências cinematográficas assustadoras. Bóris
Karloff, um clássico do gênero, aproveitou muito bem o medo que,
desde crianças carregamos, de que nossos reflexos nos espelhos
ganhem autonomia. Ui! Já imaginaram se isso virasse realidade?
Teríamos de conviver com nossos opostos, um estranhamento no
mínimo desconfortável. Os quadrinhos exploraram o assunto tam-
bém na série do Mundo bizarro, do Super-Homem. Era um nonsen-
se pouco habitual no universo previsível dos super-heróis.
Estava pensando nos estranhamentos do mundo moderno quan-
do me deparei com uma pequena nota de jornal. Encenava-se a
ópera Carmen, de Bizet, no Theatro Municipal do Rio. Suponho
que a plateia, que pagou caro, estava mergulhada na história e na
interpretação da orquestra e dos solistas. Não é que um cidadão
saca seu iPad e passa um tempão checando os e-mails, dedinhos
nervosos para cima e para baixo, com a tela iluminando a penum-
bra indispensável para a fruição plena do espetáculo? Como esse
tipo de desrespeito está entrando na “normalidade”, apenas uma
pessoa esboçou reação. Uma espécie de angústia semelhante à
incontinência urinária se espalha como praga nas relações pes-
soais e no uso dos espaços público e privado. Tudo passou a ser
urgente. Todos os torpedos, e-mails e chamadas no celular viraram
prioridade, casos de vida ou morte. Interrompem-se conversas para
olhar telinhas e telonas, desrespeitando interlocutores. Como este
tipo de patologia tende a se diversificar, já há gente que conversa
e olha o computador ao mesmo tempo, como aqueles lagartos
esquisitos cujos olhos se movimentam sem aparente coordenação.
Outros participam de reuniões sem desligar sua tralha eletrônica
(na verdade, não estão nas reuniões). Especialistas em informática
previram que, num futuro não muito distante, chips serão implan-
tados no corpo. Estão atrasados. Corpos já pertencem a máquinas.
A vida é controlada a distância e por outros.
Outro estranhamento vem da inundação de imagens, aflição que
chamo de galeria dos sem imaginação. Enxurradas de fotos inva-
dem o espaço virtual, a enorme maioria delas sem o menor signifi-
cado e perfeitamente descartáveis. O Instagram recebe 60 milhões
de fotos por dia, ou seja, quase 700 fotos por segundo! Fico pen-
sando no sorriso irônico ou, quem sabe, no horror em estado bruto,
que Cartier-Bresson1 esboçaria se esbarrasse nisso. Ele, que procu-
rava a poesia nos pequenos gestos, no cotidiano que se desdobrava
em surpresas, nos reflexos impensados, jamais empilharia a coleção
de sorrisinhos forçados que caracteriza a obsessão pelos clics.
Essa história dos sorrisos foi muito bem notada pela Nora Ró-
nai, que citei logo no início. Vivemos a era das aparências. Com
a multiplicação das imagens, vem a obrigação de “estar bem”.
Afinal de contas, quem vai querer se exibir no Facebook ou nas
trocas de mensagens com uma ponta de melancolia ou, pelo me-
nos, um suspiro de realidade? O mundinho virtual exige estado
de êxtase permanente. Uma persona que não passa de ilusão.
Criatividade não quer dizer tristeza, claro, mas certamente pre-
cisa incorporá-la como tijolo construtor da nossa personalida-
de. O resto é fofoca. Eric Nepomuceno, tradutor e escritor, fez o
seguinte comentário sobre seu amigo Gabriel Garcia Márquez,
que acabara de morrer: “Tudo o que ele escreveu é revelador da
infinita capacidade de poesia contida na vida humana. O eixo,
porém, foi sempre o mesmo, ao redor do qual giramos todos:
a solidão e a esperança perene de encontrar antídotos contra
essa condenação”. Nada que essas maquininhas onipresentes
possam registrar, elas que jamais entenderiam a fina ironia de
Fernando Pessoa no Poema em linha reta, que começa assim:
“Nunca conheci quem tivesse levado porrada. Todos os meus
conhecidos têm sido campeões em tudo”. Mais adiante: “Arre,
estou farto de semideuses. Onde é que há gente nesse mundo?”.
5
 A praga narcísica desembarcou nas camas. Leio que nova
moda é fazer selfies2 depois do sexo. O casal transa, mas isso
não basta. É urgente compartilhar! Tira-se uma foto da apa-
rência de ambos, coloca-se no Instagram e ... pronto. O mun-
do inteiro será testemunha de um momento íntimo, talvez
o mais íntimo de todos. Meu estranhamento vai ao paroxis-
mo. É a esse mundo que pertenço? Antigamente, era cos-
tume dizer que o que não aparecia na televisão não existia.
Atualizando a frase: pelo visto, o que não está na rede não existe.
É a universalização do movimento apenas muscular, sem sentido,
leviano, rapidamente perecível.
Durante o exílio, o poeta argentino Juan Gelman passou um bom
tempo sem conseguir escrever. A inspiração não vinha. Disse ele:
“A poesia é uma senhora que nos visita ou não. Convocá-la é uma
impertinência inútil. Durante uns bons quatro anos, o choque do
exílio fez com que essa senhora não me visitasse”. Quando, fi-
nalmente, a senhora chega, tudo muda, como narra o poeta: “A
visita é como uma obsessão. Uma espécie de ruído junto ao ouvi-
do. Escrevo para entender o que está acontecendo”. Não consigo
imaginar uma serenidade como essa no mundo virtual. Tudo nasce
e morre antes de ser completamente absorvido. Cada novidade
passa a ser vital, filas se formam nas madrugadas nas portas de
lojas que começam a vender modelos mais avançados de produtos
eletrônicos. Não dá pra esperar um dia, muito menos uma hora.
O silêncio e a introspecção são guerrilheiros no habitat plugado.
Estou me alistando neste exército de Brancaleone.3
1
Henri Cartier-Bresson: (França 1908- 2004), fotógrafo do século
XX, considerado por muitos como o pai do fotojornalismo.
2
fazer selfies: selfie é uma palavra em inglês, um neologismo com
origem no termo self-portrait, que significa autorretrato, e é uma
foto tirada e compartilhada na internet. Normalmente uma selfie é
tirada pela própria pessoa que aparece na foto, com um celular que
possui uma câmera incorporada, com um smartphone, por exemplo.
3
O Incrível Exército de Brancaleone (em italiano: L’armata
Brancaleone): é um filme italiano de 1966, do gênero comédia.
Foi dirigido por Mario Monicelli. O Exército de Brancaleone é
considerado um clássico italiano, que retrata os costumes da
cavalaria medieval através da comédia satírica. É um filme ins-
pirado em Dom Quixote, do espanhol Miguel de Cervantes.
(Disponível em: <http://www.cartamaior.com.br/?/Opiniao/A-
morte-da-imaginacao/30783>. Acesso em: 16 ago. 2014.)
O emprego do diminutivo nos termos em destaque NÃO tem valor
irônico em:
a) “O mundinho virtual exige estado de êxtase per-
manente.”
b) “Os quadrinhos exploraram o assunto também
na série do Mundo bizarro, do Super-Homem.”
c) “Nada que essas maquininhas onipresentes pos-
sam registrar, elas que jamais entenderiam a fina iro-
nia de Fernando Pessoa no Poema em linha reta ...”
d) “Ele, que procurava a poesia nos pequenos gestos, no
cotidiano que se desdobrava em surpresas, nos reflexos
impensados, jamais empilharia a coleção de sorrisi-
nhos forçados que caracteriza a obsessão pelos clics.”
e) “Não é que um cidadão saca seu iPad e passa um
tempão checando os e-mails, dedinhos nervosos para
cima e para baixo, com a tela iluminando a penumbra
indispensável para a fruição plena do espetáculo?”
6
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A sociedade vive diversas contradições, muitas delas fomentadas
por modismos que só espelham a superficialidade e o imediatismo
de valores contemporâneos, entre eles o excessivo culto ao corpo.
Informações que circulam pelas redes sociais, muitas delas sem
nenhum respaldo científico, induzem à crença de que o uso de
determinadas substâncias ajuda na construção de corpos “per-
feitos” ou “desintoxica” o organismo, mas sem apontar os pos-
síveis riscos à saúde.
Não há dados precisos sobre quantas pessoas usam rotinei-
ramente essas substâncias, mas o fato é que em vários paí-
ses cresce o número de pacientes atendidos por toxicidade
delas decorrente.
Não é incomum o uso de mais de uma dessas substâncias, tais
como anabolizantes injetáveis, oxandrolona e hormônio de cres-
cimento. De forma isolada ou combinada, elas podem aumentar
a massa muscular, mas criam um considerável risco de morte sú-
bita por infarto, arritmia cardíaca ou hemorragia cerebral, além
de problemas como insuficiência renal, tumores do fígado e dis-
túrbios de coagulação.
A lista de substâncias e fórmulas “promissoras”, definidas pelo
imaginário criativo do prescritor ou do fabricante, é longa. Seu
uso é estimulado não apenas pelo culto ao corpo, mas também
pelo mercado que movimenta mais de US$ 70 bilhões ao ano e
que não é profundamente regulamentado pelas agências fiscali-
zadoras de vários países.
O culto ao corpo não é condenável, desde que seja em função da
busca por uma melhor qualidade de vida. A autoestima que dele
pode advir é desejável e pode ser estimulada, desde que não
comprometa a saúde através de falsas premissas.
A melhor maneira de coibir as práticas insensatas e perniciosas
é trazê-las para o terreno da ciência. A comprovação científica,
apoiada em divulgação honesta de benefícios e riscos, é funda-
mental para que cada indivíduo possa tomar as decisões sobre o
que quer fazer com seu próprio corpo.
(Raul Cultait e Raymundo Paraná. “Culto ao corpo,
desprezo à saúde”. www.folha.uol.com.br. Adaptado.)
3. (ANHEMBI MORUMBI MED – UNESP) São formados pelo
processo de derivação sufixal os termos:
a) desintoxica (2º parágrafo); regulamentado (5º pa-
rágrafo); perniciosas (7º parágrafo).
b) respaldo (2º parágrafo); incomum (4º parágrafo);
comprovação (7º parágrafo).
c) arritmia (4º parágrafo); condenável (6º parágrafo);
coibir (7º parágrafo).
d) contradições (1º parágrafo); profundamente (5º
parágrafo); autoestima (6º parágrafo).
e) modismos (1º parágrafo); superficialidade (1º pará-
grafo); cerebral (4º parágrafo).
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O que havia de tão revolucionário na Revolução Francesa? So-
berania popular, liberdade civil, igualdade perante a lei – as pa-
lavras hoje são ditas com tanta facilidade que somos incapazes
de imaginar seu caráter explosivo em 1789. Para os franceses do
Antigo Regime, os homens eram desiguais, e a desigualdade era
uma boa coisa, adequada à ordem hierárquica que fora posta
na natureza pela própria obra de Deus. A liberdade significava
privilégio – isto é, literalmente, 1“lei privada”, uma prerrogativa
especial para fazer algo negado a outras pessoas. O rei, como
fonte de toda a lei, distribuía privilégios, pois havia sido ungido
como o agente de Deus na terra.
Durante todo o século XVIII, os filósofos do Iluminismo questio-
naram esses pressupostos, e os panfletistas profissionais conse-
guiram empanar a aura sagrada da coroa. Contudo, a desmon-
tagem do quadro mental do Antigo Regime demandou violência
iconoclasta, destruidora do mundo, revolucionária.
Seria ótimo se pudéssemos associar a Revolução exclusivamente à
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, mas ela nasceu
na violência e imprimiu seus princípios em um mundo violento. Os
conquistadores da Bastilha não se limitaram a destruir um símbolo
do despotismo real. Entre eles, 150 foram mortos ou feridos no as-
salto à prisão e, quando os sobreviventes apanharam o diretor, cor-
taram sua cabeça e desfilaram-na por Paris na ponta de uma lança.
Como podemos captar esses momentos de loucura, quando tudo
parecia possível e o mundo se afigurava como uma tábula rasa,
apagada por uma onda de comoção popular e pronta para ser
redesenhada? Parece incrível que um povo inteiro fosse capaz de
se levantar e transformar as condições da vida cotidiana. Duzen-
tos anos de experiências com admiráveis mundos novos torna-
ram-nos céticos quanto ao planejamento social. Retrospectiva-
mente, a Revolução pode parecer um prelúdio ao totalitarismo.
Pode ser. Mas um excesso de visão histórica retrospectiva pode
distorcer o panorama de 1789. Os revolucionários franceses não
eram nossos contemporâneos. E eram um conjunto de pesso-
as não excepcionais em circunstâncias excepcionais. Quando as
coisas se desintegraram, eles reagiram a uma necessidade impe-
riosa de dar-lhes sentido, ordenando a sociedade segundo novos
princípios. Esses princípios ainda permanecem como uma denún-
cia da tirania e da injustiça. Afinal, em que estava empenhada a
Revolução Francesa? Liberdade, igualdade, fraternidade.
Adaptado de: DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette. In:
____. O beijo de Lamourette: mídia, cultura e revolução.
São Paulo: Cia. das Letras, 2010. p. 30-39.
4. (Ufrgs) Ao referir-se à ideia de “lei privada” como uma expli-
cação literal de privilégio (ref. 1), o autor está fazendo referência
à origem latina dessa palavra, relacionada a algumas das formas
que tomava, naquela língua, a palavra equivalente a lei – por
exemplo, legis.
Considere as seguintes palavras do português.
1. legal
2. legião
3. legítimo
4. legível
Quais têm também relação semântica com a palavra lei, revelan-
do, por sua forma, a origem latina?
a) Apenas 1 e 3.
b) Apenas 1, 3 e 4.
c) Apenas 2 e 3.
d) Apenas 2 e 4.
e) 1, 2, 3 e 4.
Leia o excerto do romance Vidas Secas, de Graciliano Ramos,
para responder à questão.
Fabiano ia satisfeito. Sim senhor, arrumara-se. Chegara naquele
estado, com a família morrendo de fome, comendo raízes. Caíra
no fim do pátio, debaixo de um juazeiro, depois tomara conta da
casa deserta. Ele, a mulher e os filhos tinham-se habituado à ca-
marinha escura, pareciam ratos – e a lembrança dos sofrimentos
passados esmorecera.
Pisou com firmeza no chão gretado, puxou a faca de ponta,
esgaravatou as unhas sujas. Tirou do aió um pedaço de fumo,
picou-o, fez um cigarro com palha de milho, acendeu-o ao binga,
pôs-se a fumar regalado.
– Fabiano, você é um homem, exclamou em voz alta.
Conteve-se, notou que os meninos estavam perto, com certeza
iam admirar-se ouvindo-o falar só. E, pensando bem, ele não
era homem: era apenas um cabra ocupado em guardar coisas
dos outros. Vermelho, queimado, tinha os olhos azuis, a barba
e os cabelos ruivos; mas como vivia em terra alheia, cuidava
de animais alheios, descobria-se, encolhia-se na presença dos
brancos e julgava-se cabra.
Olhou em torno, com receio de que, fora os meninos, alguém
tivesse percebido a frase imprudente. Corrigiu-a, murmurando:
– Você é um bicho, Fabiano.
Era. Apossara-se da casa porque não tinha onde cair morto, passa-
ra uns dias mastigando raiz de imbu e sementes de mucunã. Viera
a trovoada. E, com ela, o fazendeiro, que o expulsara. Fabiano fi-
zera-se desentendido e oferecera os seus préstimos, resmungando,
coçando os cotovelos, sorrindo aflito. O jeito que tinha era ficar. E o
patrão aceitara-o, entregara-lhe as marcas de ferro.
Agora Fabiano era vaqueiro, e ninguém o tiraria dali. Aparecera
como um bicho, entocara-se como um bicho, mas criara raízes,
estava plantado. Olhou as quipás, os mandacarus e os xiquexi-
ques. Era mais forte que tudo isso, era como as catingueiras e
as baraúnas. Ele, sinhá Vitória, os dois filhos e a cachorra Baleia
estavam agarrados à terra.
Chape-chape. As alpercatas batiam no chão rachado. O corpo
do vaqueiro derreava-se, as pernas faziam dois arcos, os braços
moviam-se desengonçados. Parecia um macaco.
(Vidas secas, 2010.)
5. (FASM MED – UNESP) As palavras “imprudente” (5º pará-
grafo) e “desentendido” (10º parágrafo) são formadas por pre-
fixos de negação. Também se encontram prefixos de negação em:
a) amorfo e didático.
b) ilegal e discordância.
c) incorrigível e dilema.
d) emigrar e instante.
e) diálogo e interpor.
6. (Cefet) NO MUNDO DOS ANIMAIS
As relações entre os humanos e as demais espécies viventes têm
merecido a atenção de escritores, artistas e intelectuais. Essas
relações, que não primam pela ética, são o objeto de estudo da
professora e escritora mineira Maria Esther Maciel.
Quando os estudos sobre “animais e literatura” passaram a ser
feitos de modo sistemático no Brasil?
7
 Maria Esther Maciel: Só recentemente; antes, havia trabalhos es-
parsos. Além disso, a abordagem se circunscrevia à visão do animal
como símbolo, metáfora ou alegoria do humano, mais restrita à
análise textual. Hoje, percebe-se uma ampliação desse enfoque,
que deixa os limites do texto literário para ganhar um viés transdis-
ciplinar, em diálogo com a filosofia, biologia, antropologia, psico-
logia. Aliás, esse entrelaçamento de saberes em torno da questão
animal cresceu em várias partes do mundo, propiciando a difusão
de um novo campo de investigação crítica denominado “estudos
animais”. A literatura tem conquistado espaço importante nesse
campo, graças sobretudo a escritores/pensadores como John M.
Coetzee, John Berger e Jacques Derrida, que souberam aliar, de
modo criativo, literatura, ética e política no trato da questão animal.
Como a senhora explica esse interesse crescente pelo tema?
Há um conjunto de fatores. Impossível não considerar as preocu-
pações de ordem ecológica, que movem a sociedade contempo-
rânea. Há também uma tomada de consciência mais explícita por
parte de escritores, artistas e intelectuais dos problemas éticos
que envolvem nossa relação com os animais e com o próprio
conceito de humano. Além disso, a noção de espécie e a divisão
hierárquica dos viventes têm provocado discussões ético-políti-
cas relevantes, que acabam por contaminar as artes e a literatura.
A isso se soma a tentativa, por parte dos humanos, de recuperar
sua própria animalidade, que por muito tempo foi reprimida em
nome da razão e do antropocentrismo.
Por que é importante para a humanidade refletir sobre a
animalidade?
Ao refletir sobre a animalidade, a humanidade pode repensar o
próprio conceito de humano e reconfigurar a noção de vida. Por
muito tempo, nosso lado animal foi recalcado em nome da razão
e de outros atributos tidos como próprios do homem. Quem ler
os tratados de filosofia e teologia escritos ao longo dos séculos
verá que a definição de humano e humanidade se forjou à custa
da negação da animalidade humana e da exclusão/marginali-
zação dos demais seres que compartilham conosco o que cha-
mamos de vida. Acho que os humanos precisam se reconhecer
animais para se tornarem verdadeiramente humanos.
É possível identificar modos diferentes de “explorar” a figura do
animal na produção literária?
Na literatura brasileira, podemos falar de três momentos incisi-
vos. No primeiro, está Machado de Assis, que escreveu no auge
do racionalismo cientificista do século 19, quando os princípios
cartesianos já tinham legitimado no Ocidente a cisão entre hu-
manos e não humanos, e os animais eram vistos como máqui-
nas. No século 20, a partir dos anos 30, autores como Gracilia-
no Ramos, João Alphonsus, Guimarães Rosa e Clarice Lispector
marcam um novo momento, ao lidar, cada um a seu modo, com
as relações entre homens e animais sob um enfoque libertário,
manifestando cumplicidade com esses outros viventes e a recusa
da violência contra humanos e não humanos. Já os escritores
do final do século 20 e início do 21 lidam com a questão dos
animais sob o peso de uma realidade marcada por catástrofes
ambientais, extinção de espécies, experiências biotecnológicas,
expansão das granjas e fazendas industriais etc.
Como a senhora vê o futuro dos animais?
Pelo jeito como as coisas andam, preocupo-me com a possibilida-
de de os animais livres desaparecerem da face da Terra. Ficariam
apenas os bichos criados em reservas e cativeiros, os expostos
8
em zoológicos, os “produzidos” em granjas e fazendas indus-
triais para viver uma vida infernal e morrer logo depois, além
dos animais domésticos, adestrados e humanizados ao extremo.
Há quem diga que até mesmo estes estão fadados a desapare-
cer, dando lugar a animais-robôs, que já existem no Japão.
A humanidade tem destruído florestas, dizimado povos indíge-
nas, exterminado espécies animais. Apesar da preocupação de
ativistas com o destino do planeta, falta empenho político dos
governos para frear essa destruição generalizada.
Minha utopia é que a humanidade possa um dia fazer mea-culpa
em relação aos crimes já cometidos contra os índios, os animais,
a natureza. Mas, pelo que vejo, essa questão continuará a ser um
grande desafio ético e político para a nossa civilização.
Seus estudos sobre animalidade a influenciaram em seu modo
de vida?
Não consigo desvincular o trabalho do meu modo de vida. Se che-
guei ao tema dos animais, foi por causa do meu apreço por eles.
Há anos não como carne, por causa da memória do tempo em que
passava temporadas na fazenda do meu pai, no interior de Minas
Gerais. Vivia perto de vacas, porcos, aves, cavalos, cachorros. Toda
vez que via carne de vaca na mesa, me lembrava do olhar bovino.
Já a visão da carne de porco me trazia a imagem dos porquinhos
espertos e afetuosos com que eu brincava. Foi assim também com
as aves, os coelhos e outros bichos. Como fui sempre muito tocada
pelo olhar animal, decidi não comê-los mais. Ainda mantive peixes
e frutos do mar, mas deixei de comer várias espécies ao saber de
seus hábitos. Recuso também ovos de granja, em repúdio à situa-
ção absurda das aves nos espaços de confinamento das fazendas
industriais. Meu projeto de vida, certamente influenciado por meus
estudos, é parar de consumir também carne de peixe. Chegarei lá.
(MACIEL, Maria Esther. No mundo dos animais. Entrevista a
Roberto B. de Carvalho. Ciência Hoje, 21 nov. 2012. Disponível
em <http://cienciahoje.uol.com.br>. Acesso em: 05 nov. 2013.)
Entre os vocábulos extraídos do texto, aquele no qual a sílaba
“re” funciona como um prefixo que traduz ideia de repetição é
a) “recusa”.
b) “refletir”.
c) “recuperar”.
d) “relevantes”.
e) “reconfigurar”.
Leia o texto de Hélio Schwartsman para responder à questão.
INTELIGÊNCIA ANIMAL
O homem é o único animal que [ ]. O espaço entre os colchetes
já foi preenchido por hipóteses para todos os gostos. “Usa ferra-
mentas”, “desenvolve e transmite cultura”, “imagina o futuro”,
“compreende o que se passa em outras mentes”, “usa sintaxe”
são algumas das mais recentes. Todas elas acabaram sendo des-
cartadas por evidências empíricas, à medida que os cientistas,
particularmente os etólogos1, foram sofisticando os experimentos
pelos quais acessam e avaliam a inteligência animal. Talvez já seja
hora de aposentar a fórmula “o homem é o único animal que...”.
Essa é a tese que o primatologista Frans de Waal defende com
ardor em Are We Smart Enough to Know How Smart Animals
Are? (Somos espertos o suficiente para saber quão espertos são
os animais?). Como em outros livros do autor, ele nos inunda
com histórias incríveis de façanhas intelectuais de bichos. Conta
que polvos usam casacas de coco como ferramenta, que elefan-
tes são capazes de distinguir idiomas humanos, que macacos ja-
poneses aprenderam a lavar batatas doces com água e passaram
a técnica às gerações seguintes. A isso se somam as evidências
de que chimpanzés fazem política e até pagam propinas a alia-
dos, sem mencionar os corvos, que estão se revelando verdadei-
ros Einsteins do reino animal.
(www.folha.uol.com.br. Adaptado.)
1
etólogo: estudioso do comportamento social e individual dos
animais em seu hábitat natural.
7. (FMJ MED – UNESP) Quanto à caracterização do processo de
formação de palavras, está correto o que se afirma em:
a) o vocábulo “experimentos” (1º parágrafo) foi for-
mado por derivação sufixal, com o sufixo indicador de
agente “-mento(s)” acrescido à base.
b) o vocábulo “capazes” (2º parágrafo) foi formado
por derivação sufixal, com o sufixo indicador de agen-
te “-es” acrescido à base.
c) o vocábulo “incríveis” (2º parágrafo) foi formado
por derivação prefixal, com o prefixo de negação “in-
” acrescido à base.
d) o vocábulo “intelectuais” (2º parágrafo) foi forma-
do por derivação prefixal, com o prefixo de negação
“in-” acrescido à base.
e) o vocábulo “descartadas” (1º parágrafo) foi forma-
do por derivação prefixal, com o prefixo de negação
“des-” acrescido à base.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Reforma na corrupção
Como previsto, já arrefece o mais recente debate sobre corrup-
ção. Ainda se discute, sem muito entusiasmo, a absolvição de
uma deputada que foi filmada recebendo um 3dinheirinho sus-
peito, mas isso aconteceu antes de ela ser deputada, de maneira
que não vale. Além da forte tendência de os parlamentares não
punirem os seus pares, havia o risco do precedente. Não somente
o voto é indecentemente secreto nesses casos, como o preceden-
te poderia expor os pescoços de vários outros deputados. O que
o deputado faz enquanto não é deputado não tem importância,
mesmo que ele seja tesoureiro dos ladrões de Ali Babá.
Aliás, me antecipando um pouco ao que pretendo propor, me veio
logo uma ideia prática para acertar de vez esse negócio de deputa-
do cometendo crimes durante o exercício do mandato. Às vezes – e
lembro que errar é humano – o sujeito comete esses 2crimezinhos
distraído. Esquece, em perfeita boa-fé, que exerce um mandato
parlamentar e aí perpetra a falcatrua. Fica muito chato para ele,
se ele for flagrado, e seus atos podem sempre vir à tona, expostos
pela imprensa impatriótica. Não é justo submeter o deputado a
essa tensão permanente, afinal de contas, ele é gente como nós.
Minha ideia, como, modéstia à parte, costumam ser as grandes
ideias, é muito simples: os deputados usariam uniforme. Não
daria muito trabalho contratar (com dispensa de licitação, dada
a urgência do projeto), um estúdio de alta-costura francês ou
italiano, ou ambos, para desenhar esse uniforme. Imagino que
seriam mais de um: o de trabalho, usado só excepcionalmente, o
de gala, o de visitar eleitores e assim por diante. Enquanto esti-
ver de uniforme, o deputado é responsabilizado pelos seus atos
ilícitos ou indecorosos. Mas, se estiver à paisana, não se encontra
no exercício do mandato e, portanto, pode fazer o que quiser. (...)
Mas isso é um mero detalhe, uma providência que melhor seria
avaliada no conjunto de uma reforma séria, que levasse em con-
ta nossas características culturais e nossas tradições. (...)
O que cola mesmo aqui são os ensinamentos de líderes como o
ex-presidente (gozado, o “ex” enganchou aqui no teclado, quase
não sai), que, em várias ocasiões, torceu o nariz para denúncias
de corrupção e disse que aqui era assim mesmo, sempre tinha
sido feito assim e não ia mudar a troco de nada. E assumia pos-
turas coerentes com esse ponto de vista. (...)
Contudo, quando se descobre mais um caso de corrupção, a vida
republicana fica bagunçada, as coisas não andam, perde-se tra-
balho em investigações, gasta-se tempo prendendo e soltando
gente e a imprensa, que só serve para atrapalhar, fica cobrando
explicações, embora já saibamos que explicações serão: primeiro
desmentidos e em seguida promessas de pronta e cabal investiga-
ção, com a consequente punição dos culpados. Não acontece nada
e perdura essa situação monótona, que às vezes paralisa o País.
A realidade se exibe diante de nós e não a vemos. Em lugar de
querer suprimir nossas práticas seculares, que hoje tanto prospe-
ram, por que não aproveitá-las em nosso favor? (...) O brasileiro
preocupado com o assunto já pode sonhar com uma corrupção
moderna, dinâmica e geradora de empregos e renda. E não pen-
sem que esqueci as famosas classes menos favorecidas, como se
dizia antigamente. O mínimo que antevejo é o programa Fraude
Fácil, em que qualquer um poderá habilitar-se ao exercício da
boa corrupção, em seu campo de ação favorito. Acho que dá cer-
to, é só testar. E ficar de olho, para não deixar que algum corrupto
corrupto passe a mão no fundo todo, assim também não vale.
João Ubaldo Ribeiro, O Estado de São Paulo. Disponível em:
http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,reforma-na-
corrupcao,768238,0.htm. Acesso em: 04-9-2011.
8. (Upf) O autor fala em “crimezinhos” (ref. 2), repetindo uma estra-
tégia já usada, quando se refere a “dinheirinho” (ref. 3). No contexto
em que aparecem, as duas ocorrências de diminutivo:
a) Representam uma minimização do destaque que a mí-
dia tem dado aos episódios de corrupção.
b) Indicam a versão daquele que é flagrado em situações
comprometedoras, tentando livrar-se do peso da infração.
c) Marcam a ironia em relação aos corruptos, que exploram
a boa-fé do eleitor com vistas à sua promoção pessoal.
d) Deixam implícita a informação de que não se deve
confiar nos dados apresentados pelos envolvidos em
escândalos financeiros.
e) Denotam a avaliação do autor acerca da importân-
cia dos crimes perpetrados contra os cofres públicos.
9. (IFSP) No português, encontramos variedades históricas, tais
como a representada na cantiga trovadoresca de João Garcia de
Guilhade, ilustrada a seguir.
Non chegou, madre, o meu amigo,
e oje est o prazo saido!
Ai, madre, moiro d’amor!
9
 Non chegou, madre, o meu amado, O prefixo “des-”, da forma verbal “desconfia”, no primeiro qua-
e oje est o prazo passado! drinho, tem valor semântico de negação, assim como no termo
Ai, madre, moiro d’amor! destacado em:

E oje est o prazo saido! a) Sem os cuidados adequados, a garota ia, aos pou-
Por que mentiu o desmentido? cos, desfalecendo em seu leito.
Ai, madre, moiro d’amor! b) Os torcedores desaprovaram a escalação dos jo-
gadores para a última partida.
E oje, est o prazo passado! c) Apenas com o trem de pouso traseiro, o avião des-
Por que mentiu o perjurado? lizou o nariz pela pista.
Ai, madre, moiro d’amor! d) Minha avó me ensinou, desde cedo, a não desper-
Considerando a terceira estrofe, assinale a alternativa que apre- diçar comida.
senta uma palavra formada por parassíntese. e) Desfruta a vida enquanto podes, que o tempo é
a) desmentido implacável, e a morte é certa.
b) prazo 2. (Efomm) FELICIDADE CLANDESTINA
c) saido
(Clarice Lispector)
d) d’amor
e) moiro Ela era gorda, baixa, sardenta e de cabelos excessivamente cres-
pos, meio arruivados. Tinha um busto enorme, enquanto nós to-
10. (UFSM - Adaptada) Leia o fragmento a seguir. das ainda éramos achatadas. Como se não bastasse, enchia os
[...] a capoeira, a guardiã do jogo, da 1brincadeira, do faz de con- dois bolsos da blusa, por cima do busto, com balas. Mas possuía
ta que 2luta, mas joga com o outro, que simula um 3golpe e tira o que qualquer criança devoradora de histórias gostaria de ter:
o outro para dançar e que tem uma vinculação étnica e racial um pai dono de livraria.
com o percurso e o lugar da negritude em nosso país, acabou, Pouco aproveitava. E nós menos ainda: até para aniversário, em
em algumas escolas, ensinada sob o 4controle da 5esportivização, vez de pelo menos um livrinho barato, ela nos entregava em
com regras e pontuações. mãos um cartão-postal da loja do pai. Ainda por cima era de
(Orientações Curriculares para o Ensino Médio. Secretaria de Educação paisagem do Recife mesmo, onde morávamos, com suas pontes
Básica. Brasília: Ministério da Educação, v. 1, 2008, p. 231.) mais do que vistas. Atrás escrevia com letra bordadíssima pala-
vras como “data natalícia” e “saudade”.
O substantivo que, formado com o auxílio de um sufixo, conota no
fragmento um processo desvantajoso à prática da capoeira na escola é Mas que talento tinha para a crueldade. Ela toda era pura vin-
gança, chupando balas com barulho. Como essa menina devia
a) brincadeira (ref. 1).
nos odiar, nós que éramos imperdoavelmente bonitinhas, es-
b) luta (ref. 2).
guias, altinhas, de cabelos livres. Comigo exerceu com calma fe-
c) golpe (ref. 3). rocidade o seu sadismo. Na minha ânsia de ler, eu nem notava as
d) controle (ref. 4). humilhações a que ela me submetia: continuava a implorar-lhe
e) esportivização (ref. 5). emprestados os livros que ela não lia.
Até que veio para ela o magno dia de começar a exercer sobre
E.O. Fixação mim uma tortura chinesa. Como casualmente, informou-me que
possuía As reinações de Narizinho, de Monteiro Lobato.
1. (SÃO CAMILO MED – UNESP) Leia a tira do cartunista Era um livro grosso, meu Deus, era um livro para se ficar vivendo
Angeli para responder à questão. com ele, comendo-o, dormindo-o. E completamente acima de
minhas posses. Disse-me que eu passasse pela sua casa no dia
seguinte e que ela o emprestaria.
Até o dia seguinte eu me transformei na própria esperança da
alegria: eu não vivia, eu nadava devagar num mar suave, as on-
das me levavam e me traziam.
No dia seguinte fui à sua casa, literalmente correndo. Ela não
morava num sobrado como eu, e sim numa casa. Não me man-
dou entrar. Olhando bem para meus olhos, disse-me que havia
emprestado o livro a outra menina, e que eu voltasse no dia se-
guinte para buscá-lo. Boquiaberta, saí devagar, mas em breve a
esperança de novo me tomava toda e eu recomeçava na rua a
andar pulando, que era o meu modo estranho de andar pelas
ruas de Recife. Dessa vez nem caí: guiava-me a promessa do
livro, o dia seguinte viria, os dias seguintes seriam mais tarde
a minha vida inteira, o amor pelo mundo me esperava, andei
(www.folha.uol.com.br) pulando pelas ruas como sempre e não caí nenhuma vez.

10
Mas não ficou simplesmente nisso. O plano secreto da filha do
dono de livraria era tranquilo e diabólico. No dia seguinte lá esta-
va eu à porta de sua casa, com um sorriso e o coração batendo.
Para ouvir a resposta calma: o livro ainda não estava em seu
poder, que eu voltasse no dia seguinte. Mal sabia eu como mais
tarde, no decorrer da vida, o drama do “dia seguinte” com ela ia
se repetir com meu coração batendo.
E assim continuou. Quanto tempo? Não sei. Ela sabia que era
tempo indefinido, enquanto o fel não escorresse todo de seu cor-
po grosso. Eu já começara a adivinhar que ela me escolhera para
eu sofrer, às vezes adivinho. Mas, adivinhando-me mesmo, às ve-
zes aceito: como se quem quer me fazer sofrer esteja precisando
danadamente que eu sofra.
Quanto tempo? Eu ia diariamente à sua casa, sem faltar um dia
sequer. Às vezes ela dizia: pois o livro esteve comigo ontem de
tarde, mas você só veio de manhã, de modo que o emprestei a
outra menina. E eu, que não era dada a olheiras, sentia as olhei-
ras se cavando sob os meus olhos espantados.
Até que um dia, quando eu estava à porta de sua casa, ouvindo
humilde e silenciosa a sua recusa, apareceu sua mãe. Ela devia
estar estranhando a aparição muda e diária daquela menina à
porta de sua casa. Pediu explicações a nós duas. Houve uma
confusão silenciosa, entrecortada de palavras pouco elucidativas.
A senhora achava cada vez mais estranho o fato de não estar
entendendo. Até que essa mãe boa entendeu. Voltou-se para a
filha e com enorme surpresa exclamou: mas este livro nunca saiu
daqui de casa e você nem quis ler!
E o pior para essa mulher não era a descoberta do que acontecia.
Devia ser a descoberta horrorizada da filha que tinha. Ela nos
espiava em silêncio: a potência de perversidade de sua filha des-
conhecida e a menina loura em pé à porta, exausta, ao vento das
ruas de Recife. Foi então que, finalmente se refazendo, disse fir-
me e calma para a filha: você vai emprestar o livro agora mesmo.
E para mim: “E você fica com o livro por quanto tempo quiser.”
Entendem? Valia mais do que me dar o livro: “pelo tempo que eu
quisesse” é tudo o que uma pessoa, grande ou pequena, pode
ter a ousadia de querer.
Como contar o que se seguiu? Eu estava estonteada, e assim rece-
bi o livro na mão. Acho que eu não disse nada. Peguei o livro. Não,
não saí pulando como sempre. Saí andando bem devagar. Sei que
segurava o livro grosso com as duas mãos, comprimindo-o contra
o peito. Quanto tempo levei até chegar em casa, também pouco
importa. Meu peito estava quente, meu coração pensativo.
Chegando em casa, não comecei a ler. Fingia que não o tinha,
só para depois ter o susto de o ter. Horas depois abri-o, li al-
gumas linhas maravilhosas, fechei-o de novo, fui passear pela
casa, adiei ainda mais indo comer pão com manteiga, fingi que
não sabia onde guardara o livro, achava-o, abria-o por alguns
instantes. Criava as mais falsas dificuldades para aquela coisa
clandestina que era a felicidade. A felicidade sempre iria ser
clandestina para mim. Parece que eu já pressentia. Como de-
morei! Eu vivia no ar... Havia orgulho e pudor em mim. Eu era
uma rainha delicada.
Às vezes sentava-me na rede, balançando-me com o livro aberto
no colo, sem tocá-lo, em êxtase puríssimo. Não era mais uma
menina com um livro: era uma mulher com o seu amante.
Com base no texto acima, responda à questão a seguir.
Assinale a opção em que o processo de formação da palavra su-
blinhada é diferente dos demais.
a) Mas possuía o que qualquer criança devoradora
de histórias gostaria de ter: um pai dono de livraria.
b) Até que veio para ela o magno dia de começar a
exercer sobre mim uma tortura chinesa.
c) Mas que talento tinha para a crueldade.
d) Comigo exerceu com calma ferocidade o seu sadismo.
e) Como casualmente, informou-me que possuía As
reinações de Narizinho, de Monteiro Lobato.
3. (Esc. Naval) Laivos de memória
“... e quando tiverem chegado, vitoriosamente,
ao fim dessa primeira etapa,
mais ainda se convencerão de que
abraçaram uma carreira difícil,
árdua, cheia de sacrifícios,
mas útil, nobre e, sobretudo bela.”
(NOSSA VOGA, Escola Naval, Ilha de Villegagnon, 1964.)
Há quase 50 anos, experimentei um misto de angústia, triste-
za e ansiedade que meu jovem coração de adolescente soube
suportar com bravura.
Naquela ocasião, despedia-me dos amigos de infância e da
família e deixava para trás bucólica cidadezinha da região
serrana fluminense. A motivação que me levava a abandonar
gentes e coisas tão caras era, naquele momento, suficiente-
mente forte para respaldar a decisão tomada de dar novos
rumos à minha vida. Meu mundo de então se tornara peque-
no demais para as minhas aspirações. Meus desejos e sonhos
projetavam horizontes que iam muito além das montanhas
que circundam minha terra natal.
Como resistir à sedução e ao fascínio que a vida no mar des-
perta nos corações dos jovens?
Havia, portanto, uma convicção: aquelas despedidas, ainda que
dolorosas – e despedidas são sempre dolorosas – não seriam cer-
tamente em vão. Não tinha dúvidas de que os sonhos que acalen-
tavam meu coração pouco a pouco iriam se converter em realidade.
Em março de 1962, desembarcávamos do Aviso Rio das Contas
na ponte de atracação do Colégio Naval, como integrantes de
mais uma Turma desse tradicional estabelecimento de ensino
da Marinha do Brasil.
Ainda que a ansiedade persistisse oprimindo o peito dos novos
e orgulhosos Alunos do Colégio Naval, não posso negar que a
tristeza, que antes havia ocupado espaço em nossos corações,
era naquele momento substituída pelo contentamento peculiar
dos vitoriosos. E o sentimento de perda, experimentado por
ocasião das despedidas, provara-se equivocado: às nossas ca-
ras famílias de origem agregava-se uma nova, a Família Naval,
composta pelos recém-chegados companheiros; e às respecti-
vas cidades de nascimento, como a minha bucólica Bom Jardim,
juntava-se, naquele instante, a bela e graciosa enseada Batista
das Neves em Angra dos Reis, como mais tarde se agregaria à
histórica Villegagnon em meio à sublime baía de Guanabara.
Ao todo foram seis anos de companheirismo e feliz convivência,
tanto no Colégio como na Escola Naval. Seis anos de aprendi-
zagem científica, humanística e, sobretudo, militar-naval. Seis
11
 anos entremeados de aulas, festivais de provas, práticas es-
portivas, remo, vela, cabo de guerra, navegação, marinharia,
ordem-unida, atividades extraclasses, recreativas, culturais e
sociais, que deixaram marcas indeléveis.
Estes e tantos outros símbolos, objetos e acontecimentos pas-
sados desfilam hoje, deliciosa e inexoravelmente distantes, em
meio a saudosos devaneios.
Ainda como alunos do Colégio Naval, os contatos preliminares
com a vida de bordo e as primeiras idas para o mar – a razão
de ser da carreira naval.
Como Aspirantes, derrotas mais longas e as primeiras desco-
bertas: Santos, Salvador, Recife e Fortaleza!
Fechando o ciclo das Viagens de Instrução, o tão sonhado em-
barque no Navio-Escola. Viagem maravilhosa! Nós, da Turma
Míguens, Guardas-Marinha de 1967, tivemos a oportunidade
ímpar e rara de participar de um cruzeiro ao redor do mundo
em 1968: a Quinta Circum-navegação da Marinha Brasileira.
Após o regresso, as platinas de Segundo-Tenente, o primeiro em-
barque efetivo e o verdadeiro início da vida profissional – no meu
caso, a bordo do cruzador Tamandaré, o inesquecível C-12. Era
a inevitável separação da Turma do CN-62/63 e da EM-64/67.
Novamente um misto de satisfação e ansiedade tomou conta do
coração, agora do jovem Tenente, ao se apresentar para servir a
bordo de um navio de nossa Esquadra. Após proveitosos, mas
descontraídos estágios de instrução como Aspirante e Guarda-
-Marinha, quando as responsabilidades eram restritas a compro-
missos curriculares, as platinas de Oficial começariam, finalmente,
a pesar forte em nossos ombros. Sobre essa transição do status
de Guarda-Marinha para Tenente, o notável escritor-marinheiro
Gastão Penalva escrevera com muita propriedade: “... é a fase
inesquecível de nosso ofício. Coincide exatamente com a ado-
lescência, primavera da vida. Tudo são flores e ilusões... Depois
começam a despontar as responsabilidades, as agruras de novos
cargos, o acúmulo de deveres novos”.
E esses novos cargos e deveres novos, que foram se multiplican-
do a bordo de velhos e saudosos navios, deixariam agradáveis e
duradouras lembranças em nossa memória. Com o passar dos
tempos, inúmeros Conveses e Praça d’ Armas, hoje saudosas, fo-
ram se incorporando ao acervo profissional-afetivo de cada um
dos integrantes daquela Turma de Guardas-Marinha de 1967.
Ah! Como é gratificante, ainda que melancólico, repassar tan-
tas lembranças, tantos termos expressivos, tanta gíria maruja,
tantas tradições, fainas e eventos tão intensamente vividos a
bordo de inesquecíveis e saudosos navios...
E as viagens foram se multiplicando ao longo de bem aprovei-
tados anos de embarque, de centenas de dias de mar e de mi-
lhares de milhas navegadas em alto mar, singrando as extensas
massas líquidas que formam os grandes oceanos, ou ao longo
das águas costeiras que banham os recortados litorais, com
passagens, visitas e arribadas em um sem-número de ensea-
das, baías, barras, angras, estreitos, furos e canais espalhados
pelos quatro cantos do mundo, percorridos nem sempre com
mares bonançosos e ventos tranquilos e favoráveis.
Inúmeros foram também os portos e cidades visitadas, não só
no Brasil como no exterior, o que sempre nos proporciona ines-
timáveis e valiosos conhecimentos, principalmente graças ao
12
contato com povos diferentes e até mesmo de culturas exóticas
e hábitos às vezes totalmente diversos dos nossos, como os ri-
beirinhos amazonenses ou os criadores de serpentes da antiga
Taprobana, ex-Ceilão e hoje Sri Lanka.
Como foi fascinante e delicioso navegar por todos esses can-
tos. Cada novo mar percorrido, cada nova enseada, estreito ou
porto visitado tinha sempre um gosto especial de descoberta...
Sim, pois, como dizia Câmara Cascudo, “o mar não guarda os
vestígios das quilhas que o atravessam. Cada marinheiro tem a
ilusão cordial do descobrimento”.
(CÉSAR, CMG William Carmo. Laivos de memória. In:
Revista de Villegagnon, Ano IV, nº 4, 2009. p. 42-50.)
Em que opção encontra-se uma palavra cujo processo de for-
mação é o mesmo do termo destacado em “[...] o tão sonhado
embarque [...].” (11º parágrafo)
a) “[...] circundam minha terra [...].” (2º parágrafo)
b) “[...] não seriam certamente em vão.” (4º parágrafo)
c) “E o sentimento de perda [...].” (6º parágrafo)
d) “Seis anos entremeados de aulas, [...].” (7º parágrafo)
e) “[...] o notável escritor-marinheiro [...].” (13º parágrafo)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Quem nunca fotoxopou?
Fala-se hoje em Facebook, Google e iPhone com a mesma
combinação de fascínio e terror que um dia já se falou de
Motorola e Nokia. Tudo se move rápido demais no mundo di-
gital, e são poucas as empresas que conseguem permanecer
competitivas ao longo dos anos. Apesar de o Vale do Silício
ter aquele ar hollywoodiano de terra de oportunidades, con-
tam-se nos dedos empresas longevas como uma Adobe, uma
Dell, uma Amazon.
Por ter grande mobilidade, a concentração de poder e influência
no mundo digital surge tão rápido quanto desaparece, a ponto
de ser cada vez mais difícil encontrar quem fique na liderança por
uma mísera década. Na virada do século não havia Friendster,
Myspace nem Orkut, o grande buscador era o Yahoo!, seguido
pelo Lycos. E a internet móvel estava a cargo de empresas inova-
doras como Palm e Kyocera.
O usuário de produtos digitais é cada vez mais volúvel e pragmático.
Novos produtos e serviços podem até seduzi-lo com propaganda,
design e preço. Mas a relação dificilmente será mantida se a marca
não se renovar com a velocidade esperada, pouco importa sua fatia
de mercado. Kodak e Sony que o digam. Mesmo que ainda sejam
gigantescas, já não têm o apelo de outrora.
A melhor lição de empresas bem-sucedidas em relacionamen-
tos de longo prazo é a do bom e velho Photoshop, vendendo
saúde em seus 22 anos de idade e 12 plásticas (oops, ver-
sões). Como o Google, ele é sinônimo de categoria e verbo.
Mas também é adjetivo, substantivo, pejorativo e indicativo
de retoques fotográficos, mencionado com familiaridade até
por quem não faça ideia de como ele funciona. Ao contrário
do AutoCAD, que é oito anos mais velho, mas desconhecido
fora de seu nicho, o Photoshop é unanimidade.
Folha de S. Paulo, 26/03/2012.
4. (Insper) Quanto às variações exploradas a partir do termo
“Photoshop”, é correto afirmar que
 a) o neologismo do título foi formado pelo mesmo
processo que o termo “design”, presente no texto.
b) como adjetivo, o valor depreciativo do termo “fo-
toxopado” decorre exclusivamente do sufixo “-ado”
agregado ao radical.
c) as palavras formadas a partir do estrangeirismo
“photoshop” constituem jargões restritos à área de
informática.
d) a grafia abrasileirada de “fotoxopou”, diferente-
mente de “hollywoodiano”, no 1.º parágrafo, é uma
prova de que o software se popularizou no mundo.
e) apesar de não ter sido mencionado no texto, também
seria possível transformar “Photoshop” em advérbio de
modo: “fotoxopalmente”.
5. (UFRGS - Adaptado) Hoje os conhecimentos se estruturam de
modo fragmentado, separado, compartimentado nas disciplinas. Essa
situação impede uma visão global, uma visão fundamental e uma
visão complexa. 1”Complexidade” vem da palavra latina complexus,
que significa a compreensão dos elementos no seu conjunto.
As disciplinas costumam excluir tudo o que se encontra fora do
seu campo de especialização. A literatura, no entanto, é uma
área que se situa na inclusão de todas as dimensões humanas.
Nada do humano lhe é estranho, estrangeiro.
A literatura e o teatro são desenvolvidos como meios de expres-
são, meios de conhecimento, meios de compreensão da 2com-
plexidade humana. Assim, podemos ver o primeiro modo de
inclusão da literatura: a inclusão da 3complexidade humana. E
vamos ver ainda outras inclusões: a inclusão da personalidade
humana, a inclusão da subjetividade humana, e, também, muito
importante, a inclusão; do estrangeiro, do marginalizado, do in-
feliz, de todos que ignoramos e desprezamos na vida cotidiana.
A inclusão da 4complexidade humana é necessária porque rece-
bemos uma visão mutilada do humano. Essa visão, a de homo
sapiens, é uma 5definição do homem pela razão; de homo faber,
do homem como trabalhador; de homo economicus, movido por
lucros econômicos. Em resumo, trata-se de uma visão prosaica,
mutilada, que esquece o principal: a relação do sapiens/demens,
da razão com a demência, com a loucura.
Na literatura, encontra-se a inclusão dos problemas humanos
mais terríveis, coisas 6insuportáveis que nela se tornam suportá-
veis. Harold Bloom escreve: ”Todas as grandes obras revelam a
universalidade humana através de destinos singulares, de situa-
ções singulares, de épocas singulares”. É essa a razão por que as
7
obras-primas atravessam séculos, sociedades e nações.
Agora chegamos à parte mais humana da inclusão: a inclusão
do outro para a compreensão humana. A compreensão nos tor-
na mais generosos com relação ao outro, e o criminoso não é
unicamente mais visto como criminoso, como o Raskolnikov de
Dostoievsky, como o Padrinho de Copolla.
A literatura, o teatro e o cinema são os melhores meios de com-
preensão e de inclusão do outro. Mas a compreensão se torna
provisória, esquecemo-nos depois da leitura, da peça e do filme.
Então essa compreensão é que deveria ser introduzida e desen-
volvida em nossa vida pessoal e social, porque serviria para me-
lhorar as relações humanas, para melhorar a vida social.
(MORIN, Edgar. A inclusão: verdade da literatura.
In: RÕSING, Tânia et al. Edgar Morin: religando
fronteiras. Passo Fundo: UPF, 2004. p. 13-18)
Na coluna acima, estão palavras retiradas do texto; na coluna
abaixo, descrições relacionadas à formação de palavras.
Associe corretamente os elementos das colunas a seguir.
( ) complexidade (refs. 1, 2, 3 e 4)
( ) definição (ref. 5)
( ) insuportáveis (ref. 6) sufixo formador de adjetivos a partir
de verbos.
( ) obras-primas (ref. 7)
1. Constituída por composição através de justaposição.
2. Constituída por prefixo com sentido de negação e sufixo for-
mador de adjetivos a partir de verbos
3. Constituída por sufixo formador de substantivo a partir de
adjetivo.
4. Constituída por sufixo formador de substantivo a partir de verbo.
5. Constituída por aglutinação, tendo em vista a mudança silábica
de um dos elementos do vocábulo.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima
para baixo, é
a) 4 – 3 – 2 – 1.
b) 3 – 4 – 2 – 5.
c) 4 – 3 – 1 – 5.
d) 3 – 4 – 2 – 1.
e) 3 – 2 – 1 – 5.
6. (Imed) Dia da Proclamação da República
Há exatos 125 anos, em 15 de novembro de 1889, foi proclama-
da a república do Brasil.
Na época, o país era governado por D. Pedro II e passava por
grandes problemas, em razão da abolição da escravidão, em
1888.
Como os negros não trabalhavam mais nas lavouras, os 1imi-
grantes começaram a ocupar seus lugares, plantando e colhen-
do, mas cobravam pelos trabalhos realizados, o que gerou insa-
tisfação nos proprietários de terras.
As perdas também foram grandes para os coronéis, pois haviam
gasto uma enorme quantidade de dinheiro investindo nos escra-
vos, e o governo, após a abolição, não pagou nenhuma indeni-
zação a eles.
A guerra do Paraguai (1864 a 1870) também ajudou na luta
contra o regime monárquico no Brasil. Soldados brasileiros se
aliaram aos exércitos do Uruguai e da Argentina, recebendo
orientações para implantarem a república no Brasil.
Os movimentos republicanos também já aconteciam no país, a
2
imprensa trazia politização à população civil, para lutarem pela
libertação do país dos domínios de Portugal. Com isso, vários
partidos teriam sido criados, desde 1870.
A Igreja também teve sua participação para que a república do
Brasil fosse proclamada. Dois bispos foram nomeados para 12aca-
tarem as ordens de D. Pedro II, tornando-se seus subordinados,
mas não aceitaram tais imposições. Com isso, foram punidos com
pena de prisão, levando a igreja a ir contra o governo.
13
 Com as tensões aquecendo o mandato de D. Pedro II, o impera-
dor dirigiu-se com sua família para a cidade de Petrópolis, tam-
bém no estado do Rio de Janeiro.
Porém seu afastamento não foi nada favorável, fazendo com que
fosse posto em prática um golpe militar, onde o Marechal Deodo-
ro da Fonseca conspirava a derrubada de D. Pedro II.
Boatos de que os responsáveis pelo plano seriam presos fizeram
com que a armada acontecesse, recebendo o apoio de mais de
seiscentos soldados.
No dia 15 de novembro de 1889, ao passar pela Praça da Acla-
mação, o Marechal, com espada em punho, declarou que, a partir
daquela data, o país seria uma república.
Dom Pedro II recebeu a notícia de que seu governo havia sido
derrubado e um decreto o expulsava do país, juntamente com
sua família. Dias depois, voltaram a Portugal.
Para governar o Brasil República, os responsáveis pela conspira-
ção montaram um governo provisório, mas o Marechal Deodoro
da Fonseca permaneceu como presidente do país. Rui Barbosa,
Benjamin Constant, Campos Sales e outros foram escolhidos
para formar os ministérios.
(Jussara de Barros. Disponível em: http://www.
brasilescola.com. Acesso em: 16/01/2017)
Avalie as seguintes afirmações a respeito da palavra imigrantes (ref. 1):
I. É formada apenas por prefixação, assim como a palavra im-
prensa (ref. 2).
II. O prefixo – ante(s) exprime origem.
III. Migração, migrar e emigrar são suas cognatas.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) Apenas II e III.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O sorriso dos canalhas
Eles permanecem aí, sorrindo – em reuniões regadas a bom uís-
que, sorrindo – diante de câmeras de televisão, sorrindo – de ter-
no e gravata, sorrindo. Parecem felizes, diriam uns, estão de bem
com a vida, pensariam outros, têm belas lembranças, concluiriam
então. Sem dúvida! Cada vez que um deles se olha no espelho,
preparando-se para aparecer em público, uma súbita alegria o
invade. É um homem impune, e sempre que lembra disso ele
sorri. Sorri por todos os sorrisos que roubou.
Sim, eles permanecem aí e celebram nossa indiferença e nos-
sa curta memória. Mas ainda é cedo demais para esquecer, e
o sorriso deles nos avisa disso. Enquanto vamos levando nossa
vidinha1 de todos os dias, preocupados com o preço da gasolina
e a violência das grandes cidades, eles andam pelas ruas, vão ao
cinema, frequentam restaurantes, assombram suas vítimas. Que
imensa ilusão pensarmos que estamos em segurança enquanto
eles sorriem. Se ainda não podemos fazer alguma coisa, temos
ao menos a obrigação de não esquecer.
(O espaço da dor, 1996. Adaptado.)
14
7. (UNICID MED – UNESP) A palavra “vidinha” (ref. 1), utili-
zada no diminutivo,
a) contrapõe-se a uma vida menos ordinária, perme-
ada por cinema e restaurantes.
b) reitera a ideia festiva contida em “celebram” e “sorriso”.
c) caracteriza uma vida com altos e baixos, festas e
trabalho, sorrisos e preocupações.
d) faz uma denúncia sobre os delitos da vida cotidiana
nas cidades.
e) ameniza o tom ostensivo da vida fácil dos que sor-
riem com “bom uísque”, “cinema” e “restaurantes”.
8. (ESPCEX) Ao se alistar, não imaginava que o combate pudesse
se realizar em tão curto prazo, embora o ribombar dos canhões já
se fizesse ouvir ao longe.
Quanto ao processo de formação das palavras sublinhadas, é cor-
reto afirmar que sejam, respectivamente, casos de
a) prefixação, sufixação, prefixação, aglutinação e
onomatopeia.
b) parassíntese, derivação regressiva, sufixação, agluti-
nação e onomatopeia.
c) parassíntese, prefixação, prefixação, sufixação e de-
rivação imprópria.
d) derivação regressiva, derivação imprópria, sufixação,
justaposição e onomatopeia.
e) parassíntese, aglutinação, derivação regressiva, jus-
taposição e onomatopeia.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Darwin passou quatro meses no Brasil, em 1832, durante a sua cé-
lebre viagem a bordo do Beagle. Voltou impressionado com o que
viu: “Delícia é um termo 17insuficiente para 19exprimir as emoções
sentidas por um naturalista a sós com a natureza em uma flores-
ta brasileira”, escreveu. O Brasil, porém, aparece de forma menos
21
idílica em seus escritos: “Espero nunca mais voltar a um país es-
cravagista. O estado da enorme população escrava deve preocupar
todos os que chegam ao Brasil. Os senhores de escravos querem ver
o negro romo outra espécie, mas temos todos a mesma origem.”
Em vez do gorjeio do sabiá, o que Darwin guardou nos ouvidos foi
um som terrível que o acompanhou por toda a vida: “Até hoje, se eu
ouço um grito, lembro-me, com 22dolorosa e clara memória, de quan-
do passei numa casa em Pernambuco e ouvi urros terríveis. Logo
entendi que era algum pobre escravo que estava sendo torturado,”
Segundo o biólogo Adrian Desmond, “a viagem do Beagie, para
Darwin, foi menos importante pelos espécimes coletados do que
pela experiência de testemunhar os horrores da 23escravidão no
Brasil. De certa forma, ele escolheu focar na 20descendência co-
mum do homem justamente para mostrar que todas as raças eram
iguais e, desse modo, enfim, objetar àqueles que 18insistiam em
dizer que os negros pertenciam a uma espécie diferente e inferior
à dos brancos”. Desmond acaba de lançar um estudo que mostra
a paixão abolicionista do cientista, revelada por seus diários e car-
tas pessoais. “A extensão de seu interesse no combate à ciência
de cunho racista é surpreendente, e pudemos detectar um ímpeto
moral por trás de seu trabalho sobre a evolução humana – urna
crença na ‘irmandade racial’ que tinha origem em seu ódio ao 24es-
cravismo e que o levou a pensar numa descendência comum.”
Adaptado de: HAAG, C. O elo perdido tropical. Pesquisa
FAPESP, n. 159, p. 80 - 85, maio 2009.
9. (Ufrgs) Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirma-
ções a seguir sobre elementos de formação de palavras do texto.
( ) As palavras insuficiente (ref. 17) e insistiam (ref. 18) apresen-
tam o mesmo prefixo em sua formação.
( ) A comparação da palavra exprimir (ref. 19) com imprimir e
da palavra descendência (ref. 20) com ascendência permite que se
postule um radical comum para cada um dos pares.
( ) As palavras idílica (ref. 21) e dolorosa (ref. 22) apresentam
sufixos que formam adjetivos a partir de substantivos.
( ) O emprego de diferentes sufixos para o mesmo radical em
escravidão (ref. 23) e escravismo (ref. 24) serve, no texto, para
expressar, respectivamente, a ideia de “situação resultante de uma
ação” e de “movimento socioideológico”.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima
para baixo, é
a) F – V – V – V.
b) V – F – V – F.
c) V – V – F – F.
d) F – V – F – V.
e) F – F – V – V.
10. (Esc. Naval) VELHO MARINHEIRO
Homenagem aos marinheiros
de sempre... e para sempre.
Sou marinheiro porque um dia, muito jovem, estendi meu braço
diante da bandeira e jurei lhe dar minha vida.
Naquele dia de sol a pino, com meu novo uniforme branco, sen-
ti-me homem de verdade, como se estivesse dando adeus aos
tempos de garoto. Ao meu lado, as vozes de outros jovens so-
avam em uníssono com a minha, vibrantes, e terminamos com
emoção, de peitos estufados e orgulhosos. Ao final, minha mãe
veio em minha direção, apressada em me dar um beijo. 20Acari-
ciou-me o rosto e disse que eu estava lindo de uniforme. O dia
acabou com a família em festa; eu lembro-me bem, fiquei de
uniforme até de tarde...
Sou marinheiro, porque aprendi, naquela Escola, o significado
nobre de companheirismo. Juntos no sofrimento e na alegria,
um safando o outro, leais e amigos. Aprendi o que é civismo,
respeito e disciplina, no princípio, exigidos a cada dia; depois,
como parte do meu ser e, assim, para sempre. A cada passo
havia um novo esforço esperando e, depois dele, um pequeno
sucesso. Minha vida, agora que olho para trás, foi toda de pe-
quenos sucessos. A soma deles foi a minha carreira.
19
No meu primeiro navio, logo cedo, percebi que era nova-
mente aluno. Todos sabiam das coisas mais do que eu havia
aprendido. Só que agora me davam tarefas, incumbências, e
esperavam que eu as cumprisse bem. Pouco a pouco, passei a
ser parte da equipe, a ser chamado para ajudar, a ser necessá-
rio. Um dia vi-me ensinando aos novatos e dei-me conta de que
me tornara marinheiro, de fato e de direito, um profissional! O
navio passou a ser minha segunda casa, onde eu permanecia
mais tempo, às vezes, do que na primeira. Conhecia todos, al-
guns mais até do que meus parentes. Sabia de suas manhas,
cacoetes, preocupações e de seus sonhos. Sem dar conta, meu
mundo acabava no costado do navio.
A soma de tudo que fazemos e vivemos, pelo navio, é uma das
coisas mais belas, que só há entre nós, em mais nenhum outro
lugar. Por isso sou marinheiro, porque sei o que é espírito de navio.
Bons tempos aqueles das viagens, dávamos um duro danado no
mar, em serviço, postos de combate, adestramento de guerra, dia
e noite. O interessante é que em toda nossa vida, quando busca-
mos as boas recordações, elas vêm desse tempo, das viagens e
dos navios. 16Até as durezas por que passamos são saborosas ao
lembrar, talvez porque as vencemos e fomos adiante.
É aquela história dos pequenos sucessos. A volta ao porto era
um acontecimento gostoso, sempre figurando a mulher. Primei-
ro a mãe, depois a namorada, a noiva, a esposa. Muita coisa a
contar, a dizer, surpresas de carinho. A comida preferida, o abraço
apertado, o beijo quente... e o filho que, na ausência, foi ensina-
do a dizer papai.
No início, eu voltava com muitos retratos, principalmente quando
vinha do estrangeiro, depois, com o tempo, eram poucos, até que
deixei de levar a máquina. Engraçado, vocês já perceberam que
marinheiro velho dificilmente baixa a terra com máquina fotográ-
fica? Foi assim comigo.
Hoje os navios são outros, os marinheiros são outros – sinto-os
mais preparados do que eu era – mas a vida no mar, as viagens,
os portos, a volta, estou certo de que são iguais. Sou marinheiro,
por isso sei como é.
Fico agora em casa, querendo saber das coisas da Marinha. E a
cada pedaço que ouço de um amigo, que leio, que vejo, me dá
um orgulho que às vezes chega a entalar na garganta. Há pouco
tempo, voltei a entrar em um navio. Que coisa linda! Sofisticado,
limpíssimo, nas mãos de uma tripulação que só pode ser muito
competente para mantê-lo pronto. Do que me mostraram eu não
sabia muito. Basta dizer que o último navio em que servi já deu
baixa. 17Quando saí de bordo, parei no portaló, voltei-me para a
bandeira, inclinei a cabeça... e, minha garganta entalou outra vez.
Isso é corporativismo; não aquele enxovalhado, que significa o
bem de cada um, protegido à custa do desmerecimento da insti-
tuição; mas o puro, que significa o bem da instituição, protegido
pelo merecimento de cada um.
Sou marinheiro e, portanto, sou corporativista.
Muitas vezes a lembrança me retorna aos dias da ativa e morro
de saudades. 18Que bom se pudesse voltar ao começo, vestir
aquele uniforme novinho – até um pouco grande, ainda re-
cordo – Jurar Bandeira, ser beijado pela minha falecida mãe...
Sei que, quando minha hora chegar, no último instante, verei,
em velocidade desconhecida, o navio com meus amigos, minha
mulher, meus filhos, singrando para sempre, indo aonde o mar
encontra o céu... e, se São Pedro estiver no portaló, direi:
– Sou marinheiro, estou embarcando.
(Autor desconhecido. In: Língua portuguesa: leitura e produção de
texto. Rio de Janeiro: Marinha do Brasil, Escola Naval, 2011. p. 6-8)
Glossário
Portaló: abertura no casco de um navio, ou passagem junto à
balaustrada, por onde as pessoas transitam para fora ou para
dentro, e por onde se pode movimentar carga leve.
Em que opção o autor, ao reportar-se ao passado, emprega um ter-
mo cujo sufixo tem valor intensificador?
15
 a) “Até as durezas por que passamos são saborosas
ao lembrar [...].” (ref. 16)
b) “Quando saí de bordo, parei no portaló, voltei-me
para a bandeira [...].” (ref. 17)
c) “Que bom se pudesse voltar ao começo, vestir
aquele uniforme novinho [...].” (ref. 18)
d) “No meu primeiro navio, logo cedo, percebi que
era novamente aluno.” (ref. 19)
e) “Acariciou-me o rosto e disse que eu estava lindo
de uniforme.” (ref. 20)
Os prefixos in- e hiper-, em incoerente e hiperativo, possuem os
mesmos significados dos prefixos empregados, respectivamente, em
a) amoral e hipocalórico.
b) ingressar e pluricelular.
c) antiaéreo e supercílio.
d) desprotegido e ultraconfiante.
e) inflamável e transalpino.
3. (UFRGS) Quando a economia 2política clássica nasceu, no
Reino Unido e na França, ao final do século XVIII e início do sé-
culo XIX, a questão da distribuição da renda já se encontrava

E.O. Complementar
no centro de todas as análises. Estava claro que transformações
radicais entraram em curso, propelidas pelo crescimento 4demo-
gráfico sustentado – inédito até então – e pelo início do êxodo
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO rural e da Revolução Industrial. Quais seriam as consequências
sociais dessas mudanças?
O Assinalado
Para Thomas Malthus, que 5publicou em 1798 seu Ensaio sobre o
Tu és o louco da imortal loucura,
princípio da população, não restava dúvida: a superpopulação era
O louco da loucura mais suprema.
uma ameaça. Preocupava-se especialmente com a situação dos
A Terra é sempre a tua negra algema,
francesesvésperas da Revolução de 1789, quando havia miséria
Prende-te nela a extrema Desventura.
generalizada no campo. Na época, a França era de longe o país
Mas essa mesma algema de amargura, mais populoso da Europa: por volta de 1700, já contava com mais
Mas essa mesma Desventura extrema de 20 milhões de habitantes, enquanto o Reino Unido tinha pouco
Faz que tu’alma suplicando gema mais de 8 milhões de pessoas. A 8população francesa se expan-
E rebente em estrelas de ternura. diu em ritmo crescente ao longo do século XVIII, aproximando-se
dos 30 milhões. Tudo leva a crer que esse dinamismo demográfico,
Tu és o Poeta, o grande Assinalado
Que povoas o mundo despovoado, desconhecido nos séculos anteriores, contribuiu para a estagna-
De belezas eternas, pouco a pouco... ção dos salários no campo e para o aumento dos rendimentos
associados à 11propriedade da terra, sendo, portanto, um dos fa-
Na Natureza prodigiosa e rica tores que levaram Revolução Francesa. Para evitar que torvelinho
Toda a audácia dos nervos justifica similar vitimasse o Reino Unido, Malthus argumentou que toda
Os teus espasmos imortais de louco! assistência aos 15pobres deveria ser suspensa de imediato e a taxa
(Cruz e Souza. Últimos sonetos, 2002.) de natalidade deveria ser severamente controlada.

1. (UNIFAE MED – UNESP) Há derivação prefixal e sufixal na
palavra destacada em:
a) “O louco da loucura mais suprema.”
b) “Mas essa mesma algema de amargura,”
c) “Mas essa mesma Desventura extrema”
d) “Na Natureza prodigiosa e rica”
e) “Tu és o louco da imortal loucura,”
2. Examine a tira Calvin e Haroldo para responder à questão
Já David Ricardo, que publicou em 1817 os seus Princípios de eco-
nomia política e tributação, preocupava-se com a evolução do pre-
ço da terra. Se o crescimento da população e, consequentemente,
da produção agrícola se prolongasse, a terra tenderia a se tornar
escassa. De acordo com a lei da oferta e da procura, o preço do
bem escasso – a terra – deveria subir de modo contínuo. No limite,
os donos da terra receberiam uma parte cada vez mais significativa
da renda nacional, e o restante da população, uma parte cada vez
mais reduzida, destruindo o equilíbrio social. De fato, o valor da ter-
ra permaneceu alto por algum tempo, mas, ao longo de século XIX,
caiu em relaçãooutras formas de riqueza, à medida que diminuía o
peso da agricultura na renda das nações. Escrevendo nos anos de
1810, Ricardo não poderia antever a importância que o progresso
tecnológico e o crescimento industrial teriam ao longo das décadas
seguintes para a evolução da distribuição da renda.
(PIKETTY, T. O Capital no Século XXI. Trad. de M. B. de
Bolle. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014. p. 11-13.)

Assinale a alternativa em que as três palavras possuem um radical

que está relacionado com a noção de “povo”.

a) política (ref. 2) – publicou (ref. 5) – população (ref. 8)

b) política (ref. 2) – população (ref. 8) – pobres (ref. 15)
c) demográfico (ref. 4) – publicou (ref. 5) – população (ref. 8)
d) demográfico (ref. 4) – publicou (ref. 5) – propriedade
– (ref. 11)
e) demográfico (ref. 4) – propriedade (ref. 11) – pobres
(ref. 15)

16
4. (UFRGS) No século XV, viu-se a Europa invadida por uma raça “enxadachim” é construído pelo mesmo processo de formação
de homens que, vindos ninguém sabe de onde, se espalharam de palavras utilizado pelo autor moçambicano para a criação de
em bandos por todo o seu território. Gente inquieta e andari- a) vitupérios.
lha, deles afirmou Paul de Saint-Victor que era mais fácil predizer
b) bebericava.
o das nuvens ou dos gafanhotos do que seguir as pegadas da
sua invasão. Uns risonhos despreocupados: passavam a vida es- c) tamanhoso.
quecidos do passado e descuidados do futuro. Cada novo dia d) mudançarinos.
era uma nova aventura em busca do escasso alimento para os e) malfadado.
manter naquela jornada. Trajo? No mais completo sujos e puídos
cobriam-lhes os corpos queimados do sol. Nômades, aventurei-
ros, despreocupados – eram os boêmios. E.O. Dissertativo
Assim nasceu a semântica da palavra boêmio. O nome gentílico 1. (FGV) MÃE
de Boêmia passou a aplicar-se ao indivíduo despreocupado, de
existência irregular, relaxado no vestuário, vivendo ao deus-dará, Mãe – que adormente este viver dorido.
à toa, na vagabundagem alegre. Daí também o substantivo bo- E me vele esta noite de tal frio,
êmia. Na definição de Antenor Nascentes: vida despreocupada e E com as mãos piedosas até o fio
alegre, vadiação, estúrdia, vagabundagem. Aplicou-se depois o Do meu pobre existir, meio partido...
termo, especializadamente, à vida desordenada e sem preocu-
Que me leve consigo, adormecido,
pações de artistas e escritores mais dados aos prazeres da noite
Ao passar pelo sítio mais sombrio...
que aos trabalhos do dia. Eis um exemplo clássico do que se
Me banhe e lave a alma lá no rio
chama degenerescência semântica. De limpo gentílico – natural
Da clara luz do seu olhar querido...
ou habitante da Boêmia – boêmio acabou carregado de todas
essas conotações desfavoráveis. Eu dava o meu orgulho de homem – dava
Minha estéril ciência, sem receio,
A respeito do substantivo boêmia, vale dizer que a forma de uso,
E em débil criancinha me tornava,
ao menos no Brasil, é boemia, acento tônico em -mi-. E é natu-
ral que assim seja, considerando-se que -ia é sufixo que exprime Descuidada, feliz, dócil também,
condição, estado, ocupação. Conferir: 16alegria, 18anarquia, barba- Se eu pudesse dormir sobre o teu seio,
ria, 17rebeldia, tropelia, 20pirataria... Penso que sobretudo palavras Se tu fosses, querida, a minha mãe!
como folia e 19orgia devem ter influído na fixação da tonicidade de (Antero de Quental. Antologia, 1991)
boemia. Notar também o par abstêmio/abstemia. Além do mais, a
prosódia boêmia estava prejudicada na origem pelo nome próprio Analisando os termos empregados no texto, explique
Boêmia: esses boêmios não são os que vivem na Boêmia...
a) o sentido que assumem os termos “vele” (primeira
(LUFT, Celso Pedro. Boêmios, Boêmia e boemia. In: O romance estrofe) e “débil” (terceira estrofe);
das palavras. São Paulo: Ática, 1996. p. 30-31.)
b) o processo de derivação do termo destacado em “Do
Considere as seguintes afirmações sobre as relações morfológi- meu pobre existir, meio partido...” (primeira estrofe) e
cas que se estabelecem com palavras do texto.
o sentido que o sufixo confere ao termo destacado em
“E em débil criancinha me tornava,” (terceira estrofe).
I. alegria (ref. 16) e rebeldia (ref. 17) são palavras derivadas de
adjetivos, assim como valentia. TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
II. anarquia (ref. 18) e orgia (ref. 19) são palavras que, apesar de OS DIFERENTES
apresentarem a terminação -ia, não derivam de outras palavras.

III. pirataria (ref. 20) é palavra derivada de substantivo, assim Descobriu-se na Oceania, mais precisamente na ilha de Osseva-
olep, um povo primitivo, que anda de cabeça para baixo e tem
como chefia.
vida organizada.
Quais estão corretas? É aparentemente um povo feliz, de cabeça muito sólida e mãos
a) Apenas I. reforçadas. Vendo tudo ao contrário, não perde tempo, entretanto,
b) Apenas III. em refutar a visão normal do mundo. E o que eles dizem com os
c) Apenas I e II. pés dá a impressão de serem coisas aladas, cheias de sabedoria.
d) Apenas II e III. Uma comissão de cientistas europeus e americanos estuda a lin-
e) I, II e III. guagem desses homens e mulheres, não tendo chegado ainda a
conclusões publicáveis. Alguns professores tentaram imitar esses
5. (Uel) A questão refere-se ao romance O outro pé da sereia, de nativos e foram recolhidos ao hospital da ilha. Os cabecences-
Mia Couto. -para-baixo, como foram denominados à falta de melhor clas-
sificação, têm vida longa e desconhecem a gripe e a depressão.
A crítica literária tem aproximado o moçambicano Mia Couto do
brasileiro Guimarães Rosa, em particular pelo fato de ambos empre- (ANDRADE, Carlos Drummond de. Prosa Seleta.
garem neologismos em suas obras.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003. p. 150)

No trecho “as mãos calosas, de enxadachim”, extraído do con- 2. (Ufrj - Adaptado) No texto, identifica-se o povo da ilha de
to “Fatalidade”, de autoria do autor brasileiro, o neologismo Ossevaolep por um neologismo: cabecences-para-baixo.

17
 a) Identifique os processos de formação de palavras
utilizados para a criação desse neologismo.
b) Considerando o conhecimento que os observado-
res têm do povo de Ossevaolep, responda: por que se
afirma, no texto, que o neologismo foi criado “à falta
de melhor classificação”?
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O EX-CINECLUBISTA
(João Gilberto Noll)
Aquele homem meio estrábico, ostentando um mau humor
maior do que realmente poderia dedicar a quem lhe cruzasse o
caminho e que agora entrava no cinema, numa segunda-feira à
tarde, para assistir a um filme nem tão esperado, a não ser entre
pingados amantes de cinematografias de cantões os mais exóti-
cos, aquele homem, sim, sentou-se na sala de espera e chorou,
simplesmente isso: chorou. Vieram lhe trazer um copo d’água
logo afastado, alguém sentou-se ao lado e lhe perguntou se não
passava bem, mas ele nada disse, rosnou, passou as narinas pela
manga, levantou-se num ímpeto e assistiu ao melhor filme em
muitos meses, só isso. Ao sair do cinema, chovia. Ficou sob a
marquise, à espera da estiagem. Tão absorto no filme que se es-
queceu de si. E não soube mais voltar.
3. (Ufrj) O vocábulo “ex-cineclubista” resulta da aplicação de
quatro processos de formação de palavras. Identifique-os, va-
lendo-se de elementos constitutivos desse vocábulo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Eram cinco horas da manhã e o cortiço acordava, abrindo, não os
olhos, mas a sua infinidade de portas e janelas alinhadas.
[...]
Daí a pouco, em volta das bicas era um zunzum crescente; uma
aglomeração tumultuosa de machos e fêmeas. Uns, após outros,
lavavam a cara, incomodamente, debaixo do fio de água que
escorria da altura de uns cinco palmos. O chão inundava-se. As
mulheres precisavam já prender as saias entre as coxas para não
as molhar; via-se-lhes a tostada nudez dos braços e do pescoço,
que elas despiam, suspendendo o cabelo todo para o alto do
casco; os homens, esses não se preocupavam em não molhar o
pelo, ao contrário metiam a cabeça bem debaixo da água e es-
fregavam com força as ventas e as barbas, fossando e fungando
contra as palmas da mão.
(Aluísio Azevedo. O cortiço.)
4. (Ufscar) Há, no texto, palavras derivadas por sufixação, como
“tumultuosa” e “nudez”.
a) Dê dois exemplos de palavras derivadas com o su-
fixo da primeira.
b) Dê mais dois exemplos de palavras derivadas com
o sufixo da outra.
E.O. UERJ
Exame Discursivo
1. (UERJ) DESENCONTRÁRIOS
18
Mandei a palavra rimar,
ela não me obedeceu.
Falou em mar, em céu, em rosa,
em grego, em silêncio, em prosa.
Parecia fora de si,
a sílaba silenciosa.
Mandei a frase sonhar,
e ela se foi num labirinto.
Fazer poesia, eu sinto, apenas isso.
Dar ordens a um exército,
para conquistar um império extinto.
(PAULO LEMINSKI GÓES, F.; MARINS, A. (Orgs.)
Melhores poemas de Paulo Leminski. São Paulo: Global, 2001.
Considere a formação da palavra “Desencontrários”, título do po-
ema de Paulo Leminski. Separe seus elementos mórficos. Em seguida,
nomeie o primeiro morfema que a compõe e indique seu significado.
2. (UERJ) BRINCAR COM PALAVRAS – NOS JOGOS VER-
BAIS, EXERCÍCIOS DE LITERATURA
Você sabe o que é um palíndromo?
É uma palavra ou mesmo uma frase que pode ser lida de frente
pra trás e de trás pra frente mantendo o mesmo sentido. Por
exemplo, em português: “amor” e “Roma”; em espanhol: “Anita
lava la tina”. Ou, então, a frase latina: “Sator arepo tenet opera
rotas”, que não só pode ser lida de trás pra frente, mas pode ser
lida na vertical, na horizontal, de baixo pra cima, de cima pra
baixo, girando os olhos em redor deste quadrado:
SAT O R
AREPO
T E N ET
O P E RA
R OTA S
Essa frase latina polivalente foi criada pelo escravo romano Loreius
200 anos antes de Cristo, e tem dois significados: “O lavrador man-
tém cuidadosamente a charrua nos sulcos” e/ou “o lavrador sus-
tém cuidadosamente o mundo em sua órbita”. Osman Lins cons-
truiu o romance “Avalovara” (1973) em torno desse palíndromo.
Muita gente sabe o que é um caligrama – aqueles textos que
existiam desde a Grécia em que as letras e frases iam desenhan-
do o objeto a que se referiam – um vaso, um ovo, ou então,
como num autor moderno tipo Apollinaire, as frases do poema
se inscrevendo em forma de cavalo ou na perpendicular imitando
o feitio da chuva.
Mas pouca gente sabe o que é um lipograma.
Lipo significa tirar, aspirar, esconder. Portanto, um lipograma é um
texto que sofreu a lipoaspiração de uma letra. O autor resolve
esconder essa letra por razões lúdicas. Já o grego Píndaro havia
escrito uma ode, sem a letra “s”. Os autores barrocos no século
XVII também usavam este tipo de ocultação, porque estavam
envolvidos com o ocultismo, com a cabala e com a numerologia.
Por que estou dizendo essas coisas?
Culpa da Internet.
Esses jogos verbais que vinham sendo feitos desde as cavernas
agora foram potencializados com a informática. Dizia eu numa en-
trevista outro dia que estamos vivendo um paradoxo riquíssimo: a
mais avançada tecnologia eletrônica está resgatando o uso lúdico
da linguagem e uma das mais arcaicas atividades humanas – a
poesia. Os poetas, mais que quaisquer outros escritores, invadiram
a Internet. Se em relação às coisas prosaicas se diz que a vingança
vem a cavalo, no caso da poesia a vingança veio a cabo, galopando
eletronicamente. Por isto que toda vez que um jovem iniciante me
procura com a angústia de publicar seu livro, aconselho-o logo:
“Meu filho, abra uma página sua na Internet para não mais se
constranger e se sentir constrangido diante dos editores e críticos.
Estampe seu texto na Internet e deixe rolar”.
(ROMANO, Affonso de Sant’Anna. O Globo, 15/09/1999.)
Você sabe o que é um palíndromo? (par. 1)
Por que estou dizendo essas coisas? (par. 7)
Observando os parágrafos compreendidos entre as perguntas aci-
ma, identifique:
a) a função da linguagem predominante nesses pará-
grafos e justifique sua reposta;
b) o processo de formação de palavras comum aos ter-
mos OCULTAÇÃO e OCULTISMO e explique a diferença
de sentido entre eles.
3. (UERJ)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A bem dizer, sou Ponciano de Azeredo Furtado, coronel de paten-
te, do que tenho honra e faço alarde. Herdei do meu avô Simeão
terras de muitas medidas, gado do mais gordo, pasto do mais fino.
Leio no corrente da vista e até uns latins arranhei em tempos ver-
des da infância, com uns padres-mestres a dez tostões por mês.
Digo, modéstia de lado, que já discuti e joguei no assoalho do Foro
mais de um doutor formado. Mas disso não faço glória, pois sou
sujeito lavado de vaidade, mimoso no trato, de palavra educada.
Já morreu o antigamente em que Ponciano mandava saber nos
ermos se havia um caso de 1lobisomem a sanar ou pronta justiça
a ministrar. Só de uma regalia não abri mão nesses anos todos
de pasto e vento: a de falar alto, sem freio nos dentes, sem medir
consideração, seja em compartimento do governo, seja em sala de
desembargador. Trato as partes no macio, em jeito de moça. Se não
recebo cortesia de igual porte, abro o peito:
– Seu filho da égua, que pensa que é?
Nos currais do Sobradinho, no debaixo do capotão de meu avô,
passei os anos de pequenice, que pai e mãe perdi no gosto do
primeiro leite. Como fosse dado a fazer garatujações e desabusado
de boca, lá num inverno dos antigos, Simeão coçou a cabeça e
estipulou que o neto devia ser doutor de lei:
– Esse menino tem todo o sintoma do povo da política. É invencio-
neiro e 2linguarudo. (...)
(CARVALHO, J. C. O coronel e o lobisomem.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1978.)
Observe as seguintes palavras:
“lobisomem” (ref. 1)
“linguarudo” (ref. 2)
Identifique o processo de formação de cada uma delas, segundo o
seu emprego no texto.
E.O. Objetivas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. (Unicamp 2017)
Do ponto de vista da norma culta, é correto afirmar que “coisar” é
a) uma palavra resultante da atribuição do sentido co-
notativo de um verbo qualquer ao substantivo “coisa”.
b) uma palavra resultante do processo de sufixação que
transforma o substantivo “coisa” no verbo “coisar”.
c) uma palavra que, graças a seu sentido universal,
pode ser usada em substituição a todo e qualquer
verbo não lembrado.
d) uma palavra que resulta da transformação do subs-
tantivo “coisa” em verbo “coisar”, reiterando um es-
quecimento.
2. (Unifesp) Casimiro de Abreu pertence à geração dos poetas que
morreram prematuramente, na casa dos vinte anos, como Álvares
de Azevedo e outros, acometidos do “mal” byroniano. Sua poesia,
reflexo autobiográfico dos transes, imaginários e verídicos, que lhe
agitaram a curta existência, centra-se em dois temas fundamentais:
a saudade e o lirismo amoroso. Graças a tal fundo de juvenilidade
e timidez, sua poesia saudosista guarda um não sei quê de infantil.
(Massaud Moisés. A literatura brasileira através dos textos, 2004.)
Os substantivos do texto derivados pelo mesmo processo de for-
mação de palavras são:
a) juvenilidade e timidez.
b) geração e byroniano.
c) reflexo e imaginários.
d) prematuramente e autobiográfico.
e) saudade e infantil.
3. (Unifesp 2018) Leia um trecho do artigo “Reflexões sobre
o tempo e a origem do Universo”, do físico brasileiro Marcelo
Gleiser, para responder à próxima questão.
Qualquer discussão sobre o tempo deve começar com uma análi-
se de sua estrutura, que, por falta de melhor expressão, devemos
chamar de “temporal”. É comum dividirmos o tempo em passado,
presente e futuro. O passado é o que vem antes do presente e o
futuro é o que vem depois. Já o presente é o “agora”, o instante
atual. Isso tudo parece bastante óbvio, mas não é. Para definir-
mos passado e futuro, precisamos definir o presente. Mas, segun-
do nossa separação estrutural, o presente não pode ter duração
19
 no tempo, pois nesse caso poderíamos definir um período no seu
passado e no seu futuro. Portanto, para sermos coerentes em
nossas definições, o presente não pode ter duração no tempo. Ou
seja, o presente não existe! A discussão acima nos leva a outra
questão, a da origem do tempo. Se o tempo teve uma origem,
então existiu um momento no passado em que ele passou a exis-
tir. Segundo nossas modernas teorias cosmogônicas, que visam
explicar a origem do Universo, esse momento especial é o mo-
mento da origem do Universo “clássico”. A expressão “clássico”
é usada em contraste com “quântico”, a área da física que lida
com fenômenos atômicos e subatômicos. [...] As descobertas de
Einstein mudaram profundamente nossa concepção do tempo.
Em sua teoria da relatividade geral, ele mostrou que a presen-
ça de massa (ou de energia) também influencia a passagem do
tempo, embora esse efeito seja irrelevante em nosso dia a dia.
O tempo relativístico adquire uma plasticidade definida pela re-
alidade física à sua volta. A coisa se complica quando usamos a
relatividade geral para descrever a origem do Universo.
(Folha de S.Paulo, 07.06.1998.)
O processo de formação de palavras verificado em “estrutural”
(2.° parágrafo) também está presente em
a) “futuro” (1º parágrafo).
b) “portanto” (2º parágrafo).
c) “momento” (3º parágrafo).
d) “plasticidade” (4º parágrafo).
e) “origem” (3º parágrafo).
4. (Unifesp) Examine a tira.
O efeito de humor na situação apresentada decorre do fato de a
personagem, no segundo quadrinho, considerar que “carinho” e
“caro” sejam vocábulos
a) derivados de um mesmo verbo.
b) híbridos.
c) derivados de vocábulos distintos.
d) cognatos.
e) formados por composição.
E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. (Unicamp) Os textos abaixo foram retirados da coluna “Caras
e bocas”, do Caderno Aliás, do jornal O Estado de S. Paulo:
“A intenção é salvar o Brasil.” Ana Paula Logulho, professora e
entusiasta da segunda “Marcha da Família com Deus pela Liber-
dade”, que pede uma intervenção militar no país e pretendeu
reeditar, no sábado, a passeata de 19 de março de 1964, na
capital paulista, contra o governo do Presidente João Goulart.
“Será um evento esculhambativo em homenagem ao outro de
São Paulo.” José Caldas, organizador da “Marcha com Deus e o
20
Diabo na Terra do Sol”, convocada pelo Facebook para o mesmo
dia, no Rio de Janeiro.
(O Estado de S. Paulo, 23/03/2014, Caderno Aliás, E4. )
a) Descreva o processo de formação de palavras en-
volvido em “esculhambativo”, apontando o tipo de
transformação ocorrida no vocábulo.
b) Discorra sobre a diferença entre as expressões
“evento esculhambado” e “evento esculhambativo”,
considerando as relações de sentido existentes entre
os dois textos acima.
2. (Unicamp) A sobrevivência dos meios de comunicação tradi-
cionais demanda foco absoluto na qualidade de seu conteúdo.
A internet é um fenômeno de desintermediação. E que futuro
aguardam os meios de comunicação, assim como os partidos
políticos e os sindicatos, num mundo desintermediado? Só nos
resta uma saída: produzir informação de alta qualidade técnica
e ética. Ou fazemos jornalismo de verdade, fiel à verdade dos
fatos, verdadeiramente fiscalizador dos poderes públicos e com
excelência na prestação de serviços, ou seremos descartados
por um consumidor cada vez mais fascinado pelo aparente au-
tocontrole da informação na plataforma virtual.
(Carlos Alberto di Franco, Democracia demanda jornalismo
independente. O
Estado de S. Paulo, São Paulo, 14/10/2013, p. A2.)
a) “Desintermediação” é um termo técnico do campo da
comunicação. Ele se refere ao fato de que os meios de
comunicação tradicionais não mais detêm o monopólio
da produção e distribuição de mensagens. Considerando
esse “mundo desintermediado”, identifique duas críticas
ao jornalismo atual formuladas pelo autor.
b) Os processos de formação de palavras envolvidos no
vocábulo “desintermediação” não ocorrem simultane-
amente. Tendo isso em mente, descreva como ocorre a
formação da palavra “desintermediação”.
3. (Unicamp 2018) Enquanto viveu em Portugal, o escritor Mário
Prata reuniu centenas de vocábulos e expressões usados no portu-
guês falado na Europa que são diferentes dos termos correspon-
dentes usados no português do Brasil. Reproduzimos abaixo um
dos verbetes de seu dicionário.
Descapotável é outra palavra que em português faz muito mais
sentido do que em brasileiro. Não é mais claro dizer que um carro
é descapotável, do que conversível?
(Mário Prata, Dicionário de português: schifaizfavoire.
São Paulo: Editora Globo, 1993, p. 48.)
a) Identifique os dois afixos que formam a palavra “des-
capotável” a partir do substantivo “capota” (cobertura
de um automóvel) e explique a função de cada um.
b) Explique por que o autor considera, com certo hu-
mor, que a palavra “descapotável” do português eu-
ropeu faz mais sentido de que o termo“conversível”,
usado no português brasileiro.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
UM CHAMADO JOÃO
João era fabulista?
fabuloso?
fábula?
Sertão místico disparando
no exílio da linguagem comum?
Projetava na gravatinha
a quinta face das coisas Gabarito
inenarrável narrada?
Um estranho chamado João
para disfarçar, para farçar E.O. Aprendizagem
o que não ousamos compreender? 1. D 2. B 3. E 4. A 5. B
(...)
6. E 7. C 8. B 9. A 10. E
Mágico sem apetrechos,
civilmente mágico, apelador
de precípites prodígios acudindo
a chamado geral?
E.O. Fixação
(...) 1. B 2. B 3. C 4. E 5. D
Ficamos sem saber o que era João 6. C 7. A 8. B 9. A 10. C
e se João existiu
deve pegar.
(Carlos Drummond de Andrade, em Correio da Manhã,
22/11/1967, publicado em Rosa, J. G. “Sagarana”.
E.O. Complementar
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.) 1. E 2. D 3. C 4. E 5. D
4. (Unicamp) Na segunda estrofe, há dois processos muito inte-
ressantes de associação de palavras. Em “inenarrável/narrada”
encontramos claramente um processo de derivação. Em “disfar-
E.O. Dissertativo
çar/farçar”, temos a sugestão de um processo semelhante, embo- 1. a) O verbo “velar”, segundo o contexto, significa “zelar por
ra “farçar” não conste dos dicionários modernos. alguém”. O adjetivo “débil” significa “frágil”.
a) Relacione o significado de “inenarrável” com o pro- b) Ocorre derivação imprópria em “Do meu pobre existir, meio
cesso de sua formação; e o de “farçar”, na relação su- partido...”, uma vez que o verbo “existir” foi empregado como
gerida no poema, com “disfarçar”. substantivo, inclusive acompanhado pelo adjetivo “pobre”.
b) Explique como esses processos contribuem na cons- O sufixo diminutivo em “criancinha” confere afetividade ao subs-
trução dos sentidos dessa estrofe. tantivo criança, caracterizada no poema como alguém frágil.
5. (Fuvest) Leia com atenção o seguinte texto: 2.
a) Composição por justaposição e derivação sufixal.
A onipresença do olho mágico da televisão no centro da vida do-
méstica dos brasileiros, com o 1poder (imaginário) de tudo mos- b) Os observadores criaram um neologismo superficialmente, pois
trar e tudo ver que os espectadores lhe atribuem, vem provocan- eles não conseguiram alcançar um conhecimento aprofundado so-
do curiosas alterações nas relações entre o público e o privado. bre o povo Ossevaolep.
Durante pelo menos dois séculos, o bom gosto burguês nos ensi- 3. O termo “ex-cineclubista” é resultado de quatro processos de
nou que algumas coisas não se dizem, não se mostram e não se formação de palavras: redução/abreviação vocabular (cinecine-
fazem em público. Essas mesmas coisas, até então reservadas ao ma), composição (cine + clube), derivação sufixal (cineclube +
espaço da privacidade, hoje ocupam o centro da cena televisiva. ista) e derivação prefixal (ex + cineclubista).
Não que o bom gosto burguês deva ser tomado como referência
indiscutível da 2ética que regula a vida em qualquer sociedade. 4. a) amorosa, horrorosa, cremosa, leitosa.
Mas a inversão de padrões que pareciam tão convenientemen- b) aridez, timidez, surdez, altivez .
te estabelecidos nos países do Ocidente dá o que pensar. No
mínimo, podemos concluir que a burguesia do terceiro milênio
já não é a mesma que ditou o bom comportamento dos dois E.O. UERJ
séculos passados. No máximo, supõe-se que os fundamentos do
contrato que ordenava a vida social entre os séculos XIX e XX Exame Discursivo
estão profundamente abalados, e já vivemos, sem nos dar conta, 1. A palavra “desencontrários” é formada por derivação, proces-
em uma sociedade pós-burguesa, num sentido semelhante ao so através do qual de uma palavra se formam outras, por meio
do que chamamos uma sociedade pós-moderna. da agregação de certos elementos que lhe alteram o sentido,
Maria R. Kehl, in Bucci e Kehl, Videologias: ensaios sobre televisão. mas sempre se referindo ao valor semântico da palavra primitiva.
a) O que a autora do texto quer dizer, quando se refere Assim, há duas possibilidades para a formação da palavra em
ao “poder de tudo mostrar e tudo ver” (ref.1), atribuído questão, considerando o radical, prefixos e sufixos e desinências
à televisão, como “imaginário”? flexionais: des+en+contr+ ário+s; des+en+contr+ari+o+s.
b) Indique a palavra do primeiro período que tem o “Des” é um prefixo que indica negação.
mesmo significado do prefixo que entra na formação 2. a) Função metalinguística.
da palavra “onipresença”.
Uma dentre as justificativas:
c) Indique uma palavra ou expressão do texto que cor-
responda ao sentido da palavra “ética” (ref.2). – Os parágrafos explicam os significados das palavras.

21
 – Os parágrafos contêm definição de palavras por outras palavras. 4. a) No primeiro caso, a palavra “inenarrável” significa “o que
não pode ser narrado”. A ideia de negação está no prefixo “in-”
b) Derivações sufixal ou sufixação.
(derivação prefixal). Porém, o elemento ao qual se junta o prefixo
OCULTAÇÃO é o ato de ocultar e OCULTISMO designa crença, é o adjetivo “enarrável”, que os dicionários, na sua maioria, não
doutrina ou seita. costumam registrar. A palavra geralmente usada é “narrável”, o
que resulta em “inarrável”. Isso ocorre por haver dois verbos,
3. lobisomem: composição por aglutinação
“narrar” e “enarrar”, com o mesmo sentido.
linguarudo: derivação sufixal No segundo caso, como o significado de “disfarçar” é “enco-
brir”, “ocultar”, “tapar”, o vocábulo primitivo do qual ele seria
formado, por processo de derivação prefixal, seria “farçar”, que
E.O. Objetivas tem como significado oposto “revelar”, “manifestar”. Mas essa
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp) velação não é absoluta, já que a semelhança sonora entre “far-
çar” e “farsa” sugeriria que João é capaz de dizer o indizível, fa-
1. B 2. A 3. D 4. D zendo com que o mistério do “que não ousamos compreender”
permaneça vivo em sua literatura.

E.O. Dissertativas b) Na segunda estrofe, a ideia pretendida é a de que João con-

segue realizar o impossível. O processo de derivar um vocábulo
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp) de outro “inexistente”, que se observa nos pares inenarrável/
1. a) Trata-se de uma derivação sufixal: “esculhambativo” é enarrável e disfarçar/farçar, mostra o poder que o ficcionista tem
uma palavra formada pelo acréscimo de um sufixo (-ivo) ao de realizar o “irrealizável”.
verbo “esculhambar”. 5. a) O uso dos parênteses destaca o termo “imaginário” no
b) Apesar de derivarem do mesmo verbo (“esculhambar”), os contexto da frase, para enfatizar que a televisão produz o efeito
ilusório de que as imagens transmitidas ao espectador passivo
adjetivos mencionados diferem quanto ao seu significado. Even-
representam a realidade.
to “esculhambado” é sinônimo de “desorganizado, desmorali-
zado”; já evento “esculhambativo” é aquele que “desmoraliza, b) O prefixo “oni” significa “tudo”, termo que é repetido na frase
satiriza” o evento anterior. “tudo mostrar e tudo ver”.
2. a) O autor faz críticas implícitas ao jornalismo atual, quando c) Define-se ética como o conjunto de princípios, normas e regras
diz que só resta ao jornalista que convive rotineiramente com a que visem a um comportamento moral exemplar, o que é sugeri-
internet: produzir informação de alta qualidade técnica e ética, do na expressão “bom comportamento”.
fiel à verdade dos fatos, verdadeiramente fiscalizadora dos pode-
res públicos e com excelência na prestação de serviços, comen-
tário em que se subentende que na era da frugalidade virtual,
nem todo jornalista produz informações com alto teor ético e de
qualidade. O autor alerta que para os dias atuais, a única manei-
ra do jornalismo sobreviver à internet é primando pela fidelidade
da informação e dos fatos, a fim de prestar um serviço confiável
e essencial à sociedade.
b) O prefixo – des tem o sentido de negação, de ação contrária. O
também prefixo -inter tem o sentido de entre. O radical é -mediar.
O sufixo -ção é utilizado para formar um substantivo a partir de
um verbo. Sendo assim, o processo de formação é de dois prefi-
xos + radical + sufixo, para a criação do neologismo.
3. a) A palavra descapotável se constitui a partir do seguinte
processo:
• derivação parassintética (des + capota + ar);
• derivação sufixal (sufixo vel encaixado ao elemento
anterior);
A agregação do sufixo vel faz cair o r da desinência verbal.
b) O adjetivo descapotável, usado no português europeu, faz
referência a um veículo cuja capota pode ser recolhida. Em por-
tuguês brasileiro, a referência ao mesmo tipo de veículo é dada
pela palavra conversível. O autor considera que a primeira opção
apresenta um sentido mais adequado, pois ela indicaria de modo
mais adequado o fato de o veículo possuir uma capota. Já a se-
gunda opção, poderia nos dar a sensação de que o veículo, por
ser conversível, pode ser inteiramente modificado.

22
 CÓDIGOS HIERÁRQUICOS
Os códigos a seguir foram elaborados para ajudar o aluno a identificar os temas dos exercícios realizados, ajudando-o a mapear seus
pontos fortes e seus pontos fracos. As numerações aqui dispostas, portanto, possuem correspondências didáticas no seu material teórico.

E.O. APRENDIZAGEM E.O. UERJ

Exercícios Códigos
1 1.1
2 1.1
3 1.1
4 1.1
5 1.1
6 1.1
7 1.1
8 1.1
9 1.1
10 1.1
E.O. FIXAÇÃO
Exercícios Códigos
1 1.1
2 1.1
3 1.1
4 1.2
5 1.1 e 1.2
6 1.1
7 1.1
8 1.1
9 1.1
10 1.1
EXAME DISCURSIVO
Exercícios Códigos
1 1.1
2 1.1
3 1.1
E.O. OBJETIVAS
(UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)
Exercícios Códigos
1 1.1
2 1.1
3 1.1
4 1.1
E.O. DISSERTATIVAS
(UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)
Exercícios Códigos
1 1.1
2 1.1
3 1.1
4 1.1

E.O. COMPLEMENTAR
Exercícios Códigos
1 1.1
2 1.1
3 1.1
4 1.2
5 1.2

E.O. DISSERTATIVO
Exercícios Códigos
1 1.1
2 1.2
3 1.1 e 1.2
4 1.1

23
 AULAS Artigos, substantivos e adjetivos
3e4
Competências: 1e8
E.O. Aprendizagem
1. (IFAL) 77% dos pais americanos culpam o videogame por expor
os filhos à violência
Será que videogames tornam as crianças mais agressivas? Com
certeza, você já ouviu essa questão por aí. Afinal, a polêmica
existe há muito tempo. 2Por enquanto, a ciência não tem uma
resposta definitiva sobre o tema. 3Estudos recentes apontam que
eles não podem ser culpados pela violência infantil. 4Já outros
afirmam que eles alteram a atividade cerebral e deixam as pes-
soas mais insensíveis.
Mas, segundo uma pesquisa realizada pela Common Sense
Media e divulgada nesta semana, os pais americanos não têm
dúvidas: 77% deles culpam jogos, filmes e a TV por manter
uma cultura de violência entre as crianças. Os dados mostram
também que os pais aprovam medidas mais rigorosas para
manter os filhos longe de conteúdos violentos: 688% acreditam
que anúncios violentos não deveriam ser veiculados durante
programas com grande audiência infantil e 91% apoiam que
só possam ser exibidos trailers com a mesma classificação in-
dicativa do filme.
“Os pais estão claramente preocupados com o impacto que
a violência na mídia pode ter em suas crianças”, diz 7James
Steyer, criador e CEO da empresa responsável pela pesqui-
sa. Além dos jogos de videogame, outras preocupações dos
pais são o bullying (92%) o acesso a armas (75%) e os
níveis atuais de crime (86%).
E você, o que acha desse assunto?
(Disponível em: http://super.abril.com.br/blogs/superblog/
77-dos-pais-americanos-culpam-o-videogame-por-expor-
os-filhos-a-violencia. Acesso em: 16/01/2017.)
As palavras em destaque estão com função de substantivos ou adje-
tivos, exceto na alternativa
a) Por enquanto, a ciência não tem uma resposta
definitiva sobre o tema. (ref. 2)
b) Estudos recentes apontam que eles não po-
dem ser culpados pela violência infantil. (ref. 3)
c) Já outros afirmam que eles alteram a atividade
cerebral e deixam as pessoas mais insensíveis. (ref. 4)
d) 88% acreditam que anúncios violentos não deve-
riam ser veiculados durante programas com grande
audiência infantil (ref. 6).
e) James Steyer, criador e CEO da empresa respon-
sável pela pesquisa. (ref. 7)
24
Habilidades: 1, 2, 3, 4, 26 e 27
2. (Ufrgs) A notícia saiu no The Wall Street Journal:
A "ansiedade 1superou a depressão como problema 2de saúde
mental predominante nos EUA". Para justificar o absurdo, o autor da
matéria recorre a 3um psicoterapeuta e a um 4sociólogo. O primeiro
descreve "ansiedade como 5condição dos privilegiados" que, livres
de ameaças reais, se dão ao luxo de "olhar para dentro" e criar me-
dos irracionais; o segundo diz que "vivemos na era mais segura da
humanidade" e, no entanto, "desperdiçamos bilhões de dólares 6em
medos bem mais ampliados do que seria 7justificável". Sem meias
palavras, 8os peritos dizem algo mais ou menos assim: os americanos
estão nadando em 9riqueza e, como não têm do que se queixar, ad-
quiriram o costume neurótico 10de 11desentocar medos 12irracionais
para projetá-los no 13admirável mundo novo ao redor.
A explicação impressiona pela ingenuidade ou pela má-fé. Nin-
guém contrai o 14"Mau hábito" 15de olhar para 16dentro de si do
dia para a noite. A obsessão consigo não é um efeito colateral
17
do modo de vida atual; é um dos seus mais 18indispensáveis in-
gredientes. O crescimento exagerado do interesse pelo "mundo
interno" e pelo 19corpo é a 20contrapartida do desinteresse ou hos-
tilidade pelo "mundo externo" e pelos outros. Diz o 21catecismo: só
confie em seu corpo e sua mente. 22O resto é 23concorrente; o resto
está sempre cobiçando e disputando seu emprego, seu sucesso,
seu patrimônio e sua saúde. Sentir medo e ansiedade, em condi-
ções semelhantes, é um estado emocional perfeitamente racional
e inteligível.
Em bom português, sentir-se condenado a 24jamais ter repouso
físico ou 25mental, sob pena de perder a saúde, a 26longevidade, a
forma física, o desempenho 27sexual, o emprego, a casa, a segu-
rança na velhice, pode ser um inferno em vida para os pobres ou
para os ricos. Os 28candidatos à ansiedade são, assim, bem mais
numerosos e bem menos ociosos do que pensam o 29psicotera-
peuta e o sociólogo.
Considere as seguintes afirmações acerca do uso de artigos.
I. Caso tivéssemos "uma condição" em vez de "condição" (ref. 5)
haveria alteração no sentido global da frase
II. O artigo indefinido "uns" poderia substituir o definido (ref. 8)
"os", sem que houvesse alteração no sentido da frase em questão.
III. As duas ocorrências do artigo definido "o" anteposto às palavras
"psicoterapeuta" e "sociólogo" (ref. 29) poderiam ser substituídas
por um indefinido sem mudar o sentido da frase.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
3. (IFAL)
Paraí-ba (Céceu)
Pê – a – pá
Erre – a – ra – í
Bê – a – bá
Paraíba
Paraíba do norte, do caboclo forte
Do homem disposto esperando chover
Da gente que canta com água nos olhos
Chorando e sorrindo, querendo viver
Do sertão torrado, do gado magrinho
Do açude sequinho, do céu tão azul
Do velho sentado num banquinho velho
Comendo com gosto um prato de angu
Acende o cachimbo, dá uma tragada
Não sabe de nada da vida do sul
Pê – a – pá
Erre – a - ra – í
Bê – a – bá
Paraíba
Paraíba do norte que tem seu progresso
Que manda sucesso pra todo país
Que sente a presença da mãe natureza
Que vê a riqueza nascer da raiz
Que acredita em Deus, também no pecado
Que faz do roçado a sua oração
E ainda confia no seu semelhante
E vai sempre avante em busca do pão
O pão que é nosso, que garante a vida
Terrinha querida do meu coração
Pê – a – pá
Erre – a – ra – í
Bê – a – bá
Paraíba
(Ramalho, Zé. Duetos. BMG. São Paulo, 2004. CD-ROM.)
Na frase: Do velho sentado num banquinho velho, observa-se:
a) Nas duas vezes em que a palavra VELHO aparece,
ela tem a função de substantivo.
b) Nas duas vezes em que a palavra VELHO aparece,
ela tem a função de adjetivo.
c) Primeiramente, VELHO tem a função de substanti-
vo; depois, tem a função de adjetivo.
d) Primeiramente, VELHO tem a função de adjetivo;
depois, tem a função substantivo.
e) No texto, nas duas vezes em que a palavra VELHO
aparece não assume nem a função de adjetivo, nem
de substantivo.
4. (IFSP) Esse texto do século XVI reflete um momento de
pansão portuguesa por vias marítimas, o que demandava a apro-
priação de alguns gêneros discursivos, dentre os quais a carta.
Um exemplo dessa produção é a Carta de Caminha a D. Manuel.
Considere a seguinte parte dessa carta:
Nela [na terra] até agora não pudemos saber que haja ouro nem
prata... porém a terra em si é de muito bons ares assim frios e tempe-
rados como os de Entre-Doiro-e-Minho. Águas são muitas e infindas.
E em tal maneira é graciosa que querendo-a aproveitar, dar-se-á nela
tudo por bem das águas que tem, porém o melhor fruto que nela se
pode fazer me parece que será salvar esta gente e esta deve ser a
principal semente que vossa alteza em ela deve lançar.
O trecho apresentado é preponderantemente descritivo. A classe
de palavras que aparece associada a esse tipo textual é o adjetivo.
São exemplos de palavras dessa classe, no texto, as seguintes:
a) ...porém a terra em si é de muito bons ares...
b) Águas são muitas e infindas.
c) ...dar-se-á nela tudo por bem das águas que tem...
d) ...o melhor fruto que nela se pode fazer me parece
que será salvar esta gente...
e) ...esta deve ser a principal semente que vossa alte-
za em ela deve lançar.
5. (UEG) CELULARES EXPLOSIVOS, IDEIAS NEM TANTO
Sou uma nulidade no uso do celular. Mal conheço a senha para tirar
as mensagens lá de dentro e, pelo que vejo, meu aparelho é forte
candidato a uma dessas explosões que têm acontecido ultimamente.
Pinóquio não primava pela responsabilidade nos compromissos
assumidos, mas seu Grilo Falante, de cartola e guarda-chuva,
conhecia as virtudes da polidez e da adequação. Não tomava a
palavra antes de um minúsculo pigarro de advertência.
Inseto mutante, o celular está para o grilo de Pinóquio um pouco
como a guitarra elétrica para o antigo violão. Adota os tons mais
estridentes, descabelados e imperativos, a que as pessoas obe-
decem numa coreografia alucinada. A pose mais estudada da
grã-fina se estilhaça em aflição e pânico enquanto ela remexe na
bolsa à procura do aparelho; o taxista mais inerte e distraído pula
ao menor toque, como se tivesse uma aranha dentro do carro. E
nem se sabia que aquilo era carregado de dinamite.
(COELHO, M. Folha de S. Paulo., São Paulo,
10 maio 2006, p. E 10. Ilustrada.)
No texto, o artigo definido pode ser identificado em todas as
orações a seguir, EXCETO em:
a) “Não tomava a palavra”
b) “Mal conheço a senha”
c) “é forte candidato a uma dessas explosões”
d) “ela remexe na bolsa à procura do aparelho”
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Esparadrapo
Aquele restaurante de bairro é do tipo simpatia/classe média.
Fica em rua sossegada, é pequeno, limpo, cores repousantes, co-
mida razoável, preços idem, não tem música de triturar os ouvi-
dos. O dono senta-se à mesa da gente, para bater um papo leve,
sem intimidades.
Meu relógio parou. Pergunto-lhe quantas horas são.
ex- — Estou sem relógio.
— Então vou perguntar ao garçom.
Ele também está sem relógio.
— E o colega dele, que serve aquela mesa?
— Ninguém está com relógio nesta casa.
— Curioso. É moda nova?
— Antes de responder, e se o senhor permite, vou lhe fazer, não
propriamente um pedido, mas uma sugestão.
— Pois não.
— Não precisa trazer relógio, quando vier jantar.
— Não entendo.
— Estamos sugerindo aos nossos fregueses que façam este pe-
queno sacrifício.
25
 — Mas o senhor podia explicar... 6. (G1 – ifsc) Assinale a alternativa cuja palavra poderia subs-
— Sem querer meter o nariz no que não é da minha conta, gos- tituir de maneira CORRETA o adjetivo – “obtuso” (ref. 1), sem
taria também que trouxesse pouco dinheiro, ou antes, nenhum. que houvesse alteração considerável no sentido da frase.
— Agora é que não estou pegando mesmo nada. a) teimoso
— Coma o que quiser, depois mandamos receber em sua casa. b) apressado
— Bem, eu moro ali adiante, mas e outros, os que nem se sabe
c) insensível
onde moram, ou estão de passagem na cidade?
d) agressivo
— Dá-se um jeito.
e) estúpido
— Quer dizer que nem relógio nem dinheiro?
— Nem joias. Estamos pedindo às senhoras que não venham de 7. (ESPCEX) Assinale a única opção em que a palavra “a”
joia. É o mais difícil, mas algumas estão atendendo. é artigo.
— Hum, agora já sei.
a) Hoje, ele veio a falar comigo.
— Pois é. Isso mesmo. O amigo compreende...
b) Essa caneta não é a que te emprestei.
— Compreendo perfeitamente.
Desculpa ter custado um pouco a entrar na jogada. Sou meio c) Convenci-a com poucas palavras.
obtuso1 quando estou com fome. d) Obrigou-me a arcar com mais despesas.
— Absolutamente. Até que o amigo compreendeu sem que eu e) Marquei-te a fronte, mísero poeta.
precisasse dizer tudo. Muito bem.
8. (UFRRJ) Mãos dadas
— Mas me diga uma coisa. Quando foi isso?
— Quarta-feira passada. 1ª estrofe
— E como foi, pode-se saber?
Não serei o poeta de um mundo caduco.
— Como podia ser? Como nos outros lugares, no mesmo figuri-
Também não cantarei o mundo futuro.
no. Só que em ponto menor.
Estou preso à vida e olho meus companheiros.
— Lógico, sua casa é pequena. Mas levaram o quê?
Estão taciturnos mas nutrem grandes esperanças.
— O que havia na caixa, pouquinha coisa. Eram 9 da noite, dia
Entre eles, considero a enorme realidade.
meio parado.
O presente é tão grande, não nos afastemos.
— Que mais? Não nos afastemos muito, vamos de mãos dadas.
— Umas coisinhas, liquidificador, relógio de pulso, meu, dos em-
2ª estrofe
pregados e dos fregueses.
— An. (Passei a mão no pulso, instintivamente.) Não serei o cantor de uma mulher, de uma história,
— O pior foi o cofre. não direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela,
— Abriram o cofre? não distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida.
— Reviraram tudo, à procura do cofre. Ameaçaram, pintaram e Não fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.
O tempo é a minha matéria, o tempo presente, os homens pre-
bordaram. Foi muito desagradável.
sentes, a vida presente.
— E afinal?
— Cansei de explicar a eles que não havia cofre, nunca houve, (ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunião. Rio
de Janeiro: J. Olympio, 1974. p. 55.)
como é que eu podia inventar cofre naquela hora?
— Ficaram decepcionados, imagino. Os adjetivos “caduco” (primeiro verso) e “taciturnos” (quarto
— Não senhor. Disseram que tinha de haver cofre. Eram cinco, verso) significam, respectivamente,
inclusive a moça de bota e revólver, querendo me convencer que
a) doente e falantes.
tinha cofre escondido na parede, no teto, embaixo do piso, sei lá.
— E o resultado? b) ultrapassado e tristes.
— Este — e baixou a cabeça, onde, no cocuruto, alvejava a c) fraco e joviais.
estrela de esparadrapo. d) caído e solidários.
— Oh! Sinto muito. Não tinha notado. Felizmente escapou, é o e) passageiro e prolixos.
que vale. Dê graças a Deus por estar vivo.
9. (UFRJ)
— Já sei. Sabe que mais? Na polícia me perguntaram se eu tinha
seguro contra roubo. E eu pensando que meu seguro fosse a
polícia. Agora estou me segurando à minha maneira, deixando
as coisas lá em casa e convidando os fregueses a fazer o mesmo.
E vou comprar um cofre. Cofre pequeno, mas cofre.
— Para que, se não vai guardar dinheiro nele?
— Para mostrar minha boa-fé, se eles voltarem. Abro imedia-
tamente o cofre, e verão que não estou escondendo nada. Que
lhe parece?
— Que talvez o senhor precise manter um estoque de espara-
drapo em seu restaurante.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Esparadrapo. In Para
gostar de ler. v. 3. Crônicas. São Paulo: Ática, 1978.

26
BONS (IN)VENTOS
Universitários mineiros se destacam no desenvolvimento de pro-
tótipos de aviões
Alessandra Ribeiro
“Urrú! É pão de queijo!”. O grito de comemoração tornou-se
recorrente na premiação do campeonato anual promovido nos
Estados Unidos pela Sociedade de Engenheiros da Mobilidade
(SAE, na sigla em inglês), a Aerodesign East Competition. O de-
safio consiste em projetar e construir aeronaves radiocontrola-
das, com capacidade de transportar cargas. Na última edição,
encerrada em março, com a participação de 75 grupos das Amé-
ricas, da Ásia e da Europa, duas equipes mineiras alcançaram o
segundo lugar, em diferentes categorias: a Uirá, da Universidade
Federal de Itajubá (Unifei), na classe “regular”, e a Trem Ki Voa,
da Universidade Federal de São João del-Rei (UFSJ), na “micro”.
Instituições mineiras de ensino superior figuram anualmente na
lista de vencedores da competição desde 2006, quando o primeiro
e o segundo lugares da classe “regular” ficaram, respectivamen-
te, com as equipes Uai-So-Fly, da Universidade Federal de Minas
Gerais (UFMG), e Tucano, da Universidade Federal de Uberlândia
(UFU). Pouco antes, em 2004, o grupo CEAV-UAV, também da
UFMG, havia conquistado o vice-campeonato. Nessa categoria, os
participantes devem construir aeronaves com dimensões totais de,
no máximo, metros, capazes de decolar na distância máxima de
metros, com o uso de motores elétricos limitados à potência de
1000 watts. O uso de materiais compostos – como fibra de carbo-
no ou vidro – é vetado na estrutura dos aviões.
Já na classe “micro”, os protótipos devem ter dimensões reduzi-
das e pesar, em média, 700 gramas. Além disso, a equipe precisa
transportar a aeronave dentro de um tubo de 15,3 centímetros
de diâmetro. Quanto menor o comprimento do tubo, mais pon-
tos são ganhos. As aeronaves também têm de usar motores elé-
tricos e decolar por lançamento manual. Foi nesta categoria que
a Trem Ki Voa (TKV), da UFSJ, subiu pela primeira vez no pódio da
Aerodesign East Competition.
A equipe micro teve sua participação iniciada em 2010, por inicia-
tiva de estudantes do curso de Engenharia Mecânica. “De lá para
cá, participamos de todas as competições, sendo vice-campeões
nacionais em 2012 e 2014 e vice-campeões mundiais em 2015”,
conta o professor Cláudio Pellegrini, orientador do grupo, que conta
com o apoio do Programa Santos Dumont, da FAPEMIG. O edi-
tal batizado com o nome do “pai da aviação”, natural de Minas
Gerais, estimula o espírito empreendedor de alunos de graduação,
por meio do financiamento de projetos focados em iniciação tec-
nológica. O apoio financeiro abrange a participação de equipes em
competições de caráter educacional, como as promovidas pela SAE.
A TKV é “filha caçula” da equipe regular da UFSJ, a Coiote,
criada em 2001. Três anos mais tarde, as duas se unificaram
e decidiram adotar a alcunha Trem Ki Voa, uma referência (ou
reverência) ao dialeto mineiro. Os nomes das equipes, aliás, de-
monstram o nível de criatividade dos participantes. Na mesma
universidade, a NoizAvua, que reúne estudantes das engenha-
rias Civil, Mecatrônica e de Telecomunicações do campus Alto
Paraopeba, estreou em 2012 na SAE Brasil Aerodesign, com-
petição brasileira que garante a classificação ao desafio inter-
nacional. Já na primeira participação, o grupo recebeu menção
honrosa por apresentar o melhor projeto não custeado. Desde
então, já conseguiu patrocínios pontuais, um deles também
viabilizado pelo programa da FAPEMIG.
“Para esses estudantes, o projeto e a construção de uma ae-
ronave de carga não tripulada controlada a distância é uma
oportunidade única de testar seus conhecimentos, de modo a
desenvolver a capacidade de trabalhar em equipe e integrar os
conhecimentos adquiridos ao longo das várias unidades curricu-
lares, por vezes tão distintas, de seu curso”, avalia Cláudio Pel-
legrini (...). O professor ressalta que isso vale, inclusive, para os
estudantes sem formação específica em aeronáutica – caso das
equipes da UFSJ. “A participação também desenvolve a autono-
mia no aprendizado, característica essencial em um mercado de
trabalho em constante mudança”, acrescenta.
(MINAS FAZ CIÊNCIA, jun/jul/ago de 2015. P. 31-2.)
Releia a frase:
“Na última edição, encerrada em março, com a participação de
75 grupos das Américas, da Ásia e da Europa, duas equipes mi-
neiras alcançaram o segundo lugar, em diferentes categorias: a
Uirá, da Universidade Federal de Itajubá (Unifei), na classe “re-
gular”, e a Trem Ki Voa, da Universidade Federal de São João
del-Rei (UFSJ), na “micro”.”
Na frase acima, “micro” exerce a função de adjetivo. Entretanto,
não está explicito o substantivo que ele qualifica, que seria:
a) classe.
b) avião.
c) edição.
d) grupo.
e) equipe.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Noruega como Modelo de Reabilitação de Criminosos
O Brasil é responsável por uma das mais altas taxas de reincidência
criminal em todo o mundo. No país, a taxa média de reincidência
(amplamente admitida, mas nunca comprovada empiricamente) é
de mais ou menos 70%, ou seja, 7 em cada 10 criminosos voltam
a cometer algum tipo de crime após saírem da cadeia.
Alguns perguntariam "Por quê?". E eu pergunto: "Por que não?" O
que esperar de um sistema que propõe reabilitar e reinserir aqueles que
cometerem algum tipo de crime, mas nada oferece, para que essa si-
tuação realmente aconteça? Presídios em estado de depredação total,
pouquíssimos programas educacionais e laborais para os detentos, pra-
ticamente nenhum incentivo cultural, e, ainda, uma sinistra cultura
(mas que diverte muitas pessoas) de que bandido bom é bandido
morto (a vingança é uma festa, dizia Nietzsche).
Situação contrária é encontrada na Noruega. Considerada pela
ONU, em 2012, o melhor país para se viver (1º no ranking do
IDH) e, de acordo com levantamento feito pelo Instituto Avante
Brasil, o 8º país com a menor taxa de homicídios no mundo, lá
o sistema carcerário chega a reabilitar 80% dos criminosos, ou
seja, apenas 2 em cada 10 presos voltam a cometer crimes; é
uma das menores taxas de reincidência do mundo. Em uma pri-
são em Bastoy, chamada de ilha paradisíaca, essa reincidência é
de cerca de 16% entre os homicidas, estupradores e traficantes
que por ali passaram. Os EUA chegam a registrar 60% de reinci-
dência e o Reino Unido, 50%. A média europeia é 50%.
A Noruega associa as baixas taxas de reincidência ao fato de ter
seu sistema penal pautado na reabilitação e não na punição por
vingança ou retaliação do criminoso. A reabilitação, nesse caso, não
27
 é uma opção, ela é obrigatória. Dessa forma, qualquer criminoso
poderá ser condenado à pena máxima prevista pela legislação do
país (21 anos), e, se o indivíduo não comprovar estar totalmente
reabilitado para o convívio social, a pena será prorrogada, em mais
5 anos, até que sua reintegração seja comprovada.
O presídio é um prédio, em meio a uma floresta, decorado com
grafites e quadros nos corredores, e no qual as celas não pos-
suem grades, mas sim uma boa cama, banheiro com vaso sani-
tário, chuveiro, toalhas brancas e porta, televisão de tela plana,
mesa, cadeira e armário, quadro para afixar papéis e fotos, além
de geladeiras. Encontra-se lá uma ampla biblioteca, ginásio de
esportes, campo de futebol, chalés para os presos receberem os
familiares, estúdio de gravação de música e oficinas de trabalho.
Nessas oficinas são oferecidos cursos de formação profissional,
cursos educacionais, e o trabalhador recebe uma pequena re-
muneração. Para controlar o ócio, oferecer muitas atividades, de
educação, de trabalho e de lazer, é a estratégia.
A prisão é construída em blocos de oito celas cada (alguns dos pre-
sos, como estupradores e pedófilos, ficam em blocos separados).
Cada bloco tem sua cozinha. A comida é fornecida pela prisão, mas
é preparada pelos próprios detentos, que podem comprar alimen-
tos no mercado interno para abastecer seus refrigeradores.
Todos os responsáveis pelo cuidado dos detentos devem passar
por no mínimo dois anos de preparação para o cargo, em um cur-
so superior, tendo como obrigação fundamental mostrar respeito
a todos que ali estão. Partem do pressuposto que, ao mostrarem
respeito, os outros também aprenderão a respeitar.
A diferença do sistema de execução penal norueguês em relação
ao sistema da maioria dos países, como o brasileiro, americano,
inglês, é que ele é fundamentado na ideia de que a prisão é a
privação da liberdade, e pautado na reabilitação e não no trata-
mento cruel e na vingança.
O detento, nesse modelo, é obrigado a mostrar progressos educacio-
nais, laborais e comportamentais, e, dessa forma, provar que pode
ter o direito de exercer sua liberdade novamente junto à sociedade.
A diferença entre os dois países (Noruega e Brasil) é a seguinte:
enquanto lá os presos saem e praticamente não cometem cri-
mes, respeitando a população, aqui os presos saem roubando e
matando pessoas. Mas essas são consequências aparentemente
colaterais, porque a população manifesta muito mais prazer no
massacre contra o preso produzido dentro dos presídios (a vin-
gança é uma festa, dizia Nietzsche).
LUIZ FLÁVIO GOMES, jurista, diretor-presidente do Instituto
Avante Brasil e coeditor do Portal atualidadesdodireito.
com.br. Estou no blogdolfg.com.br.
** Colaborou Flávia Mestriner Botelho, socióloga
e pesquisadora do Instituto Avante Brasil.
FONTE: Adaptado de http://institutoavantebrasil.com.br/
noruega-como-modelo-de-reabilitacao-de-criminosos/.
Acessado em 17 de março de 2017.
10. (Espcex - Aman) "(...) uma sinistra cultura de que bandido bom
é bandido morto."
O adjetivo em destaque apresenta, no texto, o significado de:
a) errada
b) maligna
c) desprezível
d) forte
e) correta
28
E.O. Fixação
1. (UFRGS) Quando a 1economia política clássica nasceu, no
Reino Unido e na França, ao final do século XVIII e início do sé-
culo XIX, a questão da distribuição da renda já se encontrava
no centro de todas as análises. Estava claro que transformações
radicais entraram em curso, propelidas pelo crescimento demo-
gráfico sustentado – inédito até então – e pelo início do êxodo
rural e da Revolução Industrial. Quais seriam as consequências
sociais dessas mudanças?
Para Thomas Malthus, que publicou em 1798 seu Ensaio sobre o
princípio da população, não restava dúvida: a superpopulação era
uma ameaça. Preocupava-se especialmente com a situação dos
franceses às vésperas da Revolução de 1789, quando havia misé-
ria generalizada no campo. Na época, a França era de longe o país
mais populoso da Europa: por volta de 1700, já contava com mais
de 20 milhões de habitantes, enquanto o Reino Unido tinha pouco
mais de 8 milhões de pessoas. A população francesa se expandiu
em ritmo crescente ao longo do século XVIII, aproximando-se dos
30 milhões. Tudo leva a crer que esse dinamismo demográfico,
desconhecido nos séculos anteriores, contribuiu para a 10estagna-
ção dos salários no campo e para o aumento dos rendimentos
associados à propriedade da terra, sendo, portanto, um dos fato-
res que levaram a Revolução Francesa. Para evitar que torvelinho
13
similar vitimasse o Reino Unido, Malthus argumentou que toda
assistência aos pobres deveria ser suspensa de imediato e a taxa
de natalidade deveria ser severamente controlada.
Já David Ricardo, que publicou em 1817 os seus Princípios de
economia política e tributação, preocupava-se com a evolução
do preço da terra. Se o crescimento da população e, consequen-
temente, da produção agrícola se prolongasse, a terra tenderia a
se 18tornar escassa. De acordo com a lei da oferta e da procura,
o preço do bem escasso – a terra – deveria subir de modo contí-
nuo. No limite, os donos da terra receberiam uma parte cada vez
mais significativa da renda nacional, e o 20restante da população,
uma parte cada vez mais reduzida, destruindo o equilíbrio social.
De fato, o valor da terra permaneceu alto por algum tempo, mas,
ao longo de século XIX, caiu em relação outras formas de rique-
za, à medida que diminuía o peso da agricultura na renda das
nações. Escrevendo nos anos de 1810, Ricardo não poderia an-
tever a importância que o progresso tecnológico e o crescimento
industrial teriam ao longo das décadas seguintes para a evolução
da distribuição da renda.
(PIKETTY, T. O Capital no Século XXI. Trad. de M. B. de
Bolle. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014. p.11-13.)
Geralmente, substantivos denotam seres ou coisas. Às vezes, no
entanto, podem denotar ação ou processo. Assinale a alternativa
que contém um substantivo que, no texto, denota processo.
a) economia (ref. 1)
b) estagnação (ref.10)
c) similar (ref. 13)
d) tornar (ref. 18)
e) restante (ref. 20)
2. (Unesp) A questão a seguir abordam um poema de Raul de Leoni
(1895-1926).
A alma das cousas somos nós...
Dentro do eterno giro universal
Das cousas, tudo vai e volta à alma da gente,
Mas, se nesse vaivém tudo parece igual
Nada mais, na verdade,
Nunca mais se repete exatamente...
Sim, as cousas são sempre as mesmas na corrente
Que no-las leva e traz, num círculo fatal;
O que varia é o espírito que as sente
Que é imperceptivelmente desigual,
Que sempre as vive diferentemente,
E, assim, a vida é sempre inédita, afinal...
Estado de alma em fuga pelas horas,
Tons esquivos e trêmulos, nuanças
Suscetíveis, sutis, que fogem no Íris
Da sensibilidade furta-cor...
E a nossa alma é a expressão fugitiva das cousas
E a vida somos nós, que sempre somos outros!...
Homem inquieto e vão que não repousas!
Para e escuta:
Se as cousas têm espírito, nós somos
Esse espírito efêmero das cousas,
Volúvel e diverso,
Variando, instante a instante, intimamente,
E eternamente,
Dentro da indiferença do Universo!...
(LEONI, Raul. Luz mediterrânea, 1965.)
Indique o verso em que ocorre um adjetivo antes e outro depois
de um substantivo:
a) O que varia é o espírito que as sente
b) Mas, se nesse vaivém tudo parece igual
c) Tons esquivos e trêmulos, nuanças
d) Homem inquieto e vão que não repousas!
e) Dentro do eterno giro universal
Leia o texto para responder à questão
A Argentina tem Messi. Ele é o plano, o propósito, a ideia. Como
executá-la? Isso também é coisa para Leo, ciente de que com a
alviceleste lhe cabe ser meio-campista, porque a equipe não tem
jogadores brilhantes no meio. Ocorre que, exceto por Di María, o
ataque não tem pegada, apesar da reputação de Higuaín, Agüero
– agora lesionado –, Lavezzi e Palácio. O peso de Maradona já é
enorme; obrigar alguém a ser Maradona para criar e Maradona
para concretizar é uma missão quase impossível até para um gênio
como Messi.
O ponto de partida assumido por Leo foi o eixo do campo, onde
Mascherano há tempos não aparece, e onde Gago é uma sombra,
nem fede nem cheira, só se dispersa. Como não há ninguém capaz
de dar uma luz, a Pulga vai ao socorro e busca abrir espaços entre
o funil rival. O normal seria que acabasse preso pelas emboscadas
suíças, que não eram poucas. Quando conseguiu finalmente armar
um chute, lá estava o formidável Benaglio [goleiro da Suíça].
(http://brasil.elpais.com/brasil)
3. (UNICID MED UNESP) No trecho "lá estava o formidável
Benaglio", em relação ao nome próprio a que se refere, o adjetivo
é empregado para exprimir
a) um sentido de modéstia.
b) uma qualidade distintiva.
c) uma avaliação pejorativa.
d) um sentido atenuante.
e) um tom cerimonioso.
4. (Uece) A GARAGEM DE CASA
Com o portão enguiçado, e num convite a ladrões de livros, a 4ga-
ragem de casa lembra uma biblioteca pública permanentemente
aberta para a rua. Mas não são adeptos de literatura os indi-
víduos que ali se abrigam da chuva ou do sol a pino de verão.
8
Esses desocupados matam o tempo jogando porrinha, ou lendo
os jornais velhos que mamãe amontoa num canto, sentados nos
degraus do escadote com que ela alcança as prateleiras altas.
Já quando fazem o obséquio de me liberar o espaço, de tem-
pos em tempos entro para olhar as estantes onde há de tudo
um pouco, em boa parte remessas de editores estrangeiros que
têm apreço pelo meu pai. Num reduto de literatura tão sortida,
como bem sabem os habitués de sebos, fascina a perspectiva de
por puro acaso dar com um livro bom. Ou by serendipity, como
dizem os ingleses quando na caça a um tesouro se tem a fe-
licidade de deparar com outro bem, mais precioso ainda. Hoje
revejo na mesma prateleira velhos conhecidos, algumas dezenas
de livros turcos, ou búlgaros ou húngaros, que papai é capaz
de um dia querer destrinchar. Também continua em evidência o
livro do poeta romeno Eminescu, que papai ao menos tentou
ler, como é fácil inferir das folhas cortadas a espátula. Há uma
edição em alfabeto árabe das Mil e Uma Noites que ele não
leu, mas cujas ilustrações 15admirou longamente, como denun-
ciam os filetes de cinzas na junção das suas páginas coloridas.
Hoje tenho experiência para saber quantas vezes meu pai leu um
mesmo livro, posso quase medir quantos minutos ele se deteve
em cada página. E não costumo perder tempo com livros que ele
nem sequer abriu, entre os quais uns poucos eleitos que mamãe
teve o capricho de empilhar numa ponta de prateleira, confiando
numa futura redenção. Muitas vezes a vi de manhãzinha compa-
decida dos livros estatelados no escritório, com especial carinho
pelos que trazem a foto do autor na capa e que papai despreza:
parece disco de cantor de rádio.
(Chico Buarque. O irmão alemão. 1 ed. São Paulo.
Companhia das letras. 2014. p. 60-61.)
A obra O irmão alemão, último livro de Chico Buarque de Holan-
da, tem como móvel da narrativa a existência de um desconhecido
irmão alemão, fruto de uma aventura amorosa que o pai dele,
Sérgio Buarque de Holanda, tivera com uma alemã, lá pelo final
da década de 1930 do século passado. Exatamente quando Hitler
ascende ao poder na Alemanha. Esse fato é real: o jornalista,
historiador e sociólogo Sérgio Buarque de Holanda, na época,
solteiro, deixou esse filho na Alemanha. Na família, no entanto,
não se falava no assunto. Chico teve, por acaso, conhecimento
dessa aventura do pai em uma reunião na casa de Manuel Bandei-
ra, por comentário feito pelo próprio Bandeira.
Foi em torno da pretensa busca desse pretenso irmão que Chico
Buarque desenvolveu sua narrativa ficcional, o seu romance.
Sobre a obra, diz Fernando de Barros e Silva: “o que o leitor
tem em mãos [...] não é um relato histórico. Realidade e ficção
estão aqui entranhadas numa narrativa que embaralha sem cessar
memória biográfica e ficção”.
Considere a expressão “a garagem de casa” (ref. 4) e o que se
diz sobre ela.
I. O emprego do vocábulo casa sem a determinação do artigo
definido, como acontece no texto, indica que a casa é da pessoa
que fala.
29
 II. A introdução do artigo definido antes do substantivo casa
– garagem da casa – indicaria não só que o falante não é o
proprietário da casa, ou pelo menos não a habita, mas também que
o referente casa, representado no texto pelo vocábulo casa, já
aparecera no texto, portanto não seria novo para o leitor.
III. A introdução do artigo indefinido um antes do substantivo
casa – garagem de uma casa – indicaria que o referente casa,
representado pelo vocábulo casa, ainda não aparecera no texto,
portanto seria novo para o leitor.
Está correto o que se diz em
a) I e II apenas.
b) I, II e III.
c) I e III apenas.
d) II apenas.
5. (CP2) ITALIANO CAPTA SONS DA NATUREZA PARA
CRIAR MÚSICAS
Se a quantidade de instrumentos musicais tocados por Diego
Stocco não é infinita, com certeza é incontável. Para ele fazer mú-
sica com uma coisa, basta que ela exista. Galhos, folhas, frutas,
areia, casca de tronco de árvore, sementes, até uma abelha que
passeava entre as flores participam da gravação do músico. Nas
mãos do italiano, qualquer jardim vira uma orquestra. Para fazer
suas composições em parceria com a natureza, vários métodos
de captação são utilizados. Quase sempre, os objetos acabam se
transformando em elementos de percussão.
Ele posiciona microfones perto de uma árvore, por exemplo, e,
após um breve teste para descobrir qual o som provocado pelos
movimentos, começa a chacoalhar os galhos e batucar no tronco,
como se fosse um bongô. Às vezes, pequenos microfones são
acoplados aos seus dedos, fazendo com que qualquer impacto
seja ampliado na hora. Mas o método mais curioso, com certeza,
é o estetoscópio. Diego pluga o aparelho em um microfone e
o encosta na casca da árvore. Assim que ele bate no tronco, o
que se ouve é um som grave, saído diretamente das entranhas
daquela planta.
Quando ele termina de experimentar as sonoridades do jardim, é
tudo uma questão de edição.
Apesar de ter virado notícia, a ideia de utilizar elementos naturais
para criar uma canção não é exatamente nova. Desde os tempos
em que o homem morava em cavernas, ele já fazia músicas com
os elementos ao seu redor.
(...)
Hermeto Pascoal, um dos músicos mais inventivos que o Brasil já
viu, fazia coisa parecida desde os tempos de criança, em 1940.
Ele transformava cano de mamona de jerimum em pífano (tipo
de flauta) e adorava fazer música com os barulhos da lagoa perto
de sua casa.
(...)
(Disponível: http://revistagalileu.globo.com/Revista/n/0,,EMI30
817917770,0ITALIANO+CAPTA+SONS+DA+NATUREZA+
PARA+CRIAR+MUSICAS.html. Acesso em 23 nov. 2013.)
Lê-se no texto que “Se a quantidade de instrumentos musicais to-
cados por Diego Stocco não é infinita, com certeza é incontável”.
Considerando a leitura da reportagem, assinale a alternativa que
representa, respectivamente, o valor semântico dos dois adjetivos
no contexto.
30
a) desmesurada/ imensa
b) ilimitada/ inumerável
c) ilimitada/ numerável
d) abrangente/ magnífica
6. ARTE SUPREMA
Tal como Pigmalião, a minha ideia
Visto na pedra: talho-a, domo-a, bato-a;
E ante os meus olhos e a vaidade fátua
Surge, formosa e nua, Galateia.
Mais um retoque, uns golpes... e remato-a;
Digo-lhe: “Fala!”, ao ver em cada veia
Sangue rubro, que a cora e aformoseia...
E a estatua não falou, porque era estatua.
Bem haja o verso, em cuja enorme escala
Falam todas as vozes do universo,
E ao qual também arte nenhuma iguala:
Quer mesquinho e sem cor, quer amplo e terso,
Em vão não e que eu digo ao verso: “Fala!”
E ele fala-me sempre, porque e verso.
(Júlio César da Silva. Arte de amar. São Paulo:
Companhia Editora Nacional, 1961.)
Aponte a alternativa que indica o número do verso em que apare-
cem dois adjetivos ligados por um conectivo aditivo:
a) Verso 3.
b) Verso 4.
c) Verso 5.
d) Verso 7.
e) Verso 11.
7. (Esc. Naval)
VELHO MARINHEIRO
Homenagem aos marinheiros
de sempre... e para sempre.
Sou marinheiro porque um dia, muito jovem, estendi meu braço
diante da bandeira e jurei lhe dar minha vida.
Naquele dia de sol a pino, com meu novo uniforme branco, sen-
ti-me homem de verdade, como se estivesse dando adeus aos
tempos de garoto. Ao meu lado, as vozes de outros jovens so-
avam em uníssono com a minha, vibrantes, e terminamos com
emoção, de peitos estufados e orgulhosos. Ao final, minha mãe
veio em minha direção, apressada em me dar um beijo. Acari-
ciou-me o rosto e disse que eu estava lindo de uniforme. O dia
acabou com a família em festa; eu lembro-me bem, fiquei de
uniforme até de tarde...
Sou marinheiro, porque aprendi, naquela Escola, o significado
nobre de companheirismo. Juntos no sofrimento e na alegria, um
safando o outro, leais e amigos. Aprendi o que é civismo, respeito
e disciplina, no princípio, exigidos a cada dia; depois, como parte
do meu ser e, assim, para sempre. A cada passo havia um novo
esforço esperando e, depois dele, um pequeno sucesso. Minha
vida, agora que olho para trás, foi toda de pequenos sucessos. A
soma deles foi a minha carreira.
No meu primeiro navio, logo cedo, percebi que era novamente
aluno. Todos sabiam das coisas mais do que eu havia aprendi-
do. Só que agora me davam tarefas, incumbências, e esperavam
que eu as cumprisse bem. Pouco a pouco, passei a ser parte da
equipe, a ser chamado para ajudar, a ser necessário. Um dia vi-
-me ensinando aos novatos e dei-me conta de que me tornara
marinheiro, de fato e de direito, um profissional! O navio passou
a ser minha segunda casa, onde eu permanecia mais tempo, às
vezes, do que na primeira. Conhecia todos, alguns mais até do
que meus parentes. Sabia de suas manhas, cacoetes, preocupa-
ções e de seus sonhos. Sem dar conta, meu mundo acabava no
costado do navio.
A soma de tudo que fazemos e vivemos, pelo navio, é uma das
coisas mais belas, que só há entre nós, em mais nenhum outro
lugar. Por isso sou marinheiro, porque sei o que é espírito de navio.
Bons tempos aqueles das viagens, dávamos um duro danado no
mar, em serviço, postos de combate, adestramento de guerra, dia
e noite. O interessante é que em toda nossa vida, quando busca-
mos as boas recordações, elas vêm desse tempo, das viagens e
dos navios. Até as durezas por que passamos são saborosas ao
lembrar, talvez porque as vencemos e fomos adiante.
É aquela história dos pequenos sucessos.
A volta ao porto era um acontecimento gostoso, sempre figu-
rando a mulher. Primeiro a mãe, depois a namorada, a noiva,
a esposa. Muita coisa a contar, a dizer, surpresas de carinho. A
comida preferida, o abraço apertado, o beijo quente... e o filho
que, na ausência, foi ensinado a dizer papai.
No início, eu voltava com muitos retratos, principalmente quando
vinha do estrangeiro, depois, com o tempo, eram poucos, até que
deixei de levar a máquina. Engraçado, 1vocês já perceberam que
marinheiro velho dificilmente baixa a terra com máquina fotográ-
fica? Foi assim comigo.
Hoje os navios são outros, os marinheiros são outros – sinto-os
mais preparados do que eu era – mas a vida no mar, as viagens,
os portos, a volta, estou certo de que são iguais. Sou marinheiro,
por isso sei como é.
Fico agora em casa, querendo saber das coisas da Marinha. E a
cada pedaço que ouço de um amigo, que leio, que vejo, me dá
um orgulho que às vezes chega a entalar na garganta. Há pouco
tempo, voltei a entrar em um navio. Que coisa linda! Sofisticado,
limpíssimo, nas mãos de uma tripulação que só pode ser muito
competente para mantê-lo pronto. Do que me mostraram eu não
sabia muito. Basta dizer que o último navio em que servi já deu
baixa. Quando saí de bordo, parei no portaló, voltei-me para a
bandeira, inclinei a cabeça... e, minha garganta entalou outra vez.
Isso é corporativismo; não aquele enxovalhado, que significa o
bem de cada um, protegido à custa do desmerecimento da insti-
tuição; mas o puro, que significa o bem da instituição, protegido
pelo merecimento de cada um.
Sou marinheiro e, portanto, sou corporativista.
Muitas vezes a lembrança me retorna aos dias da ativa e mor-
ro de saudades. Que bom se pudesse voltar ao começo, vestir
aquele uniforme novinho – até um pouco grande, ainda recordo
– Jurar Bandeira, ser beijado pela minha falecida mãe...
Sei que, quando minha hora chegar, no último instante, verei,
em velocidade desconhecida, o navio com meus amigos, minha
mulher, meus filhos, singrando para sempre, indo aonde o mar
encontra o céu... e, se São Pedro estiver no portaló, direi:
– Sou marinheiro, estou embarcando.
(Autor desconhecido. In: Língua portuguesa: leitura e produção de
texto. Rio de Janeiro: Marinha do Brasil, Escola Naval, 2011. p. 6-8)
Glossário
Portaló: abertura no casco de um navio, ou passagem junto à
balaustrada, por onde as pessoas transitam para fora ou para
dentro, e por onde se pode movimentar carga leve.
Em “[...] vocês já perceberam que marinheiro velho dificilmente
baixa a terra [...] .” (ref. 1), a posição do adjetivo é importante,
pois, se escrevêssemos “velho marinheiro”, o valor semântico se-
ria outro. Em que opção a troca de posição dos termos implicou
uma mudança semântica?
a) Os marinheiros, em seus uniformes brancos, des-
tacam-se nas paradas militares. / Os marinheiros, em
seus brancos uniformes, destacam-se nas paradas
militares.
b) Os alunos gostavam de ouvir as narrativas tradicio-
nais sobre os perigos do mar. / Os alunos gostavam
de ouvir as tradicionais narrativas sobre os perigos
do mar.
c) Depois de muito tempo longe de casa, os homens
do mar sentem falta de uma comida gostosa. / Depois
de muito tempo longe de casa, os homens do mar
sentem falta de uma gostosa comida.
d) Os navios e seus homens preparavam-se para cum-
prir um longo percurso, de acordo com a derrota tra-
çada. / Os navios e seus homens preparavam-se para
cumprir um percurso longo, de acordo com a derrota
traçada.
e) Antigamente, o recebimento de uma mensagem
simples aplacava as saudades dos marinheiros. / An-
tigamente, o recebimento de uma simples mensagem
aplacava as saudades dos marinheiros.
8. (UFRGS) O que havia de tão revolucionário na Revolução
Francesa? Soberania popular, liberdade civil, igualdade perante
a lei – as palavras hoje são ditas com tanta facilidade que so-
mos incapazes de imaginar seu caráter explosivo em 1789. Para
os franceses do Antigo Regime, os homens eram desiguais, e a
desigualdade era uma boa coisa, adequada à ordem hierárquica
que fora posta na natureza pela própria obra de Deus. A liberda-
de significava privilégio – isto é, literalmente, “lei privada”, uma
prerrogativa especial para fazer algo negado a outras pessoas. O
rei, como fonte de toda a lei, distribuía privilégios, pois havia sido
ungido como 16o agente de Deus na terra.
Durante todo 17o século XVIII, os filósofos do Iluminismo ques-
tionaram esses pressupostos, e os panfletistas profissionais
conseguiram empanar a aura sagrada da coroa. Contudo, a
desmontagem do quadro mental do Antigo Regime demandou
violência iconoclasta, destruidora do mundo, revolucionária.
Seria ótimo se pudéssemos associar 18a Revolução exclusivamen-
te à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, mas ela
nasceu na violência e imprimiu seus princípios em um mundo
violento. Os conquistadores da Bastilha não se limitaram a des-
truir um símbolo do despotismo real. Entre eles, 150 foram mortos
31
 ou feridos no assalto à prisão e, quando os sobreviventes apa-
nharam o diretor, cortaram sua cabeça e desfilaram-na por Paris
na ponta de uma lança.
Como podemos captar esses momentos de loucura, quando tudo
parecia possível e o mundo se afigurava como uma tábula rasa,
apagada por uma onda de comoção popular e pronta para ser
redesenhada? Parece incrível que um povo inteiro fosse capaz de
se levantar e transformar as condições da vida cotidiana. Duzen-
tos anos de experiências com admiráveis mundos novos torna-
ram-nos céticos quanto ao planejamento social. Retrospectiva-
mente, a Revolução pode parecer um prelúdio ao totalitarismo.
Pode ser. Mas um excesso de visão histórica retrospectiva pode
distorcer o panorama de 1789. Os revolucionários franceses não
eram nossos contemporâneos. E eram um conjunto de pesso-
as não excepcionais em circunstâncias excepcionais. Quando as
coisas se desintegraram, eles reagiram a uma necessidade impe-
riosa de dar-lhes sentido, ordenando a sociedade segundo novos
princípios. Esses princípios ainda permanecem como uma denún-
cia da tirania e da injustiça. Afinal, em que estava empenhada a
Revolução Francesa? Liberdade, igualdade, fraternidade.
(DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette. In: ____.
O beijo de Lamourette: mídia, cultura e revolução.
São Paulo: Cia. das Letras, 2010. p. 30-39.)
Considere as seguintes ocorrências de artigo no texto.
I. O artigo definido na referência 16.
II. O artigo definido singular na referência 17.
III. O artigo definido na referência 18.
Quais poderiam ser omitidos, preservando a correção de seus
contextos?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) I, II e III.
9. (CFTRJ)
Texto III
LAMA
Mauro Duarte
Pelo curto tempo que você sumiu
Nota-se aparentemente que você subiu
Mas o que eu soube ao seu respeito
Me entristeceu ouvi dizer
Que pra subir você desceu, você desceu
Todo mundo quer subir
A concepção da vida admite
Ainda mais quando a subida
Tem o céu como limite
Por isso não adianta estar no mais alto degrau da fama
Com a moral toda enterrada na lama
(Clara Nunes. O canto das três raças. EMI-Odeon, 1976)
A produção de um texto poético resulta de uma criteriosa seleção
vocabular. No texto, trabalhou-se com dois campos semânticos:
subir x descer. Relacionando-se esses verbos a substantivos, de
acordo com esse texto, a única associação coerente é:
32
a) subir: lama, limite.
b) descer: limite, degrau.
c) subir: fama, moral.
d) descer: lama, moral.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A MEMÓRIA E O CAOS DIGITAL
Fernanda Colavitti
A era digital trouxe inovações e facilidades para o homem que
superou de longe o que a ficção previa até pouco tempo atrás.
Se antes precisávamos correr em busca de informações de nosso
interesse, hoje, úteis ou não, elas é que nos assediam: resulta-
dos de loterias, dicas de cursos, variações da moeda, ofertas de
compras, notícias de atentados, ganhadores de gincanas, etc. Por
outro lado, enquanto cresce a capacidade dos discos rígidos e a
velocidade das informações, o desempenho da memória humana
está ficando cada vez mais comprometido. Cientistas são unâni-
mes ao associar a rapidez das informações geradas pelo mundo
digital com a restrição de nosso "disco rígido" natural. Eles res-
saltam, porém, que o problema não está propriamente nas novas
tecnologias, mas no uso exagerado delas, o que faz com que
deixemos de lado atividades mais estimulantes, como a leitura,
que envolvem diversas funções do cérebro. Os mais prejudicados
por esse processo têm sido crianças e adolescentes, cujo desen-
volvimento neuronal acaba sendo moldado preguiçosamente.
Responda sem pensar: qual era a manchete do jornal de ontem?
Você lembra o nome da novela que antecedeu o Clone? E quem
era o técnico da Seleção Brasileira na Copa do Mundo de 1994?
Não ter uma resposta imediata para essas perguntas não deve
ser causa de preocupação para ninguém, mas exemplifica bem
o problema constatado pela fonoaudióloga paulista Ana Maria
Maaz Alvarez, que há mais de 20 anos estuda a relação entre
audição e recordação.
A pedido de duas empresas, ela realizou uma pesquisa para sa-
ber o que estava ocorrendo com os funcionários que reclamavam
com frequência de lapsos de memória. Foram entrevistados 71
homens e mulheres, com idade de 18 e 42 anos. A maioria dos
esquecimentos era de natureza auditiva, como nomes que aca-
bavam de ser ouvidos ou assuntos discutidos. (Por falar nisso,
responda sem olhar no parágrafo anterior: você lembra o nome
da pesquisadora citada?)
Ana Maria descobriu que os lapsos de memória resultavam basica-
mente do excesso de informação em consequência do tipo de tra-
balho que essas pessoas exerciam nas empresas, e do pouco tempo
que dispunham para processá-las, somados à angústia de querer
saber mais e ao excesso de atribuições. "Elas não se detinham no
que estava sendo dito (lido, ouvido ou visto) e, consequentemente,
não conseguiam gravar os dados na memória", afirma.
(Fonte Internet: Superinteressante, 2001).
10. (Uece) Assinale a alternativa em que todas as expressões des-
tacadas têm valor de adjetivo.
a) Era DIGITAL trouxe inovações e FACILIDADES QUE
SUPERARAM o QUE PREVIA a ficção.
b) Deixemos DE LADO atividades QUE ENVOLVEM
DIVERSAS funções DO CÉREBRO.
c) Hoje, ÚTEIS ou não, as informações É QUE nos assediam.
d) Responda qual era a manchete DO JORNAL DE
ONTEM.
E.O. Complementar
1. (IFSP) BUSCANDO A EXCELÊNCIA
Lya Luft
Estamos carentes de excelência. A mediocridade reina, assusta-
dora, implacável e persistentemente. Autoridades, altos cargos,
líderes, em boa parte desinformados, desinteressados, incultos,
lamentáveis. Alunos que saem do ensino médio semianalfabetos
e assim entram nas universidades, que aos poucos – refiro-me às
públicas – vão se tornando reduto de pobreza intelectual.
As infelizes cotas, contras as quais tenho escrito e às quais me
oponho desde sempre, servem magnificamente para alcançar-
mos este objetivo: a mediocrização também do ensino superior.
Alunos que não conseguem raciocinar porque não lhes foi ensi-
nado, numa educação de brincadeirinha. E, porque não sabem
ler nem escrever direito e com naturalidade, não conseguem
expor em letra ou fala seu pensamento truncado e pobre. [...] E
as cotas roubam a dignidade daqueles que deveriam ter acesso
ao ensino superior por mérito [...]. Meu conceito serve para
cotas raciais também: não é pela raça ou cor, sobretudo auto-
declarada, que um jovem deve conseguir diploma superior, mas
por seu esforço e capacidade. [...]
Em suma, parece que trabalhamos para facilitar as coisas aos jo-
vens, em lugar de educá-los com e para o trabalho, zelo, esforço,
busca de mérito, uso da própria capacidade e talento, já entre as
crianças. O ensino nas últimas décadas aprimorou-se em fazer os
pequenos aprender brincando. Isso pode ser bom para os bem
pequenos, mas já na escola elementar, em seus primeiros anos,
é bom alertar, com afeto e alegria, para o fato de que a vida não
é só brincadeira, que lazer e divertimento são necessários até à
saúde, mas que a escola é também preparação para uma vida
profissional futura, na qual haverá disciplina e limites – que aliás
deveriam existir em casa, ainda que amorosos.
Muitos dirão que não estou sendo simpática. Não escrevo para
ser agradável, mas para partilhar com meus leitores preocupa-
ções sobre este país com suas maravilhas e suas mazelas, num
momento fundamental em que, em meio a greves, justas ou
desatinadas, [...] se delineia com grande inteligência e precisão
a possibilidade de serem punidos aqueles que não apenas pre-
judicaram monetariamente o país, mas corroeram sua moral, e
a dignidade de milhões de brasileiros. Está sendo um momento
de excelência que nos devolve ânimo e esperança.
(Revista Veja, de 26.09.2012. Adaptado).
Sabe-se que o adjetivo é uma palavra que modifica o substantivo
e que sua posição mais comum no português é a de suceder esse
substantivo. Assinale o efeito de sentido que a autora consegue
com o emprego do adjetivo antecedendo o substantivo em “as
infelizes cotas” (2º parágrafo).
a) produz uma sonoridade mais adequada ao trecho.
b) provoca o estranhamento do leitor, pois algumas co-
tas são felizes.
c) antecipa que nem todas as cotas são infelizes, como
se poderia esperar.
d) oferece pistas ao leitor de seu posicionamento críti-
co sobre o assunto das cotas.
e) exemplifica a situação da educação do país, empre-
gando inadequadamente o termo.
2. (Uel) VESTIBULAR
Vestibular, aquilo que o Ministério da Educação estuda agora
extinguir, é um brasileirismo para algo que em Portugal costuma
ser chamado de exame de acesso à universidade. Trata-se de um
adjetivo que se substantivou, num processo semelhante ao que
ocorreu com celular, qualificativo de telefone, que tenta – e na
maioria das vezes consegue – expulsar a palavra principal de cena
sob uma pertinente alegação de redundância, tomando para si o
lugar de substantivo. Pois o exame vestibular, de tão consagrado
no vocabulário de gerações e gerações de estudantes brasileiros
que perderam o sono por causa dele, acabou conhecido como ves-
tibular só. E qualquer associação remota com a palavra que está
em sua origem – vestíbulo – se perdeu nesse processo.
Quando ainda era claramente um adjetivo, ficava mais fácil per-
ceber a metáfora que, com certa dose de pernosticismo, levou
a palavra vestibular a ser escolhida para qualificar o processo
de seleção de candidatos ao ensino superior. Vestíbulo (do latim
vestibulum) é, na origem, um termo de arquitetura que signifi-
ca pórtico, alpendre ou pátio externo, mas que pode ser usado
também, em sentido mais amplo, para designar um átrio, uma
antessala, qualquer cômodo ou ambiente de passagem entre a
porta de entrada e o corpo principal de uma casa, apartamento,
palácio ou prédio público. Para quem prefere uma solução angló-
fona, estamos falando de hall ou lobby.
Como é um ambiente de transição entre o lado de fora e o lado
de dentro, vestíbulo ganhou ainda por extensão, em anatomia, o
sentido de “cavidade que dá acesso a um órgão oco” (Houaiss).
Antes de ser admitido no vocabulário da educação, “sistema ves-
tibular” já tinha aplicação na linguagem médica como nome dos
pequenos órgãos situados na entrada do ouvido interno, respon-
sáveis por nosso equilíbrio.
(RODRIGUES, S. Vestibular. Disponível em: <http://revistadasemana.
abril.uol.com.br/edicoes/81/palavradasemana/materia_
palavradasemana_431845.shtml>. Acesso em: 6 jun. 2009.)
Com base no texto, considere as afirmativas a seguir:
I. Ao afirmar que vestibular é um brasileirismo, o autor se posi-
ciona contrariamente à sua extinção pelo Ministério da Educação.
II. O autor não condena o uso do estrangeirismo “lobby” no lugar
do brasileirismo “vestibular”.
III. O adjetivo “vestibular” que, devido ao uso, acabou sendo sub-
stantivado, é derivado da palavra “vestíbulo”.
IV. O autor considera pertinente a alegação de redundância para
explicar o processo de substantivação do termo “celular”.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas II e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.
3. (IFCE) De como o narrador, com certa experiência anterior e
agradável, dispõe-se a retirar a verdade do fundo do poço
Minha intenção, minha única intenção, acreditem! é apenas
restabelecer a verdade. A verdade completa, de tal maneira
que nenhuma dúvida persista em torno do comandante Vasco
Moscoso de Aragão e de suas extraordinárias aventuras.
33
 “A verdade está no fundo de um poço”, li certa vez, não me lem-
bro mais se num livro ou num artigo de jornal. Em todo caso, em
letra de forma, e como duvidar de afirmação impressa? Eu, pelo
menos, não costumo discutir, muito menos negar, a literatura e
o jornalismo. E, como se isso não bastasse, 7várias pessoas
gradas repetiram-me a frase, não deixando sequer margem
para um erro de revisão a retirar a verdade do poço, a situá-la
em melhor abrigo: paço (“a verdade está no paço real”) ou colo
(“a verdade se esconde no colo das mulheres belas”), polo (“a
verdade fugiu para o Polo Norte”) ou povo (“a verdade está com
o povo”). Frases, todas elas, parece-me, menos grosseiras, mais
elegantes, sem deixar essa obscura sensação de abandono e frio
inerente à palavra “poço”.
O meritíssimo dr. Siqueira, juiz aposentado, respeitável e probo
cidadão, de lustrosa e erudita careca, explicou-me tratar-se de
um lugar-comum, ou seja, coisa tão clara e sabida a ponto de
transformar-se num provérbio, num dito de todo mundo. Com
sua voz grave, de inapelável sentença, acrescentou curioso de-
talhe: não só a verdade está no fundo de um poço, mas lá se
encontra inteiramente nua, sem nenhum véu a cobrir-lhe o corpo,
sequer as partes vergonhosas. No fundo do poço e nua.
O dr. Alberto Siqueira é o cimo, o ponto culminante da cultura
nesse subúrbio de Periperi onde habitamos. É ele quem pronun-
cia o discurso do Dois de Julho na pequena praça e o de Sete
de Setembro no grupo escolar, sem falar noutras datas menores
e em brindes de aniversário e batizado. Ao juiz devo muito do
pouco que sei, a essas conversas noturnas no passeio de sua
casa; devo-lhe respeito e gratidão. Quando ele, com a voz solene
e o gesto preciso, esclarece-me uma dúvida, naquele momen-
to tudo parece-me claro e fácil, nenhuma objeção me assalta.
Depois que o deixo, porém, e ponho-me a pensar no assunto,
vão-se a facilidade e a evidência, como, por exemplo, nesse caso
da verdade. Volta tudo a ser obscuro e difícil, busco recordar as
explicações do meritíssimo e não consigo. Uma trapalhada. Mas,
como duvidar da palavra de homem de tanto saber, as estantes
entulhadas de livros, códigos e tratados? No entanto, por mais
que ele me explique tratar-se apenas de um provérbio popular,
muitas vezes encontro-me a pensar nesse poço, certamente pro-
fundo e escuro, onde foi a verdade esconder sua nudez, deixan-
do-nos na maior das confusões, a discutir a propósito de um tudo
ou de um nada, causando-nos a ruína, o desespero e a guerra.
Poço não é poço, fundo de um poço não é o fundo de um poço,
na voz do provérbio isso significa que a verdade é difícil de re-
velar-se, sua nudez não se exibe na praça pública ao alcance de
qualquer mortal. Mas é o nosso dever, de todos nós, procurar a
verdade de cada fato, mergulhar na escuridão do poço até en-
contrar sua luz divina.
“Luz divina” é do juiz, como aliás todo o parágrafo anterior.
Ele é tão culto que fala em tom de discurso, gastando palavras
bonitas, mesmo nas conversas familiares com sua digníssima
esposa, dona Ernestina. “A verdade é o farol que ilumina mi-
nha vida”, costuma repetir-se o meritíssimo, de dedo em riste,
quando, à noite, sob um céu de incontáveis estrelas e pouca
luz elétrica, conversamos sobre as novidades do mundo e de
nosso subúrbio. Dona Ernestina, gordíssima, lustrosa de suor e
um tanto quanto débil mental, concorda balançando a cabeça
de elefante. Um farol de luz poderosa, iluminando longe, eis a
verdade do nobre juiz de direito aposentado.
Talvez por isso mesmo sua luz não penetre nos escaninhos mais
próximos, nas ruas de canto, no escondido beco das Três Borboletas
34
onde se abriga, na discreta meia-sombra de uma casinha entre
árvores, a formosa e risonha mulata Dondoca, cujos pais procura-
ram o meritíssimo quando Zé Canjiquinha desapareceu da circula-
ção, viajando para o sul.
Passara Dondoca nos peitos, na frase pitoresca do velho Pedro Tor-
resmo, pai aflito, e largara a menina ali, sem honra e sem dinheiro:
– No miserê, doutor juiz, no miserê...
O juiz deitou discurso moral, coisa digna de ouvir-se, prometeu
providências. E, à vista do tocante quadro da vítima a sorrir en-
tre lágrimas, afrouxou um dinheirinho, pois, sob o peito duro
da camisa engomada do magistrado, pulsa, por mais difícil que
seja acreditar-se, pulsa um bondoso coração. Prometeu expedir
ordem de busca e apreensão do “sórdido dom-juan”, esque-
cendo-se, no entusiasmo pela causa da virtude ofendida, de
sua condição de aposentado, sem promotor nem delegado às
ordens. Interessaria no caso, igualmente, seus amigos da cidade.
O “conquistador barato” teria a paga merecida...
E foi ele próprio, tão cônscio é o dr. Siqueira de suas responsabili-
dades de juiz (embora aposentado), dar notícias das providências
à família ofendida e pobre, na moradia distante. Dormia Pedro Tor-
resmo, curando a cachaça da véspera; labutava no quintal, lavando
roupa, a magra Eufrásia, mãe da vítima, e a própria cuidava do
fogão. Desabrochou um sorriso nos lábios carnudos de Dondoca,
tímido mas expressivo, o juiz fitou-a austero, tomou-lhe da mão:
– Venho pra repreendê-la...
– Eu não queria. Foi ele... – choramingou a formosa.
– Muito malfeito – segurava-lhe o braço de carne rija.
Desfez-se ela em lágrimas arrependidas e o juiz, para melhor re-
preendê-la e aconselhá-la, sentou-a no colo, acariciou-lhe as faces,
beliscou-lhe os braços. Admirável quadro: a severidade implacável
do magistrado temperada pela bondade compreensiva do homem.
Escondeu Dondoca o rosto envergonhado no ombro confortador,
seus lábios faziam cócegas inocentes no pescoço ilustre.
Zé Canjiquinha nunca foi encontrado, em compensação Dondo-
ca ficou, desde aquela bem-sucedida visita sob a proteção da
justiça, anda hoje nos trinques, ganhou a casinha no beco das
Três Borboletas, Pedro Torresmo deixou definitivamente de traba-
lhar. Eis aí uma verdade que o farol do juiz não ilumina, foi-me
necessário mergulhar no poço para buscá-la. Aliás, para tudo
contar, a inteira verdade, devo acrescentar ter sido agradável, de-
leitoso mergulho, pois no fundo desse poço estava o colchão de
lã de barriguda do leito de Dondoca onde ela me conta – depois
que abandono, por volta das dez da noite, a prosa erudita do me-
ritíssimo e de sua volumosa consorte – divertidas intimidades do
preclaro magistrado, infelizmente impróprias para letra de forma.
(AMADO, Jorge. Os velhos marinheiros: duas histórias do
cais da Bahia. 23. ed. São Paulo: Martins, s.d., p. 71-73)
Em “(...) várias pessoas gradas repetiram-me a frase (...)”, – ref.
7 – é correto afirmar-se, de acordo com o texto, acerca do vocá-
bulo destacado, que se trata de um
a) substantivo e tem o mesmo significado de “vonta-
des”, “desejos”.
b) substantivo e tem o mesmo significado de “passos”,
“marchas”, “andaduras”.
c) adjetivo e tem o mesmo significado de “insignes”,
“importantes”, “ilustres”.
 d) adjetivo e tem o mesmo significado de “grandes”,
“desenvolvidas”.
e) adjetivo e tem o mesmo significado de “esforça-
das”, “lutadoras”.
4. (Uece) PORTÃO
O portão fica bocejando, aberto
para os alunos retardatários.
Não há pressa em viver
nem nas ladeiras duras de subir,
quanto mais para estudar a 1insípida cartilha.
Mas se o pai do menino é da oposição,
à ilustríssima autoridade municipal,
prima por sua vez da sacratíssima
autoridade nacional,
ah, isso não: o vagabundo
ficará mofando lá fora
e leva no boletim uma galáxia de zeros.
A gente aprende muito no portão
fechado.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. In: Carlos Drummond de
Andrade: Poesia e Prosa. Editora Nova Aguilar:1988. p. 506-507.)
Atente ao que é dito sobre o vocábulo “insípida” (ref. 1).
I. Foi empregado na acepção de sem graça, desinteressante, mo-
nótono.
II. Foi empregado no seu sentido literal, não figurado.
III. A mudança da posição desse adjetivo para depois do substanti-
vo não alteraria o significado do substantivo.
Está correto o que se afirma somente em
a) I e II.
b) III.
c) I e III.
d) II.
5. (Insper) QUEM RI POR ÚLTIMO RI MILLÔR
Eu tinha 15 anos, havia tomado bomba, era virgem e não via,
diante da minha incompetência para com o sexo oposto, a mais
remota possibilidade de reverter a situação.
Em algum momento entre a oitava série e o primeiro colegial,
todos os meus colegas haviam adotado roupas diferentes, gí-
rias, trejeitos ao falar e ao gesticular, mas eu continuava igual –
era como se houvesse faltado na aula em que os estilos foram
distribuídos e estivesse condenado a viver para sempre numa
espécie de limbo social, feito de incertezas, celibato e moletom.
O mundo, antes um lugar com regras claras e uma razoável
meritocracia, havia perdido o sentido: os bons meninos não
ganhavam uma coroa de louros – nem ao menos, vá lá, uma
loura coroa –, era preciso acordar às 6h15 para estudar quími-
ca orgânica e os adultos ainda queriam me convencer de que
aquela era a melhor fase da vida.
Claro, observando-os, era óbvia a razão da nostalgia: seres
de calças bege e pager no cinto, que gastavam seus dias
em papinhos de elevador, sem ambições maiores do que um
carro novo, um requeijão com menos colesterol, o nome na
moldura de funcionário do mês e ingressos para o Holiday on
Ice no fim de semana.
Em busca de algum consolo, me esforçava para bater o recorde
jamaicano de consumo de maconha, mas, em vez de ter abertas
as portas da percepção – ou o que quer que fizesse com que
meus amigos se divertissem e passassem meia hora rachando o
bico, sei lá, de um amendoim –, só via ainda mais escancaradas
as portas da minha inadequação. Foi então, meus caros, que eu
vi a luz – e a luz veio na forma de um livro; “Trinta anos de mim
mesmo”, do Millôr Fernandes.
A primeira página que eu abri trazia um quadrado em branco,
com a seguinte legenda: “Uma gaivota branca, trepada sobre
um iglu branco, em cima de um monte branco. No céu, nuvens
brancas esvoaçam e à direita aparecem duas árvores brancas
com as flores brancas da primavera”. Logo adiante estava “O
abridor de latas”, “Pela primeira vez no Brasil um conto intei-
ramente em câmera lenta” – narrando um piquenique de tarta-
rugas que durava uns 1.500 anos. Mais pra frente, esta quadra:
“Essa pressa leviana/ Demonstra o incompetente/ Por que fazer
o mundo em sete dias/ Se tinha a eternidade pela frente?”.
Lendo aquelas páginas, que reuniam o trabalho jornalístico do
Millôr entre 1943 e 1973, compreendi que não estava sozinho
em meu estranhamento: a vida era mesmo absurda, mas a res-
posta mais lógica para a falta de sentido não era o desespero, e
sim o riso. Percebi, como se não bastasse, que se agregasse algu-
ma graça aos meus resmungos poderia fazer daquele incômodo
uma profissão. Dos 19 anos até hoje, jamais paguei uma conta
de luz de outra forma.
Uma pena nunca ter conhecido o Millôr pessoalmente, não ter po-
dido apertar sua mão e agradecer-lhe por haver me sussurrado ao
ouvido, quando eu mais precisava escutar, a única verdade que há
debaixo do céu: se Deus não existe, então tudo é divertido.
(Antonio Prata. Folha de S. Paulo. 04/04/2012.)
Na passagem “... os bons meninos não ganhavam uma coroa de
louros – nem ao menos, vá lá, uma loura coroa...”, o autor faz
um jogo de palavras, cujo sentido está mais bem explicado em:
a) Os adjetivos “louros” e “loura”, no contexto em que
foram empregados, apresentam os mesmos sentidos, sof-
rendo apenas variação na flexão de gênero e de número.
b) A escolha do substantivo “coroa”, nas duas ocorrên-
cias do texto, deve-se ao fato de que o cronista pretende
assinalar um registro formal da linguagem.
c) A locução adjetiva “de louros” e o substantivo “lou-
ra” foram empregados pelo autor com a finalidade de
criar uma antítese.
d) A palavra “coroa” é um substantivo, mas em cada
ocorrência exerce uma diferente função sintática: ob-
jeto indireto e adjunto adnominal, respectivamente.
e) Os termos “louros” e “loura” têm semelhanças gráfi-
cas e sonoras e, apesar de parecerem ser o masculino
e o feminino da mesma palavra, apresentam signifi-
cações diferentes.
E.O. Dissertativo
1. (UFJF) A IDENTIDADE E A DIFERENÇA: O PODER DE
DEFINIR
A identidade e a diferença são o resultado de um processo de
produção simbólica e discursiva. (...) A identidade, tal como a
35
 diferença, é uma relação social. Isso significa que sua definição
– discursiva e linguística – está sujeita a vetores de força, a re-
lações de poder.
Elas não são simplesmente definidas; elas são impostas. Não con-
vivem harmoniosamente, lado a lado, em um campo sem hierar-
quias; são disputadas.
Não se trata, entretanto, apenas do fato de que a definição da
identidade e da diferença seja objeto de disputa entre grupos so-
ciais simetricamente situados relativamente ao poder. Na disputa
pela identidade está envolvida uma disputa mais ampla por ou-
tros recursos simbólicos e materiais da sociedade. A afirmação da
identidade e a enunciação da diferença traduzem o desejo dos
diferentes grupos sociais, assimetricamente situados, de garantir
o acesso privilegiado aos bens sociais. A identidade e a diferença
estão, pois, em estreita conexão com relações de poder. O poder
de definir a identidade e de marcar a diferença não pode ser
separado das relações mais amplas de poder. A identidade e a
diferença não são, nunca, inocentes.
Podemos dizer que onde existe diferenciação – ou seja, identida-
de e diferença – aí está presente o poder. A diferenciação é o pro-
cesso central pelo qual a identidade e a diferença são produzidas.
Há, entretanto, uma série de outros processos que traduzem essa
diferenciação ou que com ela guardam uma estreita relação. São
outras tantas marcas da presença do poder: incluir/excluir (“estes
pertencem, aqueles não”); demarcar fronteiras (“nós” e “eles”);
classificar (“bons e maus”; “puros e impuros”; “desenvolvidos
e primitivos”; “racionais e irracionais”); normalizar (“nós somos
normais; eles são anormais”).
A afirmação da identidade e a marcação da diferença implicam,
sempre, as operações de incluir e de excluir. Como vimos, dizer “o
que somos” significa também dizer “o que não somos”. A identi-
dade e a diferença se traduzem, assim, em declarações sobre quem
pertence e sobre quem não pertence, sobre quem está incluído e
quem está excluído.
Afirmar a identidade significa demarcar fronteiras, significa fazer
distinções entre o que fica dentro e o que fica fora. A identidade
está sempre ligada a uma forte separação entre “nós” e “eles”.
Essa demarcação de fronteiras, essa separação e distinção, su-
põem e, ao mesmo tempo, afirmam e reafirmam relações de
poder. (...)Os pronomes “nós” e “eles” não são, aqui, simples
categorias gramaticais, mas evidentes indicadores de posições-
-de-sujeito fortemente marcadas por relações de poder: dividir o
mundo social entre “nós” e “eles” significa classificar. O proces-
so de classificação é central na vida social.
Ele pode ser entendido como um ato de significação pelo qual
dividimos e ordenamos o mundo social em grupos, em classes.
A identidade e a diferença estão estreitamente relacionadas às
formas pelas quais a sociedade produz e utiliza classificações.
As classificações são sempre feitas a partir do ponto de vista da
identidade. Isto é, as classes nas quais o mundo social é dividi-
do não são simples agrupamentos simétricos. Dividir e classificar
significa, neste caso, também hierarquizar. Deter o privilégio de
classificar significa também deter o privilégio de atribuir diferen-
tes valores aos grupos assim classificados.
A mais importante forma de classificação é aquela que se es-
trutura em torno de oposições binárias, isto é, em torno de duas
classes polarizadas. O filósofo francês Jacques Derrida analisou
36
detalhadamente esse processo. Para ele, as oposições binárias
não expressam uma simples divisão do mundo em duas classes
simétricas: em uma oposição binária, um dos termos é sempre
privilegiado, recebendo um valor positivo, enquanto o outro re-
cebe uma carga negativa. “Nós” e “eles”, por exemplo, cons-
titui uma típica oposição binária: não é preciso dizer qual ter-
mo é, aqui, privilegiado. As relações de identidade e diferença
ordenam-se, todas, em torno de oposições binárias: masculino/
feminino, branco/negro, heterossexual/homossexual. Questionar
a identidade e a diferença como relações de poder significa pro-
blematizar os binarismos em torno dos quais elas se organizam.
Fixar uma determinada identidade como a norma é uma das
formas privilegiadas de hierarquização das identidades e das di-
ferenças. A normalização é um dos processos mais sutis pelos
quais o poder se manifesta no campo da identidade e da dife-
rença. Normalizar significa eleger – arbitrariamente – uma iden-
tidade específica como o parâmetro em relação ao qual as outras
identidades são avaliadas e hierarquizadas. Normalizar significa
atribuir a essa identidade todas as características positivas pos-
síveis, em relação às quais as outras identidades só podem ser
avaliadas de forma negativa. A identidade normal é “natural”,
desejável, única. A força da identidade normal é tal que ela nem
sequer é vista como uma identidade, mas simplesmente como a
identidade. Paradoxalmente, são as outras identidades que são
marcadas como tais. Numa sociedade em que impera a supre-
macia branca, por exemplo, “ser branco” não é considerado uma
identidade étnica ou racial. Num mundo governado pela hege-
monia cultural estadunidense, “étnica” é a música ou a comida
dos outros países. É a sexualidade homossexual que é “sexuali-
zada”, não a heterossexual. A força homogeneizadora da iden-
tidade normal é diretamente proporcional à sua invisibilidade.
Na medida em que é uma operação de diferenciação, de produ-
ção de diferença, o anormal é inteiramente constitutivo do normal.
Assim como a definição da identidade depende da diferença, a
definição do normal depende da definição do anormal. Aquilo que
é deixado de fora é sempre parte da definição e da constituição do
“dentro”. A definição daquilo que é considerado aceitável, dese-
jável, natural é inteiramente dependente da definição daquilo que
é considerado abjeto, rejeitável, antinatural. A identidade hegemô-
nica é permanentemente assombrada pelo seu Outro, sem cuja
existência ela não faria sentido. Como sabemos desde o início, a
diferença é parte ativa da formação da identidade.
(SILVA, Tomaz Tadeu. A produção social da identidade e da diferença. In:
SILVA, Tomaz Tadeu (Org. e Trad.). Identidade e diferença: a perspectiva
dos estudos culturais.
Petrópolis: Vozes, 2000. p. 73-75.
Leia o fragmento a seguir:
“A força da identidade normal é tal que ela nem sequer é vista
como uma identidade, mas simplesmente como a identidade”.
(penúltimo parágrafo)
No trecho destacado, qual é o efeito de sentido determinado pelo
uso dos artigos indefinido e definido acima negritados?
2. (UFRJ) Texto I
A PRODUÇÃO CULTURAL DO CORPO
Pensar o corpo como algo produzido na e pela cultura é, simul-
taneamente, um desafio e uma necessidade. Um desafio porque
rompe, de certa forma, com o olhar naturalista sobre o qual muitas
vezes o corpo é observado, explicado, classificado e tratado.
Uma necessidade porque ao desnaturalizá-lo revela, sobretu-
do, que o corpo é histórico. Isto é, mais do que um dado natural
cuja materialidade nos presentifica no mundo, o corpo é uma
construção sobre a qual são conferidas diferentes marcas em
diferentes tempos, espaços, conjunturas econômicas, grupos
sociais, étnicos, etc. Não é portanto algo dado a priori nem
mesmo é universal: o corpo é provisório, mutável e mutante,
suscetível a inúmeras intervenções consoante o desenvolvi-
mento científico e tecnológico de cada cultura bem como suas
leis, seus códigos morais, as representações que cria sobre os
corpos, os discursos que sobre ele produz e reproduz.
Um corpo não é apenas um corpo. É também o seu entorno.
Mais do que um conjunto de músculos, ossos, vísceras, reflexos
e sensações, o corpo é também a roupa e os acessórios que o
adornam, as intervenções que nele se operam, a imagem que
dele se produz, as máquinas que nele se acoplam, os sentidos
que nele se incorporam, os silêncios que por ele falam, os vestí-
gios que nele se exibem, a educação de seus gestos... enfim, é
um sem limite de possibilidades sempre reinventadas e a serem
descobertas. Não são, portanto, as semelhanças biológicas que
o definem mas, fundamentalmente, os significados culturais e
sociais que a ele se atribuem.
(GOELLNER, Silvana Vilodre. A produção cultural do corpo. In:
LOURO, Guacira Lopes (Org.) Corpo, gênero e sexualidade; um debate
contemporâneo na educação. Petrópolis: Vozes, 2003. p.28-29)
Texto II
A NÃO ACEITAÇÃO
Desde que começou a envelhecer realmente começou a querer
ficar em casa. Parece-me que achava feio passear quando não se
era mais jovem: o ar tão limpo, o corpo sujo de gordura e rugas. So-
bretudo a claridade do mar como desnuda. Não era para os outros
que era feio ela passear, todos admitem que os outros sejam ve-
lhos. Mas para si mesma. Que ânsia, que cuidado com o corpo per-
dido, o espírito aflito nos olhos, ah, mas as pupilas essas límpidas.
Outra coisa: antigamente no seu rosto não se via o que ela pen-
sava, era só aquela face destacada, em oferta. Agora, quando se
vê sem querer ao espelho, quase grita horrorizada: mas eu não
estava pensando nisso! Embora fosse impossível e inútil dizer em
que rosto parecia pensar, e também impossível e inútil dizer no que
ela mesma pensava.
Ao redor as coisas frescas, uma história para a frente, e o vento, o
vento... Enquanto seu ventre crescia e as pernas engrossavam, e os
cabelos se haviam acomodado num penteado natural e modesto
que se formara sozinho.
(LISPECTOR, Clarice. A descoberta do mundo. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. p. 291)
a) Do primeiro parágrafo do texto I, retire os quatro
adjetivos que melhor caracterizam a noção de corpo
nele apresentada.
b) Estabeleça a relação entre esses adjetivos e a te-
mática central do texto II.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Na verdade, à primeira vista, seu aspecto era de um velho como
tantos outros, de idade indefinida, rugas, cabelos brancos, uma
barba que lhe dará um vago ar de sabedoria e respeitabilidade.
Mas uma certa agilidade e o porte ereto darão a impressão de
que, apesar da aparência de velho, o viajante guardará o vigor da
juventude. E os olhos... ah, o brilho dos olhos será absolutamente
sem idade, um brilho deslumbrado como o de um bebê, curioso
como o de um menino, desafiador como o de um jovem, sábio
como o de um homem maduro, maroto como o de um velhinho
bem-humorado que conseguisse somar tudo isso.
(MACHADO, Ana Maria. O CANTO DA PRAÇA.
Rio de Janeiro: Salamandra, 1986.)
3. (Ufrj) Confronte os trechos destacados nos trechos A e B.
A
"apesar da aparência DE VELHO"
B
"seu aspecto era DE UM VELHO COMO TANTOS OUTROS"
"maroto como o DE UM VELHINHO BEM-HUMORADO"
a) Como se justifica a ausência de artigo no trecho
destacado no trecho A?
b) No trecho B, o artigo indefinido tem seu sentido
reiterado em um dos dois trechos destacados.
Que recurso linguístico é responsável por essa reitera-
ção? Explique sua resposta.
TEXTOS PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
OS DIFERENTES
Descobriu-se na Oceania, mais precisamente na ilha de Osse-
vaolep, um povo primitivo, que anda de cabeça para baixo e
tem vida organizada.
É aparentemente um povo feliz, de cabeça muito sólida e mãos
reforçadas. Vendo tudo ao contrário, não perde tempo, entretanto,
em refutar a visão normal do mundo. E o que eles dizem com os
pés dá a impressão de serem coisas aladas, cheias de sabedoria.
Uma comissão de cientistas europeus e americanos estuda a lin-
guagem desses homens e mulheres, não tendo chegado ainda a
conclusões publicáveis. Alguns professores tentaram imitar esses
nativos e foram recolhidos ao hospital da ilha. Os cabecences-
-para-baixo, como foram denominados à falta de melhor clas-
sificação, têm vida longa e desconhecem a gripe e a depressão.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Prosa Seleta.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003. p. 150)
4. (Ufrj) No texto, há diversos sintagmas nominais – constru-
ções com núcleo substantivo acompanhado ou não de termos com
função adjetiva – que caracterizam o "povo primitivo".
a) Retire do texto dois desses sintagmas.
b) A caracterização normalmente atribuída a um povo
primitivo como não evoluído não se confirma no texto.
Justifique essa afirmativa, utilizando os sintagmas es-
colhidos no item a.
TEXTOS PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A MARIA DOS POVOS, SUA FUTURA ESPOSA
Enquanto estamos vendo a qualquer hora,
Em tuas faces a rosada Aurora,
Em teus olhos e boca o Sol, e o dia:
37
 Enquanto com gentil descortesia
O ar, que fresco Adônis te namora,
Te espalha a rica trança voadora,
Quando vem passear-te pela fria:
Goza, goza da flor da mocidade,
Que o tempo trata a toda ligeireza,
E imprime em toda flor sua pisada.
Oh não aguardes, que a madura idade,
Te converta essa flor, essa beleza,
Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.
(MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos - Seleção de
José Miguel Wisnik. 2ª ed. São Paulo: Cultrix, [s.d.])
5. (Ufrj) O texto se constrói por meio da oposição entre dois cam-
pos semânticos, especialmente no contraste entre a primeira e a
última estrofes.
Explicite essa oposição e retire, dessas estrofes, dois vocábulos
com valor substantivo– um de cada campo semântico –, identifi-
cando a que campo cada vocábulo pertence.
E.O. UERJ
Exame de Qualificação
1. (UERJ) O ARRASTÃO
Estarrecedor, nefando, inominável, infame. Gasto logo os adje-
tivos porque eles fracassam em dizer o sentimento que os fatos
impõem. Uma trabalhadora brasileira, descendente de escravos,
como tantos, que cuida de quatro filhos e quatro sobrinhos, que
parte para o trabalho às quatro e meia das manhãs de todas
as semanas, que administra com o marido um ganho de mil e
seiscentos reais, que paga pontualmente seus carnês, como mi-
lhões de trabalhadores brasileiros, é baleada em circunstâncias
não esclarecidas no Morro da Congonha e, levada como carga
no porta-malas de um carro policial a pretexto de ser atendida, é
arrastada à morte, a céu aberto, pelo asfalto do Rio.
Não vou me deter nas versões apresentadas pelos advogados
dos policiais. Todas as vozes terão que ser ouvidas, e com muita
atenção à voz daqueles que nunca são ouvidos. Mas, antes das
versões, o fato é que esse porta-malas, ao se abrir fora do script,
escancarou um real que está acostumado a existir na sombra.
O marido de Cláudia Silva Ferreira disse que, se o porta-malas
não se abrisse como abriu (por obra do acaso, dos deuses, do
diabo), esse seria apenas “mais um caso”. Ele está dizendo: se-
ria uma morte anônima, 3aplainada pela surdez da 4praxe, pela
invisibilidade, uma morte não questionada, como tantas outras.
É uma imagem verdadeiramente surreal, não porque esteja
fora da realidade, mas porque destampa, por um “acaso ob-
jetivo” (a expressão era usada pelos 6surrealistas), uma cena
7
recalcada da consciência nacional, com tudo o que tem de
violência naturalizada e corriqueira, tratamento degradante
dado aos pobres, estupidez elevada ao cúmulo, ignorância bru-
ta transformada em trapalhada 8transcendental, além de um
índice grotesco de métodos de camuflagem e desaparição de
pessoas. Pois assim como 10Amarildo é aquele que desapareceu
38
das vistas, e não faz muito tempo, Cláudia é aquela que subi-
tamente salta à vista, e ambos soam, queira-se ou não, como o
verso e o reverso do mesmo.
O acaso da queda de Cláudia dá a ver algo do que não pudemos
ver no caso do desaparecimento de Amarildo. A sua passagem
meteórica pela tela é um desfile do carnaval de horror que es-
condemos. 11Aquele carro é o carro alegórico de um Brasil, de um
certo Brasil que temos que lutar para que não se transforme no
carro alegórico do Brasil.
(José Miguel Wisnik. O arrastão. Disponível em: oglobo.
globo.com, 22/03/2014. Acesso em 16/01/2017)
aplainada − nivelada
3
praxe − prática, hábito
4
6
surrealistas − participantes de movimento artístico do século 20
que enfatiza o papel do inconsciente
recalcada − fortemente reprimida
7
transcendental − que supera todos os limites
8
Amarildo − pedreiro desaparecido na favela da Rocinha, no Rio
10
de Janeiro, em 2013, depois de ser detido por policiais
Aquele carro é o carro alegórico de um Brasil, de um certo Bra-
sil que temos que lutar para que não se transforme no carro
alegórico do Brasil. (ref. 11)
A sequência do emprego dos artigos em “de um Brasil” e “do
Brasil” representa uma relação de sentido entre as duas ex-
pressões, intimamente ligada a uma preocupação social por parte
do autor do texto.
Essa relação de sentido pode ser definida como:
a) ironia
b) conclusão
c) causalidade
d) generalização
2. (UERJ) Texto I
1 Escreverei minhas “Memórias”, fato mais frequentemente do
que se pensa observado no mundo industrial, artístico, científico
e sobretudo no mundo político, onde muita gente boa se faz elo-
giar e aplaudir em brilhantes artigos biográficos tão espontâneos,
1como os ramalhetes e as coroas de flores que as atrizes compram
para que lhos atirem na cena os comparsas comissionados.
2 Eu reputo esta prática muito justa e muito natural; porque não
compreendo amor e ainda amor apaixonado mais justificável do
que aquele que sentimos pela nossa própria pessoa.
3 O amor do eu é e sempre será a pedra angular da sociedade hu-
mana, o regulador dos sentimentos, o móvel das ações, e o farol do
futuro: do amor do eu nasce o amor do lar doméstico, deste o amor
do município, deste o amor da província, deste o amor da nação,
anéis de uma cadeia de amores que os tolos julgam que sentem e
tomam ao sério, e que certos maganões envernizam, mistificando
a humanidade para simular abnegação e virtudes que não têm
no coração e que eu com a minha exemplar franqueza simplifico,
reduzindo todos à sua expressão original e verdadeira, e dizendo,
lar, município, província, nação, têm a flama dos amores que lhes
dispenso nos reflexos do amor em que me abraso por mim mesmo: Brasil cheio de graça
todos eles são o amor do eu e nada mais. A diferença está em Brasil cheio de pássaros
simples nuanças determinadas pela maior ou menor proporção Brasil cheio de luz.
dos interesses e das conveniências materiais do apaixonado ado- (RICARDO, Cassiano. Seleta em prosa e verso.
rador de si mesmo. Rio de Janeiro: José Olympio, 1975.)
(MACEDO, Joaquim Manuel de. Memórias do sobrinho de Nos trechos a seguir, está em destaque um sintagma formado de
meu tio. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.)
substantivo e adjetivo.

Texto II A única alternativa em que a inversão das duas palavras também

poderia inverter sua classe gramatical é:
Já dois anos se passaram longe da pátria. Dois anos! Diria dois
séculos. E durante este tempo tenho contado os dias e as horas a) “... reduzindo todos à sua EXPRESSÃO ORIGI-
pelas bagas do pranto que tenho chorado. Tenha embora Lisboa NAL...” (texto I)
os seus mil e um atrativos, ó eu quero a minha terra; quero respirar
b) “... conveniências materiais do APAIXONADO
o ar natal (...). Nada há que valha a terra natal. 1Tirai o índio do seu
ninho e apresentai-o d’improviso em Paris: será por um momento ADORADOR de si mesmo.” (texto I)
fascinado diante dessas ruas, desses templos, desses mármores; c) “Arrancai a planta dos CLIMAS TROPICAIS e plan-
mas depois falam-lhe ao coração as lembranças da pátria, e tro- tai-a na Europa...” (texto II)
cará de bom grado ruas, praças, templos, mármores, pelos campos d) “... a sonhar com histórias de luas e CANTOS BÁR-
de sua terra, pela sua choupana na encosta do monte, pelos mur- BAROS de pajés...” (texto III)
múrios das florestas, pelo correr dos seus rios. Arrancai a planta dos
climas tropicais e plantai-a na Europa: ela tentará reverdecer, mas 3. (UERJ) IGUAL-DESIGUAL
cedo pende e murcha, porque lhe falta o ar natal, o ar que lhe dá
vida e vigor. Como o índio, prefiro a Portugal e ao mundo inteiro, Eu desconfiava:
o meu Brasil, rico, majestoso, poético, sublime. Como a planta dos todas as histórias em quadrinho são iguais.
trópicos, os climas da Europa enfezam-me a existência, que sinto Todos os filmes norte-americanos são iguais.
fugir no meio dos tormentos da saudade. Todos os filmes de todos os países são iguais.
Todos os best-sellers são iguais
(ABREU, Casimiro de. Obras de Casimiro de
Abreu. Rio de Janeiro: MEC, 1955.) Todos os campeonatos nacionais e internacionais de futebol são
iguais.
Texto III Todos os partidos políticos
são iguais.
LADAINHA I Todas as mulheres que andam na moda
são iguais.
Por se tratar de uma ilha deram-lhe o nome
Todas as experiências de sexo
de ilha de Vera Cruz.
são iguais.
Ilha cheia de graça.
Todos os sonetos, gazéis, virelais, sextinas e rondós são iguais
Ilha cheia de pássaros. 1
e todos, todos
Ilha cheia de luz. 2
os poemas em verso livre são enfadonhamente iguais.
Ilha verde onde havia Todas as guerras do mundo são iguais.
mulheres morenas e nuas Todas as fomes são iguais.
anhangás a sonhar com histórias de luas
3
Todos os amores, iguais iguais iguais.
e cantos bárbaros de pajés em poracés batendo os pés. Iguais todos os rompimentos.
A morte é igualíssima.
Depois mudaram-lhe o nome Todas as criações da natureza são iguais.
pra terra de Santa Cruz. Todas as ações, cruéis, piedosas ou indiferentes, são iguais.
Terra cheia de graça Contudo, o homem não é igual a nenhum outro homem, bicho
Terra cheia de pássaros ou coisa.
Terra cheia de luz. Ninguém é igual a ninguém.
4
Todo ser humano é um estranho
A grande Terra girassol onde havia guerreiros de tanga e onças 5
ímpar.
ruivas
(Carlos Drummond de Andrade
[deitadas à sombra das árvores Nova reunião: 19 livros de poesia. Rio de Janeiro: José Olympio, 1985.
[mosqueadas de sol.
Mas como houvesse, em abundância, – best-sellers – livros mais vendidos
certa madeira cor de sangue cor de brasa
e como o fogo da manhã selvagem – gazéis, virelais, sextinas, rondós – tipos de poema
fosse um brasido no carvão noturno da paisagem,
Todo ser humano é um estranho ímpar. (ref. 4 e 5)
e como a Terra fosse de árvores vermelhas
e se houvesse mostrado assaz gentil, No contexto, a associação dos adjetivos estranho e ímpar sugere
deram-lhe o nome de Brasil. que cada ser humano não se conhece completamente.

39
 Isto acontece porque cada indivíduo pode ser caracterizado como:
a) solitário
b) singular
c) intolerante
d) indiferente
4. (UERJ) O ARRASTÃO
Estarrecedor, nefando, inominável, infame. Gasto logo os adje-
tivos porque eles fracassam em dizer o sentimento que os fatos
impõem. Uma trabalhadora brasileira, descendente de escravos,
como tantos, que cuida de quatro filhos e quatro sobrinhos, que
parte para o trabalho às quatro e meia das manhãs de todas
as semanas, que administra com o marido um ganho de mil e
seiscentos reais, que paga pontualmente seus carnês, como mi-
lhões de trabalhadores brasileiros, é baleada em circunstâncias
não esclarecidas no Morro da Congonha e, levada como carga
no porta-malas de um carro policial a pretexto de ser atendida, é
arrastada à morte, a céu aberto, pelo asfalto do Rio.
Não vou me deter nas versões apresentadas pelos advogados
dos policiais. Todas as vozes terão que ser ouvidas, e com muita
atenção à voz daqueles que nunca são ouvidos. Mas, antes das
versões, o fato é que esse porta-malas, ao se abrir fora do script,
escancarou um real que está acostumado a existir na sombra.
O marido de Cláudia Silva Ferreira disse que, se o porta-malas
não se abrisse como abriu (por obra do acaso, dos deuses, do
diabo), esse seria apenas “mais um caso”. Ele está dizendo: se-
ria uma morte anônima, 3aplainada pela surdez da 4praxe, pela
invisibilidade, uma morte não questionada, como tantas outras.
É uma imagem verdadeiramente surreal, não porque esteja fora
da realidade, mas porque destampa, por um “acaso objetivo”
(a expressão era usada pelos 6surrealistas), uma cena 7recalcada
da consciência nacional, com tudo o que tem de violência natu-
ralizada e corriqueira, tratamento degradante dado aos pobres,
estupidez elevada ao cúmulo, ignorância bruta transformada em
trapalhada 8transcendental, além de um índice grotesco de mé-
todos de camuflagem e desaparição de pessoas. Pois assim como
10
Amarildo é aquele que desapareceu das vistas, e não faz muito
tempo, Cláudia é aquela que subitamente salta à vista, e ambos
soam, queira-se ou não, como o verso e o reverso do mesmo.
O acaso da queda de Cláudia dá a ver algo do que não pudemos
ver no caso do desaparecimento de Amarildo. A sua passagem
meteórica pela tela é um desfile do carnaval de horror que es-
condemos. Aquele carro é o carro alegórico de um Brasil, de um
certo Brasil que temos que lutar para que não se transforme no
carro alegórico do Brasil.
(José Miguel Wisnik. O arrastão
Disponível em. oglobo.globo.com, 22/03/2014.
Acesso em: 16/01/2017.)
aplainada − nivelada
3
praxe − prática, hábito
4
surrealistas − participantes de movimento artístico do século 20
6
que enfatiza o papel do inconsciente
recalcada − fortemente reprimida
7
transcendental − que supera todos os limites
8
Amarildo − pedreiro desaparecido na favela da Rocinha, no Rio
10
de Janeiro, em 2013, depois de ser detido por policiais
40
No início do texto, ao expressar sua indignação em relação ao
tema abordado, o autor apresenta uma reflexão sobre o emprego
de adjetivos.
Essa reflexão está associada à seguinte ideia:
a) o fato exige análise criteriosa
b) o contexto constrói ambiguidade
c) a linguagem se mostra insuficiente
d) a violência pede descrição cuidadosa
5. (UERJ) O mal de Isaías é ser ambíguo. Ser e não ser. Não é
índio, nem cristão. Não é homem, nem deixa de ser, 1coitado. Ser
dois é não ser nenhum. Mas está acima de suas forças. Ele não
pode deixar de participar de um nós comigo que é excludente
dos mairuns e que quase me ofende. Também não pode sentir
consigo mesmo que ele é apenas um mairum entre os outros.
O pobre não para de escarafunchar a cuca, se aclarando e se
confundindo cada vez mais. Este casamento com Inimá. Será que
ele gosta dela?(...)
Outro dia fiquei muito tempo atrás dele, no pátio, confundida
com toda gente que se junta ali, na hora do pôr do sol, para
comer e conversar. Vi bem que ele não falava com ninguém
e que ninguém falava com ele. Nem Inimá. Ouvi depois, ouvi
bem que ele murmurava sozinho. Cheguei mais perto e ouvi
melhor; era uma ladainha em latim, como as de meu pai:
Tra-lá-lá, ora pro nobis
Tre-lé-lé, ora pro nobis
Vamos ver se, agora de noite, nesse balanço de rede, eu me es-
queço dos outros para pensar em mim. Preciso me concentrar
no meu problema. Tentei pensar o dia inteiro, sem conseguir. Há
dias que é assim. Até parece que já não sou capaz. Será a gravi-
dez que me deixa lânguida? De onde virá essa lassidão? Estou
grávida e não sei de quem. Vou parir aqui entre os mairuns, este
é problema. Se problema existe, porque isto bem pode ser uma
solução. Com um filho crescendo mairum eu não me integraria
mais nesse mundo que eu quero fazer meu? Ser a mãe de fu-
laninho não será para mim como para um homem ser o pai de
fulano? Os homens aqui mudam de nome quando têm um filho
homem. Maxihú é o pai de Maxi. Teró por muito tempo Jaguarhú.
Eu seria Iuicuihí se minha filha se chamasse Iucui? Ou Mairahú
se meu filho pudesse chamar-se Maíra? Será que pode? Melhor
é que seja menina: Iuicui.
(RIBEIRO, Darcy. Maíra. Rio de Janeiro: Record, 1990, p. 372-3.)
O emprego do adjetivo “coitado” (ref.1), referindo-se a Isaías,
tem relação com o seguinte fato:
a) Isaías não é índio nem cristão.
b) Inimá está grávida dele.
c) Isaías é um ser mítico.
d) Inimá não gosta dele.
E.O. Objetivas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES
A(s) questão(ões) aborda(m) um fragmento de um artigo de
Mônica Fantin sobre o uso dos tablets no ensino, postado na
seção de blogues do jornal Gazeta do Povo em 16.05.2013:
TABLETS NAS ESCOLAS
Ou seja, não é suficiente entregar equipamentos tecnológicos
cada vez mais modernos sem uma perspectiva de formação de
qualidade e significativa, e sem avaliar os programas anteriores.
O risco é de cometer os mesmos equívocos e não potencializar
as boas práticas, pois muda a tecnologia, mas as práticas conti-
nuam quase as mesmas.
Com isso, podemos nos perguntar pelos desafios da didática dian-
te da cultura digital: o tablet na sala de aula modifica a prática dos
professores e o cotidiano escolar? Em que medida ele modifica as
condições de aprendizagem dos estudantes? Evidentemente isso
pode se desdobrar em inúmeras outras questões sobre a conver-
gência de tecnologias e linguagens, sobre o acesso às redes na sala
de aula e sobre a necessidade de mediações na perspectiva dos
novos letramentos e alfabetismos nas múltiplas linguagens.
Outra questão que é preciso pensar diz respeito aos conteú-
dos digitais. Os conteúdos que estão sendo produzidos para
os tablets realmente oferecem a potencialidade do meio e sua
arquitetura multimídia ou apenas estão servindo como leito-
res de textos com os mesmos conteúdos dos livros didáticos?
Quem está produzindo tais conteúdos digitais? De que forma
são escolhidos e compartilhados?
Ou seja, pensar na potencialidade que o tablet oferece na escola –
acessar e produzir imagens, vídeos, textos na diversidade de formas
e conteúdos digitais – implica em repensar a didática e as possibili-
dades de experiências e práticas educativas, midiáticas e culturais na
escola ao lado de questões econômicas e sociais mais amplas. E isso
necessariamente envolve a reflexão crítica sobre os saberes e faze-
res que estamos produzindo e compartilhando na cultura digital.
(Tablets nas escolas. Disponível em: www.gazetadopovo.
com.br. Acesso em: 16/01/2017.)
1. (Unesp) No último período do texto, os termos saberes e
fazeres são
a) adjetivos.
b) pronomes.
c) substantivos.
d) advérbios.
e) verbos.
2. (Unesp) adjetivo midiático, empregado no feminino plural (midiáti-
cas), diz respeito a
a) diversidade de tipos de tablets.
b) programas e projetos educacionais.
c) questões econômicas e sociais.
d) meios de comunicação de massa.
e) variedade dos recursos tecnológicos.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Quando o falante de uma língua depara um conjunto de duas pa-
lavras, intuitivamente é levado a sentir entre elas uma relação sin-
tática, mesmo que estejam fora de um contexto mais esclarecedor.
Assim, além de captar o sentido básico das duas palavras, o recep-
tor atribui-lhes uma gramática – formas e conexões. Isso acontece
porque ele traz registrada em sua mente toda a sintaxe, todos os
padrões conexionais possíveis em sua língua, o que o torna capaz
de reconhecê-los e identificá-los. As duas palavras não estão, para
ele, apenas dispostas em ordem linear: estão organizadas em uma
ordem estrutural.
A diferença entre ordem estrutural e ordem linear torna-se cla-
ra se elas não coincidem, como nesta frase que um aluno criou
em aula de redação, quando todos deviam compor um texto
para outdoor, sobre uma fotografia da célebre cabra de Picasso:
“Beba leite de cabra em pó!”. Como todos rissem, o autor da
frase emendou: “Beba leite em pó de cabra!”.
Pior a emenda do que o soneto.
(Flávia de Barros Carone. Morfossintaxe, 1986. Adaptado.)
3. (Unifesp) De acordo com o texto, a ordem estrutural diz res-
peito à macroestrutura da frase e a ordem linear à manifestação
concreta, palavra após palavra, dos constituintes da oração. As-
sinale a alternativa em que, no par de palavras em destaque, em
texto de Paulo Cesarino Costa, publicado na Folha de S.Paulo de
02.08.2012, há coincidência entre essas duas ordens.
a) Exceto pelo fato de que dividirão, com outras deze-
nas de esportes, as atenções de TVs e rádios, portais
de internet, jornais e revistas nos próximos dias numa
rara disputa, de onde sairão dois retratos do Brasil.
b) Nas paredes do Instituto Moreira Salles, pode-se ver di-
ferentes concepções de fotojornalismo: da beleza pou-
co comprometida com a veracidade de Jean Manzon à
objetividade das imagens de guerra de Luciano Carneiro.
c) Num mundo cada vez mais dominado pela reprodução
eletrônica e imagética dos acontecimentos, há uma inte-
ressante oportunidade de resgatar o momento em
que a imagem começou a questionar o poder da palavra.
d) A revista O Cruzeiro seguia a cartilha da revista
norte-americana Life, que preconizava “um novo jor-
nalismo, no qual as imagens formam o texto e as pa-
lavras ilustram as imagens”.
e) Serão 11 estrelas na tela, mas os ministros do STF e
suas capas negras pouco têm a ver com os 11 amareli-
nhos de Mano Menezes na busca do ouro olímpico.
4. (Unesp) Leia o poema de Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810).
18
Não vês aquele velho respeitável,
que à muleta encostado,
apenas mal se move e mal se arrasta?
Oh! quanto estrago não lhe fez o tempo,
o tempo arrebatado,
que o mesmo bronze gasta!
Enrugaram-se as faces e perderam
seus olhos a viveza:
voltou-se o seu cabelo em branca neve;
já lhe treme a cabeça, a mão, o queixo,
nem tem uma beleza
das belezas que teve.
Assim também serei, minha Marília,
daqui a poucos anos,
que o ímpio tempo para todos corre.
Os dentes cairão e os meus cabelos.
Ah! sentirei os danos,
que evita só quem morre.
41
 Mas sempre passarei uma velhice realizados pelo próprio Facebook. A diferença neste caso é que
muito menos penosa. o teste é completamente voluntário.
Não trarei a muleta carregada,
Ironicamente, para poder participar, o usuário deve trocar a
descansarei o já vergado corpo
foto do perfil no Facebook e postar um contador na rede social.
na tua mão piedosa,
na tua mão nevada. Os pesquisadores irão avaliar o grau de satisfação e felicidade dos
participantes no 33º dia, no 66º e no último dia da abstinência.
As frias tardes, em que negra nuvem
os chuveiros não lance, Os responsáveis apontam que os usuários do Facebook gastam em
irei contigo ao prado florescente: média 17 minutos por dia na rede social. Em 99 dias sem acesso, a
aqui me buscarás um sítio ameno, soma média seria equivalente a mais de 28 horas, 2que poderiam
onde os membros descanse, ser utilizadas em “atividades emocionalmente mais realizadoras”.
e ao brando sol me aquente. (http://codigofonte.uol.com.br. Adaptado.)
Apenas me sentar, então, movendo 5. (Unifesp) Examine as passagens do primeiro parágrafo do texto:
os olhos por aquela
vistosa parte, que ficar fronteira, • “Uma organização não governamental holandesa está
apontando direi: — Ali falamos, propondo um desafio”
ali, ó minha bela,
te vi a vez primeira. • “O objetivo é medir o grau de felicidade dos usuários
longe da rede social.”
Verterão os meus olhos duas fontes,
nascidas de alegria;
A utilização dos artigos destacados justifica-se em razão
farão teus olhos ternos outro tanto;
então darei, Marília, frios beijos a) da generalização, no primeiro caso, com a introdu-
na mão formosa e pia, ção de informação conhecida, e da especificação, no
que me limpar o pranto. segundo, com informação nova.
b) de informações novas, nas duas ocorrências, motivo
Assim irá, Marília, docemente pelo qual são introduzidas de forma mais generalizada.
meu corpo suportando c) de informações conhecidas, nas duas ocorrências,
do tempo desumano a dura guerra. sendo possível a troca dos artigos nos enunciados, pois
Contente morrerei, por ser Marília isso não alteraria o sentido do texto.
quem, sentida, chorando d) da retomada de informações que podem ser facil-
meus baços olhos cerra. mente depreendidas pelo contexto, sendo ambas equi-
(Tomás Antônio Gonzaga. Marília de Dirceu e mais poesias. valentes semanticamente.
Lisboa: Livraria Sá da Costa Editora, 1982.) e) da introdução de uma informação nova, no primei-
ro caso, e da retomada de uma informação já conhe-
Observe os seguintes vocábulos extraídos da sétima estrofe do
cida, no segundo.
poema:

I. ternos.
II. frios. E.O. Dissertativas
III. pia.
IV. pranto.
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
As palavras que aparecem na estrofe como adjetivos estão con- 1. (Fuvest)
tidas apenas em: E não há melhor resposta
a) I e II. que o espetáculo da vida:
b) I e III. vê-la desfiar seu fio,
c) I, II e III. que também se chama vida,
d) I, II e IV. ver a fábrica que ela mesma,
e) II, III e IV. teimosamente, se fabrica,
vê-la brotar como há pouco
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: em nova vida explodida;
mesmo quando é assim pequena
Você conseguiria ficar 99 dias sem o Facebook? a explosão, como a ocorrida;
Uma organização não governamental holandesa está propondo mesmo quando é uma explosão
um desafio que muitos poderão considerar impossível: 1ficar 99 como a de há pouco, franzina;
dias sem dar nem uma “olhadinha” no Facebook. O objetivo é mesmo quando é a explosão
medir o grau de felicidade dos usuários longe da rede social. de uma vida severina.
O projeto também é uma resposta aos experimentos psicológicos (João Cabral de Melo Neto, Morte e vida severina)

42
 a) A fim de obter um efeito expressivo, o poeta utiliza,
em “a fábrica” e “se fabrica”, um substantivo e um ver-
bo que têm o mesmo radical.
Cite da estrofe outro exemplo desse mesmo recurso expressivo.
b) A expressividade dos seis últimos versos decorre,
em parte, do jogo de oposições entre palavras.
Cite desse trecho um exemplo em que a oposição entre as palavras
seja de natureza semântica.
2. (Unesp) CRÔNICA DA VIDA QUE PASSA
Às vezes, quando penso nos homens célebres, sinto por eles
toda a tristeza da celebridade.
A celebridade é um plebeísmo. Por isso deve ferir uma alma
delicada. É um plebeísmo porque estar em evidência, ser olha-
do por todos inflige a uma criatura delicada uma sensação de
parentesco exterior com as criaturas que armam escândalo nas
ruas, que gesticulam e falam alto nas praças. O homem que
se torna célebre fica sem vida íntima: tornam-se de vidro as
paredes de sua vida doméstica; é sempre como se fosse exces-
sivo o seu traje; e aquelas suas mínimas ações – ridiculamente
humanas às vezes – que ele quereria invisíveis, coa-as a lente
da celebridade para espetaculosas pequenezes, com cuja evi-
dência a sua alma se estraga ou se enfastia. É preciso ser muito
grosseiro para se poder ser célebre à vontade.
Depois, além dum plebeísmo, a celebridade é uma contradição.
Parecendo que dá valor e força às criaturas, apenas as desvalo-
riza e as enfraquece. Um homem de gênio desconhecido pode
gozar a volúpia suave do contraste entre a sua obscuridade e
o seu gênio; e pode, pensando que seria célebre se quisesse,
medir o seu valor com a sua melhor medida, que é ele próprio.
Mas, uma vez conhecido, não está mais na sua mão reverter à
obscuridade. A celebridade é irreparável. Dela como do tempo,
ninguém torna atrás ou se desdiz.
E é por isto que a celebridade é uma fraqueza também. Todo o
homem que merece ser célebre sabe que não vale a pena sê-lo.
Deixar-se ser célebre é uma fraqueza, uma concessão ao baixo-ins-
tinto, feminino ou selvagem, de querer dar nas vistas e nos ouvidos.
Penso às vezes nisto coloridamente. E aquela frase de que
“homem de gênio desconhecido” é o mais belo de todos os
destinos, torna-se-me inegável; parece-me que esse é não só o
mais belo, mas o maior dos destinos.
(FERNANDO PESSOA. Páginas íntimas e de auto-
interpretação. Lisboa: Edições Ática, [s.d.], p. 66-67.)
Na crônica apresentada, Fernando Pessoa atribui três carac-
terísticas negativas à celebridade, descrevendo-as no segundo,
terceiro e quarto parágrafos. Releia esses parágrafos e aponte
os três substantivos empregados pelo poeta que sintetizam essas
características negativas da celebridade.
3. (Unesp) A questão a seguir toma por base uma passagem do
romance O coronel e o lobisomem, de José Cândido de Carvalho
(1914-1989).
Como disse, rolava eu no capim, pronto a dar ao caso solução
briosa, na hora em que o querelante apresentou aquela risada de
pouco-caso e deboche:
– Quá-quá-quá...
Não precisou de mais nada para que o gênio dos Azeredos e
demais Furtados viesse de vela solta. Dei um pulo de cabrito e
preparado estava para a guerra do lobisomem. Por descargo de
consciência, do que nem carecia, chamei os santos de que sou
devocioneiro:
– São Jorge, Santo Onofre, São José!
Em presença de tal apelação, mais brabento apareceu a peste.
Ciscava o chão de soltar terra e macega no longe de dez braças
ou mais. Era trabalho de gelar qualquer cristão que não levasse
o nome de Ponciano de Azeredo Furtado. Dos olhos do lobiso-
mem pingava labareda, em risco de contaminar de fogo o verdal
adjacente. Tanta chispa largava o penitente que um caçador de
paca, estando em distância de bom respeito, cuidou que o mato
estivesse ardendo. Já nessa altura eu tinha pegado a segurança
de uma figueira e lá de cima, no galho mais firme, aguardava a
deliberação do lobisomem. Garrucha engatilhada, só pedia que
o assombrado desse franquia de tiro. Sabidão, cheio de voltas e
negaças, deu ele de executar macaquice que nunca cuidei que
um lobisomem pudesse fazer. Aquele par de brasas espiava aqui
e lá na esperança de que eu pensasse ser uma súcia deles e não
uma pessoa sozinha. O que o galhofista queria é que eu, coronel
de ânimo desenfreado, fosse para o barro denegrir a farda e des-
lustrar a patente. Sujeito especial em lobisomem como eu não ia
cair em armadilha de pouco pau. No alto da figueira estava, no
alto da figueira fiquei. Diante de tão firme deliberação, o vinga-
tivo mudou o rumo da guerra. Caiu de dente no pé de pau, na
parte mais afunilada, como se serrote fosse:
– Raque-raque-raque.
Não conversei – pronto dois tiros levantaram asa da minha gar-
rucha. Foi o mesmo que espalhar arruaça no mato todo. Subiu
asa de tudo que era bicho da noite e uma sociedade de morce-
gos escureceu o luar. No meio da algazarra, já de fugida, vi o
lobisomem pulando coxo, de pernil avariado, língua sobressaída
na boca. Na primeira gota de sangue a maldição desencantava,
como é de lei e dos regulamentos dessa raça de penitentes. No
raiar do dia, sujeito que fosse visto de perna trespassada, ainda
ferida verde, podia contar, era o lobisomem.
(O coronel e o lobisomem, 1980.)
Explique a razão pela qual o narrador atribui o adjetivo “verde”
ao substantivo ferida, no último período do texto.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
OS SERTÕES
A Serra do Mar tem um notável perfil em nossa história. A pru-
mo sobre o Atlântico desdobra-se como a cortina de baluarte
desmedido. De encontro às suas escarpas embatia, fragílima, a
ânsia guerreira dos Cavendish e dos Fenton. No alto, volvendo o
olhar em cheio para os chapadões, o forasteiro sentia-se em se-
gurança. Estava sobre ameias intransponíveis que o punham do
mesmo passo a cavaleiro do invasor e da metrópole. Transposta
a montanha - arqueada como a precinta de pedra de um conti-
nente - era um isolador étnico e um isolador histórico. Anulava o
apego irreprimível ao litoral, que se exercia ao norte; reduzia-o a
estreita faixa de mangues e restingas, ante a qual se amorteciam
todas as cobiças, e alteava, sobranceira às frotas, intangível no
recesso das matas, a atração misteriosa das minas...
43
 Ainda mais - o seu relevo especial torna-a um condensador de 4. (Unesp) Um dos aspectos em que Euclides da Cunha busca
primeira ordem, no precipitar a evaporação oceânica. alguns de seus melhores efeitos é o da adjetivação, que torna
seu discurso ao mesmo tempo vário e expressivo, razão pela qual
Os rios que se derivam pelas suas vertentes nascem de algum
alguns o consideram, comparando-o com poetas ainda ativos em
modo no mar. Rolam as águas num sentido oposto à costa. En-
sua época, um "prosador parnasiano". Releia com atenção o úl-
tranham-se no interior, correndo em cheio para os sertões. Dão
timo parágrafo do texto apresentado e, a seguir, aponte três dos
ao forasteiro a sugestão irresistível das entradas. adjetivos que nele ocorrem.
A terra atrai o homem; chama-o para o seio fecundo; encanta-o
pelo aspecto formosíssimo; arrebata-o, afinal, irresistivelmente, na 5. (Unicamp) Gramática
correnteza dos rios. Composição de Sandra Peres e Luiz Tatit (Palavra Cantada)
Daí o traçado eloquentíssimo do Tietê, diretriz preponderante
O substantivo
nesse domínio do solo. Enquanto no S. Francisco, no Parnaíba,
É o substituto
no Amazonas, e em todos os cursos d'água da borda oriental, do conteúdo
o acesso para o interior seguia ao arrepio das correntes, ou em-
batia nas cachoeiras que tombam dos socalcos dos planaltos, O adjetivo
ele levava os sertanistas, sem uma remada, para o rio Grande É a nossa impressão
e daí ao Paraná e ao Paranaíba. Era a penetração em Minas, sobre quase tudo
em Goiás, em Santa Catarina, no Rio Grande do Sul, no Mato O diminutivo
Grosso, no Brasil inteiro. Segundo estas linhas de menor resis- É o que aperta o mundo
tência, que definem os lineamentos mais claros da expansão E deixa miúdo
colonial, não se opunham, como ao norte, renteando o passo
O imperativo
às bandeiras, a esterilidade da terra, a barreira intangível dos
É o que aperta os outros
descampados brutos.
e deixa mudo
Assim é fácil mostrar como esta distinção de ordem física es- Um homem de letras
clarece as anomalias e contrastes entre os sucessos nos dous Dizendo ideias
pontos do país, sobretudo no período agudo da crise colonial, Sempre se inflama
no século XVII. Um homem de ideias
Enquanto o domínio holandês, centralizando-se em Pernam- Nem usa letras
buco, reagia por toda a costa oriental, da Bahia ao Maranhão, Faz ideograma
e se travavam recontros memoráveis em que, solidárias, enter- Se altera as letras
reiravam o inimigo comum as nossas três raças formadoras, E esconde o nome
o sulista, absolutamente alheio àquela agitação, revelava, na Faz anagrama
rebeldia aos decretos da metrópole, completo divórcio com
aqueles lutadores. Era quase um inimigo tão perigoso quanto o Mas se mostro o nome
Com poucas letras
batavo. Um povo estranho de mestiços levantadiços, expandin-
É um telegrama
do outras tendências, norteado por outros destinos, pisando,
Nosso verbo ser
resoluto, em demanda de outros rumos, bulas e alvarás entibia-
É uma identidade
dores. Volvia-se em luta aberta com a corte portuguesa, numa
Mas sem projeto
reação tenaz contra os jesuítas. Estes, olvidando o holandês
e dirigindo-se, com Ruiz de Montoya a Madri e Díaz Taño a E se temos verbo
Roma, apontavam-no como inimigo mais sério. Com objeto
É bem mais direto
De feito, enquanto em Pernambuco as tropas de van Schkoppe
preparavam o governo de Nassau, em São Paulo se arquitetava No entanto falta
o drama sombrio de Guaíra. E quando a restauração em Portu- Ter um sujeito
gal veio alentar em toda a linha a repulsa ao invasor, congre- Pra ter afeto
gando de novo os combatentes exaustos, os sulistas frisaram Mas se é um sujeito
ainda mais esta separação de destinos, aproveitando-se do Que se sujeita
mesmo fato para estadearem a autonomia franca, no reinado Ainda é objeto
de um minuto de Amador Bueno. Todo barbarismo
É o português
Não temos contraste maior na nossa história. Está nele a sua
Que se repeliu
feição verdadeiramente nacional. Fora disto mal a vislumbra-
mos nas cortes espetaculosas dos governadores, na Bahia, O neologismo
onde imperava a Companhia de Jesus com o privilégio da con- É uma palavra
quista das almas, eufemismo casuístico disfarçando o monopó- Que não se ouviu
lio do braço indígena. Já o idiotismo
(EUCLIDES DA CUNHA. Os sertões. Edição crítica de Walnice É tudo que a língua
Nogueira Galvão. 2 ed. São Paulo: Editora Ática, 2001, p. 81-82.) Não traduziu

44
Mas tem idiotismo maturidade; beleza versus decrepitude; nascimento versus
Também na fala morte; luminosidade versus sombra. Os vocábulos representa-
De um imbecil tivos desses campos semânticos são aurora, sol, dia, flor, beleza
a) Nessa letra de música são atribuídos sentidos às clas- versus terra, cinza, pó, sombra, nada.
sificações gramaticais. Escolha duas delas e explique o
sentido explorado, justificando sua pertinência ou não.
b) Nas duas últimas estrofes, há um deslocamento no E.O. UERJ
uso de 'idiotismo'. Explique-o.
Exame de Qualificação
1. D 2. B 3. B 4. C 5. A
Gabarito
E.O. Objetivas
E.O. Aprendizagem (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. B 2. A 3. C 4. B 5. C 1. C 2. D 3. E 4. C 5. E
6. E 7. E 8. B 9. A 10. B
E.O. Dissertativas
E.O. Fixação (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. B 2. E 3. B 4. B 5. B 1. a) Nota-se o mesmo recurso em “fio” e “desfiar”, ou seja,
6. B 7. E 8. A 9. D 10. D substantivo e verbo formados a partir de um mesmo radical.
b) Exemplo de oposição semântica se dá entre os termos explosão
e franzina ou explosão e pequena. A palavra “explosão” cria a
E.O. Complementar expectativa de potência, amplitude, grandiosidade; os adjetivos
franzina (o mesmo que enfraquecida, débil) e pequena contrariam
1. D 2. C 3. C 4. C 5. E
essa expectativa, configurando a oposição semântica.
2. As três características negativas que Fernando Pessoa atri-
E.O. Dissertativo bui à celebridade são representadas pelos substantivos “ple-
beísmo”, “contradição” e “fraqueza”.
1. Enquanto o artigo indefinido expressa uma ideia genérica de
3. O termo “verde” designa metaforicamente o estado da ferida:
pluralidade, sugerindo que a identidade normal representa uma
ainda está no começo, ou seja, é recente.
entre outras identidades (uma parte do todo), o artigo defini-
do, delimitando o nome, sugere a ideia de singularidade, de tal 4. Há cinco adjetivos no último parágrafo. Possíveis respostas:
modo que a identidade normal é caracterizada como um padrão "maior", "nacional", "espetaculosas", "casuístico", "indígena".
único e “natural”. 5. a) O autor estabelece intertextualidade com algumas defini-
2. a) Os quatro adjetivos são: histórico, provisório, mutável e ções gramaticais ao apresentar os seus próprios conceitos so-
mutante. bre determinados termos e explora poeticamente essa relação.
Nas duas primeiras estrofes, por exemplo, apresenta substan-
b) No texto II é abordada a transformação do corpo, que, com tivo como “substituto do conteúdo” e adjetivo como a nossa
o passar dos anos, muda e envelhece, assim como mostram impressão sobre quase tudo. A associação é pertinente, na me-
os adjetivos do texto I: o corpo é “histórico, provisório, mutá- dida em que a gramática conceitua o primeiro como a classe
vel e mutante”. de lexema que nomeia os seres, ou seja, tudo o que existe, e
3. a) Não se quis caracterizar o substantivo velho, deixando-o no o segundo como a classe que caracteriza o substantivo, asso-
ciando-lhe muitas vezes aspectos subjetivos (“nossa impressão
sentido geral.
sobre quase tudo”).
b) A comparação "como tantos outros". "Tantos outros" reitera
b) Uma expressão idiomática ou idiotismo é um conjunto de
o sentido de indeterminação do artigo indefinido.
palavras que se caracteriza por não ser possível identificar seu
4. a) vida organizada; povo feliz; (povo) de cabeça muito sóli- significado mediante o sentido literal dos termos analisados in-
da e mãos reforçadas: cabeça muito sólida; mãos reforçadas; dividualmente, por serem associadas a gírias ou contextos cul-
coisas aladas; (coisas) cheias de sabedoria; vida longa; os ca- turais específicos a certos grupos de pessoas que se distinguem
becences-para-baixo. pela classe, idade, região, profissão ou outro tipo de afinidade.
Na penúltima estrofe, o autor ao associar o termo à “fala de
b) Os sintagmas (citados na questão anterior) no texto trazem
um imbecil” amplia o significado da palavra: ausência total de
uma conotação positiva, ou seja, estão relacionados à felicidade,
inteligência, estupidez, insânia.
à sabedoria, à organização, à longevidade, o que contrasta com a
caracterização normalmente atribuída a "povo primitivo".
5. Os dois campos semânticos presentes na costrução do po-
ema indicam aspectos positivos e negativos: juventude versus

45
 CÓDIGOS HIERÁRQUICOS
Os códigos a seguir foram elaborados para ajudar o aluno a identificar os temas dos exercícios realizados, ajudando-o a mapear seus
pontos fortes e seus pontos fracos. As numerações aqui dispostas, portanto, possuem correspondências didáticas no seu material teórico.

E.O. APRENDIZAGEM E.O. UERJ

Exercícios Códigos
1 4 a 4.2
2 1 a 1.2
3 4
4 3
5 1
6 3
7 1
8 3
9 3
10 3 1
E.O. FIXAÇÃO
Exercícios Códigos
1 4.1
2 3
3 4.2
4 1.2
5 4.2
6 3
7 4
8 1.2
9 4.1
10 4.2
EXAME DE QUALIFICAÇÃO
Exercícios Códigos
1 1
2 4
3 4.2
4 3
5 4.2
E.O. OBJETIVAS
(UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)
Exercícios Códigos
2
2 3
3 4
4 3
5 1
E.O. DISSERTATIVAS
(UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)
Exercícios Códigos
1 4
2 4.1
3 4.1 e 4.2
4 3
5 2.1 e 3.1

E.O. COMPLEMENTAR
Exercícios Códigos
1 4
2 4
3 4
4 4.2
5 4

E.O. DISSERTATIVO
Exercícios Códigos
1 1
2 3
3 1
4 4
5 4.1

46
 Verbos: noções preliminares
AULAS
e modos indicativo e subjuntivo
5e6
Competências: 1e8
E.O. Aprendizagem
Leia o texto de Marcos Dantas para responder à questão.
Uma utopia democrática
Nas décadas de 1910 e 1920, alguns milhares de pessoas, a maio-
ria nos Estados Unidos, puseram-se a montar e usar equipamentos
de radiotransmissão, passando a trocar mensagens sobre tudo,
através das ondas hertzianas. Montar um equipamento era rela-
tivamente fácil: bastava comprar os componentes no comércio va-
rejista e seguir as instruções divulgadas em revistas especializadas.
“Entrar no ar” era um ato individual, inteiramente livre.
Essa liberdade de acesso ao espectro eletromagnético levou o
dramaturgo marxista alemão Bertolt Brecht a formular uma “te-
oria do rádio” que propunha dotar todas as residências com apa-
relhos emissores-receptores, pelos quais os indivíduos (cidadãos)
poderiam manter relações políticas e culturais entre si, construin-
do uma espécie de assembleia popular permanente.
Brecht vislumbrou aí a possibilidade de se instaurar uma esfera
pública cidadã. Seria um espaço, sustentado numa infraestrutura
técnica, no qual os indivíduos cidadãos poderiam intervir, na con-
dição de produtores diretos e autônomos de cultura. Seria o alar-
gamento e a consolidação do ideal iluminista de esfera pública
burguesa, agora expandida para toda a sociedade democrática.
Seria, pois, a radicalização da democracia.
(A lógica do capital-informação, 2002. Adaptado.)
1. (FACISB MED – UNESP) “Seria o alargamento e a consoli-
dação do ideal iluminista de esfera pública burguesa […].”
O verbo “seria” está em um tempo verbal que indica
a) uma dúvida do autor do texto sobre o momento
em que os fatos efetivamente ocorreram.
b) um estado permanente, constante, que se estende
do passado ao futuro.
c) o cuidado do autor para questionar fatos sobre os
quais paira uma dúvida.
d) uma hipótese futura, ainda incerta, em relação ao
tempo sobre o qual se fala no texto.
e) a certeza sobre o futuro dos fatos narrados pelo
autor do texto.
Leia o trecho do romance Senhora, de José de Alencar, para res-
ponder à questão
O aspecto da casa revelava, bem como seu interior, a pobreza
da habitação. A mobília da sala consistia em sofá, seis cadeiras
e dois consolos de jacarandá, que já não conservavam o menor
Habilidades: 1, 2, 3, 4, 26 e 27
vestígio de verniz. O papel da parede de branco passara a ama-
relo e percebia-se que em alguns pontos já havia sofrido hábeis
remendos.
O gabinete oferecia a mesma aparência. O papel que fora primi-
tivamente azul tomara a cor de folha seca.
Outra singularidade apresentava essa parte da habitação: era o
frisante contraste que faziam com a pobreza carrança dos dois
aposentos certos objetos, aí colocados, e de uso do morador.
Assim, no recosto de uma das velhas cadeiras de jacarandá, via-
-se neste momento uma casaca preta, que pela fazenda superior,
mas sobretudo pelo corte elegante e esmero do trabalho, conhe-
cia-se ter o chique da casa do Raunier, que já era naquele tempo
o alfaiate da moda.
Ao lado da casaca estava o resto de um traje de baile, que todo
ele saíra daquela mesma tesoura em voga; finíssimo chapéu cla-
que do melhor fabricante de Paris; luvas de Jouvin cor de palha;
e um par de botinas como o Campas só fazia para os seus fre-
gueses prediletos.
Passando à alcova, na mesquinha banca de escrever, coberta
com um pano desbotado e atravancada de rumas de livros, a
maior parte romances, apareciam sem ordem tinteiros de bronze
dourado sem serventia; porta-charutos de vários gostos, cinzeiros
de feitios esquisitos e outros objetos de fantasia.
(Senhora, 2000. Adaptado.)
2. (FACISB MED – UNESP) “O papel da parede de branco pas-
sara a amarelo e percebia-se que em alguns pontos já havia sofri-
do hábeis remendos.”
O termo em destaque é uma forma verbal composta. A forma sim-
ples equivalente é:
a) sofreria.
b) sofria.
c) sofrera.
d) sofrendo.
e) sofreu.
Leia o excerto do romance Vidas Secas, de Graciliano Ramos, para
responder à questão.
Fabiano ia satisfeito. Sim senhor, arrumara-se. Chegara naquele
estado, com a família morrendo de fome, comendo raízes. Caíra
no fim do pátio, debaixo de um juazeiro, depois tomara conta da
casa deserta. Ele, a mulher e os filhos tinham-se habituado à ca-
marinha escura, pareciam ratos – e a lembrança dos sofrimentos
passados esmorecera.
Pisou com firmeza no chão gretado, puxou a faca de ponta, es-
garavatou as unhas sujas. Tirou do aió um pedaço de fumo,
47
 picou-o, fez um cigarro com palha de milho, acendeu-o ao binga,
pôs-se a fumar regalado.
– Fabiano, você é um homem, exclamou em voz alta.
Conteve-se, notou que os meninos estavam perto, com certeza
iam admirar-se ouvindo-o falar só. E, pensando bem, ele não era
homem: era apenas um cabra ocupado em guardar coisas dos
outros. Vermelho, queimado, tinha os olhos azuis, a barba e os
cabelos ruivos; mas como vivia em terra alheia, cuidava de ani-
mais alheios, descobria-se, encolhia-se na presença dos brancos
e julgava-se cabra.
Olhou em torno, com receio de que, fora os meninos, alguém
tivesse percebido a frase imprudente. Corrigiu-a, murmurando:
– Você é um bicho, Fabiano.
Isto para ele era motivo de orgulho. Sim senhor, um bicho, capaz
de vencer dificuldades. Chegara naquela situação medonha – e
ali estava, forte, até gordo, fumando o seu cigarro de palha.
– Um bicho, Fabiano.
Era. Apossara-se da casa porque não tinha onde cair morto, passa-
ra uns dias mastigando raiz de imbu e sementes de mucunã. Viera
a trovoada. E, com ela, o fazendeiro, que o expulsara. Fabiano fi-
zera-se desentendido e oferecera os seus préstimos, resmungando,
coçando os cotovelos, sorrindo aflito. O jeito que tinha era ficar. E o
patrão aceitara-o, entregara-lhe as marcas de ferro.
Agora Fabiano era vaqueiro, e ninguém o tiraria dali. Aparecera
como um bicho, entocara-se como um bicho, mas criara raízes,
estava plantado. Olhou as quipás, os mandacarus e os xiquexi-
ques. Era mais forte que tudo isso, era como as catingueiras e
as baraúnas. Ele, sinhá Vitória, os dois filhos e a cachorra Baleia
estavam agarrados à terra.
(Vidas secas, 2010.)
“Aparecera como um bicho, entocara-se como um bicho, mas cria-
ra raízes, estava plantado.” (penúltimo parágrafo)
3. (FASM MED – UNESP) O tempo em que estão conjugados os
verbos destacados
a) mostra que não se trata de acontecimentos corriquei-
ros, mas de momentos especiais na vida do personagem.
b) informa que os fatos enunciados são suposições
a respeito do futuro do momento pretérito em que a
narrativa principal acontece.
c) indica que os fatos aconteceram em um passado
anterior ao tempo, também passado, da linha princi-
pal da narrativa, indicada pelo verbo “estava”.
d) adiciona ao texto um tom erudito, que reforça o
encadeamento do pensamento elaborado do perso-
nagem Fabiano.
e) denota um processo contínuo no passado, que se
estende até o presente da narrativa, indicado pelo
verbo “estava”.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES
Aumenta o número de adultos que não CONSEGUE focar sua
atenção em uma única coisa por muito tempo. São tantos os estí-
mulos e tanta a pressão para que o entorno seja completamente
desvendado que aprendemos a ver e/ou fazer várias coisas ao
48
mesmo tempo. Nós nos tornamos, à semelhança dos computa-
dores, pessoas multitarefa, não é verdade?
Vamos tomar como exemplo uma pessoa dirigindo. Ela precisa
estar atenta aos veículos que vêm atrás, ao lado e à frente, à
velocidade média dos carros por onde trafega, às orientações do
GPS ou de programas que sinalizam o trânsito em tempo real, às
informações de alguma emissora de rádio que comenta o trânsi-
to, ao planejamento mental feito e refeito várias vezes do trajeto
que deve fazer para chegar ao seu destino, aos semáforos, faixas
de pedestres etc.
Quando me vejo em tal situação, eu me lembro que 14dirigir, após
um dia de intenso trabalho no retorno para casa, já FOI uma
atividade prazerosa e desestressante.
18
O uso da internet AJUDOU a transformar nossa maneira de
olhar para o mundo. Não mais observamos os detalhes, por causa
de nossa ganância em relação a novas e diferentes informações.
Quantas vezes sentei em frente ao computador para buscar textos
sobre um tema e, de repente, me dei conta de que ESTAVA em te-
mas que em nada se RELACIONAVAM com meu tema primeiro.
Aliás, a leitura também sofreu transformações pelo nosso costu-
me de ler na internet. SOFREMOS de uma tentação permanen-
te de pular palavras e frases inteiras, apenas para irmos direto ao
ponto. O problema é que alguns textos exigem a leitura atenta
de palavra por palavra, de frase por frase, para que faça sentido.
Aliás, não é a combinação e a sucessão das palavras que dá senti-
do e beleza a um texto?
Se está difícil para nós, adultos, focar nossa atenção, imagine,
caro leitor, para as crianças. Elas já NASCERAM neste mundo de
profusão de estímulos de todos os tipos; elas são exigidas, desde
o início da vida, a dar conta de várias coisas ao mesmo tempo;
elas são estimuladas com diferentes objetos, sons, imagens etc.
Aí, um belo dia elas vão para a escola. Professores e pais, a partir
de então, querem que as crianças PRESTEM atenção em uma
única coisa por muito tempo. E quando elas não conseguem,
reclamamos, levamos ao médico, arriscamos hipóteses de que
sejam portadoras de síndromes que exigem tratamento etc.
A maioria dessas crianças sabe focar sua atenção, sim. Elas já sa-
bem usar programas complexos em seus aparelhos eletrônicos,
brincam com jogos desafiantes que exigem atenção constante
aos detalhes e, se deixarmos, passam horas em uma única ativi-
dade de que gostam.
Mas, nos estudos, queremos que elas prestem atenção no que é
preciso, e não no que GOSTAM. E isso, caro leitor, exige a árdua
aprendizagem da autodisciplina. Que leva tempo, é bom lembrar.
As crianças precisam de nós, pais e professores, para começar a
aprender isso. Aliás, boa parte desse trabalho é nosso, e não delas.
Não basta mandarmos que elas prestem atenção: isso de nada
as ajuda. O que pode ajudar, por exemplo, é analisarmos o con-
texto em que estão quando precisam focar a atenção e orga-
nizá-lo para que SEJA favorável a tal exigência. E é preciso
lembrar que não se pode esperar toda a atenção delas por
muito tempo: o ensino desse quesito no mundo de hoje é um
processo lento e gradual.
SAYÃO, Rosely. Profusão de estímulos. In:
Folha de São Paulo, 11 fev. 2014.
4. (Col. Naval) Em qual opção a forma verbal em destaque ex-
pressa uma ação hipotética?
a) “[...] me dei conta de que ESTAVA em temas [...].”
b) “[...] e organizá-lo para que SEJA favorável [...].”
c) “[...] atenção no que é preciso, e não no que GOSTAM.”
d) “Aumenta o número de adultos que não CONSE-
GUE focar [...].”
e) “Elas já NASCERAM neste mundo de profusão [...].”
5. (Col. Naval) Em que opção a forma verbal em destaque trans-
mite a ideia de continuidade, de processo que era constante ou
frequente?
a) “[...] dirigir, [...], já FOI uma atividade praze-
rosa [...].”
b) “[...] que em nada se RELACIONAVAM com meu
tema primeiro.”
c) “SOFREMOS de uma tentação permanente de
pular [...].”
d) “Mas, nos estudos, queremos que elas PRESTEM
atenção [...].”
e) “O uso da internet AJUDOU a transformar nossa
maneira [...].”
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Conversar pressupõe um diálogo produtivo entre as pessoas.
Significa dizer que conversar é um processo cooperativo entre
interlocutores.
Leia o texto abaixo, que representa uma conversa.
6. (IFSP) No trecho “a gente pode ter conversas literárias”,
substituindo-se o sujeito por outro de primeira pessoa do plu-
ral, no tempo pretérito perfeito, o resultado é o seguinte:
a) podemos ter conversas literárias.
b) podíamos ter conversas literárias.
c) poderíamos ter conversas literárias.
d) pudemos ter conversas literárias.
e) pudéssemos ter conversas literárias.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Filme-enigma de Christopher Nolan gera discussões sobre signifi-
cado e citações ocultas ou óbvias em sua trama onírica
Cena do longa de ficção científica "A Origem"
Certa vez o sábio taoísta Chuang Tzu sonhou que era uma bor-
boleta. Ao acordar, entretanto, ele não sabia mais se era um
homem que sonhara ser uma borboleta ou uma borboleta que
agora sonhava ser um homem.
Será que Dom Cobb está sonhando? Será que a vida real é esta
mesma ou somos nós que sonhamos?
Alguns podem ir ao cinema para assistir “A Origem”, de Chris-
topher Nolan (“Batman - O Cavaleiro das Trevas”) e achar tão
chato que vão sonhar de verdade, dormindo na fase de sono REM.
Mas outros estão sonhando acordados. Em blogs, sites e grupos
de discussão, os já fanáticos pelo filme de Nolan apontam refe-
rências (de mitologia grega), veem citações (de “Lost”), tecem
teorias malucas e conspiratórias (o sonho dentro do sonho).
Alguns acusam o diretor de copiar filmes os mais variados, de
“Blade Runner” (1982) a “eXistenZ” (1999), de se inspirar em
“2001 - Uma Odisseia no Espaço” (1968) e até de roubar a ideia
de um quadrinho do Tio Patinhas de 2002.
O fato é que Nolan acertou o alvo. E ele sabia do potencial “ner-
dístico” de seu filme. Tanto é que cogitou mudar a canção que
toca no filme todo, “Non, Je Ne Regrette Rien”, com Edith Piaf,
porque uma das atrizes escaladas, Marion Cotillard, havia vivido
a cantora francesa em um filme de 2007.
(...)
Além da música, uma boa diversão de “A Origem” é identificar
os objetos impossíveis deixados por Nolan ao longo do filme. A
escada de Penrose, criada pelo psiquiatra britânico Lionel Penro-
se, aparece diversas vezes na tela – e também inspirou o quadro
que tenta explicar facetas do longa.
Melhor ir ver o filme e não pensar em escadas... No que você está
pensando agora?
(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq1908201010.htm)
7. (Insper) Releia o primeiro parágrafo:
Certa vez o sábio taoísta Chuang Tzu SONHOU que era uma
borboleta. Ao acordar, entretanto, ele não sabia mais se era um
homem que SONHARA ser uma borboleta ou uma borboleta que
agora SONHAVA ser um homem.
As formas verbais em NEGRITO indicam, respectivamente
a) ação concluída, ação simultânea e ação hipotética.
b) ação durativa, ação concluída e ação não concluída
c) ação pontual, ação contínua e ação fictícia.
d) ação concluída, ação posterior e ação anterior.
e) ação concluída, ação anterior e ação contínua.
49
 Leia o trecho do romance Senhora, de José de Alencar, para res-
ponder à questão.
Convencida de que todos os seus inúmeros apaixonados, sem
exceção de um, a pretendiam unicamente pela riqueza; Auré-
lia reagia contra essa afronta, aplicando a esses indivíduos o
mesmo estalão.
Assim costumava ela indicar o merecimento relativo de cada um
dos pretendentes, dando-lhes certo valor monetário. Em lingua-
gem financeira, Aurélia cotava os seus adoradores pelo preço
que razoavelmente poderiam obter no mercado matrimonial.
Uma noite, no Cassino, a Lísia Soares, que se fazia íntima com
ela, e desejava ardentemente vê-la casada, dirigiu-lhe um grace-
jo acerca do Alfredo Moreira, rapaz elegante que chegara recen-
temente da Europa:
− É um moço muito distinto, respondeu Aurélia sorrindo; vale bem
como noivo cem contos de réis; mas eu tenho dinheiro para pagar
um marido de maior preço, Lísia; não me contento com esse.
Riam-se todos destes ditos de Aurélia, e os lançavam à conta de
gracinhas de moça espirituosa; porém a maior parte das senho-
ras, sobretudo aquelas que tinham filhas moças, não cansavam
de criticar desses modos desenvoltos, impróprios de meninas
bem-educadas.
Os adoradores de Aurélia sabiam, pois ela não fazia mistério, do
preço de sua cotação no rol da moça; e longe de se agastarem
com a franqueza, divertiam-se com o jogo que muitas vezes re-
sultava do ágio de suas ações naquela empresa nupcial.
(Senhora, 2013. Adaptado.)
8. (FAMEMA) “a Lísia Soares, que se fazia íntima com ela, e
DESEJAVA ardentemente vê-la casada, DIRIGIU-lhe um gra-
cejo acerca do Alfredo Moreira”
Os tempos dos verbos destacados indicam, respectivamente,
a) fato que perdura no presente e fato frequente no
passado.
b) fato que perdura no presente e fato que perdura
no passado.
c) fato que perdura no passado e fato pontual, termi-
nado, no passado.
d) fato pontual, terminado, no passado e fato anterior
a outro já passado.
e) fato pontual, terminado, no passado e fato que per-
dura no passado.
Leia o texto de Marilda Rebouças para responder à questão.
A primeira manifestação surrealista aconteceu em 1924 com a
divulgação do panfleto “Um cadáver”, a propósito da morte de
Anatole France, prêmio Nobel de literatura. Os surrealistas não
estavam interessados no estilo límpido, nem no famoso ceticismo
desse escritor consagrado e, por isso mesmo, alvo perfeito para o
grupo de jovens lobos mostrarem suas garras. Numa linguagem
violenta, afirmavam que acabava de morrer “um pouco da servi-
lidade humana”. E, como esperavam, a repercussão foi enorme.
Como consequência funesta, Breton e Aragon perderam o em-
prego oferecido pelo colecionador Jacques Doucet.
(Surrealismo, 1986.)
50
9. (FAMERP) “Como consequência funesta, Breton e Aragon
PERDERAM o emprego oferecido pelo colecionador Jacques
Doucet.”
O tempo do verbo destacado indica um acontecimento
a) frequente, no passado.
b) em um passado anterior a alguns dos demais fatos citados.
c) pontual, no passado.
d) no futuro do passado em que alguns dos demais
fatos citados ocorrem.
e) contínuo, inteiramente no passado.
Leia o texto de Carlos Ranulfo Melo para responder à questão.
CORRUPÇÃO ELEITORAL
As democracias contemporâneas são arranjos representativos. A
representação foi a “solução encontrada” para um dilema. Tão
logo firmado o princípio da igualdade política entre os indivíduos,
regimes políticos baseados na tradição, na origem de classe ou na
condição de status perderam a legitimidade. Por outro lado, o tama-
nho das sociedades e a complexidade cada vez maior das questões
em discussão – demandando acesso a informações, disponibilidade
de tempo e condições de negociação – tornaram proibitiva a ideia
de que todos participassem das decisões a serem coletivizadas. A
escolha de um corpo de representantes em eleições livres, justas e
periódicas – e que incluam a todo o eleitorado adulto – passou a
ser algo que, sem esgotar a noção contemporânea de democra-
cia, firmou-se como sua pedra angular. Ao se dirigirem às urnas
os cidadãos reafirmam sua condição de igualdade perante um ato
fundamental do Estado. Ao organizar as eleições e transformar os
votos em postos executivos e/ou legislativos, o aparato institucional
das democracias permite que, em maior ou menor grau, os mais
diversos interesses, opiniões e valores sejam vocalizados no curso
do processo decisório. Tal processo, no entanto, pode apresentar
problemas que ameacem corromper o corpo político constituído,
comprometendo sua legitimidade e diminuindo sua capacidade de
oferecer à coletividade os resultados esperados.
A corrupção eleitoral ou a reiterada incidência de fenômenos ca-
pazes de desvirtuar o processo de constituição de um corpo de re-
presentantes sempre significou um problema para as democracias.
A condição para que seu enfrentamento se tornasse possível foi
a constituição de uma Justiça Eleitoral dotada de autonomia face
aos poderes político e econômico, com recursos suficientes para
organizar e poderes necessários para regulamentar os processos
eleitorais. Mas mesmo as democracias consolidadas não consegui-
ram impedir de forma cabal que determinados interesses pudes-
sem, utilizando os recursos que tivessem à mão, obter vantagens
diferenciadas em função de sua participação nas eleições.
(Corrupção, 2008. Adaptado.)
10. (FAMERP) “Ao se dirigirem às urnas os cidadãos REAFIR-
MAM sua condição de igualdade perante um ato fundamental do
Estado.”(1º parágrafo)
Em seu contexto, o verbo destacado, na forma em que foi empre-
gado, indica uma ação
a) usual, reiterada, no passado.
b) habitual, regular.
c) feita no instante em que o enunciado é apresentado.
d) contínua, extensa, no presente.
e) pontual, corriqueira, ordinária e sem importância.
E.O. Fixação
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
TINTIM
Durante alguns anos, o tintim me intrigou. Tintim por tintim: o
que queria dizer aquilo? Imaginei que fosse alguma misteriosa
medida de outros tempos que sobrevivera ao sistema métrico,
como a braça, a légua, etc. Outro mistério era o triz. Qual a exata
definição de um triz? É uma subdivisão de tempo ou de espaço.
As coisas deixam de acontecer por um triz, por uma fração de
segundo ou de milímetro. Mas que fração? O triz talvez corres-
pondesse a meio tintim, ou o tintim a um décimo de triz.
Tanto o tintim quanto o triz pertenceriam ao obscuro mundo das
microcoisas.
Há quem diga que não existe uma fração mínima de matéria,
que tudo pode ser dividido e subdividido. Assim como existe o in-
finito para fora – isto é, o espaço sem fim, depois que o Universo
acaba – existiria o infinito para dentro. A menor fração da menor
partícula do último átomo ainda seria formada por dois trizes, e
cada triz por dois tintins, e cada tintim por dois trizes, e assim por
diante, até a loucura.
Descobri, finalmente, o que significa tintim. É verdade que, se
tivesse me dado o trabalho de olhar no dicionário mais cedo,
minha ignorância não teria durado tanto. Mas o óbvio, às vezes, é
a última coisa que nos ocorre. Está no Aurelião. Tintim, vocábulo
onomatopaico que evoca o tinido das moedas.
Originalmente, portanto, “tintim por tintim” indicava um pa-
gamento feito minuciosamente, moeda por moeda. Isso no
tempo em que as moedas, no Brasil, tiniam, ao contrário de
hoje, quando são feitas de papelão e se chocam sem ruído.
Numa investigação feita hoje da corrupção no país tintim por
tintim ficaríamos tinindo sem parar e chegaríamos a uma nova
concepção de infinito.
Tintim por tintim. A menina muito dada namoraria sim-sim por
sim-sim. O gordo incontrolável progrediria pela vida quindim por
quindim. O telespectador habitual viveria plim-plim por plim-
-plim. E você e eu vamos ganhando nosso salário tin por tin (olha
aí, a inflação já levou dois tins).
Resolvido o mistério do tintim, que não é uma subdivisão nem
de tempo nem de espaço nem de matéria, resta o triz. O Aurelião
não nos ajuda. “Triz”, diz ele, significa por pouco. Sim, mas que
pouco? Queremos algarismos, vírgulas, zeros, definições para
“triz”. Substantivo feminino. Popular.
“Icterícia.” Triz quer dizer icterícia. Ou teremos que mudar todas
as nossas teorias sobre o Universo ou teremos que mudar de
assunto. Acho melhor mudar de assunto.
O Universo já tem problemas demais.
VERÍSSIMO, Luis Fernando. Comédias para ler na
escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
1. (IFSP) Considere o seguinte trecho: “É verdade que, se TIVES-
SE me dado o trabalho de olhar no dicionário mais cedo, minha
ignorância não TERIA durado tanto. Mas o óbvio, às vezes, é a
última coisa que nos OCORRE”. Os verbos grifados encontram-
-se conjugados, respectivamente:
a) pretérito perfeito do indicativo, futuro do pretérito
do indicativo, presente do subjuntivo.
b) pretérito imperfeito do indicativo, pretérito perfeito
do indicativo, presente do indicativo.
c) pretérito mais-que-perfeito do indicativo, pretérito
imperfeito do indicativo, presente do subjuntivo.
d) pretérito imperfeito do subjuntivo, pretérito imper-
feito do indicativo, pretérito perfeito do indicativo.
e) pretérito imperfeito do subjuntivo, futuro do preté-
rito do indicativo, presente do indicativo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Crônica parafraseada de uma Síria em guerra
Ela abre os olhos. Não fosse o cheiro horrível de morte, o silêncio
seria até agradável, mas o olfato a lembra que não há paz –
nem pessoas, vizinhos, crianças. A trégua na manhãzinha não
traz esperança. Tão somente lhe permite descansar o corpo, mas
não a mente. As lembranças da noite anterior ainda produzem
sobressaltos. Bombas, casas caindo e soldados gritando.
Levanta-se, bebe o pouco da água que restou do copo ao lado
da cama. Já não é tão limpa, nem farta como antes. Sempre um
gosto amargo misturado com H2O.
Abre a geladeira, e só encontra comida enlatada e congelada.
E mesmo não tão congelada assim, já que os cortes diários de
eletricidade derretem as camadas de gelo.
Os sobrinhos ainda dormem, e ela tenta orar. Não consegue. A
mente desconcentra-se facilmente. Em uma prece fragmentada,
pede a Deus descanso e trégua. E faz a oração sem pensar muito.
Não precisa; é a mesma oração das últimas semanas.
Ela não quer sair de casa. Não é teimosia, é falta de opção. “Para
onde ir?”, pergunta, com uma voz desesperançosa. Está tão con-
fusa que não consegue imaginar saídas.
Nem a piedade de enterrar os mortos o governo permite. Ca-
dáveres estão espalhados pelas ruas. As forças de Assad 3im-
pediram de sepultar ou mesmo remover os restos mortais. Ou
seja, mesmo viva, ela não tem como fugir da morte escancarada
diante de seus olhos. Não é fácil acreditar na vida, quando a
realidade grita o contrário.
Se não podem sepultar os mortos, os sobreviventes tentam ao me-
nos ajudar a curar as feridas dos machucados. Não podem levá-los
aos hospitais da cidade, já que há um medo generalizado de que o
governo prenda os feridos como se fossem prisioneiros de guerra.
Resta improvisar atendimento nos campos. Não bastasse a preca-
riedade do atendimento, não há medicamentos suficientes.
Rebeca, de 32 anos, é trabalhadora autônoma. Ou melhor, 4era.
Agora já não sabe mais o que é e o que faz em sua cidade Da-
masco, capital da Síria.
Crônica parafraseada do depoimento de uma moradora da capi-
tal da Síria (identificada apenas pela letra “R”) ao jornal Folha de
São Paulo, de quarta-feira, dia 25. A Síria está em revolta há 16
meses contra a ditadura de Bashar al-Assad. Nos últimos dias, o
confronto contra os rebeldes se acirrou e as mortes aumentaram.
Disponível em: <http://ultimato.com.br/sites/
fatosecorrelatos/2012/07/26/cronica-parafraseada-de-
uma-siria-em-guerra/> Acesso em: 14 set. 2015.
51
 2. (Ifsul) Considerando a flexão das formas verbais impediram
(ref. 3) e era (ref. 4), é correto afirmar que
a) os dois verbos estão conjugados no pretérito im-
perfeito do modo indicativo.
b) os dois verbos estão conjugados no pretérito per-
feito do modo indicativo.
c) o verbo impedir está conjugado no pretérito per-
feito do indicativo, e o ser, no pretérito imperfeito
do indicativo.
d) o verbo impedir está conjugado no pretérito
imperfeito do subjuntivo, e o ser, no futuro do
subjuntivo.
Leia o texto de André Gotz para responder à questão.
O grande problema dos carros é o fato de serem como man-
sões à beira-mar: são bens de luxo inventados para o prazer
exclusivo de uma minoria muito rica, os quais em concepção
e natureza nunca foram destinados ao povo. Em sua concep-
ção e em sua finalidade original, o carro é um bem de luxo.
E o luxo, por definição, é impossível de ser democratizado: se
todos ascendem ao luxo, ninguém tira proveito dele.
Isso é admitido sem questionamentos pelo senso comum no
caso das mansões à beira-mar. Nenhum demagogo ousou dizer
que democratizar o direito às férias significa aplicar o princí-
pio uma mansão com praia particular para cada família. Todos
compreendem que, se cada uma das treze ou quatorze milhões
de famílias existentes na França devesse dispor mesmo que
apenas de dez metros da costa, seria preciso dividir as praias
em tiras tão pequenas – ou amontoar tanto as mansões – que
seu valor de uso seria nulo e sua vantagem sobre um complexo
hoteleiro desapareceria. Em suma, a democratização do acesso
às praias admite somente uma solução: a solução coletivista. E
essa solução está necessariamente em guerra com o luxo que
constituem as praias particulares, privilégio que uma pequena
minoria se atribui à custa de todos.
Ora, por que aquilo que é absolutamente óbvio no caso
das praias não é geralmente visto da mesma forma no caso
do transporte? Por acaso um carro também não ocupa um
espaço tão escasso quanto uma mansão na praia? Não es-
polia os outros que usam as ruas (pedestres, ciclistas, usu-
ários de ônibus ou bondes)? Não perde seu valor de uso
quando todo mundo utiliza o seu? No entanto abundam
os demagogos que afirmam que cada família tem o direito
a pelo menos um carro, e que seria até mesmo encargo do
"Estado" atuar de forma que todos pudessem estacionar
convenientemente e viajar no feriado ou nas férias ao mes-
mo tempo que todos os outros a 150 km/h.
(Ned Ludd (org). Apocalipse motorizado, 2004. Adaptado.)
3. (SÃO CAMILO MED – UNESP) "Todos compreendem
que, se cada uma das treze ou quatorze milhões de famílias
existentes na França devesse dispor mesmo que apenas de dez
metros da costa, SERIA preciso dividir as praias em tiras tão
pequenas – ou amontoar tanto as mansões – que seu valor de
uso SERIA nulo e sua vantagem sobre um complexo hoteleiro
desapareceria."
Os verbos destacados no excerto estão conjugados no
52
a) futuro do pretérito, pois não se trata de fato localiza-
do em um futuro próximo, mas em um futuro distante.
b) futuro do presente, para fazer uma afirmação futu-
ra em relação ao tempo do que foi enunciado antes.
c) pretérito mais-que-perfeito, pois se trata de um fato
posterior a outro fato enunciado no texto.
d) futuro do presente, para deixar claro que se trata de
uma hipótese e não de um fato já consumado.
e) futuro do pretérito, a fim de imaginar um cenário
projetado a partir de uma hipótese antes enunciada.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
PORTUGUÊS NO TOPO DAS
LÍNGUAS MAIS IMPORTANTES
A língua portuguesa é a segunda língua mais importante no mun-
do dos negócios, pelo menos para quem tem o inglês como língua
materna. Quem o diz é Ofer Shoshan, um colaborador da revista
norte-americana Entrepeneur, num artigo divulgado esta semana.
Espanhol, português e chinês são, na opinião do autor do arti-
go, as línguas que “todos os diretores executivos de empresas
globais devem aprender”. A lista refere um total de 6 línguas,
incluindo o russo, o árabe e o alemão.
“A língua portuguesa já é a quarta língua mais traduzida, na nos-
sa empresa, o que reflete o seu crescimento nos últimos anos”,
diz Ofer, que é o diretor executivo da empresa de traduções One
Hour Translations.
O autor admite, contudo, que este aumento da ‘procura’ da língua
portuguesa está ligado ao Brasil e não a Portugal, já que “a econo-
mia brasileira está a deixar de ser emergente para passar a ser uma
das mais ricas do mundo, com uma população gigantesca, vastos
recursos naturais e uma forte comunidade tecnológica”.
Ofer Shoshan recorda que o próprio Bill Gates assumiu, recen-
temente, um dos seus maiores arrependimentos: não falar uma
segunda língua para além do inglês.
Por outro lado, o autor refere o momento em que o fundador do
Facebook, Mark Zuckerberg, “mostrou um impressionante domí-
nio da língua chinesa, durante uma visita, em outubro passado, a
uma universidade de Pequim”.
“Ao aprender chinês, Zuckerberg demonstrou que dominar a lín-
gua local é fundamental para aprofundar relações de negócio e
conquistar a alma e o coração dos mercados”, diz Ofer Shoshan.
Disponível em: https://iilp.wordpress.com/2015/05/06/portugues-
no-topo-das-linguas-mais-importantes Acesso em:23/05/2015.
4. (UPE) Considerando algumas formas verbais empregadas no
texto, assinale a alternativa CORRETA.
 a) O tempo e o modo da forma verbal empregada no
trecho: “A língua portuguesa é a segunda língua mais
importante no mundo dos negócios” expressam a in-
certeza do autor em relação à afirmação que ele faz.
b) Na variante brasileira do português, o fato de os
verbos “ter” e “haver” serem, às vezes, empregados
como equivalentes, pode ser exemplificado no trecho
“para quem tem o inglês como língua materna”.
c) No trecho: “Ofer Shoshan recorda que o próprio Bill
Gates assumiu, recentemente, um dos seus maiores
arrependimentos”, a variação presente/passado das for-
mas verbais destacadas resulta em incorreção no texto.
d) Com a forma verbal selecionada no trecho: “Mark
Zuckerberg mostrou um impressionante domínio da
língua chinesa”, o autor pretendeu indicar uma ação
iniciada no passado e ainda não concluída.
e) No trecho: “‘Ao aprender chinês, Zuckerberg de-
monstrou que [...]’, diz Ofer Shoshan”, a forma ver-
bal destacada, embora esteja no presente, indica uma
ação do passado.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Editorial
O VALOR DA VIDA
Hermann A.V. von Tiesenhausen Diretor executivo do jornal Medicina
A mistanásia é um termo pouco utilizado nas conversas do dia
a dia, mas, que, infelizmente, não está tão distante de nossa re-
alidade. A imprensa registra, sem filtros, o drama de milhares de
pacientes e profissionais nos postos de saúde, hospitais e pron-
tos-socorros e traduz a dura proximidade com a expressão.
O significado de mistanásia remete à omissão de socorro, à
negligência. Ela representa a morte miserável, antes da hora. É
conhecida como a eutanásia social. No Brasil, seu flagelo atinge,
sobretudo, os mais carentes, que dependem exclusivamente do
Estado quando o corpo padece.
Um exemplo do que a mistanásia pode causar apareceu em
série de reportagens exibida pelo Jornal Nacional (Rede Globo),
em janeiro, que dissecou o drama dos pacientes com câncer no
país. A falta de tudo torna a larga espera pelo atendimento um
duro calvário e, em meio ao desespero, centros de excelência,
como o Instituto Nacional do Câncer (Inca), no Rio de Janeiro,
minguam a céu aberto.
A falência do sistema público de saúde não é só um fenômeno
administrativo ou contábil. Quem dera o fosse. Assim, seria mais
fácil suportá-la, pois contas se arrumam. A questão é que o de-
sequilíbrio causado por uma gestão feita de pessoas perdidas
em meio ao tiroteio entrou em nossas casas pela porta da frente.
A situação grave, contornada com paliativos, ceifa vidas, inclusive
de crianças e jovens, impedidos de receber aquilo que a Consti-
tuição lhes garante como direito cidadão: o acesso universal, in-
tegral, gratuito e com equidade a serviços de saúde de qualidade.
Nesta edição do jornal Medicina, apresentamos números do
valor da vida e da saúde de cada brasileiro para o setor públi-
co. A média nacional não supera os R$ 4,00 ao dia, ou seja,
quase nada se comparado a outros países com modelos assis-
tenciais semelhantes.
Essa conta acentua a tragédia da morte anunciada em corredores
e filas de espera e suscita um questionamento importante, pois os
dados evidenciam que, apesar do pouco destinado, é o mau uso
dos recursos que estão disponíveis que aprofunda a crise.
O Brasil está diante de um dilema. É hora de rever caminhos,
adotar novas posturas, corrigir falhas para não sentenciar a
população à doença e tirar do estado de coma em que se
encontra o Sistema Único de Saúde (SUS), uma das maiores
políticas sociais do mundo e balizador de todo modelo de
atenção no País.
Jornal Medicina Publicação oficial do Conselho
Federal de Medicina. Janeiro 2016.
5. (Fac. Albert Einstein) “Quem dera o fosse.” Os verbos empre-
gados nessa frase do quarto parágrafo (verbo dar no pretérito
mais-que-perfeito do indicativo e verbo ir no pretérito imperfeito
do subjuntivo) contribuem para construir o sentido de que
a) o fenômeno administrativo e contábil gerado pelo
desequilíbrio da gestão do sistema público de saúde
levou o país à falência.
b) o problema com a saúde nacional se circunscreve a
questões de natureza administrativa ou contábil.
c) a situação em que se encontra o sistema público de
saúde não se restringe a questões de natureza admi-
nistrativa ou contábil.
d) a falência do sistema público de saúde brasileiro se
resolve pela gestão equilibrada das contas.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O SEQUESTRO DAS PALAVRAS
Gregório Duvivier
Vamos supor que toda palavra tenha uma vocação primeira. A
palavra mudança, por exemplo, nasceu filha da transformação e
da troca, e desde pequena 2servia para descrever o processo de
mutação de uma coisa em outra coisa que não deixou de ser, na
essência, a mesma coisa – quando a coisa é trocada por outra
coisa, não é mudança, é substituição. A palavra justiça, por exem-
plo, brotou do casamento dos direitos com a igualdade (sim, foi
um ménage): servia para tornar igual aquilo que tinha o direito
de ser igual mas não estava sendo tratado como tal.
No entanto as palavras cresceram. E, assim como as pessoas,
foram sendo contaminadas pelo mundo a sua volta. As palavras,
coitadas, não sabem escolher amizade, não sabem dizer não.
A liberdade, por exemplo, é dessas palavras que só dizem sim.
Não nasceu de ninguém. Nasceu contra tudo: a prisão, a depen-
dência, o poder, o dinheiro – mas não se espante se você vir a
liberdade vendendo absorvente, desodorante, cartão de crédito,
empréstimo de banco. A publicidade vive disso: dobrar as melho-
res palavras sem pagar direito de imagem. Assim, você 11verá as
palavras ecologia e esporte juntarem-12se numa só para criar o
EcoSport – existe algo menos ecológico ou esportivo que um car-
ro? Pobres palavras. Não 15tem advogados. Não precisam assinar
termos de autorização de imagem. Estão aí, na praça, gratuitas.
Nem todos aceitam que as palavras 16sejam sequestradas ao
bel-prazer do usuário. A política é o campo de guerra onde se
disputa a posse das palavras. A “ética”, filha do caráter com
a moral, transita de um lado para o outro dos conflitos, assim
53
 como a Alsácia-Lorena, e não sem guerras sanguinárias. Com
um revólver na cabeça, é obrigada a endossar os seres mais
amorais e sem caráter. A palavra mudança, que sempre andou
com as esquerdas, foi sequestrada pelos setores mais conser-
vadores da sociedade – que fingem querer mudar, quando o
que querem é trocar (para que não se mude mais). A Justiça,
coitada, foi cooptada por quem atropela direitos e desconhece
a igualdade, confundindo-a o tempo todo com seu primo, o
justiçamento, filho do preconceito com o ódio.
Já a palavra impeachment, recém-nascida, filha da democracia
com a mudança, 22está escondida num porão: emprestaram suas
roupas à palavra golpe, que desfila por aí usando seu nome e seus
documentos. Enquanto isso, a palavra jornalismo, coitada, agoniza
na UTI. As palavras não lutam sozinhas. É preciso lutar por elas.
Texto publicado em 21 mar. 2016. Disponível em: <http://www1.
folha.uol.com.br/colunas/gregorioduvivier/2016/03/1752170-
o-sequestro-das-palavras.shtml>. Acesso em: 06 abr. 2016.
6. (Ifsul) Quanto ao emprego dos verbos no texto “O sequestro
das palavras”, é correto afirmar que
a) o verbo “ver” (ref. 11) foi conjugado no futuro do
pretérito do modo indicativo, embora faça referência
ao tempo presente.
b) o verbo “ser” (ref. 16) foi flexionado no presente
do indicativo, indicando a incerteza de que a ação
ocorra de fato.
c) a locução verbal presente na referência 22, utili-
zada no passado perfeito do indicativo, designa uma
ação já concluída.
d) o verbo “servir” (ref. 2) foi conjugado no pretérito
imperfeito do indicativo para designar uma ação em
contínua realização do passado para o presente.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
DÁ PRA DESENHAR?
Marcelo Gruman
As livrarias no Rio de Janeiro estão desaparecendo, sobretudo
os sebos, que teimam em comercializar objetos sujos de história.
[...] É a tal “civilização digital”. Se não digital, do 3kindle e do
4
IPhone, do ambiente asséptico, inodoro, impessoal de cadeias
livreiras como Cultura, Travessa ou Saraiva, padronizadas. Chega-
mos à era da “mcdonaldização” do hábito de ler. Sem passado,
sem futuro, um presente contínuo.
Não bastasse o desprestígio do livro físico, vivemos o “triunfo
total da não leitura”, conforme o editor de não ficção e lite-
ratura brasileira da Editora Record, Carlos Andreazza, que re-
solveu lançar a campanha pela “maioridade intelectual”, que
considera uma provocação à onda dos livros de colorir. Para ele,
o editor também é um educador e tem a obrigação de atrair
o leitor jovem-adulto, ampliando o público leitor como uma
resposta saudável a esta atração cultural que é “o livro de unir
os pontinhos”, como ironicamente o define Joaquim Ferreira
dos Santos. Andreazza diz que, hoje, somos obrigados a falar
redundâncias bárbaras como “livro para ler”. Uma piada de
mau gosto porque livro pressupõe leitura.
[...] Há não muito tempo, perguntávamos a quem não entendia o
que falávamos se gostaria que desenhássemos a explicação. Era
uma brincadeira, uma forma de infantilizar o interlocutor. Chegou
o dia em que a piada perdeu a graça, porque deixou de ser piada.
54
Fonte: <http://cartamaior.com.br/?/Editoria/Cultura/Da-pra-
desenhar-/39/33645>, texto adaptado. Acesso em: 03 set. 2015
7. (G1 - cft-mg) Considere o trecho a seguir:
[...] Há não muito tempo, PERGUNTÁVAMOS (1) a quem não
entendia o que falávamos se GOSTARIA (2) que DESENHÁS-
SEMOS (3) a explicação. Era uma brincadeira, uma forma de
infantilizar o interlocutor. Chegou o dia em que a piada perdeu a
graça, porque deixou de ser piada.
A indicação da desinência modo-temporal dos verbos 1, 2 e 3,
grifados nesse trecho, está correta em
a) (1) pretérito imperfeito do subjuntivo; (2) futuro sim-
ples do indicativo; (3) pretérito perfeito do indicativo.
b) (1) pretérito perfeito do indicativo; (2) pretérito imper-
feito do indicativo; (3) pretérito imperfeito do indicativo.
c) (1) pretérito imperfeito do indicativo; (2) futuro do pre-
térito do indicativo; (3) pretérito imperfeito do subjuntivo.
d) (1) pretérito mais-que-perfeito do indicativo; (2)
futuro do pretérito do indicativo; (3) pretérito perfeito
do subjuntivo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A cavalgada, que lenta SUBIRA a encosta, DESCIA-A rapida-
mente enquanto Atanagildo, visitando os muros, EXORTAVA os
guerreiros da cruz a pelejarem esforçadamente. Quando estes sou-
beram quais eram as intenções dos árabes acerca das virgens do
mosteiro, a atrocidade do sacrilégio afugentou-lhes dos corações a
menor sombra de hesitação. Sobre as espadas juraram todos com-
bater e morrer como godos. Então o quingentário, a quem parecia
animar sobrenatural ousadia, correu ao templo.
HERCULANO, A. Eurico, o presbítero. 2. ed. São
Paulo: Martin Claret, 2014. p.107.
8. (UEL) Sobre os verbos “subira”, “descia” e “exortava”, presentes
no trecho, assinale a alternativa correta.
a) Os verbos “subira”, “descia” e “exortava” estão no
tempo verbal pretérito perfeito, pois indicam um fato
que aconteceu em um momento passado e foi conclu-
ído. Todos estão no modo indicativo.
b) Os verbos “subira”, “descia” e “exortava” estão no
pretérito imperfeito, pois expressam a duração de um
fato que ocorreu no passado e foi concluído. Os dois
primeiros estão no modo indicativo, enquanto “exorta-
va” está no imperativo, pois expressa ordem.
c) O verbo “subira” está no futuro do presente, pois indica
um fato que ainda ocorrerá; os verbos “descia” e “exorta-
va” estão no futuro do pretérito, pois indicam ações que
aconteceriam. Todos estão no modo indicativo.
d) O verbo “subira” está no pretérito mais-que-perfeito,
pois indica um fato que aconteceu antes de outro fato no
presente; já os verbos “exortava” e “descia” estão no im-
perfeito do subjuntivo, pois expressam desejos ou hipóteses.
e) O verbo “subira” está no pretérito mais-que-perfeito,
pois indica um processo que ocorreu antes de um outro
fato, também no passado; os verbos “descia” e “exorta-
va” estão no pretérito imperfeito, pois indicam um pro-
cesso que ocorreu no passado, expressando sua duração,
e que não foi concluído. Todos estão no modo indicativo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
À porta do Grande Hotel, pelas duas da tarde, Chagas e Silva
postava-se de palito à boca, como se tivesse descido do restau-
rante lá de cima. Poderia parecer, pela estampa, que somente ali
se comesse bem em Porto Alegre. Longe disso! A Rua da Praia
que o diga, ou melhor, que o dissesse. O faz de conta do ine-
fável personagem ligava-se mais à importância, à moldura que
aquele portal lhe conferia. Ele, que tanto marcou a rua, tinha
franco acesso às poltronas do saguão em que se refestelavam os
importantes. Andava dentro de um velho fraque, usava gravata,
chapéu, bengala sob o braço, barba curta, polainas e uns olhi-
nhos apertados na tez bronzeada. O charuto apagado na boca,
para durar bastante, ERA o toque final dessa composição de
pardavasco vindo das Alagoas.
Chagas e Silva chegou a Porto Alegre em 1928. Fixou-se na Rua
da Praia, que percorria com passos lentos, carregando um ar
de indecifrável importância, tão ao jeito dos grandes de então.
Os estudantes tomaram conta dele. Improvisaram comícios na
praça, carregando-o nos braços e fazendo-o discursar. Dava dis-
cretas mordidas e consentia em que lhe pagassem o cafezinho.
Mandava imprimir sonetos, que “trocava” por dinheiro.
Não era de meu propósito OCUPAR-ME do “doutor” Chagas
e, sim, de como se comia bem na Rua da Praia de antigamente.
Mas ele como que me puxou pela manga e levou-me a visitar
casas por onde sua imaginação de longe esvoaçava.
Porto Alegre, sortida por tradicionais armazéns de especialida-
des, DISPUNHA da melhor matéria-prima para as casas de
pasto. Essas casas punham ao alcance dos gourmets virtuo-
síssimos “secos e molhados” vindos de Portugal, da Itália, da
França e da Alemanha. Daí um longo e florescente’ período
de boa comida, para regalo dos homens de espírito e dos que
eram mais estômago que outra coisa.
Na arte de comer bem, talvez a dificuldade fosse a da escolha.
Para qualquer lado que o passante se virasse, encontraria salões
ornamentados recinto maiores ou menores, tabernas ou simples
tascas. A Cidade DIVERTIA-SE também pela barriga.
RUSCHEL, Nilo. Rua da Praia. Porto Alegre:
Editora da Cidade, 2009. p. 110-111.
9. (UFRGS) Considere as afirmações abaixo, a respeito dos tem-
pos verbais utilizados no texto.
I. Os verbos era e dispunha estão conjugados no mesmo tempo e
modo.
II. Todos os verbos do primeiro parágrafo estão conjugados no
pretérito imperfeito do indicativo, porque fazem referência a roti-
nas e hábitos do passado.
III. Os verbos ocupar-me e divertia-se estão conjugados no modo
subjuntivo.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) I, II e III.
E.O. Complementar
Leia o trecho inicial do livro Corações sujos, de Fernando Morais,
para responder à questão.
A voz rouca e arrastada parecia vir de outro mundo. Eram pon-
tualmente nove horas da manhã do dia 1º de janeiro de 1946
quando ela soou nos alto-falantes dos rádios de todo o Japão.
A pronúncia das primeiras sílabas foi suficiente para que 100
milhões de pessoas identificassem quem falava. Era a mesma
voz que quatro meses antes se dirigira aos japoneses, pela pri-
meira vez em 5 mil anos de história do país, para anunciar que
havia chegado o momento de "suportar o insuportável": a ren-
dição do Japão às forças aliadas na Segunda Guerra Mundial.
Mas agora o dono da voz, Sua Majestade o imperador Hiroíto,
tinha revelações ainda mais espantosas a fazer a seus súditos.
Embora ele falasse em keigo – uma forma arcaica do idioma,
reservada aos Filhos dos Céus e repleta de expressões chinesas
que nem todos compreendiam bem −, todos entenderam o que
Hiroíto dizia: ao contrário do que os japoneses acreditavam des-
de tempos imemoriais, ele não era uma divindade. O imperador
leu uma declaração de poucas linhas, escrita de próprio punho.
Aquela era mais uma imposição dos vencedores da guerra. En-
tre as exigências feitas pelos Aliados para que ele permanecesse
no trono, estava a "Declaração da Condição Humana". Ou seja,
a renúncia pública à divindade, que naquele momento Hiroíto
cumpria resignado:
"Os laços que nos unem a vós, nossos súditos, não são o resultado
da mitologia ou de lendas. Não se baseiam jamais no falso concei-
to de que o imperador é deus ou qualquer outra divindade viva."
Petrificados, milhões de japoneses tomaram consciência da verda-
de que ninguém jamais imaginara ouvir: diferentemente do que
lhes fora ensinado nas escolas e nos templos xintoístas, Hiroíto re-
conhecia que era filho de dois seres humanos, o imperador Taisho
e a imperatriz Sadako, e não um descendente de Amaterasu Omi-
kami, a deusa do Sol. Foi como se tivessem jogado sal na ferida
que a rendição, ocorrida em agosto do ano anterior, havia aberto
na alma dos japoneses. O temido Exército Imperial do Japão, que
em inacreditáveis 2600 anos de guerras jamais sofrera uma úni-
ca derrota, tinha sido aniquilado pelos Aliados. O novo xogum, o
chefe supremo de todos os japoneses, agora era um gaijin, um es-
trangeiro, o general americano Douglas MacArthur, a quem eram
obrigados a se referir, respeitosamente, como Maca-san, o "senhor
Mac". Como se não bastasse tamanho padecimento, o Japão des-
cobria que o imperador Hiroíto era apenas um mortal, como qual-
quer um dos demais 100 milhões de cidadãos japoneses.
(Corações sujos, 2000.)
1. (FAMEMA) "Era a mesma voz que quatro meses antes se diri-
gira aos japoneses, pela primeira vez em 5 mil anos de história do
país, para anunciar que havia chegado o momento de 'suportar o
insuportável'" (1º parágrafo)
O verbo destacado foi utilizado no pretérito mais-que-perfeito a
fim de indicar
a) um fato no passado, anterior a outro fato, também
no passado.
b) uma dúvida do enunciador sobre a veracidade do
fato no passado.
55
 c) um fato que ocorreu reiteradamente, no passado.
d) uma ação cujos efeitos se estendem do passado
ao presente.
e) uma verdade universalmente aceita no passado.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Acordou. Levantou-se. Aprontou-se. Lavou-se. Barbeou-se. Enxu-
gou-se. Perfumou-se. Lanchou. Escovou. Abraçou. Beijou. Saiu.
Entrou. Cumprimentou. Orientou. Controlou. Advertiu. Chegou.
Desceu. Subiu. Entrou. Cumprimentou. Assentou-se. Preparou-se.
Examinou. Leu. Convocou. Leu. Comentou. Interrompeu. Leu.
Despachou. Conferiu. Vendeu. Vendeu. Ganhou. Ganhou. Ga-
nhou. Lucrou. Lucrou. Lucrou. Lesou. Explorou. Escondeu. Burlou.
Safou-se. Comprou. Vendeu. Assinou. Sacou. Depositou. Depo-
sitou. Depositou. Associou-se. Vendeu-se. Entregou. Sacou. De-
positou. Despachou. Repreendeu. Suspendeu. Demitiu. Negou.
Explorou. Desconfiou. Vigiou. Ordenou. Telefonou. Despachou.
Esperou. Chegou. Vendeu. Lucrou. Lesou. Demitiu. Convocou.
Saiu. Despiu-se. Dirigiu-se. Chegou. Beijou. Negou. Lamentou.
Dormiu. Roncou. Sonhou. Sobressaltou-se. Acordou. Preocupou-
-se. Temeu. Suou. Ansiou. Tentou. Bebeu. Dormiu. Dormiu. Dor-
miu. Acordou. Levantou-se. Aprontou-se...
MINO. Como se conjuga um empresário. Disponível em: <http://
docslide.com.br/documents/como-se-conjuga-um-empresario.html>.
Acesso em: 18 jan. 2016. Adaptado.
2. (UEFS) No texto de Mino, a utilização e a organização sequen-
cial das formas verbais permitem inferir que a personagem principal
a) não mantém uma rotina adequada a seus princí-
pios éticos.
b) exime-se de qualquer compromisso com a sua pró-
pria família.
c) não apresenta sinais de que irá rever seus valores
e sua forma de agir.
d) alterna contextos de sucesso e lucro com situações
de fracasso e desespero.
e) revela momentos de compaixão diante do outro,
retomando algumas atitudes.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
CAPÍTULO XXI
Na estação de Vassouras, entraram no trem Sofia e o marido,
Cristiano de Almeida e Palha. Este era um rapagão de trinta e
dois anos; 1ela ia entre vinte e sete e vinte e oito.
Vieram sentar-se nos dois bancos fronteiros ao do Rubião [...].
[Rubião] — O senhor é lavrador?
[Palha] — Não, senhor.
[Rubião] — Mora na cidade?
[Palha] — De Vassouras? Não; viemos aqui passar uma semana.
Moro mesmo na Corte. Não teria jeito para lavrador, 2conquanto
ache que é uma posição boa e honrada.
Da lavoura passaram ao gado, à escravatura e à política. Cristia-
no Palha maldisse o governo, que introduzira na fala do trono
uma palavra relativa à propriedade servil; mas, com grande es-
panto seu, Rubião não acudiu à indignação. Era plano deste ven-
der os escravos que o testador lhe deixara, exceto um pajem; se
alguma coisa perdesse, o resto da herança cobriria o desfalque.
56
Demais, a fala do trono, que ele também lera, mandava respeitar
a propriedade atual. Que lhe importavam escravos futuros, se
os não compraria? O pajem ia ser forro, logo que ele entrasse
na posse dos bens. Palha desconversou, e passou à política, às
câmaras, à guerra do Paraguai, tudo assuntos gerais, ao que Ru-
bião atendia, mais ou menos. Sofia escutava apenas; movia tão
somente os olhos, que sabia bonitos, fitando-os ora no marido,
ora no interlocutor.
— Vai ficar na Corte 3ou volta para Barbacena? perguntou o
Palha no fim de vinte minutos de conversação.
— 4Meu desejo é ficar, e fico mesmo, acudiu Rubião; estou can-
sado da província; 5quero gozar a vida. Pode ser até que vá à
Europa, mas não sei ainda.
Os olhos do Palha brilharam instantaneamente.
Machado de Assis, Quincas Borba.
3. (FGV) Empregou-se o presente com ideia de futuro no seguinte
excerto do texto:
a) “ela ia entre vinte e sete e vinte e oito” (ref. 1).
b) “conquanto ache” (ref. 2).
c) “ou volta para Barbacena” (ref. 3).
d) “Meu desejo é ficar” (ref. 4).
e) “quero gozar a vida” (ref. 5).
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Hoje os conhecimentos se estruturam de modo fragmentado, se-
parado, compartimentado nas disciplinas. Essa situação impede
uma visão global, uma visão fundamental e uma visão complexa.
"Complexidade" vem da palavra latina complexus, que significa
a compreensão dos elementos no seu conjunto.
As disciplinas costumam excluir tudo o que se encontra fora do
seu campo de especialização. A literatura, no entanto, é uma
área que se situa na inclusão de todas as dimensões humanas.
Nada do humano lhe é estranho, estrangeiro.
A literatura e o teatro são desenvolvidos como meios de ex-
pressão, meios de conhecimento, meios de compreensão da
complexidade humana. Assim, podemos ver o primeiro modo
de inclusão da literatura: a inclusão da complexidade humana.
E vamos ver ainda outras inclusões: a inclusão da personalidade
humana, a inclusão da subjetividade humana, e, também, muito
importante, a inclusão; do estrangeiro, do marginalizado, do in-
feliz, de todos que ignoramos e desprezamos na vida cotidiana.
A inclusão da complexidade humana é necessária porque rece-
bemos uma visão mutilada do humano. Essa visão, a de homo
sapiens, é uma definição do homem pela razão; de homo faber,
do homem como trabalhador; de homo economicus, movido por
lucros econômicos. Em resumo, trata-se de uma visão prosaica,
mutilada, que esquece o principal: a relação do sapiens/demens,
da razão com a demência, com a loucura.
Na literatura, encontra-se a inclusão dos problemas humanos
mais terríveis, coisas insuportáveis que nela se tornam suportá-
veis. Harold Bloom escreve: "1TODAS as grandes obras 2REVE-
LAM a universalidade humana através de destinos singulares, de
situações singulares, de épocas singulares". É essa a razão por
que as obras-primas atravessam séculos, sociedades e nações.
Agora chegamos à parte mais humana da inclusão: a inclusão do
outro para a compreensão humana. A compreensão nos torna
mais generosos com relação ao outro, e o criminoso não é unica-
mente mais visto como criminoso, como o Raskolnikov de Dostoie-
vsky, como o Padrinho de Copolla.
A literatura, o teatro e o cinema são os melhores meios de com-
preensão e de inclusão do outro. Mas a compreensão se torna
provisória, esquecemo-nos depois da leitura, da peça e do fil-
me. Então essa compreensão é que 3DEVERIA ser introduzida e
desenvolvida em nossa vida pessoal e social, porque 4SERVIRIA
para melhorar as relações humanas, para melhorar a vida social.
Adaptado de: MORIN, Edgar. A inclusão: verdade da
literatura. In: RÕSING, Tânia et ai. Edgar
Morin: religando
fronteiras. Passo Fundo: UPF, 2004. p.13-18
4. (UFRGS) Considere as seguintes afirmações, referentes ao uso
de tempos e modos verbais no texto.
I. O emprego do presente na forma verbal REVELAM (ref. 2)
reforça o caráter generalizador da afirmação, já sinalizado pelo
emprego de TODAS (ref. 1).
II. Os usos de futuro do pretérito em DEVERIA (ref. 3) e SER-
VIRIA (ref. 4) contribuem para mostrar que o autor conclui a
argumentação com soluções possíveis e desejáveis.
III. A presença no texto de verbos nos modos indicativo e subjunti-
vo confere sentidos de certeza e de possibilidade à argumentação.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e II.
d) Apenas I e III.
e) I, II e III.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Não era feio o lugar, mas não era belo. Tinha, entretanto, o aspec-
to tranquilo e satisfeito de quem se julga bem com a sua sorte.
A casa erguia-se sobre um socalco, uma espécie de degrau, for-
mando a subida para a maior altura de uma pequena colina que
lhe corria nos fundos. Em frente, por entre os bambus da cerca,
olhava uma planície a morrer nas montanhas que se viam ao
longe; um regato de águas paradas e sujas cortava-as paralela-
mente à testada da casa; mais adiante, o trem passava vincando
a planície com a fita clara de sua linha campinada [...].
BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. São
Paulo: Penguin & Companhia das Letras. p.175.
5. (UEG) Com relação ao tempo narrativo, nota-se que a utiliza-
ção do pretérito imperfeito
a) aproxima o material narrado do universo contem-
porâneo do leitor.
b) confere ao texto um caráter dual, que oscila entre
o lírico e o metafórico.
c) faz com que o tempo da narrativa se distancie, até
certo ponto, do tempo do leitor.
d) torna o texto mais denso de significação, na medi-
da em que institui lacunas temporais.
E.O. Dissertativo
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
SONETO DO AMOR TOTAL
Vinicius de Moraes
Amo-te tanto, meu amor ... não cante
O humano coração com mais verdade ...
Amo-te como amigo e como amante
Numa sempre diversa realidade.
Amo-te afim, de um calmo amor prestante
E te amo além, presente na saudade.
Amo-te, enfim, com grande liberdade
Dentro da eternidade e a cada instante.
Amo-te como um bicho, simplesmente,
De um amor sem mistério e sem virtude
Com um desejo maciço e permanente.
E de te amar assim, muito e amiúde,
É que um dia em teu corpo de repente
Hei de morrer de amar mais do que pude.
(MORAES, Vinicius de. In: Antologia poética. São
Paulo: Cia das Letras, 1992, p. 232.)
1. (G1 - CP2 2014) Embora só haja a fala do eu lírico, ocorre
uma interlocução com o ser amado no texto. Retire do poema um
exemplo que explicite essa interlocução.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O exílio, uma experiência da modernidade
A história da humanidade poderia escrever-se a partir das es-
tórias do exílio porque desde o início o homem tem vivido em
permanente opressão e fuga: fuga de si mesmo e dos outros.
Também tem realizado grandes ações, grandes construções: con-
quista de terras remotas, fundação de cidades, guia de grandes
migrações, descobrimento de continentes, exploração de mares,
governo de povos. Todas essas obras “magníficas” em sua gran-
de maioria foram feitas graças ao labor dos refugiados, asilados,
prisioneiros de guerra, escravos, todos vítimas da opressão e
expulsão. O pensamento estético, acadêmico e científico da mo-
derna cultura ocidental, também tem-se alimentado de fontes
estrangeiras, pense-se em tantos pensadores e cientistas degre-
dados e suas valiosas contribuições ao pensamento moderno:
Marcuse, Beckett, Nabokov, James Joyce, Adorno, Hannah Aren-
dt, Walter Benjamin, Pound, Einstein, entre outros. Desse ponto
de vista, a expulsão e o exílio acabaram sendo condições prévias
para o desenvolvimento social e humano. O internacionalismo
intelectual e cultural, de grandes convulsões sociais, em que as
ideias passavam de uma cultura para outra, gerou uma arte es-
sencialmente cosmopolita que se alimentou das tradicionais via-
gens literárias e expatriações de muitos escritores e artistas, ou
foi causada pelas grandes convulsões históricas que forçaram ao
exílio muitos escritores, ocasionando que uma parte tão grande
da arte moderna tenha sido produzida por escritores “sem lar”,
afastados de sua cultura nacional, sua tradição, seu idioma na-
tivo. Daí que a palavra “moderno” tenha tantas conotações de
desarraigamento, desorientação, ironia, alienação, fratura, senti-
mentos e emoções que fazem com que a arte moderna provoque
em nós uma perturbação tão profunda quanto a admiração que
nos inspira. Porém, na escala do século XX, o exílio não é com-
preensível nem do ponto de vista estético, nem do ponto vista
humanista. O exílio é – segundo Edward Said (2003) – irreme-
diavelmente secular e insuportavelmente histórico, é produzido
por seres humanos para outros seres humanos, é uma condição
57
 criada para negar a dignidade e a identidade das pessoas. Nesse
sentido o exílio não pode ser posto a serviço do humanismo.
A marca do trauma do exílio fica refletida na perda da identidade,
na dor, na fratura e no estranhamento. Por isso, Czeslaw Milosz
(1993) afirma que o exílio é a situação existencial do homem mo-
derno. Na modernidade, o homem ainda não superou a desdita
de permanecer em permanente desterro. As conquistas de qual-
quer desterrado são constantemente carcomidas pelo sentimen-
to de estranhamento, de perda. Na realidade, todo exilado é um
náufrago que luta por sobreviver num território estranho onde o
desespero, a aniquilação e o silêncio se fazem presentes. Existem
muitas estórias e histórias que apresentam o exílio como uma con-
dição heroica, gloriosa ou romântica, e esquecem, porém, a dor
da orfandade oculta em seu interior. No âmago de sua solidão, o
exilado sente, no silêncio de seu ser, o verdadeiro destino da exis-
tência humana. A literatura sobre o exílio objetiva uma angústia e
uma condição que a maioria das pessoas raramente experimenta
em primeira mão; “mas pensar que o exílio é benéfico para essa
literatura é banalizar suas mutilações, as perdas que inflige aos
que as sofrem [...]. Para autores como James Joyce, Ezra Pound,
Samuel Beckett ou Paul Bowles, o exílio sugere valores mais sedu-
tores, vinculados a estados da consciência, capazes de confirmar
qualidades do indivíduo cuja pureza só seria possível a partir de
uma conquista solitária de um espaço próprio. Nietzsche, Joseph
Conrad, T.S. Eliot, Nabokov, ou Theodor W. Adorno, porém, perten-
cem a outra tradição de autores que vê o exílio como absoluta
orfandade, fratura, trauma, solidão e silêncio. Nessa condição não
existe nada glorioso, nem romântico: o exílio é nossa maldição,
nossa vocação existencial e nossa natureza; é a representação de
uma lei fundamental – a da impossibilidade de comunicação entre
quem quer que seja.
MONTAÑÉS, Amanda Pérez. Vozes do exílio e suas manifestações
nas narrativas de JulioCortázar e Marta Traba. Tese de Doutorado.
Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina, 2006. p. 15-16.
2. (PUC)
a) Sem reproduzir passagens do texto, explique por
que, segundo Amanda Montañés, a palavra “moder-
no” assume as conotações elencadas no texto.
b) Observe:
I. “Na realidade, todo exilado é um náufrago que luta
por sobreviver num território estranho onde o deses-
pero, a aniquilação e o silêncio se fazem presentes.”
II. Na realidade, todo exilado tem sido um náufrago que
luta por sobreviver num território estranho onde o de-
sespero, a aniquilação e o silêncio se fazem presentes.
III. Na realidade, todo exilado seria um náufrago que
luta por sobreviver num território estranho onde o de-
sespero, a aniquilação e o silêncio se fazem presentes.
Comente a diferença de sentido que se estabelece entre as frases
acima em decorrência do tempo verbal empregado.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
MÃE
Mãe – que adormente este viver dorido.
E me vele esta noite de tal frio,
E com as mãos piedosas até o fio
Do meu pobre existir, meio partido...
58
Que me leve consigo, adormecido,
Ao passar pelo sítio mais sombrio...
Me banhe e lave a alma lá no rio
Da clara luz do seu olhar querido...
Eu dava o meu orgulho de homem – dava
Minha estéril ciência, sem receio,
E em débil criancinha me tornava,
Descuidada, feliz, dócil também,
Se eu pudesse dormir sobre o teu seio,
Se tu fosses, querida, a minha mãe!
(Antero de Quental. Antologia, 1991)
3. (FGV) Com base no poema,
a) explique o que representa a mãe para o eu lírico,
tendo em vista o que ele vive e o que desejaria viver.
Justifique sua resposta com informações do texto;
b) reescreva os versos “Eu dava o meu orgulho de ho-
mem – dava / Minha estéril ciência, sem receio, / E em
débil criancinha me tornava,”, substituindo os verbos
“dar” e “tornar”, respectivamente, por “abster-se” e
“converter-se”, conjugados em outro tempo verbal,
adequado ao contexto.
4. (PUC) CIDADE SEM CARROS É POSSÍVEL, GARANTE
URBANISTA
Metrópole projetada para até 3 milhões de pessoas seria movida
por transporte público
Imagine a vida em uma metrópole livre do barulho, da poluição
e de todas as dificuldades de se mover por ruas dominadas por
carros, ônibus e caminhões. Todas as necessidades básicas, de
supermercados a farmácias, estariam a cinco minutos a pé da
porta de sua casa. A viagem para o trabalho seria feita em um
serviço de transporte público barato, rápido, seguro e confortável
e duraria no máximo 35 minutos. Essa é parte da visão de futuro
descrita pelo sociólogo e urbanista holandês J.H. Crawford em
seu site “Carfree cities” (‘cidades livres de carros’ em inglês).
A proposta de Crawford é simples, porém ousada: banir o uso
de automóveis em áreas urbanas e (re)construir cidades em
função disso. “As nações industrializadas cometeram um terrí-
vel erro ao adotar o carro como principal meio de locomoção
nos meios urbanos”, disse Crawford à “Ciência Hoje On-line”.
“O automóvel trouxe para as cidades sérios problemas am-
bientais, sociais e estéticos.”
Crawford projetou uma cidade modelo sem carros, constituída
por 100 bairros circulares, com ruas estreitas que se dirigem para
a via central de transporte.
Os bairros da cidade sem carros são dispostos na forma de um
trevo de 6 folhas. Os bairros mais distantes do centro, não residen-
ciais, são reservados para indústrias pesadas e estacionamentos.
Com base no contorno da cidade, o transporte principal seria o
metrô, que teria apenas três linhas, cada uma com início em três
das seis “folhas”, passagem pelo centro e final nas outras três. O
metrô funcionaria 24 horas por dia, com intervalos de somente
quatro minutos entre os trens. Dois pontos da cidade estariam
assim separados por no máximo 35 minutos. Entre os bairros, as
viagens de curta distância poderiam ser feitas a pé (durariam não
mais que 10 minutos) ou de bicicleta (cinco minutos). No caso de
emergências médicas, policiais e de incêndio, o uso de veículos
poderia ser cogitado.
O comércio e indústrias leves poderiam ser fixados em áreas re-
sidenciais, como nas cidades convencionais, e as ruas deveriam
estar sempre guardadas pela polícia. “Isso ajudaria a reduzir
a ocorrência de crimes, pois quase todas as regiões da cidade
estariam ocupadas durante todo o dia”, afirma Crawford. Pe-
quenas praças na interseção da maioria das ruas, somadas a
um ideal de 80% de áreas verdes em toda a cidade, criariam
um clima de boa vizinhança. “Como as pessoas teriam mais
contato umas com as outras, elas conversariam mais e deixa-
riam o individualismo de lado”, diz o urbanista.
Texto adaptado de Ciência Hoje On-line, 4/05/2004.
a) Com base na leitura do texto, continue o período a
seguir enumerando mais DUAS vantagens do projeto
urbanístico de J. H. Crawford. Utilize a mesma estru-
tura sintática do item já enumerado.
O projeto urbanístico de J. H. Crawford teria,
entre outras, as seguintes vantagens: facilitaria
o deslocamento dos cidadãos entre os bairros...
b) Considerando o teor do texto, justifique o predo-
mínio do emprego de verbos no futuro do pretérito
do indicativo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
BEM NO FUNDO
no fundo, no fundo,
bem lá no fundo,
a gente gostaria
de ver nossos problemas
resolvidos por decreto
a partir desta data,
aquela mágoa sem remédio
é considerada nula
e sobre ela – silêncio perpétuo
extinto por lei todo o remorso,
maldito seja quem olhar pra trás,
lá pra trás não há nada,
e nada mais
mas problemas não se resolvem,
problemas têm família grande,
e aos domingos saem todos a passear
o problema, sua senhora
e outros pequenos probleminhas
LEMINSKI, Paulo. Distraídos venceremos.
3ª ed. São Paulo: Brasiliense, 1990.
O poema de Paulo Leminski estrutura-se em três momentos de
significação, que podem ser assim caracterizados: hipótese (1ª
estrofe); decreto (2ª e 3ª estrofes); conclusão reflexiva (4ª estrofe).
5. (UFRJ) Nomeie o recurso formal que expressa a hipótese no
primeiro momento do texto.
E.O. UERJ
Exame de Qualificação
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O FUTURO ERA LINDO
A informação seria livre. Todo o saber do mundo seria comparti-
lhado, bem como a música, o cinema, a literatura e a ciência. O
custo seria zero. O espaço seria infinito. A velocidade, estontean-
te. A solidariedade e a colaboração seriam os valores supremos.
A criatividade, o único poder verdadeiro. O bem triunfaria sobre
os males do capitalismo. O sistema de representação se tornaria
obsoleto. Todos os seres humanos teriam oportunidades iguais
em qualquer lugar do planeta. Todos seriam empreendedores
e inventivos. Todos poderiam se expressar livremente. Censura,
nunca mais. As fronteiras deixariam de existir. As distâncias se
tornariam irrelevantes. O inimaginável seria possível. O sonho,
qualquer sonho, poderia se tornar realidade.
Livre, grátis, inovador, coletivo, palavras-chave do novo mundo
que a internet inaugurou. Por anos esquecemos que a internet
foi uma invenção militar, criada para manter o poder de quem já
o tinha. Por anos fingimos que transformar produtos físicos em
produtos virtuais era algo ecologicamente correto, esquecendo
que a fabricação de computadores e celulares, com a obsoles-
cência embutida em seu DNA, demanda o consumo de quanti-
dades vexatórias de combustíveis fósseis, de produtos químicos e
de água, sem falar no volume assombroso de lixo não reciclado
em que resultam, incluindo lixo tóxico.
Ninguém imaginou que o poder e o dinheiro se tornariam tão con-
centrados em megaoperações norte-americanas como o Google,
que iriam destruir para sempre tantas indústrias e atividades em
tão pouco tempo. Ninguém previu que os mesmos Estados Uni-
dos, graças às maravilhas da internet sempre tão aberta e juvenil,
se consolidariam como os maiores espiões do mundo, humilhan-
do potências como a Alemanha e também o Brasil, impondo os
métodos de sua inteligência militar sobre a população mundial,
e guiando ao arrepio da justiça os bebês engenheiros nota dez
em matemática mas ignorantes completos em matéria de ética,
política e em boas maneiras.
Ninguém previu a febre das notícias inventadas, a civilização de
perfis falsos, as enxurradas de vírus, os arrastões de números de
cartão de crédito, a empulhação dos resultados numéricos fal-
seados por robôs ou gerados por trabalhadores mal pagos em
países do terceiro mundo, o fim da privacidade, o terrorismo ele-
trônico, inclusive de Estado.
Marion Strecker Adaptado de Folha de São Paulo, 29/07/2014.
1. (UERJ) O primeiro parágrafo expõe projeções passadas sobre
possibilidades de um futuro regido pela internet.
O recurso linguístico que permite identificar que se trata de pro-
jeção e não de fatos do passado é o uso da:
a) forma verbal
b) pontuação informal
59
 c) adjetivação positiva
d) estrutura coordenativa
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
CANÇÃO DO VER
Fomos rever o poste.
O mesmo poste de quando a gente brincava de pique
e de esconder.
Agora ele estava tão verdinho!
O corpo recoberto de limo e borboletas.
Eu quis filmar o abandono do poste.
O seu estar parado.
O seu não ter voz.
O seu não ter sequer mãos para se pronunciar com
as mãos.
Penso que a natureza o adotara em árvore.
Porque eu bem cheguei de ouvir arrulos1 de passarinhos
que um dia teriam cantado entre as suas folhas.
Tentei transcrever para flauta a ternura dos arrulos.
Mas o mato era mudo.
Agora o poste se inclina para o chão − como alguém
que procurasse o chão para repouso.
Tivemos saudades de nós.
Manoel de Barros. Poesia completa. São Paulo: Leya, 2010.
arrulos − canto ou gemido de rolas e pombas
1 c) Isso tem sido o cinema.
2. (UERJ) A memória expressa pelo enunciador do texto não per-
tence somente a ele.
Na construção do poema, essa ideia é reforçada pelo emprego de:
a) tempo passado e presente
b) linguagem visual e musical
c) descrição objetiva e subjetiva
d) primeira pessoa do singular e do plural
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A INVASÃO DOS BLABLABLÁS
O planeta é dividido entre as pessoas que falam no cine-
ma − e as que não falam. É uma divisão recente. Por dé-
cadas, os falantes foram minoria. E uma minoria reprimida.
Quando alguém abria a boca na sala escura, recebia logo
um shhhhhhhhhhhhh. E voltava ao estado silencioso de onde
nunca deveria ter saído. Todo pai ou mãe que honrava seu
lugar de educador ensinava a seus filhos que o cinema era um
lugar de reverência. Sentados na poltrona, as luzes se apaga-
vam, uma música solene saía das caixas de som, as cortinas
se abriam e um novo mundo começava. Sem sair do lugar,
vivíamos outras vidas, viajávamos por lugares desconhecidos,
chorávamos, ríamos, nos apaixonávamos. Sentados ao lado
de desconhecidos, passávamos por todos os estados de alma
de uma vida inteira sem trocar uma palavra. Comungávamos
em silêncio do mesmo encantamento. (...)
Percebi na sexta-feira que não ia ao cinema havia três meses.
Não por falta de tempo, porque trabalhar muito não é uma no-
vidade para mim. Mas porque fui expulsa do cinema. Devagar,
aos poucos, mas expulsa. Pertenço, desde sempre, às fileiras
60
dos silenciosos. Anos atrás, nem imaginava que pudesse haver
outro comportamento além do silêncio absoluto no cinema. As-
sim como não imagino alguém cochichando em qualquer lugar
onde entramos com o compromisso de escutar.
Não é uma questão de estilo, de gosto. Pertence ao campo do
respeito, da ética. Cinema é a experiência da escuta de uma vida
outra, que fala à nossa, mas nós não falamos uns com os outros.
1
No cinema, só quem fala são os atores do filme. Nós calamos
para que eles possam falar. Nossa vida cala para que outra fale.
2
Isso era cinema. Agora mudou. É estarrecedor, mas os blablablás
venceram. Tomaram conta das salas de cinema. E, sem nenhuma
repressão, vão expulsando a todos que entram no cinema para
assistir ao filme sem importunar ninguém.
(...)
Eliane Brum, In: Revista Época, 10/08/2009.
3. (UERJ) Isso era cinema. (ref. 2)
O verbo assume, nesta frase, o sentido específico de indicar um
estado de coisas que durava.
No entanto, ele assume o sentido específico de indicar uma mu-
dança sem retorno na seguinte reescritura:
a) Isso foi o cinema.
b) Isso será o cinema.
d) Isso teria sido o cinema.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
FUNÇÃO
1. Me deixaram sozinho no meio do circo
2. Ou era apenas um pátio uma janela uma rua uma esquina
3. Pequenino mundo sem rumo
4. Até que descobri que todos os meus gestos
5. Pendiam cada um das estrelas por longos fios invisíveis
6. E havia súbitas e lindas aparições como aquela das longas
tranças
7. E todas imitavam tão bem a vida
8. Que por um momento se chegava a esquecer a sua cruel ino-
cência de bonecas
9. E eu dizia depois coisas tão lindas
10. E tristes
11. Que não sabia como tinham ido parar na minha boca
12. E o mais triste não era que aquilo fosse apenas um jogo
cambiante de reflexos
13. Porque afinal um belo pião dançante
14. Ou zunindo imóvel
15. Vive uma vida mais intensa do que a mão ignorada que o
arremessou
16. E eu danço tu danças nós dançamos
17. Sempre dentro de um círculo implacável de luz
18. Sem saber quem nos olha atenta ou distraidamente do escuro...
(QUINTANA, Mário. Antologia poética. Rio
de Janeiro: Editora do Autor, 1966.)
4. (UERJ) Do início ao verso 12, o poema apresenta exclusiva-
mente formas verbais no tempo passado. No verso 15, porém, o
poeta introduz o tempo presente.
O valor estilístico desta modificação do tempo do verbo é:
a) retratar o movimento rotativo do pião
b) fazer uma reflexão de validade permanente
c) produzir um contraste irônico entre o circo e a vida
d) registrar um fato ocorrido no momento da narração
5. (UERJ) “Os aliados não querem romper o NAMORO
FHC - querem é NAMORAR mais.”
Revista Veja, 18/08/1999.
A comparação entre as palavras EM DESTAQUE acima demons-
tra que o significado geral de “expressar ação” não é suficien-
te para identificar o verbo como classe gramatical, já que o
NAMORO consta do dicionário como “ato de namorar”.
Para diferenciar o verbo do substantivo, por exemplo, seria neces-
sário considerar, além do sentido de ação, a seguinte característi-
cas que só os verbos possuem:
a) terminação em “r”
b) flexão de tempo, modo e pessoa
c) presença indispensável à frase
d) anteposição de um substantivo
E.O. UERJ
Exame Discursivo
1. (UERJ) VERSOS ESCRITOS N'ÁGUA
Os poucos versos que aí vão,
Em lugar de outros é que os ponho.
Tu que me lês, deixo ao teu sonho
Imaginar como serão.
Neles porás tua tristeza
Ou bem teu júbilo, e, talvez,
Lhes acharás, tu que me lês,
Alguma sombra de beleza...
Quem os ouviu não os amou.
Meus pobres versos comovidos!
Por isso fiquem esquecidos
Onde o mau vento os atirou.
(BANDEIRA, Manuel. "Poesia completa e prosa".
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1993.)
a) No poema, as etapas do processo de composição
do texto são marcadas pelos tempos verbais – passa-
do, presente e futuro.
Identifique essas etapas, relacionando-as aos tempos
verbais empregados.
b) O eu poético sugere que o ato de composição do
texto há de envolver, também, a participação do leitor.
Aponte dois recursos de construção da linguagem
que expressem essa sugestão do eu poético.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
DIÁLOGO DA RELATIVA GRANDEZA
Sentado no monte de lenha, as pernas abertas, os cotovelos
nos joelhos, Doril examinava um louva-deus pousado nas
costas da mão. Ele queria que o bichinho voasse, ou pu-
lasse, mas o bichinho estava muito à vontade, vai ver que
dormindo – ou pensando? Doril tocava-o com a unha do
dedo menor e ele nem nada, não dava confiança, parece
que nem sentia; se Doril não visse o leve pulsar de 1fole do
pescoço – e só olhando bem é que se via – 1ERA CAPAZ
com DE DIZER QUE O POBREZINHO ESTAVA morto, ou então
que era um grilo de brinquedo, desses que as moças pregam
no vestido para enfeitar.
Entretido com o louva-deus, Doril não viu Diana chegar comendo
um marmelo, fruta azeda enjoada que só serve para ranger os
dentes. Ela parou perto do monte de lenha e ficou descascando
o marmelo com os dentes mas sem jogar a casca fora, não queria
perder nada. Quando ela já tinha comido um bom pedaço da
parte de cima e nada de Doril ligar, ela cuspiu fora um pedaço de
miolo com semente e falou:
– Está direitinho um macaco em galho de pau.
Doril olhou só com os olhos e revidou:
– Macaco é quem fala. Está até comendo banana.
– Marmelo é banana, besta?
– Não é mas serve.
Ficaram calados, cada um pensando por seu lado. Diana cuspiu
mais um caroço.
– Sabe aquele livro de história que o Mirto ganhou?
– Que Mirto, seu. É Milllton. Mania!
– Mas sabe? Eu vou ganhar um igual. Tia Jura vai mindar.
– Não é mindar. É me-dar. Mas não é vantagem.
– Não é vantagem? É muita vantagem.
– Você já não leu o de Milton?
– Li mas quero ter. Pra guardar e ler de novo.
– Vantagem é ganhar outro. Diferente.
– Deferente eu não quero. Pode não ser bom.
– Como foi que você disse? Diz de novo?
– Já disse uma vez, chega.
– Você disse deferente.
– Foi não.
– Foi. Eu ouvi.
– Foi não.
– Foi.
– Foi não.
– Fooooi.
2
CONTINUARIAM ATÉ UM SE CANSAR E TAPAR O OUVI-
DO para ficar com a última palavra, se Diana não tivesse tido
a habilidade de se retirar logo que percebeu a 2dízima. Com o
pedacinho final do marmelo entre os dedos ela chegou-se mais
perto do irmão e disse:
– Gi! Matando louva-deus! Olhe o castigo!
– Eu estou matando, estou?
– Está 3judiando. Ele morre.
– Eu estou judiando?
– Amolar um bicho tão pequenininho é o mesmo que judiar.
61
 Doril não disse mais nada, 3QUALQUER COISA QUE ELE DIS-
SESSE ela aproveitaria para outra acusação.
Era difícil tapar a boca de Diana, ô menina 4renitente. 5Ele preferiu
continuar olhando o louva-deus. Soprou-o de leve, ele encolheu-
-se e vergou o corpo para o lado do sopro, como faz uma pessoa
na ventania. O louva-deus estava no meio de uma tempestade de
vento, dessas que derrubam árvores e arrancam telhados e podem
até levantar uma pessoa do chão. Doril era a força que manda-
va a tempestade e que podia pará-la quando quisesse. Então ele
era Deus? 4SERÁ QUE AS NOSSAS TEMPESTADES TAMBÉM
SÃO BRINCADEIRA? Será que quem manda elas olha para nós
como Doril estava olhando para o louva-deus? Será que somos
pequenos para ele como um gafanhoto é pequeno para nós, ou
menores ainda? De que tamanho, comparando – do de formiga?
De piolho de galinha? Qual será o nosso tamanho mesmo, verda-
deiro?
José J. Veiga. A máquina extraviada. Rio de
Janeiro: Editora Prelo, 1968.
1
fole − papo
2
dízima − refere-se à dízima periódica, algo sem fim
3
judiar − maltratar
4
renitente − teimosa
2. (UERJ)
1. era capaz de dizer que o pobrezinho estava morto,
2. Continuariam até um se cansar e tapar o ouvido para ficar com
a última palavra,
3. qualquer coisa que ele dissesse
4. Será que as nossas tempestades também são brincadeira?
Nestas quatro passagens, retratam-se situações hipotéticas, ape-
nas imaginadas pelo narrador ou pelos personagens. Caracterize
a forma linguística usada em cada uma para exprimir suposição
em lugar de certeza.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
INOCÊNCIA
Depois das explicações dadas ao seu hóspede, sentiu-se o minei-
ro mais despreocupado.
— Então, disse ele, se quiser, vamos já ver a nossa doentinha.
— Com muito gosto, concordou Cirino.
E, saindo da sala, acompanhou Pereira, que o fez passar por duas
cercas e rodear a casa toda, antes de tomar a porta do fundo,
fronteira a magnífico laranjal, naquela ocasião todo pontuado
das brancas e olorosas flores.
1
— Neste lugar, disse o mineiro apontando para o pomar, todos
os dias se juntam tamanhos bandos de graúnas, que é um baru-
lho dos meus pecados. Nocência gosta muito disso e vem sempre
coser debaixo do arvoredo. É uma menina esquisita...
Parando no limiar da porta, continuou com expansão:
2
— Nem o Sr. imagina... Às vezes, aquela criança tem lembranças
e perguntas que me fazem embatucar... Aqui, havia um livro de
horas da minha defunta avó... Pois não é que 3um belo dia ela me
pediu que lhe ENSINASSE a ler? ... Que ideia! Ainda há pouco
62
tempo me disse que quisera ter nascido princesa... Eu lhe retru-
quei: E sabe você o que é ser princesa? Sei, me secundou ela
com toda a clareza, é uma moça muito boa, muito bonita, que
tem uma coroa de diamantes na cabeça, muitos lavrados no
pescoço e que manda nos homens... Fiquei meio tonto. 4E se o
Sr. VISSE os modos que tem com os bichinhos?! ... Parece que
está falando com eles e que os entende... (...) Quando Cirino
penetrou no quarto da filha do mineiro, era quase noite, de ma-
neira que, no primeiro olhar que atirou ao redor de si, só pôde
lobrigar, além de diversos trastes de formas antiquadas, uma
dessas camas, muito em uso no interior; altas e largas, feitas de
tiras de couro engradadas. (...)
Mandara Pereira acender uma vela de sebo. Vinda a luz, aproxi-
maram-se ambos do leito da enferma que, achegando ao corpo
e puxando para debaixo do queixo uma coberta de algodão de
Minas, se encolheu toda, e voltou-se para os que entravam.
— Está aqui o doutor, disse-lhe Pereira, que vem curar-te de vez.
— Boas noites, dona, saudou Cirino.
Tímida voz murmurou uma resposta, ao passo que o jovem, no
seu papel de médico, se sentava num escabelo junto à cama e
tomava o pulso à doente.
Caía então luz de chapa sobre ela, iluminando-lhe o rosto, parte
do colo e da cabeça, coberta por um lenço vermelho atado por
trás da nuca.
Apesar de bastante descorada e um tanto magra, era Inocência
de beleza deslumbrante.
Do seu rosto, irradiava singela expressão de encantadora inge-
nuidade, realçada pela meiguice do olhar sereno que, a custo,
parecia coar por entre os cílios sedosos a franjar-lhe as pálpebras,
e compridos a ponto de projetarem sombras nas mimosas faces.
Era o nariz fino, um bocadinho arqueado; a boca pequena, e o
queixo admiravelmente torneado.
Ao erguer a cabeça para tirar o braço de sob o lençol, descera um
nada a camisinha de crivo que vestia, deixando nu um colo de fas-
cinadora alvura, em que ressaltava um ou outro sinal de nascença.
Razões de sobra tinha, pois, o pretenso facultativo para sentir a
mão fria e um tanto incerta, e não poder atinar com o pulso de
tão gentil cliente.
VISCONDE DE TAUNAY. Inocência. São Paulo: Ática, 2011.
graúna – pássaro de plumagem negra, canto melodioso e hábi-
tos eminentemente sociais
livro de horas – livro de preces
secundou – respondeu
lavrados – na província de Mato Grosso, colares de contas de
ouro e adornos de ouro e prata
lobrigar – enxergar
escabelo – assento
facultativo – médico
3. (UERJ)
um belo dia ela me pediu que lhe ENSINASSE a ler?... (ref. 3)
E se o Sr. VISSE os modos que tem com os bichinhos?! ... (ref. 4)
As formas verbais sublinhadas estão empregadas nos mesmos
tempo e modo gramaticais, mas diferem pelo efeito de sentido
que produzem.
Identifique o tempo e modo gramaticais comuns a essas for-
mas e aponte aquela em que não há expressão de tempo, e
sim de uma hipótese.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Tempo: cada vez mais acelerado
Pressa. Ansiedade. E a sensação de que nunca é possível fazer
tudo — além da certeza de que sua vida está passando rá-
pido demais. Essas são as principais consequências de viver-
mos num mundo em que para tudo vale a regra do “quanto
mais rápido, melhor”. “Para nós, ocidentais, o tempo é linear
e nunca volta. Por isso queremos ter a sensação de que es-
tamos tirando o máximo dele. E a única solução que encon-
tramos é acelerá-lo”, afirma Carl Honoré. “É um equívoco. A
resposta a esse dilema é qualidade, não quantidade.”
Para James Gleick, Carl está lutando uma batalha invencível. “A
aceleração é uma escolha que fizemos. Somos como crianças
descendo uma ladeira de skate. Gostamos da brincadeira, quere-
mos mais velocidade”, diz. O problema é que nem tudo ao nosso
redor consegue atender à demanda. Os carros podem estar mais
rápidos, mas as viagens demoram cada vez mais por culpa dos
congestionamentos. Semáforos vermelhos continuam testando
nossa paciência, obrigando-nos a frear a cada quarteirão. 1Mais
sorte têm os pedestres, que podem apertar o botão que aciona o
sinal verde — uma ótima opção para despejar a ansiedade, mas
com efeito muitas vezes nulo. Em Nova York, esses sistemas es-
tão desligados desde a década de 1980. Mesmo assim, milhares
de pessoas o utilizam diariamente.
É um exemplo do que especialistas chamam de “botões de ace-
leração”. Na teoria, deixam as coisas mais rápidas. Na prática,
servem para ser apertados e só. Confesse: que raios fazemos com
os dois segundos, no máximo, que economizamos ao acionar
aquelas teclas que fecham a porta do elevador? E quem disse
que apertá-las, duas, quatro, dez vezes, vai melhorar a eficiência?
Elevadores, aliás, são ícones da pressa em tempos velozes. Os
primeiros modelos se moviam a vinte centímetros por segundo.
Hoje, o mais veloz sobe doze metros por segundo. E, mesmo
acelerando, estão entre os maiores focos de impaciência. Enge-
nheiros são obrigados a desenvolver sistemas para conter nossa
irritação, como luzes ou alarmes cuja única função é aplacar a
ansiedade da espera. Até onde isso vai?
SÉRGIO GWERCMAN. Revista Superinteressante. São Paulo: Abril.
4. (UERJ) O autor do texto aborda uma situação que diz respeito
a toda a sociedade, envolvendo tanto ele como o leitor.
Nomeie a marca linguística empregada para indicar a inclusão do
autor e dos seus leitores na situação. Em seguida, transcreva um
trecho que exemplifique sua resposta.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A CIDADE
Destinava-se a uma cidade maior, mas o trem permaneceu inde-
finidamente na antepenúltima estação.
Cariba acreditou que a demora poderia ser atribuída a algum
1
comboio de carga descarrilado na linha, acidente comum na-
quele trecho da ferrovia. Como se fizesse excessivo o atraso e
ninguém o procurasse para lhe explicar o que estava ocorrendo,
pensou numa provável desconsideração à sua pessoa, em virtu-
de de ser o único passageiro do trem.
Chamou o funcionário que examinara as passagens e quis saber
se constituía motivo para tanta negligência o fato de ir vazia a
composição.
Não recebeu uma resposta direta do empregado da estrada, que
se limitou a apontar o morro, onde se dispunham, sem simetria,
dezenas de casinhas brancas.
– Belas mulheres? – indagou o viajante.
– Casas vazias.
Percebeu logo que tinha pela frente um cretino. 2Apanhou as
malas e se dispôs a subir as íngremes ladeiras que o conduziriam
ao povoado.
(...)
Durante todo o percurso, desde as vias secundárias à avenida
principal, os moradores do lugar observaram Cariba com des-
confiança. Talvez estranhassem as 3valises de couro de camelo
que carregava ou o seu paletó xadrez, as calças de veludo azul.
Mesmo sendo o seu traje usual nas constantes viagens que fa-
zia, achou prudente desfazer qualquer mal-entendido provocado
pela sua presença entre eles:
– Que cidade é esta? – perguntou, esforçando-se para dar às
palavras o máximo de cordialidade.
Nem chegou a indagar pelas mulheres, conforme pretendia.
Pegaram-no com violência pelos braços e o foram levando, aos
trancos, para a delegacia de polícia:
– É o homem procurado – disseram ao delegado, um sargento
4
espadaúdo e rude.
(...)
O sargento chegara a uma conclusão, entretanto divagava:
– O telegrama da Chefia de Polícia não esclarece nada sobre
a nacionalidade do delinquente, sua aparência, idade e quais
os crimes que cometeu. Diz tratar-se de elemento altamente
perigoso, identificável pelo mau hábito de fazer perguntas e
que estaria hoje neste lugar.
(...)
5
Cinco meses após a sua detenção, ele não mais espera sair da
cadeia. Das suas grades, observa os homens que passam na rua.
Mal o encaram, amedrontados, apressam o passo.
Pressente, às vezes, que irão perguntar qualquer coisa aos compa-
nheiros e fica à espreita, ansioso que isso aconteça. Logo se desen-
gana. Abrem a boca, arrependem-se, e se afastam rapidamente.
Caminha, dentro da noite, de um lado para outro. E, ao avistar
o guarda, cumprindo sua ronda noturna, a examinar se as celas
estão em ordem, corre para as grades internas, impelido por uma
débil esperança:
– Alguém fez hoje alguma pergunta?
63
 – 6Não. Ainda é você a única pessoa que faz perguntas nesta Quando, há pouco, eu descantava,
cidade. pensando não ser ouvido
MURILO RUBIÃO. Obra completa. São Paulo: nestes matos por ninguém,
Companhia das Letras, 2010.
2
um Sabiá*, que me escutava,
num capoeirão, escondido,
1
comboio – trem gritou de lá: — meu colega,
3
valise – mala de mão bravos! Bravos... muito bem!
4
espadaúdo – de ombros largos Pergunto agora a você:
5. (UERJ) Cinco meses após a sua detenção, ele não mais ESPE- quem foi um dia aplaudido
RA sair da cadeia. Das suas grades, OBSERVA os homens que pelo príncipe dos cantos
PASSAM na rua. Mal o ENCARAM, amedrontados, APRES- de celestes harmonias,
SAM o passo. (ref. 5) (irmão de Gonçalves Dias,
um dos cantores mais ricos...)
A partir do parágrafo acima, a narração passa a ser feita no tempo — que caso pode fazer
e modo verbal das formas destacadas. das vaias dos tico-ticos?”
* Nota do editor: Simbolicamente, Rui Barbosa está representado
Identifique esse tempo e modo verbal e explique o efeito que seu em- neste Sabiá, pois foi a “Águia de
Haia” um dos maiores admiradores
prego produz, considerando a situação em que Cariba se encontra. de Catulo e prefaciador do seu livro Poemas bravios.
Poemas escolhidos, s/d.

E.O. Objetivas
1. (Unesp) Na fala do papagaio, na referência 1, uma das formas
verbais não apresenta, como deveria, flexão correspondente à
mesma pessoa gramatical das demais. Trata-se de
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp) a) continuas.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO b) dize.
c) canta.
Para responder à(s) questão(ões), leia o poema de Catulo da Pai- d) recebes.
xão Cearense (1863-1946). e) estás.
O AZULÃO E OS TICO-TICOS TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Do começo ao fim do dia,
A(s) questão(ões) a seguir focaliza(m) uma passagem do romance
um belo Azulão cantava,
Água-Mãe, de José Lins do Rego (1901-1957).
e o pomar que atento ouvia
o seus trilos de harmonia, ÁGUA-MÃE
cada vez mais se enflorava.
Jogava com toda a alma, não podia compreender como um
Se um tico-tico e outras aves jogador se encostava, não se entusiasmava com a bola nos
vaiavam sua canção... pés. Atirava-se, não temia a violência e com a sua agilidade
mais doce ainda se ouvia espantosa, fugia das entradas, dos pontapés. Quando aquele
a flauta desse Azulão. back, num jogo de subúrbio, atirou-se contra ele, recuou para
Um papagaio, surpreso derrubá-lo, e com tamanha sorte que o bruto se estendeu no
de ver o grande desprezo, chão, como um fardo. E foi assim crescendo a sua fama. Aos
do Azulão, que os desprezava, poucos se foi adaptando ao novo Joca que se formara nos
um dia em que ele cantava campos do Rio. Dormia no clube, mas a sua vida era cada
e um bando de tico-ticos vez mais agitada. Onde quer que estivesse, era reconhecido
e aplaudido. Os garçons não queriam cobrar as despesas que
numa algazarra o vaiava,
ele fazia e até mesmo nos ônibus, quando ia descer, o moto-
lhe perguntou: 1“Azulão,
rista lhe dizia sempre:
olha, dize-me a razão
por que, quando estás cantando — Joca, você aqui não paga.
e recebes uma vaia
Quando entrava no cinema era reconhecido. Vinham logo me-
desses garotos joviais,
ninos para perto dele. Sabia que agradava muito. No clube ti-
tu continuas gorgeando
nha amigos. Havia porém o antigo center-forward que se sentiu
e cada vez canta mais?!”
roubado com a sua chegada. Não tinha razão. Ele fora chama-
Numas volatas sonoras, do. Não se oferecera. E o homem se enfureceu com Joca. Era
o Azulão lhe respondeu: um jogador de fama, que fora grande nos campos da Europa
“Caro Amigo! Eu prezo muito e por isso pouco ligava aos que não tinham o seu cartaz. A
esta garganta sublime entrada de Joca, o sucesso rápido, a maravilha de agilidade e
e esta voz maravilhosa... de oportunismo, que caracterizava o jogo do novato, irritava-o
este dom que Deus me deu! até ao ódio. No dia em que tivera que ceder a posição, a um

64
menino do Cabo Frio, fora para ele como se tivesse perdido as
duas pernas. Viram-no chorando, e por isso concentrou em Joca
toda a sua raiva. No entanto, Joca sempre o procurava. Tinha
sido a sua admiração, o seu herói.
1 Beque, ou seja, o zagueiro de hoje.
2 Centroavante.
ALENCAR, José de. Água mãe. 1974.
2. (Unesp) No primeiro parágrafo, predominam verbos emprega-
dos no
a) pretérito perfeito do modo indicativo.
b) pretérito imperfeito do modo indicativo.
c) presente do modo indicativo.
d) presente do modo subjuntivo.
e) pretérito mais-que-perfeito do modo indicativo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
RECEITA DE MULHER
As muito feias que me perdoem
Mas beleza é fundamental. É preciso
Que haja qualquer coisa de flor em tudo isso
Qualquer coisa de dança, qualquer coisa de
[haute couture*
Em tudo isso (ou então
Que a mulher se socialize elegantemente em azul,
[como na República Popular Chinesa).
Não há meio-termo possível. É preciso
Que tudo isso seja belo. É preciso que súbito
Tenha-se a impressão de ver uma garça apenas
[pousada e que um rosto
Adquira de vez em quando essa cor só encontrável no
[terceiro minuto da aurora.
Vinicius de Moraes.
*“haute couture”: alta costura.
3. (Fuvest) Tendo em vista o contexto, o modo verbal predomi-
nante no excerto e a razão desse uso são:
a) indicativo; expressar verdades universais.
b) imperativo; traduzir ordens ou exortações.
c) subjuntivo; indicar vontade ou desejo.
d) indicativo; relacionar ações habituais.
e) subjuntivo; sugerir condições hipotéticas.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
As questões a seguir tomam por base uma passagem do romance
regionalista Vidas Secas, de Graciliano Ramos (1892-1953).
CONTAS
Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a terça
dos cabritos. Mas como não tinha roça e apenas se limitava a
semear na vazante uns punhados de feijão e milho, comia da
feira, desfazia-se dos animais, não chegava a ferrar um bezerro
ou assinar a orelha de um cabrito.
Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabeça.
Forjara planos. Tolice, quem é do chão não se trepa. Consumidos
os legumes, roídas as espigas de milho, recorria à gaveta do amo,
cedia por preço baixo o produto das sortes.
Resmungava, rezingava, numa aflição, tentando espichar os
recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco. Tran-
sigindo com outro, não seria roubado tão descaradamente.
Mas receava ser expulso da fazenda. E rendia-se. Aceitava
o cobre e ouvia conselhos. Era bom pensar no futuro, criar
juízo. Ficava de boca aberta, vermelho, o pescoço inchando.
De repende estourava:
– Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ninguém pode viver
sem comer. Quem é do chão não se trepa.
Pouco a pouco o ferro do proprietário queimava os bichos de
Fabiano. E quando não tinha mais nada para vender, o sertanejo
endividava-se. Ao chegar a partilha, estava encalacrado, e na hora
das contas davam-lhe uma ninharia.
Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado,
arrependeu-se, enfim deixou a transação meio apalavrada e
foi consultar a mulher. Sinhá Vitória mandou os meninos para
o barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no
chão sementes de várias espécies, realizou somas e diminui-
ções. No dia seguinte Fabiano voltou à cidade, mas ao fechar
o negócio notou que as operações de Sinha Vitória, como de
costume, diferiam das do patrão. Reclamou e obteve a explica-
ção habitual: a diferença era proveniente de juros.
Não se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim se-
nhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha
miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. Não se
descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida in-
teira assim no toco, entregando o que era dele de mão beijada!
Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar
carta de alforria!
O patrão zangou-se, repeliu a insolência, achou bom que, o vaquei-
ro fosse procurar serviço noutra fazenda.
Aí Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem.
Não era preciso barulho não. Se havia dito palavra à toa, pedia
desculpa. Era bruto, não fora ensinado. Atrevimento não tinha,
conhecia o seu lugar. Um cabra. Ia lá puxar questão com gente
rica? Bruto, sim senhor, mas sabia respeitar os homens. Devia
ser ignorância da mulher, provavelmente devia ser ignorância da
mulher. Até estranhara as contas dela. Enfim, como não sabia
ler (um bruto, sim senhor), acreditara na sua velha. Mas pedia
desculpa e jurava não cair noutra.
(Graciliano Ramos. Vidas secas. São Paulo:
Livraria Martins Editora, 1974.)
4. (Unesp) No fragmento apresentado, de Vidas secas, as for-
mas verbais mais frequentes se enquadram em dois tempos do
modo indicativo.
Marque a alternativa que indica, pela ordem, o tempo verbal
predominante no segundo parágrafo e o que predomina no
quinto parágrafo.
a) pretérito perfeito – pretérito imperfeito.
b) presente – pretérito imperfeito.
c) presente – pretérito perfeito.
65
 d) futuro do pretérito – presente.
e) pretérito imperfeito – pretérito perfeito.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO

[Sem-Pernas] queria alegria, uma mão que o acarinhasse, al-

guém que com muito amor o fizesse esquecer o defeito físico
e os muitos anos (talvez tivessem sido apenas meses ou se-
manas, mas para ele seriam sempre longos anos) que vivera
sozinho nas ruas da cidade, hostilizado pelos homens que
passavam, empurrado pelos guardas, surrado pelos moleques
maiores. Nunca tivera família. Vivera na casa de um padeiro a
quem chamava “meu padrinho” e que o surrava. Fugiu logo
que pôde compreender que a fuga o libertaria. Sofreu fome, um
dia levaram-no preso. Ele quer um carinho, u’a mão que passe
sobre os seus olhos e faça com que ele possa se esquecer da-
quela noite na cadeia, quando os soldados bêbados o fizeram
correr com sua perna coxa em volta de uma saleta. Em cada
canto estava um com uma borracha comprida. As marcas que
ficaram nas suas costas desapareceram. Mas de dentro dele
nunca desapareceu a dor daquela hora. Corria na saleta como
um animal perseguido por outros mais fortes. A perna coxa se
recusava a ajudá-lo. E a borracha zunia nas suas costas quando
o cansaço o fazia parar.
1. (Fuvest) Com base na parte escrita do anúncio, responda.
A princípio chorou muito, depois, não sabe como, as lágrimas se-
caram. Certa hora não resistiu mais, abateu-se no chão. Sangrava. a) Qual é a relação temporal que se estabelece entre
os verbos “conhecer”, “oferecer”, “proporcionar” e
Ainda hoje ouve como os soldados riam e como riu aquele ho- “alcançar”? Explique.
mem de colete cinzento que fumava um charuto. b) Complete a frase abaixo, flexionando de forma adequa-
Jorge Amado. Capitães da areia. da os verbos “oferecer”, “proporcionar” e “alcançar”.
Conhecer profundamente os negócios de nossos clien-
5. (Unifesp) O zigue-zague temporal ligado à vida de Sem-Per- tes é só o primeiro passo que permite que __________
nas, empregado no fragmento para a composição da persona- sempre respostas mais rápidas, __________ decisões
gem, é construído de maneira muito precisa, por meio da utiliza- mais assertivas e __________ melhores resultados.
ção alternada de diversos tempos verbais. Indique a alternativa
em que há, respectivamente, um tempo verbal que expressa fatos TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
ocorridos num tempo anterior a outros fatos do passado e um
tempo verbal usado para marcar o caráter hipotético de certas Leia o poema de Manuel Bandeira (1886-1968) para responder
à(s) questão(ões) a seguir.
ações ou o desejo de que se realizassem.

a) VIVERA na casa de um padeiro (...) – uma mão
que o ACARINHASSE (...)
b) Em cada canto ESTAVA um com uma borracha
comprida. – SOFREU fome.
c) Nunca TIVERA família. – A perna coxa se RECUSA-
VA a ajudá-lo.
d) A princípio CHOROU muito (...) – Mas de dentro dele
nunca DESAPARECEU a dor daquela hora.
e) Ele quer um carinho (...) – Um dia LEVARAM-NO
preso.
POEMA SÓ PARA JAIME OVALLE1
Quando hoje acordei, ainda fazia escuro
(Embora a manhã já estivesse avançada).
Chovia.
Chovia uma triste chuva de resignação
Como contraste e consolo ao calor tempestuoso da noite.
Então me levantei,
Bebi o café que eu mesmo preparei,
Depois me deitei novamente, acendi um cigarro e fiquei pensando...
– Humildemente pensando na vida e nas mulheres que amei.
BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira, 1993.

E.O. Dissertativas 1
Jaime Ovalle (1894-1955): compositor e instrumentista. Aproxi-
mou-se do meio intelectual carioca e se tornou amigo íntimo de
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp) Villa-Lobos, Di Cavalcanti, Sérgio Buarque de Hollanda e Manuel
Bandeira. Sua música mais famosa é “Azulão”, em parceria com
o poeta Manuel Bandeira. (Dicionário Cravo Albin da música po-
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO pular brasileira)

Examine este anúncio de uma instituição financeira, cujo nome foi 2. (Unesp) No poema, Bandeira explora uma espécie de con-
substituído por X, para responder às questões a seguir. traste entre os tempos verbais “pretérito perfeito” e “pretérito

66
imperfeito”. Dos pontos de vista sintático e semântico, que pa-
drão pode ser percebido no emprego desses dois tempos verbais?
3. (Unicamp) Encontra-se, a seguir, a transcrição de parte de
uma transmissão de jogo de futebol, trecho de uma canção e
uma manchete de notícia.
Texto I
Na marca de 36 minutos do primeiro tempo do jogo, pode abrir
o marcador o time da Itapirense. A Esportiva precisa da vitória.
Tomando posição o camisa 9 Juary. É a batida de penalidade
máxima. Faz festa a torcida. Fica no centro do gol o goleiro
Cléber. Partiu Juary com a bola para a esquerda, tocou, é gol.
Gol da Esportiva! E o Mogi Mirim tem posse de bola agora,
escanteio pela direita. 39 minutos, Juan na cobrança do es-
canteio para o Mogi Mirim, chutou, cruzou, cabeceia Anderson
Conceição e é gol.
Foi aos 39 minutos do primeiro tempo, Juan pra cobrança do lado
direito, subiu, desviou de cabeça o zagueiro Anderson Conceição,
bola pro fundo da rede do goleiro Brás da Itapirense. Cutucou
pro fundo da rede Anderson Conceição, camisa 4.
Transcrição adaptada de trecho da transmissão da partida entre
Mogi Mirim Esporte Clube e Itapirense em 04/10/2008.
Texto II
Cotidiano (Chico Buarque)
Todo dia ela faz
Tudo sempre igual
Me sacode
Às seis horas da manhã
Me sorri um sorriso pontual
E me beija com a boca
De hortelã (...)
Texto III
Presidente visita amanhã a Estação Antártica
Imprensa Nacional, em www.in.gov.br, 15/02/2008.
a) Nos três textos ocorrem verbos no tempo presente. En-
tretanto, seu uso descreve as ações de formas diferentes.
Compare o uso do presente nos textos 1 e 2, e mostre a
diferença. Faça o mesmo com os textos 2 e 3. Explique.
b) O encadeamento narrativo do texto 1 é construído
pela alternância entre verbos no presente e no pas-
sado. Justifique a presença exclusiva do passado no
último parágrafo, considerando que se trata de uma
transmissão de jogo de futebol.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
OS SERTÕES
A Serra do Mar tem um notável perfil em nossa história. A pru-
mo sobre o Atlântico desdobra-se como a cortina de baluarte
desmedido. De encontro às suas escarpas embatia, fragílima, a
ânsia guerreira dos Cavendish e dos Fenton. No alto, volvendo o
olhar em cheio para os chapadões, o forasteiro sentia-se em se-
gurança. Estava sobre ameias intransponíveis que o punham do
mesmo passo a cavaleiro do invasor e da metrópole. Transposta
a montanha – arqueada como a precinta de pedra de um conti-
nente – era um isolador étnico e um isolador histórico. Anulava o
apego irreprimível ao litoral, que se exercia ao norte; reduzia-o a
estreita faixa de mangues e restingas, ante a qual se amorteciam
todas as cobiças, e alteava, sobranceira às frotas, intangível no
recesso das matas, a atração misteriosa das minas...
Ainda mais – o seu relevo especial torna-a um condensador de
primeira ordem, no precipitar a evaporação oceânica.
Os rios que se derivam pelas suas vertentes nascem de algum
modo no mar. Rolam as águas num sentido oposto à costa. En-
tranham-se no interior, correndo em cheio para os sertões. Dão
ao forasteiro a sugestão irresistível das entradas.
A terra atrai o homem; chama-o para o seio fecundo; encanta-o
pelo aspecto formosíssimo; arrebata-o, afinal, irresistivelmente,
na correnteza dos rios.
Daí o traçado eloquentíssimo do Tietê, diretriz preponderante
nesse domínio do solo. Enquanto no S. Francisco, no Parnaíba,
no Amazonas, e em todos os cursos d’água da borda oriental, o
acesso para o interior seguia ao arrepio das correntes, ou emba-
tia nas cachoeiras que tombam dos socalcos dos planaltos, ele
levava os sertanistas, sem uma remada, para o rio Grande e daí
ao Paraná e ao Paranaíba. Era a penetração em Minas, em Goi-
ás, em Santa Catarina, no Rio Grande do Sul, no Mato Grosso,
no Brasil inteiro. Segundo estas linhas de menor resistência, que
definem os lineamentos mais claros da expansão colonial, não se
opunham, como ao norte, renteando o passo às bandeiras, a es-
terilidade da terra, a barreira intangível dos descampados brutos.
Assim é fácil mostrar como esta distinção de ordem física esclarece
as anomalias e contrastes entre os sucessos nos dous pontos do
país, sobretudo no período agudo da crise colonial, no século XVII.
Enquanto o domínio holandês, centralizando-se em Pernambuco,
reagia por toda a costa oriental, da Bahia ao Maranhão, e se tra-
vavam recontros memoráveis em que, solidárias, enterreiravam o
inimigo comum as nossas três raças formadoras, o sulista, absolu-
tamente alheio àquela agitação, revelava, na rebeldia aos decretos
da metrópole, completo divórcio com aqueles lutadores. Era quase
um inimigo tão perigoso quanto o batavo. Um povo estranho de
mestiços levantadiços, expandindo outras tendências, norteado por
outros destinos, pisando, resoluto, em demanda de outros rumos,
bulas e alvarás entibiadores. Volvia-se em luta aberta com a corte
portuguesa, numa reação tenaz contra os jesuítas. Estes, olvidando
o holandês e dirigindo-se, com Ruiz de Montoya a Madri e Díaz
Taño a Roma, apontavam-no como inimigo mais sério.
De feito, enquanto em Pernambuco as tropas de van Schkoppe
preparavam o governo de Nassau, em São Paulo se arquitetava o
drama sombrio de Guaíra. E quando a restauração em Portugal veio
alentar em toda a linha a repulsa ao invasor, congregando de novo
os combatentes exaustos, os sulistas frisaram ainda mais esta sepa-
ração de destinos, aproveitando-se do mesmo fato para estadearem
a autonomia franca, no reinado de um minuto de Amador Bueno.
Não temos contraste maior na nossa história. Está nele a sua fei-
ção verdadeiramente nacional. Fora disto mal a vislumbramos nas
cortes espetaculosas dos governadores, na Bahia, onde imperava
a Companhia de Jesus com o privilégio da conquista das almas,
eufemismo casuístico disfarçando o monopólio do braço indígena.
(EUCLIDES DA CUNHA. Os sertões. Edição crítica de Walnice
Nogueira Galvão. 2 ed. São Paulo: Editora Ática, 2001, p. 81-82.)
4. (Unesp) O escritor se serve, no fragmento apresentado, da
alternância de dois tempos verbais, conforme queira diferençar
67
 aspectos propriamente físicos, descritivos, de aspectos de ordem
narrativa ou histórica. Releia o primeiro parágrafo do fragmento
e identifique os dois tempos verbais que o escritor utiliza com essa
finalidade.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
5. (Unesp) E nós, os civilizados do litoral, compreendemos e
CONTEMOS em nós esses dois princípios [...].
Qual a forma infinitiva do verbo destacado e em que tempo e
modo está flexionado?

A(s) questão(ões) tomam por base um trecho da conferência

“Sobre algumas lendas do Brasil”, de Olavo Bilac (1865-1918), Gabarito
e um soneto do mesmo autor, utilizado por ele para ilustrar
seus argumentos.
E.O. Aprendizagem
Sendo cada homem todo o universo, tem dentro de si todos
1. D 2. C 3. C 4. B 5. B
os deuses, todas as potestades superiores e inferiores que diri-
gem o universo. (Tudo, se existe objetivamente, é porque existe 6. D 7. E 8. C 9. C 10. B
subjetivamente; tudo existe em nós, porque tudo é criado e
alimentado por nós). E esta consideração nos leva ao assunto e
à explanação do meu tema. Existem em nós todas as entidades E.O. Fixação
fantásticas, que, segundo a crença popular, enchem a nossa
1. E 2. C 3. E 4. E
terra: são sentimentos humanos, que, saindo de cada um de
nós, personalizam-se, e começam a viver na vida exterior, como 5. C 6. D 7. C 8. E 9. A
mitos da comunhão.
Tupã, demiurgo criador, e o seu Anhangá, demiurgo destruidor.
É o eterno dualismo, governando todas as fases religiosas, toda E.O. Complementar
a história mitológica da humanidade. Já entre os persas e os 1. A 2. C 3. C 4. C 5. C
iranianos, na religião de Zoroastro, havia um deus de bondade,
Ormuz, e um deus de maldade, Ahriman. A religião de Manés,
na Babilônia, não criou a ideia do dualismo; acentuou-a, pre- E.O. Dissertativo
cisou-a; a base da religião dos maniqueus era a oposição e o
1. Há vários tipos de exemplos de interlocução no poema. Um
contraste da luz e da treva: o mundo visível, segundo eles, era o
deles é o uso de vocativos para fazer um chamado ao interlo-
resultado da mistura desses dois elementos eternamente inimi-
cutor, como “meu amor” no verso “amo-te tanto, meu amor...”.
gos. Mas em todos os grandes povos, e em todas as pequenas
tribos, sempre houve, em todos os tempos, a concepção desse Outro é o uso de pronomes na segunda pessoa do singular “tu”,
conflito: e esse conflito perdura no catolicismo, fixado na con- tais como “te” no trecho “Amo-te tanto”, ou como “teu” no
cepção de Deus e do Diabo. Os nossos índios sempre tiveram trecho “teu corpo”. Há ainda o uso de verbo no imperativo da
seu Tupã e o seu Anhangá... Ora, o selvagem das margens do segunda pessoa do singular, como em “não cante”.
Amazonas, do São Francisco e do Paraná compreende os dois 2. a) Segundo Amanda Montañés, a palavra “moderno” pos-
demiurgos, porque os sente dentro de si mesmo. E nós, os ci- sui os significados apresentados, pois se relaciona a grupos
vilizados do litoral, compreendemos e contemos em nós esses de artistas e intelectuais que, exilados, ampliam a reflexão
dois princípios antagônicos, Deus e o Diabo. Cada um de vós
sobre aspectos históricos e sociais. Consequentemente, são
tem uma arena íntima em que a todo o instante combatem um
expostos sentimentos e opiniões norteados pelo conceito de
gênio do bem e um gênio do mal:
não pertencimento, o que ganha força no contexto de inter-
câmbio cultural vivido.
Não és bom, nem és mau: és triste e humano...
Vives ansiando em maldições e preces, b) Em [I], o verbo está conjugado no Presente do Indicativo e seu
Como se, a arder, no coração tivesses emprego relaciona-se a afirmações atemporais. Em [II], o verbo
O tumulto e o clamor de um largo oceano. está conjugado no Pretérito Perfeito Composto do Indicativo, in-
dicando que a ação tem efeito regular e durativo, estendendo-se
Pobre, no bem como no mal, padeces;
do passado ao presente. Finalmente, em [III], o verbo está conju-
E, rolando num vórtice vesano*,
gado no Futuro do Pretérito do Indicativo, indicando uma ação
Oscilas entre a crença e o desengano,
possível, uma hipótese.
Entre esperanças e desinteresses.
3. a) A mãe representa proteção para o eu lírico, conforme ele
Capaz de horrores e de ações sublimes,
expressa em “Que me leve consigo, adormecido, / Ao passar pelo
Não ficas das virtudes satisfeito,
sítio mais sombrio...”, assim como alívio: “Me banhe e lave a
Nem te arrependes, infeliz, dos crimes:
alma lá no rio / Da clara luz do seu olhar querido...”.
E, no perpétuo ideal que te devora,
Tal pedido decorre de um momento de dificuldades vivido pelo
Residem juntamente no teu peito
eu lírico, uma vez que o primeiro verso do poema, “Mãe – que
Um demônio que ruge e um deus que chora...
adormente este viver dorido.” expõe tal situação de forma direta
* Vesano: louco, demente, delirante, insensato. e pontual. Seu desejo, no entanto, seria outro viver, isento de
(Últimas conferências e discursos, 1927.) preocupações próprias à vida adulta, uma vez que gostaria de

68
se tornar uma “débil criancinha” (…) “Descuidada, feliz, dócil
também / Se eu pudesse dormir sobre o teu seio, / Se tu fosses,
querida, a minha mãe!”
b) “Eu me absteria do meu orgulho de homem – abster-me-ia de mi-
nha estéril ciência, sem receio, e em débil criancinha me converteria”.
4. a) O projeto urbanístico de J. H. Crawford teria, entre outras,
as seguintes vantagens: facilitaria o deslocamentodos cidadãos
entre os bairros, reduziria os níveis de poluição e tornaria mais
seguro o ambiente urbano.
b) Uma das funções características do futuro do pretérito do in-
dicativo é a expressão de suposições e situações hipotéticas. É,
portanto, natural e plenamente justificável que tal tempo verbal
prevaleça no Texto 1, uma vez que se trata ali da apresentação
de um projeto de cidade, de suposições sobre o que acontece-
ria na hipótese de tal projeto ser efetivamente realizado.
5. O recurso formal que expressa a hipótese é o futuro do preté-
rito (“gostaria”).
E.O. UERJ
Exame de Qualificação
1. A 2. D 3. A 4. B 5. B
E.O. UERJ
Exame Discursivo
1. a) Os verbos no passado (Ouviu/amou/atirou) mostram a eta-
pa que não desperta emoção; os verbos no presente (Vão /é /
lês/deixo) mostram a etapa do oferecimento de novos versos;
os verbos no futuro (Porás/acharás) mostram a etapa em que o
leitor se envolverá na própria construção do texto.
b) Emprego da segunda pessoa gramatical.
Emprego repetido de: "tu que me lês".
2. A expressão era capaz exprime dúvida. Enquanto o verbo no
futuro do pretérito mais a preposição: continuariam até... expri-
mem uma suposição por parte do narrador. A expressão qualquer
coisa mais verbo no presente do subjuntivo: que ele dissesse...
exprimem uma situação de dúvida e de incerteza, juntamente
com o verbo será no exemplo logo abaixo: Será que as nossas
tempestades também são brincadeira?
Logo, pode-se concluir que os recursos utilizados pelo narra-
dor para indicar hipóteses estão indicados, sobretudo pelos
tempos verbais.
3. Os termos verbais “ensinasse” e “visse” apresentam-se conju-
gados no pretérito imperfeito do subjuntivo, mas apenas o último
expressa hipótese.
4. A marca linguística que indica a inclusão do autor e dos seus
leitores na situação é o uso de termos verbais na primeira pes-
soa do plural e dos pronomes “nos” e “nosso(a)”: “Essas são
as principais consequências de vivermos num mundo”; “ O
problema é que nem tudo ao nosso redor consegue atender à
demanda”; “Semáforos vermelhos continuam testando nossa
paciência, obrigando-nos a frear a cada quarteirão”; “que raios
fazemos com os dois segundos, no máximo, que economizamos
ao acionar aquelas teclas que fecham a porta do elevador?”;
“ para conter nossa irritação”. Também o imperativo do termo
verbal “Confesse” sugere igualmente a inclusão do autor e dos
leitores na situação.
5. Presente do indicativo.
Efeito: o emprego dos verbos no presente do indicativo traz para a
narrativa a ideia de permanência, em consonância com o fato de
Cariba continuar preso sem nenhuma perspectiva de mudança.
E.O. Objetivas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. C 2. B 3. C 4. E 5. A
E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. a) A sequência dos verbos “conhecer”, “oferecer”, “pro-
porcionar” e “alcançar” estabelecem uma relação temporal
de continuidade e progressão. Em primeiro lugar, é necessário
conhecer a atividade do cliente, para depois oferecer propostas
que venham a proporcionar resultados positivos e correspon-
dam aos objetivos positivos do negócio.
b) Os verbos mencionados devem ser conjugados no modo
subjuntivo, na primeira pessoa do plural: Conhecer profunda-
mente os negócios de nossos clientes é só o primeiro passo
que permite que ofereçamos sempre respostas mais rápidas,
proporcionemos decisões mais assertivas e alcancemos melho-
res resultados.
2. O emprego desses dois tempos verbais obedece a uma dis-
tinção entre o eu lírico e os aspectos externos. Assim, verbos no
pretérito perfeito (como “acordei”, “levantei”, “bebi”, “deitei”,
“acendi” e “amei”) se relacionam com o sujeito (“eu”); ao passo
que os verbos no pretérito imperfeito (por exemplo, “chovia” e
“fazia”) se conectam a fatores do mundo exterior.
3. a) No texto 1, o uso do tempo presente indica o momento
da fala e, no texto 2, ações habituais. No texto 3, é usado para
indicar ação que se realizará no futuro.
b) No último parágrafo, o uso do pretérito perfeito justifica-se
porque, nesse momento, o locutor está repetindo a narrativa, ou
seja, retomando um fato ocorrido.
4. Referindo-se a aspectos físicos, o enunciador usa o presente
do indicativo, como, por exemplo: “A Serra do Mar TEM um no-
tável perfil...” e “A prumo sobre o Atlântico DESDOBRA-SE como
a cortina...”
Quando se refere a aspectos de ordem histórica, o autor empre-
ga o pretérito imperfeito do indicativo, tal como se nota em: “De
encontro às suas escarpas EMBATIA, fragílima, a ânsia guerrei-
ra...” e “...o forasteiro SENTIA-SE em segurança.”
5. O termo verbal “contemos” pertence ao verbo “conter” e está
flexionado na primeira pessoa do plural do tempo presente (ex-
pressa o momento da enunciação) do modo indicativo (apresen-
ta a ação como um fato real).
69
 CÓDIGOS HIERÁRQUICOS
Os códigos a seguir foram elaborados para ajudar o aluno a identificar os temas dos exercícios realizados, ajudando-o a mapear seus
pontos fortes e seus pontos fracos. As numerações aqui dispostas, portanto, possuem correspondências didáticas no seu material teórico.

E.O. APRENDIZAGEM E.O. UERJ

EXAME DE QUALIFICAÇÃO
Exercícios Códigos
Exercícios Códigos
1 1.5
1 1.5
2 1.4
2 1.5
3 1.5
3 1.5
4 1.5
4 1.5
5 1.5
5 1.2
6 1.5
7 1.5
E.O. UERJ
8 1.5 EXAME DISCURSIVO
9 1.5 Exercícios Códigos
10 1.5 1 1.5
2 1.5
E.O. FIXAÇÃO
3 1.5.2
Exercícios Códigos
4 1
1 1.5
5 1.5
2 1.5
3 1.5 E.O. OBJETIVAS
(UNESP, FUVES, UNICAMP E UNIFESP)
4 1.5
Exercícios Códigos
5 1.5
1 1 e 1.2
6 1.4 e 1.5
2 1.5
7 1.5
3 1.3 e 1.5
8 1.5
4 1.5
9 1.5
5 1.5
E.O. COMPLEMENTAR
E.O. DISSERTATIVAS
Exercícios Códigos
(UNESP, FUVES, UNICAMP E UNIFESP)
1 1.5
Exercícios Códigos
2 1.5
1 1.5
3 1.5
2 1.5
4 1.5
3 1.3 e 1.5
5 1.5
4 1.5
5 1.3 e 1.5
E.O. DISSERTATIVO
Exercícios Códigos
1 1
2 1.5
3 1.5
4 1.5
5 1.5

70
 Verbos: modo imperativo
AULAS
7e8
Competências: 1e8
E.O. Aprendizagem
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O MONSTRO DA PROCRASTINAÇÃO
Penélope Salles
Blog Posgraduando.com
Assim como eu, você tem um monte de coisas para fazer: tex-
tos para ler, um artigo para escrever, e-mails importantes para
responder, casa para limpar (porque a vida não está fácil para
ninguém)? E nessa hora o que você sente é aquela vontade de
conferir a última novidade do Facebook? Ou de ver um vídeo
no YouTube, passar aquela fase do Candy Crash ou ainda tirar
aquela soneca boa no meio da tarde?
Quem nunca?
Infelizmente a perfeita consciência disso não faz as coisas acon-
tecerem como num passe de mágica. É preciso muito mais que
força de vontade para deixar o monstro peludo da procrastina-
ção de lado e fazer aquilo que realmente é necessário. Vou falar
de cinco estratégias que tenho adotado e que têm me ajudado
nesta batalha diária contra este monstro terrível:
1. Listas
Faça uma lista de tudo o que precisa ser feito no dia e selecione
aquelas que são prioritárias. Não se esqueça de listar até mesmo
aquelas atividades consideradas mais “chatas”, mas que são im-
portantes. Eu sei que muita gente já faz isso, mas a necessidade
de planejar o dia a dia só surgiu quando eu percebi que não ti-
nha tempo suficiente para fazer tudo o que precisava. Este hábito
facilita e muito a minha vida, já que tenho que me dividir entre o
mestrado, a monitoria, o cuidado com a casa, família.
Costumo toda noite, antes de ir dormir, fazer uma lista de tarefas
para o dia seguinte na minha agenda. Você pode usar o bloco
de notas no celular, o Evernote no computador ou a ferramenta
que melhor se adeque à sua rotina. Com a lista de atividades
em mãos, fica mais fácil visualizar o que precisa ser feito. Se não
sabemos exatamente o que fazer, vamos deixar para mais tarde
e aí a procrastinação vai tomar conta.
2. Objetivos claros
É claro que sem força de vontade não fazemos nada nessa vida, mas
para agirmos precisamos ter claro quais são os nossos objetivos.
Por que é importante fazer o fichamento do texto X? É impor-
tante porque vou utilizá-lo para a produção do meu artigo. Por
que ler o livro Y? Porque ele será discutido na próxima aula.
E assim por diante. Dessa forma, até mesmo as tarefas mais
simples e corriqueiras acabam sendo ressignificadas e a partir
daí não serão mais ignoradas.
e vozes verbais
Habilidades: 1, 2, 3 e 27
3. Prazos pré-estabelecidos
Ao sabermos a data de uma prova, nos descabelamos e co-
meçamos a estudar desesperados, não é mesmo? Nada como
uma boa pressão para nos mexermos rapidinho. Então, é preciso
estabelecer prazos para as tarefas a serem realizadas e depois
determinação para cumpri-los.
Você tem que ler um texto X para a aula? Defina um prazo
para realizá-lo. Precisa escrever um artigo? Estabeleça uma
data para terminá-lo. Você precisa preparar uma apresen-
tação para um seminário? Determine o dia que precisará
concluí-lo. E por fim, cumpra os prazos e você se sentirá
feliz por ter conseguido vencer mais uma batalha contra
este monstro.
4. Fuja das Distrações
Você já percebeu que é só iniciar uma tarefa importante, como
escrever o projeto do mestrado, terminar a leitura de um livro,
estudar para a prova, que tudo ao redor acaba distraindo a nos-
sa atenção? Uma hora é o Facebook, outra é Whatsapp, SMS,
e-mails, TV e assim por diante. E essas pequenas distrações
consomem tanto do nosso tempo que no final acabamos não
fazendo nada do que nos propomos a realizar. Largue tudo, que
isso não te pertence mais. Pelo menos nos horários que você
estabeleceu para cumprir as suas tarefas.
Eu mesma tenho que aplicar a Técnica Pomodoro para conse-
guir me concentrar de verdade. Essa técnica é bem simples: você
coloca um despertador (eu coloco o timer da cozinha ou então,
o despertador do celular) para tocar em 25 minutos. Enquanto
isso você realiza uma tarefa e não faz outra coisa neste tempo.
Se lembrar de algo, anote num papel, mas depois continue sua
tarefa até terminar o tempo. Depois dos 25 minutos, descanse 5
e faça as coisas que estavam pendentes. Você verá uma grande
diferença na sua rotina.
Pronto! Você perceberá que priorizar uma tarefa só é melhor
do que tentar realizar várias ao mesmo tempo e não conseguir
concluir nenhuma.
5. Recompensa
Apesar de soar um pouco estranho, a recompensa é a motiva-
ção para muitas pessoas cumprirem as tarefas necessárias. Seria
mais ou menos o seguinte: você se propõe a fazer determinada
atividade e, como forma de realizá-la, promete a si mesmo uma
recompensa no final. Embora nem todo mundo concorde com
ela, acho que é uma estratégia para nos motivarmos a realizar as
tarefas mais difíceis ou mais “chatas”.
Espero que estas dicas ajudem vocês a evitar a procrastinação.
Fonte: posgraduando.com/blog/procrastinacao
71
 1. (UFJF) No texto, encontramos verbos conjugados no modo
imperativo, como “faça” e “fuja”. A autora usou esse tempo ver-
bal para expressar:
a) ordem.
b) pedido.
c) súplica.
d) conselho.
e) crítica.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
EMBARQUE IMEDIATO
Não basta passar pelos dias. Viva a partir de agora, com emoção
Por Márcia de Luca
Neste mundo de turbulências em que estamos vivendo, muitas
vezes nos sentimos deprimidos. Em certos momentos, parece que
tudo está perdido, não é mesmo? Achamos que tudo está dife-
rente, que as pessoas estão ruins.
Mas aqui e agora, tome uma atitude firme em sua vida.
Mude seu jeito negativo de ser, evitando que sua vida
seja insignificante.
Perdoe erros que você considerava imperdoáveis, troque as
pessoas insubstituíveis por gente mais leve e solta. O apego
aos outros está obsoleto. Nada nem ninguém é insubstituível.
Aceite a decepção que outros lhe causaram para que você
também seja aceito. Sim, porque todos, inclusive nós, já de-
cepcionamos alguém.
Antes de reagir por impulso, pare, respire fundo. E, só então, aja,
com equilíbrio. Ame profundamente, dê risadas gostosas, abrace,
proteja pessoas queridas, faça amigos. Pule de felicidade e não
tenha medo de quebrar a cara – se isso acontecer, encare com
leveza. Se perder alguém nesta vida, sofra comedidamente – e vá
em frente, pois tudo passa.
Mas, sobretudo, não seja alguém que simplesmente passa pela
vida. Viva intensamente. Abrace o mundo com a devida paixão
que ele merece. Se perder, faça-o com classe, se vencer, que de-
lícia! O mundo pertence a quem se atreve a ser feliz. Aproveite
cada instante dessa grande aventura.
Agora mesmo, neste voo, sente-se confortavelmente na pol-
trona, com a coluna ereta e de olhos fechados. Faça vários
ciclos de respiração profunda e sinta o ar entrando e saindo.
Quando sentir seu corpo relaxado e sua mente mais calma,
pense em sua nova vida, mais leve. Desta maneira você viverá
mais facilmente.
Revista Gol – Linhas áreas inteligentes
2. (Ifsul) Quanto ao emprego do modo verbal, é correto afirmar
que o
a) imperativo afirmativo está presente no título e no
primeiro parágrafo.
b) indicativo predomina no primeiro e no último
parágrafo.
c) subjuntivo constrói a ideia veiculada no quinto pa-
rágrafo.
d) imperativo predomina do segundo ao último
parágrafo.
72
3. (UEG)
Disponível em: <http://www.blogdefrases.com.br>.
Acesso em: 24 set. 2014. (adaptado).
Na tirinha, a locutora utiliza o imperativo verbal para desafiar
seu interlocutor a lhe apresentar uma prova de amor. Essas for-
mas imperativas apresentam um caso de variação na pessoa do
verbo, tendo a seguinte configuração:
a) “mate” e “peça” são formas de 2ª pessoa que de-
rivam do presente do modo indicativo e se correlacio-
nam ao pronome de 2ª pessoa “tu”.
b) “prova” e “coloca” são formas de 3ª pessoa que
derivam do presente do modo subjuntivo e se correla-
cionam ao pronome de 3ª pessoa “você”.
c) “prova” e “coloca” são formas de 2ª pessoa correla-
cionadas ao pronome “tu”; “mate” e “peça” são for-
mas de 3ª pessoa correlacionadas ao pronome “você”.
d) “mate” e “peça” são formas de 2ª pessoa correla-
cionadas ao pronome “tu”; “prova” e “coloca” são for-
mas de 3ª pessoa correlacionadas ao pronome “você”.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
VESPERTINA TROPICAL
Então Deus, tendo acabado de criar o firmamento e os conti-
nentes, o homem e a mulher, a zebra, os elétrons, o umbu e a
neblina, quis dar um último toque em Sua obra: num arroubo de
lirismo, lá pelas 17h54 do sexto dia, pintou a aurora boreal. É, de
fato, um troço estupendo: mais bonito que o pôr do sol, mais im-
provável que a girafa, mais grandioso que o relâmpago. Era pra
ser o corolário da criação, a maior atração da Terra32, diante da
qual casais em lua de mel deixariam cair os queixos, japoneses
ergueriam as câmeras e mochileiros BATERIAM palmas, con-
tentes por terem nascido neste planeta abençoado e multicolor,
mas, infelizmente, como se sabe, a aurora boreal não pegou.
Claro: é longe, é raro e é muito cedo, como esses espetáculos
incríveis encenados domingo de manhã no Sesc Belenzinho.
Imagina se a aurora boreal fosse nos trópicos, seis e meia
da tarde? O sujeito tá num táxi na avenida Atlântica, olha
pro lado, o céu todo verde e amarelo e laranja e roxo, saca
o celular, faz um “selfie” [tava louco pra usar essa palavra],
posta “#vespertinatropical!!!” e segue pra casa, satisfeito.
Mas não, é pra lá da Groenlândia, 4h30 AM, ninguém sabe
quando: aí, não adianta reclamar que o público é ignorante e
prefere a caretice hollywoodiana de um arco-íris.
Fosse só a aurora boreal, beleza, mas a natureza tá cheia de
desarranjos semelhantes. Não surpreende: ela foi criada há
milhões de anos, nunca passou por uma revisão e ainda é
administrada pelo fundador. Se eu fosse Javé, chamava uma
dessas consultorias especializadas em fazer a transição de
empresas familiares para organizações, digamos, mais com-
petitivas, e dava um choque de gestão. Nem precisa gastar
muito, basta alocar melhor os recursos.
19
VEJA os cometas, por exemplo. Tudo espalhado por aí, nos vi-
sitam só a cada 70, cem anos, às vezes chegam de lado, outras
vezes de dia, ninguém vê, baita desperdício de energia. Por que
não otimizar essas órbitas? 33Fazer com que VENHAM cinco,
dez ao mesmo tempo na noite de Réveillon, proporcionando
uma queima de fogos global à nossa sofrida humanidade?
A gravidade é outro assunto que merece uma calibrada: tem
que ser mesmo 9,8 m/s2? Por quê? Como Deus chegou a esse
número? Gostaria que Ele abrisse as planilhas para entender-
mos se cada m/s2 é realmente necessário. Com metade dessa
atração, nós continuaríamos colados ao chão e seria muito mais
agradável se locomover por aí. O mínimo que o Senhor poderia
fazer era dar uma ªmainada de dezembro a março: imagina que
alívio encarar esse calorão com 25% menos esforço, durante a
“Gravidade de Verão”. Sem falar, óbvio, em 50% para grávidas,
idosos e cadeirantes.
Não tenho dúvida de que o Todo Poderoso resistirá a essas e ou-
tras reformas. Criar o Universo é o tipo da coisa que infla um pouco
o ego do sujeito, mas seria bom se Ele se animasse a colocar o
mundo nos eixos – literalmente: já repararam como a Terra gira
toda torta, envergada como um frei Damião?
Se meu pacote de sugestões não puder convencê-lo pelo bom senso,
quem sabe ao menos uma parte cutuque a Sua vaidade? Ora, El
Shaddai, a aurora boreal é um negócio tão lindo, tão grandioso, tão
divino, não é justo que siga sendo exibida, ano após ano, apenas
para os ursos-polares, as focas e a Björk, é ou não é?
PRATA, Antonio. Vespertina Tropical. In: Folha de São Paulo.
4. (UPF) Os tempos e os modos verbais contribuem para cons-
truir, no texto, determinados efeitos de sentido. Acerca desses
efeitos, afirma-se:
I. O futuro do pretérito é usado para dar ideia de probabilidade,
como ocorre em “diante da qual casais em lua de mel deixariam
cair os queixos, japoneses ergueriam as câmeras e mochileiros
bateriam palmas” (ref. 32).
II. O imperativo afirmativo contribui para construir o efeito de
proximidade com o leitor, como ocorre em “Veja os cometas, por
exemplo” (ref. 19).
III. O presente do subjuntivo é usado para dar ideia de possibilida-
de de ação, como ocorre em “Fazer com que venham cinco, dez ao
mesmo tempo” (ref. 33).
Estão corretas as afirmações apresentadas em:
a) I, II e III.
b) I e II apenas.
c) II e III apenas.
d) I apenas.
e) III apenas.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Monsenhor Caldas interrompeu a narração do desconhecido:
– Dá licença? é só um instante.
Levantou-se, foi ao interior da casa, chamou o preto velho que o
servia, e disse-lhe em voz baixa:
– João, vai ali à estação de urbanos, fala da minha parte ao co-
mandante, e pede-lhe que venha cá com um ou dois homens,
para livrar-me de um sujeito doido. Anda, vai depressa.
E, voltando à sala:
– Pronto, disse ele; podemos continuar.
– Como ia dizendo a Vossa Reverendíssima, morri no dia vinte de
março de 1860, às cinco horas e quarenta e três minutos da ma-
nhã. Tinha então sessenta e oito anos de idade. Minha alma voou
pelo espaço, até perder a terra de vista, deixando muito abaixo
a lua, as estrelas e o Sol; penetrou finalmente num espaço em
que não havia mais nada, e era clareado tão-somente por uma
luz difusa. Continuei a subir, e comecei a ver um pontinho mais
luminoso ao longe, muito longe. O ponto cresceu, fez-se sol. Fui
por ali dentro, sem arder, porque as almas são incombustíveis. A
sua pegou fogo alguma vez?
– Não, senhor.
– São incombustíveis. Fui subindo, subindo; na distância de qua-
renta mil léguas, ouvi uma deliciosa música, e logo que cheguei
a cinco mil léguas, desceu um enxame de almas, que me levaram
num palanquim feito de éter e plumas.
(Machado de Assis, A segunda vida. Obras
Completas, vol. II, p. 440-441.)
5. (UFSCar) O imperativo utilizado por Monsenhor Caldas, ao
dar as ordens ao preto velho, emprega
a) uma forma indireta.
b) a terceira pessoa do singular.
c) a primeira pessoa do plural.
d) a segunda pessoa do singular.
e) a segunda pessoa do plural.
Leia o texto de Claudia Wallin para responder à questão.
Vossas excelências, ilustríssimos senhores e senhoras, trago no-
tícias urgentes de um reino distante. É mister vos alertar, Vossas
Excelências, que nesta estranha terra os habitantes criaram um
país onde os mui digníssimos e respeitáveis representantes do
povo são tratados, imaginem Vossas Senhorias, como o próprio
povo. Insânia! Dirão que as histórias que aqui relato são me-
ras alucinações de contos de fada, pois há neste rico reino, que
chamam de Suécia, rei, rainha e princesas. Mas não se iludam!
Os habitantes desta terra já tiraram todos os poderes do rei, em
nome de uma democracia que proclama uma tal igualdade entre
todos, e o que digo são coisas que tenho visto com os olhos que
esta mesma terra um dia há de comer.
Nestas longínquas comarcas, os mui distintos parlamentares, mi-
nistros e prefeitos viajam de trem ou de ônibus para o trabalho,
em sua labuta para adoçar as mazelas do povo. De ônibus, Emi-
nências! E muitos castelos há pelos quatro cantos deste próspero
reino, mas aos egrégios representantes do povo é oferecido abrigo
apenas em pífias habitações de um cômodo, indignas dos ilustríssi-
mos defensores dos direitos dos cidadãos e da democracia.
73
 Este reino está cercado por outros ricos reinos, numa península a) Agora essa função pode se cumprir com a fotografia.
chamada Escandinávia, onde também há príncipes e reis, e onde b) Agora essa função podia estar cumprida com a fotografia.
os representantes do povo vivem como sobrevive um súdito c) Agora essa função podia ser cumprida pela fotografia.
qualquer. E isto eu também vi, com os olhos que esta terra há d) Agora essa função pode ser cumprida pela fotografia.
de comer: em um dos povos vizinhos, conhecido como o reino
e) Agora essa função podia cumprir o papel da fotografia.
dos noruegueses, os nobres representantes do povo chegam a
almoçar sanduíches que trazem de casa, e que tiram dos bolsos TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
dos paletós quando a fome aperta.
É preciso cautela, Vossas Excelências. Deste reino, que chamam
de Suécia ainda pouco se ouve falar. Mas as notícias sobre o
igualitário reino dos suecos se espalham.
Estocolmo, 6 de janeiro de 2013.
(Um país sem excelências e mordomias, 2014. Adaptado.)

6. (Famema 2017) “Os habitantes desta terra já tiraram todos

os poderes do rei”.

Assinale a alternativa que expressa, na voz passiva, o conteúdo

dessa oração.

a) Todos os poderes do rei já tiraram os habitantes

desta terra.
b) Os habitantes desta terra já tiram todos os poderes
do rei.
c) Os habitantes desta terra já foram tirados por todos
os poderes do rei.
d) Todos os poderes do rei já foram tirados pelos ha-
bitantes desta terra.
e) Todos os poderes do rei já são tirados pelos habi-
tantes desta terra.
Leia o texto de Katia Canton para responder à questão.
A arte moderna toma corpo num contexto de grande transforma-
ção que ocorre sobretudo a partir do século XIX, com a Revolu-
ção Industrial. Nesse momento, as pessoas saem dos campos e
passam a ocupar as cidades, que crescem cada vez mais no ritmo
frenético das linhas de montagem das grandes fábricas.
A industrialização inaugurou uma classe social que, enriqueci-
da pelas máquinas, se tornaria hegemônica: a burguesia.
Essa nova classe social necessitava de uma nova forma de
arte para se legitimar culturalmente. A arte acadêmica, as be-
las-artes com regras impostas pela academia e talhadas aos
moldes da antiga aristocracia, passa a dar lugar a propostas
construídas por artistas que surgem em movimentos e con-
textos singulares.
[...]
Uma das novidades surgidas no século XIX e que teve impacto
fenomenal sobre a arte foi a fotografia. A fotografia liberou os
artistas, até então incumbidos de registrar nas telas pessoas,
paisagens e fatos históricos para a posteridade. Agora a foto-
grafia podia cumprir essa função, dando ao artista a liberdade
de criar e realizar novas pesquisas e experimentos com seus
pincéis, suas mãos e seus olhares.
(Do moderno ao contemporâneo, 2009. Adaptado.)
7. (Unicid Med – Unesp) “Agora a fotografia podia cumprir essa
função”.
Vertida para a voz passiva, a oração acima se transforma em:
(Fonte: https://dandoumgiroblog.wordpress.com/
tag/mafalda. Acesso em: 03/10/2016)
8. (CP2) Leia a seguinte frase elaborada a partir da leitura do
2º quadrinho: E esses ingênuos continuam mandando contas
em seu nome.
Assinale a alternativa que corresponde à correta reescrita dessa
frase na voz passiva.
a) E esses ingênuos continuarão mandando contas
em seu nome.
b) E contas continuaram sendo mandadas em seu
nome pelos ingênuos.
c) E contas continuam mandando em seu nome por
esses ingênuos.
d) E contas em seu nome continuam sendo enviadas
por esses ingênuos.
9. (IFSP) Considerando a norma padrão da Língua Portuguesa,
marque (VP), para voz passiva, (VA), para voz ativa e assinale a
alternativa correta.
I. O jogador marcou um belo gol na última semana. ( )
II. O ônibus atrasou bastante na tarde de ontem. ( )
III. A bola foi atrasada de modo muito forte pelo zagueiro. ( )
IV. O computador foi desligado inadequadamente na última vez. ( )
a) VA, VP, VP, VA.
b) VP, VA, VA, VP.
c) VA, VA, VP, VP.
d) VP, VP, VA, VA.
e) VP, VA, VP, VA.

74
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Quando a economia política clássica nasceu, no Reino Unido e na
França, ao final do século XVIII e início do século XIX, a questão
da distribuição da renda já se encontrava no centro de todas as
análises. Estava claro que 3transformações radicais entraram em
curso, propelidas pelo crescimento demográfico sustentado – iné-
dito até então – e pelo início do êxodo rural e da Revolução In-
dustrial. Quais seriam as consequências sociais dessas mudanças?
Para Thomas Malthus, que publicou em 1798 seu Ensaio sobre o
princípio da população, não restava dúvida: a superpopulação era
uma ameaça. Preocupava-se especialmente com a situação dos
franceses às vésperas da Revolução de 1789, quando havia misé-
ria generalizada no campo. Na época, a França era de longe o país
mais populoso da Europa: por volta de 1700, já contava com mais
de 20 milhões de habitantes, enquanto o Reino Unido tinha pouco
mais de 8 milhões de pessoas. A população francesa se expandiu
em ritmo crescente ao longo do século XVIII, aproximando-se dos
30 milhões. Tudo leva a crer que esse dinamismo demográfico,
desconhecido nos séculos anteriores, contribuiu para a estagnação
dos salários no campo e para o aumento dos rendimentos asso-
ciados à propriedade da terra, sendo, portanto, um dos fatores que
levaram à Revolução Francesa. 12Para evitar que torvelinho
similar vitimasse o Reino Unido, Malthus argumentou que 14toda
assistência aos pobres deveria ser suspensa de imediato e a taxa
de natalidade deveria ser severamente controlada.
Já David Ricardo, que publicou em 1817 os seus Princípios de eco-
nomia política e tributação, preocupava-se com a evolução do pre-
ço da terra. Se o crescimento da população e, consequentemente,
da produção agrícola se prolongasse, a terra tenderia a se tornar
escassa. De acordo com a lei da oferta e da procura, o preço do
bem escasso – a terra – deveria subir de modo contínuo. No limite,
19
os donos da terra receberiam uma parte cada vez mais significati-
va da renda nacional, e o 20restante da população, uma parte cada
vez mais reduzida, 21destruindo o equilíbrio social. De fato, 22o valor
da terra permaneceu alto por algum tempo, mas, ao longo de sé-
culo XIX, caiu em relação a outras formas de riqueza, à medida que
diminuía o peso da agricultura na renda das nações. Escrevendo
nos anos de 1810, Ricardo não poderia antever a importância que
o progresso tecnológico e o crescimento industrial teriam ao longo
das décadas seguintes para a evolução da distribuição da renda.
PIKETTY, T. O Capital no Século XXI. Trad. de M. B. de
Bolle. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014. p.11-13.
10. (UFRGS) Assinale a alternativa que apresenta a correta pas-
sagem de segmento do texto da voz ativa para a voz passiva.
a) transformações radicais entraram em curso (ref. 3)
– transformações radicais foram entradas em curso.
b) Para evitar que torvelinho similar vitimasse o Reino
Unido (ref. 12) – Para evitar que o Reino Unido fosse
vitimado por torvelinho similar.
c) toda assistência aos pobres deveria ser suspensa
de imediato e a taxa de natalidade deveria ser se-
veramente controlada (ref. 14) – os pobres deveriam
suspender de imediato toda assistência e deveriam
controlar severamente a taxa de natalidade.
d) os donos da terra receberiam uma parte cada vez
mais significativa da renda nacional (ref. 19) – a ren-
da nacional seria recebida por uma parte cada vez
mais significativa dos donos da terra.
e) o valor da terra permaneceu alto por algum tempo (ref.
22) – o valor da terra foi permanecido alto por algum tempo.
E.O. Fixação
Leia o trecho do conto “Teoria do medalhão”, de Machado de
Assis, para responder à questão.
– Não te ponhas com denguices, e falemos como dois ami-
gos sérios. Fecha aquela porta; vou dizer-te coisas importantes.
Senta-te e conversemos. Vinte e um anos, algumas apólices, um
diploma, podes entrar no parlamento, na magistratura, na im-
prensa, na lavoura, na indústria, no comércio, nas letras ou nas
artes. Há infinitas carreiras diante de ti. Vinte e um anos, meu
rapaz, formam apenas a primeira sílaba do nosso destino. Os
mesmos Pitt* e Napoleão, apesar de precoces, não foram tudo
aos vinte e um anos. Mas, qualquer que seja a profissão da tua
escolha, o meu desejo é que te faças grande e ilustre, ou pelo
menos notável, que te levantes acima da obscuridade comum.
A vida, Janjão, é uma enorme loteria; os prêmios são poucos, os
malogrados inúmeros, e com os suspiros de uma geração é que
se amassam as esperanças de outra. Isto é a vida.
* William Pitt (1759-1806): assumiu o cargo de primeiro-ministro bri-
tânico em 1783, com 24 anos.
(Contos: uma antologia, 1998.)
1. (FASM MED – UNESP) “Senta-te e conversemos.”
No texto, o pai dirige-se ao seu filho na segunda pessoa do singu-
lar (tu).Com as modificações necessárias, na terceira pessoa do
singular (você), a frase acima seria escrita como:
a) Senta-se e conversemos.
b) Sente-se e conversamos.
c) Senta e conversamos.
d) Sente-se e conversemos.
e) Sente e converse.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A ameaça de uma bomba atômica está mais viva do que nun-
ca. Os conflitos étnicos mataram quase 200 chineses só no mês
de julho. Agora uma boa notícia: a paz mundial pode estar a
caminho. Segundo estimativas de pesquisadores, o mundo está
bem menos sangrento do que já foi. Cerca de 250 mil pessoas
morrem por ano em consequência de algum conflito armado.
É bem menos do que no século 20, que teve 800 mil mortes
anuais em sua 2ª metade e 3,8 milhões por ano até 1950.
O que aconteceu? O psicólogo Steven Pinker diz que o aumento
do número de democracias ajudou. Assim como a nossa saúde:
como a expectativa de vida subiu, temos mais medo de arriscar
o pescoço. Até a globalização teria contribuído: um mundo mais
integrado é um mundo mais tolerante, diz Pinker.
Revista Superinteressante
2. (Mackenzie) Os conflitos étnicos mataram quase 200 chineses
só no mês de julho.
De acordo com a norma padrão, passando-se essa frase para a
voz passiva analítica, a forma verbal correspondente será:
a) foram mortos.
b) estavam sendo mortos.
c) eram mortos.
d) matou-se.
e) morreram.
75
 TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Se escapar do bombardeio ao qual está sendo submetido, 11um
achado divulgado anteontem por pesquisadores do Reino Unido
poderá mudar a história da ocupação humana da América. Se-
gundo eles, pegadas de pessoas descobertas no centro do Mé-
xico teriam 40 mil anos – embora os registros mais antigos de
presença humana no continente não ultrapassem os 13 mil anos.
A equipe, liderada pela geoarqueóloga mexicana Silvia Gonzá-
lez, achou os rastros na beira de um antigo lago assolado por
chuvas de cinza vulcânica. Imagina-se que, depois de um desses
episódios, um grupo de pessoas (entre as quais crianças, a julgar
pelas dimensões das pegadas) teria caminhado sobre a cinza,
deixando sua marca.
Usando uma série de métodos diferentes, o grupo britânico da-
tou fósseis de animais no mesmo nível da pegada, assim como
sedimentos em volta da própria, chegando à data de por volta
de 40 mil anos antes do presente. Hoje, o sítio arqueológico das
Américas mais antigo cujas datas são aceitas pelos cientistas é
Monte Verde, no extremo sul do Chile, com seus 12, 5 mil anos.
Poucos pesquisadores põem em dúvida a ideia de que os primei-
ros americanos cruzaram o estreito de Bering, vindos do extremo
nordeste da Ásia, para chegar ao Novo Mundo.
“Novas rotas de migração que expliquem a existência desses
sítios mais antigos precisam ser consideradas. Nossos achados
reforçam a teoria de que esses primeiros colonos tenham vindo
pela água, usando a rota da costa do Pacífico”, disse González
em comunicado.
“Nunca se deve dar a conhecer um achado tão importante
numa entrevista coletiva”, critica o antropólogo argentino Ro-
lando González-José, do Centro Nacional Patagônico. 12O pes-
quisador já chegou a estudar os antigos mexicanos junto com
a arqueóloga, mas teve “divergências inconciliáveis” com ela.
13
”Uma data de 40 mil anos não necessariamente leva a mo-
delos alternativos do povoamento, muito menos recorrendo a
rotas transpacíficas”, diz.
LOPES, Reinaldo José. In: Folha de S. Paulo, 6 jul. 2005, p. A 16.
3. (UFRGS) Considere os seguintes trechos e as propostas de sua
reescritura apresentadas a seguir.
1. [...] “um achado divulgado anteontem por pesquisadores do
Reino Unido poderá mudar a história da ocupação humana da
América” (ref. 11).
2. “O pesquisador já chegou a estudar os antigos mexicanos
juntos com a arqueóloga” (ref. 12).
3. “Uma data de 40 mil anos não necessariamente leva a mode-
los alternativos de povoamento” (ref. 13).
I. Trecho 1: [...] a história da ocupação humana da América po-
derá ser mudada por um achado divulgado anteontem por pesqui-
sadores do Reino Unido.
II. Trecho 2: Os antigos mexicanos, junto com a arqueóloga, já
chegaram a ser estudados pelo pesquisador.
III. Trecho 3: Modelos alternativos do povoamento não são leva-
dos necessariamente a uma data de 40 mil anos.
76
Quais propostas são transposições corretas dos respectivos tre-
chos para a voz passiva?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) Apenas II e III.
4. (ITA) Os versos abaixo são da letra da música “Cobra”, de
Rita Lee e Roberto de Carvalho:
Não me cobre ser existente
Cobra de mim que sou serpente
Com relação ao emprego do imperativo nos versos, podemos afir-
mar que
a) a oposição imperativo negativo e imperativo afir-
mativo justifica a mudança do verbo cobre/cobra.
b) a diferença de formas (cobre/cobra) não é registra-
da nas gramáticas normativas, portanto há inadequa-
ção na flexão do segundo verbo (cobra).
c) a diferença de formas (cobre/cobra) deve-se ao des-
locamento da 3a para a 2a pessoa do sujeito verbal.
d) o primeiro verbo no presente do indicativo opõe-se ao
segundo verbo que se encontra no imperativo negativo.
e) o primeiro verbo no imperativo negativo opõe-se ao
segundo verbo que se encontra no presente do indicativo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
CONTAS
Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a terça
dos cabritos. Mas como não tinha roça e apenas se limitava a
semear na vazante uns punhados de feijão e milho, comia da
feira, desfazia-se dos animais, não chegava a ferrar um bezerro
ou assinar a orelha de um cabrito.
Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabe-
ça. Forjara planos. Tolice, quem é do chão não se trepa. Consumi-
dos os legumes, roídas as espigas de milho, recorria à gaveta do
amo, cedia por preço baixo o produto das sortes. Resmungava,
rezingava, numa aflição, tentando espichar os recursos mingua-
dos, engasgava-se, engolia em seco. Transigindo com outro, não
seria roubado tão descaradamente. Mas receava ser expulso da
fazenda. E rendia-se. Aceitava o cobre e ouvia conselhos. Era
bom pensar no futuro, criar juízo. Ficava de boca aberta, verme-
lho, o pescoço inchado. De repente, estourava:
– Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ninguém pode viver
sem comer. Quem é do chão não se trepa.
Pouco a pouco o ferro do proprietário queimava os bichos de
Fabiano. E quando não tinha mais nada para vender, o sertane-
jo endividava-se. Ao chegar a partilha, estava encalacrado, e na
hora das contas davam-lhe uma ninharia.
Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, ar-
rependeu-se, enfim deixou a transação meio apalavrada e foi
consultar a mulher. Sinhá Vitória mandou os meninos para o
barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no chão
sementes de várias espécies, realizou somas e diminuições. No
dia seguinte Fabiano voltou à cidade, mas ao fechar o negócio
notou que as operações de Sinhá Vitória, como de costume, dife-
riam das do patrão. Reclamou e obteve a explicação habitual: a
diferença era proveniente de juros.
Não se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim se-
nhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha
miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. Não se
descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida
assim no toco, entregando o que era dele de mão beijada!
Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar
carta de alforria!
O patrão zangou-se, repeliu a insolência, achou bom que o va-
queiro fosse procurar serviço noutra fazenda.
Aí Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. Não era
preciso barulho não. Se havia dito palavra à toa, pedia desculpa.
Era bruto, não fora ensinado. Atrevimento não tinha, conhecia o
seu lugar. Um cabra. Ia lá puxar questão com gente rica? Bruto,
sim, senhor, mas sabia respeitar os homens. Devia ser ignorância
da mulher, provavelmente devia ser ignorância da mulher. Até
estranhara as contas dela. Enfim, como não sabia ler (um bruto,
sim senhor), acreditara na sua velha. Mas pedia desculpa e jurava
não cair noutra.
O amo abrandou, e Fabiano saiu de costas, o chapéu varrendo
o tijolo. Na porta, virando-se, enganchou as rosetas das esporas,
afastou-se tropeçando, os sapatões de couro cru batendo no
chão como cascos.
(...)
RAMOS, Graciliano. Vidas secas. 11ª ed. São
Paulo: L. Martins, 1964. 159 p.
5. (Unirio) Para marcar as agruras do sofredor Fabiano, o nar-
rador emprega verbos na voz reflexiva, com exceção de:
a) “... apenas se limitava a semear na vazante ...”
b) “... engasgava-se, engolia em seco.”
c) “E rendia-se.”
d) “... o sertanejo endividava-se, ...”
e) “... via-se perfeitamente ...”
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
ÁRIES (21 mar. a 20 abr.)
Lunação em signo complementar destaca importância das re-
lações em sua vida nas próximas semanas. Cuide de sua rede
social, mostre-se atencioso com as pessoas. Seu sucesso é re-
sultado disso também e agora essa questão tem importância
suprema. Cultive o tato.
Folha de S. Paulo, Ilustrada, Astrologia,
Barbara Abramo, 29 set. 2008.
6. (IBMEC-SP) Se as formas verbais “cuide”, “mostre-se”
e “cultive” fossem empregadas na segunda pessoa do sin-
gular, teríamos:
a) Cuidas, mostras-te, cultivas.
b) Cuida, mostra-te, cultiva.
c) Cuidai, mostrai-vos, cultivai.
d) Cuida, mostra-se, cultiva.
e) Cuides, mostres-te, cultives.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A PIPOCA
Rubem Alves
A culinária me fascina. De vez em quando eu até me até atrevo a
cozinhar. Mas o fato é que sou mais competente com as palavras
que com as panelas. Por isso tenho mais escrito sobre comidas
que cozinhado. Dedico-me a algo que poderia ter o nome de
“culinária literária”. Já escrevi sobre as mais variadas entidades
do mundo da cozinha: cebolas, ora-pro-nóbis, picadinho de carne
com tomate feijão e arroz, bacalhoada, suflês, sopas, churrascos.
Cheguei mesmo a dedicar metade de um livro poético-filosófico
a uma meditação sobre o filme A festa de Babette, que é uma
celebração da comida como ritual de feitiçaria. Sabedor das mi-
nhas limitações e competências, nunca escrevi como chef. Escrevi
como filósofo, poeta, psicanalista e teólogo – porque a culinária
estimula todas essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníricas. Provocam a minha
capacidade de sonhar. Nunca imaginei, entretanto, que chegaria
um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamen-
te isso que aconteceu. A pipoca, milho mirrado, grãos redondos e
duros, me pareceu uma simples molecagem, brincadeira delicio-
sa, sem dimensões metafísicas ou psicanalíticas. Entretanto, dias
atrás, conversando com uma paciente, ela mencionou a pipoca.
E algo inesperado na minha mente aconteceu. Minhas ideias
começaram a estourar como pipoca. Percebi, então, a relação
metafórica entre a pipoca e o ato de pensar. Um bom pensamen-
to nasce como uma pipoca que estoura, de forma inesperada
e imprevisível. A pipoca se revelou a mim, então, como um ex-
traordinário objeto poético. Poético porque, ao pensar nelas, as
pipocas, meu pensamento se pôs a dar estouros e pulos como
aqueles das pipocas dentro de uma panela.
Lembrei-me do sentido religioso da pipoca. A pipoca tem sentido
religioso? Pois tem. Para os cristãos, religiosos são o pão e o
vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a mistura de
vida e alegria (porque vida, só vida, sem alegria, não é vida...).
Pão e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem exis-
tir juntas. Lembrei-me, então, de lição que aprendi com a Mãe
Stella, sábia poderosa do candomblé baiano: que a pipoca é a
comida sagrada do candomblé...
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido. Fosse eu agricul-
tor ignorante, e se no meio dos meus milhos graúdos aparecessem
aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar delas.
Pois o fato é que, sob o ponto de vista do tamanho, os milhos da
pipoca não podem competir com os milhos normais. Não sei como
isso aconteceu, mas o fato é que houve alguém que teve a ideia de
debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, espe-
rando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos.
Havendo fracassado a experiência com água, tentou a gordura. O
que aconteceu, ninguém jamais poderia ter imaginado. Repenti-
namente os grãos começaram a estourar, saltavam da panela com
uma enorme barulheira. Mas o extraordinário era o que acontecia
com eles: os grãos duros quebra-dentes se transformavam em flores
brancas e macias que até as crianças podiam comer. O estouro das
pipocas se transformou, então, de uma simples operação culinária,
em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, espe-
cialmente as crianças. É muito divertido ver o estouro das pipocas!
E o que é que isso tem a ver com o candomblé? É que a trans-
formação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande
transformação por que devem passar os homens para que eles
77
 venham a ser o que devem ser. O milho da pipoca não é o que
deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro.
O milho da pipoca somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios
para comer, pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos
transformar em outra coisa − voltar a ser crianças!
Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo. Milho de
pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca,
para sempre. Assim acontece com a gente. As grandes transfor-
mações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não pas-
sa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de
uma mesmice e dureza assombrosas. Só que elas não percebem.
Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de
repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa si-
tuação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora: perder
um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar
pobre. Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, ansiedade, depres-
são – sofrimentos cujas causas ignoramos. Há sempre o recurso
aos remédios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui. E
com isso a possibilidade da grande transformação.
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá den-
tro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou:
vai morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma,
ela não pode imaginar destino diferente. Não pode imaginar a
transformação que está sendo preparada. A pipoca não imagina
aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do
fogo, a grande transformação acontece: pum! − e ela aparece
como uma outra coisa, completamente diferente, que ela mesma
nunca havia sonhado. É a lagarta rastejante e feia que surge do
casulo como borboleta voante.
Na simbologia cristã o milagre do milho de pipoca está repre-
sentado pela morte e ressurreição de Cristo: a ressurreição é o
estouro do milho de pipoca. É preciso deixar de ser de um jeito
para ser de outro. “Morre e transforma-te!” − dizia Goethe.
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. Falando sobre os
piruás com os paulistas descobri que eles ignoram o que seja.
Alguns, inclusive, acharam que era gozação minha, que piruá é
palavra inexistente. Cheguei a ser forçado a me valer do Aurélio
para confirmar o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho de
pipoca que se recusa a estourar. Meu amigo William, extraordiná-
rio professor-pesquisador da Unicamp, especializou-se em milhos,
e desvendou cientificamente o assombro do estouro da pipoca.
Com certeza ele tem uma explicação científica para os piruás.
Mas, no mundo da poesia as explicações científicas não valem.
Por exemplo: em Minas “piruá” é o nome que se dá às mulheres
que não conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta,
lamentava: “Fiquei piruá!” Mas acho que o poder metafórico dos
piruás é muito maior. Piruás são aquelas pessoas que, por mais
que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que não
pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem.
Ignoram o dito de Jesus: “Quem preservar a sua vida perdê-la-á.”
A sua presunção e o seu medo são a dura casca do milho que
não estoura. O destino delas é triste. Vão ficar duras a vida inteira.
Não vão se transformar na flor branca macia. Não vão dar alegria
para ninguém. Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da
panela ficam os piruás que não servem para nada. Seu destino é o
lixo. Quanto às pipocas que estouraram, são adultos que voltaram
a ser crianças e que sabem que a vida é uma grande brincadeira...
Disponível em: http://www.releituras.com/rubemalves_
pipoca.asp. Acessado em: 31 de mai. 2016.
Obs.: O texto foi adaptado às regras do Novo Acordo Ortográfico.
78
7. (Efomm) É preciso deixar de ser de um jeito para ser de outro.
“Morre e transforma-te!” − dizia Goethe.
Nessa passagem, o autor, tratando da transformação, cita a fala
de um filósofo alemão, que utiliza a segunda pessoa do singular.
Se Goethe tivesse usado o tratamento de você, teríamos, então:
a) Morre e transforme-se!
b) Morra e transforme-se!
c) Morra e transforma-te!
d) Morrem e transformam-se!
e) Morre e transforma-se!
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
HISTÓRIA DO HUMOR
1
“O humor está presente na civilização desde as sociedades
mais primitivas – ele é uma capacidade que o ser humano
tem de olhar a realidade e ressignificá-la, tornando-a algo
engraçado e conferindo-lhe olhar crítico. No passado, ele era
até uma forma de sobrevivência às adversidades e de união
do grupo”, de acordo com o professor da Escola de Comuni-
cações e Artes, Ricardo Alexino Ferreira.
Alexino conta que, a partir dos anosos humoristas passaram a
retratar frequentemente de forma pejorativa grupos minoriza-
dos da sociedade, como negros, mulheres, idosos e deficien-
tes. 2Segundo ele, os comediantes consideraram esse humor
fácil, pois muitas vezes se limitava a imitar essas pessoas.
“Parte do humor se tornou sem repertório e um reforçador de
estereótipos, uma caricatura do ‘outro’”, diz.
http://www.jornaldocampus.usp.br/index.php/2011/10/ quando-
a-piada-perde-a-graca-e-viraofensa/ Acesso em: 08/09/2015)
8. (CP2) Releia o seguinte trecho destacado do texto “História do
Humor”: “Segundo ele, os comediantes consideraram esse humor
fácil, pois muitas vezes se limitava a imitar essas pessoas.” (ref. 2).
Assinale a alternativa que apresenta a forma correspondente da
oração sublinhada na voz passiva.
a) Esse humor fácil foi considerado pelos comediantes.
b) Esse humor é considerado fácil pelos comediantes.
c) Considerou-se esse humor fácil pelos comediantes.
d) Esse humor foi considerado fácil pelos comediantes.
Leia o texto de Maurice Nadeau para responder à questão.
Estudar um movimento de ideias querendo ignorar o que o pre-
cedeu ou o seguiu, abstraindo a situação social e política que o
alimentou e sobre a qual, por sua vez, ele pôde agir é trabalho
inócuo. O Surrealismo, particularmente, está fortemente engaja-
do no período entre as duas guerras. Dizer, como alguns, que ele
não passa, no plano da arte, de uma manifestação pura e simples
é de um materialismo por demais simplista: ele constitui também
o herdeiro e o continuador dos movimentos artísticos que o pre-
cederam sem os quais não teria existido. É, portanto, sob esses
dois aspectos ao mesmo tempo que devemos considerá-lo.
Entre 1918 e 1940, foi o contemporâneo de acontecimentos sociais,
políticos, científicos, filosóficos de primeira importância. Alguns o
marcaram fortemente; a outros deu seu colorido próprio.
Na Exposição Internacional do Surrealismo, realizada em Paris
(1938), estavam representados quatorze países. O Surrealismo
havia rompido os quadros nacionais da arte. Nenhum movimento
artístico antes dele, inclusive o Romantismo, teve essa influência e
essa audiência internacionais. Foi o alimento saboroso dos melho-
res artistas de cada país, o reflexo de uma época que, também no
plano artístico, devia encarar seus problemas em escala mundial.
(História do Surrealismo, 2008. Adaptado.)
“O Surrealismo havia rompido os quadros nacionais da arte.”
9. (UNICID MED UNESP) Assinale a alternativa que expressa,
na voz passiva, o conteúdo dessa oração.
a) Os quadros nacionais da arte haviam sido rompi-
dos pelo Surrealismo.
b) Os quadros nacionais da arte romperam o Surrealismo.
c) O Surrealismo havia sido rompido pelos quadros
nacionais da arte.
d) Os quadros nacionais da arte haviam rompido o
Surrealismo.
e) O Surrealismo estava rompendo os quadros nacionais
da arte.
LEIA A TIRA PARA RESPONDER A QUESTÃO
(www.folha.uol.com.br. 24.05.2017)
10. (Anhembi Morumbi MED Unesp) No último quadrinho,
caso a personagem empregasse a primeira pessoa do plural, sem
alterar o modo verbal, sua frase seria:
a) Não falaremos assim de Deus.
b) Não falamos assim de Deus.
c) Não falemos assim de Deus.
d) Não falem assim de Deus.
e) Não faleis assim de Deus.
E.O. Complementar
Considere o texto do crítico Antonio Candido para responder
à questão.
A literatura do Brasil faz parte das literaturas do Ocidente da Euro-
pa. No tempo da nossa independência, proclamada em 1822, for-
mou-se uma teoria nacionalista que parecia incomodada por este
dado evidente e procurou minimizá-lo, acentuando o que haveria
de original, de diferente, a ponto de rejeitar o parentesco, como se
quisesse descobrir um estado ideal de começo absoluto. Trata-se de
atitude compreensível como afirmação política, exprimindo a ânsia
por vezes patética de identidade por parte de uma nação recente,
que desconfiava do próprio ser e aspirava ao reconhecimento dos
outros. Com o passar do tempo foi ficando cada vez mais visível que
a nossa literatura é modificada pelas condições do Novo Mundo,
mas faz parte orgânica do conjunto das literaturas ocidentais.
Por isso, o conceito de “começo” é nela bastante relativo, e diferen-
te do mesmo fato nas literaturas matrizes. A literatura portuguesa, a
francesa ou a italiana foram se constituindo lentamente, ao mesmo
tempo em que se formavam os respectivos idiomas. Língua, socie-
dade e literatura parecem nesses casos configurar um processo
contínuo, afinando-se mutuamente e alcançando aos poucos a ma-
turidade. Não é o caso das literaturas ocidentais do Novo Mundo.
Com efeito, no momento da descoberta e durante o processo de
conquista e colonização, houve o transplante de línguas e literatu-
ras já maduras para um meio físico diferente, povoado por povos
de outras raças, caracterizados por modelos culturais completa-
mente diferentes, incompatíveis com as formas de expressão do
colonizador. No caso do Brasil, os povos autóctones eram primiti-
vos vivendo em culturas rudimentares. Havia, portanto, afastamen-
to máximo entre a cultura do conquistador e a do conquistado,
que por isso sofreu um processo brutal de imposição. Este, além
de genocida, foi destruidor de formas culturais superiores no caso
do México, da América Central e das grandes civilizações andinas.
(Iniciação à Literatura Brasileira, 2007. Adaptado.)
1. (São Camilo MED Unesp) Considere o trecho do primeiro
parágrafo:
[…] a nossa literatura é modificada pelas condições do Novo
Mundo […].
Se a oração for reescrita na voz ativa, a forma verbal resultante será:
a) modificaram.
b) foi modificada.
c) modifica.
d) modificam.
e) está modificada.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
QUINO, 10 anos com Mafalda. São Paulo, Martins Fontes, 2010
79
 2. (Ifsul) Observe.
Não abra a porta...
Se o enunciado acima passasse para o imperativo afirmativo e o
tratamento dado fosse o de segunda pessoa, qual das construções
estaria de acordo com a norma culta da língua?
a) Abre a porta...
b) Abres a porta...
c) Abra a porta...
d) Abras a porta...
3. (FASM MED Unesp) Amava Simão uma sua vizinha, menina de
quinze anos, rica herdeira, regularmente bonita e bem- -nascida. Da
janela do seu quarto é que ele a vira a primeira vez, para amá-la
sempre. Não ficara ela incólume da ferida que fizera no coração do
vizinho: amou-o também, e com mais seriedade que a usual nos seus
anos. Os poetas cansam-nos a paciência a falarem do amor da mu-
lher aos quinze anos, como paixão perigosa, única e inflexível. Al-
guns prosadores de romances dizem o mesmo. Enganam-se ambos.
O amor dos quinze anos é uma brincadeira; é a última manifestação
do amor às bonecas; é a tentativa da avezinha que ensaia o voo fora
do ninho, sempre com os olhos fitos na ave-mãe, que a está da fron-
de próxima chamando; tanto sabe a primeira o que é amar muito,
como a segunda o que é voar para longe. Teresa de Albuquerque
devia ser, porventura, uma exceção no seu amor.
(Camilo Castelo Branco — Amor de perdição)
“Da janela do seu quarto é que ELE A VIRA PELA PRIMEIRA
VEZ”. Passando-se a oração em destaque para a voz passiva ana-
lítica, a forma verbal correspondente é:
a) foi vista.
b) havia visto.
c) estava sendo visto.
d) seria vista.
e) fora vista.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O que havia de tão revolucionário na Revolução Francesa? So-
berania popular, liberdade civil, igualdade perante a lei – 1as pa-
lavras hoje são ditas com tanta facilidade que somos incapazes
de imaginar seu caráter explosivo em 1789. Para os franceses do
Antigo Regime, os homens eram desiguais, e a desigualdade era
uma boa coisa, adequada à ordem hierárquica que 2fora posta
na natureza pela própria obra de Deus. A liberdade significava
privilégio – isto é, literalmente, “lei privada”, uma prerrogativa
especial para fazer algo negado a outras pessoas. O rei, como
fonte de toda a lei, distribuía privilégios, 3pois havia sido ungido
como o agente de Deus na terra.
Durante todo o século XVIII, os filósofos do Iluminismo questio-
naram esses pressupostos, e os panfletistas profissionais conse-
guiram empanar a aura sagrada da coroa. Contudo, a desmon-
tagem do quadro mental do Antigo Regime demandou violência
iconoclasta, destruidora do mundo, revolucionária.
Seria ótimo se pudéssemos associar a Revolução exclusivamente
à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, mas ela nas-
ceu na violência e imprimiu seus princípios em um mundo vio-
lento. Os conquistadores da Bastilha não se limitaram a destruir
um símbolo do despotismo real. 4Entre eles, 150 foram mortos
80
ou feridos no assalto à prisão e, quando os sobreviventes apa-
nharam o diretor, cortaram sua cabeça e desfilaram-na por Paris
2
a ponta de uma lança.
Como podemos captar esses momentos de loucura, quando tudo
parecia possível e o mundo se afigurava como uma tábula rasa,
apagada por uma onda de comoção popular e pronta para ser
redesenhada? Parece incrível que um povo inteiro fosse capaz de
se levantar e transformar as condições da vida cotidiana. Duzen-
tos anos de experiências com admiráveis mundos novos torna-
ram-nos céticos quanto ao planejamento social. Retrospectiva-
mente, a Revolução pode parecer um prelúdio ao totalitarismo.
Pode ser. Mas um excesso de visão histórica retrospectiva pode
distorcer o panorama de 1789. Os revolucionários franceses não
eram nossos contemporâneos. E eram um conjunto de pesso-
as não excepcionais em circunstâncias excepcionais. Quando as
coisas se desintegraram, eles reagiram a uma necessidade impe-
riosa de dar-lhes sentido, ordenando a sociedade segundo novos
princípios. Esses princípios ainda permanecem como uma denún-
cia da tirania e da injustiça. 5Afinal, em que estava empenhada a
Revolução Francesa? Liberdade, igualdade, fraternidade.
DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette. In: ____.
O beijo de Lamourette: mídia, cultura e revolução.
São Paulo: Cia. das Letras, 2010. p. 30-39.
4. (UFRGS) Assinale a alternativa que contém a correta passa-
gem de um segmento que ocorre em voz passiva no texto para a
voz ativa.
a) dizemos as palavras hoje com tanta facilidade... (ref. 1)
b) que a própria obra de Deus pusera na natureza. (ref. 2)
c) pois o agente de Deus na terra o ungira. (ref. 3)
d) Entre eles, 150 feriram-se ou mataram-se no assal-
to à prisão... (ref. 4)
e) Afinal, em que se empenhou a Revolução France-
sa? (ref. 5)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
BUSCANDO A EXCELÊNCIA
Lya Luft
Estamos carentes de excelência. A mediocridade reina, assusta-
dora, implacável e persistentemente. Autoridades, altos cargos,
líderes, em boa parte desinformados, desinteressados, incultos,
lamentáveis. Alunos que saem do ensino médio semianalfabetos
e assim entram nas universidades, que aos poucos – refiro-me às
públicas – vão se tornando reduto de pobreza intelectual.
As infelizes cotas, contras as quais tenho escrito e às quais me
oponho desde sempre, servem magnificamente para alcançar-
mos este objetivo: a mediocrização também do ensino superior.
Alunos que não conseguem raciocinar porque não lhes foi ensi-
nado, numa educação de brincadeirinha. E, porque não sabem
ler nem escrever direito e com naturalidade, não conseguem
expor em letra ou fala seu pensamento truncado e pobre. [...] E
as cotas roubam a dignidade daqueles que deveriam ter acesso
ao ensino superior por mérito [...] Meu conceito serve para cotas
raciais também: não é pela raça ou cor, sobretudo autodeclara-
da, que um jovem deve conseguir diploma superior, mas por seu
esforço e capacidade. [...]
Em suma, parece que trabalhamos para facilitar as coisas aos jo-
vens, em lugar de educá-los com e para o trabalho, zelo, esforço,
busca de mérito, uso da própria capacidade e talento, já entre as
crianças. O ensino nas últimas décadas aprimorou-se em fazer os
pequenos aprender brincando. Isso pode ser bom para os bem
pequenos, mas já na escola elementar, em seus primeiros anos,
é bom alertar, com afeto e alegria, para o fato de que a vida não
é só brincadeira, que lazer e divertimento são necessários até à
saúde, mas que a escola é também preparação para uma vida
profissional futura, na qual haverá disciplina e limites – que aliás
deveriam existir em casa, ainda que amorosos.
Muitos dirão que não estou sendo simpática. Não escrevo para
ser agradável, mas para partilhar com meus leitores preocupa-
ções sobre este país com suas maravilhas e suas mazelas, num
momento fundamental em que, em meio a greves, justas ou de-
satinadas, [...] se delineia com grande inteligência e precisão a
possibilidade de serem punidos aqueles que não apenas preju-
dicaram monetariamente o país, mas corroeram sua moral, e a
dignidade de milhões de brasileiros. Está sendo um momento de
excelência que nos devolve ânimo e esperança.
Revista Veja, de 26.09.2012.
5. (IFSP) Assinale a alternativa em que se apresenta o emprego
da voz passiva analítica.
a) (...) a possibilidade de serem punidos aqueles que
não apenas prejudicaram monetariamente o país (...).
b) Estamos carentes de excelência.
c) (...) as universidades, que aos poucos (...) vão se
tornando reduto de pobreza intelectual.
d) (...) não conseguem expor em letra ou fala seu
pensamento truncado e pobre.
e) (...) parece que trabalhamos para facilitar as coisas
aos jovens (...).
E.O. Dissertativo
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
DIGA TRINTA E TRÊS
Trinta e três. Quem diria. A adolescência foi na última quinta, ainda
há resquícios dela na estante de CDs, no seu vocabulário, num canto
do armário – uma camisa xadrez que não vê a luz do sol desde um
show do Faith No More, em 1997 –, mas são resquícios. Vez ou outra
você está no supermercado, comprando saco de lixo, queijo minas
light e amaciante, e vê uma turma de garotos e garotas carregando
garrafas de Smirnoff Ice e sacolas de Doritos. Você olha para as fran-
jas lambidas dos meninos, para os piercings das meninas e percebe,
meio assustado, que aquele é um mundo distante. Sente alguma
vergonha do seu carrinho.
Diga trinta e três: trinta e três. Diga: o que você fez? A essa altura da es-
trada, uma parada é inevitável. Você desce do carro, contempla a vista
do mirante. Não é um olhar para trás, como devem fazer os velhos, ao
fim da vida – ou devem evitar fazê-lo, dependendo –, mas um olhar
em volta: isso aqui sou eu. Daqui pra frente, não vai mudar muito, vai?
Já deu tempo de descobrir que você não é um gênio da matemática,
nem um fenômeno da ginástica olímpica.
Trinta e três anos. A idade de Cristo, alguém diz, e você logo pensa,
repetindo um dos cacoetes de sua faixa etária: o que ele já tinha
alcançado com a minha idade? Bom, tinha transformado água em
vinho, multiplicado peixes e pães, andado sobre as águas, levantado
defuntos e conquistado uma multidão de fiéis em toda Judeia,
Galileia, Samaria, Efraim e arredores. E você, que não tem nem
casa própria? Também, naquele tempo era mais fácil – você ten-
ta se consolar –, não tinha tanta concorrência e, oras, o cara era
filho de Deus, o que não só abre portas, abre até o Mar Verme-
lho! Mas você se compara, mesmo assim: Jesus deve ter andado
sobre as águas com o quê? Dezessete? Orson Welles fez Cida-
dão Kane com vinte e cinco. Rimbaud escreveu toda a obra até
os dezenove! E você tão feliz por ter conseguido mais quinze
seguidores no Twitter...
(O lance do Mar Vermelho... Foi com Jesus ou com Moisés? Céus,
trinta e três anos e você não sabe uma coisa dessas? Será que um
dia vai saber? Quando tem treze, ou vinte e três, acha que uma
hora vai aprender tudo o que não sabe, basta ficar parado que as
coisas naturalmente virão e entrarão na sua cabeça. Agora você
percebe que talvez passe a vida ignorando certos assuntos. Mar
Vermelho. As regras do gamão. Francês.)
Pense: um homem. Pense: uma mulher. Adultos, no sentido mais
abstrato, como um casal num livro de inglês ou num vídeo de
normas de segurança do Detran. Espécimes maduros do Homo
sapiens sapiens: eles devem ter a sua idade. Talvez tenham filhos.
Você tem filhos, ou ainda não? Repare no “ainda não”, pois, de
todas as coisas que você não conquistou até agora, há que saber
discernir entre as que podem vir acompanhadas por um “ainda
não” e aquelas das quais é melhor desistir. Andar sobre as águas,
gênio da matemática, fenômeno da ginástica olímpica: não é pra
todo mundo. E aos trinta e três anos, meu chapa, é hora de admitir:
você é todo mundo. Sei que é difícil. Viu filmes da Sessão da Tarde
demais, propagandas da Nike demais, foi mimado demais para
admitir que Deus não passou mais tempo moldando a sua fôrma
do que a do vizinho do 71. É a não compreensão desse banal
infortúnio que faz com que haja em tantos rostos de sua idade
um brilho opaco, um fungo que brota onde o sol não bate forte o
suficiente: o ressentimento.
Acredite em mim: aos trinta e três anos, de Jesus pra baixo,
todo mundo é ressentido. Não é que as pessoas vivam vidas
ruins, as aspirações é que são muito altas. A Sessão da Tarde,
as propagandas da Nike... Seu emprego é bom, mas o salário
é ruim. O salário é bom, mas o chefe é mala. O chefe é você,
mas os prazos não te dão sossego. Sempre tem um cunha-
do que ganha mais, um vizinho cuja grama é mais verde, o
próximo cuja mulher é mais fornida; Jesus, aos trinta e três,
o Orson Welles, aos vinte e cinco – e o mau exemplo do Rim-
baud eu nem comento.
Trinta e três anos. Você para. Desce do carro. Olha em volta. Você
é o que queria ser quando crescesse? Não exatamente? Por que
não? Será que dá pra mudar? Quanto dá pra mudar?
É preciso achar lugar no peito para as frustrações. É preciso lidar
com o ressentimento e não deixar, em hipótese alguma, que ele
se transforme em cinismo – se ressentimento é fungo, cinismo é
ferrugem. Agora volte para o carro e siga em frente. Se tudo der
certo, você não está nem na metade do caminho.
Diga trinta e três: trinta e três. Quem diria.
PRATA, Antonio. Meio intelectual, meio de esquerda.
São Paulo: Editora 34, 2010, p. 170-172.
1. (UFJF-PISM) Releia o último parágrafo do texto.
“Diga trinta e três: trinta e três. Quem diria.”
81
 Explique o efeito de sentido provocado pelo emprego do verbo a) Identifique o interlocutor do texto citado.
“dizer” no imperativo e no futuro do pretérito do indicativo. b) Há nesse texto a predominância de verbos no imperativo.
Qual é o sentido que o uso desse modo verbal se dá no texto?
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Chuva no Brejo
(Moraes Moreira) MÚSICA E POESIA
Olha como a chuva cai Luciano Cavalcanti
E molha a folha aqui na telha
Faz um som assim A relação entre música e poesia vem desde a antiguidade. Na
Um barulhinho bom cultura da Grécia Antiga, por exemplo, poesia e música eram pra-
ticamente inseparáveis: a poesia era feita para ser cantada. 1De
Faz um som assim acordo com a tradição, a música e a poesia nasceram juntas. De
Um barulhinho bom fato, a palavra “lírica”, de onde vem a expressão “poema lírico”,
Água nova significava, originalmente, certo tipo de composição literária feita
Vida veio ver-te para ser cantada, fazendo-se acompanhar por instrumento de
Voa passarinho cordas, de preferência a lira.
No teu canto canta A partir de então, configuraram-se muitos momentos em que a
Antiga cantiga música e a poesia se uniram. 2Segundo Antônio Medina Rodri-
No teu canto canta gues, “a grande poesia medieval quase que foi exclusivamente
antiga cantiga concebida para o canto. 3O Barroco, séculos além, fez os primei-
ros ensaios operísticos, que iriam recolocar o teatro no coração
(Fonte: http://www.vagalume.com.br/moraes-moreira/ da música. 4Depois Mozart, com a Flauta mágica ou D. Giovanni,
chuva-no-brejo.html. Último acesso em: 23 nov. 2013)
levaria, como sabemos, esta fusão ao sublime”.
2. (CP2) Transcreva, do texto, uma forma verbal que está flexio- Durante muito tempo, a poesia foi destinada à voz e ao ouvido.
nada no modo imperativo. Na Idade Média, “trovador” e “menestrel” eram sinônimos de
poeta. 5Seria necessário esperar a Idade Moderna para que a
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO invenção da imprensa, 6e com ela o triunfo da escrita, acentu-
asse a distinção entre música e poesia. A partir do século XVI, a
lírica foi abandonando o canto para se destinar, cada vez mais, à
leitura silenciosa.
Entretanto, mesmo separado da música, o poema continuou pre-
servando traços daquela antiga união. Certas formas poéticas,
ainda vigentes, como o madrigal, o rondó, a balada e a cantiga
aludem diretamente às formas musicais. Se a separação de po-
etas e músicos dividiu a história de um gênero e outro, a poesia
não abandonou de vez a música tanto quanto a música não
abandonou de vez a poesia.
[...]
(Disponível em e-revista.unioeste.br/index.php/travessias/article/
2993/2342. Acesso: terça-feira, 12 de novembro de 2013) [adaptado]

4. (CP2) “O Barroco (...) fez os primeiros ensaios operísticos

(...)” (referência 3)

Reescreva o trecho acima transformando-o em voz passiva. Faça

apenas as modificações

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESÃO

A China detonou uma bomba e pouca gente percebeu o estrago

que ela causou. Assim que abriu as portas para as multinacionais
oferecendo mão de obra e custos muito baratos, o país enfraque-
ceu as relações de trabalho no mundo. Em uma recente análise,
a revista inglesa The Economist mostra que a entrada da China,
da Índia e da ex-União Soviética na economia mundial dobrou a
força de trabalho. Com isso, o poder de barganha de sindicatos do
mundo inteiro teria se esfacelado. Provavelmente por isso, diz a
3. (UEG) Com base no texto acima, revista, salários e benefícios tenham crescido apenas 11% desde

82
2001 nas empresas privadas dos Estados Unidos, ante 17% nos
cinco anos anteriores.
(Você s/a, setembro de 2005)
5. (Fgv) Considere o seguinte trecho do texto:
Em uma recente análise, a revista inglesa “The Economist”
mostra que a entrada da China, da Índia e da ex-União Soviética
na economia mundial dobrou a força de trabalho.
Redija duas novas versões desse trecho, adotando a voz passiva,
a) com agente da passiva expresso em todo o trecho;
b) empregando pronome apassivador, somente na
passagem - Em uma recente análise, a revista inglesa
“The Economist” mostra.
E.O. UERJ
Exame Discursivo
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O DISCURSO
Natividade é que não teve distrações de espécie alguma. Toda
ela estava nos filhos, e agora especialmente na carta e no discur-
so. Começou por não dar resposta às 1efusões políticas de Paulo;
foi um dos conselhos do conselheiro. Quando o filho tornou pelas
férias tinha esquecido a carta que escrevera.
O discurso é que ele não esqueceu, mas quem é que esquece os
discursos que faz? Se são bons, a memória os grava em bronze;
se ruins, deixam tal ou qual amargor que dura muito. 2O melhor
dos remédios, no segundo caso, é supô-los excelentes, e, se a
razão não aceita esta imaginação, consultar pessoas que a acei-
tem, e crer nelas. A opinião é um velho óleo incorruptível.
Paulo tinha talento. O discurso naquele dia podia pecar aqui ou
ali por alguma ênfase, e uma ou outra ideia vulgar e exausta. Ti-
nha talento Paulo. Em suma, o discurso era bom. Santos achou-o
excelente, leu-o aos amigos e resolveu transcrevê-lo nos jornais.
3
Natividade não se opôs, mas entendia que algumas palavras
deviam ser cortadas.
– Cortadas, por quê? perguntou Santos, e ficou esperando a resposta.
– Pois você não vê, Agostinho; estas palavras têm sentido repu-
blicano, explicou ela relendo a frase que a afligira.
Santos ouvia-as ler, leu-as para si, e não deixou de lhe achar
razão. Entretanto, não havia de as suprimir.
– Pois não se transcreve o discurso.
– Ah! isso não! O discurso é magnífico, e não há de morrer em S.
Paulo; é preciso que a Corte o leia, e as províncias também, e até
não se me daria fazê-lo traduzir em francês. Em francês, pode ser
que fique ainda melhor.
– Mas, Agostinho, isto pode fazer mal à carreira do rapaz; o impe-
rador pode ser que não goste...
Pedro, que assistia desde alguns instantes ao debate, interveio
docemente para dizer que os receios da mãe não tinham base;
era bom pôr a frase toda, e, a rigor, não diferia muito do que os
liberais diziam em 1848.
– Um monarquista liberal pode muito bem assinar esse trecho,
concluiu ele depois de reler as palavras do irmão.
– Justamente! 4assentiu o pai.
5
Natividade, que em tudo via a inimizade dos gêmeos, suspei-
tou que o intuito de Pedro fosse justamente comprometer Paulo.
Olhou para ele a ver se lhe descobria essa intenção torcida, mas a
cara do filho tinha então o aspecto do entusiasmo. Pedro lia tre-
chos do discurso, acentuando as belezas, repetindo as frases mais
novas, cantando as mais redondas, revolvendo-as na boca, tudo
com tão boa sombra que a mãe perdeu a suspeita, e a impressão
do discurso foi resolvida. Também se tirou uma edição em folheto,
e o pai mandou encadernar ricamente sete exemplares, que levou
aos ministros, e um ainda mais rico para a Regente.
MACHADO DE ASSIS. Esaú e Jacó. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1997.
1efusão − manifestação expansiva de sentimentos
4assentir − concordar
1. (UERJ) Natividade não se opôs, mas entendia que algumas pa-
lavras deviam ser cortadas. (ref. 3)
A voz verbal na oração sublinhada põe em destaque a sugestão de
Natividade em relação ao discurso do filho.
Identifique essa voz verbal e justifique seu emprego no texto, a
partir da afirmativa acima.
TEXTOS PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Texto I
ENTREVISTA COM JURANDIR FREIRE COSTA
(Entrevistador) “Quando você fala do amor nos dias de hoje,
parece identificar dois problemas opostos e complementares:
a) uma espécie de utilitarismo sexual, em que os indivíduos se
servem dos parceiros como quem consome produtos; b) o mito
do amor romântico, que condena ao sofrimento as pessoas que
se sentem incapazes de encontrar o parceiro ideal. Como essas
duas distorções se combinam?
(Entrevistado) “De fato, o que parece ser antagônico, como
você bem observou, no fundo é complementar. Em função do
crescente individualismo, queremos sempre descartar o que
nos causa problema, o que nos entedia, o que é incapaz de
despertar fortes sensações ou grandes instantes de êxtase. É
assim que estamos aprendendo a ser felizes, como, em épocas
anteriores, aprendemos a ser felizes de outras formas. No en-
tanto, na raiz desse utilitarismo tosco existe a promessa oculta
de que, um dia, iremos encontrar alguém que preencha todos
esses requisitos, ou seja, alguém que, de forma permanente,
seja interessante, excitante, apaixonante, tolerante. Ora, esse
alguém, todos sabemos, não existe, exceto na ficção de nossos
ideais. Mas, embora todos saibam que esse alguém não existe,
ninguém pensa em desistir de procurar, porque, sem ele, a vida
perde todo atrativo. Eis o impasse. Jamais encontramos a figura
ideal de pessoa perfeita para amar, mas não podemos dispen-
sar a ilusão porque não sabemos inventar outras formas de
satisfação pessoal, exceto a obsessão amorosa e sexual.
No fundo, o triste resultado disso tudo é a descrença, a amargura,
83
 o ressentimento, a inveja e a espera passiva e resignada do mila-
gre amoroso – que quase nunca chega – ou da morte, que, com
certeza, chega! Isso, fique claro, não significa “condenar” ou
“menosprezar” a emoção amorosa, o que seria uma tolice. Isso
significa constatar que a via de satisfação amorosa atual está
condenada ao impasse, até que venhamos a inventar novos mo-
dos de amar. É porque fomos habituados a pensar que o “amor
é único, universal, e sempre o mesmo de hoje em dia” que não
encontramos ânimo para imaginar novos modelos de realização
amorosa. Ora, o que procurei mostrar no trabalho é que isso, em
absoluto, não é verdade. O romantismo amoroso é uma invenção
cultural recente, recentíssima, na história da humanidade. Não
temos por que imaginar que ele é a “última forma de amar” nem
mesmo que seja a melhor.”
(Entrevista com Jurandir Freire Costa. In: CARVALHO, J.
M. de et alii. Quatro autores em busca do Brasil. Entrevistas
a José Geraldo Couto. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.)
Texto II
CANTIGAS DE ACORDAR MULHER
a mão do dia transborda
de coisas para te dar!
(CAMPOS, Geir. Antologia poética. Rio de
Janeiro: Léo Christiano Editorial, 2003.)
2. (UERJ) Os textos I e II apresentam e discutem diferentes con-
figurações da relação amorosa.
a) No texto I, o entrevistador se refere a duas maneiras de
amar: uma em que o ser amado é objeto de consumo e
outra em que o ser amado é objeto de uma idealização.
Indique a qual destas formas de amar se contrapõe o
trecho compreendido entre as linhas 23 e 27 de “Can-
tigas de Acordar Mulher” e justifique sua resposta.
b) No poema de Geir Campos, ao se dirigir à amada, o
amante assume, nas duas últimas estrofes (l. 13 a 39),
atitudes diferentes, que se evidenciam nos modos ver-
bais empregados.
Identifique esta diferença de atitudes relacionando-a
aos modos verbais empregados.

Vagueio aquém do teu sono TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO

com alma de marinheiro
NATAL
feliz de chegar a um porto
sem previsão no roteiro, Jesus nasceu! Na abóbada infinita
mais tonto de o descobrir Soam cânticos vivos de alegria;
que de lhe ser estrangeiro. E toda a vida universal palpita
Teu continente a dormir Dentro daquela pobre estrebaria...
– pouso de barco ligeiro – Não houve sedas, nem cetins, nem rendas
para os relógios num tempo No berço humilde em que nasceu Jesus...
avesso a qualquer ponteiro: Mas os pobres trouxeram oferendas
nem sei se o fico vivendo Para quem tinha de morrer na Cruz.
ou se te acordo primeiro. Sobre a palha, risonho, e iluminado
(...) Pelo luar dos olhos de Maria,
Bom é sorrires, olhar Vede o Menino-Deus, que está cercado
em mim: não vês Dos animais da pobre estrebaria.
o inimigo, o rival Não nasceu entre pompas reluzentes;
jamais. Na humildade e na paz deste lugar,
Na caça, não serás Assim que abriu os olhos inocentes,
a presa; não serás, Foi para os pobres seu primeiro olhar.
no jogo, a prenda.
No entanto, os reis da terra, pecadores,
Partilharemos, sem meias
Seguindo a estrela que ao presepe os guia,
medidas,
Vêm cobrir de perfumes e de flores
a espera, o arroubo, o gesto, O chão daquela pobre estrebaria.
o salto, o pouso, o sono
e o gosto desse rir Sobem hinos de amor ao céu profundo;
dentro e fora do tempo Homens, Jesus nasceu! Natal! Natal!
sempre que nova mente Sobre esta palha está quem salva o mundo,
acordares. Quem ama os fracos, quem perdoa o Mal!
(...) Natal! Natal! Em toda Natureza
Acorda, meu bem, acorda: Há sorrisos e cantos, neste dia...
são horas de vigilar Salve, Deus da Humildade e da Pobreza,
feliz quem menos recorda Nascido numa pobre estrebaria!
e faz do tempo passar OLAVO BILAC. In: BUENO, Alexei (Org.). Olavo Bilac:
monjolo-pêndulo-corda obra reunida. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1996.

tocando um relógio de ar
3. (UERJ) Vede o Menino-Deus, que está cercado (v. 11)
onde o momento concorda
com ser eterno e findar! As formas verbais deste verso modificam a representação do fato
Acorda, meu bem, acorda relatado, já que nas duas primeiras estrofes predomina o tempo
e ajuda teu madrugar: passado dos verbos.

84
Explicite o efeito estilístico causado pelo emprego de cada uma Conheço muitas pastoras
dessas formas verbais: uma no modo imperativo e outra no pre- Que beleza e graça têm,
sente do indicativo. Mas é uma só que eu amo
Só Arminda e mais ninguém.

E.O. Objetivas
Revolvam meu coração
Procurem meu peito bem,

(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)

Verão estar dentro dele
Só Arminda e mais ninguém.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO De tantas, quantas belezas

Os meus ternos olhos veem,
Leia Violência urbana, de Paulo Sérgio Pi-
o excerto do livro Nenhuma outra me agrada
nheiro e Guilherme Assis de Almeida, para responder à(s) ques- Só Arminda e mais ninguém.
tão(ões) abaixo.
Estes suspiros que eu solto
De dia, ande na rua com cuidado, olhos bem abertos. Evite falar Vão buscar meu doce bem,
com estranhos. À noite, não saia para caminhar, principalmente É causa dos meus suspiros
se estiver sozinho e seu bairro for deserto. Quando estacionar, Só Arminda e mais ninguém.
tranque bem as portas do carro [...]. De madrugada, não pare Os segredos de meu peito
em sinal vermelho. Se for assaltado, não reaja – entregue tudo. Guardá-los nele convém,
É provável que você já esteja exausto de ler e ouvir várias dessas re- Guardá-los aonde os veja
Só Arminda e mais ninguém.
comendações. Faz tempo que a ideia de integrar uma comunidade
e sentir-se confiante e seguro por ser parte de um coletivo deixou Não cuidem que a mim me importa
de ser um sentimento comum aos habitantes das grandes cidades Parecer às outras bem,
brasileiras. As noções de segurança e de vida comunitária foram Basta que de mim se agrade
substituídas pelo sentimento de insegurança e pelo isolamento Só Arminda e mais ninguém.
que o medo impõe. O outro deixa de ser visto como parceiro ou Não me alegra, ou me desgosta
parceira em potencial; o desconhecido é encarado como ameaça. Doutra o mimo, ou o desdém,
O sentimento de insegurança transforma e desfigura a vida em Satisfaz-me e me contenta
nossas cidades. De lugares de encontro, troca, comunidade, partici- Só Arminda e mais ninguém.
pação coletiva, as moradias e os espaços públicos transformam-se
em palco do horror, do pânico e do medo. Cantem os outros pastores
Outras pastoras também,
A violência urbana subverte e desvirtua a função das cidades, Que eu canto e cantarei sempre
drena recursos públicos já escassos, ceifa vidas – especialmente Só Arminda e mais ninguém.
as dos jovens e dos mais pobres –, dilacera famílias, modificando Viola de Lereno, 1980.
nossas existências dramaticamente para pior. De potenciais cida-
dãos, passamos a ser consumidores do medo. O que fazer diante 2. (Unesp) Assinale a alternativa que indica duas estrofes em que
desse quadro de insegurança e pânico, denunciado diariamente o termo “Arminda” surge como paciente da ação expressa pelo
pelos jornais e alardeado pela mídia eletrônica? Qual tarefa im- verbo da oração de que faz parte.
põe-se aos cidadãos, na democracia e no Estado de direito? a) Primeira e terceira estrofes.
Violência urbana, 2003. b) Sétima e oitava estrofes.
c) Primeira e oitava estrofes.
1. (Unesp) O trecho “As noções de segurança e de vida comunitária
foram substituídas pelo sentimento de insegurança e pelo isolamen-
d) Terceira e quarta estrofes.
to que o medo impõe.” (2º parágrafo) foi construído na voz passiva. e) Terceira e quinta estrofes.
Ao se adaptar tal trecho para a voz ativa, a locução verbal “foram
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
substituídas” assume a seguinte forma:

a) substitui. Olhar para o céu noturno é quase um privilégio em nossa atri-

b) substituíram.
c) substituiriam.
d) substituiu.
e) substituem.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A(s) questão(ões) tomam por base
Caldas Barbosa (1740-1800).
PROTESTOS A ARMINDA
bulada e iluminada vida moderna. (...) Companhias de turismo
deveriam criar “excursões noturnas”, em que grupos de pessoas
são transportados até pontos estratégicos para serem instruídos
por um astrônomo sobre as maravilhas do céu noturno. Seria
o nascimento do “turismo astronômico”, que complementaria
perfeitamente o novo turismo ecológico. E por que não?
Turismo astronômico ou não, talvez a primeira impressão ao obser-
varmos o céu noturno seja uma enorme sensação de paz, de per-
uma modinha de Domingos manência, de profunda ausência de movimento, fora um eventual
avião ou mesmo um satélite distante (uma estrela que se move!).
Vemos incontáveis estrelas, emitindo sua radiação eletromagnéti-
ca, perfeitamente indiferentes às atribulações humanas.

85
 Essa visão pacata dos céus é completamente diferente da visão
de um astrofísico moderno. As inocentes estrelas são verdadei- E.O. Dissertativas
ras fornalhas nucleares, produzindo uma quantidade enorme de
energia a cada segundo. A morte de uma estrela modesta como
o Sol, por exemplo, virá acompanhada de uma explosão que che-
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
gará até a nossa vizinhança, transformando tudo o que encontrar 1. (Fuvest) Leia o trecho de uma canção de Cartola, tal como
pela frente em poeira cósmica. registrado em gravação do autor:

(O leitor não precisa se preocupar muito. O Sol ainda produzirá (...)

energia “docilmente” por mais uns 5 bilhões de anos.)
Ouça-me bem, amor,
Marcelo Gleiser, Retalhos cósmicos Preste atenção, o mundo é um moinho,
Vai triturar teus sonhos tão mesquinhos,
3. (Fuvest) Transpondo-se corretamente para a voz ativa a ora-
Vai reduzir as ilusões a pó.
ção “para serem instruídos por um astrônomo (...)”, obtém-se:

a) para que sejam instruídos por um astrônomo (...).
b) para um astrônomo os instruírem (...).
c) para que um astrônomo lhes instruíssem (...).
d) para um astrônomo instruí-los (...).
e) para que fossem instruídos por um astrônomo (...).
4. (Fuvest) A transformação passiva da frase “A religião te inspi-
rou esse anúncio.” apresentará o seguinte resultado:
a) Tu te inspiraste na religião para esse anúncio.
b) Esse anúncio inspirou-se na tua religião.
c) Tu foste inspirado pela religião nesse anúncio.
d) Esse anúncio te foi inspirado pela religião.
e) Tua religião foi inspirada nesse anúncio.
Preste atenção, querida,
De cada amor tu herdarás só o cinismo
Quando notares, estás à beira do abismo
Abismo que cavaste com teus pés.
Cartola, “O mundo é um moinho”.
a) Na primeira estrofe, há uma metáfora que se desdo-
bra em outras duas. Explique o sentido dessas metáforas.
b) Caso o autor viesse a optar pelo uso sistemático
da segunda pessoa do singular, precisaria alterar
algumas formas verbais. Indique essas formas e as
respectivas alterações.
2. (Fuvest) Leia este aviso, comum em vários lugares públicos:

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO

VIDE VERSO MEU ENDEREÇO
Falado:
Seu Gervásio, se o doutor José Aparecido a) As pessoas que não gostam de ser filmadas prefeririam
aparecer por aqui, o senhor dá esse bilhete a uma mensagem que dissesse o contrário. Para atender a
ele, viu? Pode ler, não tem segredo nenhum. essas pessoas, reescreva o aviso, usando a primeira pessoa
Pode ler, seu Gervásio. do plural e fazendo as modificações necessárias.
Venho por meio dessas mal traçadas linhas
b) Criou-se, recentemente, a palavra “gerundismo”, para
Comunicar-lhe que fiz um samba pra você
designar o uso abusivo do gerúndio. Na sua opinião,
No qual quero expressar toda minha gratidão
esse tipo de desvio ocorre no aviso acima? Explique.
E agradecer de coração tudo o que você me fez.
Com o dinheiro que um dia você me deu
Comprei uma cadeira lá na Praça da Bandeira TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Ali vou me defendendo
Pegando firme, dá pra tirá mais de mil por mês. PROCURA DA POESIA
Casei, comprei uma casinha lá no Ermelindo
Não faças versos sobre acontecimentos,
Tenho três filhos lindos, dois são meus, um é de criação.
Não há criação nem morte perante a poesia.
Eu tinha mais coisas pra lhe contar
Diante dela, a vida é um sol estático,
Mas vou deixar pra uma outra ocasião.
não aquece nem ilumina.
Não repare a letra, a letra é de minha mulher.
As afinidades, os aniversários, os incidentes pessoais não contam.
Vide verso meu endereço, apareça quando quiser.
(...)
(Adoniran Barbosa, CD Adoniran Barbosa-1975, Penetra surdamente no reino das palavras.
remasterizado EMI, 1994.)
Lá estão os poemas que esperam ser escritos.
(...)
5. (Unifesp) A expressão “vide verso” significa “ver no verso”.
Se optasse pela forma verbal conjugada e mantivesse a forma de Chega mais perto e contempla as palavras.
tratamento que dá ao doutor José Aparecido, o poeta escreveria
Cada uma
tem mil faces secretas sob a face neutra
a) Vê no verso meu endereço, aparece quando quiser.
e te pergunta, sem interesse pela resposta
b) Vejas no verso meu endereço, aparece quando quiser.
pobre ou terrível, que lhe deres:
c) Vês no verso meu endereço, apareça quando quiser.
d) Vejai no verso meu endereço, aparecei quando quiser. Trouxeste a chave?
e) Veja no verso meu endereço, apareça quando quiser. Carlos Drummond de Andrade. Procura da Poesia.

86
3. (Unesp) Nos fragmentos do poema, há vários verbos emprega- 1. D 2. D 3. C 4. A 5. D
dos na 2a pessoa do modo imperativo, pressupondo o sujeito tu.

a) Transcreva esses verbos. 6. D 7. C 8. D 9. C 10. B

b) Ponha os verbos transcritos, na 3a pessoa, pressu-
pondo o sujeito você.
E.O. Fixação
4. (Fuvest) Examine a propaganda. 1. D 2. A 3. A 4. C 5. E

6. B 7. B 8. D 9. A 10. C

E.O. Complementar
1. D 2. A 3. E 4. B 5. A

www.tse.jus.br. Adaptado.
a) Considerando o contexto da propaganda, existe al-
guma relação de sentido entre a imagem estilizada dos
dedos e as palavras “digital” e “diferença”? Explique.
b) Sem alterar o modo verbal, reescreva o trecho “Ve-
nha para a biometria. Cadastre suas digitais.”, pas-
sando os verbos para a primeira pessoa do plural e
fazendo as modificações necessárias.
5. (Fuvest) Leia o texto.
No Brasil colonial, o indissolúvel vínculo do matrimônio, tal
como ele era concebido pela Igreja Católica, nem sempre termina-
va com a morte natural de um dos cônjuges. A crise do casamen-
to assumia várias formas: a clausura das mulheres, enquanto os
maridos continuavam suas vidas; a separação ou a anulação do
matrimônio decretadas pela Igreja; a transgressão pela bigamia
ou mesmo pelo assassínio do cônjuge.
E.O. Dissertativo
1. O modo imperativo é utilizado para dar ordens ou fazer pe-
didos; é o que ocorre em “Diga trinta e três”, quando o autor
emprega a célebre frase de um médico ao examinar um paciente.
Já o futuro do pretérito do modo indicativo aponta uma pondera-
ção do autor, surpreso por chegar aos trinta e três anos de idade.
2. A partir do pronome “teu”, na segunda pessoa do singular, po-
de-se perceber que o interlocutor do eu lírico é um “tu”. Os verbos
“olha” e “voa” referem-se, portanto, a uma segunda pessoa do
singular. Dessa forma, conclui-se que estão conjugados no impera-
tivo, pois a forma verbal do imperativo para o “tu” para os verbos
“olhar” e “voar” respectivamente é “olha” e “voa”.
3.
a) O interlocutor é o leitor do texto.
b) O modo imperativo concede ao texto o sentido de sugestão,
conselho e ordem.
4. É possível reescrever o trecho tanto na voz passiva analítica,
isto é, verbo ser conjugado no tempo apropriado + particípio
do verbo principal e, nesse caso, teríamos “Os primeiros en-
saios operísticos foram feitos pelo Barroco”.
Também é possível utilizar a partícula apassivadora “se” segui-
da do verbo na terceira pessoa, construindo uma oração na voz
passiva sintética e omitindo o agente da passiva. Nesse caso,
teríamos “Fizeram-se os primeiros ensaios operísticos”.
5. a) Voz passiva analítica:
Em uma recente análise, é mostrado pela revista “The Econo-
mist” que a força de trabalho foi dobrada pela entrada da China,
da Índia e da ex-União Soviética na economia mundial.

Maria Beatriz Nizza da Silva, História da b) Voz passiva sintética:

Família no Brasil Colonial. Adaptado. Em uma recente análise, mostra-se que a entrada da China, da
a) No texto, que ideia é sintetizada pela palavra “crise”? Índia e da ex-União Soviética na economia mundial dobrou a
b) Reescreva a oração “tal como ele era concebido força de trabalho.
pela Igreja Católica”, empregando a voz ativa e fa-
zendo as adaptações necessárias.
E.O. UERJ
Gabarito Exame Discursivo
1. Voz passiva.
A preocupação de Natividade eram as palavras a serem cortadas
E.O. Aprendizagem e não quem as cortaria.

87
 2. Igreja Católica que considerava o casamento como um vínculo
indissolúvel.
a) O trecho entre as linhas 23 e 27 de “Cantigas de Acordar
Mulher” contrapõe-se à concepção de amor como consumo do b) Na voz ativa, a oração apresentaria a seguinte configuração:
bem amado. tal como a Igreja Católica o concebia.

Neste trecho, o amor é valorizado como uma relação

igual, solidária.
b) Modo indicativo: realização dos fatos
Modo imperativo: um apelo para que algo aconteça
3. Os termos verbais “vede” e “está” interrompem o fato relata-
do anteriormente nas duas primeiras estrofes do poema. Assim,
com o modo imperativo, o enunciador dirige-se aos homens,
convocando-os a olhar o Menino-Deus. Com o presente do in-
dicativo, o enunciador torna a cena atual e viva, como se ela se
desenrolasse diante das pessoas que ali estão presentes.

E.O. Objetivas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. B 2. C 3. D 4. D 5. E

E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1.
a) A metáfora “o mundo é um moinho” é desenvolvida em duas
outras - “vai TRITURAR teus sonhos...”, “vai REDUZIR as ilusões
a pó”. O sentido é a destruição dos sonhos.
b) “Preste” deve ficar “presta” (duas vezes) e “ouça”, “ouve”.

2.
a) “Sorriamos, nós não estamos sendo filmados!”
b) O uso do gerúndio na oração “você está sendo filmado” é
pertinente, pois expressa uma ação prolongada que acontece no
momento em que é enunciada.
3. a) Os verbos na 2ª pessoa do singular do modo imperativo são
“não faças”, “penetra”, “chega” e “contempla”.
b) “Não faça”, “penetre”, “chegue”, “contemple”.
4. a) Sim, existe relação de sentido entre a imagem e as palavras
“digital” e “diferença”. A imagem dos rostos que encabeçam
os dedos revelam a diversidade do semblante de cada ser hu-
mano, característica que se apresenta também no desenho das
impressões digitais de cada um. A propaganda, que pretende es-
clarecer as pessoas sobre a importância da biometria como fator
de segurança para o processo eleitoral, amplia o significado da
palavra “diferença” ao associar o termo à melhoria do processo
por garantir que ninguém votará no lugar de outro.
b) Mantendo os verbos no modo imperativo na primeira pessoa do
plural, a frase apresentaria a seguinte configuração: “Venhamos
para a biometria. Cadastremos nossas digitais.”
5.
a) O termo “crise” refere-se a conflitos matrimoniais que obri-
gavam à separação do casal, contrariando assim os preceitos da

88
 CÓDIGOS HIERÁRQUICOS
Os códigos a seguir foram elaborados para ajudar o aluno a identificar os temas dos exercícios realizados, ajudando-o a mapear seus
pontos fortes e seus pontos fracos. As numerações aqui dispostas, portanto, possuem correspondências didáticas no seu material teórico.

E.O. APRENDIZAGEM E.O. UERJ

EXAME DISCURSIVO
Exercícios Códigos
Exercícios Códigos
1 1
1 2.2
2 1
2 1
3 1
3 1
4 1
5 1
E.O. OBJETIVAS
6 2.2 (UNESP, FUVES, UNICAMP E UNIFESP)
7 2.2 Exercícios Códigos
8 2.2 1 2.1
9 2.2 e 2.3 2 2
10 2.2 3 2.1
4 2.1 e 2.2
E.O. FIXAÇÃO
5 1
Exercícios Códigos
1 1 E.O. DISSERTATIVAS
(UNESP, FUVES, UNICAMP E UNIFESP)
2 2.2
Exercícios Códigos
3 2.2
1 1
4 1
2 1
5 2.3 e 2.4
3 1
6 1
4 1
7 1
5 2.1
8 2.2
9 2.2
10 1

E.O. COMPLEMENTAR
Exercícios Códigos
1 2.1
2 1
3 2.2
4 2.1
5 2.2

E.O. DISSERTATIVO
Exercícios Códigos
1 1
2 1
3 1
4 2.2 e 2.3
5 2.2 e 2.3

89
LITERATURA

91
 A Arte Literária e o
AULAS
Estudo dos Gêneros
1e2
Competência: 5 Habilidades: 15, 16 e 17

E.O. Aprendizagem Com base no poema abaixo, responda às questões de 4 a 6.

RENÚNCIA
1. O gênero dramático, entre outros aspectos, apresenta como
característica essencial:
Chora de manso e no íntimo... Procura
Tentar curtir sem queixa o mal que te crucia:
a) a presença de um narrador. O mundo é sem piedade e até riria
b) a estrutura dialógica. Da tua inconsolável amargura.
c) o extravasamento lírico.
d) a musicalidade. Só a dor enobrece e é grande e é pura.
e) o versilibrismo. Aprende a amá-la que a amarás um dia.
Então ela será tua alegria,
2. O soneto é uma das formas poéticas mais tradicionais e difundi- E será ela só tua ventura...
das nas literaturas ocidentais; expressa, quase sempre, conteúdo:
A vida é vã como a sombra que passa
a) dramático. Sofre sereno e de alma sombranceira
b) satírico. Sem um grito sequer tua desgraça.
c) lírico.
Encerra em ti tua tristeza inteira
d) épico. E pede humildemente a Deus que a faça
e) cronístico. Tua doce e constante companheira...
3. Leia o poema abaixo, de Gregório de Matos Guerra. Manuel Bandeira

SONETO 4. Pelo entendimento que se faz do poema, pode-se perceber que:

a) O poema tenta convencer as pessoas que têm um
Rubi, concha de perlas peregrina, mal a se acostumar com ele, amar a dor e sofrer em
Animado cristal, viva escarlata, silêncio, sem fazer alarde.
Duas safiras sobre lisa prata, b) O poema tenta convencer as pessoas a denunciar
Ouro encrespado sobre prata fina. todo e qualquer mal que as atormenta.
Este o rostinho é de Caterina; c) Há uma tentativa insistente do poeta em mudar
E porque docemente obriga, e mata, o comportamento das pessoas que têm um mal, no
Não livra o ser divina em ser ingrata, sentido de que elas precisam buscar socorro e solida-
E raio a raio os corações fumina. riedade dos indivíduos, porque a sociedade sempre
tem piedade dos enfermos.
Viu Fábio uma tarde transportado
d) Há um desejo do poeta em buscar a solidariedade
Bebendo admirações, e galhardias,
e compreensão das pessoas em relação à dor que ele
A quem já tanto amor levantou aras:
sente, pois, segundo ele, a vida é um bem precioso que
Disse igualmente amante, e magoado: precisa ser preservado.
Ah muchacha gentil, que tal serias, e) O poeta, sendo modernista, na verdade, está so-
Se sendo tão formosa não cagaras! mente jogando com as palavras, para dar um efeito
MATOS, Gregório de. Antologia. sonoro e rímico.
Porto Alegre: L&MP, 2006, p. 165.
5. Analisando quanto ao gênero literário, podemos dizer que o
Aponte o gênero literário a que pertence o texto. poema “Renúncia” tem um caráter:

a) Crônica a) romanesco.
b) Poesia erótico-irônica b) objetivista.
c) Poesia religiosa c) lírico.
d) Paródia sacra d) dramático.
e) Poesia encomiástica e) épico.

92
6. Analisando a passagem “procura curtir sem queixa o mal que
te crucia” (versos 1 e 2), percebe-se:
a) Um sentido contraditório, pois quando se fala em
“curtir”, imagina-se uma coisa boa.
b) Que o poeta apela para as pessoas se queixa- rem
das coisas ruins da vida.
c) Um sentido convergente, pois o poeta deixa claro
que em todo bem há sempre um fragmento de mal.
d) Que as pessoas devem viver também o mal, mas
devem se queixar sempre dele.
e) Um sentido contraditório, pois o poeta deixa claro
que não se pode viver o bem e o mal ao mesmo tempo.
a) a representação da totalidade da vida.
b) a expressão direta de personagens.
c) a narração de uma história.
d) o uso da prosa.
e) o emprego da prosa poética.
8. (G1 - cftmg 2015) Sobre os gêneros literários, afirma-se:
I. O gênero dramático abrange textos que tematizam o sofrimento
e a aflição da condição humana.
II. Textos pertencentes ao gênero lírico privilegiam a expressão
subjetiva de estados interiores.
III. O gênero épico compreende textos sobre acontecimentos
grandiosos protagonizados por heróis.

Leia o trecho do poema para responder a questão a seguir. IV. Em literatura, o romance e a novela são formas narrativas
pertencentes ao gênero dramático.
MOÇA DE GOIATUBA Estão corretas apenas as afirmativas
Mal rompeu o dia – a moça a) I e II.
Foi levar café com leite b) I e IV.
Para o filho do patrão, c) II e III.
Sentada à beira da cama, d) III e IV.
Como fez sempre, esperava,
Como fez sempre, que o moço 9. Gênero dramático é aquele em que o artista usa como intermediária
lhe reclamasse mais pão. entre si e o público a representação. A palavra vem do grego drao (fa-
zer) e quer dizer ação. A peça teatral é, pois, uma composição literária
Mas o moço não queria
destinada à apresentação por atores em um palco, atuando e dialogando
nem pão nem café com leite.
entre si. O texto dramático é complementado pela atuação dos atores
Queria – e com que paixão
no espetáculo teatral e possui uma estrutura específica, caracterizada:
dentro dos olhos! – queria-lhe
os peitinhos em botão. 1. pela presença de personagens que devem estar ligados com
Daí o moço pediu-lhe lógica uns aos outros e à ação;
que se deitasse com ele 2. pela ação dramática (trama, enredo), que é o conjunto de atos
um pouco... que assim veria dramáticos, maneiras de ser e de agir das personagens enca-
que era bom o colchão. deadas à unidade do efeito e segundo uma ordem composta de
Mas a moça riu e disse exposição, conflito, complicação, clímax e desfecho;
que não tinha precisão, 3. pela situação ou ambiente, que é o conjunto de circunstâncias
pois era dia e de noite físicas, sociais, espirituais em que se situa a ação;
tinha dormido um tantão.
4. pelo tema, ou seja, a ideia que o autor (dramaturgo) deseja
Daí o moço pediu-lhe
expor, ou sua interpretação real por meio da representação.
que ela tirasse o vestido
depois a combinação Adaptado de: COUTINHO, A. Notas de teoria literária.
Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1973.
depois deitasse na cama
que era bem quente o colchão. Considerando o texto e analisando os elementos que constituem
Mas a moça riu e disse um espetáculo teatral, conclui-se que:
não estar com frio não a) a criação do espetáculo teatral apresenta-se como um
que o vestido que vestia fenômeno de ordem individual, pois não é possível sua
tirar não podia não concepção de forma coletiva.
que a patroa foi quem disse b) o cenário onde se desenrola a ação cênica é conce-
que devia ter vergonha bido e construído pelo cenógrafo de modo autônomo e
e cobrir-se com vestido, independente do tema da peça e do trabalho interpre-
calcinha e combinação... tativo dos atores.
E se foi, deixando moço c) o texto cênico pode originar-se dos mais variados gêne-
a se torcer de paixão. ros textuais, como contos, lendas, romances, poesias, crô-
E quando foram chamá-lo, nicas, notícias, imagens e fragmentos textuais, entre outros.
o moço tinha dormido d) o corpo do ator na cena tem pouca importância na
e não acordou mais não. comunicação teatral, visto que o mais importante é
[...] a expressão verbal, base da comunicação cênica em
SOUZA, Afonso Félix de. Nova antologia poética.
toda a trajetória do teatro até os dias atuais.
Goiânia: Cegraf UFG, 1991, p. 78. e) a iluminação e o som de um espetáculo cênico inde-
pendem do processo de produção/ recepção do espe-
7. Uma característica incomum ao gênero lírico presente neste táculo teatral, já que se trata de linguagens artísticas
trecho do poema é: diferentes, agregadas posteriormente à cena teatral.

93
 10. “Na serra de Ibiapaba, numa de suas encostas mais altas, encon-
trei um jegue. Estava voltado para o lado e me pareceu que descorti-
nava o panorama. Mas quando me aproximei, percebi que era cego.”
Oswaldo França Júnior, em As Laranjas Iguais.
O fragmento é representante do gênero:
a) lírico.
b) épico.
c) narrativo.
d) dramático.
e) Nenhuma das opções acima.
E.O. Fixação
1. Assinale V (verdadeiro) ou F (falso). Sobre literatura, gê-
nero e estilo literários, pode-se dizer que:
( ) tanto no verso quanto na prosa pode haver poesia.
( ) todo momento histórico apresenta um conjunto de normas que ca-
racteriza suas manifestações culturais, constituindo o estilo da época.
( ) o texto literário é aquele em que predominam a repetição da
realidade, a linguagem linear, a unicidade de sentido.
( ) no gênero lírico, os elementos do mundo exterior predomi-
nam sobre os do mundo interior do eu poético.
2. Relacione as espécies literárias abaixo com suas respectivas
características dispostas subsequentemente e assinale a alter-
nativa correta:
I. Poema lírico
II. Conto
III. Crônica
IV. Romance
V. Texto teatral
( ) Modalidade de texto literário que oferece uma amostra da
vida através de um episódio, um flagrante ou instantâneo, um
momento singular e representativo; possui economia de meios
narrativos e densidade na construção das personagens.
()À intensidade expressiva desse tipo de texto literário, à
sua concentração e ao seu caráter imediato, associa-se, como
traço estético importante, o uso do ritmo e da musicalidade.
( ) Essa modalidade de texto literário prende-se a uma vasta
área de vivência, faz-se geralmente de uma história longa e
apresenta uma estrutura complexa.
( ) Nos textos do gênero, o narrador parece estar ausente da
obra, ainda que, muitas vezes, se revele nas rubricas ou nos
diálogos; neles impõe-se rigoroso encadeamento causal.
( ) Espécie narrativa entre literatura e jornalismo, subjetiva,
breve e leve, na qual muitas vezes autor, narrador e protago-
nista se identificam.
a) II – I – V – III – IV
b) II – I – IV – V – III
c) II – I – III – V – IV
d) I – II – V – III – IV
e) I – IV – II – V – III
94
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O MOMENTO DO AMOR
O conselheiro é um homem encantador. Baudelaire dizia: “Cá
temos um homem que fala do seu coração – deve ser um cana-
lha”. O conselheiro não fala do seu coração, mas é um homem
sensível. Com 75 anos, teso, bem vestido, correto, possuidor de
doze netos e cinco bisnetos, a sua conversa é sempre cheia de
alegria e de mocidade. Outra noite, estávamos no seu salão, e de
repente rompeu na rua um “zépereira”.
O conselheiro exclamou:
– Eh! Eh! As coisas esquentam!
Como o conselheiro é idoso, pensei vê-lo atacar os costumes e o
carnaval. Para gozar da sua simpatia, refleti:
– Temos cada vez mais a dissolução da moral!
– Quem lhe fala nisso? – indagou o conselheiro. Talvez por ter
sido sempre um homem moral nunca precisei de descompor os
costumes para julgar-me sério. Sabe o que eu sinto quando ouço
um “zé-pereira”?
– Francamente, conselheiro...
– Sinto que chega o grande momento do amor no rio...
– De fato, a liberdade dos costumes.
– Heim?
– Sim, os préstitos, as cortesãs, a promiscuidade, as meninas de
pijama cantando versos pouco sérios, os lança-perfumes, a ba-
canal...
– Meu filho, quando se chega a uma certa idade, o resultado
é tudo. Se quisermos ver nos três dias de carnaval a folia como
depravação, posso garantir que as brincadeiras de antanho com
o entrudo, os banhos d’água fria, o porta-voz eram livres como
as de hoje com os lança-perfumes, os confetes e as serpentinas.
Mas não se trata disso. Trata-se de coisa mais séria. Eu casei aos
18 anos, isto é, há quase 58 anos fiz a loucura de tomar por
esposa a minha querida Genoveva. Mas, passado o primeiro ano,
essa alucinação causou-me tal pasmo que resolvi estudar-lhe as
causas. E descobri.
– Quais foram?
– Uma só: o momento do amor!
– Conselheiro!
– Há uma época no Rio absolutamente amorosa, quer no tempo
da monarquia, quer na República. Consultei estatísticas, obser-
vei, indaguei, procedi a inquéritos pessoais... Sabe qual é essa
época? A do carnaval! Note você como aumentam os casamen-
tos nos meses seguintes ao carnaval. A maioria das inclinações,
dos namoros que terminam em casório, começam no carnaval.
Três meses depois estava casado. Cinco dos meus filhos namo-
raram no carnaval. Minha filha Berenice com 30 anos arranjou o
marido que lhe faz a vida feliz, no carnaval. Nove dos meus netos
seguiram a regra...
– Mas, conselheiro, se é verdade o que V. Exa. diz, era o caso de
fazer uns quatro carnavais por ano...
– Não daria resultado, meu amigo. O carnaval é uma embriaguez
d´alegria. Quem se embriaga uma vez por ano não está acostu-
mado. Quem se embriaga quatro, raciocina na bebedeira. Veneza
acabou pelo abuso da máscara. Nós acabaríamos pelo abuso do
“zé-pereira”. Mas uma vez por ano é bem o verão impetuoso do
desejo, o momento do amor.
Depois suspirando:
– Aproveite-o você. Eu infelizmente não posso mais. A velhice é
como o maître d’hotel da vida. Indica ao cliente o prato ótimo do
cardápio e não o come.
(João do Rio)
3. (FEI) O texto pertence ao gênero conhecido por: 5. (Ibmecrj) Ao avaliarmos o texto quanto a seu gênero literário,
podemos afirmar que ele pertence:
a) conto.
b) romance. a) Ao gênero narrativo, pois conta a história triste do poeta.
c) crônica. b) Ao gênero lírico, pois expressa os sentimentos do
d) reportagem. eu-poético.
e) novela. c) Ao gênero dramático, pois evidencia o drama sen-
timental do poeta.
4. (Cesgranrio) Associe os gêneros literários às suas respectivas d) Ao gênero épico, pois exterioriza e narra as emoções
características. do eu-lírico de forma grandiloquente.
e) Ao gênero descritivo pois descreve os detalhes do
1 – Gênero lírico contexto físico da cena.
2 – Gênero épico 6. Sobre a arte literária, considere as seguintes afirmações:
3 – Gênero dramático
I. ao escrever, o escritor é obrigado a manter um compromisso –
ser fiel à realidade, compondo um verdadeiro retrato do mundo;
( ) Exteriorização dos valores e sentimentos coletivos II. ao ler obra literária, um dos aspectos que o leitor deve levar
( ) Representação de fatos com presença física de atores em conta é a visibilidade – capacidade de imaginar sensivelmente
( ) Manifestação de sentimentos pessoais predominando, assim, o que se lê;
a função emotiva
III. a literatura é a arte da palavra, razão pela qual não há fórmu-
las pré-concebidas para se construir, por exemplo, um bom poema.
A sequência correta, de cima para baixo, é
a) 3 – 2 – 1 Quais estão corretas?
b) 2 – 3 – 1 a) Apenas I.
c) 2 – 1 – 3 b) Apenas II.
d) 1 – 3 – 2 c) Apenas II e III.
e) 1 – 2 – 3 d) Apenas III.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO. e) I, II e III.

Joaquim Maria Machado de Assis é cronista, contista, drama-

turgo, jornalista, poeta, novelista, romancista, crítico e ensaísta.
E.O. Complementar
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Em 2008, comemora-se o centenário de sua morte, ocorrida em
setembro de 1908. Machado de Assis é considerado o mais canô- Cronista sem assunto
nico escritor da Literatura Brasileira e deixou uma rica produção
Difícil é ser cronista regular de algum periódico. Uma crônica
literária composta de textos dos mais variados gêneros, em que se por semana, havendo ou não assunto... É buscar na cabeça
destacam o conto e o romance. uma luzinha, uma palavra que possa acender toda uma frase,
um parágrafo, uma página inteira – mas qual? Onde o ímã
Segue o texto desse autor, em poesia. que atraia uma boa limalha? Onde a farinha que proverá o
pão substancioso? O relógio está correndo e o assunto não
A Carolina
vem. Cronos, cronologia, crônica, tempo, tempo, tempo... Que
Querida, ao pé do leito derradeiro tal falar da falta de assunto? Mas isso já aconteceu umas três
Em que descansas dessa longa vida, vezes... Há cronista que abre a Bíblia em busca de um grande
Aqui venho e virei, pobre querida, tema: os mandamentos, um faraó, o Egito antigo, as pragas, as
Trazer-te o coração do companheiro. pirâmides erguidas pelo trabalho escravo? Mas como atualizar
o interesse em tudo isso? O leitor de jornal ou de revista anda
Pulsa-lhe aquele afeto verdadeiro com mais pressa do que nunca, e, aliás, está munido de um
Que, a despeito de toda a humana lida, celular que lhe coloca o mundo nas mãos a qualquer momento.
Fez a nossa existência apetecida
E num recanto pôs um mundo inteiro. Sim, a internet! O Google! É a salvação. Lá vai o cronista caçar
assunto no computador. Mas aí o problema fica sendo o ex-
Trago-te flores, - restos arrancados cesso: ele digita, por exemplo, “Liberdade”, e lá vem a estátua
Da terra que nos viu passar unidos, nova-iorquina com seu facho de luz saudando os navegantes,
São pensamentos idos e vividos. ou o bairro do imigrante japonês em São Paulo, ou a letra de
Que eu, se tenho nos olhos mal feridos um hino cívico, ou um tratado filosófico, até mesmo o “Libertas
quae sera tamen*” dos inconfidentes mineiros... Tenta-se outro
Pensamentos de vida formulados,
tema geral: “Política”. Aí mesmo é que não para mais: vêm coi-
São pensamentos idos e vividos.
sas desde a polis grega até um poema de Drummond, salta-se
(Machado de Assis) da política econômica para a financeira, chega-se à política de

95
 preservação de bens naturais, à política ecológica, à partidária,
à política imperialista, à política do velho Maquiavel, ufa.
Que tal então a gastronomia, mais na moda do que nunca? O
velho bifinho da tia ou o saudoso picadinho da vovó, receitas do-
mésticas guardadas no segredo das bocas, viraram nomes estran-
geiros, sob molhos complicados, de apelido francês. Nesse ramo
da alimentação há também que considerar o que sejam produtos
transgênicos, orgânicos, as ameaças do glúten, do sódio, da quími-
ca nociva de tantos fertilizantes. Tudo muito sofisticado e atingindo
altos níveis de audiência nos programas de TV: já seremos um país
povoado por cozinheiros, quer dizer, por chefs de cuisine?**
Temas palpitantes, certamente de interesse público, estão no
campo da educação: há, por exemplo, quem veja nos livros de
História uma orientação ideológica conduzida pelos autores; há
quem defenda uma neutralidade absoluta diante de fatos que
seriam indiscutíveis. Que sentido mesmo tiveram a abolição da
escravatura e a proclamação da República? E o suicídio de Ge-
túlio Vargas? E os acontecimentos de 1964? Já a literatura e a
redação andam questionadas como itens de vestibular: mas sob
quais argumentos o desempenho linguístico e a arte literária se-
riam dispensáveis numa formação escolar de verdade?
Enfim, o cronista que se dizia sem assunto de repente fica
aflito por ter de escolher um no infinito cardápio digital de
assuntos. Que esperará ler seu leitor? Amenidades? Alguma
informação científica? A quadratura do círculo encontrada
pelo futebol alemão? A situação do cinema e do teatro na-
cionais, dependentes de financiamento por incentivos fiscais?
Os megatons da última banda de rock que visitou o Brasil?
O ativismo político das ruas? Uma viagem fantasiosa pelo
interior de um buraco negro, esse mistério maior tocado pela
Física? A posição do Reino Unido diante da União Europeia?
Houve época em que bastava ao cronista ser poético: o reen-
contro com a primeira namoradinha, uma tarde chuvosa, um
passeio pela infância distante, um amor machucado, tudo
podia virar uma valsa melancólica ou um tango arrebatador.
Mas hoje parece que estamos todos mais exigentes e utilita-
ristas, e os jovens cronistas dos jornais abordam criticamente
os rumores contemporâneos, valem-se do vocabulário ligado
a novos comportamentos, ou despejam um humor ácido em
seus leitores, num tempo sem nostalgia e sem utopias.
É bom lembrar que o papel em que se imprimem livros, jornais
e revistas está sob ameaça como suporte de comunicação. O
mesmo ocorre com o material das fitas, dos CDs e DVDs: o
mundo digital armazena tudo e propaga tudo instantaneamen-
te. Já surgem incontáveis blogs de cronistas, onde os autores
discutem on-line com seus leitores aspectos da matéria tratada
em seus textos. A interatividade tornou-se praticamente uma
regra: há mesmo quem diga que a própria noção de autor, ou
de autoria, já caducou, em função da multiplicidade de vozes
que se podem afirmar num mesmo espaço textual. Num plano
cósmico: quem é o autor do Universo? Deus? O Big Bang? A Fí-
sica é que explica tudo ou deixemos tudo com o criacionismo?
Enquanto não chega seu apocalipse profissional, o cronista de
periódico ainda tem emprego, o que não é pouco, em tempo de
crise. Pois então que arrume assunto, e um bom assunto, para
não perder seus leitores. Como não dá para ser sempre um Ma-
chado de Assis, um Rubem Braga, um Luis Fernando Veríssimo,
há que se contentar com um mínimo de estilo e uma boa esco-
lha de tema. A variedade da vida há de conduzi-lo por um bom
96
caminho; é função do cronista encontrar algum por onde possa
transitar acompanhado de muitos e, de preferência, bons leitores.
(Teobaldo Astúrias, inédito)
* Liberdade ainda que tardia.
** chefes de cozinha.
1. (Puccamp) Na frase “A variedade da vida há de conduzi-lo por
um bom caminho; é função do cronista encontrar algum por onde
possa transitar acompanhado de muitos e, de preferência, bons
leitores”, fica ressaltado o seguinte aspecto essencial do gênero
literário de que se está tratando:
a) intenção moralizante da narrativa, de modo a ga-
rantir a boa formação do leitor/cidadão.
b) exploração de um tema de interesse geral colhido
entre experiências da vida comum.
c) multiplicação dos mais variados estilos num mes-
mo texto pedagógico.
d) investimento no caráter experimental e de van-
guarda da linguagem literária.
e) submissão do texto à realidade de alguma política
a ser tomada como paradigma.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Filme-enigma de Christopher Nolan gera discussões sobre signifi-
cado e citações ocultas ou óbvias em sua trama onírica
Certa vez o sábio taoísta Chuang Tzu sonhou que era uma bor-
boleta. Ao acordar, entretanto, ele não sabia mais se era um
homem que sonhara ser uma borboleta ou uma borboleta que
agora sonhava ser um homem.
Será que Dom Cobb está sonhando? Será que a vida real é esta
mesma ou somos nós que sonhamos?
Alguns podem ir ao cinema para assistir A Origem, de Christo-
pher Nolan (Batman – O Cavaleiro das Trevas) e achar tão chato
que vão sonhar de verdade, dormindo na fase de sono REM. Mas
outros estão sonhando acordados. Em blogs, sites e grupos de
discussão, os já fanáticos pelo filme de Nolan apontam referên-
cias (de mitologia grega), veem citações (de Lost), tecem teorias
malucas e conspiratórias (o sonho dentro do sonho).
Alguns acusam o diretor de copiar filmes os mais variados, de
Blade Runner (1982) a eXistenZ (1999), de se inspirar em 2001
– Uma Odisseia no Espaço (1968) e até de roubar a ideia de um
quadrinho do Tio Patinhas de 2002.
O fato é que Nolan acertou o alvo. E ele sabia do potencial “ner-
dístico” de seu filme. Tanto é que cogitou mudar a canção que
toca no filme todo, Non, Je Ne Regrette Rien, com Edith Piaf,
porque uma das atrizes escaladas, Marion Cotillard, havia vivido
a cantora francesa em um filme de 2007. (...)
Além da música, uma boa diversão de A Origem é identificar os
objetos impossíveis deixados por Nolan ao longo do filme. A es-
cada de Penrose, criada pelo psiquiatra britânico Lionel Penrose,
aparece diversas vezes na tela – e também inspirou o quadro
que tenta explicar facetas do longa.
Melhor ir ver o filme e não pensar em escadas... De acordo com a leitura dos fragmentos, explicite:
No que você está pensando agora?
1. A lembrança a que o eu poético faz alusão.
Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/
fsp/ilustrad/ fq1908201010.htm>. 2. Como são construídos os traços épico e lírico.
2. (Insper) O texto permite afirmar que o potencial “nerdístico” TEXTO PARA AS PRÓXIMAS DUAS QUESTÕES
do filme:
A um passarinho
a) está associado às marcas de metalinguagem. Para que vieste
b) advém da trama onírica que induz ideias su- Na minha janela
bliminares. Meter o nariz?
c) resulta das fortes referências intertextuais. Se foi por um verso
d) origina-se da mistura entre realidade e ficção. (...)
e) decorre da associação entre o sonho e a es- cada Não sou mais poeta
de Penrose. Ando tão feliz!
(Vinicius de Moraes)
3. (Uern) A palavra serve para comunicar e interagir. E também
para criar literatura, isto é, criar arte, provocar emoções, produ- 3. Segundo o texto, qual é a condição fundamental para a con-
zir efeitos estéticos. dição poética?

(Português: linguagens: volume 1: ensino médio / 4. A que gênero literário pertence o texto?
William Roberto Cereja, Thereza Cochar Magalhães.
– 5.ed. – São Paulo: Atal, 2005. p. 27.)
Identifique a que gênero pertencem os textos das questões 5, 6 e 7.
Aponte duas características que justifiquem sua resposta.
A partir da definição anterior, pode-se afirmar que a linguagem
5. Oh! que saudades que tenho
literária
Da aurora da minha vida,
a) pressupõe objetividade e clareza diante da sua fun- Da minha infância querida
ção utilitária. Que os anos não trazem mais!
b) não permite que haja dupla interpretação a respei- (Casimiro de Abreu)
to do assunto tratado.
c) é organizada de modo que a plurissignificação es- 6. Lavínia: (sacode Vicente) Vicente! Não ouve o apito do trem?
teja presente no texto. Desistiu de ir?
Vicente: Não. Eu vou. Preciso ir. Eu mando notícias.
d) tem por objetivo esclarecer acerca de um assunto
Lavínia: Amanhã mesmo?
relacionado à realidade
Vicente: Amanhã. Adeus.
Lavínia: Adeus.

E.O. Dissertativo (Jorge de Andrade, Beijam-se com amor.)

7. A casa inteira recebeu a carta com muita alegria. Ricardo vi-
Leia as estrofes do poema “O prato azul-pombinho”, de Cora nha do Recife passar uns dias com eles. Há anos que se fora.

Coralina para responder às questões 1 e 2. Ainda quase menino, sumira-se do engenho sem ninguém saber
para onde. Ricardo fugiu.
Minha bisavó – que Deus a tenha em glória –
(José Lins do Rego).
sempre contava e recontava
em sentidas recordações 8. (Pucrj)
de outros tempos
a estória de saudade A amizade
daquele prato azul-pombinho. Já farto da vida, dos anos na flor,
Era uma estória minuciosa. O peito me rala pungente saudade;
Comprida, detalhada. Traído nas crenças, traído no amor,
Sentimental. Meu canto recebe, celeste amizade.
Puxada em suspiros saudosistas Poeta e amante, eu um mundo sonhei
e ais presentes. Repleto de gozos, um mundo ideal,
E terminava, invariavelmente, Quando terna outrora a mulher que eu amei
depois do caso esmiuçado: A mim me jurara ser sempre leal.
“– Nem gosto de lembrar disso...” Ó tu, meu amigo, permite que um pouco
É que a estória se prendia A fronte recline nu m peito de irmão;
aos tempos idos em que vivia Enxuga, se podes, o pranto do louco,
minha bisavó Que em paga de afetos só teve a traição!
que fizera deles seu presente e seu futuro. [...]
Em tempos felizes, num dia formoso,
CORALINA, Cora. Melhores poemas de Cora Coralina. Seleção Na relva sentados, bem juntos, unidos,
de Darci F. Denófrio. São Paulo: Global, 2004, p. 47. No peito encostado seu rosto mimoso,

97
 A ingrata me dava sorrisos… fingidos! A felicidade é como a gota
Ai! crente, eu beijava seus lábios corados De orvalho numa pétala de flor
Com beijos ardentes, com beijos de amor, Brilha tranquila
E Laura jurava que, quando apartados, Depois de leve oscila
Viver não queria, morreria de dor! E cai como uma lágrima de amor.

Partir foi preciso… abracei-a chorando… A minha felicidade está sonhando

E Laura chorou!… eu de dor solucei… Nos olhos da minha namorada
Mas tempos depois que, contente voltando... É como esta noite
Julgava beijá-la, já não a encontrei! Passando, passando
Mulher enganosa, quebraste essas juras Em busca da madrugada
Que em prantos me deste diante de Deus! Falem baixo, por favor...
Mas tu não te lembras que as faces impuras, Pra que ela acorde alegre com o dia
Que os lábios corados roçaram os meus?! Oferecendo beijos de amor.
Poeta e amante, eu um mundo sonhei Tristeza não tem fim
Repleto de gozos, um mundo ideal… Felicidade sim...
Fugiram os sonhos que eu tanto afaguei,
MORAES, Vinicius de e JOBIM, Tom. Vinicius de Moraes – Literatura
Como flor tombada por um vendaval. Comentada São Paulo: Abril Educação, 1980. p.71 e 72.
Errante vagando por vales sombrios
Co’a mente em delírio, em cruel ansiedade; Determine o gênero literário predominante no texto, justificando
com dois aspectos que o caracterizam.
A morte buscando nas águas dos rios,
Me disse uma voz: – «Inda resta a amizade!
«Esquece esse fogo, esse amor, um delírio
«Que aqui te cavava profundo jazigo;
E.O. Enem
«Ao mundo de novo, termina o martírio,
«A fronte reclina num peito de amigo.» 1. (Enem)

– Ao mundo voltei, esqueci os amores Texto I: Chão de esmeralda

No peito apagando uma forte paixão;]
Agora a amizade mitiga-me as dores, Me sinto pisando
Sê tu meu amigo, serei teu irmão! Um chão de esmeraldas
Agosto, 1853. Quando levo meu coração
À Mangueira
ABREU, Casimiro de. Disponível em: <https://archive.org/details/
obrascompletasd00abregoog>. Acesso em: 10 set. 2014.
Sob uma chuva de rosas
Meu sangue jorra das veias
a) Há no poema de Casimiro de Abreu a exaltação da amiza-
E tinge um tapete
de como um sentimento de compreensão, acolhida e apoio.
Comente com suas próprias palavras os motivos que Pra ela sambar
levaram o eu poético a valorizar a amizade como um É a realeza dos bambas
contraponto à tristeza, à solidão e ao delírio. Que quer se mostrar
Soberba, garbosa
b) Determine o gênero literário predominante no texto.
Minha escola é um cata-vento a girar
9. (Puc-rj) É verde, é rosa
A felicidade Oh, abre alas pra Mangueira passar

Tristeza não tem fim BUARQUE, C.; CARVALHO, H.B. Chico Buarque de Mangueira.
Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Disponível em:
Felicidade sim... <www.chicobuarque.com.br>. Acesso em: 30 abr. 2010.
A felicidade é como a pluma
Que o vento vai levando pelo ar Texto II
Voa tão leve
Mas tem a vida breve Quando a escola de samba entra na Marquês de Sapucaí, a
Precisa que haja vento sem parar. plateia delira, o coração dos componentes bate mais forte
e o que vale é a emoção. Mas, para que esse verdadeiro
A felicidade do pobre parece
espetáculo entre em cena, por trás da cortina de fumaça dos
A grande ilusão do carnaval
A gente trabalha o ano inteiro fogos de artifício, existe um verdadeiro batalhão de alegria:
Por um momento de sonho são costureiras, aderecistas, diretores de ala e de harmonia,
Pra fazer a fantasia pesquisador de enredo e uma infinidade de profissionais que
De rei, ou de pirata, ou jardineira garantem que tudo esteja perfeito na hora do desfile.
Pra tudo se acabar na quarta-feira
AMORIM, M.; MACEDO, G. O espetáculo dos
Tristeza não tem fim bastidores. Revista deCarnaval 2010: Mangueira. Rio
Felicidade sim... de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.

98
Ambos os textos exaltam o brilho, a beleza, a tradição e o com-
promisso dos dirigentes e de todos os componentes com a escola
de samba Estação Primeira de Mangueira. Uma das diferenças
que se estabelece entre os textos é que:
a) o artigo jornalístico cumpre a função de transmitir
emoções e sensações, mais do que a letra de música.
b) a letra de música privilegia a função social de co-
municar a seu público a crítica em relação ao samba
e aos sambistas.
c) a linguagem poética, no Texto I, valoriza imagens
metafóricas e a própria escola, enquanto a lingua-
gem, no Texto II, cumpre a função de informar e en-
volver o leitor.
d) ao associar esmeraldas e rosas às cores da escola,
o Texto I acende a rivalidade entre escolas de samba,
enquanto o Texto II é neutro.
e) o Texto I sugere a riqueza material da Mangueira, en-
quanto o Texto II destaca o trabalho na escola de samba.
2. (Enem) Dario vinha apressado, guarda-chuva no braço esquerdo
e, assim que dobrou a esquina, diminuiu o passo até parar, encos-
tando-se à parede de uma casa. Por ela escorregando, sentou-se na
calçada, ainda úmida da chuva, e descansou na pedra o cachimbo.
Dois ou três passantes rodearam-no e indagaram se não se sentia
bem. Dario abriu a boca, moveu os lábios, não se ouviu resposta.
O senhor gordo, de branco, sugeriu que devia sofrer de ataque.
Adaptado de: TREVISAN, D. Uma vela para Dario. Cemitério
de Elefantes. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1964.
No texto, um acontecimento é narrado em linguagem literária.
Esse mesmo fato, se relatado em versão jornalística, com caracte-
rísticas de notícia, seria identificado em:
a) Aí, amigão, fui diminuindo o passo e tentei me apoiar
no guarda-chuva... mas não deu. Encostei na parede
e fui escorregando. Foi mal, cara! Perdi os sentidos ali
mesmo. Um povo que passava falou comigo e tentou
me socorrer. E eu, ali, estatelado, sem conseguir falar
nada! Cruzes! Que mal.
b) O representante comercial Dario Ferreira, 43 anos,
não resistiu e caiu na calçada da Rua da Abolição, qua-
se esquina com a Padre Vieira, no centro da cidade,
ontem por volta do meio-dia. O homem ainda tentou
apoiar-se no guarda-chuva que trazia, mas não conse-
guiu. Aos populares que tentaram socorrê-lo não con-
seguiu dar qualquer informação.
c) Eu logo vi que podia se tratar de um ataque. Eu
vinha logo atrás. O homem, todo aprumado, de guar-
da-chuva no braço e cachimbo na boca, dobrou a es-
quina e foi diminuindo o passo até se sentar no chão
da calçada. Algumas pessoas que passavam pararam
para ajudar, mas ele nem conseguia falar.
d) Vítima
Idade: entre 40 e 45 anos
Sexo: masculino
Cor: branca
Ocorrência: Encontrado desacordado na Rua da Abolição,
quase esquina com Padre Vieira. Ambulância chamada às
12h34min por homem desconhecido. A caminho.
e) Pronto-socorro? Por favor, tem um homem caído na
calçada da rua da Abolição, quase esquina com a Pa-
dre Vieira. Ele parece desmaiado. Tem um grupo de
pessoas em volta dele. Mas parece que ninguém aqui
pode ajudar. Ele precisa de uma ambulância rápido.
Por favor, venham logo!
E.O. UERJ
Exame de Qualificação
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Ciência e Hollywood
Infelizmente, é verdade: explosões não fazem barulho algum no es-
paço. Não me lembro de um só filme que tenha retratado isso direi-
to. Pode ser que existam alguns, mas se existirem não fizeram muito
sucesso. Sempre vemos explosões gigantescas, estrondos fantásticos.
Para existir ruído é necessário um meio material que transporte as per-
turbações que chamamos de ondas sonoras. Na ausência de atmosfe-
ra, ou água, ou outro meio, as perturbações não têm onde se propagar.
Para um produtor de cinema, a questão não passa pela ciência. Pelo
menos não como prioridade. Seu interesse é tornar o filme emocio-
nante, e explosões têm justamente este papel; roubar o som de uma
grande espaçonave explodindo torna a cena bem sem graça.
Recentemente, o debate sobre as liberdades científicas tomadas
pelo cinema tem aquecido. O sucesso do filme O dia depois de
amanhã (The day after tomorrow), faturando mais de meio bi-
lhão de dólares, e seu cenário de uma idade do gelo ocorrendo
em uma semana, em vez de décadas ou, melhor ainda, centenas
de anos, levantaram as sobrancelhas de cientistas mais rígidos
que veem as distorções com desdém e esbugalharam os olhos
dos espectadores (a maioria) que pouco ligam se a ciência está
certa ou errada. Afinal, cinema é diversão.
Até recentemente, defendia a posição mais rígida, que filmes de-
vem tentar ao máximo ser fiéis à ciência que retratam. Claro, isso
sempre é bom. Mas não acredito mais que seja absolutamente
necessário. 1Existe uma diferença crucial entre um filme comer-
cial e um documentário científico. Óbvio, documentários devem
retratar fielmente a ciência, educando e divertindo a população,
mas filmes não têm necessariamente um compromisso pedagó-
gico. As pessoas não vão ao cinema para serem educadas, ao
menos como via de regra.
Claro, filmes históricos ou mesmo aqueles fiéis à ciência têm enorme
valor cultural. Outros educam as emoções através da ficção. Mas, se
existirem exageros, eles não deverão ser criticados como tal. Fantas-
mas não existem, mas filmes de terror sim. Pode-se argumentar que,
no caso de filmes que versam sobre temas científicos, as pessoas
vão ao cinema esperando uma ciência crível. Isso pode ser verdade,
mas elas não deveriam basear suas conclusões no que diz o filme.
No mínimo, o cinema pode servir como mecanismo de alerta para
questões científicas importantes: o aquecimento global, a inteligên-
cia artificial, a engenharia genética, as guerras nucleares, os riscos
espaciais como cometas ou asteroides etc. Mas o conteúdo não deve
ser levado ao pé da letra. A arte distorce para persuadir. E o cinema
moderno, com efeitos especiais absolutamente espetaculares, distor-
ce com enorme facilidade e poder de persuasão.
O que os cientistas podem fazer, e isso está virando moda nas
universidades norte-americanas, é usar filmes nas salas de aula
para educar seus alunos sobre o que é cientificamente correto e
o que é absurdo. Ou seja, usar o cinema como ferramenta peda-
gógica. Os alunos certamente prestarão muita atenção, muito
99
 mais do que em uma aula convencional. Com isso, será possível
educar a população para que, no futuro, um número cada vez
maior de pessoas possa discernir o real do imaginário.
MARCELO GLEISER
Disponível em: <www1.folha.uol.com.br>.
1. (UERJ) A “ciência” e “Hollywood”, expres-
oposição entre
Gleiser, corresponde a outra oposição
sa no título do artigo de
bastante estudada no campo da literatura, que se verifica entre:
a) acontecimento e opinião
b) historicismo e atualidade
c) verdade e verossimilhança
d) particularização e universalismo
2. (UERJ) Observe atentamente os dois trechos transcritos a seguir.
“... o objetivo da poesia (e da arte literária em geral) não é
o real concreto, o verdadeiro, aquilo que de fato aconteceu,
mas sim o verossímil, o que pode acontecer, considerado na
sua universalidade.”
SILVA,Vítor M. de A. Teoria de Literatura. Coimbra: Almedina, 1982.
Verossímil. 1. Semelhante à verdade; que parece verdadeiro. 2.
Que não repugna à verdade, provável.
FERREIRA. A. B. de Holanda, Novo Dicionário Aurélio da
Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
A partir da leitura de ambos os fragmentos, pode-se deduzir que
a obra literária tem o seguinte objetivo:
a) opor-se ao real para afirmar a imaginação criadora
b) anular a realidade concreta para superar contradições
aparentes
c) construir uma aparência de realidade para expressar
dado sentido
d) buscar uma parcela representativa do real para con-
testar sua validade
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
SOBRE A ORIGEM DA POESIA
A origem da poesia se confunde com a origem da própria linguagem.
Talvez fizesse mais sentido perguntar quando a linguagem verbal
deixou de ser poesia. Ou qual a origem do discurso não poético,
já que, restituindo laços mais íntimos entre os signos e as coisas
por eles designadas, a poesia aponta para um uso muito primário
da linguagem, que parece anterior ao perfil de sua ocorrência nas
conversas, nos jornais, nas aulas, conferências, discussões, discur-
sos, ensaios ou telefonemas. Como se ela restituísse, através de um
uso específico da língua, a integridade entre nome e coisa − que
o tempo e as culturas do homem civilizado trataram de separar no
decorrer da história.
A manifestação do que chamamos de poesia hoje nos sugere míni-
mos flashbacks de uma possível infância da linguagem, antes que a
representação rompesse seu cordão umbilical, gerando essas duas
metades − significante e significado. Houve esse tempo? Quando
não havia poesia porque a poesia estava em tudo o que se dizia?
Quando o nome da coisa era algo que fazia parte dela, assim como
sua cor, seu tamanho, seu peso? Quando os laços entre os sentidos
ainda não se haviam desfeito, então música, poesia, pensamento,
dança, imagem, cheiro, sabor, consistência se conjugavam em ex-
100
periências integrais, associadas a utilidades práticas, mágicas, cura-
tivas, religiosas, sexuais, guerreiras? Pode ser que essas suposições
tenham algo de utópico, projetado sobre um passado pré-babélico,
tribal, primitivo. Ao mesmo tempo, cada novo poema do futuro que o
presente alcança cria, com sua ocorrência, um pouco desse passado.
Lembro-me de ter lido, certa vez, um comentário de Décio Pignatari,
em que ele chamava a atenção para o fato de, tanto em chinês como
em tupi, não existir o verbo ser, enquanto verbo de ligação. Assim, o
ser das coisas ditas se manifestaria nelas próprias (substantivos), não
numa partícula verbal externa a elas, o que faria delas línguas poéti-
cas por natureza, mais propensas à composição analógica.
Mais perto do senso comum, podemos atentar para como colocam
os índios americanos falando, na maioria dos filmes de cowboy −
eles dizem “maçã vermelha”, “água boa”, “cavalo veloz”; em vez de
“a maçã é vermelha”, “essa água é boa”, “aquele cavalo é veloz”.
Essa forma mais sintética, telegráfica, aproxima os nomes da própria
existência − como se a fala não estivesse se referindo àquelas coisas,
e sim apresentandoas (ao mesmo tempo em que se apresenta). No
seu estado de língua, no dicionário, as palavras intermedeiam nossa
relação com as coisas, impedindo nosso contato direto com elas. A
linguagem poética inverte essa relação, pois, vindo a se tornar, ela em
si, coisa, oferece uma via de acesso sensível mais direto entre nós e
o mundo. (...)
Já perdemos a inocência de uma linguagem plena assim. As palavras
se desapegaram das coisas, assim como os olhos se desapegaram
dos ouvidos, ou como a criação se desapegou da vida. Mas temos
esses pequenos oásis − os poemas − contaminando o deserto da
referencialidade.
Arnaldo Antunes. <www.arnaldoantunes.com.br>.
3. (UERJ) No último parágrafo, o autor se refere à plenitude
da linguagem poética, fazendo, em seguida, uma descrição que
corresponde à linguagem não poética, ou seja, à linguagem
referencial.
Pela descrição apresentada, a linguagem referencial teria, em sua
origem, o seguinte traço fundamental:
a) o desgaste da intuição.
b) a dissolução da memória.
c) a fragmentação da experiência.
d) o enfraquecimento da percepção.
E.O. UERJ
Exame Discursivo
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES
O DIREITO À LITERATURA
1
Chamarei de literatura, da maneira mais ampla possível, todas as
criações de toque poético, ficcional ou dramático em todos os ní-
veis de uma sociedade, em todos os tipos de cultura, desde o que
chamamos folclore, lenda, até as formas mais complexas e difíceis
da produção escrita das grandes civilizações.
Vista deste modo a literatura aparece claramente como manifes-
tação universal de todos os homens em todos os tempos. Não
há povo e não há homem que possa viver sem ela, isto é, sem
a possibilidade de entrar em contato com alguma espécie de fa-
bulação*. Assim como todos sonham todas as noites, ninguém
é capaz de passar as vinte e quatro horas do dia sem alguns
momentos de entrega ao universo fabulado. 2O sonho assegura
durante o sono a presença indispensável deste universo, inde-
pendentemente da nossa vontade. E durante a vigília a criação
ficcional está presente em cada um de nós, como anedota, his-
tória em quadrinhos, noticiário policial, canção popular. Ela se
manifesta desde o devaneio no ônibus até a atenção fixada na
novela de televisão ou na leitura seguida de um romance.
Ora, se ninguém pode passar vinte e quatro horas sem mergulhar no
universo da ficção e da poesia, a literatura concebida no sentido am-
plo a que me referi parece corresponder a uma necessidade universal,
que precisa ser satisfeita e cuja satisfação constitui um direito.
Podemos dizer que 3a literatura é o sonho acordado das civiliza-
ções. Portanto, assim como não é possível haver equilíbrio psíquico
sem o sonho durante o sono, talvez não haja equilíbrio social sem
a literatura. Deste modo, ela é 4fator indispensável de humanização
e, sendo assim, confirma o homem na sua humanidade, inclusive
porque atua em grande parte no subconsciente e no inconsciente.
Cada sociedade cria as suas manifestações ficcionais, poéticas e
dramáticas de acordo com os seus impulsos, as suas crenças, os
seus sentimentos, as suas normas, a fim de fortalecer em cada
um a presença e atuação deles. Por isso é que nas nossas socie-
dades a literatura tem sido um instrumento poderoso de instru-
ção e educação, entrando nos currículos, sendo proposta a cada
um como equipamento intelectual e afetivo.
Antonio Candido - Adaptado de Vários escritos.
São Paulo: Duas Cidades, 1995.
* fabulação − ficção
1. (UERJ) Chamarei de literatura, da maneira mais ampla possí-
vel, (ref. 1)
O trecho acima parte de uma pressuposição que o próprio autor con-
testa: a de que existiria uma maneira restrita de definir a literatura.
Identifique outro exemplo do primeiro parágrafo que contenha
uma pressuposição e explique em que ela consiste.
2. (UERJ) O autor afirma que a literatura é fator indispen-
sável de humanização e, sendo assim, confirma o homem na
sua humanidade, (ref. 4).
Cite dois argumentos que ele apresenta no texto para chegar a
essa conclusão.
E.O. Objetivas transmitir às novas gerações essa herança frágil, essas pala-
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 4 QUESTÕES:
A literatura em perigo
A análise das obras feita na escola não deveria mais ter por ob-
jetivo ilustrar os conceitos recém-introduzidos por este ou aquele
linguista, este ou aquele teórico da literatura, quando, então, os
textos são apresentados como uma aplicação da língua e do dis-
curso; sua tarefa deveria ser a de nos fazer ter acesso ao sentido
dessas obras — pois postulamos que esse sentido, por sua vez, nos
conduz a um conhecimento do humano, o qual importa a todos.
Como já o disse, essa ideia não é estranha a uma boa parte do pró-
prio mundo do ensino; mas é necessário passar das ideias à ação.
Num relatório estabelecido pela Associação dos Professores de Le-
tras, podemos ler: “O estudo de Letras implica o estudo do homem,
sua relação consigo mesmo e com o mundo, e sua relação com os
outros.” Mais exatamente, o estudo da obra remete a círculos con-
cêntricos cada vez mais amplos: o dos outros escritos do mesmo
autor, o da literatura nacional, o da literatura mundial; mas seu con-
texto final, o mais importante de todos, nos é efetivamente dado
pela própria existência humana. Todas as grandes obras, qualquer
que seja sua origem, demandam uma reflexão dessa dimensão.
O que devemos fazer para desdobrar o sentido de uma obra e revelar
o pensamento do artista? Todos os “métodos” são bons, desde que
continuem a ser meios, em vez de se tornarem fins em si mesmos. (...)
(...)
(...) Sendo o objeto da literatura a própria condição humana, aque-
le que a lê e a compreende se tornará não um especialista em
análise literária, mas um conhecedor do ser humano. Que melhor
introdução à compreensão das paixões e dos comportamentos hu-
manos do que uma imersão na obra ,dos grandes escritores que
se dedicam a essa tarefa há milênios? E, de imediato: que melhor
preparação pode haver para todas as profissões baseadas nas
relações humanas? Se entendermos assim a literatura e orientar-
mos dessa maneira o seu ensino, que ajuda mais preciosa poderia
encontrar o futuro estudante de direito ou de ciências políticas, o
futuro assistente social ou psicoterapeuta, o historiador ou o soció-
logo? Ter como professores Shakespeare e Sófocles, Dostoievski e
Proust não é tirar proveito de um ensino excepcional? E não se vê
que mesmo um futuro médico, para exercer o seu ofício, teria mais
a aprender com esses mesmos professores do que com os manuais
preparatórios para concurso que hoje determinam o seu destino?
Assim, os estudos literários encontrariam o seu lugar no coração
das humanidades, ao lado da história dos eventos e das ideias, to-
das essas disciplinas fazendo progredir o pensamento e se alimen-
tando tanto de obras quanto de doutrinas, tanto de ações políticas
quanto de mutações sociais, tanto da vida dos povos quanto da de
seus indivíduos.
Se aceitarmos essa finalidade para o ensino literário, o qual
não serviria mais unicamente à reprodução dos professores
de Letras, podemos facilmente chegar a um acordo sobre o
espírito que o deve conduzir: é necessário incluir as obras no
grande diálogo entre os homens, iniciado desde a noite dos
tempos e do qual cada um de nós, por mais ínfimo que seja,
ainda participa. “É nessa comunicação inesgotável, vitoriosa
do espaço e do tempo, que se afirma o alcance universal da
literatura”, escrevia Paul Bénichou. A nós, adultos, nos cabe
vras que ajudam a viver melhor.
Tzvetan Todorov. A literatura em perigo. 2. ed. Trad. Caio
Meira. Rio de Janeiro: DIFEL, 2009, p. 89-94.
1.(Unesp) Ter como professores Shakespeare e Sófocles, Dostoievski
e Proust não é tirar proveito de um ensino excepcional?
Esta questão levantada por Todorov, no contexto do terceiro pa-
rágrafo, significa:
a) O conhecimento enciclopédico desses autores, ma-
nifestado em suas obras, equivale a um verdadeiro cur-
so universitário.
b) Por se tratar de autores de nacionalidades e épocas
diferentes, a leitura de suas obras traz conhecimentos
importantes sobre seus respectivos países.
101
 c) Esses autores escreveram com a intenção funda- TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
mental de passar ensinamentos para seus contempo-
râneos e a posteridade. TEXTO I
d) A leitura das obras desses autores, que focalizam ad- Ao longo do sereno
miravelmente o homem e o humano, seria de excepcio- Tejo, suave e brando,
nal utilidade para os estudantes de relações humanas. Num vale de altas árvores sombrio,
e) A leitura desses autores não acrescenta nada de Estava o triste Almeno
excepcional ao ensino. Suspiros espalhando
Ao vento, e doces lágrimas ao rio.
2. (Unesp) No segundo parágrafo do fragmento apresenta-
do, Todorov afirma que Todos os “métodos” são bons, desde Luís de Camões, Ao longo do sereno.
que continuem a ser meios, em vez de se tornarem fins em si TEXTO II
mesmos.
Bailemos nós ia todas tres, ay irmanas,
O autor defende, com essa afirmação, o argumento segundo o so aqueste ramo destas auelanas
qual o verdadeiro valor de um método de análise literária e quen for louçana, como nós, louçanas,
a) consiste em ser exato e perfeito, superior a todos se amigo amar,
os demais. so aqueste ramo destas auelanas
b) está em ser completo: quando terminar a análise, uerrá baylar.
nada mais deve restar a explicar. Aires Nunes. In Nunes, J. J., Crestomatia arcaica.
c) consiste em servir de instrumento adequado à análise
TEXTO III
e interpretação da obra.
d) reside no fato de que, depois de aplicado, deve ser Tão cedo passa tudo quanto passa!
substituído por outro melhor. morre tão jovem ante os deuses quanto
e) é mostrar mais suas próprias virtudes que as da obra Morre! Tudo é tão pouco!
focalizada. Nada se sabe, tudo se imagina.
Circunda-te de rosas, ama, bebe
3. (Unesp) Observe as seguintes opiniões referentes ao ensino de
E cala. O mais é nada.
literatura.
Fernando Pessoa, Obra poética.
I. O estudo de obras literárias na escola tem como objetivo fun-
damental ensinar os fundamentos da Linguística.
TEXTO IV
II. A análise das obras feita na escola deve levar o estudante a ter Os privilégios que os Reis
acesso ao sentido dessas obras. Não podem dar, pode Amor,
III. O objetivo do ensino da literatura na escola não é formar Que faz qualquer amador
teóricos da literatura. Livre das humanas leis.
IV. De nada adianta a leitura das obras literárias sem a prévia mortes e guerras cruéis,
fundamentação das teorias literárias. Ferro, frio, fogo e neve,
Tudo sofre quem o serve.
Das quatro opiniões, as que se enquadram na argumentação ma-
nifestada por Todorov em seu texto estão contidas apenas em: Luís de Camões, Obra completa.

a) I e II. TEXTO V
b) I e III. As minhas grandes saudades
c) II e III. São do que nunca enlacei.
d) I, II e III. Ai, como eu tenho saudades
e) II, III e IV. Dos sonhos que não sonhei!...)
Mário de Sá Carneiro, Poesias.
4. (Unesp) Que melhor introdução à compreensão das paixões e
dos comportamentos humanos do que uma imersão na obra dos
5. (Unifesp) A alternativa que indica textos de épocas literárias
grandes escritores que se dedicam a essa tarefa há milênios? diferentes, mas de métrica uniforme e idêntica, é
Com base no fato de que a palavra “imersão”, usada na ex-
a) I e II.
pressão uma imersão na obra, caracteriza uma metáfora, in-
b) II e III.
dique a alternativa que elimina essa metáfora sem perda rele-
c) II e V.
vante de sentido:
d) III e IV.
a) uma imitação da obra. e) IV e V.
b) uma paráfrase da obra.
c) uma censura da obra.
d) uma transformação da obra.
e) uma leitura da obra.

102
E.O. Dissertativas contar estórias minuciosas e detalhadas de outros tempos. Já o
traço “lírico” é construído a partir de uma perspectiva subjetiva,

(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp) atrelada às emoções.

3. A condição fundamental do texto está pautada na ideia de
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: infelicidade, tristeza e angústia.

A questão a seguir toma por base uma Tragédia em um Ato, assi-
nada pelo escritor, tradutor e desenhista Millôr Fernandes (1924),
e publicada pela primeira vez em “O pif-paf” (O CRUZEIRO, 1945).
O CAPITALISMO MAIS REACIONÁRIO
Tragédia em um ato
Personagens - o patrão e o empregado
Época - atual
ATO ÚNICO
Empregado - Patrão, eu queria lhe falar seriamente. Há quarenta
anos que trabalho na empresa e até hoje só cometi um erro.
Patrão - Está bem, meu filho, está bem. Mas de agora em diante
tome mais cuidado.
(Pano bem rápido)
(In: FERNANDES, Millôr. TRINTA ANOS DE MIM
MESMO. Rio de Janeiro: Nórdica, 1974, p. 15).
1. (Vunesp) A tragédia, no sentido clássico, é uma obra fortemente dra-
mática, inspirada na lenda ou na história, e que põe em cena personagens
envolvidos em situações que desencadeiam desgraças. Em sua função
poética, destina-se também a infundir o terror e a piedade. Consideran-
do essa definição, releia o texto de Millôr Fernandes e, a seguir:
4. O texto pertence ao gênero lírico.
5. Gênero lírico. A temática abordada parte de um “eu” e nela seu
estado subjetivo se vale de uma emoção, de um estado da alma.
6. Gênero dramático. Os personagens estabelecem diálogo por
meio de suas falas, as rubricas. Há ausência de narrador.
7. Gênero narrativo. Há um narrador que conta uma história.
Além disso, há uma menção a estruturas básicas deste gênero:
personagens, espaço e tempo.
8. a) A amizade é mais valorizada que o amor, porque logo nos
primeiros versos o eu poético lamenta as desilusões amorosas
sofridas quando ainda jovem. Por outro lado, a amizade repre-
senta o amor sem cobranças, sincero, sem medo de ser traído.
Representa a estabilidade amorosa, o acolhimento e a aceitação.
b) Trata-se do gênero lírico.
9. Lírico. Centralidade do eu lírico na construção do poema, pre-
domínio do tom intimista, criação de uma atmosfera emocional
e fusão do sujeito com o objeto.
E.O. Enem
1. C 2. B

• interprete por que apenas esse diálogo entre os dois persona-

gens poderia caracterizar uma tragédia, segundo o autor; e
E.O. UERJ
Exame de Qualificação
• interprete um sentido conotativo da expressão “meu filho”,
1. C 2. C 3. C
nas palavras do personagem patrão.

E.O. UERJ
Gabarito Exame Dissertativo
1. O trecho em que o autor menciona e se refere a uma definição
E.O. Aprendizagem estrita de literatura é: desde o que chamamos de folclore, lenda, até
1. B 2. C 3. B 4. A 5. C as formas mais complexas e difíceis da produção escrita das grandes
civilizações. A menção a formas mais complexas e difíceis da produ-
6. A 7. C 8. C 9. C 10. C ção escrita pressupõe que as que foram mencionadas anteriormente,
como o folclore e a lenda, são formas simples ou menos complexas.
E.O. Fixação 2. Dois dos argumentos:
1. V-V-F-F 2. B 3. C 4. B • literatura aparece claramente como manifestação universal
de todos os homens em todos os tempos.
5. B 6. C
• Não há povo e não há homem que possa viver sem ela, isto
E.O. Complementar é, sem a possibilidade de entrar em contato com alguma
espécie de fabulação.
1. B 2. C 3. C
• assim como não é possível haver equilíbrio psíquico sem o

E.O. Dissertativo sonho durante o sono, talvez não haja equilíbrio social sem
a literatura.
1. A lembrança a que o eu poético faz alusão é o “prato azul-
• Cada sociedade cria as suas manifestações ficcionais, poé-
-pombinho”.
ticas e dramáticas de acordo com os seus impulsos, as suas
2. O traço “épico” se constrói pelo ato de a bisavó contar e re- crenças, os seus sentimentos, as suas normas.

103
 E.O. Objetivas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. D 2. C 3. C 4. E 5. E

E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1.O diálogo poderia caracterizar tragédia, uma vez que se centra
em um conflito a partir de uma situação que pode desencadear
desgraça. A sensibilidade do leitor pode recair sobre o terror e a
piedade após o contato com a cena. No sentido conotativo, a ex-
pressão “meu filho” por parte do patrão demonstra uma postura
paternalista assumida por ele.

104
 CÓDIGOS HIERÁRQUICOS
Os códigos a seguir foram elaborados para ajudar o aluno a identificar os temas dos exercícios realizados, ajudando-o a mapear seus
pontos fortes e seus pontos fracos. As numerações aqui dispostas, portanto, possuem correspondências didáticas no seu material teórico.

E.O. APRENDIZAGEM E.O. UERJ

EXAME DE QUALIFICAÇÃO
Exercícios Códigos
Exercícios Códigos
1 2.3
1 1
2 2.2
2 1
3 2.2
3 1.1
4 2.2
5 2.2
E.O. UERJ
6 2.2 EXAME DE DISCURSIVO
7 2.2 e 2.4 Exercícios Códigos
8 2.1 a 2.3 1 1.1
9 2.3 2 1.1
10 2.4
E.O. OBJETIVAS
E.O. FIXAÇÃO (UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)
Exercícios Códigos Exercícios Códigos
1 1.2 1 1.1
2 1.2 2 1.1
3 2.4 3 1
4 2.1 a 2.3 4 1.1
5 2.2 5 2.2
6 1.1
E.O. DISSERTATIVAS
E.O. COMPLEMENTAR (UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)

Exercícios Códigos Exercícios Códigos

1 1.1 1 2.3
2 1.1
3 1.1

E.O. DISSERTATIVO
Exercícios Códigos
1 2.2
2 2.1 e 2.2
3 2.2
4 2.2
5 2.2
6 2.3
7 2.4
8 2.2
9 2.2

E.O. ENEM
Exercícios Códigos
1 1.2
2 1.1

105
 Trovadorismo: a literatura
AULAS
da Idade Média
3e4
Competência: 5 Habilidades:
E.O. Aprendizagem
1. É correto afirmar sobre o Trovadorismo que:
a) os poemas são produzidos para ser encenados.
b) as cantigas de escárnio e maldizer têm temáticas amo-
rosas.
c) nas cantigas de amigo, o eu lírico é sempre feminino.
d) as cantigas de amigo têm estrutura poética complicada.
e) as cantigas de amor são de origem nitidamente popular.
2. Leia atentamente o texto abaixo.
Com’ousará parecer ante mi
o meu amigo, ai amiga, por Deus,
e com’ousará catar estes meus
olhos se o Deus trouxer per aqui,
pois tam muit’há que nom veo veer
mi e meus olhos e meu parecer?
Com’ousará parecer ante mi, de Dom Dinis.
Disponível em: <http://pt.wikisource.org/wiki/
Com%27ousar%C3%A1_parecer_ante_mi>.
Acesso em: 5 dez. 2012.
per = por; tam= tão; nom = não; veer = ver; mi = mim, me
parecer = semblante
Sobre o fragmento anterior, pode-se afirmar que pertence a uma
cantiga de:
a) amor, pois o eu lírico masculino declara a uma amiga
o sentimento de amor que tem por ela.
b) amigo, pois o eu lírico feminino expressa a uma amiga
a falta de seu amigo por quem sente amor.
c) amor, pois o eu lírico é feminino e acha que seu amor
não deve voltar para os seus braços.
d) amigo, pois o eu lírico masculino entende que só
Deus pode trazer de volta sua amiga a quem não vê
há muito tempo.
e) amor, pois o eu lírico feminino não consegue enxergar
o amor que sente por seu amigo.
3. “A literatura do amor cortês, pode-se acrescentar, contri-
buiu para transformar de algum modo a realidade extraliterá-
ria, atua como componente do que Elias (1994)* chamou de
processo civilizador. Ao mesmo tempo, a realidade extralite-
rária penetra processualmente nessa literatura que, em parte,
nasceu como forma de sonho e de evasão.”
Revista de Ciências Humanas, Florianópolis, EDUFSC,
v. 41, n. 1 e 2, p. 83-110 Cf. ELIAS, N. O Processo
Civilizador. Rio de Janeiro: Zahar, 1994, v.1.
106
15, 16 e 17
Interprete o comentário acima e, com base nele e em seus conhe-
cimentos acerca do lirismo medieval galego-português, marque a
alternativa correta:
a) as cantigas de amor recriaram o mesmo ambiente
palaciano das cortes galegas.
b) “a literatura do amor cortês” refletiu a verdade so-
bre a vida privada medieval.
c) a servidão amorosa e a idealização da mulher foi o
grande tema da poesia produzida por vilões.
d) o amor cortês foi uma prática literária que aos pou-
cos modelou o perfil do homem civilizado.
e) nas cantigas medievais mulheres e homens subme-
tem-se às maneiras refinadas da cortesia.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES
]Cantiga de Amor[
Senhora minha, desde que vos vi,
lutei para ocultar esta paixão
que me tomou inteiro o coração;
mas não o posso mais e decidi
que saibam todos o meu grande amor,
a tristeza que tenho, a imensa dor
que sofro desde o dia em que vos vi.
Já que assim é, eu venho-vos rogar
que queirais pelo menos consentir
que passe a minha vida a vos servir (...)
Afonso Fernandes Disponível em:<
www.caestamosnos.org/ efemerides/118>.
4. Observando-se a última estrofe, é possível afirmar que
o apaixonado:
a) se sente inseguro quanto aos próprios sentimentos.
b) se sente confiante em conquistar a mulher amada.
c) se declara surpreso com o amor que lhe dedica a mu-
lher amada.
d) possui o claro objetivo de servir sua amada.
e) conclui que a mulher amada não é tão poderosa quan-
to parecia a princípio.
5. Uma característica desse fragmento, também presente em ou-
tras cantigas de amor do Trovadorismo, é:
a) a certeza de concretização da relação amorosa.
b) a situação de sofrimento do eu lírico.
c) a coita de amor sentida pela senhora amada.
d) a situação de felicidade expressa pelo eu lírico.
e) o bem-sucedido intercâmbio amoroso entre pessoas
de camadas distintas da sociedade.
6. (G1 - ifsp) Assinale a alternativa correta no que se refere às
cantigas de amor trovadorescas.
a) Nas cantigas de amor, o eu lírico masculino lamen-
ta a ausência da mulher amada, que lhe é indiferente
e que, por mais que seja vista por ele como superior,
pertence às classes populares.
b) Nas cantigas de amor, o eu lírico masculino manifes-
ta insistentemente a coita, isto é, o sofrimento de amor,
repleto de impulsos eróticos que lhe laceram o corpo e
que conferem aos poemas uma aura sardônica.
c) Nas cantigas de amor, o eu lírico feminino manifesta a
falta que sente do amigo – isto é, do homem amado –
invocando-o por meio de composições de matriz popular
que se caracterizam por construções paralelísticas.
d) Nas cantigas de amor, o eu lírico masculino confessa
a coita, isto é, o sofrimento amoroso por uma dama
que lhe é inacessível devido à diferença social que exis-
te entre ele e ela.
e) Nas cantigas de amor, a distância social existente
entre o eu lírico masculino e a mulher amada a quem
ele se dirige permite entrever que já grassava na so-
ciedade portuguesa a ascensão social pelo trabalho.
7. Sobre a poesia trovadoresca em Portugal, é INCORRETO
afirmar que:
a) refletiu o pensamento da época, marcada pelo teo-
centrismo, o feudalismo e valores altamente moralistas.
b) representou um claro apelo popular à arte, que passou
a ser representada por setores mais baixos da sociedade.
c) pode ser dividida em lírica e satírica.
d) em boa parte de sua realização, teve influência pro-
vençal.
e) as cantigas de amigo, apesar de escritas por trova-
dores, expressam o eu lírico feminino.
8. Assinale a alternativa INCORRETA a respeito das cantigas
de amor.
a) O ambiente é rural ou familiar.
b) O trovador assume o eu lírico masculino: é o ho-
mem quem fala.
c) Têm origem provençal.
d) Expressam a “coita” amorosa do trovador, por amar
uma dama inacessível.
e) A mulher é um ser superior, normalmente pertencente
a uma categoria social mais elevada que a do trovador.
9. Assinale a alternativa INCORRETA a respeito do Trovadoris-
mo em Portugal:
a) Durante o Trovadorismo, ocorreu a separação entre
a poesia e a música.
b) Muitas cantigas trovadorescas foram reunidas em
livros ou coletâneas que receberam o nome de can-
cioneiros.
c) Nas cantigas de amor, há o reflexo do relaciona-
mento entre senhor e vassalo na sociedade feudal:
distância e extrema submissão.
d) Nas cantigas de amigo, o trovador (sempre um ho-
mem) escreve o poema assumindo o papel feminino.
10. As narrativas que envolvem as lutas dos cruzados envolvem
sempre um herói muito engajado na luta pela cristandade, podendo
ser a um só tempo frágil e forte, decidido e terno, furioso e cortes.
No entanto, com relação à mulher amada, esse herói é sempre:
a) indiferente.
b) infiel.
c) devotado.
d) indelicado.
e) ausente.
E.O. Fixação
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS DUAS QUESTÕES
Texto I
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo!
E ai Deus, se verrá cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus, se verrá cedo!
(Martim Codax)
Obs.: verrá = virá; levado = agitado
Texto II
Me sinto com a cara no chão, mas a verdade precisa
ser dita ao menos uma vez: aos 52 anos eu ignorava
a admirável forma lírica da canção paralelística
(…).
O “Cantar de amor” foi fruto de meses de leitura
dos cancioneiros. Li tanto e tão seguidamente aquelas
deliciosas cantigas, que fiquei com a cabeça
cheia de “velidas” e “mha senhor” e “nula ren”;
sonhava com as ondas do mar de Vigo e com romarias
a San Servando. O único jeito de me livrar da
obsessão era fazer uma cantiga.
(Manuel Bandeira)
1. Assinale a afirmativa correta sobre o texto I.
a) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino mani-
festa a Deus seu sofrimento amoroso.
b) Nessa cantiga de amor, o eu lírico feminino dirige-
-se a Deus para lamentar a morte do ser amado.
c) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino ma-
nifesta às ondas do mar sua angústia pela perda do
amigo em trágico naufrágio.
d) Nessa cantiga de amor, o eu lírico masculino di-
rige-se às ondas do mar para expressar sua solidão.
e) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico feminino diri-
ge-se às ondas do mar para expressar sua ansiedade
com relação à volta do amado.
107
 2. No texto II, o autor: Quem não a conhece não pode mais ver pra crer
a) manifesta sua resistência à obrigatoriedade de ler tex- Quem jamais a esquece não pode reconhecer
tos medievais durante o período de formação acadêmica. [...]
b) utiliza a expressão “cabeça cheia” para depreciar as Chico Buarque
formas linguísticas do galaico-português, como “mha
senhor” e “nula ren”. A cantiga do rei D. Dinis, adaptada por Natália Correia, e a can-
ção de Chico Buarque de Holanda expressam a seguinte caracte-
c) relata circunstâncias que o levaram a compor um
rística trovadoresca:
poema que recupera a tradição medieval.
d) emprega a palavra “cancioneiros” em substituição a a) a vassalagem do trovador diante da mulher amada
“poetas”, uma vez que os textos medievais eram cantados. que se encontra distante.
e) usa a expressão “deliciosas cantigas” em sentido b) a idealização da mulher como símbolo de um amor
profundo e universal.
irônico, já que os modernistas consideraram medíocres
os estilos do passado. c) a personificação do samba como um ser que busca
a plenitude amorosa.
3. Marque V, para verdadeiro, e F, para falso. d) a possibilidade de realização afetiva do trovador
em razão de estar próximo da pessoa amada.
( ) As cantigas de maldizer e de escárnio pertencem à lírica tro-
vadoresca. 5. Endechas à escrava Bárbara
( ) As cantigas de amigo possuem um ambiente palaciano e o eu Aquela cativa,
lírico é feminino, apesar de serem escritas por homem. que me tem cativo
( ) As cantigas de amor possuem um ambiente palaciano e suas ca- porque nela vivo,
racterísticas principais são a vassalagem amorosa e a coita de amor. já não quer que viva.
Eu nunca vi rosa
( ) A canção da Ribeirinha iniciou o trovadorismo português.
em suaves molhos,
( ) As cantigas de amigo, em geral, possuem um eu lírico feminino, que para meus olhos
apesar de serem escritas por homens. A temática principal, quase fosse mais formosa.
sempre, é o sofrimento da mulher pelo amado que partiu. Uma graça viva,
que neles lhe mora,
4. (Ueg) Senhora, que bem pareceis! para ser senhora
Se de mim vos recordásseis de quem é cativa.
que do mal que me fazeis
Pretos os cabelos,
me fizésseis correção,
onde o povo vão
quem dera, senhora, então
perde opinião
que eu vos visse e agradasse.
que os louros são belos.
Ó formosura sem falha Pretidão de Amor,
que nunca um homem viu tanto tão doce a figura,
para o meu mal e meu quebranto! que a neve lhe jura
Senhora, que Deus vos valha! que trocara a cor.
Por quanto tenho penado Leda mansidão
seja eu recompensado
que o siso acompanha;
vendo-vos só um instante.
bem parece estranha,
De vossa grande beleza mas bárbara não.
da qual esperei um dia
endechas = versos em redondilha menor (cinco sílabas); molhos =
grande bem e alegria,
feixes; leda = risonha; Vão = fútil.
só me vem mal e tristeza.
Sendo-me a mágoa sobeja, Em sua obra, Camões continua a tradição da conduta amorosa
deixai que ao menos vos veja
das cantigas medievais. Nela, a mulher amada era considerada:
no ano, o espaço de um dia.
a) responsável pelas contradições e insatisfações do homem.
Rei D. Dinis
b) símbolo do amor erótico.
CORREIA, Natália. Cantares dos trovadores galego- c) incapaz de levar o homem a atingir o Bem.
portugueses. Seleção, introdução, notas e adaptação de d) um ser impuro e prejudicial ao homem.
Natália Correia. 2. ed. Lisboa: Estampa, 1978. p. 253.
e) uma pessoa superior, fonte de virtudes.
Quem te viu, quem te vê
6. Senhor feudal
Você era a mais bonita das cabrochas dessa ala
Você era a favorita onde eu era mestre-sala Se Pedro Segundo
Hoje a gente nem se fala, mas a festa continua Vier aqui
Suas noites são de gala, nosso samba ainda é na rua Com história
Hoje o samba saiu procurando você Eu boto ele na cadeia.
Quem te viu, quem te vê (Oswald de Andrade)

108
O título do poema de Oswald remete o leitor à Idade Média.
Nele, assim como nas cantigas de amor, a ideia de poder retoma
o conceito de:
a) fé religiosa.
b) relação de vassalagem.
c) idealização do amor.
d) saudade de um ente distante.
e) igualdade entre as pessoas.
7. (IFSP) A poesia do Trovadorismo português tem íntima rela-
ção com a música, pois era composta para ser entoada ou cantada,
sempre acompanhada de instrumental, como o alaúde, a viola, a
flauta, ou mesmo com a presença do coro.
A respeito dessa escola literária, assinale a alternativa correta.
a) Os principais trovadores utilizavam a guitarra elé-
trica para acompanhar a exibição.
b) As composições dividem-se em dois grandes gru-
pos: líricas e satíricas.
c) Os principais trovadores são: Padre Antônio Vieira
e Camões.
d) O Trovadorismo é uma escola literária contemporânea.
e) São exemplos de Cantigas Satíricas as Cantigas de
Amor e de Amigo.
8. (ESPM) O amor cortês foi um gênero praticado desde os tro-
vadores medievais europeus. Nele a devoção masculina por uma
figura feminina inacessível foi uma atitude constante. A opção
cujos versos confirmam o exposto é:
a) Eras na vida a pomba predileta
(...) Eras o idílio de um amor sublime.
Eras a glória, – a inspiração, – a pátria,
O porvir de teu pai!
(Fagundes Varela)
b) Carnais, sejam carnais tantos desejos,
Carnais sejam carnais tantos anseios,
Palpitações e frêmitos e enleios
Das harpas da emoção tantos arpejos...
(Cruz e Sousa)
c) Quando em meu peito rebentar-se a fibra,
Que o espírito enlaça à dor vivente,
Não derramem por mim nenhuma lágrima
Em pálpebra demente.
(Álvares de Azevedo)
d) Em teu louvor, Senhora, estes meus versos
E a minha Alma aos teus pés para cantar-te,
E os meus olhos mortais, em dor imersos,
Para seguir-lhe o vulto em toda a parte.
(Alphonsus de Guimaraens)
e) Que pode uma criatura senão,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer
amar e malamar,
amar, desamar, amar?
(Manuel Bandeira)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Ondas do mar de Vigo
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo?
e ai Deus, se verrá cedo?
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado?
e ai Deus, se verrá cedo?
Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro?
e ai Deus, se verrá cedo?
Se vistes meu amado,
o por que hei gram coidado?
e ai Deus, se verrá cedo?
Obs.: verrá: virá
Martim Codax
9. (Mackenzie) Pode-se afirmar que pertence ao mesmo tipo de
poema trovadoresco de “Ondas do mar de Vigo” APENAS a al-
ternativa:
a) Dona fea, nunca vos eu loei/en meu trobar, pero muito
trobei;/mais ora já un bon cantar farei,/en que vos loarei
toda via;/e direi-vos como vos loarei:/dona fea, velha e
sandia! (Joan Garcia de Guilhade)
b) Quer’eu en maneira provençal/fazer agora un cantar
d’amor/e querrei muit’i loar mia senhor, a que prez nem
fremusura non fal,/nem bondade, e mais vos direi en:
tanto fez Deus comprida de ben/que mais que todas las
do mundo val. (D. Dinis)
c) A melhor dona que eu nunca vi,/per bõa fé, nem que
oí dizer,/ e a que Deus fez melhor parecer,/mia senhor
est, e senhor das que vi,/ de mui bom preço e de mui
bom sem,/per bõa fé, e de tod’outro bem, de quant’eu
nunca doutra dona oí. (Fernão Garcia Esgaravunha)
d) Quantos ham gram coita d’amor/eno mundo, qual
hoj’eu hei,/ querriam morrer, eu o sei,/e haveriam en sa-
bor;/mais, mentr’eu vos vir, mia senhor,/ sempre m’eu quer-
ria viver/ e atender e atender. (João Garcia de Guilhade)
e) Que coita tamanha ei a sofrer,/por amar amigu’e non o
ver!/E pousarei sô lo avelanal. (Nuno Fernandes Torneol)
10. (G1 - ifsp) Inspiradas na poesia provençal, as cantigas tro-
vadorescas são consideradas as primeiras manifestações literárias
portuguesas. O movimento literário em que elas surgiram ficou
conhecido como Trovadorismo. Sobre o Trovadorismo, assinale
a alternativa correta.
a) As cantigas trovadorescas foram transmitidas
apenas em cópias e recolhidas somente em duas
importantes antologias, denominadas Cancionei-
ros, únicos documentos que restam para o conhe-
cimento do Trovadorismo: Cancioneiro da Ajuda e
Cancioneiro da Biblioteca Nacional.
b) O Trovadorismo foi um movimento artístico literá-
rio que predominou no século XVII, na Europa. Esse
estilo surgiu em Roma, na Itália, se expandiu por ou-
tros países da Europa, como Portugal, logo após seu
surgimento, mas foi na Espanha que ele se tornou
vigoroso.
c) Em Portugal, as cantigas trovadorescas são classifi-
109
 cadas em cantigas líricas (cantigas de amor e cantigas
de amigo) e cantigas satíricas (cantigas de escárnio e
cantigas de maldizer).
d) No Trovadorismo, o pensamento religioso, es-
piritualista, predominante na época, numa visão
teocentrista (em que Deus, do grego Teos, está
no centro das preocupações humanas), dá lugar a
uma visão antropocentrista (em que o homem, do
grego anthropos, está no centro das realizações do
universo humano).
e) As características formais e temáticas das cantigas
de amigo eram: influência das cantigas provençais,
originárias do sul da França; eu lírico masculino que
evoca a mulher amada usando a forma de tratamen-
to “Minha senhora” (“Mia senhor”, “Mia dona”);
exaltação das virtudes da beleza da amada inatingí-
vel; e predomínio do sentimento amoroso.
E.O. Complementar
1. Assinale a afirmativa correta com relação ao Trovadorismo.
a) Um dos temas mais explorados por esse estilo de
época é a exaltação do amor sensual entre nobres e
mulheres camponesas.
b) Desenvolveu-se especialmente no século XV e re-
fletiu a transição da cultura teocêntrica para a cultura
antropocêntrica.
c) Devido ao grande prestígio que teve durante toda
a Idade Média, foi recuperado pelos poetas da Re-
nascença, época em que alcançou níveis estéticos
insuperáveis.
d) Valorizou recursos formais que tiveram não apenas
a função de produzir efeito musical, como também a
função de facilitar a memorização, já que as composi-
ções eram transmitidas oralmente.
e) Tanto no plano temático como no plano expressivo,
esse estilo de época absorveu a influência dos padrões
estéticos greco-romanos.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
SONETO DE SEPARAÇÃO
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mãos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a última chama
E da paixão fez-se o pressentimento
E do momento imóvel fez-se o drama.
De repente, não mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente
Fez-se do amigo próximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, não mais que de repente.
(Vinícius de Morais)
110
2. (Faap) Releia com atenção a última estrofe:
“Fez-se de amigo próximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, não mais que de repente”.
Tomemos a palavra AMIGO. Todos conhecem o sentido com que
esta forma linguística é usualmente empregada no falar atual.
Contudo, na Idade Média, como se observa nas cantigas medie-
vais, a palavra AMIGO significou:
a) colega
b) companheiro
c) namorado
d) simpático
e) acolhedor
3. Assinale a afirmação falsa sobre as cantigas de escárnio e
mal dizer:
a) A principal diferença entre as duas modalidades
satíricas está na identificação ou não da pessoa atin-
gida.
b) O elemento das cantigas de escárnio não é temáti-
co, nem está na condição de se omitir a identidade do
ofendido. A distinção está no retórico do “equívoco”,
da ambiguidade e da ironia, ausentes na cantiga de
maldizer.
c) Os alvos prediletos das cantigas satíricas eram os
comportamentos sexuais (homossexualidade, adultério,
padres e freiras libidinosos), as mulheres (soldadeiras,
prostitutas, alcoviteiras e dissimuladas), os próprios
poetas (trovadores e jograis eram frequentemente ridi-
cularizados), a avareza, a corrupção e a própria arte de
trovar.
d) As cantigas satíricas perfazem cerca de uma quarta par-
te da poesia contida nos cancioneiros galego-portugueses.
Isso revela que a liberdade da linguagem e a ausência de
preconceito ou censura (institucional, estética ou pessoal)
eram componentes da vida literária no período trovadores-
co, antes de a repressão inquisitorial atirá-las à clandesti-
nidade.
4. Nas cantigas de amor:
a) o trovador expressa um amor à mulher amada, en-
carando-a como um objeto acessível a seus anseios.
b) o trovador velada ou abertamente ironiza persona-
gens da época.
c) o “eu-lírico” é feminino, expressando a saudade da
ausência do amado.
d) o poeta pratica a vassalagem amorosa, pois, em
postura platônica, expressa seu amor à mulher amada.
e) existe a expressão de um sentimento feminino,
apesar de serem escritas por homens.
E.O. Dissertativo b) A pessoa, que “fala” na música, é um homem ou
uma mulher? Justifique.
1. Os textos abaixo são de cantigas medievais e foram adaptados
para o português atual. Identifique cada uma de acordo com as
características das cantigas de amor, de amigo, de escárnio ou
E.O. Objetivas
de maldizer.

a) A dona que eu sirvo e que muito adoro mostrai-ma,

(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
ai Deus! pois eu vos imploro se não, dai-me a morte. 1. (Unifesp) Leia a cantiga seguinte, de Joan Garcia de Guilhade.
(Bernardo de Bonaval)
Un cavalo non comeu
b) Trovas não fazeis como provençal mas como Ber- á seis meses nen s’ergueu
nardo, o de Bonaval. O vosso trovar não é natural. mais prougu’a Deus que choveu,
Ai de vós, com ele e o Demo aprendestes. creceu a erva,
Em trovardes mal, vejo eu o sinal das loucas ideias em e per cabo si paceu,
que empreendestes. Por isso, D. Pero, em Vila-Real, e já se leva!
Fatal foi a hora em que tanto bebestes. Seu dono non lhi buscou
(D. Afonso X, o Sábio) cevada neno ferrou:
c) Ai flores, ai flores do verde ramo, se sabedes no- mai-lo bon tempo tornou,
vas do meu amado? Ai, Deus, onde ele está? creceu a erva,
e paceu, e arriçou,
(D. Dinis)
e já se leva!
d) Ai, dona feia, foste-vos queixar de que nunca vos Seu dono non lhi quis dar
louvei em meu trovar; e umas trovas vos quero dedi- cevada, neno ferrar;
car em que louvada de toda maneira sereis; tal é o mais, cabo dum lamaçal
meu louvar: dona feia, velha e sandia! creceu a erva,
(João Garcia de Guilhade) e paceu, e arriç’ar,
e já se leva!
2. “Ua dona, nom digu’eu qual,
non agoirou ogano mal (CD Cantigas from the Court of Dom Dinis.
harmonia mundi, usa, 1995.)
polas oitavas de Natal:
ia por as missa oir e
A leitura permite afirmar que se trata de uma cantiga de:
ouv’un corvo carnaçal,
e non quis da casa sair...” a) escárnio, em que se critica a atitude do dono do ca-
valo, que dele não cuidara, mas graças ao bom tempo
(Joan Airas de santiago, século XIII) e à chuva, o mato cresceu e o animal pôde recupe-
O fragmento acima pertence a uma cantiga de escárnio. Por que rar-se sozinho.
não pode ser classificado como uma cantiga de maldizer? b) amor, em que se mostra o amor de Deus com o ca-
valo que, abandonado pelo dono, comeu a erva que
3. Leia a música e responda as questões. cresceu graças à chuva e ao bom tempo.
c) escárnio, na qual se conta a divertida história do
ATRÁS DA PORTA cavalo que, graças ao bom tempo e à chuva, alimen-
tou-se, recuperou-se e pôde, então, fugir do dono que
Quando olhaste bem nos olhos meus
o maltratava.
E o teu olhar era de adeus
Juro que não acreditei, eu te estranhei d) amigo, em que se mostra que o dono do cavalo não
Me debrucei sobre teu corpo e duvidei lhe buscou cevada nem o ferrou por causa do mau
E me arrastei e te arranhei tempo e da chuva que Deus mandou, mas mesmo as-
E me agarrei nos teus cabelos sim o cavalo pôde recuperar-se.
Nos teu peito, teu pijama e) mal-dizer, satirizando a atitude do dono que ferrou
Nos teus pés ao pé da cama o cavalo, mas esqueceu-se de alimentá-lo, deixando-o
Sem carinho, sem coberta entregue à própria sorte para obter alimento.
No tapete atrás da porta 2. (Fuvest) Sobre o Trovadorismo em Portugal, é correto afir-
Reclamei baixinho mar que:
Dei pra maldizer o nosso lar
Pra sujar teu nome, te humilhar a) sua produção literária está escrita em galego ou
E me vingar a qualquer preço galêgo-português e divide-se em: poesia (cantigas) e
Te adorando pelo avesso prosa (novelas de cavalaria).
Pra mostrar que ainda sou tua b) utilizou largamente o verso decassílabo por- que
sua influência é clássica.
(Chico Buarque)
c) a produção poética daquela época pode ser dividida
a) Quais os sentimentos que podemos ver nessa música? em lírico-amorosa e prosa doutrinária.

111
 d) as cantigas de amigo têm influência provençal.
e) a prosa trovadoresca tinha claro objetivo de divertir a
nobreza, por isso têm cunho satírico.
3. (Fuvest) O Trovadorismo, quanto ao tempo em que se instala:
a) tem concepções clássicas do fazer poético.
b) é rígido quanto ao uso da linguagem que, geralmen-
te, é erudita.
c) estabeleceu-se num longo período que dura 10 séculos.
d) tinha como concepção poética a epopeia, a louva-
ção dos heróis.
e) reflete as relações de vassalagem nas cantigas de amor.
E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. (Fuvest) “Coube ao século XIX a descoberta surpreendente da
nossa época lírica. Em 1904, com a edição crítica e comentada do
Cancioneiro da Ajuda, por Carolina Michaëlis de Vasconcelos,
tivemos grande visão de conjunto do valiosíssimo espólio desco-
berto.” (Costa Pimpão)
a) Qual é essa “primeira época lírica” portuguesa?
b) Que tipos de composições poéticas se cultivam
nessa época?
As questões 2 e 3 tomam por base uma cantiga do trovador ga-
lego Airas Nunes, de Santiago (século XIII), e o poema Confessor
Medieval, de Cecília Meireles (1901-1964).
Cantiga
Bailemos nós já todas três, ai amigas,
So aquestas avelaneiras frolidas [floridas],
E quem for velida [formosa], como nós, velidas,
Se amigo amar,
So aquestas [estas] avelaneiras frolidas
Verrá [virá] bailar.
Bailemos nós já todas três, ai irmanas [irmãs],
So aqueste [este] ramo destas avelanas,
E quem for louçana, como nós, louçanas [formosa],
Se amigo amar,
So aqueste ramo destas avelanas [avelaneiras]
Verrá bailar.
Por Deus, ai amigas, mentr’al [enquanto outras coisas] non fazemos,
So aqueste ramo frolido bailemos,
E quem bem parecer [tiver belo aspecto], como nós parecemos
Se amigo amar,
So aqueste ramo so lo que bailemos
Verrá bailar.
Santiago, Airas Nunes de. In: SPINA, Segismundo.
Presença da Literatura Portuguesa – I. Era Medieval. 2.
ed. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1966.
Confessor Medieval (1960)
Irias à bailia com teu amigo,
Se ele não te dera saia de sirgo [seda]?
Se te dera apenas um anel de vidro
112
Irias com ele por sombra e perigo?
Irias à bailia sem teu amigo,
Se ele não pudesse ir bailar contigo?
Irias com ele se te houvessem dito
Que o amigo que amavas é teu inimigo?
Sem a flor no peito, sem saia de sirgo,
Irias sem ele, e sem anel de vidro?
Irias à bailia, já sem teu amigo,
E sem nenhum suspiro?
Meireles, Cecília. Poesias completas de Cecília Meireles.
v.8. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1974.
2. (Unesp) A leitura da cantiga de Airas Nunes e do poema “Con-
fessor Medieval”, de Cecília Meireles, revela que este poema,
mesmo tendo sido escrito por uma poeta modernista, apresenta
intencionalmente algumas características da poesia trovadores-
ca, como o tipo de verso e a construção baseada na repetição e
no paralelismo.
Releia com atenção os dois textos e, em seguida estabeleça as
identidades que há entre o terceiro verso da cantiga de Airas
Nunes e o terceiro verso do poema de Cecília Meireles no que diz
respeito ao número de sílabas e às posições dos acentos.
3. (Unesp) Tanto na cantiga como no poema de Cecília Meireles
verificam-se diferentes personagens: um eu-poemático, que assume
a palavra, e um interlocutor ou interlocutores a quem se dirige.
Com base nesta informação, releia os dois poemas e, a seguir,
indique o interlocutor ou interlocutores do eu-poemático em cada
um dos textos.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES
Sedia la fremosa seu sirgo torcendo
Sedia lafremosa seu sirgo torcendo,
Sa voz manselinhafremoso dizendo
Cantigas d'amigo.
Sedia lafremosa seu sirgo lavrando,
Sa voz manselinhafremoso cantando
Cantigas d'amigo.
- Par Deus de Cruz, dona, sey que avedes
Amor muycoytado que tanbendizedes
Cantigas d'amigo.
Par Deus de Cruz, dona, sey que andades
D'amor muycoytada que tanbencantades
Cantigas d'amigo.
- Avuytor comestes, que adevinhades.
Estêvão Coelho
(Cantiga nº. 321 - CANC. DA VATICANA.)
4. (Unesp) Considerando-se que o último verso da cantiga ca-
racteriza um diálogo entre personagens; considerando-se que a
E.O. Objetivas
palavra “abutre” grafava-se “avuytor”, em português arcaico; e (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
considerando-se que, de acordo com a tradição popular da época,
1. A 2. A 3. E
era possível fazer previsões e descobrir o que está oculto, comen-
do carne de abutre, mediante estas três considerações:

a) Identifique o personagem que se expressa em dis- E.O. Dissertativas

curso direto, no último verso do poema;
b) Interprete o significado do último verso, no contex-
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
to do poema. 1. a) O Trovadorismo.

5. (Unesp) O paralelismo é um dos recursos estilísticos mais b) As cantigas líricas e satíricas.

comuns na poesia lírico-amorosa trovadoresca. Consiste
ênfase de uma ideia central, às vezes repetindo expressões
idênticas, palavra por palavra, em séries de estrofes paralelas.
A partir destas observações, releia o texto de Estêvão Coelho
e responda:
a) O poema se estrutura em quantas séries de estro-
fes paralelas? Identifique-as.
b) Que ideias centrais são enfatizadas em cada série
paralelística?
na s3. O eu lírico feminino na cantiga se dirige a duas moças (ami-
gas e irmãs), estabelecendo com elas interlocução de sua fala. Já
no poema, o eu lírico apresenta-se como um homem, um confi-
dente que faz perguntas à moça apaixonada, mantendo com ela
uma lógica de interlocução.
4. a) A personagem que se expressa em discurso direto é a “mulher”.
b) A personagem considera o poeta um vidente, pois ele desco-
bre no último verso o seu sofrimento amoroso.
5. a) O poema se estrutura em duas séries: as duas primeiras

Gabarito estrofes e as duas estrofes seguintes.

b) Na primeira estrofe, o foco se dá nos afazeres da mulher. Já na
segunda, a temática recai sobre seu sofrimento.
E.O. Aprendizagem
1. C 2. B 3. D 4. D 5. B

6. D 7. B 8. A 9. A 10. C

E.O. Fixação
1. E 2. C 3. F-F-V-V-V 4. A 5. A

6. B 7. B 8. D 9. E 10. C

E.O. Complementar
1. D 2. C 3. B 4. D

E.O. Dissertativo
1. a) cantiga de amor
b) cantiga de maldizer
c) cantiga de amigo
d) cantiga de escárnio
2. O fragmento não pode ser considerado uma cantiga de maldi-
zer, pois não é direta. Não é possível identificar a pessoa critica-
da, além de apresentar vocabulário comedido.
3. a) Os sentimentos abordados na canção estão atrelados ao
sofrimento frente à partida da pessoa amada.
b) É tipicamente uma cantiga de amigo, pois, ao falar da pessoa
amada, o eu lírico se revela como uma mulher, apesar de ter sido
escrita por um homem.

113
 CÓDIGOS HIERÁRQUICOS
Os códigos a seguir foram elaborados para ajudar o aluno a identificar os temas dos exercícios realizados, ajudando-o a mapear seus
pontos fortes e seus pontos fracos. As numerações aqui dispostas, portanto, possuem correspondências didáticas no seu material teórico.

E.O. APRENDIZAGEM E.O. DISSERTATIVAS

Exercícios Códigos (UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)

1 2
2 2.1
3 1.5
4 1.6
5 2.1
6 2.1
7 1.4
8 2.1
9 1
10 4
Exercícios Códigos
1 1.1 e 2
2 2.1
3 2.1
4 2.1
5 2.1

E.O. FIXAÇÃO
Exercícios Códigos
1 2.1
2 1
3 2
4 1.5
5 1.5
6 1.3
7 1.4
8 1.5
9 2.1
10 1e2

E.O. COMPLEMENTAR
Exercícios Códigos
1 1
2 2.1
3 2.2
4 2.1

E.O. DISSERTATIVO
Exercícios Códigos
1 2.
2 2.2
3 2

E.O. OBJETIVAS
(UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)
Exercícios Códigos
1 2.2
2 1.4
3 1.4

114
 AULAS Humanismo e Classicismo
5e6
Competência: 5 Habilidades: 15, 16 e 17

E.O. Aprendizagem c) apresentar estrutura baseada no maniqueísmo cristão,

que divide o mundo entre o Bem e o Mal, e na correlação
entre a recompensa e o castigo.
1. As diferenças etárias são, muitas vezes, causa de violência sim-
bólica. Considerando isso, assinale os versos em que as frases
d) apresentar temas profanos e sagrados e revelar-se radi-
expressam, de forma explícita, o tema básico de O Velho da Horta,
calmente contra o catolicismo e a instituição religiosa.
fundamentado neste tipo de violência. e) aceitar a hipocrisia do clero e, criticamente, justi-
ficá-la em nome da fé cristã.
a) Branca Gil: Todos os santos marteirados
Socorrei ao marteirado 3. Gil Vicente escreveu o Auto da Barca do Inferno em 1517,
Que morre de namorado. no momento em que eclodia na Alemanha a Reforma Protestante,
b) Moça: E essa tosse? com a crítica veemente de Lutero ao mau clero dominante na
Amores de sobreposse Igreja. Nesta obra, há a figura do frade, severamente censurado
Serão os de vossa idade: como um sacerdote negligente. Indique a alternativa cujo con-
teúdo NÃO se presta a caracterizar, na referida peça, os erros
O tempo vos tirou a posse.
cometidos pelo religioso.
c) Branca Gil: Eu folgo ora de ver
Vossa mercê namorado; a) Não cumprir os votos de celibato, mantendo a con-
Que o homem bem criado cubina Florença.
Té na morte o há de ser. b) Entregar-se a práticas mundanas, como a dança.
d) Velho: Porém, amiga, c) Praticar esgrima e usar armamentos de guerra,
Se nesta minha fadiga proibidos aos clérigos.
Vós não sois medianeira, d) Transformar a religião em manifestação formal, ao
Não sei que maneira siga, automatizar os ritos litúrgicos.
Nem que faça, nem que diga, e) Praticar a avareza como cúmplice do fidalgo, e a ex-
ploração da prostituição em parceria com a alcoviteira.
Nem que queira.
e) Parvo: Dono, dizia minha dona, 4. O teatro de Gil Vicente caracteriza-se por ser fundamental-
Que fazeis vós cá te a noite? mente popular. E essa característica manifesta-se, particularmen-
te, em sua linguagem poética, como ocorre no trecho a seguir, de
2. Gil Vicente, criador do teatro português, realizou uma obra
o Auto da Barca do Inferno.
eminentemente popular. Seu Auto da Barca do Inferno, encenado
em 1517, apresenta, entre outras características, a de pertencer Ó Cavaleiros de Deus,
ao teatro religioso alegórico. Tal classificação justifica-se por:
A vós estou esperando,
Que morrestes pelejando
Por Cristo, Senhor dos Céus!
Sois livres de todo o mal,
Mártires da Madre Igreja,
Que quem morre em tal peleja
Merece paz eternal.

No texto, fala final do Anjo, temos no conjunto dos versos:

a) ser um teatro de louvor e litúrgico em que o sagra-
do é plenamente respeitado.
b) não se identificar com a postura anticlerical, já que
considera a Igreja uma instituição modelar e virtuosa.
a) variação de ritmo e quebra de rimas.
b) ausência de ritmo e igualdade de rimas.
c) alternância de redondilha maior e menor e simetria
de rimas.
d) redondilha menor e rimas opostas e emparelhadas.
e) igualdade de métrica e de esquemas das pa- lavras
que rimam.

115
 5. Considerando a peça Auto da Barca do Inferno como um todo, indi-
que a alternativa que melhor se adapta à proposta do teatro vicentino.
a) Preso aos valores cristãos, Gil Vicente tem como
objetivo alcançar a consciência do homem, lembran-
do-lhe que tem uma alma para salvar.
b) As figuras do Anjo e do Diabo, apesar de alegóri-
cas, não estabelecem a divisão maniqueísta do mun-
do entre o Bem e o Mal.
c) As personagens comparecem nesta peça de Gil Vi-
cente com o perfil que apresentavam na terra, porém
apenas o Onzeneiro e o Parvo portam os instrumen-
tos de sua culpa.
d) Gil Vicente traça um quadro crítico da sociedade por-
tuguesa da época, porém poupa, por questões ideológi-
cas e políticas, a Igreja e a Nobreza.
e) Entre as características próprias da dramaturgia de
Gil Vicente, destaca-se o fato de ele seguir rigorosa-
mente as normas do teatro clássico.
6. O argumento da peça Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente, con-
siste na demonstração do refrão popular “Mais quero asno que me
carregue que cavalo que me derrube”. Identifique a alternativa que
NÃO corresponde ao provérbio, na construção da farsa:
a) A segunda parte do provérbio ilustra a experiência
desastrosa do primeiro casamento.
b) O escudeiro Brás da Mata corresponde ao cavalo,
animal nobre, que a derruba.
c) O segundo casamento exemplifica o primeiro ter-
mo, asno que a carrega.
d) O asno corresponde a Pero Marques, primeiro pre-
tendente e segundo marido de Inês.
e) Cavalo e asno identificam a mesma personagem
em diferentes momentos de sua vida conjugal.
7. Em relação ao Auto da Barca do Inferno de Gil Vicente, con-
sidere as seguintes afirmações.
I. Trata-se de um grande painel que satiriza a sociedade portu-
guesa de seu tempo.
II. Representa a transição da Idade Média para o Renascimento,
guardando traços dos dois períodos.
III. Sugere que o Diabo, ao julgar justos e pecadores, tem poderes
maiores que Deus.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas I e II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
8. (IFSP) Considere o trecho para responder à questão.
No final do século XV, a Europa passava por grandes mudanças
provocadas por invenções como a bússola, pela expansão marí-
tima que incrementou a indústria naval e o desenvolvimento do
comércio com a substituição da economia de subsistência, levando
a agricultura a se tornar mais intensiva e regular. Deu-se o cres-
cimento urbano, especialmente das cidades portuárias, o flores-
cimento de pequenas indústrias e todas as demais mudanças eco-
nômicas do mercantilismo, inclusive o surgimento da burguesia.
116
Tomando-se por base o contexto histórico da época e os conheci-
mentos a respeito do Humanismo, marque (V) para verdadeiro ou
(F) para falso e assinale a alternativa correta.
( ) O Humanismo é o nome que se dá à produção escrita e literária
do final da Idade Média e início da moderna, ou seja, parte do sé-
culo XV e início do XVI.
( ) Fernão Lopes é um importante prosador do Humanismo portu-
guês. Destacam-se entre suas obras: Crônica Del-Rei D. Pedro I,
Crônica Del-Rei Fernando e Crônica de El-Rei D. João.
( ) Gil Vicente é um importante autor do teatro português e
suas principais obras são: Auto da Barca do Inferno e Farsa
de Inês Pereira.
( ) Gil Vicente é um autor não reconhecido em Portugal, em
virtude de sua prosa e documentação histórica não participarem
da cultura portuguesa.
a) V, V, V, F.
b) V, F, V, V.
c) F, V, V, F.
d) V, V, F, F.
e) V, F, F, V.
9. Diabo, Companheiro do Diabo, Anjo, Fidalgo, Onzeneiro, Par-
vo, Sapateiro, Frade, Florença, Brísida Vaz, Judeu, Corregedor,
Procurador, Enforcado e Quatro Cavaleiros são personagens de
Auto da barca do inferno, de Gil Vicente.
Analise as informações a seguir e selecione a alternativa incorreta,
cujas características não descrevam adequadamente a personagem:
a) Onzeneiro idolatra o dinheiro, é agiota e usurádo;
de tudo que juntara, nada leva para a morte, ou me-
lhor, leva a bolsa vazia.
b) Frade representa o clero decadente e é subjugado
por suas fraquezas: mulher e esporte; leva a amante e
as armas de esgrima.
c) Diabo, capitão da barca do inferno, é quem apressa
o embarque dos condenados; é dissimulado e irônico.
d) Anjo, capitão da barca do céu, é quem elogia a
morte pela fé; é austero e inflexível.
e) Corregedor representa a justiça e luta pela aplica-
ção íntegra e exata das leis; leva papéis e processos.
10. Em meados do século XIV, a poesia trovadoresca entra em
decadência, surgindo, em seu lugar, uma nova forma de poesia,
totalmente distanciada da música, apresentando amadurecimento
técnico, com novos recursos estilísticos e novas formas poemáti-
cas, como a trova, a esparsa e o vilancete.
Assinale a alternativa em que há um trecho representativo de
tal tendência.
a) Non chegou, madre, o meu amigo,
e oje est o prazo saido!
Ai, madre, moiro d’amor!
b) Êstes olhos nunca perderán,
senhor, gran coita, mentr’eu vivo fôr;
e direi-vos fremosa, mia senhor,
dêstes meus olhos a coita que han:
choran e cegan, quand’alguém non veen,
e ora cegan por alguen que veen.
 c) Meu amor, tanto vos amo, Pera aquele fogo ardente
que meu desejo não ousa DIABO
que não temestes vivendo.
desejar nehua cousa.
Juro a Deus que não te entendo!
Porque, se a desejasse, FRADE
E este hábito não me vale?
logo a esperaria,e se eu a esperasse,
Gentil padre mundanal,
sei que vós anojaria: DIABO
a Belzebu vos encomendo!
mil vezes a morte chamo
e meu desejo não ousa 1
broquel e casco – respectivamente, escudo e armadura para ca-
desejar-me outra cousa. beça – são elementos por meio dos quais o autor descreve o frade.
d) Amigos, non poss’eu negar 2
capelo – chapéu ou capuz usado pelos religiosos.
a gran coita que d’amor hei, 3
pôr grosa – censurar.
ca me vejo sandeu andar, a) O destino do frade é exemplar no que se refere à
e con sandece o direi: principal característica da obra de Gil Vicente: a crítica
os olhos verdes que eu vi severa, de sabor renascentista, à Igreja Católica, de
me fazen ora andar assi. cuja moral se distancia a obra do dramaturgo.
e) Ai! dona fea, foste-vos queixar b) A proposta do teatro vicentino alegórico – espe-
cialmente a Trilogia das Barcas – era a montagem de
por (que) vos nunca louv’em meu cantar;
peças complexas, de linguagem rebuscada, distante
mais ora quero fazer um cantar, do falar popular, para criticar, nos termos da moral
em que vos loarei toda via; medieval, os homens do povo.
e vedes como vos quero loar. c) A imagem cômica, mas condenável, de um frade que
dona fea, velha e sandia! canta, dança e namora, trazendo consigo uma dama, é
exemplo cabal do pressuposto das peças de Gil Vicente

E.O. Fixação
de que, rindo, é possível corrigir os costumes.
d) O frade terá como destino o inferno porque é ho-
mem “mundanal”, ligado aos gozos do mundo ma-
1. (IFSP) Leia o texto abaixo, um trecho do Auto da Barca do terial, em cujo pano de fundo percebe-se o sistema
Inferno, de Gil Vicente, para assinalar a alternativa correta no de valores do homem medieval, para o qual não há
que se refere à obra desse autor e ao Humanismo em Portugal. salvação após a morte.
Nota: foram feitas pequenas alterações no trecho para facilitar e) O sistema de valores que pode ser entrevisto nas
a leitura. peças de Gil Vicente, e especialmente no Auto da
Barca do Inferno, revela uma mentalidade avessa aos
Vem um Frade com uma Moça pela mão, e um 1broquel e uma espada valores da Idade Média.
na outra, e um casco debaixo do 2capelo; e, ele mesmo fazendo a
baixa, começou de dançar, dizendo: 2. Em relação a Gil Vicente, é incorreto dizer que:
a) recebeu, no início de sua intensa atividade literária,
Tai-rai-rai-ra-rã; ta-ri-ri-rã; influência de Juan del Encina.
FRADE ta-rai-rai-rai-rã; tai-ri-ri-rã: tã-tã; b) sua primeira produção teatral foi “Auto dos Reis Magos”.
ta-ri-rim-rim-rã. Huhá!
c) suas obras se caracterizaram, antes de tudo, por
DIABO Que é isso, padre?! Que vai lá? serem primitivas e populares.
FRADE Deo gratias! Sou cortesão. d) suas obras surgiram para entretenimento nos am-
DIABO Sabes também o tordião? bientes da corte portuguesa.
e) seu teatro caracterizou-se por observações satíricas
FRADE Por que não? Como ora sei! às camadas sociais da época.
Pois entrai! Eu tangerei
3. (Uepa) Analise os trechos abaixo, retirados da peça Pranto de
DIABO e faremos um serão. Maria Parda, de Gil Vicente, e assinale aquele que comunica ao
Essa dama é ela vossa? leitor uma visão preconceituosa de caráter racial.

Por minha a tenho eu, a) Eu só quero prantear

FRADE este mal que a muitos toca;
e sempre a tive de meu
que estou já como minhoca
Fizestes bem, que é formosa! que puseram a secar.
DIABO E não vos punham lá grosa
b) Ó bebedores irmãos
no vosso convento santo?
que nos presta ser cristãos,
FRADE E eles fazem outro tanto! pois nos Deus tirou o vinho?
Que cousa tão preciosa... c) Martim Alho, amigo meu,
DIABO Martim Alho, meu amigo,
Entrai, padre reverendo!
tão seco trago o umbigo
FRADE Para onde levais gente?
como nariz de Judeu.

117
 d) Ó Rua da Mouraria, a) Barroco e Simbolismo.
quem vos fez matar a sede b) Arcadismo e Parnasianismo.
pela lei de Mafamede c) Romantismo e Modernismo.
com a triste da água fria? d) Trovadorismo e Humanismo.
e) Devoto João Cavaleiro e) Realismo e Naturalismo.
que pareceis Isaías, 9. Não se relaciona à medida nova:
dai-me de beber três dias,
a) versos decassílabos.
e far-vos-ei meu herdeiro.
b) influência italiana.
4. Inspirando-se na Antiguidade Clássica (Grécia-Roma), o Re- c) predileção por formas fixas.
nascimento valorizava o homem, refletindo mesmo uma visão an- d) sonetos, tercetos, oitavas e odes.
tropocêntrica do mundo. Esse movimento teve origem: e) cultura popular, tradicional.
a) na França.
10. São características das obras do Classicismo:
b) na Alemanha.
c) na Espanha. a) o individualismo, a subjetividade, a idealização, o
d) em Portugal. sentimento exacerbado.
e) na Itália. b) o egocentrismo, a interação da natureza com o eu,
as formas perfeitas.
5. Nós outros pintores queremos pelos movimentos do corpo mos- c) o contraste entre o grotesco e o sublime, a valori-
trar os movimentos da alma (...) Convém, portanto que os pinto- zação da natureza, o escapismo.
res tenham um conhecimento perfeito dos movimentos do corpo e d) a observação da realidade, a valorização do eu, a
os aprendam da natureza para imitar, por mais difícil que seja os perfeição da natureza.
múltiplos movimentos da alma. e) a retomada da mitologia pagã, a pureza das for-
ALBERTI, L. B. Della Pintura, livro II; 1453. In: TENENTI, Alberto. mas, a busca da perfeição estética.
Florença na época dos Médici. São Paulo: Perspectiva, 1973.

Este fragmento de texto referente à arte renascentista ajuda a

explicar:
a) a influência do pensamento religioso na pintura renas-
centista que objetivava a manutenção do teocentrismo.
b) a desvinculação entre arte e religião a partir da
negação da existência da alma.
c) a aliança entre arte e religião na medida em que a arte
representaria a concretização dos conceitos religiosos.
d) a proibição da igreja de que os pintores represen-
tassem o ser humano.
e) a necessidade do estudo da anatomia para a pro-
dução de obras cada vez mais perfeitas.
6. Identifique a alternativa que não contenha ideais clássicos de arte.
a) Universalismo e racionalismo.
b) Formalismo e perfeccionismo.
c) Obediência às regras e modelos e contenção do lirismo.
d) Liberdade de criação e predomínio dos impulsos pessoais.
e) Valorização do homem (do aventureiro, do soldado,
do sábio e do amante) e verossimilhança (imitação da
verdade e da natureza).
7. O Classicismo propriamente dito, tem por limites cronológicos,
em Portugal, as datas de:
a) 1500 e 1601.
b) 1434 e 1516.
c) 1502 e 1578.
d) 1527 e 1580.
e) 1198 e 1434.
8. O culto aos valores universais – o Belo, o Bem, a Verdade e a
Perfeição – e a preocupação com a forma aproximaram o Classi-
cismo de duas escolas literárias posteriores. Aponte a alternativa
que identifica essas escolas:
E.O. Complementar
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Tanto de meu estado me acho incerto
que em vivo ardor tremendo estou de frio;
sem causa, juntamente choro e rio;
o mundo todo abarco e nada aperto. [...]
Se me pergunta alguém por que assim ando,
respondo que não sei; porém suspeito
que só porque vos vi, minha Senhora.
(Camões)
1. Assinale a alternativa correta acerca do texto.
a) O fragmento exemplifica traço estilístico caracterís-
tico da estética barroca que, de certa forma, já está
latente na lírica camoniana: a linguagem marcada
por paradoxos.
b) Nesses versos, o poeta, embora renascentista, afas-
ta-se dos cânones estéticos da época, como, por exem-
plo, o ideal de beleza artística associado à harmonia
da composição.
c) Observa-se, nas estrofes, a retomada de alguns ex-
pedientes retóricos típicos da Idade Média, como, por
exemplo, o confessionalismo amoroso em linguagem
ostensivamente emotiva.
d) O texto é exemplo eloquente de que Camões inovou
a lírica portuguesa ao tematizar o platonismo amoroso,
caracterizado pela “coita de amor” e ausência de con-
tato direto entre amante e amada.
e) Nos versos, confirma-se a tese de que, na obra camo-
niana, o amor é concebido como graça divina, apesar de
ser representado como uma intensa experiência erótica.

118
2. (Insper) 3. (Ufjf-pism) No poema de Camões a visão de mundo expressa
pelo eu lírico está baseada na ideia de:
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
muda-se o ser, muda-se a confiança; a) alegria de viver.
todo o mundo é composto de mudança, b) valorização da natureza.
tomando sempre novas qualidades. c) sentimento órfico.
d) manifestação divina.
Continuamente vemos novidades,
diferentes em tudo da esperança; e) desconcerto do mundo.
do mal ficam as mágoas na lembrança, 4. (Uespi) Filho do Classicismo português,Luís Vaz de Camões
e do bem (se algum houve), as saudades. sofreu influência de vários autores da Antiguidade. Quanto aos
O tempo cobre o chão de verde manto, escritores que foram lidos e que terminaram por formar o gosto
que já coberto foi de neve fria, e, enfim, classicista do poeta lusitano, podemos incluir:
converte em choro o doce canto.
1. Virgílio
E, afora este mudar-se cada dia, 2. Horácio
outra mudança faz de mor espanto,
3. Padre Antônio Vieira
que não se muda já como soía*.
4. Petrarca
(Luís Vaz de Camões)
5. Carlos Magno
*soía: imperfeito do indicativo do verbo soer, que significa costu-
mar, ser de costume Estão corretas apenas:
Assinale a alternativa em que se analisa corretamente o sentido a) 2, 3 e 5.
dos versos de Camões. b) 3, 4 e 5.
c) 1, 2 e 4.
a) O foco temático do soneto está relacionado à instabi-
lidade do ser humano, eternamente insatisfeito com as d) 1, 2 e 3.
suas condições de vida e com a inevitabilidade da morte. e) 2, 4 e 5.
b) Pode-se inferir, a partir da leitura dos dois tercetos, que, TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
com o passar do tempo, a recusa da instabilidade se tor-
na maior, graças à sabedoria e à experiência adquiridas. Reinando Amor em dois peitos,
c) Ao tratar de mudanças e da passagem do tempo, o tece tantas falsidades,
soneto expressa a ideia de circularidade, já que ele se que, de conformes vontades,
baseia no postulado da imutabilidade. faz desconformes efeitos.
d) Na segunda estrofe, o eu lírico vê com pessimismo Igualmente vive em nós;
as mudanças que se operam no mundo, porque cons- mas, por desconcerto seu,
tata que elas são geradoras de um mal cuja dor não vos leva, se venho eu,
me leva, se vindes vós.
pode ser superada.
e) As duas últimas estrofes autorizam concluir que a ideia (Camões)
de que nada é permanente não passa de uma ilusão. 5. Assinale a alternativa CORRETA acerca do texto.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO a) Exemplifica o padrão poético do Classicismo renas-
centista, na medida em que tematiza o amor, utilizan-
O dia em que nasci moura e pereça do-se da chamada “medida nova”.
O dia em que nasci moura e pereça, b) Embora apresente versos redondilhos, de tradição
Não o queira jamais o tempo dar; medieval, a linguagem dos versos revela contenção
Não torne mais ao Mundo, e, se tornar, emotiva, traço estilístico valorizado na Renascença.
Eclipse nesse passo o Sol padeça. c) Revela influência das cantigas medievais, pela so-
noridade das rimas e linguagem emotiva própria da
A luz lhe falte, O Sol se [lhe] escureça, “coita de amor”.
Mostre o Mundo sinais de se acabar, d) É um texto do Humanismo, pois traz uma reflexão
Nasçam-lhe monstros, sangue chova o ar, filosófica sobre o sentimento amoroso, afastando-se,
A mãe ao próprio filho não conheça. assim, da influência greco-romana.
As pessoas pasmadas, de ignorantes, e) Antecipa o estilo barroco do século XVII devido à
As lágrimas no rosto, a cor perdida, sua linguagem prolixa, em que se notam ousadas in-
Cuidem que o mundo já se destruiu. versões sintáticas e metáforas obscuras.
Ó gente temerosa, não te espantes,
Que este dia deitou ao Mundo a vida
Mais desgraçada que jamais se viu!
CAMÕES, Luis Vaz de. 200 sonetos. Porto Alegre: L&PM, 1998.

119
 E.O. Dissertativo E pera mais me espantar
Os maus vi sempre nadar
Em mar de contentamentos.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS DUAS QUESTÕES Cuidando alcançar assim
Tanto de meu estado me acho incerto, O bem tão mal ordenado,
Que em vivo ardor tremendo estou de frio; Fui mau, mas fui castigado,
Sem causa, justamente choro e rio, Assim que só pera mim
O mundo todo abarco e nada aperto. Anda o Mundo concertado.
Luís de Camões: Ao desconcerto do Mundo. In: Obra Completa.
É tudo quanto sinto, um desconcerto;
Rio de Janeiro: Aguilar Editora, 1963, p. 475-6.
Da alma um fogo me sai, da vista um rio;
Agora espero, agora desconfio, 4. (Ufscar) Este curto poema de Camões compõe-se de partes cor-
Agora desvario, agora acerto. respondentes ao destaque dado às personagens (o eu poemático e
os outros). Quanto ao significado, o poema baseia-se em antíteses
Estando em terra, chego ao Céu voando;
desdobradas, de tal maneira trançadas que parecem refletir o
Numa hora acho mil anos, e é jeito
Que em mil anos não posso achar uma hora. “desconcerto do mundo”. Posto isso,
a) Identifique a antítese básica do poema e mostre
Se me pergunta alguém por que assim ando,
os seus desdobramentos.
Respondo que não sei; porém suspeito
Que só porque vos vi, minha Senhora. b) Explique a composição do texto com base nas rimas.
(Luís Vaz de Camões) 5. (IFSP) Quem foram os Mecenas no Renascimento Cultural?
1. Identifique no texto características formais que permitem in- 6. (Ufscar) Observe a figura e responda.
cluí-lo no Classicismo.

2. Camões utiliza-se, neste soneto, do verso decassílabo. Suponha

que alguém lhe provasse tal fato com a seguinte escansão:

Es/ tan/ do/ em/ te/ rra,

1 2 3 4 5 6

che/ go ao/céu/ voan/ do

7 8 9 10

Você concordaria ou não? Por quê?

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO

Soneto 168
O tempo acaba o ano, o mês e a hora,
A força, a arte, a manha, a fortaleza;
O tempo acaba a fama e a riqueza, O Homem Vitruviano,
O tempo o mesmo tempo de si chora; Leonardo da Vinci (1452-1519).
a) A qual concepção artística pertence?
O tempo busca e acaba o onde mora
Qualquer ingratidão, qualquer dureza; b) Quais as ideias da época que podem ser identifica-
Mas não pode acabar minha tristeza, das nesse desenho?
Enquanto não quiserdes vós, Senhora.
O tempo o claro dia torna escuro
E o mais ledo prazer em choro triste;
E.O. Enem
O tempo, a tempestade em grão bonança. 1. (Enem) LXXVIII (Camões, 1525?-1580)
Mas de abrandar o tempo estou seguro Leda serenidade deleitosa,
O peito de diamante, onde consiste Que representa em terra um paraíso;
A pena e o prazer desta esperança. Entre rubis e perlas doce riso;
CAMÕES, Luís de. Obra completa. Rio de Debaixo de ouro e neve cor-de-rosa;
Janeiro: Nova Aguilar, 2003, p. 545. Presença moderada e graciosa,
3. (UFJF) Explique em que consiste a “esperança” do eu lírico, Onde ensinando estão despejo e siso
mencionada no último verso do “Soneto 168”, de Camões.
Que se pode por arte e por aviso,
Como por natureza, ser fermosa;
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Fala de quem a morte e a vida pende,
Os bons vi sempre passar Rara, suave; enfim, Senhora, vossa;
No Mundo graves tormentos; Repouso nela alegre e comedido:

120
Estas as armas são com que me rende
E me cativa Amor; mas não que possa
Despojar-me da glória de rendido.
CAMÕES, L. Obra completa.
Rio de janeiro: Nova Aguilar, 2008.
SANZIO, R. (1483-1520) A mulher com o unicórnio.
Roma, Galleria Borghese. Disponível em: <www.
arquipelagos.pt>. Acesso em: 29 fev. 2012.
A pintura e o poema, embora sendo produtos de duas linguagens
artísticas diferentes, participaram do mesmo contexto social e cul-
tural de produção pelo fato de ambos:
a) apresentarem um retrato realista, evidenciado pelo
unicórnio presente na pintura e pelos adjetivos usa-
dos no poema.
b) valorizarem o excesso de enfeites na apresentação
pessoa e na variação de atitudes da mulher, eviden-
ciadas pelos adjetivos do poema.
c) apresentarem um retrato ideal de mulher marcado
pela sobriedade e o equilíbrio, evidenciados pela pos-
tura, expressão e vestimenta da moça e os adjetivos
usados no poema.
d) desprezarem o conceito medieval da idealização
da mulher como base da produção artística, eviden-
ciado pelos adjetivos usados no poema.
e) apresentarem um retrato ideal de mulher marcado
pela emotividade e o conflito interior, evidenciados
pela expressão da moça e pelos adjetivos do poema.
E.O. Objetivas DIABO: Danças também o 3tordião?
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. (Fuvest) Considere as seguintes afirmações sobre o Auto da
Barca do Inferno, de Gil Vicente:
I. O auto atinge seu clímax na cena do Fidalgo, personagem que
reúne em si os vícios das diferentes categorias sociais anterior-
mente representadas.
II. A descontinuidade das cenas é coerente com o caráter didático
do auto, pois facilita o distanciamento do espectador.
III. A caricatura dos tipos sociais presentes no auto não é gratuita
nem artificial, mas resulta da acentuação de traços típicos.
Está correto apenas o que se afirma em:
a) I. b) II. c) II e III. d) I e II.
e) I e III.
2. (Fuvest) Indique a afirmação correta sobre o Auto da Barca
do Inferno, de Gil Vicente:
a) É intrincada a estruturação de suas cenas, que sur-
preendem o público com o inesperado de cada situação.
b) O moralismo vicentino localiza os vícios não nas
instituições, mas nos indivíduos que as fazem viciosas.
c) É complexa a crítica aos costumes da época, já que
o autor é o primeiro a relativizar a distinção entre o
Bem e o Mal.
d) A ênfase desta sátira recai sobre as personagens
populares, as mais ridicularizadas e as mais severa-
mente punidas.
e) A sátira é aqui demolidora e indiscriminada, não fa-
zendo referência a qualquer exemplo de valor positivo.
3. (Fuvest) Caracteriza o teatro de Gil Vicente:
a) A revolta contra o cristianismo.
b) A obra escrita em prosa.
c) A elaboração requintada dos quadros e cenários
apresentados.
d) A preocupação com o homem e com a religião.
e) A busca de conceitos universais.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES
Para responder à(s) questão(ões) a seguir, leia o excerto de Auto
da Barca do Inferno do escritor português Gil Vicente (1465?-
1536?). A peça prefigura o destino das almas que chegam a um
braço de mar onde se encontram duas barcas (embarcações): uma
destinada ao Paraíso, comandada pelo anjo, e outra destinada ao
Inferno, comandada pelo diabo.
Vem um Frade com uma Moça pela mão […]; e ele mesmo fa-
zendo a 1baixa começou a dançar, dizendo
Frade: Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã;
Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã;
Tã-tã-ta-ri-rim-rim-rã, huha!
DIABO: Que é isso, padre? Quem vai lá?
FRADE: 2Deo gratias! Sou cortesão.
FRADE: Por que não? Vê como sei.
DIABO: Pois entrai, eu 4tangerei
e faremos um serão.
E essa dama, porventura?
FRADE: Por minha a tenho eu,
e sempre a tive de meu.
DIABO: Fizeste bem, que é lindura!
Não vos punham lá censura
no vosso convento santo?
Frade: E eles fazem outro tanto!
DIABO: Que preciosa 5clausura!
Entrai, padre reverendo!
121
 FRADE: Para onde levais gente? a) “O riso é abundante na boca dos tolos.”
DIABO: Para aquele fogo ardente b) “A religião é o ópio do povo.”
que não temestes vivendo. c) “Pelo riso, corrigem-se os costumes.”
FRADE: Juro a Deus que não te entendo! d) “De boas intenções, o inferno está cheio.”
E este 6hábito não me 7val? e) “O homem é o único animal que ri dos outros.”
DIABO: Gentil padre 8mundanal,
a Belzebu vos encomendo!
FRADE: Corpo de Deus consagrado!
E.O. Dissertativas
Pela fé de Jesus Cristo,
que eu não posso entender isto!
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. (Unicamp) Os excertos abaixo foram extraídos do Auto da bar-
Eu hei de ser condenado?
ca do inferno, de Gil Vicente.
Um padre tão namorado
(...) FIDALGO: Que leixo na outra vida
e tanto dado à virtude?
quem reze sempre por mi.
Assim Deus me dê saúde,
DIABO: (...) E tu viveste a teu prazer,
que eu estou maravilhado! cuidando cá guarecer
DIABO: Não façamos mais 9detença por que rezem lá por ti!(...)
embarcai e partiremos; ANJO: Que querês?
tomareis um par de remos. FIDALGO: Que me digais,
FRADE: Não ficou isso na 10avença. pois parti tão sem aviso,
DIABO: Pois dada está já a sentença! se a barca do paraíso
FRADE: Por Deus! Essa seria ela? é esta em que navegais.
ANJO: Esta é; que me demandais?
Não vai em tal caravela
FIDALGO: Que me deixes embarcar.
minha senhora Florença? sô fidalgo de solar,
Como? Por ser namorado é bem que me recolhais.
e folgar c’uma mulher? ANJO: Não se embarca tirania
Se há um frade de perder, neste batel divinal.
com tanto salmo rezado?! FIDALGO: Não sei por que haveis por mal
DIABO: Ora estás bem arranjado! Que entr’a minha senhoria.
FRADE: Mas estás tu bem servido. ANJO: Pera vossa fantesia
mui estreita é esta barca.
DIABO: Devoto padre e marido,
FIDALGO: Pera senhor de tal marca
haveis de ser cá 11pingado…
nom há aqui mais cortesia? (...)
(Auto da Barca do Inferno, 2007.) ANJO: Não vindes vós de maneira
1
baixa: dança popular no século XVI. pera ir neste navio.
2
Deo gratias: graças a Deus. Essoutro vai mais vazio:
a cadeira entrará
3
tordião: outra dança popular no século XVI.
e o rabo caberá
4
tanger: fazer soar um instrumento. e todo vosso senhorio.
5
clausura: convento. Vós irês mais espaçoso
6
hábito: traje religioso. com fumosa senhoria,
7
val: vale. cuidando na tirania
8
mundanal: mundano. do pobre povo queixoso;
9
detença: demora. e porque, de generoso,
desprezastes os pequenos,
10
avença: acordo.
achar-vos-eis tanto menos
11
ser pingado: ser pingado com gotas de gor- dura fervendo (segundo quanto mais fostes fumoso. (…)
o imaginário popular, processo de tortura que ocorreria no inferno). SAPATEIRO: (...) E pera onde é a viagem?
DIABO: Pera o lago dos danados.
4. (Unesp) No excerto, o escritor satiriza, sobretudo,
SAPATEIRO: Os que morrem confessados,
a) a compra do perdão para os pecados cometidos. onde têm sua passagem?
b) preocupação do clero com a riqueza material. DIABO: Nom cures de mais linguagem!
c) o desmantelamento da hierarquia eclesiástica. Esta é a tua barca, esta!
d) a concessão do perdão a almas pecadoras. (...) E tu morreste excomungado:
e) o relaxamento dos costumes do clero. não o quiseste dizer.
Esperavas de viver,
5. (Unesp) Assinale a alternativa cuja máxima está em conformi- calaste dous mil enganos...
dade com o excerto e com a proposta do teatro de Gil Vicente. tu roubaste bem trint’anos

122
o povo com teu mester. (...) asno que leve quero,
SAPATEIRO: Pois digo-te que não quero! e não cavalo folão;
DIABO: Que te pês, hás-de ir, si, si! antes lebre que leão,
SAPATEIRO: Quantas missas eu ouvi, antes lavrador que Nero.
não me hão elas de prestar? Pero: I onde quiserdes ir
DIABO: Ouvir missa, então roubar, vinde quando quiserdes vir,
é caminho per’aqui. estai quando quiserdes estar.
Vicente, Gil. Auto da barca do inferno. Com que podeis vós folgar
In: Berardinelli, Cleonice (Org.). Antologia do teatro de Gil Vicente. que eu não deva consentir?
Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Brasília: INL, 1984, p. 57-59 e 68-69. (Nota: folão, no caso, significa “bravo”, “fogoso”)
a) Por que razão específica o fidalgo é condenado a a) A fala de Inês ocorre no momento em que aceita casar-se
seguir na barca do inferno? E o sapateiro? com Pero Marques, após o malogrado matrimônio com o
b) Além das faltas específicas desses personagens, escudeiro. Há um trecho nessa fala que se relaciona literal-
há uma outra, comum a ambos e bastante praticada mente com o final da peça. Que trecho é esse? Qual é o
à época, que Gil Vicente condena. Identifique essa pormenor da cena final da peça que ele está antecipando?
falta e indique de que modo ela aparece em cada b) A fala de Pero, dirigida a Inês, revela uma atitude con-
um dos personagens. trária a uma característica atribuída ao seu primeiro mari-
do. Qual é essa característica?
2. (Unicamp) Leia o diálogo a seguir, de Auto da Barca do Inferno. 5. (Fuvest)
DIABO: Cavaleiros, vós passais
Quando da bela vista e doce riso,
e não perguntais onde is?
tomando estão meus olhos mantimento, 1
CAVALEIRO: Vós, Satanás, presumis?
tão enlevado sinto o pensamento
Atentai com quem falais!
que me faz ver na terra o Paraíso.
OUTRO CAVALEIRO: Vós que nos demandais?
Siquer conhecê-nos bem. Tanto do bem humano estou diviso, 2
Morremos nas partes d’além, que qualquer outro bem julgo por vento;
e não queirais saber mais. assi, que em caso tal, segundo sento, 3
Vicente, Gil. Auto da Barca do Inferno. assaz de pouco faz quem perde o siso.
In: Berardinelli, Cleonice. (Org.). Antologia do Teatro de Gil Vicente.
Em vos louvar, Senhora, não me fundo, 4
Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Brasília: INL, 1984, p. 89.
porque quem vossas cousas claro sente,
a) Por que o cavaleiro chama a atenção do Diabo?
sentirá que não pode merecê-las.
b) Onde e como morreram os dois Cavaleiros? Que de tanta estranheza sois ao mundo,
c) Por que os dois passam pelo Diabo, sem se dirigir a ele? que não é d’estranhar, Dama excelente,
3. (Fuvest) E chegando à barca da glória, diz ao Anjo: que quem vos fez, fizesse Céu e estrelas.
BRÍSIDA: Barqueiro, mano, meus olhos, prancha a Brísida Vaz! Camões, ed. A.J. da Costa Pimpão
ANJO: Eu não sei quem te cá traz...
BRÍSIDA: Peço-vo-lo de giolhos! 1. Tomando mantimento = tomando consciência
Cuidais que trago piolhos, 2. Estou diviso = estou separado, apartado
anjo de Deus, minha rosa?
Eu sou Brísida, a preciosa, 3. Sento = sinto
que dava as môças aos molhos. 4. Não me fundo = não me empenho
A que criava as meninas
a) Caracterize brevemente a concepção de mu- lher
para os cônegos da Sé...
que este soneto apresenta.
Passai-me, por vossa fé,
meu amor, minhas boninas, b) Aponte duas características desse soneto que o fi-
olhos de perlinhas finas! (...) liam ao Classicismo, explicando-as sucintamente.
Vicente, Gil. Auto da barca do inferno.
a) No excerto, a maneira de tratar o Anjo, empregada
por Brísida Vaz, relaciona-se à atividade que ela exer-
Gabarito
cera em vida? Explique resumidamente.
b) No excerto, o tratamento que Brísida Vaz dispensa ao E.O. Aprendizagem
Anjo é adequado à obtenção do que ela deseja – isto
1. B 2. C 3. E 4. E 5. A
é, levar o Anjo a permitir que ela embarque? Por quê?
4. (Unicamp) Leia agora as seguintes estrofes, que se encontram 6. E 7. E 8. A 9. E 10. C
em passagens diversas de a Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente:

Inês: Andar! Pero Marques seja!

Quero tomar por esposo
E.O. Fixação
quem se tenha por ditoso 1. C 2. B 3. C 4. E 5. E
de cada vez que me veja.
6. D 7. D 8. B 9. E 10. E
Por usar de siso mero,

123
 E.O. Complementar
1. A 2. D 3. E 4. C 5. B
E.O. Dissertativo
1. As características formais são de um “soneto”, com versos de-
cassílabos (dez sílabas).
2. Não, pois a escansão apresentada contém erros que descarac-
terizam o verso decassílabo. Portanto, o correto é: Es/ tan/ do em/
te/ rra/ che/ go ao/ céu/ vo/ an(do).
3. Na segunda estrofe, o eu lírico revela com quem conversa, uma
Senhora que tem o poder de acabar com a sua tristeza quando
quiser. Assim, o eu lírico mostra que se sente triste por uma não
correspondência amorosa com essa senhora. Dessa forma, resta
mostrar-se esperançoso de que com o passar do tempo a senhora
se tornará menos dura e corresponderá ao seu amor.
4. a) A antítese centra-se na relação entre os “bons” e os “maus”.
Os desdobramentos da antítese são a punição e a recompensa,
que se dá da seguinte forma: aqueles que merecem recompensa
são punidos; aqueles que merecem punição são premiados. É
por isso que, segundo o poeta, o mundo está “desconcertado”.
b) O poema é composto de uma só estrofe com dez versos.
As rimas estão dispostas de forma alternada e justaposta:
aba abc; dd cd. Em relação ao valor são rimas pobres (eu-
fonia entre palavras da mesma classe gramatical) e ricas
(classe gramatical diferente).
5. Ricos mercadores burgueses, principalmente italianos, que usavam
a sua riqueza para financiar artistas e encomendar obras de artes.
6.
a) Renascimento ou Renascença.
b) O antropocentrismo e o cientificismo que se opunham ao teo-
centrismo e o misticismo do período anterior ao Renascimento
(Idade Média), considerada a “Idade das Trevas” culturais pelos
contemporâneos da Renascença.
vida/quem reze sempre por mi” – e o sapateiro diz ter ido à missa
e se confessado antes de morrer, o que para ele garantiria sua en-
trada no céu – “Os que morrem confessados,/onde têm sua passa-
gem?”, “Quantas missas eu ouvi,/ não me hão elas de prestar?”.
2. a) O cavaleiro alega ter sacrificado a vida em nome de Deus
e do Cristianismo, por isso estava assegurada sua entrada na
barca do anjo e ida para o paraíso.
b) Os cavaleiros morreram em luta contra os que não acredi-
tavam no Cristianismo, numa Cruzada.
c) Não se dirigem ao diabo, pois tem certeza que sua entrada no
céu está garantida, uma vez que lutaram nas cruzadas em defesa
dos Cristianismo.
3. a) A personagem Brísida Vaz era alcoviteira, portanto era uma
espécie de cafetina e agenciava mulheres para a prostituição.
Logo, sua linguagem demonstra características de sua atividade,
pois ela escolhe palavras e termos específicos de quem quer
seduzir o Anjo. Por exemplo, “meu amor”, “olhos de perlinhas
finas”, “anjo de Deus”, “minha rosa”, “minhas boninas”.
b) O tratamento com o anjo deixa claro o apego ao universo
pecaminoso da sedução e prostituição, portanto a postura de
Brísida Vaz é inadequada.
4. a) O trecho “asno que me leve quero”. O personagem Pero
Marques age como “asno” duas vezes: a primeira quando serve
de cavalgadura e a segunda, por não saber da traição de Inês.
b) O primeiro marido de Inês, o Brás da Mata não a tratava bem,
agia de modo agressivo, já Pero dava a ela total liberdade.
5. a) A beleza é convertida em Beleza pura, logo a mulher é
vista não como companheira, mas como um ser angelical que
leva ao “mundo das ideias” e à divindade.
b) É característica do Classicismo o soneto composto por dois
quartetos e dois tercetos e a medida nova (versos decassílabos).
Além disso, há no texto figuras de linguagem como o hipérbato
e a seleção lexical.

E.O. Enem
1. C

E.O. Objetivas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. C 2. B 3. D 4. E 5. C

E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. a) O fidalgo está vestido com um longo manto vermelho
e vem acompanhado de um criado que segura uma cadeira,
símbolos da vaidade e a arrogância. O sapateiro, por sua vez,
transporta o avental e as formas para fazer sapatos, símbolos
da exploração interesseira da classe burguesa comercial. Mo-
tivos pelos quais são condenados à barca do inferno.
b) Ambos personagens acreditavam que os rituais recomendados
pela Igreja Católica para salvação da alma eram garantias para
entrar no céu, o que é contrariado pelo diabo. O fidalgo argumenta
de que deixou na terra alguém rezando por ele “Que leixo na outra

124
 CÓDIGOS HIERÁRQUICOS
Os códigos a seguir foram elaborados para ajudar o aluno a identificar os temas dos exercícios realizados, ajudando-o a mapear seus
pontos fortes e seus pontos fracos. As numerações aqui dispostas, portanto, possuem correspondências didáticas no seu material teórico.

E.O. APRENDIZAGEM E.O. ENEM

Exercícios Códigos Exercícios Códigos
1 1.4 1 2.2 e 2.4
2 1.4
3 1.4 E.O. OBJETIVAS
(UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)
4 1.4
Exercícios Códigos
5 1.4
1 1.4
6 1.4
2 1.4
7 1.4
3 1.4
8 1.4
4 1.4
9 1.4
5 1.4
10 1.3

E.O. DISSERTATIVAS
E.O. FIXAÇÃO
(UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNESP)
Exercícios Códigos
Exercícios Códigos
1 1.4
1 1.4
2 1.4
2 1.4
3 1.4
3 1.4
4 2.1
4 1.4
5 2.2
5 2.4
6 2.4
7 2
8 2.4
9 2.4
10 2.4

E.O. COMPLEMENTAR
Exercícios Códigos
1 2.4
2 2.4
3 2.4
4 2.3
5 2.4

E.O. DISSERTATIVO
Exercícios Códigos
1 2.4
2 2.4
3 2.4
4 2.4
5 2.1 e 2.2
6 2.1 a 2.4

125
 AULAS Classicismo: Camões épico e lírico
7e8
Competência:
E.O. Aprendizagem
1. Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações a seguir,
relacionadas aos Cantos I a V da epopeia Os Lusíadas, de Camões.
( ) A presença do elemento mitológico é uma forma de reconhe-
cimento da cultura clássica, objeto de admiração e imitação no
Renascimento.
( ) A disputa entre os deuses Vênus e Baco, da mitologia clássica,
é um recurso literário de que Camões faz uso para criar o enredo
de Os Lusíadas.
( ) Do Canto I ao Canto V, leem-se as peripécias da viagem dos
portugueses até sua chegada à Índia, quando eles tomam posse
daquela terra.
( ) No Canto II, lê-se a narração da viagem dos portugueses a
Melinde, cujo rei pede a Camões que conte a história de Portugal.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima
para baixo, é:
a) V – V – V – F
b) V – F – F – V
c) F – V – F – V
d) F – F – V – F
e) V – V – F – F
2. Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmação
seguinte:
O movimento desenvolveu-se no apogeu político de Portugal; con-
siste numa concepção artística baseada na imitação dos modelos
clássicos gregos e latinos. Nele, o pensamento lógico predomina
sobre a emoção, e a estrutura da composição poética obedece a
formas fixas, com a introdução da medida nova, que convive com
a medida velha das formas tradicionais.
Trata-se do:
a) Modernismo.
b) Barroco.
c) Romantismo.
d) Classicismo.
e) Realismo.
3. Dos episódios “Inês de Castro” e “O Velho do Restelo”, da
obra Os Lusíadas, de Luiz de Camões, NÃO é possível afirmar que:
a) “O Velho do Restelo”, numa antevisão profética,
previu os desastres futuros que se abateriam sobre
a Pátria e que arrastariam a nação portuguesa a um
destino de enfraquecimento e marasmo.
126
5 Habilidades: 15, 16 e 17
b) “Inês de Castro” caracteriza, dentro da epopeia ca-
moniana, o gênero lírico porque é um episódio que narra
os amores impossíveis entre Inês e seu amado Pedro.
c) Restelo era o nome da praia em frente ao templo
de Belém, de onde partiam as naus portuguesas nas
aventuras marítimas.
d) tanto “Inês de Castro” quanto “O Velho do Reste-
lo” são episódios que ilustram poeticamente diferen-
tes circunstâncias da vida portuguesa.
e) o Velho, um dos muitos espectadores na praia, en-
grandecia com sua fala as façanhas dos navegadores,
a nobreza guerreira e a máquina mercantil lusitana.
4. Com os versos “Cantando espalharei por toda a parte,/ Se
a tanto me ajudar o engenho e a arte.”, Camões explica que o
propósito de Os Lusíadas é divulgar os feitos portugueses. Sobre
esse poema épico, só é INCORRETO afirmar que:
a) se trata da maior obra literária do quinhentismo
português.
b) Camões sofre a clara influência dos clássicos gre-
co-latinos.
c) há forte presença do romantismo, devido ao na-
cionalismo.
d) como epopeia moderna, há momentos de crítica à
nação e ao povo.
e) louva não apenas o homem português, mas o ho-
mem renascentista.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Antes de concluir este capítulo, fui à janela indagar da noite
por que razão os sonhos hão de ser assim tão tênues que
se esgarçam ao menor abrir de olhos ou voltar de corpo, e
não continuam mais. A noite não me respondeu logo. Estava
deliciosamente bela, os morros 1palejavam de luar e o espaço
morria de silêncio. Como eu insistisse, declarou-me que os
sonhos já não pertencem à sua jurisdição. Quando eles mo-
ravam na ilha que Luciano lhes deu, onde ela tinha o seu pa-
lácio, e donde os fazia sair com as suas caras de vária feição,
dar-me-ia explicações possíveis. Mas os tempos mudaram
tudo. Os sonhos antigos foram aposentados, e os modernos
moram no cérebro da pessoa. Estes, ainda que quisessem
imitar os outros, não poderiam fazê-lo; a ilha dos Sonhos,
como a dos Amores, como todas as ilhas de todos os mares,
são agora objeto da ambição e da rivalidade da Europa e dos
Estados Unidos.
Machado de Assis. Dom Casmurro.
palejavam: tornavam pálidos
1
5. Assinale a alternativa que apresenta fragmento da epopeia ca-
moniana, extraído do episódio “A ilha dos amores”, a que o texto
faz referência.
a) Volve a nós teu rosto sério,/ Princesa do Santo Graal,/
Humano ventre do Império,/ Madrinha de Portugal.
b) Ali, em cadeiras ricas, cristalinas,/ Se assentam
dous e dous, amante e dama;/ Noutras, à cabeceira,
de ouro finas,/ Está co’a bela deusa o claro Gama.
c) Se encontrares louvada uma beleza,/ Marília, não
lhe invejes a ventura,/ que tens quem leve à mais re-
mota idade/ a tua formosura.
d) Este lugar delicioso, e triste,/ Cansada de viver, ti-
nha escolhido/ Para morrer a mísera Lindóia.
e) Choraram da Bahia as ninfas belas,/ Que nadan-
do a Moema acompanhavam;/ E vendo que sem dor
navegam delas,/ À branca praia com furor tornavam.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
As questões adiante baseiam-se no poema épico Os Lusíadas, de Luís
Vaz de Camões, do qual se reproduzem, a seguir, três estrofes.
Mas um velho, de aspeito venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
Três vezes a cabeça, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
C’um saber só de experiências feito,
Tais palavras tirou do experto peito:
“Ó glória de mandar, ó vã cobiça
Desta vaidade a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
C’uma aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!
Dura inquietação d’alma e da vida
Fonte de desamparos e adultérios,
Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinos e de impérios!
Chamam-te ilustre, chamam-te subida,
Sendo digna de infames vitupérios;
Chamam-te Fama e Glória soberana,
Nomes com quem se o povo néscio engana.”
6. Entre os versos “Chamam-te ilustre, chamam-te subida,/ Sen-
do digna de infames vitupérios”, a relação que se estabelece é de:
a) oposição.
b) explicação.
c) causa.
d) modo.
e) conclusão.
A respeito do episódio da Ilha dos Amores (Canto IX), responda
à próxima questão.
7. Sobre este famoso trecho de Os Lusíadas é correto afir-
mar que:
a) trata-se de um recurso ardiloso de Vênus para im-
pedir que os portugueses tivessem sucesso no seu
empreendimento e, assim, se igualassem aos deuses.
b) trata-se de uma cilada de Baco contra os portu-
gueses, pois todos os nautas que se entregaram aos
prazeses da ilha encontraram a morte.
c) é um episódio com um forte sentido cristão, pois o
amor aí tem um sentido nitidamente espiritual.
d) trata-se de um episódio com um sentido erótico,
pois, por influência de Vênus, Tétis e suas ninfas ofe-
recem aos nautas uma recompensa pelos trabalhos
por que têm passado.
e) Baco e Vênus resolvem, finalmente, unir seus es-
forços contra os humanos, convecendo Tétis e suas
ninfas a usar seu poder de sedução para aprisionarem
os portugueses na ilha.
8. (IFSP) Considerando o Classicismo em Portugal, assinale a
alternativa correta.
a) Os Lusíadas é a principal obra lírica de Camões e o tema
central é o sofrimento por um amor não correspondido.
b) Os Lusíadas tem como temática a descoberta do
Brasil e a relação entre o colonizador e o índio.
c) Luís Vaz de Camões é o principal autor do Classicismo
em Portugal e destacou-se por sua produção épica e lírica.
d) Uma característica dos versos de Camões é que eles
não apresentam uma métrica, são livres e brancos.
e) Uma característica de Camões é que ele despreza-
va Portugal e o povo português.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Leia o trecho de Os Lusíadas.
Tão temerosa vinha e carregada,
Que pôs nos corações um grande medo;
Bramindo, o negro mar de longe brada,
Como se desse em vão nalgum rochedo,
– Ó Potestade, disse, sublimada:
Que ameaço divino ou que segredo
Este clima e este mar nos apresenta,
Que mor coisa parece que tormenta?
Não acabava, quando uma figura
Se nos mostra no ar, robusta e válida,
De disforme e grandíssima estatura;
O rosto carregado, a barba esquálida,
Os olhos encovados, e a postura
Medonha e má e a cor terrena e pálida;
Cheios de terra e crespos os cabelos,
A boca negra, os dentes amarelos.
(NEVES, João Alves das e TUFANO, Douglas.
Luís de Camões. São Paulo: Moderna, 1980.)
9. (IFSP) Considere a afirmação a seguir.
Na segunda estrofe predomina a ________, e o trecho seleciona-
do evidencia que Camões optou por versos ________ ao escrever
Os Lusíadas.
As lacunas devem ser preenchidas, correta e respectivamente, por
127
 a) descrição ... alexandrinos.
b) dissertação ... alexandrinos.
c) narração ... pentassílabos.
d) descrição ... decassílabos.
e) narração ... decassílabos.
10. Fala do Velho do Restelo ao Astronauta
Aqui na terra a fome continua
A miséria e o luto
A miséria e o luto e outra vez a fome
Acendemos cigarros em fogos de napalm
E dizemos amor sem saber o que seja.
Mas fizemos de ti a prova da riqueza,
Ou talvez da pobreza, e da fome outra vez,
E pusemos em ti nem eu sei que desejos
De mais alto que nós, de melhor e mais puro,
No jornal soletramos de olhos tensos
Maravilhas de espaço e de vertigem.
Salgados oceanos que circundam
Ilhas mortas de sede onde não chove.
Mas a terra, astronauta, é boa mesa
(E as bombas de napalm são brinquedos)
Onde come brincando só a fome
Só a fome, astronauta, só a fome
MAR PORTUGUÊS
Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma não é pequena.
Que quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu.
OS LUSÍADAS
Ó glória de mandar, ó vã cobiça
Desta vaidade a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
C´uma aura popular que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!
Os textos de Fernando Pessoa e de José Saramago são inter-
textuais em relação ao episódio do Velho do
sobre a visão destes dois autores lusos, assinale a correta:
a) Saramago não faz referências críticas aos valores
éticos ou existenciais, detendo-se na questão da
guerra e do progresso.
128
b) Fernando Pessoa estabelece uma relação irônica com
o texto camoniano, pois parodia o tom grandiloquente
da fala do Velho do Restelo, valendo-se de apóstrofes.
c) Os versos de Fernando Pessoa se assemelham aos do epi-
sódio do Velho de Restelo pela ausência de personificação.
d) Saramago e Fernando Pessoa não se valeram da per-
feição formal camoniana, o que invalida o teor inter-
textual, que compreende apenas estrutura e conteúdo.
e) Saramago apresenta uma crítica universalizante que
retoma o alerta feito pelo Velho do Restelo, atualizando-o.
E.O. Fixação
TEXTOS PARA AS PRÓXIMAS TRÊS QUESTÕES.
Texto I
Amor é fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer.
É um não querer mais que bem querer;
É solitário andar por entre a gente;
É nunca contentar-se de contente;
É cuidar que se ganha em se perder;
(José Saramago) (Camões)
Texto II
Amor é fogo? Ou é cadente lágrima?
Pois eu naufrago em mar de labaredas
Que lambem o sangue e a flor da pele acendem
Quando o rubor me vem à tona d’água.
E como arde, ai, como arde, Amor,
Quando a ferida dói porque se sente,
E o mover dos meus olhos sob a casca
Vê muito bem o que devia não ver.
(Ilka Brunhilde Laurito)
1. Assinale a alternativa correta sobre o texto II.
a) A liberdade formal dos quartetos, associada à con-
tenção emotiva, é índice da influência parnasiana.
b) Por seguir os princípios estéticos clássicos, sua ex-
(Fernando Pessoa) pressão é de teor mais universalista que individualista.
c) O caráter reflexivo das interrogativas iniciais impede que
a linguagem seja marcada por índices de emotividade.
d) Recupera, do estilo camoniano, a preferência por im-
agens paradoxais, como, por exemplo, mar de labaredas.
e) Vale-se de recursos estilísticos conquistados pelos
modernistas, como, por exemplo, versos decassílabos e
expressão coloquial.
2. Assinale a alternativa correta.
a) O texto I, com sua regularidade formal, recupera do
texto II o rígido padrão da estética clássica.
(Camões) b) Os dois textos, ao negarem uma concepção carnal do
amor, enaltecem o platonismo amoroso.
c) O texto I e o texto II são convergentes no que se refere
Restelo. Refletindo à concepção do sentimento amoroso.
d) O texto II contesta o texto I no que se refere ao ponto
de vista sobre o amor.
e) Os dois textos convergem quanto à forma e à lingua-
gem, mas divergem quanto ao conteúdo.
3. Assinale a alternativa correta sobre o texto I. a) I e II, apenas.
a) Expressa as vivências amorosas do eu lírico em lin- b) III e IV, apenas.
guagem emotivo-confessional. c) II e IV, apenas.
b) Apresenta índices de linguagem poética marcada d) I, III e IV, apenas.
pelo racionalismo do século XVI. e) II e III, apenas.
c) Conceitua o amor de forma unilateral, revelando o 6. Assinale a incorreta sobre Camões:
intenso sofrimento do coração apaixonado.
d) Notam-se, em todos os versos, imagens poéticas con- a) Sua obra compreende os gêneros épico, lírico e
traditórias, criadas a partir de substantivos concretos. dramático.
b) A lírica de Camões permaneceu praticamente iné-
e) Conceitua positivamente o amor correspondido e,
dita. Sua primeira compilação é póstuma, datada de
negativamente, o amor não correspondido.
1595, e organizada sob o título de As Rimas de Luis
4. (Uespi) Muitas são as formas fixas que foram cultivadas por Ca- de Camões, por Fernão Rodrigues Lobo Soropita.
mões. Muitas dessas formas também foram praticadas por outros poe- c) Sua lírica compõe-se exclusivamente de redondi-
tas do Quinhentismo português, a exemplo de Sá de Miranda e Antô- lhas e sonetos.
nio Ferreira. Assim, dentre as formas literárias que compõem a poética d) Apesar de localizada no período clássico-renascen-
de Camões, quais não podemos assinalar como cultivadas pelo poeta? tista, a obra possui citações barrocas.
a) Odes e elegias. e) Representa o amadurecimento de língua portugue-
b) Figurados e canto real. sa, sua estabilização e a maior manifestação de sua
c) Oitavas e écoglas. excelência literária.
d) Redondilhas e epopeia. 7. Ainda sobre Camões, assinale a incorreta:
e) Canções e sextinas.
a) Não há um texto definitivo de lírica camoniana. Atri-
5. (G1 - ifsp 2017) Leia o soneto abaixo, de Luís de Camões. buem-se-lhe cerca de 380 composições líricas, destacando-
-se os cerca de 200 sonetos, alguns de autoria controversa.
Soneto b) Camões teria reunido sua lírica sob o titulo de O
Tanto de meu estado me acho incerto, Parnaso Lusitano, que se perdeu, e do qual há algu-
Que em vivo ardor tremendo estou de frio; mas referências nas cartas do poetas.
Sem causa, juntamente choro e rio, c) As redondilhas de Camões seguem os moldes da
O Mundo todo abarco e nada aperto. poesia palaciana do Cancioneiro Geral de Garcia de
É tudo quanto sinto um desconcerto: Resende e, mesmo na medida velha, o poeta superou
Da alma um fogo me sai, da vista um rio; seus contemporâneos e antecessores.
Agora espero, agora desconfio; d) A lírica na medida velha, tradicional, medieval, va-
Agora desvario, agora acerto. le-se dos motes glosados, das redondilhas e são de
Estando em terra, chego ao Céu voando; cunho galante, alegre madrigalesco.
Num’hora acho mil anos, e é de jeito e) A principal diferença entre a poesia lírica e a poesia
Que em mil anos não posso achar um’hora. épica é formal e manifesta-se na utilização de versos
Se me pergunta alguém porque assim ando, de diferentes metros.
Respondo que não sei, porém suspeito
Que só porque vos vi, minha Senhora. 8. Não são modalidade da medida nova:
CAMÕES, Luís de. Luís de Camões – Lírica. 5. a) canção e elegia.
ed. São Paulo: Cultrix,1976. p.117. b) soneto e ode.
Analise as assertivas. c) erceto e oitava.
d) écloga e sextina.
I. No verso: “Que só porque vos vi, minha Senhora”, pode-se e) trova e vilancete.
depreender que há um diálogo com as cantigas de amigo.

II. No verso: “Estando em terra, chego ao Céu voando”, pode-se de-

preender que há uma ideia de exagero com o objetivo de expressar in- E.O. Complementar
tensidade, ou seja, uma figura de linguagem conhecida como hipérbole.
1. Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações a seguir,
III. Pode-se afirmar que há uma figura de linguagem conhecida referentes ao “Canto V” de “Os Lusíadas”, de Luís de Camões.
como metonímia nos seguintes versos: “Agora espero, agora
desconfio;/ Agora desvario, agora acerto”. ( ) Vasco da Gama conta ao rei africano a partida da terra portu-
guesa, onde a tripulação deixa o coração e as mágoas.
IV. Quanto ao soneto apresentado, pode-se afirmar que a esco-
lha do léxico e a estrutura formal remetem à atitude clássica. ( ) Ao descrever Adamastor, Vasco da Gama cita, entre as carac-
Pode-se afirmar, ainda, que a inquietação do eu lírico mani- terísticas do gigante, a barba esquálida, os olhos encovados e os
festa-se por meio das antíteses, por exemplo: “ardor x frio”; cabelos crespos.
“terra x Céu”, entre outros.
( ) Paulo da Gama, irmão de Vasco, narra a viagem dos lusos
É correto o que se afirma em até Melinde.

129
 ( ) O aventureiro Fernão Veloso, ao ser atacado por etíopes, volta Os mares nunca doutrem navegados,
correndo para junto dos companheiros, cena que empresta humor Prosperamente os ventos assoprando,
ao poema épico. Quando uma noite, estando descuidados
Na cortadora proa vigiando,
()O poeta Luís de Camões assume a narração do poema para
Uma nuvem, que os ares escurece,
elogiar a tenacidade portuguesa.
Sobre nossas cabeças aparece.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima Camões, L. V. Os Lusíadas. Abril Cultural, 1979. São Paulo. Fragmento.
para baixo, é:
Assinale a alternativa que apresenta, respectivamente, a classifi-
a) F – F – V – F – V cação dos textos.
b) V – F – F – V – V a) Épico e lírico.
c) F – V – F – V – F b) Lírico e épico.
d) V – V – F – V – F c) Lírico e dramático.
e) F – F – V – F – F d) Dramático e épico.
2. Sobre o poema Os Lusíadas, é incorreto afirmar que:
a) quando a ação do poema começa, as naus por-
tuguesas estão navegando em pleno Oceano Índico, E.O. Dissertativo
portanto no meio da viagem. TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
b) na Invocação, o poeta se dirige às Tágides, ninfas
Partimo-nos assim do santo templo
do rio Tejo.
Que nas praias do mar está assentado,
c) Na ilha dos Amores, após o banquete, Tétis conduz Que o nome tem da terra, para exemplo,
o capitão ao ponto mais alto da ilha, onde lhe des- Donde Deus foi em carne ao mundo dado.
cenda a “máquina do mundo”. Certifico-te, ó Rei, que se contemplo
d) Tem como núcleo narrativo a viagem de Vasco da Gama, Como fui destas praias apartado,
a fim de estabelecer contato marítimo com as Índias. Cheio dentro de dúvida e receio,
e) É composto em sonetos decassílabos, mantendo Que a penas nos meus olhos ponho o freio.
em 1.102 estrofes o mesmo esquemas de rimas. Camões, Os Lusíadas, Canto 4º - 87.
3. O desejo de criar um novo mundo, um reino feliz não se con- 1. (Ufscar) O trecho faz parte do poema épico “Os Lusíadas”,
cretizou. Em vez disso, os navegadores praticaram atos violentos
escrito por Luís Vaz de Camões e narra a partida de Vasco da
no processo das conquistas. Em que versos o Gigante Adamastor Gama, para a viagem às Índias.
refere-se a essa violência:
a) Em que estilo de época ou época histórica se situa
a) Sabes que quantas naus esta viagem a obra de Camões?
Que tu fazes, fizeram, de atrevidas, b) Para dizer que o nome do templo é Belém, Camões faz
Inimiga terão estas paragem. uso de uma perífrase: “Que o nome tem da terra, para
b) Chamei-me Adamastor, e fui na guerra exemplo,/ Donde Deus foi em carne ao mundo dado”. Em
Contra o que vibra os raios da Vulcano que outro trecho dessa estrofe Camões usa outra perífrase?
c) Mas, conquistando as ondas do oceano
2.
Fui capitão domar por onde andava
“Amor é fogo que arde sem se ver;
A armada de Netuno, que eu buscava
É ferida que dói e não se sente
d) Ouve os danos de mim que apercebidos É um contentamento descontente;
Estão a te sobejo atrevimento É dor que desatina sem doer;”
Por todo o largo mar e pela terra Lírica de Camões, seleção, prefácio e Notas de
Que inda hás de subjulgar com dura guerra. MASSAUD MOISÉS, São Paulo: Cultrix, 1963.
e) Comecei a sentir o Fado inimigo “Terror de te amar num sítio tão frágil como o mundo.
Por meus atrevimentos, o castigo. Mal de te amar neste lugar de imperfeição
Onde tudo nos quebra e emudece
4. Os gêneros literários são empregados com finalidade estética.
Onde tudo nos mente e nos separa.”
Leia os textos a seguir.
Sophia de Mello Breyner Andresen, “Terror
Busque Amor novas artes, novo engenho, de te amar”. In: Antologia Poética.

Para matar-me, e novas esquivanças;

Que não pode tirar-me as esperanças, Dos dois textos transcritos, o primeiro é de Luís Vaz de Camões
Que mal me tirará o que eu não tenho. (século XVI) e o segundo, de Sophia de Mello Breyner Andresen
(século XX). Compare-os, discutindo, através de critérios formais
Camões, L. V. de. Sonetos. Lisboa: Livraria e temáticos, aspectos em que ambos se aproximam e aspectos em
Clássica Editora. 1961. Fragmento.
que ambos se distanciam um do outro.
Porém já cinco sóis eram passados
Que dali nos partíramos, cortando 3. (UFJF) Leia o fragmento a seguir e responda ao que se pede.

130
“Amores da alta esposa de Peleu Duma austera, apagada e vil tristeza (...)
Me fizeram tomar tamanha empresa.
Todas as deusas desprezei do céu, 5.
Só por amar das águas a princesa. a)Indique os sentidos que os substantivos “favor” e
Um dia a vi co’as filhas de Nereu, “engenho” possuem no verso 5.
Sair nua na praia: e logo presa b)Faça um breve teor do texto, comparando-o com o
A vontade senti de tal maneira
teor da proposição.
Que inda não sinto cousa que mais queira.
Como fosse impossíbil alcançá-la
Pela grandeza feia de meu gesto,
Determinei por armas de tomá-la E.O. Objetivas
E a Dóris este caso manifesto.
De medo a deusa então por mi lhe fala; (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
Mas ela, c’um fermoso riso honesto,
1. (Fuvest) Leia o trecho de Memorial do convento, de José
Respondeu: ‘Qual será o amor bastante
Saramago.
De ninfa, que sustente o dum gigante?”
Camões, Os Lusíadas
Já vai andando a récua dos homens de Arganil, acompanham-nos
até fora da vila as infelizes, que vão aclamando, qual em cabelo,
Nas estrofes acima, extraídas do episódio do Adamastor, obser- Ó doce e amado esposo, e outra protestando, Ó filho, aquém eu
vamos o amor entre o Gigante e Tétis, a “Princesa das Águas”. tinha só para refrigério e doce amparo desta cansada já velhice

A partir disso, responda: minha, não se acabavam as lamentações, tanto que os montes de
mais perto respondiam, quase movidos de alta piedade.
a) Como se manifesta, no texto, o amor do gigante, e
como Tétis reage a esse amor? Em muitas passagens do trecho transcrito, o narrador cita tex-
b) Quem é, no poema de Camões, o gigante Adamastor? tualmente palavras de um episódio de Os Lusíadas, visando a cri-
ticar o mesmo aspecto de vida de Portugal que Camões, nesse
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO episódio, já criticara. O episódio camoniano citado e o aspecto
criticado são, respectivamente:
Os bons vi sempre passar
a) O Velho do Restelo; posição subalterna da mulher
No Mundo graves tormentos; na sociedade tradicional portuguesa.
E pera mais me espantar
b) Aljubarrota; a sangria populacional provocada pe-
Os maus vi sempre nadar
los empreendimentos coloniais portugueses.
Em mar de contentamentos.
c) Aljubarrota; o abandono dos idosos decorrente dos
Cuidando alcançar assim
empreendimentos bélicos, marítimos e santuários.
O bem tão mal ordenado,
d) O Velho do Restelo; o sofrimento popular decorren-
Fui mau, mas fui castigado,
te dos empreendimentos dos nobres.
Assim que só pera mim
e) Inês de Castro; e o sofrimento feminino causado
Anda o Mundo concertado.
pelas perseguições das Inquisições.
Luís de Camões: Ao desconcerto do Mundo. In: Obra Completa.
Rio de Janeiro: Aguilar Editora, 1963, p. 475-6. 2. (Fuvest) Sobre o episódio do Velho do Restelo, assinale a al-
ternativa correta:
4. (Ufscar) O poema está composto com versos de sete
sílabas e na forma conhecida como “esparsa” que , jun -
a) O discurso do Velho do Restelo tem significado
complexo, na medida em que sua opinião se apresen-
to com outras , constituía o estoque de formas medievais
ta de maneira obscura: ele condena certos aspectos
que muitos poetas clássicos de P ortugal , dentre os quais
da expansão ultramarina ao mesmo tempo em que
Camões, continuaram usando no século XVI e que se deno-
exalta o poderio bélico de Portugal.
minavam de “ medida velha ”. A lém dessas formas , C amões
b) Trata-se de um episódio de intensidade dramática,
usou as italianizantes ou clássicas , que se denominavam de
dadas as circunstâncias em que a cena ocorre e ao con-
“medida nova”. teúdo do discurso proferido pela personagem, que nada
a) Cite outra forma de “medida velha” usada por Camões. mais é do que a opinião do próprio autor da epopéia.
b) Cite duas formas de “medida nova”. c) A veemência do discurso do Velho do Restelo reside
no apelo feito pelo próprio aspecto físico do persona-
A respeito do epílogo de Os Lusíadas, responda à próxima questão. gem, que indica a sabedoria acumulada por quem se
tornou, com o decorrer dos anos, humilde e resignado.
Não mais, musa, não mais, que a lira tenho d) Embora surja como uma voz discordante em rela-
Destemperada e a voz enrouquecida, ção ao propósito de exaltação das Navegações apre-
E não do canto, mas de ver que venho sentado pelo narrador épico, o discurso do Velho do
Cantar a gente surda e endurecida. Restelo mostra-se coerente com uma ideologia de-
O favor com que mais se acende o engenho fensora da vida junto à Pátria e à Família.
Não nos dá a pátria, não, que está metida e) A opinião do Velho do Restelo em relação às Nave-
No gosto da cobiça e na rudeza gações é, ao mesmo tempo, reacionária, uma vez que

131
 defende a conservação dos valores humanitários e fa-
miliares, e arrojada, já que o personagem prevê com
sabedoria os desastres que resultariam das viagens.
3. (Fuvest) Na lírica de Camões:
a) o metro usado para a composição dos sonetos é a
redondilha maior.
b) encontram-se sonetos, odes, sátiras e autos.
c) cantar a Pátria é o centro das preocupações.
d) encontra-se uma fonte de inspiração de muitos po-
etas brasileiros do século XX.
e) a Mulher é vista em seus aspectos físicos, despoja-
da de espiritualidade.
E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. (Fuvest)
Oh! Maldito o primeiro que, no mundo,
Nas ondas vela pôs em seco lenho!
Digno da eterna pena do Profundo,
Se é justa a justa Lei que sigo e tenho!
Nunca juízo algum, alto e profundo,
Nem cítara sonora ou vivo engenho,
Te dê por isso fama nem memória,
Mas contigo se acabe o nome e a glória.
Camões, Os Lusíadas
a) Considerando esse trecho da fala do velho do Res-
telo no contexto da obra a que pertence, explique os
dois primeiros versos, esclarecendo o motivo da mal-
dição que, neles, é lançada.
b) Nos quatro últimos versos, está implicada uma de-
terminada concepção da função da arte. Identifique
essa concepção, explicando-a brevemente.
TEXTOS PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
JACÓ ENCONTRA-SE COM RAQUEL
Depois disse Labão a Jacó: Acaso, por seres meu parente, irás
servir-me de graça? Dize-me, qual será o teu salário? Ora La-
bão tinha duas filhas: Lia, a mais velha, e Raquel, a mais moça.
Lia tinha olhos baços, porém Raquel era formosa de porte e de
semblante. Jacó amava a Raquel, e disse: Sete anos te servirei
por tua filha mais moça, Raquel. Respondeu Labão: Melhor é
que eu te dê, em vez de dá-la a outro homem; fica, pois, comigo.
Assim, por amor a Raquel, serviu Jacó sete anos; e estes lhe
pareceram como poucos dias, pelo muito que a amava. Disse
Jacó a Labão: Dá-me minha mulher, pois já venceu o prazo, para
que me case com ela. Reuniu, pois, Labão todos os homens do
lugar, e deu um banquete. À noite, conduziu a Lia, sua filha, e
a entregou a Jacó. E coabitaram. (...) Ao amanhecer, viu que
era Lia, por isso disse Jacó a Labão: Que é isso que me fizeste?
Não te servi por amor a Raquel? Por que, pois, me enganas-
te? Respondeu Labão: Não se faz assim em nossa terra, dar-se
a mais nova antes da primogênita. Decorrida a semana desta,
dar-te-emos também a outra, pelo trabalho de mais sete anos
que ainda me servirás.
Concordou Jacó, e se passou a semana desta; então Labão lhe
132
deu por mulher Raquel, sua filha. (...) E coabitaram. Mas Jacó
amava mais a Raquel do que a Lia; e continuou servindo a La-
bão por outros sete anos.
(Gênesis, 29,15-30 BÍBLIA SAGRADA Trad. João Ferreira de
Almeida. Rio de Janeiro: Sociedade Bíblica do Brasil, 1962.)
SONETO 88
Sete anos de pastor Jacó servia
Labão, pai de Raquel, serrana bela;
Mas não servia ao pai, servia a ela,
Que a ela só por prêmio pretendia.
Os dias, na esperança de um só dia,
Passava, contentando-se com vê-la;
Porém o pai, usando de cautela,
Em lugar de Raquel lhe dava Lia.
Vendo o triste pastor que com enganos
Lhe fora assi[m] negada a sua pastora,
Como se a não tivera merecida,
Começa de servir outros sete anos,
Dizendo: -Mais servira, se não fora
Pera tão longo amor tão curta a vida!
(CAMÕES. OBRA COMPLETA.
Rio de Janeiro: Aguilar, 1963, p. 298.)
2. (Unesp) O racionalismo é uma das características mais fre-
quentes da literatura clássica portuguesa. A logicidade do pensa-
mento quinhentista repercutiu no rigor formal de seus escritores,
e no culto à expressão das “verdades eternas”, sem que isto im-
plicasse tolhimento da liberdade imaginativa e poética. Com base
nestas observações, releia os dois textos apresentados e:
a) aponte um procedimento literário de Camões que
comprove o rigor formal do classicismo;
b) indique o dado da passagem bíblica que, por ter
sido omitido por Camões, revela a prática da liberda-
de poética e confere maior carga sentimental ao seu
modo de focalizar o mesmo episódio.
3. (Fuvest) Os paradoxos do sentimento amoroso constituem um dos
temas favoritos de sua poesia lírica, exercitada sobretudo nos sonetos.
a) De que poeta se trata?
b) Indique um texto do poeta em que este sen- timen-
to contraditório se manifesta.
4. (Fuvest) Camões escreveu obra épica ou lírica? Justifique sua
resposta, exemplificando com obras do autor.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
A(s) questão(ões) seguintes tomam por base a oitava estrofe do
“Canto VI” de OS LUSÍADAS, de Luís de Camões (1524?-
1580), e o poema A ONDA, de Manuel Bandeira (1886-1968).
OS LUSÍADAS, VI, 8
No mais interno fundo das profundas
Cavernas altas, onde o mar se esconde,
Lá donde as ondas saem furibundas,
Quando às iras do vento o mar responde,
Netuno mora e moram as jucundas
Nereidas e outros Deuses do mar, onde
As águas campo deixam às cidades
Que habitam estas úmidas Deidades. b) o episódio da História de Portugal que serve de
CAMÕES, Luís de. Os Lusíadas. Lisboa: núcleo narrativo ao poema.
Imprensa Nacional, 1971. p. 195.

a onda anda
A ONDA
Gabarito
aonde anda
a onda? E.O. Aprendizagem
a onda ainda
1. E 2. D 3. E 4. C 5. B
ainda onda
ainda anda 6. A 7. D 8. C 9. D 10. E
aonde?
aonde?
a onda a onda E.O. Fixação
BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira. 1. D 2. D 3. B 4. B
Rio de Janeiro: José Olympio, 1966. p. 286.
5. C 6. C 7. E 8. E
5. (Unesp) O poema épico de Camões, entre outros ingredientes da
epopeia clássica, apresenta o chamado ‘maravilhoso’, que consiste
na intervenção de seres sobrenaturais nas ações narradas. Quan- E.O. Complementar
do tais seres pertencem ao universo da Mitologia Clássica, diz-se
‘maravilhoso pagão’; quando pertencem ao universo do Cristia- 1. D 2. E 3. D 4. B
nismo, diz-se ‘maravilhoso cristão’. Com base nesta informação:

a) identifique o tipo de ‘maravilhoso’ presente na oi- E.O. Dissertativo

tava de Os Lusíadas; e
b) comprove sua resposta com exemplos da própria
estrofe.
6. (Fuvest) Responda às seguintes questões so- bre “Os Lusía-
das”, de Camões:
a) Identifique o narrador do episódio no qual está in-
serida a fala do Velho do Restelo.
b) Compare, resumidamente, os principais valores que
esse narrador representa, no conjunto de “Os Lusía-
das”, aos valores defendidos pelo Velho do Restelo, em
sua fala.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Cessem do sábio Grego e do Troiano
As navegações grandes que fizeram;
Cale-se de Alexandre e de Trajano
A fama das vitórias que tiveram;
Que eu canto o peito ilustre Lusitano,
A quem Neptuno e Marte obedeceram.
Cesse tudo o que a Musa antiga canta,
Que outro valor mais alto se alevanta.
7. (Unesp) A oitava anterior constitui a terceira estrofe de OS
LUSÍADAS, de Luís de Camões, poema épico publicado em 1572,
obra máxima do Classicismo português. O tipo de verso que Ca-
mões empregou é de origem italiana e fora introduzido na Lite-
ratura Portuguesa algumas décadas antes, por Sá de Miranda.
Quanto ao conteúdo, o poema OS LUSÍADAS toma como ponto
de referência um episódio da História de Portugal. Baseado nes-
tes comentários e em seus próprios conhecimentos, releia a estrofe
citada e indique:
a) o tipo de verso utilizado (pode mencionar simples-
mente o número de sílabas métricas);
1. a) A obra de Luis Vaz de Camões situa-se no período rena-
scentista português (Classicismo) do século XVI (1527-1580).
b) O verso “santo templo / Que nas praias do mar está assenta-
do” é uma outra referência perifrástica à Torre de Belém, “cara-
vela fendida no mar”, e marco comemorativo das navegações
portuguesas, erigido à saída do Rio Tejo, em estilo manuelino.
2. Aproximam-se de duas maneiras, uma pela temática do amor
e outra pela utilização de anáforas. E distanciam-se pela metrifi-
cação (versos decassílabos em Camões e livres em Andresen) e
pela maneira que a temática do amor é abordada (em Camões o
amor é impessoal, e em Andresen é pessoal).
3. a) Há pelo gigante Adamastor um amor sem limites pela
“Princesa das Águas”. É capaz de forçá-la a amá-lo. Tétis, por
sua vez, mensura quanto deve ser o amor para amar um gigante.
b) No poema de Camões, o Cabo das Tormentas é personificado
na figura do Gigante Adamastor.
4. a) Camões utiliza-se do “vilancete”, cuja modalidade poéti-
ca inicia-se por um mote (assunto) e glosa (desenvolvimento do
assunto propostos)
b) O soneto é a forma de “medida nova” usada por Camões. Entre
outras formas, há: elegia, oitavas, ode, sextina...
5. a) O substantivo “favor” significa: condição favorável propícia,
“inspiração”. Já “engenho” é capacidade de criar, realizar, pro-
duzir com arte, com talento.
b) O epílogo faz a crítica a uma “gente surda e endurecida” de hoje,
ao da proposição, que exalta o “ilustre feito humano” de ontem.
E.O. Objetivas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. D 2. D 3. D

133
 E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. a) Trata-se do canto IV de “Os Lusíadas” em que Camões en-
grandece as conquistas de Portugal na África e na Índia. O eu lírico
é o Velho do Restelo que, no início, logo nos dois primeiros versos,
amaldiçoa quem primeiro içará velas a uma embarcação, para com
ela se atirar aos mares da conquista, do poder e da glória. O que se
vê é uma postura que repudia a expansão mercantil portuguesa,
opondo-se à “justa lei” e que só traria desgraça a Portugal.
b) Os quatro últimos versos da estrofe mostram o desejo conde-
natório de que aquele que se aventurar aos mares jamais viesse
a ter recompensa da glória ou da posteridade. Dons estes que
nada valem quando isentos da moral e da virtude. Logo, verifica-se
que, para o Velho, a concepção do valor da arte está atrelada aos
princípios éticos e à tradição.
2. a) A opção pelos versos decassílabos e a es- trutura rímica
petrarquiana.
b) O poeta Camões omite que Jacó casou-se com Lia e, depois de uma
semana, com Raquel.
3. a) Luis Vaz de Camões
b) “Amor é fogo que arde sem se ver”
4. O poeta Luis Vaz de Camões escreveu tanto obra épica quanto
lírica. O poema épico Os Lusíadas, foi publicado em 1572 e nar-
ra a viagem de Vasco da Gama às Índias, bem como a História
de Portugal e de seus reis. Os poemas líricos – sonetos, elegias,
cantigas, redondilhas e estão contemplados em sua fase lírica e
estão compilados na obra Rimas, de 1595 (publicação póstuma).
5. a) Em função da presença de figuras mitológicas, trata-se do
“maravilhoso pagão”.
b) “Netuno mora e moram as jucundas Nereidas e outros Deuses
do mar, onde”.
6. a) O narrador do episódio em questão é Vasco da Gama, o
herói do poema, que, em dada altura da fábula, assume a função
de personagem-narrador.
b) O herói Vasco da Gama representa o herói épico da aven-
tura lusitana e especialmente a lógica de expansão marítima e
comercial do Império Lusitano, que implica a dilatação da fé cris-
tã e do comércio ocidental. Vasco da Gama representa o projeto
político da Dinastia de Avis, que aplica os valores racionalistas
e as conquistas da ciência no desenvolvimento do comércio. O
Velho do Restelo, que é uma personagem alegórica, represen-
ta os valores medievais contrários às navegações portuguesas,
pois achava que aquilo tudo era apenas desejo de poder. O Velho
pode ser entendido como manifestação do ideal da Dinastia de
Borgonha presa à ordem feudal, logo ainda teocêntrica e vincu-
lada à economia agrária.
7.
a) Decassílabo.
b) A viagem de Vasco da Gama às Índias.

134
 CÓDIGOS HIERÁRQUICOS
Os códigos a seguir foram elaborados para ajudar o aluno a identificar os temas dos exercícios realizados, ajudando-o a mapear seus
pontos fortes e seus pontos fracos. As numerações aqui dispostas, portanto, possuem correspondências didáticas no seu material teórico.

E.O. APRENDIZAGEM E.O. DISSERTATIVAS

(UNESP, FUVEST, UNICAMP E UNIFESP)
Exercícios Códigos
Exercícios Códigos
1 2
1 2
2 1
2 3
3 2
3 3
4 2
4 2e3
5 2
5 2
6 2
6 2
7 2
7 2
8 1
9 2
10 2

E.O. FIXAÇÃO
Exercícios Códigos
1 3
2 3
3 3
4 1
5 3
6 1
7 1
8 3

E.O. COMPLEMENTAR
Exercícios Códigos
1 2
2 2
3 2
4 1

E.O. DISSERTATIVO
Exercícios Códigos
1 2
2 1
3 2
4 3
5 2

E.O. OBJETIVAS
Exercícios Códigos
1 2
2 2
3 3

135