Arquivo Secreto Do Vaticano II

TOMO II
Oriente
C O O R D E N A Ç Ã O G E R A L
JOSÉ EDUARDO FRANCO

Projecto financiado pela Fundação para a Ciência e a Tecnologia
Programa Operacional Ciência e Inovação 2010 (POCI 2010) do Quadro Comunitário
de Apoio III e Comparticipação pelo Fundo Comunitário Europeu FEDER
Nota ao título Arquivo Secreto do Vaticano: No nome original, Archivio Segreto Vaticano.
Em italiano, o termo “vaticano” conserva a sua função de adjectivo, originariamente
aplicado à colina homónima de além-Tibre. Admitindo que, para muitos leitores
portugueses, tal função desapareceu sob a corrente substantivação, optámos por ceder
à conveniência desta tradução, cientes embora da sua menor precisão.
COLECÇÃO ARQUIVOS SECRETOS
DIRECTORES
Annabela Rita
Fernando Cristóvão
Título
Arquivo Secreto do Vaticano
Expansão Portuguesa – Documentação
Tomo II: Oriente
Coordenação Geral da edição
José Eduardo Franco
Direitos Reservados
© Esfera do Caos Editores
Design
DesignGlow
Impressão e Acabamento
Papelmunde SMG Lda
Depósito Legal
328036/11
ISBN
978-989-680-032-1
1ª Edição: Junho de 2011
ESFERA DO CAOS EDITORES

Campo Grande
Apartado 52199
1721-501 Lisboa
esfera.do.caos@netvisao.pt
www.esferadocaos.pt
T O M O II
O riente
C O O R D E N A Ç Ã O C I E N T Í F I C A
JOÃO FRANCIS CO MARQ UES

JO SÉ CARLO S LOPES DE MIRANDA
C O O R D E N A Ç Ã O G E R A L
JOSÉ EDUARDO FRANCO

ORGANIGRAMA
Arquivo Secreto do Vaticano
Nunciatura de Lisboa
Expansão Portuguesa – Documentação
{Costa Ocidental de África e Ilhas Atlânticas, Oriente e Brasil}
Instituições Financiadoras e Coordenadoras | Primeira Fase: 1998-2000

· Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses ·
· Centro de Estudos Damião de Góis ·
Instituições Financiadoras e Coordenadoras | Segunda Fase: 2005-2011

· Fundação para a Ciência e a Tecnologia ·
· Centro de Estudos dos Povos e Culturas
de Expressão Portuguesa – Universidade Católica Portuguesa ·
· CLEPUL, Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas
e Europeias – Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa ·
· Instituto Europeu de Ciências da Cultura Padre Manuel Antunes ·
Coordenador do Projecto | Primeira Fase: Artur Teodoro de Matos

Coordenador do Projecto | Segunda Fase: José Eduardo Franco
Consultores Científicos
Arnaldo do Espírito Santo, João Francisco Marques,
Luís Machado de Abreu, Manuel Saturino Gomes
Equipa de Investigação
Cláudia Castelo, Fernanda Santos, Maria Filomena Borja de Melo,
Giulia Rossi Vairo, José Carlos Lopes de Miranda, José Eduardo Franco,
Luís Pinheiro, Mário Neves Santos, Paula Xavier
Secretariado de Revisão Pré-Editorial

José Carlos Lopes de Miranda (coordenador)
Cristiana Lucas, Fernanda Santos, João Teles e Cunha, Maria Luísa Gama,
Marta Marecos Duarte, Paula Carreira, Susana Alves
Revisão Editorial
Ricardo Ventura
PLANO DOS VOLUMES
TOMO I
Costa Ocidental de África e Ilhas Atlânticas
Coordenação Científica
Arnaldo do Espírito Santo
Manuel Saturino Gomes
TOMO II
Oriente
João Francisco Marques
José Carlos Lopes de Miranda
TOMO III
Brasil
Luís Machado de Abreu
José Carlos Lopes de Miranda
Índice
TOMO II
ORIENTE 11
Archivio Segreto Vaticano
Archivio della Nunziatura in Lisbona
Prefácio 13
JOÃO FRANCISCO MARQUES
Introdução 15
JOSÉ CARLOS LOPES DE MIRANDA
Gráficos 39
Sumários da Documentação 45
TOMO II
ORIENTE
Archivio Segreto Vaticano

Archivio della Nunziatura in Lisbona
Prefácio
O rio da história é alimentado pelo caudal da memória que por via oral e escrita
vai deixando marcas ou vestígios do passado. Assim se caminha ao encontro do
acontecido, saciando a curiosidade e a sede de conhecer nunca satisfeitas, acerca do
que tem sido, na feliz designação de Marc Bloch, a vida dos homens no tempo. A
globalidade da rede multissecular da missionação europeia, que os descobrimentos
ibéricos iniciaram nos espaços continentais de que se assenhoreavam, continua a ser
mina, em aberto, imensa e sedutora. A pesquisa e a crítica de há muito a penetram
como focos de luz que, iluminando ignoradas e escuras galerias, permitem ver o
fenómeno em sua inteira extensão e labirínticos contornos nunca suficientemente
explorados. Nichos arquivísticos, nacionais e estrangeiros, têm atraído o interesse de
investigadores portugueses cujo aturado labor e ambição dos projectos fizeram jus a
um reconhecimento imorredoiro. Silva Rego [Documentação para a História das
Missões do Padroado Português do Oriente], António Brásio [Monumenta Missio-
nária Africana] e Artur Basílio de Sá [Documentação para a História das Missões
do Padroado Português do Oriente. Insulíndia] acodem de imediato como cabou-
queiros pertinazes de valia difícil de superar, tal a grandiosidade dos acervos legados.
Junta-se-lhes, na circunstância, a série documental afim [Archivio Segreto Vaticano
/ Archivio della Nunziatura in Lisbonna – Documentação Sumariada Referente ao
Oriente] que a avisada e benemérita “Comissão dos Descobrimentos” promoveu e
subsidiou, quantum satis, agora oferecida ao público em colectivo trabalho execu-
tado sob a orientação e surpreendente dinamismo do Doutor José Eduardo Franco,
seu máximo responsável. Não sendo os documentos compilados transcritos em sua
inteireza textual, as súmulas apresentadas de cada um não escamoteiam em nada o
essencial do conteúdo dos mesmos, o que possibilita a análise exploratória preten-
dida e ajuizar do interesse da integral leitura do escrito. A metodologia seguida obri-
gou, como de não difícil entendimento se percebe, a ingente e beneditina colheita e
cuidada sumariação de que resultou o repositório de cerca de cinco milhares docu-
mentos expedidos pela Nunciatura de Lisboa e pelo Vaticano em cujo Arquivo
Secreto se encontram. O período a que pertence a maioria vai dos finais da era seis-
centista aos início do século último, no fundo cobrindo uma muito longa duração, em
que Portugal conheceu as Invasões Francesas, a instauração da Monarquia Liberal e
o advento da República, que correspondeu ao acentuado declínio e agonia do
Padroado. De resto, o pomo da discórdia incidia sobre controvérsias e atritos jurisdi-
cionais, graves como lamentáveis, entre a Nação Fidelíssima e a Santa Sé através da
Propaganda Fide, que superintendia a evangelização missionária em terras da gen-
www.lusosofia.net 13
· TOMO II ORIENTE ·
tilidade onde habitava esse outro diferente – rácico, cultural e religioso – a converter
à fé católica. Aliás, tudo se passava em espaços territoriais que sofriam inevitáveis
mudanças de soberania e governação política, pertenças da imensa Ásia, da Índia à
China, e da África meridional, do Atlântico ao Índico. Placas giratórias permanece-
ram até quase nossos dias Goa e Macau que abrangiam áreas da Península Industâ-
nica, África Oriental, Pérsia e sudeste asiático, bem como o grande império Azul
Celeste até tocar a Coreia, aonde os missionários portugueses semearam cristanda-
des. Na órbita do Padroado, o contencioso com a Propaganda Fide, nos séculos XVIII
e XIX, aqui assinalado – objecto de escândalo, como seria natural, para os poderes
indígenas – enraizava não apenas no direito consuetudinário da apresentação de bis-
pos pela Coroa Lusitana, como na reivindicação de cristãos luso-descendentes de
serem identificados como portugueses, também por causa da provisão de ofícios.
Problemas afloram nesta documentação a merecer rastreio sistemático,
referentes à inculturação e aculturação religiosa, com a missionação jesuítica em
destaque; à penetração dinâmica da pujante instituição das Missões Estrangeiras de
Paris; aos vestígios da língua portuguesa nas orações, confissões auriculares e cate-
quese em territórios onde já havia desaparecido a soberania política; ao papel
desempenhado pela Nunciatura sediada no Rio de Janeiro durante a estadia da Corte
e cativeiro de Pio VII por Napoleão Bonaparte, a rarefacção das marcas culturais da
presença lusa em irremediável declínio e à hostilidade dos missionários estrangeiros
ao episcopado do Padroado, apesar da procura de um modus vivendi com os agentes
credenciados da Sé Apostólica romana. As reformas introduzidas, no direito concor-
datório, quando julgadas pertinentes e inadiáveis, no decurso da segunda metade de
oitocentos não travaram, como o Ultimatum de triste memória pôs a nu, a decadên-
cia do Padroado. A expulsão pombalina dos jesuítas e o banimento das ordens reli-
giosas em 1834 já o haviam, aliás, mortiferamente minado e a República acabou por
consumar, não obstante o veemente e dramático alerta de D. António Barroso que,
como poucos, conhecia a realidade. E quantos nomes dessa plêiade de missionários
de apostólico zelo, espalhados no que continuava a ser o Além-Mar português, não
aparecem mencionados neste repositório documental e incalculável valor histórico?
Mais: esta mole informativa, pela sua variedade e abundância, potencializa ainda
respostas a um leque de outras questões que, postas por historiadores criativos,
podem ser continuamente trazidas à comunidade científica.
Os anais da gesta missionária portuguesa só se enriquecem, acentuemo-lo, com
o escavar sem desfalecimento, apesar dos horizontes de laicismo e indiferentismo, de
memoriais adormecidos em vários e nutridos tesouros como este que os investigado-
res desta preciosíssima empresa em boa hora oferecem ao público estudioso interes-
sado em tão importante temática.
JOÃO FRANCISCO MARQUES
Faculdade de Letras da Universidade do Porto
14 www.clepul.eu
Introdução
O acervo documental aqui elencado procede do fundo da Nunciatura Apostólica

em Portugal, que se acha hoje no Arquivo Secreto Vaticano. Torná-lo acessível, atra-
vés de indicações sumárias que remetam o investigador para novos endereços, é
empresa da maior estima e momento para a historiografia portuguesa.
Um dos mais promissores desses endereços seria talvez a história da resistência
social indígena à redefinição da jurisdição eclesiástica nos territórios do Padroado.
Consta destes volumes uma rica documentação nesse sentido, não só no âmbito
diplomático, mas também na correspondência privada dos missionários e na vida
social anónima. Esta é indagável, não só na sobredita correspondência, como nos
pedidos de privilégios, de dispensas, de breves, de absolvição de censuras e, posto
que onde menos se esperaria, em perto de uma centena de processos de inquirição
sobre idoneidade ao episcopado. Além das peças documentais de menor valor infor-
mativo nesse sentido, como certidões de estudos e de ordens sacras, eles reúnem
preciosos depoimentos acerca do candidato e da Sede a prover (quando não da Sede
de origem do candidato, em tratando-se de transferência). Há porém, sobretudo no
primeiro volume do acervo, um timbre mais altissonante em função do qual nos
propomos estruturar a presente contextualização, a saber, o da missionação em con-
texto persecutório. Trata-se ainda, em todo o caso, de um “conflito de jurisdições” ou,
para ir mais longe, um conflito entre sentimentos de pertença que a modernidade foi
agudizando até às guerras do século XX.
Vejamos como.
Subjaz ao próprio nome – e, a fortiori, à autorepresentação – da Modernidade
um programa de reposição das coordenadas filosóficas, sociais e políticas da Anti-
guidade. Daí a concepção moderna do passado mais próximo (um milénio inteiro,
afinal) como uma era insignificante, designada em função de ambas: a idade “do meio”.
Não cabe aqui a análise de tantas rupturas que esse espírito dito renascentista viria
realmente a significar para o Ocidente. À contextualização em objecto, interessa
sobretudo a consideração da vertente política e a ela prevalentemente nos referiremos.
Ora, nesse aspecto, avulta à partida um traço macroscópico. A pertença do
homem antigo à sua Cidade é total e exaustiva. O seu horizonte existencial e religioso,
delineado por um mercado de satisfações imanentes, entre mistagogias e cultos ofi-
ciais, não se alarga além da dimensão cívica. Melhor: tende a restringir-se a essa
dimensão. É por isso que o ordenamento jurídico romano não titubeia no reconheci-
mento do tradicional direito de optio divinitatis mas não pode abdicar do disposto em
matéria cultual pela autoridade pública competente. De facto, até os irredutíveis
Judeus, corifeus do Deus único e transcendente, enquanto aguardavam a realização

das suas promessas messiânicas, lá se iam encaixando nessa equívoca liberdade de
culto. Mas, para isso, tinham que comprar, literalmente, através de um tributo, a isen-
ção do culto público que a consciência lhes vedava. Tratando-se, para mais, de um
número de isentos, praticamente contido em nítidos limites étnicos e confinado por um
voluntário isolamento social, essa compra satisfazia a pretensão absolutista da Cidade
antiga e sossegava, senão os povos, ao menos as autoridades. Autorizado pelo jus civile,
também o Deus transcendente e revelado a Israel se tornava de algum modo um deus
da Cidade, e o seu culto era por isso um culto lícito (religio licita).
O sistema funcionou até aparecerem na cena cívica os seguidores (a secta) de
um Ressuscitado que inaugurara um novo Eon. Como os Judeus, também eles pre-
tendiam adorar o Deus transcendente, fora do mundo, portanto, e exterior à Cidade.
Mas, à diferença deles – e com a agravante de ignorarem qualquer tranquilizadora
barreira étnica e social – não podiam comprar algo que já era seu, pois as promessas
messiânicas estavam cumpridas. Eram algo presente e real, e não futuro, desde que
Cristo ressuscitara na carne inaugurando assim o eon ou saeculum definitivo. Para
essa gente que vivia do lado de cá do fim do mundo (hujus saeculi), o horizonte
absoluto da Cidade antiga ficava radicalmente relativizado. Cristo, o Primogénito de
muitos (no dizer de Paulo) tornara-os Cidadãos de outra Cidade, o Céu. E, doravante,
qualquer cidade mundana teria que se medir com o destino eterno do homem. Até ao
ano 311,1 pairará sobre eles um interdito de Nero (non licet esse christianos), que os
condenou por “ateus”. Ateus, entenda-se, em relação aos gestos do culto em que se
expressava e assegurava oficialmente - no sentido etimológico de “serviço” e “obe-
diência” – a pertença à Cidade. Acresce que, na cosmovisão animista dos antigos,
essa recusa da religião pública se traduzia numa repugnância quase física, dada a
identificação dos ídolos, primeiro com os daimones e, depois, com os “demónios” da
literatura apocalíptica inter-testamentária. Também por isso eram ditos, em grego,
asebeioi, isto é, ímpios, sem religião. Faltava-lhes a pietas, o sentimento filial de
pertença e submissão à pátria, cuja solidez fora garantida pela virtude da religio, ou
cultus deorum, em que – dissera-o Cícero espelhando um lugar-comum – Roma
sempre se distinguira acima das demais cidades, granjeando assim o seu imperium
civile. Não admira pois que o título de condenação não tardasse a assumir explicita-
mente uma reivindicação por parte do poder político. A diferença do cristão vinha a
ser fundamentalmente o metro eterno com que media a sociedade e esse poder (que
a cristandade, não por acaso, chamará “temporal”). No contexto de uma sua preten-
são absoluta, essa diferença era percebida como recusa da cidadania e o cristão tor-
nava-se hostis publicus, um inimigo do Estado, diríamos hoje.
O que é certo é que, de facto, num primeiro momento, a dimensão religiosa
(que, na realidade dos factos, significava “idolátrica”) permanece alheia tanto à auto-
1
Neste ano, pela primeira vez, um rescrito de Galério, reflectido dois anos depois, em Milão,
no famoso pacto de Constantino e Licínio, reconhece o valor e a legitimidade das orações dos
cristãos pelo Imperador e pela República (Cfr. Lactantii, de mortibus persecutorum, XXXV).
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· ARQUIVO SECRETO DO VATICANO ·
-percepção, como à hetero-percepção do cristianismo. Os apologetas procuraram o

diálogo (ou a polémica), não com os sacerdotes nem com os mistagogos orientais,
mas sim com outros parceiros e interlocutores que lhes pareciam mais conaturais,
isto é, os filósofos, tal como eram vistos no período helenista. As suas escolas (em
latim, sectae) é que eram originariamente designadas pelo sufixo grego ismos e tam-
bém eles diziam viver sob o signo da busca da Verdade e do Bem (verum et bonum).
Com efeito, só quando o cristianismo, precisamente em Roma, tomar consciência de
ser religião (e fá-lo-á por excelência ao reivindicar, num significativo híbrido filosó-
fico-religioso, o estatuto antes inaudito de religio “vera”)2, é que os cultos, a partir do
paradigma cristão, se passarão a designar com tal sufixo.
Esta já não é, para o nosso propósito, uma consequência de somenos. Por ela se
pode ver que, uma vez identificado o cristianismo com a dimensão religiosa, foi
afectada muito mais a noção de “religião” do que a de “cristianismo”. A questão da
Verdade passa a ser relevante para o culto dos deuses, e este, antes metafisicamente
agnóstico e relativista, passa a ser encarado como um sistema – ultimamente frus-
trado, embora, se não for Revelado – de afirmações potencialmente válidas do ponto
de vista metafísico. Este aspecto não nos pode ser indiferente pois pauta toda a histó-
ria da missionação. Por um lado, a possibilidade de uma filosofia cristã permitirá
ainda aos missionários da modernidade o exercício da controversia escolástica junto
dos bonzos. Procedente de fins do século XVIII, a documentação aqui alusiva à
Coreia ilustra esse tipo originário de penetração cultural conatural ao cristianismo
das origens. Integrado numa embaixada a Pequim chefiada pelo pai, o coreano Ly do
Documento nº 524,3 (Ly-Seun-Houn, mais conhecido pela transcrição inglesa Lee-
-Sung-Hoon), foi expressamente enviado por Ly-Byok (Lee Byeok) que, como filósofo
em busca da verdade, lera as obras de Ricci, vindas de Pequim (milagres dos ideo-
gramas chineses!), e fundara um cenáculo de letrados-catecúmenos em Chon-Jin-An,
hoje sede de um grande santuário. A correspondência formal que com ele entreteve o
Bispo de Pequim dá conta de não tratar com nenhuma autoridade religiosa e é
estruturada nos moldes do diálogo filosófico (na De Deo verax disputatio ele teria
aprendido a “Ciência do Céu”).4 E isso não obstava à consideração destes dois corea-
nos como os fundadores da Igreja Católica no país.
Por outro lado, não seria decerto fácil encontrar um equivalente da Filosofia em
todos os povos que a primeira globalização trouxe ao contacto com o cristianismo. De
2
A expressão já presente em Tertuliano, posto que com um significado de outro alcance, generali-
zar-se-á só a partir da paz de Constantino.
3
Trata-se de um resumo de uma Rélation de l’établissement du Christianisme dans le royaume de
Corée, rédigée en latin par Mgr de Govéa, évêque de Péking, et adressée le 15 août 1797, a Mgr de
Saint-Martin, évêque de Caradre et vicaire apostolique de la province du Sutchuen en Chine: traduite
sur une copie reçue â Londres, le 21 juillet 1798, que pode ler-se na íntegra em Henri Leclercq, Les
Martyrs, Recueil de pièces authentiques sur les martyrs depuis les origines du christianisme jusqu’au
XX siècle, Tours, 1921 (Vol. XIII, La Révolution et l’Extrême Orient, pp. 164 a 168).
4
Vide Pierre Byun Ki-Yung, Vue générale sur les quelques dix mille ans d’histoire spirituelle et
culturelle du peuple coréen, Sanctuaire de Chon Jin An, Swon, 1999.
modo que as categorias de pré-compreensão a que, espontaneamente, o missionário

fará apelo para enquadrar o anúncio cristão, na falta (e mesmo não só na falta) de um
contexto filosófico, serão precisamente as da religião, que acaba assim por funcionar
como o “culturema” universal mais conatural à maturidade do cristianismo. Se lhe
viesse a faltar esse caminho mais curto para o Evangelho, o missionário ficaria
mesmo eventualmente desconcertado. Assim se sentia Frei João dos Santos na sua
missão à Etiópia Oriental (Évora, 1609): “Não adoram a Deus nem têm ídolos a que
adorem, nem imagens, nem templos, nem usam sacrifícios. E assim, dificultosa-
mente se convertem nem aceitam a lei de Cristo que muitas vezes lhes pregamos”.5
Grande parte do dinamismo missionário que perpassa esta documentação radica
precisamente na possibilidade de enxertar os sacramentos cristãos em tantos signifi-
cantes religiosos arquetípicos (templos, ritos, sacerdócio, sacrifício) com base numa
analogia que lhes permitia ter parte, desde sempre, no significado salvífico cristão.
Ora esta consideração parece paradoxal, quando confrontada com uma sombra
que atravessa toda a nossa documentação relativa à China. O Documento nº 497, por
exemplo, é uma carta do Último Jesuíta Português na Corte Chinesa,6 missionário
em Pequim havia vinte e nove anos, a recorrer de uma pena de suspensão a divinis a
que se expusera juntamente com outros três ex-Jesuítas, «por conivência com uma
cerimónia chinesa (Ko teu) que seria por sua intrínseca natureza, supersticiosa»…
Referimo-nos à memória da condenação dos “ritos chineses”. A questão nunca dei-
xou de preocupar todas as sucessivas levas de missionários e neófitos ou clérigos
indígenas. Em 1806, ano seguinte ao do falecimento do Jesuíta, o Padre Georges
d’Alary, destinatário da carta constante do Documento nº 774, compunha durante a
sua estadia em Macau umas apreciadas “instruções para lidar com as susperstições
chinesas”. Com toda a probabilidade, são essas instruções que constituirão o grosso
do manual da matéria, intitulado “Documentos da recta razão (…) coligidos para uso
dos alunos chineses e vietnamitas, bem como dos catequistas em geral, editados por
Monsenhor Jean-Louis Taberd, Bispo de Isaurópolis”. 7 O que estava em causa era,
além da adopção de termos religiosos (a começar pelo próprio nome de Deus) extraí-
dos dos clássicos chineses, o dever de renunciar à idolatria. À sensibilidade nossa
contemporânea, em que o político e o religioso se distinguem à saciedade, o argu-
5
Cit. Apud Pedro Miranda, O ideal de um cristianismo depurado de religião?, in “Brotéria” 144
(1997), p. 451.
6
Assim António Graça de Abreu, Padre José Bernardo de Almeida, o Último Jesuíta Português na
Corte Chinesa, in “Actas do Colóquio Internacional sobre o Humanismo Latino e as Culturas do
Extremo Oriente”, Fondazione Casamarca – Itália e Cátedra Humanismo Latino – Faculdade de
Letras da Universidade do Porto, Macau 6 a 8 de Janeiro de 2005, Inter-University Institute of
Macau, 2005.
7
Documenta rectae rationis seu forma instructionis ad usum alumnorum sinensium, anamitarum,
necnon et cathechistarum concinnata, a J. L. Taberd, episcopo Isauropolitano edita, Serampore,
Fredericnagori vulgo, ex typis J. C. Marshman, 1839 – cfr. Éditorial, Notices Biographiques et
Nécrologies, in “Révue des Archives des MEP”, n.º 217 (1999), p. 3. Depois do tirocínio de
Macau, o Padre Alary (1731-1817), das Missões Estrangeiras de Paris, foi missionário no Reino
de Sião e posteriormente Reitor do Seminário do seu Instituto.
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mento dos Jesuítas – isto é, da relevância cívica, e não propriamente religiosa, de

ritos gregários ligados ao culto dos antepassados e do imperador – pode colher bas-
tante bem. Mas o mesmo não aconteceria com os fiéis chineses, a quem eles quere-
riam poupar desnecessárias rupturas culturais. Por outro lado, do ponto de vista
político, seria inevitável, mais cedo ou mais tarde, a ruptura entre eles e um Império
idólatra, um poder absoluto caucionado por uma idolatria ou, quanto mais não fosse,
por um equívoco que consistia em expressar cultualmente a pertença ao mundo. Os
gestos da religião, numa mente cristã, adquirem um alcance radical e são reservados
para exprimir a pertença do homem ao seu horizonte último, o Céu, e não ao mundo.
«Sede religiosos, sim, mas para com Deus…», apelava um apologeta do século III aos
seus concidadãos. E este apelo é tanto mais significativo quanto o contexto em que
nos aparece, a modo de premissa irrenunciável, é o de uma tentativa de provar a
lealdade cívica dos cristãos, pois acrescenta: «… se quereis que Ele seja propício ao
Imperador».8 Nisso – vê-lo-emos melhor adiante – profetizava a possibilidade de
uma nova fundamentação religiosa do Poder. Mas não deixava de justificar a impo-
pular demarcação dos cristãos em relação aos ritos romanos (a religione romano-
rum) com base, não só na vacuidade das divindades, como na natureza intrinseca-
mente segunda da Cidade e do Poder, que viria a ser chamado “temporal”. Os ritos a
que se recusavam exprimiam uma pertença indevida a César; eram o culto de uma
majestade inferior (religio secundae majestatis).9 Ora, entre muitos dos que, na
Europa, faziam a campanha da condenação (motivados, embora, por vezes, mais
contra os Jesuítas do que contra os ritos chineses) não é de excluir que guardassem
ainda na sensibilidade religiosa pessoal o paradigma da perseguição antiga e a
repugnância face culto idólatra da Cidade. Precisamente porque carregados de reli-
gião cívica e patriótica, os cultos dos antepassados e o arquétipo do imperador divino
(ou celeste, que fosse) acabariam por exigir, lá longe, na China, uma resistência que,
na Europa, também já urgia mas ficaria adiada enquanto os príncipes e os ministros
do Estado moderno continuassem vestidos de cristãos e camuflassem, sob a “protec-
ção” da Igreja, a perseguição que já iam realmente movendo ao seu insubmisso hori-
zonte de eternidade. No tempo das luzes, geralmente sem o saberem (sublinhe-se
geralmente para ressalvar os Jesuítas e, a breve trecho, os “Religiosos”, enquanto
tais), os cristãos já se andavam de novo tornando na Europa hostes publici; mas foi
aos fiéis chineses que tocou inaugurar (e toca ainda hoje continuar) a nova época de
perseguição geral que a Modernidade já tinha prometido ao anunciar a restauração
da Antiguidade.
Dizíamos há pouco que a identificação entre o cristianismo e a religião afectou

mais a noção da segunda do que a do primeiro; e pudemos individuar, desde logo, o
facto de a religião com isso adquirir uma conotação filosófica. Agora, com esta inter-
pretação do dilema missionário acerca dos ritos chineses, vem a propósito aprofun-
8
“Esto religiosus in Deum, qui vis illum propitium imperatori”. Cfr. Tertulliani Apologeticum, XXXIV, 3.
9
Ibidem, XXXV, 5.
dar essa outra carga que o cristianismo injectou no campo semântico do religioso e
que pode iluminar grandemente o ambiente persecutório para que remete a genera-
lidade da missionação dos séculos XVIII e XIX. Referimo-nos ao já aludido horizonte
de eternidade que na linguagem corrente lhe é ainda hoje inerente. A Religião assim
entendida, isto é, como antónimo do Século, gera um poder, e portanto uma cidada-
nia, designados por “espirituais”, que se constituem como pertença prioritária e
disputam o homem à pretensão absoluta da Cidade. É abismante a sensação de
reminiscência clássica que repassa a leitura dos modernos acta martyrum, quer no
Japão de seiscentos, quer na Coreia, na China e Cochincina de sete e oitocentos. Em
toda a parte se adivinha uma reedição do conflito com a Cidade idólatra, com os seus
ídolos funcionários e o seu violento esforço de coesão; como também a reedição do
argumento da primeira apologética – e da sua incomunicabilidade – a saber, de que
os cristãos, além de inocentes, são os melhores e mais leais dos cidadãos, enquanto é
o próprio Deus quem constitui a autoridade e as leis, desde que justas.10 O “meca-
nismo social victimário”,11 a perversão do aparelho jurídico e da justiça, o drama
comunitário dos confessores e dos lapsi submetidos dias a fio às mais obscenas tor-
turas, a espiritualidade agónica, a perquisição das casas e confisco de livros e objec-
tos do culto, as movimentações da retaguarda social de apoio, tudo remete para o
confronto arquetípico entre Cristo e Roma. Quem ler os frios relatos das testemu-
nhas, revive inevitavelmente a leitura dos acta martyrum primitivos e não pode
deixar de se interrogar sobre a exacta repetição destas coordenadas.12
10
Cfr. Tertulliani Apologeticum, XXXIII, 1: “Noster est magis Caesar, a Deo nostro constituto…”
Esteada nas Cartas de Pedro (orate pro rege) e de Paulo (omnis auctoritas a Deo), tal atitude dos
cristãos face ao Poder político acabara por vingar sobre tendências mais apocalípticas destina-
das às margens da heterodoxia. Apesar da sua simpatia por elas, o próprio Tertuliano, que
acabaria montanista na busca de um cristianismo radical sem compromisso algum com o sae-
culum, e, para mais, num contexto persecutório exacerbado, não pudera deixar de reflectir esta
atitude já amplamente partilhada.
11
A expressão, indispensável para compreender qualquer fenómeno persecutório, provém da
antropologia girardiana (cfr. GIRARD, René, La violence et le Sacré, Ed. Grasset, Paris, 1972).
12
Naturalmente, dado o contexto geralmente persecutório do Extremo Oriente, numerosas são
as passagens, por este acervo, de futuros mártires, alguns dos quais canonizados. No I Volume,
por exemplo, é possível reconhecer Stº Inácio Delgado y Cebrián, Bispo e Mártir (aludido nos
Documentos n.º 655 e 939, destinatário da carta constante do n.º 660 e autor de outra nos
nn. 665 e 668), morto por inanição numa jaula aos 76 anos de idade, em 1838 – foi canonizado
em 1988 juntamente com uma multidão de vietnamitas mártires dos séculos XVII a XIX;
S. Gabriel Dufresse, Bispo, com mais trinta companheiros leigos e Stº Agostinho Zhao Rong
(Agostinho Tchau, na grafia do Documento n.º 876) – estes últimos foram canonizados no ano
2000 pelo Papa João Paulo II e a sua memória consta no martirológio romano, a 9 de Julho, sob
o título de Santo Agostinho Zhao Rong e 119 companheiros mártires; de maneira análoga à do
protomártir dos Actos, este, soldado de profissão, iniciou-se na fé como chefe da escolta na
execução capital do Bispo; os Documentos nº 641 e 1009 testemunham o início da carreira
missionária do Servo de Deus Odorico da Collodi, Presbítero e Mártir (1778-1834) – sobre ele
pode ler-se GIURLANI, Silvio, Padre Odorico da Collodi, Missionário Martire in Cocincina;
Biografia del servo di Dio, Lucca, 1935. Sem que nos conste algum processo de beatificação, é
também venerado localmente como mártir o Franciscano Gioachino Salvetti, aludido no I Volume
em 17 Documentos com notícias da perseguição, autor de cartas com o n.º 839 e 842 e
20 www.clepul.eu
Entre as vicissitudes persecutórias da China, amplamente reflectidas na docu-

mentação do I Volume do Oriente, acha-se uma, protagonizada pelo Padre Adeodato
de Santo Agostinho, que ilustra na perfeição esta nossa leitura. O incidente, basica-
mente a intersecção de um portador de correspondência privada chegado de Macau,
dá origem a interrogatórios, prisões, torturas, confiscos, intimações à apostasia,
culminando com uma centena de condenações várias ao cabo de dois anos de exte-
nuante opressão. É objecto de um pormenorizado relato, datado de Pequim, a 10 de
Outubro de 1807, pelo Padre Louis Lamiot, outra das nossas frequentes personagens;
o qual relato se pode ler na impressionante recolha de Henry Leclercq, no mesmo
Tomo em que, significativamente (vê-lo-emos em breve), agrupa a França da Revolu-
ção e o Extremo Oriente.13
De todos os factos aí referidos, ressalta um punctum dolens, a saber, que as
cartas que desencadeiam as suspeitas do aparelho burocrático imperial e estão na
origem de tantos tormentos, teriam a ver com a vexata quaestio da partilha de juris-
dição eclesiástica entre o Padroado (missionários portugueses) e o Vicariato Apostó-
lico (missionários italianos da Propaganda Fide). Após quezílias insolutas, o Padre
Adeodato terá consultado o Dicastério romano competente e, entre outra correspon-
dência de rotina, chegavam-lhe, via Macau, certas instruções sobre a difícil partilha.
A reflexão mais pertinente, fá-la o próprio Lamiot, interpolando no relato o seu
desabafo: «“Disputam este país”, diziam entre si os mandarins, “quando ele pertence
somente ao nosso Imperador”. Mas como se há de fazer entender, a homens que não
são mais do que matéria, o que é uma jurisdição espiritual»?14 Um dos populares
chineses apanhados nas malhas dos interrogatórios até parece ter-se saído bastante
bem: «“Os aguadeiros dividem entre si as ruas e os bairros de Pequim. Quem alguma
vez imaginou que isso seja atentar contra os direitos do Império? A nossa religião
consiste na prática de orações, de jejuns e de boas obras, etc. [uma frase que parece
saída do séc. III!] De maneira que, quando nos dividimos para a exercitar, não somos
mais sediciosos do que os aguadeiros da cidade”…»15
Se tão sensata argumentação não colhia algum sucesso é porque o Poder se
tinha previamente capacitado de que essa religião, à diferença do negócio dos agua-
destinatário de outras com o n.º 802 e 946 – viria, em 1815, a ser Vicário Apostólico de Chansi
com o título de Bispo de Euriense e a exercer penosamente o seu ministério até à morte, em 1843,
em consequência de uma paralisia nos membros inferiores contraída nos rigores do cárcere.
13
Henri Leclercq, Les Martyrs, Recueil de pièces authentiques sur les martyrs depuis les origines du
christianisme jusqu’au XXème siècle, Tours, 1921 (Vol. XIII, La Révolution et l’Extreme Orient,
pp. 332-371).
14
«‘Ils se disputent ce pays’, disaient les mandarins, ‘tandis qu'il appartient à notre Empereur’. Quel
moyen de faire entendre à des hommes qui ne sont que matière, ce que c'est qu'une juridiction spiri-
tuelle»?, ibidem, p. 368.
15
«Les porteurs d'eau se divisent entre eux les rues et les quartiers de Péking. Qui a jamais imaginé
que ce soit attenter aux droits de l'empire? Notre religion consiste à prier, jeûner, faire des bonnes
oeuvres, etc. Ainsi, quand nous nous divisons pour l'exercer, nous ne sommes pas plus rebelles que
les porteurs d'eau de la ville», ibidem, p. 368.
deiros, implicava realmente uma pertença dos seus cidadãos a outra cidade e, justa-
mente, intuía nisso a subtracção ao seu domínio totalitário. Como explicar a qualquer
Império, a qualquer Reich ou República Popular – em suma, a qualquer Cidade
absoluta – que cada homem pode aceder a um horizonte que a ultrapassa? Se não
conhece outro fim que não o de constituir todo o sentido da existência humana, como
pode conceber relativizar-se sem se anular? Nenhum Pretor nem nenhum Mandarim
tinha conhecimento das duas esferas irredutíveis do Poder a que o cristianismo
entretanto habituou o Ocidente. Por isso, não se podia dar uma pertença que não
ameaçasse a outra. Aqui radicava, com vimos, a incapacidade de compromisso, em
matéria ritual, entre a Cúria em Roma e o Palácio Celeste, em Pequim. Nesse conflito
de pertenças radica também o preço de sangue pago pelos cristãos chineses pelo
século XX adentro, quando o mesmo Império, arrombadas as portas pelas potências
ocidentais, colheu, precisamente numa ideologia dos invasores que tinha a particula-
ridade de negar o Céu, uma sólida maneira de conseguir continuar a ser ele mesmo o
Céu dos seus súbditos. O conflito e o seu preço de violência persistem aliás, ainda
hoje, para além do declínio das ideologias, na irredutibilidade dos católicos a essa
tentativa “neo-regalista” e “neo-galicana” que é a Igreja Patriótica.
Outra reflexão, posto que sem o apoio do texto, cabe-nos a nós fazê-la, melhor,
depreendê-la, do contexto do mesmo relato.
Partimos ainda da consideração inicial. Nesse milénio dito “do meio”, tanto o
saber como o poder se exerciam no novo horizonte da vocação do homem à eternidade.
Nem a Razão nem o Estado eram por isso absolutos. Quer isso dizer, por um lado, que
era possível admitir a existência de Verdade para além da Razão. E nem por isso as
verdades últimas, inacessíveis à Razão, tinham de ficar de fora das contas do conheci-
mento, para lhe não perturbarem a indagação das penúltimas. Com efeito, a não haver
restrições de parte na consideração de todos os factos documentados, a Companhia de
Jesus, vítima do seu estatuto paradigmático na resistência a ambas as absolutizações,
fornece uma prova viva de que, independentemente das suas preferências filosóficas
aristotélicas, a hierarquização do saber pelo metro da Revelação, de modo algum era
incompatível com o método experimental nas ciências da natureza.16
Perdoe-se-nos este breve excurso sobre a absolutização da Razão – essa nova
deusa a quem a Révolution reconsagrou grotescamente a Catedral de Paris! – e vol-
16
Veja-se abundante documentação em José Eduardo Franco, O Mito dos Jesuítas; em Portugal, no
Brasil e no Oriente, Lisboa, Gradiva, 2007, Vol. II, p. 377 e ss). Também no nosso périplo docu-
mental, pese embora o pouquíssimo tempo que lhes resta para permanecer em cena, se acha ainda
um ou outro Jesuíta integrado na Ordem. No processo de inquirição de idoneidade do espanhol
Padre Francisco Laínez, apresentado por D. Pedro II para Bispo de Meliapor (Documento
n.º 1145), figura o depoimento de um físico Jesuíta em actividade no Colégio de Stº Antão.
Trata-se do francês Louis Nöel Bourzes, que, por uma sua Letter to Father Estienne Souciet,
concerning the Luminous Appearance Observable in the Wake of Ships in the Indian Seas, &c. (Taken
from the Ninth Volume of Letters of the Missionary Jesuits) é hoje considerado pioneiro e precursor
de Benjamin Franklin, na sua teoria sobre a fosforescência marítima (cfr. Newton Harvey,
Benjamin Franklin’s views on the Phosphorence of the Sea, Princeton, Princeton University, 1939).
22 www.clepul.eu
temos ao prometido ângulo prevalentemente político do nosso discurso. Era possível

admitir Verdade para além da Razão, dizíamos. Pois bem, também era possível con-
ceber a existência de Poder para além do Estado. No ocidente católico, a tensão nunca
se relaxou, nem na teoria nem na prática, e, na afirmação das duas esferas do poder,
nunca a teocracia medieval se absolutizou. Com a nova carga semântica da “Religião”, o
sacerdócio pertencia à ordem do “eterno” ou “espiritual” e não se podia confundir com
o âmbito de competência específico do “secular” ou “temporal”. Por outro lado, o poder
político, precisamente por já não ser todo o poder ao perceber-se agora como mera-
mente secular, carecia mais do que nunca da chancela divina a que estava natural-
mente acostumado. A mestria da Cristandade medieval esteve em não negar, simples-
mente, ao Poder, essa chancela tão conatural à saúde dos povos (embora não lhe
tenham faltado, como nas origens, radicalismos heterodoxos nesse sentido…) mas sim
em exigir-lhe que fosse buscar fora de si mesmo essa caução de legitimidade. Com isso,
cada esfera aceitou a irredutível heterogeneidade da outra. Tal pacto não é isento de
riscos. Mas, em maior ou menor equilíbrio, ante a pretensão eclesial de societas per-
fecta, o Poder político teve de aprender, até à modernidade, a ir buscar fora de si, acei-
tando-lhe a heterogeneidade, a caução da legitimidade divina.
Nunca é demais sublinhar que esta relação, que os modernos veriam em termos
de “aliança entre o trono e o altar”, foi inaugurada na problemática possibilidade de
um César cristão e nem sempre se processou na harmonia das esferas. Nem foi pro-
priamente escrupulosa a observação dos respectivos âmbitos de competência. Que o
digam a questão das investiduras, as excomunhões e interditos dos monarcas, e
todos os tipos de guelfos e gibelinos. Todavia, ao referir súbditos e soberanos a uma
mesma caução, transcendente, sim, mas com um específico âmbito de acção na
Cidade (outra coisa não é a “jurisdição espiritual”), fundou realmente uma via cristã
para a legitimação sacral do poder. E em todo o caso, que nenhum dos dois, trono ou
altar, tenha logrado reduzir o outro à unidade17 prova precisamente que nunca se
dissolveu essa tensão entre as duas esferas, vital para limitar o poder da Cidade e
preservar o verdadeiro alcance da liberdade humana. Diminuído ou perdido de vista
o seu horizonte eterno, pelo contrário, essa liberdade hipoteca-se ao Poder e a Cidade
absolutiza-se. Secularização e Absolutização caminharam juntas, porque a primeira,
sob a aparência do relativismo metafísico (e hoje ético), consiste na realidade em
trazer o absoluto para dentro do mundo.
Claro, estamos a falar de uma especificidade do Sul católico, viabilizada decerto
pelas circunstâncias que deram azo ao fenómeno do papado. Num primeiro
17
Entre outras óbvias circunstâncias favoráveis a esta irredutibilidade (que vêm a convergir na
emergência do Papado) tenha-se ainda em conta que, no mundo latino, o Altar aparece refor-
çadamente como algo não pertencente ao Século, dada a antiquíssima extensão ao clero, san-
cionada depois pela lei positiva do celibato, de uma conotação, de si, monástica. Tal conotação
funciona como segunda barreira à secularização do clero, por mais “secular” que, tecnicamente,
possa chamar-se, para se distinguir do “religioso”. A heterogeneidade do Trono, por sua vez,
não poderia achar-se mais garantida, num contexto geral de transmissão dinástica do poder,
essencialmente vinculada, pois, ao matrimónio.
momento da modernidade, a Norte, a carta de Lutero aos príncipes alemães e a

experiência “anglicana” abriram caminho a um cristianismo de Estado sem voz
alternativa real, restrito, ao modo do cesaropapismo oriental, ao horizonte nacional.
Deste modo, a marcha da absolutização podia encobrir a sua correlação necessária
com a da secularização. Também num segundo momento, a Sul, exigindo-lhe paula-
tinamente cedências de tipo regalista e galicano e impondo-lhe o pesado tributo de
pactuar com o anticongreganismo larvar, na supressão dos Jesuítas,18 os déspotas
iluminados (na realidade, os seus “ministros”) tentaram a reabsolutização sem secu-
larização, isto é, com a Religião disponível, a das massas. Mas no Sul essa Religião
permanecera católica. Se foi no Sul que se desencadeou e continua activo o Laicismo
de Estrita Observância, foi porque a reabsolutização do Estado enfrentava, na versão
católica, o escolho dessa dimensão originária do cristianismo, praticamente neutrali-
zada a norte, com a Reforma, como, havia muito, a oriente, com o cesaropapismo. A
reabsolutização moderna do poder – esse processo que parecia culminar no tene-
broso preço de sangue do martirológio do século XX 19 mas continua hoje a buscar
nas experiências da legiferação juspositivista a bandeira da liberdade absoluta – teve
assim, no Sul, de se fazer contra a Religião.
Ora, este foi o clima político em que se formaram os protagonistas do nosso

acervo documental, os missionários. Foi no virar de sete para oitocentos que se
desencadeou nas elites dirigentes a ilusão da Liberdade através da submissão ao
Estado absoluto, autor e não devedor da sua própria legitimidade. Daí – e não pro-
priamente da intersecção cronológica – a afinidade espontaneamente intuída, na
referida recolha de Leclercq,20 entre a França da Revolução e o Extremo Oriente. Em
18
Bem documentados se acham os últimos Jesuítas vagantes que, na China, juntamente com os da
Rússia, quase logravam constituir uma ponte sobre o vazio, até à restauração da Ordem. Apare-
cem, entre outros, o Padre José de Espinha SJ (1722-1778), que foi Presidente do Tribunal Impe-
rial de Astronomia, o botânico Padre João Loureiro SJ (1717-1791), autor da Flora Cochinchinen-
sis (Lisboa, 1790) e o Padre José Bernardo de Almeida SJ (1708-1805). São os últimos Jesuítas
Portugueses Astrónomos na China (1583-1805), conforme o já clássico título do Padre Francisco
Rodrigues SJ (Apostolado da Imprensa, Porto, 1925). No pano de fundo das tentativas restaura-
cionistas da Companhia, avulta também na presente inventariação a figura de François-Marie
Halnat (1760-1808) que esteve entre os primeiros companheiros do Padre Nicola Paccanari, um
soldado de profissão que, pelo fim de setecentos, sonhou, no Oratório romano del Caravita
(contíguo à Igreja de S. Inácio), restaurar a sua Ordem. Depois de baldadas tentativas, a partir da
Inglaterra, de se unir à residual Companhia de Jesus na Rússia Branca, acabou por realizar a sua
vocação apostólica nas Missões Estrangeiras de Paris. Falecido o fundador em circunstâncias
obscuras, os padres “paccanaristas” viriam quase todos a pedir admissão à Companhia restaurada,
em 1814. Sobre as personagens e vicissitudes da restauração, frequentemente aludidas no presente
acervo, pode ver-se INGLOT, Marek, La Compagnia di Gesù nell’Impero Russo (1772-1820) e la sua
Parte nella Restaurazione Generale della Compagnia, Ed. PUG, Roma, 1997.
19
Em RICCARDI, Andrea, Il secolo del Martirio; i cristiani nel novecento, Mondadori, Roma,
2000, pode respigar-se uma parte da imponente recolha dos mais de doze mil relatos autênticos
chegados a Roma e catalogados pela Comissão Pontifícia Novos Mártires, em resposta ao apelo
de João Paulo II na Tertio Millennio Adveniente.
20
Cfr. supra, nota 14.
24 www.clepul.eu
ambos os quadrantes, o cristianismo revive as origens, e uma multidão de mártires

atesta, aquém e além-mar, o mesmo conflito entre o horizonte eterno da Pessoa e a
divindade imanente da Cidade. Acresce que, na França, de onde procediam tantos
missionários,21 faltava já, à lealdade cívica, a mediação “positiva” do Rei, entretanto
substituída por um objecto directo e “natural”, a Nação. «On disait “vive le Roi”, on
dira “vive la Nation”», terão proclamado na decapitação do Rei. De sorte que, junto
da Revolução, a Nação, tornada único fundamento da legitimidade do Estado e ini-
miga, doravante, de todo o Estado não-nacional, contraiu o vício da hematofagia, tão
típico de todos os ídolos, sem excepção para os modernos.
Para os missionários, há em tudo isto uma consequência ambivalente. Pese
embora o estatuto de potenciais “inimigos públicos” (dizia-se “ultramontanos”) com
que a Pátria os perseguia, os Religiosos levavam consigo, também eles, o espírito do
tempo. A pertença nacional significava pois, para estes missionários de oitocentos,
(como a fortiori para as autoridades portuguesas) muito mais do que teria signifi-
cado para Xavier, Ricci, Nobili, Anchieta, todos eles “estrangeiros” e todos eles
actuantes no Padroado, no tempo e no contexto em que essa ideia de Padroado ainda
fora possível.
Daqui procedem duas considerações muito pertinentes ao nosso propósito,
uma sobre o profundo significado, só aparentemente contraditório (e embora não
isento de custos) da ideia de Real Padroado; outra, sobre as novas “estruturas de
plausibilidade” do mundo social e da sua cúpula religiosa,22 partilhadas quer pelas
pessoas concretas dos missionários europeus, quer pelas cristandades indígenas e
mestiças. Ambas acham fértil terreno de análise neste II Tomo, sobretudo no 2º
Volume.
A primeira, sobre o real alcance da ideia de Padroado, aparenta algum atrito
com o que ficou acima dito sobre o processo de reabsolutização do poder no Sul
católico. Trata-se com efeito de uma jurisdição espiritual nas mesmas mãos que
detêm o poder temporal.23 Todavia, há que ter em conta que essa jurisdição é, a um
21
Não podemos deixar de assinalar quanto o nosso acervo atesta a vitalidade das Missões Estran-
geiras de Paris. Passa diante de nós, só no I volume, uma vintena de figuras ilustres, todas facil-
mente documentáveis nos seus Arquivos em rede. Nomes como os dos Bispos Labartette, d’Adran,
Champenois, dos Mestres D’Alary e Bilhère, e a assídua correspondência do Padre Letondal com o
Núncio bastariam a comprová-la. Sobre Nicolau Champenois (1734-1811), das Missões Estran-
geiras de Paris, missionário no Malabar (cfr. Documento n.º 829); pode ler-se Anne Claire Pes-
neaud, Mgr. Champenois, Évêque de Dolicha (1734-1810), Missionnaire dans la Mission malabare des
Indes, Paris, MEP, 2000). Sobre o Padre Bilhère, Michel Dupouy, Thomas Bilhère (1723-1809),
héros des Missions Etrangères pendant la Révolution Française, Paris, MEP, 2002.
22
Recorremos a consagradas categorias sociológicas de Peter Berger, The Sacred Canopy, Anchor
Books Ed., Nova Yorque, 1969.
23
O conúbio, espontâneo e pouco categorizado para os cristãos “portugueses”, escandalizava, pelo
contrário os missionários apostólicos: «Finché vi saranno i Padri Francescani Portoghesi disubi-
dienti, vi sarà sempre molto a soffrire… Non hanno in bocca che il padronato del loro Re, come se
egli fosse Papa in queste terre», lamenta o Barnabita Paolo Nerini, em relatório à Propaganda
Fide, sobre a sua missão no Pegu. O facto é que, até certo ponto, era-o mesmo… (Sobre esta
missão barnabita e a Igreja na Birmânia, muito representativa do confronto entre o Padroado e
tempo, extraordinária e revogável. Originariamente motivada pela sua funcionali-

dade na provisão de ofícios eclesiásticos em contexto feudal, foi o fruto histórico,
geralmente inócuo, de uma dada “harmonia das esferas”. Só a urgência de uma infra-
-estrutura para a evangelização, no momento da expansão global das potências
hispanas (destacadas, para mais, como novo epicentro católico no pano de fundo da
redefinição religiosa da Europa), lhe viria a conferir o alcance, de si acidental, que lhe
conhecemos. O compromisso fora concebível no quadro ideal da Europa dos prínci-
pes cristãos timentes Deum e na suposição da responsabilização pessoal pelo exercí-
cio do poder. Ora estas condições encetaram de facto o seu processo de elisão nos
príncipes da Renascença e já pouco resta delas no despotismo iluminado. Mas a
defesa canónica da sua manutenção formal para além do ancien régime pôde man-
ter-se graças a uma especificidade que, por si só, bastaria a depurá-la do seu tom
teológico inevitavelmente “lusitano”, a saber, o facto de se tratar sempre de uma
delegação de faculdades não próprias. E na verdade, a natureza delegada da jurisdi-
ção espiritual do Rei temporal (com o preço tangível da confirmação pontifícia de
cada apresentado) basta para fazer a abissal diferença. Pensemos como seria ocioso
o próprio nome de um “Real Padroado Britânico”. Quando unus sufficit non oportet
duos convenire… Pelo que, a um olhar minimamente perspicaz, mais do que um
(efectivo) relaxar da tensão entre as duas esferas do poder, o instituto do Padroado –
sobretudo a sua manutenção para além das condições harmónicas que o geraram –
funcionou na Cristandade hispana como sintoma da irredutível dualidade dessas
esferas e factor agudizante da permanente tensão em que se relacionam.
A segunda consideração versa sobre as novas coordenadas que pautam o
mundo social e a identidade colectiva, para já, do que hoje diríamos os “recursos
humanos” do Padroado, os missionários europeus. E é que esse tempo e esse con-
texto – dizíamos há pouco – em que a ideia de Padroado ainda fora possível vem a
ser também, pese embora o rasgão da Reforma e o esboçar das afirmações nacionais,
o último tempo em que não seria necessário escrever “união europeia” com maiús-
cula. É certo que, no pico da perseguição – entre portugueses, espanhóis, franceses,
italianos, irlandeses, alemães, holandeses, croatas, austríacos, húngaros… –, os
relatos testemunham uma unidade que só podia radicar na prioridade da filiação
eclesial. Mas, no pequeno quotidiano, tal não impedia o lealismo nacional de seguir o
seu curso e de forjar o dilema moderno entre a Pátria e a Igreja. Concomitantemente,
não será de excluir, também, neste âmbito, que fiéis de várias gerações fossem na
prática sensíveis ao tom “lusitano”, (no sentido da rima de significado com “angli-
cano”, “galicano”, etc.), com que o Regalismo procurou domesticar o catolicismo. É
que, no séc. XVIII, ainda fora possível ser-se português sem naturalidade portu-
guesa, sem nenhuma raça particular, nem sequer nenhuma língua particular, mas
a nova jurisdição ordinária, seguimos, usufruindo de abundante documentação inédita da casa-

-mãe de S. Carlo ai Catinari, Filippo Lovison, La Missione dei Chierici Regolari di S. Paolo (Bar-
nabiti) nei Regni di Ava e Pegu (1722-1832), Archivio Storico dei Barnabiti di Roma, 2005. Para
este excerto, cfr. p. 132).
26 www.clepul.eu
tão-somente por se ser cristão do Padroado. À auto-percepção destes cristãos

(quando muito luso-descendentes) como “portugueses”, correspondia uma equili-
brada hetero-percepção como tal, por parte dos missionários estrangeiros. Missioná-
rio Apostólico na Birmânia (sob jurisdição de S. Tomé de Meliapor), o Padre Sigis-
mondo Calchi, Barnabita, comunica aos superiores, em 1722, as amarguras que lhe
advieram de uma ordem do franciscano Frei António das Chagas, a título de Gover-
nador do Bispado (embora não reconhecido pela Propaganda Fide): «Era doravante
proibido – conta ele – a todos os poucos cristãos portugueses, sob pena de excomu-
nhão, falar-lhe, aproximar-se dele, aconselhá-lo, ou arranjar-lhe o que quer que fosse
nem que se tratasse de algo necessário à própria vida”.24 Mais para o fim do século,
um certo cristão, de nome Gianci (grafia italiana para Janchi), comandante dos
guarda-costas do Rei do Pegu, é dado pelo Padre Cortenovis como “português”, tal
como todos os seus colegas de corpo. A sua portugalidade teria muito pouco a ver
com a geografia e com a cultura, se é verdade que «se mostrou tão interessado na
cultura europeia que foi pedir ao Padre Gerardo Cortenovis (missionário “adversá-
rio”!), quando ele passou por Ava, que lhe fizesse um retrato de história, política e
religião dos estados europeus para o apresentar ao Rei»!25 Procedem desta mesma
comunidade, sempre dita “portuguesa”, dois dos três primeiros padres “indígenas”
da Igreja Birmanesa, ordenados em 1793, ao serviço de Monsenhor Cortenovis: o
Padre José Maungui Rodrigues, de Quiansaroa e o Padre Inácio de Brito, de Ran-
gum.26 Um atentado, de que escapou o Padre Melchior Carpani por manifesta falta
24
“… sotto pena di scommunica, a tutti li puochi cristiani Portoghesi, di non parlarmi, agiustarmi,
consiliarmi, o somministrarmi cosa benché necessaria alla vita humana” (cfr. Lovison, op. cit. p. 59).
25
“…il portoghese Gianci, che si era mostrato tanto interessato alla cultura europea da pregare
Gherardo Cortenovis, che si trovava in Ava, di «farli un ritratto d’istoria, politica, e di religione
degli stati di Europa per presentarlo al Re” (Ibidem, p. 302).
26
Ibidem, p. 356. Este último, poliglota e polígrafo, espelha nos seus títulos o carácter italiani-
zante do novo contexto cristão: Uma Grammatica Barmana per gli italiani; Um Dizionario ita-
lianobarmano- pali, Um volume de Sermões em língua barmana; 4) Farmacologia barmana com
nomenclatura italiana e latina, e uma Recolha de Hinos e Cânticos religiosos em português e em
latim. O português andava já a confinar-se ao papel de “língua-de-culto”. Uns anos antes (1752),
o relatório do Padre Paolo Nerini dá azo a uma imagem muito plausível desta comunidade.
Marcá-la-iam peculiaridades litúrgicas e canónicas legitimadas por “privilégios do padroado”
(provavelmente seria mais o isolamento a determiná-las), como trinar em dia de fiéis defuntos,
(“come nel Santissimo Natale”, observa escandalizado o italiano), suprimir a Anunciação coinci-
dente com IV Feira Santa e prescindir de dispensa em impedimento matrimonial de afinidade de
I grau. Mas o que mais escandaliza o estrangeiro são efeitos da longa radicação local, como o auto-
-sustentamento das missões pelo comércio (em cujas rotas elas haviam tido origem, não esqueça-
mos) e, com sumo escândalo, o aroma sincretista que o missionário imputa à influência jesuítica:
«fanno commercio, quantunque siano Francescani, scusandosi con dire che è pel mantenimento della
Missione; e nella notte di Natale ammettono su la piazza della loro chiesa concerto di strumenti, che
servono ogni giorno a far sinfonia per il Demonio (leia-se, usados no culto dos ídolos), ed una balle-
rina del paese per trattenere allegramente il popolo cristiano e gentile che concorre alla Festa» (ibi-
dem, p. 137). Para avaliarmos a isenção do parecer, tenhamos presente que o mesmo missionário
se insurgia pouco antes (ibidem, p. 136) contra as orações em português impostas aos neófitos.
Ainda hoje a historiografia eclesiástica sobre o Padroado usa pintar a Santa Inculturação, toda do
lado da Propaganda Fide. Mas não dependerá a inculturação mais autêntica – aquela que resulta
de jeito do facínora (prendera-se-lhe a lâmina às pregas do hábito!), foi perpetrado

em 1773 por «uno dei padri portoghesi, di nome Fra Gaetano Maria Canarino», (o
qual, a julgar pelo apodo, seria indiano)27. Curiosamente, no mesmo relatório
enviado ao Padre Angelo Cortenovis, Carpani, pouco depois de referir a trágica morte
do seu janízaro, “fra Gaetano Maria Canarino, portoghese”, acrescenta que «o golfo
de Bengala, se achava inteiramente abandonado pelas naus portuguesas e tanto
assim era que nenhum português morava então no Reino de Pegu».28 Como se pode
ver, na pena de um estrangeiro (talvez não na boca dos indígenas…) já coexistem
duas acepções da designação de “português”, a moderna, no sentido de “política e
etnicamente português” e a antiga, equivalente a “cristão do Padroado”, “eclesiasti-
camente português”.
Cem anos depois, cristãos como os dezasseis párocos da Igreja Uniata Siro-
-Malabar, súbditos de Sua Majestade Britânica que, em 1887, pedem, em latim, “um
bispo siro nomeado pela Santa Sé” ainda podem encarnar essa pertença a Portugal
na identificação com um Rei, a quem chamam “seu”;29 mas até esse lhes será tirado.
Este tipo de população, normalmente sobrevoado na historiografia eclesiástica,30
do encontro entre dois sujeitos culturais realmente distintos – de um preço mínimo pago em
sincretismo? E como pode haver missionários sem encontro entre duas culturas? A menos que
existisse um Cristianismo sem cultura…
27
Ibidem, p. 263.
28
“…il golfo del Bengala, ora interamente abbandonato dalle navi portoghesi, tanto che nessun
portoghese dimorava nel Regno del Pegù” (cfr. Ibidem, p. 269).
29
Cfr. Documento n.º 2883.
30
Infelizmente não é só este o aspecto ignorado na dita historiografia. A qual, estruturada sempre
sobre a instituição da Propaganda Fide como “recondução da actividade missionária a um âmbito
estritamente espiritual”, usa reduzi-la, na anterior “sujeição aos Padroados”, à dimensão temporal
da colonização. De onde decorreria, por exemplo, por interesses coloniais e preconceitos rácicos,
a exclusão de clero indígena, preocupação tão central no novo Dicastério (assim um texto respei-
tabilíssimo como a História da Igreja conhecida por Fliche/Martin, seus iniciadores. Veja-se, na
edição italiana – Ed. San Paolo, Roma, 1995 – no Tomo XVII/2, Massimo Marocchi, La Congrega-
zione de Propaganda Fide, pp. 363-378). Nisto se confunde o Padroado com a sua lenta degene-
rescência, por um lado, e, por outro, teorias e factos. Anterior ao conceito de colonização, a mis-
sionação portuguesa começou por funcionar com base numa analogia entre pares, na relação
diplomática com o Manicongo (veja-se João Francisco Marques, A Religião na Expansão Portu-
guesa - Vectores e Itinerários da Evangelização Ultramarina: O Paradigma do Congo, in “Revista de
História das Ideias”, Coimbra, vol. 14 (1992), pp. 117-141). Precede em muitos anos a Congre-
gação (1514), a primeira ordenação episcopal de neófito indígena (D. Henrique do Congo, inte-
grado na embaixada D. Tristão da Cunha, com algum escândalo sim, mas dos romanos cardeais,
decerto mais modernos que os ainda um tanto medievos portugueses). Também do Padroado, e
muito anterior à Congregação foi o primeiro seminário europeu para a formação de um clero
indígena, o Colégio de Stº Elói, fundado por D. Manuel para os jovens “fidalgos” congoleses, para
não falarmos, no significado, independente do sucesso, da primeira tentativa em África, no Con-
vento de S. Vicente do Cabo, actualmente em território senegalês (veja-se, sobre este particular,
Julieta Araújo & José Ernesto Oliveira dos Santos, Os Portugueses e o Reino do Congo. Primeiros
Contactos, In AA.VV., “Missionação Portuguesa e Encontro de Culturas”, Braga, UCP e Comissão
Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses, 1993, pp. 637-660). Mesmo
nos sécs. XVII e XVIII, a fortiori para o XIX, o suposto exclui fenómenos muito amplos e factos de
grande valor simbólico. Por ironia da História, por exemplo, teve de ser um indiano e clérigo do
28 www.clepul.eu
representava no fundo uma persistência da Cristandade, já que fora gerado na sua

característica relação de harmonia entre as duas esferas de poder.31 Também sobre
ela se abate agora o dilema moderno entre as duas pertenças. Para muitos destes
cristãos que, nas suas línguas indígenas e em latim,32 pediam a integração no
Padroado, a jurisdição formalmente romana do Vicariato implicava renunciar ao
único vínculo jurídico que dava corpo ao seu sentimento de portugueses. Que um
poder emprestasse a sua infra-estrutura jurídica e institucional para dar corpo ao
outro, era agora praxe residual, a extinguir a breve trecho. Na instituição, em 1622,
da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, com que Roma deliberara tomar conta
do que era seu, já estava implicada, à cabeça, a redefinição jurisdicional das Igrejas
filiadas na Metrópole goesa. Mas se essa redefinição se viu obrigada a três séculos de
marcha lenta e tortuosa,33 não foi somente decerto devido a uma oposição pouco mais
que formal de um Padroeiro que, para mais, se andava comportando como concessio-
nário mau-pagador. A impressão que fica ao leitor da documentação latina da Nuncia-
tura abona em favor do grande papel que, nessa obstrução, terá também tido o real
sentimento de pertença a Portugal partilhado por muitos fiéis que, nas circunstâncias
concretas, não dispunham de outro meio jurídico para o encarnar, que não o da Igreja.
Padroado, posto que não benquisto, o primeiro Vigário Apostólico nomeado pela nova Congrega-
ção, em 1638 (Veja-se François Combaluzier, Mathieu de Castro, Vicaire Apostolique de l’Idalcan,
Pegu et Golconde, in “Révue d’Histoire Écclesiastique,” Lovaina, 38 (1943), pp. 131-151. Hoje –
pese embora a remoção do facto por serôdios pruridos anticoloniais – é ainda no que resta do
tecido social do Padroado que continuam muitas Igrejas da Índia a assentar e a perpetuar-se pelo
clero e pela sucessão apostólica. Anualmente, nas listas episcopais constantes da liturgia papal da
Epifania para a imposição dos pálios, pode verificar-se sistematicamente que o maior fornecedor
de nomes portugueses não é o Brasil (onde todos falam português), mas sim a Índia (onde nin-
guém o fala).
31
Nisto acerta plenamente o cliché historiográfico. A “magna carta do missionário moderno”
(uma instrução aos Vigários Pallu e La Motte) apresenta o novo missionário como “qualcuno
che tutto giudica sub specie aeternitatis” (cfr. Marocchi, ibidem, p. 373). Depois, cotejando esse
texto fundador, o autor continua: La preocupazione di spezzare ogni collusione com le autoritá
politiche ispira anche gli avvertimenti che riguardano il viaggio per le Indie. Essi infatti dovevano
evitarei i territori occupati dal Portogallo o che dipendevano in qualche modo dal Portogallo e per-
correre invece la via di terra attraverso la Siria, la Mesopotamia, la Persia e l’India! O ponto de
exclamação, nosso evidentemente, quer bradar modestamente aos céus, por tão flagrante e
reiterado incumprimento da “magna carta” da missionação moderna. Tal como a antiga, que se
misturou com as rotas comerciais do Mediterrâneo, a moderna missionação não podia passar
sem análoga infra-estrutura no Atlântico e no Pacífico; a qual, a Sagrada Congregação, esbati-
dos os primeiros ímpetos reformistas, colheu sem escrúpulo onde a havia, a começar pelo
Padroado, fornecendo-lhe, mediante umas satisfações formais de parte a parte, os recursos
humanos que neste escasseavam. As ideias correntes sobre a instituição, assumidas num texto
desta responsabilidade, continuam a brotar de um espírito programático inicial que ficou radi-
calmente incumprido e não resistiria ao simples folhear destes nossos volumes de documentos.
32
Cfr. Documentos nn. 2877 e 2878.
33
Em 1916, o Arcebispo de Goa, em carta dirigida ao Núncio (cfr. Documento n.º 4747), ainda
refere que as despesas referentes ao território inglês (parte da arquidiocese de Goa, a maior
parte da diocese de Damão e as dioceses de Cochim e Meliapor – passaram a ser pagas pelo
Ministério das Colónias, a título de despesas de soberania. E acrescenta, com amarga mordaci-
dade: «É a isto que agora chamam Padroado».
Isso explicaria porque, forçados pelo novo curso das coisas a separar as duas pertenças,
cristãos de longa data, embora, se sentiriam prioritariamente portugueses, a ponto de
sustentarem os numerosos cismas documentados nestes volumes e de ameaçarem
denunciar a própria Concordata de 1886. Praticamente todo o III volume (Documentos
nº 3095 a 3853) reflecte a atribulada aplicação das concordatas ante a contestação de
fiéis não decerto etnicamente nem linguisticamente portugueses, sobretudo os de
Ceilão (como tampouco o seriam os omnipresentes cismáticos tonquinenses). No
mesmo contexto, para vencer gradualmente a resistência, se pode também com-
preender a paciência canónica com que se foi estipulando uma casuística de isenções
da jurisdição ordinária, de modo a oferecer uma válvula de escape às famílias mais
irredutíveis. É esse o objecto de um decreto da Propaganda Fide, de 1877,34 que
acaba por recomendar aos Ordinários de Damão e Bombaim a elaboração de um
catálogo de isentos devidamente actualizado, reconhecendo implicitamente a pressão
dos candidatos e o abuso do estatuto. Os tempos longos da Santa Sé e a própria dis-
tância geográfica terão ajudado à paciência necessária para a estratégia da cedência
calculada, tão bem conhecida do pescador à linha, quando reconhece a vitalidade da
presa: «Os do Padroado não obedecem» – queixa-se o Vigário Geral de Puna – «de
sorte que quase todos os goeses recebem de cara descoberta aquela condenação [do
jornal O Anglo-Lusitano, por incitação ao cisma] e prosseguem com novas e inaudi-
tas injúrias contra o Delegado Apostólico, contra o Cardeal Rampolla e a Propa-
ganda Fide (...) Estão eles acostumados a desprezar todas as decisões da Santa Sé
que lhes não agradam e, ao mínimo pretexto, a reivindicar clamorosamente novos
favores e privilégios (…) E aos bispos deles, com seus clamores impertinentes, honra-
-os a Santa Sé com novos privilégios enquanto, a contra-gosto, os bispos da Propa-
ganda Fide vão contando as concessões».35 Façamos excepção aos bispos, de que
também constam cordatas tentativas de mediação e composição dos seus rebanhos.
O desabafo do Vigário de Puna tem de ser forçosamente parcial nesta extensão geral
de má vontade ao episcopado do Padroado, se é certo que, no mesmíssimo ano, «o
Arcebispo-Primaz informa o Núncio de que visitou as missões do Sul, chegando até
Ceilão, e participou numa reunião com os Vigários Apostólicos do Maduré, Jaffra,
Pondichery e Bombaim e com Monsenhor Persico, enviado da Santa Sé, com o fito de
estabelecerem um modus vivendi entre as duas jurisdições».36 Aliás, por esta altura,
era já bem mais perceptível uma óbvia solidariedade de fundo da Hierarquia ecle-
siástica, nacionalmente compósita, em detrimento de uma solidariedade nacional
todos os dias posta em causa pela hostilidade do aparelho político. Em 1883, o Nún-
cio agradece ao Arcebispo Primaz, D. António Sebastião Valente, a eficaz defesa que
34
Cfr. Documento nº3024.
35
Quiséramos, como é próprio, citar o original. A cópia da carta, num latim que recordamos
fluído e elegante, consta do Documento nº 3598. Infelizmente, com grande decepção presente,
só dispomos do resumo com as citações na nossa versão vernácula. O tempo de Arquivo urgia e
voava, recomendado mais síntese do que análise.
36
Cfr. Documento nº 2695.
30 www.clepul.eu
de si tomara face a uma campanha difamatória por parte “dos jornais e do governo”.
A carta é em latim mas releva do âmbito puramente pessoal. Confortado embora pela
solidariedade eclesiástica que lhe garantira o Arcebispo, ele teme que a proverbial
distância e contemporização de Roma jogue em seu desfavor: «se por um lado “de
inimigos da Igreja, nada mais ele poderia esperar”, por outro, via-se então “a braços
com os seus superiores que, decerto pela distância, não entendiam bem a questão”».37
Mas o que vem mais ao nosso caso é o fito com que fecha a carta: «Roga o Núncio ao
Arcebispo “que escreva ao Papa expondo o seu ponto de vista sobre a lastimável situa-
ção das dioceses portuguesas e testemunhando a intransigência e escassa fiabilidade do
governo”»; ou seja, acossado pelas autoridades civis (outrora ditas “temporais”) do
Padroado, ele espera a sua apologia junto de Roma, nada mais, nada menos, que das
autoridades religiosas (outrora ditas “espirituais”) do mesmíssimo Padroado. Estava
quebrada e mais que quebrada a harmonia das esferas que tornara possível tal institui-
ção. E na nova interacção dos sentimentos de pertença, a Hierarquia, pelo menos, a
que estava no topo, via mais longe. Como sempre, porém, havia que contar com a dife-
rente marcha das solidariedades de base social mais extensa, a que “os jornais e o
governo” emprestariam habilmente foros jurídicos e eco diplomático. Tendo a Santa Sé
que manter o interlocutor político, o Núncio temeria justamente que a sua própria
queda fosse oferecida na bandeja diplomática das cedências.
O certo é que, como se vê, a diatribe do Vigário Geral de Puna – que acaba por
exprimir «o seu ardente desejo de pôr remédio a tão grandes males pela abolição da
perniciosa instituição do Padroado» – é imediatamente motivada pelas “delongas da
Santa Sé” na resolução de uma contenda, a saber, a disputa da capela de Sant’Ana,
ocupada abusivamente pelos “goeses”, “a quem seria inútil” (naturalmente, como
estrato originário da cristandade, detinham todo o património eclesiástico histó-
rico…) depois de ter sido atribuída aos fiéis da jurisdição ordinária, a quem seria
“imprescindível”. É natural que a relação entre cristãos das duas jurisdições degene-
rasse por vezes em confronto aberto. Tal não admira; pois, até entre os missionários,
as animosidades nacionais haviam chegado, já desde o século anterior, a traduzir-se
em episódios de desesperada violência. O conflito aludido no Documento nº 985,
uma carta de um dos irmãos Cortenovis, Barnabitas, figuras tutelares da Igreja bir-
manesa, tivera foros de atentado à mão armada da parte de um dos franciscanos
portugueses (o qual, para desprimor da sua causa junto das mentes nativas, acabaria
comido por um crocodilo).38 Note-se que em todos estes casos – Ceilão, Tonquim,
Birmânia… – se trata de Igrejas geograficamente afastadas do diminuendo raio de
presença política e comercial de Portugal.39
37
38
Cfr. supra, Lovison, op. cit., p. 269.
39
Outra Igreja que, em circunstâncias semelhantes porfiava em ser portuguesa, é a de Singa-
pura. Aquele que é tido por seu primeiro padre, vindo da vizinha Malaca, foi Joaquim Freire
Brumber, destinatário de uma carta aludida no Documento n.º 1194. Aí se dirigiu logo nos
primeiros dois ou três anos após a fundação da nova cidade, em 1822, para construir a sua
Ao mesmo tempo, porém, quer pelo princípio da realidade dos destinatários, quer
pela língua eminentemente não-nacional que a todos unia, o primeiro dicionário da
língua birmana, da autoria do também Barnabita Monsenhor Giovanni Percoto, não
dispensa a mediação do português (latim-português-birmano).40 Há pois nestes
homens a persistência de uma união europeia sem maiúscula, anterior à restrição
secular-nacional, quer pela prioridade de fundo da pertença religiosa sobre a secular,
quer pela capacidade efectiva de exprimir essa pertença numa língua não nacional.41
Como temos vindo casualmente a sugerir, era em latim que se fazia a ponte de
umas para outras nações evangelizadoras e destas para as nações a evangelizar. Em
latim foi redigido em Macau o manual já referido para formar os catequistas e os
seminaristas chineses e vietnamitas nas lides com as “superstições chinesas”.42 Num
tempo em que urgia obviar à proibição, na China imperial, de ensinar chinês a
primeira capela, na origem da actual Igreja de S. José (vide AA.VV., Glimpses and Memories of St
Joseph's Church and the Portuguese Mission in Singapore 1825-1999, Church of St. Joseph, Sin-
gapura, 1999, pp.7-9).
40
A comunidade ainda poderia dizer-se linguisticamente portuguesa (em 1788, o Padre Alessan-
dro Azimonti, chegado a Mergui, cidade Siamesa agora em mãos birmanesas, dizia a um colega
que os “seus cristãos falavam todos o português” e que ele mesmo o entendia e falava satisfato-
riamente, servindo-se dele para a catequese e para as confissões (“Li miei cristiani parlano tutti il
portoghese, io intendo e parlo quella lingua bastantemente, e della medesima mi servo per far loro il
catechismo, e confessarli”) – e acrescenta, sublinhando o contraste com os “portugueses” de
Rangum que «estes tinham para com ele uma especial atenção e não lhe deixavam faltar nada”!
(Eglino poi hanno un’attenzione particolare per me e non mi lasciano mancare nulla. Qui ho trovato
casa e chiesa molto buona”). Mas, tornando à questão que aqui nos interessa, a da língua, há que
considerar que, já uns 50 anos antes, Monsenhor Gallizia mandara uns missionários dedicar-se
«allo studio della lingua portoghese dell’India, che era molto diversa dal portoghese d’Europa» (cfr.
Lovison, op. cit., p. 117).
41
É também aos quadros desta europeia catolicidade que as novas exigências filológicas das
Luzes têm de ir buscar figuras-ponte para a raiz semítica do Ocidente. Quase ao mesmo tempo,
em Coimbra e em Madrid, pontificavam nas cátedras de “línguas orientais”, mercê da erudita
poliglossia do Colégio Urbaniano que os formara, dois missionários cristãos maronitas, Padres
Paulo Hodar e Elias Scidiac (cfr. Documentos nº 907 e 928). Hodar, celebrado ainda hoje pelos
círculos arabistas portugueses, foi professor de Hebraico no Convento de Jesus e depois cha-
mado à iluminada Universidade pombalina. Com ele aprendeu árabe Frei António do Rosário
Baptista, confessor de D. Carlota Joaquina e autor das Instituições da lingua arabiga para uso das
escholas da Congregação da Terceira Ordem (Lisboa, 1774). Sidiac, segundo a descrição do Docu-
mento que lhe alude, achar-se-ia em Roma em 1778, “a pedir ajuda para a Igreja Siro-Malabar”.
Todavia, deve notar-se que, não obstante, por solidariedade natural, o Padre Elias Scidiac se
dispusesse a procurar assuntos siro-malabares, a sua presença em Roma era-lhes substancialmente
alheia. Cristão maronita natural de Alepo, foi desde a juventude aluno do Colégio Urbaniano e,
à data em causa, aguardava de Pio VI a resposta a uma súplica de dispensa do juramento mis-
sionário para aceder a um honroso convite da corte da Madrid, onde viria a percorrer brilhante
carreira, primeiro como “intérprete de línguas orientais” (como aluno do Urbaniano, dominava
também o italiano e o latim) e depois como Bibliotecário. Como Hodar em Coimbra, alcando-
rou-se pela sua obra a figura tutelar do arabismo hispânico. Veja-se Manuel A. Rodrigues, D. Paulo
Hodar, Presbítero Maronita Professor de Línguas Orientais na Universidade de Coimbra (1773-
-1780), in “Boletim do Arquivo da Universidade de Coimbra” 7 (1985) 1-66.
42
Vide supra, nota 8.
32 www.clepul.eu
estrangeiros, o perito Padre Joaquim Gonçalves Afonso, CM, (autor de uma interes-
sante carta constante do Documento nº 347), ao elaborar o seu dicionário Chinês
para uso de estrangeiros escolhe espontaneamente a mesma língua não nacional.
Podemos surpreendê-la também nas aventuras do já referido Padre José Bernardo
de Almeida SJ, de cuja participação fúnebre nos dá conta, entre outras notícias da
intermitente hostilidade imperial, o Documento nº 795. Falecido a poucos anos da
restauração da sua Ordem, distinguiu-se na corte como cirurgião e amigo do valido
do Imperador Quianlong (a quem D. José mandara obsequiosa embaixada),43 tendo
sido nomeado para dirigir o grupo de missionários estrangeiros que o serviram como
intérpretes na desastrada embaixada britânica do General McCartney. São muito
fundadas – e expressas, aliás, numa advertência de um missionário francês contem-
porâneo hostil aos portugueses – as suspeitas de que a tradução, aliada à vantagem
de uma familiaridade de quase 30 anos quer com a mente chinesa, quer com a corte
imperial, tenha sido utilizada cum grano salis para precipitar o fracasso da embai-
xada. É que a parte inglesa, sujeita aos intérpretes estipulados pelo Imperador, teve
de se entender com estes na língua da união europeia sem maiúscula, que era tam-
bém a língua da “Religião da Europa”44, o latim. Na resposta olímpica do Imperador,
a empáfia britânica terá sofrido talvez mais do que, de si, estava a pedir…45 Mais
surpreendente a quem olha os factos dois séculos volvidos, mas plenamente coerente
com aquela função, é a utilização do latim para facilitar a comunicação não só entre
os missionários europeus de vária nacionalidade mas, sobretudo, entre este e o clero
nativo, da China e da Indochina. S. Francisco Régis-Clet, cujo decreto de nomeação
consta do nosso Documento nº 866, apercebendo-se de que tinha sido mal entendido
numa carta ao seu confrade vicentino Paulo Song (que nela vira uma acusação de
preguiça), apressa-se a esclarecê-lo, por via das dúvidas… em latim.46
Dois séculos apenas são também volvidos sobre outro facto extraordinário
vivamente documentado no nosso acervo e não decerto alheio a esta estranha “união
43
A este propósito veja-se descrição e enriquecedora perspectiva em A. M. Martins do Vale, A
embaixada enviada pelo rei Dom José I ao imperador Qianlong, em 1752, vista pelo procurador das
missões estrangeiras de Paris em Macau, in “Anais de História de Além-Mar”, ed. João Paulo
Oliveira e Costa, vol. 5, Dez. (2004), pp. 509-536.
44
Tanto na China como na Coreia os missionários eram proibidos de pregar a “religião da
Europa” e os confessores, na hora da libertação, exortados a abandonar a “religião da Europa” e
a conformar-se aos costumes e religião do seu país (veja-se, por exemplo, Rélation de
l’établissement du Christianisme dans le royaume de Corée, rédigée en latin par Mgr de Govéa,
évêque de Péking… in, H. Leclercq, op. cit., p. 176.
45
Vide António Graça de Abreu, op. cit. p. 55.
46
S. Francisco Régis Clet, Presbítero e Mártir, da Congregação da Missão, beatificado em 1900
e canonizado no ano 2000, chegou a Macau em 1790, acompanhado do então Diácono
François Marie Lamiot, seu confrade. Vide DAVITT, CM, Thomas, A Fresh look at Francis Clet,
in “Colloque; Journal of the Irish Province of the Congregation of the Mission”, n.º 2 (1980),
pp. 13 a 32 e, hujusdem, Francis Clet as seen in his letters in “Vincentiana”, n.º 5 (2001), pp. 2
a 8.
europeia” dotada de uma língua e religião, tanto mais próprias quanto mais univer-
sais. Tal facto, que ilustra talvez o traço mais dinâmico dessa identidade europeia
universalista já então em extinção (é óbvia a sua insustentabilidade, no tempo em
que se estreou o explosivo conceito político de “espaço vital” dos estados nacionais…)
indicia uma Europa que era ainda fundamentalmente um facto de consciência, sem
indexação propriamente geográfica.47 Mercê da persistência – anacrónica que fosse –
do Padroado, a partir de 1808, muitas pessoas que na África, na Índia, na China, na
Tartária, no Tibete, na Malásia, em Singapura, na Indonésia, na Birmânia, no Cam-
bodja, na Tailândia, herdassem ou abraçassem essa “Religião da Europa”, teriam
uma parte conspícua da sua vida, mesmo quotidiana, governada a partir da capital de
um Portugal, também ele, de natureza escassamente geográfica. Era então natural
(veja-se o Documento nº 136) que, no Rio de Janeiro, fizessem escala um francês, o
Padre Raffael Umpierres,48 e um italiano, Frei Giuseppe Maria da Morrone, em trân-
sito para Macau. Em tom bastante rotineiro, o Cardeal Fontana, Prefeito da Propa-
ganda Fide, escreve ao Internúncio deixado na agora periférica Lisboa, “remetendo
uma carta dirigida a Monsenhor Marchini, Procurador da mesma Sagrada Congrega-
ção em Macau, para que seja enviada a Monsenhor Marefoschi, Núncio Apostólico de
Portugal, e de lá (isto é, do Rio) possa ser enviada às Índias Orientais”.49 De facto, a
sede da sua Nunciatura acompanhou a Rainha ao Rio de Janeiro e foi de lá que
informou Roma, proveu bispados e paróquias, concedeu faculdades ordinárias e
extraordinárias (estas durante o cativeiro papal na França, sem comunicação com a
Santa Sé), concedeu dispensas de impedimentos matrimoniais e sacramentais, aten-
deu apelos, cominou e absolveu censuras, emitiu os mais diversos Breves (desde a
regulamentação das vestes corais dos cónegos de Macau50 à concessão de Oratórios
privados, públicos e semi-públicos,51 mandou dinheiro, livros e relíquias vindos de
Roma, aprovou e enviou missionários de toda a Europa católica… até ao dia em que
os bons comerciantes de Lisboa declararam Portugal independente do Brasil e exigi-
ram com burguesa pusilanimidade, que viesse definhar, numa Europa doravante
47
A representar de maneira rocambolesca essa Europa mental, aparecem-nos no I Volume
(cfr. Documentos nº, 96, 564 e 908) as figuras dos Padres, pai e filho, Caetano Victorino e José
Custódio e de Faria. Este último é o romanesco “Abade Faria”, tido por fundador da ciência do
hipnotismo, imortalizado na personagem homónima do Conde de Monte Cristo de Alexandre
Dumas. Às numerosas peripécias da consagrada biografia do luso-goês que, juntamente com o
pai e mentor, como ele recém-ordenado Padre, deslumbrou primeiro a corte de D. José e depois
os círculos revolucionários de Paris, deverá acrescentar-se uma polémica teológica por indagar,
decerto concomitante à conclusão do seu doutoramento no Colégio Urbaniano de Roma, e
provavelmente especificada no Documento nº 908.
48
Trata-se do Procurador da SC de Propaganda Fide na China de 1823 a 1837, mais tarde céle-
bre como professor de mandarim no Colégio Urbaniano (vide Josef Mtzler, Das Archiv der
Missionsprokur de S.C. de Propaganda Fide in Canton, Macao, Hong-Kong, Roma, PAU, 2000,
pp. 77 a 139).
49
50
51
Cfr. Documentos nº 402, 405, 415, 445, 446.
34 www.clepul.eu
cada vez mais estreita, um Rei coroado ao longe, que soubera tirar da ameaça napo-
leónica uma ocasião para medir Portugal pela vastidão dos Trópicos.52
Sublinhemos finalmente o maior dos paradoxos que procede da impossibili-
dade de continuar a pertencer a esta efectiva união europeia. É que sem essa possibi-
lidade, vedada pelas novas circunstâncias da secularização e da absolutização, não há
defesa que valha ao Padroado. Quem ler o Diário Português de Frei Paulino de
S. Bartolomeu,53 facilmente se dá conta de que não seriam propriamente “calúnias”
os juízos sombrios com que, na sua India Orientalis Christiana (impressa em Roma,
em 1794, após uns vinte anos de missão no Padroado), o reputado indiólogo carme-
lita irritava o Conde de Anadia.54 O Estado português que, em nome do seu Rei, se
desdobra retoricamente em exigências de juramentos, fundamentações jurídicas e
enervantes diplomacias em prol do Padroado, é o mesmo que o mina por dentro,
desfazendo-lhe a estrutura congreganista que sempre o alimentara. É o próprio
Patrono que aniquila o Padroado, simplesmente porque este, quer pela necessária
abertura internacional, quer pela sua natureza anti-secularizante, deu em estorvar,
mais do que caucionar, a sua nova pretensão de poder.
Em 1777, dissipada por enquanto “apenas” a rede pedagógica e missionária
jesuítica, ainda temos notícia, no Documento nº 76, do envio de quatro capuchinhos
italianos para Angola.55 No virar para oitocentos, o Frei Raimondo di Dicomano que
52
Sobre esta experiência sui generis de Portugal, pode ler-se com proveito SCHULTZ, Kirsten,
Tropical Versailles: Empire, Monarchy, and the Portuguese Royal Court in Rio de Janeiro, 1808-
-1821, Routledge Ed., Nova Iorque, 2001. Na p. 149 oferece-se bom repertório documental sobre
uma curiosa figura de cuja prisão nos dá conta o Núncio no Documento n.º 963. Trata-se do
Padre Joaquim de Sousa Ribeiro, pretenso Bispo de S. Domingos, pioneiro do abolicionismo
entre os índios e os escravos negros do Nordeste.
53
Paulino de S. Bartolomeu, OCD, é o nome de religião de Ivan Filip Vezdin (Hof am Leitha-
berge, 1748 – Roma, 1806), erudito austríaco de origem croata, “missionario in India, pioniere
dell’indologia, padre della filologia indoeuropea, fedele e devoto collaboratore del dotto Mecenate
Cardinale Stefano Borgia”, como consta da lápide gravada pela cidade de Velletri, por ocasião do
II centenário da sua morte, na fachada do antigo Museu Borgiano, onde acumulou grande parte
da sua bagagem científica. Consumado erudito, autor de um Viaggio alle Indie Orientali, um
clássico da indologia, domina na perfeição o português (esteve um ano em Lisboa antes de
partir para a Índia), e é personagem muito assídua no I volume do presente Tomo, também por
via de uma caixa de livros que se lhe extraviou e por que a Nunciatura parece ter movido mun-
dos e fundos. Para o fascinante Diário Português, veja-se uma interessante publicação bilingue
numa Revista da Faculdade de Letras de Zagreb: TNikica Talan, O "indiólogo" croata Ivan Filip
Vesdin (1748-1806) e as "Índias Portuguesas", in “Studia Romanica et Anglica Zagrabiensia”
(SRAZ)”, Vol. 51 (2006), pp. 57-101.
54
Cfr. Documento n.º 984.
55
Sobre as vicissitudes destes quatro Capuchinhos e dos seus derradeiros sucessores sob o reinado
de Dª Maria II, bem como sobre as assíduas relações entre a missão Capuchinha e o Reino do
Congo, pode ver-se uma recente tese de doutoramento que não deixaria de beneficiar da consulta
deste fundo: Kabolo Iko Kabwita, Le royaume kongo et la mission catholique, 1750-1838: du déclin à
l'extinction, avec préface de Guy Bedouelle, Paris, Karthala Éditions, 2004. Veja-se também
Teobaldo Filesi e Isidoro Villapadierna, La “Missio Antiqua” dei Cappuccini nel Congo (1645-1835)
– Studio preliminare e guida delle fonti, Istituto Storico dei Cappuccini, Roma, 1978.
jura fidelidade ao Padroado no Documento nº 1061 ainda sagrou e coroou D. Aleixo I

e o seu sucessor D. Henrique I, Reis do Congo.56 A sagração dos reis do Congo tor-
nara-se uma prerrogativa dessa secular missão capuchinha que, pela estranheza do
clima, dizimara regularmente centenas de perseverantes italianos e espanhóis. Em
1834, porém, já não há retórica que possa mascarar o esvaziamento do Padroado.
Frei Paolo da Bene, o último representante da missão capuchinha, cuja partida nos é
referida no Documento nº 978, tem de deixar Angola na célere execução do ilumina-
díssimo decreto. À última dinastia dos Manicongo faltará de vez quem sagre o suces-
sor. Está prestes a começar a nova colonização ao estilo da Conferência de Berlim. O
próprio Acordo Missionário da República parecerá arrepiar algum caminho ante a
necessidade de recrutar efectivos para a nova presença colonial. Mas não espelha
mais que uma fatalidade: a do patético fracasso de tentar formar, no Seminário das
Missões que D. João VI fundara, uns confrangedores missionários civis, eivados de
cidadania e religião-pátria. Fizeram-se alguns doutos cidadãos (partituras há até, no
notável espólio musical de Cernache do Bonjardim, ufanamente assinadas pro
memoria pelo “cidadão Fulano”…)57; mas não deixaram rasto nas Missões.
Outros o fizeram e fazem ainda, também a partir de Cernache do Bonjardim.58
Observadas no nosso cenário documental, as dimensões dessa gesta actual são relati-
vamente modestas. São porém proporcionadas a uma cultura que se foi fechando do
56
Frei Raimundo de Dicomano é autor de uma relevante Informazione presentata all'Ill.mo e
Ecc.mo Sig.re Dom Michele António de Mello, Governatore e Capitano Generale del Regno d'Angola
per F. Raimondo di Dicomano, Missionario Cap.no Italiano della Provincia di Toscana; nella quale
descrive tutto ciò che vedde e osservò ne i tre anni, che stette missionando nell Congo, sopra i cos-
tumi, le opinioni religiose e politiche delle Nazioni de' Neri dell'Affrica Occidentale, confinanti colli
stati di sua Maestà Fedelissima, e che gli sono tributarie, e che abitano al Nord della città di
S. Paolo dell'Assunzione. Cfr. BRÁSIO, António Duarte, Frei Raimundo de Dicomano, Informação
do reino do Congo, 1798, Separata de “Studia”, 34, Lisboa, 1972.
57
Está em curso a catalogação do seu acervo documental. Nele avulta, entretanto, um arquivo
musical que atesta um impressionante nível de formação e capacidade executiva nas mais
diversas formações vocais e instrumentais. Mercê da graciosa cedência quer da Sociedade Mis-
sionária, quer do autor da transcrição, P. Pedro Miranda, foi possível executar, na Semana
Santa bracarense de 2008, na Igreja de Santa Cruz, uma anónima Dominga de Ramos conforme o
Rito Bracarense, para coro a cappella (SATB), a partir de cópia datada de 1863. A obra, em cuja
opção ritual não é descabido farejar um pouco do lusitanismo que temos vindo a referir,
empresta o título a uma gravação publicada em Roma, pelo Instituto Português de Santo Antó-
nio, com alguns excertos seus (cfr. Dominga de Ramos conforme o Rito Bracarense & aliae Portu-
galiae Sacrae Cantiones, ab Ançãble Concentu in Ecclesia Sancti Antonii Lusitanorum in Urbe
peractae, die 25.10.03, Romae, Ed. IPSAR, 2003). Conforme a respectiva nota crítica, “nela se
manifesta a eficácia litúrgica de uma polifonia rigorosamente a cappella, perfeitamente identifi-
cável como música do séc. XIX, mas sem qualquer preocupação de revivalismo, bastante inspi-
rador de muitos compositores europeus coevos e superado nos verdadeiramente grandes”.
58
Encarregado da sua fundação foi D. Manuel Joaquim da Silva, da Ordem Militar de Avis,
Arcebispo titular de Adrianópolis, cujos préstimos são aqui encarecidos em carta do Cardeal
Gonzaga ao Núncio (cfr. Documento n.º 937). Estão presentes no I Volume dois irmãos seus
também Bispos do Padroado, D. Marcelino José da Silva, Bispo de Macau aqui aludido (cfr. et
Documentos n.º 40 a 42 e 1137), e o vicentino D. Eusébio Luciano Gomes da Silva (cfr. Docu-
mento n.º 22), nomeado Bispo de Nanquim mas precocemente falecido em Goa.
36 www.clepul.eu
lado de cá do tempo e se habituou a viver com mais janelas para o seu pátio interior,
e menos vistas para o horizonte eterno; uma cultura que dificilmente compreende a
questão das missas caídas, um outro nó górdio que atravessa muitas das nossas
caixas.59 Tanto o excesso permanente de sufrágios encomendados como o sincero
embaraço dos peticionários, atestam uma conciliação, hoje desconhecida, entre a
labuta do dia a dia e o horizonte definitivo de onde se não deveria nunca arredar os
olhos. Que não “caiam” hoje missas só é coisa de espantar por serem tão poucos os
que as dizem.
É em todo o caso (e à parte as missas, que só a alguns cabiam) deveras impres-
sionante constatar este facto: Quantas das agremiações “religiosas” que desfilam
antes de nós, documento a documento, sobreviveram ao séc. XIX? Onde estão os
nossos Bernardos e os nossos Trinitários, os Freires de Cristo, de Santiago da
Espada, de Avis, onde as Mónicas e as Canossianas, os Agostinhos e demais Cónegos
Regrantes, os Lóios, os Lazaristas ou Vicentinos, os Filipinos, os Teatinos?... O grosso
das congregações religiosas que protagonizam esse cenário não voltou a erguer-se em
Portugal, após os golpes de oito e novecentos. Para o encontrarmos, paradoxalmente,
temos de ir até países onde foi menos branda a tormenta, como a Espanha, a França,
e até a Europa da cortina de ferro, onde hoje é comum poder-se visitar uma cúria
provincial no seu edifício original (como é sabido, salva alguma excepção por via de
transacção privada, os nossos edifícios congéneres, herança hoje tantas vezes de
ignaro turismo, continuaram até há bem pouco tempo arruinados ou assinalados por
chaimites e carros-tanque). Foi de facto entre nós misteriosamente mais persistente
e eficaz, posto que incruenta, a repressão das “Religiões”, dessa vida que por anto-
nomásia se chama “religiosa”, precisamente por romper com o Século e atestar a
presença das “coisas últimas”.
Não faltaram porém excepções a recomeçar das cinzas, embora esbulhadas de
património, nem novos carismas de raiz. Juntamente com muitas centenas de portu-
gueses agregados em velhas e novas congregações religiosas e em variegadas institui-
ções,60 a Sociedade Missionária da Boa Nova, constituída por Pio XI em 1930 como
59
São 33 Documentos, só no I Volume.
60
Só naturais da Arquidiocese de Braga, operavam no virar do milénio mais de 500 missioná-
rios, distribuídos por uma trintena de instituições. O dado, entre tantos outros respeitantes a
cinco séculos de gesta missionária, resulta de um estudo comemorativo impulsionado por
D. Eurico Dias Nogueira, então Arcebispo Primaz emérito, para assinalar a dimensão
evangelizadora dos quinhentos anos dos Descobrimentos: João Francisco Marques, A Arquidiocese
de Braga na Evangelização do Além-Mar, Braga, Ed. Comissão Arquidiocesana para as
comemorações dos Cinco Séculos de Evangelização e Encontro de Culturas, Faculdade de
Teologia de Braga da UCP, Cabido da Sé Metropolitana e Primacial, 2002. Muitos nomes dos
últimos dois séculos aí investigados, podem ser identificados no nosso acervo, nomeadamente os
Agostinhos do Pópulo (hoje sede de DRM e de pelouros camarários) e alguns destacados vultos
episcopais como D. Frei Amaro José de Santo Thomaz, primeiro bispo residente de Moçambique
(cfr. Documento 58 e ss; veja-se João Francisco Marques, O Dominicano bracarense D. Fr. Amaro
José de Santo Thomaz, primeiro bispo residente de Moçambique, in AA.VV., “Estudos em
Homenagem ao Professor Doutor José Marques”, II Vol., Porto, Faculdade de Letras, 2006,
pp. 331-358) e D. João Crisóstomo Amorim Pessoa, eminente figura do crepúsculo do Padroado,
Sociedade Missionária Portuguesa, dá continuidade a essa eminente dimensão da

sua identidade de cristãos e de portugueses (por esta ordem, naturalmente). Os seus
120 membros, espalhados em Portugal, Moçambique, Angola, Brasil, Zâmbia e
Japão, formados, muitos deles, à sombra inspiradora do Convento de Cristo, preser-
vam hoje a essência do grandioso acidente histórico que foi o Real Padroado de Por-
tugal.
JOSÉ CARLOS LOPES DE MIRANDA
Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias

Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
Faculdade de Ciências Sociais da Universidade Católica Portuguesa

Centro Regional de Braga
autor de célebre Memoria sobre o real Padroado Portuguez nas Provincias Ultramarinas, e parte
relevante na negociação de nova Concordata, (cfr. Documento 1108 e ss. Veja-se Franquelim
Neiva Soares, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa, Arcebispo de Braga (1810-1888), Cantanhede,
Ed. Santa Casa da Misericórdia, 1990; e ainda João Francisco Marques, A Obra Oratória de D. João
Crisóstomo de Amorim Pessoa, in “Actas do Congresso Internacional comemorativo do IX Cen-
tenário da Dedicação da Sé de Braga, VOl. II/2, UCP, Cabido Metropolitano, pp. 543-557). Mais
precioso é porém, decerto (e, quem sabe, pertinente para o processo de beatificação em curso) o
vário conjunto de peças do Documento nº 1116, integrantes do processo de inquirição sobre a
idoneidade ao episcopado do Servo de Deus D. António Barroso, natural do arciprestado de Bar-
celos.
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Gráficos

Apresenta-se a seguir, em forma gráfica, a indicação estatística da incidência de determinados
dados quantitativamente relevantes, selecionados a partir da documentação sumariada.
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CARGOS E ESTATUTOS ECLESIÁSTICOS
DIOCESES
LÍNGUA DOS DOCUMENTOS
ORDENS RELIGIOSAS
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PAPAS MAIS REFERIDOS
TIPOLOGIA DOCUMENTAL
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Sumários da Documentação
[1] 1800, Outubro, 10, Roma

Carta dirigida ao Núncio Apostólico em Portugal, Monsenhor Pacca, pelo
Cardeal Consalvi, noticiando a prisão do Bispo de Cochim, em Lisboa, no Con-
vento dos Remédios dos Carmelitas Descalços, e pedindo intervenção a favor do
referido Prelado.
Obs. Documento em italiano.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 8 (3), FL. 94-94V.
[2] 1814, Agosto, 17, [Rio de Janeiro]

Rascunho da carta [do Núncio] ao Conde de Aguiar sobre a questão da
nomeação real do Bispo de Malaca para Arcebispo da Baía, esperando a confirma-
ção do Papa.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 9 (5), FLS. 6-7V.

Rascunho de carta [do Núncio] ao Cardeal Secretário de Estado sobre a questão
da nomeação do Bispo de Malaca para Arcebispo da Baía.
Uma anotação no documento indica que este foi enviado juntamente com
outra carta de 28 do mesmo mês e ano; noutra anotação, em português, acres-
centa-se que foi expedida uma segunda via a 9 de Setembro do ano supra.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 9 (5), FLS. 9, 10 E 11.
[4] 1814, Junho, 21, [Rio de Janeiro]

Carta enviada [pelo Núncio] ao Marquês de Aguiar [Secretário de Estado] para
acompanhar o envio de dois Breves papais relativos ao problema da nomeação do
Bispo de Malaca como Arcebispo da Baía.
[5] 1816, Dezembro, 30, [Rio de Janeiro?]

Rascunho da carta [do Núncio?] ao Cardeal Consalvi sobre a situação canó-
nica de D. Francisco de S. Dâmaso que, sendo ainda Bispo de Malaca, fora eleito,
pelo Rei, Arcebispo da Baía, e sobre a respectiva má conduta no governo da nova
Diocese; morte do referido Prelado e eleição do novo Vigário Capitular na pessoa
do Cónego Francisco Borges Leal.
A paginação do documento não respeita a sequência do texto.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 9 (5), FLS. 14-17.
[6] 1789, Agosto, 19, Roma

Carta de [Monsenhor] Carlos Maria Federici ao Núncio acusando a recepção
de um despacho de 30 de Julho desse ano, mencionando que não tinha recebido
os documentos relativos à nomeação dos novos Bispos de Macau e Nanquim.
[7] 1819, Janeiro, 25, Rio de Janeiro

Rascunho da carta do Núncio Apostólico em Portugal, Monsenhor João
Francisco Compagnoni Marefoschi, Arcebispo de Damiata, ao Cardeal Consalvi,
acompanhando o envio do processo de Frei Tomás de Noronha, Dominicano da
Congregação das Índias Orientais, nomeado Bispo de Cochim, mas acusando não
ter recebido a sua Profissão de Fé; e referindo a necessidade de uma dispensa
extraordinária por impedimento de ilegitimidade de nascimento do nomeado.
[8] 1685, Outubro, 25, [Lisboa]

Ofício de Mendo de Fóios Pereira [Secretário de Estado] para o Internúncio,
a participar a nomeação régia do Padre João do Casal para Bispo de Macau.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 10 (4), FL. 4.
[9] 1693, Outubro, 3, [Lisboa]

Ofício de Mendo de Fóios Pereira [Secretário de Estado] [para o Núncio], a
participar a nomeação régia do Padre Frei Pedro Pacheco, da Ordem dos Pregado-
res, para Bispo de Cochim.
[10] 1738, Julho, 11, [Lisboa]

Ofício de Pedro da Mota e Silva [Secretário de Estado] para o Arcebispo de
Tarso [Núncio Apostólico], a participar a nomeação régia do Padre Policarpo de
Sousa, da Companhia de Jesus, para Bispo de Pequim.
[11] 1742, Agosto, 4, Vila das Caldas[da Rainha]

Laodiceia [Núncio Apostólico], a participar a nomeação régia de Frei Lourenço
de Santa Maria, Menor Reformado e Missionário Apostólico do Seminário do
Varatojo, para Arcebispo de Goa.
[12] 1742, Junho, 17, [Lisboa]

Laodiceia [Núncio Apostólico], a participar a nomeação régia de Frei Francisco
de Santa Rosa de Viterbo, dos Menores Observantes da Província dos Algarves,
para Bispo de Nanquim.
46 www.clepul.eu
[13] 1744, Dezembro, 29, [Lisboa]

Nicomédia [Núncio Apostólico], a participar a nomeação régia de Frei António
da Encarnação, da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho, natural do Brasil
Provincial da Província de Goa, para Bispo de Nanquim.

Nicomédia [Núncio Apostólico], a partipar a nomeação régia do Padre Clemente
José, da Companhia de Jesus missionário na Índia, para Bispo de S. Tomé de
Meliapor.

Nicomédia [Núncio Apostólico], a participar a nomeação régia de Frei Miguel de
Bulhões, da Ordem dos Pregadores, para Bispo de Malaca.
[16] 1752, Fevereiro, 8, [Lisboa]

Nicomédia [Núncio Apostólico], a participar a nomeação régia do Padre Godo-
fredo Lambekoven, da Companhia de Jesus, para Bispo de Nanquim.

Petra, Núncio Apostólico, a participar a nomeação régia do Padre Mestre
Frei Teodoro de Santa Maria, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho e Vigário
Provincial da Congregação de Goa, para Bispo de S. Tomé de Meliapor.
[18] 1758, Março, 6, Belém

Ofício de José Sebastião de Carvalho e Melo [Secretário de Estado] [para o
Núncio], a participar a nomeação régia de Frei Bernardo de S. Caetano, dos Eremi-
tas Calçados de Santo Agostinho da Congregação de Goa, para Bispo de S. Tomé
de Meliapor.
[19] 1778, Abril, 29, Lisboa

Ofício do Visconde de Vila Nova de Cerveira [Secretário de Estado] [para o
Núncio], a participar a nomeação régia de Frei Manuel de Santa Catarina, dos
Carmelitas Descalços, para Bispo de Cochim.
[20] 1778, Junho, 3, Lisboa

Ofício do Visconde de Vila Nova de Cerveira [Secretário de Estado para o
Núncio], a participar a nomeação régia de Frei João Damasceno, dos Eremitas
Descalços de Santo Agostinho, para Bispo de Pequim.
[21] 1782, Abril, 19, [Lisboa]

Ofício do Visconde de Vila Nova de Cerveira [Secretário de Estado] para
Monsenhor Gaudêncio Antonini, Internúncio Apostólico, a participar a nomeação
régia de Frei Alexandre da Sagrada Família, Missionário Apostólico e religioso pro-
fesso dos Menores Reformados do Seminário de Brancanes, para Bispo de Malaca.
[22] 1798, Julho, 27, Lisboa

Ofício de José de Seabra da Silva [Secretário de Estado] para o Arcebispo de
Tiana [Núncio Apostólico], a participar a nomeação régia do Padre Eusébio Luciano
de Carvalho da Silva, da Congregação da Missão de S. Vicente de Paulo, para Bispo
de Nanquim.
[23] 1782, Agosto, 2, Queluz

Monsenhor Gaudêncio Antonini [Internúncio Apostólico], a participar a nomea-
ção régia de Frei Alexandre de Gouveia, da Ordem Terceira da Penitência, para
Bispo de Pequim.
[24] 1782, Agosto, 2, Queluz

Monsenhor Gaudêncio Antonini [Internúncio Apostólico], a participar a nomea-
ção régia de Frei António da Assunção, da Ordem dos Eremitas Calçados de
Santo Agostinho, para Bispo de S. Tomé de Meliapor.
[25] 1804, Outubro, 20, Mafra

Ofício do Conde de Vila Verde [Secretário de Estado] para o Arcebispo de
Nisibi, Núncio Apostólico, a participar a nomeação régia do Doutor José Caetano
para Arcebispo de S. Tomé de Meliapor.
[26] 1804, Julho, 16, Queluz

Nisibi, Núncio Apostólico, a participar as nomeações régias do Doutor Frei Joa-
quim de Ataíde, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho e Pregador Régio,
para Bispo de Meliapor; e do Doutor Frei Francisco de S. Dâmaso Guimarães, dos
48 www.clepul.eu
Menores Observantes da Província de Portugal, também Pregador Régio, para

Bispo de Malaca.
[27] 1805, Dezembro, 18, Queluz

Nisibi, Núncio Apostólico, a participar a nomeação régia do Padre Teodoro Bote-
lho Homem, presbítero secular, para Arcebispo de Cranganor.
[28] 1817, Março, 15, Rio de Janeiro

Ofício do Conde da Barca [Secretário de Estado] para Monsenhor Vicente
Macchi, Delegado Apostólico, a participar a nomeação régia de Frei Paulo de
S. Tomás de Aquino, da Ordem dos Pregadores Província de Goa, para Arcebispo
de Cranganor.
Obs. No fl. 38 encontra-se uma cópia do presente ofício.
[29] 1825, Junho, 17, Lisboa

Ofício de Fernando Luís Pereira de Sousa Barradas [Ministro dos Negócios
Eclesiásticos] para o Arcebispo de Nazianzo [Núncio Apostólico], a participar a
nomeação régia de Frei José Joaquim da Imaculada Conceição Amarante, dos
Menores Observantes da Província de Portugal, para Arcebispo de Cranganor.
[30] 1825, Julho, 7, Lisboa

Ofício de Fernando Luís Pereira de Sousa Barradas [Ministro dos Negócios
Eclesiásticos] para o Arcebispo de Nazianzo, Núncio Apostólico, a participar a
nomeação régia de Frei Estêvão de Jesus Maria, religioso da Província de Santa
Maria da Arrábida, para Bispo de S. Tomé de Meliapor.
[31] 1833, Março, 8, Caxias

Ofício de Luís de Paula Furtado de Castro do Rio de Mendonça para o Cardeal
Giustiniani, Pro-Núncio Apostólico, a participar a nomeação régia de Frei José das
Dores, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, para Bispo de Cochim.
[32] 1772, Julho, 13, Lisboa

Ofício do Marquês de Pombal [ao Núncio], a participar a nomeação régia do
Padre Alexandre da Silva Pedrosa Guimarães, licenciado em Cânones, para Bispo
de Macau.
Obs. Este documento faz parte de um conjunto de participações de nomea-
ções episcopais das quais não existem os relativos processos no Arquivo
(informação fornecida na respectiva capilha).

Ofício do Conde da Barca [Secretário de Estado] para o Delegado Apostó-
lico, Monsenhor Vicente Macchi, a participar a nomeação régia de Frei Tomás de
Noronha, da Ordem dos Pregadores da Província de Goa, para Bispo de Cochim.
Obs. Este documento faz parte de um conjunto de participações de nomea-
ções episcopais das quais não existem os relativos processos no Arquivo
(informação fornecida na respectiva capilha).
[34] 1749, Outubro, 15, [Lisboa ?]

Ofício de Pedro da Costa e Silva [Secretário de Estado] para o Arcebispo de
Nicomédia, Núncio Apostólico, a participar a nomeação régia do Doutor António
Taveira de Neiva Brum, Frade Conventual da Ordem Militar de Santiago, para
Arcebispo de Goa em substituição do actual Prelado, a quem o Rei deu licença
para se demitir por motivos de saúde.
[35] 1753, Dezembro, 16, Roma

Carta do Cardeal Valenti ao Núncio Apostólico em Lisboa sobre o envio dos
processos de nomeação dos Bispos de Macau, Cabo Verde e S. Tomé.
[36] 1773, Outubro, 4, Oeiras

Oficio do Marquês de Pombal [para o Núncio], a participar a nomeação régia
de Frei Francisco da Assunção Brito, que fora Bispo de Pernambuco, para Arce-
bispo de Goa em substituição de D. António Brum da Silveira, a quem o Rei deu
licença para se demitir.
[37] 1783, Fevereiro, 3, Salvaterra de Magos

Núncio], a participar a nomeação régia de Frei José da Soledade, dos Carmelitas
Descalços e Governador do bispado de Cochim, para Bispo daquela sede, vaga
pela promoção do actual Prelado a Arcebispo de Goa.

Núncio], a participar a nomeação régia de D. Frei Manuel de Santa Catarina, que
era Bispo de Cochim, para Arcebispo Primaz de Goa.

Ofício de Aires de Sá e Melo [Secretário de Estado] para o Núncio], a parti-
cipar a nomeação régia de D. Alexandre da Sagrada Família, Bispo de Malaca,
para Bispo de Angola.
50 www.clepul.eu
[40] 1789, Julho, 27, Lisboa

Ofício de José de Seabra da Silva [Secretário de Estado] para o Núncio], a
participar a nomeação régia do Padre Marcelino José da Silva, Doutor em Sagrada
Teologia e Freire da Ordem Militar de São Bento de Avis, para Bispo de Macau.
[41] 1789, Julho, 28, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] ao Cardeal Boncompagni, Secretário de Estado
da Santa Sé, sobre a nomeação do Padre Marcelino José da Silva, da Ordem Mili-
tar de São Bento de Avis, para Bispo de Macau e do Padre Eusébio Luciano de
Carvalho, da Congregação da Missão, para Bispo de Nanquim, com os relativos
processos.

Ofício do Visconde de Balsemão [Secretário de Estado] para o Cardeal Pacca
[Núncio], a participar que o Rei, atendendo à demissão de D. Marcelino José da
Silva do bispado de Macau, houve por bem nomear Frei Manuel de São Gualdino,
Menor Reformado da Província de Santa Maria da Arrábida, para essa Diocese.
[43] 1814, Maio, 13, [Rio de Janeiro]

Rascunho de uma carta [do Núncio] para o Marquês de Aguiar, Ministro
Assistente do Real Despacho, acusando a recepção do ofício a respeito da nomea-
ção de Frei Francisco de S. Dâmaso Guimarães, Bispo de Malaca, para Arcebispo
da Baía.
[44] 1811, Dezembro, 21, [Rio de Janeiro]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Conde de Aguiar sobre o impedi-
mento de Frei Joaquim de Menezes Ataíde, Bispo de Meliapor, para se ocupar do
Bispado do Funchal em qualidade de Vigário Apostólico e nomeação, para o Bis-
pado de Meliapor, do Padre Francisco [Ferreira] de Azevedo, Vigário de Macau.
[45] s.d. [1811 ?], s.l.

Rascunho do ofício [do Núncio? para o Conde de Aguiar?] relativo aos
processos de nomeação para Meliapor e Moçambique.
Obs. Documento em italiano. É provável que este documento seja um post-
-scriptum, uma nota ou um acrescento, já que é apenas um trecho, incom-
pleto.
[46] 1812, Fevereiro, 6, [Rio de Janeiro]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conde das Galveias sobre as objec-
ções à nomeação do Vigário de Macau para Bispo de Meliapor e à de Frei Joaquim
da Nazaré, Prelado de Moçambique, para um Bispado titular in partibus infide-
lium.
Obs. Documento em italiano e latim.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 10 (5), FLS. 113 E 114-116V.
[47] 1816, Março, 6, [Rio de Janeiro]

Rascunho da carta [do Núncio] ao Cardeal Consalvi, Secretário de Estado,
tratando do estado de saúde da Rainha e de outros assuntos respeitantes à família
real; refere ainda a questão das nomeações e permutas de Bispados de Meliapor e
Funchal.
[48] 1811, Dezembro, 18, Rio de Janeiro

Ofício do Conde de Aguiar [Secretário de Estado] para o Arcebispo de
Nísibe, Núncio Apostólico de Sua Santidade, a participar que o Príncipe Regente
nomeou o Padre Francisco Ferreira de Azevedo, Vigário de Macau, para Bispo de
Meliapor.
[49] 1814, Maio, 13, Rio de Janeiro

Ofício do Marquês de Aguiar para o Núncio, a participar a nomeação de
Frei Francisco de S. Dâmaso, Bispo de Malaca, para Arcebispo da Baía.
[50] 1814, Setembro, 1, Macau

Carta do Bispo eleito de Meliapor, D. Francisco [Ferreira de Azevedo], ao
Núncio, sobre a demora na expedição do processo para a confirmação do autor
no novo cargo.
[51] [Cerca de 1811 a 1814, s.l.]

Requerimento de D. Francisco Ferreira de Azevedo, Bispo eleito de Meliapor,
dirigido [ao Núncio], pedindo dispensa do impedimento de filiação ilegítima.
[52] 1814, Setembro, 3, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo eleito de Meliapor [D. Fran-
cisco Ferreira de Azevedo], sobre a dispensa do impedimento de filiação ilegí-
tima, necessária para a confirmação na cátedra da referida Diocese.
52 www.clepul.eu
[53] 1817, Novembro, 15, Rio de Janeiro

Ofício de Tomás António de Vila Nova Portugal [Secretário de Estado] para
o Núncio, a participar a nomeação de Frei Joaquim de Ataíde, Bispo de Meliapor,
para a Diocese de Elvas.
[54] 1818, Novembro, 30, Roma

Ofício enviado pelo Cardeal Consalvi [Secretário de Estado da Santa Sé ao
Núncio] Monsenhor Cherubini, a acusar a recepção de despachos sobre a nomea-
ção e permutas de Bispos nas Dioceses de Meliapor, Elvas, Funchal e Beja.
[55] 1827, Agosto, 3, Caldas da Rainha

Carta de D. Bernardo, Bispo do Algarve, ao Núncio, Cardeal Franzoni, sobre
a nomeação de Frei Estevão de Jesus Maria, Bispo de Meliapor, para a Diocese de
Angra.
[56] 1782, Abril, 6, Lisboa

Cópia de ordem régia dirigida ao Marquês [do Pombal], Presidente do Real
Erário, para que este ordene ao Tesoureiro-Mor do mesmo erário que entregue
anualmente a côngrua de um conto e seiscentos mil réis a D. Alexandre da Silva
Pedrosa Guimarães, Bispo de Macau. O Marquês mandou que se cumprisse e
registasse a 16 de Abril de 1782, na Junqueira.
[57] 1789, Setembro, 16, Roma

Ofício [da Secretaria de Estado da Santa Sé] para o Núncio Apostólico,
pedindo informações sobre o pagamento da côngrua anual ao Bispo resignatário
de Macau.
[58] 1783, Janeiro, 10, Lisboa

Ofício do Visconde de Vila Nova da Cerveira [Secretário de Estado] para o
Núncio, no qual participa que, a instâncias do Rei de Portugal, o Papa acedeu à
nomeação do actual Administador da jurisdição eclesiástica de Moçambique, Rios
de Sena e Sofala, Frei Amaro José de S. Tomás, para Bispo in partibus, tornando-se
necessário que a Nunciatura formalize o respectivo processo de habilitação.
Nota: Trata-se do primeiro bispo residente de Moçambique. Veja-se MAR-
QUES, João Francisco, «O Dominicano bracarense D. Fr. Amaro José de
Santo Thomaz, primeiro bispo residente de Moçambique», in AA.VV., Estu-
dos em Homenagem ao Professor Doutor José Marques, II Vol., Faculdade de
Letras, Porto, 2006, pp. 331-358.

Ofício selado dirigido por Monsenhor Filipe Campanelli, Núncio Interino, ao
Papa Pio VI sobre a nomeação de Bispos do Brasil, Moçambique e Oriente para Bispos
in partibus, respectivamente: Frei Francisco de Azevedo Coutinho, da Ordem Militar
de Santiago da Espada e Frei Amaro José de S. Tomás, da Ordem dos Pregadores.
Obs. Documento em italiano e latim, sendo este último datado de 19 de
Novembro de 1782.

Carta de Monsenhor Filipe Campanelli, Auditor, ao Internúncio [Monsenhor
Gaudêncio Antonini] sobre a propriedade da expressão «metropolitana», para desig-
nar a Igreja de Cranganor. Notícias relativas à nomeação de prelados para o Brasil,
Moçambique e S. Tomé.
[61] 1804, Novembro, 20, Mafra

Ofício do Conde de Vila Verde [Secretário de Estado] a participar ao Arcebispo
de Nísibe, Núncio Apostólico, que o Príncipe Regente nomeou D. Vasco de Nossa
Senhora da Boa Morte, Cónego Regrante de Santo Agostinho, para Bispo in partibus e
administrador da jurisdição eclesiástica de Moçambique, Rios de Sena e Sofala.

Rascunho da carta [do Núncio] ao Cardeal Consalvi com a notícia da sagra-
ção dos Bispos de Angola, Azoto in partibus infidelium (Prelado de Goiás), em 29
de Setembro, Olinda, S. Tomé (em África) e Leontópolis in partibus infidelium
(Prelado de Moçambique), em 28 de Outubro; questões relativas aos processos e
documentação destes bispos.
[63] 1819, Fevereiro, 18, Rio de Janeiro

Ofício de Tomás António de Vila Nova Portugal [Secretário de Estado], a
participar a Monsenhor Marefoschi, Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, a
nomeação régia de D. Francisco Ferreira de Azevedo, Bispo eleito de Meliapor,
para Prelado e Administrador da jurisdição eclesiástica de Goiás, e solicitando ao
Papa a passagem do referido Prelado a Bispo in partibus.
[64] 1786, Outubro, 23, Caldas [da Rainha]

Ofício do Visconde de Vila Nova de Cerveira [Secretário de Estado], a
participar [ao Núncio] a nomeação régia de Frei Manuel de Jesus, Governador do
bispado de S. Tomé de Meliapor, para Bispo daquela Diocese.
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[65] 1789, Janeiro, Lisboa

Carta [do Núncio] ao Arcebispo de Goa a pedir-lhe que receba a Profissão
de Fé de Frei Manuel de Jesus, nomeado Bispo de S. Tomé de Meliapor.
[66] [Cerca de 1786-1789]

Rascunho da carta [do Núncio para o Secretário de Estado] sobre a nomea-
ção de Frei Manuel de Jesus, dos Agostinhos da Congregação da Índia, para Bispo
de Meliapor.

Cópia de carta de Monsenhor Lourenço [Caleppi, Núncio e Arcebispo de
Nísibe, ao Secretário de Estado], acusando a recepção de correspondência relativa
a processos de várias Igrejas; questões relacionadas com o processo de Frei Fran-
cisco de S. Dâmaso Guimarães, Bispo de Malaca, nomeado para a Igreja Metropoli-
tana da Baía.
[68] 1814, Agosto, 27, Rio de Janeiro

Rascunho de uma carta [do Núncio] ao Cardeal Secretário de Estado com
notícias de várias nomeações e permutas de bispos relativas à Sé Patriarcal de
Lisboa, a Évora, Baía, S. Paulo e Malaca.
Obs. Documento em italiano. Em nota, lê-se que, no mesmo ano, foi enviada
uma 2.ª via desta carta, a 9 de Setembro, e uma 3.ª via, a 7 de Outubro. A
paginação do documento não respeita a sequência do texto.

Carta do Cardeal Somaglia [ao Núncio Apostólico em Lisboa] sobre a nomea-
ção do Arcebispo de Cranganor; o autor diz que, em caso de transferência para
Angra, seriam necessárias mais informações para compilar o respectivo processo.
[70] 1818, Outubro, 15, Roma

Carta do Cardeal Consalvi para o Núncio Monsenhor Marefoschi, Arcebispo
de Damiata, acusando a recepção de dois despachos datados de 10 de Julho. O
autor trata ainda de assuntos relacionados com a elevação das Prelazias de Goiás,
Cuiabá e Mato Grosso e Moçambique a Bispados.
[71] 1818, Outubro, 14, Roma

Carta do Secretário da Congregação Consistorial ao Núncio Apostólico em
Lisboa sobre a criação de novos Bispados nas Prelazias de Goiás, Cuiabá e
Moçambique; pedido de informações relativas à situação da Igreja nestas terras.
[72] [Cerca de 1811, s.l.]

Rascunho de carta [do Núncio?] sobre a questão da instituição de novos
bispos nas sedes vacantes de Portugal e domínios ultramarinos durante o período
de impedimento de recurso ao Papa. São mencionadas as Dioceses de Beja, Évora,
Crato, Lisboa, Pernambuco, Funchal, Meliapor, Angra, Angola e S. Tomé.
Obs. A paginação não respeita a sequência do texto.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 11 (4), FLS. 118-122 E 123V.
[73] [Cerca de 1810-1814, s.l.]

Carta de Frei Joaquim de Nossa Senhora da Nazaré, Prelado eleito de Moçambi-
que, dirigida ao Príncipe Regente, enviando-lhe um discurso em que se desaprova
a sagração de bispos eleitos pelos Arcebispos Metropolitanos durante o período
de impedimento de recurso ao Papa.

Carta do Cardeal Castelli, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, dirigida ao Núncio Apostólico em Portugal, Arcebispo de Petra, sobre o
embarque do Padre Paulino de S. Bartolomeu para a missão do Malabar e o envio
de livros para o mesmo local; dificuldades da missão do Congo.
Nota: Paulino de S. Bartolomeu O.C.D. é o nome de religião de Ivan Filip
Vezdin (Hof am Leithaberge, 1748 – Roma, 1806), erudito austríaco de ori-
gem croata, “missionario in India, pioniere dell’indologia, padre della filolo-
gia indoeuropea, fedele e devoto collaboratore del dotto Mecenate Cardinale
Stefano Borgia”, como consta da lápide gravada pela cidade de Velletri, por
ocasião do II centenário da sua morte, na fachada do antigo Museu Bor-
giano, onde acumulou grande parte da sua bagagem científica.
[75] 1774, Outubro, 10, Roma

Fide, dirigida ao Núncio Apostólico em Portugal, Arcebispo de Petra, sobre a via-
gem de dois missionários (o Padre Paulino de S. Bartolomeu e um companheiro)
para a missão do Malabar; sobre o pedido de autorização do referido Padre para
levar consigo livros de doutrina em língua malabárica; e as dificuldades da missão
do Congo.
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[76] 1777, Maio, 22, Roma

Fide, dirigida ao Núncio Apostólico em Portugal, Arcebispo de Petra, acusando a
recepção de uma carta de 22 de Abril, referindo a atitude da Rainha a respeito das
missões, bem como a expedição de quatro Padres Capuchinhos italianos ao
Congo: Estêvão Maria de Castelletto, no cargo de Prefeito, Paulo António de
Varazze, Jacinto de Faenza e Sebastião de Bastia, missionários; a necessidade de
apoio dos governadores portugueses de Luanda e S. Tomé para esta expedição.
Comunica a urgência de enviar pessoas aptas para a Diocese vacante na Índia
Oriental. Envio de um Padre Carmelita Descalço para a missão do Grão-Mogol.
Nota: Sobre as vicissitudes destes quatro Capuchinhos e dos seus derradei-
ros sucessores sob o reinado de D.ª Maria II, bem como sobre as assíduas
relações entre a missão Capuchinha e o Reino do Congo, pode ver-se uma
recente tese de doutoramento que não deixaria de beneficiar da consulta
deste fundo: KABWITA, Kabolo Iko, Le royaume kongo et la mission catholi-
que, 1750-1838: du déclin à l’extinction, com prefácio de Guy Bedouelle, Kar-
thala Editions, Paris, 2004. Veja-se também FILESI, Teobaldo e VILLAPA-
DIERNA, Isidoro, La “Missio Antiqua” dei Cappuccini nel Congo (1645-1835)
– Studio preliminare e guida delle fonti, Istituto Storico dei Cappuccini, Roma,
1978.

Fide, dirigida ao Núncio Apostólico em Portugal, Arcebispo de Petra, sobre o caso
das Ilhas, Salsete e Canácona, e ainda de Macau. Partida dos missionários Capuchi-
nhos italianos: Boaventura de Veneza para S. Tomé e Luís de Sena e Bernardino
de Locarno para o Congo e Angola.
[78] 1777, Setembro, 30, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] dirigida ao Cardeal Castelli, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, sobre o caso das Ilhas, Canácona e Salsete, e
ainda de Macau. Embarque de missionários Capuchinhos italianos para as mis-
sões ultramarinas.
[79] 1777, Julho, 1, [Roma]

Rascunho de uma carta do Cardeal Castelli, Prefeito da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide, a Monsenhor Bernardino Mutti, Núncio Apostólico em
Portugal, Arcebispo de Petra, sobre a expedição de quatro Padres Capuchinhos
italianos ao Congo: Estêvão Maria de Castelletto, Paulo António de Varazze,
Jacinto de Faenza e Sebastião de Bastia; a necessidade de apoio dos governadores
portugueses de Luanda e S. Tomé para esta expedição. Envio de um Carmelita

Descalço para o Mogol. Dioceses vacantes na Índia Oriental.
Nota: Cfr. Documento nº 76.
[80] 1778, Agosto, 25, [Lisboa]

Rascunho de uma carta [do Núncio] ao Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide sobre os conflitos surgidos entre os missionários destinados à mis-
são de São Tomé, nomeadamente os Padre Lucas de Roccabianca e Boaventura de
Ceriana, e o Prefeito Padre Boaventura de Veneza. Pedido de intervenção da Propa-
ganda para resolver a situação. Envio de missionários para Angola e Rio de Janeiro.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 30 (1), FL. 16-18.
[81] 1780, Julho, 15, Roma

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, ao Núncio Apostólico em Lisboa, a solicitar o envio de missionários de
diversas ordens para o Congo e Songo, e que, lá chegados, ocupem os mesmos
hospícios que os Capuchinhos. Pedido para informar o Rei da questão e para
tomar uma resolução.
Nota: Vide Documento nº 76
[82] 1779, Março, 6, Roma

Fide, ao Núncio, sobre o envio de missionários Capuchinhos para a Índia e
S. Tomé.
[83] 1774, Abril, 22, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, referente à má
conduta dos religiosos portugueses em Calcutá (Diocese de Meliapor, na Índia
Oriental), em particular dos Agostinhos (nomeadamente: Padres Francisco da
Assunção, Caetano da Madre de Deus, Bento de São Silvestre, João de São Nicolau
e António de São Nicolau), às queixas que se levantaram contra eles e ao pedido
de intervenção do Bispo de Meliapor.
[84] 1774, Junho, 30, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, sobre a próxima
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chegada a Lisboa do Padre Paulino de S. Bartolomeu, Carmelita Descalço desti-

nado à missão do Malabar, com uma caixa de livros de doutrina impressos em
língua malabar. Pede ao destinatário que dê assistência ao referido Padre e ao seu
companheiro, Padre Francisco de Sales.
Obs. Documento em italiano. Na parte superior da carta encontra-se um
pequeno papel escrito em português, no qual consta o nome do portador da
presente missiva: Inácio Pedro Quintela.
[85] 1774, Maio, 5, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, recomendando-
-lhe os Padres Paulino de S. Bartolomeu e Francisco de Sales, Carmelitas Descalços
destinados à missão do Malabar.

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, acusando a
recepção da carta de 30 de Agosto, que tratava do embarque do Padre Paulino de
S. Bartolomeu, Carmelita Descalço destinado à missão do Malabar, sem o seu
companheiro (Padre Francisco de Sales), que já embarcara em França.
[87] 1775, Abril, 5, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, informando-o de
que o Padre Paulino de S. Bartolomeu não embarcou para o Malabar e dando-lhe
instruções para recuperar a caixa de livros de doutrina que o referido eclesiástico
levava consigo, e expedi-la ao srs. Pedemonte e Ardizzone, agentes da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide em Cádiz.
[88] 1775, Maio, 11, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, pedindo-lhe que
avise o Padre Paulino de S. Bartolomeu, Carmelita Descalço – que partirá de
França num navio para um porto do Oriente, embarcado na qualidade de capelão
– no sentido de recuperar a caixa de livros de doutrina e levá-la consigo; solici-
tando-lhe também que peça ao Núncio em França todo o apoio necessário ao
embarque daquele padre.
[89] 1775, Junho, 22, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, comunicando-
-lhe que o Núncio de França avisou que o Padre Paulino de S. Bartolomeu, Carme-
lita Descalço, poderá embarcar para um porto do Oriente; pedindo-lhe que con-
ceda àquele padre o dinheiro necessário para a viagem.
[90] 1775, Julho, 13, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, acusando a recep-
ção da carta de 13 de Junho, entregue pelo portador Uslenghi; pedindo-lhe notí-
cias sobre a partida do Padre Paulino de S. Bartolomeu para um porto do Oriente
e sobre o dinheiro que lhe foi adiantado para a viagem.
[91] 1775, Agosto, 19, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, agradecendo-lhe
as providências que tomou a respeito das cartas que lhe foram entregues pelo Padre
Boaventura de Santa Catarina, missionário proveniente da missão do Malabar.
[92] 1777, Agosto, 9, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide sobre o pedido de intervenção, formulado pelo Vigário do Mogol
e pelo Arcebispo de Goa, a respeito dos factos ocorridos na ilha de Salsete e em
Canácona (Goa), e em Bombaim [não especificados]; dificuldades no tratamento
dos negócios estrangeiros, causadas pela transferência da corte e do ministério
para o Palácio de Queluz.
[93] 1779, Julho, 27, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Castelli, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, sobre a chegada a Lisboa do Padre José Cariati,
da missão do Malabar, com outro padre e dois meninos enviados para o colégio
Urbaniano, e sobre a sua próxima ida a Roma para conversar com o Papa acerca
daquela missão. A carta refere ainda a necessidade de se suspender a partida do
novo Bispo, Padre João de Santa Margarida, Carmelita Descalço, a fim de se discu-
tir a situação daquela Diocese.
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[94] 1779, Agosto, 26, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção
da carta de 17 de Julho e informando sobre a chegada do Padre José Cariati com
outro padre e dois estudantes para o colégio Urbaniano, agradecendo o acolhi-
mento que lhes foi dispensado; refere o adiamento da partida do novo Bispo,
D. João de Santa Margarida, para o Malabar; e a ordem enviada ao Padre José Antó-
nio de Mondoví, Capuchinho da missão do Malabar, para regressar ao Piemonte.
[95] 1780, Janeiro, 29, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a chegada a
Lisboa dos dois padres da missão do Malabar e dos jovens estudantes do Colégio
Urbaniano; e sobre a viagem de D. João de Santa Margarida, Carmelita Descalço,
destinado a Coadjutor do Vigário Apostólico do Malabar, de Génova para Lisboa,
e daqui para a Índia. Pede ao destinatário que adiante o dinheiro necessário para
as despesas da viagem e o ajude no que puder.
[96] 1780, Março, 18, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o regresso
do Padre José de Faria a Goa após concluir os seus estudos no Colégio Urba-
niano. Pede ao destinatário que favoreça o seu embarque.

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, remetendo um
envelope para ser entregue ao Bispo de Cochim.
[98] 1780, Maio, 4, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o regresso
de D. João de Santa Margarida, Carmelita Descalço destinado à missão do Mala-
bar, a Roma, onde seria condecorado com a Ordem do Esporão de Ouro e se
muniria de alfaias sagradas e de têxteis para a missão do Malabar e para oferecer
ao Rei de Travancor.

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a viagem do
Padre Roverizzi, Barnabita, missionário destinado ao Pegu; e as caixas de livros de
doutrina cristã em língua malabar, de missais e rituais caldaicos enviadas pelo
agente de Livorno, Lourenço Bartoletti, para serem entregues aos Padres José
Cariati e Tomé Pareamakel e distribuídos nas missões do Malabar.

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a viagem do
Padre José Alexandre Roverizzi, Barnabita, missionário destinado aos Reinos de
Ava e Pegu. Pede ao destinatário que acolha e assista o referido Padre.
[101] 1780, Dezembro, 2, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Antonelli, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, remetendo cartas provenientes do Brasil que lhe
serão entregues pelo Sr. Nicolau Trimani, Tenente de Artilharia, entre as quais
uma que lhe foi enviada pelo Padre Paulino de S. Bartolomeu, missionário Carmelita
Descalço no Malabar, sobre assuntos relativos às missões.
[102] 1780, Outubro, 24, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Antonelli, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, acusando a recepção de cartas de 2 e 28 de
Setembro; remetendo um bilhete do Bispo de Cochim, referindo-se às despesas de
viagem para a missão do Pegu do Padre Roverizzi, Barnabita; e às caixas com
livros e estampas para a missão do Malabar embarcadas num navio sueco.
[103] 1781, Março, 6, [Lisboa]

Rascunho de uma carta [do Núncio] para o Cardeal Antonelli, prefeito da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide, acusando a recepção da obediência do
Padre Bernardino de Locarno pela sua transferência da missão do Congo para a de
São Tomé; e de duas cartas, de 4 de Setembro e de 25 de Novembro, sobre a
entrega aos Padres José Cariati e Tomé Pareamakel das caixas com livros para a
missão do Malabar; informando da partida, a 26 de Fevereiro, do Padre Roverizzi,
Barnabita, para Macau, e depois para o Pegu. Nota de despesas de viagem dos
missionários e da expedição das caixas de livros; referindo a conduta dos Padres
Capuchinhos italianos Fidel de Pistóia, destinado ao Rio de Janeiro, e Vital, da
Província de S. José, destinado ao Pernambuco.
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Fide, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o exame do
Padre Carlos Maria de Alatri, pregador Capuchinho italiano em Lisboa, proposto
pelos seus superiores à Sagrada Congregação de Propaganda Fide para missionário
no Tibete.
[105] 1784, Julho, 10, Roma

Fide, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, acompanhando um
envelope para ser entregue ao Arcebispo de Cranganor; e acusando a recepção de
um bilhete da China enviado com a carta de 15 de Junho.
[106] 1784, Junho, 1, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Antonelli, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, sobre uma conversa tida com o Secretário de
Estado dos Negócios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, relativa à questão
de Maduré [não especificada]; e sobre a nomeação de missionários nacionais para
a missão de Goa.
[107] 1781, Abril, 7, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a caixa de
livros de doutrina e missais em língua malabar que deverão ser entregues aos
Padres José Cariati e [Tomé] Pareamakel, para que estes os distribuam gratuita-
mente pela cristandade do Malabar e a Monsenhor Carlos de S. Conrado, Vigário
Apostólico, para a missão do Mogol; e sobre a expulsão da China dos ex-Jesuítas
portugueses, Padres Espinha e Loureiro.
Nota: Trata-se do Padre José de Espinha (1722-1778), que foi Presidente do
Tribunal Imperial de Astronomia da China, e do botânico Padre João Loureiro
(1717-1791), autor da Flora Cochinchinensis (Lisboa, 1790). São, com o
Padre José Bernardo de Almeida (1708-1805 – cfr. infra, Documento 795), os
últimos Jesuítas Portugueses Astrónomos na China (1583 – 1805), conforme o já
clássico título do Padre Francisco Rodrigues SJ (Apostolado da Imprensa,
Porto, 1925).
[108] 1781, Abril, 11, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre as cartas
enviadas à mesma pelo Vigário Apostólico do Mogol e por outros missionários,
com notícias relativas aos Padres Cariati e Pareamakel e a Mar Thomas [VI],
Bispo dos cismáticos siro-caldeus.

Fide, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o insucesso
do negócio de Maduré [não especificado]; e sobre a necessidade de convencer a
Rainha de Portugal a enviar missionários para aquelas paragens.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (1), FLS. 40 E 41V.
[110] 1787, Novembro, 20, Coulão

Cópia de carta de Tomé Inácio Cabeça e de outros cristãos da Diocese de
Cochim para Sua Majestade Fidelíssima de Portugal, sobre o estado da igreja de
Coulão e a má conduta do Governador da Diocese, Frei José da Soledade. A carta
faz referência a factos escandalosos ocorridos sob o governo do referido Padre:
tentativa de lucrar com a administração do sacramento da confirmação; uso arbi-
trário da faculdade de excomungar os cristãos da Diocese.

Fide, para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a partida, de
Génova para Lisboa, de três missionários Capuchinhos, os Padres Juvenal de
Niza, João Maria de Camaiore e Ângelo de Caraglio, destinados à missão do
Tibete; e questões relativas ao pagamento das viagens.

Extracto de carta [do Núncio para o Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide] em que se refere ao estado de sede vacante da Igreja de Cranga-
nor, à divisão da Diocese entre cristãos de rito latino e de rito siro[-malabar], e ao
Padre siro-malabar, [Tomé] Pareamakel.
[113] 1791, Maio, 25, Roma

Fide, para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, comunicando-lhe
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que a Sagrada Congregação de Propaganda Fide recomenda que não se deva

nomear um Sacerdote de rito siro-malabar para o Arcebispado de Cranganor, mas
também não se deverá deixar por mais tempo aquela sede vacante.
[114] 1791, Abril, 2, Roma

Fide para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre três missioná-
rios Capuchinhos destinados ao Tibete, Padres Luís Maria de Città di Castello,
Boaventura de Salino e João Maria de Camaiore; questões relativas à viagem e ao
pagamento das respectivas despesas; e acerca do envio da patente de leitor de
filosofia e teologia ao Padre André Fitzgerald.

Fide, para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o regresso a
Bombaim de Frei Matias de Monte Faria após concluir os seus estudos no Colégio
Urbaniano; e o seu embarque no porto de Lisboa com destino à Índia.
[116] 1793, Junho, 5, Roma

Fide, para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, acompanhada de
uma missiva que deverá ser enviada para Madrasta, via Lisboa ou Londres.
[117] 1793, Fevereiro, 13, Roma

Fide, para Monsenhor Bellisomi, Arcebispo de Tiana e Núncio Apostólico em
Lisboa, acusando a recepção de uma carta do Arcebispo de Goa endereçada ao
Papa e remetendo a respectiva resposta do Pontífice, bem como cartas da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide para o Tibete e para Bombaim.
[118] 1802, Abril, 3, Roma

Carta do Cardeal Gerdil, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, para o Cardeal Pacca, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a nomeação de
dois novos prelados para as sedes vacantes de Goa e S. Tomé de Meliapor; a
necessidade de fazer regressar de Cranganor um pároco de nome Vicente (devido
às péssimas notícias que têm surgido sobre ele) e escolher um substituto.


Carta do Cardeal Borgia, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre os Padres
Casimiro de Taggia e Rafael de Bene, missionários destinados às missões do
Tibete e de Madrasta (podem trocar de destino um com o outro); e o exame dos
Padres Capuchinhos destinados à missão do Congo.
Nota: Vide Documento nº 76.
[120] 1803, Julho, 30, Roma

Fide, para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico em Lis-
boa, transmitindo uma ordem para o Padre Casimiro de Taggia regressar a Roma
e não embarcar para a missão de Madrasta ou, no caso de já ter partido, rogando
seja a mesma endereçada directamente ao Padre Bento de Monte Rotondo, Pre-
feito daquela Missão.
[121] 1804, Junho, 30, Roma

boa, comunicando-lhe que o Prefeito dos Capuchinhos da missão do Tibete pede
que se consiga a confirmação do senhor [Manuel António da Rocha] no cargo de
Cônsul residente em Calcutá, e louvando a sua acção de protecção para com a
referida missão.
[122] 1804, Agosto, 25, Roma

boa, acusando a recepção da carta de 21 de Junho sobre os novos Bispos nomea-
dos para Meliapor e para Malaca e informando-o de que os escolhidos são do
agrado da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
[123] 1805, Agosto, 24, Roma

Carta do Cardeal di Pietro, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
boa, acusando a recepção da carta de 22 de Junho acerca das decisões tomadas
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por D. Manuel de São Gualdino, Bispo de Macau; agradecendo as informações

recebidas sobre as missões de Madrasta e do Tibete; remetendo um anexo com
informações secretas.
Obs. Documento em italiano. Em anexo um fólio cifrado (fl. 71). Anotação
no canto superior esquerdo: «Jesuítas da Rússia».
[124] 1806, Junho, 14, Roma

Fide, para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico em Lis-
boa, recomendando-lhe os Padres Francisco Maria Halnat e Raimundo Segni,
destinados às missões do Coromandel e de Ava e Pegu, respectivamente; e tra-
tando de questões relativas à sua passagem por Lisboa e ao seu embarque para a
Índia, bem como de despesas de viagem.
Nota: O Padre François-Marie (1760-1808) foi um dos primeiros compa-
nheiros do Padre Nicolau Paccanari, um soldado de profissão que, pelo fim
de setecentos, sonhou, no Oratório romano del Caravita (contíguo à Igreja
de S. Inácio), restaurar a Companhia de Jesus. Depois de baldadas tentativas,
a partir da Inglaterra, de se unir à residual Companhia de Jesus na Rússia
Branca, acabou por realizar a sua vocação apostólica nas Missões Estrangeiras
de Paris. Falecido o fundador em circunstâncias obscuras, os padres “paccana-
ristas” viriam quase todos a pedir admissão à Companhia restaurada, em 1814
(sobre as personagens e vicissitudes da restauração, frequentemente aludidas
no presente acervo, pode ver-se INGLOT, Marek, La Compagnia di Gesù
nell’Impero Russo (1772-1820) e la sua Parte nella Restaurazione Generale della
Compagnia, Ed. PUG, Roma, 1997).
[125] 1806, Agosto, 30, Roma

boa, acusando a recepção de informações sobre os Padres César de Caravaggio e
António Maria de Veneza, missionários destinados ao Tibete; e tratando de ques-
tões relativas às despesas de viagem e à estadia em Lisboa.
[126] 1806, Outubro, 4, Roma

boa, recomendando-lhe o Padre Pedro Estêvão Mazzanti, toscano, Sacerdote Secu-
lar com patente de Missionário Apostólico para os Reinos de Ava e Pegu; e tratando
de questões relativas à sua estadia em Lisboa e ao seu embarque para a Índia.
[127] 1807, Janeiro, 30, Roma

Carta de Monsenhor Giorgi, Secretário da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide, para Monsenhor Caleppi, Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-lhe
um rescrito para ser entregue ao Bispo de Meliapor.
[128] 1807, Junho, 17, Roma

Fide, para o Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a suspensão
do passaporte pedido pelo Padre David Germag[hian], monge Armeno-Mequitarita
de Veneza destinado às missões de Bengala e Madrasta, até a Sagrada Congregação
ser informada; comunicando transmitir estas notícias ao Abade, Monsenhor Acôn-
cio Kiuver, para obter esclarecimentos a propósito dos tais monges.
[129] 1807, Junho, 12, Veneza

Carta de Monsenhor Estêvão Acôncio Kiuver, Arcebispo de Sírmia e Abade
Geral [Perpétuo da Congregação dos Monges Doutores Armeno-Mequitaritas da
Ordem de Santo Antão Abade para o Núncio], recomendando o Padre David Ger-
maghian, Sacerdote da sua Congregação, que pretende obter o passaporte para
Londres.
[130] 1807, Junho, 12, Veneza

Atestado de Monsenhor Estêvão Acôncio Kiuver, Arcebispo de Sírmia e Abade
Geral Perpétuo da Congregação dos Monges Doutores Armeno-Mequitaritas da
Ordem de Santo Antão Abade, certificando que o Padre David Germaghian per-
tence à sua Congregação e se dirige para Londres com a sua autorização, na
sequência de um pedido dos arménios católicos aí residentes (fornecendo alguns
dados sobre o referido Padre).
Obs. Documento em italiano e espanhol. No fim do documento consta um
pequeno texto em espanhol, subscrevendo o que se afirma na parte superior.
[131] 1816, Outubro, 17, Roma

Carta de Monsenhor Domingos [Giorgi], Arcebispo de Mira e Secretário [da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide para o Núncio], recomendando-lhe o
Padre Pedro Estêvão Mazzanti, Sacerdote Secular, toscano, destinado a Missioná-
rio Apostólico nos Reinos de Ava e Pegu; e tratando de questões relativas à sua
estadia em Lisboa e ao seu embarque para a Índia.
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Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Litta, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, remetendo uma carta do Padre Rafael de Bene,
Missionário Capuchinho no Tibete, e outra escrita pelo Superior das Missões do
Malabar, Bispo de Halicarnasso, tratando de umas averiguações relativas ao colé-
gio de Pulo Pinang.

Rascunho de carta [do Núncio para o Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide] sobre a ajuda prestada ao Padre Sebastião Xavier, Teatino,
missionário italiano em Goa, para continuar a sua viagem para o Brasil.
[134] 1817, Junho, 14, Roma

Tradução de carta do Cardeal Litta, Prefeito [da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide], para Monsenhor Vicente Macchi, Delegado Apostólico em Lis-
boa, sobre notícias relativas à má conduta e indisciplina de alguns Padres Agosti-
nhos Calçados da Congregação de Goa empenhados nas Missões do Bengala.
[135] 1817, Junho, 14, Roma

Carta do Cardeal Litta, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide] para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor da Nunciatura, sobre notícias
relativas à má conduta e indisciplina de alguns Padres Agostinhos Calçados da
Congregação de Goa empregados nas Missões do Bengala.
Obs. Documento em italiano. Ver documento anterior.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (1), FLS. 86-86V E 87V.
[136] 1817, Agosto, 9, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio para o Cardeal Litta, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], acusando a recepção de notícias sobre a con-
duta de alguns Agostinhos Calçados da Congregação de Goa empenhados nas
Missões do Bengala, e sobre a perseguição aos cristãos na China; dando conta da
partida dos Padres Rafael Umpierre e José Maria de Morrone para o Rio de
Janeiro, em trânsito para Macau.
[137] 1818, Maio, 9, Roma

Ofício do Cardeal Litta, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda Fide],
para Monsenhor Cherubini, Delegado Apostólico em Lisboa, enviando a patente para
Frei António de Civitavecchia, irmão leigo Capuchinho requisitado pelos missioná-
rios de Madrasta, e dando instruções relativas ao seu embarque para a Índia.

[138] 1816, Maio, 15, Roma

Carta do Cardeal Carafa para Monsenhor Macchi, Internúncio Apostólico em
Lisboa, recomendando-lhe o Padre Sebastião Xavier, italiano, missionário Teatino
que regressava a Goa depois de ter terminado as suas comissões na Congregação
de Propaganda Fide; e dando-lhe instruções relativas à sua estadia em Lisboa e ao
seu embarque para a Índia.
[139] 1819, Julho, 10, Roma

Ofício do Cardeal Fontana, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, remetendo
uma carta para ser entregue a Monsenhor Miles Prendergast, Bispo de Centúria e
Vigário Apostólico do Malabar, logo que chegue ao Rio de Janeiro.
[140] 1820, Janeiro, 29, Roma

Fide] para Monsenhor Marefoschi, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico no
Rio de Janeiro, acusando a recepção da carta em que o destinatário lhe comuni-
cava a chegada ao Brasil de Monsenhor Miles Prendergast, Bispo de Centúria e
novo Vigário Apostólico do Malabar.
[141] 1821, Agosto, 18, Roma

Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, agrade-
cendo as notícias favoráveis referentes aos Padres Filipinos de Goa recebidas
pelas cartas de 30 de Maio e 30 de Junho; e lembrando que no Colégio Chinês de
Nápoles se aguardam os quatro novos alunos chineses que já chegaram a Lisboa.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (1), FL. 98 E 99V.
[142] 1822, Janeiro, 26, Roma

Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, sobre a contro-
vérsia entre o Arcebispo de Goa e os Padres Carmelitas Descalços de Chimbel.
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[143] 1822, Abril, 20, Roma

Ofício do Cardeal Consalvi para Monsenhor Cherubini, Auditor da Nuncia-
tura Apostólica em Lisboa, sobre a alteração do percurso dos missionários desti-
nados ao Tibete [não especificados]: em vez de irem para a Índia por Lisboa,
deverão ir por Alexandria e embarcar no Suez para chegar directamente à Índia; e
remetendo a resposta ao pedido [não especificado] do Padre Tiago Warting.

Ofício do Cardeal Somaglia, Decano do Sacro Colégio, para Monsenhor Tiago
Filipe Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção de duas cartas de Monsenhor Zenóbio [Benucci], Bispo de Térmia e Vigá-
rio Apostólico do Tibete (datadas de 25 de Junho e 3 de Julho de 1823), sobre o
pagamento das despesas efectuadas na sua deslocação para Calcutá.

Ofício do Cardeal Somaglia, Decano do Sacro Colégio, para Monsenhor
Tiago Filipe Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa,
sobre duas memórias enviadas ao Papa: uma pelo Padre Frei António da Concei-
ção, da Congregação dos Terceiros Carmelitas Descalços de Goa, e outra por mui-
tos indivíduos da população de Bengala, implorando o estabelecimento de uma
missão na orla do rio Ganges; e sobre a controvérsia surgida em 1815 entre o
Arcebispo de Goa e os Padres Carmelitas Descalços relativamente à jurisdição
sobre o convento de Chimbel.

Ofício do Cardeal Somaglia, Pró-Prefeito, para Monsenhor Tiago Filipe
Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção de uma carta de 3 de Janeiro sobre a controvérsia entre o Arcebispo de
Goa e os Terceiros Carmelitas Descalços [relativa à jurisdição sobre o convento
de Chimbel] e agradecendo ter escrito aos Prefeitos das missões do Brasil a pedir
informações relativamente à sua situação.

Cópia de parágrafo de carta [da Nunciatura] para o Sr. Dias Santos e Costa,
em Londres, relativa ao envio da quantia de seiscentos e oito mil, oitocentos e
vinte e um réis para Monsenhor Zenóbio [Benucci], Vigário Apostólico do Tibete,
em Calcutá.
[148] 1824, Maio, 8, Roma

Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre as notí-
cias recebidas acerca do Padre António da Conceição, dos Terceiros Carmelitas
Descalços de Goa, e a controvérsia entre o Arcebispo de Goa e os Padres Carmeli-
tas Descalços [relativa à jurisdição sobre o convento de Chimbel].
[149] 1824, Maio, 29, Roma

Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, comuni-
cando-lhe que o Cabido da Igreja Metropolitana de Goa é autorizado a rezar os
ofícios votivos nos dias excluídos.
[150] 1824, Julho, 3, Roma

Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, recomen-
dando-lhe os Padres Paulo de Gradoli e Gregório de Bene, Capuchinhos destina-
dos à missão de Madrasta; e dando-lhe instruções relativas à sua estadia em Lis-
boa e ao transporte para a Índia.

Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo-lhe
que entregue dinheiro aos missionários Capuchinhos Frei Gregório Maria de
Bene e Frei Paulo de Gradoli, destinados à missão de Madrasta, logo que estes
cheguem a Lisboa, para enfrentarem as despesas de viagem.

Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, recomen-
dando-lhe o Padre Jorge de Génova, Capuchinho destinado à missão de Madrasta;
e dando-lhe instruções para facultar ao dito missionário a quantia necessária ao
prosseguimento da sua viagem para a Índia.
[153] 1824, Março, 27, Roma

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recepção de uma carta de 13 de Dezembro de 1823, sobre o envio de setecentos

escudos para Monsenhor Zenóbio [Benucci], Vigário Apostólico no Tibete, e
outras questões relativas a pagamentos.
[154] 1825, Janeiro, 8, Roma

Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre as desor-
dens ocorridas na missão de Madrasta, devido à má conduta dos Capuchinhos
responsáveis por aquela missão, e a necessidade de substituí-los quanto antes.
[155] 1825, Junho, 30, Roma

Ofício do Cardeal Somaglia para o Núncio Apostólico em Lisboa, referindo
que aguarda informações sobre o Bispo nomeado para Meliapor.
[156] 1825, Agosto, 30, Roma

Ofício do Cardeal Somaglia para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção das informações favoráveis a respeito do Bispo nomeado para Meliapor;
e referindo que aguarda o respectivo processo.
[157] 1825, Agosto, 30, Roma

Ofício do Cardeal Somaglia para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção de um ofício sobre a má conduta do Bispo de Cochim (caso parecido
com o do Cardeal Maury, [Arcebispo] de Paris, e o do Bispo de Nancy).

Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a falta de
operários na missão portuguesa de Pondicherry e o envio de missionários do
Seminário das Missões Estrangeiras de Paris.
[159] 1825, Abril, 30, Roma

recepção de um despacho sobre o reembolso do dinheiro gasto pelo destinatário
com as viagens, para Londres, dos missionários Capuchinhos destinados a

Madrasta.
[160] 1825, Janeiro, 8, Roma

Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a viagem,
entre Lisboa e Londres, de três missionários destinados a Madrasta.
[161] 1825, Julho, 30, Roma

recepção de correspondência de Macau e do Tibete anunciando-lhe a morte de
Monsenhor Zenóbio [Benucci], Vigário Apostólico do Tibete; e dando-lhe instru-
ções para recuperar os setecentos escudos enviados ao falecido Prelado.
[162] 1827, Maio, 26, Roma

Ofício do Cardeal Capellari, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, para o Cardeal Franzoni, Pró-Núncio Apostólico em Lisboa, agradecendo-
-lhe por ter conseguido recuperar a letra de câmbio enviada ao falecido Monse-
nhor Zenóbio Benucci, Vigário Apostólico do Tibete.
[163] 1829, Agosto, 26, [Lisboa]

Rascunho de ofício [do Núncio] para o Cardeal Capellari, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, sobre a recuperação da letra de câmbio de sete-
centos escudos enviada a Monsenhor Zenóbio Benucci.
[164] 1829, Maio, 2, Roma

Ofício do Cardeal Cappelari, Prefeito, para Monsenhor Alexandre Giusti-
niani, Arcebispo de Petra e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a intenção de
recuperar os setecentos escudos que a Sagrada Congregação de Propaganda Fide
enviou ao Cardeal Franzoni, na altura Núncio em Lisboa, para serem entregues a
Monsenhor Zenóbio Benucci, Vigário Apostólico do Tibete, já falecido, e que o
referido Núncio depositou no Banco dos Srs. Ambrosi em Lisboa, de onde se
endossou uma letra de câmbio de Londres para Calcutá.
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Ofício do Cardeal Albani para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção do relatório do Arcebispo de Goa relativo à sua Igreja e remetendo um
Breve de Indulgência Plenária por dois dias para a capela da Senhora do Socorro,
na Província de Bardês.

Ofício do Cardeal Cappelari, Prefeito, para Monsenhor Alexandre Giusti-
niani, Arcebispo de Petra e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a situação do
bispado de Pequim, administrado provisoriamente pelo Bispo de Nanquim e
carente de missionários de qualquer ordem e nação; e a solicitação do Duque do
Cadaval para que a missão de Moçambique seja provida de missionários italianos.
[167] 1830, Janeiro, 6, Goa

Relação sobre o estado da Igreja de Goa, integrante de um processo de
inquirição sobre qualidades pessoais relativo à provisão daquele bispado. Consta
de nove parágrafos com as respostas a certos quesitos prévios, consistindo o I e o
II na descrição histórico-geográfica da Diocese, igrejas consagradas e ofícios ecle-
siásticos, e enumeração das sufragâneas da sua Província eclesiástica. O III e o IV
respondem a diversos quesitos prévios referentes à idoneidade moral do clero
(secular e regular, respectivamente) e ao desempenho das suas funções. Descreve-
-se ainda o estado dos cenóbios femininos (V), dos seminários (fontes de subsis-
tência e curriculum) (VI), das confrarias e hospitais (VII). Depois de uma Breve
informação sobre a piedade e moralidade dos fiéis (VIII) solicitam-se ao Papa
diversas faculdades e instruções a respeito de dispensas de impedimentos matri-
moniais em caso de disparidade de culto e expõe-se a necessidade de mais bispos
para os domínios portugueses. Em apêndice, encerra-se o relatório elencando as
paróquias da ilha de Goa, especificando o número de almas de cada uma.
Obs. Documento em latim.
[168] 1831, Abril, 15, Roma

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa comunicando-lhe
que o relatório sobre o estado da Igreja de Goa foi remetido à Sagrada Congrega-
ção do Concílio; e enviando-lhe o Breve de Indulgência Plenária por dois dias
para a capela da Senhora do Socorro, na Província de Bardês.
[169] 1832, Abril, 26, Roma

Ofício do Cardeal Bernetti para o Núncio sobre as faculdades requeridas
pelo Prelado de Moçambique, sujeito à jurisdição do Arcebispo Metropolitano de
Goa.

[170] 1793, Junho, 25, s.l.

Extracto de «Honourable Company’s Commands», parágrafo 35, sobre a
controvérsia entre o Arcebispo de Goa e os Padres Carmelitas relativa à jurisdição
sobre os cristãos de Bombaim. Neste extracto, a Companhia inglesa da Índia
Oriental afirma que lhe é indiferente quem oficia nas igrejas católicas de Bombaim
(os Padres de Goa ou os Carmelitas) e para reconciliar os dois partidos determina
que duas das quatro igrejas sejam entregues aos Padres portugueses e as outras
duas à missão carmelita.
Obs. Documento impresso em inglês. Anexo ao documento dos fls. 12-15.
[171] 1794, Dezembro, 15, Bombaim

Carta de Miguel Lima de Sousa [para o Núncio] acusando a recepção da
carta de 13 de Abril de 1793; referindo-se à controvérsia entre o Arcebispo de
Goa e os Padres Carmelitas relativamente à jurisdição nas igrejas de Bombaim,
bem como às respostas do Papa e da corte de Londres à representação de um dio-
cesano de Goa contra o mau comportamento dos missionários apostólicos (o pri-
meiro escusou-se a intervir no assunto; a segunda procurou reconciliar os dois
partidos mandando dar duas das quatro igrejas ao partido goês e as outras duas
aos clérigos da Sagrada Congregação de Propaganda Fide) manifestando-se contrá-
rio à permanência dos missionários apostólicos em Bombaim a administrarem
igrejas numa Diocese alheia (de Goa).
[172] 1794, Dezembro, 20, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Arcebispo de Tiana e Núncio
Apostólico no Reino de Portugal e seus domínios, acusando a recepção da carta
de 13 de Abril de 1793 com o Breve do Papa Pio VI em resposta à sua representa-
ção sobre a controvérsia que o opõe aos missionários da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide relativamente à jurisdição sobre os cristãos e as igrejas de Bom-
baim. Defende que, ao contrário do que constava no referido Breve, as desordens
existentes em Bombaim não resultam de um diferendo entre as cortes de Lisboa e
Londres, mas das intrigas causadas pelos referidos missionários. Explica que a
corte inglesa, no extracto que mandou a Bombaim, se afirma indiferente à escolha
dos cristãos se sujeitarem a este ou àquele Prelado e sugere que se dividam as
quatro igrejas locais pelos dois partidos (goês e da Propaganda). Comunica que as
ordens da corte de Londres foram cumpridas, mas defende que o ideal seria que
os missionários da Sagrada Congregação de Propaganda Fide saíssem para a mis-
são do Grão-Mogol e deixassem todas as igrejas de Bombaim sujeitas à autoridade
da Arquidiocese de Goa. Denuncia o facto de os ditos missionários receberem e
ordenarem clérigos fugidos de Goa e permitirem o exercício do sacerdócio aos
que foram suspensos por mau comportamento ou outros crimes (p.e. o menorista
Agostinho Vicente Rodrigues e o seu tio Padre João da Costa).
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[173] s.d., s.l.

Cronologia dos prelados e estabelecimentos eclesiásticos de Goa, entre 1534
e 1843.
[174] 1688, Março, 20, Lisboa

Carta de Arcebispo de Rodes para o Arcebispo de Goa enviando-lhe um tres-
lado que o Cardeal Durazzi lhe remeteu de uma carta que alguns Cristãos de Serra
escreveram ao Padre Antonino sobre o estado miserável daquela cristandade;
pedindo-lhe que mande àquela missão um Visitador ou informador para acudir à
sua desolada situação.
[175] 1785, Março, 11, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Arcebispo de Tiro e Núncio
Apostólico no Reino e domínios de Portugal sobre a abundância de festas em
Oratórios Privados e as razões pelas quais tem proibido tais festas: primeiro, por-
que as paróquias se despojam das festas; segundo, porque não se permite nos
oratórios missa cantada; terceiro, porque as festas dão azo a banquetes, festins e
outras desordens.
[176] 1788, Abril, 11, Lisboa

Minuta da carta do Arcebispo de Tiana e Núncio Apostólico para o Arce-
bispo Primaz do Oriente, acusando a recepção das cartas de 18 de Fevereiro e de
12 de Março sobre as dúvidas levantadas por algumas corporações religiosas de
Goa, quando o destinatário quis iniciar a sua reforma em conformidade com os
Breves de que fora relator o Núncio anterior, Cardeal Ranuzzi, de 7 de Maio de
1784 e 4 de Março de 1785; transmitindo-lhe as faculdades para reformar os
Padres Congregados de São Filipe de Neri (que não foram mencionados no
segundo Breve); esclarecendo que os Breves acima referidos não impõem um
tempo determinado para a execução da reforma; confirmando toda a autoridade
que foi concedida ao destinatário por aqueles Breves.
Obs. Inclui citações em latim. No canto superior esquerdo, consta em ita-
liano que se trata de uma carta facultativa do Cardeal Bellisomi para o Arce-
bispo de Goa.
[177] 1799, Maio, 5, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para D. Rodrigo de Sousa Coutinho,
remetendo a lista dos três eleitos pela Província de São Tomé, dos Religiosos
Observantes de São Francisco e pela Província da Madre de Deus, dos Religiosos
Reformados, para que sejam apresentados ao Núncio, em ordem à escolha, os
nomes que irão presidir ao capítulo de cada Província, no caso de vir a faltar o
Arcebispo de Goa, actual Visitador e Reformador das ordens religiosas da Índia.
[178] 1800, Abril, 24, Queluz

Carta de Rodrigo de Sousa Coutinho para o Arcebispo de Damiata e Núncio
Apostólico de Sua Santidade, remetendo o requerimento do Arcebispo de Goa
relativo ao governo das ordens religiosas do Estado da Índia, na sua falta.
Obs. Inclui em anexo o documento anterior.
[179] 1799, Junho, 5, Goa

Minuta anexa à carta enviada pelo Arcebispo Primaz do Oriente a
D. Rodrigo de Sousa Coutinho, apresentando ao Rei a necessidade de tomar
providências, em caso de morte ou incapacidade sua, a respeito do governo das
ordens religiosas de que era Reformador e Visitador. A minuta incide particular-
mente nas provisões mais urgentes, a saber, a apresentação ao Núncio de três
nomes de cada uma das duas Províncias franciscanas (S. Tomé e Madre de Deus)
para a presidência do Capítulo e para o Juízo de segunda instância. São assim
nomeados, por ordem de preferência, para a Província de S. Tomé, Frei Francisco
de S. Tiago, Frei António da Penha de França e Frei António de S. Tomé. Por sua
vez, para a Província da Madre de Deus, Frei Teodoro de Nossa Senhora dos
Anjos, Frei Francisco de Assis e Frei Domingos da Conceição. Termina a minuta
rogando ao Núncio faculdades para acumular cargos de governo nos indigitados,
dada a escassez de religiosos para os preencher.
Obs. Documento em latim. Minuta anexa à carta enviada pelo Arcebispo
Primaz do Oriente a D. Rodrigo de Sousa Coutinho, 32 (2), fls. 32-33.
[180] 1805, Janeiro, 12, Goa

Cópia de carta [do Arcebispo de Goa] para as Províncias dos Observantes de
S. Francisco e dos Reformados da Madre de Deus de Goa, remetendo a carta do
Núncio de 21 de Abril de 1804 com o Breve que determina a conservação da
reforma, exortando-os à observância das suas constituições.

Carta do Conde de Anadia [Secretário de Estado] para o Arcebispo de Nísibe
e Núncio Apostólico, remetendo uma carta do Arcebispo de Goa, através da qual
se percebem os motivos do Príncipe Regente para pedir a ampliação do Breve de
Reformador para o Arcebispo Coadjutor de Goa, com a faculdade de fundir numa
só as duas Províncias franciscanas.
Obs. Inclui o documento seguinte em anexo.
[182] 1808, Fevereiro, 15, Goa

Cópia de carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Coadjutor do Arcebispo de
Goa, para o Visconde de Anadia [Secretário de Estado], sobre o estado de relaxação
das duas Províncias de franciscanos existentes em Goa (de S. Tomé e da Madre de
Deus) e os motivos e vantagens da proposta de fusão das referidas Províncias.
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Obs. A cópia foi feita na Secretaria de Estado, a 26 de Maio, 1809, por José
Manuel Plácido de Morais. Anexa ao documento anterior.

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Núncio Apostólico no Reino
de Portugal e seus domínios, acusando a recepção dos dois rescritos com as
faculdades [não especificadas] que o Papa Pio VII lhe concedeu por meio da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide; referindo-se ao naufrágio do navio
Ceilão Novo, onde seguia uma carta sua para o Núncio e no qual morreu o
desembargador, chanceler e secretário de Estado José Caetano Pacheco Tavares;
transmitindo opinião favorável sobre o desembargador Diogo Vieira; informando
que a presente missiva segue no navio Rainha dos Anjos, que transporta o último
Governador, o tenente-general Francisco António da Veiga Cabral, a quem o
autor diz que deve «muitas obrigações».
[184] 1807, Abril, 5, Goa

de Portugal e seus domínios sobre o estado de decadência e corrupção dos
Carmelitas Descalços, a cuja culpa atribui a separação da Província de Portugal da
Congregação de Espanha. Expõe que o generalato de Portugal passou de sete para
três anos e tornou-se impossível encontrar nesse curto período de tempo um
indivíduo capaz de exercer o lugar de geral.
[185] 1815, Junho, 6 - 1816, Janeiro, 13, Goa

Requerimento do Padre Manuel Caetano Estaço das Neves, Pároco da Igreja
de Pangim, preso no aljube de Goa, por ordem do Arcebispo, por ter desobede-
cido a uma portaria sua, pedindo para lhe serem restituídos os frutos do seu
benefício.

Cópia de carta do Visconde de Mirandela, Francisco António de Veiga
Cabral, para o Conde de Anadia [Secretário de Estado] com informações desfavo-
ráveis sobre o Padre Manuel Caetano Estaço das Neves, Vigário da freguesia de
Pangim, suspenso pelo Arcebispo de Goa, o qual deveria, por sentença da
Nunciatura, continuar no exercício das suas funções.
Obs. Anexo ao documento seguinte.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, acusando a recepção
das cartas de 5 e 13 de Abril de 1807; informando que os Carmelitas de Portugal e
Algarve se portaram bem nas circunstâncias de revolução vividas ultimamente no
Reino e que, antes de sair de Lisboa, os dispensou da celebração do Capítulo,

ficando os Padres do governo nos seus lugares.
[188] 1810, Dezembro, 18, Goa

de Portugal e seus domínios, agradecendo-lhe por ter suspendido o progresso da
queixa que o Padre Manuel Caetano Estaço das Neves apresentou contra si ao
Tribunal da Legacia, pedindo ressarcimento pelos danos e prejuízos que teve com
procedimento judicial que contra ele correu na Relação de Goa; também se quei-
xou para a Secretaria de Estado, acusando o autor de dar muita despesa aos páro-
cos nas Visitas que fazia. Conta que em 1808 o dito Vigário extorquiu dinheiro
aos fregueses de Pangim para a celebração do dia de São Sebastião mas, como os
fregueses prometeram entregar o resto das esmolas no fim da festa, impediu a
missa solene da festividade. O autor, por portaria, mandou-o completar a festa;
ele não obedeceu. Por este motivo foi preso, só saiu da prisão porque o Vice-Rei
intercedeu por ele.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa sobre vários assun-
tos, nomeadamente sobre as notícias animadoras que o Cardeal di Pietro lhe
enviou referentes ao Papa (que se encontrava em Savona, em paz e de boa saúde);
a morte do Conde de Anadia, a nomeação do Conde das Galveias para Secretário
de Estado, as determinações régias no sentido do aumento dos réditos dos semi-
nários de Goa e Macau; as ordens régias aos governadores para ajudarem os bis-
pos; o atraso do Coadjutor do Arcebispo de Goa em iniciar a Visita às duas
Províncias franciscanas, apesar de já ter o Breve necessário; o mapa que o Padre
Provincial dos Reformados da Madre de Deus lhe mandou para provar que na sua
Província existem setenta e nove religiosos e pedindo que não se proceda à união
das duas Províncias franciscanas; a necessidade de ouvir o destinatário sobre o
projecto de união daquelas Províncias.
[190] 1809, Dezembro, 16, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Arcebispo de NÍsibe e Núncio
Apostólico, acusando a recepção de vária correspondência; congratulando-se com
a ida do Príncipe e do destinatário para o Brasil; dando conta das preces que
mandou fazer pelo Papa; referindo-se à necessidade de prelados em quatro Dioce-
ses da Ásia, particularmente no arcebispado de Cranganor, sem Prelado havia
mais de quarenta anos. Em post-scriptum, certifica, a propósito das representações
dos religiosos de São Domingos ao Núncio, que é verdade o que eles alegam rela-
tivamente a estarem a ser oprimidos pelo Prelado.
80 www.clepul.eu
[191] 1810, Novembro, 13, Anjuna

de Portugal e seus domínios, sobre a controvérsia entre o autor e o seu Coadjutor,
relativa à jurisdição deste último. O Coadjutor considera que lhe compete fazer
tudo aquilo que o Arcebispo não puder fazer pessoalmente. Defende, portanto,
que este último lhe devia remeter o exame de todos os clérigos e o seu despacho,
e que escreveu aos Reitores dos seminários neste sentido; bem como o devia
encarregar da Visita à Província de Bardês. Por seu turno, o Arcebispo explica que
o direito é claro a propósito da autoridade do Coadjutor: este só pode exercer
jurisdição ordinária se o Prelado estiver mentecapto ou inábil para o seu ministé-
rio, ou lhe encomendar determinados actos.
[192] 1809, Abril, 24, Goa

de Portugal e seus domínios, dando-lhe conta do conteúdo das cartas que lhe
escreveu nas monções de 1807 e 1808 e que se perderam; agradecendo a protec-
ção que o destinatário tem dispensado à Religião dos Carmelitas Descalços; refe-
rindo-se à reforma das Províncias da Madre de Deus e dos Menores Observantes
de S. Tomé, que devia ser feita pelo seu Coadjutor, à reacção negativa das referi-
das Províncias e à renúncia do Coadjutor ao cargo de Reformador.
[193] 1810, Outubro, 22, Pangim

Cópia de carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Arcebispo Coadjutor
de Goa, para o Padre Mestre Reitor [do seminário] de Chorão, informando-o de
que, daí em diante, passa a examinar todos os confessores da Diocese e afirmando
que tudo o que é do ofício pastoral e que o Arcebispo Primaz do Oriente não
pode fazer, lhe cabe por direito executar.
Obs. Anexa ao documento seguinte.
Uma carta de igual teor foi também enviada ao Mestre do seminário de Rachol.
[194] 1810, Dezembro, 27, Goa

de Portugal e seus domínios sobre a interpretação errónea que o seu Coadjutor
faz das próprias competências (considera que lhe pertence fazer tudo o que o
Arcebispo não puder executar); e a carta que dito Prelado escreveu aos reitores
dos seminários [procurando apropriar-se de uma autoridade que não é a sua].
Obs. Em anexo remete o documento anterior.
[195] 1810, Junho, 22, Rio de Janeiro

Minuta da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa sobre a pretensão do
Padre Manuel Caetano Estaço das Neves, Vigário de Pangim, apresentada ao Tribunal
da Legacia, de recorrer à Santa Sé para ser indemnizado de prejuízos e danos provo-

cados pelo procedimento que contra ele se teve na Relação Primacial de Goa.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, D. Frei Manuel de
Santa Catarina, a participar que a representação que os Padres Dominicanos lhe
enviaram a respeito do governo do seu anterior Vigário Geral lhe mereceu todo o
crédito e, portanto, decidiu nomear o destinatário para Visitador Apostólico dos
mesmos por um período de cinco anos; pede-lhe um parecer sobre as providên-
cias permanentes a tomar para o bem da mesma Ordem e sobre os requerimentos
de três religiosos seus (só se refere explicitamente ao do Padre Frei Vicente de
São José Banino e Silva relativo à dispensa geral do impedimento de ilegitimidade
de nascimento para todos os cargos da Ordem).
[197] 1811, Abril, 1, [Rio de Janeiro]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa acusando a recep-
ção de correspondência sobre o relacionamento entre o destinatário e o seu
Coadjutor; alegrando-se por ter prevenido com o Breve de 11 de Agosto de 1810
as insinuações do destinatário relativas à Ordem Dominicana; remetendo em
anexo uns papéis que testemunham a atitude do autor perante o capítulo sobre
tolerância religiosa incluído no Tratado entre Portugal e a Inglaterra.
[198] 1811, Abril, 25, Goa

de Portugal e seus domínios sobre as razões pelas quais o autor decidiu declarar a
Congregação de São Domingos de Goa independente da Província de Portugal, e
os novos estatutos da referida Congregação.
Obs. Inclui um anexo sobre as «Razões porque declarando independente a
Congregação de S. Domingos, se lhe não deu o título de Província». Para ser
erigida em Província necessita de seis conventos formais, onde se achem em
vigor a observância e disciplina regulares e onde existam quatro religiosos
efectivos. A Congregação de S. Domingos só tem quatro conventos formais
(três na ilha de Goa e um em Macau); os de Damão e de Diu por falta de
réditos não podem sustentar senão os seus Vigários; e os de Moçambique e
Sena não têm rendimentos fixos e, como servem de escola aos religiosos que
passam para as missões de África, não podem ter número determinado.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (2), FLS. 77-77V E 79-80.

Rascunho de Breve do Núncio Monsenhor Lourenço [Caleppi], concedendo
ao Arcebispo de Goa faculdades apostólicas para que possa absolver as suplican-
tes religiosas [de Santa Mónica] da satisfação das missas a que estivesse obrigado
o seu convento até à publicação do presente indulto.
82 www.clepul.eu
[200] 1811, Abril, 27, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Núncio Apostólico no Reino de
Portugal e seus domínios sobre o restabelecimento da concórdia entre o autor e o
seu Coadjutor, a quem encomendou as celebrações de Quinta-feira Santa e o Ponti-
fical da Ressurreição; a separação da Congregação de São Domingos de Goa da Pro-
víncia de Portugal e a declaração da eleição de Portugal, como carente de validade.
[201] 1811, Dezembro, 22, Goa

de Portugal e seus domínios sobre a fundação, devida à caridade de uma senhora
rica, de uma nova igreja em Calcutá, erigida em nova paróquia (até então, ali só
havia uma igreja para trinta ou quarenta mil cristãos, sem regulamento, por ser
dependente da vontade dos fabriqueiros seculares e do Vigário); a boa aceitação
do seu regulamento entre o povo; o mau acolhimento por parte da primeira paró-
quia, que pretende a extinção da nova e a redução da nova igreja a capela filial da
igreja que já existia.
[202] 1811, Dezembro, 31, Goa

de Portugal e seus domínios, sobre a má vontade e denúncias falsas de alguns
fregueses de Ribandar contra o Encomendado Padre Maximino Guerreiro Antão,
que o autor quis pôr naquela igreja por ser muito velho e indolente o respectivo
pároco; a queixa julgada, no Juízo Contencioso; a sentença favorável ao Enco-
mendado; e a apelação para a Nunciatura feita pelos caluniadores.
[203] 1811, Dezembro, 10, Goa

de Portugal e seus domínios, na qual diz que aguarda as resolução do destinatário
a respeito dos Padres Dominicanos para as executar; comenta o pedido do Vigário
de Pangim para ser promovido a Bispo de Meliapor; presta informações favoráveis
sobre o Padre Gabriel Arcanjo de Carvalho, antigo Inquisidor do Santo Ofício;
refere-se à redução e absolvição das missas caídas, requeridas pelas religiosas de
Santa Mónica, pelos Padres Dominicanos e pelos Padres de Santo Agostinho;
comunica as faculdades de Governador requeridas pelo Padre Frei José da Anun-
ciação, Governador do bispado de Malaca e Timor; informa que o menorista
Paulo Caraviel, de rito caldaico, pertencente ao arcebispado de Cranganor, retirou
o seu pedido para ser ordenado contra os sagrados cânones.
Obs. Em anexo remete o documento do fl. 99-99v.
[204] 1811, Dezembro, 12, Goa

de Portugal e seus domínios sobre, entre outros assuntos, o relacionamento entre
o autor e o seu Coadjutor, que já se normalizou; a Visita que fez à Província de

Salsete; as disposições que aguarda que o destinatário lhe comunique a respeito
da Ordem dos Dominicanos; a posição do destinatário perante o capítulo sobre
tolerância religiosa incluído no Tratado com a Inglaterra; o bom comportamento
dos Padres Dominicanos Frei Manuel de S. Joaquim Neves e Estanislau de
S. Domingos Torres.
[205] 1812, Julho, 8, Rio de Janeiro

Minuta de carta [do Núncio] para o Deão [do Cabido Metropolitano de Goa]
acusando a recepção da carta de 29 de Fevereiro do corrente ano; e congratulando-se
com o facto de o destinatário ter sido escolhido pelo novo Arcebispo [de Goa] para
seu assistente.
[206] 1818, Dezembro, 15, Goa

Carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Arcebispo de Goa, para o Núncio
Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarve informando-o de que já
solicitou ao Ministro de Estado que Sua Majestade mande pedir a Roma o seu Pálio.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Coadjutor do Arcebispo de Goa, na
qual acusa a recepção da missiva de 12 de Dezembro último; congratula-se com a
restauração da harmonia entre o destinatário e o Arcebispo de Goa; comenta a
oposição que os Padres Franciscanos Observantes e Reformados têm feito às dis-
posições do destinatário relativamente à eleição dos Padres da Província Refor-
mada; pede informações sobre o Frei João da Conceição, religioso da Província
dos Franciscanos Reformados, actualmente Comissário da Terra Santa no Ben-
gala, e que pretende ser nomeado Missionário Apostólico.
Obs. Resposta ao documento seguinte.
[208] 1811, Dezembro, 12, Goa

Carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Coadjutor do Arcebispo de Goa,
para o Núncio Apostólico, na qual se refere ao restabelecimento da harmonia
entre o autor e o Arcebispo de Goa e ao meio de que os Franciscanos se servem
para satisfazer as obrigações de missas (referindo-se a «os hábitos dos defuntos,
cujo pano custa muito menos do que importa a esmola que se dá»); manifesta-se
contrário à separação dos Dominicanos, que considera muito prejudicial; e pede
para ser dispensado da reforma dos Regulares.
[209] 1811, Outubro, 3, Goa

Provisão de D. Frei Manuel de Santa Catarina, Arcebispo de Goa e Primaz
do Oriente, relativa à absolvição das missas caídas rogada pelas religiosas do con-
vento de Santa Mónica de Goa.
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Obs. Conserva o Selo de lacre. Anexa ao documento dos fls. 88-89v.


Cópia de carta de D. Frei Manuel [de Santa Catarina], Arcebispo Primaz do
Oriente, para o Deão [do Cabido Metropolitano de Goa], nomeando-o seu
1.º assistente e nomeando outrossim o Cónego Henrique José de Meneses seu
2.º assistente.
Obs. Carta copiada em Goa, a 28 de Fevereiro de 1812, por Simão António
de Carvalho, Cónego prebendado da Sé Primacial de Goa em substituição do
Secretário do Cabido.
[211] 1811, Dezembro, 15, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Núncio Apostólico na corte do
Rio de Janeiro e seus domínios, na qual pede notícias sobre o Papa.
[212] 1812, Fevereiro, 29, Goa, Paço da Sé Primacial

Carta do Cónego José Paulo da Costa Pereira de Almeida para o Arcebispo
de Nísibe e Núncio Apostólico no Reino de Portugal e seus domínios, comuni-
cando-lhe a morte do Arcebispo [D. Manuel de Santa Catarina] de Santa Catarina;
informando-o de que o novo Prelado da Diocese, D. Frei Manuel de São Gual-
dino, o elegeu seu assistente e o dispensou do ponto do coro; e pedindo-lhe que
confirme aquela nomeação e o isente do coro.

ção de diversas missivas; dando-lhe notícias sobre o estado de saúde do Conde
das Galveias, a morte de quatro conselheiros de Estado e do infante de Espanha,
D. Pedro Carlos de Bourbon e Bragança; e referindo-se à redução das missas, à
nova paróquia erigida em Calcutá e ao restabelecimento da harmonia entre o
destinatário e o seu Coadjutor.
[214] 1813, Setembro, 30, [Rio de Janeiro]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, na qual acusa a recep-
ção da carta de 30 de Dezembro último sobre, entre outros assuntos, a alteração dos
estatutos dos Dominicanos no que respeita às eleições; refere-se à continuação da
Visita e da reforma das Províncias Franciscanas Observante e Reformada; pede-lhe
que presida ao capítulo dos Padres Observantes da Província de São Tomé; comenta o
relacionamento do destinatário com os Padres Regulares (Padres Teatinos do Chim-
bel, Terceiros do Carmo, Congregados de S. Filipe de Neri e Agostinhos); considera a
situação da Província da Madre de Deus preocupante e manda anular as eleições do
próximo Capítulo se forem eleitos indivíduos indignos; solicita o parecer do destina-
tário sobre as pretensões de Frei Henrique de Santo Agostinho, Frei Pedro de Santa
Quitéria, Frei Bernardino de Sena e Frei João da Conceição; dá-lhe instruções para
impedir que os Padres Francis-canos de Goa vão para o Pegu onde, segundo denún-
cias do Vigário Apostólico do Grão-Mogol, têm causado distúrbios aos missionários
Barnabitas enviados pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
[215] 1815, Janeiro, 16, Igreja de Sirolá, Bardês

Carta do Padre António José de Albuquerque, Pároco da igreja de Sirulá, de
Bardês, [para o Núncio] na qual se queixa de «violência e extorsões» praticadas
pelo Arcebispo de Goa.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, acusando a recepção
da carta de 3 de Dezembro último; participando-lhe a fuga de Napoleão da ilha de
Elba e a ida do Papa para Génova; comentando o estado de relaxação da Diocese de
Goa, a introdução de doutrinas «perversas» (do Concílio de Pistóia, de Voltaire, de
Rousseau e de outros «apóstolos do erro») no seio da comunidade de fiéis, e os
conflitos de jurisdição entre magistrados civis e o destinatário; tentando convencer
este último a não renunciar ao cargo e a continuar a Visita às Províncias Francisca-
nas da Madre de Deus e de S. Tomé; lastimando a relaxação da Província da Madre
de Deus e a vida escandalosa levada pelo ex-Provincial Frei José do Carmo e pelos
seus companheiros Frei Bernardino [de Sena] e Frei Francisco Xavier; pedindo-lhe
que aguarde as determinações do Papa acerca da inobservância das Províncias
Dominicana e Agostiniana; afirmando que o destinatário tem autoridade, como
ordinário do convento de Chimbel, para castigar o Padre Frei António da Concei-
ção pelas suas heresias e blasfémias; garantindo-lhe que, enquanto os Freis Henri-
que de Santo Agostinho e Pedro de Santa Quitéria não melhorarem o seu compor-
tamento, não atenderá as suas súplicas; elogiando-o por ter sanado ad cautelam as
nulidades do Capítulo dos religiosos de São João de Deus.

ção da carta de 3 de Dezembro do ano anterior sobre o estado de corrupção da
Diocese de Goa, que afecta também os respectivos religiosos, e agendando para
uma próxima oportunidade a resposta aos vários pontos daquela missiva.
[218] 1816, Janeiro, 14, [Rio de Janeiro]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa sobre o regresso do
Papa à Santa Sé; o progresso das doutrinas «erróneas» em Goa; as ordens a espe-
rar do Príncipe Regente para que as determinações do destinatário não encontrem
obstáculos da parte do poder civil; a situação da Província Franciscana Reformada
da Madre de Deus, e a concessão de um novo Breve de Visitador Apostólico
daquela Província ao destinatário.
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Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa sobre, entre outros
assuntos, o conflito entre o destinatário e os Padres de Chimbel que não reconhe-
cem a sua autoridade; as providências tomadas pelo Príncipe Regente para não
haver conflitos de jurisdição entre civis e eclesiásticos.

Rascunho do bilhete [do Núncio] para o Arcebispo de Goa acompanhando
cópia da Bula Dogmática da Condenação solene do Concílio de Pistóia.

Carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Arcebispo de Goa, para o Nún-
cio Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarves informando-o de
que o novo pároco de Raia, Padre José Maria de Albuquerque, quer obrigar o
povo que vive fora dos muros de Rachol a reconhecê-lo como seu pastor e a ser
adicto à sua freguesia; mas o povo quer continuar adicto à igreja de Rachol
situada dentro da respectiva praça, na qual se tem refugiado quando há invasões.
[222] 1819, Novembro, 7, Goa

cio Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarves, acusando a
recepção de oito cartas do destinatário e explicando-lhe que durante a Visita ao
Reino do Canará foi atacado pela febre amarela e esteve cinquenta dias entre a
vida e a morte.
[223] 1820, Setembro, 1, s.l.

Carta do Núncio ao Arcebispo de Goa. Lamenta o Núncio não ter obtido
resposta a um pedido que enviara ao Bispo de Macau, a saber, de instruir um pro-
cesso acerca das qualidades pessoais do Padre Veríssimo Serra, que el-Rei apre-
sentara para a sede episcopal de Pequim (vacante por morte de D. Joaquim de
Sousa Saraiva), e de elaborar um breve relatório sob o estado da mesma Igreja.
Escusando o Bispo sufragâneo pela penosa distância, vem o Núncio entregar a
diligência ao Arcebispo.
[224] 1825, Março, 8, Goa

cio Apostólico no Reino de Portugal remetendo cópia do ofício que enviou ao
Conde de Subserra, [Ministro Assistente ao despacho do gabinete de Sua Majes-
tade Fidelíssima], a respeito do Pálio que já devia ter recebido há muito tempo.
Obs. Em anexo, remete cópia da carta (de Goa, 8 de Março de 1825) para o
Conde de Subserra pedindo-lhe que faça solicitar a Roma o Pálio que lhe
cabe como Arcebispo de Goa. No fl. 35 encontra-se uma carta de igual teor,
mas com data de 9 de Março de 1825. No fl. 137, encontra-se outra cópia da
carta para o Conde de Subserra.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (2), FLS. 133 E 136.
[225] 1824, Março, 16, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa oferecendo-lhe os
seus préstimos e pedindo-lhe informações sobre o estado das missões de que foi
encarregado pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
[226] 1825, Outubro, 30, Roma

Ofício do Cardeal Somaglia para o Núncio em Lisboa, dizendo-lhe que não
foi feita nenhuma diligência por parte do actual Arcebispo de Goa, ou do ministé-
rio régio de Lisboa em seu nome, para obter o novo Pálio; e garantindo-lhe a res-
pectiva concessão se o Embaixador de Portugal em Roma o pedir.
[227] 1827, Janeiro, 27, Goa

Carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Arcebispo de Goa, para o Arce-
bispo de Nazianzo, Núncio Apostólico no Reino de Portugal e Algarve, infor-
mando-o de que publicou a Bula que estende o Jubileu do Ano Santo a todo o
orbe; e explicando-lhe que não procurou por si próprio o Pálio porque não podia
pagar as despesas inerentes que se fazem em Roma.
[228] 1829, Abril, 25, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa na qual lhe anuncia
a morte do Papa Leão XII e a eleição do novo Papa, Pio VIII, e lhe pede que aceite
o encargo de Visitador e Presidente do próximo Capítulo Provincial dos Obser-
vantes de S. Francisco.
[229] 1809, Dezembro, 16, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Arcebispo de Nísibe e Núncio
Apostólico sobre a eleição de Frei José de S. Caetano para Prior-Geral dos Carmeli-
tas Descalços.
[230] 1810, Dezembro, 20, Goa

Ordem do Vigário Provincial da Congregação dos Eremitas de Santo Agosti-
nho, Frei Joaquim de Carvalho, para que o secretário, Frei António da Assunção,
treslade a determinação capitular de 16 de Novembro de 1810, na qual se proíbe
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o arrendamento das fazendas que possuem as casas da Congregação, seguida da

respectiva cópia.
Obs. O presente documento foi enviado ao Núncio. Conserva o selo de lacre.
[231] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Joaquim de Carvalho, Vigário Provincial dos religio-
sos Eremitas Calçados de Santo Agostinho da Índia Oriental, dirigido [ao Nún-
cio], no qual pede a confirmação da provisão do Arcebispo de Goa relativa à
absolvição das missas que os conventos tinham atrasadas.
[232] 1811, Maio, 20, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, D. Frei Manuel de
Santa Catarina, na qual acusa a recepção de vária correspondência; garante que
terá em atenção a súplica dos religiosos de São João de Deus e a pretensão do
Vigário de Pangim, Padre Manuel Caetano Estaço das Neves; lamenta a continua-
ção dos conflitos entre o destinatário e o seu Coadjutor e exorta-o a aceitar o
auxílio deste último nas funções episcopais; pede informações sobre o Padre
Gabriel Arcanjo de Carvalho, Inquisidor do Santo Ofício, que aspira à distinção
de Protonotário Apostólico; congratula-se com a boa conduta dos Padres Teati-
nos, aos quais confirma os indultos que a Santa Sé lhes havia concedido; refere-se
a várias súplicas que lhe foram dirigidas para absolvição de missas atrasadas,
nomeadamente dos Padres Dominicanos e dos Agostinhos, e consulta o destinatá-
rio sobre o assunto; informa-o de que o Papa, em Janeiro, se encontrava em Savona.
[233] s.l., s.d.

Ordem de Frei Joaquim de Carvalho, Provincial [dos Eremitas de Santo
Agostinho], para que o Secretário, Frei António da Assunção, treslade o termo do
Definitório, feito a 6 de Outubro de 1809, sobre as providências relativas ao
governo da Congregação, e o do Discretório, feito a 14 de Novembro de 1809,
sobre a mesma matéria, seguida das cópias referidas.
Obs. O presente documento foi enviado ao Núncio. Conserva o selo de lacre.
[234] 1810, Dezembro, 20, Goa

Carta de Frei Cândido de S. Joaquim, [Provincial dos Eremitas de Santo
Agostinho], para o Núncio Apostólico, comunicando-lhe que, apesar de o seu
governo ter chegado ao fim, não partiu para Portugal devido à situação de
instabilidade que lá se vive.
Obs. Anotação em italiano no canto superior esquerdo: «respondeu-se em
14 de Maio de 1811, e aprovou-se que permanecesse na Índia até que se
possa ter certeza sobre a sorte de Portugal».
[235] 1811, Dezembro, 5, Calcutá

Certidão passada por Frei Francisco dos Prazeres, Vigário da Igreja de Nossa
Senhora do Rosário de Calcutá, na qual certifica que o desmembramento feito a 6
de Outubro de 1811, por ordem do Arcebispo de Goa, da paróquia de Nossa
Senhora das Dores, «foi concluído com total satisfação» sua e «do povo católico»
daquela localidade.
Obs. A certidão é reconhecida por Frei António da Assunção, Secretário da
Congregação dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, com data de 18 de
Fevereiro de 1812.
[236] 1810, Junho, 18, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo Coadjutor de Goa acu-
sando a recepção da carta de 5 de Dezembro último; agradecendo os cuidados que
teve com a saúde do Missionário Apostólico, [Padre] Luís Fontana; confirmando
a notícia de que o Papa, até 25 de Janeiro, se encontrava em Savona; remetendo
um exemplar da circular que dirigiu ao episcopado português e ao da América
espanhola sobre a situação do Papa; transmitindo-lhe a autorização pontifícia
para usar o Pálio; exortando-o a iniciar a reforma das duas Províncias Francisca-
nas e comentando a possibilidade de as unir; enviando um requerimento do Padre
Frei João Rainha dos Anjos, da Província da Madre de Deus, que pretende ser
habilitado para os cargos e ofícios da sua Província; pedindo-lhe que obtenha
junto do Padre Frei Luís de Nossa Senhora dos Remédios informações sobre a
Província [Dominicana?]; afirmando que tem dúvidas sobre o mau governo do
último Vigário Provincial da Congregação Dominicana, Frei Joaquim Manuel de
Santa Ana; escusando-se a deferir para já o requerimento do Padre Frei José de
Nossa Senhora e Silva; nomeando-o Visitador Apostólico da Congregação Domini-
cana.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (2), FLS. 161-163 E 164-
-164V.
[237] 1811, Outubro, 3, Goa

Cópia de provisão de Frei Manuel de Santa Catarina, Arcebispo de Goa e
Primaz do Oriente, dirigida à Congregação de Goa dos Eremitas Calçados de
Santo Agostinho relativa à redução das missas atrasadas dos conventos e do colé-
gio daquela Ordem.
Obs. A cópia é autenticada por Frei António da Assunção, Secretário da Con-
gregação de Goa dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, com data 19 de
Fevereiro de 1812.
[238] [1814], s.l.

Requerimento apresentado [ao Núncio] pelo Prepósito da Congregação do
Oratório de S. Filipe de Neri de Goa e pelos seus Padres, no qual suplicam a redu-
ção das pensões e outros encargos pios com que se acham agravados os fundos e
bens das suas casas de Santa Cruz dos Milagres e de Nossa Senhora do Carmo.
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Obs. Anotação no canto superior esquerdo: «Expedido o Breve a 3 de Julho

de 1815». Em anexo, remetem o parecer favorável do Arcebispo Primaz à
sua representação e cópia da súplica dirigida ao Núncio na monção de 1813,
implorando a graça da redução das pensões e outros encargos pios.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (2), FLS. 167-167V E
169-171V.
[239] 1817, Janeiro, 29, Goa

Carta de Frei Francisco Xavier da Madre de Deus [para o Núncio] felici-
tando-o por ter sido elevado ao cardinalato; acusando a recepção da carta de 1 de
Junho de 1815; e explicando que não se queixou das infracções cometidas na
eleição dos Definidores da sua Província por despeito, mas porque foram eleitos
indivíduos impedidos e inabilitados pelas leis e decretos pontifícios.
Obs. Inclui citação em latim.
[240] 1817, Janeiro, 25, Goa

cio Apostólico dizendo que o Breve de Reformador da Província da Madre de
Deus não apareceu e que não se julga capaz de realizar esse trabalho.
[241] 1829, Junho, [?], s.l.

Carta ao Arcebispo de Goa. A carta, não assinada, conta ter chegado bem
àquela cidade o Padre Próspero, missionário carmelita, «mergulhado em crimes
até ao pescoço». Acusa a recepção de cartas de apresentação previamente envia-
das pelo Arcebispo e pelos superiores do dito réu, pelas quais se congratula de o
conhecer «por dentro e por fora». Acede à sentença clemente do Arcebispo, a
saber, de o confinar ao Carmelo, e diz ter entretanto escrito para Roma «em favor
daquele miserável», pedindo a seus Superiores que lhe levantem ou diminuam a
«merecida pena».
[242] s.d., s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre ex-Provincial, Frei José das
Dores, na qual acusa a recepção da carta de 5 de Janeiro exortando-o a advertir o
novo Vigário Provincial das desordens que será necessário reformar; e escusa-se a
responder ao seu novo requerimento.
[243] 1819, Novembro, 28, Goa

cio Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarves na qual pede ao
destinatário que conceda ao Padre Mestre Frei José da Piedade, do convento de
Santo Agostinho, os privilégios de ex-Provincial.
[244] 1816, Dezembro, 4, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa nomeando-o
Visitador-Geral e Presidente do Capítulo Provincial dos Franciscanos Observan-
tes de S. Tomé; comunicando-lhe as mesmas faculdades que já lhe tinha transmi-
tido por ocasião do Capítulo passado, por carta de 30 de Setembro de 1813.
[245] 1820, Janeiro, 13, Goa

Carta de D. Frei Manuel de São Gualdino, Arcebispo de Goa, para o Núncio
Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarve, sobre o projecto do
Padre Mestre Frei António da Virgem Maria Teixeira, de violar a clausura do con-
vento das religiosas de Santa Mónica, denunciado a seculares de primeira gran-
deza pelo Padre Mestre Frei José das Dores.

Requerimento dirigido [ao Núncio] pelo Vigário Provincial da Província da
Madre de Deus dos Reformados da Índia Oriental e pelos Padres do Definitório
(Frei Manuel do Carmo, Vigário Provincial, Frei José do Carmo, 1.º Padre e
Sub-Rogado, Frei João da Sagrada Família, 2.º Definidor, Frei Caetano da
Anunciação, 3.º Definidor, Frei António de São Vicente, 4.º Definidor, Frei Fran-
cisco Xavier da Madre de Deus, Custódio e Secretário da Definição) a respeito da
nomeação do presidente do próximo Capítulo e à dispensa dos interstícios.
Obs. O documento conserva o selo maior (de lacre) da Província da Madre
de Deus de Goa.
[247] 1820, Julho ou Agosto, s.l.

Rascunho de Breve [do Núncio] para o Arcebispo de Goa nomeando-o
Visitador e Reformador Apostólico da Ordem dos Teatinos.
Obs. Anotação no canto superior esquerdo em italiano: «o Núncio morreu e
o Breve não foi assinado».
[248] 1820, Julho ou Agosto, s.l.

Rascunho de Breve [do Núncio] para o Arcebispo de Goa nomeando-o Presi-
dente do Capítulo dos Franciscanos de Goa.
[249] 1811, Dezembro, 16, s.l.

Carta de Monsenhor Gabriel Arcanjo de Carvalho, Capelão [de Sua Santi-
dade], para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico, acusando a recepção da
carta de 21 de Maio pela qual o destinatário o certificou que terá em atenção a sua
pretensão [de ser elevado à dignidade de Protonotário Apostólico]; e remetendo
uma memória, na qual consta que um natural do Estado da Índia e um natural da
freguesia de Santa Ana das Ilhas foram Protonotários Apostólicos.
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Obs. Atenção, não se encontra a referida memória, mas antes uma carta diri-
gida ao Vigário António José de Meneses, datada de 11 de Dezembro de
1811, e a resposta deste, datada de 12 de Dezembro de 1811, ambas relativas
a Monsenhor Leonardo Pais, natural de S. Brás, Vigário de S. Tomé e Proto-
notário Apostólico.
[250] 1813, Janeiro, 4, Goa

de Nísibe, Núncio Apostólico, agradecendo-lhe por ter acolhido favoravelmente a
sua súplica [o teor da mesma não é especificado], conforme lhe participou o seu
amigo e patrício, o Desembargador Manuel José Gomes Loureiro.
Obs. Rascunho da resposta do Núncio no canto superior esquerdo, com data
de Rio de Janeiro, 23 de Setembro de 1813, «O Breve passado a favor do
suplicante ser-lhe-á entregue pelo desembargador Manuel José Gomes Loureiro,
nomeado chanceler da Relação de Goa».
[251] 1815, Janeiro, 13, Goa

de Nísibe, Núncio Apostólico, agradecendo o Breve que lhe foi entregue pelo
desembargador Manuel José Gomes Loureiro e pedindo protecção ao destinatário
para os Padres Terceiros Carmelitas Descalços do Convento de Chimbel.
[252] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Deão da Sé de Goa, Cónego José
Paulo da Costa Pereira de Almeida, dizendo que, relativamente aos Padres de
Chimbel que o destinatário lhe recomendou, aproveitará todas as ocasiões que se
lhe ofereçam para os beneficiar.
[253] 1820, Junho, s.l.

Cópia da carta do Núncio ao Arcebispo de Goa. Acusa a recepção de uma
carta de 15 de Dezembro do ano anterior, congratulando-se pela sentença anexa
acerca da nulidade do atentado matrimónio de António Lobo com Francisca Coe-
lho de Lacerda. Acrescenta ainda não haver recebido até ao momento nenhum
apelo, que prevê inútil, dada a perícia da sentença e a integridade dos juízes.
[254] 1819, Janeiro, 13, Goa

Carta do Vigário Geral do Arcebispado de Goa, Paulo António Dias da Concei-
ção, para o Núncio Apostólico, a participar-lhe que, na presente monção, seguem uns
autos de apelação para o Tribunal da Nunciatura da decisão da Relação Eclesiástica
de Goa, segundo a qual o matrimónio contraído por António Lobo Gama e D. Fran-
cisca, filha de António Manuel Coelho Pereira de Lacerda, foi considerado nulo; e a
informá-lo de que o Arcebispo de Goa partiu para a Visita às missões do Canará a 9
do corrente, onde havia um século não ia um Prelado diocesano.
Obs. Em anexo: «Cópia do acórdão da Relação do Arcebispado de Goa».
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (2), FLS. 202-205 E 207.
[255] 1636, Maio, 27, s.l.

Cópia do Breve In supereminenti, de Paulo V (executado a partir de uma
cópia autêntica do notário Pedro Leitão Tinoco), feita pelo notário João de Morais
e conferida pelo Notário Apostólico Carlos Mercatello. Paulo V acede aos rogos
de Filipe II de Portugal, de desmembrar a Província de Goa, dada a vastidão das
distâncias implicadas, instituindo uma administração especial para Moçambique
[mais tarde chamada Vigararia e depois Prelazia] atribuindo-lhe os territórios que
vão desde o cabo Gardafui até ao cabo da Boa Esperança – Mombaça, Zanzibar,
Ampaza, Cabeceira, Sofala, Sena, Tete e Cuama. Concede ainda a el-Rei a facul-
dade de nomear entre o clero regular ou secular um Vigário ou Administrador,
aprovado pela Mesa da Consciência e Ordens Militares e sujeito à jurisdição do
Arcebispo de Goa tão somente quanto à sua pessoa.
Obs. Documento em latim. A cópia data-o de 21 de Janeiro de 1412 («anno
millesimo quadringentesimo decimo secundo»). A cópia autêntica ou,
decerto, o original, traria a data de 1612.
[256] 1806, Abril, 25, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para Frei Manuel de São Gualdino, Coadju-
tor do Arcebispo de Goa, solicitando a intervenção do destinatário na resolução
dos problemas das missões da Ásia e informando-o sobre as desordens e tráficos
irregulares ocorridos na Província da Madre de Deus de Goa.
[257] 1788, Abril, 11, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa acusando a recep-
ção das cartas de 18 de Fevereiro e de 12 de Março de 1787, nas quais o destina-
tário lhe participou as dúvidas levantadas pelas corporações religiosas da Índia
quando quis iniciar a sua reforma na conformidade dos Breves do Núncio ante-
rior, o Cardeal Ranuzzi, de 7 de Maio de 1784 e 3 de Março de 1785.
Obs. O teor do presente rascunho é igual ao da minuta que se encontra nos
fls. 30-31v.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (2), FLS. 216-216V, 217
E 218-218V.
[258] 1811, Janeiro, 1, Goa

Carta de [Monsenhor] Gabriel Arcanjo de Carvalho para o Núncio Apostó-
lico, Arcebispo de Nísebe, acompanhando o requerimento (e outros documentos
justificativos) para ser provido no lugar de Protonotário Apostólico.
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Obs. Anotação no canto superior esquerdo do 1.º fólio, em italiano: em 21

de Maio de 1811, respondeu-se que se iria ter a sua súplica em consideração.
Entretanto pediram-se informações ao Arcebispo de Goa.
[259] s.d., s.l.

Resumos de cartas enviadas de Goa pelo Arcebispo daquela Diocese para o
Núncio, entre 25 de Abril e 12 de Dezembro de 1811.
[260] 1818, Dezembro, 15, Goa

Carta de D. Frei Manuel de São Gualdino, Arcebispo de Goa, para o Núncio
Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarve, agradecendo as cartas
que o destinatário lhe enviou; e fazendo votos para que o relacionamento entre
ambos seja tão bom quanto o que tinha com o Núncio anterior, o Cardeal Caleppi.
[261] 1819, Novembro, 15, Goa

cio Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarve, sobre a sentença
dada na Relação do Arcebispado de Goa contra o Vigário de Pangim, que assistiu
e deu a benção ao casamento [considerado nulo] contraído entre António Lobo
da Gama [e Francisca Coelho de Lacerda]; e historial dos conflitos entre o autor e
o referido Vigário.
[262] 1819, Junho, 9, s.l.

Rascunho da nomeação do Arcebispo de Goa para a presidência de um Capí-
tulo da Província Franciscana de S. Tomé. A nomeação baseia-se no pedido insistente
(semel et iterum) dos religiosos interessados, bem como no «afamado zelo» posto
pelo Arcebispo na «extirpação da perversidade espalhada pelo Diabo naquela
região», e sublinha que a carta tem a força de Breve.

Rascunho de carta do Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico para o
Arcebispo de Goa nomeando-o Visitador e Reformador Apostólico da Ordem dos
Teatinos, atendendo ao pedido dos mesmos Padres.
[264] 1818, Dezembro, 16, Goa

cio Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarve sobre a sentença
da Relação do Arcebispado de Goa, considerando nulo o casamento contraído
entre António Lobo da Gama e Francisca Coelho de Lacerda, invocando por fun-
damento canónico o rapto de sedução e o facto de ter ficado a raptada em poder
do sedutor; e as consequências negativas que podem advir de uma decisão contrá-
ria por parte do Tribunal da Nunciatura. Informa que o pai da seduzida é um dos
primeiros fidalgos de Goa, aparentado com fidalgos da corte.
[265] 1825, Março, 2, Goa

cio Apostólico de Portugal, sobre o parecer desfavorável que transmitiu ao Papa
acerca da súplica de Frei António da Conceição («o promotor do cisma de Chim-
bel»), que pretendia que a missão de Bengala fosse entregue aos Padres Terceiros
do Carmo de Chimbel; e a recusa do autor em ordenar os regulares que não
sabem latim. Informa que as religiões em Goa não têm europeus (excepto a de
Santo Agostinho) e só querem filhos da terra que sejam mestiços, os quais não
sabem sequer ler português.
[266] 1826, Janeiro, 31, Goa

cio Apostólico de Portugal advertindo-o de que o Padre ex-Inquisidor que vai
para a Europa já se foi despedir dele.
[267] 1830, Abril, 20, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa pedindo-lhe para
aceitar o cargo de Visitador e Presidente do próximo Capítulo Provincial dos
Padres Reformados da Província da Madre de Deus.
[268] 1830, Setembro, 22, Goa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa pedindo-lhe que,
uma vez que não aceita presidir aos futuros Capítulos das Províncias Francisca-
nas, queira pelo menos conceder para os ditos Capítulos dispensas dos interstí-
cios ou qualquer outra dispensa necessária.
[269] s.d., s.l.

Requerimento dos Definidores e Visitadores dos Eremitas de Santo Agosti-
nho da Índia Oriental apresentado [ao Núncio] relativo ao Breve de superioridade
de lugar que o destinatário concedeu ao Padre Mestre Frei José das Dores,
Inquisidor do Santo Ofício de Goa, pelo qual ficaram os suplicantes privados do
que por direito lhes cabia segundo as precedências que as Constituições da sua
Ordem lhes dão.
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[270] s.d. [1814], [Goa]

Cópia das propostas apresentadas pelo [Arcebispo]-Primaz [do Oriente] aos
Padres de Chimbel relativas à jurisdição do Visitador, à eleição capitular do Pre-
lado Superior e aos respectivos estatutos.
Obs. Anotação no canto superior esquerdo do 1.º fólio: recebido a 6 de Maio
de 1815.
[271] 1814, Fevereiro, 4, [Goa]

Carta de Frei José Leite de Macedo para o Arcebispo Primaz do Oriente, em
resposta às propostas do destinatário relativas à jurisdição do Visitador, aos esta-
tutos dos Padres de Chimbel e à eleição capitular do Prelado Superior.
[272] 1814, Janeiro, 15, [Goa]

Carta de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino para o Arcebispo Primaz do
Oriente em resposta às propostas deste, na qual aborda a questão da jurisdição do
Arcebispo sobre a sua Congregação depois de concluída a Visita anual; e a dos
votos empatados numa eleição capitular de Prelado Superior.
[273] 1814, Janeiro, 29, Goa

Carta do Padre Caetano Bragança [para o Arcebispo Primaz do Oriente] em
resposta às sugestões deste, relativas à Visita e aos estatutos da Congregação de
Chimbel.
[274] 1813, Dezembro, 3, Malim

Carta de Frei Tomás de Noronha [para o Arcebispo Primaz do Oriente] em
resposta às considerações deste sobre a Visita à Congregação de Chimbel e à elei-
ção do respectivo Prelado Superior.
[275] 1813, Dezembro, 13, Malim

Carta de Frei Tomás de Noronha [para o Arcebispo Primaz do Oriente]
continuando a responder às propostas do destinatário a propósito da Visita à
Congregação de Chimbel e da eleição do seu Prelado Superior.
[276] 1815, Janeiro, 16, Goa

Certidão dos autos de justificação passada por José Francisco de Sousa,
escrivão da Ouvidoria-Geral do Cível e das Justificações, a pedido do Prior do
Convento de Chimbel, em que consta que o requerente e a sua comunidade são
«úteis ao público e não têm prestado nota alguma das suas pessoas em vício
algum».
[277] 1815, Janeiro, 5, Ribandar

Cópia autenticada da sentença de justificação do bom comportamento dos
Padres de Chimbel, lavrada por António Ribeiro de Carvalho.
Obs. A cópia foi feita por José Francisco de Sousa, em Goa, 16 de Janeiro de
1815.
[278] 1793, Março, 30, Lisboa

Cópia de carta patente do Geral da Congregação de Portugal, Frei José de
S. Caetano, elaborada por Frei José de Santa Doroteia, Secretário, para o Prior do
Convento de Chimbel e seus sucessores, concedendo-lhes as faculdades de que
dispõe em matéria de jurisdição.
Obs. A cópia foi feita por Frei Aleixo de S. José, Prior do Convento de
Chimbel, e Frei Caetano da Purificação, Secretário. Conserva o selo da Ordem
dos Carmelitas Descalços. Este documento está anexo à carta que se encon-
tra nos fls. 42-43v.
[279] 1815, Janeiro, 5, Goa

Cópia autenticada do atestado da boa conduta do Prior do Convento de
Chimbel e da sua comunidade passado pelo Conde de Sarzedas.
Obs. A cópia foi feita por José Maria de Sousa e autenticada por António
Ribeiro de Carvalho, em Goa, a 7 de Janeiro de 1815.
[280] 1815, Janeiro, 10, Goa

Carta de Frei Aleixo de S. José, Prior, [para o Núncio] sobre a perseguição
movida pelo Arcebispo de Goa, Frei Manuel de São Gualdino, aos Padres de
Chimbel, que o autor atribui ao facto de a sua congregação ter merecido a estima
do anterior Arcebispo, D. Frei Manuel de Santa Catarina.
Obs. Em anexo remete cópia da carta patente que se encontra no fl. 39.

Rascunho da carta [do Núncio] para Frei Aleixo de S. José, Prior dos Car-
melitas Descalços do Convento de Chimbel, em Goa, acusando a recepção da
carta de 17 de Janeiro último; lamentando o conflito entre o Arcebispo de Goa e a
comunidade de Chimbel em matéria de jurisdição; e dizendo que nada pode fazer
sem conhecer os estatutos da comunidade de Chimbel e a respectiva aprovação
pelo Papa Pio VI.
[282] 1815, Janeiro, 17, Goa

Carta de Frei Aleixo de S. José, Prior do Convento de Chimbel, [para o
Núncio] sobre o conflito entre o Arcebispo de Goa e a comunidade de Chimbel
em matéria de jurisdição. O Arcebispo suspendeu os Padres de Chimbel de con-
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fessar e pregar e suspendeu o Padre Mestre Frei António da Conceição da sua

Cadeira. No entanto, o Prior de Portugal transmitiu ao Prior de Goa toda a autori-
dade e poderes para governar como Prelado Superior. É, portanto, escusada e
incompatível a chamada superioridade do Arcebispo de Goa.
[283] 1816, Janeiro, 18, Goa

Carta de Frei Aleixo da Sagrada Família, Prior dos Carmelitas Descalços do
Convento de Chimbel, [para o Núncio] sobre a perseguição movida pelo Arce-
bispo de Goa, D. Frei Manuel de São Gualdino, à Congregação da Senhora do
Carmo de Chimbel com o objectivo de ser seu Prelado Superior contra os estatu-
tos daquela congregação. Apresenta os motivos pelos quais o Arcebispo de Goa
persegue a comunidade de Chimbel: porque a comunidade foi tratada com estima
e distinção pelo anterior Arcebispo, D. Frei Manuel de Santa Catarina; porque o
Arcebispo pretende estender a sua jurisdição ordinária aos religiosos de Chimbel
como se fossem clérigos seculares, bem como ao regime interno e economia do
convento. Expõe os procedimentos escandalosos que o Arcebispo teve para com a
congregação de Chimbel: descompôs, suspendeu da sua Cadeira e excomungou o
Padre Mestre Frei António da Conceição; suspendeu todos os outros religiosos de
confessar e pregar; invadiu o convento com soldados e mandou prender o supe-
rior, Frei Filipe de Santo Elias.
Obs. Remete em anexo um conjunto de documentos cujos fólios estão
numerados de 1 a 71.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 32 (3), FLS. 47-51V E 53-
-123V.
[284] 1816, Dezembro, 4, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para Frei Aleixo da Sagrada Família, Prior
dos Carmelitas Descalços do Convento de Chimbel, sobre o conflito entre o
Arcebispo de Goa e a Congregação de Chimbel. Em resposta às cartas de 18 de
Janeiro e 7 de Maio de 1816 afirma que, quando chegarem os documentos que
pediu, tomará uma decisão imparcial; informa que o Padre Frei António da Con-
ceição ainda não chegou [ao Rio de Janeiro] e manifesta o desejo de que ele se
volte a recolher ao convento, procurando ser absolvido da excomunhão que lhe
foi infligida [pelo Arcebispo de Goa, D. Frei Manuel de São Gualdino].
[285] s.d., s.l.

Requerimento do Vigário Capitular e dos Padres do Convento da Senhora
do Carmo de Chimbel, apresentado ao Arcebispo de Goa, para que este lhes
levante a suspensão de confessarem e de pregarem.
[286] 1818, Dezembro, 18, Goa

cio Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarve sobre decisão da
Congregação dos Bispos e Regulares de Roma, considerando que os Padres de

Chimbel não estão isentos da autoridade do Arcebispo de Goa.
[287] 1819, Junho, [?], Rio de Janeiro

Rascunho de uma carta do Núncio ao Arcebispo de Goa a respeito do conten-
cioso de jurisdição com os Padres do Seminário de Chimbel. Acusa a recepção de
cartas enviadas de Goa a 18 de Dezembro do ano anterior e a 9 de Janeiro do cor-
rente, bem como uma exposição sobre a eleição capitular do Prior dos Padres de
Chimbel mandada celebrar pelo Arcebispo enquanto Delegado Apostólico, e aconse-
lha-o a reconhecer todas as prerrogativas do Prior a eleger enquanto a questão da
insenção não tiver resposta definitiva da Santa Sé. Escusa-se ainda de pronunciar o
seu juízo pessoal por temer piorar a situação no caso de discrepância com a sentença
a haver. O secretário que redige a carta acrescenta ainda um parágrafo, sugerindo ao
Arcebispo um argumento histórico a alegar a favor das suas pretensões, mas submete-
a ao juízo do Núncio em nota marginal redigida em português.
[288] 1819, Março, 26, Chimbel

Cópia de procuração passada pelo Prior do Convento da Senhora do Carmo
de Chimbel, Frei Aleixo da Sagrada Família, e outros Padres daquele convento (Frei
Caetano da Purificação, Frei Filipe de Jesus, Frei Clemente da Mãe Dolorosa, Frei
Sebastião das Angústias, Frei Marçal de Santa Teresa, Frei Francisco do Amor
Divino, Frei Aleixo de São José, Frei José das Dores, Frei José de Santa Ana,
Frei João da Cruz, Frei Manuel de Nazaré, Irmão Frei André da Madre de Deus,
Irmão Frei Inácio da Piedade, Irmão Frei Boaventura de Cristo, José Maria dos
Remédios e Francisco João Xavier Colaço) a favor do Padre Frei António da Con-
ceição e, faltando este, do Padre Frei Francisco de Santa Ana, para que tratem dos
interesses do convento junto do Príncipe Regente, do Prior-Geral dos Carmelitas
Descalços de Portugal, do Núncio e do Papa.
Obs. A cópia foi feita por José Maria de Sousa, em Goa, 29 de Novembro de
1819.
[289] 1819, Dezembro, 4, Goa

cio Apostólico dos Reinos de Portugal, Brasil e Algarve, queixando-se de que os
Padres de Chimbel continuam a não reconhecer a sua autoridade, apesar de já
saberem que não serão incorporados na Província de Portugal.
[290] 1819, Dezembro, 4, Panelim

Lista enviada pelo [Arcebispo]-Primaz [do Oriente] [ao Núncio] com os
nomes dos Padres que actualmente integram a Congregação de Chimbel, cargos
exercidos, situação actual e apreciações sobre o carácter de alguns dos Padres.
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[291] 1819, Abril, 21, Panelim

Cópia de provisão do [Arcebispo-]Primaz [do Oriente] para os Padres de
Chimbel retirando-lhes a jurisdição para ouvirem confissões.
[292] 1819, Janeiro, 9, Goa

cio Apostólico dos Reinos de Portugal, Brasil e Algarve sobre a desobediência da
Congregação de Chimbel à sua autoridade.
Obs. Em anexo remete o documento dos fls. 143-145v.
[293] 1819, Janeiro, 8, Chimbel

Carta de Frei Aleixo da Sagrada Família, Prior, Frei Filipe de S. Elias,
Frei Vicente de Santa Ana, Frei Aleixo de São José, Frei Caetano da Purificação,
Frei José das Dores, Frei Filipe de Jesus, Frei Clemente da Mãe Dolorosa, Frei Se-
bastião das Angústias, Padre Frei José de Santa Ana, Frei Bernardo da Soledade,
Frei João da Cruz, Padre Frei Marçal de Santa Teresa, Frei Manuel de Nazaré,
Frei Francisco do Amor Divino e Frei Bento de Santa Catarina para o Arcebispo
de Goa, sobre a suspensão da eleição do novo Prior do Convento de Chimbel.
Obs. Anexo ao documento com dos fls. 141-142.
[294] 1819, Janeiro, 6, Goa

cio Apostólico dos Reinos de Portugal, Brasil e Algarve, remetendo o seu parecer
sobre a súplica de um Padre do Bengala relativa à dispensa de jejuns e dias santos
para ser entregue ao Cardeal Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide
que a solicitara; participando que consta que cinco Padres de Chimbel (entre os
quais se encontram todos os mestres) querem deixar o hábito «por não aderirem
ao cisma»; e comentando a desobediência dos restantes Padres da Congregação
de Chimbel à sua autoridade.
[295] 1820, Janeiro, 13, Goa

cio Apostólico dos Reinos de Portugal, Brasil e Algarve, sobre a persistência dos
Padres de Chimbel na desobediência à sua autoridade, contra os conselhos do
destinatário, e o descrédito dos referidos religiosos em Goa.
[296] 1820, Janeiro, 17, Goa

cio Apostólico dos Reinos de Portugal, Brasil e Algarve, sobre o descrédito dos
Padres de Chimbel em Goa e a prisão do Frei Filipe de Santo Elias pelos outros
religiosos do Convento de Chimbel, por aquele ter reconhecido a autoridade do

autor, mas com o pretexto de o dito clérigo frequentar uma casa de seculares.
[297] 1820, Julho, 26, Goa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa acerca da resolução
do conflito entre este e os Padres de Chimbel. Até chegar uma decisão da Santa
Sé, o Arcebispo de Goa terá jurisdição ordinária imediata sobre os Padres e o
Seminário na presidência das eleições e na Visita anual.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: última carta escrita ao
Arcebispo.
[298] 1818, Agosto, 4, Galera Novo Paquete

Carta de Frei António Conceição [para o Núncio] sobre a «perseguição»
movida aos Padres de Chimbel pelo Arcebispo de Goa, por aqueles Padres não se
quererem submeter à sua jurisdição excepto durante Visita anual e a presidência
da eleição do Prelado (conforme consta nos estatutos).

Carta de Frei Aleixo da Sagrada Família [Prior dos Carmelitas Descalços do
Convento de Chimbel para o Núncio], na qual acusa a recepção da carta de 3 de
Dezembro de 1817 sobre o conflito entre a sua comunidade e o Arcebispo de Goa
em matéria de jurisdição. A comunidade considera-se isenta da jurisdição que o
Arcebispo de Goa quer exercer sobre ela e pede ao Núncio que tome uma
providência face às perseguições movidas por D. Frei Manuel de São Gualdino.
Obs. Remete em anexo um conjunto de documentos.
-165V.

Rascunho de uma carta do Núncio ao Prior dos Padres do Seminário de
Chimbel a respeito do contencioso de jurisdição com o Arcebispo de Goa. Acusa
a recepção de cartas enviadas a 18 de Janeiro e 4 de Fevereiro do corrente ano,
bem como um libelo suplicatório em que se rogava ao Núncio que isentasse os
Padres do Seminário de Chimbel da jurisdição do Arcebispo de Goa até a Santa Sé
se pronunciar definitivamente. Lamentando explicitamente a natureza do pedido,
escusa-se o Núncio, declarando que a questão depende ainda da decisão de Pio VI
e nada lhe compete entretanto decidir. Exorta por fim o prior e os seus à unidade
e à paz, bem como à obediência ao Arcebispo.

Carta do Cardeal Carafa, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, ao Arcebispo de Goa, a respeito do contencioso de jurisdição com os Padres
do Seminário de Chimbel. Comunica o parecer do plenário da Congregação, reu-
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nida a 22 de Agosto do corrente ano, segundo o qual não são de atribuir ao actual
Arcebispo e aos seus sucessores todas as prerrogativas do seu antecessor a respeito
do Seminário, por de algumas delas gozar a título pessoal (havendo ele mesmo sido
Carmelita antes de ser elevado ao episcopado e desempenhado funções de Delegado
do geral da sua Ordem). Ordena porém que se observem as regras e constituições
deixadas pelo anterior Arcebispo e confirmadas por Breve de Pio VI, sem atender a
qualquer privilégio ou isenção, confiando à consciência do destinatário o modo de
proceder quanto às penas canónicas em que incorreram entretanto os Terceiros
Carmelitas por haver recorrido ao poder civil.
[302] 1819, Fevereiro, 4, Chimbel

Carta de Frei Aleixo da Sagrada Família [Prior dos Carmelitas Descalços do
Convento de Chimbel para o Núncio], sobre a perseguição movida aos Padres de
Chimbel pelo Arcebispo de Goa e a obediência à Província dos Carmelitas Descal-
ços de Portugal, protestada aquando da publicação dos estatutos da Congregação de
Chimbel.
Obs. Remete cópia da obediência professada pela comunidade de Chimbel à
Província de Portugal.
[303] 1819, Fevereiro, 2, [Chimbel]

Cópia feita por Frei Caetano da Purificação, Secretário, do assento (de 14 de
Outubro de 1792) e declaração que se fez aquando da publicação da Bula, pela
qual foram confirmados os estatutos de 3.º Ordem Claustral dos Descalços de
Nossa Senhora do Carmo da Reforma de Santa Teresa. Na declaração consta que
«esta nova Congregação, ainda que sujeita aos ordinários de Goa, é em tudo
sujeita à Congregação de Portugal».

Instrumento dado e assinado em pública-forma do assento da Bula de confir-
mação dos estatutos da Congregação de Chimbel, de 14 de Outubro de 1790.
Documento feito no escritório de José Maria de Sousa, tabelião-geral de notas.
[305] 1820, Julho, 28, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Prior da Congregação de Nossa
Senhora do Carmo de Chimbel, sobre as providências tomadas por si a propósito
do conflito entre aquela Congregação e o Arcebispo de Goa.
Obs. O teor desta carta é igual ao do documento de 32 (3), fls. 151-152v.
[306] 1819, Dezembro, 19, Goa

Carta de Frei Vicente de Santa Ana [para o Núncio] sobre o desrespeito dos
Padres de Chimbel para com um ofício do destinatário relativo à sujeição da
Congregação de Chimbel à autoridade do Arcebispo de Goa na eleição do Prior, e

pela declaração do Arcebispo de Goa segundo a qual o Convento não estava
unido à Congregação de Portugal nem sujeito ao seu Prior-Geral; e o estado do
Convento de Nossa Senhora do Carmo. Denuncia irregularidades nas eleições e a
prisão do Padre Frei Filipe de Santo Elias, que tinha reclamado junto do Arce-
bispo de Goa a inabilidade dos outros três Definidores eleitos (Frei Aleixo de São
José, Frei José das Dores e Frei Clemente da Mãe Dolorosa).
[307] 1819, Janeiro, 6, Panelim

Cópia de provisão de Frei Manuel de São Gualdino, Arcebispo de Goa, diri-
gida ao Prior e aos Padres Terceiros do Carmo de Chimbel a propósito do cisma
que resultaria da eleição que aqueles Padres pretendiam fazer do novo Prior, sem
antes o reconhecerem [a ele Arcebispo] como seu legítimo Prelado Superior e
sabendo que não pertenciam à Província de Portugal. Manda que não se proceda
à eleição e se mantenha o actual Prior, até que chegue oficialmente a decisão da
Santa Sé ou até que o Núncio determine nova eleição.
Obs. A cópia foi efectuada por Francisco da Costa, oficial maior da Câmara
Pontifícia, a 1819, Janeiro, 8.
[308] 1819, Janeiro, 6, s.l.

Ordem do Arcebispo Primaz para que a sua provisão [vd. supra] seja entre-
gue ao Prior do Convento de Chimbel e lida perante toda a comunidade; e ates-
tado do Prior, Frei Aleixo da Sagrada Família, em como a providência foi lida
perante toda a comunidade, autenticado por Manuel Gomes, escrivão.
[309] 1819, Dezembro, 26, Goa

Carta de Frei Bento de Santa Catarina [para o Núncio] sobre o estado de
descrédito e inobservância do Convento de Nossa Senhora do Carmo de Chimbel
e a necessidade de o respectivo governo ser entregue ao Arcebispo de Goa.

Carta de Frei Aleixo da Sagrada Família [para o Núncio] referindo-se ao
estado «miserável» da sua Congregação de Nossa Senhora do Carmo, perseguida
[311] 1819, Junho, 4, s.l.

Rascunho de uma carta do Núncio ao Arcebispo de Goa. Nela se responde
ao pedido dos Padres Carmelitas de Chimbel, Frei Mariano de Jesus Maria e José,
Frei Lourenço de Santa Maria, Frei Clemente de Nossa Senhora das Dores e
Frei Bernardo da Soledade, de conservar o hábito religioso fora do convento, re-
metendo o assunto para a decisão do Arcebispo.
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[312] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Paulo do Espírito Santo, Procurador do Convento de
Nossa Senhora do Carmo de Chimbel, dirigido [ao Núncio], solicitando a redu-
ção dos encargos de missas em face da decadência das rendas dos prédios que o
convento tem em diversas partes das ilhas e Províncias de Salsete e Bardês.
Obs. Remete um conjunto de documentos em anexo, cujos fólios estão nume-
rados de 1 a 9.
[313] s.d., s.l.

Requerimento do Prior do Convento da Senhora do Carmo de Chimbel,
Frei Aleixo da Sagrada Família, [para o Núncio], suplicando-lhe que determine
que a Congregação de Chimbel continue sob o seu governo e na observância dos
estatutos e que o Arcebispo de Goa, D. Frei Manuel de São Gualdino, não se intro-
meta no seu governo.

Carta de Frei Aleixo da Sagrada Família [para o Núncio] acusando a recep-
ção da carta de 10 de Junho de 1819, na qual o Núncio o exortava a sujeitar-se à
jurisdição do Arcebispo de Goa até chegar uma resolução definitiva da Santa Sé;
referindo-se à perseguição movida pelo Ordinário Diocesano de Goa à Congrega-
ção de Nossa Senhora do Carmo de Chimbel, e ao plano desta comunidade de se
submeter à Província de Portugal.
[315] 1820, Janeiro, 18, s.l.

Carta do Padre Frei José de Santa Ana [para o Núncio] sobre o estado da
Congregação de Nossa Senhora do Carmo de Chimbel, conflitos internos (que
opõem os partidários da sujeição ao Arcebispo de Goa aos partidários da sujeição
à Província de Portugal) e desrespeito para com um ofício do destinatário ins-
tando a que a comunidade se submetesse à jurisdição do Ordinário Diocesano de
Goa até chegar uma decisão definitiva da Santa Sé.
[316] 1820, Julho, 30, [Chimbel]

Carta de Frei Inocêncio das Neves Portugal [para o Núncio], dando-lhe o
seu parecer sobre o modo de resolver o conflito entre a Congregação de Nossa
Senhora do Carmo de Chimbel e o Arcebispo de Goa.
[317] 1785, Janeiro, 29, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Arcebispo de Tiro, Núncio
Apostólico no Reino de Portugal e seus domínios, na qual acusa a recepção das
fórmulas da Profissão de Fé e juramento de fidelidade que devia fazer, bem como as

que o Bispo de Meliapor, o Bispo de Cochim e o Bispo de Pentacómia, Prelado de
Moçambique, deviam prestar nas suas mãos; só envia as suas fórmulas de Profissão
de Fé e as do Bispo de Cochim, porque o Bispo de Meliapor entretanto faleceu e o
Bispo de Pentacómia ainda não foi a Goa por não ter sido avisado pela Secretaria.
[318] 1806, Julho, 5, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio para o Bispo de Meliapor] concedendo-lhe a
prorrogação da dispensa de residência anteriormente solicitada.
[319] 1805, Dezembro, 4, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Urbano de Bastia, Prefeito da
Missão do Rio de Janeiro, recomendando-lhe o Padre Felisberto de Bene que,
tendo sido destinado à missão de Madrasta, a abandonou por motivos de saúde,
passando à missão do Rio de Janeiro.
[320] 1818, Novembro, 23, Cochim

Cópia da carta de Frei Tomás de Noronha para o Arcebispo de Damiata e
Núncio Apostólico pedindo-lhe que sejam enviados para a Costa da Pescaria pelo
menos dois Padres Jesuítas, onde fazem muita falta. Recomenda que vão munidos
de amplas faculdades e vestidos com o hábito branco.
[321] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Tomás de Noronha, Bispo eleito de Cochim, dirigido
[ao Núncio], suplicando dispensa da obrigação de rezar as horas canónicas e a
missa conforme o rito da sua Diocese, visto não haver ali Cabido ou Colegiada.
[322] 1818, Dezembro, 9, Cochim

Carta de Frei Tomás de Noronha, Governador e Bispo eleito de Cochim,
para o Núncio Apostólico, sobre problemas entre o autor e os seus confrades
Dominicanos [resultantes de ter sido nomeado Bispo e ter continuado a exercer o
cargo de Prior da sua Congregação Dominicana, porque considerava que só devia
deixar aquele cargo depois de ter sido confirmado Bispo pelo Papa]; e questões
relativas ao seu processo canónico (envio de documentos).
[323] 1819, 5.ª Nona de Junho, Rio de Janeiro

Rascunho da carta do Núncio ao Bispo eleito de Cochim. Responde a duas
cartas do ano anterior, uma a respeito de uma questão surgida com os Dominica-
nos da Diocese e outra sobre os novos Jesuítas a enviar àquela região com o
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pedido anexo de erigir uma Diocese em Ceilão, dando conta das diligências efec-
tuadas junto da Santa Sé e escusando-se de não ter agido junto dos ministros de
el-Rei, por tal lhe parecer precoce.
[324] 1820, Julho, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Cochim, agradecendo-lhe o
zelo com que defende a religião na sua Diocese.
[325] 1817, Setembro, 6, Panelim

Requerimento (s.d., s.l.) do Bispo eleito de Cochim, pedindo ao Arcebispo
de Goa que mande transcrever um termo de 3 de Novembro de 1775 do livro dos
assentos do Conselho da Congregação Dominicana da Índia, referente à abertura
das vias de sucessão, por ter terminado o quadrénio do Vigário Geral, o Inquisi-
dor Frei Manuel de S. Tomás, e ainda não ter chegado nova patente do Provincial
de Portugal, a quem a Congregação estava sujeita. Seguido de cópia do referido
termo, selada e assinada pelo Arcebispo Primaz do Oriente.
Obs. Conserva o selo de armas do Arcebispo Primaz do Oriente. Anotação
no canto superior esquerdo em italiano: documentos sobre o processo do
Bispo de Cochim.
[326] 1818, Dezembro, 23, Goa

Cópia do termo de Profissão de Fé de Frei Tomás de Aquino e Noronha no
Convento de S. Domingos, a 21 de Abril de 1787, passada por Frei Manuel de
Sousa, Mestre de estudos e Mestre de noviços. Antecedida do respectivo requeri-
mento do Padre Querubim Furtado, procurador do Padre Mestre Frei Tomás de
Noronha, e de despacho favorável do Vigário Geral (de 22 de Dezembro de 1818).
Obs. Anotação no canto superior esquerdo em italiano: documentos sobre o
Bispo de Cochim.
[327] 1808, Janeiro, 27, [Lisboa]

Rascunho de carta do Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico para o Dou-
tor Provisor, pedindo-lhe que guarde três caixas, até nova ordem, que lhe serão
entregues pelo Conde de Gestas e recomendando-lhe o referido Conde, assim
como três Padres, Missionários Apostólicos, Halnat, Segni e Joaquim de Vernante.
Obs. O canto superior direito do documento está rasgado. Sobre Halnat,
vide supra, Documento nº 124.
[328] 1809, Novembro, 3, Lisboa

Carta do Bispo de Malaca [para o Núncio], acusando a recepção da carta de
4 de Maio último; explicando que ainda não partiu para a sua Diocese porque,
durante a invasão francesa, era impossível arranjar transporte e, depois disso,

ainda não surgiu nenhuma oportunidade.
[329] 1811, Outubro, 22, Poço do Bispo

Carta do Bispo de Malaca para o Núncio Apostólico narrando as diligências
que fez para conseguir embarcar para a sua Diocese; explicando que não pôde
cumprir a ordem régia de se recolher ao seu bispado porque, destituído de bens
patrimoniais, não tem forma de pagar as despesas da viagem e a Real Junta da
Fazenda da Marinha não lhe pagava a côngrua desde 1808, nem providenciou
qualquer transporte.
[330] 1812, Abril, 19, Poço do Bispo

Carta do Bispo de Malaca para o Núncio Apostólico, referindo que as
diligências para partir para a sua Diocese não têm afrouxado, mas que a viagem
não depende de si, como lhe poderá confirmar o portador da presente missiva, o
Padre Frei Pantaleão dos Mártires.
[331] 1817, Junho, 14, Macau

Instrumento de treslado em pública-forma do requerimento de Frei Paulo de
S. Tomás de Aquino dirigido ao Arcebispo de Goa, Frei Manuel de São Gualdino,
e da portaria deste, atestando a boa conduta do suplicante e a prorrogação da
licença para se ausentar de Goa e residir «num país mais temperado».
Obs. Anexo ao documento dos fls. 36-37.
[332] 1817, Novembro, 7, Macau

Carta de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino para o Cardeal Caleppi, Núncio
no Reino de Portugal, Brasil e Algarve, informando-o de que foi nomeado por Sua
Majestade Arcebispo de Cranganor, pedindo a protecção do destinatário para a
sua Diocese, referindo-se ao bom conceito que os Arcebispos de Goa, Frei Manuel
de Santa Catarina e Frei Manuel de São Gualdino faziam da sua pessoa, e quei-
xando-se do mau feitio do Bispo de Macau.
Obs. Remete em anexo o documento dos fls. 34-35v.
[333] 1825, Julho, 9, Lisboa

Rascunho da Profissão de Fé enviada ao Papa por Frei José Joaquim da
Imaculada Conceição, por apresentação régia Arcebispo de Cranganor, com ine-
rente pedido de confirmação apostólica.
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[334] 1806, Abril, 26, Lisboa

Cópia autenticada de atestado passado pelos cirurgiões aprovados na Corte
de Lisboa, José Joaquim Moreira Loureiro, José António de Lima e João José
Durão, sobre o estado de saúde do Bispo de Meliapor e o tratamento necessário.
[335] 1805, Junho, 20, Lisboa

Cópia autenticada de atestado passado a respeito da moléstia do Bispo de
Meliapor pelos cirurgiões assistentes, José Joaquim Ribeiro e Joaquim Romeiro,
sopesando o seu estado de saúde e as consequências negativas de uma longa via-
gem para um país «incompatível com a constituição do enfermo».
[336] 1805, Novembro, 9, Almada

Cópia autenticada de atestado passado pelo cirurgião da Armada Real da
Marinha, no qual certifica que trata há três anos o Bispo de Meliapor de umas
chagas nas pernas, que o impossibilitam de habitar em regiões quentes e húmidas
e de prosseguir viagem para a sua Diocese.
[337] 1806, Abril, 26, Lisboa [do original]

Cópia autenticada de atestado passado por José Joaquim Ribeiro, aprovado
em Cirurgia e Anatomia pela Real Junta do Proto-Medicato, no qual certifica que
assiste o Bispo de Meliapor há mais de um ano para curativo das úlceras crónicas
que tem nas pernas, e que esta doença o impede de viajar por mar e de viver em
climas quentes.
[338] 1806, Maio, 8, Lisboa

Cópia autenticada de atestado passado por Luís José de Figueiredo e Sousa,
lente jubilado em medicina na Universidade de Coimbra e primeiro médico do
Hospital de S. José, em Lisboa, sobre a causa das chagas crónicas nas pernas do
Bispo de Meliapor, que o impossibilitam de viajar por mar. O atestado foi reconhe-
cido a 13 de Janeiro de 1806.
[339] 1805, Março, 15, [Roma]

Cópia de parágrafo de carta da Sagrada Congregação de Propaganda Fide
[para o Núncio] sobre o pedido do Bispo de Meliapor para adiar por um ano a sua
partida para a respectiva Diocese.
[340] 1805, Novembro, 27, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de S. Tomé de Meliapor sobre a
carta pastoral do destinatário e sobre o seu estado de saúde.

[341] 1807, Junho, 2, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Meliapor, remetendo-lhe a
resposta do Papa à súplica [não especificada] referente ao Padre Frei Antonio José
de Cosseine, Capuchinho.
[342] 1814, Junho, 11, Macau

Carta de D. Francisco, Bispo eleito de Meliapor, [para o Núncio], remetendo
o nome do Comissário dos Padres da Propaganda Fide de Madrasta, Frei João
Fideliz; referindo-se à desobediência dos mesmos Padres, que não querem sujeitar
as suas autoridades apostólicas ao Vigário Geral de Meliapor, Frei José da Graça.

Cópia de carta do Conde de Galveias [para o Núncio], comunicando-lhe que
Sua Alteza Real concedeu autorização ao Bispo de Meliapor para se demorar em
Lisboa por motivos de saúde.
[344] 1810, Agosto, 28, s.d., s.l.

Rascunho de carta do Núncio para o Bispo de Meliapor, acusando a recepção
da carta de 27 de Abril; e enviando cópia de carta do Conde de Galveias comuni-
cando-lhe a autorização régia para o destinatário se demorar em Lisboa.
Obs. Remete em anexo cópia da carta que o Conde das Galveias lhe enviou
(vd. 32(4), fl. 54).
[345] 1807, Agosto, 31, Lisboa [da cópia]

Cópia autenticada de requerimento, despacho e certidão relativos à dispensa
de residência alcançada da Santa Sé pelo Bispo de Meliapor.
[346] 1810, Abril, 27, Lisboa

Carta do Bispo de Meliapor para o Arcebispo de Nísibe, acusando a recepção
da carta de 1 de Julho de 1809; referindo que continua impossibilitado, por motivos
de saúde, de se dirigir para a sua Diocese; lembrando a dispensa de residência que o
Papa lhe concedeu; dando conta dos progressos da religião católica na sua Diocese
e de outras informações sobre a mesma que lhe chegaram através de Londres.
[347] 1813, Dezembro, 14, Macau

Carta do Padre Joaquim Gonçalves Afonso, da Congregação da Missão, para o
Secretário da Legacia Apostólica no Rio de Janeiro, sobre o conflito entre os religiosos
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Capuchinhos de Madrasta e o Governador do bispado de S. Tomé de Meliapor. O

governo protestante interveio e determinou que o Bispo de São Tomé [de Meliapor]
não tem direito de nomear ou depor o Superior dos Capuchinhos em Madrasta, nem
a pessoa nomeada para este cargo pelo Prefeito tem direito de exercer actos paro-
quiais na Diocese de São Tomé sem obter patente do Bispo para esse fim.
Nota: O Padre Joaquim Gonçalves Afonso, CM, é autor de um célebre
diccionário de Latim-Chinês, feito tanto mais notável quanto viveu num
tempo em que era proibido ensinar chinês aos estrangeiros.
[348] s.d., s.l.

Carta do Bispo de Meliapor para o Arcebispo de Nísibe, pedindo-lhe que
transmita ao Papa a sua súplica de dispensa de residência por motivos de saúde,
enquanto durar o seu impedimento de saúde.
[349] 1818, Dezembro, 16, Goa

cio Apostólico dos Reinos Unidos de Portugal, Brasil e Algarve, acusando a recep-
ção dos exemplares da Profissão de Fé que os nomeados por Sua Majestade para
Arcebispo de Cranganor e para Bispo de Cochim deviam fazer nas suas mãos;
remetendo a Profissão de Fé e o processo do Bispo eleito de Cochim, e advertindo
que o Arcebispo eleito de Cranganor está em Macau; participando que nomeou o
Bispo eleito de Cochim para Governador episcopal daquela Diocese.
[350] 1784, Outubro, 18, Goa

Carta do Arcebispo eleito de Goa para o Arcebispo de Tiro e Núncio Apostó-
lico, avisando que o Padre Frei Filipe de Todos os Santos viaja para Lisboa e acu-
sando a recepção das fórmulas para os eleitos Arcebispo de Cranganor e Bispo de
Cochim fazerem Profissão de Fé nas suas mãos.
[351] 1779, Outubro, 29, Bombaim

Carta de António Pinto da Glória, estudante da Propaganda Fide, [para o
Núncio] informando que chegou a Bombaim no dia 12 depois de uma difícil via-
gem, e que começou «a trabalhar na vinha do Senhor».
[352] 1778, Setembro, 28, Belém, a bordo do navio La Stella del Mare
Carta de António Pinto da Glória, aluno da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, [para o Núncio] informando-o de que o navio em que viajava de Génova para
Lisboa está de quarentena, e pedindo-lhe ajuda para conseguir sair, uma vez que o
seu destino final é Bombaim e que o navio para a Índia partirá em breve.
[353] 1780, Abril, 29, Génova

Carta de Frei João de Santa Margarida, Carmelita Descalço, Bispo eleito de
Claudiópolis, [para o Núncio] sobre os entraves levantados pela corte portuguesa
ao embarque, em navios com a sua bandeira, de missionários destinados pela
Sagrada Congregação de Propaganda Fide à missão do Malabar.
[354] 1781, Março, 8, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Paulino de S. Bartolomeu, Car-
melita Descalço, Missionário Apostólico no Malabar, acusando a recepção de duas
cartas, datadas de 14 de Dezembro de 1778 e de 28 de Fevereiro de 1779, sobre o
envio de duas caixas de livros em língua malabar; as notícias recebidas acerca do
Padre Cariati e do Bispo cismático Mar Thomas [VI]. Diz que já mandou entregar
ao Hospício de S. João Nemopuceno a carta do destinatário.
[355] 1785, Março, 29, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Paulino de S. Bartolomeu, Car-
melita Descalço e Missionário Apostólico no Malabar, acusando a recepção de
uma carta do destinatário de 26 de Janeiro, referindo as desordens verificadas no
Malabar e uma proposta de possível resolução dos problemas.

Certidão passada pelo Secretário da Nunciatura, Juliano Cataldi, na qual
certifica que Jacinto Fernandes Bandeira pagou ao Cardeal Ranuzzi, Núncio
Apostólico em Portugal, duzentos mil réis por ordem do Arcebispo de Goa, que
recebeu seiscentas rupias pertencentes ao Padre Frei Filipe de Todos os Santos,
missionário Carmelita Descalço, falecido na viagem para Portugal.
[357] 1803, Outubro, 23, Chandernagor

Carta de Frei Juliano de Roma, Capuchinho, para Monsenhor Caleppi, Nún-
cio Apostólico em Portugal, sobre um altar portátil para ser utlizado na missão; a
guerra entre a armada inglesa e a de Madrasta.
[358] 1803, Outubro, 9, Chandernagor

Carta de Frei Juliano de Roma, Capuchinho, [para o Núncio] sobre a imi-
nência de guerra e a situação da igreja católica em Chandernagor.
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[359] 1803, Agosto, 6, Madrasta

Carta do Padre Bento de Monte Rotondo, Prefeito Apostólico da Missão de
Madrasta, para o Núncio Apostólico em Portugal, sobre a necessidade de missioná-
rios da Propaganda Fide na missão de Madrasta; a conduta do Administrador epis-
copal, Padre José da Piedade, Agostinho, que despreza as ordens da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide e vexa publicamente os seus missionários, dizendo
que «todos os propagandistas são ladrões que vêm furtar o pão dos portugueses,
nós somos na nossa casa, aqui a Propaganda não tem de fazer nada»; e a chegada
a Madrasta dos Padres Eustáquio e Juliano [Romano].
[360] 1804, Dezembro, 28, Darná

Carta do Padre Rafael de Bene, missionário Capuchinho do Tibete, [para o Nún-
cio] sobre a necessidade de mais missionários e apoio financeiro naquela missão.
[361] 1804, Março, 28, Macau

Carta de Frei Joaquim, Menor Observante [para o Núncio], informando que
a caixa dos missais se encontra na sua posse.
[362] 1806, Setembro, 27, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei Rafael Cicala, Padre da Congrega-
ção da Missão e Secretário do Vigário Apostólico do Mogol em Bombaim, infor-
mando-o de que já enviou para Roma as cartas do destinatário e rementendo-lhe
certo livrinho pelo Padre Júlio César de Caravaggio, Capuchinho destinado à
missão do Hindustão.
[363] 1805, Dezembro, 2, Bombaim

Carta de Frei Rafael Cicala, Padre da Congregação da Missão e Secretário do
Vigário Apostólico do Mogol, para Monsenhor Caleppi, Núncio Apostólico em
Portugal, enviando correspondência destinada a Roma (através do navio portu-
guês Rosália) e dizendo que aguarda certo livrinho.
[364] 1806, Setembro, 27, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Manuel António da Rocha, Cônsul de
Sua Majestade Fidelíssima em Calcutá, acusando a recepção da carta de 3 de
Fevereiro e dizendo que não deixará de recomendar José Joaquim Mendes, amigo
do destinatário, ao Visconde da Anadia.

[365] s.d., s.l.

Representação de Matias Lopes Fernandes, dirigida ao Núncio Apostólico de
Portugal, relativa ao testamento deixado por Francisco Lopes Higino, filho do
suplicante, nas mãos dos missionários romanos da Sagrada Congregação de Pro-
paganda Fide no Pegu.
[366] 1806, Abril, 26, Funchal

Carta de Frei António de Rodi, Capuchinho, Missionário Apostólico no
Tibete, [para o Núncio] dando notícias sobre a viagem entre Lisboa e o Funchal,
o acolhimento que lhe foi dispensado pelo Bispo do Funchal e a sua estadia
naquela ilha.
[367] 1806, Novembro, 17, Bettiah

Carta de Frei Romualdo para Frei Rafael de Bene, Superior e Procurador da
Missão do Tibete e Grão-Mogol, em Chandernagor, sobre o seu possível regresso
a Portugal antes de a missão acabar; a chegada à Missão do Padre Marcelino [de
Ravena].
[368] 1806, Dezembro, 15, Bettiah

Missão do Tibete, em Chandernagor, sobre a situação da Missão do Tibete e a
próxima chegada de um Delegado do Papa.
[369] 1807, Fevereiro, 6, Bettiah

Missão do Tibete, em Chandernagor, sobre a situação daquela Missão; as dificul-
dades com o Bispo; e a próxima chegada do Visitador Apostólico.
[370] 1806, Setembro, 3, Bhagalpur

Carta de Frei Marcelino de Ravena, Capuchinho, para Monsenhor Lourenço
Caleppi, Núncio Apostólico em Portugal, dando-lhe conta da sua viagem até à
Missão de Bhagalpur; remetendo correspondência; e informando-o sobre o conflito
na Missão do Tibete entre o Prefeito, Juliano de Roma, e Rafael de Bene, Superior
e Procurador da mesma Missão.
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Obs. Documento em italiano. Com selo de lacre.

[371] 1812, Outubro, 29, Rio de Janeiro

Minuta de carta [do Núncio] para [o Padre] Manuel Conforti, sobre a perse-
guição aos cristãos no império da China, a falta de Padres na missão de Pequim, o
trabalho missionário e de instrução de jovens eclesiásticos no novo seminário
estabelecido em Macau pelo Bispo de Pequim e no novo colégio geral de Pulo Pi-
nang [Pulau Pinang]; o acolhimento com que o senhor Olivier o recebeu, a ele e
ao Padre Frei Adeodato de Santo Agostinho, à chegada ao colégio de Pinang.
[372] 1806, Dezembro, 10, Bettiah

Carta de Frei Marcelino de Ravena para Frei Rafael de Bene, Superior e
Procurador da Missão do Tibete, em Chandernagor, sobre o Padre Ângelo de
Caraglio e a sua tentativa de criar desordens na missão de Bhagalpur.
[373] 1813, Abril, 26, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Reginaldo, Missionário Apos-
tólico em Pulo Pinang [Pulau Pinang], remetendo cópia da carta que escreveu a
Monsenhor João Luís Florens [das Missões Estrangeiras de Paris Vigário Apostólico
de Sião], a 10 de Novembro de 1812, sobre o Colégio de Pinang, caro à Sagrada
Congregação de Propaganda Fide e necessário à manutenção das missões; exor-
tando-o a contribuir para a conservação e prosperidade do referido colégio e a
proteger os eclesiásticos empregados naquela obra, principalmente o Padre Leton-
dal, que foi o seu fundador.
Obs. Documento em francês.
[374] 1807, Dezembro, 23, Bhagalpur

Carta de Frei Marcelino de Ravena para Rafael de Bene, informando-o de que
tenciona deixar a missão de Bhagalpur e regressar a Bettiah por causa das controvér-
sias com o Prefeito, que o privou das faculdades de Missionário Apostólico.
[375] 1815, Janeiro, 3, Madrasta

Carta do Padre [João] Fidel [de Cúneo], missionário Capuchinho em
Madrasta, [para o Núncio] dizendo que ainda não escreveu a relação sobre o
estado da Missão por falta de tempo; garantindo que as notícias que têm chegado
ao destinatário não são verdadeiras e remetendo uma carta do Prefeito.
Obs. Documento em italiano. O documento não está completo.
[376] s.d., s.l.

Rascunho de carta do [Núncio?], sobre a organização da Missão de Madrasta;
as faculdades dos Padres missionários e a sua administração dos bens.
[377] 1812, Janeiro, 30, Bombaim

Carta do Padre Rafael Cicala, Padre da Missão de S. Vicente de Paulo e Secre-
tário do Vigário Apostólico do Mogol, [para o Núncio] remetendo correspondência
para Roma; agradecendo o livrinho que o destinatário lhe enviou em 1806 e
pedindo outro e alguns exemplares dos últimos Breves de Pio VII.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Rafaele Cicala, acusando a recep-
ção da carta de 30 de Janeiro juntamente com outra do Patriarca de Constantinopla;
informando que, desde a invasão de Roma pelos franceses que não recebe o livro
pretendido, mas que espera receber de Inglaterra alguns exemplares.

Carta de Isabel Gracia para o Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico, na
qual pede privilégio para o altar-mor da nova igreja de Nossa Senhora das Dores
[em Calcutá] e indulgência plenária para o dia da festa da padroeira.
[380] 1816, Janeiro, [3], s.l.

Extracto de uma carta enviada [pela Nunciatura] à Sagrada Congregação de
Propaganda Fide sobre os pedidos feitos pelo Prefeito de Madrasta, Frei João Bap-
tista, relativos à ampliação da faculdade de delegação em todos os seus missioná-
rios Capuchinhos e à admissão de novos missionários.
Obs. Documento em português e italiano. Ver documento seguinte.
[381] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei João Baptista, Prefeito Apostólico da
Missão de Madrasta, informando-o de que remeteu à Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide a carta que o destinatário lhe tinha escrito a 3 de Janeiro do ano anterior.
[382] 1807, 8 Calendas de Abril, s.l.

Rascunho de uma carta do Núncio, redigida para dar conhecimento de uma
outra da Congregação de Propaganda Fide dirigida aos Bispos e Vigários Apostóli-
cos do Oriente.
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[383] s.d., s.l.

Carta de Frei Paulino de S. Bartolomeu, Carmelita, ao Núncio, congratulando-
-se por uma licença que alcançara, de permanecer em determinado hospital até
nova ordem.

Carta do Padre José Alexandre Roverizzi, Barnabita, Missionário Apostólico des-
tinado pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide aos Reinos de Ava e Pegu, [para
o Núncio] pedindo-lhe que lhe arranje alojamento em Lisboa enquanto aguarda o
embarque para a Índia.
[385] 1816, Novembro, 4, Bandel de Bengala [Hugli]

Carta de Frei Francisco dos Prazeres [para o Núncio], sobre o pedido de
dispensa do impedimento matrimonial apresentado por João Valente, natural e
morador de Calcutá.
[386] s.d., s.l.

Representação do Presidente e Irmãos da Mesa da [Confraria de Nossa Senhora
do Monte do Carmo,] da freguesia de Nossa Senhora do Rosário de Calcutá, diri-
gida [ao Núncio], a respeito da transferência da festa da sua padroeira para o mês
de Dezembro.
Obs. Anotação no canto superior esquerdo em italiano: «mandado em latim
à Sagrada Congregação de Propaganda em 23 de Janeiro de 1816.»
[387] s.d., s.l.

Representação da Mesa da Confraria de Nossa Senhora do Monte do Carmo,
da freguesia de Nossa Senhora do Rosário de Calcutá, dirigida [ao Núncio], a
respeito da transferência da festa da sua padroeira para o domingo que se segue
ao 16 de Julho (que calha em dia de trabalho).
Obs. Anotação no canto superior esquerdo em italiano: «mandado em latim
à Sagrada Congregação de Propaganda em 23 de Janeiro de 1816.»
[388] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Luís de Santa Rita, Agostinho Calçado e Vigário da
igreja de Calcutá, [para o Núncio] a respeito da transferência da festa de Nossa
Senhora do Monte do Carmo para o Domingo que se segue ao dia 16 de Julho

(que calha em dia de trabalho).
[389] 1804, Janeiro, 10, Macau

Carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Bispo de Macau, para
D. Alexandre de Sousa, pedindo-lhe que apresente ao Papa o requerimento que
junto envia e lhe transmita a resposta com a brevidade possível para por ela regular
com segurança a sua conduta [o assunto do requerimento não está especificado].
[390] 1806, Fevereiro, 23

Cópia, com colação do Secretário da Nunciatura, de um Breve de Pio VII
com a descrição das faculdades (todas delimitadas no tempo e em número de
casos) concedidas a D. Manuel de Santa Catarina, Arcebispo de Goa, e a seu
Coadjutor, D. Manuel de São Gualdino: dispensas de impedimentos matrimo-
niais, indulgências por ocasião de erecção de oratórios privados, dispensas de
obrigações festivas e abstinência quaresmal, sanações de irregularidades em
Capítulos religiosos.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (1), FLS. 8-8V E 10.

Breve de nomeação – da autoria do Núncio, em virtude da «extraordinária
autoridade apostólica» – do Cónego Alexandre António Pereira, para Coadjutor,
com direito de sucessão, do Deão da Sé de Macau. A nomeação baseia-se numa
exposição recebida a respeito da idade e enfermidades do actual Deão.
Obs. Documento em latim. Nota, em italiano, no canto superior esquerdo:
«Não chegou a ter efeito em Macau».
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (1), FL. 8, 8V E 10.

Carta de D. Frei Francisco [de Nossa Senhora da Luz Chacim], Bispo de
Macau, para o Núncio Apostólico, apresentando uma visão desoladora do estado
da Diocese e da religião em Macau; referindo que os chineses aumentam
despropositadamente o preço de tudo e que a costa está infestada de piratas;
pedindo ao destinatário que patrocine junto do Papa a sua renúncia, fundada na
desobediência dos seus diocesanos e na pobreza da Igreja macaense.
[393] 1806, Fevereiro, 8, Macau

Carta de D. Frei Francisco [de Nossa Senhora da Luz Chacim, Bispo de
Macau], para o Núncio Apostólico, pedindo-lhe que obtenha do Papa a comuta-
ção da esmola em dívida, na sequência do incumprimento de vários encargos de
missas, para encetar com esse valor um fundo para os pobres da sua Diocese.
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Carta de Frei Francisco da Luz, Bispo de Macau, para o Núncio Apostólico,
pedindo que o Papa autorize a Diocese de Macau a vender uma morada de casas
que são da Mitra, e que autorize os diocesanos devotos da Nossa Senhora da Boa
Morte a celebrar no dia 13 de Agosto a respectiva festividade.

Carta de Frei Francisco da Luz, Bispo de Macau, para o Núncio Apostólico,
anunciando que chegou a Macau; informando que as ossadas do Cardeal [Mail-
lard de] Tournon foram levadas para a Europa pelo Patriarca de Alexandria e que,
relativamente às ossadas de vários cristãos mortos pela fé no Japão e na China,
mandou fazer na igreja «um lugar decente onde vão ser colocadas»; pedindo
autorização pontifícia para poder estender as graças que a Bula da Cruzada con-
cede aos chineses que a quiserem; queixando-se de estar «num sítio onde tudo é
pompa por fora e miséria por dentro»; pedindo relíquias de santos; referindo que
o cisma de Tonquim está a chegar ao fim, mas que continuam as perseguições aos
cristãos na China; entre outros assuntos.
[396] 1806, Janeiro, 2 [?], Macau

Rascunho de parágrafo da carta do Bispo de Macau para o Núncio Apostó-
lico de Lisboa, pedindo o envio de algumas relíquias, nomeadamente da Santa
Cruz, de Santa Bárbara, de Santo António, de São Francisco de Assis, da Verónica,
e pedindo licença para poder recitar o ofício desta no seu bispado.

Carta de Frei Francisco [de Nossa Senhora da Luz Chacim], Bispo de Macau,
[para o Núncio] sobre a sagração do Bispo de Nanquim a 10 de Agosto de 1806; a
perseguição aos cristãos em Pequim, que já está moderada; e a desobediência do
clero de Macau à sua autoridade: «Em Macau tudo vai de mal a pior (...) já estive
para sacudir os sapatos e ausentar-me; até as freiras me são desobedientes (...)».
[398] 1809, Outubro, 25, Macau

Cópia de carta de Frei Francisco [de Nossa Senhora da Luz Chacim], Bispo
de Macau, [para o Secretário da Nunciatura?] expondo a situação que se vive em
Macau, resultante da intromissão do poder temporal, (o Padre Letondal foi insul-
tado e os Padres Caetano e Justino foram presos, sem qualquer culpa); afirmando
que gostava de ter licença para renunciar; enviando cumprimentos para o Bispo
de Mariana e para o Núncio Apostólico.
[399] 1808, Março, 30, Macau

Carta de Frei Francisco [de Nossa Senhora da Luz Chacim], Bispo de
Macau, para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Nísibe, enviando inclusa a sua
conta [para o Papa]; avisando que pelo navio Bom Jesus segue um missionário
francês [Ozanon]; insistindo novamente em que quer ser dispensado do cargo;
informando que o Padre Frei Joaquim [Salvetti] ainda continua preso; partici-
pando que, com o fim das perseguições em Pequim, tudo voltou ao normal; quei-
xando-se das intrigas contra os sacerdotes e dos problemas com as autoridades
civis; anunciando que a missão de Malaca e Timor está arruinada (os ingleses
destruíram a antiga fortaleza que os portugueses tinham fundado em Malaca, os
malaios não deixam entrar nenhum missionário, os Padres Dominicanos não vão
para lá, nem querem ver lá outros religiosos); refere-se ao movimento cismático
em Tonquim.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Macau, acusando a recepção
da carta de 30 de Março de 1808 com a conta para o Papa, os documentos de
juramento super ritibus sinensibus de dez missionários e três maços da parte do
[Padre] Marchini.

Rascunho de carta [do Núncio] para o missionário francês [Ozanon] comu-
nicando-lhe que a soma de cinquenta piastras destinada a facilitar a sua viagem de
Lisboa para França não lhe poderá ser enviada para a Baía, e será devolvida ao
Procurador das Missões, Padre Letondal.
[402] 1810, Julho, 20, [Rio de Janeiro]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau, acusando a recepção
das cartas de 24 de Fevereiro, 4 de Março e 6 de Novembro de 1809; incitando à
realização de preces públicas pelo Papa; remetendo circular para o Santo Jubileu;
participando que o clérigo francês Ozanon se encontra na Baía e quer aí conti-
nuar, que o Conde de Anadia [Secretário de Estado] faleceu e foi substituído pelo
Conde das Galveias, que Sua Alteza Real mandou ordens aos governadores para
colaborarem com os bispos; procedendo à sanação do impedimento matrimonial
cuja dispensa fora pedida pelo destinatário em favor dos dois cunhados Manuel
Pereira e Antónia Vicência Cortelha; concedendo o Breve de um Oratório reque-
rido pelo Desembargador Arriaga; entre outros assuntos.
[403] 1810, Julho, 25, [Roma]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Macau, informando-o de
que o escusa de todas as Missões de Macau e referindo-se a um requerimento de
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Manuel de Sousa Magalhães, Provedor da Santa Casa da Misericórdia que, de

momento, não pode satisfazer por causa das suas ocupações.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Macau sobre o regresso do
Comendador Arriaga ao exercício de cargo de Ouvidor em Macau e a intenção do
destinatário, de renunciar ao bispado de Macau.
[405] 1811, Março, 7, Macau

Macau, para o Núncio Apostólico, intercedendo por José dos Santos Baptista e
Lima que, tendo havia anos obtido um Breve para missa em casa, pretende colo-
car o Oratório num lugar mais cómodo e decente para que os seus parentes, que
se comunicam pelo interior dos quintais das casas, gozem da mesma graça; mani-
festando-se contra a passagem de fundos administrados por eclesiásticos para a
administração civil; apresentando alguns pedidos de freiras de Macau, relacionados
com a celebração da festividade de Nossa Senhora da Defença e com o enterro das
mesmas dentro do convento com a assistência de frades; prestando informações
sobre a Misericórdia de Macau; queixando-se da sua falta de autoridade [face ao
poder civil]; e defendendo que as reais instruções referentes às missões poderão
determinar o fim da missão de Macau, que não tem meios para se auto-sustentar.

Rascunho de carta do Núncio para o Coadjutor de Goa, D. Frei Manuel de
São Gualdino, congratulando-se com o facto de o destinatário se ter recolhido ao
Convento da Madre de Deus; solicitando informações sobre a forma como os
Padres Franciscanos satisfazem os legados e um parecer sobre a redução dos
encargos de missas; comunicando-lhe que falou com o Ministro de Estado, Conde
das Galveias, sobre as necessidades que passam os Padres Franciscanos das duas
Províncias, Observante e Reformada, «mas nas circunstâncias actuais de tanta
angústia não é possível esperar maiores esmolas das que já costuma passar-lhes o
religiosíssimo Príncipe Regente».

Rascunho de carta do Núncio para o Bispo de Macau, acusando a recepção
das cartas de 6 de Fevereiro e de 7 de Março do ano anterior e de 4 de Janeiro do
corrente ano; participando que o Príncipe Regente perdeu em cinco meses quatro
conselheiros de Estado e o seu sobrinho e genro, o infante de Espanha, D. Pedro
Carlos de Bourbon e Bragança; comentando a perseguição no interior da China à
religião católica; mostrando-se contrário à pretensão do Provedor da Misericórdia
de Macau de ser incensado; informando que não concederá às freiras de Macau o
indulto de relaxação das leis da clausura na ocasião do enterro de uma delas;

anuindo ao pedido de José dos Santos Baptista e Lima.
Obs. Vd. fls. 33-35v e 41-42.

Carta de Frei Francisco da Luz, Bispo de Macau, para o Núncio Apostólico e
Arcebispo de Nísibe, sobre a perseguição à religião católica em Pequim, a publica-
ção de três decretos contra o catolicismo e a afixação dos mesmos «nas esquinas de
Macau»; a actividade de um missionário chinês, André Chan, que fundou uma
escola de primeiros rudimentos para os chineses cristãos no interior da China; a
situação da Igreja em Macau, onde o poder temporal não respeita o poder eclesiás-
tico.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: recebida a 12 de Abril de
1812 pelo navio São Miguel e respondida a 6 de Junho, como no rascunho.
Vd. rascunho da resposta nos fls. 38-40v.

Carta de D. Joaquim José Leite para o Bispo de Macau, sobre o desinteresse do
Bispo de Pequim em fazer uma representação à Corte em conjunto com o Bispo de
Macau [o assunto da representação não está especificado].

para o Núncio Apostólico, informando que dispensou um rapaz de um impedimento
matrimonial porque o caso era do foro da consciência, para o qual tem autoridade;
consentiu que os procuradores da Mitra vendessem um prédio e que o cemitério da
Catedral fosse transferido para outro lugar porque estava dentro da cidade; devido a
intrigas, as suas relações com o Bispo de Pequim continuam a ser más.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: recebida a 6 de Abril de
1814.

Macau, para o Núncio Apostólico, queixando-se das intrigas que voltaram o Bispo
de Pequim contra si; pedindo ao destinatário que convença a Corte a transmitir
ao Bispo, e não a seculares, as ordens reais respeitantes a eclesiásticos; requerendo
licença para não usar o hábito da sua Província, pois em vez de edificar, seria
motivo de zombaria.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: resposta a 10 de Maio de
1813, como na cópia anexa. Vd. fl. 48-48v.
122 www.clepul.eu

Cópia de carta do Núncio para o Bispo de Macau, D. Frei Francisco [de
Nossa Senhora da Luz Chacim], referindo-se à assinatura de uma concordata
entre o Papa e Napoleão, ao desentendimento do destinatário com o Bispo de
Pequim e com os Padres de Rilhafoles, e à possível mediação do Padre Marchini
na contenda; e autorizando-o a não usar o hábito da sua Ordem, até que o caso
possa ser apresentado directamente ao Papa.
Obs. Nota no fim do documento, em italiano: juntou-se um post-scriptum a
26 de Julho de 1813, a propósito da possível concordata com o Bispo de
Pequim. Resposta ao documento anterior. Vd. fls. 46-47v.

Carta do Bispo de Macau para o Núncio Apostólico sobre a incorporação no
cofre das missões de um fundo da Congregação de Rilhafoles dado a risco de mar;
os sacerdotes que compram censos a 10%.

Carta de Frei Francisco[de Nossa Senhora da Luz Chacim], Bispo de Macau,
para o Secretário do Núncio, Camilo Luís de Rossi, pedindo que este sane um
matrimónio que o autor dispensou do impedimento do primeiro grau de afini-
dade transversal, uma venda de umas casas e de um chão, o casamento católico
entre um inglês herege e uma francesa católica; informando que mudou o cemité-
rio para uns terrenos cedidos por um morador.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: recebida a 22 de Maio de
1814.

Macau, para o Núncio Apostólico, referindo-se às perseguições contra a religião
católica na China; e recomendando o pedido de António Goulart Silveira e de sua
mulher Rosa Perpétua Pereira de um Breve de Oratório, e um pedido de dispensa
do impedimento matrimonial público do primeiro grau de afinidade transversal.
[416] s.d., Macau

Rascunho de parágrafo da carta do Bispo de Macau para o Núncio Apostó-
lico, pedindo que interceda por ele junto do Santo Padre para obter licença para
juntar «fundos» e «interpretar a vontade dos defuntos nos legados incompatí-
veis», sem reduzir o número das missas.
[417] 1813, Abril, 28, Panelim

Cópia de acórdão da Relação de Goa, assinado por José Paulo da Costa
Pereira de Almeida, Henrique José Meneses e Noronha, António José de Ataíde e
António Francisco Gomes, determinando que um clérigo extravagante não pode
ser obrigado ao serviço da Catedral.
Obs. Apontamento no verso do último fólio: «Acórdão Supremo da Relação de
Goa a favor do Padre Faustério Coelho dos Santos e de todo o clero de Macau».

para o Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico, na qual comenta a morte do Papa
Pio VII e a eleição do novo Pontífice Leão XII e transmite as suas preocupações relati-
vamente ao estado da Igreja no Bispado de Macau: os frades que têm os seus princi-
pais em Goa querem ser isentos e independentes do Bispo de Macau, os escândalos
dos Padres de São Vicente de Paulo aparecem nas gazetas macaenses, alguns dos
membros do Cabido de Macau são desobedientes, as missões de Macau «estão na
última desgraça», só os seis missionários chineses penetram no interior do Bispado.

Rascunho de carta do Núncio para o Bispo de Macau, na qual lhe participa
que o Papa regressou a Roma; remeteu para Roma o papel com a assinatura do
destinatário para que seja lavrado nele a procuração relativa à Visita ad limina;
transmitiu à Sagrada Congregação de Propaganda Fide o pedido de dispensa do
impedimento público de primeiro grau de afinidade transversal; a mesma Sagrada
Congregação determinou que os Padres de São José não podem dar dinheiro a
risco de mar e que o destinatário tem que devolver-lhes as oito mil patacas que
depositaram no cofre que o Bispo administra.
[420] s.d., s.l.

Tradução de parágrafo de carta do Bispo de Macau para o Núncio Apostó-
lico, na qual pede ao Papa licença para unir fundos deixados por património e
para interpretar a vontade dos defuntos nos legados incompatíveis, sem reduzir o
número das missas.

para o Núncio Apostólico nos domínios de Portugal, participando que logo no
início do seu governo tinha ordenado que nenhum confessor absolvesse qualquer
penitente sem a entrega ou denúncia dos livros maus, mas que esta determinação
não está a ser seguida.
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[422] 1831, Junho, 20, Macau

Carta do Vigário Capitular da Basílica de São Paulo para o Auditor do
Supremo Tribunal da Legacia, expondo que o falecido Bispo [de Macau] lhe
escreveu a 13 de Abril de 1826 a dizer que Luís Carlos de Miranda lhe havia de
entregar uma esmola para ajudar à reedificação da Basílica de São Paulo, mas o
portador e a esmola nunca apareceram.
[423] s.d., s.l.

Requerimento [do Padre] Narciso Firmiano, Tesoureiro-mor da catedral de
Macau, para Sua Alteza Real, como Padroeiro do Cabido de Macau, pedindo a
graça da aposentadoria com a manutenção da sua côngrua.

para o Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico nos domínios de Portugal,
queixando-se do estado da cidade e da Diocese de Macau («A libertinagem nesta
cidade chegou a um ponto incalculável, e as missões feitas num fantasma da reli-
gião: e o Bispo nada pode»); pedindo a faculdade para dispensar do impedimento
matrimonial de primeiro grau de afinidade transversal.

Carta de D. Frei Francisco [de Nossa Senhora da Luz Chacim], Bispo de Macau,
para o Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Portugal, remetendo a decenal
para o destinatário, a fazer chegar à Sagrada Congregação de Propaganda Fide (envia-a
aberta para o destinatário ver «a miséria» do seu Bispado, «onde nem padres nem
freiras, nem clérigos podem sofrer o jugo da obediência e da decência»).

Rascunho de parágrafo de D. [Manuel] de São Gualdino, Coadjutor com direito
de sucessão do Arcebispo de Goa, para o Núncio [Apostólico] em Portugal, acusando
a recepção das bulas; remetendo dois juramentos e pedindo que lhe seja enviado
quanto antes o Pálio, necessário para exercer devidamente as funções de Arce-
bispo.
[427] s.d. [Cerca de 1805, Novembro, 20], s.l.

Tradução de um parágrafo de carta enviada de Macau, a 20 de Novembro de
1805, ao Núncio em Portugal, por D. [Manuel] de São Gualdino, Coadjutor com
direito de sucessão do Arcebispo de Goa, acusando a recepção das bulas e reme-
tendo-lhe os dois juramentos; pedindo que lhe seja remetido o Pálio, para poder
exercer devidamente as suas funções.

[428] s.d., s.l.

Requerimento dirigido ao Núncio por Luís Manuel de Barros e Joaquim
Domingos Cardoso, irmãos leigos da Congregação da Missão, prestes a partir para
o Seminário de Macau, pedindo licença para tocarem nos vasos sagrados, relíquia
e alfaias pertencentes ao altar.
[429] s.d., s.l.

Requerimento dirigido ao Núncio por [Monsenhor] Domingos Pedro Vieira
Ribeiro, Presbítero Regular da Diocese de Macau, relativo ao uso do Breve de
Protonotário Apostólico.
[430] 1809, Março, 7, Macau

Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador [da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide em Macau], [para o Núncio] intercedendo a favor do pedido
de Manuel Magalhães, Provedor da Santa Casa da Misericórdia de Macau, para
que os seus sucessores possam gozar de um direito e honra de que os seus prede-
cessores sempre gozaram [não especificado].
Obs. Documento em italiano. Nota no canto superior esquerdo, em italiano:
«Não se concedeu.»
[431] 1809, Março, 7, Macau

[Rascunho ?] de carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador [das Mis-
sões], referindo o pedido de Manuel Magalhães, Provedor da Santa Casa da Miseri-
córdia para a conservação, pelos seus sucessores, dos direitos dos quais sempre
gozaram os predecessores (como se pode verificar no memorial em anexo).
Obs. Documento em italiano. O memorial que foi enviado em anexo não foi
encontrado.

para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Nísibe, pedindo-lhe que proteja o Padre
Rodrigo da Madre de Deus, portador da presente missiva, «que vai fugindo dos
Chinas para não ser vítima do seu furor».

Breve do Núncio concedendo ao [Cónego] Alexandre António Pereira a dig-
nidade de Coadjutor Perpétuo do Deão actual da catedral de Macau.
Obs. Documento em latim. Nota, em italiano, no canto superior esquerdo:
«Não teve efeito em Macau.»
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[434] 1810, Março, 14, S.C. [Sua Casa]

Carta do Cónego Alexandre António Pereira para o Núncio, informando que
apresentou os requerimentos do Cabido de Macau ao Conde das Galveias e que este
permitiu que o Bispo de Macau ficasse encarregue da verificação dos indultos.

Carta do Cónego Alexandre António Pereira para o Núncio acusando a recep-
ção de um bilhete para o Bispo de Macau e aceitando encarregar-se da entrega do
mesmo.
[436] 1810, Fevereiro, 8, S. C. [Sua Casa]

Carta do Cónego Alexandre António Pereira para o Núncio, remetendo um
documento para ser anexo ao requerimento de José Joaquim Pereira [assunto não
especificado].
[437] 1810, Fevereiro, 7, S. C. [Sua Casa]

Carta do Cónego Alexandre António Pereira [deputado da cidade de Macau],
para o Núncio, pedindo-lhe que tome em consideração os requerimentos que junto
envia [assunto não especificado].
[438] 1810, Março, 17, S. C. [Sua Casa]

Carta do Cónego Alexandre António Pereira para o Núncio participando-lhe
que, a 13 do corrente, Sua Alteza Real lhe fez mercê do hábito de Cristo, e
pedindo-lhe que aprove a referida mercê.

Indulto de Monsenhor Lourenço, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico,
para António Joaquim de Oliveira Matos, deputado do Senado de Macau, conce-
dendo-lhe uma relíquia autêntica do Santíssimo Lenho da Cruz de Cristo com
uma indulgência associada.
Obs. Conserva o selo do Núncio. No final do texto está escrita a seguinte
nota: «O presente indulto outrossim continuará depois da morte do dito
António Joaquim de Oliveira Matos a sua mulher, no caso de sobreviver-lhe,
e aos seus sucessores, a quem se transmitirá a posse da mesma relíquia.»

Cópia de carta [do Núncio] para o Cabido de Macau agradecendo a carta de
9 de Janeiro último.

Carta do Cónego Alexandre António Pereira [para o Núncio], informando-o
de que foi nomeado Arcediago e pedindo-lhe que lhe obtenha indulto régio para
poder usar do Breve Apostólico concedido ao Cabido de Macau, autorizando os
seus membros a endossar roquetes, faixas, golas e meias roxas.

Cópia da carta [do Núncio] para o Arcediago [Alexandre António Pereira]
felicitando-o pela sua nomeação; comunicando-lhe que o Conde das Galveias está
a morrer e que não sabe se no navio Carolina irá a Real Determinação a respeito
do Coronel Simões de Araújo Rosas, que o destinatário lhe tinha recomendado.
[443] 1811, Março, 16, Macau

Carta do Cónego Alexandre António Pereira [para o Núncio], informando-o
de que chegou a Macau; pedindo-lhe que interceda junto do Conde das Galveias a
favor do Coronel da Milícia Simão de Araújo Rosas, que serve em Macau há vinte
e dois anos sem receber soldo, para que lhe seja administrado o soldo correspon-
dente à sua patente.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: resposta em 3 de Junho
de 1812, «como era cópia.»

Carta do Cónego António Francisco de Miranda, Deão, e do Cónego Vicente
José António da Fonseca Campos, Secretário do Cabido, para o Núncio, agrade-
cendo-lhe por ele ter distinguido o Cabido de Macau com a sua protecção.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: «recebida a 12 de Abril
de 1812 e respondida a 4 de Junho de 1812, como na cópia.»
[445] s.d., s.l.

Requerimento de António Goulart da Silveira [para o Núncio] solicitando a
faculdade para ouvir missa em Oratório Privado na sua residência.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: «não foi concedida em
Junho de 1814, tendo em vista o grande número de Oratórios em Macau e o
reduzido número de Sacerdotes.»
[446] 1814, Junho, 20, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau, referindo-se à par-
tida do Secretário da Nunciatura para Roma, onde se avistará com o Papa; e expli-
cando que não acedeu ao pedido de António Goulart da Silveira porque existe em
Macau um grande número de Oratórios particulares.
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da carta de 14 de Setembro de 1814 e referindo-se ao conteúdo das suas últimas
cartas, em que anunciava a libertação do Papa, posto que perdurassem situações
críticas; informando-o de que Bonaparte voltou a França e que todos os Sobera-
nos se lhe opõem.

da carta de 16 de Setembro de 1814, em que comunicava a libertação do Papa
pelos franceses e comentando alguns factos de política internacional; e referindo-
-se à renúncia do Arcebispo de Goa.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Pequim, em Macau, acusando
a recepção da carta de 20 de Fevereiro e de 15 de Outubro de 1814, que enviou
para a Sagrada Congregação de Propaganda Fide, informando que os pedidos depen-
dem agora dela, uma vez que foi restabelecida a correspondência com Roma.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Marchini, Procurador [da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide] em Macau, informando-o de que enviou as suas
cartas de 20 de Fevereiro e de 9 de Outubro de 1814 à Sagrada Congregação de
Propaganda Fide.
Trata-se de três documentos nos mesmos fólios com datas e destinatários diver-
sos.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Macau, enviando-lhe uma
carta de resposta do Papa; informando-o de que já foi nomeado o Procurador que
há-de representar o destinatário na Visita ad Sagrada limina; participando-lhe que
foi promovido [o autor] à Sagrada Púrpura no Consistório de 8 de Maio último.
[452] [1814 ?, Macau]

Lista de santos e respectivas datas de celebração, enviada pelo Bispo [de Ma-
cau, ao Núncio], pedindo-lhe que aprove o rito dos mesmos para a Catedral e bis-
pado de Macau.
Obs. Nota, em italiano, no canto superior esquerdo: «A Sagrada Congrega-

ção dos Ritos concede alguns decretos em Janeiro e Fevereiro de 1815.»
[453] s.d., s.l.

Requerimento de Manuel de Sousa Magalhães, Provedor da Santa Casa da
Misericórdia de Macau [para o Núncio], pedindo-lhe que autorize a continuação
da seguinte prática, proibida pelo actual Bispo de Macau: nas igrejas e capelas que
são da administração da Misericórdia e nas missas cantadas que nelas se celebram
e a que o Provedor assiste, este também é incensado pelo Diácono.

para o Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em Portugal, recomendando um
requerimento que junto envia [atendendo «às distâncias e viagens de mar para onde
seus prelados o podem enviar, como Timor, Moçambique, Goa, de cujos sítios certa-
mente não pode ter notícias de sua família senão de ano a ano»].
Obs. Não se encontra o requerimento acima mencionado.
[455] s.d., s.l.

Requerimento de António Goulart da Silveira e sua mulher, Rosa Perpétua
da Silveira, [para o Núncio] pedindo a faculdade de mandarem celebrar missa nas
casas da sua nova residência.
[456] 1821, Março, 7, Macau [do despacho]

Cópia de requerimento de [Monsenhor] Domingos Pedro Vieira, da Diocese
de Macau, dirigido [ao Bispo de Macau], pedindo despacho para poder usar do
Breve de Protonotário Apostólico obtido da Santa Sé, e do qual tomou posse há
cinco meses. No canto superior esquerdo, encontra-se o despacho [do Bispo de
Macau], dado em Macau, a 7 de Março de 1821, pelo qual se manda que o supli-
cante declare se tem termo da posse que alega e, assinando-o, volte a apresentar
requerimento para ser deferido como for justo.

Cópia de requerimento de [Monsenhor] Domingos Pedro Vieira Ribeiro, Pres-
bítero Regular da Diocese de Macau, dirigido [ao Bispo de Macau], pedindo-lhe que
ordene ao escrivão daquele Juízo que comprove se o suplicante deu cumprimento
à intimação do Ordinário diocesano, uma vez que o escrivão se nega a dar vista
daquele acto. No canto superior esquerdo encontra-se o despacho, dado em Macau,
a 14 de Março de 1821, intimando o escrivão a informar se o suplicante deu cum-
primento à ordem e qual o motivo para negar a vista. No final do fólio, o escrivão,
Manuel da Encarnação Ribeiro, esclarece que está gravemente doente e ignora se o
suplicante deu cumprimento à intimação da ordem.
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Obs. A ordem a que o documento faz referência deve ser a explicitada no

documento seguinte.

Cópia de requerimento de [Monsenhor] Domingos Pedro Vieira Ribeiro, da
Diocese de Macau, dirigido ao [Bispo de Macau], no qual expõe que, tendo sido
intimado a comparecer na casa do Vigário Geral, pretende que lhe seja concedida
vista da mesma intimação «para se munir bem do seu conteúdo». No canto supe-
rior esquerdo encontra-se o despacho, dado em Macau, a 10 de Março de 1821,
mandando o suplicante dirigir-se ao Vigário Geral «que lhe dará vistas e o mais
que for a bem da sua justiça».
[459] [1821, Macau]

Cópia de requerimento de [Monsenhor] Domingos Pedro Vieira Ribeiro
dirigido [ao Bispo de Macau?], pedindo que o Breve de Protonotário Apostólico
que obteve da Santa Sé seja registado no Arquivo da Câmara Eclesiástica para que
se possa executar. Explica que a ordem do Bispo proibindo-o de usar o Breve teve
em conta um aviso oficial da Secretaria do Ultramar, anterior ao Beneplácito
Régio, que o suplicante obteve da Secretaria dos Negócios Interiores do Reino e
das Mercês.

Cópia de requerimento de [Monsenhor] Domingos Pedro Vieira Ribeiro [diri-
gido ao Bispo de Macau] rogando que o seu pedido [que o Breve de Protonotário
Apostólico que obteve da Santa Sé seja registado no Arquivo da Câmara Eclesiás-
tica para que se possa executar] seja deferido. O despacho manda o suplicante
esclarecer uma expressão usada no requerimento.

Cópia de requerimento de [Monsenhor] Domingos Pedro Vieira Ribeiro, diri-
gido [ao Bispo de Macau], apelando da suspensão de usar o Breve de Protonotário
Apostólico que obteve da Santa Sé para a Metrópole de Goa. No canto superior
esquerdo encontra-se o despacho, segundo o qual não há lugar à apelação e man-
dando cumprir o que foi ordenado.
[462] s.d., s.l.

Cópia de requerimento de [Monsenhor] Domingos Pedro Vieira Ribeiro,
dirigido [ao Bispo de Macau], pedindo que lhe seja concedido o despacho solici-
tado nos anteriores requerimentos. O Bispo volta a proibir o suplicante de usar as
insígnias de Protonotário, em virtude do real aviso de 30 de Dezembro de 1819.
[463] 1829, Abril, 25, [Lisboa]

Rascunho de carta do Núncio para o Vigário Capitular e Cabido da Catedral
de Macau, acusando a recepção da missiva de 8 de Fevereiro de 1828 com a notí-
cia da morte do Bispo de Macau; participando que o Papa Leão XII faleceu e que
foi eleito um novo Pontífice – Pio VIII.
[464] 1807, Fevereiro, 2, [Macau]

[Cópia de declaração ?] de Inácio Vieira Ribeiro perante [o Bispo de Macau],
na qual afirma que quer desfazer o mal que procurou fazer a um Sacerdote, e que
o único remédio para alívio da sua alma é uma desistência sua bem formalizada e
retida em segredo.

[Cópia de desistência?] voluntária de Inácio Vieira Ribeiro de todo e qual-
quer efeito que possa vir a seu favor pelas diligências que fez em prejuízo do
[Padre] Narciso Firmiano, feita e celebrada nas mãos do Bispo de Macau e na
presença de três testemunhas (Joaquim Vieira Ribeiro, José dos Santos Baptista e
Lima e Agostinho António Espada). O Tabelião Público de notas da cidade de
Macau, Nicolau Pereira, escreveu a desistência e autenticou a cópia.

Cópia de carta [do Núncio] para o Padre Joaquim José Leite sobre o pro-
blema do esfriamento da boa inteligência entre os eclesiásticos [em Macau].
[467] 1804, Julho, 30, Roma

Ofício do Cardeal Borgia [Secretário da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico em Lis-
boa, com resposta negativa ao requerimento do Bispo de Macau, relativo ao
dinheiro do Seminário utilizado nos contratos ditos do «risco de mar» – o autor
trata do problema da usura.

Cópia de pedido dos [Padres de São José de Macau ?] no sentido de
recuperarem oito mil patacas que o primeiro Superior do Real Colégio de São José
deu a «risco de mar», na intenção de vir a ter um rendimento para sustentar
aquela casa, ficando menos dependente da Real Fazenda, e que foi mais tarde
incorporado no cofre do Real Dinheiro porque a prática de dar dinheiro a «risco
de mar» foi condenada por Sua Alteza e pelo Bispo de Macau; seguida de cópia da
provisão de Frei Manuel de São Gualdino, Bispo de Macau, que determina a
incorporação do referido dinheiro no cofre do Real Dinheiro para ser usado nos
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gastos das Missões do Bispado de Macau e nas do de Nanquim. Como até à data
do pedido [?] nenhum missionário da Congregação de São José partiu para as
missões, não usufruiram do dinheiro que lhes pertence. Querem saber como
podem retirá-lo do cofre e querem obter para tal a autorização da Santa Sé, se for
necessária.
Obs. Nota em italiano no canto superior esquerdo: «veja-se o que escreve o
Monsenhor Núncio ao Monsenhor Bispo em 1816.»

Macau, para o Núncio Apostólico, remetendo vários documentos: uma ordem do
Provincial dos Franciscanos da Madre de Deus de Goa, o qual pretende obstar às
intenções do Rei que, pelo aviso de 17 de Maio de 1810, autorizou o autor a pro-
mover a observância das leis monásticas nos regulares, e denúncias de freiras de
Macau [não especifica].
Obs. Envia em anexo vários documentos que se encontram nos fls. 132-133,
134-135, 136, 138 e 140.

Cópia de carta de D. Frei Francisco [de Nossa Senhora da Luz Chacim], Bispo
de Macau, [para o Núncio?] sobre os crimes [não especificados] do Padre Frei José
de Santa Ana, denunciados pela baronesa de São José de Porto-Alegre, síndica do
Mosteiro de Santa Clara. Pede que o dito religioso seja transferido para Goa.

Instrumento de treslado em pública-forma de ordem do Padre Frei José do
Carmo, Vigário Provincial do Convento da Madre de Deus em Goa, incluída no
auto de requerimento do Padre Frei José de Santa Ana, com a qual procura impe-
dir o Bispo de Macau de interferir nos estabelecimentos regulares. O instrumento
foi elaborado pelo Padre Domingos António Pereira, escrivão da Câmara Episco-
pal de Macau.
Obs. Anexo ao documento do fl. 129-129v.
[472] 1816, Dezembro, 7, Macau [da cópia legal]

Cópia legal, atestada pelo escrivão da Câmara Espiscopal de Macau, de uma
carta de Soror Ana Josefa de Nossa Senhora da Boa Hora para o Bispo de Macau,
na qual denuncia as desordens ocorridas no Mosteiro de Santa Clara, nomeada-
mente a violação da clausura.
Obs. A carta está escrita num português muito deficiente. Anexa ao docu-
mento do fl. 129-129v.

carta de Soror Rosa Maria para o Bispo de Macau, na qual denuncia as desordens
ocorridas no Mosteiro de Santa Clara.
Obs. A carta está muito mal escrita e é muito difícil de ler. Anexa ao docu-

carta de Maria para o Bispo de Macau, na qual denuncia as desordens ocorridas
no Mosteiro de Santa Clara.
Obs. A carta está muito mal escrita. Anexa ao documento do fl. 129-129v.
[475] [1817, Fevereiro, 15, Macau]

Resumo, enviado pelo Bispo [de Macau] ao Núncio, do que se acha decla-
rado nas cartas de denúncia: violação da clausura (os padres conversam com as
freiras de dia e de noite).
Obs. Anexo ao documento do fl. 129-129v.
[476] 1802, Março, 26, Roma

Carta do Cardeal Leonardo Antonelli, do título de Santa Rufina, Arcipreste
da Basílica de S. João de Latrão e Penitenciário-mor da Santa Sé, ao Superior-Ge-
ral da Congregação da Missão, concedendo-lhe, pela autoridade apostólica de que
goza na matéria em causa, a ele, pessoalmente, e a todos os superiores das res-
pectivas casas, diversas faculdades (de confissão Sagradamental, absolvição ou
comutação de censuras e penas canónicas, dispensas de impedimentos matrimo-
niais), sendo essas faculdades extensíveis a todos os presbíteros da Congregação.
[477] 1812, Novembro, 11, Rio de Janeiro [do despacho]

Cópia de requerimento de quatro sacerdotes da Congregação da Missão
residentes na corte do Rio de Janeiro, que vão brevemente partir para Macau,
dirigida ao [Núncio], pedindo-lhe que lhes seja concedida a jurisdição e as facul-
dades necessárias ao exercício da salvação das almas, no caso de não se poder
recorrer a outra autoridade. Seguida de despacho favorável do Núncio, conce-
dendo aos suplicantes a jurisdição necessária para poderem fazer uso das faculda-
des da Sagrada Penitenciaria a favor dos fiéis.
[478] s.d., s.l.

Requerimento do Superior do Real Colégio de São José da Congregação da
Missão na cidade de Macau [para o Núncio], pedindo-lhe a prorrogação das
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faculdades que a Sagrada Penitenciaria havia concedido à Congregação da Missão

de Macau e aos missionários da dita Congregação residentes em Pequim.
Obs. Nota, em italiano, no canto superior esquerdo: «Esta súplica foi apre-
sentada em Junho de 1814 e S. E. não concedeu a prorrogação pedida».
[479] 1826, Fevereiro, 1826, Macau [do despacho]

1826, Fevereiro, 7, Macau [da atestação]
1826, Fevereiro, 9, Macau [do reconhecimento]
Requerimento de Frei Luís de Santa Rosa Pereira, dirigido ao [Bispo de
Macau], dando conta da situação em que se encontram as suas irmãs e pedindo
autorização para lhes dar assistência e protecção. Seguido do despacho do Bispo
de Macau, da atestação do Cónego e Cura da Sé Catedral, Padre António José
Victor, e do reconhecimento do Tabelião de Notas, José Gabriel Mendes.
[480] s.d., [Rio de Janeiro]

Requerimento dos sacerdotes da Congregação da Missão actualmente resi-
dentes no Rio de Janeiro e destinados a Macau, dirigido ao Núncio, solicitando a
concessão de várias faculdades: prorrogação das faculdades da Sagrada Peniten-
ciaria; faculdade de dispensa de votos pelo tempo da viagem para Macau; jurisdi-
ção paroquial nas terras onde não houver Bispo ou Pároco católico.
[481] 1819, Janeiro, Goa

Carta do Padre Provincial Joaquim Manuel de Santa Rita para o Núncio
Apostólico e Arcebispo de Damiata sobre a situação das religiosas do Convento de
Santa Clara de Macau.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Provincial dos Franciscanos da
Província da Madre de Deus de Goa, comunicando-lhe que recebeu uma denún-
cia formal relativa aos escândalos e desordens ocorridos no Convento de Santa
Clara de Macau; e pedindo-lhe que tome providências para repor a observância
regular no dito convento.
[483] 1825, Agosto, 3, Macau [da cópia]

Cópia, elaborada pelo escrivão da Ouvidoria-Geral, António Vicente do Rosá-
rio Aggensborg, dos autos originais existentes no cartório da Ouvidoria-Geral de
Macau (compostos por ofício, citação e atestação) relativos à fuga do Padre Joaquim
Gonçalves Afonso, da Congregação de São Vicente de Paulo, morador no Colégio
de São José, com a ajuda do encarregado do regime do dito colégio, o Padre Luís
Alves Gonzaga.
[484] 1824, Março, 26, Macau [1.º despacho]

1824, Maio, 21, Macau [2.º despacho]
Cópia de requerimento dos Padres Luís Gonzaga e Joaquim Gonçalves
Afonso, dirigido ao [Bispo de Macau], pedindo-lhe que seja declarado se foram
suspensos por serem pronunciados ou por se terem ausentado sem licença. Pelo
primeiro despacho são mandados assinar o requerimento; e do segundo despacho
consta: «Não está em termos, e tirando folha corrida reconhecerão de seus escan-
dalosos crimes em apoiar a rebelião contra o governo legítimo».
[485] 1825, Agosto, 1, Macau [do despacho]

Cópia de requerimento do [Padre] Luís Alves Gonzaga, dirigido ao Gover-
nador, pedindo para ser posto em liberdade e autorizado a continuar as suas anti-
gas funções de Director do Colégio de São José de Macau. Seguida do despacho
do Governador, considerando que o suplicante não merece a confiança do
governo, mas colocando-o em liberdade.
[486] 1825, Outubro, 3, Macau [do despacho]

Cópia de requerimento do [Padre] Joaquim Gonçalves Afonso, dirigido ao
[Bispo de Macau ?], explicando que não sabia que não se podia ausentar sem
licença e que ouviu missa durante o tempo que esteve em Manila (em Macau não
ouviu por medo); e pedindo deferimento. Do despacho desfavorável consta que o
medo que o suplicante alega não o eximia de cumprir com as leis da Igreja.
[487] 1825, Outubro, 1, Macau [do despacho]

Cópia de requerimento do [Padre] Joaquim Gonçalves Afonso dirigido ao
[Bispo de Macau ?], pedindo autorização para continuar a exercer as ordens, uma
vez que já regressou a Macau. Seguida do despacho, mandando o suplicante pro-
var que está livre de censuras e irregularidades.

para o Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico de Portugal, enviando um docu-
mento extraído de vários ditos de moradores e o ofício que o autor dirigiu ao Gover-
nador de Macau, para que sejam acrescentados ao processo do Mosteiro de Santa Clara.
Obs. Não se encontram os documentos acima referidos.

Carta de Frei António da Assunção de Maria Santíssima para o Núncio
Apostólico e Arcebispo de Nísibe, pedindo-lhe que lhe envie relíquias, entre elas,
a de Santo António, para mandar para Manila, onde fez um altar de São José e
outro de Santo António, e onde esteve alguns anos a curar-se.
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[490] s.d., s.l.

Carta de Frei António da Assunção de Maria Santíssima para o Núncio Apos-
tólico, pedindo-lhe a faculdade de poder abrir coroa para sempre (ampliação do
indulto que já lhe fora concedido de abrir a coroa por um ano, o qual ainda não
executara).

Carta de Frei António da Assunção de Maria Santíssima para o Núncio Apos-
tólico e Arcebispo de Nísibe, congratulando-se com a notícia da libertação do Papa.
[492] 1816, Fevereiro, 6, [Rio de Janeiro ?]

Rascunho de carta do Núncio para Frei António da Assunção de Maria
Santíssima, em companhia do Bispo de Macau, respondendo que não concede a
ampliação do indulto e informando que já não dispõe de relíquias para lhe enviar,
devido à longa duração do seu ministério.
Obs. Resposta à carta do fl. 178-178v.
[493] 1818, Dezembro, 22, Manila

Macau, para o Núncio Apostólico, sobre a impiedade dos confessores do Mosteiro
de Santa Clara, de Macau [não especifica]. Espera que o destinatário resolva o
problema. Pede para que um morador de Macau [não especifica] possa ter missa
em casa.
[494] 1815, Abril, 24, Macau

Carta de Frei António da Assunção de Maria Santíssima para Monsenhor
Lourenço Caleppi, Núncio Apostólico e Arcebispo de Nísibe, rogando a graça de
usar coroa para sempre e pedindo relíquias de Santos, entre elas uma de Santo
António.

Rascunho de carta do Núncio para o Bispo de Macau sobre as desordens
causadas por algumas religiosas do Convento de Santa Clara de Macau, depen-
dente do Provincial de São Francisco da Província da Madre de Deus de Goa.
Afirma que irá promover por todos os meios oportunos o fim das desordens.
[496] 1822, Janeiro, 15, Cernache do Bonjardim

Carta de D. Marcelino [José da Silva], Bispo de Macau, para o Núncio,
intercedendo a favor do Padre Frei Leonardo da Encarnação, Guardião do Con-
vento de São José de Cernache do Bonjardim, que pretende que o seu Provincial
aceite a sua renúncia à Guardania e lhe conceda licença para se ausentar por
algum tempo do convento.
[497] 1787, Setembro, 28, [Pequim]

Carta do Padre José Bernardo, missionário em Pequim havia vinte e nove
anos, ao Núncio, recorrendo de uma pena de suspensão a divinis em que incor-
rera juntamente com outros três ex-Jesuítas, por conivência com uma cerimónia
chinesa (Ko teu), considerada, «por sua intrínseca natureza, supersticiosa». Baseia
a defesa no facto de tal prática não ter sido nunca «assim definida pela cabeça da
Igreja» e denuncia os verdadeiros motivos da perseguição, ligados a disputas
sobre bens temporais. Invoca por testemunhas os senhores Paulo Ma e José Fu,
em cujas casas pregou no dia 9 de Junho e 19 de Julho de 1787.
Nota: Cfr. Documentos nº 107 e 795
[498] 1804, Março, 28, A bordo do navio Modesta

Carta de D. Joaquim de Sousa Saraiva, Bispo eleito de Pequim [para o Nún-
cio], agradecendo o livro que o destinatário lhe enviou; informando-o de que o
navio partirá no dia seguinte; mandando-lhe cumprimentos dos [Padres] Izoardi
e Salvetti e do Sr. Correia.
Nota: O Franciscano Joaquim Salvetti viria, em 1815, a ser Vicário Apostólico
de Chansi com o título de Bispo de Euriense e a exercer penosamente o seu
ministério até à morte, em 1843, em consequência de uma paralisia nos
membros inferiores contraída nos rigores do cárcere.

Carta de D. Joaquim de Sousa Saraiva, Bispo Coadjutor de Pequim, para o
Núncio Apostólico em Lisboa, dando-lhe conta da forma com correu a viagem até
ao Rio de Janeiro, do local em que está hospedado (o Mosteiro de São Bento), da
recepção que o Governador lhe tem dispensado, da partida para o Oriente na
semana seguinte.
Obs. Nota, em italiano, no canto superior esquerdo: resposta a 26 de Outu-
bro de 1804 para Macau, «como no registo.»

Carta de D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo de Tipasa e Coadjutor de
Pequim, para o Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o fim das perseguições aos
europeus na China («já os cristãos de Pequim respiram, já concorrem às igrejas
sem susto, e se fazem nestas as funções eclesiásticas; mas ainda (…) está em
dúvida se serão admitidos novos europeus no serviço do Imperador»). Diz que o
Padre João Pinto, testemunha ocular das perseguições, poderá informar o desti-
natário de tudo o que viu.
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Obs. Nota, em italiano, no canto superior esquerdo: recebida a 10 de Maio

de 1807 e respondida «directamente» a 27 de Janeiro de 1808.
[501] s.d., s.l.

Carta do [Padre] Bruno Pereira, Sacerdote da Congregação da Missão, para o
[Núncio?], informando-o de que o navio em que viaja o Padre João Pinto ainda
não chegou e que não recebeu outras cartas para remeter para Roma.
[502] 1808, Novembro, 11, [Rio de Janeiro]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Tipasa, Coadjutor [de Pequim],
acusando a recepção da carta de 8 de Abril, informando-o da sua chegada ao Bra-
sil e da difícil situação em que se encontram o Pontífice e o Colégio dos Cardeais
por causa da ocupação de Roma pelos franceses, entre outros assuntos.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Tipasa, Coadjutor de
Pequim, fazendo referência à correspondência enviada e recebida (a última é de 8
de Janeiro de 1809); remetendo para que lhe sejam entregues, pelo Padre Mar-
chini, esta carta e uma cópia da carta circular em que anunciava a sua chegada ao
Brasil, dirigida aos bispos dos domínios portugueses, e um livrinho impresso
contendo documentos oficiais. O autor acrescenta que enviou para a Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide a carta de 8 de Janeiro.
[504] 1812, Novembro, 10, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para os Bispos de Pequim e de Macau, anun-
ciando a partida, do Rio de Janeiro, de quatro padres missionários e dois irmãos
leigos para [Macau e Pequim]; referindo a prisão do Papa em França, em Fontaine-
bleau; acusando a recepção da carta de 22 de Fevereiro.
[505] 1813, Abril, 26, Rio de Janeiro

Minuta de carta do Núncio para o Bispo de Pequim, enviando-lhe o voto de
um teólogo da Nunciatura em resposta às perguntas que o destinatário colocava
na carta de 10 de Janeiro de 1812, a respeito da natureza dos contratos [não espe-
cificado]; dando-lhe conta da situação do Papa, que foi transferido para o castelo
de Vincennes, perto de Paris.

Rascunho de carta do Núncio para o Bispo de Pequim, comunicando-lhe
que o Secretário da Nunciatura irá nos próximos dias a Roma e, nessa ocasião,
colocará na presença do Papa os quesitos a que o destinatário se referia na sua
carta de 21 de Dezembro de 1813.
[507] 1816, Fevereiro, 6, s.l.

Rascunho da carta do Núncio para o Bispo de Pequim, voltando a informar
que remeteu as cartas do destinatário à Sagrada Congregação de Propaganda Fide;
certificando que o Papa se acha restituído à Santa Sé; congratulando-se com o
facto de o Bispo estar a progredir no entendimento dos caracteres chinas.

Carta de D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo de Pequim, para Francisco
José de Paiva, procurando averiguar o que aconteceu ao seu correio, que deveria
ser entregue ao Núncio Apostólico no Rio de Janeiro. A missiva é seguida de
atestado de Francisco José de Paiva, certificando que é verdade que entregou a
Tomás Beal, no início de 1813, a bolsa que o Bispo dirigia ao Núncio. O Tabelião
Público de notas de Macau, Nicolau Pereira, reconhece o assinado supra, a 31 de
Janeiro de 1814.
[509] 1814, Janeiro, 30, Macau [da carta]

1814, Janeiro, 31, Macau [da declaração]
1814, Janeiro, 31, Macau [do reconhecimento]
Carta de D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo de Pequim, para [o Padre]
José Joaquim Pereira Miranda, procurando averiguar o que aconteceu ao seu cor-
reio que deveria ser entregue ao Núncio Apostólico no Rio de Janeiro. Seguida de
declaração do mesmo [Padre] José Joaquim Pereira de Miranda e de reconheci-
mento do Tabelião Público.
[510] 1814, Janeiro, 30, Macau [da carta]

1814, Fevereiro, 1, Macau [da declaração]
1814, Fevereiro, 1, Macau [do reconhecimento]
Carta de D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo de Pequim, para [o Padre] Luís
Alves Gonzaga, procurando averiguar o que aconteceu ao seu correio, que deveria ser
entregue ao Núncio Apostólico no Rio de Janeiro; seguida de declaração do [Padre]
José Joaquim Pereira de Miranda e de reconhecimento do Tabelião Público.

Carta de D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo de Pequim, para o Núncio
Apostólico, na qual informa que o seu antecessor, D. Frei Alexandre de Gouveia,
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morreu a 6 de Julho de 1808 e deixou nomeado para Vigário Geral, na ausência

do autor, o Padre Veríssimo Monteiro da Serra; expõe que ainda não pôde entrar
em Pequim; informa que a entrada das tropas inglesas em Macau causou um
rebuliço no império chinês e ainda não sabe que influência terá no seu destino
pessoal; pede ao destinatário para conceder a todos os Bispos e Vigários Apostóli-
cos da China a faculdade para dispensa da disparidade de culto; e solicita para si e
para o Bispo de Nanquim a faculdade de dispensar no primeiro grau de afinidade,
e a extensão a todos os Bispos e Vigários Apostólicos da China do Breve do Papa
Pio VI para os Bispos do Brasil.

Carta de D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo de Pequim, [para o Núncio]
na qual lhe comunica que o seu antecessor, D. Frei Alexandre de Gouveia, faleceu
a 6 de Junho de 1808 e deixou nomeado para Vigário Geral o Padre Veríssimo
Monteiro da Serra enquanto o autor não chegasse a Pequim. Pede-lhe a faculdade
para dispensas do impedimento de disparidade do culto e o poder de dispensar
em todos os demais impedimentos que são do direito eclesiástico. Solicita ainda
que a comunicação do Breve de 26 de Janeiro de 1796, do Papa Pio VI para os
Bispos do Brasil, se estenda a todos os Bispos e Vigários Apostólicos da China.

Carta do Padre José Joaquim de Miranda, Sacerdote da Congregação da Mis-
são, para Monsenhor Franzoni, Arcebispo de Nazianzo e Núncio Apostólico em
Portugal e seus domínios, referindo-se à viagem que fez com mais três Congrega-
dos de Lisboa até Macau, onde chegou a 24 de Outubro; comentando que, face à
necessidade de matemáticos no império chinês, espera que o Imperador concorde
com o ingresso do autor e dos seus acompanhantes; informando que o Bispo de
Pequim ainda não está sagrado.
[514] 1808, Janeiro, 27

Rascunho de carta [do Núncio] para D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo
de Tipasa e Coadjutor do Bispo de Pequim, comunicando-lhe que dirigiu a sua
carta, de 29 de Dezembro de 1806, e as súplicas de que tratava, à Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide.

Carta de D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo de Pequim, para o Núncio,
sobre a melhoria da situação dos europeus na China segundo as informações que
lhe foram transmitidas pela carta do Padre [José Nunes] Ribeiro: o Padre Adeo-
dato foi libertado e regressou à sua igreja; o Governador dos europeus em
Pequim, que movia forte perseguição aos cristãos, foi degolado. Refere que se
estão a fazer diligências para a entrada do autor na China.
Nota: Sobre as vicissitudes desta perseguição, veja-se a relação redigida pelo

Padre Lamiot em LECLERCQ, Henri, Les Martyrs, Recueil de pièces authenti-
ques sur les martyrs depuis les origines du christianisme jusqu’au XXème siècle,
Tours, 1921 (Vol. XIII, La Révolution et l’Extreme Orient, pp. 332-351).
[516] [1809], s.l.

Transcrição de uma notícia do Bell’s Weekly Messenger, de 27 de Agosto de
1809, intitulada «Carta d’Estado da China». Trata-se da carta de estado que o
“Isontoe” de Cantão dirigiu a 3 de Dezembro de 1808 ao comandante mais velho,
capitães, oficiais e outros pertencentes aos navios ingleses no porto de Huangpu
sobre a introdução de soldados estrangeiros em Macau e exigindo a sua retirada.
[517] 1813, Maio, 7 e 10, [Rio de Janeiro]

Rascunho de carta do Núncio para o Bispo de Pequim, acusando a recepção
da carta de 3 de Janeiro «com os papéis extremamente interessantes da Coreia»;
defendendo que se deve esperar pela reabertura da comunicação com a Santa Sé
para se consultar o Papa acerca da nomeação de um Coadjutor para o autor;
pedindo-lhe que não solicite um Coadjutor directamente ao Príncipe Regente;
referindo-se à falta de notícias sobre o Papa; e remetendo um parecer de um teó-
logo da Nunciatura acerca das perguntas formuladas pelo destinatário a propósito
da natureza de uns contratos [não especificado].
[518] 1811, Agosto [?], 30 [?], s.l.

Carta de Miguel de Arriaga Brum da Silveira, do Conselho de Sua Majestade,
para o Bispo de Pequim, afirmando que é vedada qualquer alienação a estangeiros
mas que homens casados têm comprado prédios em nome das mulheres.

Apostólico, remetendo em 3.ª via um importante ofício para ser entregue a Sua
Alteza Real [não especifica o assunto].
Obs. De acordo com o rascunho do fl. 41-41v, deve tratar-se de um ofício
sobre a Coreia.

Rascunho de carta do Núncio para o Bispo de Pequim, em Macau, agrade-
cendo o relógio solar que o destinatário lhe ofereceu; congratulando-se com o
trabalho desenvolvido pelo Bispo durante a actual perseguição aos cristãos na
China, nomeadamente a fundação do seminário; informando-o de que o Conde
de Galveias está em convalescença e que em cinco meses morreram quatro conse-
142 www.clepul.eu
lheiros de Estado: o Marquês de Angeja, o Conde de Linhares, o Marquês de Belas

e o Marquês de Pombal.
[521] s.d., s.l.

Instrução elaborada por D. Frei Alexandre [de Gouveia], Bispo de Pequim, e
enviada ao [Núncio], sobre o restabelecimento das Missões na China. Salienta a
necessidade de um Seminário destinado à formação do clero chinês na Diocese de
Pequim; de um Cabido na Catedral de Pequim totalmente sujeito ao Bispo e
constituído só por portugueses; da restituição de um legado que a Rainha, mulher
de D. João V, deixou à missão de Pequim; e da conservação de portugueses no
Tribunal Matemático.

Apostólico, enviando cartas da Coreia para o Príncipe Regente; expondo que
comprou umas casas com dinheiro que juntou da sua côngrua por um preço mais
elevado do que elas realmente valiam e que depois as vendeu a um irlandês
casado em Macau com uma portuguesa (Eduardo Hogan), que não chegou a
pagar as casas, e entretanto embarcou num navio que se perdeu; o autor deman-
dou as casas em Juízo e recuperou-as. Julga que não lesou a sua Igreja nem as leis
de Sua Alteza Real, que proibem a venda a estrangeiros.
[523] 1827, Janeiro, 13 [s.l.]

Extracto-cópia de uma carta datada de Pequim, 25 de Setembro de 1826, do
Padre Mateus Sin, da Congregação [da Missão], narrando certos preocupantes
indícios de perseguição (o Imperador requerera um catálogo pormenorizado dos
bens eclesiásticos portugueses e franceses).
Nota: Trata-se decerto do Padre Mateus Xue, Superior da Missão de Pequim
entre 1820 e 1835, que, precisamente pelo receio da perseguição, retirou o
respectivo governo para a Mongólia.
[524] 1797, Agosto, 15, Pequim

Cópia de resumo de memória do Bispo de Pequim, D. Frei Alexandre de Gou-
veia, sobre a introdução da religião cristã na Coreia, feita por Ly [Seung-Houn] que,
em 1784, acompanhou seu pai, que era embaixador, a Pequim e ali se instruiu no
cristianismo; os primeiros baptismos e catequização; as perseguições (a primeira teve
lugar em 1788) e os seus mártires; a ida à Coreia de um primeiro missionário chinês,
enviado pelo Bispo de Pequim a pedido de cristãos coreanos, de nome Sabba Chi e
João Po, cuja presença foi denunciada ao Rei e deu azo a novas perseguições.
Obs. O documento tem o seguinte título: «Resumo da Relação do Bispo de
Pequim, Frei Alexandre de Gouveia, em que se vê o princípio da religião
cristã na Coreia».
Nota: Ly-Seun-Houn (mais conhecido pela transcrição inglesa Lee-Sun-

ghoon), é o enviado de Ly-Byok que leu as as obras de Ricci, vindas de
Pequim, e fundou na década anterior um cenáculo de jovens catecúmenos
em Chon-Jin-An, hoje sede de um grande santuário. Entreteve correspon-
dência formal com o Bispo de Pequim. Tanto ele como o referido missioná-
rio chinês (Padre Cun-Mum-Mo) pereceram na perseguição de 1801. Os
dois coreanos leigos são hoje considerados os fundadores da Igreja Católica
no país. Esta e a documentação afim que se segue pode ser particularmente
relevante para esclarecer pontos controversos sobre a morte de Ly-Byok e
fornecer nomes raramente registados dos primeiros peticionários de uma
sucessão apostólica para aquela Igreja nascente. A Relação pode ler-se na
íntegra em LECLERCQ, Henri, Les Martyrs, Recueil de pièces authentiques sur
les martyrs depuis les origines du christianisme jusqu’au XXème siècle, Tours,
1921 (Vol. XIII, La Révolution et l’Extreme Orient, pp. 164-168). Vide et
BYUN KI-YUNG, Pierre, Vue generale sur les quelques dix mille ans d’histoire
spirituelle et culturelle du peuple coréen, Sanctuaire de Chon Jin An, Swon,
1999.
[525] 1800, Fevereiro, 13, Queluz

Cópia da carta dirigida pelo Príncipe Regente aos Juízes, Veradores e Procu-
rador do Senado da Câmara de Macau, remetendo-lhes cópia da Carta Régia que
na mesma data endereça ao Superior dos Padres da Congregação da Missão de
Lisboa, relativa ao restabelecimento das Missões na China para que façam cum-
prir as suas disposições.
Obs. Em anexo remete o documento seguinte.

Cópia de carta do Príncipe Regente para o Superior dos Padres da Congrega-
ção da Missão de Lisboa com determinações tendentes a suprir a falta de eclesiás-
ticos nas Missões da China.
Obs. Anexa ao documento anterior.
[527] 1812, Fevereiro, 25, Dezembro, 20, Macau

Cópia da correspondência relativa à permanência do Padre Ferreti em
Macau, trocada entre o Bispo de Pequim, o Bispo de Macau, o Senado de Macau e
o Governador de Macau.
Obs. Anexo ao documento seguinte (fls. 81-90).

Cópia de carta do Bispo de Pequim para o Príncipe Regente, sobre a situação
do Bispado de Pequim; as tentativas de interferência no governo do Seminário de
São José de Macau, propriedade da Congregação das Missões Portuguesas da
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China, por parte do Arcebispo de Goa; os obstáculos levantados pelo Governador

à permanência em Macau do Padre Tiago Ferreti, [um dos quatro missionários da
Propaganda Fide vindos de Pequim, onde os cristãos estão a ser perseguidos],
enquanto permite que negociantes estrangeiros se demorem na cidade e faz negó-
cios com eles; a violação da imunidade eclesiástica cometida pelo Governador ao
mandar prender o Padre Ferreti; as vantagens, para a educação dos seminaristas,
da permanência do Padre Ferreti em Macau.
Obs. Em anexo, remete cópia da correspondência relativa à permanência do
Padre Jacob Ferreti em Macau trocada entre o Bispo de Pequim, o Bispo de
Macau, o Senado de Macau e o Governador de Macau. Vd. documento anterior.

Apostólico, narrando as providências tomadas (em vão) para conservar o Padre
Tiago Ferreti consigo em Macau e os obstáculos que enfrentou. Refere-se à situa-
ção da Diocese de Pequim.
Obs. Documento em mau estado de conservação.

Apostólico, na qual acusa a recepção da carta de 10 de Novembro de 1812; refere-
-se à intriga concertada entre o Bispo de Macau, o Governador e [Miguel de]
Arriaga com vista à expulsão do Padre Ferretti; aceita a resposta dos teólogos da
Nunciatura a propósito dos censos que fez com o Bispo de Macau no cofre dos
pobres e diz-se disposto a desfazê-los; participa que ordenou ao seu Vigário Geral,
o Padre José Nunes Ribeiro, que executasse as directrizes do Núncio a respeito
dos bens da Catedral e da casa de São José; diz que o seu seminário chinês vai
bem e que está a aprender os caracteres chineses; pede autorização para publicar
uma obra de ensino da língua chinesa segundo o seu método e uma Teologia
Moral; entre outros assuntos.
Obs. No final do texto, afirma que remete cópia da carta que enviou ao
Príncipe Regente a respeito do Padre Ferreti (fls. 81-90); o acórdão de Goa
no caso do Padre Faustino; a proclamação do Imperador da China; a carta
do Padre [Veríssimo Monteiro] Serra, [anterior Vigário Geral de Pequim].

Rascunho de carta do Núncio para o Bispo de Pequim, transmitindo-lhe o
voto desfavorável dos teólogos da Nunciatura relativamente à venda dos bens da
Catedral de Pequim e do órgão. O autor também expõe a sua discordância com a
referida alienação.
Obs. Nota, em italiano, no canto superior direito: «Carta reservada e de
consciência».

Cópia de Carta de D. Joaquim [de Sousa Saraiva], Bispo de Pequim, para Sua
Alteza Real, com a qual envia uma tradução das cartas que no ano anterior os
cristãos da Coreia escreveram ao Papa e ao seu antecessor, que ainda julgavam
vivo; refere-se à situação da Igreja na Coreia e na China e às perseguições de que
tem sido alvo; pede que a sua renúncia seja aceite; considera necessário que o seu
sucessor entre oculto na China para conhecer directamente a sua Diocese.
Obs. Em anexo, remete a tradução das «Cartas dos cristãos da Coreia ao
Sumo Pontífice e ao Bispo de Pequim» (fls. 100-117v). Trata-se de uma
cópia enviada ao Núncio, em anexo à carta que se encontra no fl. 119-119v.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (2), FLS. 99-99V E 118-118V.
[533] 1811, Dezembro, 9 - 1811, Dezembro, 28

Tradução de duas cartas dos cristãos da Coreia, a primeira para o Papa e a
segunda para o Bispo de Pequim. A primeira trata da introdução e evolução da
religião cristã na Coreia; da situação geográfica e política da Coreia, que dificulta
a penetração do cristianismo; do temor do governo coreano relativamente às
intenções dos europeus e da necessidade de lhe garantir que os europeus apenas
querem propagar a religião e não ocupar o Reino; das perseguições aos cristãos e
dos seus mártires. A segunda aborda com mais pormenor as várias perseguições
aos cristãos na Coreia; o martírio do cristão Ly [Seung-Houn], regressado à
Coreia em 1784, e dos cristãos coreanos Columba, Ágata, Lutgardo, Tomé, Agos-
tinho, entre outros.
Obs. Em anexo ao documento anterior (fls. 99-99v e 118-118v).
Nota: Veja-se obs. Doc. 524

Apostólico, remetendo tradução das cartas da Coreia e uma cópia do ofício que
manda ao Príncipe Regente sobre o mesmo assunto. Refere-se à renúncia e à
nomeação do seu sucessor.
Obs. Em anexo remete o documento dos fls. 99-99v e 118-118v.

Rascunho de ofício [do Núncio] para o Cardeal di Pietro, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, fazendo referência ao envio da carta de 14 de
Janeiro de 1815 do Bispo de Pequim para Roma e as gravuras/impressos feitos
pelos cristãos da Coreia.
[536] 1814, Fevereiro, 20, Macau [do original]

Extracto de carta do Bispo de Pequim para o Núncio sobre a intriga do Bispo
de Macau com o Governador e [Miguel de] Arriaga, que deu azo à expulsão do
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Padre Ferreti. Aceita a resposta do destinatário relativa ao lucro do censo das

casas a dez por cento.
Obs. Extracto de 2.ª via da carta que o Bispo de Pequim enviou ao Núncio,
recebida no Rio de Janeiro a 30 de Julho de 1814.

Carta do Padre Letondal, Procurador das Missões Estrangeiras de Paris, ao
Padre António da Purificação, eleito Bispo de Nanquim pelo Arcebispo de Goa,
em resposta a um seu pedido de missionários europeus, enunciando pormenori-
zadamente os custos implicados.
[538] s.d., s.l.

Memorial [do Núncio] sobre os primeiros três bispos do Japão (de 1566).

Cópia de carta régia dirigida pelo Príncipe Regente ao Superior dos Padres
da Congregação da Missão de Lisboa com determinações tendentes a suprir a falta
de eclesiásticos nas Missões da China.
Obs. Vd. outra cópia de igual teor supra.
[540] 1810, Maio, 25, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Conde das Galveias encomendando-
-lhe o Padre Cláudio Francisco Letondal, Procurador das Missões Estrangeiras
junto da Sagrada Congregação [de Propaganda Fide] para que possa regressar a
Macau, onde já foi missionário durante vinte anos, sem quaisquer dificuldades.

Cópia de nota do Conde de Galveias para o Núncio Apostólico, comuni-
cando-lhe que o Príncipe Regente acede ao pedido do destinatário e, pelo primeiro
navio que largar para Macau, serão expedidas ordens do Governo para que não se
ponham obstáculos ao regresso do Padre Letondal àquela cidade.
[542] 1810, Maio, 31, s.l.

Rascunho da carta do Núncio Apostólico para o Conde de Galveias, agrade-
cendo as ordens expedidas para Macau a favor do Padre Cláudio Francisco de
Letondal, Procurador [das Missões Estrangeiras de Paris] junto da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide e pedindo que as comunique ao Príncipe Regente.
Refere as dificuldades do Padre Letondal em regressar a Macau.


Nota do Conde de Galveias para o Núncio, garantindo-lhe que não deixará
de comunicar ao Príncipe Regente os agradecimentos do destinatário relativos às
ordens expedidas para Macau em favor do Padre Letondal.

Carta de Miguel de Arriaga Brum da Silveira para o Núncio Apostólico, afir-
mando que os serviços que tem prestado aos missionários da Santa Sé são uma forma
de satisfazer os seus deveres de cristão e de ministro de um soberano católico.

Nota do Conde da Barca para o Cardeal Caleppi, Núncio Apostólico de Sua
Santidade, comunicando-lhe que, perante a perseguição ao cristianismo na China,
o Príncipe Regente não julga vantajosa para os bispados de Pequim e Nanquim a
pretendida mudança dos seus prelados.
[546] 1831, Junho, 13

Rascunho de carta do Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra ao Visconde de
Santarém, Ministro dos Negócios Estrangeiros, recomendando que os objectos dos
missionários da Sagrada Congregação [de Propaganda Fide], de partida para Macau,
Padres Polignano e Donato, napolitanos, sejam expedidos para aquele destino.

Cópia de bilhete de Monsenhor Borgia, Secretário da [Sagrada Congregação
de] Propaganda Fide, para o Cardeal de Bernis, sobre o reembolso do dinheiro
emprestado em 1761 pelo Padre Borsel, Procurador dos Jesuítas franceses da China,
a [Monsenhor] Palladini, Procurador da mesma Sagrada Congregação em Macau.

[549] 1777, Agosto, 12

Rascunho de carta [do Núncio] para o Prefeito [da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide], acusando a recepção das ordens e instruções relativas ao Bispo
148 www.clepul.eu
de Macau e referindo a necessidade de nomear um Bispo para a sé vacante de

Nanquim.

Carta do Cardeal Castelli para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra
sobre a conduta e as desordens causadas pelo Bispo de Macau; recomendando-lhe
a expedição de duas caixas de livros para o Malabar e referindo a propósito os
Bispados vacantes da China e das Índias Orientais.

Carta do Cardeal Castelli, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide] para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, referindo as medidas a
tomar para resolver as desordens, os problemas nas missões da China; sobre a
necessidade de nomear um Bispo para a Diocese vacante de Pequim: o autor pro-
põe o Padre João Simonetti, Agostinho Descalço, romano, ou o Padre Nicolau
Simonetto, Sacerdote Secular, napolitano, Procurador em Cantão para as Missões
das Índias Orientais; e sobre a necessidade de nomear um Coadjutor para o Bispo
de Nanquim (propõe o nome de Monsenhor Natanael Burger, alemão, Menor
Reformado, Vigário Apostólico de Missão de Chensi e Chansi ou o Padre António
de Ósimo, italiano, Menor Observante, missionário na Província de Shandong.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (2), FLS. 161-162
[552] 1778, Abril, 7, Lisboa

Congregação de Propaganda [Fide], acusando a recepção da carta de 19 de Feve-
reiro com a nota dos missionários existentes na China e concordando com a pro-
posta do Padre João Damasceno para Bispo da sé vacante de Pequim e de um
Coadjutor para o velho Bispo de Nanquim; referindo a conduta moral do Bispo de
Macau e do Arcebispo de Goa; referindo a expedição de duas caixas de livros para
o Malabar e a chegada [a Lisboa] de nove Capuchinhos missionários.
Obs. Documento em italiano e em mau estado.
[553] s.d., s.l.

Lista dos missionários operantes na China e informações sobre eles.
[554] 1778, Junho, 6, Roma

Carta do cardeal Castelli ao Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra sobre a
próxima nomeação dos bispos das Missões da China [Pequim e Nanquim].

[555] 1778, Janeiro, 15, Roma

Fide], ao Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, informando-o sobre a próxima
partida, de Génova, de missionários destinados ao Brasil; sobre o envio de algu-
mas patentes, e sobre as desordens causadas pelo Bispo de Macau.
[556] 1778, Abril, 4, Roma

Fide], ao Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, acusando a recepção da carta
do Padre Gregório da Apresentação; sobre as medidas a tomar contra o Arcebispo
de Goa e o Bispo de Macau. Em anexo, o autor remete um fólio referindo a con-
duta do Arcebispo de Goa e uma lista dos missionários Agostinhos de partida
para Lisboa.
Obs. Documento em italiano. Os textos anexos não foram encontrados.

Fide], ao Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, sobre o atraso no envio das
ordens régias com as intruções a tomar contra o Bispo de Macau; sobre a activi-
dade desenvolvida pelo Bispo de Penafiel, [D. Frei Inácio de S. Caetano], a favor
da nação siríaca de Alepo; e sobre o envio do Padre Boaventura de Veneza para a
missão de S. Tomé, junto com o Padre Bernardino de Locarno.

Carta/ofício do Cardeal Antonelli, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Tiana, pedindo esclarecimen-
tos sobre o requerimento, apresentado ao Rei, de protecção para os missionários
franceses em Macau; e sobre as queixas dos Bispos portugueses das Índias Orien-
tais contra os Vigários Apostólicos.

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide] para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Tiana, pedindo informações sobre
os bispos nomeados para as Dioceses de Macau e Nanquim pela Coroa portu-
guesa, e solicitando-o para que escuse aos novos eleitos, dando-lhe intruções sobre
as actividades a desenvolver (compor as discórdias internas à missão), nomeada-
150 www.clepul.eu
mente na acção de acolhimento dos missionários estrangeiros. O autor pede infor-

mações também relativamente às Missões em África, Ásia e América, recomen-
dando a nomeação de um Sacerdote de rito latino para a igreja de Cranganor;
perguntando pelo Padre Tomé Pareamakel aí colocado pelo Arcebispo de Goa; e
referindo as queixas apresentadas contra o Bispo de Cochim.
Obs. Documento em italiano. No fim do documento há um post-scriptum
bastante extenso contendo cópia de um decreto de 1765, de D. Bartolomeu
Mendes, Bispo de Macau, em que autorizava a permanência de missionários
não portugueses em Macau.
[560] 1778, Maio, 5, […]

Rascunho de carta [do Núncio] para o [Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide] acusando a recepção da carta relativa ao Arcebispo de Goa e a
nota dos missionários Capuchinhos; informando-o sobre a próxima eleição dos
Bispos de Pequim e Nanquim.
[561] 1778, Maio, 9, Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, referindo os candidatos
para o bispado de Pequim, Padre João Damasceno, e para o Coadjutor de Nan-
quim, Monsenhor Natanael Burger; sobre a instância apresentada contra o Bispo
de Macau e o Arcebispo de Goa pela Rainha/Governo português; e sobre a expedi-
ção de duas caixas de livros de doutrina para o Malabar.
[562] 1778, Julho, 23, Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, recomendando-lhe o aluno,
Padre António Pinto, destinado ao Grão-Mogol; e informando-o da nomeação do
Padre João Damasceno, Agostinho Descalço, para Bispo de Pequim e do Padre
Natanael Burger, Menor Reformado, para Coadjutor do Bispo de Nanquim.

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, acusando a recepção da
carta de 25 de Julho e agradecendo o apoio oferecido ao Padre José Cariati e aos
seus companheiros, chegados a Lisboa do Malabar; e solicitando a nomeação,
quanto antes, de um novo Procurador da Sagrada Congregação na China, pois
tinha falecido o antigo.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZLISBONA, 33 (2), FL.
[564] 1779, Outubro, 12, [Lisboa]

Congregação de Propaganda Fide, sobre a súplica apresentada pelo Padre José
Cariati ao Rei sob instância de D. Caetano Vitorino de Faria [não é especificado o
assunto], e dizendo-se temporariamente impossibilitado de fornecer notícias relati-
vas ao novo Procurador da Sagrada Congregação em Macau.
Nota: O mencionado Caetano Vitorino de Faria é pai e mentor do famige-
rado Abbé Faria, que viria a inspirar a personagem homónima do Conde de Monte
Cristo, de Alexandre Dumas.

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, referindo a conduta irregular
dos ex-Jesuítas Padre José Espinha em Pequim e do seu colega Padre Loureiro, em
Cantão, e anunciando a chegada a Lisboa dos Padres Francisco José [da Torre] e João
Baptista Marchini, destinados à Província da Sagrada Congregação na China.
Nota: Sobre os ditos ex-Jesuítas, vide Documento nº 107.
[566] 1780, Abril, 18, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Castelli, [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], acusando a recepção da carta de 19 de Feve-
reiro, referindo as medidas tomadas de acordo com o Secretário de Estado dos
Negócios Ultramarinos acerca da expulsão de Espanha, a entrega das faculdades
apostólicas ao Vigário Apostólico do Mogol.
[567] 1778, Julho, 17, Roma

notícia do falecimento do Padre Nicolau Simonetto, Procurador da Sagrada Con-
gregação em Cantão, que se mudou de Macau por causa dos conflitos com D. Ale-
xandre da Silva Pedrosa Guimarães, Bispo daquela cidade.
[568] 1773, Março, 31, Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, pedindo para intervir junto
do Governo português contra o ex-Jesuíta José Espinha, que causou o cisma. O
autor envia uma nota em anexo sobre a conduta irregular do referido padre para
que seja apresentada à corte [não foi encontrado o anexo].
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Nota: Sobre o dito ex-Jesuíta, vide Documento nº 107.
[569] 1780, Abril, 20, Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, referindo o embarque para
a China do Padre Francisco José da Torre, Procurador da Sagrada Congregação na
China, e do Padre João Baptista Marchini; refere ainda as medidas tomadas contra
o ex-Jesuíta português [Padre José] Espinha em Pequim, o atraso na partida do
Padre João de Santa Margarida para o Malabar; e a chegada a Lisboa de seis
missionários, mais o Prefeito, destinados à Baía.
[570] [s.d.], Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Petra, sobre o caso dos ex-Jesuítas
portugueses em Pequim e nomeadamente sobre [o Padre José] Espinha.
Obs. Documento em italiano. Está rasgado e não se pode ler completamente
o conteúdo da carta.
[571] 1780, Março, 24, Roma

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Castelli, [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], referindo o embarque para a China do Padre
Francisco José da Torre, Procurador das Missões, e do seu companheiro; as
medidas tomadas para a expulsão dos domínios portugueses do ex-Jesuíta [Padre
José] Espinha. Refere o destino do Padre João de Santa Margarida, Coadjutor do
Vigário Apostólico, para a missão do Malabar.
[572] 1790, Julho, 28, Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Tiana, recomendando-lhe os
Capuchinhos da Missão do Tibete chegados a Lisboa. O autor refere a pretensão
do governo português, de enviar missionários [Capuchinhos] italianos para as
missões do ultramar sem serem examinados pela Sagrada Congregação ou pelos
Bispos delegados, portanto sem terem as patentes necessárias, com o risco de que,
uma vez chegados ao destino, possam ter de voltar para trás. O autor comenta por
pontos a memória apresentada pelo Núncio para que seja permitido aos missioná-
rios franceses e da Sagrada Congregação estabelecerem-se em Macau.

[573] 1789, Janeiro, 9, [Lisboa]

Memória [do Núncio] dirigida ao Núncio em França sobre as dificuldades e
as perseguições sofridas pelos missionários franceses da Sagrada Congregação,
entre outros, em Macau.
[574] 1789, Janeiro, 9, [s.l.]

Cópia do bilhete escrito pelo Cardeal Antonelli, Prefeito da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide, ao Cardeal de Bernis, sobre a súplica apresentada pelos
directores do Seminário das Missões Estrangeiras de Paris à Rainha para obter a
protecção da Corte portuguesa a favor dos missionários franceses em Macau.

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Tiana, sobre as negociações com
o governo português em Macau. O autor pede informações sobre os dois missioná-
rios Capuchinhos, Padre Luís Maria de Città di Castello e Padre Boaventura de
Solino, destinados ao Tibete.
[576] 1789, Março, 14, Roma

Fide] para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Tiana, informando-o da chegada a
Nápoles de dois estudantes chineses do colégio da Sagrada Família, Marcos Chang
e João Lei.
[577] 1790, Outubro, 6, Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Tiana, remetendo-lhe a resposta
para o Bispo de Macau para que permitisse a permanência em Macau dos missioná-
rios.
[578] 1791, Janeiro, 22, Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Tiana, acusando a recepção da
154 www.clepul.eu
carta de 25 de Novembro sobre as negociações com a Corte portuguesa para tute-

lar os missionários estrangeiros em Macau e para permitir a permanência destes
naquela cidade.
O autor pede informações sobre o embarque dos missionários Capuchinhos
destinados ao Tibete.
[579] 1793, Janeiro, 26, Roma

Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Tiana, sobre a morte do Bispo de
Nanquim destinado à Diocese de Goa, e sobre a consequente necessidade de
nomear um novo Prelado para Goa.
[580] s.d., s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Secretário de Estado ou à Sagrada
Congregação da Sagrada Congregação de Propaganda Fide sobre a Carta Régia de
17 de Março de 1800, relativa aos abusos autorizados pelo governo português.
Obs. Documento em italiano. O autor remete em anexo a tradução da carta
régia (fls. 223-225) e a tradução da carta do Arcebispo de Goa de 5 de Maio
de 1805.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (2), FLS. 222-22V, 223-
-225V.
[581] [Cerca de 1800, Março, 17, Lisboa]

Tradução da Carta Régia, após prévia consulta ao Conselho Ultramarino,
relativamente ao Bispo de Macau, que tinha feito um reclusório para as “mulheres
de maus costumes”.
Obs. Documento em italiano. Em anexo ao documento anterior.
[582] [Cerca de 1805, Maio, 5, Goa]

Tradução de uma carta do Arcebispo de Goa, datada de 5 de Maio de 1805,
sobre o objecto da mesma decisão régia e sobre os péssimos efeitos produzidos
por esta, também na sua amplíssima Diocese.
Obs. Documento em italiano. Em anexo ao documento do fls. 222-222v,
223-225v.
[583] 1803, Agosto, 28, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Borgia, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, informando-o sobre a chegada a Lisboa de
D. Marcelino José da Silva, ex-Bispo de Macau, e do Sr. Manuel Correia, Procura-
dor da Sagrada Congregação em Macau. O autor diz que os dois forneceram
informações sobre o estado da região, os seminários jesuítas, a falta de missioná-

rios e o perigo de cisma num dos estabelecimentos portugueses do Reino de Sião.
[584] 1804, Maio, 12, Roma

Carta do Cardeal Borgia, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Nísibe, Monsenhor Caleppi, acu-
sando a recepção da carta de 31 de Março, em que o Núncio lhe comunicava a
nomeação do Bispo de Nanquim e do Coadjutor para o Arcebispo de Goa e para o
Bispo de Pequim.
[585] 1794, Julho, 26, Roma

Fide], para o Cardeal Bellisonni em Lisboa, pedindo-lhe para se encontrar com o
Sr. Galli e outro banqueiro, para com eles estabelecer o envio, para o Procurador
da Sagrada Congregação em Macau, cada ano, da quantia fixa de cinco mil «pezzi
forti» de Espanha.
[586] 1804, Março, 20, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Borgia, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, sobre a súplica apresentada pelo Superior e pelos
Padres missionários do Seminário da Congregação em Macau, pedindo para utiliza-
rem o dinheiro da Propaganda para investirem em negócios, «os riscos do mar».
[587] 1804, Março, 31, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Borgia, Prefeito [da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], sobre a utilização dos bens da Companhia de
Jesus nas missões após a sua extinção.
[588] 1804, Junho, 2, Roma

Carta do Cardeal Borgia, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda Fide],
para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Nísibe, sobre a nomeação do Bispo de Nan-
quim, o envio de caixas de livros para a China; a assistência dada aos missionários
Salvetti e Izoardi destinados à China; o próximo envio de dois missionários Capuchi-
nhos, o Padre Felisberto de Ceva e João Fidel de Cúneo, para Madrasta.
156 www.clepul.eu
[589] 1805, Maio, 30, Roma

Carta do Cardeal [Miguel] de Pietro, Prefeito [da Sagrada Congregação de Pro-
paganda Fide], para o Padre Pedro Francisco Viguier, Superior dos Padres da Congre-
gação da Missão da China, acusando a recepção das cartas de 12 de Março e de 3 de
Abril, e remetendo-lhe as patentes para ele e para os missionários destinados à China,
acrescentando que devem obedecer aos Bispos e Vigários Apostólicos locais.
[590] 1805, Junho, 6, Roma

Decreto da Sagrada Congregação de Propaganda Fide assinado pelo Cardeal
di Pietro, seu Prefeito, e pelo Secretário, o Arcebispo Domingos Coppola, apro-
vando para missionário na China o Padre João José Ghirlain, designado pelo
Superior-Geral da Congregação da Missão, especificando as faculdades inerentes,
bem como a sua futura dependência dos Bispos ou Vigários Apostólicos dos locais
aonde for enviado, segundo o juramento previsto pela Constituição Apostólica Ex
quo de Bento XIV.
[591] 1805, Junho, 1, Roma

Decreto da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, assinado pelo Cardeal
di Pietro, seu Prefeito, e pelo Secretário, o Arcebispo Coppola, aprovando para
missionário na China o Padre Pedro Francisco Viguier, designado pelo Superior-
-Geral da Congregação da Missão, especificando as faculdades inerentes, bem
como a sua futura dependência dos bispos ou Vigários Apostólicos dos locais para
onde for enviado, segundo o juramento previsto pela Constituição Apostólica Ex
quo de Bento XIV.

Carta do Cardeal di Pietro, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Caleppi, Núncio Apostólico, sobre a concessão, por parte
da Corte portuguesa, dos estabelecimentos que pertenceram aos Jesuítas em
Pequim aos missionários da Congregação.
[593] 1806, Outubro, 15, Roma

Fide], para Monsenhor Caleppi, Núncio Apostólico e Arcebispo de Nísibe, acu-
sando a recepção da carta de 27 de Agosto, com que enviava também correspon-
dência do Bispo de Macau e do Coadjutor de Pequim; referindo o embarque para
Lisboa do Padre Antonio de Caiazzo, missionário destinado à China. O autor
recomenda também ao Núncio o dito Padre por causa de desordens em Macau.
Anuncia a chegada a Lisboa do Padre Pedro Estêvão Mazzanti, toscano, missioná-

rio destinado à missão de Ava e Pegu.
[594] 1807, Março, [?], [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] à Sagrada Congregação [de Propaganda Fide]
sobre o fim das perseguições contra os missionários portugueses e os cristãos
chineses em Macau, mas não contra os franceses e os italianos.
Obs. Documento em italiano. A numeração dos fólios não está correcta.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (2), FLS. 248 E 250,
248-248V E 250.

Congregação de Propaganda Fide, acusando a recepção de sete cartas dos alunos
do Seminário de Chansi dirigidas à Sagrada Congregação, remetendo-lhe cartas
do Bispo de Macau e do Prefeito de Madrasta (sobre as discussões entre ele e o
Vigário Geral de Meliapor). O autor informa também que chegaram ao Rio de
Janeiro o Padre Francisco Zenóbio [Benucci] de Florença, Capuchinho, e um
outro religioso, destinados à missão de Angola (o primeiro como Prefeito).
[596] 1807, Janeiro, 31, Roma

Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico, reme-
tendo-lhe correspondência proveniente das Índias Orientais e da China; pedindo-
-lhe que retenha em Lisboa o Padre Filipe Bink, do Tonquim; remetendo as facul-
dades destinadas ao Coadjutor do Arcebispo de Goa; referindo a nomeação do
Coadjutor do Bispo de Pequim e Bispo de Nanquim.
[597] 1809, Maio, 2, [Lisboa ?]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide remetendo-lhe da China várias cartas, entre as quais a do Coad-
jutor de Pequim, traduzida em anexo [não se encontra] e a do Bispo de Macau,
em parte traduzida pelo autor, onde trata do estado das missões nas Índias
Orientais. O autor refere a confirmação das perseguições contra os católicos.
[598] 1816, Outubro, 16

Congregação de Propaganda Fide, sobre a resposta do governo português à pro-
158 www.clepul.eu
posta da Sagrada Congregação para a troca da Diocese entre o Bispo de Pequim e

o de Nanquim. O autor transmite também a morte do Padre Francisco António de
Pistóia, missionário Capuchinho de Angola.
-259V.
[599] 1816, Setembro, 20, [Lisboa]

Congregação de Propaganda Fide, sobre a nota compilada para o Conde da Barca,
Ministro e Secretário de Estado para os Negócios da Marinha e do Ultramar, para
que seja apresentada ao Rei, referindo a hipótese de troca de Dioceses entre o
Bispo de Pequim e o de Nanquim.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Conde da Barca, Ministro e Secretário
de Estado para os Negócios da Marinha e do Ultramar, sobre a proposta de troca
de Dioceses entre o Bispo de Pequim, D. Joaquim de Sousa Saraiva, e o Bispo de
Nanquim, D. Caetano Pereira.
[601] 1817, Janeiro, 16, Roma

Carta do Cardeal Litta, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda Fide],
para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor da Nunciatura, recomendando-lhe dois
missionários, Padre José Maria de Morrone, Menor Observante, e Padre Rafael
Umpierres, Secular, destinados a Macau (o segundo provavelmente será nomeado
Coadjutor do Padre João Baptista Marchini, Procurador das missões em Macau).
Nota: O Padre Raffael Umpierres, Procurador da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide na China de 1823 a 1837, distingiu-se depois como profes-
sor de mandarim no Colégio Urbaniano (vide MTZLER, Josef, Das Archiv
der Missionsprokur de S.C. de Propaganda Fide in Canton, Macao, Hong-
Kong, PAU, Roma, 2000, pp. 77 a 139).

Fide], para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor da Nunciatura, remetendo-lhe
uma carta para que seja entregue ao Padre Marchini pelos dois missionários de
partida para Macau.
[603] 1817, Abril, 13, Lisboa

Carta [do Auditor da Nunciatura? ao Cardeal Prefeito da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide] sobre a chegada a Lisboa dos dois missionários, Padres José
Maria de Morrone, Menor Observante, e Rafael Umpierres, secular, destinados a
Macau, e sobre a hipótese de o segundo ser nomeado Coadjutor do Procurador das
Missões da Sagrada Congregação em Macau, Padre João Baptista Marchini.

Carta do Cardeal Litta, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda Fide],
para o Cardeal Caleppi, Pró-Núncio Apostólico de Portugal, acusando a recepção
de várias cartas, entre as quais a de 16 de Dezembro de 1815, sobre o pedido de
dispensa apostólica para alguns dias festivos e de abstinência, apresentado pelo
Padre Manuel de Santa Teresa, Superior da Missão dos Agostinhos no Bengala.
[605] 1818, Agosto, 26, Roma

Carta do Cardeal Fontana, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, sobre a morte
de D.[Joaquim] Saraiva, Bispo de Pequim, e sobre os seus possíveis sucessores
(Padre [José Nunes] Ribeiro, Lazarista, já Vigário Geral do falecido Prelado; Padre
Veríssimo Serra, missionário em Pequim; Padre Joaquim Gonzalez (sic), do Seminá-
rio de São José de Macau).
Nota: Trata-se decerto do Padre Joaquim Gonçalves Afonso de quo cfr. supra
Documento nº 347.

Fide], para o Padre Mestre Inocêncio, Carmelita Calçado do Rio de Janeiro, sobre
a morte do Bispo de Pequim, D. [Joaquim] Saraiva, e a necessidade de encontrar
um sucessor.

Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, sobre o
envio para o Tibete do Padre Zenóbio [Benucci] Maria de Florença, actual Pre-
feito das missões dos Capuchinhos em Luanda, e mais quatro sacerdotes; refe-
rindo também a viagem que eles devem enfrentar para chegar ao destino.
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[608] 1816, Junho, 30, Roma

Fide], para o Cardeal Caleppi, Pró-Núncio Apostólico no Rio de Janeiro, acusando a
recepção das cartas de 3 de Julho, 6 de Outubro, 26 de Dezembro de 1815 e 23 de
Janeiro de 1816; referindo a prorrogação dos indultos pedidos pelo Prefeito dos
Padres Teatinos de Goa e sobre várias questões relativas às missões das Índias
Orientais, entre as quais a proposta de troca de Dioceses entre o Bispo de Pequim
e o Bispo de Nanquim.
[609] 1827, Abril, 28, Roma

Carta do Cardeal Cappellari, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide], para o Cardeal Fanzoni em Lisboa, remetida ao Bispo de Macau,
sobre a concessão de faculdades para dispensar do impedimento de primeiro grau
de afinidade transversal.
Nota: O Cardeal Cappellari, monge Camaldúlo, é o futuro Gregório XVI, o
último não-bispo eleito Papa na sequência do veto da Espanha ao Cardeal
Giustiniani, tendo sido, já bispo-eleito de Roma, sagrado para o efeito pelo
Cardeal Pacca, que fora Núncio em Portugal.

ganda Fide], para Monsenhor Alexandre Giustiniani, Arcebispo de Petra e Núncio
Apostólico, pedindo ao Núncio para interceder junto da Corte para que não se
apoie a candidatura do Padre Veríssimo Serra para o bispado de Pequim; faz refe-
rência aos missionários da Congregação de S. Vicente de Paulo que se encontram
no Seminário de Macau.
Obs. Documento em italiano. O documento conserva um selo de lacre.
[611] 1830, Agosto, 28, Roma

ganda Fide], para Monsenhor Alexandre Giustiniani, Arcebispo de Petra e Núncio
Apostólico, remetendo cópia de um relatório sobre a conduta do Padre Veríssimo
Serra na China.
Obs. Documento em italiano. O documento conserva um selo de lacre.
[612] [Cerca de 1830, Agosto, 28]

«Cópia do relatório sobre a conduta irregular Padre Veríssimo Serra em
Pequim.»
Obs. Documento em italiano. O documento contém citações em latim.
[613] 1830, Outubro, 30, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Mauro Cappelari, Prefeito da
Sagrada Congregação de Propaganda [Fide], referindo o encontro tido com o
Duque de Cadaval para informá-lo acerca da conduta do Padre Veríssimo Serra,
Bispo de Pequim. O autor transmite a intenção de fundar um convento de
Capuchinhos em Moçambique.
[614] 1833, Maio, 25, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Pedicini, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, referindo a possível nomeação do Padre Elias,
ex-Guardião do Convento dos Franciscanos de Macau, para um bispado nas
Índias Orientais, e sobre as próximas nomeações dos bispos para as sés vacantes
de Goa, Macau, Angola e Cochim e para a Prelazia de Moçambique.
[615] 1780, Janeiro, 11, Nápoles

Carta do Padre Germano Fatigati para o Núncio Apostólico, remetendo-lhe
uma carta dirigida ao Padre Francisco José da Torre, Procurador das Missões da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau.
[616] 1780, Maio, 20, Roma

carta de 18 de Abril em que o informava do embarque do [Padre Francisco José]
da Torre e do seu colega, Padre Marchini, para Macau. O autor recomenda a
chamada dos ex-Jesuítas Espinha e Loureiro, residentes, respectivamente, em
Pequim e Cantão, para que regressem a Portugal.
Obs. Documento em italiano. Sobre os ditos ex-Jesuítas, vide Documento nº 107.
[617] 1805, Junho, 29, Roma

Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico, sobre o
embarque gratuito dos missionários destinados a Macau.
[618] 1805, Maio, 30, Roma

Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico,
recomendando-lhe o Padre Pedro Francisco Viguier, destinado a Superior dos
162 www.clepul.eu
Padres da Congregação na China, e outros missionários, e remetendo-lhe as

patentes relativas.
[619] 1806, Março, 15, Roma

Carta do Arcebispo de Mira, Secretário [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico,
sobre a expedição de uma caixa de livros destinada às missões do Tonquim Oci-
dental, Cochim e Macau.
Obs. Documento em italiano. Numa nota do Núncio, num registo superior
do lado esquerdo, acusa-se a recepção da carta em data de 3 de Maio de
1806, apontando que incumbiu o Padre Marchini de transmitir a notícia da
recepção da caixa de livros, uma vez chegados a Macau.

Fide], para Monsenhor Caleppi, Núncio Apostólico, recomendando-lhe dois sacer-
dotes que partiram de Livorno com destino à China, com paragem em Lisboa, e
autorizando a partida do Padre António de Caiazzo, destinado a Macau.
[621] 1807, Julho, 15, Roma

Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico, acu-
sando a recepção de correspondência; informando o Núncio de que ficava à
espera de novas instruções da Congregação relativamente à troca de dioceses
entre o Bispo de Nanquim e o Coadjutor de Pequim.
[622] 1807, Agosto, 15, Roma

Fide], para Monsenhor Caleppi, Núncio Apostólico, recomendando-lhe o Padre
João Fontana, destinado às missões da China.
Obs. Documento em italiano. Numa nota do Núncio, no registo superior do
documento, do lado esquerdo, aponta que em carta de 14 de Julho de 1807
tinha recomendado à Sagrada Congregação que não chegassem missionários
a Lisboa antes de Abril ou Setembro.
[623] 1815, Junho, 24, Lisboa

Congregação de Propaganda Fide, remetendo-lhe uma carta do Padre Marchini, de
Macau, dirigida ao Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, infor-

mando-o da situação da Igreja no império chinês.

Fide], para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor da Nunciatura Apostólica,
pedindo-lhe para encontrar um embarque gratuito para os missionários destina-
dos à Cochinchina, que partiriam na Primavera. O autor acusa a recepção da
cópia de duas cartas dos cristãos da Coreia.
[625] [1815, Junho, 13, Lisboa ?]

Apontamento do Núncio sobre alguns fólios importantes para a Sagrada
Congregação, relativos às missões da China, que devem ser devolvidos.

Congregação de Propaganda Fide, remetendo-lhe cópia da carta escrita pelos cris-
tãos da Coreia ao Bispo de Pequim.
[627] 1827, Junho, 16, Roma

ganda Fide], para o Cardeal Tiago Filipe Franzoni em Lisboa, acusando a recep-
ção da carta dirigida à Sagrada Congregação sobre o estado da Igreja na China e
nomeadamente em Pequim.

Congregação de Propaganda Fide, referindo o próximo embarque de dois missio-
nários seus para a Cochinchina.
[629] 1831, Junho, 25, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Carlos Maria Pedicini, Pre-
feito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, referindo a chegada a Lisboa de
dois Padres da Congregação provenientes de Londres, Frei Afonso di Donato,
164 www.clepul.eu
napolitano, Menor Observante, e Frei Nicolau Polignano, Agostinho [?], destina-

dos a Macau; e sobre a procura de um oportuno embarque para eles.
[630] 1831, Julho, 22, Lisboa

Carta de Frei Afonso Maria di Donato de Nápoles [para o Núncio], dizendo
que pode partir logo como capelão de um navio, se tiver autorização.
[631] s.d., s.l.

Apontamento [do Núncio] sobre dinheiro pago a missionários e ao Superior
dos Capuchinhos italianos [em Lisboa].
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (2), FLS. 304.
[632] 1831, Junho, 18, Lisboa

Recibo de José Francisco Plovers sobre o embarque de Frei Afonso [di]
Donato para Macau.
[633] 1831, Junho, 11, Lisboa

Recibo de José Francisco Plovers para José Tostão pelo uso de um fato.
[634] 1831, Agosto, 17, [Lisboa]

feito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, acusando a recepção da carta
de recomendação de dois missionários, Padre Afonso de Nápoles, Menor Obser-
vante, e Padre Nicolau Polignano, Agostinho, destinados à missão da China; e
informando-o da partida dos dois padres e das despesas por eles suportadas.
[635] 1831, Outubro, 1, Roma

Carta de Monsenhor Castruccio Castracane, Secretário, por conta do Cardeal
Prefeito ausente, para Monsenhor Giustiniani, Núncio Apostólico e Arcebispo de
Petra, agradecendo o acolhimento reservado aos missionários da Congregação,
Padre Afonso de Nápoles, Menor Observante, e o Padre Nicolau Polignano,
Agostinho, destinados à missão de Macau.
Obs. Documento em italiano. O documento conserva o selo de lacre.
[636] 1831, Agosto, 8, Roma

Carta do Cardeal Pedicini, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Alexandre Giustiniani, Núncio Apostólico e Arcebispo de
Petra, acusando a recepção da carta de 25 de Junho e referindo ter ordenado o

reembolso para as despesas suportadas pelo Núncio em prol dos missionários
partidos com destino a Macau. O autor pede informações sobre o estado da reli-
gião na China.

Carta do Cardeal Doria Pamphili para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor
da Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a recepção da carta de 24 de
Junho e da carta do Padre Marchini, Procurador da Congregação em Macau,
sobre o estado das missões na China.
Obs. Documento em italiano. O documento conserva um selo impresso.

Fide], para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor da Nunciatura Apostólica em
Lisboa, recomendando-lhe o sacerdote chinês Padre Lucas Pham, aluno do Colé-
gio de Nápoles, de regresso à sua pátria, e pedindo-lhe para providenciar opor-
tuno embarque.
[639] 1817, Agosto, 30, Roma

Fide], para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor da Nunciatura Apostólica, refe-
rindo a partida do Padre Lucas Pham, aluno do Colégio Chinês de Nápoles, para
Lisboa. O autor remete uma carta a ele dirigida e pede que lhe dê o dinheiro
necessário para a viagem a Macau.
[640] 1817, Agosto, 29, Livorno

Carta do Padre Carlos Ceresia, «doutor e agente da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide em Livorno», para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor da Nun-
ciatura, sobre o sacerdote chinês Lucas Pham de regresso a Macau, recomen-
dando-o a fim de lhe facilitar a permanência em Lisboa e o embarque para a
China.
[641] 1818, Abril, 14, Roma

Fide], para Monsenhor Cherubini, Auditor do Núncio Apostólico, recomen-
dando-lhe o Padre Odorico de Collodi, Menor Observante, destinado à Cochin-
166 www.clepul.eu
china, e pedindo para lhe facultar o alojamento, o dinheiro e um embarque para

chegar ao seu destino.

Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio em Lisboa, remetendo uma carta
dirigida ao Padre Marchini, Procurador da Sagrada Congregação em Macau, para
que seja enviada a Monsenhor Marefoschi, Núncio Apostólico de Portugal, e de lá
possa ser enviada através do Rio de Janeiro com destino às Índias Orientais.
[643] 1821, Agosto, 4, Roma

Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção da carta dirigida ao Padre Marchini, Procurador da Sagrada Congrega-
ção em Macau. O autor fala sobre as missões da China, das perseguições sofridas
pelos missionários, mas também do momento favorável, devido ao novo “Rei”
[Daoguang].
Obs. Documento em italiano. O documento conserva um selo impreso.
[644] 1831, Julho, 2, Roma

Fide], para Monsenhor Alexandre Giustiniani, Arcebispo de Petra e Núncio
Apostólico, recomendando-lhe os dois missionários, o Padre Afonso de Nápoles,
Menor Observante, e o Padre Nicolau Polignano, Agostinho, destinados à missão
de Pequim (governada pelo Bispo de Nanquim, também administrador da sé
vacante de Pequim).
Obs. Documento em italiano. No canto superior direito está registado pelo
Núncio que os misssionários partiram no dia 31 de Julho, enquanto a carta
foi recebida no dia 1 de Agosto. O documento conserva um selo de lacre.
[645] 1833, Abril, 13, Roma

Fide], para o Cardeal Alexandre Giustiniani, sobre a possível nomeação do Padre
Elias, ex-Guardião do Convento de S. Francisco de Macau e Bispo de Macau. O
autor faz referência às cartas escritas pelo Padre Rafael Umpierres, Procurador da
Congregação, sobre as qualidades do referido Prelado.
Obs. Documento em italiano e em latim. Em anexo remete cópia das res-
postas às cartas do Padre Rafael Umpierres pelo Vigário Capitular de Macau,
e do Padre do Convento de S. Francisco a Monsenhor Borgia sobre o mesmo
assunto [cartas em latim e italiano].
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (2), FL. 330-331
[646] s.d., s.l.

Memória sobre o princípio da missão de Tonquim e os seus Superiores. Não
está assinada nem endereçada.

Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide, [para o Núncio] remetendo-lhe uma carta de Monsenhor
Borgia e um artigo de uma carta do Bispo de Tonquim sobre alguns impostores.
[648] 1801, Maio, 20, [Tonquim Oriental]

Extracto de uma carta pessoal do Vigário Apostólico de Tonquim ao Padre
João Baptista Marchini, Procurador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide
em Macau, queixando-se da liberdade de acção e propaganda – alcançada junto
da Rainha, do Núncio e de muitas outras personalidades de relevo – de um certo
sacerdote, «corifeu dos cismáticos». Diz ainda o Vigário ter escrito ao Núncio
rogando que tudo faça para o coagir a voltar à Europa.

Rascunho da carta [do Núncio] falando da vinda dos tonquinenses a Lisboa.
Refere as atitudes do Ministro Sousa Coutinho a fim de impedir a eleição de
alguns bispos.
[650] 1803, Outubro, 6, [s.l.]

Rascunho da carta [do Núncio?] ao Padre João Baptista Marchini comen-
tando, em dois item, o cisma dos tonquinenses, no primeiro; e o Breve que rece-
beu, no segundo, bem como a entrada dos missonários na China, dificultada pelo
Governador de Goa.
[651] 1802, Janeiro, 9, [Roma]

Cópia da carta [do Cardeal Secretário de Estado] para D. Luís Álvares,
encarregado dos Negócios de Portugal, referindo a carta de 31 de Dezembro, de
Sua Alteza Real o Príncipe Regente de Portugal e dos Algarves, relativamente à
destinação de um Bispo ao Tonquim. Refere ainda que Sua Santidade está preocu-
pada com a dificuldade na mudança de Vigários Apostólicos de Pequim, com os
perigos contra a religião, e com os missionários apostólicos da Propaganda.
168 www.clepul.eu
[652] 1802, Janeiro, 10, Roma

Carta de [?] [ao Núncio Apostólico], pronunciando-se acerca do despacho
de 5 de Dezembro, acerca da lei da consaguinidade, do Breve do Papa Pio VI, e do
bispado de Tonquim.
[653] 1802, Janeiro, 10, Roma

Carta de Man[?] [para o Núncio Apostólico], referindo a nomeação de
D. Frei Manuel de São Gualdino. Faz o inventário dos despachos e das contas do
Erário Régio. Refere ainda outros assuntos, como a erecção de um bispado em
Tonquim, havendo a breve trecho o Prefeito [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide?] necessidade de notícias.
[654] s.d, s.l.

Cópia de carta [do Bispo de Macau] para os Procuradores da Missão de Ton-
quim [que se encontram em Portugal] exortando-os a regressar e a acabar com o
cisma que dilacera o Tonquim, respeitando os Vigários Apostólicos enviados pelo
Papa, enquanto não for nomeado novo Bispo, de comum acordo entre Portugal e
a Santa Sé. Diz saber que os destinatários foram induzidos pelos Jesuítas, Padres
Horta e Carneiro e que, involuntariamente, foram os propagadores do cisma que
dilacera Tonquim e da desobediência ao Papa (que lhes enviara os Vigários Apostó-
licos), bem como da obediência ao Bispo de Macau.
Obs. Faz conjunto com os dois documentos seguintes. Está numerado com
o número 3.
[655] s.d., s.l.

Cópia de carta [do Bispo de Macau para os cristãos de Tonquim] di-
zendo-lhes, em resposta a uma consulta destes, para obedecerem em tudo aos
Vigários Apostólicos e usarem os livros que estes determinaram. Explica que não
pôde assumir o cargo de Bispo de Tonquim porque aí já havia o Bispo D. Inácio
Delgado, espanhol, e Monsenhor Jacinto, francês.
Obs. Faz conjunto com o documento anterior e com o seguinte.
Nota: Trata-se de Santo Inácio Delgado y Cebrian, Bispo e Mártir, morto por
inanição numa jaula aos 76 anos de idade, em 1838. Foi canonizado em
1988 juntamente com uma multidão de vietnamitas mártires dos séculos
XVII a XIX.
[656] s.d., s.l.

Tradução da proclamação dirigida pelo Bispo de Macau aos senhores da Mis-
são chamada portuguesa de Tonquim, esclarecendo-os acerca do que se tem pas-
sado em Lisboa com os procuradores tonquinenses: os referidos procuradores
enganaram o Príncipe de Portugal dizendo que não tinham Bispo nem Padres; o
Príncipe nomeou o autor para Bispo de Tonquim mas, sabendo que havia em
Tonquim um Bispo espanhol e outro francês, aos quais os destinatários não que-
riam obedecer, mandou o autor para Macau e deixou de acreditar nos procurado-
res. Lembra-lhes que podiam pedir um Bispo português, mas não podiam deso-
bedecer aos bispos que já lá se encontravam, pois assim estavam a criar um cisma.
Obs. Faz conjunto com os documentos anteriores. Está numerado com o
número 2.
[657] s.d., [Macau?]

Rascunho de post-scriptum [do Núncio para ?] referindo a carta que escreveu
ao Vigário Apostólico de Tonquim, da qual remeteu o original em primeira via, e
espera resposta para depois ir tratar da viagem a Goa.
[658] s.d., s.l.

Cópia de carta do Bispo de Macau para Sua Alteza Real sobre as diligências
para acabar com o cisma de Tonquim e fazer regressar de Lisboa os [procurado-
res] tonquinenses. Explica que Tonquim pertence ao Padroado Português e expõe
os motivos pelos quais os tonquinenses de Lisboa são cismáticos (não querem
reconhecer a autoridade com que Clemente XIV extinguiu os Jesuítas; seguem o
Padre Filipe do Rosário, que abandonou o Vigário Apostólico espanhol e enca-
beça o partido denominado da Companhia de Jesus, de que foi feito procurador e
enviado para Lisboa; fomentam a desobediência dos tonquinenses rebeldes).
Afirma que os cismáticos foram induzidos por dois Jesuítas e que não são movi-
dos pelo zelo dos direitos de Portugal.

Cópia de declaração do Padre Rodrigo da Madre de Deus Lien, dos Procura-
dores de Tonquim, dirigida aos cristãos de Tonquim, na qual declara que a pre-
tensão de obterem um Bispo português para Tonquim é impossível de conseguir,
porque o Rei de Portugal soube que o Padre Filipe [do Rosário] e os seus quatro
companheiros o enganaram, dizendo que não havia Bispo e Padres em Tonquim.
Exorta-os a obedecerem aos prelados que existem em Tonquim.
Obs. Pertence ao mesmo conjunto que os documentos dos fls. 23-23v, 24-24v
e 25-25v. Está numerado com o número 4. Foi enviado em anexo ao docu-
mento dos fls. 54-55v.
[660] 1805, Março, 1 [do original]

Cópia de carta [do Bispo de Macau] para o Bispo de Tonquim, D. Inácio
[Delgado], remetendo quatro papéis em branco selados com o selo das suas
armas, para que sejam preenchidos em seu nome conforme o destinatário man-
170 www.clepul.eu
dar, a fim de se dissiparem de vez as pretensões dos cismáticos [a ter um Bispo

português].
Obs. Anexo aos documentos dos fls. 35-39.
[661] s.d., s.l.

Cópia traduzida de carta dos cristãos de “Xo-Chim” para o Bispo de Macau,
Frei Manuel de São Gualdino, na qual lhe agradecem por lhes ter enviado os
Padres Miguel Sié e Rafael Ijou para pregarem a fé na Província de Cantão. Estes
Padres não conseguiram ir a Hainão, mas fizeram muitos baptismos (mais de
cem) nas aldeias de “Ton-Eu-Zont” e “Xon-Seu-Zont”. Entretanto o mandarim
mandou prendê-los e eles tiveram de fugir. Os autores da carta rogam ao desti-
natário que lhe envie Padres para ali ampliarem a conversão e frisam: «Este nosso
desejo é mais forte que a fome ou a sede e dificultosamente se pode explicar,
ainda que escrevessemos até apodrecer a pena».
[662] 1803, Fevereiro, 12

Carta [de ? ao Núncio Apostólico], referindo a audácia do Sacerdote tonqui-
nense Filipe Bink, acusado de manter graves desordens no Vicariato. O Sacerdote
é acusado de não obedecer à autoridade do Vigário Apostólico, uma vez que foi
suspenso das suas funções, mas celebrou missa na mesma, e de fazer parte de
uma facção de insubordinados contra a autoridade do Vigário. Refere-se ainda
que este Sacerdote poderá fomentar um perigosíssimo cisma. Sugere atenção ao
Tonquim e prudência no tratamento do caso.
Obs. Documento em italiano. No fl. 42-42v encontra-se um documento de
igual teor, mas cifrado.
[663] 1805, Março, 3, Macau

Carta de Frei Manuel [de São Gualdino], Bispo de Macau, para o Núncio
Apostólico, na qual se mostra surpreendido pelo facto de os tonquinenses que
foram a Lisboa ainda não terem regressado; informa-o sobre o êxito que têm tido
as suas diligências a respeito do cisma do Tonquim; conta que no ano anterior
mandou dois sacerdotes chineses até “Xo-Chim”, onde havia numerosos catecúme-
nos por baptizar, e que, no corrente ano, mandou o Padre Frei José, espanhol,
com um Padre chinês; refere que incumbiu também o Padre espanhol de ir ao
Tonquim entregar uma carta ao respectivo Bispo; tece elogios ao Bispo de Pequim
e mostra-se solidário com este, face ao prejuízo causado à Igreja e às missões de
Pequim, pela dotação que a prória Igreja tirou ao Bispo, deixando-o sem meios de
subsistência; critica o seu antecessor por ter caído «na rede» do Padre Manuel
Correia Valente, que o convenceu a pedir à corte a doação de todos os bens
ex-jesuíticos aos Padres Congregados.
Obs. Em anexo remete os documentos dos fls. 31 e 31-31v.

Carta de D. Frei Manuel, Coadjutor e futuro sucessor do Arcebispo de Goa,
para o Núncio Apostólico, na qual o informa de que o cisma está extinto no Ton-
quim; envia-lhe cópia da carta que dirige a Sua Alteza Real; comunica que vai
tratar de extinguir no Sião uma desordem semelhante [à de Tonquim]; diz que
chegaram as suas Bulas, mas não o Pálio; pede faculdades apostólicas; pergunta se
os bispos da Ásia não podem gozar das mesmas faculdades que o Papa Pio VI
concedeu aos bispos da América.
[665] 1804, Agostro, 5, Tonquim Oriental

Carta do Vigário Apostólico de Tonquim Oriental, D. Frei Inácio Delgado,
ao Núncio, congratulando-se pelo fim do cisma que atormentara a sua Igreja nos
últimos anos, agradecendo a retenção do sacerdote refractário na Europa e
rogando que obste às suas tentativas de aí alcançar novos apoios. Termina ainda
defendendo-se de certas calúnias, e pedindo ao Núncio que manifeste ao Príncipe
Regente ter aquela Igreja mais missionários do que no tempo «em que a Compa-
nhia ainda existia naquele Reino». Em anexo apresenta ainda a estatística, por si
conferida e assinada a 30 de Junho de 1804, dos Sacramentos administrados por
47 sacerdotes do clero secular ao longo do ano de 1803.

Carta de Frei Manuel [de São Gualdino], Bispo de Macau, para o Núncio
Apostólico, na qual se mostra surpreendido pelo facto de os tonquinenses que
foram a Lisboa ainda não terem regressado; informa-o sobre o êxito que têm tido
as suas diligências a respeito do cisma do Tonquim; conta que no ano anterior
mandou dois Padres chineses até “Xo-Chim”, onde havia numerosos catecúmenos
por baptizar e que, no corrente ano, mandou o Padre Frei José, espanhol, com um
Padre chinês; refere que incumbiu também o Padre espanhol de ir ao Tonquim
entregar uma carta ao respectivo Bispo; tece elogios ao Bispo de Pequim e mostra-
-se solidário com este, face ao prejuízo causado à Igreja e missões de Pequim pela
dotação que a própria Igreja tirou ao Bispo, deixando-o sem meios de subsistên-
cia; critica o seu antecessor por ter caído «na rede» do Padre Manuel Correia
Valente, que o convenceu a pedir à corte a doação de todos os bens ex-jesuíticos
aos Padres congregados.
Obs. Trata-se da 2.ª via da carta de 3 de Março de 1805 (vd. fls. 35-39); o
texto é igual.

Carta de D. Frei Manuel, Bispo de Macau e eleito Arcebispo de Goa, para o
Núncio Apostólico, na qual informa que o cisma do Tonquim está controlado e
que, quando chegarem os tonquinenses de Lisboa, tudo ficará terminado; acusa a
recepção da notícia da sua nomeação para Arcebispo de Goa; pede diversas
172 www.clepul.eu
faculdades apostólicas; remete cópia da conta que envia ao Príncipe; afirma que a
situação das ordens religiosas em Goa exige uma reforma.
[668] 1808, Julho, 15, Tonquim Oriental

Carta do Vigário Apostólico do Tonquim Oriental, D. Frei Inácio Delgado, ao
Núncio, agradecendo uma missiva de Abril de 1807, congratulando-se por uma pen-
são que lhe fora atribuída, e pedindo Missais, Rituais e Novos Testamentos, que havia
mais de cinco anos não recebiam e escasseavam naqueles anos turbulentos.
[669] s.d., [Macau]

Carta de Frei Manuel de São Gualdino, Bispo de Macau, para o Núncio
Apostólico, na qual participa que chegou a Macau a 7 de Setembro e foi alvo de
uma «recepção pomposa»; tece comentários pejorativos acerca do carácter dos
portugueses de Macau; afirma que a cidade de Macau só é dos portugueses no
nome, pois depende dos chineses para sobreviver («os chinas são senhores abso-
lutos, os portugueses são verdadeiros escravos dos chinas», de cujos mantimentos
dependem e a quem têm de pagar para obter autorização dos Mandarins para
«levantar uma parede, abrir uma janela, consertar um telhado»); refere breve-
mente a situação das missões: estendem-se à Província de Cantão e à ilha de Hai-
não, contam ao todo cinco mil cristãos (a cidade de Macau conta com outros
cinco mil), não são visitadas pelo Bispo de Macau, porque este não tem licença do
Imperador para entrar no império chinês; diz que em Macau, principalmente
entre as mulheres, se fala uma língua nova, mistura de português, inglês, caste-
lhano e chinês; comunica que conseguiu que os procuradores dos tonquinenses
cismáticos prometessem obediência aos seus bispos e dirigissem uma proclama-
ção aos seus mandatários no mesmo sentido; pede licença para juntar fundos dei-
xados para património.
Obs. Em anexo, remete os documentos dos fls. 23-23v, 25-25v, 30 e 56.
[670] s.d., [Macau]

Cópia de declaração do Bispo de Macau para os procuradores da missão de
Tonquim rebelde, participando que o Príncipe de Portugal, enganado pelos
Padres Filipe do Rosário, Francisco José e Tomé Vicente, quis nomear um bispo
para Tonquim, mas veio a saber que aí já havia dois bispos e que aqueles não lhes
queriam obedecer. Priva dos Sacramentos os destinatários, enquanto não obede-
cerem aos bispos Vigários Apostólicos.
Obs. Anexo ao documento anterior.

Ofício do Cardeal Consalvi para o Cardeal Pacca, em Lisboa, comunicando a
instância apresentada ao Rei pela Santa Sé contra a nomeação do novo Bispo de
Tonquim bem como a possível nomeação do Padre Frei Manuel de São Gualdino
para Bispo de Macau, entre outros assuntos.
Obs. Documento em italiano. Uma parte do documento está cifrada. No
canto superior esquerdo refere-se que não foi possível descodificar a passa-
gem em cifra porque não se conhecia a chave.

Rascunho da carta [do Núncio] a enviar aos Vigários Apostólicos de Tonquim
Oriental e Tonquim Ocidental. Acusa a recepção de uma carta enviada pelo Vigário
Apostólico de Tonquim Ocidental a 15 de Junho de 1808, dando conta da sua
incolumidade, e lamenta a turbulência dos tempos que corriam na Europa. Em
parágrafo especificamente dirigido ao Vigário de Tonquim Ocidental diz ter entre-
gado ao Padre Marchini, Procurador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide
em Macau, certas diligências a respeito dos livros a enviar às missões. Por sua vez,
em parágrafo especificamente dirigido ao Vigário de Tonquim Oriental, dá conta de
um dos seus padres mandado de volta à Europa com suspensão a divinis, a exercer
de novo as ordens Sagradas em S. Salvador da Baía e de outro, Filipe Bink de seu
nome, que, residindo em Lisboa embora, já lhe não poderia ser nocivo.
[673] 1783, Fevereiro, 17, Cantão

Carta de Monsenhor Francisco José da Torre, Procurador da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, [para o Núncio] remetendo várias missivas diri-
gidas à Sagrada Congregação.
[674] 1783, Janeiro, 5, Cantão

Carta do Padre Francisco José da Torre, Procurador da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide, [para o Núncio] remetendo correspondência dirigida à
Congregação e uma caixinha destinada a Monsenhor Borgia, Secretário da Con-
gregação.

Carta do Padre Rafael Umpierres, procurador interino da Congregação de
Propaganda Fide, para o Núncio, remetendo vária correspondência para a Con-
gregação. O autor fornece um relatório detalhado sobre a situação da Igreja e das
missões na China, referindo as perseguições sofridas pelos padres chineses e a
degeneração do clero local; transmite igualmente um extracto de uma carta rela-
tiva a Monsenhor Fontana, Vigário Apostólico de “Suchinem”, escrita em 1829.
174 www.clepul.eu

Carta do Padre João Baptista Marchini, Vice-Procurador da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide, [para o Núncio] recomendando cinco jovens chineses
para que fossem educados na fé cristã no Colégio de Nápoles.

Carta do Procurador da Congregação de Propaganda Fide na China, rela-
tando [ao Núncio] o estado lastimável das igrejas de Nanquim, sede recentemente
vacante, e de Pequim, quanto à penúria de meios e de missionários. Recomenda
instantemente o Procurador novos recrutamentos na Europa e a formação de mis-
sionários autóctones «que corram menos riscos entre os seus compatriotas».

Carta do Padre João Baptista Marchini, Vice-Procurador da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide, [para o Núncio] recomendando um jovem chinês para
ser educado na fé cristã no Colégio de Nápoles; faz referência à correspondência
dirigida à Congregação entregue pelo Padre António da Purificação sobre o
estado das missões na China.

Carta do Procurador da Congregação de Propaganda Fide na China a um
Bispo recentemente regressado a Portugal, dando conta da sua actividade: corres-
pondência e subvenções financeiras daquela Sagrada Congregação, chegada de
novos missionários, sagração de um novo Vigário Apostólico para Nanquim. Na
mesma carta anuncia estar para escrever uma carta ao Núncio e encomenda-se
para isso aos bons ofícios do destinatário.
[680] 1807, Julho, 29, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Marchini [Vice-Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide], sobre o Padre Antonio de Caiazzo,
Menor Observante, destinado à missão de Macau, e sobre a caixa de livros que lhe
seria entregue; remete vária correspondência para diferentes destinatários.

Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador Sagrada Congregação de
Propaganda Fide, [para o Núncio] acusando a recepção de três cartas de 13, 26 e
28 de Abril entregues por D. Manuel de São Gualdino, sobre o estado das missões
na China. O autor pede ao Núncio para intervir junto do governo português em
favor das missões chinesas.
[682] 1804, Fevereiro, 15, s.l.

Extracto de carta do Bispo Melipotanense, Vigário Apostólico do Tonquim
Oriental, para o Padre João Baptista Marchini, comunicando a situação da Igreja
no Tonquim e as medidas tomadas pelo Núncio.
Extracto de carta do Vigário Apostólico da Cochinchina, para o Padre João
Baptista Marchini, sobre dois cismáticos repatriados.
Obs. Documento em castelhano e francês.
[683] s.d., s.l.

Questionário (com as perguntas e as respectivas respostas) relativo à con-
duta dos Procuradores das missões da Propaganda Fide espanholas e chamadas
francesas; ao eventual comprometimento da cidade de Macau com os mandarins,
resultante da introdução dos missionários daquela Congregação no Império da
China; e aos prejuízos que daí poderiam resultar para o Padroado Português.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Marchini [Procurador da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], remetendo-lhe duplicados de correspondência.

de Propaganda Fide, [para o Núncio] referindo a chegada de dois missionários da
Congregação, e acusando a recepção da carta de 27 de Março e da caixa de livros
enviados por Monsenhor Borgia. O autor pede ao Núncio que intervenha junto
do governo português para que seja permitida aos missionários estrangeiros a
entrada na China.
[686] 1806, Abril, 12, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Marchini, [Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide], sobre a caixa de livros destinada às
missões do Tonquim Ocidental e da Cochinchina.
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[687] 1804, Junho, 11 [data de recepção]

Cópia de carta [do Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide para
o Núncio], sobre três padres destinados às missões da Congregação, Padre Ino-
cêncio de Montealboddo, Padre Casimiro de Taggia e Padre [António José] de
Cosseine. O autor comenta a conduta irregular destes, que não se adaptavam à
actividade missionária (o primeiro foi jogador, o segundo viveu junto com uma
mulher casada em Roma, o terceiro partiu sem autorização para Madrasta, e deve-
ria ser preso pelos seus comportamentos).

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Marchini, Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau, referindo-se à sua chegada
ao Rio de Janeiro e às perseguições sofridas pelo Papa e pela Igreja em Roma por
causa dos franceses. O autor pede a transmissão destas notícias aos bispos da
China.

Rascunho da carta [do Núncio] para os Padre Francisco José da Torre e João
Baptista [Marchini], acusando a recepção da correspondência e remetendo cartas
para eles. O autor refere o envio de três missionários, dois franceses e o Padre
Roverizi, Barnabita genovês, destinados ao Pegu.
[690] 1809, Abril, 22, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Marchini [Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau], acusando a recepção de
várias cartas, entre as quais uma do Colégio Chinês de Nápoles, e de um saqui-
nho de seda amarela contendo uma carta do Bispo de Macau.
[691] 1810, Julho, 15, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre João Baptista Marchini, Procura-
dor da Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau, acusando a recepção de
correspondência e informando-o de que iria remeter ao Sr. António Joaquim Oli-
veira Matos [Deputado do Leal Senado de Macau] vários objectos, livros, relíquias e
coroas espanholas, enviados pelo Núncio de Espanha. O autor refere a prisão do
Papa em Avinhão pelos franceses e a dificil situação da Igreja em Roma e em
Macau.

Congregação de Propaganda Fide em Macau], acusando a recepção de vária corres-
pondência chegada através de navios diferentes e referindo a resposta dada ao Bispo
de Pequim relativa às faculdades a conceder aos Bispos e Vigários Apostólicos da
China.
Obs. Documento em italiano. Num post-scriptum, o Núncio diz que o Con-
cílio Nacional reunido em Paris foi dissolvido por ordem de Napoleão, que
mandou prender metade dos padres conciliares.
[693] 1802, Junho, 6 [Rio de Janeiro]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Marchini, Procurador da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide em Macau, acusando a recepção de vária corres-
pondência; dando-lhe notícias acerca da situação do Papa; fazendo uma breve
referência às faculdades a conceder aos Vigários Apostólicos, nomeadamente ao
do Tonquim Oriental (remete uma carta específica sobre este assunto). O autor
trata do colégio de Pulo Pinang, que necessitava de mais missionários, e das
faculdades concedidas ao novo Procurador da Província [Dominicana] do Santís-
simo Rosário das Filipinas, Padre João Baptista Melano; remete a memória apre-
sentada ao Rei em Novembro de 1808 sobre a tolerância religiosa e a resposta do
governo português de acordo com o parecer da Inglaterra, pedindo que a trans-
mitisse aos Bispos de Macau e de Pequim.
Obs. Documento em italiano. A paginação não respeita a ordem do documento.

Congregação de Propaganda Fide em Macau], que aproveitou a passagem de um
navio para lhe remeter várias missivas; faz referência à correspondência recebida e já
enviada para diversos bispos da China. O autor trata também do colégio de Pinang e
do incêndio, que destruíra muitas casas, no mês de Junho do ano passado.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Marchini, Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau, acusando a recepção de
várias cartas; refere o caso do Padre [Tiago] Ferreti [não especificado] e discursa
sobre o colégio de Pinang. O autor trata da conferência ocorrida entre o Papa e
Napoleão, que resultou na compilação de uma Concordata – a este propósito, o
Núncio transcreve extractos de cartas, recebidas de prelados franceses.
Obs. Documento em italiano e francês.
Nota: O caso não especificado será certamente o da expulsão decretada pelo
Governo.
178 www.clepul.eu

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Marchini, Procurador da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide em Macau, acusando a recepção de várias cartas;
refere o caso do Padre [Tiago] Ferreti [não especificado] e discursa sobre o colé-
gio de Pinang. O autor trata da conferência ocorrida entre o Papa e Napoleão, que
resultou na compilação de uma Concordata – a este propósito, o Núncio trans-
creve extractos de cartas, recebidas de prelados franceses.
Obs. Documento em italiano e francês. Documento de teor idêntico ao anterior.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Marchini [Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau], referindo-se à possibilidade
de alguns missionários de Pequim se mudarem para a missão de Pegu; e sobre as
vicissitudes da assinatura da Concordata entre o Papa, preso na França, e Napo-
leão – a este propósito o Núncio transcreve extractos de cartas recebidas de prela-
dos franceses.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (3), FL. 112-112V

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre João Baptista Marchini, Procu-
rador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau, remetendo uma
carta para o Bispo de Nanquim, em que se refere às últimas notícias relativas ao
Papa (libertação do Pontífice e reabertura das comunicações com a Santa Sé) e
pede que transmita este conteúdo aos outros bispos da China. O autor acusa a
recepção de várias cartas.
[699] 1816, Setembro, 27, [Rio de Janeiro]

rador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau, referindo a sua
elevação ao cardinalato; acusa a recepção de correspondência e remete-lhe uma
lista com os nomes dos padres que foram vítimas de perseguições na China. O
autor refere como positiva a possível troca de Dioceses entre o Bispo de Pequim e
o de Nanquim.
[700] s.d., s.l.

Tradução para português de uma carta do Padre Marchini que não chegou a
ser utilizada. Refere escândalos na Igreja, nomeadamente as expulsões dos mis-
sionários estrangeiros.
Obs. Documento em italiano no original. Tradução portuguesa.
[701] 1816, Fevereiro, 6, [Rio de Janeiro]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Marchini, Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau, acusando a recepção de
várias missivas; refere as vicissitudes do Papa em Itália durante a dominação de
Napoleão e a continuação das perseguições dos missionários na China.
[702] s.d., [Rio de Janeiro?]

Envelope de uma carta dirigida ao Cardeal Caleppi, Núncio Apostólico em
Portugal.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Marchini [Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau], remetendo-lhe várias car-
tas, entre as quais uma dirigida ao Bispo de Tipasa, Coadjutor do Bispo de
Pequim, e acusando a recepção de correspondência.
[704] s.d., s.l.

Index librorum da caixa – n.o 1 – enviada por intermédio do Padre António
de Caiazzo.
[705] [Cerca de 1808, Janeiro, 25], s.l.

Index librorum da caixa – n.o 2 – enviada a 25 de Janeiro de 1808.
[706] s.d., s.l.

Index librorum da caixa – n.o 3 – enviada e «recomendada ao Sr. Fontana».

rador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau, informando-o da
sua chegada ao Rio de Janeiro a 27 de Outubro; recomenda-lhe o Padre Frei José
Maria de Morrone, Menor Observante, destinado à missão da Cochinchina, e o
Padre Rafael Umpierres. O autor refere também ter encontrado na correspondên-
cia do seu predecessor duas cartas relativas ao estado das missões, que ele dirigira
à Sagrada Congregação.
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de Propaganda Fide, [para o Núncio] remetendo uma missiva dirigida ao Prefeito
da mesma Sagrada Congregação em Roma e uma caixinha contendo retratos de
ídolos chineses e algumas imagens feitas numa pedra particular da China, para
Monsenhor Borgia.

de Propaganda Fide, [para o Núncio] remetendo correspondência dirigida à mesma
Sagrada Congregação em Roma.
Obs. Documento em italiano. No canto superior esquerdo diz-se que obteve
resposta a 8 de Abril de 1806.

de Propaganda Fide, para o Núncio], remetendo cartas dirigidas à mesma Sagrada
Congregação e recomendando o Padre Cañon, Agostinho espanhol, missionário
em Manila, que se encontrava em viagem de regresso para a sua Província.
[711] 1809, Março, 7, Macau

de Propaganda Fide para o Núncio], recomendando o Sr. António Joaquim de
Oliveira Matos [Deputado do Leal Senado de Macau] durante a sua permanência
no Rio de Janeiro.
Obs. Documento em italiano. Em cima do documento existe um apontamento
do Núncio, no qual diz que lhe respondeu a 25 de Julho de 1810.

de Propaganda Fide para o Núncio] recomendando o Padre António de Santa Bár-
bara, Dominicano, de regresso à sua Província de Portugal.
Obs. No canto superior esquerdo do documento, um apontamento do Nún-
cio informa que a carta foi recebida a 12 de Abril de 1812 e respondida na
data de 6 de Junho. Documento em italiano.

Post-scriptum [do Núncio] para ser inserido na carta dirigida ao Padre Mar-
chini [Procurador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide], a 10 de Novem-
bro de 1812, remetendo, abertas, as cartas enviadas ao Vigário Apostólico da
Cochinchina e ao Padre Letondal, de modo que o destinatário as pudesse ler antes
de as entregar.

Carta do Padre João Baptista Marchini [Procurador da Sagrada Congregação
de Popaganda Fide em Macau para o Núncio], acusando a recepção de correspon-
dência que foi entregue a quem devia e remetendo-lhe cartas. O autor diz ter
conhecimento da situação da Igreja em Roma, do Papa e do Colégio dos Cardeais;
refere o estado da Igreja na China, as perseguições sofridas pelos padres estran-
geiros e a necessidade de missionários, sobretudo nas missões da China e na
Cochinchina. O autor refere também o previsto embarque do Padre Letondal
(com cinco jovens chineses para Pulo Pinang), que se viu obrigado a regressar a
Macau por não ter autorização do Núncio e pela oposição do Governador.
[715] s.d., s.l

Inquérito sobre a conduta dos Procuradores das Missões da Propaganda Fide na
China, espanhóis, franceses e estrangeiros em geral, e sobre as relações, em Macau,
entre os missionários e os mandarins, com as respectivas respostas. Segue uma nota
explicativa sobre o Real Padroado da Coroa portuguesa.
Obs. Documento em castelhano
[716] s.d., s.l

Index librorum de uma caixa enviada.
[717] s.d., s.l. (24 da Lua Sexta do Ano 15 do Império de Jiaquing [1810])
«Representação feita ao Imperador da China contra a religião cristã» con-
tendo a compilação de dez artigos para regulamentar a presença dos missionários
europeus no Império chinês, [transcrita pelo Padre João Baptista Marchini, Pro-
curador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau].
[718] s.d., s.l.

[Transcrição da tradução, pelo Padre João Baptista Marchini, Procurador da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau], do decreto do Imperador da
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China contra a religião cristã e, em particular, contra o Padre Adeodato de Santo

Agostinho, Agostinho Descalço, chamado em chinês “Je-Tien-Szu”, acusado de
ter propagado a «seita» dos cristãos na China e de ter mantido correspondência
com chineses e tártaros. Para o padre é prevista a cadeia e a proibição de comunicar
com qualquer pessoa, e a queima dos livros de doutrina.
Obs. Documento em italiano. Em anexo ao documento seguinte.

Duplicado da Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador [da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide em Macau, para o Núncio], sobre a violenta perse-
guição sofrida pelos missionários na China e a hostilidade do Imperador contra a
religião cristã, bem como as medidas que tomou perante esta situação.
Obs. Documento em italiano. Em anexo ao documento, remete a tradução do
decreto do Imperador chinês publicado na Gazeta Oficial (cfr. documento
anterior).

Duplicado da Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador [da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Macau, para o Núncio], sobre as
violentas perseguições sofridas pelos missionários na China; refere as vicissitudes
de três missionários, os Padres João Tristão, João António de Pompeiana e, em
particular de Joaquim Salvetti, que foi preso em Cantão e, posteriormento liber-
tado após pagamento de resgate. O autor refere que ainda não se sabe qual será o
destino do referido sacerdote, mas que depende do juízo final do Imperador; e
propõe uma nova via para introduzir missionários europeus na China através da
Cochinchina e do Tonquim.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete a cópia de um parágrafo da
carta enviada em 10 de Novembro de 1802 sobre os diferendos entre o
Império chinês e os missionários portugueses.

Duplicado da carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador [da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide em Macau para o Núncio] sobre as violentas
perseguições sofridas pelos padres missionários europeus na China, em particular
em Pequim; refere as vicissitudes de dois missionários franceses a quem foi reti-
rada a autorização imperial para entrar na referida cidade; e menciona o caso do
Padre Joaquim Salvetti, preso e julgado no tribunal do Vice-Rei.
[722] 1806, Janeiro, 8 [?], Macau

de Propaganda Fide em Macau], avisando ter remetido ao capelão do navio
S. Francisco Xavier as cartas para o Núncio; refere a prisão do Padre Joaquim Sal-
vetti em Cantão e a perseguição não violenta na Província de Sichuan, da qual
fornece dados estatísticos relativos à difusão da fé.
O autor remete um artigo da carta do Vigário Apostólico de Sichuan, dada a
11 de Novembro de 1806, sobre a presumida hostilidade do Imperador chinês
contra a religião cristã.
Obs. Documento em italiano. O artigo (fl. 164) está escrito em francês. Na
parte superior do documento acusa-se a recepção da correspondência men-
cionada, que foi respondida em 25 de Setembro de 1806.
[723] s.d., s.l.

Cópia da carta do Padre Marchini, [Procurador da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide em Macau] para o Bispo de Macau, justificando a sua permanên-
cia nesse bispado apesar de contrária aos conselhos do Bispo, dizendo que talvez
não existam as condições de perigo que o obrigassem a retirar-se. O autor, embora
admitindo as perseguições sofridas pelos missionários, afirma também que não
foram violentas.

Duplicado da Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador [da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide em Macau para o Núncio], remetendo e acu-
sando a recepção de várias missivas. O autor informa que chegaram os Padres
Iluminado de Castagnole delle Lanze, João Demaris e Rodrigo da Madre de Deus,
intérprete de língua chinesa; refere a nomeação do Coadjutor do Bispo de Pequim
e as perseguições contra a religião cristã, que dificultavam a entrada dos missio-
nários europeus na China, em particular em Pequim.

Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador das Missões [da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide em Macau para o Núncio], remetendo várias
cartas. O autor refere os efeitos das perseguições do Imperador da China e apre-
senta o Padre Francisco Carlos Langlois do Seminário [das Missões Estrangeiras]
de Paris, missionário francês do Tonquim, enviado para Roma como Procurador
do Colégio da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
[726] 1809, Março, 4, Macau

de Propaganda Fide em Macau para o Núncio], referindo as relações entre os
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ingleses e o governo chinês; informa-o de que enviou cartas pelos navios Bom
Jesus e Carolina com a transmissão da notícia sobre a libertação do Padre Salvetti.
Obs. Documento em italiano e português. O documento não é completo:
começa com um apontamento em cima que diz «fólio 2». Em anexo está um
extracto de uma carta do Bispo de Nanquim ao Padre Marchini, dada em
Pequim em 8 de Outubro de 1808, sobre o falecimento do Sr. [D. ] Alexandre
[de Gouveia] e sobre a possibilidade do autor se mudar para Pequim. Desta
carta não se faz referência no texto da missiva endereçada ao Núncio.
[727] 1808, Março, 31, Macau

de Propaganda Fide em Macau, para o Núncio], acusando a recepção da missiva
de 5 de Julho com anexos; menciona os problemas ligados à passagem de missio-
nários europeus para as províncias interiores do Império da China; refere as ten-
tativas de intervir para a libertação do Padre Salvetti, preso em Cantão; e remete
cartas das Missões que estavam sob a sua jurisdição.
Obs. Documento em italiano. A carta foi recebida em 17 de Abril de 1809 e
foi respondida em 22 de Abril.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (3), FLS. 175 -176V.
[728] 1808, Abril, 10, Macau

de Propaganda Fide em Macau, para o Núncio], remetendo cartas das Missões e
referindo a situação crítica dos missionários de Pequim. O autor faz também
menção à invasão de Portugal pelos franceses.
Obs. A resposta à carta foi dada em Março de 1809. Documento em italiano.
[729] 1809, Janeiro, 22, Cantão

Carta do Governador de “Hang Xan” ao Procurador [da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide] de Macau, acerca do missionário italiano Padre Joaquim
[Salvetti], preso em Cantão e condenado a três anos devido a desordens. Termi-
nado esse prazo, o Governador pede que o sacerdote seja reconduzido à sua
pátria, na Europa, sem mais demoras sob pretexto algum.

Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador das Missões da Sagrada
Congregação de Propaganda [Fide em Macau, para o Núncio], fazendo referência
à correspondência enviada; comunica a chegada a Pulo Pinang do [Padre] Fon-
tana, enviado de propósito para colaborar na fundação do colégio geral. O autor
dá ainda informações sobre a chegada do Padre [Joaquim Domingos] Salvetti e do
Padre António de Nápoles à Cochinchina para poder entrar na China; e pede
confirmação a respeito da notícia da presumida libertação do Papa e dos cardeais
por Napoleão.
Obs. Documento em italiano. A carta foi recebida a 1 de Outubro de 1810

entregue pelo Abade Chaumont.
[731] 1811, Março, 12, Macau

de Propaganda Fide [em Macau, para o Núncio] comunicando ter feito um mapa
geral das missões, que lhe remete em cópia; e informa-o sobre o envio de corres-
pondência através de navios.
Obs. Documento em italiano. A carta foi recebida a 21 de Julho de 1811 e a
resposta foi dada a 6 de Junho de 1812.
[732] s.d., s.l.

Conjunto de perguntas e respostas, sem assinatura de quem escreve ou
menção do destinatário das mesmas. O documento refere a missionação das dife-
rentes nações, italiana, espanhola e francesa, através dos tempos, referindo os
territórios e os distritos de missionação, bem como as autoridades que gerem os
mesmos; revela preocupação com os meios para criar missionários nativos e
estrangeiros, bem como com a qualidade dos mesmos, no respeito pelo Evangelho
e pela propagação da Fé.
Obs. Documento em português.
[733] 1811, Fevereiro, Casa [?]

Cópia de Carta do Padre João Baptista Marchini, referindo a sua preocupação
com o bem das missões, no interesse da Igreja e da Religião, pedindo um parecer
relativamente às missões; refere as intrigas na Igreja provocadas pelos Padres da
Companhia.

Cópia de Carta do Padre João Baptista Marchini, em que diz estar ocupado
na correspondência com o Núncio do Rio de Janeiro; refere as vantagens das mis-
sões.
[735] 1811, Janeiro, 11, [Macau ?]

Carta de resposta ao Padre João Baptista Marchini, referindo o zelo inalcançá-
vel dos missionários estrangeiros, elogiando as missões em Macau e dando conta
dos obstáculos dos missionários, intercedendo a favor deles. Refere a autorização
concedida ao Padre Letondal para voltar a Macau.
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[736] 1811, Janeiro, 26, s.l

Carta do Padre João Baptista Marchini a S. Alvarenga [?], acerca de um
missionário da Propaganda Fide, cuja imprudência foi ponderada em Macau e em
Lisboa, atribuindo-lhe por pena o desterro. Descreve-se essa imprudência, que
consistiu em ter feito prosélitos chineses e tártaros.
[737] 1811, Janeiro, 31. Macau

de Propaganda Fide em Macau], [para o Núncio] informando-o sobre a expedição
de correspondência e o estado das missões. O autor comunica várias notícias
relativas a diversos Padres missionários e à morte de [D. Alexandre de] Gouveia.
[738] [Ca. 1811, Janeiro, 28, Macau]

Carta [do Padre João Baptista Marchini, Procurador da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide em Macau, para o Núncio] felicitando-o pela sua chegada ao
Rio de Janeiro. O autor trata dos problemas dos missionários, sobretudo estran-
geiros, para entrar na China, falando do caso do Padre Salvetti, que foi preso; da
situação das missões das Províncias internas que se encontravam relativamente
tranquilas (fornece dados estatísticos).
Obs. Documento em italiano. O documento parece estar incompleto.

de Propaganda Fide, [para o Núncio] referindo a conferência tida com Miguel
Arriaga sobre os missionários da Propaganda Fide e também sobre a missão da
Província de “Huquang”, sob a jurisdição do Vigário Apostólico de “Chansi”, que
a confiou a um padre chinês, surgindo problemas quando chegou o novo sacer-
dote da Propaganda Fide. O autor trata também do privilégio de ter um Oratório
particular, obtido pelo Padre Manuel Corripio, da Ordem dos Pregado-res, Procu-
rador da Província do Santíssimo Rosário das Filipinas
Obs. Documento em italiano. A paginação não respeita a ordem interna do
documento (começa pelo fl. 201).
[740] 1812, Fevereiro, 22. Macau

de Propaganda Fide, [para o Núncio] referindo as medidas tomadas pelo Impera-
dor da China contra os missionários e a fé cristã; refere a partida dos missionários
Padre Anselmo de Santa Margarida, Padre Salvetti, Padre Adeodato e Padre Con-
forti, de Pequim para Macau com destino a outras missões.
O autor pede informações sobre o Papa e, em geral, sobre a Igreja na Europa,

não tendo recebido desde há cinco anos notícias da Sagrada Congregação.
Obs. Documento em italiano. No canto superior esquerdo está registado que
a carta foi recebida a 16 de Agosto de 1812 e que o Núncio respondeu a 10
de Novembro.
[741] s.d., s.l.

Artigo para correcção e transformação posterior do códice inscrito como
«Colectânea de Decretos da Sagrada Congregação de Propaganda Fide».
[742] 1807, Dezembro, 8. Macau

de Propaganda Fide, [para o Núncio] acusando a recepção de correspondência
com várias datas, da Nunciatura e da Congregação; sobre o estado das missões
nas províncias internas e a clandestinidade em que tinham de operar os padres de
Pequim; e, em geral, sobre as perseguições contra a religião cristã. O autor refere
a próxima chegada de nove missionários que seriam dirigidos para diferentes
destinos (Sião, Cochinchina, Tonquim).
[743] 1811, Novembro, 30. Macau

de Propaganda Fide, [para o Núncio] fazendo referência ao estado de decadência
das missões na China e em particular de Pequim; menciona as medidas tomadas
contra os missionários europeus pelo Imperador chinês.
O autor trata dos problemas – do Papa, da Igreja em Roma e da Congregação
de Propaganda Fide – que influíram negativamente sobre as missões.
Obs. Documento em italiano. Esta carta foi recebida a 12 de Abril de 1812 e
o Núncio respondeu-lhe a 6 de Junho.

de Propaganda Fide, para o Núncio], referindo a correspondência mantida com
Miguel Arriaga e a memória por si redigida, dada a «24 de la luna sexta del año
del imperador Jiaquing 15 (1810)», sobre a situação dos missionários europeus
em Pequim, que remete em anexo.
Obs. Documento em italiano. A memória está escrita em castelhano. No
canto superior esquerdo está registado que lhe foi respondido a 6 de Junho
de 1812.
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[745] 1812, Janeiro, 5. Macau

de Propaganda Fide, [para o Núncio] acrescentando mais notícias sobre as perse-
guições do Imperador da China contra a religião cristã, nomeadamente contra os
missionários de Pequim.
Obs. Documento em italiano. No canto superior está registado que a carta
foi recebida a 12 de Abril de 1812 e obteve resposta a 6 de Junho.

de Propaganda Fide, [para o Núncio] informando sobre a chegada a Cantão de
quatro missionários italianos expulsos de Pequim, que foram acolhidos pelos
ingleses; e sobre os decretos imperiais proclamados contra a religião cristã e as
consequências sofridas pelas missões.
Obs. Documento em italiano. No canto superior esquerdo está registado que
a carta foi recebida a 12 de Abril de 1812 e obteve resposta a 6 de Junho.
[747] 1815, Março, 1, Macau

de Propaganda Fide, para o Núncio], acompanhando o envio de uma caixa de chá
(«cha chu lan» ou «cha perola»).
[748] s.d., s.l.

Post-scriptum do Padre João Baptista Marchini [Procurador da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide], remetendo duas cartas de um amigo (não especi-
fica o nome).
[749] 1815, Maio, 8, Macau

Factura impressa, preenchida por Sebastião Lopes Ramos, capitão de um
navio com destino ao Rio de Janeiro, declarando ter embarcado uma caixa de chá
a remeter ao Núncio Apostólico quando lá chegasse.

Factura de Sebastião Lopes Ramos [capitão de um navio com destino ao Rio
de Janeiro], para o Núncio, relativa à entrega de uma caixa de chá.

de Propaganda Fide, para Monsenhor Vicente Macchi, Delegado Apostólico em
Lisboa, remetendo duas cartas relativas ao estado das missões e pedindo informa-
ções do Núncio, que se encontrava no Rio de Janeiro, e do Cardeal Camillo de
Rossi, estabelecido em Roma.
[752] 1816, Março, 12. Macau

de Propaganda Fide, [para Monsenhor Vicente Macchi] Delegado Apostólico em
Lisboa, remetendo-lhe correspondência para ser enviada para Roma e Paris.

de Propaganda Fide, para Monsenhor Vicente Macchi [Delegado Apostólico em
Lisboa], remetendo uma carta para o Cardeal Litta.

de Propaganda Fide, para Monsenhor Cherubini, Delegado Apostólico em Lisboa,
recomendando quatro jovens chineses destinados ao Colégio de Nápoles, pedindo
que lhes facultasse o dinheiro necessário para a viagem. O autor remete corres-
pondência para a Congregação; comenta também o governo do novo Imperador
da China, Daoguang, inimigo da religião cristã.

de Propaganda Fide], [para o Núncio] solicitando o indulto em favor do [Padre]
Bernardo Aleixo de Lemos e Faria, Secretário da Nunciatura, para comer carne
nos dias não consentidos e poder eventualmente oferecer comida a alguns fami-
liares; e para poder ter um Oratório particular, uma vez que as igrejas em Goa
eram bastante distantes e dispersas.
[756] 1813, Dezembro, 16, [Macau?]

de Propaganda Fide para o Núncio] acusando a recepção de correspondência;
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refere a atitude do Governo chinês em conformidade com as ordens da corte, a

respeito da missão de Pequim e sobre o [Padre] Letondal, que se encontrava
doente em Pondicherry; trata da nomeação de novos Bispos, Vigários Apostólicos
e Coadjutores.

Carta do Padre João Baptista Marchini, Procurador da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide [para o Núncio], acusando a recepção de correspondência; refere o
caso do Padre [Tiago] Ferreti, missionário sexagenário, a quem foi negado pelo
governo permanecer em Pequim para dar aulas no seminário. O autor agradece ao
Núncio por ter concedido ao Padre [João Baptista] Melano o privilégio de ter um
Oratório particular; trata da necessidade de fundar um colégio geral nas Índias,
sobretudo depois do incêndio que destruiu o colégio de Pulo Pinang, causando vários
danos e perdas de dinheiro; refere a perseguição contra a religião cristã no Império
chinês; e fornece informações relativas a diversos missionários.
Obs. Documento em italiano. A carta foi recebida a 1 de Maio de 1813. Em
anexo remete cartas e artigos que não se encontram.

de Propaganda Fide], [para o Núncio], comentando a proposta do [Padre] Chau-
mont de nomear um patriarca e bispos indígenas. O autor transmite um artigo da
carta de 18 de Setembro, escrita pelo Vigário Apostólico de Sichuan e pede auto-
rização para o Padre João [Battista] Melano ler os livros «proibidos».
Obs. Documento em italiano e latim. A carta foi recebida a 6 de Abril de
1814. Em anexo remete uma carta do Vigário Apostólico no Tonquim para o
Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide anunciando a morte do
seu Coadjutor, Monsenhor José Calvo (a carta não se encontra).

de Propaganda Fide, para o Núncio], referindo os festejos nas missões, pela liber-
tação do Papa. Em post-scriptum, o Procurador comenta positivamente a activi-
dade nas missões do Cónego Narciso Firmiano, Tesoureiro da Catedral. Em anexo
remete cartas e memoriais (não se encontram no documento).
[760] 1815, Abril, 15, Macau

de Propaganda Fide, [para o Núncio] remetendo e acusando a recepção de cor-
respondência. O autor refere as perseguições movidas contra os seminários pelo
governo chinês, nomeadamente em Sichuan (Suchuen), e sobre o estado da mis-

são da baixa Cochinchina, administrada por três franciscanos italianos. O Procu-
rador defende a intervenção da Sagrada Congregação.

Lisboa, remetendo uma carta para a Sagrada Congregação e uma encomenda para
o Superior do Colégio Chinês de Nápoles. O autor remete também uma carta do
Imperador da China relativa à embaixada britânica.

de Propaganda Fide, [para o Núncio] apresentando a súplica do [Padre] João
Richenet, Procurador das Missões da Congregação da França, para poder ficar na
China. O autor refere também o plano de D. Marcelino [José da Silva], aprovado
em 1803 pela corte de Lisboa, para prover às necessidades das missões do
Padroado através de sacerdotes da Congregação, cuja execução fora irregular.

Lisboa, informando-o da remessa de uma carta para a Sagrada Congregação e de
correspondência vária da Província de Chansi e ainda sobre a Visita ad limina de
D. [Joaquim] Saraiva, Bispo de Pequim.
[764] 1818, Junho, 10, Macau

de Propaganda Fide, [para o Núncio] acusando a recepção da carta de 1 de
Dezembro. O autor refere a chegada dos dois missionários que o Núncio lhe
recomendou, os Padres José Maria de Morrone e Rafael Umpierres; trata de ate-
nuar a perseguição contra a religião cristã. Num post-scriptum, fala também do
requerimento de Oratório privado apresentado por António Susarte [?]. Em
anexo remete cópia de carta para a Sagrada Congregação, de 19 de Fevereiro de
1818, sobre a morte do Bispo de Pequim, D. Joaquim de Sousa Saraiva, e propõe
alguns candidatos à respectiva sucessão.
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de Propaganda Fide, para o Núncio Apostólico, acusando a recepção da carta de
5 de Maio. O autor refere a falta de informações relativas às missões, uma vez que
ainda não tinham chegado os mensageiros. Num post-scriptum, acrescenta que
chegaram as cartas dos missionários da Província de Sichuan (Suchuen) contendo
notícias sobre a continuação das perseguições contra a religião cristã.

de Propaganda Fide, para Monsenhor Cherubini, Delegado Apostólico em Lisboa,
remetendo ao Cónego Regular André Morais Sarmento, de regresso a Lisboa,
cartas e processos relativos a dois cristãos martirizados em 1773.
[767] 1831, Junho, 20. Macau

Carta do [Padre] Rafael Umpierres, Procurador interino da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide, [para o Núncio?] sobre o estado deplorável das missões
e o envio de missionários.
Obs. Documento em italiano. Há um apontamento no canto inferior esquerdo
em que se lê que foram enviadas as cartas para o Padre Afonso Maria de
Nápoles através do Procurador interino, [Padre] Rafael Umpierres.

gação de Propaganda Fide, para o Núncio, remetendo missivas, telas com imagens
impressas de animais e um pano bordado para a Sagrada Congregação.

gação de Propaganda Fide, para o Núncio, acompanhando o envio de cartas e de
uma caixinha contendo livros e duas cabeças de dragão em madeira, para a
Sagrada Congregação. O autor refere a tentativa do Padre [Veríssimo Monteiro]
Serra, nomeado – pelo Rei, mas não pela Santa Sé – Bispo de Pequim, de usurpar
o governo da Diocese ao Padre [José Nunes] Ribeiro, Vigário Geral, autorizado
neste cargo pelo Pontífice.

gação de Propaganda Fide, para o Núncio, acusando a recepção da missiva de 12
de Novembro de 1825 e remetendo correspondência das missões. O autor refere a
irregular conduta do Padre [Veríssimo Monteiro] Serra, nomeado Bispo de Pequim
pelo Rei de Portugal, mas não pelo Papa, odiado pelo Imperador chinês, e a rebe-
lião contra o Padre [José Nunes] Ribeiro, Vigário Geral da mesma Diocese.
[771] 1832, Março, 19, Macau

gação de Propaganda Fide, para o Núncio, fazendo referência à correspondência
enviada e dando informações sobre alguns missionários (o regresso do Padre José
Maria de Morrone à Europa, por motivos de saúde; a aplicação no estudo dos
caracteres chineses dos Padres Afonso [di Donato] e Nicolau [Polignano]; a ida
do Padre Henriques para Nanquim).

gação de Propaganda Fide, para o Núncio, acusando a recepção da carta de 20 de
Junho de 1831, comentando a sorte das missões portuguesas na China, agravadas
com a morte do Arcebispo de Goa. O autor opina que a única solução poderia ser
o envio de mais missionários; recomenda-lhe o Padre José Maria de Morrone, de
regresso à Província de Roma por motivos de saúde.
[773] s.d., s.l.

«O secretário da Nunciatura procurará logo depois das festas ao Sr. J. M.
Barroso, para lhe mostrar as cartas recebidas da Inglaterra, pelas quais consta
haver-se pago ali o importe da sabida subscrição, e já pelo último paquete o dito
secretário escreveu ao correspondente em Londres para mandar vir os recibos e
mostrá-los a S. Sria., com que falando ficará de inteligência sobre o arbítrio que se
houver de tomar.»

Minuta de carta do [Núncio ou do Secretário do Núncio?] para os Padres
Jorge Alary e Bilhère, da Casa das Missões Estrangeiras em Paris, enviando-lhes
duas cartas do Padre Letondal, Procurador das Missões em Macau, e oferecendo-
-se para lhe remeter, a ele ou a outro eclesiástico na China, a correspondência que
os destinatários quiserem dirigir-lhe. Alude à perseguição na China.
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Nota: Durante a sua estadia em Macau, o Padre Georges Alary (1731-1817)

missionário no Reino de Sião e posteriormente reitor do seminário das MEP,
redigiu umas apreciadas “instruções para lidar com as susperstições chinesas” que
com toda a probabilidade constituem o grosso das Documenta rectæ rationis seu
forma instructionis ad usum alumnorum sinensium, anamitarum, necnon et catechis-
tarum concinnata / a J.-L. Taberd, episcopo Isauropolitano edita. – Serampore : Fre-
dericnagori vulgo, ex typis J.-C. Marshman, 1839. (cfr. Archives des MEP, Notices
Biographiques et Nécrologies, nº 217, in http://archivesmep.mepasie.net). Sobre o
Padre Bilhère, vide DUPOUY, Michel, Thomas Bilhère (1723-1809), héros des Mis-
sions Etrangères pendant la Révolution Française, MEP, Paris, 2002.

Carta do Padre Cláudio Letondal, Procurador das Missões Estrangeiras de
Paris, ao Núncio, congratulando-se pelo favor de que goza o seu Instituto missio-
nário junto da Nunciatura e rogando-lhe enviar por vias mais seguras certas car-
tas de grande importância para as missões: uma, ao Prefeito da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide e outra ao Sr. Tomás Coutts – nesta incluindo por sua
vez diversas missivas ao Padre Chaumont, Reitor do seminário das Missões Estran-
geiras – em Londres. Tiveram todas elas por portador o Padre Tomás Cañon,
Agostinho, «que muito tinha a contar sobre aquelas missões».

Carta do Padre Cláudio Francisco Letondal, Procurador das Missões Estrangei-
ras de Paris, ao Núncio, em que se descreve mais pormenorizadamente o fascículo
de cartas enviado no mês anterior pelo navio S. Francisco Xavier. Acrescenta um
relatório sobre o estado das missões em dois exemplares, sendo um para o Núncio
e outro para D. Marcelino [José da Silva], antigo Bispo de Macau, tudo enviado
agora pelo navio Bom Jesus de Além.

ras de Paris, ao Núncio. Envia ao Núncio e, por este, ao colega Padre Dinis Boiret,
do Seminário da Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Roma, alguns cate-
cismos recentemente editados em chinês e outros fascículos de correspondência
através do Padre Salvador de S. Luís Gonzaga, Agostinho espanhol que vai a
Madrid procurar missionários para a sua Província de S. Nicolau, nas Filipinas.
[778] 1807, Julho, 21, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o [Padre] Cláudio Francisco Letondal,
Procurador das Missões Estrangeiras de Paris, acusando a recepção da carta de 22
de Outubro de 1806 com as outras que vinham inclusas, as quais enviou aos seus
respectivos destinos (Sagrada Congregação de Propaganda Fide e Londres).

ras de Paris, ao Núncio. Apresenta novo fascículo de correspondência não especi-
ficada que quer ainda mandar pelo mesmo navio e recomenda que lho envie a Lon-
dres com a maior segurança. Em apontamento anexo (fl. 19) redigido em italiano,
lê-se: «dois pacotes vindos de Macau para o Sr. Thomas Coutts e companhia, Lon-
dres».
[780] 1807, Setembro, 1, Londres

Cópia de carta do Padre Dinis de Chaumont para [o Padre Letondal ?] sobre
a ida do destinatário para Macau exercer o cargo de Procurador das Missões, em
vez de seguir para o seu destino inicial – Pondicherry. Recomenda-lhe a língua
que deve aprender, português, referindo a dificuldade na aprendizagem de lín-
guas orientais e tece considerações acerca do posto que o destinatário irá ocupar.
[781] 1809, Abril, 24, Malaca

ras de Paris, ao Núncio. Regressado de Pulo Pinang, passando por Manila, aproveita
um navio que parte de Macau para o Brasil, tendo por portadores o Cónego Alexan-
dre Pereira, e o Sr. Joaquim de Oliveira Matos [Deputado do Leal Senado de Macau].
Impressionado pela miséria da Igreja de Malaca, anuncia tencionar ir de novo a
Manila recolher algum dinheiro para os Dominicanos que a administram.

Carta do Padre Letondal, Procurador das Missões Estrangeiras, para o Nún-
cio Apostólico junto de Sua Majestade Fidelíssima, sobre as dificuldades com que
se depara em Macau: falta de missionários, falta de recursos pecuniários, má von-
tade do governo local para com os missionários estrangeiros, que utilizam a
cidade como ponto de apoio à missionação no império chinês; a situação religiosa
em Macau.

Cópia de carta do [Padre] Cláudio Francisco Létondal, Procurador das Mis-
sões Estrangeiras, para o Bispo de Nísibe, Núncio de Sua Santidade na Corte do
196 www.clepul.eu
Rio de Janeiro, sobre o pedido de um Coadjutor para Monsenhor João Labartette,

Bispo de Veren e Vigário Apostólico da missão do Reino da Cochinchina, Camboja,
etc., já que o anterior, Monsenhor d’Adran, falecera; fundação de um novo semi-
nário de asiáticos em Pulo Pinang, dirigido pelas Missões Estrangeiras.

Carta do [Padre] Cláudio Francisco Létondal, Procurador das Missões Estran-
geiras, para o Arcebispo de Nísibe e Núncio de Sua Santidade na Corte do Rio de
Janeiro, acusando a recepção das cartas de 17 e 25 de Julho, com a autorização do
Príncipe Regente para continuar em Macau; de uma carta do destinatário para o
Vigário Apostólico do Sião, Bispo de Mitelópolis, pedindo-lhe que dê instruções
aos seus missionários em Pulo Pinang para colaborarem com o [Padre] Létondal,
e de várias cartas para Bispos e Vigários Apostólicos da China.
[785] 1803, Abril, 10, Roma

Carta de Monsenhor [Dinis] Boiret para o Arcebispo de Nísibe, Núncio de
Sua Santidade em Portugal, agradecendo-lhe a forma como tratou o seu irmão e
os missionários seus confrades; dizendo-lhe que enviará uma caixa de livros para
ser entregue a Monsenhor [João José] Demaris e ao Padre Illuminato em Macau,
caso estes já tenham deixado Lisboa, e que os procuradores das missões que estão
em Macau lhes farão chegar os cálices.

Carta de Monsenhor [Dinis] Boiret [para o Núncio] recomendando-lhe dois
missionários das Missões Estrangeiras destinados a Macau: Luís Bonaventure (35
anos, de Besançon) e Luís Fontana (27 anos, da Diocese de Ivreia, no Piemonte).

Carta do Padre Dinis Boiret para o Arcebispo de Nísibe, Núncio de Sua
Santidade em Portugal, remetendo correspondência para os missionários que
partiram de Livorno para Lisboa e que a Sagrada Congregação de Propaganda
recomenda ao destinatário (só refere o [Padre] Caseau). Remete também corres-
pondência para um seu irmão, a residir em Londres.
[788] 1807, Julho, 11, Roma

Santidade em Portugal, acusando a recepção das duas cartas dirigidas à Sagrada
Congregação, que o destinatário lhe enviou; comentando que aguarda a ida do

[Padre] Langlois – entretanto já chegado a Lisboa – a Roma; remetendo duas car-
tas: uma para o [Padre] Chaumont, contendo uma decisão da Sagrada Congrega-
ção, para o Bispo do Quebeque, no Canadá; e outra para o irmão.
[789] 1807, Julho, 15, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o [Padre] Dinis Boiret, Procurador das
Missões Estrangeiras em Roma, participando-lhe que convenceu o [Padre] Lan-
glois a ir a Roma, conforme era desejo do destinatário; e que o [Padre] Caseau vai
voltar a Roma, na companhia do [Padre] Langlois.
[790] 1807, Abril, 28, Roma

Santidade em Portugal, agradecendo-lhe a protecção que tem dado ao seu irmão;
e pedindo-lhe que assegure a troca de correspondência entre o autor e o irmão.
Obs. Documento em francês. O documento foi carimbado de trás para a
frente.

Carta dos [Padres Dinis] Boiret e [Carlos] Langlois [para o Núncio], agrade-
cendo-lhe a forma como trata os missionários que passam por Lisboa a caminho
das respectivas missões; participando-lhe que o [Padre] Halnat foi destinado à
missão do Malabar, na costa do Coromandel, e que deve embarcar em qualquer
navio que vá para Madrasta, Bombaim ou Bengala; recomendando-lhe um missio-
nário que deve chegar proximamente a Lisboa, irmão do [Padre] Fontana, e que
irá substituir o [Padre] Caseau, que não quis ir a Roma e seguiu para a Suíça;
remetem uma carta para ser enviada para a missão de Macau.
Nota: Sobre Halnat, vide supra, Documento nº 124.

Cópia de Carta do Padre João Baptista Marchini para o [Padre] Richenet
participando-lhe que a embaixada de Sir Jorge Staunton e Lord Amherst à China
não obteve nenhuma informação sobre os Padres missionários [Francisco Maria]
Lamiot, [Francisco Régis] Clet e Joaquim [Salvetti].
Nota: Trata-se de S. Francisco Régis Clet, Presbítero e Mártir, da Congrega-
ção da Missão, beatificado em 1900 e canonizado no ano 2000, que chegou a
Macau em 1790, acompanhado do então Diácono [Francisco Maria] Lamiot,
seu confrade. Cfr. DAVITT, CM, Thomas, A Fresh look at Francis Clet, in
198 www.clepul.eu
“Colloque; journal of the Irish Province of the Congregation of the Mis-

sion”, nº 2 (1980), pp. 13 a 32 e, hujusdem, Francis Clet as seen in his letters
in “Vincentiana”, nº 5 (2001), pp. 2 a 8.
[793] 1803, Outubro, 9, Roma

Carta de [Monsenhor] Dinis Boiret [para o Núncio] agradecendo-lhe as
atenções que tem tido com o seu irmão; pedindo-lhe que proteja o portador da
presente missiva, [Padre] José Estêvão Izoardi, destinado às missões da China, e o
Padre Bellisent, francês, que poderá ser obrigado a passar por Lisboa para ir para
a China, se em Inglaterra lhe recusarem passagem.
[794] s.d., s.l.

Cópia de carta de Luís da Cruz para o Arcebispo de Nísibe remetendo-lhe o
último número de O Investigador e perguntando se o destinatário quer renovar a
assinatura.
Nota: O Investigador Portuguez em Inglaterra, com o subtítulo de Jornal Lite-
rário, Político, etc., mensário impresso em Londres entre 1811 e 1819, foi um
importante veículo de intervenção política da Corte do Rio de Janeiro.
[795] 1806, Dezembro, 30, Londres

Carta do Padre Chaumont [para o Núncio] participando-lhe que a tomada
de Hamburgo pelos franceses impede qualquer comunicação directa entre a
Inglaterra e Roma; dando-lhe conta de várias informações que lhe foram transmi-
tidas pelo [Padre João] Pinto [Gomes], missionário português em Pequim, que
obteve autorização do Imperador para se retirar: a perseguição aos cristãos em
Pequim diminuiu muito em 1805; o Padre Bernardo, ex-Jesuíta português, presi-
dente do Tribunal das Matemáticas, morreu no final de 1805; uma cabala que
quer destruir todos os estabelecimentos europeus em Pequim esforçou-se para
que fosse nomeado um chinês pagão, mas o ministro nomeou o Bispo de Pequim
para presidente, e o Padre [José Nunes] Ribeiro, Lazarista português; o imperador
deu cem onças de prata para as exéquias do Padre Bernardo e enviou alguma
ajuda ao Padre Adeodato [de S. Agostinho], exilado no ano anterior por sua
ordem, em Gehol, na Tartária.
Nota: Cfr. Documento nº 107. Trata-se dos derradeiros missionários portu-
gueses a privar com a corte de Pequim. O Padre José Bernardo de Almeida SJ
(1708-1805), que morreu a poucos anos da restauração da sua Ordem, aí se
distinguiu como cirurgião e amigo do valido do Imperador Quianlong,
tendo sido nomeado para dirigir o grupo de missionários estrangeiros que o
serviram como intépretes na desastrada embaixada britânica de Lorde
McCartney (vide ABREU, António Graça de, Padre José Bernardo de Almeida,
o Último Jesuíta Português na Corte Chinesa, in “Actas do Colóquio Interna-
cional sobre o Humanismo Latino e as Culturas do Extremo Oriente”, Fon-

dazione Casamarca – Itália e Cátedra Humanismo Latino – Faculdade de
Letras da Universidade do Porto, Macau 6 a 8 de Janeiro de 2005, Inter-Uni-
versity Institute of Macau, 2005).
[796] 1807, Abril, 28, Londres

Carta do Padre Chaumont [para o Núncio] agradecendo-lhe por facilitar a
correspondência com Roma; referindo-se às notícias que recebeu do Bispo de Doli-
que [Fr. Dolicha, It. Doliche, Lat. Dolichen], encarregado da missão de Madrasta,
sobre o trabalho dos Padres Capuchinhos [não especifica]; dizendo que espera
que sejam falsas as notícias acerca do falecimento do Papa.
Nota: O Bispo de Dolique é Monsenhor Nicolau Champenois (1734-1811),
das Missões Estrangeiras de Paris, missionário no Malabar (cfr. documento
nº 829; cfr. et PESNEAUD, Anne-Claire, Mgr. Champenois, évêque de Dolicha
(1734-1810), missionnaire dans la Mission malabare des Indes, MEP, Paris,
2000).

Carta do [Padre] Chaumont para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico
em Lisboa, agradecendo-lhe os serviços que lhe tem prestado; recomendando o
[Padre] Langlois, da missão de Tonquim, que chegará brevemente a Lisboa e que
deverá partir depois directamente para Roma.
[798] 1807, Agosto, 4, Londres

Carta do Padre Chaumont para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico
em Lisboa, acusando a recepção dos pacotes com a carta do destinatário de 12 de
Junho; dizendo que recebeu uma carta do [Padre] Langlois; referindo que arran-
jou uma forma mais rápida de enviar pequenas cartas para Roma, mas que terá de
continuar a enviar os pacotes através do Núncio; informando que o [Padre] Boi-
ret, a 26 de Junho, ainda não sabia da chegada do [Padre] Langlois; tecendo
comentários acerca da guerra de Napoleão.

Carta do Padre Chaumont para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico
em Lisboa, remetendo duas cartas para o [Padre] Halnat dizendo que espera que
o [Padre] Langlois tenha chegado bem a Roma; congratulando-se com o facto de
o [Padre] Fontana já ter partido; comentando que aconteceu o que se temia em
Portugal [a invasão francesa], o que impede o envio de missionários.
200 www.clepul.eu
Nota: Sobre o Padre Halnat, vide supra, Documento nº 124.

[800] 1809, Março, 1, Londres

Carta do Padre Dinis de Chaumont para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostó-
lico junto de Sua Majestade Fidelíssima no Rio de Janeiro, na qual, entre outros
assuntos, acusa a recepção da missiva de 28 de Novembro último; tece considerações
sobre a situação da Igreja e do clero franceses, bem como da Santa Sé, face ao avanço
de Napoleão; transcreve parte da carta que os Padres Boiret e Langlois lhe enviaram
de Roma; refere-se às cartas que tem recebido de Macau (algumas falam da próxima
partida do Bispo Coadjutor de Pequim); diz que os pacotes do Padre Marchini para o
Cardeal Prefeito da Propaganda Fide não devem ter chegado ao seu destino.
[801] 1809, Outubro, 30, Londres

Carta do Padre Dinis de Chaumont para o Arcebispo de Nísibe, Núncio
Apostólico, junto de Sua Majestade Fidelíssima no Rio de Janeiro, acusando a
recepção da missiva de 25 de Junho último; informando que recebeu um bilhete
dos [Padres] Boiret e Langlois pelo qual foi avisado de que o Cardeal di Pietro
deu ordem à Coutts & Co. para lhe entregar uma soma para as missões; reme-
tendo uma carta do Bispo de Pequim para o destinatário e um texto do jornalista
Pelletier sobre a usurpação dos domínios da Santa Sé por Napoleão.
[802] 1807, Junho, 23, Londres

Apostólico em Lisboa, acusando a recepção da carta de 3 de Junho e dando indi-
cações sobre o envio de correspondência (moradas).

Carta do Padre Dinis de Chaumont [para o Núncio] acusando a recepção da
carta de 11 de Maio; congratulando-se com a chegada do [Padre] Langlois a Lis-
boa e com a sua próxima partida para Roma, onde o [Padre] Boiret o aguarda;
dizendo que este o informou de que os [Padres] Caseau e Fontana, destinados a
Macau, embarcaram para Lisboa em Livorno e levaram uma carta para ser entregue
ao autor, que ainda não a recebera.
[804] 1807, Abril, 14, Londres

Bilhete do Padre Dinis de Chaumont [para o Núncio] remetendo uns paco-
tes [cujo conteúdo não é especificado] oriundos de Pondicherry.


Bilhete do Padre Dinis de Chaumont para o Arcebispo de Nísibe, Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção das cartas de Roma que o destinatário
lhe enviou.

Apostólico no Rio de Janeiro, informando-o de que recebeu os pacotes da China e
que o Padre Marchini, pensando que o Núncio estava em Londres, como anuncia-
ram os jornais da América, lhe pediu para o visitar em seu nome e entregar-lhe a
carta que junto envia.
[807] 1810, Junho, 28, Pulo Pinang

Cópia de carta datada do paço episcopal de Banguecoque a 16 de Junho de
1809, com as faculdades concedidas por D. Arnoldo António, Vigário Apostólico
do Reino de Sião, ao Padre Letondal, Procurador-Geral «nas Índias». Referem-se
as ditas faculdades à fundação de um seminário na ilha de Pulo Pinang, esten-
dendo-se à pregação e à administração dos Sacramentos e à consagração de capela
própria.
Obs. Documento em latim. O documento está numerado de trás para a frente.

Bilhete assinado por La Pointe e dirigido ao Arcebispo de Nísibe, Núncio
Apostólico no Rio de Janeiro, no qual afirma que lhe escreveu no final do ano
anterior e não obteve resposta; interessa-se pelo estado de saúde do destinatário; e
refere que tem obrigações para com o Padre Chaumont.

Cópia de carta [do Núncio] para o Padre Chaumont, na qual faz votos de que o
destinatário tenha recebido as cartas de 30 de Dezembro e 4 de Fevereiro, com outras
inclusas; remete os pacotes que recebeu da China; acusa a recepção de carta de 4 de
Outubro sobre o assunto relativo ao Padre Letondal [favorecer a sua permanência em
Macau, ameaçada devido ao facto de ser francês]; refere as dificuldades para os portu-
gueses na China, resultantes do mapa feito pelo Padre Adeodato.
202 www.clepul.eu

Apostólico no Rio de Janeiro, na qual, entre outros assuntos, acusa a recepção da
missiva de 15 de Maio; informa-o sobre o estado da religião na Europa (a situação
da Santa Sé e do Papa, a tomada de posição dos Bispos da Irlanda condenando [as
posições regalistas de] Blanchard, o clero francês); participa-lhe que recebeu em
fins de Maio as cartas de Macau datadas de Agosto de 1808, com notícias sobre a
tentativa de ocupação de Macau pela frota inglesa e a oposição dos chineses.

Carta do Padre Dinis de Chaumont [para o Núncio] sobre, entre outros
assuntos, o apoio dos Bispos, reunidos em Paris, a Bonaparte. Pede notícias do
[Padre] Ozanon que, segundo o Padre Letondal, embarcou no Bom Jesus d’Além;
queixa-se de que, estando quase toda a Índia submetida ao domínio inglês, é
impossível enviar missionários franceses para aquelas missões.
Obs. Documento em francês. Em anexo, cópia de extracto do jornal oficial
Le Moniteur com as questões relativas à Concordata, colocadas aos Bispos
reunidos em Paris por ordem de S. M. [Napoleão Bonaparte], e as respectivas
respostas.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Chaumont, participando-lhe
que irá escrever ao Pró-Vigário do Bispo de Mitelópolis, Vigário Apostólico do
Sião, dizendo-lhe que o colégio de Pulo Pinang é e deve ser independente dele.
[813] 1811, Outubro, 2, [Rio de Janeiro]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Chaumont, sobre o dinheiro
que o destinatário deveria ter recebido da parte da Propaganda Fide, para as mis-
sões, e que ainda não recebeu.

Apostólico no Rio de Janeiro, acusando a recepção da carta de 18 de Maio; infor-
mando-o de que, por uma carta de um comerciante de Madrasta, de 6 de Janeiro,
soube que o Superior da Missão de Pondicherry faleceu a 1 de Novembro, sem ter
sagrado o seu sucessor, nomeado havia muito tempo; perguntando-lhe se recebeu
cartas de Macau.

Apostólico no Rio de Janeiro, comunicando, entre outros assuntos, as notícias
que recebeu sobre o Papa e as notícias que lhe chegaram de Macau, nomeada-
mente que o governo local não deixa entrar os missionários estrangeiros que se
dirigem à China.

Apostólico no Rio de Janeiro, acusando a recepção da carta de 9 de Junho; agra-
decendo-lhe por ter escrito ao Bispo de Mitelópolis a propósito da jurisdição
sobre o colégio de Pinang; transmitindo-lhe notícias relativas ao Papa; entre outros
assuntos.
[817] 1811, Outubro, 2, Londres

Apostólico no Rio de Janeiro, acusando a recepção da carta de 4 de Julho; agrade-
cendo-lhe por tencionar escrever ao Sr. [Padre] Rectenwald [acerca da jurisdição
sobre o colégio de Pinang]; informando-o de que o Padre Letondal está na ilha de
Pinang; transmitindo-lhe notícias de França.
[818] 1812, Maio, 5, Londres

Carta do Padre Dinis de Chaumont para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apos-
tólico no Rio de Janeiro, acusando a recepção da carta de 19 de Janeiro; dando notí-
cias sobre o Papa e a situação em França; enviando dinheiro para as missões da
Propaganda Fide de Pondicherry, China, Cochinchina, Tonquim e Sião.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Chaumont, acusando a recep-
ção das cartas de 30 de Junho e 3 de Agosto, entre outros assuntos [sem relevân-
cia para o Oriente].

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Chaumont sobre a partida de
um navio para Macau, que leva dois missionários portugueses da Congregação de
São Vicente de Paulo; diligências feitas em favor do colégio de Pinang.
204 www.clepul.eu

[821] 1813, Fevereiro, 1, Londres

Apostólico no Rio de Janeiro, acusando a recepção da carta de 21 de Outubro; e
remetendo cópia de carta do Sr. [Padre] Langlois; entre outros assuntos.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Abade Chaumont, acusando a recep-
ção da carta de 4 de Agosto e dizendo que recebeu as peças dos neófitos da Coreia
[não especificado].

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre [Chaumont] sobre, entre outros
assuntos, a dificuldade de correspondência devido à guerra entre a Inglaterra e os
Estados Unidos; o incêndio nas missões pertencentes ao colégio de Pinang; o
Padre Ferreti, obrigado a sair de Macau e a passar a Malaca. Acusa a recepção das
cartas de 4 e 25 de Novembro e de 1 de Fevereiro.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre [Chaumont] acusando a recep-
ção da carta de 31 de Maio; congratulando-se com as notícias sobre o Papa; infor-
mando-o de que irá enviar uma carta ao Padre Marchini transmitindo-lhe as res-
postas que o destinatário obteve de Paris relativas às missões; entre outros assuntos.
[825] s.d., s.l.

«Cartas dos Vigários Apostólicos e missionários na China, além daquelas
que se encontram na posição relativa ao cisma do Tonquim Oriental».
[826] 1775, Fevereiro, 25, Cochim, Verapólis

Carta de Frei Anastásio de S. Jerónimo, Carmelita Descalço e Vigário Geral
da Sé vacante do Vicariato Apostólico na Província do Malabar e Vigário Superior
da missão, [para o Núncio] comentando negativamente a possibilidade do Padre
Francisco de Sales da Mãe Dolorosa, que fora um missionário de péssima conduta
no Malabar, ser novamente enviado para a mesma missão. O autor pede ao Nún-
cio para reter o referido Padre até que a Sagrada Congregação se pronuncie sobre
o destino dele.
[827] 1779, Março, 2, Verápolis

Carta de Frei Francisco de Sales, Vigário Apostólico do Malabar [ao Nún-
cio]. Agradece terem-lhe sido enviados por mão do capitão Manuel de Freitas
Silva os novos catecismos malabares «segundo o espírito da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide». Solicita que lhe sejam enviados as cartas e os subsídios
anuais da mesma Congregação por via portuguesa, dado serem de prever-se
fechadas as vias inglesa e francesa por causa da guerra. Encomenda-se à protecção
e bons ofícios do destinatário, sobretudo por se achar aquela Igreja em grande
isolamento e necessidade, contando embora ao presente cento e vinte mil cristãos
distribuídos por noventa aldeias. Queixa-se ainda haver-lhe sido retida na alfân-
dega de Lisboa uma encomenda que lhe trazia o Padre Paulino [de S. Bartolo-
meu], pedindo que se faça o possível para a reaver, pois o portador já fizera todos
os esforços para a libertar. Nela se continham rituais romanos, missais, martiroló-
gios actualizados, tudo coisas «de que ali se sentia uma extrema necessidade».
[828] 1779, Janeiro, 21, Verápolis

Carta de recomendação do Vigário Apostólico do Malabar, dirigida ao Nún-
cio, em favor do irmão José Huber, da Congregação dos Irmãos das Escolas Pias,
que abandonara a vida religiosa chegando posteriormente a apostatar. Declara o
Vigário Apostólico havê-lo absolvido das penas canónicas, cominada e cumprida
a justa penitência, e roga que o recomende em Viena de Áustria, lugar da sua
profissão religiosa, onde augura a sua readmissão.
Obs. Documento em latim. No sobrescrito, redigida em italiano, uma nota
diz ter sido dada ao dito irmão uma carta de recomendação datada de 16 de
Outubro de 1780.
[829] 1806, Junho, 24, s.l.

Carta de apresentação – dirigida a Monsenhor Nicolau Champenois, Supe-
rior das Missões [ex-jesuíticas] da Costa de Coromandel – de dois missionários
insistentemente pedidos à Sagrada Congregação de Propaganda Fide. Trata-se do
Padre Raimundo Segni, napolitano, e do Padre Francisco Maria Halnat.
Obs. Documento em latim. Anotação, redigida em italiano, informa que a
mesma carta foi também enviada a Monsenhor Marcelo Cortenovis, Vigário
Apostólico em Ava e Pegu.
Nota: Sobre Halnat, vide supra, Documento nº 124. Sobre Cortenovis, vide
infra, documento nº 985.
206 www.clepul.eu
[830] 1804, Novembro, 26, Bombaim

Carta de Frei Pedro de Alcântara, Vigário Apostólico de Mogol, [para o
Núncio] acompanhando uma carta para o Prefeito da Sagrada Congregação e
fazendo referência a outra, já enviada via Goa, contendo o relatório do Vicariato
de Mogol, bem como outras informações.
Obs. Documento em italiano. A carta foi recebida em 21 de Julho de 1806; e
foi respondida em 27 de Setembro de 1806.
[831] s.d., s.l

Rascunho de uma carta a enviar ao Vigário Apostólico de Sião recomen-
dando as intenções e diligências do Padre Letondal, em ordem à fundação de um
seminário na ilha de Pulo Pinang.
[832] 1811, Julho, 11, Tonquim Ocidental

Carta de Monsenhor Tiago Benjamim Longer, Vigário Apostólico do Ton-
quim Ocidental [ao Núncio]. Acusa a recepção de uma carta enviada por dupla
via a 18 de Julho do ano anterior, agradecendo a solicitude do destinatário para
com a sua missão e congratulando-se por ele prosseguir a sua solícita acção em
prol das missões. Após este prólogo, expõe a eclesiologia paulina e nela funda-
menta as instruções por si dadas a todos os sacerdotes do vicariato sobre as inces-
santes orações (missas e rosário coram populo) pela incolumidade do Pontífice. Dá
conta em seguida da ordenação de quatro sacerdotes indígenas e termina lamen-
tando as calamidades que se abatem sobre aquele Reino.

Rascunho de carta [do Núncio] acusando recepção de missiva dirigida ao
Prefeito da Sagrada Congregação e fazendo referência à situação da Igreja na
Europa, nomeadamente à Concordata de 25 de Janeiro de 1813 entre Napoleão e
o Papa, que nunca foi subscrita pelo Pontífice.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Veren, Vigário Apostólico na
Cochinchina, na qual lhe comunica as notícias disponíveis sobre o Papa; e o
exorta a conferir ordens sagradas a titulo missionis a um eclesiástico francês que se
encontra no seu vicariato.

Rascunho da carta [do Núncio] para Monsenhor [João Luís] Florens, Bispo
eleito de Sozópolis, Vigário Apostólico do Sião, na qual lamenta que o Bispo de
Mitelópolis não o tenha consagrado seu sucessor antes de morrer; salienta o inte-
resse da Sagrada Congregação de Propaganda Fide na consolidação do colégio de
Pinang e pede a colaboração do destinatário nesse sentido.
Documento rasgado, em mau estado.
[836] 1814, Maio, 12, Cochinchina.

Carta de Monsenhor João Labartette, Bispo de Veren, para o Núncio Apos-
tólico, Arcebispo de Nísibe, acusando a recepção da carta de 6 de Novembro de
1812 com notícias sobre o Papa; e esclarecendo que o candidato a que o destina-
tário se referia naquela missiva ainda não está pronto para receber as ordens
sagradas.
Obs. Documento em francês. Resposta ao documento do fl. 140-140v.
[837] 1804, Janeiro, 3, Madrid

Carta do Arcebispo de Niceia para o Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostó-
lico em Lisboa, referindo o embarque dos Padres Iluminado de Castagnole delle
Lanze, Menor Observante, e João Demaris, missionários apostólicos destinados à
Província da China.

Carta de Frei João António de Pompeiana, Missionário Apostólico na China,
[para o Núncio], anunciando a chegada em Macau em 6 de Setembro depois de uma
viagem de quatro meses; comunica o seu próximo destino (Huquang ou Chansi).

Carta de Frei Joaquim Salvetti [para o Núncio], dando notícias sobre a che-
gada ao Rio de Janeiro e a permanência temporária nesta cidade.

Fide], para os Srs. Pedemonte e Ardizzone, agentes da mesma Sagrada Congregação
em Cádiz, referindo o embarque dos Padres Iluminado de Castagnole delle Lanze,
Menor Observante, e João José Demaris, Missionários Apostólicos destinados à
China.
208 www.clepul.eu

[841] 1805, Novembro, 1, Madrid

Carta [de Monsenhor] Gravina [?] para o Núncio em Lisboa sobre o embar-
que de missionários da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.

Carta de Frei Joaquim Salvetti [para o Núncio] dando conta da sua viagem
do Rio de Janeiro para Macau.
Obs. Documento em italiano. A carta foi recebida em 19 de Agosto de 1805
e foi respondida em 8 de Abril de 1806.
[843] 1807, Março, 19, A bordo de navio

Carta do Sr. [Padre] Luís Caseau, Missionário Apostólico, [para o Núncio]
anunciando a chegada à China, de três missionários (ele, mais dois Padres), que,
porém, ainda não conseguiram desembarcar.
Obs. Documento em italiano. A carta foi recebida a 31 de Março; há um
apontamento do Núncio onde se lê que, a 2 de Abril de 1807, foram decididos
os destinos dos missionários: Luís Caseau para os Lóios, Luís Fontana para os
Remédios e Joaquim de Vernante para Santo António dos Capuchos.
[844] s.d., s.l.

Envelope com o endereço de «Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e
Núncio Apostólico de Sua Santidade junto da Corte de Portugal em Lisboa»
[845] 1807, Julho, 27, s.l.

Carta do [Embaixador] Rayneval para o Visconde de Strangford, Ministro Ple-
nipotenciário de Sua Majestade Britânica [em Lisboa], pedindo um passaporte
britânico para o Missionário Apostólico Padre António de Caiazzo, enviado a Ton-
quim, antes de embarcar no navio português A Carolina, rumo a Macau, uma vez
que a Nunciatura Apostólica tinha conseguido o mesmo para outro missionário.
[846] 1808, Março, 20, Macau

Carta do Padre António de Caiazzo, Missionário Apostólico, [para o Nún-
cio] dando conta da viagem e da chegada a Macau no dia 16 de Janeiro de 1808 e
tratando do seu próximo destino, para a missão de Tonquim.
Obs. Documento em italiano. A carta foi recebida em 17 de Abril de 1809 e

foi respondida a 19 de Outubro [?].
[847] [1806, Janeiro, 12, Macau]

«Relatório do que aconteceu aos dois missionários Frei João Demaris e
Frei Iluminado de Castagnole delle Lanze, Menor Observante da Província
Romana, embarcados em Livorno para Cadiz» compilado pelo mesmo Frei Ilumi-
nado de Castagnole delle Lanze, dando conta da viagem efectuada.
Obs. Documento em italiano. Trata-se talvez de um anexo ao documento
fl. 175.
[848] 1804, Dezembro, 27, Cantão

Carta do Padre [Lázaro] M[ário] Dumazel, francês, ao Núncio Apostólico,
em que fala dos anos que passou emigrado em Itália. Refere que actualmente é
missionário na China. Recorre ao Núncio como pessoa de confiança a quem
deseja encarregar de enviar dois pacotes, um com o Cardeal Mattei e outro com o
Cardeal Brancadoro, cujo destino é Itália, desejando assegurar a chegada destes.
Obs. Documento em francês. O Padre Dumazel foi, com Lamiot, companheiro
de missão de S. Francisco Régis Clet (vide Documento nº 792).
[849] s.d., s.l.

Carta do Padre [Lázaro] M. Dumazel, francês, ao Núncio Apostólico, refe-
rindo uma carta que lhe será enviada com um pacote do Procurador da Propa-
ganda em Macau.
[850] 1806, Abril, 8, Cantão

Carta [do Núncio] ao Padre [Lázaro] Dumazel, missionário em Cantão,
dizendo que no mês de Outubro recebeu a sua carta de 27 de Abril [?] de 1804 e,
tendo recolhido os dois pacotes que estavam indicados, um para ao Cardeal Mat-
tei e outro para o Cardeal Brancadoro, reenviou-os. Espera que entretanto eles os
tenham recebido, bem como às cartas que remeteu.
Obs. Documento em francês. Na margem esquerda do documento encontra-
-se a seguinte nota; «aqui está uma carta de Monsenhor Cardeal Mattei».

Carta do [Padre João Estêvão] Izoardi, missionário, [para o Núncio] dando
conta da passagem pela América e pelas costas da Ásia na sua viagem até Macau;
informando que o Padre Salvetti deverá partir no corrente ano para a Província de
Chansi, na China, e que o autor irá para a Cochinchina dentro de duas ou três
semanas; refere-se à falta de missionários nas missões da Ásia e aos entraves que
os mandarins têm colocado à paz religiosa declarada pelo Rei da Cochinchina.
210 www.clepul.eu
Obs. Documento em francês. Em anexo: dados relativos à administração de

Tonquim Ocidental, em 1803, e no Vicariato de Sichuan (em francês Sutchuen),
na China, em 1804: número de convertidos, número de baptismos, número de
confissões e número de confirmações. Izoardi diz não dispor de mais dados.

Carta de Frei Iluminado de Castagnole delle Lanze, missionário da Propa-
ganda Fide, ao Núncio, acompanhando o relatório da viagem feita até Macau e a
remessa das cartas do Procurador, dos missionários Padres [João António de]
Pompeiana e [Joaquim] Salvetti.

Carta de Frei Iluminado de Castagnole delle Lanze, Menor Observante e
missionário da Propaganda Fide, [para o Núncio] dando conta dos momentos
difíceis da viagem para Macau; e tratando da morte do Cardeal Borgia, Prefeito da
Sagrada Congregação, e do Cardeal Di Pietro, que o substituiu.
[854] s.d., s.l.

Envelope com o endereço de «Monsenhor Coppola, Arcebispo de Mira e
Secretário da Propaganda em Roma».
[855] 1808, Maio, 16, Cochinchina

Carta do Padre José Izoardi, missionário, [para o Núncio] acusando a recep-
ção de uma carta e dando notícias sobre o estado da religião cristã e das missões
no Reino da Cochinchina.
Obs. Documento em italiano. Foi respondido em 17 de Julho de 1810.
[856] 1809, Setembro, 30, Rio de Janeiro

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Luís Fontana, Missionário
Apostólico em Bombaim, acusando a recepção da carta de 31 de Março e comen-
tando positivamente a possibilidade de fundar um colégio em Pulo Pinang.
[857] s.d., s.l.

Cópia de uma parte da carta escrita pelo Padre Luís Fontana, missionário em
Bombaim, a 31 de Março de 1809, para o Núncio, dando conta da viagem para
Bombaim, das atenções recebidas sobre o navio O Robusto pelo Sr. Caldeira,
sobrecarga, e pelo comandante José Máximo da Cunha, e do acolhimento do

Coadjutor de Goa, D. Manuel de São Gualdino.
Obs. Documento em italiano. A carta encontra-se inserida entre o fl. 184 e o
fl.187; talvez se trate de um anexo ao documento anterior (fls. 184-184 v e 187).

Carta do Padre Demaris, Missionário Apostólico, [para o Núncio] agrade-
cendo as atenções que este lhe concedeu durante a sua estadia em Lisboa e infor-
mando-o de que na missão da China a religião fez progressos, apesar do pequeno
número de Padres; informa que o Coadjutor do Vigário Apostólico da missão da
China morreu e que o Vigário Apostólico da missão da China, [Bispo de] Tabraca,
lhes enviou quatro estudantes com vista ao lançamento de um colégio geral para as
missões da China, devendo partir para Manila para receber aqueles jovens e obter
autorização de Madrid para o estabelecimento do dito colégio em Manila.
[859] 1804, Março, 3, [?]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Províncial de São Francisco da
Cidade e ao superior de Rilhafolles recomendando-lhes os dois missionários des-
tinados à China, os Padres João Estêvão Izoardi e Joaquim Salvetti, Menor Obser-
vante, acabados de chegar.
[860] [1804, Março, 3, s.l.]

Bilhete a acrescentar à carta [do Núncio] para o superior de Rilhafolles.
[861] 1804, Outubro, 29, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre João António de Pompeiana,
Menor Observante, missionário em Macau, acusando a recepção da carta de 1 de
Janeiro.
[862] 1804, Outubro, 29, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Frei Joaquim Salvetti, Menor
Observante, missionário em Macau, acusando a recepção da carta de 2 de Junho.
[863] 1805, Junho, 1, Roma

di Pietro, seu Prefeito, e pelo Secretário, Monsenhor Coppola, aprovando para
212 www.clepul.eu
missionário na China o Padre Luís Francisco Maria Lamiot, designado pelo Supe-
rior-Geral da Congregação da Missão, especificando as faculdades inerentes bem
como a sua futura dependência dos bispos ou Vigários Apostólicos dos locais
quo de Bento XIV.
Obs. Documento em latim. Com selo.
[864] 1805, Junho, 1, Roma

vando para missionário na China o Padre João Francisco Richenet, designado
pelo Superior-Geral da Congregação da Missão, especificando as faculdades ine-
rentes e a sua futura dependência dos bispos ou Vigários Apostólicos dos locais
quo de Bento XIV.
[865] 1805, Junho, 1, Roma

vando para missionário na China o Padre [Lázaro] Dumazel, designado pelo
Superior-Geral da Congregação da Missão, especificando as faculdades inerentes e
a sua futura dependência dos bispos ou Vigários Apostólicos dos locais aonde for
enviado, segundo o juramento previsto pela Constituição Apostólica Ex quo de
Bento XIV.
[866] 1805, Junho, 1, Roma

missionário na China o Padre João Francisco Régis Clet, designado pelo Supe-
rior-Geral da Congregação da Missão, especificando as faculdades inerentes e a
sua futura dependência dos Bispos ou Vigários Apostólicos dos locais aonde for
Bento XIV.
[867] 1805, Junho, 1, Roma

missionário na China o Padre Rouby, designado pelo Superior-Geral da Congre-
gação da Missão, especificando as faculdades inerentes e a sua futura dependência
dos bispos ou Vigários Apostólicos dos locais aonde for enviado, segundo o jura-
mento previsto pela Constituição Apostólica Ex quo de Bento XIV.
Obs. Documento em latim. Espaço vazio a preencher com os nomes próprios,
no original. Com selo.
[868] 1805, Junho, 1, Roma

missionário na China o Padre Pedro Vicente Maria Minguet, designado pelo
Superior-Geral da Congregação da Missão, especificando as faculdades inerentes e
a sua futura dependência dos bispos ou Vigários Apostólicos dos locais aonde for
Bento XIV.
[869] s.d., s.l.

Apontamento [do Núncio] com o endereço do Sr. [Padre] Pedro Francisco
Viguier, Superior dos Padres da Sagrada Congregação da Missão da China em
Lisboa, comunicando que abriu a carta dirigida à Sagrada Congregação datada de
30 de Junho de 1806.
[870] s.d., s.l. [cerca de 1803]

Memória que o Procurador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide
apresentou em Outubro de 1803 ao Bispo de Macau, Frei Manuel de São Gual-
dino com as instruções, estruturadas por pontos, para a elaboração do relatório
sobre as missões da China a entregar ao Rei.
[871] [Depois de 1803, Outubro, s.l.]

Cópia de uma memória que o Procurador da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide apresentou em Outubro de 1803 ao Bispo de Macau, D. Frei Manuel
de São Gualdino, na qual aborda alguns pontos que este deveria focar quando
desse conta das missões da China a Sua Alteza, a bem da religião e da propagação
da fé no império chinês, como a falta de missionários portugueses; a necessidade
de deixar entrar e permanecer em Macau os missionários da Propaganda, contra-
riando uma ordem que costumava ser transmitida pelos governadores do Estado
da Índia aos governadores de Macau, uma vez que a entrada daqueles na China
em nada prejudica a jurisdição do Padroado e contribui para a difusão da fé.
214 www.clepul.eu

Carta de António Joaquim de Oliveira Matos [Deputado do Senado de Macau]
para o Núncio Apostólico sobre a difícil situação da religião católica no império
chinês, onde está a ser perseguida: os sacerdotes estão impossibilitados de exercer
o seu ministério; aguarda-se a chegada dos quatro padres franceses da Propaganda
que havia muitos anos residiam em Pequim.
[873] 1807, Junho, 5, Lisboa

Carta de Frei Tomás Cañon, da Província dos Agostinhos Calçados das Fili-
pinas, para o Núncio Apostólico na corte de Lisboa, agradecendo-lhe por ter
recebido favoravelmente a súplica feita em nome da sua Província para defender
junto da Sagrada Congregação de Propaganda a pretensão da mesma Província a
reassumir a Província de Kiansi no império da China, convertida em grande parte
pelos missionários Agostinhos Calçados das Filipinas.
Obs. Documento em castelhano.
[874] 1807, Junho, 4, [?]

Carta de Frei Tomás Cañon para o Núncio, sobre a súplica apresentada em
nome da Província dos Agostinhos Descalços das Filipinas para reassumir a Pro-
víncia de Kiansi no império da China enviando mais missionários.
[875] 1807, Junho, 4, [?]

Nota [do Núncio] sobre a súplica apresentada pelo Padre Frei Tomás Cañon,
Agostinho Calçado da Província das Filipinas, para que possa ser nomeado Vigá-
rio Apostólico das missões da Província de Kiansi um missionário da mesma
ordem.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 33 (4), FL. 218
[876] 1816, Roma

Impresso da Tipografia da Câmara Apostólica com a alocução de Pio VII no
Consistório Secreto de 23 de Setembro de 1816. Nela se congratula com o flores-
cimento das missões da China e a constância provada na perseguição. Refere-se o
exílio e posterior martírio de Monsenhor Gabriel Dufresse e de trinta e três cris-
tãos às mãos dos mandarins, no dia 14 de Setembro de 1815. (Perorara o mártir
em juízo sobre «a vanidade dos ritos chineses, a inocência dos cristãos e a ver-
dade da sua religião»). Narra-se ainda, também ao modo das Acta Martyrum, a tor-
tura do Padre Agostinho Tchau (Zhao), de 73 anos de idade. Finalmente nomeiam-
-se os novos cardeais.
Nota: Os dois mencionados mártires foram canonizados no ano 2000 pelo
Papa João Paulo II e a sua memória consta no martirológio romano, a 9 de
Julho, sob o título de Santo Agostinho Zhao Rong e 119 companheiros már-
tires. De maneira análoga à do protomártir dos Actos, o segundo iniciou-se
na fé como chefe da escolta do primeiro.
[877] 1818, Abril, 15, Cochinchina [do original]

Extracto de uma carta da Cochinchina [sem referência ao autor] para o
Padre Marchini, sobre o período de permanência da fragata La Cybèle no porto de
Touron; a interferência do príncipe e dos mandarins para que o Conde de Kerga-
riou não se encontrasse com o Rei, que estava doente.
[878] s.d., s.l.

Lista estruturada cronologicamente com os nomes dos Padres missionários,
Jesuítas, Dominicanos, Franciscanos e Agostinhos de diversas nacionalidades, envia-
dos para a China.
[879] s.d., s.l.

Transcrição de parte de uma notícia publicada no Moniteur Universal sobre
um jovem que residiu vários anos em Cantão e que, conhecendo perfeitamente a
língua e os costumes chineses, foi impedido de publicar as suas memórias sobre
os costumes chineses por razões políticas, porque os missionários portugueses
denunciaram a publicação ao ministério como um crime capital.
[880] 1804, Março, 10, [Lisboa]

Exemplar do segundo suplemento da Gazeta de Lisboa, n.º 10.
Obs. Documento impresso.

Exemplar da Gazeta de Lisboa, n.º 38.
[882] 1805, Julho, 8, s.l. [do original]

Cópia de notícia publicada no Le Moniteur Universal, n.º 289, segundo a qual
o Rei do Tonquim reconquistou os seus estados a um tirano perseguidor dos cris-
tãos que lhos havia usurpado; e fez publicar um édito proibindo que os cristãos
fossem incomodados nos seus estados. Na notícia consta também que, em 1802,
vinte missionários das Filipinas foram enviados ao Reino do Tonquim, onde bapti-
zaram seis mil, seiscentos e doze crianças e duzentos adultos, e distribuíram a
comunhão a duzentos e oito mil, quinhentos e cinquenta e dois indivíduos.
216 www.clepul.eu

[883] 1811, Julho, 19 [do original]

Cópia de decreto emanado do Tribunal do Crime contra a difusão da reli-
gião cristã pelos europeus na China.
[884] 1818, Junho, 10, Macau

Carta de Frei José Maria de Morrone [para o Núncio] dando conta da via-
gem para Macau, que demorou quatro meses, e do acolhimento recebido quando
aí chegou.
[885] [1802, Roma]

«Instruções da Sagrada Congregação de Propaganda Fide para Monsenhor
Caleppi, novo Núncio em Portugal», relativas às missões, às igrejas e ao Padroado
da Coroa portuguesa.
Obs. Documento em italiano e latim. Não está assinado.
[886] [Ca. 1802, Roma]

Texto da [Sagrada Congregação de Propaganda Fide] [para o Núncio] a pro-
pósito da nomeação do novo Bispo do Tonquim, Frei Manuel de São Gualdino,
feita pela corte portuguesa. Inclui história da missão de Tonquim.
Obs. Documento em italiano e latim. Não está assinado. No canto superior
esquerdo, em ambos os fólios, está escrito, embora riscado: extracto da carta
do Cardeal Pacca.
[887] [Depois de 1786, Janeiro, 17, Roma]

«Notícias retiradas de volumes da Sagrada Congregação de Propaganda Fide
e de cartas de Monsenhor Antonini» relativas às missões do Padroado da Coroa
portuguesa.
Obs. Documento em italiano. Não está assinado.
[888] [1801, Roma]

«Pro memoria confidencial e secreto» dirigido [pela Sagrada Congregação de
Propaganda Fide] a Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio em Portu-
gal, relativo às missões e ao Padroado da Coroa portuguesa na Ásia.
Obs. Documento em italiano. Não está assinado.
[889] [1801, Roma]

Pro memoria dirigida pela [Sagrada Congregação de Propaganda Fide] [ao
Núncio] sobre a controvérsia com a Coroa portuguesa acerca do Padroado do
Oriente.
Obs. Documento em italiano e latim (citações de bulas). Não está assinado.
[890] s.d., s.l.

Extracto de uma exposição dirigida [ao Núncio] pela Sagrada Congregação
de Propaganda sobre a controvérsia relativa ao Padroado Universal do Oriente
reivindicado pela coroa de Portugal, os argumentos da Corte de Lisboa, e a posi-
ção da Santa Sé face ao assunto.
Obs. Documento em italiano e latim (citações de bulas). Os fólios não estão
numerados segundo a ordem original.
[891] 1823, Março, 23, [Roma]

Instruções dirigidas por Monsenhor Pedro Caprano, Arcebispo de Icónio,
Secretário da Sagrada Congregação de Propaganda, a Monsenhor Franzoni, Nún-
cio Apostólico em Portugal, relativas às missões e ao Padroado Universal reivindi-
cado pela Coroa portuguesa.
[892] 1789, Abril, 29, Roma

Instruções dirigidas pelo Cardeal Antonelli, Prefeito da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda, ao Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, acerca
das missões e do Padroado Universal reivindicado pela Coroa portuguesa.
[893] [Ca. 1679], s.l.

Discurso sobre o Padroado dos reis de Portugal aos bispos nas Índias Orien-
tais.
Obs. Documento copiado da Colecção Manuscrita da Real Biblioteca da Ajuda
e traduzido para italiano.
[894] 1679, Julho, 2, s.l.

Cópia da resposta do Bispo de Heliópolis enviada à Sagrada Congregação de
Propaganda relativa à exposição apresentada pelo Embaixador de Portugal sobre o
Padroado do Oriente, reivindicado pela corte portuguesa.
Obs. Documento em italiano e latim (citação de bulas). Faz referência ao
documento precedente.
218 www.clepul.eu
[895] s.d., s.l.

Memória sobre o estado da religião, as missões, o relacionamento com o
governo local e as perseguições aos missionários europeus na China.
Obs. Documento em italiano. Não está assinado, nem endereçado.
[896] s.d., s.l.

Exposição das queixas da corte de Portugal dirigida à Sagrada Congregação
de Propaganda Fide sobre a consagração de Monsenhor João Damasceno Saluzzi,
missionário da Propaganda, como Bispo de Pequim, considerada pela Rainha de
Portugal atentatória ao seu Real Padroado sobre a Igreja de Pequim.
[897] 1775, Agosto, 17, Roma

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre um livro
recentemente publicado em Lisboa sobre as missões, do qual tomou conheci-
mento pelo Padre Paulino de S. Bartolomeu.
Obs. Documento em italiano e latim (citações de carta).
[898] 1775, Junho, 3, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para [o Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide] sobre a recuperação das caixas de livros de doutrina cristã
impressos em língua malabar e em português; a necessidade de enviar novos
padres para as missões.
[899] 1779, Agosto, 26, Roma

Carta do Cardeal Castelli para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em
Lisboa sobre as obrigações do Bispo de Cálamo («calamense»), Vigário Apostó-
lico do Mogol, em zonas sob jurisdição do arcebispado de Goa, a saber, as Dioce-
ses de Baçaim e Canará.
[900] 1781, Julho, 17, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Antonelli, Prefeito da Congre-
gação de Propaganda, sobre a Bula do bispado de Pequim para ser entregue a
Monsenhor João Damasceno; a pensão devida ao Bispo de Nanquim; a casa dos
Jesuítas de Macau; a chegada, de Livorno, de caixas de estampas; o juramento exi-
gido pela Coroa portuguesa aos missionários da Propaganda, entre outros assuntos.
Obs. Documento em italiano. O texto não está completo.
[901] 1792, Junho, 29, Roma

Cópia de carta do [Padre] Vicente Colizzi Miselli para o [Padre] Filipe Neri
de Santa Rita, Missionário Apostólico, sobre o dinheiro guardado pelos Menores
Observantes e a recuperação dos rescritos favoráveis à Congregação do Oratório
de Goa.

Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, com considerações
vagas acerca das missões e dos missionários da Propaganda.
[903] 1777, Agosto, 14, Roma

Carta do Cardeal Castelli, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide,
para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o envio de doze
missionários para o Congo, o Brasil e o Mogol, e as caixas com livros destinadas ao
Malabar; e com instruções relativas aos bispados vacantes da Índia Oriental.
[904] 1799, Janeiro, 12, Florença

Carta dirigida a Monsenhor Pacca, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a quan-
tia de quarenta «colonnati» recebida pelo destinatário e destinada à Sagrada Con-
gregação [de Propaganda Fide] e sobre as pessoas encarregadas de administrá-la.
[905] 1777, Setembro, 9, s.l.

Minuta de carta [do Núncio] para o Cardeal Castelli, Prefeito [da Sagrada
Congregação] de Propaganda Fide, sobre o envio de doze Capuchinhos italianos,
missionários da Propaganda, para o ultramar; as diligências feitas para encontrar a
caixa de livros do Padre Paulino de S. Bartolomeu; o envio para o Malabar das
duas caixas de livros que estão na Nunciatura; e o provimento dos bispados vacan-
tes na Índia Oriental.

Carta do Cardeal Castelli, Prefeito [da Sagrada Congregação] de Propaganda
Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a partida,
para S. Tomé, do Prefeito [da respectiva missão], Padre Boaventura de Veneza,
acompanhado pelo Padre Raimundo de Veneza (originalmente destinado à Baía),
e não pelos Padres Lucas de Roccabianca e Boaventura de Ceriana (enviados para
220 www.clepul.eu
o Congo), com os quais podiam surgir problemas de convivência; o zelo da

Sagrada Congregação no fornecimento de patentes e de missionários para os
domínios portugueses; a passagem a Bombaim do aluno D. António Pinto, e envio
do Padre João de S. Margarida, Carmelita Descalço, para o Malabar.
Nota: Sobre os Capuchinhos do Congo, vide Documento nº 76.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA 34 (2), FLS. 179-180.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide sobre as informações enviadas pelo Padre Boaventura de
Ceriana, Prefeito das Missões do Congo e Angola; a herança do Padre Paulo
Hodar, falecido em Coimbra e pertencente à Congregação de S. Isaías do Monte
Líbano; a chegada das duas caixas de livros [destinadas ao Malabar]; e as despesas
da viagem do Padre José Alexandre Roverizzi Barnabita, Missionário Apostólico
no Pegu.
Nota: O aludido maronita, celebrado pelos círculos arabistas portugueses,
foi professor de Hebraico no Convento de Jesus e depois chamado à ilumi-
nada universidade pombalina. Veja-se RODRIGUES, Manuel A., D. Paulo
Hodar, Presbítero Maronita Professor de Línguas Orientais na Universidade de
Coimbra (1773-1780), in “Boletim do Arquivo da Universidade de Coimbra”
7 (1985) 1-66. Com ele aprendeu árabe Frei António do Rosário Baptista,
confessor de D. Carlota Joaquina e autor das Instituições da lingua arabiga
para uso das escholas da Congregação da Terceira Ordem (Lisboa, 1774).
[908] 1780, Junho, 22, Roma

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito [da Sagrada Congregação] de Propa-
ganda Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a dis-
puta teológica levantada no colégio Urbaniano pelo aluno [Padre] José Custódio
Faria, de Goa; o regresso do Padre João de S. Margarida a Pavia, por ordem da
Sagrada Congregação; a expulsão dos ex-Jesuítas, Padres Espinha e Loureiro de
Pequim e Cantão respectivamente.
Nota: Cfr. Doc. 564. O mencionado Padre José Custódio Faria é o roma-
nesco “Abade Faria”, tido por fundador da ciência do hipnotismo, imortali-
zado na personagem homónima do Conde de Monte Cristo. Às numerosas
peripécias da consagrada biografia do luso-goês que, juntamente com o pai,
como ele recém-ordenado Padre, deslumbrou primeiro a corte de D. José e
depois os círculos revolucionários de Paris, deveria acrescentar-se esta alu-
dida polémica teológica, decerto concomitante à conclusão do seu doutora-
mento no Colégio Urbaniano de Roma (Theologicae Propositiones de Existen-
tia Dei, Deo Uno, et Divina Revelatione, Romae, Typis Sac. Congregationis de
Propaganda Fide, 1780). Sobre os Padres Espinha e Loureiro, vide Doc. 107.
[909] 1780, Outubro, 4, Roma

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito [da Sagrada Congregação] de Propa-
ganda Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, comuni-
cando-lhe que o Bispo de S. Paulo [de Luanda] abandonou as suas pretensões de
expedir missionários para o Congo e de exercer jurisdição sobre os da Propa-
ganda; referindo-se ao pagamento do viático do Padre Roverizzi, Barnabita, desti-
nado à missão de Pegu; informando-o de que as caixas de livros destinadas ao
Malabar deverão ser transportadas pelos Padres Cariati e Pareamakel; pedindo-lhe
que intervenha a favor da expulsão dos ex-Jesuítas Espinha e Loureiro, de Pequim
e Cantão respectivamente.

Carta do Cardeal Castelli, Prefeito [da Sagrada Congregação] de Propaganda
Fide, para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a nomeação
do Padre Luís de Savignano para Prefeito da Baía; a fixação da residência do
Procurador da Sagrada Congregação de Propaganda em Macau; e a expulsão do
ex-Jesuíta Espinha de Pequim.
[911] 1790, Abril, 21, Roma

Carta do Cardeal [Pallota ?] para o Núncio Apostólico em Lisboa acusando a
recepção do ofício de 25 de Março e referindo-se às missões e aos bispos a elas
destinados; questões relativas a pagamentos.
[912] 1792, Julho, 18, Roma

Carta do Cardeal Antonelli para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico
em Lisboa, na qual acusa a recepção de algumas cartas provenientes de Macau
[não especifica quais, nem sobre que assuntos]; e pede que os ofícios oriundos da
China e da Índia lhe sejam enviados até ao mês de Outubro de cada ano.

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito da Propaganda, para o Arcebispo de
Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, na qual acusa a recepção das duas cartas de
Bombaim que o destinatário lhe enviou [não especifica de quem são, nem de que
tratam]; e remete uma carta para o Procurador Apostólico em Macau.
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Carta cifrada do Cardeal di Pietro, Prefeito da Propaganda, para Monsenhor
Caleppi, Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico em Lisboa.
Obs. Documento em italiano. Com selo branco.
[915] 1818, Abril, 25, Roma

Ofício do Cardeal Litta, Prefeito da Propaganda, para Monsenhor Cherubini,
Delegado Apostólico em Lisboa, sobre os procedimentos relativos à selecção e
expedição de missionários para os domínios portugueses; o envio dos Padres
Gabriel e Pedro António de Malta para Angola; questões relativas ao pagamento
dos viáticos; e conduta exemplar dos missionários Capuchinhos de Angola.
[916] 1784, Março, 6, Roma

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito da Propaganda, para o Arcebispo de Tiro,
Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a necessidade de missionários em Maduré;
notícias positivas sobre o Padre Francisco António Fleming, Dominicano irlan-
dês, Reitor do Colégio Urbaniano.

Propaganda Fide] sobre o pagamento devido ao Conde Caetano de Veneza; o
regresso da família real a Portugal; e a resolução do governo português favorável
ao envio de missionários da Propaganda para os seus domínios ultramarinos.

Ofício do Cardeal Litta, Prefeito da Propaganda, para o Auditor da Nuncia-
tura Apostólica de Lisboa, agradecendo-lhe o empenho em conseguir o embarque
gratuito dos missionários da Propaganda destinados à Cochinchina, e tratando
questões relativas à patente e ao viático do Padre Lourenço de Sassari, destinado a
Madrasta.
[919] 1817, Fevereiro, 8, Lisboa

Propaganda Fide], respondendo à carta de 23 de Dezembro do ano anterior sobre
o embarque gratuito de três missionários destinados pela Sagrada Congregação à
Cochinchina; a entrega da patente ao Padre Frei Lourenço de Sassari; e o relatório
acerca do estado da missão do Congo transmitido pelo Padre Frei Zenóbio de

Florença, Prefeito de Angola.
Nota: Sobre a missão do Congo, vide Documento nº 76.
[920] 1824, Janeiro, 10, Roma

Carta do Cardeal Júlio Somaglia para Monsenhor Filipe Franzoni, Arcebispo
de Nazianzo, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o pedido do Capuchinho
Frei João de Poitiers para não seguir para a missão a que fora destinado, por moti-
vos de saúde.
Obs. Documento em italiano. Com Selo de lacre.

Fide], para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção das cartas de 27 de Agosto de 1789 e 21 e 28 de Janeiro de 1790;
comentando as medidas tomadas para que o arcebispado vacante de Cranganor
não seja ocupado pelo Padre Tomé Pareamakel [de rito siro-malabar]; e a um pro
memoria sobre o estado da igreja no Malabar e a controvérsia entre católicos de
rito latino e católicos de rito siro-malabar; remetendo uma carta do Reitor do
Colégio Chinês de Nápoles para ser entregue ao senhor Galli sobre o reembolso
do dinheiro dispendido com os alunos chineses.
[922] [Reinado de D. Maria I, antes da Regência, s.l.]

Pro memoria enviado ao Núncio para ser apresentado à corte. Nele se expõem
os factos relativos ao cisma iniciado em 10 de Fevereiro de 1787, quando alguns
clérigos indianos se recusaram a submeter-se à jurisdição de qualquer episcopado
europeu e propuseram para a sucessão da sede arquiepiscopal de Cranganor o
Padre Tomé Pareamakel. Os signatários haviam declarado que, caso a Rainha de
Portugal não anuísse, sonegariam o direito de padroado e se transfeririam da
obediência ao Arcebispo de Goa para a do Patriarca siro-caldeu [vulgo, dos Cristãos
de S. Tomé]. Começa o memorial por enunciar as diligências, junto da Rainha, dos
Padres Caetano Vitorino, Francisco Caetano Couto, José Cariati e Tomé Pareama-
kel, acusando-os de querer multiplicar as sedes episcopais do Padroado Português
com o mero fito de lhes obter pessoalmente as mitras. Descreve em seguida os fac-
tos anteriores, citando o núcleo do manifesto, redigido em português, datado de
Angamale, ante o altar de S. Jorge, a 10 de Fevereiro de 1787. Des-creve-se ainda o
papel e as posições dos intervenitentes na polémica que se seguiu e apresentam-se
quatro argumentos para não se reconhecerem as pretensões dos signatários e se
nomear para a sede Arquiepiscopal de Cranganor um «homem europeu e portu-
guês, insigne em prudência e doutrina, que com suavidade e muita cautela, reduza
e confirme na fé os cristãos do Malabar».
224 www.clepul.eu
Obs. Documento em latim, anexo ao documento anterior.

Nota: Sobre Caetano Vitorino, vide supra, Documento nº 564.
[923] 1823, Março, 22, Roma

Ofício de Monsenhor Pedro Caprano, Arcebispo de Icónio, Secretário da
Propaganda, para Monsenhor Franzoni, Núncio Apostólico em Portugal, com
informações sobre missões que pertencem ou têm relação com os domínios por-
tugueses.
[924] [Ca. 1823, Março, 22, Roma]

Pro memoria (A) sobre o estado das missões que pertencem ou têm relação
com os domínios portugueses.
Obs. Documento em italiano. Anexo ao documento do fl. 212.
[925] [Ca. 1823, Março, 22, Roma]

Pro memoria (B) sobre o estado das missões que pertencem ou têm relação
com os domínios portugueses.
[926] 1822, Abril, 27, Lisboa

Cópia de carta da Sagrada Congregação de Propaganda Fide para Monsenhor
Cherubini, Auditor da Nunciatura Apostólica em Lisboa, pedindo-lhe informa-
ções sobre o estado da zona da Baixa Cochinchina; e apresentando uma breve
história dos últimos acontecimentos ocorridos na missão da Cochinchina.

Fide], para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Portugal, sobre as cartas
enviadas pela Sagrada Congregação ao Vigário Apostólico do Tonquim e Cochin-
china e ao novo Bispo de Macau, sobre a expulsão dos Jesuítas.
[928] 1778, Agosto, 22, Roma

Fide], para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o paga-
mento da viagem de Génova para Lisboa do Padre António Pinto, aluno do Colé-
gio Urbaniano, e diligências tendentes ao seu embarque para Bombaim; o Padre
Elias Scidiac, sacerdote sírio que se encontra em Roma para pedir ajuda para a
Igreja siro-malabar.
Nota: Não obstante, por solidariedade natural, o Padre Elias Scidiac se dis-
pusesse a procurar assuntos siro-malabares, a sua presença em Roma era-
-lhes substancialmente alheia. Cristão maronita natural de Alepo, foi desde a
juventude aluno do Colégio Urbaniano e, à data em causa, aguardava de
Pio VI a resposta a uma súplica de dispensa do juramento missionário para
aceder a um honroso convite da corte da Madrid, onde viria a percorrer bri-
lhante carreira, primeiro como “intérprete de línguas orientais” (como aluno
do Urbaniano, dominava também o italiano e o latim) e depois como Bibliote-
cário. Como Hodar em Coimbra, alcandorou-se pela sua obra a figura tutelar
do arabismo hispânico.

Fide], para o Arcebispo de Petra, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o desejo
dos sacerdotes malabares de se subtrairem à direcção dos missionários europeus;
o acolhimento dispensado pelo Abade dos Beneditinos ao Padre Cariati e seus
companheiros; o embarque (em Génova) para a Índia Oriental dos Padres Fran-
cisco José da Torre, da Congregação de S. João Baptista, novo Procurador, e João
Baptista Marchini; a obediência transmitida ao Padre José António de Mondoví.

Carta do Cardeal Dugnani, Pró-Prefeito [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico
em Lisboa, sobre a relação entre o Bispo de Meliapor e o Padre António de Cos-
seine e os missionários da Propaganda; a atitude favorável do novo Bispo de
Macau face às missões; e o embarque de Livorno para Cádiz de dois missionários
da Propaganda, os Padres João José Demaris e Iluminado de Castagnole delle
Lanze, destinados à China.
Obs. Documento em italiano, parcialmente cifrado.
[931] 1806, Abril, 2, Roma

boa, sobre as faculdades requeridas pelo Coadjutor do Arcebispo de Goa; e envio
de caixa de livros para o Padre Marchini, para serem utilizados no Tonquim Oci-
dental, Cochinchina e Sichuan.
226 www.clepul.eu

Carta de Monsenhor Pedicini, Secretário [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide], para Monsenhor Macchi, Auditor da Nunciatura em Portugal, reme-
tendo carta do Secretário da Sagrada Congregação dos Bispos e Regulares, para o
Arcebispo de Goa.

Rascunho de carta [do Núncio] para Monsenhor Carlos M. Pedicini, Secretá-
rio da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, na qual acusa a recepção da carta
de 13 de Setembro; refere-se ao pagamento do dinheiro que a Sagrada Congrega-
ção entregou ao missionário Capuchinho Padre José Maria de Macerata e aos viá-
ticos dos Capuchinhos destinados ao Brasil e a África; informa que o Padre Lucas
Pham, aluno do Colégio Chinês de Nápoles, chegou a Lisboa, e trata de questões
relativas à sua estadia na capital portuguesa e ao seu embarque para Macau.

Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, sobre a necessi-
dade de missionários nos domínios portugueses e as diligências no sentido do
recrutamento de novos missionários em Portugal.

Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, sobre a
chegada a Nápoles dos quatro chineses enviados pelo Padre Marchini; a má con-
duta de alguns Capuchinhos no Real Hospício de Lisboa.
[936] 1790, Agosto, 18, Roma

Fide], para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a preparação e
o recrutamento de missionários; a controvérsia relativa ao Padroado Universal reivin-
dicado pela Coroa portuguesa no Oriente; as desordens e conflitos de jurisdição nos
três vicariatos apostólicos do Malabar, de Pondicherry e dos Reinos de Ava e Pegu.
[937] 1793, Agosto, 31, Roma

Carta do Cardeal Gonzaga para o Arcebispo de Tiana, Núncio Apostólico em
Lisboa, acusando a recepção da carta de 1 de Agosto sobre o recrutamento de
missionários para a Índia; e concordando com os juízos favoráveis acerca de

D. [Manuel Joaquim] da Silva, Arcebispo de Adrianópolis e Provisor Vigário
Geral do Crato, e do seu irmão, o Bispo de Macau.
Nota: O Arcebispo titular de Adrianópolis foi o fundador do Seminário das Mis-
sões de Cernache do Bonjardim, ainda hoje fecundo a cargo da Sociedade Mis-
sionária Portuguesa. É irmão de dois outros Bispos do Padroado, D. Marcelino
José da Silva, Bispo de Macau, aqui aludido, e D. Eusébio Luciano Gomes da
Silva, nomeado Bispo de Nanquim mas precocemente falecido em Goa.
[938] 1803, Junho, 11, Roma

Carta do Cardeal Borgia, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda Fide],
para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre
a passagem dos missionários da Propaganda para a Índia; as decisões do Rei relativa-
mente à difusão da fé [não especificadas]; a suspensão do embarque do Padre Casi-
miro de Taggia, Capuchinho destinado à missão do Tibete; e o possível embarque de
dois missionários para as missões francesas da China ou Cochinchina.
[939] 1803, Junho, 25, Roma

boa, sobre a selecção de missionários para o Congo e Angola, Tibete e Madrasta e
o regresso [à Europa?] dos Padres Inocêncio de Montalboddo e Casimiro de Tag-
gia; o juramento exigido pela Coroa portuguesa aos missionários da Propaganda;
as desordens nas missões dos Capuchinhos do Rio de Janeiro e da Baía, e o pro-
gresso da de Pernambuco; o conflito entre os Padres tonquinenses e o seu ordiná-
rio (remete uma carta de D. [Inácio] Delgado sobre este assunto).

boa, sobre o envio de seis missionários para o Congo e Angola (nomeadamente o
Padre Luís de Cíngoli); o pedido de dinheiro feito pelo Padre Rafael de Bene para
continuar a viagem para a missão de destino; as obediências para o Padre Casi-
miro de Taggia, Capuchinho destinado ao Tibete, e para o Padre Inocêncio de
Montalboddo, destinado a Madrasta; o viático do Padre Gaspar de Vicência; o
projecto de nomear um Capuchinho para Procurador-Geral das Missões e a
indisponibilidade do Padre José Maria de Florença para tal tarefa.
Nota: Sobre os Capuchinhos vide Documento nº 76.
228 www.clepul.eu
[941] 1803, Maio, 15, Roma

Carta do Cardeal Consalvi [Secretário de Estado da Santa Sé], para o Núncio
Apostólico em Lisboa, sobre a controvérsia entre a Coroa portuguesa e a Santa Sé
relativa ao Padroado Universal do Oriente; questões referentes aos passaportes
passados aos missionários da Propaganda e ao juramento exigido aos mesmos.

boa, sobre a oposição do Procurador-Geral dos Capuchinhos à designação de um
Sacerdote para Procurador das Missões nos domínios portugueses; a nomeação
temporária para este cargo do Padre José Maria de Florença; a necessidade de
falar com o Padre Gaspar de Vicência a respeito deste assunto.
[943] 1804, Maio, 12, Roma

boa, acusando a recepção da carta de 18 de Fevereiro, que trata da intenção,
manifestada pelas autoridades holandesas, de favorecer o embarque dos missioná-
rios da Propaganda nos seus navios destinados à Índia.
[944] 1805, Agosto, 31, Roma

boa, sobre as súplicas endereçadas ao Papa pelo Bispo de Meliapor (estabelecer a
sua residência em Calecute durante seis meses; nomear o Lente de Teologia para
o Colégio de Santa Rita, dos Padres Agostinhos de Goa; impor uma taxa aos
Padres da sua Diocese para construir um seminário; conceder indulgências).

boa, sobre o pagamento das despesas de viagem e o embarque de missionários da
Propaganda; e o projecto de criação de uma nova missão.
[946] 1803, Outubro, 8, Roma

Fide] para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico em Lis-
boa, recomendando dois missionários que devem embarcar para a China: o Padre
José Estêvão Izoardi e Joaquim Salvetti, da Ordem dos Menores Observantes.
[947] 1804, Maio, 1, Roma

Carta do Cardeal Consalvi, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
boa, sobre o compromisso das autoridades holandesas (assumido pelo ministro
Van Gransveld) no sentido de facilitar a passagem dos missionários da Propa-
ganda para a Índia, através dos seus navios.
[948] 1805, Abril, 15, Roma

ganda Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico em
Lisboa, sobre a viagem dos missionários Padres João José Demaris e Iluminado de
Castagnole delle Lanze; o presente solicitado pelos senhores Bandeira e Caldas; a
carta enviada a D. Manuel de São Gualdino sobre a nomeação do novo Bispo.
[949] 1806, Julho, 15, Roma

boa, acusando a recepção das missivas de 1 de Abril e de 4 e 5 de Junho e os
documentos anexos referentes às missões da Baía e do Rio de Janeiro; transmi-
tindo-lhe resoluções relativas à missão do Tibete e informando-o de que os livros
a enviar para a China também devem servir para as missões do Tonquim Ociden-
tal, Cochinchina e Sichuan, e que o responsável pelo envio é o Padre Marchini.

boa, acusando a recepção da carta de 6 de Setembro e outros documentos;
comenta a impossibilidade dos [Padres] Segni e Halnat prosseguirem viagem.
230 www.clepul.eu
[951] 1806, Fevereiro, 25, Livorno

Carta do Caetano Celesia [mercador], agente [da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostó-
lico em Lisboa, acompanhando uma caixa de livros.
Obs. Documento em italiano. Em anexo: lista dos livros e do número de
exemplares remetidos.
[952] 1806, Junho, 30, Roma

boa, sobre a partida, de Lisboa para os seus destinos, de missionários da Propa-
ganda e as patentes para os Lazaristas destinados à China. Acusa a recepção de
um ofício cifrado.

boa, sobre a caixa de terços para os [Padres] Marchini e Letondal. Acusa a recepção
de correspondência e de cartas cifradas.
[954] 1807, Agosto, 8, Roma

Fide], para o Núncio em Portugal, relativa às cartas enviadas pelo destinatário ao
Padre Isidoro Dominguez, Vigário Geral da Igreja Católica em Gibraltar e ao Padre
Fergusson, que abandonou o exercício das suas ordens.
[955] 1804, Abril, 14, Roma

boa, acusando a recepção da carta de 21 de Janeiro sobre o regresso a Itália dos
Capuchinhos, Padre Casimiro de Taggia e Padre Inocêncio de Montalboddo, que
a Sagrada Congregação decidiu não enviar em missão; o destino incerto dos reli-
giosos, uma vez regressados a Itália.
[956] 1807, Julho, 30, Roma

boa, acusando a recepção de uma carta cifrada.


Carta de Monsenhor Domingos [Coppola], Arcebispo de Mira e Secretário
[da Sagrada Congregação de Propaganda Fide] para Monsenhor Caleppi, Arce-
bispo de Nísibe e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a expedição do Ordinário
da Índia Oriental e China.
[958] 1807, Maio, 30, Roma

boa, acusando a recepção da carta de 8 de Abril e tratando do embarque de mis-
sionários da Propaganda.
[959] 1807, Fevereiro, Roma

boa, acusando a recepção de um rescrito com a carta de 9 de Janeiro.
[960] 1807, Janeiro, 31, Roma

boa, sobre a chegada a Lisboa do Padre Leitor António de Caiazzo e do Padre
Pedro Mazzanti; o embarque dos Padres seculares Luís Lascau e Luís Fontana, e
do Padre Reformado Joaquim de Vernante, missionários destinados à China e à
Índia Oriental respectivamente, levando dois relicários para oferecer um aos
senhores Bandeira e Caldas e outro à sobrinha do Rei do Congo; e a necessidade
de «operários evangélicos» na missão de Angola.
[961] [Entre 1827 e 1833, Roma]

Ofício do Cardeal Pedicini, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Alexandre Giustiniani, Arcebispo de Petra e Núncio Apostó-
lico em Lisboa, perguntando se no Hospício dos Capuchinhos de Lisboa há reli-
giosos dotados de qualidades morais convenientes à missionação apostólica que
possam ser enviados para Pernambuco e para o Congo.
Nota: Sobre a Missão dos Capuchinhos do Congo, vide Documento nº 76.
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[962] 1815, Agosto, 5, Roma

Fide], para Monsenhor Vicente Macchi, Auditor da Nunciatura Apostólica de
Lisboa, acusando a recepção de notícias sobre as missões do Congo e Angola;
referindo-se à chegada dos novos missionários Capuchinhos destinados ao Rio de
Janeiro, excepto o Padre Fidel de Florença que fracturou uma perna; a conduta
escandalosa do Padre Eugénio de Florença, enviado por Monsenhor Caleppi para
Angola; e o pagamento do viático dos missionários da Propaganda.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Litta, Prefeito [da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], acusando a recepção de uma carta de 5 de
Agosto; comunicando a partida de todos os missionários Capuchinhos para os
seus destinos; a conduta do Padre Fidel de Florença, destinado à missão de
Angola; a prisão, em Pernambuco, do [Padre] Joaquim de Sousa Ribeiro, que,
munido de falsas bulas, pretendia passar por Bispo da Ilha de S. Domingos.
Nota: Sobre este pretenso Bispo de S. Domingos, pioneiro do abolicionismo
entre os índios e os escravos negros do Nordeste, pode ver-se bom repertório
documental em SCHULTZ, Kirsten, Tropical Versailles: Empire, Monarchy, and
the Portuguese Royal Court in Rio de Janeiro, 1808-1821, Routledge, Nova Iorque,
2001, p. 149.
[964] 1832, Maio, 26, [Lisboa]

feito [da Sagrada Congregação de Propaganda Fide], com indicação dos religiosos
do Hospício dos Capuchinhos italianos de Lisboa habilitados para as missões de
Pernambuco e Congo.
Nota: Sobre a Missão dos Capuchinhos, vide supra, Documento nº 76.
[965] 1832, Julho, 25, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Tomás Bernetti, Secretário de
Estado da Santa Sé, remetendo cartas dos Vigários Capitulares de Goa e de Angola
com súplicas destinadas ao Papa.
[966] 1805, Janeiro, 22, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para Monsenhor Coppola sobre a situação
do Hospício dos Padres Capuchinhos de Lisboa e o Padre superior destinado
àquele estabelecimento; e os Padres Barnabé de Perúsia, Francisco Maria de Gra-

disca, Felisberto de Ceva e João Fidel de Cúneo.
Obs. Documento em italiano. A carta foi expedida cifrada. O texto está ina-
cabado e em mau estado. A numeração dos fólios não corresponde à ordem
original.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 34 (2), FLS. 290, 291, 292,
293 E 294-294V.
[967] [1805, ?, 22, Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para Monsenhor Coppola sobre as desor-
dens na missão de Madrasta; e a desunião entre os Capuchinhos do Rio de Janeiro
e sobretudo entre os da Baía.
Obs. Documento inacabado em italiano. A carta foi expedida cifrada.
[968] 1807, Junho, 9, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal di Pietro, [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], sobre o objectivo da viagem à Europa do Padre
Mestre Tomás Cañon, da Ordem de Santo Agostinho, da Província das Filipinas
(tentar que a Sagrada Congregação restitua à sua Província as missões de Kiansi na
China e que sejam administradas por um Vigário Apostólico da Ordem de Santo
Agostinho, o Padre João Segni. Este projecto já tem a protecção do Rei de Espanha,
que pretende conseguir o jus-padroado e a nomeação do novo Bispo).
Obs. Documento em italiano. A carta foi expedida cifrada e com carácter par-
ticular.
[969] 1807, Outubro, 10, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal di Pietro [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], sobre a súplica do Padre Mestre Tomás Cañon;
a pretensão do Rei de Espanha de obter da Santa Sé o jus-padroado e a nomeação
do Prelado do novo bispado de Kiansi na China, e a contestação que os portugue-
ses podem fazer a tal projecto; o projecto de estabelecimento em Lisboa de um
Procurador-Geral para as missões.
Obs. Documento em italiano. A carta foi expedida cifrada. O presente texto
faz referência ao documento anterior.
[970] 1807, Agosto, 29, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para a Sagrada Congregação de Propaganda
Fide acusando a recepção de uma carta cifrada de 23 de Julho; comunica a pró-
xima partida de Jesuítas da Rússia para a China.
Obs. Documento em italiano. A carta foi expedida cifrada.
Nota: Sobre os Jesuítas da Rússia e a restauração da Ordem, cfr. supra, Docu-
mento nº 124.
234 www.clepul.eu
[971] 1808, Janeiro, 22, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal di Pietro [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], sobre o embarque gratuito de três missioná-
rios: Francisco Maria Halnat, Raimundo Segni e Joaquim de Vernante; o paga-
mento do dinheiro entregue àqueles missionários; e uma carta de Calcutá sobre as
necessidades da população católica local.
Obs. Documento em italiano. A carta foi expedida cifrada. Inclui referência
ao documento dos fls. 297-299v. Numa nota à margem consta que a carta foi
entregue ao Padre Vicente Sangermano, Barnabita, e expedida com o correio
de 6 de Fevereiro de 1808.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Litta [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], acusando a recepção de uma carta de 18 de
Junho, comunicando a restituição do Papa a Roma e a necessidade do restabele-
cimento da correspondência com a Sagrada Congregação.
[973] 1814, Junho, 16, Lisboa

Rascunho da carta [do Secretário da Nunciatura] para o Cardeal di Pietro
[Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide], enviando uma pequena
missiva com informações sobre o estado das missões do Brasil, Angola e Ásia.
Obs. Documento em italiano e em francês.
[974] 1815, Junho, 7, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Litta [Prefeito da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide], enviando cartas dos Bispos de Pequim e de Macau e
do Padre João Baptista Marchini para a Sagrada Congregação. Refere-se aos pro-
blemas causados pelos Padres Capuchinhos no Brasil, à necessidade de uma selec-
ção mais cuidadosa dos missionários, à perseguição aos cristãos na China, ao bom
relacionamento com os ingleses.
[975] 1816, Maio, 4, s.l.

gregação de Propaganda Fide], enviando cartas do Procurador da Sagrada Congre-
gação em Macau, Padre João Baptista Marchini, sobre a continuação da persegui-
ção aos cristãos na China.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Litta [Prefeito da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide], acusando a recepção da carta de 2 de Agosto e refe-
rindo-se aos viáticos dos Capuchinhos destinados às missões do Brasil, de Angola
e do Congo; e à conduta séria e edificante, em Livorno, do Padre Lucas Pham,
aluno do Colégio Chinês de Nápoles, destinado à missão de Macau.
[977] 1816, Janeiro, 23, s.l.

gregação de Propaganda Fide], sobre a partida para Angola dos missionários Capu-
chinhos Padres Frei Jesualdo de Florença e Pedro Paulo de Bene; o aproveita-
mento da boa correspondência entre o Papa e o Príncipe Regente de Inglaterra no
sentido de obter a protecção do governo inglês para os missionários da Propa-
ganda Fide na Índia; o envio de dois ou três missionários para o Cabo da Boa
Esperança; a recomendação feita aos Padres Dominicanos da Congregação de Goa
no sentido de anualmente apresentarem um relatório acerca do estado da respec-
tiva cristandade.
Nota: Frei Pedro Paulo de Bene ficará no posto até ao decreto do “mata-fra-
des”. É o último representante da antiga missão Capuchinha de Angola
(cfr. supra, doc. 76).
[978] [1816, Rio de Janeiro]

Memória de [Camillo] Rossi [Secretário da Nunciatura], para o Cardeal Litta
[Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide], acerca das pretensões de
Portugal relativas ao Padroado Universal da China (juramento exigido pela Coroa
portuguesa aos missionários da Propaganda para lhes conceder passaporte; continua-
ção da perseguição aos cristãos na China; expulsão de Macau do Padre Tiago Ferreti;
etc.) e as respectivas negociações entre o Núncio e o governo português.
Obs. Documento inacabado em italiano.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 34 (2), FLS. 317, 318-320V.
[979] 1815, Outubro, 26, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Litta, [Prefeito da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide], comunicando a partida de três Capuchinhos para
Angola; remetendo carta do Prefeito dos Padres Teatinos de Goa com várias súplicas,
súplica dos Padres da Congregação do Oratório de Goa, à qual está confiada a missão
de Ceilão, carta do Bispo de Macau, carta do Superior da Missão dos Agostinhos do
Bengala, Padre Frei Manuel de Santa Teresa, e carta do Superior dos Padres de São
Vicente de Paulo do Seminário de São José de Macau, pedindo licença apostólica para
comprar com dinheiro da Congregação casas e censos reais.
-326V.
236 www.clepul.eu
[980] 1828, Julho, 23, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Cappellari, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, sobre a chegada a Macau do Bispo eleito de
Pequim; e a conduta dos Padres de S. Vicente de Paulo em Macau.
[981] 1679, Abril, 24, Lisboa

Cópia de carta de D. Pedro II, Rei de Portugal, ao Papa Inocêncio XI, sobre a
controvérsia entre a Coroa portuguesa e a Sagrada Congregação de Propaganda
Fide em matéria de jurisdição no Padroado Português do Oriente no que toca à
conversão dos «infiéis».
[982] [Ca. 1774]

Memória do governo português sobre a introdução de novos vicariatos
apostólicos em Tonquim e na Cochinchina para resolver as desordens nas mis-
sões daquelas regiões; as controvérsias relativas à jurisdição do Padroado Portu-
guês do Oriente; o papel de intermediário entre a Santa Sé e o Governo português
desempenhado pelo Padre Francisco Maria Sapi.
[983] [Ca. 1780]

Tradução de carta do Marquês do Louriçal, Ministro Plenipotenciário da
Rainha de Portugal em Roma, para o Papa, sobre o descontentamento de D. Maria
relativamente ao Bispo de Pequim, D. Frei João Damasceno [Saluzzi], Agostinho
Descalço, romano, que Sua Majestade tinha condescendido em eleger Bispo para
pôr fim ao conflito de jurisdição que dilacerava aquela Igreja; a má conduta do
referido Prelado; pedido de remoção do mesmo do lugar e necessidade de nomear
um novo Bispo.
[984] 1804, Abril, 18, Palácio de Queluz

Carta do Visconde da Anadia, [Secretário de Estado], para o Arcebispo de
Nísibe, Núncio Apostólico de Sua Santidade, sobre a má conduta dos missionários
da Congregação de Propaganda Fide, que intrigam junto dos fiéis contra o Padroado
Português do Oriente; e a renovação das faculdades de Reformador das Religiões
de Goa concedidas ao Arcebispo Primaz do Oriente.
Obs. Em anexo: cópia da carta do Arcebispo Primaz do Oriente; «Notícia
participada da Costa do Malabar» relativa às «calúnias» contra o Padroado
Português do Oriente, incluídas num livro impresso em Roma em 1794,
para uso dos Vigários Apostólicos do Malabar, denominado India Orientalis
Christiana; e extracto desta obra, escrita pelo Padre Paulino de S. Bartolo-

meu, Carmelita Descalço.
Nota: Vide Documento nº 74.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 34 (3), FLS. 17-17V, 18-18V,
19 E 20-21V.
[985] 1787, Setembro, Rangum

Extracto de carta do Padre Marcelo Cortenovis para a Sagrada Congregação
de Propaganda Fide sobre a chegada de Frei Patrício de S. José, Vigário de Vara e
Visitador da missão dos Reinos de Ava e Pegu, enviado pelo Governador do bis-
pado de Meliapor; e o conflito entre os Padres portugueses e os missionários da
Propaganda.
Nota: Marcelo e Gerardo Cortenovis, Barnabitas, são duas figuras fundantes
da Igreja Birmanesa, dado o papel da sua missão na impressão da língua
birmane, e autores de abundante epistolário conservado na Casa Generalícia
de S. Carlo ai Catinari. O conflito aludido teve foros de atentado à mão armada
da parte de um dos franciscanos portugueses. O que não impediu que o
primeiro diccionário da língua birmana, da autoria do Barnabita Monsenhor
Percoto, não dispensasse a mediação do português (latim-português-bir-
mano). Veja-se LOVISON, Filippo, La Missione dei Chierici Regolari di
S. Paolo (Barnabiti) nei Regni di Ava e Pegu (1722-1832), Archivio Storico dei
Barnabiti di Roma, 2005.
[986] 1805, Julho, 31, Roma

Ofício do Cardeal Consalvi, [Secretário de Estado da Santa Sé], para o Nún-
cio em Lisboa, sobre a nota entregue pelo Comendador Pinto, enviado extraordi-
nário e Ministro Plenipotenciário da corte portuguesa, e a resposta do autor.
Em anexo: cópia da resposta e da nota acima referidas. Vd. fls. 27-28v e 29-30.
[987] 1805, Julho, 31, s.l.

Cópia de nota diplomática do Cardeal Consalvi para o Ministro de Portugal
sobre as providências tomadas na sequência da representação feita pelo destinatá-
rio relativa ao Bispo da Propaganda, que se introduziu em Bombaim e que procu-
rava subtrair os católicos locais à jurisdição do Arcebispo de Goa.
[988] 1805, Julho, 24, [Roma?]

Cópia de nota diplomática do Comendador Pinto, enviado extraordinário e
Ministro Plenipotenciário do Príncipe Regente de Portugal, para o Cardeal Con-
salvi, Secretário de Estado da Santa Sé, sobre o Bispo da Propaganda que se introduziu
238 www.clepul.eu
em Bombaim e que pretende subtrair os católicos locais à jurisdição espiritual do

Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em francês. Anexo ao documento do fl. 25.
[989] s.d., s.l.

Cópia do Breve de Pio VI [Jamdudum a Goanis Archiepiscopis, de 23 de Janeiro
de 1793], dirigido a D. Manuel, Arcebispo de Goa. Nele se fundamenta a passa-
gem de Bombaim para a jurisdição dos Vigários Apostólicos – de que havia tempo
se queixavam os Arcebispos de Goa e os ministros de Sua Majestade Fidelíssima –
na extrema necessidade em que ficaram aquelas Igrejas desde a expulsão dos
Jesuítas pelos ingleses, em 1718.
[990] 1807, Agosto, 29, Roma

Carta endereçado ao Arcebispo de Goa, assinada pelo Prefeito da Sagrada
Congregação de Sagrada Congregação de Propaganda Fide, Cardeal Gerdil e pelo
seu Secretário, o Arcebispo Domingos Coppola. Nela declara ter o Cardeal Pre-
feito levado ao Papa uma questão de confito de jurisdição entre o Vigário Apostó-
lico do Grão Mogol e o Arcebispo de Goa, de que o primeiro se queixara.
Recorda-lhe depois um Breve de Pio VI, de 23 de Janeiro de 1793, de que envia
cópia aos dois contendentes, e esclarece que Surrate e Puna não pertencem à
Arquidiocese de Goa.
[991] 1804, Julho, 28, Roma

boa, acusando a recepção das cartas de 2 e 19 de Maio e de 18 de Junho; comuni-
cando as queixas do Visconde da Anadia, Ministro e Secretário de Estado da Marinha
e Ultramar, contra os missionários da Propaganda, especialmente contra os de
Cranganor, que supostamente inculcam nos fiéis o desrespeito pelos prelados
ordinários; referindo-se à publicação do livro do Padre Paulino e S. Bartolomeu,
Carmelita Descalço.
[992] 1814, Junho, 7, s.l.

Rascunho de nota [do Núncio] para o Comendador António de Araújo de
Azevedo, Ministro e Secretário de Estado da Marinha e Ultramar, sobre a ordem
dada pelo governo de Macau ao Padre Tiago Ferreti para sair do território e
outras ordens contra os missionários estrangeiros nos domínios portugueses do
Oriente.
[993] s.d., s.l.

Rascunho de nota anexa a uma carta [do Núncio] sobre a desconfiança dos
ministros da corte portuguesa relativamente à Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide.

Rascunho de carta [do Núncio] para Tomás António Vila Nova Portugal [Secre-
tário de Estado], acusando a recepção da carta de 5 de Dezembro e participando-lhe
a nomeação do Padre Veríssimo Monteiro da Serra para Bispo de Pequim.
[995] 1818, Dezembro, 5, Santa Cruz

Ofício de Tomás António Vila Nova Portugal [Secretário de Estado], para o
Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, a participar a nomeação régia do Padre
Veríssimo Monteiro da Serra para Bispo de Pequim.
[996] 1833, Fevereiro, 12, Braga

Cópia de carta do Conde de Basto [Secretário de Estado], para Frei José das
Dores, Agostinho Calçado, comunicando-lhe que foi nomeado Bispo de Cochim.

Fide], para Monsenhor Bellisomi, Arcebispo de Tiana e Núncio Apostólico em
Lisboa, sobre o embarque em Lisboa e o pagamento das passagens de três missio-
nários Capuchinhos destinados pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide ao
Tibete (Padres Juvenal de Niza, João Maria de Camaiore e Ângelo de Caraglio).
[998] 1791, Junho, 1, Roma

Fide], para Monsenhor Bellisomi, Arcebispo de Tiana e Núncio Apostólico em
Lisboa, sobre o embarque em Lisboa e o pagamento dos viáticos de três missioná-
rios Capuchinhos destinados pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide ao
Tibete.

ganda Fide], para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostólico
240 www.clepul.eu
em Lisboa, sobre os novos prelados nomeados pela corte portuguesa; a doença do

Cardeal Borgia; o pedido do Padre Juliano, Capuchinho, missionário no Tibete,
relativo à faculdade de usar altar portátil.
Obs. Documento em italiano. Em post-scriptum, comunica a notícia da
morte do Cardeal Borgia, ocorrida a 23 de Novembro. Com selo branco.
[1000] s.d., s.l.

Apontamento acerca do Padre Felisberto de Ceva, Capuchinho destinado à
missão de Madrasta, sujeito pela quinta vez a uma «colica biliosa».
Obs. Documento em italiano. O texto está inacabado e não foi assinado.
[1001] [Ca. 1807, Janeiro, 31]

Interpretação de carta cifrada dirigida [ao Núncio] sobre o reembolso devido
à Sagrada Congregação de Propaganda Fide pela Corte portuguesa, relativo aos
viáticos de três padres e dois irmãos leigos enviados para missões existentes em
domínios portugueses.
[1002] 1807, Junho, 15, Roma

Formulário, devidamente assinado pelo Cardeal Prefeito da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide, de um decreto de nomeação de um missionário para a
China, a designar pelo Superior-Geral da Congregação da Missão, especificando
as faculdades inerentes e a sua futura dependência dos bispos ou Vigários Apos-
tólicos dos locais para onde fôr enviado, segundo o juramento previsto pela
Constituição Apostólica Ex quo, de Bento XIV.
Obs. Documento em latim. O espaço em branco para o nome do indigitado
não chegou a ser preenchido, tratando-se embora de um documento assinado
e selado.
[1003] 1805, Junho, 14, Roma

Carta do Cardeal Pacca para Monsenhor Macchi sobre o pagamento dos viáti-
cos dos missionários enviados para os domínios ultramarinos portugueses.

Cópia de carta do Cardeal Pacca, Pró-Secretário de Estado, [para o Núncio]
agradecendo as notícias sobre o pagamento dos viáticos dos missionários envia-
dos para os domínios ultramarinos portugueses.
[1005] [1815, Janeiro, 5, Lisboa]

Carta de Miguel Pereira Forjaz [Secretário da Regência], para Monsenhor
Vicente Macchi, Delegado Apostólico de Sua Santidade, sobre o envio, pela
Sagrada Congregação de Propaganda Fide, de três missionários Capuchinhos para
África, e questões relativas ao transporte dos referidos missionários até Lisboa e
de Lisboa para Angola.
[1006] [1815, Agosto, 3, Lisboa]

Carta de Miguel Pereira Forjaz [Secretário da Regência], para Monsenhor
Vicente Macchi, Delegado Apostólico de Sua Santidade, sobre a viagem dos
missionários italianos destinados a Angola.
[1007] 1818, Outubro, 3, Roma

Ofício do Cardeal Litta para Monsenhor Cherubini, Auditor da Nunciatura,
pedindo-lhe que a carta anexa seja entregue ao Padre Jesualdo Maria de Florença,
Capuchinho; e acusando a recepção da carta do destinatário de 7 de Setembro.
Obs. Documento em italiano. A carta para o Padre Jesualdo Maria de Florença
não se encontra.
[1008] 1818, Agosto, 22, Roma

Ofício do Cardeal Litta para Monsenhor Cherubini, Auditor da Nunciatura
Apostólica em Lisboa, sobre o reembolso, devido pela Corte portuguesa à Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, pelo pagamento dos viáticos dos missionários
enviados para os domínios portugueses.
[1009] 1818, Abril, 14, Roma

Ofício do Cardeal Litta para Monsenhor Cherubini, Auditor da Nunciatura
Apostólica em Lisboa, recomendando-lhe que o Padre Odorico de Collodi, mis-
sionário destinado pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide à Cochinchina,
seja embarcado gratuitamente em Lisboa e lhe seja paga a viagem e fornecido
alojamento durante a sua permanência na capital portuguesa.
Nota: Sobre Odorico de Collodi (1778-1834), vide GIURLANI, Silvio, Padre
Odorico da Collodi, Missionário Martire in Cocincina; Biografia del servo di
Dio, Lucca, 1935.
[1010] 1820, Julho, 8, Roma

Ofício do Cardeal Júlio Somaglia, Pró-Prefeito [da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa,
242 www.clepul.eu
pedindo informações sobre o missionário que chegou a Lisboa vindo do Bengala e

os motivos pelos quais abandonou a missão.
[1011] 1821, Abril, 14, Roma

Fide], para Monsenhor Cherubini, Internúncio Apostólico em Lisboa, sobre os
missionários do Brasil e da Índia Oriental, com referência elogiosa aos Padres
Filipinos de Goa.

Ofício do Cardeal Consalvi para Monsenhor Cherubini, Auditor da Nuncia-
tura em Lisboa, participando a cessação do serviço do Padre [Tiago] Warting
como educador em Londres e a possibilidade do mesmo regressar à sua missão de
origem; anunciando a partida, de Génova para Lisboa, do Padre João de Potríes,
missionário Capuchinho destinado ao Congo, e do seu companheiro leigo,
Frei Francisco Chestalgar, [catalães]; e recomendando-lhe que trate do embarque
daqueles para o seu destino.
Nota: Sobre os ditos Capuchinhos, vide Documento nº 76.
[1013] 1825, Março, 9, Lisboa

Carta de D. Miguel António de Melo [Secretário de Estado], para o Arce-
bispo de Nazianzo sobre a passagem gratuita para Inglaterra, concedida por Sua
Majestade a dois missionários, e passagem para Angola, a bordo da primeira
embarcação da Coroa que para ali partir, concedida ao missionário destinado
àquela capitania.
[1014] 1802, Maio, 20, Génova

Passaporte assinado por João Piaggio, Cônsul Geral e encarregado dos negó-
cios da Real Corte de Portugal na república Lígure, autorizando o Padre
Frei Casimiro de Taggia, da Província romana, religioso Barbadinho da Ordem de
S. Francisco, a passar para o Tibete.
Obs. Documento impresso, preenchido à mão.
Nota: Um estudo do epistolário do Cônsul de Portugal pode ver-se em
SILVI, Sandro, L’ultimo Jommelli e il Portogallo nel carteggio Giovanni Piag-
gio-João António Pinto da Silva, in “LUISI, F., ADDAMIANO, A., TANGARI,
N., (a cura di), Sub tuum praesidium confugimus; Scritti in memoria di mon-
signor Higini Anglès”, Genova, 2000, pp. 292-323.

Ofício do Visconde da Anadia [Secretário de Estado], para o Núncio Apostó-
lico, comunicando-lhe a resolução de Sua Alteza Real de conceder ao missionário
Frei Casimiro de Taggia, destinado à missão do Tibete, «licença para poder ir por
capelão do navio Europa e demorar-se no Rio de Janeiro o tempo que for necessá-
rio até achar ocasião de embarcar para o seu destino».
[1016] 1803, Abril, 4, Queluz

Cópia de passaporte assinado pelo Visconde da Anadia [Secretário de Estado],
autorizando Frei João António de Pompeiana, Menor Observante de S. Francisco,
destinado às missões da China, a passar para Macau.
[1017] 1803, Março, 23, Queluz

Cópia de passaporte assinado pelo Visconde da Anadia [Secretário de Estado],
autorizando Frei Julião de Roma, missionário mandado pela Sagrada Congregação
de Propaganda Fide para as missões do Tibete, a passar para aquele território.
[1018] [1803, Maio, 28, Queluz]

Cópia de passaporte assinado pelo Visconde da Anadia [Secretário de
Estado], autorizando Frei José Crispim e Frei Filipe Neri de Florença, Barbadi-
nhos italianos destinados às missões de Angola e Congo, a passarem para Angola.
Obs. Sobre estes e demais Capuchinhos do Congo, vide Documento nº 76.
[1019] 1804, Março, 17, [Lisboa]

Cópia de carta [do Visconde da Anadia, Secretário de Estado] para o Arce-
bispo de Nísibe, Núncio Apostólico, enviando os passaportes para dois missioná-
rios que vão para a China e pedindo desculpas pela demora na expedição dos
mesmos.
Obs. O documento não está assinado.
[1020] 1805, Março, 28, Lisboa

Cópia de carta [do Visconde da Anadia, Secretário de Estado] para o Núncio
Apostólico, remetendo os passaportes para dois missionários que vão para a China.
[1021] 1805, Março, 27, Salvaterra de Magos

Cópia de passaporte assinado pelo Visconde de Anadia [Secretário de Estado],
autorizando Frei Iluminado de Castagnole delle Lanze, mandado pela Sagrada
Congregação de Propaganda Fide para as missões da China, a passar para Macau.
244 www.clepul.eu
[1022] 1807, Agosto, 14, Lisboa

Bilhete do Visconde da Anadia [Secretário de Estado] para o Arcebispo de
Nísibe, Núncio Apostólico, dizendo que aguarda a visita do destinatário entre as 4
e as 8 horas da tarde.
[1023] 1807, Maio, 29, Sítio de S. João dos Bem Casados

Bilhete do Visconde da Anadia [Secretário de Estado, para o Núncio], reme-
tendo-lhe a portaria para o Padre Luís Fontana.
Obs. Em resposta ao documento do fl. 107.
[1024] 1807, Julho, 11, [Lisboa]

Bilhete da [Secretaria de Estado da Marinha e Ultramar], em nome do Vis-
conde de Anadia [Secretário de Estado], para o Núncio Apostólico, acompa-
nhando um passaporte solicitado pelo destinatário.

Alvará com força de lei assinado pelo Príncipe Regente com providências
para regular o que deve observar-se na partida dos navios do Reino e nas escalas
dos navios da Ásia pelos portos do Brasil.
[1026] 1807, Maio, 8, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Visconde de Anadia [Secretário de
Estado], pedindo um passaporte para o Padre Luís Fontana, sacerdote secular,
piemontês, destinado pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide à missão do
Tonquim, estando próxima a partida do navio Bom Jesus d’Além para Macau.
[1027] 1807, Maio, 26, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Visconde de Anadia [Secretário de
Estado], pedindo um passaporte para o Padre Luís Fontana, Sacerdote secular,
piemontês, destinado pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide à missão do
Tonquim, estando próxima a partida do navio Robusto para Macau.

Carta de Miguel Pereira [Forjaz, Secretário da Regência], para Monsenhor José
Cherubini, Delegado Apostólico, sobre o pagamento dos viáticos dos missionários
enviados pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide para os domínios portugue-
ses.
[1029] 1817, Dezembro, 10, Roma

Declaração de Tiago Bassanelli, cobrador da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide, no qual afirma que recebeu do Comendador Pinto, Ministro de Por-
tugal junto da Santa Sé, cento e seis escudos como reembolso da soma adiantada
pela mesma Sagrada Congregação ao Padre José Maria da Macerata, Capuchinho,
enviado para a missão do Rio de Janeiro, para a sua viagem de Roma até Lisboa.
[1030] [1817, Outubro, 29, Lisboa]

Carta de Miguel Pereira [Forjaz, Secretário da Regência], para o Marquês de
Borba, sobre o pagamento dos viáticos dos missionários da Propaganda enviados
para as missões situadas nos domínios portugueses, e com referência concreta ao
pagamento do viático do Padre Frei José Maria de Macerata, Capuchinho, enviado
para a missão do Rio de Janeiro.
[1031] 1808, Novembro, 12, Janeiro

Passaporte assinado pelo Visconde da Anadia [Secretário de Estado], autori-
zando Frei Joaquim de Vernante, Franciscano Reformado, a passar para o Tonquim,
para cujas missões foi destinado pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
[1032] 1803, Março, 23, Queluz

Tradução do texto do formulário do passaporte assinado pelo Visconde da
Anadia [Secretário de Estado], autorizando a passagem para o Tibete dos mis-
sionários destinados àquelas missões.
[1033] [1803, Maio, 28, Queluz]

Cópia de carta do Visconde da Anadia, Ministro e Secretário de Estado, para
Fernando António de Noronha, Governador e Capitão-Geral de Angola, recomen-
dando-lhe os religiosos Frei José de Crispim e Frei Filipe Neri de Florença, Bar-
badinhos italianos, destinados às missões de Angola e Congo, que seguem no
navio Carolina para aquele Reino.
Obs. Sobre estes e demais Capuchinhos do Congo, vide Documento nº 76.
[1034] 1774, Agosto, 7, Génova

Carta do Padre Jerónimo Serafim da Santíssima Trindade, Carmelita Des-
calço, agente da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, [para o Núncio] sobre
a caixa de livros expedida para a missão do Malabar.
246 www.clepul.eu
[1035] 1780, Outubro, 9, Génova

Carta do Padre Jerónimo Serafim da Santíssima Trindade, Carmelita Descalço,
agente da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, [para o Núncio] sobre o embar-
que feito em Livorno por Lourenço Bartoletti, também agente da mesma Sagrada
Congregação, de duas caixas, de livros e estampas, endereçadas ao destinatário.
[1036] 1803, Abril, 6, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Sr. Bandeira [proprietário do navio Bom
Jesus d’Além], sobre o embarque do Padre João António de Pompeiana, Menor Obser-
vante de S. Francisco, destinado às missões da China, no navio Bom Jesus d’Além.
[1037] s.d., s.l.

Cópia da fórmula do passaporte para os missionários destinados à missão do
Tibete e à de Madrasta, enviada pelo Rei em 1803.

Carta do Ministro Plenipotenciário da República Batava para o Arcebispo de
Nísibe, Núncio da Santa Sé, assegurando que o seu governo procurará facilitar a
passagem para a Índia dos missionários da Propaganda a bordo de navios holan-
deses após o restabelecimento da paz.
[1039] 1804, Agosto, 26, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para [Jacinto Fernandes] Bandeira, agrade-
cendo a forma como Frei João António de Pompeiana foi tratado durante a
viagem para Macau a bordo do navio Bom Jesus d’Além.
[1040] 1805, Março, 25, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para [Jacinto Fernandes] Bandeira, recomen-
dando o embarque do Padre João José Demaris, destinado às missões da China, no
navio Bom Jesus d’Além.
[1041] 1805, Abril, 3, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Senhor Bandeira, agradecendo-lhe
por ter facilitado o embarque do Padre João José Demaris, destinado às missões
da China, no navio Bom Jesus d’Além.

[1042] 1805, Julho, 30, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conselheiro Jacinto Fernandes Ban-
deira, recomendando-lhe o embarque do Capuchinho italiano Padre Frei João
Fidel de Cúneo, destinado pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide à missão
de Madrasta, no navio O Triunfo.
[1043] 1805, Agosto, 28, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Salvattori, Menor Observante,
remetendo-lhe o passaporte expedido por ordem do Príncipe Regente e dando-lhe
instruções gerais relativas à viagem e ao trabalho na missão a que foi destinado
pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide [não especificada].
Obs. Documento em italiano. O presente rascunho serviu de modelo às car-
tas enviadas a outros missionários da Propaganda Fide (Padres Rafael de
Bene, Iluminado de Castagnole delle Lanze, Izoardi e Demaris).
[1044] 1807, Setembro, 2, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Jacinto da Costa Bandeira sobre o
embarque de um missionário destinado pela Sagrada Congregação de Propaganda
à Índia, no navio… [as reticências estão no rascunho].
Obs. Documento em italiano. Na mesma data foi enviada uma carta de igual
teor a Manuel da Silva Franco, e no dia seguinte, a Miguel de Penafirme. Nos
originais só variava o nome do navio. Trata-se pois de uma minuta.
[1045] 1807, Maio, 5, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Senhor Bandeira recomendando-lhe o
embarque do missionário Padre Luís Fontana, destinado pela Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide à missão do Tonquim, no navio Bom Jesus d’ Além que
segue para Macau.
[1046] 1807, Junho, 15, Roma

Formulário, devidamente assinado pelo Cardeal Prefeito da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide, de um decreto de nomeação de um missionário para a
China, a designar pelo Superior-Geral da Congregação da Missão, especificando
as faculdades inerentes e a sua futura dependência dos bispos ou Vigários Apos-
tólicos dos locais aonde for enviado, segundo o juramento previsto pela Consti-
tuição Apostólica Ex quo de Bento XIV.
248 www.clepul.eu
Obs. Documento em latim. O espaço em branco para o nome do indigitado

não chegou a ser preenchido, tratando-se embora de um documento assinado
e selado.
[1047] 1774, Maio, 27, Génova

calço, agente da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, [para o Núncio] sobre
a chegada, a Roma, dos missionários destinados pela Sagrada Congregação de
Propaganda Fide ao Malabar, Padre Francisco de Sales e Padre Paulino de S. Barto-
lomeu, Carmelita Descalço; e instruções relativas ao transporte de uma caixa de
livros e estampas destinada à missão do Malabar.
[1048] 1774, Junho, 20, Génova

Carta do Padre Jerónimo Serafim da Santíssima Trindade, Carmelita Descalço,
[para o Núncio] recomendando-lhe os missionários destinados pela Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide ao Malabar, Padre Francisco de Sales e Padre Paulino
de S. Bartolomeu, Carmelita Descalço. A carta trata ainda de questões relativas à
viagem e ao transporte de uma caixa de livros e estampas.
[1049] 1774, Junho, 25, Génova

calço, [para o Núncio] sobre a caixa de livros destinada ao Malabar.
[1050] s.d., s.l.

Lista de algumas missões portuguesas e dos missionários a elas destinados.
Inclui informações sobre o estado de saúde de alguns deles.
Obs. Documento em italiano. O título do documento é: «Nota delle missioni
alle quali sono destinati li cinque Padri di fresco arrivati in questo nostro ospizio».
[1051] s.d., s.l.

Apontamento do pedido do Padre Pedro Bento de Filostrano, de um passa-
porte para passar ao Malabar.
[1052] s.d., s.l.

Carta do Missionário Apostólico Frei João António de Pompeiana para o
Núncio Apostólico, agradecendo as atenções do destinatário para consigo.

[1053] 1823, Dezembro, 16, s.l.

Rascunho de carta do Núncio Apostólico para o Padre Dalla Bella [?]
pedindo informações sobre o estado da missão [não especificada] e a conduta dos
missionários.
[1054] 1825, Março, 23, s.l.

Rascunho de uma carta de apresentação do Núncio [ao Vigário Apostólico
de Londres] – em virtude de um mandato recebido do Cardeal Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide a 8 de Janeiro daquele ano – de três novos mis-
sionários Capuchinhos prestes a partir para Madrasta. São eles os Padres Jorge de
Génova, Padre Paulino de Gradoli e Gregório Maria de Bene.

Carta do Senhor Forbes para Monsenhor Alexandre Giustiniani, Arcebispo
de Petra [e Núncio em Lisboa], acompanhando um pacote selado com livros.
Obs. Documento em inglês. Conserva um selo da Forbes & Company.
[1056] 1825, Maio, 10, Londres

Carta do Vigário Apostólico de Londres ao Núncio. Responde a uma carta de
recomendação levada por três missionários Capuchinhos chegados a Londres a 10
de Maio, com partida prevista para Madrasta dentro de dez dias. Aproveita ainda
o Vigário Apostólico de Londres para se congratular com a cordial hospitalidade
de que os ditos missionários foram objecto durante a permanência em Lisboa.
[1057] 1781, Março, 12, Paris

Cópia de um extracto de carta do Padre Dinis Boiret, Procurador-Geral das
Missões Estrangeiras de Paris, à Sagrada Congregação de Propaganda Fide, sobre
um juramento devido ao «pretenso padroado» que foi imposto a dois missioná-
rios daquele instituto por ocasião da partida de Lisboa para a Índia, a 6 de Feve-
reiro daquele ano. Manifesta ainda a sua apreensão a respeito do conteúdo de tal
juramento, que teme lesar a «autoridade da Sé Apostólica e a jurisdição dos seus
vigários».
Obs. Documento em latim. Trata-se de um anexo ao documento do fl. 156-
-156v.
250 www.clepul.eu
[1058] 1781, Abril, 7, Roma

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito, para o Arcebispo de Petra, Núncio
Apostólico em Lisboa, sobre o juramento exigido pela Coroa portuguesa aos mis-
sionários estrangeiros destinados aos domínios portugueses, antes de permitir o
embarque dos mesmos para o seu destino.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete o documento do fl. 155.
[1059] 1781, Junho, 16, Roma

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Antonelli, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, acusando a recepção da carta de 7 de Abril
sobre o juramento exigido pela Coroa portuguesa aos missionários estrangeiros
destinados aos domínios portugueses; referindo-se aos problemas levantados pelos
missionários franceses à prestação desse juramento.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao documento anterior.
[1060] 1790, Junho, 19, Roma

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito, para Monsenhor Bellisomi, Arcebispo
de Tiana e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre os viáticos dos Padres Luís Maria
de Città di Castello e Boaventura de Salino, Capuchinhos destinados pela Sagrada
Congregação de Propaganda Fide à missão do Tibete. A carta refere ainda as pos-
síveis controvérsias que poderão surgir a propósito do juramento exigido pela
Coroa portuguesa aos missionários que passam por Lisboa.
[1061] 1790, Julho, 30, [Lisboa] [do original]

Cópia da fórmula de um juramento feito em 30 de Julho de 1790, na Secre-
taria de Estado, por Frei José Maria de Florença e Frei Raimundo de Dicomano,
Capuchinhos italianos destinados à missão de Angola.
Nota: Frei Raimundo de Dicomano, que coroou D. Aleixo I e o seu sucessor
D. Henrique I, Reis do Congo, é autor de uma Informazione presentata all'Ill.mo e
Ecc.mo Sig.re Dom Michele António de Mello, Governatore e Capitano Generale del
Regno d'Angola per F. Raimondo di Dicomano, Missionario Cap.no Italiano della
Provincia di Toscana; nella quale descrive tutto ciò che vedde e osservò ne i tre anni,
che stette missionando nell Congo, sopra i costumi, le opinioni religiose e politiche
delle Nazioni de' Neri dell'Affrica Occidentale, confinanti colli stati di sua Maestà
Fedelissima, e che gli sono tributarie, e che abitano al Nord della città di S. Paolo
dell'Assunzione. Cfr. BRÁSIO, António Duarte, Frei Raimundo de Dicomano,
Informação do reino do Congo, 1798, Separata de “Studia”, 34, Lisboa, 1972.
[1062] [s.d., s.l.]

Texto da fórmula de juramento concertada entre Monsenhor Bellisomi,
Núncio Apostólico em Lisboa, e os Padres Capuchinhos.
Obs. Documento em português e italiano.


Cópia da fórmula de juramento feito na Secretaria de Estado por dois mis-
sionários, Frei José Maria de Florença e Frei Raimundo de Dicomano, destinados
à missão de Angola.
Obs. Documento em italiano. Documento idêntico ao do fl. 162.
[1064] [Ca. 1790, Lisboa]

Cópia traduzida de uma carta do Secretário de Estado, Martinho de Melo e
Castro, dirigida ao capítulo da missão de Angola por ocasião do envio de dois
missionários.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 34 (3), FL. 164V.

Carta do Cardeal Antonelli, Prefeito, para Monsenhor Bellisomi, Arcebispo
de Tiana e Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção das cartas de 8 e
24 de Outubro sobre o apoio dado pela Corte portuguesa ao Padre Frei Inácio de
Bolonha, superior dos Capuchinhos; comunicando-lhe o envio de missionários
Capuchinhos para os Reinos de Angola, Congo, S. Tomé e Príncipe e Brasil; e
contestando o juramento exigido pela Coroa portuguesa aos missionários estran-
geiros destinados aos domínios portugueses.
[1066] 1803, Junho, 25, Roma

Carta do Cardeal Borgia, Prefeito, para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de
Nísibe e Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção da carta de 4 de
Abril; agradecendo-lhe por ter conseguido pôr fim à controvérsia relativa ao
juramento exigido pela Corte portuguesa aos missionários da Propaganda Fide
destinados aos domínios portugueses.

Carta do Cardeal Borgia, Prefeito, para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de
Nísibe e Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção da carta de 27 de
Outubro referente ao passaporte para o Padre Rafael de Bene, obtido sem fazer o
juramento à Coroa portuguesa; informando-o da chegada a Roma do Padre José
de Cosseine, da missão de Madrasta.
252 www.clepul.eu
[1068] 1803, Fevereiro, 5, s.l.

Carta de D. Manuel, Arcebispo de Évora, [ao Núncio] escusando-se das suas
delongas a respeito de um gravíssimo e difícil encargo recebido em Agosto ante-
rior, que o reteve demasiado tempo em casa, ocupando-se dos trabalhos curiais,
da religião, da igreja e da razão de Estado.
[1069] 1803, Fevereiro, 3, Paço

Carta do Visconde da Anadia [Secretário de Estado], para o Arcebispo de
Nísibe, Núncio Apostólico de Sua Santidade, comunicando-lhe que o Arcebispo
de Évora foi nomeado Comissário Delegado do Príncipe Regente para tratar com
o destinatário das questões relativas à controvérsia entre a corte portuguesa e a
Santa Sé acerca do Padroado Real de Portugal na Ásia e em África.

Formulário da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, impresso e preenchido
à mão, de um Decreto de nomeação do Padre Eugénio de Florença, Capuchinho, para
a missão do Pará, com a descrição e limitação das respectivas faculdades. Assinam o
Cardeal di Pietro, Prefeito, e o Arcebispo Domingos Coppola, Secretário.
[1071] 1785, Março, 2, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Arcebispo de Tiro, Núncio
Apostólico no Reino e domínios de Portugal, a informá-lo de que não remeteu em
Fevereiro a fórmula de Profissão de Fé do Prelado de Moçambique porque este
ainda não tinha recebido o ofício da Secretaria de Estado, que só chegou no cor-
rente ano, com as Bulas apostólicas da sua sagração; portanto dirigiu ao dito Pre-
lado as providências para ele se transportar a Goa [para fazer a Profissão de Fé].
[1072] s.d., s.l.

Cópia de requerimento do Padre José Salvador Borges, clérigo secular, apre-
sentado pelo seu Procurador, Joaquim de R. Monteiro, a Sua Alteza Real expondo
que uma mulher dissoluta (que o suplicante, quando paroquiava a freguesia de
Cortalim, não conseguindo reabilitar, quis mandar prender) o denunciou com
falsas acusações ao Tribunal do Santo Ofício, o que teve como consequência o
degredo do suplicante para Moçambique, suspenso a divinis; pede permissão para
retomar livremente o exercício das ordens ou, pelo menos, licença para celebrar a
missa de modo a poder viver decentemente com a respectiva esmola.
[1073] 1807, Março, 31, [Lisboa]

Cópia de ordem assinada pelo Visconde de Anadia, [Secretário de Estado],
em nome do Príncipe Regente, dirigida ao Bispo de Olba, Prelado de Moçambi-
que, mandando-o embarcar na presente monção para a sua Prelazia; e partici-

pando-lhe que a Côngrua dos Prelados de Moçambique foi aumentada em quatro-
centos mil réis por resolução régia de 17 do corrente, tomada em consulta à Mesa
da Consciência e Ordens.

Carta do Bispo de Olba para o Núncio Apostólico sobre o Padre José Salvador
Borges, clérigo canarim mandado para Moçambique pelo Tribunal da Inquisição e
que em Moçambique deu azo a diversas queixas a respeito da sua conduta. Apesar
de o Governador e de o Capitão-Geral Francisco Paula de Albuquerque do Amaral
Cardoso o terem recomendado ao autor e de este o ter admoestado paternalmente e
depois castigado, as queixas continuaram. A explicação do Vigário Geral, em res-
posta ao despacho do Governador foi tal, que o Padre Borges não voltou a requerer
em benefício próprio e o Governador não voltou a falar no assunto.

Carta de D. Vasco, Bispo de Olba, para o Núncio Apostólico informando-o
de que durante a sua estadia em Moçambique o Padre António Dias da Conceição
mostrou sinais de ter entrado no espírito da penitência e que, por isso, merece a
graça que pede [não especificada].
Obs. Embora a data inscrita a tinta no documento seja 1811, a lápis consta
1810.

Nota do Conde das Galveias para o Núncio Apostólico de Sua Santidade
transmitindo-lhe, por ordem de Sua Alteza Real, a petição do Padre José Salvador
Borges, exilado em Moçambique por sentença da Inquisição de Goa, para que o
destinatário a defira como julgar conveniente.
[1077] [1810, Moçambique]

Requerimento do Padre José Salvador Borges para o Núncio Apostólico
pedindo que este o absolva da inabilidade para o exercício das funções sacerdotais
em que incorreu por sentença do Tribunal do Santo Ofício de Goa, que também o
condenou a cinco anos de degredo em Moçambique por ter cometido o crime de
solicitação. Junto envia vários documentos anexos, nomeadamente uma atestação
que comprova que o seu tempo de degredo está a chegar ao fim e uma atestação
em favor do seu bom comportamento em Moçambique.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 35 (4), FL. 38-40-45.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre José Salvador Borges, de
Moçambique, negando-lhe a absolvição da inabilidade perpétua para celebrar e
confessar; exortando-o a uma conduta exemplar para compensar o seu passado.
254 www.clepul.eu
Obs. No fl. 47-47v encontra-se um texto de rascunho igual a este.


Rascunho de carta [do Núncio] para o Conde das Galveias referindo a carta
escrita ao Padre José Salvador Borges, desterrado em Moçambique, em que lhe
comunicava não ter podido conseguir obter a pedida dispensa.
[1080] 1811, Dezembro, 10, Moçambique

Sentença da causa de justificação passada a pedido do justificante José Antó-
nio de Araújo e Lima, Cavaleiro professo da Ordem de Cristo e Capitão-Mor das
Cabaceiras, relativa aos motivos que apresenta a favor da obtenção da dispensa
para casar a sua segunda filha Tomásia Joaquina de Araújo e Lima com o seu
genro Pedro Semião, viúvo da sua primeira filha.
[1081] 1812, Dezembro, 15, Convento de São Domingos

Carta de [a assinatura está cortada] para o Núncio Apostólico comunicando-
-lhe que, tendo-se informado acerca do pedido de José António de Araújo e Lima
relativo à dispensa para casar a sua segunda filha [Tomásia Joaquina de Araújo e
Lima] com o seu genro [Pedro Semião], lhe disseram que o suplicante o quer fazer
por avareza, para poupar o dote da segunda filha.
[1082] s.d., s.l.

Apontamento relativo a Francisco de Paula, morador na Rua de São Bento
no Quartel dos Soldados, que perdeu a mulher e a filha debaixo das ruínas da sua
casa alagada ao pé do Padeiro na Rua do Rodovalho.
Obs. No cabeçalho lê-se “Sr. Joaquim do Rosário Monteiro”.
[1083] 1825, Janeiro, 28, Moçambique

Carta de D. Frei Bartolomeu dos Mártires, Bispo de S. Tomé e Prelado de
Moçambique, para o Núncio Apostólico, sobre a morte do Papa Pio VII e a eleição
de Leão XII, a chegada do destinatário a Portugal, e o Santo Jubileu que o novo
Pontífice concede.
[1084] 1833, Abril, 10, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para Frei Mestre João das Dores, Carmelita
Descalço de Braga, exortando-o a aceitar o cargo de Prelado de Moçambique para
o qual foi nomeado; entre outros assuntos relacionados com o Convento dos
Remédios em Braga.

Carta de Frei Joaquim de Nossa Senhora da Nazaré, Prelado eleito de Moçam-
bique, ao Núncio, com o parecer positivo a respeito de determinado pedido de
dispensa de impedimento matrimonial (afinidade não especificada contraída por
anterior legítimo matrimónio).
[1086] s.d., s.l.

Rascunho de carta do Núncio ao Conde das Galveias. Trata-se da indeferição
de um pedido de absolvição de censura eclesiástica (suspensio a divinis) que lhe
fora apresentado em favor do Padre José Salvador Borges, condenado, além disso,
pela inquisição de Goa, ao exílio em Moçambique, onde se achava já, com muitas
dificuldades em prover ao seu sustento. Dispõe-se porém o Núncio a atribuir-lhe
uma pensão mensal a especificar na carta.

Atestado passado por Frei José Nicolau de Jesus Maria Pegado, Vigário Geral
de Moçambique, em como António de Araújo e Lima é um dos principais mora-
dores de Moçambique e quer casar a sua segunda filha com o genro por bons
motivos.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa acompanhando o
envio da circular relativa ao indulto do jubileu concedido no Brasil; e autorizando
o destinatário a publicar o mesmo jubileu nos Bispados da Índia.
[1089] 1814, Dezembro, 29, Roma

Carta do Cardeal Pacca para Monsenhor Macchi, [Delegado Apostólico] em
Lisboa, agradecendo o envio de cópia do Breve de Pio IV relativo a concessões
várias aos Bispos do Brasil e Índia Oriental Portuguesa. Reflexões sobre o con-
teúdo do Breve e aplicabilidade do mesmo no Brasil, Índia e Madeira.
[1090] Junho, 5, [Rio de Janeiro ?]

Rascunho de Breve concedido [pelo Núncio] ao Arcebispo de Goa,
D. Frei Manuel de São Gualdino, nomeando-o e outorgando-lhe as faculdades de
Visitador Apostólico das Províncias Franciscanas dos Menores Observantes de
São Tomé e dos Menores Reformados da Madre de Deus, de Goa.
256 www.clepul.eu

Rascunho da carta [do Núncio] ao Arcebispo de Goa pedindo-lhe que dele-
gue em Frei José da Anunciação, Administrador do Bispado de Malaca e Timor, as
faculdades de que este carece, no caso de o actual Bispo ainda o não ter feito.
[1092] 1800, Março, 17, Lisboa [da resolução]

Cópia da resolução do Príncipe Regente D. João dirigida ao Bispo de Macau,
sobre o conflito existente entre o destinatário e o Desembargador Ouvidor de Macau
em matéria de jurisdição secular. Conformando-se com o parecer do Conselho
Ultramarino, não aceita o pedido de demissão do referido Prelado.

Cópia (retirada do original existente no Arquivo do Cabido da Sé de Olinda)
de um Breve emanado da Sagrada Congregação de Propaganda Fide em que se
anuncia aos Bispos das Índias Orientais e Ocidentais que o Papa Bento XIV con-
cede aos vigários capitulares legitimamente eleitos na vacância daquelas sés as
faculdades de que gozam os bispos.
Obs. Texto em latim, com resumo em italiano e português.

Rascunho do ofício [do Núncio] para o Conde de Aguiar [Secretário de
Estado], acusando a recepção da participação oficial, datada de 17 de Dezembro,
da nomeação de D. Frei Alexandre da Sagrada Família, Bispo de Malaca, para
Bispo de Angra, do Padre Frei João Damasceno Póvoas para Bispo de Angola, e do
Padre Frei Bartolomeu dos Mártires para Bispo de São Tomé, em África. Irá dar
início à formação dos respectivos processos de habilitação canónica.

Ofício do Cardeal Pacca para Monsenhor Caleppi, Arcebispo de Nísibe e
Núncio Apostólico no Rio de Janeiro, acusando a recepção de ofícios datados de
24 de Março de 1809 e de 8 de Julho de 1814, acompanhando os processos para
os novos bispos nomeados, respectivamente do Padre Manuel de Sousa de Car-
valho pela Igreja de Beja; do Padre João Damasceno Póvoas pela Igreja de Angola;
do Padre António de S. José Bastos, Abade titular da Sé de Olinda; do Padre Fran-
cisco de S. Dâmaso Guimarães, Bispo de Malaca, em trânsito, nomeado pela Prela-
zia de Goiás com um título de Bispo in partibus infidelium.

Rascunho do ofício [do Núncio] para Tomás António de Vila Nova Portugal,
[Secretário de Estado], remetendo o processo de Frei Joaquim [de Nossa Senhora
da Nazaré], Bispo de Leontópolis e Prelado de Moçambique, nomeado Bispo do

Maranhão, e do Padre Carlos da Cunha, nomeado Patriarca de Lisboa.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 53 (1), FLS. 121 A 122.
[1097] 1825, Julho, 30, Bemposta [Lisboa]

Carta de Fernando Luís Pereira de Sousa Barradas, [Secretário de Estado],
para o Arcebispo de Nazianzo, Núncio Apostólico, acusando a recepção de carta
de 28 de Julho com o processo de habilitação de Frei Estevão de Jesus Maria,
nomeado Bispo de Meliapor.
[1098] 1802, Fevereiro, 20, Belém [Lisboa]

Ofício em nome do Visconde de Balsemão [Secretário de Estado], dirigido [ao
Núncio], Cardeal Pacca, acusando a recepção do processo do Bispo eleito de Macau.
[1099] 1825, Julho, 7, Bemposta [Lisboa]

Ofício de Fernando Luís Pereira de Sousa Barradas [Secretário de Estado],
para o Arcebispo de Nazianzo, Núncio Apostólico, acusando a recepção do pro-
cesso de habilitação de Frei José Joaquim da Imaculada Conceição, nomeado Bispo
de Cranganor.
[1100] [Ca. 1807], s.l.

Bilhete [do Núncio] ao Secretário de Estado dos Negócios Interiores, pedindo
o pagamento das propinas para os processos dos novos bispos das Igrejas de
Pequim, Nanquim, Goa, Macau, Angola e Baía.
[1101] 1807, Maio, 21, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Comendador Araújo, sobre o paga-
mento das propinas dos processos relativos aos prelados nomeados para as Igrejas
de Pernambuco, Rio de Janeiro e Cranganor (por um total de seiscentos e onze
mil e quatrocentos réis).

Ofício de Tomás António de Vila Nova Portugal [Secretário de Estado], para
o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, acusando a recepção dos processos
dos bispos eleitos de Mariana e Cochim e do Arcebispo de Cranganor; e partici-
pando que será entregue a D. Nicolau Pistagnesi o pagamento devido por aqueles
processos e pelo do Bispo do Maranhão.
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Processo de inquirição sobre a idoneidade do Padre Frei Amaro José de
S. Tomás, Dominicano, professor de teologia, nomeado por D. Maria I para a
Prelazia de Moçambique, para ascender ao episcopado. Depõem duas testemu-
nhas, Frei Crispim de S. Tomás e Frei Manuel Baptista Dourado, respondendo aos
catorze quesitos da forma e assinando em data de 17 de Janeiro de 1783. Em
anexo, a certidão de baptismo. Assinam o Núncio e o Secretário da Nunciatura.
[1104] 1804, Novembro, 12. Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Vasco José
Lobo de Nossa Senhora da Boa-Morte, Cónego Regular de S. Agostinho, dos Crú-
zios de Coimbra, nomeado pelo Príncipe Regente para a Prelazia de Moçambique.
Depõem duas testemunhas, D. Luís de Nossa Senhora do Carmo, Prior de
S. Vicente de Fora, e Frei Duarte da Incarnação, Procurador-Geral da Congrega-
ção de Santa Cruz de Coimbra, respondendo aos quatorze quesitos da forma e
assinando em data de 12 de Novembro de 1804. Em anexo, as certidões de bap-
tismo e da ordenação de presbítero, bem como do grau de Mestre em Teologia,
passada esta por D. Marcelino da Incarnação, Prior de Santa Cruz de Coimbra e
Chanceler da Academia, e ainda um curriculum e o certificado de mestre jubilado,
redigido em português, e a Profissão de Fé, impressa, com o respectivo jura-
mento. Assinam o Núncio e o Secretário da Nunciatura, bem como duas testemu-
nhas, Domingos Leite de Azevedo e Manuel António de Morais Sarmento.

Processo sobre a idoneidade do Padre Frei Joaquim de Nossa Senhora da
Nazaré, Franciscano da Província portuguesa de Nossa Senhora da Arrábida,
nomeado Prelado da Igreja de Nossa Senhora da Conceição, de Moçambique, para
ascender ao episcopado. Depõem duas testemunhas, o Padre Frei José de Nossa
Senhora de Monserrate da mesma Província, ex-Lente de Teologia e Pregador
Régio, e o Padre António Avelino da Anunciação, da Ordem de Cristo, professor
de Filosofia e Teologia e Pároco eleito da Igreja de Nossa Senhora da Nazaré, no
Maranhão, respondendo aos quatorze quesitos da forma. Em anexo, a Profissão
de Fé, impressa, com o respectivo juramento. Assinam o Núncio e o Secretário.
Obs. Documento em latim. Uma nota redigida em latim e assinada pelo
secretário no verso da Profissão de Fé, informa que o original foi mandado
para Roma a 20 de Novembro de 1816, tendo sido colocada esta cópia em
seu lugar.
[1106] 1818 Junho, 9, Rio de Janeiro

Processo de inquirição sobre a idoneidade de D. Joaquim [de Nossa Senhora]
da Nazaré, Bispo titular de Leontópolis e Prelado de Moçambique, para ser transfe-
rido para a Sé Episcopal do Maranhão, vacante por morte de D. Luís de Brito
Homem, segundo o pedido de D. João VI. Depõem duas testemunhas, Padre

Frei José de Nossa Senhora de Monserrate da mesma Província, ex-Lente de Teo-
logia e Pregador Régio, e o Padre Frei Francisco de Santa Gertrudes, Franciscano
da Província de Nossa Senhora da Conceição do Rio de Janeiro, pregador, respon-
dendo aos quatorze quesitos da forma. Segue-se o processo de inquirição sobre o
estado da Diocese em causa. Depõem também duas testemunhas: D. Sebastião
Gomes da Silva Besford, Cavaleiro da Ordem de Cristo, e D. Joaquim António da
Cunha, Cavaleiro professo da Ordem de Cristo, Tenente-Coronel do exército, que
respondem aos treze quesitos da forma, sobre a situação histórica e geográfica da
Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração
dos Sacramentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência,
mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo
de sede vacante. Em anexo, o impresso da Profissão de Fé, com uma nota manus-
crita, redigida em latim pelo Núncio, dando fé de haver sido a mesma pronun-
ciada na sua presença. Assinam o Núncio e o Secretário.
[1107] 1883, Março, 20, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade do Padre António Tomás da Silva
Leitão e Castro, Prelado de Moçambique, para ascender ao episcopado. Depõem
duas testemunhas, o Cónego Manuel Lourenço de Gouveia, Deão da Sé de Macau,
e o Padre Pedro Henrique da Costa Pereira, Pároco da igreja do Santíssimo Sagrada-
mento, em Lisboa, respondendo aos quatorze quesitos da forma. Em anexo, a
certidão de baptismo; uma cópia da carta do Cardeal Giacobini [Secretário da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide], redigida em italiano e datada de 1 de
Março de 1883, deferindo o pedido de elevação ao episcopado, apresentado pelo
Ministro da Marinha, e acordando a necessária dispensa acerca da ilegitimidade
de nascimento; a certidão da ordenação de presbítero; uma cópia do atestado de
idoneidade moral e intelectual passado pelo Arcebispo de Mitilene, e pelo Vigário
Capitular, D. José Pereira de Paiva Pita, Mestre de Teologia do candidato; um
atestado de constância e fidelidade no exercício das ordens, em português, pas-
sado pelo Pároco da igreja do Santíssimo Sagradamento, em Lisboa, onde o candi-
dato residira nos últimos dois anos; sete extractos-cópia de documentos relativos
às anteriores nomeações do candidato, de todas constando nota de idoneidade e
bom desempenho das anteriores funções; impresso da Profissão de Fé e jura-
mento; e um rascunho das respostas dadas pela primeira testemunha.
[1108] 1861, Janeiro, 31, Lisboa.

Processo de inquirição sobre o exercício do episcopado e a idoneidade de
D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa, Bispo de Cabo Verde, para ascender à Sé
Metropolitana e Primacial de Goa – vacante pela transferência de D. Frei José da
Silva Torres para o Título Arquiepiscopal de Palmira – por nomeação de
D. Pedro V, bem como o relativo processo de inquirição sobre o estado da Igreja
260 www.clepul.eu
de Goa. Depõem duas testemunhas, o Padre Manuel José Fernandes Cicouro,

Doutor em Direito Canónico, Comendador da Ordem de S. Bento de Avis, Chan-
tre da Patriarcal e Vigário Geral do Patriarcado, e o Cónego João de Deus Antunes
Pinto, Juiz da Cúria Eclesiástica do Patriarcado, Procurador de Negócios da Casa
Real, convocado ex officio, respondendo aos quatorze quesitos da forma. Segue-se
o processo de inquirição sobre o estado da Diocese em causa. Depõem também
duas testemunhas: o Sr. José Ferreira Pestana, professor da Faculdade de Mate-
mática, membro do Conselho de Sua Majestade, ex-Governador-Geral das Índias,
e o Padre Fernando Tomás de Brito, da Arquidiocese de Goa, que respondem aos
treze quesitos da forma, sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios
e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e
o culto na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospi-
tais, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante.
Em anexo, uma carta do Núncio, redigida em latim, enviando ao Bispo de Coim-
bra o formulário da Profissão de Fé a pronunciar na sua presença pelo candidato;
o impresso da Profissão de Fé, com uma nota manuscrita, redigida em latim pelo
Bispo de Coimbra, D. Manuel de Lemos, e datada de 5 de Fevereiro de 1861,
dando fé de haver sido a mesma pronunciada na sua presença e de mais três tes-
temunhas infra-escritas, o Cónego José Duarte Coelho do Rego, o Arcediago Joa-
quim Alves Pereira, e o Secretário da Câmara Eclesiástica, Padre Marcelino José
de Vasconcelos; cópia de uma carta do Núncio, em italiano, datada de Lisboa, 8
de Fevereiro de 1861, ao Cardeal Antonelli, Secretário de Estado, a remeter para
Roma o processo. Cópia de carta do Núncio, em italiano, com a mesma data,
endereçada ao Ministro e Secretário de Estado da Marinha e do Ultramar, dando
conta da remissão do processo para Roma; carta do Ministério da Marinha e do
Ultramar, redigida em português, com assinatura ilegível, participando oficial-
mente o decreto real da transferência em causa, datado de 22 de Outubro.
Nota: Sobre esta eminente figura do crepúsculo do Padroado, autor de céle-
bre Memoria sobre o real Padroado Portuguez nas Provincias Ultramarinas, e
parte relevante na negociação de nova Concordata, veja-se SOARES, Fran-
quelim Neiva, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa, Arcebispo de Braga (1810-
-1888), Ed. Santa Casa da Misericórdia, Cantanhede, 1990; e ainda; MAR-
QUES, João Francisco, A Obra Oratória de D. João Crisóstomo de Amorim Pes-
soa, in “Actas do Congresso Internacional comemorativo do IX Centenário da
Dedicação da Sé de Braga,, VOl. II/2, UCP, Cabido Meropolitano, pp. 543-557.

Rascunho dos depoimentos a integrar o processo de inquirição sobre a
idoneidade do Padre Luís Alves Feijó, nomeado Bispo de Cabo Verde. Respondem
aos treze quesitos da forma os Padres António Gaspar Borges, da paróquia de
Nossa Senhora dos Anjos, e António José Afonso, da paróquia de Nossa Senhora
da Incarnação. Segue-se o rascunho do relativo processo de inquirição sobre o
estado da Igreja de Santiago, com as respostas do Sr. Carlos José Caldeira aos
treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios
e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e

o culto na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais,
sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante.
-117V, 121, 126-127.
[1110] 1865, Julho, 29, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade do Padre José Luís Alves Feijó,
Trinitário, Bacharel in utroque jure, Vigário Geral da Diocese de Bragança,
nomeado por D. Luís I para a sede episcopal de Cabo Verde, vacante pela transfe-
rência de D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa para a sede metropolitana e pri-
macial de Goa. Respondem aos treze quesitos da forma os Padres António Gaspar
Borges, da paróquia de Nossa Senhora dos Anjos, e António José Afonso, da
paróquia de Nossa Senhora da Encarnação. Segue-se o processo de inquirição
sobre o estado da Diocese em causa. Depõem o Padre José Maria de Sousa Mon-
teiro, Protonotário Apostólico e Secretário da Nunciatura, deputado ad casum por
haver sido Secretário-Geral do Governo Civil de Cabo Verde, e Carlos José Cal-
deira, que respondem aos treze quesitos da forma, sobre a situação histórica e
geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a
administração dos Sacramentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes de
subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e
sobre o tempo de sede vacante. Assinam o Núncio e o Secretário. Em anexo, carta
do Ministério da Marinha e do Ultramar, datada do Paço, 15 de Maio de 1865, e
assinada por Sá da Bandeira, comunicando ao Núncio a nomeação e apresentação
em causa; a certidão de baptismo; a certidão das ordens Sagradas, em latim, pas-
sada por D. Pedro Alcântara Jimenez, Governador sede vacante da Diocese de
Ciudad Rodrigo; certidão do acto de formatura pela Faculdade de Direito da Uni-
versidade de Coimbra; o impresso da Profissão de Fé, com nota em latim dando
conta de haver a mesma sido pronunciada na presença do Núncio e de duas tes-
temunhas, a saber, o Secretário e o Sr. Diogo António da Silveira.
[1111] 1871, Maio, 22, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade do Padre José Dias Correia de Car-
valho, Vigário Pró-Capitular da Diocese de Beja, nomeado por D. Luís I para a sede
episcopal de Santiago de Cabo Verde. Respondem aos treze quesitos da forma os
Padres Rodrigo de Vasconcelos Pereira e Sousa, Cónego Regular de Santo Agosti-
nho, Juiz do Supremo Tribunal da Cúria Patriarcal e Pároco da Igreja de Nossa
Senhora do Socorro, em Lisboa, e João Manuel Rodrigues Lima, Juiz do mesmo
Supremo Tribunal e Pároco da Igreja das Mercês, em Lisboa. Segue-se o relativo
processo de inquirição sobre o estado da Diocese em causa. Depõem o Padre José
Maria de Sousa Monteiro, Oficial titular da Secretaria de Estado para os Negócios
Marítimos e Ultramarinos, Secretário-Geral honorário da Província de Cabo Verde,
e José Tavares de Macedo, do Conselho de Sua Majestade Fidelíssima, Oficial-Mor
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titular da mesma Secretaria de Estado, que respondem aos treze quesitos da forma
sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas
nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé catedral, pro-
priedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a for-
mação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Assinam o Núncio e o Secretário.
Em anexo, a certidão de baptismo, em português; a certidão das ordens Sagradas,
passada pelo Padre José Inácio de Meira, escrivão da Câmara Eclesiástica; certidão
do acto de formatura pela Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra; a
nomeação de Professor do Seminário de Beja; o impresso com a Profissão de Fé,
com nota em latim dando fé de haver a mesma sido pronunciada na presença do
Núncio e de duas testemunhas, a saber, Aristides Reinaldo e José Tomasini.
[1112] 1884, Março, 24, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade do Padre Joaquim Augusto de Bar-
ros, Pároco de S. Salvador de Torqueda, Arquidiocese de Braga, nomeado por
D. Luís I para a sede episcopal de Santiago de Cabo Verde, vacante pela transfe-
rência de D. José Dias Correia de Carvalho para a Sé de Viseu. Respondem aos treze
quesitos da forma António José de Carvalho Portela e o Padre José Tomás Teixeira
Ramalho, Pároco da igreja de Nossa Senhora do Monte Sião em Lisboa. Segue-se o
relativo processo de inquirição sobre o estado da Diocese em causa. Depõem o
Cónego Joaquim Maria Constantino Ferreira Pinto, da Sé de Angola, e o Cónego
José Maria Pinto, de Santiago de Cabo Verde, que respondem aos treze quesitos da
forma, sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades ecle-
siásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé cate-
dral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário
e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Assinam o Núncio e o
Secretário. Em anexo, carta da Secretaria de Estado dos Negócios da Marinha e do
Ultramar, datada de 22 de Março de 1884 e assinada por Manuel Pinheiro Chagas,
comunicando ao Núncio a nomeação de el-Rei; rascunho de uma carta do Núncio,
em italiano, ao Ministro das Colónias e da Marinha, com data de 26 de Março de
1884, remetendo o presente processo; idêntica carta endereçada ao Cardeal Secretá-
rio de Estado; a certidão de baptismo, em português; a certidão das ordens Sagra-
das, passada por D. José Joaquim de Azevedo e Moura, Arcebispo Primaz; a nomea-
ção e o acto de tomada de posse da paróquia de S. Salvador de Torqueda, em portu-
guês; o impresso com a Profissão de Fé, com nota manuscrita dando fé de haver a
mesma sido pronunciada na presença do Núncio e de duas testemunhas, a saber,
João Baptista Guidi e Mateus António Rossi.
[1113] 1884, Março, 19, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade do Padre Henrique José Reed da
Silva, Prelado de Moçambique, para ser elevado ao episcopado. Respondem aos
treze quesitos da forma o Padre Francisco António Quintão, que foi Pároco em
Moçambique, e o Padre António Mendes Belo, Vigário Geral do Patriarcado.
Assinam o Núncio e o Secretário. Em anexo, carta da Secretaria de Estado dos

Negócios da Marinha e do Ultramar, em português, datada de 18 de Março de
1884 e assinada por Manuel Pinheiro Chagas, apresentando ao Núncio o pedido
de el-Rei; rascunho de uma carta do Núncio, em italiano, ao Ministro das Coló-
nias e da Marinha, com data de 19 de Março de 1884, remetendo o presente pro-
cesso; idêntica carta endereçada ao Cardeal Secretário de Estado; carta do Pre-
lado, recentemente sagrado Bispo com o título in partibus de Filadélfia, datada de
Chelas, 21 de Maio de 1884, enviando ao Núncio o juramento de fidelidade pré-
vio à sagração episcopal; o impresso com a Profissão de Fé, com nota manuscrita
dando fé de haver a mesma sido pronunciada na presença do Núncio e das mes-
mas testemunhas já mencionadas; certidão de baptismo, em português; a certidão
das ordens Sagradas passada por D. José Maria da Silva Ferrão de Carvalho Mar-
tins, Bispo de Miranda e Bragança; acta da sessão do Cabido com a nomeação, em
português, de Vigário Capitular, sede vacante, da Diocese de Angola e Congo;
carta das faculdades eclesiásticas concedidas por D. José Sebastião Neto, Bispo de
Angola e Congo, ao Vigário-Capitular; carta de nomeação de chantre do Cabido,
assinada pelo mesmo Bispo, com os respectivos juramentos (Profissão de Fé e
observância dos estatutos da catedral); carta do mesmo Bispo ao clero, em portu-
guês, justificando a sua longa ausência em virtude das Visitas Pastorais em curso,
e anunciando a nomeação e descrevendo as faculdades de Provisor da Diocese na
pessoa do presente candidato; certidão de estudos, em português, referente às
cadeiras de Dogmática e Moral, passada pelo Padre Camilo António de Fontoura
Carneiro, Secretário do Real Colégio das Missões Ultramarinas; idem a respeito
das cadeiras de Direito Canónico e Teologia Sagradamental; idem a respeito das
cadeiras de Dogmática Especial e Hermenêutica Sagrada; idem a respeito da cadeira
de História Eclesiástica.
[1114] 1886, Dezembro, 4, Lisboa.

Processo de inquirição sobre a idoneidade do Padre João Gomes Ferreira,
Superior da missão de Timor, da Diocese de Macau, apresentado por D. Luís I
para a sede episcopal de Cochim. Respondem aos treze quesitos da forma o Padre
Joaquim Inácio, Reitor do Colégio Missionário de Cernache do Bonjardim, e o
Padre José António Pires, professor do mesmo colégio. Segue-se o relativo pro-
cesso de inquirição sobre o estado da Diocese em causa. Depõem Monsenhor
Francisco Herculano Cordeiro, da Diocese de Lisboa, e o Cónego Domingos
Exaltação da Anunciação Pinto, da Sé de Cochim, que respondem aos treze quesi-
tos da forma, sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignida-
des eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto
na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre
o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Assinam o
Núncio e o Secretário. Em anexo, carta da Secretaria de Estado dos Negócios da
Marinha e do Ultramar, datada do Paço da Ajuda, 29 de Novembro de 1886, assi-
nada por Henrique de Macedo, comunicando ao Núncio a a nomeação de el-Rei; a
certidão de baptismo, em português; a certidão das ordens Sagradas, passada pelo
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Padre Joaquim Inácio, Reitor interino do Colégio das Missões Ultramarinas; cer-
tidão de estudos, passada pelo Padre António José Boavida, Superior do mesmo
colégio.

Processo de inquirição sobre a idoneidade de D. Henrique José Reed da
Silva, apresentado por D. Luís I para a sede episcopal de D. Tomé de Meliapor.
Respondem aos treze quesitos da forma Monsenhor Alfredo Elviro dos Santos,
Juiz da Cúria Patriarcal e o Padre Joaquim Inácio, Reitor do Colégio das Missões
Ultramarinas. Segue-se o relativo processo de inquirição sobre o estado da Dio-
cese em causa. Depõem o Cónego Domingos Exaltação da Anunciação Pinto, da
Sé de Cochim, e Monsenhor Francisco Herculano Cordeiro, da Diocese de Lisboa,
que respondem aos treze quesitos da forma, sobre a situação histórica e geográfica
da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração
de sede vacante. Assinam o Núncio e o Secretário. Em anexo, carta da Secretaria
de Estado dos Negócios da Marinha e do Ultramar, datada do Paço da Ajuda, 29
de Novembro de 1886, assinada por Henrique de Macedo, comunicando ao Nún-
cio a a nomeação de el-Rei; rascunho de carta enviada pelo Núncio ao Conse-
lheiro Henrique de Macedo, Ministro da Marinha e do Ultramar, datada de 3 de
Dezembro de 1886, acusando a recepção de três ofícios de nomeação régia, sendo
o primeiro o do processo em causa e os demais referentes à nomeação do Padre
António Pedro da Costa, Pároco da Igreja de S. Salvador, Santarém, para a sede
episcopal de Damão e Crangranor, e do Padre João Gomes Ferreira, Superior da
missão de Timor, para a sede episcopal de Cochim; o impresso com a Profissão de
Fé, com nota manuscrita dando fé de haver a mesma sido pronunciada na pre-
sença do Núncio e de duas testemunhas, a saber, António José de Figueiredo [?] e
Francisco Bernardo Sarmento de Trigueiros.
[1116] 1891, Abril, 17, Lisboa.

Processo de inquirição sobre a idoneidade do Padre António de Sousa Bar-
roso, nomeado Prelado de Moçambique, para ser elevado à Ordem Episcopal.
Respondem aos treze quesitos da forma o Padre Joaquim José Teixeira Bastos e o
Cónego José Maria da Cruz Simeão. Assinam o Núncio e o Secretário. Em anexo,
carta da Secretaria de Estado dos Negócios da Marinha e do Ultramar, datada de
23 de Abril de 1891, acusando a recepção do processo canónico em causa, bem
como o relativo a D. António Dias Ferreira, nomeado e apresentado para Bispo de
Angola e Congo; carta da mesma Secretaria, datada de 12 de Maio de 1891, acu-
sando a recepção de uma nota a respeito das propinas devidas à Nunciatura pela
instrução dos mesmos processos; rascunho da referida nota, em português,
datada de 4 de Maio de 1891; carta de D. António Barroso, Prelado de Moçambi-
que, ao Núncio, datada de Inhambane, 4 de Março de 1891, agradecendo o tele-

grama que lhe comunicara a sua nomeação para a sede de Angola e Congo e
solicitando os bons ofícios do destinatário junto do Ministro da Marinha e do
Ultramar quanto à obtenção de subsídios para a missão que se apresta a deixar,
«seguindo directamente para Angola»; certidão de baptismo; certidão das Ordens
Sagradas, passada por D. José Maria da Silva Ferrão de Carvalho Martins, Bispo de
Miranda e Bragança; cópia do decreto da nomeação régia; certidão de estudos
passada pelo Padre Camilo António de Fontoura Carneiro, Secretário do Colégio
das Missões Ultramarinas; nomeação de Vigário da Vara e Superior das missões
do Congo, datada do Paço de Luanda, 14 de Janeiro de 1886, por D. António
Tomás da Silva Leitão, Bispo de Angola e Congo; o impresso da Profissão de Fé,
com nota manuscrita dando fé de haver a mesma sido pronunciada na presença
do Núncio e de duas testemunhas, a saber, o Cónego José Maria da Cruz Simeão e
e António José de Figueiredo.
Nota: O presente documento pode revestir-se de peculiar oportunidade face
ao processo de beatificação em curso.
[1117] 1685, Agosto, 29, s.l.

Processo de inquirição sobre a idoneidade de D. Alberto de S. Gonçalo, dos
Cónegos Regrantes de S. Agostinho, Congregaçao dos Crúzios de Coimbra, Prior
do mosteiro de S. Vicente de Fora, nomeado por el-Rei para a sede metropolitana
de Goa. Respondem a quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado,
condição de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e
costumes, qualidades humanas e formação intelectual, propriedades ou rendi-
mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) os Padres Frei Carlos da
Trindade, Frei Teodósio de Santo Agostinho, Frei Diogo da Luz, e Frei Jerónimo
dos Anjos, da mesma Ordem, e ainda Frei Manuel de S. Tiago, Franciscano.
Segue-se o relativo processo de inquirição sobre o estado da Diocese em causa.
Depõem Frei Laurentino de Santo António, Franciscano da Província de S. Tomé,
e o Padre Damião Vieira de Abreu, da Arquidiocese de Braga, que foi Vigário
Geral da Arquidiocese de Goa; os quais respondem aos treze quesitos da forma,
sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásti-
cas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé catedral,
propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a
formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante.
[1118] 1742, Agosto, 18, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade de Frei Lourenço de Santa Maria,
Franciscano do Seminário Apostólico do Varatojo, nomeado por el-Rei D. João V
para a sede metropolitana de Goa. Respondem a catorze quesitos prévios (sobre a
relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exercício das ordens
Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e formação intelectual,
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propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promoção em causa)

D. Bernardo António de Melo Osório, Prelado da Igreja Patriarcal de Lisboa e
Bispo eleito de Idanha, D. Luís Vaz Guedes Pinto, Prelado da mesma Igreja, e os
Padres Martim Afonso de Sousa e Jorge de Melo Manuel, também do Patriarcado.
Segue-se o relativo processo de inquirição sobre o estado da Diocese em causa.
Depõem Frei Diogo Pantoja, Agostinho Calçado, Mestre de Teologia e Reitor do
colégio de Lisboa, e Frei João de Santa Mónica, da mesma Ordem, que respondem
aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese,
ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacra-
mentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e
hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede
vacante. Assinam o Núncio e o Secretário. Em anexo, a certidão de ordens Sagra-
das, passada pelo Padre João Nunes da Silveira, Vigário Geral do Patriarcado de
Lisboa; a certidão de baptismo, em português.

Processo de inquirição sobre a idoneidade de Frei António Taveira de Neiva
Brum, da Ordem Militar de Santiago, nomeado por el-Rei Fidelíssimo para a Sede
Arquiepiscopal de Goa, bem como sobre o estado daquela Igreja Metropolitana.
Respondem a catorze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condi-
ção de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e
mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) o Padre Manuel de Almeida
de Carvalho, Doutor in utroque jure, o Cónego Fernando José de Castro, professor
emérito de Direito Civil em Coimbra, e o Padre João de Seixas, da Companhia de
Jesus, Superior da casa professa de S. Roque, Lisboa. Segue-se o relativo processo
de inquirição sobre o estado da Diocese em causa. Depõem o Padre Alberto Cae-
tano de Figueiredo, Teatino, Superior da Casa da Divina Providência, Lisboa, e o
Padre Alexandre Cabral, da Companhia de Jesus, Mestre em Teologia, que
respondem aos treze quesitos da forma, sobre a situação histórica e geográfica da
de sede vacante. Assinam o Núncio e o Secretário. Em anexo, uma declaração
assinada pelo Núncio em como ouviu as necessárias testemunhas, acerca do bap-
tismo do candidato; o impresso com a Profissão de Fé, com nota manuscrita
dando fé de haver a mesma sido pronunciada na presença do Núncio e de duas
testemunhas, a saber, António de Sousa e Luís António; uma declaração assinada
pelo Doutor Fernando Pires Mourão, com data de 23 de Outubro de 1749, sobre
o longo conhecimento que tem do indigitado, atestando a sua «pureza de sangue
de ambos os costados e a suavidade dos seus costumes»; duas certidões das
ordens Sagradas, uma para o Diaconado, outra para o Presbiterado, passadas por
Monsenhor José Henrique Correia da Gama, Prelado Doméstico e Assistente ao
Sólio Pontifício, Administrador da Sé de Lisboa, sede vacante; pergaminho com o
Diploma do Doutoramento em Direito Canónico pela Universidade de Coimbra;

nomeação para o cargo de Juiz-Geral das Ordens Militares, datada de Lisboa, 30
de Maio de 1738 (em português).
Obs. Documento em latim. O processo obviou à falta da certidão de baptismo
(decerto pela dificuldade em obtê-la brevemente, sendo o inquirido natural
do Faial) com o primeiro anexo.

Rascunhos para o processo de inquirição sobre a idoneidade de Frei Fran-
cisco da Assunção e Brito, Agostinho, Bispo de Pernambuco, nomeado por
D. José I para a Sede Arquiepiscopal de Goa, vacante pela demissão de D. António
Taveira Brum da Silveira, bem como sobre o estado daquela Igreja Metropolitana.
Terão respondido a catorze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado,
mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) D. Pedro de Melo da Silveira
e Brito, Bispo de Portalegre, D. Alexandre da Silva Pedrosa Guimarães, Bispo de
Macau, D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco, nomeado Bispo
Coadjutor do Rio de Janeiro. Segue-se o rascunho do relativo processo de inquiri-
ção sobre o estado da Diocese em causa, sem a identificação – ainda a preencher
em espaço vazio – dos autores dos depoimentos. Respondem estes aos treze que-
sitos da forma, sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e digni-
dades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto
na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre
o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Assinam em
conjunto o segundo depoimento, Frei José de S. Guilherme, Agostinho, Comissá-
rio Provincial da sua Ordem na China, António Bernardo [?] Ribeiro, José Santos
de Brito e Carlos de Miguéis.
[1121] 1783, Fevereiro, 21, Lisboa.

Cópia autenticada pelo Secretário da Nunciatura, com data de 28 de Feve-
reiro de 1783, do processo de inquirição sobre o exercício do episcopado de
D. Manuel de Santa Catarina, Bispo de Cochim, nomeado por D. Maria I para a
Sede Arquiepiscopal de Goa, prestes a vagar pela renúncia de D. Francisco da
Assunção e Brito, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a dez que-
sitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção
e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e
formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à pro-
moção em causa) D. Francisco Xavier Lobo da Gama, Cavaleiro da Ordem de
Cristo, Capitão-Mor [?] da Armada, (Dux Maior Navis Bellicae) e D. António da
Fonseca Salazar, que respondem também aos treze quesitos da forma sobre a
situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela
vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé catedral, proprie-
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dades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a forma-

ção do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo, o impresso da Profissão
e Fé, em duplicado, preenchido e assinado pelo Deão da Sé de Goa, Cónego Antó-
nio da Silveira de Menezes, com duas notas manuscritas, com data de 29 de
Dezembro de 1784, dando fé de haver sido a mesma pronunciada com o respec-
tivo juramento antes da imposição do Pálio, no dia 21 de Novembro do mesmo
ano, diante do Deão e de mais quatro testemunhas do Cabido, a saber, os Cóne-
gos Caetano Manuel Correia, Caetano da Costa Taveira, Mestre-Escola da Sé, e
João José Correia da Silva.
[1122] 1804, Maio, 19, Lisboa.

Processo de inquirição sobre o exercício do Episcopado de D. Manuel de
São Gualdino, Bispo de Macau, nomeado pelo Príncipe Regente Coadjutor com
direito de sucessão do Arcebispo de Goa, D. Manuel de Santa Catarina, bem como
sobre o estado daquela Igreja. Respondem a dez quesitos prévios (sobre a relação
com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exercício das ordens
propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promoção em causa)
Frei Pedro da Purificação, Franciscano da Estrita Observância, que foi Guardião
do Convento de S. Pedro de Alcântara, e Frei Domingos da Santíssima Trindade,
da mesma Ordem, que foi Secretário da Província da Arrábida. Sobre o estado da
Igreja de Goa, depõem D. Joaquim José Mendes da Cunha, do Conselho do Prín-
cipe Regente, e José Gomes Loureiro, da Diocese de Braga, respondendo aos treze
quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e
dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o
culto na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais,
sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em
anexo, Profissão de Fé, manuscrita, em duplicado, assinada pelo indigitado com
nota do próprio punho dando fé de a haver pronunciado diante de D. Francisco
de Nossa Senhora da Luz, Bispo de Macau, a 1 de Outubro de 1805. Assina ainda
o mesmo Bispo apondo o próprio selo.
[1123] 1843, Abril, 8, Lisboa.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei José da
Silva Torres, Beneditino, Professor de Filosofia Racional e Moral em Coimbra,
nomeado por D. Maria II para a Sede Arquiepiscopal de Goa, vacante desde 1831
por morte de D. Manuel de São Gualdino, bem como sobre o estado daquela
Igreja. Respondem a treze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado,
mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) os Padres Sebastião Pais de
Miranda, Pároco da Igreja do Santíssimo Sagradamento, em Lisboa, e
Frei António Simões, dos Carmelitas Calçados. Sobre o estado da Igreja de Goa,
depõem o Dr. Joaquim António de Morais Carneiro, Juiz do Supremo Tribunal
Civil, e o Dr. Manuel Felicíssimo Lousada de Araújo de Azevedo, Juiz Forâneo,
respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da
de sede vacante. Em anexo, carta do Ministério da Marinha e do Ultramar (em
português), datada de 30 de Março de 1843 e assinada por Joaquim José Falcão
remetendo ao Núncio a documentação necessária ao processo da confirmação,
que recebera do Arcebispo eleito; uma série de certidões passada pelo Secretário
da Universidade de Coimbra, Dr. Vicente José de Vasconcelos e Silva, transcre-
vendo do livro do Noviciado de Tibães a parte respeitante à tomada de hábito,
uma certidão de estudos da Universidade (em português), o assento do baptismo
(em português); a nomeação, pelo Abade-Geral, Frei Bento do Pilar, para Lente
de Teologia do Colégio de S. Bento, em Coimbra (em português), comunicação
ao Bispo-Conde de Coimbra da mesma nomeação pedindo as faculdades sacer-
dotais para a Diocese, assinada pelo D. Abade do Colégio, Frei Francisco do Loreto
e Melo, concessão das mesmas faculdades, nomeação de examinador dos concur-
sos do Bispado de Évora, (em português) assinada pelo Cónego António José
Lopes de Morais, tudo conferido e assinado pelo Tabelião José Pinto de Maga-
lhães. Por fim, o impresso da Profissão e Fé, preenchido e assinado, com duas
notas manuscritas, com data de 5 de Abril de 1843, dando fé de haver sido a
mesma pronunciada com o respectivo juramento; uma assinada pelo Núncio,
outra pelas duas testemunhas, a saber, Filipe Valentini e António de Figueiredo.
[1124] 1685, Agosto, 21, s.l.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Bispo eleito de
Cochim, não nomeado, [Frei Pedro da Silva, Agostinho, apresentado por el-Rei a
7 de Setembro de 1685] bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a
quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nasci-
mento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualida-
des humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final
quanto à promoção em causa) os Padres Frei José dos Anjos, Agostinho, Mestre
de Noviços da Província de Portugal, João Gomes de Sousa, da Arquidiocese de
Braga, Frei Amaro da Conceição, Franciscano da Estrita Observância, Leitor de
Teologia do Convento de Xabregas, Frei André Pimentel, Agostinho, que foi Rei-
tor do Colégio de Braga e Prior do Convento de Torres Vedras, Luís Taborda,
Jesuíta, do Colégio de Santo Antão, em Lisboa, Frei Nicolau Tolentino, Eremita
Agostinho, que foi Reitor do Colégio de Braga e Definidor da Província de Portu-
gal. Sobre o estado da Igreja de Cochim depõem Frei João de S. Bernardino,
Franciscano da Província do Algarve, que foi Comissário-Geral das Índias Orien-
tais, e o Padre Manuel Godinho, da Diocese de Lisboa, respondendo aos treze
quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e
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Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Pedro
Pacheco, Dominicano, apresentado pelo Rei de Portugal para a sede episcopal de
Cochim, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a quinze quesitos
prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção e
exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e
moção em causa) os Padres Frei António Pereira Mag[alhães], Dominicano, natu-
ral da Diocese de Coimbra, Frei Manuel de S. Raimundo, Dominicano, natural da
Diocese do Rio de Janeiro, e Manuel Monteiro Leitão, da Diocese de Lisboa. Sobre
o estado da Igreja de Cochim, depõem o mesmo Frei António Pereira, o Padre
José Cardoni, Jesuíta, natural da Diocese de Palermo, e o Padre Francisco
Pacheco, Jesuíta, natural da Diocese de Lisboa, respondendo aos treze quesitos da
forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades ecle-
siásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé
catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o
seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo,
certidão e descrição de estudos, passada por Frei António Galvão, Vigário Geral
dos Dominicanos para Portugal e seus domínios, a 4 de Novembro de 1693; o
impresso da Profissão e Fé, preenchido e assinado, com duas notas manuscritas
datadas de 7 de Novembro de 1693, dando fé de haver sido a mesma pronunciada
com o respectivo juramento; além do Núncio e dos notários assina, como teste-
munha, Salvador Luís da Costa; nomeação, com descrição de dispensas e faculda-
des, de Vigário Geral da Ordem para as Índias, passada por Frei António Galvão,
Prior Provincial, a 26 de Fevereiro de 1693, certidão de baptismo, (em portu-
guês).

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei António da
Encarnação, provincial de Goa dos Eremitas de Santo Agostinho, apresentado por
D. João V para a sede episcopal de Cochim, bem como sobre o estado daquela
Igreja. Respondem a quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado,
mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) os Padres Frei Luís Ferreira,
Agostinho, Frei Paulo da Silva, Prior do convento de Santa Maria das Graças, de
Lisboa, e Frei Manuel Guilherme, Agostinho. Sobre o estado da Igreja de Cochim,
depõem D. António Lopes Teles e Menezes, Cavaleiro Professo da Ordem de
Cristo, residente em Lisboa, à Bica do Sapato, e D. Luís António Pereira de

Siqueira e Abreu, Cavaleiro da Casa Real, com idêntica residência, respondendo
aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese,
ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacra-
mentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e
hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede
vacante.
[1127] 1778, Maio, 21, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Manuel de
Santa Catarina, dos Carmelitas Descalços, apresentado por D. Maria I para a sede
episcopal de Cochim, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a
quanto à promoção em causa) o Padre Lourenço Borges Pereira Pacheco, Tesou-
reiro da Sé de Idanha-Guarda e Cavaleiro da Casa Real, António Pereira Lago
Porto Carreiro, Cavaleiro da Casa Real e Tomás José Ferreira da Veiga, Bacharel
de Direito, advogado da Casa da Suplicação. Sobre o estado da Igreja de Cochim,
depõem Frei Boaventura de Santa Catarina, dos Carmelitas Descalços,
D. Henrique José de Mendanha Benevide, Cavaleiro Professo da Ordem de Cristo,
Desembargador da Casa da Suplicação, e o Padre Manuel Marques de Azevedo,
Deão da Sé de Goa, respondendo aos treze quesitos da forma, sobre a situação
histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes,
sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé catedral, propriedades e
fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a formação do
clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo, o impresso da Profissão e Fé,
preenchido e assinado, com duas notas manuscritas, uma do Núncio dando fé de
haver sido a mesma pronunciada com o respectivo juramento; outra do Secretá-
rio, datada de 23 de Maio de 1778, assinada por duas testemunhas, a saber, Frei
Gregório da Expectação e o Padre Manuel José de Aguiar, secular; um atestado
sobre o curriculum vitae, datado de Lisboa, 18 de Maio de 1778, e assinado por
Frei Manuel da Cruz, Prior-Geral dos Carmelitas Descalços (em português); cer-
tidão de baptismo (em português); duas certidões das ordens Sagradas, referentes
ao Diaconado e ao Presbiterado, passadas por D. João de Nossa Senhora da Porta,
Bispo de Leiria.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei José da
Soledade, dos Carmelitas Descalços, apresentado por D. Maria I para a sede
episcopal de Cochim, prestes a vagar pela transferência de D. Manuel de Santa
Catarina para a sede metropolitana de Goa, bem como sobre o estado da Igreja de
Cochim. Respondem a quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado,
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mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) os Padres Frei Joaquim de
Santa Teresa, Carmelita Descalço, Prior do convento de Luanda, e Frei João do
Bom Jesus, da mesma Ordem. Sobre o estado da Igreja de Cochim, depõem
D. Francisco Xavier da Gama, Cavaleiro da Ordem de Cristo, Capitão-Mor da
Armada (dux major mavis bellicae Reg. Fid.) e D. António da Fonseca Salazar, res-
pondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da
de sede vacante. Em anexo, o impresso da Profissão e Fé, preenchido e assinado,
com duas notas manuscritas, uma de D. Manuel de Santa Catarina, Arcebispo
eleito de Goa, dando fé de haver sido a mesma pronunciada com o respectivo
juramento; outra do Secretário, datada de 14 de Novembro de 1784, assinada por
duas testemunhas, a saber, o Cónego José Duarte, Deão da Sé de Goa, e o Padre
Francisco Luís da Cunha, Vigário da Igreja de S. Lourenço; certidão das ordens
Sagradas, passada pelo Dr. Francisco Mateus Xavier de Carvalho, da Câmara Ecle-
siástica do Porto (em português); certidão de baptismo (em português); rascunho
do interrogatório para o processo de inquirição sobre o estado da Igreja.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 60 (1), FLS.175-181V, 183-
-185V, 190-192.
[1129] 1817-1818, Rio de Janeiro, Goa.

Peças de um processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de
Frei Tomás de Noronha, Dominicano da Província de Goa, apresentado por
D. João VI para a sede episcopal de Cochim: carta do Conde da Barca, da Secreta-
ria de Estado dos Negócios do Brasil, datada de 15 de Março de 1817, a comuni-
car ao Núncio a apresentação régia e a rogar se digne instaurar o relativo processo
de habilitação. Parte de rascunho de uma carta a enviar pelo Núncio (ao Arce-
bispo de Goa) com o formulário de oito quesitos a responder no relatório sobre o
estado da Igreja de Cochim. Impresso da Profissão de Fé, assinado por
Frei Tomás de Noronha, com nota manuscrita assinada pelo Arcebispo de Goa a 4
de Dezembro de 1818, atestando ter recebido em suas mãos a dita profissão.
Obs. Documentos em latim e em português.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 60 (1), FLS. 182, 187-189.
[1130] 1685, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei António de
Santa Teresa, dos Franciscanos da Estrita Observância («Arrábidos»), por apre-
sentação régia nomeado Bispo eleito de Malaca, bem como sobre o estado daquela
mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) o Padre Bernardo da Visita-
ção, Provincial, o Padre José da Esperança, ex-Definidor da mesma Província e

Guardião do Convento de S. Pedro de Alcântara, e o Padre Carlos de S. Miguel,
Definidor. Depõem ainda, respondendo a quatro quesitos menores sobre a ori-
gem, reputação e carreira do indigitado, D. Fernando Barbosa e Lima e D. Pedro
de Oliveira, fidalgos da Casa Real. Sobre o estado da Igreja de Malaca, depõem o
Padre Pedro Jusarte, da Companhia de Jesus, (o qual impossibilitado de escrever
por se achar cego faz assinar o seu depoimento a Agostinho Barbosa), e o Padre
Manuel Godinho, Protonotário Apostólico, respondendo aos treze quesitos da
seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante.
Obs. Documentos em latim.
[1131] 1745, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Miguel de
Bulhões, Dominicano do convento de S. Domingos de Lisboa, nomeado por
D. João V para a sede episcopal de Malaca, bem como sobre o estado daquela Igreja.
Respondem a quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição
de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes,
qualidades humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto
final quanto à promoção em causa) Frei Manuel do Rosário, Dominicano, que foi
Consultor da Santa Inquisição, Leitor de Prima no Colégio da Escada e Frei Tomás
de S. José, Dominicano, que foi Leitor de Prima, Frei João da Natividade, Domini-
cano, Prior do Convento de Nossa Senhora da Esperança, nas Alcáçovas. Sobre o
estado da Igreja de Malaca, depõem o Padre Marcelo Leitão, da Companhia de
Jesus, Procurador-Geral da China, e o Padre João Antunes, da Companhia de Jesus,
Procurador-Geral da Província de Goa, respondendo aos treze quesitos da forma
priedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a for-
mação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo: certidão de baptismo e
de ordens Sagradas, passada a 16 de Dezembro de 1745 pelo Dr. Manuel dos Reis e
Sousa, Provisor da Cidade e Bispado de Coimbra, e impresso da Profissão de Fé,
com nota manuscrita do Secretário da Nunciatura, datada de 17 de Dezembro do
mesmo ano, dando fé da respectiva pronúncia.
[1132] 1747, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Gerardo de
S. José, Dominicano, Reitor do colégio de S. Tomé, Goa, nomeado por D. João V
para a sede episcopal de Malaca, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respon-
dem a quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nas-
cimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes,
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final quanto à promoção em causa) o Padre Francisco de Cordes, da Companhia
de Jesus, Procurador-Geral do Malabar e do Japão, e o Padre Bento da Fonseca,
Procurador-Geral do Maranhão, o Padre Frei Miguel da Silveira, Dominicano, Prega-
dor Geral, o Padre Frei Bernardo de Barbuda, Dominicano, e o Padre Frei Joaquim de
S. José, Dominicano. Em anexo: certidão de baptismo, passada na Igreja Matriz de
Almada, a 12 de Dezembro de 1747 por Frei José Salgado de Araújo, Frade conven-
tual da Ordem de Santiago.
Obs. Documentos em latim e em português. Faltam no processo os mencio-
nados depoimentos sobre o estado da Igreja de Malaca.
[1133] 1782, Junho, 1, Lisboa

Cópia, autenticada na data referida, do processo de inquirição sobre a
idoneidade ao episcopado de Frei Alexandre da Sagrada Família, Missionário
Apostólico do Seminário de Brancanes, Franciscano dos Frades Menores Refor-
mados, nomeado por D. Maria I para a sede episcopal de Malaca, vacante por
morte de D. Frei Caetano de S. José, bem como sobre o estado daquela Igreja.
final quanto à promoção em causa) D. José de Mascarenhas, Conde Óbidos e de
Palma, D. António José de Vasconcelos e Sousa, Conde da Calheta. Sobre o estado
da igreja de Malaca, depõem Bernardo António Carneiro, de Lisboa, e Félix José
da Costa, de Alenquer, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação
clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo: impresso da Profissão de Fé
com nota manuscrita assinada pelo Núncio e datada de 23 de Maio de 1782,
dando fé da respectiva pronúncia, assinando também como testemunhas da dita
pronúncia, Manuel Martins Pelejão e José Anacleto da Fonseca; certidão de
ordens Sagradas, impressa e preenchida à mão, passada a 13 de Março de 1776
por D. António Bonifácio Coelho, Arcebispo titular de Lacedemónia; Certidão de
Baptismo, passada a 12 de Dezembro de 1788, na Igreja Matriz do Santíssimo
Salvador da vila de Horta, ilha do Faial, pelo Vigário, Francisco Inácio Xavier
Whilton.
[1134] 1804, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Francisco
de S. Dâmaso Guimarães, Franciscano dos Frades Menores Observantes, nomeado
pelo Príncipe Regente para a sede episcopal de Malaca, vacante por transferência
de D. Frei Alexandre da Sagrada Família, bem como sobre o estado daquela

mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) Frei Carlos de S. José, Fran-
ciscano, dos Frades Menores Observantes, Provincial e Pregador Régio, e
Frei Pantaleão dos Mártires, da mesma Ordem e seu ex-Definidor. Sobre o estado
da Igreja de Malaca, depõem Frei João de Santana, Dominicano, e Frei Jacinto da
Imaculada Conceição, Franciscano, dos Frades Menores Observantes, respon-
dendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Dio-
cese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos
Sacramentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mos-
teiros e hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de
sede vacante. Em anexo: certidão de baptismo, passada em Braga a 17 de Julho de
1804 pelo escrivão Custódio Gomes que a tresladou do registo de Nossa Senhora
da Oliveira de Guimarães; certidão das ordens Sagradas, impresso preenchido à
mão, passada por D. Francisco de Lemos de Faria Pereira Coutinho, Bispo de
Coimbra, referindo somente a data da ordenação a 2 de Junho de 1792; certidão
do grau de Leitor de Teologia, passada em Lisboa a 14 de Outubro de 1797 por
Frei Teodoro de Jesus Maria, Ministro Provincial dos Menores da Regular Obser-
vância; certidão do grau de Doutor em Teologia, passada na Universidade de
Coimbra pelo Vice-Chanceler D. Francisco da Anunciação, dos Crúzios, a 30 de
Julho de 1802; nomeação de Pregador Régio pelo Patriarca de Lisboa, D. José,
com data de 1 de Dezembro de 1802; impresso da Profissão de Fé com nota
manuscrita do Núncio dando fé da respectiva pronúncia a 9 de Agosto de 1804,
assinando por testemunhas Frei Mateus de Santa Teresa de Jesus e Manuel Antó-
nio de Morais Sarmento.
[1135] 1685, s.l.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre João de
Casal, apresentado pelo Rei de Portugal para a Igreja de Macau. Sobre o estado da
mesma Igreja depõem o Padre Alexandre Cícero Gomes, da Companhia de Jesus,
Província do Japão, e o Padre José Candone, da Companhia de Jesus, missionário
em Cochim, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e
geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a
administração dos Sacramentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes de
subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e
sobre o tempo de sede vacante. Sobre as qualidades do indigitado respondem a
mento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes,
qualidades humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o
voto final quanto à promoção em causa) os Padres Luís Severino, da Companhia
de Jesus, Reitor do Colégio do Funchal, António Gião, da Companhia de Jesus,
Sebastião de Magalhães, da Companhia de Jesus, Professor de Teologia do colégio
de Santo Antão, José de Pina de Olival, da Diocese de Idanha. Em anexo: versões
latinas da certidão de baptismo, passada em Castelo de Vide pelo Vigário da Igreja
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Matriz, Doutor Manuel Camilo de Siqueira a 8 de Novembro de 1685, e da certi-

dão de ordens Sagradas, passada por D. Ricardo, Bispo de Portalegre, referindo a
data da ordenação, 29 de Setembro de 1680.
[1136] 1789, Lisboa

Cópia do processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de
Frei Marcelino José da Silva, da Ordem Militar de Avis, nomeado por D. Maria I
para a sede episcopal de Macau, vacante por demissão de D. Alexandre da Silva
Pedrosa Guimarães, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a
mento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, quali-
dades humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto
final quanto à promoção em causa) D. Manuel, Bispo de Beja e D. Manuel de
Noronha, Prior da Ordem de Avis. Sobre o estado da Igreja de Macau, depõem
D. Alexandre da Silva Pedrosa Guimarães e o Padre João de Loureiro, do Patriar-
cado de Lisboa, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histó-
rica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre
a administração dos Sacramentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes
de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e
sobre o tempo de sede vacante. Em anexo: impresso da Profissão de Fé com nota
manuscrita assinada pelo Núncio e datada de 27 de Julho (de 1789) dando fé da
respectiva pronúncia, assinando também como testemunhas da dita pronúncia, o
Padre Manuel Martins Pelejão e o Diácono António José Ferreira; certidão de
baptismo, passada a 3 de Agosto em Cernache do Bonjardim, pelo Padre Jerónimo
Martins Correia; certidão de ordens Sagradas, impressa e preenchida à mão, pas-
sada a 29 de Julho de 1789 por D. António Bonifácio Coelho, Arcebispo Titular de
Lacedemónia.
[1137] 1802, Lisboa

São Gualdino, Franciscano Reformado da Estrita Observância, (dos «Arrábidos»)
nomeado pelo Príncipe Regente para a sede episcopal de Macau, «talvez prestes a
ficar vacante por se dizer, incorrectamente, ter seu actual Bispo, D. Marcelino
José da Silva, resignado nas mãos do dito Príncipe, e por estar de facto o mesmo
Bispo, conforme o direito, prestes a resignar nas mãos do Santo Padre o Papa Pio
VII», bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a quinze quesitos pré-
vios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exer-
cício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e forma-
ção intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promoção em
causa) Frei Inácio de Nossa Senhora, Franciscano Reformado da Estrita Obser-
vância, e Frei Domingos da Trindade, da mesma Ordem. Sobre o estado da Igreja
de Macau, depõem o Tenente José Máximo da Cunha e o Padre António Jorge
Nogueira, do Patriarcado de Lisboa, respondendo aos treze quesitos da forma

formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo: certidão de bap-
tismo, passada a 13 de Novembro de 1792 na Igreja Paroquial de S. Miguel de
Alfama pelo seu Prior, Joaquim Manuel de Carvalho; certidão das ordens Sagra-
das, impresso preenchido à mão, passada a 4 de Dezembro de 1801 por D. Antó-
nio Caetano Maciel Calheiros, Arcebispo titular de Lacedemónia; carta de nomea-
ção de Pregador (impresso preenchido a mão) de Frei Joaquim de Santa Rita,
Provincial, a 15 e Outubro de 1793; idêntica carta concedendo faculdades para
confessar seculares; carta de nomeação de Mestre vesperário substituto, de
Frei António da Encarnação, Provincial, com data de 20 de Outubro de 1799;
idêntica carta de nomeação de Leitor substituto de Teologia Moral com data de 21
de Outubro de 1800; carta de nomeação de Mestre substituto de Teologia, de Frei
Bernardo de S. José, Provincial, com data de 4 de Julho de 1797; idêntica carta de
nomeação de Mestre substituto de História Eclesiástica, com data de 29 de Julho
de 1798; idêntica carta de nomeação de Mestre substituto de Sagrada Escritura;
atestado sobre a probidade na ciência e nos costumes, passado por Frei Adelino
de Santa Maria da Arrábida a 8 de Janeiro de 1802; impresso da Profissão de Fé
com nota manuscrita do Núncio dando fé da respectiva pronúncia a 1 de Feve-
reiro de 1802, assinando como testemunhas o Padre Cosimo Pedicini, da Diocese
de Benevento e o Padre Domingos Leite de Azevedo, da Diocese do Porto.
[1138] 1804, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Francisco
de Nossa Senhora da Luz, Franciscano dos Reformados da Estrita Observância,
nomeado pelo Príncipe Regente para a sede episcopal de Macau, prestes a ficar
vacante por transferência de D. Manuel de São Gualdino para a sede arquiepisco-
pal de Goa, bem como sobre o estado da Igreja de Macau. Respondem a quinze
quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento,
recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades
humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final
quanto à promoção em causa) Frei João da Imaculada Conceição, Franciscano da
Estrita Observância, Guardião do Convento de Santa Maria de Riba-Mar, Lisboa,
Frei Pedro da Purificação, da mesma Ordem, Guardião do Convento de S. Pedro
de Alcântara, Lisboa, Frei Domingos da Natividade, da mesma Ordem. Sobre o
estado da Igreja de Macau, depõem o Padre José do Espírito Santo Ferreira Bap-
tista, do Patriarcado de Lisboa, que foi Vigário Geral e Chantre (cantor) da Sé de
Macau e Manuel da Costa Ferreira, Tenente de Infantaria, natural da Diocese de
Leiria, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geo-
gráfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a admi-
nistração dos Sacramentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes de sub-
sistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre
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o tempo de sede vacante. Em anexo: Certidão de Baptismo; fórmula autógrafa do

juramento de fidelidade à Sé Apostólica; declaração, também autógrafa, de acata-
mento de todas as instruções pontifícias a respeito da questão dos ritos chineses,
referindo a Constituição Apostólica de Clemente XI e a condenação, por parte de
Bento XIV, da carta pastoral do Patriarca de Alexandria, de 4 de Novembro de
1721; certidão de ordens Sagradas; carta de nomeação de Leitor de Teologia; carta
de nomeação de Mestre da Sagrada Página; carta de nomeação de Leitor de Teolo-
gia Dogmática, carta de nomeação de Reitor jubilado com concessão do privilégio
de Mesa Travessa (no verso, nota manuscrita, em italiano advertindo de que «a
participação feita pela Secretaria de Estado fica no processo de Goa»); impresso
da Profissão de Fé com nota manuscrita do Núncio dando fé da respectiva pro-
núncia.
[1139] 1843, Lisboa, Macau

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Nicolau
Rodrigues Pereira de Borja, da Congregação da Missão, apresentado por
D. Maria II para sede episcopal de Macau, vacante havia quinze anos por morte de
D. Francisco de Nossa Senhora da Luz, bem como sobre o estado daquela Igreja.
de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costu-
mes, qualidades humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e
o voto final quanto à promoção em causa) o Padre Jerónimo José da Mata, da
Congregação da Missão, o Padre Domingos José Henriques, da mesma Congrega-
ção. Sobre o estado da igreja de Macau, depõem também os sobreditos Padres,
de sede vacante. Em anexo: impresso da Profissão de Fé com três notas manuscri-
tas, a saber, do Núncio, delegando no Padre Cândido Gonçalves Franco, Vigário
Capitular sede vacante de Macau, a recepção e juramento do indigitado dada a
impossibilidade de se deslocar a Lisboa, do sobredito Vigário Capitular de Macau,
dando fé da respectiva pronúncia e, com semelhante teor, do Notário do Tribunal
Eclesiástico, José António de Sousa Cordeiro, que assina juntamente com mais
duas testemunhas.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre João Luís,
da Companhia de Jesus, nomeado por el-Rei Coadjutor com Direito de Sucessão do
Arcebispo de Cranganor, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a
quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento,
humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final

quanto à promoção em causa) o Padre Luís de Vasconcelos, da Companhia de
Jesus, Reitor da Casa de Provação de Arroios, o Padre Caetano da Fonseca, da
mesma Companhia, professor de Teologia da Universidade de Évora, Frei Francisco
do Santo Rosário, Franciscano dos Menores Observantes da Província da Madre de
Deus da Índia. Sobre o estado da Igreja de Cranganor, depõem o sobredito Padre
Luís de Vasconcelos, o sobredito Frei Francisco do Santo Rosário, respondendo aos
treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e
[1141] 1806, Janeiro, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Teodoro
Botelho Homem Bernardes, apresentado pelo Príncipe Regente para a sede
arquiepiscopal ad honorem de Cranganor, bem como sobre o estado daquela
mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) o Padre José Ferrão de Men-
donça, Prior da Igreja dos Anjos e o Padre Caetano Félix da Silva, Prior da Igreja
de Nossa Senhora da Pena. Sobre o estado da Igreja de Cranganor, depõem
D. Joaquim José Mendes da Cunha, do Conselho do Príncipe Regente e D. João
Diogo Guerreiro Camacho de Brito e Aboim, do mesmo Conselho, Deputado do
Tribunal da Consciência, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situa-
ção histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela
ção do clero, e sobre o tempo de sede vacante.
Em anexo: certidão de baptismo; certidão de ordens Sagradas; impresso da
Profissão de Fé com duas notas manuscritas, do Núncio e do notário, dando fé da
respectiva pronúncia.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Paulo de
S. Tomás de Aquino, Dominicano da Província da Índia, apresentado pelo Prín-
cipe Regente para a sede aquiepiscopal ad honorem de Cranganor. Respondem a
mento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes,
voto final quanto à promoção em causa) José Joaquim Basílio, Capitão Mestre do
navio S. José Americano, e Manuel João Coelho dos Santos, da marinha mercante.
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Em anexo: impresso da Profissão de Fé com nota manuscrita do Bispo de

Cochim, datada de 2 de Março de 1821, dando fé da respectiva pronúncia.
Obs. Documentos em latim. Não constam do processo os habituais depoi-
mentos sobre o estado da Igreja em causa.
[1143] 1825, Junho, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei José Joa-
quim da Imaculada Conceição Amarante, Franciscano dos Menores Observantes,
apresentado por D. João VI para a sede arquiepiscopal ad honorem de Cranganor,
bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a quinze quesitos prévios
(sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exercício
das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e formação
intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promoção em
causa) D. Carlos, Bispo da Guarda, e Frei Francisco das Chagas, Provincial dos
Menores Observantes. Sobre o estado da Igreja de Cranganor, depõem D. João
Maria de Abreu Castelo Branco, Cavaleiro da Ordem de Cristo, Senador da Rela-
ção de Goa, e D. Manuel Duarte Leitão, Cavaleiro Professo da Ordem de Cristo,
Senador da Casa da Suplicação de Lisboa, respondendo aos treze quesitos da
seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo:
certidão de baptismo; certidão de ordens Sagradas; nomeação de Professor de
Teologia no Convento de S. Francisco, no Porto; impresso da Profissão de Fé com
duas notas manuscritas, do Núncio e do Notário, dando fé da respectiva pronúncia.
[1144] 1833. Março, 28, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei José das
Dores, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, apresentado por D. Miguel I
para a sede episcopal de Cochim, bem como sobre o estado daquela Igreja.
final quanto à promoção em causa) Frei Cândido de S. Joaquim, que foi da Pro-
víncia na Índia e Frei José de Magalhães, Prior do Convento de Nossa Senhora
das Graças, em Lisboa, ambos da mesma Ordem. Sobre o estado da Igreja de
Cranganor, depõem o sobredito Frei Cândido de S. Joaquim e Frei Joaquim de
Carvalho, também Agostinho, respondendo a oito quesitos prévios sobre a situa-
ção histórico-geográfica e política da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas
nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé catedral,
sobre a sua jurisdição activa e passiva, residência episcopal, propriedades e fontes
de subsistência, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede
vacante. Em anexo: impresso da Profissão de Fé com duas notas manuscritas, do

Núncio e do Notário, dando fé da respectiva pronúncia.
Obs. Documentos em latim. Faltam os demais anexos da forma, posto que
anunciados pelo Notário na conclusão do processo de inquirição (cf.
fl. 229v).

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Francisco
Laínez, da Companhia de Jesus, nomeado por D. Pedro II para a sede episcopal de
Meliapor, a título de Coadjutor com Direito de Sucessão, bem como sobre o estado
daquela Igreja. Respondem a quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indi-
gitado, condição de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza
de fé e costumes, qualidades humanas e formação intelectual, propriedades ou ren-
dimentos, e o voto final quanto à promoção em causa) o Padre Francisco da Fon-
seca, da Companhia de Jesus, Procurador da Província do Japão e do Malabar,
morador no Colégio de Santo Antão, o Padre Luís Nöel Bourzes, também Jesuíta do
mesmo colégio, o Padre João Álvares, Procurador das Obras do sobredito Colégio
de Santo Antão. Sobre o estado da Igreja de Meliapor, depõem ainda os mesmos
Padres Francisco da Fonseca, Louis Nöel Bourzes e João Álvares, respondendo aos
treze quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e
sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em
anexo, um atestado sobre a origem, ciência e costumes do indigitado, passado pelo
provincial, Padre Manuel Dias.
Nota: o Padre Bourzes, por uma sua Letter to Father Estienne Souciet, concer-
ning the Luminous Appearance Observable in the Wake of Ships in the Indian
Seas, &c. (Taken from the Ninth Volume of Letters of the Missionary Jesuits) foi
pioneiro e precursor de Benjamin Franklin, na sua teoria sobre a fosfo-
rescência marítima (vide HARVEY, Newton, Benjamin Franklin’s views on the
Phosphorence of the Sea, Princeton University, 1939).

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Clemente
José, da Companhia de Jesus, nomeado por D. João V para a sede episcopal de
Meliapor, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a quinze quesitos
exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e for-
mação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promoção
em causa) os Padres João Antunes e Melchior dos Reis, da Companhia de Jesus, e o
irmão Luís de Faria, da mesma Companhia. Sobre o estado da Igreja de Meliapor,
depõem Tomás Vienne, mercador residente em Lisboa, e Bernardino António da
Costa, piloto, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e
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geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a admi-

sistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o
tempo de sede vacante. Em anexo: certidão de baptismo.
[1147] 1755, Março, 4, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Frei Teodoro de
Santa Maria, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, nomeado por D. José para
a sede episcopal de Meliapor, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem
a quinze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nasci-
quanto à promoção em causa) Frei Jorge da Apresentação e Frei Inácio de Santo
Agostinho, Procurador-Geral da Índia, Frei Manuel de Santo Agostinho, todos da
mesma Ordem. Sobre o estado da Igreja de Meliapor, depõem ainda os mesmos
Agostinhos, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e
tempo de sede vacante. Em anexo: certidão de baptismo e um atestado sobre a ori-
gem, ciência e costumes, passado pelo Arcebispo-Bispo do Algarve.
Obs. Documentos em latim e em português. Uma nota marginal na primeira
página, em latim, adverte o leitor de que «o processo ficou sem efeito por
resignação do nomeado».
[1148] 1758, Abril, 20, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Bernardo
de S. Caetano, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, Vigário Provincial da
sua Ordem em Goa, nomeado por D. José para a sede episcopal de Meliapor («em
razão das enfermidades de que padecia seu Bispo eleito, Frei Teodoro de Santa
Maria, pelas quais se escusou do cargo»), bem como sobre o estado daquela
Igreja. Respondem a quatorze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado,
mentos, e o voto final quanto à promoção em causa) os Agostinhos Frei Manuel
da Graça, do Colégio do mesmo nome, e Frei António de S. Francisco, Definidor
da Província Portuguesa, e Frei António de Santa Teresa. Sobre o estado da Igreja
de Meliapor, depõem Frei José de Melo, Procurador-Geral da Província Portu-
guesa dos Agostinhos Calçados, Frei Francisco da Mata, do Convento da Graça,
de sede vacante. Em anexo: impresso da Profissão de Fé com notas manuscritas

do Núncio e do Notário Apostólico dando fé da respectiva pronúncia por
Frei Inácio de Santo Agostinho, Procurador-Geral da Índia, enquanto Delegado e
Procurador do indigitado; atestado da Profissão Religiosa, mandado da Índia por
Frei António de Santa Teresa com treslado de «um canhenho onde estão escritas
as profissões dos nossos religiosos na Índia», para suprir a falta da certidão de
baptismo; (assinatura autenticada pelo Notário Apostólico).

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Bernardo
da Assunção, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, nomeado por D. Maria I
para a sede episcopal de Meliapor, vacante por morte de D. Bernardo de S. Cae-
tano, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a quatorze quesitos
formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promo-
ção em causa) Frei Manuel de Santo Alípio, que foi Provincial dos Agostinho Cal-
çados, e Frei Caetano de Santa Quitéria Faro, Dominicano, Mestre de Noviços.
Sobre o estado da Igreja de Meliapor, depõem os Agostinhos Frei José Guilherme
e Frei João de Santa Ana e Sande respondendo aos treze quesitos da forma sobre a
situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela
ção do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo: certidão de baptismo,
passada na freguesia de Nossa Senhora da Vitória, Porto, e um atestado da Pro-
fissão Religiosa.
Obs. Documentos em latim e em português. Não terá chegado da Índia a
Profissão de Fé a pronunciar ante o Bispo de Cochim e a anexar ao processo,
conforme advertência do notário (cf. fl. 69).

Jesus, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, nomeado por D. Maria I para a
sede episcopal de Meliapor, vacante por morte de D. António da Assunção, bem
como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a catorze quesitos prévios (sobre
a relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exercício das
ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e formação inte-
lectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promoção em
causa) Frei Manuel de Santo Alípio, que foi Províncial dos Agostinho Calçados, e
Frei Leandro da Conceição, da mesma Ordem. Sobre o estado da igreja de Melia-
por depõem os Agostinhos Frei José Guilherme e Frei João de Santa Ana e Sande
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de sede vacante. Em anexo: Impresso da Profissão de Fé com nota manuscrita de
D. Manuel de Santa Catarina, Arcebispo de Goa, dando fé da respectiva pronúncia
na sua presença e da delegação para tal havida do Núncio Apostólico.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 60 (3), FLS.77-86V.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Francisco
Ferreira de Azevedo, nomeado pelo Príncipe Regente para a sede episcopal de
Meliapor, prestes a ficar vacante pela nomeação do seu Bispo para o cargo de
Vigário Apostólico do Funchal, bem como sobre o estado da igreja de Meliapor.
Respondem a catorze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condi-
ção de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e
costumes, qualidades humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimen-
tos, e o voto final quanto à promoção em causa) o Padre António Vieira da Sole-
dade, Pregador Régio, e o Padre Manuel Gonçalves Vitória, Vigário Paroquial da
Igreja de Nossa Senhora do Rosário na Vila do Espírito Santo. Sobre o estado da
Igreja de Meliapor, depõem José Silvestre Rebelo e Francisco Alves de Brito,
ambos comerciantes (institores) no Rio de Janeiro, respondendo aos treze quesitos
da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades
eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé
seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo:
certidão de uma sentença de habilitação de genere, havida por ocasião da candi-
datura às Ordens Menores, dando o indigitado por natural da freguesia do Santís-
simo Sagradamento, Baía, exposto em casa de D. Leonor Francisca de Oliveira e,
com base na falta de notícias, por «inteiro e legítimo Cristão Velho».
Obs. Documentos em latim e em português. Faltam numerosos documentos
que o Notário adverte, nos termos da forma, ter anexado, entre os quais não
consta o anexo sobredito.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Joaquim de
Ataíde, dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho, nomeado pelo Príncipe
Regente para a sede episcopal de Meliapor, vacante por morte de D. Manuel de
Jesus, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a catorze quesitos
moção em causa) Frei António Cordeiro, Reitor do Colégio de S. Agostinho, de
Lisboa, Frei Bernardo da Encarnação, Lente de Teologia da Universidade de
Coimbra, ambos da mesma Ordem. Sobre o estado da igreja de Meliapor, depõem
Frei António José de Cosseine, Capuchinho da Província da Sardenha, e José
Frutuoso da Silva Vieira, negociante, respondendo aos treze quesitos da forma

tismo, certidão das ordens Sagradas, certidão dos graus de mestre e de lente de
Teologia com transcrição do respectivo Breve de nomeação, carta de nomeação de
Pregador Régio, impresso da Profissão de Fé com notas manuscritas do Núncio e
do seu Secretário, dando fé da respectiva pronúncia na sua presença.
[1153] 1825, Julho, 20, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Estêvão de
Jesus Maria, dos Frades Arrábidos, nomeado por D. João VI para a sede episcopal
de Meliapor, vacante por morte de D. Manuel de Jesus, bem como sobre o estado
daquela Igreja. Respondem a catorze quesitos prévios (sobre a relação com o indi-
gitado, condição de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza
dimentos, e o voto final quanto à promoção em causa) Frei Pedro de Alcântar e Frei
Gregório do Nascimento, ambos da mesma Ordem. Sobre o estado da Igreja de
Meliapor, depõem Frei António José de Cosseine, Capuchinho da Província da
Sardenha, e Frei Cândido de S. Joaquim, que foi Provincial dos Agostinhos Calça-
dos na Província da Índia, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação
clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo: certidão de baptismo, certidão
das ordens Sagradas, carta de nomeação de mestre de Teologia da Ordem, carta de
nomeação de Pregador Régio, impresso da Profissão de Fé com notas manuscritas
do Núncio e do seu Secretário dando fé da respectiva pronúncia na sua presença.
[1154] 1778, Junho, 24, Roma

Cópia do processo de inquirição (datado de 23 de Junho) sobre a idoneidade
ao episcopado de Frei João Damasceno da Santíssima Conceição, dos Agostinhos
Descalços, nomeado por D. Maria I para a sede episcopal de Pequim, vacante por
morte de D. Policarpo de Sousa, bem como sobre o estado daquela Igreja. Res-
pondem a catorze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de
nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes,
voto final quanto à promoção em causa) Frei Nicolau do Santíssimo Rosário e
Frei Júlio do Espírito Santo, também dos Agostinhos Descalços. Sobre o estado da
Igreja de Pequim, depõem ainda os mesmos respondendo aos treze quesitos da
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seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante.
Obs. Documento em latim. O processo correu em Roma por não se acharem
em Lisboa as necessárias testemunhas e dele foi mandada para Lisboa a
cópia em causa, autenticada pelo selo do Notário e Secretário dos processos
consistoriais, Pedro Spada.
[1155] 1738, Julho, 15, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Policarpo
de Sousa, da Companhia de Jesus, nomeado por D. João V para a sede episcopal de
Pequim, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a catorze quesitos
exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e for-
mação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promoção
em causa) os Padres Luís Álvares e Manuel Pimentel, da mesma Ordem. Sobre a
Igreja de Pequim, depõe o Padre Francisco de Portugal, também Jesuíta, e ainda os
mesmos Padres Luís Álvares e Manuel Pimentel, respondendo aos treze quesitos da
siásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé cate-
dral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário
e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Alexandre de
Gouveia, Franciscano da Ordem Terceira dita «da Penitência», nomeado por
D. Maria I para a sede episcopal de Pequim, bem como sobre o estado daquela
Igreja. Respondem a quatorze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado,
tos, e o voto final quanto à promoção em causa) Frei António de Nossa Senhora dos
Mártires e Frei Francisco Nunes da Costa, ambos da mesma Ordem. Sobre a Igreja
de Pequim, depõe o Padre João de Loureiro, secular, respondendo aos treze quesi-
tos da forma sobre a situação histórica e geográfica da Diocese, ofícios e dignidades
eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na sé
catedral, propriedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o semi-
nário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo: certidão
da ordenação de Diácono e de Presbítero, certidão de baptismo, carta de nomeação
de Leitor de Artes no Colégio de S. Pedro, de Coimbra.
[1157] 1804, Março, 22, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Joaquim de
Sousa Saraiva, da Congregação da Missão de S. Vicente de Paulo, nomeado pelo
Príncipe Regente Coadjutor com Direito de Sucessão de D. Alexandre de Gouveia,
Bispo de Pequim, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a catorze
quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento, recep-
ção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e
formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promo-
ção em causa) os Padres Bruno Álvares Pereira e Bartolomeu Alves de Sousa, da
mesma Congregação. Sobre a Igreja de Pequim, depõem os Padres Manuel Correia
Valente, Superior da Casa de S. José de Macau, da mesma Congregação, e António
Jorge Nogueira, secular, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação
de ordens Sagradas, atestado de idoneidade com currículo especificado, passado
pelo Superior da Congregação, e impresso da Profissão de Fé com notas manuscri-
tas do Núncio e do seu Secretário, dando fé da respectiva pronúncia.
[1158] 1742, Julho, 19, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado de Frei Francisco de
Santa Rosa de Viterbo, Franciscano dos Menores Observantes da Província do
Algarve, nomeado por D. João V para a sede episcopal de Nanquim, bem como sobre
o estado daquela Igreja. Respondem a catorze quesitos prévios (sobre a relação com o
indigitado, condição de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza
dimentos, e o voto final quanto à promoção em causa) Frei Filipe dos Remédios e
Frei José da Quietação e Frei Jerónimo de Belém, todos da mesma Ordem. Sobre a
Igreja de Nanquim, depõem os Padres Francisco de Cordes e Marcelo Leitão, da
Companhia de Jesus, e Frei António de S. Martinho, dos Franciscanos Reformados,
que foi Missionário Apostólico na China, respondendo aos treze quesitos da forma
priedades e fontes de subsistência, mosteiros e hospitais, sobre o seminário e a forma-
ção do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo: certidão de baptismo,
certidão de ordens Sagradas, e impresso da Profissão de Fé com notas manuscritas do
Núncio e do seu Secretário, dando fé da respectiva pronúncia.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Godofredo
Lambekoven, nomeado por D. José para a sede episcopal de Nanquim, bem como
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sobre o estado daquela Igreja. Respondem a catorze quesitos prévios (sobre a rela-
ção com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exercício das ordens
propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promoção em causa) os
Padres Estêvão Lopes, Marcelo Leitão, Francisco de Cordes, todos da Companhia
de Jesus. Sobre a Igreja de Nanquim, depõem ainda os mesmos Padres Francisco de
Cordes e Estêvão Lopes, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação
de ordens Sagradas, atestado de idoneidade com currículo especificado, passado
pelo superior da Congregação, e impresso da Profissão de Fé com notas manuscri-
tas do Núncio e do seu Secretário, dando fé da respectiva pronúncia.
[1160] 1778, Junho, 24, Roma

Cópia do processo de inquirição (datado de 23 de Junho) sobre a idoneidade
de D. Natanael Burger, Franciscano, já Bispo titular de Dercos e Coadjutor com
Direito de Sucessão do titular de Mitelópolis (Vicariato Apostólico das Províncias
de Chensi e Chansi), apresentado por D. Maria I para a sede episcopal de Nanquim
na qualidade de Coadjutor com Direito de Sucessão de D. Godofredo Lambekoven,
«por sua provecta idade», bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a
dez quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento,
humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto
à promoção em causa) os Franciscanos Menores Observantes, Frei Desidério Erlbaur,
de Ratisbona, Penitenciário de S. João de Latrão, e Frei Eduardo de Milão, que foi
missionário na China. Sobre o estado da Igreja de Pequim, depõem ainda os mes-
mos respondendo aos quesitos da forma sobre a situação histórica e geográfica da
Diocese, ofícios e dignidades eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos
Sacramentos e o culto na sé catedral, propriedades e fontes de subsistência, mostei-
ros e hospitais, sobre o seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede
vacante. Em anexo: cópia da carta de nomeação de Bispo titular de Dercos, com
descrição das faculdades concedidas por Pio VI.
Obs. Documento em latim. O processo correu em Roma por não se acharem
em Lisboa as necessárias testemunhas e dele foi mandada para Lisboa a
cópia em causa, autenticada pelo selo do Notário e Secretário dos processos
consistoriais, Pedro Spada.
[1161] 1789, Juho, 27, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Eusébio
Luciano Carvalho da Silva, da Congregação da Missão, nomeado por D. Maria,
para a sede episcopal de Nanquim, vacante por morte de D. Godofredo Lambeko-
ven, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a catorze quesitos pré-
vios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exer-
cício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e for-
mação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final quanto à promo-
ção em causa) os Padres da Congregação da Missão, Anastácio Coelho,
Vice-Superior da Residência de Lisboa, Bruno Álvares Pereira, Mestre de Noviços
da mesma casa, Manuel Francisco de Paula Troiano, Superior, e Manuel Lopes da
Mata. Sobre a Igreja de Nanquim, depõe o Padre João Loureiro, do Patriarcado,
que foi Jesuíta, missionário em Cochim, respondendo aos treze quesitos da forma
tismo.
[1162] 1804, Abril, 16, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Caetano
Pereira Pires, da Congregação da Missão, nomeado pelo Príncipe Regente para a
sede episcopal de Nanquim, vacante por morte de D. Eusébio Luciano Carvalho da
Silva, bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a catorze quesitos pré-
vios (sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exercí-
cio das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e formação
causa) os Padres da Congregação da Missão, Manuel Lopes da Mata, Superior e
Vice-Visitador, e Bruno Álvares Pereira. Depõem ainda os mesmos sobre a Igreja de
Nanquim, respondendo aos treze quesitos da forma sobre a situação histórica e
tempo de sede vacante. Em anexo: certidão de ordens Sagradas.

Processo de inquirição sobre a idoneidade de Frei Hilário de Jesus, dos
Agostinhos Descalços, já Vigário Apostólico do Tonquim, nomeado por D. João V
para a nova sede episcopal a erigir, bem como sobre o estado da Igreja naquele
Reino. Respondem a oito quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, con-
dição de nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e
tos, e o voto final quanto à promoção em causa) o Padre Francisco de Cordes, da
Companhia de Jesus, Procurador-Geral do Japão e do Malabar e o Padre Marcelo
Leitão, da mesma Ordem, Procurador-Geral da China. Sobre o Reino do Ton-
quim, depõem os mesmos Padres Francisco de Cordes e Marcelo Leitão, respon-
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dendo a nove quesitos sobre a situação política, demográfica, geográfica e ecle-

siástica do Reino do Tonquim e sobre a oportunidade de aí erigir uma Diocese.

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre Tiago Graff,
da Companhia de Jesus, nomeado por D. João V para a nova sede episcopal a erigir
no Reino da Cochinchina, bem como sobre o estado daquela Igreja naquele Reino.
Respondem a catorze quesitos prévios (sobre a relação com o indigitado, condição de
nascimento, recepção e exercício das ordens Sagradas, pureza de fé e costumes, qua-
lidades humanas e formação intelectual, propriedades ou rendimentos, e o voto final
quanto à promoção em causa) os Jesuítas Padre Francisco de Cordes, Procura-
dor-Geral da Província do Japão e do Malabar, o Padre Marcelo Leitão,
Procurador-Geral da China, o irmão Manuel Gomes, Sócio do Procurador da China.
Depõem ainda os mesmos Padres sobre o Reino da Cochinchina, respondendo a três
quesitos prévios sobre a sua situação política, geográfica e religiosa.
[1165] 1811, Dezembro, 7, Colégio do Pópulo [Goa]

Certidão passada por Frei António da Assunção, Secretário da Congregação
[dos Agostinhos Calçados de Goa], relativa à data em que Frei José das Dores
professou, aos lugares que tem ocupado dentro e fora da sua Religião e à data das
respectivas posses e provisões.
[1166] s.d., s.l.

Requerimento dos Padres Definidores e Visitadores da Congregação dos
Eremitas de S. Agostinho da Índia Oriental pedindo a anulação do Breve de pre-
cedência que o Núncio concedeu a Frei José das Dores, Inquisidor do Tribunal do
Santo Ofício de Goa.
[1167] 1811, Outubro, 8, Goa

Protesto dirigido ao Núncio Apostólico pelos Padres Definidores da Congre-
gação dos Eremitas de S. Agostinho, do Estado da Índia, Frei Agostinho da Penha
de França, Frei António das Neves, Frei Joaquim das Neves e Frei José da Con-
ceição, pela precedência de lugar que o destinatário concedeu a Frei José das Dores.
[1168] 1811, Dezembro, 10, colégio do Populo [Goa]

Cópia das actas do último Capítulo do Colégio de Nossa Senhora do Pópulo,
requerida pelos Padres Definidores da Congregação de S. Agostinho e efectuada
pelo Secretário da Congregação, Frei António da Assunção.
[1169] 1811, Dezembro, 12, Goa

Carta dos Padres Definidores e Visitadores da Congregação de S. Agostinho,
Frei Agostinho da Penha de França, Frei António das Neves, Frei Joaquim das
Neves, Frei José da Conceição, Frei Frutuoso de S. Agostinho e Frei Manuel da
Avé Maria, dirigida ao Núncio Apostólico, pedindo-lhe a anulação do Breve de
precedência de lugar concedido pelo destinatário a Frei José das Dores, Inquisi-
dor do Santo Ofício de Goa.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei José das Dores, acusando a
recepção das cartas de 13 de Dezembro de 1811 e de 9 e 28 de Fevereiro de 1812;
concedendo-lhe privilégios de Padre ex-Provincial e autorizando-o a confessar-se
com os religiosos da sua Ordem que os superiores regulares tenham aprovado
para esse ministério.
[1171] 1812, Dezembro, 23, em definitório [Goa]

Carta do Definitório da Congregação de S. Agostinho para o Padre Mestre
ex-Provincial, Frei José das Dores, participando-lhe que pretendem proceder à
eleição do Reitor do Colégio do Pópulo e perguntando-lhe qual a sua vontade,
uma vez que é o religioso mais velho e mais digno e o primeiro que se deve ele-
ger. Seguida de cópia da resposta, na qual o Padre Mestre ex-Provincial diz que
desistiu há oito anos do lugar de Reitor por razões que ainda subsistem.
[1172] [1812, Fevereiro, 9, s.l.]

Carta [de Frei José das Dores, antigo Reitor do Colégio do Pópulo,] para
[Núncio Apostólico], na qual pede privilégios de ex-Provincial; contesta a neces-
sidade da redução das capelas do Colégio e do Convento, determinada pelo Arce-
bispo Primaz; e argumenta que podiam ter sido satisfeitas as missas que constam
da provisão daquele Arcebispo.
Obs. A carta está incompleta.
[1173] 1812, Fevereiro, 28, Goa

Carta de Frei José das Dores para o Arcebispo de Nísibe e Núncio Apostó-
lico, acerca da jurisdição dos religiosos da Ordem de S. Agostinho para ouvirem
seculares em confissão; e da redução das missas do convento.
Obs. Inclui citações em latim.
[1174] 1811, Dezembro, 13, Goa

Carta de Frei José das Dores [para o Núncio] agradecendo-lhe por ter aten-
dido o seu requerimento do ano anterior pedindo privilégios [de ex-Provincial].
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[1175] 1812, Junho, 17, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Joaquim de Carvalho,
Vigário Provincial da Congregação dos Padres Agostinhos de Goa acusando a
recepção de três cartas; remetendo o despacho relativo à redução das missas e o
Breve concedido ao Padre Inquisidor Frei José das Dores; afirmando que o bom
governo e a observância regular são os meios de prevenir a separação da Congre-
gação de Goa da sua Província de Portugal; lembrando-lhe que pode contar com
toda a autoridade apostólica necessária na Visita às missões; e participando-lhe
que não foi apresentada nenhuma súplica contra a nova paróquia de Calcutá.
[1176] 1815, Janeiro, 14, Goa

Carta de Frei José das Dores para o Núncio Apostólico, acusando a recepção
da carta de Setembro de 1813; congratulando-se com a restituição do Papa a
Roma; participando-lhe que o Definitório da Província de Portugal reelegeu o
Provincial em exercício mesmo sem dispensa dos interstícios; dizendo que denun-
ciou a nulidade daquela eleição e tencionava interpor recurso à Coroa quando o
dito Provincial desistiu do cargo e partiu para o Bengala; referindo-se à apresenta-
ção à Província de Portugal da sua proposta de estabelecimento na Congregação
de Goa de graus de magistério.
[1177] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei José das Dores, da Congrega-
ção dos Padres de S. Agostinho de Goa, na qual acusa a recepção da carta de 14 de
Janeiro de 1815; agradece os parabéns pela restituição do Papa a Roma; congra-
tula-se com a notícia que lhe foi transmitida pelo seu Delegado em Lisboa, Mon-
senhor Macchi, do estabelecimento de quatro graus de magistério no último Capí-
tulo Provincial de Goa, como o destinatário tinha sugerido, e com a desistência do
Vigário Provincial, cuja eleição o destinatário queria contestar.
Obs. Resposta ao documento anterior.
[1178] 1809, Novembro, 22 e 23, Goa

Ordem do Padre Provincial da Congregação de S. Agostinho de Goa,
Frei Cândido de S. Joaquim, para que Frei Joaquim das Neves, Secretário da Con-
gregação, treslade os fólios 186 e 187 do livro de termos do Definitório respei-
tantes à eleição do Provincial, Definidores, Visitadores e Priores do Convento de
Goa e do Reitor do Colégio do Pópulo, seguida da respectiva cópia.
[1179] s.d., s.l.

«Actos do capítulo intermédio celebrado no Convento de Nossa Senhora da
Graça de Lisboa aos 5 de Dezembro de 1809, sendo presidente o Rmo. Padre Me.
Doutor e Provincial Frei Felisberto de Seixas», com os nomes dos eleitos para os
cargos de Provincial, Definidores, Visitadores e Reitor do Colégio de Nossa
Senhora do Pópulo de Goa e Prior do convento da Graça de Goa.
[1180] [1814, Abril, 30, Lisboa

Determinação do Capítulo Provincial celebrado no Convento de Nossa
Senhora da Graça de Lisboa, a 30 de Abril de 1814, criando três lugares de Mes-
tres da Ordem na Congregação da Índia. Assinada pelo Provincial, Frei Alexandre
de Meneses.
[1181] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Manuel da Avé Maria, Vigário Provincial da Congrega-
ção dos Agostinhos de Goa, dirigido [ao Núncio], pedindo a confirmação do privilé-
gio da Congregação da Índia para poder criar três Mestres da Ordem.
[1182] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Manuel de S. Teresa, Vigá-
rio Provincial da Congregação dos Padres Agostinhos de Goa, acusando a recep-
ção da carta de 2 de Agosto de 1814 e participando que já remeteu para a Sagrada
Congregação de Propaganda Fide o artigo da mesma com o pedido de dispensa
para a missão de Calcutá.
[1183] 1814, Agosto, 2, Calcutá

Carta de Frei Manuel de Santa Teresa para o Núncio, na qual comunica que
absolveu o Padre Agostinho Ribeiro das censuras em que tinha incorrido, que este
já usa hábito de clérigo secular e aguarda transporte para a América; refere-se à
dispensa que já tinha pedido [relativa à missão de Calcutá], informa que regressa
a Goa para ocupar o lugar de Provincial da sua Congregação pela desistência do
Padre Frei Joaquim de Carvalho, e contesta a ideia de separação da Congregação
da Índia da sua Província de Portugal.
[1184] 1817, Janeiro, 12, Goa

Carta de Frei Manuel de Santa Teresa [para o Núncio], na qual acusa a
recepção da carta de 15 de Janeiro de 1815; informa que passou o governo da
Congregação ao Padre Mestre Frei Manuel da Avé Maria, eleito Prelado Maior
pela Província de Portugal, e que regressa à missão de Bengala; e refere-se à perse-
guição movida aos Padres Agostinhos de Calcutá por religiosos de diferentes cor-
porações.
[1185] 1817, Janeiro, 12, Goa

Carta de Frei Manuel da Avé Maria [para o Núncio], na qual informa que foi
eleito Vigário Provincial da Congregação dos Agostinhos da Índia e que já tomou
posse.
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Carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Arcebispo de Goa, para o Cardeal
Caleppi, Núncio Apostólico, apresentando o requerimento incluso do Padre Provin-
cial dos Agostinhos; e informando que não teve que tomar qualquer medida relati-
vamente à carta do Cardeal Prefeito da Congregação dos Bispos e Regulares, porque
nenhuma religiosa do Convento de Mónicas de Goa saiu da clausura para banhos.

Carta de Frei Joaquim de Carvalho para o Arcebispo de Nísibe e Núncio
Apostólico, na qual acusa a recepção e agradece a carta do destinatário de 22 de
Maio do corrente ano.
[1188] s.d., s.l.

Carta de Frei Joaquim de Carvalho para o Arcebispo de Nísibe e Núncio
Apostólico na qual lhe lembra que renunciou ao cargo de Provincial devido aos
acontecimentos ocorridos na abertura das vias de sucessão chegadas da Província
de Portugal, e se retirou para o Bengala; comunica-lhe que aceitou desempenhar o
cargo de Vigário da nova igreja de Nossa Senhora das Dores no Bengala.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: resposta em 22 de Maio
de 1815.
[1189] 1819, Janeiro, 8, Goa

Carta de Frei Manuel da Avé Maria, Vigário Provincial dos Eremitas de
Santo Agostinho [para o Núncio], dando-lhe os parabéns por ter «chegado a esse
Reino [Portugal] com o sublime carácter de Núncio Apostólico nos Reinos Unidos
e suas conquistas» e pedindo a sua protecção para a Congregação da Índia.
[1190] 1809, Novembro, 26, Goa

Carta de Frei Cândido de S. Joaquim, Vigário Provincial, para o Núncio
Apostólico, sobre as diligências que pretende tomar perante a demora das eleições
vindas da Província de Portugal; e o estado geral da Congregação da Índia.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: a 17 de Junho de 1810
respondeu-se que, estando para partir para Goa o novo Vigário Provincial,
Frei Manuel de Carvalho, tornava-se inútil o objecto da presente missiva.
[1191] 1816, Novembro, 16, s.l.

Congregação de Propaganda Fide, sobre o comportamento do Padre Frei Agosti-
nho de Santa Rita Ribeiro, Agostinho Calçado da Congregação de Goa que vivia
com uma «concubina» de quem tinha quatro filhos e que, tendo-se embora mos-
trado arrependido e prometido separar-se da mulher, obtendo a secularização,
parece dar mostras de querer reincidir.

[1192] 1817, Janeiro, 9, s.l.

Congregação de Propaganda Fide, sobre uma carta do Padre Frei Agostinho de
Santa Rita Ribeiro, Agostinho secularizado da Congregação de Goa, na qual justi-
fica o seu regresso a Calcutá por motivos de saúde e se queixa do Vigário Geral de
Meliapor por não o ter autorizado a exercer ali as suas ordens.
[1193] 1817, Maio, 11, Roma

Carta do Secretário da Sagrada Congregação de Propaganda Fide ao Núncio,
comunicando a sanação na raiz de um indulto de secularização concedido a 8 de
Abril de 1815 (cessadas já as faculdades extraordinárias então havidas para suprir
a impossibilidade de recurso à Santa Sé), pelo então Núncio Cardeal Caleppi a
Frei Agostinho de Santa Rita Ribeiro, Agostinho da Congregação de Goa.
Obs. Documento em latim. Anexo ao documento do fl. 205.
[1194] 1818, Julho, 25, Roma

Carta do Cardeal Litta, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide,
para Monsenhor Marefoschi, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico em
Portugal, remetendo o documento que sanciona o indulto de secularização conce-
dido em Abril de 1815 por Monsenhor Caleppi ao Padre Agostinho de Santa Rita
Ribeiro, da Congregação de Goa, para que seja conservado no Arquivo da
Nunciatura; remetendo também duas cartas para serem entregues uma ao Padre
João Baptista Marchini, Procurador da Sagrada Congregação de Propaganda Fide
em Macau, e outra a um sacerdote de Malaca, Padre Joaquim Freire Brumber.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo o documento do fl. 203.
Nota: O Padre Freire Brumber é tido como o primeiro padre de Singapura,
aonde se dirigiu logo nos primeiros anos após a fundação da nova cidade,
em 1822, para construir a sua primeira capela, na origem da actual Igreja de
S. José (vide AA.VV., Glimpses and Memories of St Joseph's Church and the
Portuguese Mission in Singapore 1825-1999, Church of St. Joseph, Singapura,
1999, pp. 7-9).
[1195] s.d., s.l.

Petição do representante provincial dos Agostinhos Calçados da Congrega-
ção da Índia [dirigida ao Núncio] pedindo o perdão por todas as missas caídas e
redução de 10% tendo em conta a situação financeira do Colégio de Pópulo.
Obs. Em anexo: mapa das capelas do colégio de Nossa Senhora do Pópulo,
da Congregação da Índia.
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[1196] s.d., s.l.

Petição do Provincial dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho da Congre-
gação da Índia Oriental e de todos os seus religiosos, [dirigida ao Núncio],
pedindo o perdão de todas as missas caídas e redução de 10%, tendo em conta a
situação financeira do Convento da Graça.
Obs. Em anexo: «Mapa de todas as fazendas do Convento da Graça de Goa,
seu rendimento total livre, capelas que se acham aplicadas ou instituidas nas
ditas fazendas, títulos que nos vieram, seu dote e destino que teve, número
de missas (…)».
[1197] s.d., s.l.

Petição do representante provincial dos Eremitas Calçados de Santo Agosti-
nho dirigida [ao Núncio], pedindo a redução de 10% das capelas da Congregação
e das pensões do palmar de Moulá de Baixo.
Obs. Em anexo: mapa das capelas que a Congregação é obrigada a satisfazer.
[1198] s.d., s.l.

Petição do representante provincial dos Eremitas Calçados de Santo Agosti-
nho da Índia Oriental dirigida [ao Núncio], pedindo a redução das missas e outras
pensões e o perdão das missas caídas.
Obs. Em anexo: mapa das missas que o Convento de Nossa Senhora da
Graça, da Praça de Damão, é obrigado a satisfazer anualmente.
[1199] 1810, Dezembro, 19, Goa [da cópia]

Cópia do indulto de redução das missas, de 6 de Abril de 1802, concedido
por seis anos ao Convento da Graça e ao Colégio do Pópulo, da Congregação de
Santo Agostinho da Índia Oriental, pela Junta de Melhoramento das Corporações
Religiosas. O treslado foi feito por Frei António da Assunção, Secretário da Congre-
gação, por ordem do Vigário Provincial, Frei Joaquim de Carvalho.
Obs. Com selo de lacre.
[1200] 1811, Maio, 21, s.l.

Rascunho do Breve [do Núncio] para o Vigário Provincial dos Eremitas Cal-
çados de Santo Agostinho da Congregação da Índia Oriental relativo à transmis-
são, ao Arcebispo de Goa, das faculdades apostólicas necessárias para absolver a
mesma Congregação dos encargos das missas atrasadas.
[1201] 1807, Abril, 11, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para Frei Manuel de Santo Agostinho, dos
Agostinhos Calçados de Goa, sobre a concessão, pelo Papa, de faculdades aos
bispos do ultramar [não especificadas].

[1202] 1807, Abril, 11, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Meliapor na qual denuncia o
abuso que Frei Manuel de Santo Agostinho fez do seu nome [não especificado].
[1203] 1809, Dezembro, 15, Goa

Certidão passada por Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, presentado, e
Frei José da Maia, Leitor de Prima, relativa às Prelazias e lugares que Frei José
Joaquim tem ocupado e aos sermões que tem pregado.
Obs. O documento é antecedido pelo requerimento de Frei José Joaquim e
por despacho favorável do Padre Pregador Geral, Prior e Presidente da Con-
gregação (Convento de São Domingos, 2 de Novembro de 1809).
[1204] 1809, Dezembro, 15, Goa

Carta de Frei José Joaquim da Conceição [para o Núncio] pedindo-lhe que
lhe mande passar o Breve de presentado titulo missionis em lugar do Padre
Frei Manuel do Rosário Pereira, que faleceu.
[1205] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Joaquim de Carvalho, Provincial dos Eremitas Calça-
dos de Santo Agostinho da Congregação da Índia Oriental, [para o Núncio],
pedindo a confirmação da provisão dada à sua Congregação pelo Arcebispo de
Goa, D. Frei Manuel de Santa Catarina, de absolvição dos encargos das missas
atrasadas.
[1206] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Frutuoso de Santo Agostinho, Visitador da Congrega-
ção dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho de Goa, pedindo ao Provincial e
aos Definidores da sua Congregação licença para requer ao Núncio dispensa do
encargo de Procurador para poder ocupar cargos de Prelado de conventos gran-
des. Inclui despacho favorável do Definitório, assinado pelo Provincial, Frei Joa-
quim de Carvalho, com data de 1 de Outubro de 1810.
[1207] s.d., s.l.

Requerimento do Padre Frei Pedro de Santa Quitéria, Procurador-Geral do
real Convento de Santa Mónica, dirigido ao Núncio Apostólico, pedindo para ser
restituído à Procuratura do real Convento de Santa Mónica, de onde foi excluído
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Obs. Despacho desfavorável no canto superior esquerdo do fl. 247. Em

anexo, remete várias certidões.
[1208] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Joaquim das Neves, Eremita de Santo Agostinho, diri-
gido ao Provincial e Definidores da sua congregação, pedindo autorização para
requerer ao Núncio a sua habilitação «para poder ser prior de casa grande sem ter
sido de casa pequena». Com despacho favorável do Definitório, assinado pelo
Provincial, Frei Joaquim de Carvalho, com data de 1 de Setembro de 1816.
[1209] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Sebastião de Jesus, Agostinho do Convento de Goa,
dirigido [ao Núncio], pedindo dispensa da inabilidade de confessor.
[1210] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Joaquim de Carvalho, Vigário Provincial dos Eremitas
Calçados de Santo Agostinho da Congregação de Goa, dirigido [ao Núncio],
pedindo dispensa de um impedimento para ser Prior.
[1211] s.d., s.l.

Requerimento do Padre Frei Agostinho de Santa Rita Ribeiro, dirigido [ao
Núncio], pedindo que lhe seja concedida a secularização e a faculdade para exer-
cer as suas ordens; compromete-se a ir viver para a Baía.
[1212] 1815, Dezembro, 29, a bordo do navio Robusto

Cópia do atestado passado por João António Madeira, cirurgião do navio
Robusto, certificando que o Padre Agostinho Ribeiro, Capelão do dito navio, está
doente há quase dois meses e que só se poderá restabelecer em terra.
[1213] 1815, Outubro, 29, [a bordo do navio Robusto]

Cópia de atestado de Jerónimo Dias Baião, capitão do navio Robusto, justifi-
cando que, devido ao estado de saúde do Padre Agostinho Ribeiro, o autoriza a
ficar no porto de Cochim.

Carta de Frei Manuel de Santa Teresa [para o Núncio], sobre a separação do
Padre Agostinho Ribeiro da mulher com quem vivia.
[1215] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Agostinho de Santa Rita dirigido ao Padre Mestre Pro-
vincial, Frei Manuel de Santa Teresa, pedindo que o indulto de secularização seja
posto em execução, seguido de despacho favorável, datado de casas paroquiais da
freguesia de Nossa Senhora das Dores, em Calcutá, a 7 de Junho de 1814.
[1216] s.d., s.l.

Requerimento do Padre Frei Agostinho de Santa Rita dirigido ao Padre
Mestre Provincial, Frei Manuel de Santa Teresa, pedindo autorização para usar
hábito clerical, seguido de despacho favorável (casas paroquiais da nova freguesia
de Nossa Senhora das Dores, em Calcutá, a 5 de Julho de 1814).
[1217] s.d., s.l.

Requerimento do Padre Agostinho Ribeiro dirigido ao Padre Mestre Provin-
cial, Frei Manuel de Santa Teresa, pedindo que lhe seja passada uma certidão em
como é verdade que o suplicante tem feito os seus exercícios espirituais e rece-
bido a absolvição de todas as censuras, seguido de despacho favorável e da certi-
dão requerida (casas paroquiais da nova freguesia de Nossa Senhora das Dores,
em Calcutá, a 5 de Novembro de 1814).

Rascunho de Breve de Lourenço Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio
Apostólico, concedendo a secularização a Agostinho Ribeiro e restituindo-o ao
exercício das suas ordens, antecedido do requerimento respectivo (s.d., s.l.).

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Rafael de Bene, referente à
execução do indulto de secularização concedido pelo primeiro ao Padre
Frei Agostinho de Santa Rita.

Rascunho de carta [do Núncio para o Padre Frei Agostinho de Santa Rita] na
qual acusa a recepção da carta de 10 de Janeiro; exorta-o ao arrependimento e a
retomar o caminho da salvação; e remete-lhe o indulto de secularização.
Obs. Inclui citações em latim.
[1221] 1813, Janeiro, 10, Calcutá

Carta de Frei Agostinho de Santa Rita [para o Núncio] na qual descreve a
situação em que se encontra desde que abandonou o claustro e foi viver com uma
mulher com quem teve quatro filhos; diz-se resolvido a deixar a mulher e os
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filhos, se lhe for concedido indulto de secularização e se for absolvido das censu-
ras em que incorreu.
[1222] s.d., s.l.

Representação do Provincial dos Eremitas Calçados de Santo Agostinho da
Congregação de Goa pedindo ao Arcebispo Primaz de Goa licença para requerer
ao Núncio Apostólico a redução das missas e legados pios a que a sua Congrega-
ção é obrigada, seguida de despacho favorável emitido no Paço da Sé Primacial de
Goa, a 12 de Dezembro de 1810.
[1223] [1802, Dezembro, ?, Goa]

Certidão mandada passar pelo Vigário Geral e efectuada por Frei António de
S. José, Superior do Convento de S. Domingos, do assento tomado em Conselho
da Congregação dos Dominicanos da Índia, a 5 de Dezembro de 1802, relativo à
absolvição do Padre Frei Vicente de S. José Banino do cargo de Prior do Convento
de S. Domingos e de todo o direito que tivesse ao Priorado e à eleição do novo
prior, que recaiu sobre o Padre presentado Frei Tomás de Aquino e Noronha.

Minuta de carta [do Núncio] para o Padre Frei Vicente de S. José Banino e
Silva confirmando a patente de Pregador Geral que lhe concedera o Vigário Geral
[dos Dominicanos, Frei João José] Gaddi.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 73 (2), FL. 6 BIS.
[1225] 1809, Dezembro, 12, Goa

Carta de Frei Vicente de S. José Banino e Silva para o Núncio Apostólico
pedindo dispensa do impedimento ex defectu natalium.
[1226] s.d., s.l.

Representação de Frei José Joaquim da Conceição, Procurador-Geral da
Congregação Dominicana da Índia Oriental, para o Núncio Apostólico, quei-
xando-se do Cabido da Sé Primacial de Goa por este não ter assistido à festa do
patriarca S. Domingos.
Obs. Em anexo: certidão do que consta nos livros do Conselho da Congre-
gação a respeito da obrigação do Cabido assistir à festa de S. Domingos.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa comunicando-lhe
que recebeu uma representação do Procurador-Geral da Congregação Domini-
cana da Índia Oriental contra o Cabido por este não ter assistido à festa de
S. Domingos no convento da mesma ordem, em Goa; e pedindo-lhe que promova
a resolução amigável desta controvérsia.
[1228] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Vicente de S. José Banino para o Núncio Apostólico
pedindo dispensa do impedimento ex defectu natalium.
[1229] 1810, Dezembro, 26, Goa

Carta de Frei Vicente de S. José Banino para o Núncio Apostólico remetendo
o pedido de dispensa do impedimento ex defectu natalium.
Obs. Com o documento anterior em anexo.
[1230] 1810, Dezembro, 18, Goa

Cópia certificada do assento do Conselho da Congregação Dominicana rela-
tiva à postulação, que o mesmo fez ao Núncio, de Frei Manuel de S. Joaquim
Neves para um dos dois magistérios em Teologia vagos na Congregação. O tres-
lado foi mandado fazer por Frei Manuel de S. Joaquim Neves, Vigário Geral, e
efectuado por Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, Secretário.
[1231] 1810, Dezembro, 23, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Núncio Apostólico, na qual comu-
nica que foi eleito para Prior do Convento de S. Domingos de Goa, pede dispensa
do impedimento de nascimento ilegítimo e do tempo que lhe faltava de leitura de
Teologia, e se refere ao estado do Convento de S. Domingos e às missas atrasadas.
[1232] 1811, Abril, 29, Goa

Carta de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino para o Núncio Apostólico na
qual comunica que recebeu a patente de Vigário Geral da Congregação de
S. Domingos de Goa e que o Arcebispo de Goa confirmou a dita patente. Refe-
re-se ao estado de abandono da missão de Timor, à falta de Prior no convento de
Santa Bárbara e ao crime de falsificação de um Breve Apostólico, cometido pelo
Padre Frei Joaquim Manuel de Santa Ana.
[1233] 1809, Dezembro, 12, Goa

Carta de Frei Manuel de Santa Rita e Silva [para o Núncio], sobre os aconteci-
mentos que tiveram lugar na Congregação de S. Domingos de Goa entre 22 de
Maio e 4 de Novembro desse ano; o mau governo de Frei Joaquim Manuel de
Santa Ana, que «consumiu todos os fundos da mesma Congregação», as mano-
bras do mesmo para se manter no lugar de Vigário Geral; e a abertura da primeira
via de sucessão.
Obs. Remete seis documentos em anexo.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 73 (2), FLS. 37-43V, 46-46V,
48-48V, 50-51, 52-53, 54-55 E 56-56V.
302 www.clepul.eu

Cópia de carta [do Núncio] para o Reverendo Padre Presidente [da Congrega-
ção dos Padres Dominicanos de Goa] comunicando-lhe que o Arcebispo de Goa,
Frei Manuel de Santa Catarina, foi nomeado Visitador Apostólico daquela Congre-
gação pelo período de cinco anos.
[1235] s.d., s.l.

Requerimento dos religiosos de S. Domingos da Congregação da Índia Oriental
[ao Núncio] pedindo-lhe que mande restabelecer as congregações bienais e que con-
ceda a estas a faculdade de elegerem o seu Vigário Geral. Expõem as circunstâncias
críticas em que se acha a Congregação, pelo abuso de autoridade com que até agora
foi governada; apresentam um historial da Congregação e dos escândalos e crimes do
Vigário Geral, Padre Frei Joaquim Manuel de Santa Ana.
Obs. O requerimento é assinado por: Frei Manuel de Santa Rita e Silva, Prega-
dor Geral, Prior e Presidente da Congregação, Frei António de São Gonçalo,
Superior e Mestre dos noviços, Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, Presentado e
Regedor, Frei Vicente de São José Banino e Silva, Pregador Geral, Frei Florêncio
José dos Remédios Alexandre, Superior do colégio de S. Tomás, Frei José Joa-
quim da Conceição, Pregador Geral e Procurador-Geral da Congregação,
Frei José da Natividade, Frei Luís de Santa Rosa, Frei José de Santo Tomás
Sepúlveda, Cantor-Mor, Frei António José da Maia, Lente de Prima,
Frei Manuel do Nascimento, Frei José Leite de São Narciso, Frei António de
Jesus Maria, Frei Mateus Guedes do Triunfo, Frei José da Conceição.
Inclui três documentos em anexo.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 73 (2), FLS. 58-64V, 66-69 E
70-70V.

Carta do Conde das Galveias [Secretário de Estado, para o Núncio], na qual
acusa a recepção da carta de 23 do corrente; defende a concessão de um Breve de
separação da Congregação dos Dominicanos de Goa da Província de Portugal; e
considera desnecessária a segunda Visita incumbida ao Arcebispo Primaz e determi-
nada pelo destinatário, pois o Capítulo Geral das Ordens, celebrado em Roma, em
1644, estabeleceu que a Congregação de Goa fosse separada.
[1237] 1810, Junho, 23, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Conde das Galveias [Secretário de
Estado], sobre a separação da Congregação dos Dominicanos de Goa da Província de
Portugal, a Visita da mesma pelo Arcebispo de Goa e as faculdades que lhe foram
concedidas para resolver problemas internos (a nomeação do novo Vigário Geral e
dos outros oficiais da Congregação); e a autorização acordada ao referido Prelado
para o estabelecimento de uma congregação bienal.
Obs. Documento em italiano. Os fólios não estão numeradas segundo a ordem
original.

Carta do Conde das Galveias [Secretário de Estado, para o Núncio], na qual
acusa a recepção da carta de 22 do corrente; considera que o Breve de 20 do cor-
rente, nomeando o Arcebispo de Goa Visitador da Congregação, não satisfaz os
interesses da mesma; e defende que estes só podem ser satisfeitos pela separação
da Congregação da sua Província de Portugal.

Carta do Conde das Galveias [Secretário de Estado, para o Núncio], dizendo
que o Breve de Visitador que o destinatário emitiu em favor do Arcebispo de Goa
não satisfaz os interesses da Congregação dos Dominicanos de Goa; e pedindo-lhe
que reconsidere ou, pelo menos, conceda ao Ordinário Diocesano de Goa as
faculdades para, no âmbito da Visita, efectuar a separação da Congregação da sua

Carta do Conde das Galveias [Secretário de Estado, para o Núncio], dizendo
que o Breve de Visitador que o destinatário emitiu a favor do Arcebispo de Goa
não satisfaz os interesses da Congregação dos Dominicanos de Goa; e pedindo-lhe
que reconsidere ou, pelo menos, conceda ao Ordinário Diocesano de Goa as
faculdades para, no âmbito da Visita, efectuar a separação da Congregação da sua

Cópia do bilhete do Conde das Galveias [Secretário de Estado], para o Arce-
bispo de Nísibe e Núncio Apostólico, em que lhe comunica que a nau da Índia
parte sábado de manhã e que conviria que o destinatário mandasse para a Secreta-
ria de Estado, até ao meio-dia do dia seguinte, os papéis que deseja enviar para
aquele destino [refere-se ao Breve de Visita à Congregação Dominicana de Goa,
dirigido ao Arcebispo de Goa].

Estado], acusando a recepção da carta de 21 do corrente e comunicando-lhe que
transmitirá ao Arcebispo de Goa a faculdade para proceder à separação da
Congregação dos Dominicanos de Goa da sua Província de Portugal e ao
restabelecimento da congregação bienal, se achar conveniente.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao documento do fl. 80-80v.

Estado], comunicando que não pretende conceder as faculdades requeridas [não
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especificadas] por Frei José da Anunciação, religioso Dominicano, Administrador

do Bispado de Malaca e Timor.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 73 (2), FLS. 84V-85.
[1244] 1810, Junho, 21, [Rio de Janeiro], Casa

Cópia do bilhete do Conde das Galveias para o Arcebispo de Nísibe e [Nún-
cio Apostólico], em que acusa a recepção do Breve [trata-se do Breve de Visita à
Congregação Dominicana de Goa, de 20 de Junho, concedido pelo Núncio ao Arce-
bispo Primaz do Oriente].
[1245] 1810, Dezembro, 20, Goa

de Portugal e seus domínios sobre as razões em que se baseia a Congregação de
S. Domingos de Goa para pretender a separação da Província de Portugal, e a
necessidade de um Breve que dê ao autor os poderes para realizar essa separação.
Obs. Em anexo, remete um documento com as razões da Congregação de
S. Domingos de Goa. O documento não está assinado mas foi produzido no
interior da Congregação.
[1246] 1810, Novembro, 15, Igreja de Santa Ana de Parrá (em Visita)
de Portugal e seus domínios sobre a necessidade e os motivos da pretendida
separação da Congregação de S. Domingos de Goa da Província de Portugal.
[1247] 1813, Fevereiro, 17, Goa

Actas do Capítulo Dominicano da Província da Índia celebrado no Convento
de S. Domingos, de Goa, sob a presidência de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino,
sendo Definidores Frei Tomás de Noronha, Frei António José da Maia,
Frei Vicente José Banino e Silva, e Frei Moisés de Santa Rosa Pereira. Consta de
uma série de declarações (destaca-se a promulgação, pelo Arcebispo, das novas
ordenações a vigorar após a separação da Província de Portugal), admonições
acerca da observância das Sagradas constituições e de maior rigor no culto (aos
superiores, ao Mestre de Noviços, aos religiosos), súplicas (ao Núncio acerca da
extensão do voto em capítulo e outras faculdades especiais em atenção à peculiar
situação das missões), ordenações (sobre a admissão à Ordem de candidatos já
providos de estudos teológicos, sobre as faculdades de pregar fora das igrejas
conventuais), e provisões de diversos cargos de governo interno e das missões, a
saber, Timor, Moçambique, Macau, Meliapor, Damão e Diu. Marca por fim o
Capítulo seguinte para o mesmo lugar, para o dia 17 de Fevereiro de 1815.
Obs. Documento em latim. As actas chegaram à Nunciatura em duplicado,
tendo esta remetido o outro exemplar ao Mestre Geral dos Dominicanos, con-
servando o sobrescrito lacrado pelos Frades Capitulares (fl. 95).
[1248] 1815, Dezembro, 5, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre M[estre, João José] Gaddi,
Vigário Geral dos Dominicanos, sobre a carta que o Conselho da Congregação
Dominicana de Goa dirigiu, na data de 3 de Dezembro de 1814, ao destinatário,
sobre o estado actual e pretensões da dita Congregação de se tornar independente
da sua Província de Portugal e sobre as faculdades apostólicas concedidas ao
Arcebispo de Goa. Remete súplicas de alguns Padres daquela Congregação, nomea-
damente um recurso relativo ao Padre Banino, Dominicano, que possui escravos
ao seu serviço, contra o voto de pobreza.
[1249] 1816, Junho, 14, Roma

Carta de Frei João José Gaddi, Vigário Geral [da Ordem] dos Pregadores,
[para o Núncio] agradecendo-lhe as resoluções tomadas a favor da Congregação
dos Dominicanos de Goa; abordando a situação da referida Congregação; quei-
xando-se de falta de informações acerca dos casos do Padre Banino e do Padre
Joaquim [Manuel de Santa Ana].
[1250] 1816, Janeiro, 17, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre M[estre, João José] Gaddi, Vigá-
rio Geral dos Dominicanos em Roma, referindo-se à correspondência já enviada,
anunciando o falecimento de Frei Manuel de Santa Rita, Padre Pregador Geral, e a
proposta do Padre Frei Tomás de Noronha [não especificada].
[1251] s.d., s.l.

Cópia da Constituição de Inocêncio XI In supremo militantis Ecclesiae solio,
de 20 de Novembro de 1677, sobre os graus académicos e faculdades especiais da
Ordem Dominicana. A fonte, expressamente indicada, é o sexto tomo do Bulário,
n.º 336.
[1252] 1798, Novembro, 7, Moçambique

Atestação de Frei Amaro José de Santo Tomás, da Ordem dos Pregadores,
Bispo de Pentacómia, Prelado Diocesano de Moçambique e costa de África Oriental,
relativa aos cargos que o Padre Frei Estanislau de S. Domingos ocupou na missão
de Moçambique e aos sermões que aí pregou.
Obs. Conserva selo. A atestação é autenticada a 16 de Novembro de 1798,
pelo Doutor Francisco António Tavares de Figueira, Ouvidor-Geral do Cível
com alçada na comarca de Moçambique e nela Juiz das Justificações.
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[1253] s.d., s.l.

Atestação passada por Frei Bernardo de Nossa Senhora Meneses, Leitor de
Prima, e Frei Manuel de Santa Ana Coimbra, Prior e Leitor de Véspera, referente à
admissão a exame de Frei Estanislau de S. Domingos Torres.
Obs. A atestação é precedida pelo requerimento de Frei Estanislau de
S. Domingos Torres e pelo despacho favorável do Vigário Geral e é reconhe-
cida por António Xavier de Lima.
[1254] s.d., s.l.

Cópia, assinada por Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, Vigário Geral, do
Postulado enviado pela Província Portuguesa, em 1797, ao Mestre Geral dos
Dominicanos em favor de uma promoção extraordinária de Frei José de S. Tomás
Vasconcelos ao grau de presentado titulo praedicationis, bem como do respectivo
indeferimento com base numa deficiência curricular, a saber a falta do cargo de
Pregador Geral.
Obs. Documento em latim. A fundamentação do postulado inclui o curriculum
vitae do indigitado.
[1255] 1810, Maio, 1, Bombaim

Carta de Frei Estanislau de S. Domingos Torres [para o Núncio] pedindo-
-lhe para ser provido na Presentatura.
Obs. Em anexo remete o requerimento do fl. 135.
[1256] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Estanislau de S. Domingos Torres enviado [ao Nún-
cio] pedindo-lhe que lhe conceda o grau de Presentado.
[1257] 1811, Novembro, 7, Goa

Certidão passada pelo Padre Lucas Gonçalves, notário da Inquisição de Goa,
relativa ao sermão que Frei Estanislau de S. Domingos Torres pregou na festivi-
dade de S. Pedro Mártir, em 1788.
Obs. A certidão é precedida do requerimento de Frei Estanislau de S. Domin-
gos Torres (s.d., s.l.) e de despacho favorável do Presidente da Mesa do Santo
Ofício e dos inquisidores apostólicos (em Goa, na Mesa do Santo Ofício, a 4
de Novembro de 1811).
[1258] 1811, Fevereiro, 7, Damão

Atestação passada pelo Padre Querubim Ribeiro, Prior da Sé Matriz de
Damão, relativa às qualidades e ao bom comportamento do Padre Frei Estanislau
de S. Domingos Torres.
Obs. Escrita pelo Padre Cipriano de Sousa, escrivão.

[1259] 1811, Novembro, 26, Pangim

Atestação passada por Manuel Caetano Estaço das Neves, Vigário da paró-
quia de Pangim, em como Frei Estanislau de S. Domingos Torres pregou na igreja
paroquial de Pangim todos os sermões da Quaresma de 1788.
S. Domingos Torres (s.d., s.l.).
[1260] 1811, Maio, 12, Bombaim

Cópia de atestação passada pelo Padre Teodoro de Alves, Pároco da igreja de
Nossa Senhora da Saúde de Bombaim, relativa ao bom comportamento do
Frei Estanislau de S. Domingos Torres como religioso e como pregador.
[1261] 1811, Dezembro, 12, Goa

Carta de Frei Estanislau de S. Domingos Torres [para o Núncio], acompa-
nhando o requerimento para ser promovido ao grau de Presentado e os docu-
mentos necessários.
[1262] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Estanislau de S. Domingos Torres dirigido [ao Núncio],
pedindo para ser promovido ao grau de Presentado.
[1263] 1811, Dezembro, 12, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Núncio Apostólico sobre o assassi-
nato cometido, quatro anos antes, por ordem e em casa do Bispo de Cochim; a
disputa entre o autor e o Padre Gabriel de Carvalho pelo lugar de terceiro inquisi-
dor; a reclusão do anterior Prelado no cárcere do Convento; e a representação do
novo Prelado, Frei Paulo, relativa à redução das missas.
[1264] 1812, Janeiro, 12, Goa

Certidão passada por Frei José Leite de Macedo, Lente e Secretário da Con-
gregação de S. Domingos de Goa, referente aos requisitos necessários à obtenção
das graduações titulo praedicationis naquela Congregação.
Obs. A certidão é precedida pelo requerimento de Frei Estanislau de S. Domin-
gos Torres (s.d., s.l.) e pelo despacho favorável do Vigário Geral.
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Carta de Frei Estanislau de S. Domingos Torres dirigida [ao Núncio], acom-
panhando o requerimento para que lhe seja concedido o grau de Presentado.

Minuta de carta [do Núncio] para o Padre Prior da Congregação de S. Domin-
gos de Goa acusando a recepção das cartas de 12 de Dezembro de 1811 e 1 de
Março do corrente ano; e dizendo que as advertências que o destinatário lhe fazia
na segunda missiva deviam ter sido feitas na primeira, para chegarem antes da
conformação dos estatutos daquela Congregação.
[1267] 1812, Março, 1, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Núncio Apostólico sobre questões
relativas à eleição do Prelado Superior depois da Congregação Dominicana de
Goa ter sido declarada separada da Província de Portugal. Em post-scriptum refere-
-se ao abuso na concessão do grau de Presentado em Teologia.
[1268] s.d., s.l.

Extractos da Constituição da Ordem de S. Domingos enviados por Frei Tomás
de Noronha [ao Núncio].
Obs. Documento em português e latim.

Atestação passada por Frei Tomás de Noronha, Mestre e Regente de estudos,
em como Frei Estanislau de S. Domingos Torres fez os seus estudos de Filosofia e
Teologia conforme mandam as Constituições da Ordem e defendeu actos públi-
cos numa e noutra faculdade.
S. Domingos Torres (s.d., s.l.).
[1270] 1813, Janeiro, 2, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Núncio Apostólico na qual acusa a
recepção da carta de 7 de Julho de 1812; refere-se à questão da eleição dos prela-
dos nos novos estatutos da Congregação de S. Domingos de Goa, à necessidade
de reformar o regulamento e ao estado em que deixou o convento de S. Domingos
(reformou e aboliu os abusos, deixou no cofre do convento sete mil rupias a mais
relativamente às que existiam quando tomou posse, reformou o material do con-
vento, etc.).
Obs. Resposta ao documento do fl. 156.

Minuta de carta [do Núncio] para Padre Frei Tomás de Noronha pedindo um
parecer sobre a proposta de alteração do número de vogais dos Capítulos da Con-
gregação de S. Domingos de Goa e dos graus estabelecidos na mesma. Acusa a
recepção das cartas de 2 de Janeiro e 2 de Abril do corrente ano.
[1272] 1813, Janeiro, 23, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para [o Secretário da Nunciatura?] sobre as
eleições e a próxima celebração do capítulo bienal.
Obs. Nota no cimo do documento, à esquerda, escrita em italiano: «carta
recebida a 16 de Fevereiro de 1813».
[1273] s.d., s.l.

Requerimento do Vigário Geral demais religiosos da Congregação dos Prega-
dores na Índia Oriental dirigido [ao Núncio] pedindo-lhe um Breve Apostólico que
os autorize a mandarem ordenar os clérigos da Congregação pelo Bispo mais pró-
ximo, sempre que o Arcebispo de Goa se recusar a ordená-los.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Vigário Geral da Congregação Domini-
cana de Goa dizendo-lhe que, devido à restauração da livre comunicação com
Roma, terá que apresentar directamente ao Vigário Geral da Ordem as pretensões
da sua Congregação relativas às eleições.
[1275] 1813, Janeiro, 6, Goa

Carta de Frei Estanislau de S. Domingos Torres [para o Núncio] acompa-
nhando o requerimento para ser promovido ao grau de Presentado.
[1276] 1813, Março, 29, Goa

nhando o requerimento para ser promovido ao grau de Presentado.
[1277] 1813, Fevereiro, 20, Goa, Convento de S. Domingos

Despacho do Vigário Geral e do Definitório da Congregação Dominicana de
Goa favorável à promoção de Frei Estanislau de S. Domingos Torres ao grau de
Presentado, precedido do requerimento deste último (s.d., s.l.).
[1278] 1813, Março, 1, Goa

nhando o seu requerimento e o despacho do Definitório do Capítulo intermédio
favorável à sua promoção ao grau de Presentado.
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[1279] s.d., s.l.

Representação de «grande parte dos religiosos de S. Domingos» [não está
assinada] dirigida [ao Núncio, sucessor de Monsenhor Caleppi], referente à reelei-
ção dos priores que acabam os seus triénios.
[1280] 1814, Abril, 21, Goa

Carta de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, Vigário Geral, e Frei Tomás de
Noronha para o Núncio Apostólico, em resposta às questões colocadas pelo desti-
natário, em 25 de Setembro de 1813, relativas à origem e ao número das Presen-
taturas titulo praedicationis e das Presentaturas gerais, e aos requisitos para se
obterem aqueles graus.
[1281] 1816, Maio, 8, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Núncio Apostólico na qual informa
que foi eleito Vigário Geral da Congregação Dominicana de Goa; pede que o
Padre Frei Paulo possa ser eleito seu sucessor; comunica que o Padre Frei Vicente
Banino faleceu em Abril, e que desiste do requerimento relativo ao Padre Hospi-
taleiro [dos Irmãos de S. João de Deus, Frei Manuel de Deus], que lhe fora entre-
gue pelo governo do Estado da Índia.
[1282] 1814, Abril, 13, Goa

Carta de Frei Estanislau de S. Domingos Torres para o Núncio Apostólico
comunicando o falecimento do Padre Pregador Geral, Frei Manuel de Santa Rita,
o qual tinha sido postulado para Presentador, e requerendo para si o referido
grau, que agora se acha vago.
[1283] 1814, Dezembro, 3, Goa

Carta do Conselho da Congregação dos Padres Dominicanos de Goa para o
Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico, comunicando-lhe a sujeição da Congrega-
ção ao seu geral de Roma.
Obs. A carta é assinada por Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, Vigário
Geral, Frei Vicente de S. José Banino e Silva, Pregador Geral e Prior,
Frei Tomás de Noronha, Mestre em Teologia, Frei Luís de Santa Rosa de
Lima, Prior, Frei José Joaquim da Conceição, Pregador Geral e Prior,
Frei António José da Maia, Presentado e Leitor de Prima, Frei José Leite de
Macedo, Lente de Teologia e Secretário, Frei Estanislau de S. Domingos Tor-
res, Mestre de Estudos, Frei António da Encarnação Costa, Mestre de Novi-
ços.
Nota no canto superior esquerdo, em italiano: recebida em 7 de Maio de
1815 e acusada na carta ao Padre Frei Paulo de S. Tomás, ex-Vigário Geral,
em 15 de Janeiro de 1816, como na minuta.
[1284] 1815, Janeiro, 8, Goa

Carta de Frei Estanislau de S. Domingos Torres [para o Núncio] enviando
duas patentes para serem anexas ao seu requerimento [de promoção ao grau de
Presentado].
[1285] 1815, Dezembro, 27, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Núncio Apostólico na qual informa
que foi eleito Vigário Geral da Congregação Dominicana de Goa; apresenta várias
súplicas (referente à passagem do religioso Hospitaleiro [dos Irmãos de S. João de
Deus, Frei Manuel de Deus] para a Ordem Dominicana, relativa a um converso
que deseja passar para o estado clerical mas está impedido pela Bula de Clemente
VIII [Frei Filipe Neri], etc.); remete as actas do capítulo electivo para o destinatá-
rio confirmar e abençoar; e confirma a informação que deu a respeito do pedido
do Padre Banino de uma Presentatura titulo praedicationis.
[1286] 1816, Janeiro, 28, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Núncio Apostólico, comunicando
que na impossibilidade de conservar na Congregação Dominicana de Goa o reli-
gioso Hospitaleiro [dos Irmãos de s. João de Deus, Frei Manuel de Deus], desiste
do pedido do Breve; e renovando a petição acerca do noviço converso Frei Filipe
Neri, que pretende passar para o estado clerical.
[1287] 1816, Janeiro, 11, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Núncio Apostólico referente ao
requerimento sobre a passagem dos religiosos do convento de S. Domingos para o
colégio de S. Tomás, e às acusações contra Frei Vicente de S. José Banino e Silva
(que negociou com proveito em África, de onde trouxe escravos que não baptizou).
[1288] 1814, Abril, 28, Goa

Carta de Frei Vicente de S. José Banino e Silva para o Arcebispo de Nísibe,
Núncio Apostólico, na qual refuta as acusações que lhe foram feitas, de ter enri-
quecido em África e de possuir escravos que não baptizou.
[1289] 1814, Dezembro, 10, Goa

Carta de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino para o Arcebispo de Nísibe,
Núncio Apostólico, sobre o próximo capítulo electivo; e a prática e devoções
resultantes da observância da regra e das constituições.
[1290] 1814, Abril, 25, Goa

Núncio Apostólico, acerca das resoluções Capitulares e com a resposta aos quesitos
que o destinatário lhe tinha proposto relativos às Presentaturas.
312 www.clepul.eu
Obs. Em anexo remete os documentos dos fls. 124-125 e 183-184.

[1291] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Paulo de S. Tomás de Aquino,
ex-Vigário Geral da Congregação dos Dominicanos de Goa, acusando a recepção
de várias cartas. Em post-scriptum pede ao destinatário que diga ao novo Vigário
Geral da Congregação Dominicana de Goa que daí em diante todos os Padres
missionários e párocos terão de fazer saber em forma autêntica no capítulo da
Congregação o estado das suas cristandades.
[1292] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Paulo de S. Tomás de Aquino,
da Congregação dos Padres Dominicanos de Goa, acusando a recepção da carta
que este lhe enviou a 21 de Abril de 1814.
[1293] s.d., s.l.

Carta de Frei José Leite de Macedo [da Província de S. Domingos de Goa]
para o Núncio Apostólico, pedindo-lhe a patente de Presentado em Teologia.
[1294] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei José Leite de Macedo, da
Congregação Dominicana de Goa, com resposta negativa ao pedido, por parte deste
último, da patente de Presentado em Teologia.
[1295] 1815, Janeiro, 15, Goa

Carta de Frei Estanislau de S. Domingos Torres [para o Núncio], enviando-
-lhe duas patentes, uma de Leitor de Casos e outra de Mestre de Estudos, para
serem anexadas ao seu requerimento [de promoção ao grau de Presentado].

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Estanislau de S. Domingos
Torres informando-o de que enviou o seu requerimento e patentes para o Vigário
Geral da Ordem Dominicana, em Roma.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Joaquim Manuel de Santa
Ana, Dominicano da Congregação de Goa, informando-o de que, uma vez que foi
restabelecida a livre comunicação com Roma, enviou a carta do destinatário para

o Prelado Maior da Ordem Dominicana, naquela cidade.
[1298] 1816, Setembro, 13, Roma

Carta de Frei João José Gaddi, Vigário Geral [da Ordem] dos Pregadores,
para o Cardeal Lourenço Caleppi, Núncio Apostólico, agradecendo-lhe as Actas
do Capítulo da Congregação de Goa e comunicando-lhe algumas determinações
relativas àquela Congregação (dispensa para o religioso de S. João de Deus que
pretende passar para a ordem do autor; transferência de uns sacerdotes da Ordem
de São Domingos para o Colégio de S. Tomás).
[1299] 1816, Março, 10, s.l. [Lisboa ?]

Rascunho da carta [do Núncio] para Frei [João José] Gaddi, Vigário Geral [da
Ordem] dos Pregadores, participando-lhe a eleição do Padre Frei Tomás de Noronha
para Vigário Geral no último capítulo da Congregação Dominicana de Goa; reme-
tendo as Actas do referido capítulo, enviando várias súplicas de religiosos da Congre-
gação de Goa; referindo-se ao caso das acusações feitas contra o Padre Banino.
[1300] 1816, Maio, 25, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei [João José] Gaddi, Vigário Geral
[da Ordem] dos pregadores, remetendo documentos recebidos de Goa; e partici-
pando-lhe a oposição do Comissário da Congregação dos Irmãos Hospitaleiros de
Goa à passagem do [Padre] Frei Manuel de Deus para a Congregação Dominicana
de Goa, suplicada pelo Vigário Geral desta última.
[1301] 1817, Janeiro, 16, Goa, Convento de S. Domingos

Carta de Frei José Leite de Macedo para o Núncio Apostólico participando
que foi eleito Prior do Convento de S. Domingos; referindo-se ao estado de deca-
dência da Congregação Dominicana de Goa e à falta de religiosos antigos e gradua-
dos; e tecendo críticas ao governo do Vigário Geral, Frei Tomás de Noronha.
[1302] 1817, Janeiro, 21, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Cardeal Galepi [sic] sobre o recurso
ao Vigário Geral dos Padres Pregadores, em Roma; o Breve para o irmão converso
Frei Filipe Neri passar ao estado clerical; a nomeação do actual Prior do Colégio
de S. Tomás de Goa para Governador do Bispado de Timor; a falta de Padres com
mais de oito anos de profissão e as dificuldades que este facto traz às eleições
[segundo as Constituições da Congregação só podem ser Definidores do Capítulo
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electivo Padres com mais de doze anos de profissão]. Volta, portanto, a pedir a
dispensa dos interstícios para os Padres da sua Congregação.
[1303] 1817, Julho, 20, Panelim

Carta de Frei Tomás, Bispo eleito de Cochim, [para o Núncio] expondo as
razões pelas quais defende que a sua Prelazia da Ordem Dominicana não expirou
por ter sido nomeado Bispo (ainda não foi confirmado e o geral da Ordem não o
demitiu).
Obs. Com várias citações em latim.
[1304] 1817, Agosto, 16, Panelim

Carta do Bispo eleito de Cochim [para o Núncio], apresentando os aspectos
do Direito em que se baseia para defender que, embora tenha sido eleito Bispo, o
actual prior de S. Domingos não poderá ser Vigário da Congregação Dominicana
de Goa até haver Superior eleito; e fazendo críticas ao comportamento do Prior
do convento de S. Domingos.
-243V.
[1305] 1817, Setembro, 2, [Goa]

Resposta de Frei António José da Maia às razões apresentadas pelo Bispo
eleito de Cochim. Considera que o Bispo eleito de Cochim não pode continuar a
considerar-se Vigário Geral da Congregação Dominicana de Goa porque não pode
acumular dois benefícios, desistiu da Prelazia do Colégio de S. Tomás, reconhe-
ceu o Prior de S. Domingos por Prelado Superior e deixou de residir no convento.
[1306] 1817, Setembro, 2, Panelim

Cópia de carta de Frei Tomás para o Prior [Frei António José da Maia] na
qual nega que tenha desistido da Prelazia e que tenha reconhecido Frei José Leite
por seu Prelado Superior.

Parecer do Abade titular do Mosteiro de S. Bento, Frei Emídio do Rosário,
teólogo da Nunciatura Apostólica, defendendo que o Bispo eleito de Cochim não
era obrigado a desistir da Prelazia enquanto não fosse confirmado.
[1308] s.d., s.l.

Parecer [não está assinado] defendendo que o Bispo eleito de Cochim era
obrigado a desistir do cargo que ocupava de Prelado Superior da Congregação dos
Religiosos Pregadores da Índia, e não tendo renunciado à Prelazia cessou de ser
Prelado. Apresenta argumentos para corroborar esta tese.
[1309] 1819, Janeiro, 31, Goa

Carta de José Leite de Macedo para o Núncio Apostólico agradecendo ter
sido promovido ao grau de Presentado em Teologia; e dizendo que pretende
regressar a Portugal, por motivos de saúde.

Carta de Frei Custódio de S. Tomás, Vigário Geral, [para o Núncio] dando o
seu parecer sobre um requerimento dos Dominicanos de Goa relativo à eleição do
Prelado Maior da sua congregação; defendendo que o destinatário deve habilitar a
Congregação de Goa a eleger o seu Prelado Maior, apesar de não o ter feito dentro
do tempo estipulado por lei e não contar com os oito eleitores que os estatutos
exigem.
[1311] [Depois de 1824, Janeiro, 22, s.l.]

Apontamento com a sistematização das propostas [apresentadas pelo Vigário
Geral Frei Custódio de Santo Tomás] relativas à eleição do Prelado Maior da
Congregação Dominicana da Índia.
Obs. Vd. documento anterior.
[1312] [1824, Janeiro, 22, Lisboa]

Apontamento sobre o procedimento que se deverá ter se não existirem na
Congregação Dominicana da Índia oito religiosos que tenham voto na eleição do
Prelado Maior.
Obs. A letra deste apontamento é a de Frei Custódio de Santo Tomás. Con-
fronte-se com o documento do fl. 257-257v.
[1313] 1819, Janeiro, 2, Goa

Carta de Frei Manuel de S. Joaquim Neves para o Arcebispo de Damiata,
Núncio Apostólico, participando-lhe que foi eleito Vigário Geral da Congregação
de S. Domingos da Índia a 15 de Dezembro de 1817 e que só tomou posse a 22 de
Fevereiro de 1818, «porque no tempo da eleição estava ausente no Malabar, onde
tinha acabado de governar o bispado de Cochim»; pedindo autorização para ler
livros proibidos; e prevenindo que o Bispo eleito de Cochim está «divorciado» da
congregação dominicana e é «patrocinado por uma grande personagem de Goa»
[referência ao Arcebispo Frei Manuel de São Gualdino].

Rascunho de carta [do Núncio] para o Vigário Geral da Congregação de
S. Domingos de Goa. felicitando-o por ter sido eleito Vigário Geral; autorizando-o
a ler livros proibidos; e instando-o a um bom relacionamento com o Bispo eleito
de Cochim.
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[1315] s.d., s.l.

Requerimento do Vigário da Congregação [da Ordem] dos Pregadores da
Índia Oriental [para o Núncio], pedindo autorização para realizarem a eleição do
respectivo Prelado Superior só com seis eleitores.
[1316] 1811, Novembro, 4, s.l. [do original]

Processo de inquérito à administração do antigo Vigário Geral da Congrega-
ção Dominicana de Goa, Frei Joaquim Manuel de Santa Ana (inclui autos de per-
guntas e respostas, relação das contas do cofre das missões e relação do dinheiro
pertencente ao Colégio de S. Tomás).
[1317] 1811, Dezembro, 29, Goa [da atestação]

Atestação passada pelo Arcebispo Primaz do Oriente relativa aos cargos
ocupados e aos sermões pregados por Frei Vicente de S. José Banino e Silva,
antecedida por requerimento deste.
Obs. Com selo de lacre do Arcebispo Primaz do Oriente.
[1318] [...], Outubro, 10, [Panelim]

Carta de Frei Tomás de Noronha para Henrique José de Meneses e Noronha,
em Panelim, sobre umas cartas que foram entregues ao Arcebispo Primaz pelo
Provincial mas que eram destinadas ao Sr. Velho.
Obs. [O documento não é muito explícito. Trata-se de um assunto sigiloso].
[1319] 1812, Outubro, 21, Goa

Carta de Frei Tomás de Noronha para o Arcebispo Primaz [do Oriente] sobre
os estatutos da Congregação Dominicana de Goa e o modo de eleger o superior
da mesma. Defende que não se deve alterar a Constituição da Ordem, sobretudo
numa matéria tão importante como a da eleição do Prelado Superior.
[1320] 1812, Novembro, 21, Panelim

Bilhete de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Arcebispo Primaz [do
Oriente], para o Vigário Geral [da Congregação Dominicana de Goa], marcando
uma conferência entre ambos.
[1321] 1812, Dezembro, 22, s.l. [da cópia]

Cópia das 2.ª, 3.ª e 7.ª ordenações mandadas executar na Visita ao Convento
de São Domingos, efectuada a 12 de Outubro de 1812 pelo Padre Leitor, Secretá-
rio da Congregação Dominicana de Goa, Frei José Leite de Macedo. A cópia é
precedida pela ordem do Vigário Geral, Frei Paulo de S. Tomás de Aquino (Goa,
13 de Dezembro de 1812).

Rascunho de carta [do Núncio] para o Vigário Geral da Congregação Domi-
nicana de Goa, a propósito do falecimento do Arcebispo de Goa, [Frei Manuel de
Santa Catarina], e do relacionamento da Congregação com o novo Arcebispo
[Frei Manuel de São Gualdino].
[1323] 1812, Junho, 17, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei Paulo de S. Tomás de Aquino,
Vigário Geral da Congregação Dominicana de Goa, congratulando-se com a nomea-
ção do destinatário para Vigário Geral; e autorizando os Padres do Conselho da
Congregação a procederem à eleição do Prior do Convento de Santa Bárbara, a
qual, segundo as Constituições, tinha sido devolvida ao geral da Ordem.
[1324] 1811, Dezembro, 13, [Goa]

Carta de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino para o Núncio Apostólico sobre
a independência da Congregação de Goa [relativamente à Província de Portugal];
a patente de Vigário Geral e as vias de sucessão chegadas da Província de Portu-
gal; a ambição do Padre Frei Joaquim Manuel de Santa Ana, que falsificou o Breve
de 1801 do Cardeal Pacca e ocultou uma patente da Província.

Recibo de António de Ab. de Can.º Perdigão [Procurador do Padre Frei José
de Santa Rita], declarando que recebeu na Secretaria da Nunciatura os documen-
tos do Padre Frei José de Santa Rita, religioso Dominicano.
[1326] 1813, Setembro, 25, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Paulo de S. Tomás de
Aquino, Vigário Geral da Congregação dos Dominicanos de Goa, na qual acusa a
recepção de correspondência de 3 e 5 de Janeiro, 30 de Março e 2 de Abril; con-
gratula-se com o bom relacionamento entre o Arcebispo de Goa e o destinatário;
concorda com os termos da absolvição do Padre Frei Joaquim Manuel de Santa
Ana, determinada pelo Arcebispo; acusa a recepção das actas do Capítulo intermé-
dio da Congregação, celebrado a 17 de Fevereiro; remete dois Breves que tinham
sido pedidos; encaminha o destinatário para a Junta de Melhoramentos das Ordens
Regulares de Portugal e seus Domínios no que respeita ao pedido de redução das
missas; comenta as acusações formuladas contra o Padre Frei Vicente de S. José
Banino e Silva (ter enriquecido em África e possuir escravos que não baptizou).
[1327] 1813, Março, 30, Goa,

Núncio Apostólico, remetendo as actas do Capítulo intermédio da Congregação
Dominicana de Goa e as súplicas e postulações do mesmo.
318 www.clepul.eu
[1328] 1813, Janeiro, 5, Goa

Núncio Apostólico, pedindo-lhe que autorize o Bispo de Macau a aceitar no Con-
vento daquela cidade dois religiosos conversos para exercerem os ofícios de Pro-
curador e de Sacristão.
[1329] 1813, Janeiro, 3, Goa

Núncio Apostólico, sobre os estatutos da Congregação Dominicana de Goa; o
relacionamento desta com o novo Arcebispo de Goa, Frei Manuel de São Gual-
dino; a eleição do Prior do Convento de Santa Bárbara; a redução das pensões da
Congregação; a necessidade de missionários em Timor e a falta de «meios para
pagar o exorbitante preço que custam as passagens», pois «o transporte de cada
um dos missionários de Timor importa ao menos quinhentas patacas espanholas,
sem falar de outros gastos e dificuldades».
[1330] s.d., s.l.

Cópia, enviada por Frei Paulo de S. Tomás de Aquino [ao Núncio], de duas
cartas e de uma portaria do Arcebispo de Goa, relativas à absolvição das censuras
em que incorreu o Padre Frei Joaquim Manuel de Santa Ana.
Obs. Documento anexo à carta do fl. 317-317v.
[1331] 1813, Abril, 2, Goa

Carta de Frei Paulo de Santo Tomás de Aquino [para o Núncio], contestando
a forma como o Arcebispo de Goa absolveu o Padre Frei Joaquim Manuel de Santa
Ana das censuras em que este incorreu.
Obs. Remete em anexo o documento dos fls. 315-316.
[1332] s.d., s.l.

Rascunho de Breve de Lourenço [Caleppi, Arcebispo de Nísibe e Núncio
Apostólico], para a Congregação Dominicana de Goa, dispensando-a da lei das
Constituições da sua Ordem, que proíbe os respectivos religiosos de aceitarem ou
de exercerem fora da Ordem ofício ou dignidade inferior à episcopal.
[1333] s.d., s.l.

Resposta anónima a uma consulta que verteria decerto sobre problemas de
jurisdição episcopal e isenção pontifícia do clero regular. Afirma os princípios
gerais mas deixa em aberto a possibilidade de, a alguns bispos, «mormente os da
Índia», assistirem privilégios particulares nesse âmbito. Em anexo: transcrição do
cap. XIII das Constituições da Ordem Dominicana, prescrevendo aos Priores con-
ventuais ou provinciais a recusa de qualquer eleição para cargos ou dignidades

externos à Ordem e inferiores ao Episcopado.
Obs. Documento em português e em latim.
[1334] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Vicente de S. José Banino e Silva, da Ordem de
S. Domingos da Congregação da Índia Oriental, [para o Núncio], solicitando o
grau de Presentado titulo missionis.
[1335] 1812, Janeiro, 3, Goa

Carta de Frei Vicente de S. José Banino e Silva [para o Núncio], acompa-
nhando requerimento em que solicita o grau de presentado titulo missionis.
Obs. Em anexo inclui o documento anterior.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Prior [Frei Vicente de S. José Banino
e Silva] sobre as acusações que pendem sobre o destinatário («ser muito rico,
havendo trazido de Moçambique grandes somas de dinheiro adquiridas em nego-
ciações»; possuir «catorze negros seus próprios escravos, que o acarretam na sua
cadeirinha», e não os ter baptizado).
[1337] s.d., s.l.

Exposição do Vigário Geral [da Ordem] dos Pregadores da Congregação da
Índia, Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, enviada [ao Núncio], em que denuncia
a oposição do Bispo de Macau à celebração dos actos de culto que a confraria de
Nossa Senhora do Rosário, estabelecida no convento de S. Domingos de Macau,
costumava fazer.
[1338] 1806, Novembro, 6, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Tomás de Noronha, Domini-
cano de Goa, na qual, em resposta ao recurso apresentado pelo destinatário contra
o Vigário Geral da Congregação Dominicana de Goa, na sua carta de 22 de Março,
informa que remeteu o recurso ao Coadjutor D. Frei Manuel de São Gualdino com
as faculdades necessárias para proceder às reparações convenientes.
Obs. Documento em italiano. Foi enviada «a segunda via» a 3 de Abril de 1807.
[1339] 1809, Outubro, 30, Goa [da cópia]

Cópia da proposta de promoção do Padre Frei José de Nossa Senhora e Silva
ao grau de Presentado em Teologia, enviada em 1808 para Portugal. A cópia é
320 www.clepul.eu
precedida pelo requerimento do Padre Frei José de Nossa Senhora e Silva, Prior
do convento de Santa Bárbara (s.d., s.l.).
[1340] 1809, Outubro, 31, Goa [da certidão]

Certidão em como o Padre Frei José de Nossa Senhora e Silva continua a lec-
cionar Teologia Moral no Convento de Santa Bárbara. A certidão é precedida pelo
requerimento do Padre Frei José de Nossa Senhora e Silva, Prior do Convento de
Santa Bárbara (s.d., s.l.).
[1341] 1810, Dezembro, 23, Goa

Carta de Frei António José da Maia para o Arcebispo de Nísibe, Núncio
Apostólico, pedindo para ser promovido ao grau de Presentado titulo lectionis
scholasticae.
[1342] s.d., s.l.

Requerimento de Frei António José da Maia dirigido [ao Núncio], solici-
tando o grau de Presentado titulo lectionis scholasticae, seguido de atestação do
Arcebispo Primaz do Oriente (Paço da Sé Primacial, 20 de Dezembro de 1810).
Obs. Com selo de lacre do Arcebispo Primaz do Oriente.
[1343] 1810, Dezembro, 19, Goa

Cópia da postulação de Frei António José da Maia para o grau de Presentado
titulo lectionis scholastica, efectuada por Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, Presen-
tado, Secretário e Provisor das Missões, antecedida de requerimento de
Frei António José da Maia e de despacho favorável do Vigário Geral da Congrega-
ção Dominicana de Goa (Goa, Colégio de S. Tomás, 18 de Dezembro de 1810).
[1344] 1810, Dezembro, 15, Goa

Atestação, passada por Frei Tomás de Noronha, Mestre e Regente dos Estu-
dos, do tempo de leitura e dos actos públicos que tem defendido Frei António
José da Maia, antecedida de requerimento deste último (s.d., s.l.).
[1345] 1810, Setembro, 24, Goa

Ordem do Arcebispo Primaz do Oriente para que o Vigário Geral e o Con-
selho da Congregação Dominicana de Goa se pronunciem sobre os requerimentos
que os Padres Frei José Joaquim da Conceição, Frei José de Nossa Senhora e
Frei Vicente de S. José Banino dirigiram ao Núncio pedindo dispensas e gradua-
ções. Ao pé da ordem estão os três pareceres solicitados.
[1346] 1810, Outubro, 3, Goa

Parecer enviado por Frei Tomás de Noronha [ao Arcebispo Primaz do Oriente]
relativo ao requerimento dirigido pelo Padre Frei José de Nossa Senhora ao Nún-
cio, suplicando o grau de Presentado.
[1347] s.d., s.l.

Requerimento do Padre Frei José de Nossa Senhora da Silva, Leitor de Teolo-
gia e Prior do Convento de Santa Bárbara da Congregação Dominicana de Goa, [ao
Núncio] suplicando a patente de Presentado em Teologia, a titulo lectionis scho-
lasticae cum loco, em lugar do Padre Frei Joaquim de Santa Ana, ou patente de
Presentado em Teologia, titulo praedicationis cum loco, em lugar do Padre
Frei Manuel António do Rosário Pereira.
[1348] 1810, Dezembro, 11, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Núncio Apostólico com os
pareceres acerca dos requerimentos dos Padres Frei Vicente de S. José Banino e
Silva, Frei José Joaquim da Conceição e Frei José de Nossa Senhora.
Obs. Em anexo remete os documentos dos fls. 346-347v e 349-351.
[1349] 1810, Outubro, 8, Goa

Atestação passada por Frei Tomás de Noronha, Mestre e Regente dos Estudos,
em como Frei Paulo de S. Tomás de Aquino completou a sua leitura e defendeu as
sete conclusões públicas prescritas para obter o grau de Mestre em Teologia. A atesta-
ção é precedida pelo requerimento de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino (s.d., s.l.).
[1350] 1810, Outubro, 31, Goa,

Parecer do Vigário Geral e dos Padres do Conselho da Congregação Domini-
cana de Goa a favor da promoção de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino ao grau de
Mestre em Teologia. O parecer é precedido pelo requerimento de Frei Paulo de
S. Tomás de Aquino (s.d., s.l.).
[1351] 1810, Dezembro, 28, Goa

Carta de Frei António José da Maia, Prior do colégio de S. Tomás, [para o Nún-
cio] sobre a situação financeira do colégio e as missas atrasadas.
Obs. Rascunho da resposta no canto superior esquerdo (22 de Maio de
1811): [o Núncio] diz que já escreveu ao Arcebispo de Goa sobre as missas
atrasadas e que o destinatário deverá entender-se com aquele Prelado relati-
vamente a encargos futuros.
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[1352] 1810, Dezembro, 23, Goa

Carta de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino, religioso de S. Domingos da
Congregação de Goa, para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico, pedindo
para ser promovido ao grau de Mestre em Teologia.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: resposta dada a 18 de Junho
de 1811, concedendo-lhe o Breve. Em anexo remete o documento seguinte.
[1353] 1810, Dezembro, 8, Goa

Atestação, passada pelo Arcebispo Primaz do Oriente, dos cargos exercidos por
Frei Paulo de S. Tomás de Aquino e em como este «se acha em circunstâncias e com
todos os serviços necessários para obter o grau de Mestre em Teologia». A atestação é
precedida do requerimento de Frei Paulo de S. Tomás de Aquino (s.d., s.l.).
Obs. Com o selo de lacre do Arcebispo Primaz do Oriente. Anexo ao docu-
mento anterior.

Carta da Confraria de Nossa Senhora do Rosário (Frei Francisco de São João
Baptista, Comissário e Vigário, José Joaquim Barros Júnior, Presentado, Manuel
António da Silva Rangel, Tesoureiro, António Vicente Passos, Secretário, Domin-
gos Policarpo de Magalhães, Procurador, Miguel Araújo Rosa e Simão Vicente
Rosa) para o Padre Mestre Vigário Geral [da Congregação Dominicana de Goa]
acerca da proibição da procissão do Senhor Morto pelo Bispo de Macau.
Obs. Em anexo: «Relação dos actos a que é obrigada» a confraria de Nossa
Senhora do Rosário; e cópia do assento que fez a mesa da Confraria sobre a
procissão do Senhor Morto.
[1355] s.d., s.l.

Cópia de uma sentença havida de Bento XIV a 19 de Dezembro de 1750 por
Frei Lucas de São Diogo, Provincial dos Menores Observantes da Província de
S. Tomé, na Índia, e pelos Definidores do Convento do Espírito Santo de Goa,
para se libertarem de uma lei consuetudinária que obrigava os eleitores daquela
Província a elegerem alternadamente para o provincialato ora um português nas-
cido em Portugal, ora outro nascido na Índia. Fundamenta-se o pedido, em ita-
liano, nos graves desconcertos causados por sujeitos pouco idóneos para a gover-
nação. A sentença, em latim, determina que a eleição de todos os cargos seja livre
de quaisquer vínculos nacionais.
Obs. Documento em latim e em italiano.
[1356] 1803, Março, 1, Goa

Carta enviada ao Núncio pelo Ministro Geral dos Menores Observantes da
Província de S. Tomé sobre os termos da nomeação do Visitador e Presidente do
próximo Capítulo Provincial. São mencionados Frei Teodoro de Nossa Senhora
dos Anjos, Frei Francisco de Assis e Frei Joaquim José de Sant’Ana.

[1357] 1806, Março, 21, [Goa]

Devassa sobre a matéria da queixa contra o governo do anterior Provincial da
Ordem de São Francisco da Província do Apóstolo São Tomé, Frei António da Penha
de França. O escrivão da devassa foi Frei José da Conceição e foram ouvidas as
seguintes testemunhas: o Padre Mestre Frei Jerónimo de São José, Mestre de Estudos;
Frei Vicente Ferrer, Vigário da casa; Padre Frei Félix do Amor Divino, Sacristão-mor;
Frei Manuel da Sagrada Família, Padre Mestre Definidor; Frei Hermenegildo de Santa
Teresa, Mestre de Noviços; Frei Jacinto de Jesus Maria, ex-Provincial.
[1358] 1804, Abril, 13, Goa

Carta de Frei José da Virgem Maria da Porciúncula para Lourenço Caleppi,
Núncio Apostólico, sobre a lei de alternativa entre filhos de Portugal e filhos da Índia.
Denuncia que o actual Padre Provincial, que é originário de Goa, pediu que não fosse
observada a lei de alternativa entre os filhos de Portugal e os filhos da Índia, alegando
falsamente que havia falta de sujeitos filhos de Portugal e que a causa da referida
súplica é «ver se com esta especiosa cor se pode perpetuar no governo».
[1359] 1804, Abril, 20, Goa

Carta do Ministro Provincial e dos Definidores da Província de S. Tomé dos
Menores Observantes, ao Núncio, expondo diversos gravames a respeito dos
últimos seis Capítulos celebrados na Província (1787, 1791, 1792, 1797, 1800),
todos sob a presidência do Arcebispo em qualidade extraordinária de Reformador
e Visitador Geral. O Arcebispo teria exorbitado da sua delegação ocasionando
muito alvoroço mormente pelas repetidas eleições irregulares ou impugnáveis.
Termina rogando que se suprima o uso, já secularmente consagrado por Bula de
Urbano VIII, da eleição alternada entre naturais da Índia e da Europa para o pro-
vincialato, dado o estado de decadência e a exiguidade de efectivos da Província.
Obs. Documento em latim, lacrado com o selo da Província.
[1360] 1805, Maio, 9, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Provincial e Definidores da Província de
S. Tomé em Goa comunicando-lhes que transmitiu ao Arcebispo de Goa as dispensas
dos «interstícios» e da «alternativa» (cfr. Documento Anterior), que podem ser trans-
mitidas ao eventual sucessor ou substituto do Arcebispo, em caso de necessidade.
[1361] 1806, Novembro, 6, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei José da Virgem Maria da
Porciúncula, Menor Observante da Província de S. Tomé em Goa, acusando a
recepção das cartas de 22 e 26 de Março; participando-lhe que nomeou, por um
324 www.clepul.eu
triénio, o Coadjutor do Arcebispo de Goa, Frei Manuel de São Gualdino, para

Visitador e Reformador Apostólico da Província de S. Tomé de Goa; aconse-
lhando-o a transmitir ao Coadjutor as informações sobre as desordens ocorridas
na referida Província.
Obs. Documento em italiano. Foi enviada «a segunda via» a 3 de Abril de 1807.
[1362] 1806, Novembro, 6, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Provincial e Mesa Definitória da Provín-
cia de S. Tomé de Goa, sobre a nomeação do Coadjutor do Arcebispo de Goa,
Frei Manuel de São Gualdino, para Visitador e Reformador Apostólico da mesma,
para resolver as desordens aí ocorridas; e a constituição do novo Capítulo Provincial.
Obs. Documento em italiano e contém citações em latim. Foi enviada «a
segunda via» a 3 de Abril de 1807.
[1363] 1806, Março, 26, Goa

Carta de Frei José da Virgem Maria Porciúncula para o Arcebispo de Nísibe,
Núncio Apostólico de Portugal e seus domínios, sugerindo-lhe que faça uma elei-
ção capitular e a remeta pela Secretaria de Estado ao Arcebispo de Goa ou ao seu
Coadjutor propondo os indivíduos que em sua opinião devem ser eleitos para os
cargos de Provincial, Custódio, Definidor, Guardião do Convento, Guardião do
Colégio, Guardião do Hospício e Guardião e Comissário do Monte de Guerim.
[1364] s.d., s.l.

Recurso de Frei José da Virgem Maria Porciúncula [para o Núncio] a propó-
sito da relaxação da disciplina regular na Província de S. Tomé de Goa e a violação
dos Estatutos da Ordem e dos Decretos pontifícios, durante o governo do Provin-
cial Frei António da Penha de França.
Obs. Com citações em latim.
[1365] s.d., s.l.

Carta de Frei José de Nossa Senhora, Mestre Provincial, e da Mesa do Defini-
tório (Frei Luís de São José Ribamar, Primeiro Padre, Frei Teodoro dos Anjos, Sub-
rogado, Frei Francisco de Assis, Imediato, Frei Tomé da Purificação, 3.º Definidor,
Frei José da Senhora das Dores, 4.º Definidor, Frei José da Natividade, Custódio,
[para o Núncio], agradecendo o Breve da postulação que o destinatário lhes deferiu
e a carta do mesmo exortando-os a uma eleição canónica; participando-lhe que com
os poderes que lhes foram concedidos pelo referido Breve reelegeram o Prelado
Superior. Fazem referência à falta de religiosos na sua Província.
[1366] 1809, Outubro, 31, Goa

Carta de Frei Francisco do Carmo, Capelão, [para o Núncio] pedindo-lhe que
conceda ao Presidente do Capítulo que vier a nomear o poder de dispensar da lei
da alternativa e dos interstícios, para que a eleição possa recair em sujeitos aptos
para ocupar os cargos da Religião.
[1367] 1809, Novembro, 25, Goa

Carta de Frei José do Carmo [para o Núncio] com considerações acerca da
chegada do destinatário ao Rio de Janeiro, das invasões francesas e de Napoleão.
[1368] 1809, Outubro, 10, Goa

Circular de Frei José do Carmo, Ministro Provincial, dirigida aos prelados
dos conventos de Goa, mandando fazer preces públicas pela paz e tranquilidade
da Igreja e do Papa; seguida de quatro certidões (de Frei Bernardino de Sena,
Frei Joaquim de Nossa Senhora, Frei Luciano António da Conceição e Frei Tomé
da Purificação) em como essas preces foram feitas.
[1369] 1809, Outubro, 31, Goa

Carta do Provincial e do Definitório [para o Núncio] propondo três nomes
de religiosos Reformados da Província da Madre de Deus para o destinatário
escolher um para Visitador Geral da Província de São Tomé e Presidente do
futuro Capítulo. Assinada por Frei Francisco do Carmo, Provincial, Frei Jacinto
de Jesus Maria, Primeiro Padre, Frei Manuel do Amparo, Imediato, Frei Manuel
da Sagrada Família, 2.º Definidor, Frei António do Sagradamento, 1.º Definidor,
Frei José de Santo António, 3.º Definidor, Frei Vicente Ferrer, 4.º Definidor,
Frei Constantino de Jesus Maria, Custódio e Secretário.
[1370] 1809, Outubro, 31, Goa

Carta de Frei Francisco do Carmo [para o Núncio], na qual participa que
foram feitas as preces públicas pela paz e tranquilidade da Igreja e do Papa efec-
tuadas nos conventos da Congregação de Goa; e acusa a recepção da carta de 10
de Outubro do ano anterior.
[1371] 1809, Dezembro, 12, Goa

Carta de Frei Bernardino de Sena [para o Núncio] apresentando um requeri-
mento em nome dos Padres vogais do futuro Capítulo em favor do actual Prelado
Superior da Província de São Tomé dos Menores Observantes da Índia [a graça
pedida não é especificada]; e oferecendo um «mimo» em sinal de obediência, que
será entregue pelo mestre do navio Rainha dos Anjos, Luís Soares Henriques.
[1372] 1809, Dezembro, 12, Goa

Recibo assinado por Luís Soares Henriques [mestre do navio da viagem Rainha
dos Anjos], comprometendo-se a entregar ao Núncio um caixote pequeno que contém
326 www.clepul.eu
uma lâmina da Senhora da Conceição feita pelas freiras de Macau e uma trouxa
com duas peças de lenços.

Cópia de carta [do Núncio] para o Padre Guardião, Frei Bernardino de Sena,
em que acusa a recepção do requerimento em nome dos Padres vogais do pró-
ximo Capítulo Provincial; informa que caberá ao Coadjutor de Goa e Visitador da
Província de São Tomé, D. Frei Manuel de São Gualdino, apreciar a mesma súplica;
agradece o «mimo», mas só aceita a imagem de Nossa Senhora.
Obs. Resposta à carta do fl. 45-45v.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Provincial [dos Menores Observantes
de Goa], em que acusa a recepção das cartas deste, de 10 e 16 de Dezembro do ano
anterior, e, por motivos de saúde, remete para outra ocasião a respectiva resposta.
[1375] 1813, Janeiro, 1, Goa

Carta de Frei Francisco do Carmo, Provincial dos Observantes, para o Nún-
cio Apostólico, sobre o Presidente do próximo Capítulo.
[1376] 1813, Janeiro, 1, [Goa]

Postulação apresentada pelo Ministro Provincial e pelos Definidores [da Pro-
víncia de S. Tomé dos Observantes de Goa] ao Núncio Apostólico, de três nomes de
religiosos da Província da Madre de Deus, para o destinatário escolher um para
Presidente do próximo Capítulo da Província de S. Tomé dos Observantes.
Obs. Assinada por Frei Francisco do Carmo, Ministro Provincial, Frei Manuel
da Sagrada Família, 1º Definidor, Frei José de São João Baptista, 2.º Definidor,
Frei Vicente Ferrer, 3.º Definidor, e Frei José da Conceição, 4.º Definidor.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Provincial [dos Observantes de
Goa] em que acusa a recepção da proposta da Mesa Definitorial.
Obs. Veja-se supra.
[1378] 1818, Dezembro, 14, Goa

Carta de Frei José da Conceição [para o Núncio] comunicando-lhe que ainda
não recebeu a resolução do destinatário relativa à sua proposta para ser nomeado
Visitador e Presidente do próximo Capítulo Provincial.
[1379] 1818, Janeiro, 20, Goa, Convento de S. Francisco

Carta de Frei José da Conceição, Provincial dos Observantes de S. Francisco de
Goa, [para o Núncio] remetendo a proposta de três religiosos da Província da Madre
de Deus para o destinatário escolher um para Visitador e Presidente do próximo capí-
tulo, mas pedindo-lhe que nomeie o Arcebispo de Goa para essa função.
[1380] 1818, Janeiro, 20, Goa

Postulação apresentada por Frei José da Conceição, Ministro Provincial, e
pela Mesa Definitorial [dos Observantes de Goa], de três religiosos da Província
dos Reformados da Madre de Deus para o Núncio escolher um para Visitador e
Presidente do próximo capítulo.
Obs. Assinada por: Frei Francisco do Carmo, Imediato, Frei Manuel de Jesus
Maria, Custódio, Frei José de Santo António, 2.º Definidor, Frei Luís da
Conceição, 3.º Definidor, Frei Sebastião de Santa Ana, 4.º Definidor.
[1381] 1819, Junho, 4 (pridie nonas), Rio de Janeiro

Rascunho de uma carta do Núncio a enviar ao Ministro Provincial e aos
Definidores da Província Franciscana de S. Tomé, dos Menores Observantes, em
resposta a uma súplica por estes enviada em 1817 e 1818 a respeito da presidên-
cia capitular. Concede o Núncio todas as faculdades ao Arcebispo de Goa.
[1382] s.d., s.l.

Requerimento dos Padres da Província da Madre de Deus de Goa dos
Religiosos Reformados de S. Francisco e vogais do próximo Capítulo, dirigido [ao
Núncio], pedindo dispensa dos interstícios para poderem votar novamente no
Padre que acaba de ser Prelado Superior da Província da Madre de Deus e no qual
se dá o impedimento para nova eleição.
Obs. Assinado por Frei Bernardino de Sena, Lente em Teologia e Guardião do
Convento da Madre de Deus; Frei João da Sagrada Família, Definidor actual;
Frei José das Dores, Definidor actual, Secretário da Província; Frei Domingos da
Conceição, Mestre jubilado em Teologia; Frei Lourenço da Madre de Deus,
3.º Definidor; Frei Manuel do Carmo, Mestre de Noviços e Presidente do Con-
vento Capitular; Frei Luciano António da Conceição, Lente em Teologia e
Guardião do Cabo; Frei Joaquim de Santa Rita de Cássia, Lente em Filosofia e
Procurador Geral; Frei António da Pureza, ex-Guardião e Comissário dos Ter-
ceiros; Frei Domingos da Conceição, por comissão do Padre Guardião do Con-
vento de Diu e do Padre Guardião do Convento de Damão, por ser Visitador
desses conventos. Anexo à carta do fl. 45-45v.
[1383] 1822, Fevereiro, 23, [Goa]

Postulação apresentada por Frei Manuel de Jesus Maria, Ministro Provincial,
e pela Mesa Definitorial (Frei José da Conceição, Imediato, Frei Manuel da
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Sagrada Família, 1.º Definidor, Frei Manuel do Rosário, 2.º Definidor, Frei José de
São João Baptista, 3.º Definidor, Frei Pedro da Anunciação, 4.º Definidor,
Frei Inácio da Santíssima Trindade, Custódio, ao Núncio Apostólico de Portugal e
dos seus domínios, de três religiosos da Província da Madre de Deus para o desti-
natário escolher um para Visitador da Província dos Observantes e Presidente do
futuro Capítulo Provincial.
[1384] 1828, Janeiro, 2, [Goa]

Postulação de Frei José da Conceição, Ministro Provincial, e pela Mesa
Definitorial (Frei Manuel do Rosário, 1.º Definidor, Frei Pedro da Anunciação,
2.º Definidor, Frei Inácio da Santíssima Trindade, 3.º Definidor, Frei Feliciano de
Santa Rita, Frei António de Santa Rita, Custódio) [para o Núncio], sobre a Visita
da Província e a celebração do Capítulo Provincial.
[1385] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Feliciano de Santa Rita, religioso observante de S. Fran-
cisco da Província do Apóstolo S. Tomé de Goa [dirigido ao Núncio], pedindo dis-
pensa do impedimento super defectu natalium.
[1386] 1825, Janeiro, 30 [Goa]

Postulação apresentada [ao Núncio] por Frei José da Conceição, Ministro
Provincial, e pela Mesa do Definitório (Frei Manuel de Nossa Senhora do Rosário,
1.º Definidor, Frei Pedro da Anunciação, 2.º Definidor, Frei Manuel da Sagrada
Família, Definidor Subrogado, Frei Inácio da Santíssima Trindade, 4.º Definidor),
de três religiosos da Província da Madre de Deus para o destinatário escolher um
para Visitador da Província de S. Tomé e Presidente do próximo Capítulo.
[1387] 1829, Abril, 25, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei José da Conceição, Ministro Provincial
da Província dos Observantes de S. Francisco do apóstolo S. Tomé da Índia,
comunicando-lhe que nomeou o Arcebispo de Goa para Visitador da Província e
Presidente do próximo Capítulo Provincial; participando-lhe a morte do Papa
Leão XII e a tomada de posse do novo Papa Pio VIII.
[1388] 1829, Dezembro, 22, Panelim [do original]

Cópia de ofício de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Arcebispo Primaz do
Oriente, para o Padre Provincial dos Observantes comunicando que o Núncio o
nomeou Visitador da Província de S. Tomé e Presidente do próximo Capítulo,
mas que não aceita esse encargo.
[1389] 1830, Janeiro, 20, [Goa]

Postulação apresentada por Frei José da Conceição, Ministro Provincial, e
pela Mesa de Definição (Frei Manuel do Rosário, 1.º Definidor, Frei Pedro da
Anunciação, 2.º Definidor, Frei António de Santa Rita, 3.º Definidor, Frei João da
Madre de Deus, 4.º Definidor) [ao Núncio], de três religiosos da Província dos
Reformados da Madre de Deus para o destinatário escolher um para Visitador da
Província dos Observantes de S. Tomé e Presidente do próximo Capítulo.
[1390] 1830, Setembro, 22, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei José da Conceição, Ministro
Provincial dos Observantes de S. Francisco do Apóstolo S. Tomé de Goa, acu-
sando a recepção da carta de 20 de Janeiro; lamentando que o Arcebispo de Goa
não tenha aceitado o encargo de Visitador e Presidente do Capítulo Provincial;
salientando os inconvenientes da reeleição dos prelados; remetendo em carta
separada a sanação do Capítulo realizado a 17 de Janeiro.
Obs. Vd. documento seguinte.
[1391] 1830, Setembro, 22, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Ministro Provincial e Definidores da
Província dos Observantes de S. Francisco do Apóstolo S. Tomé de Goa, com a
confirmação da eleição do Visitador da Província e Presidente do Capítulo.
[1392] 1830, Janeiro, 20, Goa

Carta de Frei José da Conceição Provincial dos Observantes [para o Nún-
cio], a propósito da recusa do Arcebispo de Goa em exercer o cargo de Visitador
da Província do Apóstolo S. Tomé e de Presidente do próximo Capítulo; e da falta
de sacerdotes.
Obs. Em anexo documento do fl. 76.
[1393] 1783, Novembro, 28, Roma

Carta do Cardeal Zelada para o Núncio Apostólico remetendo uma memória
elaborada por Frei José de S. Boaventura, Menor Observante, relativa à posse de
uma escrava por um religioso [Menor Observante]; e pedindo informações sobre
o caso aí exposto.

Rascunho de carta [do Núncio] para a Congregação de Bispos e Regulares,
prestando esclarecimentos sobre o caso de um religioso doente que, tendo mudado
de Goa para a Baía, sendo nomeado capelão de um navio régio, comprou aí uma
escrava para servir os seus pais muito pobres; o dito religioso pretende agora
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libertar a escrava visto os pais já terem falecido. Explica que o requerente com-
prou a escrava com o dinheiro que recebeu quando embarcou. E considera louvá-
vel a intenção do suplicante.
[1395] s.d., s.l.

Requerimento de Frei João da Rainha dos Anjos pedindo dispensa de impe-
dimentos de passagem do estado laical ao sacerdotal. Inclui um despacho favorá-
vel da Mesa do Definitório (12 de Dezembro de 1809).
[1396] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Inácio da Santíssima Trindade, Observante da Provín-
cia do Apóstolo S. Tomé da Índia, pedindo autorização para se transferir para a
Província da Madre de Deus.

Rascunho de Breve [do Núncio] para Frei António de Nossa Senhora da
Graça, Reformado da Madre de Deus de Goa, Capelão de navio, concedendo-lhe
dezoito meses de licença até regressar à sua Província.
[1398] 1778, Fevereiro, 17, Goa

Carta de Frei Francisco da Encarnação, Ministro Provincial dos Frades
Menores Reformados da Madre de Deus da Índia Oriental, [para o Núncio] na
qual expõe que, por Bula de Inocêncio XI, foi estabelecido que cada uma das duas
Províncias Franciscanas da Índia Oriental propusesse ao Padre Geral da Ordem
três sujeitos da outra Província para que o dito Prelado escolhesse um para Visi-
tor-Geral e Presidente do Capítulo Provincial; explica que se seguiu esta norma
até Sua Majestade proibir o recurso a prelados estrangeiros e mandar consultar o
Núncio que, inquirido pelo Procurador da Província da Madre de Deus, escolheu
Frei André de Santa Maria para o cargo de Presidente do Capítulo (substituído,
em caso de impossibilidade, pelos Padres Frei Valério da Purificação e Frei Ber-
nardino de Sena) e dispensou a Visita geral; informa que três Padres Definidores
(Frei João de Santa Catarina, Frei João da Madre de Deus e Frei João da Nazaré)
desobedeceram ao Breve do destinatário em que este elegia o Presidente do
Capítulo, e apresentaram requerimento ao Arcebispo de Goa e recurso à coroa;
participa que, tendo o Padre Frei André de Santa Maria decidido então desistir da
faculdade que o Núncio lhe tinha dado, tal como o Padre Frei Bernardino de Sena
(o Padre Frei Valério da Purificação tinha entretanto falecido), procedeu-se à elei-
ção na forma da Bula de Inocêncio XI e o autor da presente missiva foi eleito
Ministro Provincial.
[1399] 1812, Janeiro, 21, Damão

Carta de Frei Luís de Nossa Senhora dos Remédios [para o Núncio] sobre o
despotismo do Padre Reformador e do Provincial [Frei José do] Carmo; o desres-
peito pelas leis da Ordem, pelos sagrados cânones e pela disciplina regular.
[1400] 1811, Dezembro, 14, Goa

Procuração passada pelos alunos da Província da Madre de Deus de Goa ins-
tituindo o Padre Mestre Frei Luciano António da Conceição como seu Procurador
junto de Sua Alteza Real e do Núncio.
Obs. Anexa à carta dos fls. 16-22.
[1401] 1811, Dezembro, 18, Goa

Carta de Frei Luciano António da Conceição [para o Núncio] sobre o estado
de ruína espiritual, escândalos e intrigas da Província da Madre de Deus, que
continua depois da posse do Coadjutor como Visitador da Província; a reeleição
do Padre Provincial Frei José do Carmo determinada pelo Arcebispo Coadjutor de
Goa contra as constituições da Ordem; e os abusos de poder do Coadjutor enquanto
Visitador da Província.
Obs. Em anexo: a procuração do fl. 14-14v.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Francisco Xavier da Madre
de Deus, comunicando-lhe que não lhe concede licença para se deslocar à Corte
do Rio de Janeiro, «pois a sua Província é sumamente diminuta de sujeitos» e os
assuntos que tiver a tratar pode tratá-los por carta.
[1403] 1813, Maio, 22, Panelim

Cópia de carta de Frei Manuel, Arcebispo Primaz, para o Padre Mestre Pro-
vincial da Madre de Deus, sobre o pedido do Padre Frei Joaquim da Pureza para
se mudar para o Convento de S. Francisco, pelo menos enquanto durar o actual
Provincialato da Madre de Deus, cujo Provincial lhe infligiu vexações; marcando
o início da Visita Apostólica para 13 de Agosto; e mandando que estejam prontas
as contas das capelas e das boticas e tudo o que pertence à Província.
[1404] 1813, Março, 22, Panelim

Cópia de ordem de Frei Manuel, Arcebispo Primaz e Reformador das Pro-
víncias Franciscanas de Goa, mandando o Padre Mestre Provincial da Madre de
Deus apresentar as queixas que tiver contra o Padre Frei Joaquim da Pureza; e
ordenando-lhe que não prenda este religioso enquanto não apresentar as referidas
queixas.
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[1405] 1814, Novembro, 28, [Goa]

Cópia de resposta de Frei José do Carmo, Provincial, [para o Arcebispo de
Goa] sobre as contas do cofre da botica, onde o destinatário diz que falta dinheiro.
[1406] 1814, Março, 16, s.l.

Cópia do termo do livro de receita, feita por Frei José do Carmo e José
Rodrigues Moreira, Irmão Síndico.
[1407] 1814, Março, 4, S.C. [sua casa]

Carta de Monsenhor Miranda para o Núncio Apostólico apresentando o
requerimento de Frei João de Nossa Senhora, que pede para ser secularizado.
[1408] [...], Maio, 10, S.C. [sua casa]

Carta do Cónego Tavares para o Padre Camilo Rossi, com parecer desfavo-
rável sobre o pedido de secularização do Padre Frei João de Nossa Senhora.
[1409] 1811, Dezembro, 16, [Goa]

Carta de Frei José do Carmo [para o Núncio] na qual informa que foi ree-
leito Vigário Provincial pela desistência do Padre Mestre Frei Domingos da Con-
ceição e depois de obter do Núncio a dispensa dos interstícios; dá parecer nega-
tivo sobre o requerimento de secularização apresentado pelo Padre Frei João de
Nossa Senhora; e queixa-se da falta de religiosos na Província da Madre de Deus.
[1410] s.d., s.l.

Resumo de uma carta do Arcebispo de Goa, de 3 de Dezembro de 1814, com
referências ao Padre Frei José do Carmo, ex-Provincial da Província da Madre de
Deus de Goa, acusando-o de graves crimes. O referido Padre, actualmente pri-
meiro Definidor, quer que o próximo Capítulo da sua Província seja inteiramente
nulo e pede que se mande para longe o Padre Frei Luís de Nossa Senhora dos
Remédios, principal promotor de todas as desordens.
[1411] 1815, Janeiro, 10, Goa

Postulação apresentada [ao Núncio] pelo Definitório da Província da Madre
de Deus dos Reformados de S. Francisco de Goa, de três nomes de religiosos da
Província do Apóstolo S. Tomé dos Observantes de S. Francisco de Goa, para
Visitador e Presidente do próximo Capítulo Provincial.
Obs. Assinada por Frei Joaquim de São José, Ministro Provincial; Frei Luís de
Nossa Senhora dos Remédios, primeiro Definidor; Frei Luís de São José Riba-
mar, Primeiro Padre Jubilado; Frei José da Conceição, 2.º Definidor;
Frei Manuel do Carmo, 3.º Definidor; Frei João da Sagrada Família, Custódio;
Frei Constantino de Santa Rita, 4.º Definidor; Frei José do Carmo, Imediato.
[1412] 1814, Dezembro, 30, Goa

Carta de Frei Francisco Xavier da Madre de Deus [para o Núncio] sobre a
situação de «escândalo» e de «desprezo das leis» em que se encontra a Província
da Madre de Deus dos Reformados de S. Francisco de Goa, cuja responsabilidade
atribui a Frei Luís dos Remédios e ao Visitador da Província.
[1413] 1815, Janeiro, 6, Goa

Carta de Frei Lourenço da Madre de Deus Vale [para o Núncio], pedindo a
graça do hábito retento por seis anos para viver em casa do seu cunhado, coman-
dante da Província de Perném, dado viver em grande desgosto na Ordem por ter
sido removido do cargo de Guardião do Hospício da Praça de Rachol por influên-
cia do Reformador da Província, o Arcebispo de Goa.
[1414] 1815, Junho, 1, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Frei Lourenço da Madre de
Deus Vale, da Província da Madre de Deus de Goa, com resposta negativa ao
pedido da graça do hábito retento.
Obs. Vd. supra.
[1415] [1814, Dezembro, 30?], s.l.

Carta de Frei Francisco Xavier da Madre de Deus [para o Núncio] acerca do
desrespeito pelas leis da religião verificado nas eleições do último Capítulo Pro-
vincial, e da responsabilidade do Arcebispo de Goa, Visitador e Reformador da
Província, nessas desordens.
Obs. Em anexo: requerimento dos fls. 58-66.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Frei Francisco Xavier da Madre
de Deus lamentando o espírito de divisão que domina muitos dos membros da
sua Província em resposta a requerimento do destinatário em que se pedia a anu-
lação das eleições dos novos Definidores feitas no último Capítulo Provincial;
criticando-o por ter feito um artigo de queixa e protesto por não ter sido eleito
Definidor; abstendo-se de deferir o dito requerimento ou de o remeter ao Arce-
bispo [de Goa], Visitador, ou ao Definitório da sua Província.
[1417] [1814, Dezembro, 30?], s.l.

Requerimento de Frei Francisco Xavier da Madre de Deus [apresentado ao
Núncio], pedindo a anulação das eleições dos novos Definidores feitas no último
Capítulo Provincial, por não ter sido respeitada a precedência no cargo que per-
tencia ao requerente.
334 www.clepul.eu
Obs. Anexo à carta dos fls. 50-56.

[1418] 1815, Junho, 1, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Frei José do Carmo, Provincial
da Província da Madre de Deus de Goa, sobre os conflitos no interior da Província
e o desrespeito pela sua regra.
[1419] 1815, Janeiro, 11, s.l.

Recibo de dois mil trezentos e vinte réis, assinado por Felizardo Francisco
Xavier, em como o Sr. Hermemegildo da Costa Campos remeteu na administração
do correio duas vias para se expedirem ao Rio de Janeiro pelo navio Europa: uma
para o Sr. António Azevedo e outra para o Sr. D. Lourenço, Arcebispo de Nísibe.
[1420] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Provincial e mais Padres da
Mesa Definitorial da Província Franciscana Reformada da Madre de Deus de Goa
acusando a recepção da carta de 9 de Janeiro de 1815; lembrando-lhes que tendo
renovado o Breve apostólico de Visita da dita Província na pessoa do Arcebispo de
Goa, os destinatários devem dirigir-se a este para qualquer providência de que
necessitem; lamentando a decadência em que vive aquela Província, que atribui
ao espírito de partido, e o procedimento irregular de alguns Padres na celebração
do último Capítulo Provincial; informando que apesar disso sanou os actos que se
fizeram e nomeou os eleitos no último Capítulo; exortando-os à união com o
Arcebispo, à observância regular e à caridade.
[1421] 1814, Abril, 25, Goa

Carta de Frei José do Carmo [para o Núncio], na qual informa que terminou
a sua prelazia a 9 de Março de 1814; e se refere aos abusos e irregularidades ocor-
ridos nas eleições efectuadas no último Capítulo.

Cópia de carta [do Núncio] para o Padre Provincial e Definidores da Provín-
cia da Madre de Deus de Goa comunicando-lhes que envia ao Arcebispo de Goa
as faculdades necessárias para presidir ao próximo Capítulo e para conceder as
dispensas de interstícios nas eleições.
[1423] 1820, Janeiro, 23, Goa

Carta de Frei Joaquim de Santa Rita [para o Núncio] comunicando-lhe que foi
nomeado Governador episcopal do Bispado de Malaca, Timor e Solor; e que se reali-
zou a 15 de Janeiro o Capítulo Provincial, no qual foi eleito um novo Prelado Superior.
[1424] 1820, Julho, Rio de Janeiro

Cópia de carta [do Núncio] para o Padre Provincial [da Província da Madre
de Deus de Goa] confirmando a sua eleição e comunicando-lhe que nomeou o
Arcebispo de Goa para Presidente do próximo Capítulo.
[1425] 1819, Janeiro, 13, [Goa]

Petição do Provincial da Província da Madre de Deus e dos Padres do Defi-
nitório da mesma, dirigida [ao Núncio], pedindo-lhe que encarregue o Arcebispo
de Goa da presidência do próximo Capítulo e que os dispense dos interstícios
para os cargos da Ordem.
Obs. Assinada por: Frei Joaquim de Santa Rita, Provincial; Frei João da Sacra
Família, 1.º Definidor; Frei Constantino de Santa Rita, Lente de Teologia e
2.º Definidor; Frei Manuel das Dores, Custódio; Frei Caetano da Anuncia-
ção, 4.º Definidor; Frei Diogo da Assunção, 3.º Definidor.
[1426] 1820, Janeiro, 20, Goa

Carta de Frei Constantino de Santa Rita, Provincial dos Reformados da Madre
de Deus, [para o Núncio], em que informa que foi eleito Provincial no Capítulo
que se celebrou a 15 de Janeiro; pede a confirmação da sua eleição; refere-se à
situação de pobreza da sua Província; e requer que o Arcebispo de Goa volte a ser
nomeado Presidente do próximo Capítulo.
[1427] 1829, Dezembro, 22, Panelim

Cópia de ofício de Frei Manuel, Arcebispo Primaz do Oriente, para o Padre
Provincial dos Observantes, comunicando-lhe que recusa exercer o cargo de Visi-
tador daquela Província e de Presidente do próximo Capítulo.
[1428] 1829, Março, 7, Goa

Carta dos membros do Definitório para o Núncio Apostólico, na qual se
referem à falta de religiosos; pedem dispensa dos interstícios para todos os cargos
da Província e que o Arcebispo de Goa, Frei Manuel de São Gualdino, seja
nomeado Visitador e Presidente do próximo Capítulo.
Obs. Assinada por: Frei Joaquim de Santa Rita, Provincial e Jubilado em
Teologia; Frei João da Sacra Família, Imediato e 2.º Definidor; Frei Luciano
da Penha de França, 3.º Definidor; Frei Constantino de Santa Rita, Padre
Jubilado e 1.º Definidor; Frei Tomás de Jesus Maria José, Custódio;
Frei Manuel de Jesus Maria José, 4.º Definidor e Secretário do Definitório.
[1429] 1778, Fevereiro, 18, Goa

Cópia, efectuada por Frei António da Purificação, Secretário da Província da
Madre de Deus, de vários documentos (protestos e recursos) relativos ao Breve do
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Núncio, de 8 de Fevereiro de 1776, e à oposição dos Padres Frei João de Santa

Catarina, Frei João da Madre de Deus e Frei João de Nazaré à sua execução.
Obs. Documento em latim e português. Com o selo menor de cera lacre da
Província da Madre de Deus de Goa. Anexa ao documento dos fls. 8-10v.
[1430] 1778, Abril, 28, Goa

Carta de Frei Francisco da Encarnação, Provincial da Província da Madre de
Deus, [para o Núncio] sobre a desobediência de três Padres da sua Província
(Frei João de Santa Catarina, Frei João da Madre de Deus e Frei João de Nazaré) à
execução do Breve apostólico de 8 de Fevereiro de 1776, que determinava que o
Provincial Frei André de Santa Maria fosse Presidente do próximo Capítulo,
acompanhado de beneplácito régio.
[1431] 1779, Março, 11, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Cochim sobre a oposição de
três Padres da Província da Madre de Deus à execução de um Breve Apostólico
acompanhado de Beneplácito Régio [vd. documento anterior] e ao castigo que os
mesmos devem receber. Informa que remeteu dois Breves para aquela Província:
um, dando ao Provincial a faculdade de convocar o Capítulo e assumir a respec-
tiva presidência; outro, cometendo a visita da Província ao Padre Frei João das
Chagas.
Obs. Remete em anexo o documento do fl. 111.
[1432] 1779, Março, 11, s.l.

Rascunho de despacho [do Núncio] para o Bispo de Cochim [executar
quando chegar a Goa], referente ao castigo da desobediência dos Padres Frei João
de Santa Catarina, Frei João da Madre de Deus e Frei João de Nazaré.
Obs. Documento em latim. O original foi enviado anexo ao original do docu-

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre Provincial acusando a recepção
das cartas de 6 e 28 de Fevereiro, cujo conteúdo muito o afligiu; e remetendo-o
para o Arcebispo de Goa em tudo «o que for preciso».
[1434] 1813, Janeiro, 3, Goa

Carta de Frei José do Carmo [para o Núncio], na qual pede a graça do
hábito retento por seis anos e dispensa dos interstícios para a reeleição de dois
Definidores; e recomenda o requerimento do Padre Mestre Frei Bernardino de
Sena [pedindo a confirmação da patente de Mestre em Teologia].

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Provincial, recusando conce-
der-lhe o indulto de hábito retento.
[1436] s.d., s.l.

Requerimento de Frei José do Carmo [ao Núncio] pedindo o indulto de hábito
retento por seis anos.
[1437] 1817, Janeiro, 4, Damão

Carta de Frei Bernardino de Sena [para o Núncio] sobre os abusos de poder
do Arcebispo de Goa e informando que mudou de residência para o convento da
Praça de Damão.
[1438] 1817, Janeiro, 26, Goa

Carta de Frei José do Carmo [para o Núncio], pedindo-lhe que interceda por
ele junto do Arcebispo de Goa para que este não o «persiga e lhe faça mal».
[1439] 1827, Janeiro, 5, Goa

Carta do Provincial e Definidores [da Província da Madre de Deus de Goa]
[para o Núncio] pedindo-lhe dispensa nos interstícios para as eleições de todos os
cargos da Província; referindo-se à falta de religiosos; e postulando o Arcebispo
de Goa para Visitador e Presidente do próximo Capítulo Provincial.
Obs. Assinada por: Frei João da Sacra Família, Provincial; Frei Joaquim de
Santa Rita, Padre da Província e 1.º Definidor; Frei Constantino de Santa
Rita, Padre da Província e 2.º Definidor; Frei Caetano da Anunciação,
4.º Definidor; Frei Luciano da Penha de França, subrogado.
[1440] 1830, Setembro, 22, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei Joaquim de Santa Rita, Ministro
Provincial dos Menores Reformados da Província da Madre de Deus de Goa, na
qual acusa a recepção da carta deste de 25 de Janeiro de 1830 e da carta do Defi-
nitório de 5 de Março de 1829 (2.ª via); participa-lhe que, desde 20 de Abril do
corrente, delegou no Prelado diocesano as faculdades para sanar e validar as elei-
ções realizadas no último Capítulo Provincial, e pediu-lhe para ser Visitador do
próximo Capítulo; diz que remete noutra carta as providências necessárias para o
caso de o Arcebispo de Goa não aceitar ser Visitador.
Obs. Vd. fls. 132-133.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 80 (1), FLS. 129V-130V.
[1441] 1830, Abril, 20, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei Joaquim de Santa Rita, Ministro
Provincial dos Menores Reformados da Província da Madre de Deus de Goa, acu-
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sando a recepção da carta de 7 de Março de 1829; revalidando as eleições que se

fizeram no último Capítulo e concedendo dispensa dos interstícios para o futuro
Capítulo.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Provincial e Definidores da Província
dos Menores Reformados da Madre de Deus de Goa, revalidando as eleições feitas
no Capítulo de 1 de Fevereiro de 1829; comunicando que nomeou o Arcebispo de
Goa para Visitador e Presidente do próximo Capítulo; e, no caso de este não poder
incumbir-se da Visita, determinando que o Provincial reúna o Definitório e convo-
que os ex-Provinciais para elegerem o Presidente e Visitador do futuro Capítulo.
[1443] 1788, Maio, 7, Roma

Ofício [da Secretaria de Estado da Santa Sé?] para o Núncio em Lisboa acu-
sando a recepção do ofício de 17 de Abril, que comunicava a nomeação do Bispo
do Pará para Visitador e Presidente dos «notáveis religiosos» [Carmelitas Calça-
dos?] (referência ao Breve do Cardeal Ranuzzi, enviado ao Arcebispo de Goa, de
teor semelhante); prometendo informar-se sobre a situação dos Ordinários portu-
gueses em Roma e a reunião de três conventos de Carmelitas Descalços e Refor-
mados de Pernambuco ao Bispado da Baía.
[1444] 1784, Agosto, 26, Roma

Ofício do Cardeal Pallavicini para o Núncio em Lisboa sobre a relaxação e
inobservância entre os Carmelitas Descalços do Rio de Janeiro e a aprovação da
nomeação do respectivo Bispo para Visitador daquela Província para restabelecer
a disciplina e a ordem.
[1445] 1784, Junho, 3, Roma

Ofício do Cardeal Pallavicini para o Núncio em Lisboa, aprovando a nomea-
ção do Arcebispo de Goa para Visitador da Província dos Menores Franciscanos de
S. Tomé de Goa para restabelecer a disciplina e a observância naquela Província.
[1446] 1804, Abril, 24, Queluz

Carta do Visconde de Anadia para o Arcebispo de Nísibe, Núncio Apostólico
de Sua Santidade, referente às providências tomadas por este com vista à boa
harmonia entre as Ordens religiosas estabelecidas em Goa.
[1447] 1816, Janeiro, 8, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Conde da Barca, Ministro e Secretário
de Estado para os Negócios da Marinha e Ultramar, sobre a renúncia do Arce-
bispo de Goa em fazer a Visita da Província da Madre de Deus devido ao facto de,
na Relação de Goa, se aceitarem recursos de Frades contra o Visitador.

Rascunho de carta do Conde da Barca para o Cardeal Caleppi, Núncio
Apostólico de Sua Santidade, sobre a continuação da Visita à Província da Madre
de Deus, pelo Arcebispo Primaz do Oriente.
[1449] 1811, Junho, 12, [Goa]

Cópia de ordem [expressão usada no documento] de Frei José do Carmo,
Vigário Provincial, para o Padre Definidor e Secretário, Frei Bernardino de Sena,
nomeando-o mestre de Gramática latina.
Obs. Documento anexo à carta dos fls. 153-154v.
[1450] s.d., s.l.

Requerimento do Padre Mestre Comissário Provincial ao Arcebispo de Goa
solicitando o esclarecimento de algumas dúvidas sobre a precedência dos novos
Definidores nomeados pelo destinatário, nomeadamente o caso do Padre
Frei Bernardino de Sena, em cuja patente de Teologia consta a cláusula de gozar
de todas as isenções menos a de precedência; seguido de despacho do Arcebispo
de Goa (Daugim, 9 de Janeiro de 1811), no qual este esclarece que, sendo o Padre
acima mencionado capaz para o magistério, não deve ser privado do prémio que a
lei confere, pelo que considera a referida cláusula sem efeito.
[1451] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Bernardino de Sena [ao Núncio] pedindo dispensa na
cláusula, que impõe o Papa Bento VIII, de ter lido a Teologia Escolástica ou Filo-
sófica durante três anos para se ser Mestre.
[1452] 1813, Janeiro, 3, Goa

Carta de Frei Bernardino de Sena [ao Núncio] pedindo a promoção ao grau
de Mestre.
Obs. Remete em anexo os documentos dos fls. 147, 149, 151-152v, 156, 214-
-214v e 216.
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Rascunho de carta [do Núncio] para Frei Bernardino de Sena com resposta
desfavorável ao requerimento do destinatário.
Obs. Vd. supra.
[1454] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Bernardino de Sena ao Ministro Provincial e Definitó-
rio pedindo a patente de Lente em Teologia; seguido de despacho favorável (mesa
do Definitório, 16 de Fevereiro de 1810).
[1455] 1811, Dezembro, 1, Goa

Carta de Frei António de Jesus Maria José [para o Núncio] pedindo uma obe-
diência para ser mandado para o convento da sua Província em Damão ou em Macau.
Obs. Com despachos do Núncio no topo do 1.º fólio, mandando-o recorrer
ao Bispo Coadjutor do Arcebispo de Goa, Visitador Apostólico da Província
da Madre de Deus (Rio de Janeiro, 17 de Junho de 1812); e, posteriormente,
ao novo Padre Provincial (27 de Setembro de 1813).
[1456] s.d., s.l.

Requerimento de Frei António de Jesus Maria José ao Coadjutor do Arce-
bispo de Goa pedindo autorização para se retirar para o Convento de Damão;
seguido de despacho do Coadjutor dizendo que a decisão não lhe pertence (Pane-
lim, 20 de Outubro de 1812).
[1457] 1811, Abril, 18, Goa

Carta Frei Joaquim da Pureza de Nossa Senhora [para o Núncio] comunicando-
-lhe a sua entrada no Convento da Madre de Deus de Goa e a passagem de secular a
religioso; e acusando a recepção do santo hábito que o destinatário lhe enviou.
[1458] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Joaquim da Pureza e Melo ao Padre Comissário Geral
e ao Definitório [da Ordem de S. João de Deus de Goa] pedindo para ser incorpo-
rado naquela Província; seguido de despacho favorável (Definitório da Ordem de
S. João de Deus de Goa, 12 de Agosto de 1814).

Autos de justificação do Padre Frei João de Nossa Senhora, tendentes à sua
secularização, elaborados pelo Procurador Eclesiástico da Prelazia de Moçambi-
que, Frei José Nicolau de Jesus Maria Pegado.
Obs. Com vários documentos anexos (requerimentos, despachos, atestados, etc.).

180-212V.
[1460] s.d., s.l.

Atestação passada por Frei Manuel do Carmo, Guardião, em como Frei Ber-
nardino de Sena «tem cumprido e satisfeito» os deveres da magistratura; antece-
dida do requerimento de Frei Bernardino de Sena e de despacho favorável do
Vigário Provincial.
[1461] 1813, Janeiro, 5, Goa

Atestado passado por António Xavier Gonçalves, médico, em como curou o
Padre Mestre Frei Bernardino de Sena de uma doença resultante do trabalho
muito árduo, e por vezes nocturno.
[1462] 1814, Outubro, 3, [Moçambique]

Carta de Frei Nicolau de Jesus Maria Pegado [Governador Eclesiástico da
Prelazia de Moçambique] para o Núncio Apostólico, solicitando a prorrogação do
indulto de hábito retento concedido ao Padre Frei João de Nossa Senhora para
este poder continuar mais tempo na companhia da irmã, carecida de amparo, e
porque a assistência daquele religioso também é benéfica para a Prelazia de
Moçambique, onde faltam eclesiásticos.
[1463] 1814, Dezembro, 4, Goa

Carta de Frei Joaquim da Pureza [para o Núncio] pedindo para transitar
para a Congregação de S. João de Deus.
Obs. Em anexo os documentos dos fls. 164-164v e 226.
[1464] 1816, Maio, 16, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Provincial dos Menores Reformados
de Goa pedindo o parecer do destinatário e do Definitório da sua Província relati-
vamente à secularização de Frei Emídio de Santo António, religioso da Província
dos Menores Reformados de Goa, que actualmente se encontra na Baía.
[1465] s.d., s.l.

Requerimento de Frei João de Nossa Senhora dirigido [ao Núncio] pedindo
a perpétua secularização.
Obs. Em anexo remete os documentos dos fls. 228-229, 230-231 e 232-232v.
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Rascunho de carta [do Núncio] para Frei Joaquim da Pureza, Irmão Leigo da
Província da Arrábida da Madre de Deus de Goa, com resposta negativa ao novo
pedido do destinatário, de transitar para a Congregação de S. João de Deus.
Obs. Resposta ao documento do fl. 220-220v.
[1467] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Joaquim da Pureza [para o Núncio] pedindo para ser
incorporado na Congregação de S. João de Deus.

Atestação passada por Carlos Manuel de Macedo Sotomaior Castro Nobre,
[Desembargador e Ouvidor-geral], em como faltam sacerdotes em Moçambique;
Frei João da Nossa Senhora é útil à diocese de Moçambique; e a irmã viúva deste
último precisa de amparo. A atestação é precedida por requerimento de Frei João
de Nossa Senhora (s.d., s.l.).
Obs. Com o selo de armas que usa Carlos Manuel de Macedo Sotomaior Castro
Nobre.
[1469] 1815, Janeiro, 5, [Moçambique]

Atestação passada Frei José Nicolau de Jesus Maria Pegado, Governador
Eclesiástico da Prelazia de Moçambique, em como faltam sacerdotes naquela
Prelazia; Frei João de Nossa Senhora é útil para a cristandade de Moçambique; a
irmã viúva deste último está desamparada. A atestação é precedida pelo requeri-
mento de Frei João de Nossa Senhora (s.d., s.l.).
Obs. Com o selo de cera lacre da Prelazia de Moçambique.

Atestação passada Marcos Caetano de Abreu Alves em como D. Cândida
Henriqueta Costa Gama, irmã viúva de Frei João de Nossa Senhora, está desam-
parada; faltam sacerdotes na Prelazia de Moçambique; e Frei João de Nossa
Senhora é útil para o serviço de Deus em Moçambique. A atestação é precedida
pelo requerimento de Frei João de Nossa Senhora (s.d., s.l.).
[1471] s.d., s.l.

Requerimento de Frei António de Jesus Maria José, religioso leigo da Pro-
víncia da Madre de Deus, dirigido [ao Núncio], pedindo licença para habitar no
convento dos Menores Reformados, em Macau.
Obs. Nota no canto superior direito esquerdo, em italiano: passou-se res-
crito a 7 de Junho de 1818.

Cópia de rescrito [do Núncio] em resposta ao requerimento de 25 de Maio de
1914 de Frei João de Nossa Senhora, Reformado de Goa e assistente em Moçambi-
que, no qual pedia a prorrogação da licença de dois anos [não se encontra].
Obs. Documento em português e latim (o teor do rescrito).
[1473] 1803, Março, 3, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Núncio Apostólico do Reino
de Portugal e seus domínios acusando a recepção da carta Circular do Papa
Pio VII, que lhe foi remetida pelo Núncio anterior, Cardeal Pacca, o qual também
lhe dizia que as faculdades de Reformador das religiões expiravam por morte do
Papa Pio VI; lembrando que na monção passada renunciou à sua Arquidiocese;
referindo as diligências que tomou a respeito da eleição do Presidente do Capí-
tulo dos Reformados e do dos Observantes.
Obs. No canto superior esquerdo, em italiano: «foi trazida a 15 de Abril de
1804 pelo guarda-livros do Sr. Bandeira».
[1474] s.d., s.l.

Cópia da carta de Francisco António da Veiga Cabral, antigo Capitão-Geral
na Índia e actualmente Marechal do exército na Corte [de Lisboa], para o Núncio,
remetendo cartas do Arcebispo Coadjutor de Goa, Frei Manuel de São Gualdino,
e do Arcebispo Primaz do Oriente, Frei Manuel de Santa Catarina, sobre a
reforma dos religiosos Capuchinhos da Madre de Deus.
[1475] 1805, Maio, 13, Goa

Carta de Frei Luís de Nossa Senhora dos Remédios [para o Núncio] sobre a
nulidade da sua eleição para Guardião, realizada no último Capítulo Provincial;
as causas das desordens que afectam a Província da Madre de Deus e propostas de
solução.
Obs. Documento em latim, com resumo em italiano nas margens.
[1476] 1808, Fevereiro, 10, Goa

Carta de Frei José do Carmo [Ministro Provincial da Madre de Deus], para o
Núncio Apostólico, expondo os motivos pelos quais o anterior Provincial não
sujeitou a Província da Madre de Deus à nova reforma determinada pelo destina-
tário e encomendada ao Arcebispo Coadjutor, D. Frei Manuel de São Gualdino:
não eram verdadeiras as queixas apresentadas ao Núncio contra a Província da
Madre de Deus, as quais determinaram o Breve da nova reforma; o Breve não ia
acompanhado do Beneplácito Régio; a Província esteve vinte anos debaixo da
reforma do Arcebispo D. Frei Manuel de Santa Catarina, a qual ainda hoje observa e
não quer continuar sujeita ao novo prelado, privada das suas isenções.
Obs. Em anexo remete os documentos dos fls. 16-20v e 33.
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Ordem de Frei José do Carmo, Ministro Provincial [da Província da Madre
de Deus], mandando o Definidor e Secretário da Província tresladar as cartas tro-
cadas entre o Ministro Provincial anterior e o Arcebispo Coadjutor, Frei Manuel
de São Gualdino, sobre a nova reforma da Província da Madre de Deus. A ordem
é seguida das respectivas cópias.
Obs. Anexo à carta dos fls. 14-15v e 32.
[1478] 1809, Abril, 21, Goa

Carta de Frei José do Carmo [Provincial] [para o Núncio] sobre a oposição
de alguns religiosos da Província da Madre de Deus à Visita e à reforma do Arce-
bispo Coadjutor de Goa, determinada por um Breve do Núncio; falta de religiosos
para se empregarem nos ofícios da Província e nos respectivos conventos; pedido
de dispensa dos interstícios para todos os cargos.
[1479] 1808, Fevereiro, 10, Goa

Atestação, passada por Francisco António da Veiga Cabral, [antigo Gover-
nador de Goa], do bom comportamento dos religiosos reformados de S. Fran-
cisco, da Província da Madre de Deus de Goa. A atestação é precedida pelo reque-
rimento de Frei José do Carmo, Provincial dos Reformados de S. Francisco da
Província da Madre de Deus de Goa (s.d., s.l.).
Obs. Com o selo das armas de Francisco António da Veiga Cabral. Anexo à
carta dos fls. 14-15v e 32.

Cópia de bilhete do Conde de Anadia para o Arcebispo de Nísibe, Núncio
Apostólico, acusando a recepção do Breve de 5 do corrente [deve tratar-se do
Breve de Visitador Apostólico destinado ao Coadjutor de Goa, D. Frei Manuel de
São Gualdino].
[1481] 1809, Outubro, 2, [Goa]

Cópia da carta de Frei Manuel, Coadjutor de Goa, para o Padre Provincial da
Madre de Deus, comunicando-lhe a chegada do Breve de Visitador Apostólico
[daquela Província].

Cópia de carta [do Núncio] para o Padre Provincial [da Madre de Deus],
Frei José do Carmo, informando-o de que remeteu a resolução dos assuntos da
Província da Madre de Deus para o Arcebispo Coadjutor de Goa, a quem conce-
deu um «amplo Breve» de Visitador e Reformador da referida Província.
[1483] 1809, Dezembro, 13, Goa

Carta de Frei José do Carmo [para o Núncio], na qual participa que o Arce-
bispo Coadjutor D. Frei Manuel de São Gualdino lhe apresentou um Breve do
destinatário para ser Reformador das Províncias Franciscanas de Goa (da Madre
de Deus e do Apóstolo São Tomé) e facultativo para a reunião daquelas Provín-
cias; manifesta-se contrário à reunião das duas Províncias; informa que a sua
Província é composta por setenta e nove religiosos e trinta e nove religiosas,
repartidos por oito conventos; queixa-se de Frei Luís dos Remédios por perturbar
com as suas intrigas a harmonia da Província; recomenda um requerimento de
um religioso da sua Província, Frei João da Rainha dos Anjos, que pede dispensa
para exercer os cargos da Ordem.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: «resposta em 17 de Junho
de 1810».
[1484] s.d., s.l.

Resposta muita extensa dos vogais do Capítulo da Província da Madre de
Deus contra a que ofereceu o Arcebispo Coadjutor de Goa e Visitador Apostólico
daquela Província, Frei Manuel de São Gualdino, ao recurso que entrepuseram a
Sua Alteza Real [vd. cópia da petição de recurso nos fls. 125-136]. Os recorrentes
juntam um novo conjunto de razões e contestam um por um todos os artigos que
compunham a resposta do Visitador Apostólico:
– o Breve de Visitador Apostólico concedido pelo Núncio ao Arcebispo
Coadjutor D. Frei Manuel de São Gualdino foi determinado pela acusação falsa de
irregularidades nas eleições dos prelados da Província depois que o Arcebispo
Primaz, D. Frei Manuel de Santa Catarina, deixou de fazer as nomeações;
– o Visitador Apostólico abusou do poder de que dispunha no Capítulo Pro-
vincial da Madre de Deus e procedeu à nomeação irregular e arbitrária dos prela-
dos (23 de Janeiro de 1811);
– alguns dos nomeados não reconhecem a legitimidade do Visitador para
fazer nomeações;
– D. Frei Manuel de São Gualdino submeteu a Província a violências e vexa-
mes, violou o Direito Canónico e as Constituições da Ordem, e manipulou o
Breve de Visitador Apostólico.
[1485] [Depois de 1806, s.l.]

Cópia de cartas, requerimentos e atestações com datas entre 1802 e 1806
relativos à boa conduta de Frei Luciano António da Conceição [nomeado Defini-
dor e Visitador Apostólico pelo Arcebispo Coadjutor, não reconheceu a este legi-
timidade para nomear prelados], «durante o tempo de sua existência em Moçam-
bique». Documentos que devem «servir de prova contra a injusta nota com que o
Exmo. e Rmo. Sr. Arcebispo Coadjutor o tratou na sua resposta ao recurso entre-
posto por religiosos da Província da Madre de Deus a Sua Alteza Real».
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[1486] 1810, Dezembro, 27, Goa

Carta de Frei Manuel, Coadjutor no Arcebispado de Goa, para o Núncio
Apostólico, congratulando-se por não ter sido incumbido da reforma dos Domi-
nicanos; voltando a afirmar que as duas Províncias Franciscanas juntas só têm cerca
de setenta religiosos e que, à vista deste pequeno número, decidiu uni-las; infor-
mando-o de que tenciona ir viver para o Convento da Madre de Deus para prevenir
as desordens e promover a observação da regra; remetendo-lhe a relação das esmo-
las anuais dos dois principais Conventos Franciscanos de Goa, das pensões das
missas e do número de Frades que os compõem, para que o Núncio combine com o
Conde das Galveias os meios de subsistência dos referidos religiosos.
Obs. Remete em anexo a memória dos fls. 105-106.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 80 (2), FL. 104-104V E 107.
[1487] 1810, Dezembro, 27, Goa

Memória elaborada por Frei Manuel, Coadjutor no Arcebispado de Goa,
para o Núncio Apostólico, relativa ao estado financeiro das Províncias Francisca-
nas de Goa no que respeita ao temporal (número de missas que cada sacerdote
tem por mês/ano, quantitativo das esmolas, etc.).
Obs. Anexa à carta dos fls. 104-104v e 107.
[1488] 1812, Fevereiro, 22, Goa

Carta de Frei Manuel, Arcebispo de Goa e Primaz do Oriente, para o Núncio
Apostólico, opondo-se à atribuição ao Padre Gabriel Arcanjo da honorificência de
Protonotário Apostólico [«(…) não é decente ver um pretinho vestido de roxo, e
é ridicularizar os hábitos prelatícios. Se o vestido fosse cor de fogo havia-lhe dizer
bem, porque pareceria um carvão em brasa»]; referindo-se ao possível envio dos
Padres Frei Luís dos Remédios e Frei Luciano António [da Conceição] para a
missão de Timor, onde falta gente [como forma de os castigar pelas desordens
causadas no último Capítulo da Província da Madre de Deus], avisando que a
informação dada pelo Provincial dos Agostinhos sobre as pretensões do Inquisi-
dor Frei José das Dores [de ser nomeado Protonotário Apostólico?] não é a que
queria dar (deu-a para não desgostar o magistrado que lha pediu); e solicitando
Breve para criar seis examinadores pró-sinodais; rejeitando qualquer Breve de
reforma [«seja para que religião for, pois bem sujeitos ao ordinário ou bem isen-
tos, tudo o mais é desordem e perturbação»].
[1489] 1812, Julho, 7, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, Frei Manuel de
São Gualdino, acusando a recepção das cartas de 9, 20 e 22 de Fevereiro; autori-
zando-o a criar seis examinadores pró-sinodais; tecendo considerações sobre o
último Capítulo da Província da Madre de Deus; opondo-se à ideia de castigar os
dois Padres da Madre de Deus, Frei Luís dos Remédios e Frei Luciano António
[da Conceição] enviando-os para a missão de Timor [um ministério tão impor-
tante como o de missionário não pode servir de castigo]; dizendo que, relativa-
mente ao indulto de Protonotário Apostólico pretendido pelo Padre Gabriel

Arcanjo, as «advertências» do destinatário lhe mereceram «toda a contemplação».
[1490] [1809, Dezembro, 13, Goa]

Relação, assinada por Frei José do Carmo, dos religiosos da Província da
Madre de Deus, que se encontram nos conventos sujeitos à mesma.
Obs. Anexa ao documento dos fls. 41-42v.
[1491] s.d., s.l.

Relação das capelas que o Síndico do Convento do Espírito Santo de Goa
administra.
[1492] [1810, Goa]

Relação, assinada por Frei José do Carmo, das capelas que o Convento da
Madre de Deus de Goa administra.
[1493] 1810, Dezembro, 19, Goa

Declaração, passada por Frei Joaquim de Santa Rita, Secretário da Província
da Madre de Deus, do cômputo das esmolas recebidas no Convento da Madre de
Deus, entre 1805 e 1810. A declaração é antecedida pela ordem respectiva dada
por Frei José do Carmo, Ministro Provincial.
[1494] 1810, Outubro, 18, Goa

Relação dos religiosos da Província do Apóstolo S. Tomé dos Observantes de
S. Francisco de Goa, assinada por Frei Francisco do Carmo, Padre Provincial dos
Observantes (nome, cargo, idade, número de anos de hábito).
[1495] 1811, Fevereiro, 20, Goa

Cópia feita por José Gonçalves, Escrivão do Juízo da Coroa e Fazenda, da
petição de recurso (e documentos apensos) apresentada a Sua Alteza Real pelo
Procurador Frei Luís Caetano Rangel da Conceição, em nome dos vogais do
Capítulo da Província da Madre de Deus (Frei João da Sacra Família, Frei José de
Nossa Senhora, Frei Lourenço da Madre de Deus, Frei Luís de Nossa Senhora dos
Remédios, Frei Joaquim de Jesus Maria José, Frei Joaquim da Piedade,
Frei Luciano António da Conceição e Frei António da Pureza), contra os abusos
de poder do Arcebispo Coadjutor de Goa e Visitador Apostólico da Província da
Madre de Deus, D. Frei Manuel de São Gualdino, na direcção do Capítulo Provin-
cial, no qual procedeu ilegitimamente à nomeação dos prelados, sem que o Breve
de Visitador Apostólico lhe concedesse essa faculdade, e as constituições da
Ordem e o direito Canónico o permitissem.
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Obs. Documento em português e latim. A petição de recurso é posterior a 8

de Fevereiro, data do acórdão da Relação de Goa mandando o Visitador
Apostólico responder.
[1496] 1811, Dezembro, 16, [Goa]

Carta de Frei Bernardino de Sena [a assinatura está cortada] [para o Núncio]
sobre a eleição dos prelados da Província da Madre de Deus pelo Visitador da dita
Província, D. Frei Manuel de São Gualdino; e a contestação à eleição feita pelo
Reformador, fomentada pelo Padre Frei Luís dos Remédios.
[1497] 1811, Dezembro, 10, [Goa]

Postulação apresentada por Frei José do Carmo, Vigário Provincial, pelo
Definitório (Frei Tomé da Purificação, 1.º Definidor; Frei Bernardino de Sena,
2.º Definidor e Secretário da Província; Frei Joaquim de Santa Rita, 3.º Definidor;
Frei Luciano da Penha de França, 4.º Definidor) [ao Núncio], com três nomes de
Padres da Província de S. Tomé para o destinatário escolher um para Visitador e
Presidente do próximo Capítulo.
[1498] 1811-1813, s.l.

Atado com ordens, provisões, depoimentos e cartas referentes à conduta do
Vigário Provincial da Madre de Deus, Frei José do Carmo, de Frei Bernardino de Sena
e de Frei Francisco Xavier da Madre de Deus; e à relaxação dentro e fora do convento
[gastos em comida, bebida e trastes de valor, saídas nocturnas, bailes e divertimen-
tos].
[1499] 1811, Janeiro, 30, [Goa]

Ordem de Frei Manuel [de São Gualdino], Arcebispo Coadjutor de Goa, man-
dando o Comissário Provincial perguntar ao Padre Mestre Frei Luciano António da
Conceição, que o primeiro nomeou Definidor, se continua a não reconhecer a sua
nomeação como legítima; a pergunta deverá ser feita na presença do Padre Mestre
Secretário da Província da Madre de Deus e de dois Discretos, e a resposta escrita e
assinada junto da presente ordem. A seguir à ordem está a resposta do inquirido,
respondendo que continua a considerar ilegítima a nomeação feita a 23 de Janeiro
pelo Arcebispo Coadjutor e Visitador Apostólico da sua Província. Seguem as assi-
naturas de: Frei Luciano António da Conceição; o Comissário Provincial, [Frei José
do] Carmo; Frei Bernardino de Sena, Secretário da Província; Frei António da Pureza,
Discreto; e Frei Luciano da Penha de França, Discreto.
Obs. Anexo à carta dos fls. 186-187v.
[1500] 1811, Janeiro, 23, [Goa]

Provisão de Frei Manuel de São Gualdino, Coadjutor do Arcebispo de Goa,
suspendendo o Capítulo Provincial da Província da Madre de Deus de Goa e
nomeando os novos prelados e oficiais: Padre Mestre Frei Domingos da Concei-

ção, Provincial; Frei José de Santa Ana, Custódio; Padre Mestre Frei Luís dos
Remédios, 1.º Definidor; Padre Mestre Frei Luciano António da Conceição,
2.º Definidor; Padre Mestre Frei Bernardino de Sena, 3.º Definidor; Padre Mestre
Frei Joaquim de Santa Rita, 4.º Definidor; Padre Frei Joaquim de Jesus Maria José,
Guardião do Convento da Madre de Deus; Padre Frei José das Dores, Guardião do
Pilar e Comissário dos Terceiros; Padre Frei Francisco Xavier da Madre de Deus,
Guardião do Cabo; Padre Frei José Rangel, Guardião de Macau; Padre Frei Lou-
renço da Madre de Deus, Guardião do Hospício de Rachol; Padre Frei António da
Pureza, Procurador Geral; Padre Frei Luciano da Penha de França, Mestre de
Noviços. No caso de Frei Domingos da Conceição não aceitar o cargo de Provin-
cial, o Visitador Apostólico habilita o Padre Mestre imediato Frei José do Carmo
para poder ser reeleito em Comissário Provincial.
Obs. Com o selo (de cera lacre) das armas de D. Frei Manuel, Coadjutor de
Goa.
[1501] 1812, Fevereiro, 28, Goa,

Carta de Frei José do Carmo [para o Núncio] sobre a contestação que oito
Padres da Província da Madre de Deus de Goa fizeram às nomeações efectuadas a
23 de Janeiro pelo Reformador da Província, Frei Manuel de São Gualdino, Arce-
bispo Coadjutor, desautorizando o Breve do Núncio; as desistências dos Padres
Frei Luís dos Remédios e Frei Luciano António da Conceição que tinham sido
eleitos Definidores (conforme a resposta que deram a 30 de Janeiro); os «defei-
tos» de Frei João da Sacra Família e Frei Joaquim da Piedade, os dois únicos
recorrentes que o Arcebispo Coadjutor não contemplou nas suas nomeações.
Obs. Em anexo os documentos dos fls. 180 e 182.
[1502] 1811, Fevereiro, 19, Rachol

Carta de Frei Luís de Nossa Senhora dos Remédios [para o Núncio] expondo a
sua versão sobre o estado da Província da Madre de Deus e os acontecimentos que
tiveram lugar antes e depois do Capítulo Provincial de 23 de Janeiro, no qual o
Arcebispo Coadjutor de Goa procedeu à nomeação dos prelados; a contestação às
nomeações do Visitador Apostólico; a prisão do autor no Hospício de Rachol.
[1503] s.d., s.l.

Carta de Frei Joaquim Manuel de Santa Ana para o Arcebispo Coadjutor e
futuro sucessor do Arcebispo de Goa, em Panelim, pedindo-lhe perdão, dizendo
que foi ameaçado e que a sua resposta foi manipulada; participando que a 9 de
Novembro foi posto num cárcere rigoroso a pão e água; queixando-se dos pade-
cimentos que tem sofrido na prisão.
Obs. Documento de leitura difícil.
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[1504] 1815, Janeiro, 17, Goa

Carta de Frei Joaquim de Jesus Maria José, Ministro Provincial [da Província
da Madre de Deus de Goa], e do Definitório (Frei Luís de São José de Ribamar,
Primeiro Padre e Jubilado; Frei Luís de Nossa Senhora dos Remédios, 1.º Defini-
dor e Jubilado em Teologia; Frei Manuel do Carmo, 3.º Definidor; Frei José da
Conceição, 2.º Definidor; Frei João da Sagrada Família, Custódio; Frei Constan-
tino de Santa Rita, 4.º Definidor e Leitor actual de Filosofia) dirigida [ao Núncio],
pedindo a prorrogação da Visita apostólica do Arcebispo Primaz do Oriente à
Província da Madre de Deus.
[1505] 1814, Agosto, 30, [Goa]

«Cópia dos cargos dados a responder» por Frei Joaquim de Jesus Maria José,
Ministro Provincial, a Frei José do Carmo, ex-Provincial, para exame das despesas
da Província da Madre de Deus de Goa durante o seu governo.
[1506] 1814, Agosto, 13, [Goa]

Cópia de resposta de Frei Bernardino de Sena a propósito do requerimento
do Padre Guardião do Cabo, Frei Joaquim de Santa Rita, que pretende por sen-
tença do Definitório a precedência do autor.
[1507] 1814, Outubro, 10, [Goa]

«Cópia dos cargos dados a responder» por Frei Joaquim de Jesus Maria José,
Ministro Provincial, a Frei José do Carmo, ex-Provincial, para exame das despesas
da Província da Madre de Deus de Goa durante o seu governo.
[1508] 1814, Dezembro, 16, Goa

Cópia dos autos de recurso à coroa por parte dos religiosos Frei José do Carmo,
Frei Bernardino de Sena, Frei Tomé da Purificação e Frei Francisco Xavier da Madre
de Deus contra o Visitador da Província da Madre de Deus de Goa, Frei Manuel de
Jesus Maria José, da Província do Apóstolo S. Tomé. Denunciam as seguintes «vio-
lências»: o Padre Visitador-Geral quer celebrar o Capítulo sem prover o ofício de
Custódio que se acha vago; quer conservar para depois da celebração do Capítulo as
Visitas dos conventos por virem depostos nelas os quatro recorrentes, devendo ser
julgados antes do Capítulo, como foi sempre prática na Província; quer usar de voto
electivo na celebração do Capítulo, para viciar a eleição, e não tem direito a esse voto;
quer celebrar o Capítulo sem a presença do vogal do Norte, contra a norma.
Obs. Os fólios do atado estão numerados de 1 a 61.
[1509] 1813, Agosto, 7, [Goa]

Carta de Frei José do Carmo [para o Arcebispo de Goa] sublinhando que os
religiosos da Província da Madre de Deus de Goa nunca necessitaram de licença
do Ordinário para ficarem fora [do convento].
[1510] 1813, Junho, 19, Igreja de Parodá

Carta do Padre José Francisco Loubo [para o Arcebispo de Goa?] sobre o
comportamento reprovável dos Padres Frei José do Carmo e Frei Bernardino de
Sena quando estiveram a banhos em Parodá.
[1511] 1815, Janeiro, 5, Goa

Carta de Frei Bernardino de Sena [para o Núncio] sobre a intriga feita por
Frei Joaquim da Pureza contra si e contra o Padre Provincial, junto do Arcebispo
de Goa, e as determinações deste suspendendo-os de pregar, confessar e sair do
convento; o recurso entreposto à coroa contra o Arcebispo de Goa por parte de
Padres da Província da Madre de Deus; o desrespeito pelas leis da Província nas
eleições do Capítulo Provincial, celebrado em Março de 1814; e o seu requeri-
mento pedindo a confirmação da patente de Mestre.
Obs. Em anexo, remete os documentos dos fls. 286-287, 288-289v e 290-291v.
[1512] 1814, Novembro, 6, s.l.

Carta do Arcebispo de Goa, Visitador Apostólico da Província da Madre de
Deus, derrogando ao Padre Frei Bernardino de Sena a confirmação da patente de
Mestre que lhe havia concedido; antecedida de cópia de requerimento.
[1513] s.d., s.l.

Cópia de cartas escritas por Frei Joaquim da Piedade para o Padre Frei Joa-
quim de Jesus Maria José, actual Provincial da Província da Madre de Deus, para
o primeiro Definidor e para o ex-Definidor e Guardião, Frei Lourenço da Madre
de Deus, incitando-os a denunciar a conduta imprópria e os gastos exorbitantes
dos Padres Frei José do Carmo, Frei Bernardino de Sena e Frei Francisco Xavier
da Madre de Deus.
[1514] 1813, Novembro, 9, Goa

Cópia de acórdão de Vieira, Magalhães, Carvalho e Doutor Tovar, deferindo
o recurso entreposto pelos Padres Frei José do Carmo, Frei Bernardino de Sena,
Frei Francisco Xavier da Madre de Deus e Frei João de Santa Ana contra o Arce-
bispo de Goa por este os ter suspendido do exercício das Ordens com base na
relaxação dos costumes, nas desordens e nos excessos dos recorrentes.
[1515] 1815, Janeiro, 9, Goa

Carta de Frei Joaquim de Jesus Maria José, Ministro Provincial [da Província
da Madre de Deus de Goa], e do Definitório (Frei Luís de Nossa Senhora dos
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Remédios, 1.º Definidor e Leitor Jubilado; Frei Luís de São José de Ribamar,
1.º Padre Jubilado; Frei José da Conceição, 2.º Definidor; Frei Manuel do Carmo,
3.º Definidor; Frei Constantino de Santa Rita, 4.º Definidor e Leitor actual de
Filosofia; Frei João da Sagrada Família, (Custódio) [para o Núncio] sobre o
recurso entreposto pelos Padres Frei José do Carmo, Frei Bernardino de Sena,
Frei Tomé da Purificação e Frei Francisco Xavier da Madre de Deus contra o
Arcebispo de Goa; e o governo da Província.
Obs. Com citações em latim.
[1516] 1815, Junho, 1, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Frei Bernardino de Sena na
qual acusa a recepção da carta de 14 de Janeiro; lamenta as divisões internas den-
tro da Província da Madre de Deus; defende o Arcebispo de Goa e condena o des-
respeito pela jurisdição deste como Visitador da Província.
[1517] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Bernardino de Sena, dirigido [ao Núncio], pedindo a
confirmação da patente de Lente de Teologia Escolástica [vd. fl. 304].
Obs. Anexo à carta do fl. 305.
[1518] 1811, Abril, 4, [Goa] [data do original]

Cópia da patente de Mestre em Teologia passada por Frei José do Carmo,
Vigário Provincial da Província da Madre de Deus, em favor do Padre Mestre
Definidor Frei Bernardino de Sena.
[1519] 1815, Janeiro, 14, Goa

Carta de Frei Bernardino de Sena [para o Núncio] remetendo o requeri-
mento da confirmação da patente de Lente de Teologia Escolástica.
Obs. Em anexo, remete o requerimento dos fls. 302-303.
[1520] 1816, Janeiro, 28, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Consalvi, Secretário de Estado
[da Santa Sé], na qual faz um historial do estado do clero regular nos domínios
portugueses e em particular das desordens nas Províncias Franciscanas de Goa; os
conflitos internos com o Arcebispo de Goa, Reformador e Visitador da Província
da Madre de Deus; e as providências tomadas.
[1521] 1816, Janeiro, 8, s.l.

Tradução de ofício do Núncio Apostólico para o Conde da Barca, Ministro e
Secretário de Estado para os Negócios da Marinha e Ultramar, sobre a prorroga-
ção do Breve de Visita aos Franciscanos Reformados da Província da Madre de

Deus concedido ao Arcebispo de Goa; a recusa deste em recebê-lo enquanto o
Tribunal da Relação aceitar recursos em matéria de jurisdição eclesiástica, e
transmitindo passos da carta por ele escrita para justificar a sua recusa.
[1522] 1812, Outubro, 27, Calcutá

Carta de Frei João da Conceição, Comissário da Terra Santa no Bengala com
jurisdição na Costa do Coromandel, [para o Núncio] agradecendo a correspon-
dência e ofertas enviadas; esclarecendo que gostaria de exercer o ministério
apostólico no reino do Bengala; e pedindo o privilégio de escolher qualquer dos
conventos da sua Província Franciscana de Goa para moradia quando se quiser
recolher à referida Província.
Obs. Resposta ao documento seguinte (fl. 51-51v).
[1523] [Posterior a 1812, Outubro, 27, Rio de Janeiro]

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei João da Conceição, Franciscano da
Província da Madre de Deus de Goa e Comissário da Terra Santa no Bengala [e
com jurisdição na Costa do Coromandel], respondendo-lhe que gostaria de aten-
der a sua súplica (ser nomeado missionário apostólico «em qualquer dos Estados
da Ásia»), mas precisa de saber em que lugar da Ásia o destinatário pode exercer
o ministério apostólico.
[1524] 1786, Novembro, 25, Roma

Carta do Secretário da [Sagrada Congregação de] Propaganda Fide ao Nún-
cio, enumerando vinte e sete faculdades extraordinárias concedidas por quatro
anos pelo Papa Pio VI ao Padre Hilário de Poitiers, Provincial da Província de
Tours dos Capuchinhos, enquanto Prefeito das missões de Pondichery, Surrate,
Madrasta e demais territórios confiados às missões dos Capuchinhos. As faculda-
des vão desde dispensas dos votos religiosos e impedimentos matrimoniais (nor-
mas especiais para a poligamia e a apostasia) até absolvição de censuras canónicas
(incluindo os casos reservados à Santa Sé), Indulgências e comutações ou dispen-
sas disciplinares (traje, livros proibidos e breve lista de autores contemporâneos)
e rituais (sacramentos, breviário, devoções).
[1525] [Finais de 1803 - inícios de 1804, s.l.]

Carta de Frei Rafael de Bene, missionário Capuchinho [destinado pela Sagrada
Congregação de Propaganda Fide à missão do Tibete], para Monsenhor Caleppi,
Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a forma como decorreu a sua viagem até à
ilha da Madeira e o bom acolhimento que recebeu do respectivo Bispo.
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[1526] 1801, Novembro, 22, Roma

Decreto da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, de nomeação como
Missionário Apostólico no Reino do Tibete, com as faculdades e limites inerentes,
do Padre Casimiro Faggia, Capuchinho.
Obs. Documento em latim, impresso preenchido à mão.
[1527] 1803, Setembro, 24, Queluz

Cópia de passaporte, assinado pelo Visconde de Anadia, autorizando
Frei Rafael de Bene, Capuchinho da Província Romana, a passar à costa do Mala-
bar e dali à missão do Tibete.

Carta de Frei Rafael de Bene, Capuchinho destinado ao Tibete, [para o Nún-
cio] relativa ao seu embarque para a Índia.
Obs. Documento em italiano. No topo há um escrito de uma outra grafia
que refere a intenção do Padre Rafael partir em Dezembro.
[1529] 1805, Agosto, 26, Sítio de S. João dos Bem Casados

Carta do Visconde de Anadia para o Arcebispo de Nísibe enviando o passa-
porte para o Padre Fidel de Cúneo, Capuchinho italiano, passar a Madrasta.
Obs. Remete em anexo o original do documento seguinte.
[1530] 1805, Agosto, 26, Queluz

Cópia de passaporte, assinado pelo Visconde de Anadia, autorizando o Padre
Fidel de Cúneo, Capuchinho italiano destinado pela Sagrada Congregação de Pro-
paganda Fide às missões de Madrasta, a passar para aquele destino a bordo do
navio português Triunfo.
[1531] 1806, Setembro, 16, Mafra

Cópia de passaporte, assinado pelo Visconde de Anadia, autorizando
Frei Júlio César de Caravaggio, Capuchinho italiano destinado pela Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide às missões do Hindustão, a passar ao Bengala a
bordo do brigue Ligeiro.
Obs. O original foi enviado anexo ao documento seguinte.

Carta do Visconde de Anadia para o Arcebispo de Nísibe remetendo o pas-
saporte para Frei Júlio César de Caravaggio, destinado às missões do Hindustão,
poder passar ao Bengala a bordo do brigue Ligeiro.
Obs. Em anexo remete o original do documento anterior.


Cópia de declaração de Monsenhor Lourenço [Caleppi, Núncio Apostólico
em Lisboa], em como o Capuchinho, Padre Frei Júlio César de Caravaggio, desti-
nado pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide às missões do Hindustão,
embarca como Capelão no brigue Ligeiro, destinado ao Bengala.
[1534] 1806, Janeiro, 15, Chandernagor

Carta de Frei Bento de Monte Rotondo, Capuchinho e Prefeito Apostólico,
[para o Núncio], acusando a recepção de correspondência que anunciava a par-
tida próxima de dois Padres para a missão de Chandernagor; e a necessidade de
missionários no Bengala e no Hindustão.
[1535] s.d., s.l.

Requerimento de Frei António de Civittavecchia, Irmão leigo Capuchinho,
para o Núncio Apostólico e Arcebispo de Damiata, no Rio de Janeiro, pedindo o
Breve que autoriza a passagem ao estado clerical.
[1536] 1805, Maio, 6, s.l.

Rascunho de carta [do Núncio?] para Manuel Crocco, piloto de mar, sobre a
missão do Tibete e o Padre Ângelo de Roma, que se fez passar por Prefeito sem
ter patente; a venda, por este Padre, de duas casas, uma em Calcutá e outra em
Parana; a sujeição dos Padres Juliano de Roma e Rafael de Bene ao mesmo Padre.
[1537] 1645, Fevereiro, 8 - 1645, Setembro, 22, Goa

Atado de vários documentos relativos à apresentação e execução da Provisão, de
8 de Abril de 1644, do Vice-Colector Apostólico dos Reinos e Senhorios de Portugal,
Monsenhor Jerónimo Battaglini, revogando a comissão que passou a 8 de Abril de
1642 aos Padres Frei João de Cristo e Frei Diogo das Almas, Carmelitas Descalços da
Província de Portugal, para visitarem os Carmelitas Descalços de Goa e tudo o que
em virtude da mesma tenham obrado; e mandando o Arcebispo Primaz, D. Frei Fran-
cisco dos Mártires, executar a presente Provisão. Inclui cópia da Provisão do Vice-
Colector; cópia da carta monitória do Arcebispo Primaz; cópia da resposta dos Padres
Carmelitas; certidão do Conde de Aveiras, Vice-Rei do Estado da Índia, e de António
Faria Machado, Inquisidor, em como a Provisão foi apresentada pelo Arcebispo aos
Padres Carmelitas e estes se mostraram dispostos a obedecer-lhe.
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[1538] s.d., s.l.

Requerimento de Frei António da Conceição, Carmelita Descalço, Procura-
dor do Convento da Senhora do Carmo de Chimbel, dirigido ao Núncio Apostó-
lico, no qual apresenta um historial daquele convento; lembra que, nos estatutos
que o Arcebispo Primaz D. Frei Manuel de Santa Catarina concedeu aos Carme-
litas de Goa quando os separou da Congregação de Portugal, só estão previstas
duas únicas ocasiões de sujeição ao Ordinário diocesano de Goa (durante a presi-
dência do Capítulo e durante a Visita); e pede a intervenção do destinatário no
conflito em matéria de jurisdição, que opõe o Convento ao actual Arcebispo de
Goa, Frei Manuel de São Gualdino.
[1539] 1821, Fevereiro, 12, Chimbel

Carta de Frei José das Dores, Prior [do Convento da Senhora do Carmo de
Chimbel, para o Núncio], relatando acções arbitrárias praticadas pelo Arcebispo
de Goa contra a Congregação de Chimbel, que pretendia desacreditar aos olhos
do povo. O Arcebispo mandou o antecessor do autor (Frei Aleixo da Sacra Famí-
lia) despedir um Noviço – António de Castro – sob pena de excomungar ambos,
porque o Prior não lhe terá pedido autorização para admitir o Noviço; depois
publicou a pena de excomunhão. O Prior apelou da sentença; o Arcebispo emitiu
duas cartas circulares (a primeira afirmando que a excomunhão tinha valor no
foro espiritual e a segunda suspendendo a excomunhão até chegar a confirmação
da sentença). O Arcebispo desligou Frei Vicente de Santa Ana dos seus votos e
protegeu-o.
Obs. Com documentos anexos (cópia de duas cartas Circulares do Arce-
bispo de Goa de 15 e 29 de Setembro de 1820, respectivamente).
[1540] 1821, Abril, 11, Chimbel

Carta de Frei José das Dores, Prior [do Convento da Senhora do Carmo de
Chimbel], [para o Núncio] relatando acções praticadas pelo Arcebispo de Goa
contra a Congregação de Chimbel. O Arcebispo mandou Frei José de Santa Ana,
religioso que tinha obtido licença do autor para convalescer em casa de seus pais
em Salsete, sair da igreja aonde fora assistir à missa. O Arcebispo enviou ao autor
uma carta recomendando que nenhum Padre da Congregação de Chimbel esti-
vesse presente nas igrejas ou lugares onde ele (Arcebispo) estivesse a oficiar e
proibindo os Padres de Chimbel de dizerem missas nas suas igrejas, capelas, etc.
O autor escreveu uma carta ao Arcebispo inquirindo qual o motivo daquelas dis-
posições; o diocesano respondeu-lhe que só era obrigado a prestar contas a Deus.
O Arcebispo não autorizou os Padres de Chimbel a assistirem à sagração do Arce-
bispo de Cranganor e do Bispo de Cochim.
Obs. Com documentos anexos (cópia da carta do Arcebispo de Goa para
Frei José das Dores e da resposta deste; cópia do pedido de assistência à
sagração acima referida e da portaria do Arcebispo, não autorizando).
[1541] 1783, Outubro, 12, Queluz

Cópia de carta do Arcebispo de Tessalónica para o Núncio Apostólico sobre
a eleição do Comissário da Congregação de S. João de Deus existente nos Estados
da Índia, que recaiu sobre Frei António de Santa Ana, e a confirmação da eleição
pela Rainha de Portugal.
[1542] 1783, Outubro, 6, s.l.

Rascunho de carta do Núncio Apostólico para o Arcebispo de Tessalónica
remetendo os votos dos Padres do Definitório da Ordem de S. João de Deus para a
nomeação do Comissário da Índia.
Obs. Nos fólios 140 e 142 encontram-se os «votos para a nomeação do Comis-
sário da Índia da Ordem de S. João de Deus».
[1543] [1778], s.l.

Cópia de petição do Padre Frei João Lobo de Santa Rita, ex-Comissário-Geral
da Província de S. João de Deus da Índia, dirigida ao Padre Provincial, protestando
por ter sido privado do seu lugar e privilégios em favor do Padre ex-Provincial.
Despacho do Padre Provincial dizendo que não dá deferimento a esta súplica por-
que a transmitiu ao Rei e ao Núncio, a quem o suplicante pode recorrer.
Obs. Com documentos anexos.
[1544] s.d., s.l.

Carta de D. Frei Manuel [de São Gualdino], Bispo de Macau, [para o Núncio],
intercedendo em favor do Padre Frei Joaquim de Nossa Senhora da Graça, religioso
da ordem de S. João de Deus da Índia, que andava apóstata havia três anos [fugira
quando ele fora Visitador em Damão] e temia ser castigado se voltasse para Goa.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: «respondeu-se a 30 de
Outubro de 1804 e mandou-se uma carta aberta para o Superior dos Padres
de São João de Deus de Goa».
[1545] 1810, Dezembro, 14, Goa

de Portugal e seus domínios sobre o governo da Congregação de S. João de Goa e
o trabalho de assistência que esta desenvolve nos hospitais; e o pedido para que a
referida Província fique isenta da obediência à de Portugal e sujeita em tudo ao
prelado diocesano de Goa.
[1546] 1809, Dezembro, 8, Goa

Carta de Frei Francisco da Conceição, Comissário-Geral [da Congregação de
S. João de Goa] para o Núncio Apostólico sobre o estado da Província da Índia da
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Ordem de S. João de Deus e a dificuldade de comunicação com a Província de

Portugal; e pedindo que o destinatário conceda ao Arcebispo de Goa a faculdade
apostólica necessária para poder presidir e confirmar a eleição do Comissário-Geral
da Província.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Comissário-Geral [da Congre-
gação de S. João de Goa] comunicando-lhe as providências da Província de Por-
tugal relativas à nomeação do Comissário-Geral de Goa e às substituições.
[1548] 1812, Janeiro, 1, Goa

Carta de Frei Francisco da Conceição [para o Núncio] pedindo-lhe que con-
firme a sua eleição no cargo de Comissário-Geral, e que confira ao Arcebispo
Primaz as faculdades para, como Reformador, voltar a confirmar os Comissários
gerais canonicamente eleitos na Província de Goa.
[1549] 1812, Janeiro, 1, Goa

Carta de Frei Francisco da Conceição [para o Núncio] pedindo a prorroga-
ção da validade da carta do destinatário que autorizava a absolvição das censuras
de apostasia em que incorreu o Padre Frei Joaquim de Nossa Senhora da Graça.
Obs. No fólio 190, apontamento autorizando a prorrogação (Rio de Janeiro,
15 de Junho de 1810).
[1550] 1814, Novembro, 23, s.l. [1.ª carta testemunhável]

1814, Novembro, 26, s.l. [2.ª carta testemunhável]
Cópia de duas cartas testemunháveis: a 1.ª, do Príncipe Regente D. João, de
patentes relativas aos cargos ocupados pelo Padre Frei Estêvão de Jesus Maria José,
da Província de S. João de Deus na Índia Oriental, e de requerimento do mesmo
Padre desistindo do lugar de Prior do Convento de Goa por motivos de saúde,
seguido da aceitação da desistência; a 2.ª, de atestação passada pelo Governador de
Damão, D. José Maria de Castro e Almeida, relativa ao bom comportamento de
Frei Estêvão de Jesus Maria José em Damão e ao mau tratamento que recebeu
quando era Prior do Convento de Goa por parte de uma facção de religiosos (o que
determinou a sua ida para Damão), antecedida do respectivo requerimento do
visado.
Obs. Atado com fólios numerados de 1 a 11.

Rascunho de carta [do Núncio] para Frei Francisco da Conceição, [Comis-
sário-Geral], com resposta negativa ao pedido de separação da Congregação de
S. João de Deus de Goa, da sua Província de Portugal.
[1552] 1814, Dezembro, 13, Goa

Cópia da carta de Frei Francisco da Conceição para o Padre Provincial [de
Portugal] sobre a sucessão do Comissário-Geral; e a falta de posses para pagar a
passagem do Prelado que o Padre Provincial quiser enviar. Para confirmar a falta
de posses, apresenta a relação dos religiosos existentes na Província; rendimentos
dos conventos de Goa, Damão, Diu e Moçambique.
Obs. Anexa à carta dos fls. 194-195v.
[1553] 1814, Dezembro, 13, Goa

Carta de Frei Francisco da Conceição para o Núncio Apostólico, na qual
acusa a recepção da carta de 27 de Setembro de 1813, em que este lhe ordenava a
subordinação da Congregação de São João de Deus de Goa à Província de Portu-
gal; explica que entre as duas Províncias não há correspondência há mais de
trinta anos e que a Província de Portugal deixou de enviar Comissários para Goa
desde que a Real Fazenda deixou de pagar o transporte dos mesmos; mostra-se
disposto a receber o Comissário que a Província de Portugal quiser enviar, logo
que acabe o seu governo em 1815.
Obs. Em anexo, remete cópia de carta dos fls. 192-193v.
[1554] 1815, Maio, 26, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para Padre ex-Definidor da Ordem de
S. João de Deus, Frei Estêvão de Jesus Maria José, comunicando-lhe a concessão
do Breve de hábito retento em resposta à representação do destinatário.
Obs. Resposta ao documento dos fls. 230-234v.
[1555] s.d., s.l.

Requerimento de Frei Estêvão de Jesus Maria José [ao Núncio] pedindo
Breve de secularização ou de hábito retento.
Obs. Com diversos documentos anexos (requerimentos, atestações, etc.).
Anexo à carta dos fls. 230-234v.
[1556] 1814, Dezembro, 12, Damão

Carta de Frei Estêvão de Jesus Maria José [para o Núncio] denunciando a
negligência e a falta de observância das leis da religião na Província de São João
de Deus do Estado da Índia e remetendo requerimento de secularização ou de
hábito retento.
Obs. Em anexo, remete o requerimento dos fls. 200-228.

Cópia da carta de Frei José do Carmo e Sampaio [Superior da Província de
Portugal], para o Comissário-Geral da Província de Goa, congratulando-se com a
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obediência da Província de Goa à de Lisboa; pedindo-lhe informações sobre os

religiosos (tempo das suas profissões, naturalidade, graduações, cargos que exer-
cem e exerceram) e como se fazem as eleições capitulares; dizendo-lhe que na
Província de Goa podem continuar a fazer eleições canónicas, desde que depois as
submetam à sua confirmação.
Obs. Enviada anexa ao documento seguinte.
[1558] [1816, Janeiro, 29, Lisboa]

Carta de Frei José do Carmo e Sampaio, [Comissário-Geral da Província de
Portugal], para o Núncio Apostólico, sobre a situação precária da Ordem de
S. João de Deus em Portugal, muito necessitada de auxílio régio. Lembra que Sua
Alteza Real ainda não despachou o requerimento da sua Ordem para se darem
duzentos réis diários e vitalícios a cada um dos religiosos que serviram e foram
despedidos dos hospitais militares.
[1559] 1816, Janeiro, 7, Goa

Carta de Frei José do Carmo e Sampaio [para o Núncio] pedindo-lhe que
promova a restituição do Padre Frei Manuel de Deus, que tem dois anos de Pro-
fesso na Ordem de S. João de Deus, à sua Congregação; aquele Padre esteve dois
anos segregado da sua Ordem no regimento de artilharia, como castigo por
desordens causadas ao Prior Frei Estêvão de Jesus Maria José em 1812, e depois
foi mandado pelo Conde Vice-Rei para o Convento de São Domingos.
Obs. Em anexo, remete cópia da certidão da entrada e da Profissão Solene
do Padre Frei Manuel de Deus na Ordem de S. João de Deus de Goa
(fl. 241-241v). Nota no canto superior esquerdo, em italiano: «resposta a 4
de Dezembro de 1816. O Núncio espera que o referido religioso já tenha
sido restituído à sua Congregação, até porque o Vigário-Geral dos Dominica-
nos não mostra empenho em conservá-lo».

Carta do Núncio aos Teatinos de Goa em resposta a um pedido de renova-
ção das faculdades extraordinárias anteriormente concedidas por Pio VI a 31 de
Julho de 1785, constando de dispensas, absolvições e comutações (destaca-se a
menção das peregrinações a Roma, Compostela e Jerusalém). A resposta do Nún-
cio que, em razão da autoridade extraordinária que então lhe assiste renova inde-
finidamente as ditas faculdades, é exarada no verso do pedido previamente
enviado que consta de cópia, autenticada pela Secretaria Primacial, da anterior
súplica de 1785 e respectivo deferimento.
Obs. Documento em latim. Com o selo (de cera lacre) dos Teatinos e com o
selo (de papel) de Monsenhor Lourenço Caleppi, Arcebispo de Nísibe e
Núncio Apostólico.

Carta do Núncio aos Teatinos de Goa a respeito de um pedido de renovação
de faculdades anteriormente concedidas por Pio VI a 30 de Abril de 1785. Consta
de bênçãos de objectos religiosos e indulgências em perigo de morte. A resposta
do Núncio que, em razão da autoridade extraordinária que então lhe assiste,
renova indefinidamente as ditas faculdades, é exarada no verso do pedido pre-
viamente enviado que consta de cópia, autenticada pela Secretaria Primacial, da
anterior súplica de 1785 com o respectivo deferimento.
Obs. Documento em latim. Com o selo (de cera lacre) dos Teatinos e com o
selo (de papel) de Monsenhor Lourenço Caleppi, Arcebispo de Nísibe e
[1562] 1809, Novembro, 22, Goa

Carta de D. João Caetano Ventura de Saldanha, Prefeito dos Clérigos Regu-
lares [Teatinos], para o Núncio Apostólico, pedindo a faculdade de dispensar nos
votos reservados à Santa Sé e a faculdade de aplicar as indulgências de Santa Brí-
gida aos missionários.
Obs. Nota no canto superior esquerdo, em italiano: «respondeu-se a 17 de
Junho de 1810 que mande o indulto original, ou cópia autêntica, e pedindo-
-lhe informações sobre a sua casa religiosa».
[1563] s.d., s.l.

Requerimento do Padre Prefeito da Casa de Nossa Senhora da Divina Provi-
dência de Goa, pedindo a prorrogação das faculdades de dispensar nos votos
reservados à Santa Sé e de aplicar indulgências; seguido de atestação (dada em
Goa a 10 de Dezembro de 1810) do Arcebispo Primaz em como são verdadeiras
as cópias dos rescritos com as faculdades referidas.
[1564] 1810, Dezembro, 14, Goa

Carta do Arcebispo Primaz do Oriente para o Arcebispo de Nísibe, Núncio
Apostólico no Reino de Portugal e seus domínios, prestando informações favorá-
veis sobre o comportamento e a observância dos Padres Teatinos de Goa, que
rotula de «exemplaríssimo e de muita edificação para o povo»; o número de reli-
giosos e a missão que cultivam.
[1565] 1816, Janeiro, 15, s.l.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre D. João Caetano de Saldanha,
Prefeito dos Clérigos Regulares, comunicando-lhe que, face à restauração da cor-
respondência com Roma, remeteu à Sagrada Congregação de Propaganda Fide a
sua carta de 23 de Dezembro de 1814.
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[1566] 1820, Janeiro, 20, Goa

Petição de D. Romualdo Constâncio André Dinis, Prefeito dos Clérigos
Regulares, de D. Roque Camilo de Assunção Colaço, do Irmão Diácono Vicente
Domingos da Cruz e do Irmão Urbano M. Fernandes, dirigida [ao Núncio],
pedindo-lhe que conceda Breve de Visitador e Reformador da corporação dos
Teatinos ao Arcebispo de Goa. Informam que a corporação dos Teatinos se acha
reduzida a nove Professos e a três Noviços.

Cópia de breve [do Núncio] [para o Arcebispo de Goa] nomeando-o Visita-
dor e Reformador da corporação dos Teatinos de Goa.
[1568] 1825, Abril, 20, Goa

Carta de D. Roque Camilo da Assunção Colaço, D. Caetano Gabriel de Santa
Maria, D. Filipe Neri de Abreu, D. Vicente Domingos da Cruz, D. Joaquim Ber-
nardino de Jesus Maria, D. Vicente Caetano Barreto e do Irmão leigo Urbano
Manuel Fernandes [para o Núncio], pedindo-lhe que autorize que a convocação
do Capítulo para a eleição do próximo Prefeito possa ser feita pelo imediato Supe-
rior se o Padre Prefeito não convocar o Capítulo, ou pelo vogal mais antigo, e
assim gradualmente; remetendo um requerimento para esse efeito.
Obs. Em anexo, remetem o requerimento dos fls. 196-197.
[1569] 1825, Abril, 20, Goa

Requerimento de D. Roque Camilo da Assunção Colaço, D. Caetano Gabriel
de Santa Maria, D. Filipe Neri de Abreu, D. Vicente Domingos da Cruz, D. Joa-
quim Bernardino de Jesus Maria, D. Vicente Caetano Barreto e do Irmão leigo
Urbano Manuel Fernandes, dirigido [ao Núncio] pedindo-lhe que autorize que a
convocação do Capítulo para a eleição do próximo Prefeito possa ser feita pelo
imediato Superior se o Padre Prefeito não convocar o Capítulo, ou pelo vogal
mais antigo, e assim gradualmente.
Obs. Anexo à carta do fl. 195-195v.
[1570] 1676, Novembro, 14, Roma

Carta do Secretário da Sagrada Congregação dos Ritos [hoje «do Culto Divino e
da Disciplina dos Sacramentos»] ao Núncio, anuindo a uma súplica dos Oratorianos,
que ele remetera àquela Congregação. Os Oratorianos desejavam ver reconhecida a
isenção das suas igrejas e sepulturas da jurisdição ordinária dos párocos.
[1571] [Antes de 1813, s.l.]

Requerimento do Prepósito da Congregação do Oratório de S. Filipe de Neri
de Goa e dos respectivos Padres, dirigido [ao Núncio], pedindo a redução dos
encargos pios da Congregação, pois a redução feita pelo Arcebispo de Goa em

1792 era «muito onerosa e quase impraticável».
Obs. Em anexo, remetem «relação da redução das missas concedida pelo
Arcebispo de Goa por faculdade do Papa Pio VI, aos 3 de Setembro de
1792»; «Portaria de redução»; «relação dos bens pensionados pertencentes
aos dois conventos da Congregação do Oratório de S. Filipe de Neri de Goa».
[1572] 1814, Dezembro, 7, Goa

Carta do Padre José Mariano [Prepósito da Congregação do Oratório para o
Núncio], pedindo-lhe, à semelhança do que já tinha feito o seu antecessor com pare-
cer favorável do Arcebispo de Goa, a redução dos encargos pios da Congregação.

Carta de Frei Joaquim de Santa Leocádia [para o Núncio], dando o seu pare-
cer sobre o requerimento do Padre Prepósito e demais Padres da Congregação do
Oratório de S. Filipe de Neri, de Goa, relativo à redução dos encargos pios.
[1574] 1813, Setembro, 28, s.l.

Rascunho de post-scriptum de carta [do Núncio] para o Padre Prepósito da
Congregação do Oratório de Goa acerca da redução dos encargos pios. Considera
que os suplicantes devem apresentar um documento que mostre que o Arcebispo
Primaz reconhece a justiça da sua causa e aprova a redução pedida.
[1575] 1843, Abril, 10, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Lambruschini, Secretá-
rio de Estado [da Santa Sé], transmitindo-lhe o processo relativo ao Padre Doutor
José da Silva Torres, da Ordem Beneditina, nomeado Arcebispo de Goa, e ao
estado daquela Igreja.
[1576] [...], Junho, 8, s.l.

Cópia de Circular enviada pelo Cardeal Lambruschini, Secretário de Estado
da Santa Sé, ao Núncio, comunicando que não se pode dar andamento aos pedi-
dos provenientes das Igrejas de Goa e Macau sem consultar previamente a
Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
[1577] 1843, Abril, 3, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Lambruschini [Secretá-
rio de Estado da Santa Sé], com informações e comentários favoráveis sobre
D. José da Silva Torres, monge Beneditino nomeado Arcebispo de Goa.
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Obs. Documento em italiano, com citações em latim.

[1578] 1843, Abril, 10, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Internúncio] [para o Cardeal Lambruschini, Secre-
tário de Estado da Santa Sé], transmitindo-lhe o processo canónico relativo ao
Padre Doutor José da Silva Torres, da Ordem Beneditina, nomeado Arcebispo de
Goa, e ao estado da Igreja Metropolitana de Goa.
Obs. Documento em italiano. O teor deste documento é idêntico ao do fl. 92.
[1579] 1843, Julho, 10, Roma

Ofício do Cardeal Lambruschini para o Internúncio e Delegado Apostólico
em Lisboa transmitindo a resposta do Papa ao novo Arcebispo de Goa e ao novo
Bispo de Macau; as restrições que o Breve Multa praeclare impõe ao Padroado
Português do Oriente; o respeito e obediência devidos por aqueles Prelados às
providências da Santa Sé relativas aos lugares da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide na Índia e em Macau; a autorização para a sagração daqueles novos
prelados.
[1580] 1843, Setembro, 25, s.l.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário de Estado [da Santa
Sé] sobre a possível reacção do Governo português ao breve Multa praeclare e às
Bulas expedidas para o Arcebispo de Goa e para o Bispo de Macau, por considerar
que diminuem a jurisdição do Padroado Português do Oriente; a apreensão de
D. José da Silva Torres, novo Arcebispo de Goa, relativamente à reacção governa-
mental; as soluções que o autor propôs àquele Prelado para enfrentar eventuais
dificuldades.
Obs. Documento em italiano, com citações em latim.

Rascunho de Ofício [do Internúncio para o Secretário de Estado da Santa Sé]
sobre a próxima partida do Arcebispo de Goa para a sua Diocese, e as suas preo-
cupações respeitantes ao governo e à administração da Diocese de Cochim.

rio de Estado da Santa Sé], sobre a autorização da sagração do Arcebispo de Goa
em Lisboa, a celebrar no dia 8 de Outubro, entre outros assuntos.
[1583] 1843, Abril, 10, Lisboa

rio de Estado da Santa Sé], sobre a conversa que teve com o Arcebispo eleito de
Goa; a leitura, ao referido Prelado, do Breve pontifício Multa praeclare, de 24 de
Abril de 1843; e a Bula de instituição do Arcebispado de Goa.
Obs. Documento em italiano. Continuação do ofício do fl. 95-95v.
[1584] 1843, Março, 27, Lisboa

rio de Estado [da Santa Sé], com informações sobre o D. José Maria da Silva Tor-
res, eleito Arcebispo de Goa, e remetendo uma carta deste para o Papa.
Obs. Documento em italiano com uma citação em latim.
[1585] 1844, Março, 20, Lisboa

remetendo a tradução em italiano de um artigo publicado na secção não oficial do
Diário do Governo [n.º 63, de 14 de Março de 1844], sobre a passagem do Arce-
bispo de Goa por Bombaim.
Obs. Documento em italiano. Remete tradução em italiano do dito artigo.

rio de Estado da Santa Sé], sobre as diligências do Governo português para que o
Padre [Jerónimo] da Mata seja nomeado Coadjutor do Bispo de Macau.
[1587] 1843, Março, 27, Lisboa

rio de Estado [da Santa Sé], transmitindo-lhe o processo relativo a D. Nicolau
Rodrigues Pereira de Borja, nomeado Bispo de Macau, e ao estado daquela Igreja.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Lambruschini, Secretário
de Estado [da Santa Sé], transmitindo-lhe a Profissão de Fé do novo Bispo de Macau.

rio de Estado da Santa Sé], sobre a partida próxima de D. Jerónimo José da Mata
para Macau.
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sobre o Padre Jerónimo José da Mata, que o Governo português pretende nomear
Coadjutor do Bispo de Macau: informações e comentários.
[1591] 1844, Janeiro, 9, Roma

Ofício do Cardeal Lambruschini para Monsenhor Capaccini, Internúncio e
Delegado Apostólico em Lisboa, sobre D. Jerónimo José da Mata, que o Governo
português pretende nomear Coadjutor do Bispo de Macau, e sobre a situação
análoga de D. Manuel de São Gualdino, nomeado Coadjutor do Arcebispo de
Goa.
Obs. Documento em italiano, com uma citação em latim.
[1592] 1844, Junho, 18, Roma

em Lisboa sobre o pedido de promoção de D. Jerónimo José da Mata a Coadjutor
do Bispo de Macau, feito pelo Ministro Comendador de Sua Majestade Fidelís-
sima de Portugal.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia da nota que dirigiu ao
Ministro plenipotenciário de Sua Majestade Fidelíssima junto da Santa Sé,
em 14 de Junho de 1844 (vd. fls. 120-121); e cópia da Bula expedida ao
Arcebispo de Goa e citada na nota dirigida ao dito ministro (vd. fl. 122-12v).

rio de Estado [da Santa Sé], tecendo conjecturas sobre o procedimento do
Governo português relativamente à nomeação do Padre Jerónimo José da Mata
para Coadjutor do Bispo de Macau.
[1594] 1843, Maio, 22, Lisboa

rio de Estado [da Santa Sé], sobre o projecto de lei para a redução das Dioceses da
Índia e a discussão política em Portugal relativa à jurisdição do Padroado Real
sobre esses Bispados.
[1595] 1843, Julho, 27, Roma

em Lisboa sobre a nomeação do Bispo do Funchal, José Xavier de Cerveira e
Sousa, Vigário Apostólico de Nanquim; a reorganização do Cabido Patriarcal de
Lisboa. Acusa a recepção de correspondência.
[1596] 1843, Janeiro, 15, Roma

em Lisboa sobre o estado da Missão de Goa; a nomeação de um novo responsável
pela Diocese de Macau; a controvérsia relativa ao Padroado Português na Índia e
na China.
[1597] 1843, Março, 27, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Lambruschini sobre a
candidatura do Padre Nicolau Rodrigues Pereira de Borja, indicado pela Sagrada
Congregação de Propaganda Fide ao Bispado de Macau; e a candidatura de D. José
Maria da Silva Torres, proposto pelo Governo para Arcebispo de Goa.
[1598] 1843, Março, 13, Lisboa

Sé] a propósito do relatório apresentado pelo Conselheiro José Joaquim Gomes de
Castro, Ministro dos Negócios Estrangeiros, na Câmara dos Deputados, relativo
às negociações com a Santa Sé sobre o Padroado Português na Índia e transmi-
tindo uma parte do relatório traduzido para italiano.
[1599] 1843, Outubro, 18, s.l.

Sé] fazendo referência ao ofício enviado em 25 de Setembro; comentando um
artigo publicado no jornal da oposição, A Revolução de Setembro, relativo aos Bis-
pados das Dioceses do Oriente sobre as quais a Coroa portuguesa pretende deter
o Padroado.
Obs. Documento em italiano. Remete cópia do artigo traduzido para italiano.
A ordem do documento é invertida no que respeita à numeração dos fólios.

Sé] fazendo referência ao Ofício enviado a 18 de Outubro, comentando os artigos
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publicados no jornal Correio e no Diário do Governo relativos à controvérsia entre

o Governo português e a Sagrada Congregação de Propaganda Fide em torno do
Padroado Português do Oriente.
Obs. Documento em italiano. Remete cópia dos artigos traduzidos em italiano.
[1601] 1843, Julho, 3, Lisboa

rio de Estado da Santa Sé], sobre a nomeação de D. José Xavier de Cerveira e
Sousa, Doutor em Teologia pela Universidade de Coimbra, para Bispo do Fun-
chal; a nomeação de D. António Bernardo da Fonseca Moniz para Bispo do
Algarve; e a queixa dos Lazaristas franceses contra Monsenhor Luís dei Conti Besi,
Bispo [titular] de Canopo, Vigário Apostólico de “Xan-Tum” e Administrador da
diocese de Nanquim, por os ter preterido em favor dos Jesuítas.
[1602] 1844, Junho, 19, Lisboa

rio de Estado da Santa Sé], sobre o decreto da Rainha de Portugal, de 21 de Maio,
publicado no Diário do Governo de 18 de Junho, determinando a criação de um
colégio no Bombarral para formar eclesiásticos para as missões da China; tratando
da organização interna do colégio, dos professores, dos estudantes admitidos, das
cadeiras, etc., a ideia e o edifício são do Bispo eleito de Pequim, D. Veríssimo
Monteiro da Serra, que se ofereceu para ensinar gratuitamente língua chinesa no
colégio; e acusando a recepção de correspondência.
Obs. Documento em italiano. Com cópia traduzida em italiano do decreto.

Sé] sobre um opúsculo em italiano, publicado em Paris sob o título Cenni storici e
canonici del Patronato Portoghese nelle Indie Orientali, no qual se defende o
Padroado Português do Oriente e se ataca o Breve pontifício Multa praeclare; e
prometendo enviar quanto antes uma cópia do referido opúsculo para a Sagrada
Congregação [de Propaganda Fide].

rio de Estado da Santa Sé], sobre uma carta do Comendador Miguéis [de Car-
valho] para o Cardeal Patriarca de Lisboa, na qual diz que é o autor do opúsculo
Cenni storici e canonici del Patronato Portoghese nelle Indie Orientali, que enviou o
manuscrito para o Visconde de Carreira em Paris, para aí ser impresso, e acres-
centando que o opúsculo não é mais do que a síntese de uma nota sobre este
assunto enviada ao Cardeal Lambruschini a 23 de Novembro de 1843.

[1605] [Início de 1843], s.l.

Resumo da carta do Arcebispo nomeado de Goa [D. José da Silva Torres],
[para o Papa], na qual pede dispensa no que se ordena a respeito dos Regulares
no Cerimonial dos Bispos, e dispensa no voto de pobreza, devido à extinção das
ordens religiosas em Portugal.
[1606] 1843, Julho, 8, Roma

Resposta de Gregório XVI ao pedido de confirmação da eleição de D. José da
Silva Torres para o Arcebispado de Goa. Anuncia-lhe o envio de instruções acerca
da correcta sagração episcopal e recepção do pálio de Metropolita e ainda acerca
da sua jurisdição episcopal. Exorta-o em seguida à obediência devida em primeiro
lugar à Sé Apostólica, acusando o juramento de fidelidade previamente recebido
através do Núncio. Nota particularmente que tal fidelidade respeita o breve Multa
praeclare de 24 de Abril de 1838 e decretos sucessivos sobre os territórios que
pelas vicissitudes dos tempos foram retirados à jurisdição de Goa e do Padroado.
[1607] 1843, Março, (tertio idus), Coimbra

Carta de D. José da Silva Torres, eleito por D. Maria II para o Arcebispado de
Goa, pedindo ao Papa Gregório XVI a confirmação da sua eleição e professando a
sua fé e fidelidade à Sé Apostólica.

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa comunicando-
-lhe a concessão, por um ano, da faculdade para dispensar nos impedimentos
matrimoniais de 2.º grau de consanguinidade ou de afinidade.

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa, comunicando-
-lhe as faculdades para sanar as irregularidades havidas no Cabido Metropolitano
de Goa [durante o período da Guerra Civil em Portugal e posterior corte de rela-
ções com a Santa Sé].

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa, enviando-lhe o
decreto de sanação in radice dos matrimónios nulamente contraídos na Diocese de
Macau durante as vicissitudes passadas [no período da guerra civil esteve interrom-
pida a comunicação entre Portugal e a Santa Sé]; o decreto de sanação das irregulari-
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dades ocorridas no Cabido da Catedral deste Bispado; a carta do Papa para o Bispo de
Macau; e o Breve que dispensa este Prelado da tomada de posse e lhe dá faculdade
para, logo que o receba, entrar no exercício da jurisdição ordinária.
[1611] [1843]
Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa [D. José da Silva
Torres], comunicando-lhe que a sua nomeação foi confirmada [no Consistório de
19 de Junho].

Rascunho da carta [do Internúncio] para D. Frei José da Silva Torres, com a
dispensa do voto de pobreza para poder possuir e adquirir bens.
[1613] [1843, Setembro], [Lisboa]

Bilhete do Arcebispo de Goa, Primaz do Oriente [para o Internúncio], partici-
pando-lhe que tenciona antecipar a data da sua sagração (de 15 para 8 de Outubro);
e pedindo-lhe que mande as cartas para os Principais assistirem à cerimónia.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa anuindo à
antecipação da data da sagração do destinatário; e remetendo-se as cartas para
dois Principais assistirem à cerimónia.

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Principal Câmara autorizando-o
a assistir à sagração do Arcebispo de Goa.
Obs. Rascunho de teor idêntico para o principal Corte Real.
[1616] s.d., s.l.

Rascunho de carta [do Internúncio para o Arcebispo de Goa] acusando a
recepção dos pedidos de dispensa do voto de pobreza e das vestes prescritas para
os Regulares sagrados Bispos, e comprometendo-se a enviá-los para Roma.
[1617] 1843, Maio, 20, Coimbra

Carta do Arcebispo eleito de Goa, Primaz do Oriente, para Monsenhor
Capaccini, Internúncio e Delegado Apostólico, enviando-lhe dois requerimentos:
um, de dispensa do voto de pobreza e, outro, de dispensa da forma de vestir que

se estabelece para os Regulares sagrados Bispos.
[1618] 1843, Julho, 10, Coimbra

Carta do Arcebispo confirmado de Goa, Primaz do Oriente, [para o Inter-
núncio] agradecendo a notícia da sua confirmação.

Carta de D. José, Arcebispo Primaz do Oriente, para Monsenhor Capaccini,
Internúncio e Delegado Apostólico, pedindo-lhe que lhe mande as graças reque-
ridas e as instruções relativas ao Cabido de Goa, pois no dia seguinte sai uma
mala para a Índia.
[1620] 1843, Março, (XIII Kal. Mart.), Coimbra

Carta, não assinada, do Doutor José da Silva Torres, comunicando ao Nún-
cio a sua eleição por D. Maria II para a Sede Primacial de Goa. Termina o Bispo
eleito testemunhando a sua submissão à Sé Apostólica.
[1621] 1843, (V Kal. Mart.), Lisboa

Rascunho de resposta do Núncio à comunicação, recebida oito dias antes do
Doutor José Maria Torres, da sua eleição para a Sé Primacial de Goa. Recomenda
o Núncio que, quanto aos passos a empreender de seguida, não tarde o Bispo
eleito a contactar o Doutor Guilherme Henrique de Carvalho, recentemente eleito
Bispo de Leiria, a quem já enviou as devidas instruções.
[1622] 1843, (III Idus Mart.), Coimbra

Carta do Doutor José da Silva Torres, rogando ao Núncio a confirmação
apostólica da sua eleição para Arcebispo Primaz do Oriente. Nela comunica ter
transcrito de imediato, conforme lhe recomendara o Núncio, as instruções por
este enviadas ao Doutor Guilherme Henrique de Carvalho, eleito Bispo de Leiria,
e se escusa pela delonga da resposta invocando motivos de saúde.

Carta de D. J[osé da Silva Torres], Arcebispo Primaz do Oriente, para Mon-
senhor Capaccini, Internúncio e Delegado Apostólico, pedindo-lhe que lhe remeta
as faculdades e as instruções já suplicadas.
Obs. Vd. fl. 40-40v.
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Carta de D. J[osé da Silva Torres], Arcebispo Primaz do Oriente, para Monse-
nhor Capaccini, Internúncio e Delegado Apostólico, agradecendo os «papéis» que o
destinatário lhe enviou, com as faculdades e as instruções anteriormente requeridas.
[1625] s.d., s.l.

Rascunho da carta [do Internúncio para o Arcebispo de Goa] remetendo as
faculdades recebidas de Roma para o Bispo de Macau para este poder ser sagrado
por um só Bispo com a assistência de dois sacerdotes respeitáveis.

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa enviando-lhe
os «papéis» solicitados: decreto do Papa para sanar as irregularidades nos Cabi-
dos das catedrais do Reino e seus domínios; Bula para o Cabido Metropolitano de
Goa; carta de instruções; carta em que se concede a cem sacerdotes escolhidos
pelo destinatário a faculdade de crismar; carta em que se concede ao destinatário
a faculdade de dispensar no impedimento matrimonial de 2.º grau de consangui-
nidade ou de afinidade, etc.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa concedendo-
-lhe plena jurisdição sobre os territórios isentos que tenham sido reunidos ao
Arcebispado de Goa.
Obs. O texto está riscado (com uma cruz).

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa enviando-lhe o
decreto de sanação in radice dos matrimónios nulamente contraídos no Arcebis-
pado de Goa.

Rascunho da carta [do Internúncio] para D. Frei José Maria da Silva Torres
com a dispensa do voto de pobreza.
Obs. Rascunho escrito em português com citações em latim.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Goa, comunicando-
-lhe que se concede a faculdade de crismar a cem sacerdotes escolhidos pelo
destinatário.
Obs. Rascunho escrito em português com citações em latim.

[1631] 1843, Março, 8, Coimbra

Carta de D. J[osé da Silva Torres], Arcebispo eleito de Goa, Primaz do
Oriente, [para o Internúncio] enviando-lhe as Institutiones Historiae Ecclesiasticae
de Matias Dannenmayr; prestando informações favoráveis sobre o Doutor
Frei Joaquim do Nascimento; e dizendo que não tem elementos acerca das quali-
dades do Padre Caetano Francisco Borges de Faria.
[1632] 1843, Maio, 13, Coimbra

Carta do Arcebispo nomeado de Goa para Monsenhor Capaccini, Internún-
cio da Santa Sé, referindo-se ao extravio dos compêndios de história eclesiástica e
da carta de 24 de Abril; e recomendando o pedido de dispensa para poder profes-
sar e simultaneamente exercer a medicina, formulado pelo seu irmão.
Obs. Em anexo, remete cópia da carta de 24 de Abril de 1843 e cópia do
pedido do seu irmão Frei Francisco Maria da Silva Torres.
52V E 54-54V.
[1633] 1844, Agosto, 15, Goa

Carta de Paulo António Dias da Conceição para o Internúncio e Delegado de
Sua Santidade queixando-se da perseguição que lhe é movida por ser «amigo dos
senhores italianos» e «defensor dos propagandistas», e da denúncia que o novo
Arcebispo de Goa apresentou contra si ao Governador-Geral da Índia, por ter exe-
cutado os Breves que o Papa lhe remeteu, entre 1835 e 1842, quando estava inter-
rompida a comunicação de Portugal com a Santa Sé.
[1634] 1843, Novembro, 13, S. Domingos de Benfica

Carta do Padre José António de Magalhães [para o Internúncio] com infor-
mações sobre o Padre Jerónimo José da Mata [que o Governo português pretendia
fazer Coadjutor do Bispo de Macau]. Informa que o dito Padre não tem vocação
para o estado eclesiástico e que está muito atrasado nos estudos, embora o seu
comportamento moral em Macau não mereça reparos.

Cópia de carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau concedendo-lhe
plena jurisdição sobre os territórios isentos que tenham sido reunidos ao Bispado
de Macau pelo Governo.
Obs. O texto está riscado (com uma cruz).

Cópia de carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau remetendo-lhe o
decreto com a faculdade de sanar qualquer irregularidade que tenha havido no
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Cabido da Catedral de Macau [durante o período de corte de comunicações entre

Portugal e a Santa Sé (1835-1842)].

Cópia da carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau remetendo-lhe o
decreto com a faculdade de sanar in radice os matrimónios nulamente contraídos
no Bispado de Macau.
[1638] 1843, Julho, 8, Roma

Confirmação pontifícia da eleição de D. Nicolau Rodrigues Pereira de Borja
para a sede episcopal de Macau. Congratula-se pelo teor, logo comunicado à
Sagrada Congregação de Propaganda Fide, das suas cartas, recebidas pela mão do
Padre Umpierres, e exorta-o à obediência à Sé Apostólica, nomeadamente aos
decretos da mesma Sagrada Congregação acerca dos territórios que «por força dos
tempos que correm, têm sido retirados à jurisdição de Macau».
[1639] 1843, Junho, 22, Macau

Carta do Padre Cândido Gonçalves Franco [Vigário Capitular de Macau]
para o Padre António José de Figueiredo [Pró-Secretário da Nunciatura], reme-
tendo os Autos de Profissão de Fé do Bispo eleito de Macau.
[1640] 1843, Março, 23, Lisboa

Rascunho de Ofício do Padre António José de Figueiredo [Pró-Secretário da
Nunciatura] para o Cónego Cândido Gonçalves Franco, Vigário Capitular da
Diocese de Macau, autorizando-o a receber a Profissão de Fé e o Juramento de
D. Nicolau Rodrigues Pereira de Borja, nomeado Bispo de Macau.
[1641] 1843, Março, 24, [Lisboa]

Carta do Ministro da Marinha e Ultramar Joaquim José Falcão para Monse-
nhor Capaccini participando-lhe o envio para Macau do Ofício da Nunciatura auto-
rizando o Padre Cândido Gonçalves Franco a receber o Juramento e Profissão de Fé
do Bispo eleito de Macau, D. Nicolau Rodrigues Pereira de Borja.
[1642] 1843, Março, 23, Lisboa

Rascunho da carta [do Internúncio] para Joaquim José Falcão, Ministro da
Marinha e Ultramar, remetendo um Ofício autorizando o Padre Cândido Gonçal-
ves Franco, Vigário Capitular de Macau, a receber o Juramento e Profissão de Fé
do Bispo eleito daquela diocese, D. Nicolau Rodrigues Pereira de Borja; pedindo-lhe
que depois os envie à Nunciatura para que sejam transmitidos a Roma, onde está
em preparação o processo canónico.

[1643] 1841, Agosto, 22, Macau

Carta do Padre Teodoro Joset, Procurador das Missões, ao Cardeal Prefeito
da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, rogando-lhe se digne intervir junto
da Rainha e esta junto do Governador e do Leal Senado para poder comprar uma
casa em Macau. Anuncia ter por portador o Cônsul inglês, Charles Elliot, cuja
partida lamenta pelos muitos favores recebidos durante o seu consulado (entre os
quais destaca a libertação do cárcere do missionário francês Padre Taillandier).
Fundamenta a oportunidade e a necessidade do pedido no recente restabeleci-
mento da concórdia entre Portugal e a Santa Sé e no facto de a sua missão ter que
ficar em Macau ainda por muito tempo («tanto mais que o local onde os ingleses
tencionam edificar a nova cidade é sobremaneira malsão»). A urgência da compra
deve-se ao facto de a casa actual se achar em nome de um macaense de quem se
temem complicações (já as tivera, aliás, pedindo ao Leal Senado um espaço na
praça de S. Agostinho e tentando fazer uma pequena casa para o Padre Lucas
Phan que tivera de se aposentar, por causa de uma paralisia que lhe sobreviera em
ambas as mãos).
[1644] 1843, Julho, 2, Lisboa

Carta do Padre Joaquim António de Morais Carneiro ao Núncio, apresen-
tando uma recolha de documentos relativos às missões da China.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 204 (2) FL. 84.
[1645] 1843, Julho, 1, Lisboa

Memorial do Padre Joaquim António de Morais Carneiro sobre o Padroado
Português na China. Pormenorizada descrição histórico-geográfica, estado actual,
recursos financeiros e humanos (três bispos portugueses, missionários portugue-
ses e franceses e clero chinês formado em Macau). Expõe ainda a situação do Real
Colégio de S. José e do cemitério português de Pequim. Lamenta a ausência de
alguns missionários portugueses (entre os quais Domingos José Henriques e
André Lino de Sousa) bem como a fuga de outros dois após a ordenação (José
Maria Romão e Joaquim José Chaves); expõe o cisma em curso por causa da ins-
tituição dos Vicariatos Apostólicos de “Lao-Tum” e “Xan-Tum”, cujos cristãos
pretendiam continuar sob a jurisdição do Padroado Português. Opinando sobre a
inoportunidade daquela instituição, lamenta porém a oportunidade da interven-
ção da Sagrada Congregação de Propaganda Fide em Malaca, cujas vicissitudes e
decadência refere sumariamente (destacava-se o facto de os Dominicanos de Goa
não lhe mandarem havia muito missionários). Advoga enfim a união da diocese
de Malaca com a de Macau, por se lhe acharem na sua maioria os fiéis nas ilhas de
Timor, Solor e Flores e haver muita e fácil comunicação entre todos os portos do
arquipélago malaio.
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[1646] 1843, Julho, 2. Lisboa

Cópia de Ofício do Conselheiro Arriaga, Ouvidor de Macau, com data de 5
de Junho de 1820. Nele se referem as diligências em curso para fundar uma
imprensa destinada a traduções do latim e do português ao chinês e vice-versa, a
fundação de bolsas de estudo e outros assuntos respeitantes ao Colégio de S. José,
o envio de bolseiros a Coimbra, a necessidade de aulas em chinês para os semina-
ristas chineses, o recolhimento dos órfãos, a fundação de um Colégio na Univer-
sidade de Coimbra para estudantes, religiosos ou não, provenientes de qualquer
parte do Reino Unido.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 204 (2) FL. 91-91V.
[1647] s.d., s.l.

Cópia de uma Pastoral do Bispo de Nanquim e “Xan-Tum”, publicada em
1842, anunciando a fundação, no seu território, de um colégio de Jesuítas, ates-
tando a sua benevolência para com eles (os novos Jesuítas, que chegavam pela
Sagrada Congregação de Propaganda Fide e não pelo Padroado, haviam-lhe sido
recomendados pela Santa Sé desde a sua eleição episcopal) e enunciando porme-
norizadamente as condições de admissão dos candidatos: idades entre 12 e 18
anos, isenções de pagamento, exclusão de rapazes que já houvessem contraído
compromisso de matrimónio, etc.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 204 (2) FL. 92-92V.
[1648] [após Junho de 1842], s.l.

Cópia de um memorial dirigido ao Papa pelos cristãos de “Lao-Tum” e “Lao-
-Si”, em Junho de 1842. Depois do historial daquelas Igrejas do Padroado, pro-
testam contra a substituição dos seus Padres, Vam e Chéu, por um Bispo francês
que acusam de interesse financeiro (trata-se da «côngrua anual de cinquenta reais
extraída do monte de dinheiro pertencente ao Reino de Portugal»). Termina supli-
cando ao Pontífice se digne confirmar o Padre Chao [alias, Padre João de Castro]
no Bispado de Pequim e «mandar para a missão de “Lao-Tum” Padres chinas para
evitar contestações».
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 204 (2) FLS. 93-95V.
[1649] [após Junho 1842], s.l.

Cópia das petições dirigidas à Santa Sé e à Rainha de Portugal em Junho de
1842 pelos cristãos de “Xan-Tum”. Nela invocam que desde a dinastia Ming, 230
anos, os cristãos da China sempre foram sujeitos à Igreja de Pequim, sustentada
por Portugal. Após o historial, com lista de nomes, chineses e portugueses, dos
seus missionários, protestam contra a vinda do Bispo da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide, que afastou o Padre Cum e «declarou que quem o não seguisse
não estava com o Papa». Rogam enfim ao Pontífice, conforme pedido já mandado
à Rainha de Portugal, que faça Bispo de Pequim o Padre Chao [alias, João de
Castro]. Assinam os cristãos de dez cidades.
[1650] [1842-1843], s.l.

Extractos-cópia traduzidos do francês e do latim, de cartas enviadas de Nan-
quim em Outubro de 1842 e chegadas a Macau a 3 de Janeiro de 1843 pela mão
do Padre Faivre: o primeiro, de um missionário francês de S. Vicente de Paulo, do
Padroado, trata da chegada do Núncio a Lisboa, bem como da oportunidade que
tal representaria para a defesa das missões portuguesas; menciona ainda os con-
flitos locais relacionados com a redefinição da jurisdição eclesiástica; o segundo
consta de uma tradução do latim de duas cartas enviadas por Padres chineses
expondo a sua determinação a não se subtraírem à «jurisdição dos portugueses».
Queixa-se um deles de ouvir dizer aos Padres europeus que «o Reino de Portugal
será excomungado pelo Sumo Pontífice» e de que Monsenhor Besi terá retido, já
de há dois anos, o dinheiro da Côngrua que caberia aos seminaristas chineses.
[1651] s.d., Lisboa

Rascunho de uma carta ao Vigário Capitular de Goa concedendo-lhe o uso
das faculdades, não especificadas, por ele previamente rogadas.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 204 (2) FL. 101.
[1652] 1849, Novembro, 30, Roma

Ofício de Monsenhor Corboli Bussi para o Internúncio e Delegado Apostó-
lico em Lisboa, respondendo a um ofício de 1 de Setembro; informando-o sobre o
seu estado de saúde; comunicando-lhe o andamento de vários assuntos eclesiásti-
cos em suspenso.
Obs. Documento em italiano, cifrado quase na totalidade.
[1653] s.d., s.l.

Apontamento com transcrição do art.º 1.º do Tratado de Comércio entre
Portugal e o Reino Unido da Grã-Bretanha, de 3 de Julho de 1842, referente à
liberdade religiosa e de culto nos domínios Ultramarinos.
[1654] 1851, Novembro, 8, s.l.

Rascunho de Ofício [de Monsenhor Camilo de Pietro, Arcebispo de Berito,
Internúncio e Delegado Apostólico], para o Secretário de Estado [da Santa Sé], a
propósito da vitória dos progressistas sobre os cartistas nas eleições para a
Câmara dos Deputados e das consequências negativas que tal poderá ter nas
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negociações entre Portugal e a Santa Sé [relativas ao Padroado Português do

Oriente]; a situação da França, igualmente difícil, depois da Revolução de 1848.
Obs. Documento em italiano. Foi enviado cifrado.
[1655] 1852, Junho, 18, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli, Secretário de
Estado [da Santa Sé], enviando-lhe as Actas das duas primeiras reuniões realiza-
das entre o autor e o Visconde Garrett, Ministro português dos Negócios Estran-
geiros e plenipotenciário para as negociações com a Santa Sé, com vista ao esta-
belecimento de uma Concordata.
[1656] 1852, Junho, 28, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal [Antonelli], Secretário
de Estado [da Santa Sé], enviando-lhe as Actas da 3.ª sessão de conversações com
o Visconde Garrett para o estabelecimento da Concordata para estabelecer a reli-
gião no Reino; e comentando alguns aspectos das negociações relativos aos domí-
nios Ultramarinos.
Obs. Documento em italiano. Foi enviado parcialmente cifrado.
[1657] 1852, Julho, 16, Lisboa

de Estado [da Santa Sé], comentando alguns aspectos das negociações referentes à
Índia e tratando da elaboração da Concordata.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete uma lista em vinte e um
pontos das questões que considera deverem tratar-se nas negociações.
[1658] 1852, Julho, 28, Lisboa

de Estado [da Santa Sé], acusando a recepção das instruções da Santa Sé relativas
às negociações sobre a Concordata.

de Estado [da Santa Sé], sobre a 4.ª conferência com o Visconde Garrett no
âmbito das discussões tendentes à elaboração da Concordata e sobre as dificulda-
des das negociações.
[1660] 1852, Agosto, 18, Lisboa

de Estado [da Santa Sé], sobre a 5.ª conferência com o Visconde Garrett relativa à
Concordata - comentando a atitude por ele tomada e as discussões ocorridas - e
ao envio do Bispo de Macau para Goa.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia de nota verbal
enviada ao Visconde Garrett.
163-163V.
[1661] 1852, Agosto, 21, Lisboa

de Estado [da Santa Sé], sobre a suspensão das negociações para o estabeleci-
mento da Concordata, devido ao afastamento do Visconde Garrett dos cargos de
Ministro dos Negócios Estrangeiros e de negociador com a Santa Sé por problemas
políticos internos.

de Estado [da Santa Sé], sobre a escolha do novo negociador [com a Santa Sé] e
os dois nomes avançados: Bayard, apoiado pelo Duque de Saldanha, Ministro dos
Negócios Estrangeiros, e Leitão, preferido por outros representantes do Governo.

de Estado [da Santa Sé], sobre a escolha do novo negociador [com a Santa Sé] (o
Sr. Leitão recusou o cargo); e o envio de faculdades ao Vigário de Goa.

de Estado [da Santa Sé], com informações sobre o provável novo negociador,
Rodrigo da Fonseca Magalhães, Ministro do Interior e interino dos Negócios
Eclesiásticos, que se mostrou disponível a assumir este encargo.
Obs. Documento em italiano. Foi enviado parcialmente cifrado.

de Estado [da Santa Sé], sobre a conversa mantida com o Duque de Saldanha a
propósito do provável novo negociador, Rodrigo da Fonseca Magalhães; e as frei-
ras Ursulinas de Vila Real.
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[1666] 1852, Junho, 19, Lisboa

de Estado [da Santa Sé], sobre a insistência oficial [do Governo português] para
que o autor apresente as credenciais de Núncio e pedindo instruções para tomar
uma atitude perante este requerimento.
[1667] 1852, Junho, 19, Lisboa

de Estado [da Santa Sé], sobre o estado das negociações relativas à Concordata; e
pedindo instruções acerca do Tratado entre Portugal e a Inglaterra ratificado a 29
de Julho de 1842.
[1668] 1852, Junho, 7, Lisboa

Sé], sobre a vinda a Lisboa do Barão de Venda da Cruz relacionada com o pro-
jecto de lei para a extinção dos conventos femininos; as suspeitas do Governo
português contra a Santa Sé; a insistência por parte do Governo português para
que o autor apresente as credenciais de Núncio; e as negociações da Concordata
(decidiu-se em Conselho de Ministros que os assuntos da Índia, Continente e
África se tratam em bloco e não separadamente).
[1669] 1852, Junho, 15, [Lisboa]

Cópia traduzida de carta do Visconde de Almeida Garrett, Ministro dos
Negócios Estrangeiros para o Arcebispo de Berito, [Internúncio em Lisboa], solici-
tando a apresentação das credenciais de Núncio, atendendo às possibilidades de o
Governo fazer este pedido.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado
sobre a escolha do novo negociador que, segundo o Duque de Saldanha, poderá
recair no Sr. Bayard; e remetendo a tradução do artigo publicado no jornal
Patriota, de 5 de Novembro de 1852, referente ao restabelecimento das ordens
religiosas.


sobre a escolha do novo negociador para substituir o Visconde Garrett e os nomes
avançados: Visconde de Carreira, Duarte Leitão, Melo Carvalho, Bayard e um
Bispo ao qual o autor se opõe [o Bispo do Algarve].

sobre o novo nome avançado para o cargo de negociador com a Santa Sé: o Bispo
do Algarve; a oposição do autor a esta eventualidade; e o atraso na expedição das
faculdades ao Vigário Capitular de Goa.
[1673] 1853, Março, 28, Lisboa

sobre a nomeação do novo negociador com a Santa Sé, Rodrigo da Fonseca
Magalhães, Ministro do Interior e Provisório da Justiça e Negócios Eclesiásticos; e
o pedido formulado pelo autor ao novo negociador, no sentido da rápida conclu-
são das negociações deixadas em suspenso pelo Visconde Garrett.
[1674] 1853, Maio, 7, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, pedindo instruções sobre os negócios penden-
tes, relativos ao Padroado da Índia reivindicado pelo Governo português.
[1675] 1853, Maio, 27, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado,
remetendo cópia traduzida de uma nota do negociador português, na qual afir-
mava que todas as decisões por si tomadas deviam ser entendidas como decisões
do Governo português.

Rascunho de Ofício [de Monsenhor Camilol Di Pietro, Arcebispo de Berito e
Núncio], para o Cardeal Secretário de Estado, sobre a última conferência relativa
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ao Padroado. Anulada por causa da indisposição do Ministro da Justiça, suspeita

o autor de que se trata de uma desculpa.
Obs. Documento em italiano. Enviado parcialmente cifrado.
[1677] 1853, Abril, 1, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio, Arcebispo de Berito] para o Cardeal
Secretário de Estado, enviando tradução do artigo da Revolução de Setembro sobre
o Bispo de Macau e a nota do Visconde Atouguia anunciando a nomeação de
Rodrigo da Fonseca para negociador com a Santa Sé.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo a tradução da nota do
Ministro Visconde de Atouguia, com data de 21 de Março de 1853.

Rascunho de Ofício [para o Internúncio] acusando a recepção de ofícios.

Ofício reservado [do Cardeal Antonelli, Secretário de Estado da Santa Sé],
para o Internúncio extraordinário e Delegado Apostólico em Lisboa com instru-
ções relativas às negociações sobre o Padroado.
Obs. Documento reservado, em italiano.

acerca da resposta da Câmara dos Deputados ao discurso do Príncipe Regente,
sobretudo no que respeita às questões eclesiásticas e às negociações sobre o
Padroado; reacção da imprensa portuguesa.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado acerca
da reunião mantida com o plenipotenciário português e com o Ministro da Justiça e
Negócios Eclesiásticos para discutir as negociações relativas ao Padroado na Índia.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre
o discurso apresentado na Câmara dos Pares pelo Ministro do Interior e negociador
com a Santa Sé; e os ataques que naquela Câmara foram feitos à Santa Sé.

[1683] 1854, Outubro, 4, Vaticano

Cópia de breve do Papa Pio IX para Monsenhor Camilol Di Pietro, Arce-
bispo de Berito, Internúncio extraordinário e Delegado junto da Corte portu-
guesa, concedendo-lhe plenos poderes para negociar com o plenipotenciário
português um acordo entre a Santa Sé e o Governo, relativo ao Padroado Portu-
guês nalguns territórios Ultramarinos.
[1684] 1854, Junho, 28, Lisboa

sobre a conferência mantida com Rodrigo [Fonseca de Magalhães], negociador
com a Santa Sé acerca das negociações relativas ao Padroado da Índia.
[1685] 1854, Junho, 18, Lisboa

relatando a última conferência (de 13 de Julho) com o Ministro Rodrigo [da Fon-
seca Magalhães] sobre o Padroado na Índia, em que também estiveram presentes
o Ministro dos Negócios Esclesiásticos e o Sr. Bartolomeu dos Mártires, 1.º oficial
deste ministério, e prometendo enviar quanto antes os verbais das conferências.
[1686] 1854, Março, 27, Lisboa

transmitindo-lhe uma carta do Ministro do Interior e negociador, Rodrigo [da
Fonseca Magalhães], relativa à suspensão da discussão do projecto de lei sobre os
legados pios.
[1687] 1854, Março, 18, Lisboa

informando-o de que o início das negociações sobre as questões do Padroado do
Oriente está dependente da suspensão da discussão do projecto de lei sobre os
legados pios.

acerca da conferência que teve com o negociador Rodrigo [da Fonseca Maga-
384 www.clepul.eu
lhães] e Bartolomeu dos Mártires, 1.º oficial da Secretaria dos Negócios Eclesiásti-
cos, sobre o envio de uma carta reservada a Roma sobre a redução dos conventos
femininos e a união dos Bispados de Portalegre e Elvas e sobre o Padroado; e
prometendo enviar-lhe os verbais (relatórios) das várias conferências traduzidas.
Obs. Documento em italiano. Enviado cifrado.

comunicando-lhe um ofício reservado do negociador português sobre as medidas
adoptadas pelos Vigários Apostólicos e a resposta da Nunciatura; e sobre as nego-
ciações relativas ao Padroado.
[1690] 1854, Junho, 1, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado, a
propósito da notícia publicada no jornal Arauto sobre a predisposição do Governo
inglês para defender o Padroado Português na Índia diversamente do que tinha
acontecido antes. Suspeita sobre os motivos da mudança de atitude do Governo
inglês e salienta a necessidade de esclarecer o assunto com o ministro inglês.

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado
acusando a recepção do ofício de 27 de Janeiro; refere-se às negociações sobre o
Padroado e às diligências relativas à Bula da Cruzada.
[1692] 1855, Junho, 8, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado,
acusando a recepção do ofício com as instruções sobre as conferências relativas às
negociações sobre o Padroado.

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado,
comunicando a interrupção das negociações com o negociador português Rodrigo
da Fonseca Magalhães, por causa da doença deste, e pedindo instruções relativas
às conferências.

sobre o estado de saúde de Rodrigo da Fonseca Magalhães, negociador português
e o consequente atraso nas negociações sobre o Padroado.

sobre o envio das conferências e o consequente atraso das negociações relativas
ao Padroado.
[1696] [cerca de 1856, s.l.]

Tradução de um artigo publicado no jornal A Pátria, n.º 39, de 27 de Janeiro
de 1856, sobre o Padroado Português do Oriente.
Obs. Documento em italiano. Continua nos fls. 261-268.
[1697] [Cerca de 1856]

Tradução do discurso do Conde de Tomar, pronunciado na sessão de 18 de
Fevereiro [da Câmara dos Pares] e publicado no Diário do Governo, n.º 49, de 27
de Fevereiro de 1856, sobre o Padroado da Índia.

Ofício do Cardeal Antonelli para o Pró-Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção de dois relatórios: o primeiro sobre a renúncia de Rodrigo [da
Fonseca Magalhães] ao cargo de plenipotenciário e o consequente atraso nas
negociações referentes ao Padroado; e o segundo sobre as obrigações das confra-
rias de Lisboa em favor dos pobres.
[1699] 1856, Novembro, 24, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Cardeal Pró-Núncio Apostólico em Lis-
boa, acusando a recepção de um Ofício explicando os motivos do atraso nas
negociações referentes ao Padroado; e o surto de cólera que aflige Lisboa.
[1700] 1856, Julho, 28, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre
a doença de Bartolomeu dos Mártires Dias [1.º oficial da Secretaria dos Negócios
386 www.clepul.eu
Eclesiásticos] e o consequente atraso nas negociações sobre o Padroado; a propagação

da cólera em Lisboa e a transferência da Família Real para o palácio de Sintra.
[1701] 1856, Março, 28, Lisboa

Rascunho de Ofício do Pró-Núncio para o Cardeal Secretário de Estado
remetendo a tradução do discurso do Conde de Tomar, pronunciado na [sessão
de 18 de Fevereiro da] Câmara dos Pares e publicado no Diário do Governo de 27
de Fevereiro, sobre o Padroado da Índia.
Obs. Documento em italiano. Em anexo o documento dos fls. 230-235.
[1702] 1856, Março, 15, Lisboa

prometendo a tradução dos discursos pronunciados na Câmara dos Pares, na
sessão de 18 de Fevereiro de 1856, pelos Visconde de Ourém, Governador do
Estado da Índia, Cardeal Patriarca, e Rodrigo da Fonseca Magalhães sobre o
Padroado Português na Ásia. Em anexo publicados no Diário do Governo n.º 48,
de 26 do mesmo mês.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete a tradução dos discursos
pronunciados a 18 de Fevereiro de 1856.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 210 (1), FLS. 243 E 247-260.
[1703] 1856, Março, 4, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Pró-núncio] para o Cardeal Secretário de Estado
sobre a votação, na Câmara dos Pares, do parágrafo referente ao Padroado, em
resposta ao discurso da Coroa.
Obs. Documento em italiano. Inclui, em anexo, a tradução do parágrafo pro-
posto pela comissão e o mesmo parágrafo com as emendas propostas pelo
Visconde de Algés.
[1704] [1856, Março, 15, Lisboa]

Tradução de um extracto dos discursos proferidos na sessão de 18 de Feve-
reiro da Câmara dos Pares sobre o Padroado Português do Oriente, e publicado
no Diário do Governo, n.º 48, de 26 de Fevereiro de 1856.
Obs. Documento em italiano. Foi enviado em anexo ao documento do fl. 243.
[1705] [Depois de 1856, Fevereiro, 26, Lisboa]

Tradução de um artigo publicado no jornal A Pátria, n.º 50, de 12 de Feve-
reiro de 1856, em continuação do publicado no n.º 39 sobre o Padroado Portu-
guês do Oriente.
Obs. Documento em italiano. Continuação dos fls. 224-228v.

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado a
propósito de um artigo de protesto publicado no jornal A Nação contra o discurso
sobre o Padroado pronunciado na Câmara dos Deputados por Rodrigo [da Fon-
seca] Magalhães na sessão de dia 6 desse mês.
[1707] 1856, Setembro, 27, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Cardeal Di Pietro, Pró-Núncio Apostólico
em Lisboa, sobre a renúncia do plenipotenciário português, Rodrigo [Fonseca
Magalhães], e a nota enviada pelo destinatário ao Governo português sobre a
escolha de um substituto para continuar as negociações relativas ao Padroado.

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Cardeal Antonelli, Secretário de
Estado, acerca da resposta do Ministro da Justiça e dos Negócios Eclesiásticos,
António José de Ávila, ao memorando sobre o Padroado que o autor lhe enviou; a
difusão da cólera em Lisboa; e a doença do Patriarca.
[1709] 1857, Julho, 18, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para Monsenhor Berardi, substituto do
Secretário de Estado, enviando-lhe Ofícios de cujo conteúdo o Papa deve ser
informado.

enviando-lhe a tradução do discurso do Rei de Portugal nas Cortes, na primeira
sessão da nova legislatura, cuja parte inicial é dedicada às questões do Padroado e
onde anuncia que a assinatura do Tratado com a Santa Sé está eminente.
Obs. Documento em italiano. Remete, em anexo, tradução do discurso real.
[1711] 1857, Junho, 18, Lisboa

sobre a apresentação e discussão do Tratado relativo ao Padroado na Câmara dos
Deputados; e um opúsculo de Alexandre Herculano contra o referido Tratado.
388 www.clepul.eu
[1712] 1858, Junho, 22, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Pró-Núncio Apostólico em Lisboa sobre a
nomeação do novo Ministro plenipotenciário de Portugal, João de Sousa Pinto
Magalhães.
[1713]1857, Março, 11, Lisboa

Estado, sobre a reacção da Câmara dos Pares e da Câmara dos Deputados ao dis-
curso do Rei relativamente ao Padroado.
Obs. Documento em italiano. Remete, em anexo, extractos traduzidos da
resposta da Câmara dos Pares, publicada no Diário do Governo n.º 30, de 4
de Fevereiro de 1857; e do discurso de Guilherme Dias Pegado, publicado
no Diário do Governo n.º 31, de 5 de Fevereiro de 1857.
[1714] 1858, Maio, 14, Lisboa

Estado, sobre a morte do negociador português, Rodrigo da Fonseca Magalhães, e
a necessidade de nomear um novo negociador.
[1715] 1858, Junho, 1, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Cardeal Di Pietro, Pró-Núncio Apostólico
em Lisboa, sobre a morte do negociador português, Rodrigo da Fonseca Maga-
lhães, e o consequente atraso nas negociações sobre o Padroado.
[1716] 1857, Junho, 27, Lisboa

Estado, informando-o sobre o estado das negociações relativas ao Padroado.
[1717] s.d., s.l.

Extracto traduzido da sessão da Câmara dos Deputados de 29 de Janeiro de
1858, publicada no Diário do Governo, n.º 26, de 30 do mesmo mês, sobre o
Padroado Português na Ásia e as negociações entre Portugal e a Santa Sé.
[1718] [1858?], Julho, 11, Lisboa

Rascunho de Ofício do Cardeal Di Pietro para Monsenhor Simeoni, em
Madrid, sobre a reacção dos Pares do Reino ao Tratado entre Portugal e a
Santa Sé, relativo ao Padroado.


Estado, informando-o da resposta do Ministro e Secretário de Estado dos Negó-
cios Estrangeiros, Marquês de Loulé, à nota do autor; o bilhete de Rodrigo da
Fonseca Magalhães; as negociações em torno do Padroado e, mais precisamente,
da jurisdição do Arcebispo de Goa.
[1720] 1858, Março, 19, Lisboa

sobre a nota que o Marquês de Loulé lhe enviou no dia anterior acerca do
Padroado.
Obs. Documento em italiano. Remete, em anexo, cópia da referida nota.
[1721] 1858, Julho, 7, Setembro, 30

Cópia dos Ofícios telegráficos enviados pelo Cardeal Di Pietro ao Cardeal
Antonelli, e vice-versa, sobre o Padroado.
[1722] 1844, Agosto, 27, Lisboa

apresentando-lhe um resumo do que se passou entre Portugal e a Inglaterra, a
respeito da nomeação de bispos na Índia.
Obs. Documento em italiano. «Reservadíssimo».
[1723] 1844, Novembro, 16, Roma

acusando a recepção de correspondência e documentos.

Sé] referindo-se a um artigo reproduzido no Diário do Governo, do dia anterior,
sobre a controvérsia entre o Arcebispo de Goa e o Vigário Apostólico de Bom-
baim.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete tradução do referido artigo.
390 www.clepul.eu

Sé] comentando alguns artigos publicados na imprensa sobre a controvérsia em
torno do Padroado Português na Índia.

Sé] remetendo-lhe documentos sobre a concessão de Bombaim aos ingleses e o
Tratado de 1661 entre Portugal e a Inglaterra.
Obs. Documento em italiano. Em anexo: acto de entrega de Bombaim à
Inglaterra na obra de Loureiro; e Tratado entre a Inglaterra e Portugal, de
1661, extraído da obra de La Clède.
[1727] s.d., [Roma]

Ofício do Cardeal Lambruschini para o Internúncio e Delegado Apostólico,
pedindo-lhe que averigue qual a veracidade da notícia publicada no jornal setem-
brista O Patriota sobre o protesto do ex-conventual, Padre Francisco da Silva
Pinto e Maia [contra o Vigário Apostólico de Bombaim].
[1728] 1846, Março, 13, [Lisboa]

sobre a averiguação da veracidade da notícia publicada no jornal setembrista
O Patriota acerca do protesto do ex-conventual, Padre Francisco da Silva Pinto e
Maia, [contra o Vigário Apostólico na Índia]; e o artigo publicado na Revista Uni-
versal Lisbonense (n.º 36) sobre o Padroado da Índia.
[1729] 1845, Outubro, 19, [Lisboa]

referente às notícias publicadas no Pregoeiro da Liberdade, jornal português de
Bombaim, sobre os conflitos de jurisdição entre o Bispo de Meliapor e o Vigário
Apostólico de Bombaim.
[1730] 1846, Janeiro, 9, [Lisboa]

sobre o protesto do Padre português Francisco da Silva Pinto e Maia contra o
Bispo de Atalia [Attalea da Panfília], Vigário Apostólico de Bombaim, publicado
no Pregoeiro da Liberdade, jornal português de Bombaim, e republicado no jornal

de Lisboa O Patriota.
[1731] 1849, Maio, 30, Gaeta

Ofício do Cardeal Antonelli para o Internúncio extraordinário e Delegado
Apostólico em Lisboa sobre o parto prematuro da Rainha e o seu estado de saúde;
e a incerteza quanto ao êxito da reunião de Vigários Apostólicos [da China], des-
tinada ao estabelecimento dos limites das respectivas jurisdições.
[1732] 1850, Novembro, 13, Roma

Apostólico em Lisboa, a propósito do artigo publicado no jornal da sociedade cató-
lica sobre a provável convocação in synodo dos Vigários Apostólicos da China.
[1733] 1848, Outubro, 31, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli sobre as
negociações com o Governo português relativas ao Padroado da Índia e a resolu-
ção da controvérsia com o Arcebispo de Goa.
[1734] 1848, Julho, 6, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário de Estado referindo-
se à nota do Governo inglês dirigida à Rainha de Portugal em torno das negocia-
ções entre Portugal e a Santa Sé relativas ao Padroado da Índia.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli, Pró-Secretá-
rio de Estado, sobre a publicação, no jornal Revolução de Setembro, da correspon-
dência entre o Vigário Apostólico de Bombaim, Dr. Hartmann, e o Vigário Apos-
tólico da Igreja de Santo André de Bandorá, em Salsete, Padre L. da Silva, «acom-
panhada de reflexões fortes contra a Santa Sé».

rio de Estado, sobre o artigo publicado na Revolução de Setembro, de 7 do cor-
392 www.clepul.eu
rente, relativo «aos negócios da Ásia»; e a discussão na Câmara dos Deputados da

resposta ao discurso da Coroa.
[1737] 1851, Abril, 12, Roma

Apostólico em Lisboa, sobre o relatório do Ministro dos Negócios Estrangeiros
Português, distribuído na Câmara, sobre o exercício corrente do seu ministério.

rio de Estado, enviando-lhe tradução do artigo publicado no periódico Estandarte;
e uma carta do Bispo de Angola para ser entregue ao Papa.
[1739] 1851, Março, 24, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli, Pró-Secretário
de Estado, acerca do relatório do Ministro dos Negócios Estrangeiros Português,
distribuído na Câmara, sobre a actividade do seu ministério: na parte que diz respeito
ao Padroado, refere-se a nomeação de uma comissão mista com o Rei dos Países
Baixos, com vista à marcação dos limites das duas Coroas no arquipélago de Timor.

rio de Estado, sobre o projecto de estabelecimento de Seminários nos bispados do
Ultramar, apresentado na Câmara dos Deputados pelo Bispo nomeado de Malaca
e deputado pelas Províncias do Ultramar.

rio de Estado, sobre a atitude da imprensa portuguesa contra a Santa Sé; a inter-
pelação do Visconde Sá da Bandeira na Câmara dos Pares para saber se era
verdade que tinha havido uma nova negociação com a Santa Sé, na qual Portugal
tinha cedido o Padroado da Índia; a resposta do Ministro da Graça e Justiça
negando a existência dessa negociação; o discurso do Conde de Louredo a favor
da conservação do Padroado.
[1742] s.d., s.l.

Cópia traduzida do memorial de Francisco Leo-in-Cham, enviado a Portugal
pelos cristãos chineses de Pequim, Kuang Tung [Guangdong] e Nanquim, para a
Rainha de Portugal sobre a «violação do Real Padroado na China»; e pedindo a
anulação da jurisdição dos Vigários Apostólicos em Pequim e Nanquim e o regresso
dos bispos portugueses.
Obs. Documento em italiano. Encontra-se uma cópia, em português, do
mesmo memorial nos fls. 48-49v.
[1743] 1852, Junho, 3, Lisboa

Estado, comentando um artigo publicado na Revolução de Setembro (n.º 3053, de
2 do corrente) sobre questões relacionadas com o Padroado em Bandorá, nomea-
damente certos “actos irreligiosos” aí praticados pela Sagrada Congregação de
Propaganda Fide.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete tradução do referido artigo;
cópia de uma carta de Frei André, subsecretário do Bispo católico de Bom-
baim, ao redactor do Telegraph Courrier; e cópia da nota da redacção deste
jornal.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 210 (2), FLS. 50-52 E 53-54.
[1744] 1852, Maio, 10, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli a propósito
do projecto de lei sobre a instrução eclesiástica no Ultramar.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete o jornal O Braz Tisana,
n.º 201, de 26 de Fevereiro de 1852, que inclui o discurso do Bispo eleito de
Malaca, deputado por Goa, pronunciado nas Cortes, a 8 de Fevereiro de
1851, sobre a instrução eclesiástica nas Províncias Ultramarinas.
[1745] [Cerca de 1852, s.l.]

Tradução de um artigo publicado no jornal A Nação, de 28 de Dezembro de
1852, sobre o Padre Luís Bernardino da Natividade, Procurador do Colégio de
S. José do Bombarral, dedicado à formação dos missionários destinados ao Ultra-
mar.

sobre a obra de Carlos José Caldeira intitulada Viagem de Lisboa à China e passa-
gens da mesma, relativas às missões Ultramarinas e ao Padroado.
394 www.clepul.eu
[1747] 1852, Outubro, 5, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para Monsenhor di Pietro, Internúncio Apostó-
lico em Lisboa, sobre as preocupantes notícias recebidas de Singapura a respeito
da pretensão dos «cismáticos portugueses» de ali construirem uma igreja, que
seria benzida e consagrada pelo Bispo de Macau, [D. Jerónimo] da Mata.
[1748] 1853, Agosto, 28, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário de Estado sobre uma
notícia publicada em O Português, de 24 de Agosto de 1853, acerca da forma
como foi recebido em Bombaim o Breve pontifício de 9 de Maio do corrente ano;
e a reabertura de alguns conventos de regulares em Goa, pelo governador.
[1749] s.d., s.l.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário de Estado sobre a
missão de dois chineses enviados à Corte portuguesa com o objectivo de solicita-
rem o envio para a China de eclesiásticos portugueses para substituirem os ecle-
sioásticos de outras nações; e acusando a recepção de ofícios.
[1750] 1853, Maio, 25, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário de Estado refe-
rindo-se a um artigo publicado na Revolução de Setembro sobre o grande número
de ordenações em Goa.
[1751] s.d., s.l.

Cópia traduzida do artigo do jornal Revolução de Setembro sobre o Padroado
Português na Índia e a transferência do Bispo de Macau para o Arcebispado de Goa.
[1752] 1853, Abril, 4, Lisboa

sobre a nomeação de Rodrigo da Fonseca Magalhães para negociador com a Santa
Sé; e um artigo a respeito do Padroado publicado no órgão miguelista A Nação.
[1753] [...], Outubro, 23, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli sobre a morte
de D. José Monteiro da Serra, nomeado Bispo de Pequim por D. João VI e funda-
dor e director do Seminário do Bombarral, estabelecimento de formação de jovens

para as missões da China.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário de Estado, enviando-
-lhe cópia de documentos publicados em jornais de Bombaim, relativos ao caso
do Arcebispo de Goa.

-lhe cópia de documentos publicados em jornais de Bombaim relativos ao caso do
Arcebispo de Goa.
[1756] 1844, Outubro, 7, [Lisboa]

-lhe cópia de documentos publicados em jornais de Bombaim relativos ao caso do
Arcebispo de Goa.

referindo-se a um artigo publicado no Pregoeiro da Liberdade, de 24 de Agosto do
corrente ano, contra a Santa Sé no caso do Arcebispo de Goa; e à Pastoral do
Vigário Apostólico de Bombaim.
[1758] 1845, Janeiro, 21, [Lisboa]

referindo-se à notícia, publicada na Restauração, do protesto apresentado ao Vigá-
rio Apostólico de Bombaim por uma comissão de católicos.
[1759] 1845, Outubro, 11, [Lisboa]

sobre dois decretos publicados pelo Arcebispo de Goa: no primeiro protesta con-
tra um sacerdote que concedeu uma dispensa matrimonial; no segundo impõe
prescrições e regras gerais.
396 www.clepul.eu

[1760] 1845, Março, 24, [Lisboa]

sobre as despesas da Diocese de Goa; e o artigo publicado no Pregoeiro da Liber-
dade, de 25 de Janeiro do corrente ano, a respeito das pretensões do Arcebispo de
Goa e do Governo português.
Obs. Documento em italiano. Remete, em anexo, quadro das despesas da
catedral de Goa «compreendido no orçamento de Abril de 1842».
[1761] 1847, Junho, 14, Roma

Ofício do Cardeal Gizzi ao Encarregado interino dos Negócios da Santa Sé
sobre a carta do Papa para o Arcebispo de Goa, D. José da Silva Torres, a propó-
sito do conflito de jurisdição entre este prelado e os Vigários Apostólicos na Índia
Oriental.
[1762] 1847, Julho, 28, [Lisboa]

comunicando o envio de uma carta do Papa para o Arcebispo de Goa.

rio de Estado, remetendo uma nota sobre a composição do Cabido de Goa.
Obs. Documento em italiano. A nota acima referida não se encontra.
[1764] 1852, Dezembro, 31, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para Monsenhor di Pietro, Internúncio Extraor-
dinário e Delegado Apostólico, sobre a próxima chegada do Bispo de Macau a
Goa para ordenar um grupo de clérigos.
[1765] 1853, Maio, 10, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli remetendo
uma carta do Bispo de Macau.
[1766] 1856, Março, 29, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa acusando a
recepção de Ofícios sobre a acusação de «desenterramento» aos prelados da Índia
[questão não especificada].
Obs. Documento em italiano. Veja-se o documento do fl. 91-91v.
[1767] 1856, Abril, 19, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre as
negociações relativas ao Padroado e os discursos pronunciados na Câmara dos
Pares a propósito das referidas negociações.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado refe-
rindo-se à recepção de jornais da Índia, que lhe foram enviados pelo Governador
português, nos quais se fala do desenterramento do cadáver de um português e
dos escândalos motivados pelo «espírito de partido».

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Antonelli, Secretário de
Estado [da Santa Sé] sobre o projecto de lei relativo ao estabelecimento de um
colégio para as missões do Ultramar e nomeação do respectivo Reitor, Castro e
Moura.
[1770] 1856, Agosto, 29, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da
Santa Sé] denunciando a publicação de termos «insultuosos» para a Santa Sé no
Diário do Governo do dia anterior, a propósito da questão do Padroado.
[1771] 1856, Agosto, 19, Lisboa

Estado [da Santa Sé], referindo-se à notícia publicada na Nação relativa ao apoio
que a Inglaterra dá aos Vigários Apostólicos; e à sentença de um tribunal inglês a
favor da causa do Padroado Português, publicada no Diário do Governo.
[1772] 1848, Junho, 7, [Lisboa]

[da Santa Sé] sobre as negociações com o Governo português em matérias religio-
398 www.clepul.eu
sas. Referência à Bula da Cruzada e a questões do Padroado da Índia, bem como à

necessidade de destituir o actual Arcebispo de Goa.
[1773] 1848, Junho, 30, Lisboa

Sé] sobre a Bula da Cruzada; e a necessidade de remover da Índia o actual Arce-
bispo de Goa, «aquela pedra de escândalo».

Sé] comentando o artigo publicado na Revolução de Setembro, n.º 2002, de 13 do
corrente, sobre as negociações entre Portugal e a Santa Sé relativas ao Padroado; e
a urgência em conceder ao Arcebispo de Goa o título arquiepiscopal in partibus
infidelium, para prevenir os ataques da Câmara.

Sé] comentando o artigo publicado na Revolução de Setembro, n.º 2005, de 16 do
corrente, de oposição ao acordo entre Portugal e a Santa Sé para o afastamento do
Arcebispo de Goa.

Sé] a respeito dos artigos publicados na imprensa de reacção à convenção entre o
autor e o Conde de Tomar [plenipotenciário português].
[1777] 1849, Março, 7, Lisboa

rio de Estado [da Santa Sé], referindo-se à Bula da Cruzada; ao relatório do
Ministro dos Negócios Estrangeiros, no qual figuram os artigos do convénio entre
o autor e o Governo português sobre matérias eclesiásticas; e à transferência do
Arcebispo de Goa.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 210 (2), Fl. 103.
[1778] 1849, Março, 31, Lisboa

rio de Estado [da Santa Sé], comunicando-lhe a resposta do Arcebispo de Goa a
respeito da sua transferência e submissão ao Papa.
[1779] 1849, Abril, 18, Lisboa

rio de Estado [da Santa Sé], referente à instabilidade dos ministérios portugueses;
à interpelação ao Governo na Câmara dos Pares sobre as negociações com a Santa
Sé e sobre a carta de submissão ao Papa exigida ao Arcebispo de Goa; à resposta
do Conde de Tomar; e ao discurso do Cardeal Patriarca.
[1780] 1850, Abril, 9, [Lisboa]

Carta «confidencial e reservada» do Cardeal Patriarca para o Arcebispo de
Berito, Internúncio Apostólico, sobre as alterações à minuta da carta [de submis-
são ao Papa] apresentada pelo Arcebispo D. José Maria da Silva Torres.

Carta do Cardeal Patriarca para o Arcebispo de Berito, Internúncio Apostó-
lico, sobre a carta [de submissão ao Papa] do Arcebispo D. José Maria da Silva
Torres; e a conciliação entre este e a Santa Sé.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 210 (2), FLS. 111-111BISV.
[1782] 1849, Junho, 6, Lisboa

rio de Estado, sobre a chegada do Arcebispo de Goa a Lisboa e a Pastoral que deu
à estampa; os artigos publicados na imprensa oposicionista contra a Santa Sé a
propósito da questão do Padroado; a Circular do Ministro da Graça e da Justiça
enviada aos bispos contra o Internúncio; a crise do ministério Saldanha; o grave
estado de saúde do Rei da Sardenha, que se encontra no Porto.

rio de Estado, sobre a pastoral publicada pelo Arcebispo de Goa antes de partir
para Lisboa; e a carta de submissão do Arcebispo [D. José da] Silva Torres, sem a
qual não será nomeado Coadjutor de Braga; remetendo correspondência vária.
400 www.clepul.eu

rio de Estado, sobre, entre outros assuntos, a carta de desculpas do Arcebispo
[D. José da] Silva Torres para o Papa.

rio de Estado, sobre a carta de desculpas do ex-Arcebispo de Goa [D. José da Silva
Torres] para o Papa; e as melhoras no estado de saúde da Rainha.

rio de Estado, em Portici, sobre o caso do Arcebispo de Goa e o diferendo entre
Portugal e a Santa Sé na questão do Padroado. O Governo português deu ordem
ao Arcebispo [D. José da] Silva Torres para se continuar a denominar Arcebispo
Primaz do Oriente, enquanto não se executar a Bula de transferência; o Internún-
cio, pelo contrário, não recebeu o Arcebispo [D. José da] Silva Torres quando este
o foi visitar anunciando-se como Arcebispo de Goa.

rio de Estado, em Portici, sobre a execução do convénio de 21 de Outubro de
1848 relativo ao provimento do Arcebispo de Goa na Coadjutoria e futura suces-
são da Igreja Primacial de Braga; e o Despacho Régio concedendo ao Cardeal
Patriarca faculdades para tratar da execução do referido convénio.
[1788] 1850, Março, 13, Lisboa

rio de Estado, em Portici, sobre, entre outros assuntos, os termos em que deveria
ser redigida a carta de submissão ao Papa do Arcebispo [D. José da] Silva Torres.
[1789] 1850, Abril, 17, Lisboa

rio de Estado, sobre, entre outros assuntos, os termos em que deveria ser redigida
a carta de submissão ao Papa do Arcebispo [D. José da] Silva Torres.
[1790] 1850, Maio, 17, Lisboa

rio de Estado, com instruções para a redacção da carta de submissão que o Arce-
bispo de Palmira [D. José da Silva Torres] enviará ao Papa; e sublinhando o con-
tributo do Cardeal Patriarca para a resolução do problema.
[1791] 1850, Maio, 22, Lisboa

rio de Estado, dizendo que, se o Papa estiver satisfeito com os termos da carta de
submissão do Arcebispo [D. José da] Silva Torres, pode dar-se o caso por termi-
nado; e que o Governo Português está disposto a comunicar imediatamente ao
Cabido de Goa a vacância da sede.
[1792] 1850, Agosto, 14, Lisboa

rio de Estado, informando-o de que teve uma conversa com o Conde de Tomar
antes de este partir para férias e que o caso do Arcebispo [D. José da] Silva Torres
só se resolverá depois das férias.

rio de Estado, sobre a situação política em Portugal (ameaça de golpe de estado,
não concretizado); e com considerações acerca das negociações relativas à carta
de submissão do Arcebispo [D. José da] Silva Torres ao Papa.
[1794] 1850, Outubro, 8, [Lisboa]

rio de Estado, sobre a nota do Governo português, ameaçando reenviar o Arce-
bispo [D. José da] Silva Torres para Goa, uma vez que a Santa Sé não dá mostras
de querer cumprir o Tratado.

rio de Estado, sobre o estado das negociações relativas à carta de submissão do
Arcebispo de Palmir, [D. José da Silva Torres] para o Papa. Dá conta da chegada a
402 www.clepul.eu
Lisboa de Monsenhor Antanori (Secretário do autor), do advogado Benvenuti e

do Barão da Venda da Cruz.

rio de Estado, sobre a resposta do Bispo de Macau à carta do Papa relativa ao seu
comportamento para com os missionários da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide; e a conferência com o Conde de Tomar a respeito das questões da Índia.

rio de Estado, sobre a conferência com o Barão da Venda da Cruz e com o Conde
de Tomar a respeito das questões da Índia em aberto.

de Estado, anunciando o fim do caso do Arcebispo [D. José da] Silva Torres, após
«vários anos de negociações e de penosas dificuldades»; e que o Barão da Venda da
Cruz levará para Roma a carta de submissão do referido prelado.

rio de Estado, informando que aguarda com ansiedade a conclusão do caso do
Arcebispo de Palmira [D. José da Silva Torres].
[1800] 1850, Maio, 11, [Lisboa], S. Vicente

Carta do Cardeal Patriarca para o Arcebispo de Berito, Internúncio e Dele-
gado Apostólico, anunciando o resultado das «diligências conciliadoras» que tem
levado a cabo, com vista à execução do convénio entre a Santa Sé e o Governo
português, no que respeita ao caso do Arcebispo D. José Maria da Silva Torres:
nova carta do dito Arcebispo para o Papa segundo a minuta aprovada pelo desti-
natário.
[1801] 1851, Março, 12, Lisboa

de Estado, sobre as mudanças no corpo diplomático português; as melhoras da
Rainha depois do parto; a nomeação [pelo Consistório] de [D. José da] Silva Torres
para Coadjutor e futuro sucessor do Arcebispo de Braga; entre outros assuntos.
[1802] 1851, Março, 24, Lisboa

rio de Estado, sobre a publicação da alocução do Papa referente à conclusão das
negociações entre Portugal e a Santa Sé a respeito do caso do Arcebispo [D. José
da] Silva Torres; a atitude da imprensa portuguesa face àquela questão.
[1803] 1851, Março, 29, Lisboa

rio de Estado, sobre a campanha do jornal Revolução de Setembro contra a Santa
Sé e reflexos da mesma no Governo.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia traduzida do artigo
«Agressão papal», publicado na Revolução de Setembro, de 26 e de 28 do cor-
rente.
[1804] 1851, Abril, 2, Lisboa

rio de Estado, sobre a reacção da imprensa portuguesa à alocução papal de 17 de
Fevereiro; o embaraço em que se encontra o Governo português; e a próxima
interpelação ao ministério acerca das questões do Padroado na Índia, anunciada
na Câmara dos Pares pelo Visconde de Sá da Bandeira.
[1805] 1851, Maio, 3, Lisboa

rio de Estado, sobre o memorando governamental em resposta à alocução pontifí-
cia (de 17 de Fevereiro).
[1806] 1851, Julho, 26, Lisboa

rio de Estado, remetendo 2.ª via do memorando governamental em resposta à
alocução pontifícia (de 17 de Fevereiro).
404 www.clepul.eu
[1807] 1851, Março, 22, Lisboa

rio de Estado, sobre a alocução papal que acompanhou a nomeação de [D. José
da] Silva Torres para Coadjutor do Arcebispo de Braga, pronunciada no Consistó-
rio [de 17 de Fevereiro]; e os efeitos negativos na posição do autor perante o
Governo português.
[1808] 1851, Abril, 7, Lisboa

rio de Estado, sobre a reacção do Governo português à alocução papal e às notí-
cias relativas na imprensa.
Obs. Documento em italiano e francês (citações de conversas).
[1809] 1851, Abril, 12, Lisboa

rio de Estado, sobre a situação política em Portugal; e a reacção do Governo por-
tuguês à alocução papal.
[1810] 1848, Julho, 8, Roma

Ofício do Cardeal Soglia para o Internúncio Apostólico defendendo que a
melhor forma para remover o actual Arcebispo de Goa da sua diocese é nomeá-lo
Comissário da Cruzada com um título arquiepiscopal in partibus infidelium.
[1811] 1848, Novembro, 14, Roma

Ofício do Cardeal Soglia para o Internúncio Apostólico sobre a administração
irregular do Arcebispo de Goa; os conflitos de jurisdição na Índia; e as pendências
entre a Santa Sé e Portugal relativamente ao Padroado.
[1812] 1849, Abril, 24, Gaeta

Apostólico comunicando-lhe que a carta de submissão que o Arcebispo de Goa
dirigiu ao Papa a 21 de Janeiro do corrente ano não parece satisfatória.
[1813] 1849, Novembro, 3, Portici

Ofício do Cardeal Antonelli para o Internúncio e Delegado Apostólico em
Lisboa sobre as negociações referentes ao caso do ex-Arcebispo de Goa, agora de
Palmira, a Pastoral que este prelado publicou [a 2 de Março] antes de deixar a

diocese de Goa, e a reacção negativa que provocou no Papa.
[1814] 1850, Fevereiro, 12, Portici

Lisboa a respeito dos «boatos» em torno de um possível regresso de [D. José da]
Silva Torres a Goa; e as instruções deixadas por aquele prelado para que não fos-
sem acatadas as disposições da Sagrada Congregação de Propaganda Fide e do
Papa. Remete carta do Papa para o Bispo de Macau.
[1815] 1849, Janeiro, 21 (XII Kalendas Febr.), s.l.

Carta de D. José da Silva Torres, que se intitula ainda Arcebispo Primaz do
Oriente, comunicando ao Papa a sua transferência, proposta pela Rainha, para a
Coadjutoria com futura sucessão da sede primacial de Braga.
Obs. Documento em latim. Pelas contínuas citações neo-testamentárias e
patrísticas, constitui, independemente do contexto da redacção, um curioso
compêndio da teologia oitocentista sobre o Primado Romano.
[1816] 1850, Fevereiro, 23, Portici

Lisboa comunicando-lhe que o Arcebispo [D. José da] Silva Torres já foi transfe-
rido da sede arquiepispal de Goa para a de Palmira in partibus, embora continue a
denominar-se Arcebispo Primaz do Oriente com o apoio do Governo português;
referindo-se à carta de submissão que aquele prelado dirigiu ao Papa; e comen-
tando a Pastoral do mesmo prelado publicada em Goa a 2 de Março de 1849.
[1817] 1850, Maio, 1, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Internúncio e Delegado Apostólico em Lis-
boa sobre a conduta do ex-Arcebispo de Goa, [D. José da] Silva Torres, contra os
Vigários Apostólicos na Índia; e as negociações relativas ao caso do referido prelado.
Obs. Documento em italiano. Cifrado. A intrepretação da cifra encontra-se
nos fls. 186-187v.
[1818] 1848, Novembro, 24, Roma

Ofício de Monsenhor João Corboli Bussi, Secretário da Sagrada Congregação
dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, para o Internúncio e Delegado Apos-
tólico em Lisboa, congratulando-se com o êxito da negociação relativa ao Arcebispo
406 www.clepul.eu
de Goa; e sublinhando o propósito de a Santa Sé resolver o mais breve possível com

o Governo português as negociações relativas ao Padroado.
[1819] 1849, Outubro, 29, Portici

Cópia de Ofício do Cardeal Pró-Secretário de Estado para o Barão de Venda
da Cruz, enviado extraordinário e ministro plenipotenciário de Sua Majestade
Fidelíssima junto da Santa Sé, sobre o caso do Arcebispo [D. José da] Silva Tor-
res. O Pró-Secretário explica ao ministro que a Santa Sé ainda não o nomeou para
Coadjutor e futuro sucessor do Arcebispo de Braga porque aquele ainda não
escreveu ao Papa a carta de submissão nos termos acordados no convénio entre o
Internúncio e o negociador português.
[1820] 1849, Novembro, 30, Roma

Interpretação da cifra de um Ofício [do Secretário de Estado para o Inter-
núncio] com instruções relativas à questão do Padroado Português na Índia e ao
caso do Arcebispo [D. José da] Silva Torres.
[1821] 1850, Fevereiro, 10, Portici (Nápoles)

Carta de Pio IX a D. Jerónimo, Bispo de Macau, anunciando o envio de
missionários das Missões Estrangeiras de Paris para as Províncias chinesas de
Guang-Tong [Guangdong] e Guang-Si [alias Guangxi], bem como para a ilha de
Hainão, «em estado de lastimável abandono». Declara o Papa que os submeterá à
sua jurisdição (os missionários iriam pessoalmente a Macau receber as faculdades)
e lamenta, entre admoestações e intimações, certos episódios precedentes em que o
Bispo recusou a concessão de faculdades a outros missionários.
[1822] 1850, Julho, 6, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli [para o Internúncio] com considerações acerca
dos termos, já corrigidos, da carta de submissão do Arcebispo de Palmira [D. José
Maria da Silva Torres] para o Papa.
Obs. Documento em italiano. Cifrado. A interpretação da cifra encontra-se
nos fls. 202-203v.
[1823] s.d., Lisboa

Carta de submissão de D. José da Silva Torres, já Arcebispo Titular de Pal-
mira, expressando ao Papa a sua incondicional obediência. Lamenta o ex-Arce-
bispo de Goa que a Nunciatura tenha ignorado uma sua carta de Fevereiro do ano
anterior sobre os acontecimentos de Goa, bem como a sua Carta Pastoral de

Abril. Escusa-se da incapacidade de moderar a imprensa e protesta a sua total
fidelidade à Sé Apostólica.
[1824] 1850, Setembro, 14, Roma

Apostólico em Lisboa sobre a posição do Papa relativamente ao caso do Arcebispo
[D. José da] Silva Torres. O Papa só o nomeará para Coadjutor do Arcebispo de
Braga depois de aquele lhe escrever uma carta de submissão.
Obs. Documento em italiano, totalmente cifrado. A interpretação da cifra
encontra-se nos fls. 210-211.
[1825] 1850, Dezembro, 14, Roma

Apostólico em Lisboa sobre a carta de submissão do Arcebispo [D. José da] Silva
Torres dirigida ao Papa.
encontra-se nos fls. 214-214v.
[1826] 1851, Abril, 14, Roma

Apostólico em Lisboa sobre a alocução pontifícia a propósito da nomeação de
[D. José da] Silva Torres para Coadjutor e futuro sucessor do Arcebispo de Braga.
Obs. Documento em italiano, parcialmente cifrado. A interpretação da cifra
encontra-se no fl. 218 e uma cópia com a interpretação do ofício cifrado nos
fls. 219-220.
[1827] 1851, Janeiro, 28, Roma

Apostólico em Lisboa remetendo cópia da resposta do Papa à carta de submissão
do Arcebispo de Palmira.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia da carta pontifícia,
dada em Roma a 6 de Janeiro de 1851 (em latim).
222-225.

Apostólico sobre a alocução pontifícia apresentada no Consistório de 17 do cor-
rente sobre a nomeação de [D. José da] Silva Torres para Coadjutor e futuro
sucessor do Arcebispo de Braga.
encontra-se no fl. 227 bis. Em anexo, remete cópia da carta que enviou ao
408 www.clepul.eu
Barão de Venda da Cruz, Ministro plenipotenciário português junto da Santa

Sé, a 12 de Fevereiro, comunicando-lhe a referida nomeação.
228-229V.
[1829] 1851, Março, 4, Roma

Apostólico sobre a publicação da alocução pontifícia apresentada no Consistório
de 17 de Fevereiro sobre a nomeação de [D. José da] Silva Torres para Coadjutor
e futuro sucessor do Arcebispo de Braga.
encontra-se no fl. 232. Remete, em anexo, um exemplar impresso da alocução
pontifícia.
[1830] 1851, Julho, 4, Roma

Ofício de Monsenhor José Berardi, substituto do Pró-Secretário de Estado,
para o Internúncio extraordinário e Delegado Apostólico em Lisboa referindo-se a
notícias publicadas na imprensa da Índia contra a Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide.
Obs. Documento em italiano, parcialmente cifrado (não se encontra a inter-
pretação da cifra).
[1831] 1848, Dezembro, 20, Roma

lico em Lisboa sobre a transferência do Arcebispo de Goa para uma sede titular
in partibus.
encontra-se no fl. 247.
[1832] 1849, Janeiro, 3, Roma

lico em Lisboa sobre a transferência de [D. José da] Silva Torres da Igreja de Goa
para a de Palmira in partibus. O Arcebispo de Goa será feito Comissário da Cru-
zada, «mas a Coadjutoria de Braga permanecerá em suspenso» até que ele envie
ao Papa uma carta de submissão.
encontra-se no fl. 252.

lico em Lisboa sobre a discussão no Parlamento sobre as negociações entre Portu-
gal e a Santa Sé em matéria eclesiástica.


Rascunho de Ofício [do Internúncio] para Monsenhor Corboli Bussi, Secre-
tário dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, acusando a recepção do Ofício
cifrado sobre a transferência do Arcebispo de Goa; participando a abertura das
Câmaras [dos Deputados e dos Pares] e o pedido de Pereira dos Reis ao Ministé-
rio para que apresente todos os documentos relativos às negociações em matéria
eclesiástica realizadas entre o Conde de Tomar e o Internúncio.
[1835] 1851, Agosto, 21, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário de Estado referindo-
-se ao relatório sobre o estado da jurisdição eclesiástica em Goa; e à eleição do
Padre Frei Joaquim de Santa Rita para Vigário Capitular de Goa, com o apoio do
Governo português.
[1836] 1851, Janeiro, 21, Roma

Cópia de um decreto da Penitenciaria Apostólica sanando na raiz todos os
actos jurídicos dúbios posteriores à remoção do Arcebispo e concedendo ao
Cabido faculdades extraordinárias. Provinha a dúbia validade do facto de D. José
da Silva Torres, «estando prestes a partir para Lisboa aonde o Governo de Portu-
gal o convocara, talvez ainda ignorando a sua transferência para a sede titular de
Palmira, haver deputado um presbítero para administrar a Diocese em seu nome».
Obs. Documento em latim. Anexo ao ofício dos fls. 9-10v.
[1837] 1851, Março, 14, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Internúncio e Delegado Apostólico em Lis-
boa enviando-lhe cópia do Decreto que a Sagrada Penitenciaria dirigiu ao Cabido
Metropolitano de Goa; e tratando da eleição do novo Vigário Capitular de Goa.
Obs. Documento em italiano. Remete, em anexo, o decreto do fl. 7-7v.
[1838] 1851, Maio, 17, Lisboa

rio de Estado, sobre a escolha do Vigário Capitular de Goa e a situação política
em Portugal.
410 www.clepul.eu
[1839] 1851, Março, 19, Lisboa

rio de Estado, a respeito da escolha do Vigário Capitular de Goa (e do interesse
do Governo português em que o Padre Frei Joaquim de Santa Rita Botelho conti-
nue a governar a Diocese); da interpelação na Câmara dos Deputados ao Ministro
dos Negócios Estrangeiros sobre o estado das negociações com a Santa Sé sobre o
Padroado; da situação política em Portugal.

de Estado, acerca da difícil escolha do Vigário Capitular de Goa; do projecto de lei
sobre os Seminários no Ultramar (publicado no Diário do Governo, n.º 37, de 12 de
Fevereiro de 1851); e da discussão da nova lei eleitoral na Câmara dos Deputados.

rio de Estado, referindo-se à escolha do Vigário Capitular de Goa (o Governo
português não insistirá na eleição do Bispo de Macau para Goa); e acusando a
recepção da carta pontifícia para o Arcebispo de Braga.

Apostólico sobre a escolha do Vigário Capitular de Goa e as diligências no sentido
de impedir o Cabido de eleger o Bispo de Macau; e remetendo carta do Papa para
o Arcebispo de Braga.
[1843] 1851, Dezembro, 13, Roma

Apostólico sobre a Igreja de Goa.
Obs. Documento em italiano, cifrado. A interpretação da cifra encontra-se no
fl. 22.
[1844] 1851, Setembro, 26, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Internúncio Apostólico em Lisboa.
Obs. Documento em italiano, cifrado. Não se encontra a interpretação da cifra.

rio de Estado, sobre a eleição do Vigário Capitular de Goa e as insinuações do
Governo português para que o eleito seja o Bispo de Macau.

sobre um artigo publicado na Revolução de Setembro no qual se defende implici-
tamente o envio do Bispo de Macau para Goa.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Pró-Secretário de
Estado acerca do envio de faculdades apostólicas para o Vigário Capitular de Goa.
[1848] 1851, Julho, 4, Roma

Ofício de Monsenhor Berardi, substituto [do Secretário de Estado da Santa
Sé] para o Internúncio e Delegado Apostólico em Lisboa sobre o resultado da
eleição para Vigário Capitular de Goa, «caída por instigação do Governo portu-
guês (…) na pessoa do sacerdote D. Joaquim de Santa Rita, aquele que tem admi-
nistrado até agora aquela Igreja depois da partida de Goa do Arcebispo [D. José
da] Silva Torres».
[1849] s.d., s.l.

Cópia do ofício [do Pró-Secretário de Estado? para o Internúncio] sobre a
eleição do Padre Frei Joaquim de Santa Rita para Vigário Capitular de Goa.

rio de Estado, sobre a concessão de faculdades apostólicas ao novo Vigário Capi-
tular de Goa.
[1851] 1852, Julho, 8, [Lisboa]

Estado, sobre a conferência e a convenção referentes às faculdades a conceder ao
novo Vigário Capitular de Goa.
412 www.clepul.eu
Obs. Documento em italiano e latim (citações).

[1852] 1852, Agosto, 31, Lisboa

sobre a conferência e a convenção referentes às faculdades a conceder ao novo
Vigário Capitular de Goa.
[1853] s.d., [Lisboa]

Rascunho do decreto de faculdades dos Vigários Capitulares Apostólicos da
Nunciatura, concedendo estritos limites de jurisdição, sob pena de cessação dos
seus poderes.
Obs. Documento em latim. Este documento aparece fora de ordem.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli [Secretário de
Estado], sobre as faculdades a conceder ao novo Vigário Capitular de Goa, nomea-
damente a faculdade de dispensa do impedimento matrimonial.
[1855] 1852, Janeiro, 27, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Internúncio e Delegado Apostólico a res-
peito da aprovação da fórmula do decreto das faculdades a conceder ao novo
Vigário Capitular de Goa.
Obs. Documento em italiano, cifrado. A interpretação da cifra encontra-se
nos fls. 55-55v.
[1856] 1852, Março, 24, Roma

Apostólico em Lisboa sobre a fórmula de concessão de faculdades ao Vigário
Capitular de Goa.
Obs. Documento em italiano, cifrado. A interpretação da cifra encontra-se
no fl. 58.
[1857] 1853, Maio, 17, Lisboa

sobre a conclusão das negociações a respeito das faculdades de dispensas matri-
moniais a conceder ao Vigário Capitular de Goa.
[1858] 1853, Junho, 7, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado a
propósito do envio das faculdades ao Vigário Capitular de Goa.
[1859] 1853, Julho, 8, Lisboa

o pedido de dispensa da abstinência da carne nos dias prescritos, para a cristandade
de Goa, formulado pelo Vigário Capitular de Goa e apoiado pelo Governo português.
[1860] 1846, Abril, 29, [Lisboa]

sobre o Padre Neves, Arcebispo nomeado de Cranganor, e as cartas escritas ao
autor pelo Vigário Apostólico do Malabar e pelo Pró-Vigário Apostólico de Ceilão
sobre aquela nomeação.
[1861] 1846, Janeiro, 9, [Lisboa]

a nomeação do Padre Manuel Joaquim das Neves para Arcebispo de Cranganor.
[1862] 1848, Março, 11, [Lisboa]

sobre a morte do Bispo eleito de Cochim, Padre José das Dores. Inclui dados bio-
gráficos do falecido.

sobre notícias relativas às negociações eclesiásticas nos domínios portugueses; a
lei eleitoral; a morte do Padre António Teixeira (em tempos apresentado para o
Bispado de Meliapor); a destruição da igreja católica de Puném [Puna] e a edifica-
ção de uma nova por subscrição.
[1864] […], Outubro, 14, [Lisboa]

sobre a faculdade pedida pelo Bispo de Macau: de poder exercer as faculdades
próprias de um Bispo, que actualmente são exercidas pelo Vigário Capitular.
414 www.clepul.eu


Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário de Estado sobre a
chegada do Bispo Coadjutor de Macau a esta Diocese; a Bula para este prelado; e
o estado de saúde do Bispo de Macau.
[1866] 1845, Maio, 15, Roma

Ofício de Monsenhor Santucci, substituto do Secretário de Estado, para o
Internúncio e Delegado Apostólico em Lisboa, remetendo a Bula para o Bispo
Coadjutor de Macau; pedindo informações sobre a definitiva nomeação do Bispo
de Cabo Verde.

informando-o de uma notícia publicada num jornal de Lisboa, segundo a qual o
Bispo de Macau tinha morrido e o Coadjutor tinha assumido o seu lugar.
[1868] 1845, Outubro, 30, [Lisboa]

sobre a morte do Bispo de Macau, D. Nicolau Rodrigues Teixeira (a 29 de Março)
e a conduta do seu Coadjutor.
[1869] 1850, Janeiro, 12, Portici

Lisboa sobre o estado de abandono das Províncias chinesas de Cantão, Quansi
[alias Guangxi] e da ilha de Hainão (lugares compreendidos nos limites da juris-
dição do Bispo de Macau); a falta de sacerdotes em Macau; e a conduta do Bispo
de Macau contra os missionários da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
Obs. Documento em italiano. Remete cópia traduzida da Pastoral do Bispo de
Macau, de 23 de Julho de 1849.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 210 (3), FLS. 88-96 E 98-99V.

sobre os termos de uma carta para o Bispo de Macau.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado a
propósito da carta para o Bispo de Macau; e do artigo publicado no jornal radical
Patriota sobre a viagem daquele prelado para Goa.
[1872] 1853, Maio, 1, Lisboa

sobre a resposta do Bispo de Macau, respeituosa para com a Santa Sé, mas com
queixas contra os Vigários Apostólicos.
Obs. Documento em italiano, enviado cifrado.
[1873] 1853, Maio, 7, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio para o Cardeal Secretário de Estado]
remetendo a resposta do Bispo de Macau.

dando conta da carta do Bispo de Macau e pedindo instruções para reformular a
sua resposta.

solicitando instruções a respeito do pedido do Bispo de Macau no sentido de se
poder deslocar à Europa.
[1876] 1854, Dezembro, 23, Roma

Apostólico em Lisboa transmitindo-lhe a aprovação papal dos termos da resposta
que o destinatário pretende dirigir ao Bispo de Macau.
[1877] 1855, Setembro, 22, Roma

Apostólico em Lisboa a respeito da carta que este irá enviar ao Bispo de Macau,
autorizando-o a deslocar-se à Europa; e do Padre Francisco José de Santa Ana e
Costa, que administrará a Diocese na ausência do respectivo prelado.
416 www.clepul.eu

111-111V.
[1878] 1855, Outubro, 14, Roma

Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado enviando cópia
da carta que dirigiu ao Bispo de Macau, [autorizando-o a deslocar-se à Europa].
[1879] 1856, Maio, 7, Lisboa

comunicando-lhe que recebeu uma carta do Bispo de Macau, na qual este anun-
ciava a sua viagem à Europa.

sobre as dificuldades com que se debate o Seminário fundado no Bombarral, por
decreto da Rainha de 19 de Junho de 1844, para os eclesiásticos destinados às
missões da China.
[1881] 1846, Outubro, 9, [Lisboa]

sobre o encerramento do Seminário do Bombarral para as missões da China, na
sequência do conflito entre o Reitor e o Bispo eleito de Macau (os quatro alunos
regressaram às suas casas); e o pedido de aumento da côngrua estatuída para os
bispos de África.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para Monsenhor Santucci, substituto
do Secretário de Estado, sobre encerramento do Seminário do Bombarral para as
missões da China, e a súplica do respectivo Reitor, Padre Magalhães, para que o
Papa sancione a ordenação titulo missionum dos clérigos do Seminário.

sobre a chegada a Lisboa de dois chineses de Pequim (dos quais fornece dados
biográficos), mandatados pela comunidade católica local para pedirem à Rainha
de Portugal a protecção da Coroa portuguesa para os cristãos chineses e o envio

de eclesiásticos portugueses para aquelas terras; a notícia publicada no jornal A
Nação acerca da situação da Igreja na China.

sobre o discurso que os dois enviados de Pequim dirigiram à Rainha de Portugal e
o interesse da imprensa portuguesa por este acontecimento; a visita dos mesmos à
Rainha e ao autor; e o pedido de ajuda pública ao Colégio do Bombarral feito pelo
Superior deste estabelecimento.

enviando-lhe o discurso feito pela deputação chinesa à Rainha portuguesa; e
sublinhando a necessidade de impedir que o Padre [João de] Castro, [alias, Padre
Chao], seja eleito Bispo de Pequim por aquela soberana.
Obs. Documento em italiano. Remete, em anexo, resumo da súplica dos
cristãos de Pequim ao Papa (em português).

sobre a deputação chinesa à Rainha de Portugal e o bom acolhimento que teve na
imprensa portuguesa; e a necessidade de evitar que o Padre [João de] Castro,
[alias, Padre Chao], seja eleito Bispo de Pequim por aquela soberana.

sobre a embaixada dos cristãos chineses à Corte portuguesa; e sobre o Padre [João
de] Castro, [alias, Padre Chao] nomeado Bispo de Pequim, em 25 de Novembro
de 1841, quando as relações entre Portugal e a Santa Sé estavam interrompidas.

enviando-lhe o original (em chinês) da representação dos cristãos chineses à
Rainha, e um artigo publicado no jornal miguelista A Nação em favor da Igreja
abandonada de Pequim, do restabelecimento das ordens religiosas na China e no
Padroado.
418 www.clepul.eu

[1889] 1853, Março, 7, Lisboa

sobre a visita que os dois enviados chineses lhe fizeram e das queixas que apre-
sentaram durante o encontro.
140-140V.
[1890] 1853, Abril, 28, Lisboa

sobre a visita que o Padre [João de] Castro, [alias, Padre Chao], nomeado Bispo
de Pequim pelo Governo português, lhe fez; e o Padroado na China.

sobre um artigo publicado no jornal A Nação, anunciando a chegada a Roma do
chinês Len [enviado dos cristãos de Pequim].
[1892] 1854, Maio, 18, Lisboa

sobre a viagem do chinês Len a Roma que, segundo o Padre [João de] Castro
[alias Padre Chao], não conta com o apoio do Governo português.
[1893] 1854, Maio, 12, Lisboa

sobre a viagem a Roma do chinês Len, que diz que as despesas serão pagas pelo
Governo português.

sobre a ordem dada pelo Governo português ao Bispo de Macau para partir para a
sé vacante de Goa.
[1895] 1854, Abril, 1, Lisboa

sobre as medidas de rigor implantadas pelo Governo português na admissão às
Ordens Sacras, de pessoas que tenham subscrito o protesto do jornal A Nação
contra a sessão de 20 de Julho da Câmara dos Deputados.
[1896] 1854, Junho, 17, Lisboa

sobre a moção apresentada na Câmara dos Pares pelo Marquês de Valada relativa
à sessão de 20 de Julho de 1853 da Câmara dos Deputados [na qual teria sido
insultado o Papa e a religião católica].

sobre a subscrição do protesto do jornal miguelista A Nação contra a sessão de 20
de Julho de 1853 da Câmara dos Deputados; a atitude de neutralidade da Nun-
ciatura e a reacção punitiva do Governo contra os subscritores e o jornal.

sobre a Circular do Ministro da Justiça e Negócios Eclesiásticos dirigida ao epis-
copado a propósito do protesto do jornal A Nação [contra a sessão de 20 de Julho
de 1853 da Câmara dos Deputados]; e a reacção das oposições cabralista, legiti-
mista e radical contra o Ministério dos Negócios Estrangeiros.
[1899] 1853, Julho, 28, Lisboa

a sessão da Câmara dos Deputados de 20 de Julho de 1853; e o projecto do Governo
português de mandar aos eclesiásticos da Índia condecorações e títulos honoríficos.
[1900] 1853, Julho, 22, Lisboa

sobre a sessão da Câmara dos Deputados de 20 de Julho de 1853, em que o
Governo foi interpelado acerca do Padroado e, no final, houve uma votação con-
siderando beneméritos da pátria o Bispo de Macau e os quatro sacerdotes conde-
nados pelo Papa; e a atitude «enérgica» do autor perante este acontecimento.
420 www.clepul.eu

[1901] 1853, Julho, 18, Lisboa

sobre a sessão secreta na Câmara dos Deputados (entre 12 e 13 de Julho), a pro-
pósito do Breve pontifício dirigido aos Vigários Apostólicos da Índia.
[1902] 1853, Julho, 8, Lisboa

sobre a reacção da imprensa portuguesa ao Breve pontifício dirigido aos Vigários
Apostólicos da Índia.
[1903] 1853, Julho, 1, Lisboa

sobre o protesto do Governo português contra o Breve pontifício dirigido aos
Vigários Apostólicos da Índia.
[1904] 1853, Junho, 7, Lisboa

sobre a Circular impressa enviada aos Vigários Apostólicos da Índia e a repreen-
são feita ao Bispo de Macau; e a nota dirigida pelo autor ao Governo português
sobre o atraso nas negociações provocado pela conduta do Bispo de Macau e dos
quatro sacerdotes contemplados na dita Circular.
[1905] 1853, Maio, 17, Lisboa

sobre a nota de resposta do Governo português a propósito da conduta do Bispo
de Macau; e a necessidade de verificar as notícias relativas ao referido Bispo.
[1906] 1853, Abril, 23, Lisboa

Estado, sobre o artigo publicado no jornal O Português incitando o Governo a agir
contra a Santa Sé no caso de esta ter «dado qualquer passo contra o prelado de
Macau»; e o tom mais moderado do artigo do jornal Esperança sobre a questão do
Padroado.

[1907] 1853, Abril, 18, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para [o Cardeal Secretário de Estado]
transmitindo-lhe a nota enviada ao Governo português sobre a conduta do Bispo
de Macau em Goa; e informando-o sobre a reacção da imprensa portuguesa ao
mesmo assunto.
[1908] 1853, Março, 30, Lisboa

acerca da conduta do Bispo de Macau em Bombaim, que poderá comprometer as
negociações entre Portugal e a Santa Sé sobre o Padroado.
Obs. Documento em italiano, enviado cifrado.

Rascunho de Ofício [o Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado
sobre a estadia do Bispo de Macau em Goa.
[1910] 1854, Janeiro, 24, Roma

Apostólico sobre, entre outros assuntos, a Circular enviada ao episcopado portu-
guês pelo Ministério da Justiça e Negócios Eclesiásticos, relativa ao protesto con-
tra a sessão de 20 de Julho de 1853 da Câmara dos Deputados.

Rascunho de Ofício do [Internúncio] para o Cardeal Secretário de Estado
sobre o regresso do Bispo de Macau à sua diocese.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete extracto de uma notícia
publicada num jornal de Bombaim, a 2 de Novembro de 1853, sobre a par-
tida de Goa do Bispo de Macau.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 210 (3), FLS. 188-189 E
190-190V.

sobre a Circular do Governo português, publicada no Diário do Governo, dirigida
aos bispos, sobre o protesto dos miguelistas contra a sessão de 20 de Julho da
Câmara dos Deputados.
422 www.clepul.eu

[1913] 1853, Junho, 28, Lisboa

sobre o ofício enviado pelo autor ao Prefeito da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide informando-o dos ataques violentos de que é alvo na imprensa portu-
guesa desde que se teve conhecimento do Breve pontifício dirigido aos Vigários
Apostólicos da Índia.

enviando-lhe a Pastoral do Vigário Capitular de Goa e acusando a recepção de
ofícios.

sobre a declaração do Bispo de Macau publicada em Goa; a ordem do Governador
da Índia, Visconde de Ourém, para que não se dê atenção ao Breve pontifício de 9
de Maio se não vier acompanhado de exequatur régio.
Obs. Documento em italiano. Remete, em anexo, cópia da declaração do
Bispo de Macau e da ordem do Governador da Índia.
-199V.

sobre o protesto do jornal A Nação contra a sessão de 20 de Julho da Câmara dos
Deputados.

sobre os efeitos do protesto do clero português contra a sessão de 20 de Julho da
Câmara dos Deputados.

sobre a pastoral do Vigário Apostólico de Bombaim, em que denuncia a conduta do
ex-Arcebispo de Goa, D. José Maria da Silva Torres; o protesto do jornal A Nação
contra a sessão de 20 de Julho da Câmara dos Deputados; e a Circular do Cardeal

Patriarca aos párocos a propósito daquele protesto, que considera «político».
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia da Circular do Car-
deal Patriarca aos párocos das freguesias da capital e seu termo (em portu-
guês).
[1919] 1853, Setembro, 4, Sintra

sobre a subscrição, por parte do clero português, do protesto do jornal A Nação
contra a sessão de 20 de Julho da Câmara dos Deputados, destinada a favorecer a
rebelião do clero de Goa contra a autoridade da Santa Sé.
[1920] 1853, Dezembro, 20, Roma

Apostólico em Lisboa sobre a alocução pontifícia proferida no Consistório de 19
de Dezembro e, especialmente, o «parágrafo relativo aos obstinados fomentadores
do cisma na região indo-portuguesa».
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia do referido parágrafo
(em latim).
211-211V.
[1921] 1854, Março, 2, Lisboa

sobre os artigos de Rodrigues Sampaio publicados na Revolução de Setembro,
n.º 3569 e 3571, a propósito da obra História do cisma português na Índia do Vis-
conde Boussière, nos quais ataca violentamente a Santa Sé.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia traduzida dos referidos
artigos.
225-226.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli acusando a
recepção do ofício de 23 de Novembro de 1853 e também de um livro.

Rascunho de Ofício reservado [do Internúncio] para o [Cardeal] Secretário
de Estado, tendo como assunto principal a nomeação de um Prelado de Moçam-
bique. Refere a diversa correspondência com a Prelazia de Moçambique na costa
oriental de África, o Prelado nomeado pela Rainha em 1843, D. Isidoro Noronha,
424 www.clepul.eu
para a diocese de Moçambique (e a recomendação dela para que ele chegue a

Bispo), as pretensões dos Prelados de Moçambique a um título de Bispo in parti-
bus e o Vicariato Apostólico. Refere-se ainda aos Breves dos Papas Gregório XVI,
Paulo V, em 1612 e Bento XIV, em 1745.
[1924] 1846, Agosto, 17, [Lisboa]

Cópia de nota do Conde de Lavradio, Ministro e Secretário de Estado dos
Negócios Estrangeiros, para o Arcebispo de Berito, Internúncio extraordinário e
Delegado Apostólico na Corte de Lisboa, participando-lhe que a Rainha nomeou
D. Isidoro Caetano do Rosário e Noronha para Prelado de Moçambique; e
pedindo-lhe que mande instaurar o processo das habilitações do dito Prelado.
[1925] 1846, Outubro, 23, [Lisboa]

tendo como assunto principal a recomendação oficial para um título de Bispo in
partibus na Prelazia de Moçambique. Refere a nomeação de D. Vasco Noronha
para Prelado de Moçambique e agora indicado para Bispo titular in partibus,
estando [o Internúncio] a tratar do presente processo canónico, atestando as
capacidades do prelado. Refere outras nomeações anteriores para um título in
partibus: o Bispo de Coimbra, que foi Bispo no Maranhão, Brasil, e que foi Bispo
de Leontópolis. Refere que Monsenhor Caleppi, quando era Núncio no Brasil,
onde estava a Corte de Portugal, enviou um ofício em que nomeava D. Vasco para
um título in partibus.
[1926] 1848, Junho, 30, Lisboa

acerca da Prelazia de Moçambique. Recorda ao Cardeal que no seu despacho,
n.º 1327, anunciava a nomeação para a Prelazia de Moçambique do jovem Padre
Isidoro Noronha, nascido em Goa e estudioso do Colégio da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide em Roma. Refere o processo canónico desta nomeação,
entre outros assuntos, como a erecção de um Bispado na Prelazia de Moçambique
e os problemas na Diocese de S.Tomé.
[1927] 1848, Julho, 28, Roma

Ofício do Cardeal Soglia para o Internúncio Apostólico em Lisboa acerca da
erecção de um Bispado na Prelazia de Moçambique. Fala das desordens gravíssi-
mas na diocese de S. Tomé, dizendo que não se pode permitir que a administra-
ção daquela diocese seja feita pelo Bispo de Angola por mais de dois anos.

juntamente com os despachos nº 6047 e nº 6047/6, datado o primeiro a 18 de
Julho e o segundo a 19 de Julho, mas cifrado. Refere ir tratar do que está enun-
ciado em ambos e ter assuntos a tratar com o Comissário Régio [não especifica].
[1929] 1850, Agosto, [sem dia], Lisboa

falando acerca da última sessão da Câmara dos Deputados, onde se discutiu acerca
das possessões ultramarinas. Refere a ida do Governador Eclesiástico a Moçambi-
que, a nomeação para o Bispado, de D. Isidoro Noronha, na Prelazia de Moçam-
bique, segundo indicações da Rainha em 1846 e o consenso de Sua Santidade na
Bula de 1612. No entanto, estando D. Isidoro Noronha acusado de furto, e que-
rendo o Governo abrir um processo público de julgamento, [o Internúncio] diz
que o tentou persuadir a contentar-se com uma transferência para o Cabido de
Goa. O Governo também contesta o Cónego Mascarenhas, por este insistir em ter
poder no território de Malaca, sendo Governador de Moçambique, expedição essa
que [o Internúncio] quer evitar, dizendo que aconselhará o Cónego Mascarenhas,
quando este estiver presente na Nunciatura, a estar de acordo com Sua Santidade,
para que a sua conduta futura não incorra em desaprovação.
[1930] 1852, Junho, 24, Roma

Apostólico em Lisboa referindo-se à Prelazia de Moçambique e ao projecto de nela
erigir um Bispado com território determinado, conforme as instruções que lhe
foram comunicadas. Salienta ainda que, apesar das dificuldades, tentará concretizar
esse objectivo, que será certamente uma consolação no ânimo do Santo Padre.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao Ofício seguinte.
[1931] [1852], Maio, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Antonelli, pronun-
ciando-se acerca da Prelazia de Moçambique e da erecção do Bispado, referindo a
nomeação do Bispo eleito de Malaca para aquela Prelazia. Refere ainda a nomea-
ção de [D. Isidoro] Noronha pela Rainha e o problema que isso causou na Igreja,
graças ao processo de acusação pendente contra ele (refere também a urgência de
ser resolvido em tribunal e as boas relações deste Padre com a família Pombal e o
Duque de Saldanha).
426 www.clepul.eu

acerca dos seus despachos e do empenho de Sua Santidade na criação de um Bis-
pado em Moçambique, visto ser um momento favorável para tal. Refere a atenção
particular do Duque de Saldanha para com D. Isidoro Noronha, nomeado Abade.
Refere o negociador Visconde de Garrett e a nota oficial que [o Internúncio] lhe
dirigiu, com data antecendente à da carta, e da qual aguarda confirmação.
[1933] 1845, Janeiro, 4, [Lisboa]

Nota do Conselheiro de Estado António Bernardo da Costa Cabral, Ministro
e Secretário de Estadodos Negócios Eclesiásticos e Justiça, para o Internúncio,
Delegado Apostólico e Arcebispo de Berito, informando-o de que não consta
haver-se formado qualquer processo a respeito do Padre António Dias da Concei-
ção, ex-Vigário Capitular do Bispado de Goa.
[1934] 1849, Junho, 30, [Lisboa]

Ofício do Visconde de Castelões para o Arcebispo de Berito, Internúncio
extraordinário e Delegado Apostólico, sobre a transferência de D. José Maria da Silva
Torres da Igreja Metropolitana de Goa para a de Palmira in partibus infidelium.
[1935] 1849, Junho, 20, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Ministro e Secretário de Estado
dos Negócios da Marinha e Ultramar sobre a transferência do Arcebispo [D. José
Maria] da Silva Torres, da Igreja Metropolitana de Goa para a de Palmira in parti-
bus infidelium; e remetendo carta a selo volante com a qual participa a referida
transferência ao Cabido de Goa.
[1936] 1852, Agosto, 19, [Lisboa]

Ofício de António Aleixo Jervis de Atouguia para o Arcebispo de Berito
sobre a ida do Bispo de Macau a Goa para ali administrar os Sagrados Sacramen-
tos in sede vacante.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Visconde de Atouguia, Ministro
e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros, com considerações sobre a Cir-
cular do Ministro dos Negócios Eclesiásticos e da Justiça, expedida aos prelados
diocesanos a propósito da sessão de 20 de Julho da Câmara dos Deputados.

Ofício do Visconde de Atouguia para o Arcebispo de Berito, Internúncio
extraordinário e Delegado Apostólico, sobre a Circular do Ministro dos Negócios
Eclesiásticos e da Justiça enviada aos prelados diocesanos em 28 de Novembro e
publicada no Diário do Governo de 7 de Dezembro [a propósito da sessão de 20 de
Julho da Câmara dos Deputados].

Ofício do Visconde de Atouguia para o Arcebispo de Berito, Internúncio
extraordinário e Delegado Apostólico, sobre a Circular do Ministro dos Negócios
Eclesiásticos e da Justiça enviada aos prelados diocesanos a 28 de Novembro e
publicada no Diário do Governo de 7 de Dezembro [a propósito da sessão de 20 de
Julho da Câmara dos Deputados].
[1940] 1856, Agosto, 29, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Ministro dos Negócios Estran-
geiros sobre as «peças» publicadas no Diário do Governo de 28 de Agosto, com
«uma série de injúrias contra Roma» a propósito da «controvérsia do Padroado».
[1941] 1856, Julho, 30, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para Rodrigo da Fonseca Magalhães,
encarregado das negociações pendentes com a Santa Sé, sobre a aprovação, na
sessão da Câmara dos Deputados de 17 de Julho, de um projecto de lei para o
estabelecimento de um colégio central das missões para o Ultramar e para a fun-
dação de seminários em algumas dioceses ultramarinas; e, especialmente, sobre os
artigos do projecto que estão em desacordo com os princípios eclesiásticos e com
as prescrições canónicas.

Ofício do Marquês de Loulé para o Cardeal Di Pietro acusando a recepção da
nota de 28 de corrente com um Ofício fechado a selo volante para o Vigário
Capitular do Arcebispado de Goa.
[1943] 1857, Dezembro, 21, Paço [Lisboa]

Ofício do Marquês de Loulé para o Cardeal Di Pietro enviando-lhe o pedido
do Bispo eleito de Cochim e Vigário Capitular do Arcebispado de Goa referente à
prorrogação das faculdades para dispensar no 1.º e 2.º graus de consanguinidade
e de afinidade.
428 www.clepul.eu

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Marquês de Loulé enviando-lhe
uma Provisão para ser remetida ao Vigário Capitular de Goa com as faculdades por
este pedidas [para dispensar nos 1.º e 2.º graus de consanguinidade e de afinidade].

Ofício do Marquês de Loulé para o Cardeal Di Pietro enviando-lhe o pedido
do Bispo eleito de Cochim e Vigário Capitular de Goa referente à prorrogação das
faculdades de dispensa dos impedimentos de cognação espiritual entre padrinhos
e afilhados do 1.º e do 2.º graus de consanguinidade e de crisma.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Marquês de Loulé respondendo que
não tem poderes para conceder as faculdades requeridas pelo Vigário Capitular de
Goa e que este deverá recorrer directamente à Santa Sé.
[1947] 1850, Outubro, 24, [Lisboa]

Bilhete [do Internúncio] para o Conde de Tomar, dando instruções sobre a
forma como deve ser feita a submissão do Arcebispo de Palmira [ex-Arcebispo de
Goa] ao Papa.
Obs. Documento em italiano e francês, confidencial e reservado.
[1948] [1850, Novembro, 18, s.l.]

Carta de submissão ao Papa, de D. José da Silva Torres, ex-Arcebispo de
Goa. Lamenta os dissabores sofridos pelo Papa durante a sua administração de
Goa e escusa-se ainda da sua impotência junto da imprensa. Termina professando
a fé católica e protestando a sua indefectível submissão.
Obs. Documento em latim. Teor análogo ao do documento identificado nos
fl. 206-207, mas de tom bem mais submisso. Dir-se-ia que a primeira carta de
submissão, dada a gravidade dos factos, não teria sido considerada satisfatória.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 219 (1) FL. 89-90.
[1949] s.d., Lisboa

Minuta para a carta identificada nos fls. 89-90.
[1950] 1850, Janeiro, 31, [Lisboa]

Ofício de Félix Pereira de Magalhães para o Arcebispo de Berito esclare-
cendo os motivos da nomeação do Cardeal Patriarca de Lisboa para executor do
que no convénio de 21 de Outubro de 1848 se determinou sobre o Arcebispo de
Goa [que deveria escrever uma carta de submissão ao Papa e em troca seria por
este provido na Coadjutoria e futura sucessão do Igreja Primacial de Braga], uma

vez que a carta de submissão que o Arcebispo de Goa escreveu ao Papa não esta-
ria escrita nos termos convenientes.

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para [Félix Pereira de Magalhães] no
qual acusa a recepção do ofício de 21 de Janeiro sobre a nomeação do Cardeal
Patriarca de Lisboa para negociar o caso do ex-Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao documento seguinte.
[1952] 1850, Janeiro, 21, [Lisboa]

Ofício de Félix Pereira de Magalhães para o Arcebispo de Berito, partici-
pando-lhe a nomeação pela Rainha de Portugal do Cardeal Patriarca de Lisboa
para negociar com o destinatário a resolução do caso do ex-Arcebispo de Goa.
Obs. Veja-se o documento dos fls. 93-94v.
[1953] 1850, Julho, 6, Roma

Cópia do ofício do Cardeal Antonelli para [o Internúncio] remetendo ins-
truções para carta de submissão que o Arcebispo de Palmira (ex-Arcebispo de
Goa) deve endereçar ao Papa.
[1954] 1851, Abril, 3, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Conde de Tojal, Ministro dos
Negócios Estrangeiros, participando que não pode ir à Corte por motivos de saúde.
Obs. Documento em italiano. Nota no lado esquerdo: «O motivo verdadeiro
para não ir à Corte foi mostrar-se ressentido com a nomeação do Arcebispo de
Palmira e de D. Germano Camacho para Pares do Reino e ter sido concedida
ao primeiro a Grã-Cruz».
[1955] 1851, Abril, 8, [Lisboa]

Carta particular do Conde de Tomar para [o Internúncio] na qual acusa a
recepção das missivas de 30 de Março e 5 de Abril e informa que lhe serão dadas
explicações oficiais da parte do Ministro dos Negócios Estrangeiros sobre as gra-
ças conferidas a D. José da Silva Torres [nomeado Par do Reino e condecorado
com a Grã-Cruz da Ordem de Santiago de Espada]; e tece considerações a propó-
sito das negociações entre Portugal e a Santa Sé.
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[1956] 1851, Março, 30, Lisboa

Carta [do Internúncio] para o Conde de Tomar sobre a nomeação de D. José
da Silva Torres e do Abade D. Germano Camacho para pares do reino e a conces-
são da Grã-Cruz [da Ordem de Santiago de Espada] ao primeiro, e questionando-
-se sobre os verdadeiros objectivos destas nomeações.
[1957] 1851, Abril, 4, Lisboa

Extracto da carta confidencial sobre a concessão pela Rainha de Portugal da
Grã-Cruz da Ordem de Santiago de Espada ao Arcebispo D. José Maria da Silva
Torres; e as justificações relativas a essa atribuição apresentadas na carta régia
respectiva.
[1958] [1851, Abril, Lisboa]

Cópia de parte da carta régia de 26 de Março de 1851, pela qual a Rainha de
Portugal confere [a D. José Maria da Silva Torres] a dignidade de Grão-Cruz [da
Ordem de Santiago de Espada].
[1959] 1851, Março, 24, Lisboa

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Palmira, Coadjutor
e futuro sucessor do Arcebispo de Braga, remetendo a alocução do Papa ao Sacro
Colégio no Consistório de 17 de Fevereiro, na qual expôs os motivos da promo-
ção do destinatário à Coadjutoria e futura sucessão do Arcebispo de Braga, e alu-
diu sucintamente aos acontecimentos passados [à desobediência do Arcebispo
D. José da Silva Torres].
Obs. Documento em italiano, particular.
No fl. 118-118v, o mesmo documento em português.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 219 (1), FL. 110BIS-110BISV.
[1960] 1851, Março, 15, Lisboa

Carta de D. José, Arcebispo de Palmira, para o Arcebispo de Berito, Inter-
núncio e Delegado Apostólico, acusando a recepção de um Ofício deste de 5 do
corrente com as Cartas apostólicas do Papa Pio IX.
[1961] 1851, Março, 5, Lisboa

Rascunho de missiva [do Internúncio] para o Arcebispo de Palmira reme-
tendo uma carta do Papa.
[1962] 1851, Março, 15, Lisboa

Carta de D. José, Arcebispo de Palmira, para o Arcebispo de Berito, Internúncio
e Delegado Apostólico, na qual acusa a recepção da carta de 7 do corrente com os
autos do Consistório de 17 de Fevereiro e com a participação da confirmação papal
da sua nomeação para Coadjutor e futuro sucessor do Arcebispo de Braga.
[1963] 1851, Março, 24, Lisboa

Carta do Arcebispo de Palmira, Coadjutor e futuro sucessor da Sé Primacial de
Braga, para o Arcebispo de Berito, Internúncio e Delegado Apostólico, acusando a
recepção do ofício particular que o destinatário lhe enviou naquela mesma data.
Obs. Resposta ao documento do fl. 110bis-110bisv.
[1964] 1851, Abril, 5, [Lisboa]

Rascunho de carta confidencial [do Internúncio] para o Arcebispo de Pal-
mira pedindo-lhe que confirme se o teor da carta régia pela qual o destinatário e o
Abade [D. Germano] Camacho foram nomeados Pares do Reino e o primeiro
agraciado com a Grã-Cruz [de Santiago de Espada] é igual ao que transcreve.
Obs. Documento em italiano e português. O texto em português é igual ao
do fl. 111 (trata-se de cópia de parte da carta régia concedendo a D. José da
Silva Torres a Grã-Cruz).
[1965] 1851, Abril, 5, Lisboa

Carta de D. Pedro, Cardeal Arcebispo Primaz [de Braga para o Internúncio],
na qual acusa a recepção da carta de 4 do corrente e explica que não pode deixar
de apresentar à Câmara dos Pares o decreto de nomeação de D. José da Silva Tor-
res para Par do Reino.
[1966] 1851, Abril, 4, [Lisboa]

Rascunho da carta «confidencial e reservada» [do Internúncio] para o Arce-
bispo de Braga aconselhando-o a não apresentar à Câmara dos Pares o decreto de
nomeação de D. José da Silva Torres para Par do Reino.
[1967] 1851, Abril, 5, Lisboa

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Braga esclarecendo
que o aconselhou a não apresentar à Câmara dos Pares o decreto de nomeação de
D. José da Silva Torres para Par do Reino porque aos olhos da opinião pública
esta nomeação é «uma represália contra o Papa».
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[1968] 1851, Abril, 6, Lisboa

Carta de D. Pedro, Cardeal Arcebispo Primaz [de Braga], para o Arcebispo
de Berito, informando que não figurou na apresentação à Câmara dos Pares da
carta régia de nomeação de D. José da Silva Torres para Par do Reino; tendo sido
esse documento lido por um dos secretários.
[1969] 1851, Abril, 5, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Conde de Tomar contestando a
nomeação régia de D. José Maria da Silva Torres para Par do Reino e a sua conde-
coração com a Grã-Cruz de Santiago de Espada, uma vez que desobedeceu ao
Papa quando administrava a Arquidiocese de Goa.
[1970] 1851, Abril, 5, Lisboa

Rascunho de nota [do Internúncio] para o Conde de Tojal, Ministro e
Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros, sobre o interesse do Papa em
resolver a questão do Padroado Português na Índia; e com considerações acerca
da nomeação régia do Arcebispo de Palmira, D. José Maria da Silva Torres, para
Par do Reino, e da condecoração do mesmo prelado com a Grã-Cruz de Santiago
de Espada. Pede explicações sobre as intenções com que foram feitas a nomeação
e a condecoração.
[1971] 1851, Abril, 8, [Lisboa]

Nota do Conde do Tojal para o Arcebispo de Berito, Internúncio extraordi-
nário e Delegado Apostólico, na qual acusa a recepção da nota de 5 do corrente e
afirma que o Governo português não reconhece a nenhuma potência estrangeira o
direito de pedir explicações sobre actos que emanam da vontade da soberana;
mas, como testemunho da adesão da Rainha à Santa Sé, esclarece que os actos de
Sua Majestade Fidelíssima [nomeação do Arcebispo de Palmira para Par do Reino
e a condecoração do mesmo com a Grã-Cruz de Santiago de Espada] procuravam
corresponder (da parte do poder temporal) à demonstração de benignidade com
que o Papa distinguiu o Arcebispo D. José Maria da Silva Torres.
[1972] s.d., s.l.

Apontamento elaborado na Nunciatura com a enunciação dos pedidos de
esclarecimento e das propostas da Santa Sé relativos ao Padroado exercido em
Goa, Cochim, Cranganor, São Tomé de Meliapor e Macau.
[1973] 1852, Julho, 13, [Lisboa]

Cópia, feita por Emílio Aquiles Monteverde, de Ofício de António Aleixo
Jervis de Atouguia (de 7 de Julho de 1852, da Secretaria de Estado dos Negócios
da Marinha e Ultramar) para o Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros

sobre as faculdades que o Internúncio deveria conceder ao Bispo eleito de
Cochim e Vigário Capitular do Arcebispado de Goa.
Obs. Em anexo, as faculdades discriminadas (em latim).
[1974] 1852, Agosto, 20, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Visconde de Almeida Garrett,
negociador com a Santa Sé, remetendo os decretos com faculdades apostólicas para o
Vigário Capitular de Goa, em reposta ao pedido formulado pelo Governo português.
[1975] 1852, Julho, 30, Lisboa

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Palmira pedindo-lhe
que remeta a nota das faculdades que lhe foram concedidas pela Santa Sé quando
era Arcebispo de Goa.
[1976] 1852, Agosto, 5, [Lisboa]

Nota do Visconde de Almeida Garrett para o Arcebispo de Berito remetendo,
em aditamento à nota de 23 de Junho, a nota das faculdades apostólicas que o
Governo português considera conveniente que sejam concedidas ao Vigário Capi-
tular de Goa.
Obs. Em anexo, remete as faculdades discriminadas (em latim). Aditamento
ao documento seguinte.
[1977] 1852, Junho, 23, [Lisboa]

Nota do Visconde de Almeida Garrett para o Arcebispo de Berito, na qual
acusa a recepção da nota de 11 do corrente [rascunho de 5 de Junho?]; observa
que pela ausência de D. José Maria da Silva Torres, de Goa, cessaram ali as facul-
dades de dispensar nos impedimentos matrimoniais; afirma que o Governo
considera conveniente que o destinatário conceda ao Bispo eleito de Cochim e
Vigário Capitular de Goa as faculdades referidas, bem como todas aquelas que
tinham sido concedidas ao último Arcebispo daquela Arquidiocese.
[1978] 1852, Junho, 5, Lisboa

Rascunho da nota [do Internúncio] para o Visconde de Almeida Garrett
referindo que, desde que D. José Maria da Silva Torres saiu de Goa, cessaram as
faculdades de dispensar nos impedimentos matrimoniais, pelo que não sabe como
ali se resolvem esses casos; aguarda instruções do Ministro da Marinha e Ultramar
para que a Nunciatura possa expedir as faculdades necessárias.
Obs. O original deve ter sido enviado a 11 de Junho.
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Rascunho de Ofício [do Arcebispo de Berito] para o Cardeal Patriarca,
informando-o de que já falou com o Conde de Tomar sobre o objecto da carta de
que lhe remete cópia [não especificado] e que o Conde lhe assegurou que gostava
que o Cardeal participasse no «negócio» em questão.
[1980] 1849, Julho, 13, Caminha

Carta de José, Arcebispo Primaz do Oriente, para o Arcebispo de Berito, acu-
sando a recepção da carta de 25 de Junho com a alocução que o Papa dirigiu ao
Consistório celebrado em Gaeta a 20 de Abril.
[1981] 1849, Agosto, 31, Caminha

Carta de D. José, Arcebispo Primaz do Oriente, eleito Coadjutor e futuro
sucessor do Primaz das Hespanhas, para o Arcebispo de Berito, acusando a recep-
ção da carta de 13 de Agosto e congratulando-se com o fim da «horrível bor-
rasca» que assolou os Estados Pontifícios.
[1982]1849, Julho, 3, Lisboa

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Arcebispo de Palmira manifes-
tando a sua estranheza pelo facto de o destinatário se continuar a designar Arce-
bispo da Igreja Metropolitana de Goa, quando o Papa já o nomeou Arcebispo de
Palmira.
Obs. Encontra-se uma nota em italiano que refere que esta carta não chegou
a ser enviada.
[1983] 1850, Maio, 16, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Cardeal Patriarca acusando a
recepção da minuta [de carta de submissão que D. José da Silva Torres deve
enviar ao Papa].
[1984] s.d., s.l.

Cópia da representação dos habitantes da comarca de Bardês ao Núncio
queixando-se estes do mau carácter, ambição, abusos de poder e desrespeito à
Santa Sé do anterior Arcebispo de Goa [D. José Maria da Silva Torres]; e pedindo-
-lhe que obtenha do Papa a nomeação de D. Joaquim de Santa Rita Botelho, Bispo
eleito de Cochim, para Arcebispo de Goa.
[1985] 1849, Março, 2, Nova Goa

Pastoral de D. José Maria da Silva Torres, Arcebispo Metropolitano de Goa,
Primaz do Oriente, dirigida a todos os Prelados e Governadores episcopais das
dioceses suas sufragâneas, na qual confronta a publicação das Bulas da sua con-
firmação com a dos dois arcebispos de Goa que o antecederam; e expõe determi-
nações relativas ao futuro governo e administração da sua diocese.
Obs. Documento impresso, assinado à mão e com o selo das armas do Arce-
bispo Primaz do Oriente. Em anexo, inclui «Cópia autêntica das Bulas de
confirmação dos Ex.mos. e R.mos Arcebispos de Goa, Primazes do Oriente,
D. José Maria da Silva Torres, D. Frei Manuel de São Gualdino e
D. Frei Manuel de Santa Catarina»; «Cópia da concessão do sagrado pálio do
Exmo. e Rmo. D. José Maria da Silva Torres, Arcebispo de Goa, Primaz do
Oriente»; «Cópia dos régios beneplácitos concedidos ao Breve e às Bulas ante-
cedentes»; e outros documentos e peças justificativas.

Alocução de Pio IX no Consistório da data sobredita. Expõe a perspectiva da
Santa Sé acerca dos problemas levantados em Goa pela actuação do Arcebispo
D. José da Silva Torres, recentemente removido a instâncias do Núncio, nomeado
para o título de Palmira e para a Coadjutoria com futura sucessão do Arcebispado
de Braga. Tal solução, porém, quer o Papa que dependa de um carta de penitência e
submissão (cf. 219. 1, fl. 89-90) que tranquilize a Santa Sé a respeito do apresen-
tado. O impresso contém em anexo a referida carta, datada de Lisboa, 17 de
Novembro de 1850, que foi lida em Consistório, bem como a resposta de Pio VI, de
6 de Janeiro de 1851, sublinhando ter acolhido as desculpas pela carta de Fevereiro
de 1849 e pela alocução pastoral de Março do mesmo ano, e expondo vigorosa-
mente a teologia do papado para exortar o destinatário à unidade católica.
[1987] 1845, Março, 26, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Internúncio] para D. Paulo António Dias da Concei-
ção, Chantre da Igreja Metropolitana de Goa, acusando a recepção da carta de 20
de Janeiro; e assegurando-lhe que não lhe será instaurado nenhum processo.
[1988] 1845, Janeiro, 20, Goa

Carta de D. Paulo António Dias da Conceição para o Arcebispo de Berito,
Internúncio e Delegado Apostólico, dando-lhe conta do teor da carta que dirigiu a
Monsenhor Cappaccini antes de saber que este seria substituído pelo destinatário:
o processo criminal formalizado pelo Arcebispo Primaz contra o autor por este,
na qualidade de delegado de Sua Santidade, ter executado os Breves apostólicos
sem Beneplácito Régio durante o período de interrupção das relações entre as
Cortes de Portugal e da Santa Sé [1835-1842].
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[1989] 1846, Abril, 20, Goa

Carta de D. Paulo António Dias da Conceição para o Arcebispo de Berito,
Internúncio e Delegado Apostólico, acusando a recepção da carta de 26 de Março
do ano anterior e expondo algumas dúvidas sobre os emolumentos da Câmara
Arquiepiscopal recebidos pelos Vigários Capitulares enquanto a sé esteve vaga.
[1990] 1846, Agosto, 3, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Internúncio] para D. Paulo António Dias da Concei-
ção acusando a recepção da carta de 20 de Abril e respondendo às dúvidas deste
sobre os emolumentos da Câmara Arquiepiscopal recebidos pelos Vigários Capi-
tulares enquanto a Sé de Goa esteve vaga. Refere-se também à morte do Papa
Gregório XVI e à eleição do novo Pontífice Pio IX.
[1991] 1847, Setembro, 17, Goa

Carta de D. Paulo António Dias da Conceição para o Núncio Apostólico, na
Corte de Lisboa, inquirindo se as resoluções da Sagrada Congregação do Concílio
sobre os seus requerimentos já foram remetidas para Goa.

Carta do Conde do Tojal para o Cardeal Di Pietro recomendando o pedido
de Emílio Valério de Sousa Brandão, aluno do Colégio do Bombarral, para que o
Internúncio o ordene com dispensa do património.
[1993] 1851, Agosto, 15, Lisboa

Carta do Conselheiro José Ferreira Pestana [para o Internúncio], recomen-
dando o requerimento do Padre Lucas Francisco Couto, clérigo de Goa.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Conselheiro José Ferreira Pestana
comunicando-lhe a concessão da dispensa requerida pelo Padre Lucas Francisco
Couto, de Goa.

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Conde do Tojal informando-o de
que não tem poderes para conceder a graça pedida por Emílio Valério de Sousa
Brandão.
[1996] s.d., s.l.

Requerimento de Emílio Valério de Sousa Brandão dirigido [ao Internúncio]
pedindo para ser ordenado com dispensa do património.
Obs. Remete, em anexo, atestado autenticado do Reitor do Colégio do Bom-
barral em como autorizou Emílio Valério de Sousa Brandão a sair do mesmo
colégio.
[1997] 1856, Setembro, 24, Goa

Carta do Padre António Filipe Lourenço, Vigário-Geral do Arcebispado [de
Goa] [para o Internúncio] congratulando-se com a elevação do destinatário ao
Cardinalato.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Padre António Filipe Lourenço
agradecendo a carta de 24 de Setembro.
[1999] 1844, Julho, 6, Bombaim

Exemplar do jornal O Pregoeiro da Liberdade, n.º 27, que inclui uma compi-
lação de documentos relativos à controvérsia entre o Arcebispo de Goa e o Vigá-
rio Apostólico de Bombaim, sob o título «As Bulas da Confirmação do actual
Arcebispo de Goa, e as imposturas e má fé dos Padres propagandistas».
[2000] 1844, Julho, 13, Bombaim

Exemplar do jornal O Pregoeiro da Liberdade, n.º 28, que inclui uma compila-
ção de documentos relativos à controvérsia entre o Arcebispo de Goa e o Vigário
Apostólico de Bombaim, sob o título «As Bulas da Confirmação do actual Arcebispo
de Goa, e as imposturas e má fé dos Padres propagandistas» (continuação).
[2001] 1844, Fevereiro, 19, Mazagão [do original]

Cópia da carta de D. José, Arcebispo Primaz, [para o Internúncio] quei-
xando-se do desrespeito pela sua jurisdição na Índia por parte dos Padres da
[2002] [1844, s.l.]

Levantamento, organizado por ordem cronológica, das Providências, Circu-
lares, Ordens, etc. do Arcebispo de Goa, publicadas no Boletim do Governo de
Goa. Ostenta o título: «Memória sobre o Arcebispo de Goa» e deve ter sido pro-
duzido pela [Nunciatura].
Obs. Documento em italiano e português.
438 www.clepul.eu
[2003] [1844, s.l.]

Cópia de extractos do artigo «O que é a Propaganda?», publicado em apenso
aos n.os 33, 35, 43 e 48 do Boletim do Governo de Goa, de 1844.
Obs. Documento em português, italiano (tradução) e latim (citações).
[2004] [1845, s.l.]

Cópia de extractos do artigo «O que é a Propaganda?», publicado no apenso
ao n.º 1 do Boletim do Governo de Goa, de 1845.
[2005] [1844, s.l.]

Cópia de extractos do artigo «As Bulas do actual Arcebispo de Goa e as
imposturas e má fé dos Padres propagandistas», publicado em apenso aos n.os 27
e 29 do Boletim do Governo de Goa, de 1844.
[2006] [1845, s.l.]

Cópia de extractos do artigo «Crónica eclesiástica. As Igrejas do Norte da
diocese de Goa, sitas nos domínios estrangeiros, e em especial as de Chaul, Bom-
baim, Caranjá, Salsete, Baçaim», publicado em apenso ao n.º 17 do Boletim do
Governo de Goa, de 1845.
[2007] [1845, s.l.]

Cópia de extractos do artigo «Os propagandistas e os seus escritos», publicado
em apenso aos n.º 3, 7, 9, 13, 17, 19 e 21 do Boletim do Governo de Goa, de 1845.
[2008] [1844/1845, s.l.]

Cópia de extractos de vários documentos apensos ao Boletim do Governo de Goa,
de 1844 e 1845, sobre o conflito entre o Arcebispo de Goa e os Padres da Propaganda
e a controvérsia em torno da jurisdição do Padroado Português do Oriente.
[2009] 1845, Nova Goa

Exemplar do apenso ao Boletim do Governo, de 1845, que inclui os artigos:
«As Igrejas da diocese de Goa, sitas nos domínios estrangeiros (...)» e «Os propa-
gandistas e os seus escritos».
[2010] 1852, Agosto, 20, Lisboa

Carta do Núncio ao Vigário Capitular de Goa deferindo o pedido, apresentado
pela Rainha, das faculdades que usam conceder-se em matéria de impedimentos
matrimoniais no período de sede vacante. O deferimento limita explicitamente as
faculdades aos territórios sob domínio português e a «outros lugares a que a Santa
Sé ou as suas Sagradas Congregações não hajam de outro modo provisto», e con-

cede a sanação na raiz às dispensas entretanto concedidas sub conditione.
[2011] 1849, Junho, 16, Lisboa

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Governador do Arcebispado de
Goa com a qual remete carta para o Cabido da Igreja Metropolitana de Goa, parti-
cipando que D. José Maria da Silva Torres, Arcebispo daquela Igreja, foi transfe-
rido pelo Papa para a Igreja Metropolitana de Palmira in partibus infidelium no
Consistório celebrado em Gaeta, a 22 de Dezembro de 1848.
[2012] 1849, Junho, 16, Lisboa

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Cabido da Igreja Metropolitana
de Goa participando que D. José Maria da Silva Torres, Arcebispo daquela Igreja,
foi transferido pelo Papa para a Igreja Metropolitana de Palmira in partibus infide-
lium no Consistório celebrado em Gaeta, a 22 de Dezembro de 1848.
[2013] 1852, Agosto, 20, Lisboa

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Visconde Garrett, negociador com a
Santa Sé, sobre a concessão ao Vigário Capitular de Goa da faculdade de dispensar do
impedimento matrimonial [de 1.º e 2.º graus de consanguinidade e de afinidade].
[2014] 1857, Outubro, 24, Nova Goa

Requerimento do Vigário Capitular do Arcebispado de Goa para o Cardeal e
Pró-Núncio Apostólico em Portugal pedindo a prorrogação da faculdade de dis-
pensar no impedimento matrimonial de 1.º e 2.º graus de consanguinidade e de
afinidade.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Vigário Capitular de Goa comu-
nicando-lhe a prorrogação por um ano da faculdade de dispensar no impedi-
mento matrimonial de 1.º e 2.º graus de consanguinidade e de afinidade.
[2016] 1853, Março, 29, Lisboa

Rascunho de uma carta do Núncio ao Vigário Capitular de Goa deferindo o
pedido de faculdades para a administração ordinária durante o período de sede
vacante. O deferimento limita-se explicitamente aos domínios portugueses e espe-
cifica dez faculdades em matéria de absolvição de censuras, dispensa de impedi-
mentos matrimoniais (problemas de consanguineidade, rapto, poligamia …), disci-
440 www.clepul.eu
plina do culto e dos sacramentos (ofício, missas pro defunctis, condições para binar,
presença de infiéis ou cismáticos, viático secreto, condições dos altares portáteis,
dispensas de traje clerical …)
[2017] 1853, Março, 29, Lisboa

Rascunho de uma carta do Núncio ao Vigário Capitular de Goa concedendo
por um ano, e para os estritos limites dos domínios portugueses, uma faculdade
especial de dispensa de impedimento matrimonial de consaguineidade de segundo
grau e de afinidade colateral, ainda que respeitante ao primeiro grau.
[2018] 1853, Março, 29, Lisboa

Rascunho de uma carta do Núncio ao Vigário Capitular de Goa concedendo,
para os estritos limites dos domínios portugueses, a faculdade de sanação na raiz de
matrimónios celebrados sede vacante e feridos de nulidade por impedimentos de
direito positivo, com excepção dos decorrentes de ordens sacras ou votos solenes.
[2019] 1852, Julho, 3, Lisboa

Rascunho de carta endereçada pelo Núncio a D. José da Silva Torres, ex-
Arcebispo de Goa, rogando-lhe munir-se de uma nota escrita das faculdades con-
cedidas aquando da confirmação da sua eleição, bem como das faculdades usual-
mente concedidas aos prelados de Goa, de modo a poder tratar de um pedido de
faculdades para o Vigário Capitular em reunião a haver brevemente com o Vis-
conde de Almeida Garrett e o Ministro da Marinha e do Ultramar.
[2020] 1852, Agosto, 20, Lisboa

Cópia não assinada do documento identificado no fl. 172.
[2021] 1852, Agosto, 20, Lisboa

[2022] 1852, Agosto, 20, Lisboa

[2023] 1852, Novembro, 4, Goa

Carta do Padre António Pereira S. J. para Monsenhor Di Pietro, Arcebispo de
Berito, Núncio Apostólico em Lisboa, com informações sobre a má conduta do
Vigário Capitular de Goa, Frei Joaquim de Santa Rita Botelho, que pretende ser
Bispo de Cochim ou de Goa.
[2024] 1853, Abril, 6, Goa

Requerimento do Diácono José Aureliano de Sousa, dirigido ao Internúncio
Apostólico na Corte de Portugal, pedindo dispensa da falta de idade para receber
a ordem de presbítero.
[2025] 1853, Abril, 20, Goa

Requerimento do Diácono Ludovico Augusto Correia, dirigido ao Internún-
cio Apostólico na Corte de Lisboa, pedindo dispensa da falta de idade para rece-
ber a ordem de presbítero.
[2026] 1853, Abril, 18, [Bardês]

Cópia autenticada da certidão de baptismo de Domingos José Rafael Pinto,
seguida de atestado da sua boa conduta moral e religiosa passada pelo Padre
Manuel Pascoal Pinto dos Remédios.
[2027] 1853, Maio, 15, s.l.

Requerimento do Diácono Matias José de Sousa, de Nachinolá, dirigido [ao
Internúncio], pedindo dispensa da idade para receber a ordem de presbítero.
[2028] 1853, Abril, 20, Candolim

Requerimento do Diácono António Lourenço Luís, dirigido ao Núncio Apos-
tólico em Portugal, pedindo dispensa da idade para receber a ordem de presbítero.
[2029] 1853, Maio, 10, s.l.

Cópia autenticada da certidão de baptismo de Diogo António Lobo, seguida
de atestado da sua boa conduta civil e religiosa, passado pelo Padre Manuel Pas-
coal Pinto dos Remédios.
[2030] 1853, XI a K, Maii, Goa

Pedido de dispensa do impedimento de idade, por defeito de oito meses,
para a ordenação sacerdotal, do Diácono Nicolau Francisco de Melo, da Província
de Salsete. Após regular currículo no seminário de Rachol, recebera a ordenação
442 www.clepul.eu
diaconal a 19 de Março, em Pangim, das mãos do Bispo de Macau, em viagem

para Portugal e ali retido por doença previsivelmente só até Setembro, não sendo
entretanto de prever a provisão do Arcebispado de Goa, o que lhe poderia adiar
indefinidamente a ordenação sacerdotal.
[2031] 1853, Agosto, 10, Goa

Requerimento de Casimiro Cristóvão da Nazaré, Diácono da Arquidiocese
de Goa, morador em Pangim, dirigido ao Núncio, pedindo dispensa de idade para
receber a ordem de presbítero.
[2032] s.d., s.l.

Apontamento com os seguintes nomes: Diácono José Agostinho Caetano de
Sá, Diácono Luís Alberto da Conceição Gomes e Diácono José Aureliano de Sousa
[a tinta] e, à frente de cada nome, a data 28 de Maio [à mão].
[2033] [1853, Julho, 30, Nerul]

Requerimento do Acólito Caetano do Rosário Sales, morador em Nerul, na
comarca de Bardês, dirigido ao Núncio Apostólico, pedindo dispensa de idade
para receber as ordens maiores.
[2034] 1853, Abril, 6, s.l.

Requerimento do Diácono José Benjamim Rodrigues, da Arquidiocese de
Goa, dirigido ao Delegado Plenipotenciário do Santíssimo Padre Pio IX, pedindo
dispensa de idade para receber a ordem de presbítero.
[2035] 1853, Abril, 6, Goa

Requerimento do Diácono Luís Alberto da Conceição Gomes, morador na
Freguesia de Siolim, dirigido [ao Internúncio], pedindo dispensa de idade para
receber a ordem de presbítero.
[2036] 1853, Março, 6, Goa

Pedido de dispensa do impedimento de idade, por defeito de cinco meses,
para a ordenação sacerdotal do Diácono Eugénio Reinaldo Pinto, de Nagoá. Após
regular currículo no seminário de Chorão, fora recentemente ordenado Diácono
pelo Bispo de Macau em viagem para Portugal e ali retido por doença previsivel-
mente só até Setembro, não sendo entretanto de prever a provisão do Arcebispado
de Goa, o que lhe poderia adiar indefinidamente a ordenação sacerdotal.
[2037] 1853, Abril, 6, Goa

Requerimento do Diácono José Agostinho Caetano de Sá, morador na Fre-
guesia de Siolim, dirigido [ao Internúncio], pedindo dispensa de idade para rece-
ber a ordem de presbítero.
[2038] 1858, Julho, 10, Nova Goa

Ofício do Vigário Capitular do Arcebispado de Goa para o Cardeal e
Pró-Núncio Apostólico na Corte de Portugal pedindo as faculdades de dispensar
dos impedimentos da cognação espiritual entre padrinhos e afilhadas e do 1.º e
2.º graus de consanguinidade.

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Vigário Capitular do Arcebis-
pado de Goa informando, em reposta ao ofício de 10 de Julho, que não tem pode-
res para conceder as faculdades pedidas.
[2040] 1849, Fevereiro, 28, Goa

Carta de Frei Sebastião das Angústias, Capelão da Ordem Terceira dos Car-
melitas Descalços de Goa, para o Interúncio Apostólico no Reino de Portugal,
apresentando um requerimento sobre a restauração do respectivo convento.
Obs. Em anexo, remete o documento seguinte.
[2041] 1849, Fevereiro, 28, Goa

Requerimento dos religiosos da Ordem Terceira dos Carmelitas Descalços da
Reforma de Santa Teresa, de Goa, dirigido ao Internúncio Apostólico no Reino de
Portugal, pedindo a restauração do Convento do qual foram expulsos em 1835,
em execução do Decreto das Cortes de 30 de Maio de 1834.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 232 (1), FLS. 232BIS-233V.
[2042] 1844, Maio, 28, Macau [do original]

Cópia de carta do Bispo Diocesano [de Macau] para o Bispo Coadjutor eleito
felicitando-o pela sua nomeação para aquele cargo.
[2043] 1844, Junho, 4, Macau

Carta de D. Nicolau, Bispo de Macau, para Monsenhor Capacini, Internún-
cio e Delegado Apostólico na Corte de Lisboa, acusando a recepção do Breve
apostólico que lhe dá jurisdição para reger o Bispado de Macau, e das Bulas da
sua confirmação; e pedindo faculdades para admitir os Confrades da Senhora das
Dores e do Santíssimo Coração de Jesus da mesma forma que o último Vigário
Capitular obteve para os do Rosário, Carmo, Ordem Terceira e Correia de Santo
Agostinho, sem o ónus de mandar os nomes para Roma.
444 www.clepul.eu
[2044] 1844, Junho, 3, Macau

Carta de D. Jerónimo José da Mata para o Internúncio Apostólico comuni-
cando-lhe que chegou a Macau e que foi confirmado como Bispo Coadjutor
daquela Diocese; e informando-o sobre o estado de saúde do respectivo Bispo.
Obs. Em anexo remete cópia da carta do fl. 237.
[2045] 1844, Junho, 15, Macau

Carta de D. Jerónimo José da Mata para o Internúncio Apostólico em Portu-
gal agradecendo as boas informações que o destinatário deu a seu respeito à

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Bispo Coadjutor eleito de Macau
acusando a recepção da carta de 3 de Junho pela qual foi informado do mau
estado de saúde do seu Bispo.

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau informando-o de
que foi acreditado como Internúncio Extraordinário do Papa junto da Corte por-
tuguesa; acusando a recepção da carta de 4 de Junho dirigida a Monsenhor
Capaccini (o anterior Internúncio); e desejando-lhe as melhoras.
[2048] 1845, Maio, 2, Macau

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, para o Arcebispo de Berito, Inter-
núncio e Delegado Apostólico, comunicando-lhe o falecimento do anterior Bispo
de Macau, D. Nicolau Rodrigues Pereira Borja, a 29 de Março; e a sua confirma-
ção e sagração.
[2049] 1849, Junho, 21, Macau

núncio e Delegado Apostólico em Lisboa, na qual se queixa do seu estado de
saúde; acusa a recepção da carta de 17 de Junho de 1846, comenta as notícias que
o destinatário então lhe mandava, relativas à Santa Sé, e informa-o das preces que
promoveu na sua Diocese. Procedendo depois à narração dos acontecimentos
mais recentes ocorridos na Igreja e na missão de Macau: a 21 de Dezembro de
1846, foi sagrado Bispo de Macau pelo Vigário Apostólico do Tonquim; alguns
meses antes, tinha escrito ao superior dos Lazaristas franceses em Paris pedindo-
-lhe missionários que fossem trabalhar sob a sua autoridade nas missões da Dio-
cese de Macau, e obteve resposta satisfatória; entretanto, aproveitou um missioná-
rio que o Vigário Apostólico de Kiansi [Guangxi] lhe disponibilizou e concedeu-

-lhe a jurisdição necessária para visitar as missões da diocese de Macau e sindicar
da conduta dos oito Padres indígenas encarregues da sua administração; tem
mantido boas relações com a Prefeitura Apostólica de Hong-Kong; a 9 de Janeiro
de 1849, recebeu com «aflição e desgosto» uma carta do Cardeal Franzoni infor-
mando-o de que a Sagrada Congregação de Propaganda Fide formou uma missão
das Províncias de Cantão, Kiansi e Ilha de Hainão (i.e., de toda a Diocese de
Macau, excepto a cidade de Macau) e que essa missão era confiada aos Padres do
Seminário das Missões Estrangeiras de Paris. Perante os factos descritos, solicita o
conselho do destinatário e, em última instância, pede ao Papa que aceite a sua
renúncia ao Bispado de Macau.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau informando-o de
que remeteu a sua carta de 21 de Junho para o Secretário de Estado da Santa Sé,
para que este lhe envie instruções sobre a resposta a dar.

Pastoral de D. Jerónimo José da Mata, Bispo de Macau, dirigida ao clero e
fiéis do Bispado de Macau incitando à oração pelo Papa e pela Igreja Católica, face
aos «estragos e horrores que a vertigem revolucionária está causando à infeliz
Europa» e em particular a Roma.

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau remetendo carta
do Papa [Pio IX].
[2053] 1850, Julho, 21, Macau

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, para o Arcebispo de Berito, acusando
a recepção da carta de 15 de Fevereiro, do Papa Pio IX; afirmando que, pela lei-
tura da missiva do Pontífice, percebeu que este não estava informado das novas
disposições da Sagrada Congregação de Propaganda Fide mandadas executar nas
missões da Diocese de Macau pelos Padres do Seminário [das Missões Esgtrangei-
ras] de Paris; e queixando-se daquelas disposições, que tornam os Padres do
Seminário de Paris independentes da jurisdição do Ordinário Diocesano de
Macau.
Obs. Em anexo remete uma carta para o Papa e cópia da mesma para o
Internúncio (em latim).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 232 (1), FLS. 258-260V
446 www.clepul.eu

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau com considera-
ções sobre a ida do destinatário para Goa e a passagem do mesmo em Singapura
para consagrar uma nova Igreja e lá deixar um sacerdote chinês; e as implicações
que aqueles factos poderão ter nas negociações entre Portugal e a Santa Sé relati-
vas ao Padroado da Índia.
Obs. Documento em italiano. O mesmo documento em português nos
fls. 266-270v.

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, [para o Internúncio] acusando a
recepção de duas cartas do Papa em que este reprovava a sua conduta na Índia
por ter exercido actos de jurisdição em Colombo e Bombaim sem mandato apos-
tólico; insinuando que muitos escândalos teriam sido evitados se à frente da
Igreja de Bombaim estivesse um homem mais prudente; queixando-se da sua
situação na Diocese de Macau, onde se acha como «um fantasma de Bispo dentro
de um palmo de terra que pouco excederá a extensão de uma regular paróquia, e
cuja cristandade não chega hoje a prefazer o número de 5.000 almas», uma vez
que a quase totalidade do Bispado foi cometida «pela Sagrada Congregação de
Propaganda ao cuidado dos missionários franceses».
[2056] 1853, Março, 7, Goa

núncio Apostólico e Delegado da Santa Sé na Corte de Lisboa, acusando a recep-
ção da carta de 18 de Dezembro de 1852; expondo as razões da sua ida para Goa
(o seu destino final era Lisboa, mas houve representações de cristãos goeses
pedindo que ele passasse por ali para prover às necessidades espirituais da comu-
nidade local); e defendendo-se das calúnias que a seu respeito foram divulgadas
na imprensa de Bombaim e das acusações falsas que o Vigário Apostólico de
Bombaim lhe fez: diz que nunca teve intenção de sagrar uma igreja em Singapura
ou provê-la com um Padre chinês; e não se ingeriu na administração de territórios
sob jurisdição da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
277-277V.
[2057] 1853, Março, 18, Goa

núncio Apostólico na Corte de Lisboa, sobre o seu regresso a Macau e pedindo
licença para se deslocar à Europa.
[2058] 1854, Abril, 10, Lisboa

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau acusando a
recepção da carta de 23 de Dezembro último; e dando-lhe, em nome do Papa,
autorização para se ausentar da sua diocese.
Obs. Encontra-se um documento de igual teor, escrito em italiano (mas

datado de 3 de Abril de 1854), nos fls. 282-283.

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, para o Arcebispo de Berito, Internúncio
e Delegado da Santa Sé em Portugal, acusando a recepção da carta de 19 de Abril e
expondo os motivos pelos quais, de momento, não se quer ausentar da sua diocese.

Rascunho de carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau acusando a
recepção da carta de 22 de Setembro; e referindo-se à saúde do Bispo e ao seu
repouso na Europa.
[2061] 1855, Junho, 6, Macau

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, para o Arcebispo de Berito, Internúncio
e Delegado Apostólico em Portugal, acusando a recepção da carta de 20 de Dezembro
de 1854; expondo os motivos pelos quais está «vacilante» relativamente à sua «reti-
rada para a Europa»; e apresentando a súplica do Padre Francisco Caetano de Santa
Ana e Costa, encarregado de administrar a Diocese de Macau durante a ausência do
respectivo Bispo, para poder estar ausente do Capítulo de Goa.
Obs. Em anexo, remete a referida súplica (em latim).
294-294V.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Bispo de Macau sobre a próxima
viagem do destinatário à Europa, por motivos de saúde; e a administração da Diocese
de Macau durante a sua ausência pelo seu substituto, o Padre Francisco José de Santa
Ana e Costa, a quem remete as faculdades próprias de um Ordinário Diocesano.

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, para o Núncio Apostólico refe-
rindo-se à sua viagem à Europa e à administração da Diocese de Macau durante a
sua ausência; e pedindo a prorrogação de faculdades apostólicas.
Obs. Em anexo remete cópia das faculdades apostólicas que lhe tinham sido
concedidas para o Núncio as prorrogar (em latim).
301-302V.
448 www.clepul.eu
[2064] 1856, Abril, 30, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau sobre a viagem deste à
Europa e comunicando-lhe a prorrogação das faculdades apostólicas por três anos.

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, para o Cardeal Di Pietro, Pró-Núncio
Apostólico em Lisboa, felicitando-o por ter sido elevado à dignidade de Cardeal;
agradecendo a prorrogação das faculdades apostólicas; e pedindo para poder admi-
tir no calendário da Diocese de Macau os Mártires do Brasil e São João de Brito.
[2066] 1857, Julho, 8, Arnoia

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, para o Pró-Núncio Apostólico em
Lisboa respondendo que não pode esclarecer as dúvidas sobre o calendário que
submeteu à aprovação do destinatário porque o referido calendário foi elaborado
por uma comissão de eclesiásticos macaenses e só lhe foi entregue nas vésperas da
sua partida para Lisboa.
[2067] 1857, Junho, 25, Lisboa

Rascunho da carta [do Pró-Núncio] para o Bispo de Macau colocando-lhe
algumas dúvidas sobre o calendário elaborado para a Diocese de Macau que o
destinatário submeteu ao seu exame e aprovação.

Carta de D. Isidoro de Noronha [Prelado de Moçambique] para Monsenhor
Barili, encarregado da Nunciatura, acusando a recepção de uma Encíclica e um
Breve do Papa Pio IX; e enviando uma cópia da alocução que dirigiu ao clero e aos
fiéis da sua Prelazia por ocasião da remessa do referido Breve para Moçambique.
Obs. Em anexo, cópia da alocução acima mencionada, na qual se explica o
teor do Breve do Papa Pio IX relativo à concessão de indulgências plenárias.
[2069] 1847, Agosto, 16, Coimbra

Representação do Padre Constâncio Floriano de Faria [para o Internúncio]
suplicando-lhe que D. Isidoro Caetano do Rosário Noronha, nomeado Prelado de
Moçambique, não seja elevado à dignidade episcopal e expondo os motivos do
seu pedido: em 1840 o referido eclesiástico roubou-lhe dinheiro, roupa e os reci-
bos do seu soldo de capelão, e fugiu para Itália; em 1845 regressou a Portugal,
mas nunca lhe pagou a dívida.
Obs. Integra um conjunto de três documentos atados e intitulados: «Várias
cartas e representações dirigidas à Nunciatura contra D. Isidoro Caetano do
Rosário Noronha, natural de Goa, nomeado por Sua Majestade Fidelíssima
Prelado de Moçambique, com pedido para que a Santa Sé o promova a uma

Igreja in Partibus Infidelium» (cf. fl. 8).
[2070] 1847, Agosto, 25, Lisboa

Carta de João Martins de Bastos para o Auditor da Nunciatura na qual declara
que qualquer atestado que se apresente na Nunciatura, assinado pelo Padre Cons-
tâncio Floriano de Faria, desmentindo a acusação de roubo que o jornal Telégrafo
fez ao Padre Isidoro do Rosário Noronha, é falso e forjado pelo acusado.
prelado de Moçambique, com pedido para que a Santa Sé o promova a uma
[2071] 1847, Agosto, 23, Lisboa

Representação de Diogo Maria Rodrigues rogando [ao Internúncio] que
obste à confirmação de D. Isidoro de Noronha como Prelado de Moçambique e
impeça que o mesmo seja elevado ao episcopado, porque falsificou documentos,
roubou o Padre Constâncio Floriano de Faria, pediu a este que lhe passasse um
atestado em como as acusações que sairam no jornal Telégrafo eram falsas.
prelado de Moçambique, com pedido para que a Santa Sé o promova a uma
[2072] 1848, Outubro, 20, [Lisboa]

Carta de D. Isidoro Caetano do Rosário e Noronha [para o Internúncio] com
a qual remete cópia do Ofício que dirigiu ao Ministro da Marinha e Ultramar,
explicando que a demora na sua defesa resulta do atraso na colação de docu-
mentos, que virão de Goa, necessários para a sua justificação.
Obs. Em anexo remete cópia do Ofício acima mencionado.
[2073] 1849, Março, 24-25, Lisboa

Caderno com a justificação e defesa que D. Isidoro Caetano do Rosário e Noro-
nha, Prelado de Moçambique, apresentou ao Cardeal Patriarca quando lhe foram
comunicados os capítulos da acusação que contra si foi dirigida ao Governo, a saber,
de falsificar documentos para conseguir um subsídio do Governo para estudar na
Universidade de Coimbra, de roubar o Padre Constâncio Floriano de Faria, de fugir
para Roma, onde se teria alojado no colégio da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, de pedir à vítima do seu crime um atestado falso em como não o tinha roubado,
de ser agente da Propaganda Fide enviado para lesar os interesses do Real Padroado.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 232 (2), FLS. 26, 27-31 E
32-53V.
450 www.clepul.eu

Rascunho da carta [do Internúncio] para a Marquesa de Pombal assegu-
rando-lhe que não se esquecerá do «negócio» de D. Isidoro Caetano de Noronha,
a que se refere a memória que por intermédio da Marquesa o Prelado lhe dirigiu.
Obs. Vd. Documento seguinte.
[2075] 1850, Setembro, 8, Oeiras

Carta da Marquesa de Pombal para [o Internúncio] apresentando e reco-
mendando a memória de Monsenhor [Isidoro Caetano do Rosário e] Noronha,
que junto envia.
Obs. Em anexo remete o documento seguinte, que se encontra atado a este.
[2076] 1850, Agosto, 22, Lisboa

Memória de D. Isidoro Caetano do Rosário e Noronha, dirigida à Rainha, na
qual expõe as razões porque se tem demorado no Reino, em vez de partir para a
sua Prelazia de Moçambique; pede que lhe sejam enviadas as ordens para a sua
partida, uma vez que não há qualquer sentença condenatória contra si nem resig-
nou àquele cargo; se a Rainha desejar a sua resignação, diz-se pronto a apresentá-
-la desde que seja provido na dignidade de Deão da Sé de Goa.
Obs. Anexo ao documento anterior, ao qual se encontra atado.
[2077] 1850, Outubro, 24, Oeiras

Carta da Marquesa de Pombal para o Arcebispo de Berito recordando-lhe o
«negócio» de D. Isidoro Noronha, que deseja aproveitar a companhia do Gover-
nador-Geral da Índia, o Barão de Ourém, que partirá em breve para aquele des-
tino; e pedindo-lhe que interceda nesse sentido junto do Governo.
[2078] 1850, Junho, 5, s.l.

Carta de D. Maria J. da Piedade Lencastre [para o Internúncio], pedindo-lhe
celeridade no «negócio» de D. Isidoro Noronha, pois ele desejava embarcar no
navio que partia para Goa no corrente mês.
[2079] 1850, Junho, 8, Lisboa

Carta da Marquesa de Pombal [para o Internúncio], pedindo a sua protecção
para D. Isidoro Noronha.
[2080] 1850, Junho, 10, Lisboa

Carta de D. Isidoro Caetano do Rosário e Noronha, Prelado ordinário de
Moçambique, [para o Internúncio] pedindo-lhe protecção junto do Governo a
fim de resolver definitivamente a sua situação, isto é, serem expedidas as ordens

necessárias para o autor poder seguir para a sua Prelazia.
[2081] 1850, Maio, 27, Lisboa

Moçambique [para o Internúncio], sobre as suas habilitações e nomeação régia
para a Prelazia de Moçambique, as instruções de serviço que tem enviado ao seu
Vigário, os pedidos insistentes que tem dirigido ao Governo para que sejam expe-
didas as ordens necessárias para a sua partida para Moçambique.

Moçambique, para o Arcebispo de Berito, Delegado Apostólico de Sua Santidade o
Santíssimo Padre Pio IX junto de Sua Majestade, enviando-lhe cópia do decreto régio
da sua nomeação e apresentação para a Prelazia de Moçambique (3 de Agosto de
1846), pelo qual se prova que o Governo procedeu de forma ilegal ao destituí-lo do
referido cargo; e expondo os seus argumentos, baseados nos textos das Bulas pontifí-
cias relativas à Prelazia de Moçambique, em favor da nulidade da sua destituição.
Obs. Documento em português com citações em latim. Em anexo remete
cópia do decreto acima mencionado.

Moçambique, para o Arcebispo de Berito, Delegado Apostólico e Internúncio de
Sua Santidade em Lisboa, na qual relata os factos ocorridos desde a sua nomeação
para a Prelazia de Moçambique até à sua recente destituição da mesma, decretada
pelo Governo seguindo um parecer do Conselho Ultramarino; apresenta uma expo-
sição sobre a origem e natureza da Prelazia de Moçambique; argumenta, recorrendo
a textos pontifícios e ao Direito Canónico, que o Prelado de Moçambique só pode
ser destituído pela autoridade eclesiástica competente por crime legalmente pro-
vado e juris ordine servato, e que o Governo, embora o possa apresentar, não o pode
destituir seja porque motivo for; protesta, perante o representante da Santa Sé,
contra a referida destituição, que considera ilegal e nula.
[2084] [1854, Janeiro, 26, Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Auditor da Nunciatura] para D. Isidoro Caetano do
Rosário e Noronha acusando, em nome do Internúncio, a recepção da exposição de
19 do corrente; e aconselhando-o a aceitar um canonicato a ser-lhe oferecido em Goa.
452 www.clepul.eu
[2085] 1854, Março, 14, Lisboa

Sua Santidade, na qual se queixa da difícil situação em que se encontra pois, ace-
dendo à recomendação do destinatário, não voltou a insistir com o Governo para
que o decreto da sua destituição fosse revogado, mas continua sem solução para o
seu caso; pede, portanto, brevidade nas negociações do representante da Santa Sé
com o Governo.
[2086] 1850, Julho, 10, Lisboa

Moçambique, [para o Internúncio] sobre o adiamento da sua partida para Moçam-
bique e as consequências negativas para aquela Igreja, e a justificação que apresen-
tou ao Governo com vista à resolução de todas as dificuldades.
[2087] s.d., s.l.

Rascunho de concessão de faculdades inerentes à jurisdição paroquial, ao
Padre Joaquim Correia de Barros e Sá, Prior da Sé de Moçambique, bem como da
faculdade de benzer até dois mil rosários.

Rascunho de Ofício do Auditor, referindo instruções do Cardeal Ledóchowski,
para D. Isidoro Caetano do Rosário Noronha, acusando a recepção da carta deste
e do ofício de 26 de Janeiro.

Sua Santidade junto de Sua Majestade Fidelíssima, acusando a recepção do ofício
de 26 de Janeiro último; e expondo os motivos pelos quais considera que não
pode aceitar que o Governo o transfira para outro cargo, sem quebra da sua honra
e do direito da Igreja Católica, pois foi destituído ilegalmente da Prelazia de
Moçambique pelo poder temporal.
Obs. Resposta ao ofício do fl. 105.
[2090] 1854, Março, 13, Lisboa [do original]

Cópia da carta de D. Isidoro Caetano do Rosário e Noronha, Prelado ordiná-
rio de Moçambique, para o Padre Joaquim da Virgem Maria, nomeando-o Vigário
da Prelazia de Moçambique, caso se confirme a notícia da morte do anterior Vigá-
rio, Padre José Lourenço Vaz; e referindo-se aos perigos que espreitam aquela
Igreja: o paganismo e o islamismo.
Obs. Documento em português com citação em latim.
[2091] [1864, Novembro, c. de 14]

Carta de Fernando Pedroso [para o Núncio] apresentando a petição de
[D. Isidoro] Noronha. O Delegado [Apostólico] critica duramente o facto de ele
não ter partido para Moçambique. Refere que [Manuel Maria da Silva?] Bruschy
pediu qualquer documento conveniente a este propósito. Diz que envia os jornais
dos quais não mais tem necessidade e que é Noronha quem tem o Boletim.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete o requerimento do fl. 122.
No verso do presente fólio rascunho de certidão da Nunciatura de Lisboa,
com data de 19 de Novembro de 1864, certificando que os parágrafos acima
transcritos [não se encontram] estão conforme os originais existentes naquele
arquivo (vd. fl. 119v).

Moçambique, para o Arcebispo de Berito, Núncio Apostólico e Delegado da Santa
Sé, contestando uma eventual nomeação para a Prelazia de Moçambique, uma vez
que se considera o seu actual legítimo Prelado, legalmente investido; e implo-
rando ao destinatário que apresente o seu protesto junto do Governo.

Requerimento de D. Isidoro Caetano do Rosário e Noronha para que lhe seja
passada certidão do que constar nos arquivos da Nunciatura da correspondência
enviada pelo suplicante ao Cardeal Di Pietro, quando Internúncio em Lisboa,
sobre as reclamações feitas pelo suplicante para obter do Governo ordens para
poder partir para a Prelazia de Moçambique ou chamar o mesmo Governo para
um acordo mediante a resignação do suplicante.
Obs. Nota no canto superior esquerdo em italiano: fica sem efeito porque foi
substituído por outro requerimento.
[2094] 1849, Março, 15, Lisboa

Bilhete particular do Conde de Tomar [para o Internúncio] remetendo cópia
de um requerimento e de uma exposição do Bispo de Malaca, para que o destina-
tário o examine e se convença de que o Papa comete uma injustiça ao negar a
confirmação ao referido Bispo.
Obs. Em anexo o requerimento e a exposição dos fls. 128 e 129-160v.
454 www.clepul.eu

Cópia de requerimento de D. João Xavier de Sousa Trindade, Bispo eleito de
Malaca, dirigido à Rainha, relativo à demora da confirmação pontifícia da sua
nomeação para Bispo de Malaca (relacionada com a demora na decisão da questão
do Real Padroado entre Portugal e a Santa Sé e não com a sua conduta e habilita-
ções), seguida de uma exposição sobre o mesmo assunto e de cópias autênticas de
diversos documentos que comprovam as suas habilitações, nomeações, cargos
exercidos e boa conduta. O requerente alerta a soberana para duas fontes de onde
poderão chegar informações falsas a seu respeito: os Padres franceses de Malaca e
os Padres do Colégio de São José de Macau (Nicolau Rodrigues Pereira de Borja,
Joaquim José Leite, Joaquim José Pereira de Miranda e Jerónimo José da Mata)
que estiveram sempre em conflito com o suplicante durante a sua estadia em
Macau. Afirma que na diocese de Malaca há muitas casas e propriedades compra-
das por estes últimos padres com o dinheiro da administração do dito Colégio, e
que é voz corrente que essas compras foram feitas na esperança de algum deles
ser nomeado Bispo de Malaca ou de se anexar este Bispado ao de Macau.
Obs. Anexo ao bilhete dos fls. 126-127.
[2096] [1857]
Lista dos jornais portugueses e respectivos números [que tratam do Breve de
9 de Maio de 1853, Probe nostis] e da questão do Padroado, no ano de 1857 (Diá-
rio do Governo, Bem Público, Nação, Revolução de Setembro e Português).
[2097] s.d., s.l.

Lista dos jornais portugueses e respectivos números que tratam do breve [de
9 de Maio de 1853] Probe nostris, e da questão do Padroado (Português e Revolu-
ção de Setembro).
[2098] s.d., s.l.

Lista dos números do jornal Revolução [de Setembro] que tratam do protesto
contra a Breve de 9 de Maio de 1853, Probe nosti.
[2099] 1844, Novembro, 30, Roma

Ofício do Cardeal Franzoni, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide], para Monsenhor Camilo di Pietro, Arcebispo de Berito, Internúncio
extraordinário e Delegado Apostólico em Lisboa, sobre a conduta do Arcebispo de
Goa, de desrespeito pelas disposições da Santa Sé e de hostilidade relativamente
aos Vigários Apostólicos; e sobre o processo criminal instaurado pelo Arcebispo
de Goa contra o Cónego Paulo António Dias da Conceição, ex-Vigário Capitular

de Goa, por ter concedido indultos e dispensas.
Obs. Documento em italiano. Com selo de cera lacre.

Congregação de Propaganda Fide sobre o processo criminal instaurado pelo Arce-
bispo de Goa contra o Cónego [Paulo António] Dias [da Conceição, ex-Vigário
Capitular de Goa], por ter extravasado os poderes de que dispunha.
[2101] 1845, Janeiro, 7, [Lisboa]

Congregação de Propaganda Fide informando que não foi instaurado nenhum
processo ao Cónego [Paulo António] Dias [da Conceição, ex-Vigário Capitular de
Goa], pelo Arcebispo de Goa.
[2102] 1845, Janeiro, 13, [Lisboa]

Congregação de Propaganda Fide referente às informações que asseguram que não
foi instaurado nenhum processo ao Cónego Paulo António Dias da Conceição,
ex-Vigário Capitular de Goa.
[2103] 1847, Março, 27, Roma

Ofício do Cardeal Franzoni, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para o Padre Barili, Auditor do Internúncio extraordinário e Delegado Apos-
tólico em Lisboa, remetendo um bilhete a selo volante para o Arcebispo de Goa.
[2104] 1852, Setembro, 11, Roma

Ofício do Cardeal Franzoni, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Camilo di Pietro, Arcebispo de Berito e Núncio Apostólico em
Lisboa, recomendando o Cónego António Dias da Conceição, ex-Vigário Capitular de
Goa, que se queixa de não ser promovido por ser «afecto à Cúria Romana».

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Secretário da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide sobre a situação em que se encontra o Cónego António
456 www.clepul.eu
Dias da Conceição, ex-Vigário Capitular de Goa; e os boatos segundo os quais a

Propaganda quer apropriar-se do Colégio dos Ingleses de Lisboa.
[2106] 1853, Junho, 7, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Internúncio] para o Cardeal Prefeito da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide sobre a reacção da imprensa portuguesa à admoestação
do Papa ao Bispo de Macau e à Circular enviada aos Vigários Apostólicos da Índia.
[2107] 1853, Julho, 1, Lisboa

Congregação de Propaganda Fide sobre o protesto do Governo português contra a
Circular dirigida aos Vigários Apostólicos da Índia; e a atitude hostil da imprensa
nacional relativamente à Santa Sé.
[2108] 1853, Junho, 24, Lisboa

Congregação de Propaganda Fide sobre a reacção violenta da imprensa portuguesa
à Circular enviada aos Vigários Apostólicos da Índia.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete cópia traduzida do artigo
publicado no jornal Revolução de Setembro, de 21 de Junho, sobre a questão
do Padroado.
-44V.
[2109] 1845, Setembro, 12, Belém

Cópia de carta de nomeação régia de D. Manuel de São Joaquim Neves para
Arcebispo de Cranganor, assinada pela Rainha e por Joaquim José Falcão.
Obs. Anexa ao documento do fl. 56-56v.
[2110] 1846, Setembro, 20, Coulão

Carta de Frei Bernardino de S. Teresa para Monsenhor di Pietro, Arcebispo
de Berito e Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a nomeação do Padre Neves para
Arcebispo de Cranganor e sobre a jurisdição eclesiástica na Índia; e a eleição do
Cardeal Mastai sob o nome de Pio IX.
[2111] 1846, Setembro, 7, Mangalor

Cópia da carta de Frei Bernardino de Santa Inês, Bispo de Tânis, Coadjutor
do Malabar e superior de Chaporá, para Frei Bernardino de Santa Teresa,
Pró-Vigário Apostólico de Coulão, sobre a nulidade da jurisdição do Arcebispo de

Goa sobre os lugares que não estão sujeitos ao domínio português.
Obs. Documento em italiano. Anexa ao documento dos fls. 53-54v.
[2112] 1846, Fevereiro, 16, Verapoli, Cochim

Carta de Frei Luís de Santa Teresa, Vigário Apostólico do Malabar, [para o
Internúncio] remetendo-lhe a comunicação do Pró-Vigário Apostólico de Coulão
relativa à carta de nomeação do Padre Neves para Arcebispo de Cranganor e cópia
autêntica daquele diploma régio.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, envia os documentos dos fls. 52 e
57-58.
[2113] 1846, Fevereiro, 6, Coulão

Carta de Frei Bernardino de Santa Teresa [Pró-Vigário Apostólico de Coulão],
para Camilo di Pietro, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o desrespeito pela Bula
Multa Praeclare e a nomeação régia do Padre Manuel de São Joaquim Neves para
Arcebispo de Cranganor, diocese extinta por aquele diploma pontifício.
Obs. Documento em italiano. Anexa ao documento do fl. 56-56v.
[2114] 1846, Fevereiro, 4, Coulão

Carta de D. Manuel de São Joaquim Neves, Arcebispo eleito e Governador
do Arcebispado de Cranganor e do Bispado de Cochim, para Frei Bernardino de
Santa Teresa, criticando-o veementemente por ter questionado a legitimidade da
Rainha para o nomear Arcebispo de Cranganor; e afirmando que a Bula Multa
Preclare não extinguiu a Diocese de Cranganor.
Obs. Anexa ao documento dos fls. 57-58.
[2115] 1846, Maio, 1, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Internúncio] para Frei Bernardino de Santa Teresa,
Pró-Vigário Apostólico de Coulão, confirmando a notícia da nomeação régia do
Padre Manuel de São Joaquim Neves para Arcebispo de Cranganor; e comentando
a controvérsia com o Governo português em torno daquela nomeação.
[2116] 1846, Maio, 1, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Internúncio] para D. Frei Luís de Santa Teresa,
Vigário Apostólico do Malabar, acusando a recepção de uma carta confirmando a
notícia da nomeação régia do Padre Manuel de São Joaquim Neves para Arcebispo
de Cranganor.
458 www.clepul.eu
[2117] 1847, Agosto, 18, [Lisboa]

Congregação de Propaganda Fide sobre as informações a propósito do desrespeito
do Arcebispo de Goa pelo Papa, as quais deviam ser transmitidas aos ministérios
dos Negócios Estrangeiros e da Marinha e Ultramar.
[2118] 1849, Maio, 6, Paris

Carta de Monsenhor Tomás Ollisse, Bispo de Milene, Coadjutor de Calcutá,
[para o Internúncio] sobre os conflitos de jurisdição eclesiástica em Bengala.
[2119] 1849, Julho, 14, Paris

Carta do Arcebispo de Niceia, Núncio Apostólico [em Paris para o Internún-
cio em Lisboa] remetendo-lhe uma carta do Padre Langlois, Superior do Seminá-
rio das Missões Estrangeiras, na qual pede que o Governo português mande ao
Bispo de Macau cópia autêntica do Tratado entre Portugal e a Santa Sé que prevê
o exercício de jurisdição eclesiástica pelos missionários estrangeiros em Cantão,
Guangxi e Xai-Nan.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete a carta do Padre Langlois
(Paris, 9 de Julho de 1849); extracto de carta do Procurador das missões
francesas em Hong-Kong para o Superior do Seminário das Missões Estrangei-
ras em Paris (Hong-Kong, 24 de Abril de 1849); e carta do Cardeal Franzoni,
Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, para o Superior do
Seminário das Missões Estrangeiras em Paris (Roma, 30 de Setembro de
1848). Os dois primeiros documentos estão escritos em francês e o último
em latim.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 237 (1), FLS. 89, 91-92,
93-94 E 95.

Rascunho da carta [do Internúncio] para o Bispo de Atalaia, Vigário Apostó-
lico da Malásia, acusando a recepção da carta de 10 de Abril último; esclarecendo
que as negociações ainda estão a decorrer; agradecendo as notícias que o desti-
natário lhe deu e que poderão servir para orientar a sua conduta.
[2121] 1850, Abril, 10, Pulo Pinang

Carta de Monsenhor Boucho, Bispo de Atalaia, Vigário Apostólico da Penín-
sula Malásia, para o Núncio de Sua Santidade junto da Rainha de Portugal sobre o
cisma de Singapura, provocado pelo Padre Francisco da Silva Pinto e Maia,
ex-Lazarista português do Colégio de São José de Macau; e sobre o cisma de
Malaca, cujos autores são os Padres Francisco Gomes e Manuel Gomes, de Goa.
Obs. Documento em francês. Em anexo, remete cópia do decreto de 22 de

Setembro de 1827, da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, conferindo
ao Padre Florêncio jurisdição eclesiástica sobre Singapura (fl. 99).
[2122] 1859, Março, 28, [Lisboa]

Nota do Duque da Terceira para o Arcebispo de Side acusando a recepção da
nota de 24 de Março com o Decreto que confere ao Vigário Capitular do Arcebis-
pado de Goa as faculdades por ele pedidas à Santa Sé.
[2123] 1859, Março, 24, Lisboa

Cópia de confirmação por dois anos das especiais faculdades concedidas ao
Vigário Capitular de Goa, de dispensa dos impedimentos matrimoniais de consa-
guineidade de segundo grau e de afinidade por matrimónios contraídos ou a
contrair. As faculdades são explicitamente confinadas «aos limites dos domínios
portugueses e aos lugares a que a Santa Sé ou as suas Sagradas Congregações não
hajam provisto de outro modo».
[2124] 1859, Março, 12, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa referente à
confirmação das faculdades concedidas ao Vigário Capitular de Goa.
[2125] 1859, Março, 24, Lisboa

Rascunho da nota [do Núncio] para o Duque da Terceira enviando-lhe o
decreto que confere ao Vigário Capitular de Goa as faculdades pedidas.
[2126] 1859, Março, 24, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado enviando-
-lhe cópia do decreto, já enviado ao Ministro dos Negócios Estrangeiros, que con-
fere ao Vigário Capitular de Goa as faculdades pedidas.
[2127] 1859, Maio, 24, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli [para o Núncio] acusando a recepção do Ofício
participando a eleição do Cónego António Vasconcelos para Vigário Capitular de Goa
(em substituição do falecido Padre Joaquim de Santa Rita Botelho) e o pedido de
faculdades apostólicas para o dito Vigário. Em resposta, comunica que o Papa con-
460 www.clepul.eu
corda com a concessão das faculdades requeridas e congratula-se com a intenção do

Cónego Vasconcelos de manter a harmonia com os Vigários Apostólicos da Índia.
[2128] 1859, Junho, 8, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado acu-
sando a recepção de um Ofício sobre a concessão de faculdades apostólicas ao
Vigário Capitular de Goa; e comentando a possível nomeação do Cónego António
Vasconcelos para Arcebispo de Goa, uma vez que o Governo português tem todo
o interesse em prover essa arquidiocese.
[2129] 1859, Maio, 6, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre a
eleição de D. António Vasconcelos para Vigário Capitular de Goa; a concessão de
faculdades apostólicas ao mesmo; e os rumores sobre o interesse do Governo
português na nomeação daquele sacerdote para Arcebispo de Goa.
[2130] 1859, Abril, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado anun-
ciando a morte do Vigário Capitular de Goa, Joaquim de Santa Rita Botelho; refe-
rindo-se às preocupações para que fosse escolhido um substituto digno; e infor-
mando-o da escolha do Padre Antonio da Trindade de Vasconcelos Pereira de
Melo, conhecido pela sua instrução e regularidade de vida.
[2131] 1859, Fevereiro, 25, Bombaim

Carta de Monsenhor W[alter Herman Jacobus] Steins SJ, Vigário Apostólico
[do Bengala Ocidental], para Monsenhor Ferrieri, Arcebispo e Núncio Apostólico
em Lisboa, dando-lhe conta do falecimento do Vigário Capitular de Goa [Cónego
Joaquim de Santa Rita Botelho]; congratulando-se pelo facto de durante o governo
daquele Vigário Capitular não se terem feito ordenações de Padres que pudessem
perpetuar o cisma; manifestando-se contra a sagração de um novo Arcebispo de
Goa enquanto o cisma não estivesse extinto.

sando a recepção do ofício de 13 de Agosto; e dando-lhe conta da busca de infor-
mações sobre a má conduta moral e religiosa do Arcebispo eleito de Goa.
Obs. Documento em italiano. Em anexo o documento do fl. 37.

[2133] 1859, Agosto, 13, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa transmi-
tindo-lhe as dúvidas da Santa Sé relativamente ao carácter e à conduta moral e
religiosa do Arcebispo eleito de Goa.
[2134] 1859, Junho, 30, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado rela-
tando as indagações efectuadas sobre a conduta do Arcebispo eleito de Goa.
[2135] 1859, Junho, 14, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa manifes-
tando surpresa face ao provimento pelo Governo português, do Arcebispado de
Goa, uma vez que o Tratado sobre o Padroado ainda não foi ratificado.
Obs. Documento em italiano, na sua maior parte cifrado.
[2136] 1859, Junho, 17, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre o
processo de nomeação do Arcebispo de Goa; e a conversa com o Duque da Ter-
ceira a propósito da polémica em torno da interpretação de um artigo do Tratado
entre Portugal e a Santa Sé, relativo ao Padroado.
[2137] 1859, Junho, 16, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, acu-
sando a recepção de ofícios com instruções relativas à nomeação do Arcebispo de
Goa; informando-o das conversações mantidas com o Duque da Terceira a propó-
sito daquela nomeação (feita a 21 de Fevereiro), que a Santa Sé considera pre-
matura e contrária ao estabelecido no Tratado de 1857.
[2138] 1859, Junho, 14, Roma

Cópia do Ofício telegráfico enviado pelo Cardeal Antonelli ao Núncio
Apostólico em Lisboa afirmando que a nomeação do Arcebispo de Goa deve ser
anulada porque é prematura, antes da ratificação do Tratado de 1857, e contrária
ao estabelecido no artigo 1.º do mesmo.
462 www.clepul.eu
[2139] 1859, Maio, 31, Lisboa

nomeação pelo Governo português do Cónego [António] Vasconcelos para Arce-
bispo de Goa, desrespeitando o Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado com
informações sobre o Cónego António Vasconcelos.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete cópia (em latim) de carta do
Bispo de Angola (Santarém, 2 de Dezembro de 1859) com informações sobre
o Cónego António Vasconcelos.
[2141] [c. 1859, s.l.]

Cópia traduzida de carta de Anacleto Augusto Rangel e Faria [para o Núncio]
com informações obtidas no Governo Civil relativas à conduta civil e religiosa do
nomeado Arcebispo de Goa.

Cópia de uma carta do Núncio a um Cónego não identificado, pedindo confi-
denciais informações a respeito de certo rumores sobre a sua eventual nomeação
pelo Governo para Vigário Capitular de Goa. Nota o Núncio que a carta é redigida
em latim por lhe não permitir a sua especial confidencialidade o recurso a um tra-
dutor.

Ofício do General Adriano Maurício Guilherme Ferreri para o Arcebispo de
Side, Núncio Apostólico de Sua Santidade, comunicando-lhe a nomeação de
D. António da Trindade de Vasconcelos Pereira de Melo, Cónego da Sé Primacial
de Lisboa, para Arcebispo da Diocese Metropolitana de Goa e Primaz do Oriente.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado parti-
cipando-lhe que por carta de 25 de Fevereiro o General Ferreri, Ministro da
Marinha e Ultramar, o informou da nomeação de D. António da Trindade de Vas-
concelos Pereira de Melo, Cónego da Sé Primacial de Lisboa, para Arcebispo de
Goa e Primaz do Oriente.
[2145] 1860, Julho, 27, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado relativo
à conferência mantida com o Ministro dos Negócios Estrangeiros português a
propósito da nomeação do Arcebispo de Goa.
[2146] 1860, Junho, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre as
indagações que levou a cabo a propósito da conduta do Arcebispo eleito de Goa.
[2147] 1860, Maio, 27, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre
as apreensões acerca do nomeado Arcebispo de Goa e o não cumprimento por
parte do Governo português daquilo que tinha sido acordado entre Portugal e a
Santa Sé relativamente à nomeação de bispos na Índia.

negociações com o Governo português relativas à nomeação do Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano. Algumas frases estão sublinhadas e têm ao
lado as respectivas cifras.
[2149] 1860, Setembro, 22, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre a
correspondência entre o destinatário e o Ministro dos Negócios Estrangeiros a
propósito do projecto de abolição dos morgadios; e as indagações em torno da
conduta do Arcebispo nomeado de Goa.

sando a recepção do ofício de 28 de Agosto; e apresentando os resultados das
indagações sobre a conduta do Arcebispo nomeado de Goa.
[2151] 1860, Agosto, 28, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa dando-lhe
instruções para que, nas negociações entre o destinatário e o Governo português
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em torno da nomeação do Arcebispo de Goa, se consiga a substituição do Cónego

[António] Vasconcelos por alguém da confiança da Santa Sé.
[2152] 1860, Agosto, 31, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado comu-
nicando-lhe que o Governo português irá propor à Santa Sé o actual Bispo de
Cabo Verde para o Arcebispado de Goa, desde que o Cónego [António] Vascon-
celos seja confirmado para a sede episcopal de Beja; e transmitindo as informa-
ções obtidas sobre o Prelado de Cabo Verde.

Carta do Doutor José Maria de Lima e Lemos [para o Núncio] com informa-
ções sobre o Bispo de Cabo Verde, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa.
[2154] 1860, Agosto, 20, Lisboa

Bispo de Cabo Verde, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa, proposto pelo
Governo português para Arcebispo de Goa, e sobre quem o autor tece considera-
ções favoráveis.

transferência de D. João Cristóstomo de Amorim Pessoa da sede episcopal de
Cabo Verde para a sede arquiepiscopal vacante de Goa.
[2156] 1860, Novembro, 17, Roma

transferência de D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa da sede episcopal de Cabo
Verde para a sede arquiepiscopal vacante de Goa.
[2157] 1860, Outubro, 9, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa comunicando-
-lhe a aceitação papal do nome proposto pelo Governo português para o Arcebispado
de Goa [o Bispo de Cabo Verde, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa].
[2158] 1860, Fevereiro, 17, Nova Goa

Carta do Cónego António José Pereira [Governador do Arcebispado de
Goa], para o Núncio Apostólico na Corte de Portugal, informando-o de que após
a morte de D. Caetano João Peres, Delegado do Vigário Capitular de Goa,
D. António de Trindade de Vasconcelos Pereira de Melo, ausente em Lisboa,
assumiu o governo da Arquidiocese de Goa.
[2159] 1860, Maio, 31, Goa

Carta do Cónego António José Pereira, Governador do Arcebispado de Goa,
para Monsenhor Inocêncio Ferrieri, Arcebispo de Side e Núncio Apostólico no
Reino de Portugal, acusando a recepção da carta de 9 de Abril; prometendo enviar
a nova edição do opúsculo sobre a vida de São Francisco Xavier com o relato dos
acontecimentos que tiveram lugar aquando da exposição do seu corpo; e pedindo
as faculdades para dispensar nos impedimentos matrimoniais de 2.º grau de con-
sanguinidade, de 1.º de afinidade e da cognação espiritual.
[2160] 1860, Abril, 20, Panelim

Carta de António José Pereira, [Governador do Arcebispado de Goa], para
Monsenhor Inocêncio Ferrieri, Núncio Apostólico, sobre a administração do
Arcebispado de Goa; e solicitando a concessão das faculdades para dispensar nos
impedimentos matrimoniais de 3.º e 2.º graus de consanguinidade, de 1.º grau de
afinidade e de cognação espiritual.
[2161] 1860, Abril, 9, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Delegado do Vigário Capitular no
governo da Arquidiocese de Goa, Cónego António José Pereira, acusando a recep-
ção da carta de 17 de Fevereiro e pedindo-lhe um exemplar do opúsculo sobre os
acontecimentos que tiveram lugar aquando da exposição do corpo de São Fran-
cisco Xavier.
Obs. No fl. 75 encontra-se o mesmo rascunho em italiano, sem data e sem
remetente.
[2162] 1860, Julho, 16, Goa

para Monsenhor Inocêncio Ferrieri, Arcebispo de Side e Núncio Apostólico, acu-
sando a recepção do ofício de 18 de Maio; agradecendo as faculdades recebidas; e
prometendo para breve o envio da nova edição do opúsculo sobre São Francisco
Xavier, que ainda não saiu da impressora.
[2163] 1860, Março, 20, Panelim

para Monsenhor Inocêncio Ferrieri, Arcebispo de Side e Núncio Apostólico,
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pedindo faculdades apostólicas para poder dispensar nos impedimentos matri-

moniais de 3.º e 2.º graus de consanguinidade, de 1.º e 2.º graus de afinidade e de
cognação espiritual.
[2164] 1860, Maio, 18, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cónego António José Pereira, Gover-
nador do Arcebispado de Goa, concedendo-lhe as faculdades apostólicas requeridas.
[2165] 1860, Dezembro, 9-13, s.l.

Atado de documentos relativos à compilação do processo canónico de tras-
ladação do Bispo de Cabo Verde, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa, para a
sede arquiepiscopal de Goa. Inclui vários interrogatórios seguidos das respectivas
respostas.
[2166] 1861, Fevereiro, 5, Coimbra

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Bispo de Cabo Verde,
para o Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, remetendo a fórmula
da sua Profissão de Fé e a Carta de Obediência ao Papa.
Obs. No fólio 113-113v encontra-se cópia de carta dirigida pelo Bispo de
Cabo Verde ao Papa, datada de Cantanhede, 3 das calendas de Fevereiro de
1861 (em latim).

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Coimbra subdelegando
neste prelado a faculdade de receber a Profissão de Fé e o juramento de D. João
Crisóstomo de Amorim Pessoa, nomeado Arcebispo de Goa.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Cabo Verde comunicando-
-lhe que subdelega no Bispo de Coimbra a faculdade de receber a Profissão de Fé
e o Juramento do destinatário, recentemente nomeado Arcebispo de Goa.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Ministro e Secretário de Estados dos
Negócios da Marinha e Ultramar remetendo a nota das propinas referentes ao
processo de habilitação canónica do Bispo de Cabo Verde postulado por Sua
Majestade para Arcebispo de Goa.
[2170] 1862, Maio, 29, Lisboa

Rascunho da carta particular [do Núncio] para o Cónego António José Pereira
agradecendo o exemplar da nova edição do opúsculo sobre a vida de São Fran-
cisco Xavier, entregue pelo Diácono José Paulo Diniz, que o destinatário lhe
enviou; e referindo-se ao novo Arcebispo de Goa, provido de todas as faculdades
concedidas por Breve pontifício.
[2171] 1862, Julho, 27, Cantanhede

Cópia da carta particular de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arce-
bispo de Goa, para António José de Figueiredo, sobre a situação da Igreja Católica
na Índia e a conduta que tenciona adoptar.
[2172] 1861, Janeiro, 26, [Lisboa]

Ofício de António José de Ávila para o Arcebispo de Side solicitando o acele-
ramento dos processos de habilitação do Arcebispo eleito de Goa e do Bispo eleito
de Beja com vista à confirmação daqueles prelados no próximo Consistório.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Conselheiro [António José] de Ávila,
Ministro dos Negócios Estrangeiros, justificando o atraso na conclusão dos pro-
cessos de habilitação do Arcebispo eleito de Goa e do Bispo eleito de Beja, por
motivos de saúde do autor.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Antonelli comunicando-lhe
o interesse do Governo português no aceleramento dos processos de habilitação
do Arcebispo eleito de Goa e do Bispo eleito de Beja com vista à confirmação
daqueles prelados no próximo Consistório.

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa informando-
-o de que, face à insistência do Ministro de Portugal junto da Santa Sé, o Papa está
disposto a confirmar o Arcebispo eleito de Goa no próximo Consistório; e reme-
tendo um rescrito de dispensa matrimonial para dois portugueses de Évora.
[2176] 1861, Abril, 9, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa remetendo
uma carta pontifícia destinada ao novo Arcebispo de Goa.
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[2177] 1861, Março, 13, Lisboa

renúncia de D. António Vasconcelos, Bispo eleito de Beja, ao Vicariato Capitular
de Goa; a eleição do novo Vigário Capitular de Goa, Cónego António Ribeiro de
Azevedo Bastos, da Sé catedral de Évora; e os motivos pelos quais aquela eleição
deve ser considerada nula.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo cópia de carta confidencial
(em português) que António José Pereira lhe dirigiu, a 19 de Janeiro de
1861, dando-lhe conta da sua eleição; e cópia da nota que dirigiu ao Minis-
tro dos Negócios Estrangeiros, a 13 de Março do corrente, denunciando a
nulidade da eleição.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 271 (1), FLS. 132-132V,
134-135 E 136-136V.
[2178] 1861, Março, 16, [Lisboa]

Ofício de António José de Ávila para o Arcebispo de Side acusando a recep-
ção da nota de 13 de Março acerca da eleição do novo Vigário Capitular de Goa,
que o destinatário considera não haver respeitado as disposições canónicas.
[2179] 1861, Março, 17, Roma [do origial]

Cópia de ofício telegráfico [do Secretário de Estado da Santa Sé para o Nún-
cio] informando-o de que, em face dos últimos acontecimentos, o Papa decidiu
não confirmar o Arcebispo de Goa no Consistório que terá lugar no dia seguinte,
e que já comunicou ao Rei essa decisão.
[2180] 1861, Março, 18, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado reme-
tendo cópia da resposta do Ministro dos Negócios Estrangeiros português sobre a
eleição do novo Vigário Capitular de Goa; prestando informações sobre o eleito
para aquele cargo, Cónego António Ribeiro de Azevedo Bastos; e acusando a
recepção do telegrama de 17 de Março do corrente.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, envia cópia da resposta do Ministro
dos Negócios Estrangeiros Português (vd. original no fl. 138) e a transcrição
(em português) da informação sobre o Cónego António Ribeiro de Azevedo
Bastos dada por um «eclesiástico digno» que o Núncio mandou interrogar
(vd. fls. 143-143v).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 271 (1), FL. 141, 138 E
143-143V.
[2181] 1861, Março, 16, Vaticano [do original]

Cópia de carta do Papa Pio IX para o Rei de Portugal expondo os motivos
pelos quais decidiu suspender a confirmação do Arcebispo eleito de Goa, agen-
dada para o Consistório do dia seguinte.
Obs. Documento em italiano. Anexa ao ofício dos fls. 147-148v.

[2182] 1861, Março, 16, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa apresen-
tando os motivos pelos quais o Papa decidiu suspender a confirmação do Arcebispo
eleito de Goa agendada para o Consistório do dia seguinte. Os motivos estão asso-
ciados à continuação do «cisma» na Índia Oriental e, mais especificamente à publi-
cação de directivas do Governo português ao clero do Padroado e à nomeação do
Padre António Mariano Soares, cismático suspenso pelo Breve pontifício Probe
Nostis, para Vigário Capitular de Goa, fomentada pelo Governador Geral.
Obs. Documento em italiano. Em anexo envia cópia da carta do Papa para o
monarca português (vd. fl. 146-146v).
[2183] 1861, Março, 28, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio@ para o Cardeal Secretário de Estado com as
informações recolhidas sobre os factos que levaram o Papa a suspender a confir-
mação do Arcebispo eleito de Goa: a publicação das ordens do Governo portu-
guês para que terminem os conflitos cismáticos e a nomeação de um cismático
para Vigário Capitular de Goa. O autor afirma que a informação segundo a qual o
Governador Geral terá fomentado a nomeação do Padre António Mariano Soares,
cismático suspenso pelo Breve pontifício Probe nostis, para Vigário Capitular de
Goa, não é verdadeira.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, envia cópia de um artigo publicado
na secção no oficial do Boletim do Governo, de Goa, n.º 99, de 18 de Dezembro
de 1860 (vd. fls. 149-150v).
149-150V.
[2184] 1861, Maio, 9, Quinta da Conceição Ribaldeira

Carta do Marquês do Lavradio [para o Núncio] remetendo carta do Padre
António Filipe Lourenço, asiático educado no colégio da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide em Roma, sobre as desordens vividas na Igreja de Goa.
[2185] 1861, Abril, 18, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre António Filipe Lourenço a pro-
pósito das irregularidades cometidas durante a última eleição capitular de Goa.
[2186] s.d., s.l.

Rascunho de carta do Padre António Filipe Lourenço, estudante da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, para o Núncio Apostólico em Portugal, denun-
ciando as irregularidades cometidas durante a última eleição capitular de Goa.
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[2187] 1861, Maio, 2, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado acu-
sando a recepção do Ofício que acompanhava a carta pontifícia dirigida ao novo
Arcebispo de Goa.
[2188] 1861, Abril, 22, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa remetendo-lhe uma
carta do Papa.
[2189] 1861, Maio, 26, Lisboa

tendo-lhe uma carta do Arcebispo de Goa para o Papa.
Obs. Documento em italiano. No fl. 172-172v encontra-se cópia da carta do
Arcebispo de Goa para o Papa, com data de Lisboa, a 10 das calendas de
Junho de 1861 (em latim).
[2190] 1861, Maio, 24, Lisboa

Carta de D. João [Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo confirmado de
Goa, para o Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, enviando uma
carta para ser entregue ao Papa.
[2191] 1861, Maio, 27, Lisboa

ção da sua carta para o Papa e comunicando o envio da mesma para a Santa Sé.
[2192] 1861, Julho, 16, Lisboa

Rascunho da carta particular [do Núncio] para o Cardeal Secretário de
Estado anunciando a ida do Arcebispo de Goa a Roma.
Obs. Documento em italiano. Esta carta foi enviada cifrada e anexa ao ofício
dos fls. 178-182.
[2193] 1861, Julho, 16, Lisboa

resposta da Câmara dos Deputados ao discurso da Coroa (versa três pontos prin-
cipais: a extinção por Decreto régio de 22 de Junho de 1861 do Instituto das
Irmãs de Caridade, o reconhecimento do Reino de Itália e a nomeação do Arce-
bispo de Goa); a interpelação do deputado Ferrer ao Ministro da Marinha acerca
do estado do Padroado no Oriente e da ida do Arcebispo de Goa a Roma; e a
declaração daquele ministro.
Obs. Documento em italiano. Em anexo a carta do fl. 177-177v.

[2194] 1862, Março, 31, Panelim

Carta do Cónego António José Pereira [para o Núncio] enviando-lhe uma
brochura sobre a vida de São Francisco Xavier; e tecendo considerações sobre o
governo da Arquidiocese de Goa.

viagem do Arcebispo de Goa a Roma.
[2196] 1862, Abril, 12, Roma

teses «erróneas» ensinadas no Seminário de Goa, das quais foi enviada à Secreta-
ria de Estado da Santa Sé uma cópia pelo Vigário Apostólico de Bombaim, Mon-
senhor Valter Steins, Bispo de Nilópolis.
[2197] 1862, Abril, 28, Lisboa

as teses «erróneas» ensinadas no seminário de Goa; entre outros assuntos.
Obs. Documento em italiano. No fl. 195-195v encontra-se um documento
de igual teor, em português.
[2198] 1862, Abril, 29, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, em Cantanhede,
sobre as teses «erróneas» ensinadas no seminário de Goa.
Obs. Documento em italiano. Remete, em anexo, cópia das teses (em latim).
193-194.
[2199] 1861, Outubro, 28, s.l. [do original]

Cópia da carta do Padre A[ntónio] M[ariano] Soares para o Cabido [de Goa]
acusando a recepção de uma Circular de 11 do corrente com cópia do Ofício do
Ministério da Marinha e Ultramar e das instruções que o acompanhavam; partici-
pando que procederá à execução das mesmas instruções logo que os Vigários e
missionários apostólicos recebam e executem as instruções da Santa Sé de igual
natureza; atribuindo aos Vigários Apostólicos na Índia a responsabilidade dos
conflitos que têm afligido a Igreja lusitana no Oriente.
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[2200] 1862, Maio, 6, Lisboa

uma notícia publicada no Jornal do Comércio, segundo a qual o Arcebispo de Goa
já não irá a Roma e partirá em breve para a sua diocese.
[2201] 1862, Maio, 5, Coimbra

Carta de D. João [Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, para o
Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, acusando a recepção das Cartas
Apostólicas da sua confirmação, do pálio, do Breve de delegação apostólica e do
Régio Beneplácito.
[2202] 1862, Maio, 9, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, em Coimbra, par-
ticipando-lhe a recepção das Bulas apostólicas e do Breve pontifício relativos à sua
confirmação.
[2203] 1862, Maio, 6, Coimbra

Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, acusando a recepção das teses
ensinadas no Seminário de Goa.
Obs. Resposta ao documento dos fls. 191-191v e 193-194v.
[2204] 1862, Maio, 12, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado expondo
a dúvida apresentada pelo Arcebispo de Goa relativa à validade do Breve Probe
nostis, de 1853.
[2205] 1862, Maio, 9, Coimbra

Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, apresentando uma dúvida
relativa à validade do Breve Probe nostis, de 1853.
[2206] 1862, Maio, 11, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, em Coimbra, res-
pondendo que o Breve [Probe nostis], de 1853, não foi derrogado.
Obs. Documento em italiano. No fl. 208 encontra-se o mesmo texto em por-
tuguês.
[2207] 1862, Maio, 27, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa com a res-
posta à dúvida do Arcebispo de Goa (o Breve Probe nostis, de 1853, não foi derro-
gado); e referindo-se à ida deste prelado a Roma.
[2208] 1862, Maio, 17, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado come-
tendo à Santa Sé a dúvida do Arcebispo de Goa relativa à validade dos efeitos do
breve Probe nostis, de 9 de Maio de 1853.
[2209] 1862, Maio, 14, Coimbra

Carta de D. João [Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, [para
o Núncio] cometendo à Santa Sé uma dúvida relativa à validade dos efeitos do
Breve [Probe nostis] de 1853.
[2210] 1862, Maio, 17, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa informando-o de
que remeteu para a Santa Sé a sua dúvida relativa à validade dos efeitos do Breve
[Probe nostis] de 1853; referindo que a cerimónia de canonização, que terá lugar a
8 de Junho [em Roma], será uma boa ocasião para o destinatário esclarecer direc-
tamente as suas dúvidas.
[2211] 1862, Junho, 14, Lisboa

tendo cópia da resposta que, por ordem da Santa Sé, enviou ao Arcebispo de Goa.
[2212] 1862, Junho, 8, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, em Cantanhede,
transmitindo-lhe a carta do Papa (esta não esclarece a dúvida colocada pelo desti-
natário; o Pontífice afirma unicamente que espera que o referido prelado vá a Roma).
Obs. Documento em italiano. No fl. 220-220v encontra-se o mesmo texto em
português.
[2213] 1862, Junho, 13, Cantanhede

Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, acusando a recepção da res-
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posta da Santa Sé, que «não se dignou resolver a dúvida proposta» pelo autor; e
afirmando que a sua ida a Roma «só depende da resolução definitiva do Governo
de Sua Majestade Fidelíssima».
[2214] 1862, Junho, 16, Lisboa

nicando-lhe a resposta do Arcebispo de Goa à carta do Papa; e enviando-lhe o
Juramento e a Profissão de Fé daquele prelado.

Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, informando-o de que trans-
mitiu ao Governo português o teor da carta do destinatário de 8 de Junho último.

Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, enviando a fórmula do seu
Juramento para ser remetida à Santa Sé.
[2217] 1862, Junho, 25, Lisboa

-lhe cópia da provisão de nomeação do Vigário-Geral da Arquidiocese de Goa ela-
borada pelo Arcebispo.
[2218] 1862, Junho, 25, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa acusando a recep-
ção da cópia da provisão para a nomeação do Governador do Arcebispado de Goa
e comunicando-lhe que a enviou para Roma.
Obs. Documento bilingue: português e italiano.

Arcebispo de Side, enviando-lhe cópia da provisão de nomeação do Governador
do Arcebispado de Goa.
Obs. Nos fls. 235-236, cópia da provisão dirigida pelo Arcebispo de Goa ao
cabido da Sé Metropolitana de Goa, ao clero e aos fiéis da arquidiocese de
Goa, nomeando o Reverendo António Joaquim do Rosário para Governador
do Arcebispado de Goa (dada em Cantanhede, a 18 de Junho de 1862).
[2220] 1862, Julho, 12, Roma

recepção do Ofício [de 25 de Junho com a cópia da provisão de nomeação do
Governador do Arcebispado de Goa]; e contestando os argumentos usados no refe-
rido diploma.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia do Breve de delegação
apostólica e da Bula da instituição canónica do Arcebispo de Goa (ambos em
latim).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 271 (1), FLS. 237; 239-241;
E 243-246.
[2221] 1862, Julho, 19, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa contes-
tando os argumentos usados na provisão de nomeação do Governador do Arce-
bispado de Goa; referindo-se à reparação que deverá ser exigida ao Arcebispo de
Goa por este ter abusado dos poderes que lhe foram conferidos pelo Breve de
delegação apostólica; pedindo ao destinatário que tente persuadir o Arcebispo de
Goa a obedecer ao Papa.
[2222] 1862, Julho, 15, Cantanhede

Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, informando-o de que recebeu
uma Portaria do Ministério da Marinha e Ultramar, em resposta ao seu Ofício de
20 de Junho, na qual se diz que brevemente lhe serão dadas instruções sobre o
modo de satisfazer os desejos da Santa Sé.
[2223] 1862, Julho, 18, Lisboa

nicando-lhe que o Marquês de Loulé lhe participou que o Arcebispo de Goa iria a
Roma em breve.
Obs. Documento em italiano. O Ofício original foi acompanhado por uma
cópia da carta do Arcebispo de Goa para o Núncio, com data de 15 de Julho
de 1862 (vd. fl. 255).
[2224] 1862, Julho, 17, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, em Cantanhede,
sobre a ida deste a Roma.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, em Cantanhede,
pedindo informações precisas sobre a data da sua chegada a Lisboa.
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[2226] 1862, Agosto, 23, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa contestando os
argumentos usados na Provisão de nomeação do Governador do Arcebispado de Goa
e referindo-se à reparação que deverá ser exigida ao Arcebispo de Goa por este ter
abusado dos poderes que lhe foram conferidos pelo Breve de delegação apostólica.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado per-
guntando se, perante a próxima ida do Arcebispo de Goa a Roma, deverá dar
andamento às instruções recebidas no Ofício [de 19 de Julho e exigir uma repara-
ção ao dito prelado por ter abusado dos poderes que lhe foram conferidos pelo
Breve de delegação apostólica].
[2228] 1862, Agosto, 16, Lisboa

uma conversa que teve com o Arcebispo de Goa, na qual lhe transmitiu que o
Papa exigia que «reparasse» a Provisão de 18 de Junho (de nomeação do Gover-
nador do Arcebispado de Goa), fazendo outra em moldes propostos pela Santa Sé.
[2229] 1862, Agosto, 19, Roma

Telegrama do Cardeal Antonelli para o Núncio em Lisboa dando-lhe ordens
para exigir ao Arcebispo de Goa uma reparação da Provisão de nomeação do
Governador do Arcebispado de Goa, conforme o exposto no ofício de 19 de Julho.
Obs. Documento impresso, preenchido à mão. Vd. fls. 247-254.
[2230] 1862, Agosto, 21, Lisboa

sando a recepção do Ofício [de 9 de Agosto] e do telegrama de 19 de Agosto.
[2231] 1862, Agosto, 9, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio em Lisboa enviando-lhe cópia da
nota dirigida ao Ministro de Portugal (a 7 de Agosto de 1862), referente à Provi-
são do Arcebispo de Goa de nomeação do Governador do Arcebispado de Goa;
referindo-se à preparação que deverá ser exigida àquele prelado e pedindo ao

destinatário que intervenha nesta situação.
[2232] 1862, Agosto, 18, Lisboa

nova Provisão do Arcebispo de Goa, de nomeação do Governador do respectivo
Arcebispado.
[2233] 1862, Agosto, 17, Lisboa

Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, acerca da nova Provisão de
nomeação do Governador do Arcebispado de Goa a expedir para aquela Arqui-
diocese, de acordo com a minuta da Santa Sé.
[2234] 1862, Agosto, 17, Lisboa

Carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, acusando a recepção da carta
acerca da nova Provisão de nomeação do Governador do Arcebispado de Goa, a
expedir para aquela Arquidiocese, de acordo com a minuta da Santa Sé.
[2235] 1862, Agosto, 17, Lisboa

Carta de António José de Figueiredo [para o Núncio] sobre a nova Provisão
de nomeação do Governador do Arcebispado de Goa a expedir para aquela
Arquidiocese, de acordo com a minuta da Santa Sé.
[2236] s.d., s.l.

Cópia da «minuta do novo acto que o Arcebispo de Goa deverá expedir em
reparação do precedente decreto de nomeação do seu Vigário-geral datado de 18
de Junho de 1862».
Obs. Nos fls. 290-300, encontra-se a mesma minuta em italiano.
[2237] 1862, Agosto, 15, Lisboa

Carta de D. João [Crisóstomo], Arcebispo de Goa, para o Arcebispo de Side
[Núncio Apostólico em Lisboa], acusando a recepção da minuta da nova Provisão.
[2238] 1862, Agosto, 15, Lisboa

Carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, sobre a reparação exigida pelo
Papa da provisão de 18 de Junho; e a minuta da nova Provisão proposta pela Santa Sé.
478 www.clepul.eu
Obs. Documento bilingue: em português e italiano.

[2239] 1862, Agosto, 14, Lisboa

Bilhete de D. João [Crisóstomo], Arcebispo de Goa, para o Núncio Apostó-
lico, marcando uma conferência para o dia seguinte.
[2240] 1862, Agosto, 14, Lisboa

Rascunho de bilhete [do Núncio] para o Arcebispo de Goa solicitando a
marcação de uma conferência.

recepção da cópia da nova Provisão de nomeação do Governador do Arcebispado
de Goa, elaborada pelo Arcebispo de Goa de acordo com a minuta proposta pela
Santa Sé.
[2242] 1862, Agosto, 23, Lisboa

tendo cópia da nova Provisão do Arcebispo de Goa de nomeação do Governador
do respectivo Arcebispado.
318-323.
[2243] 1862, Agosto, 22-23

Cópia dos ofícios telegráficos trocados entre o Núncio e o Cardeal Antonelli
sobre a execução das instruções recebidas pelo primeiro no Ofício [de 19 de Julho
em que se exige uma reparação do Arcebispo de Goa por ter abusado dos poderes
que lhe foram conferidos pelo Breve de delegação apostólica].
Obs. Documento em italiano. Vd. fls. 247-254.
[2244] 1862, Agosto, 24, Lisboa

tendo carta do Arcebispo de Goa para o Papa; e informando-o de que aquele pre-
lado partirá para Roma no próximo dia 4 de Setembro.
Obs. Documento em italiano e latim (cópia da carta do Arcebispo de Goa).
[2245] 1862, Agosto, 31, Lisboa

ciando a expedição da nova Provisão para Goa, em reparação da de 18 de Junho.

[2246] 1862, Agosto, 30, Lisboa

[Núncio Apostólico], anunciando a expedição da nova Provisão para Goa.
[2247] 1862, Agosto, 26, Lisboa

[Núncio Apostólico], anunciando a expedição da nova Provisão para Goa.
[2248] 1862, Agosto, 25, Lisboa

Bilhete de José Maria de Sousa Monteiro [para o Núncio] sobre uma mala a
enviar para a Índia.
[2249] 1862, Agosto, 26, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa sobre a data da
expedição da nova Provisão para Goa.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre a
nova Provisão do Arcebispo de Goa, de nomeação do Governador do Arcebispado.

partida do Arcebispo de Goa para Roma, passando por Paris.

tendo os n.os 58 e 59 do Boletim do Governo de Goa, respectivamente de 29 de
Julho e 1 de Agosto, nos quais se fala do Arcebispo de Goa.
[2253] 1862, Setembro, 20, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa infor-
mando-o de que o Arcebispo de Goa chegou a Roma no dia 18 de Setembro e que
visitou o autor acompanhado pelo Cardeal Di Pietro.
480 www.clepul.eu


-lhe os n.os 71-73, 75 e 76 do Boletim do Governo de Goa, nos quais tem lugar uma
polémica do redactor contra os Vigários Apostólicos da Índia por ocasião da publi-
cação da Circular da Sagrada Congregação de Propaganda Fide de 18 de Julho sobre
o Arcebispo de Goa.

chegada do novo Arcebispo de Goa a Bombaim e, depois, à sua Arquidiocese, e o
seu comportamento relativamente aos quatro padres de Goa excomungados pelo
Breve Probe nostis; e a reacção da imprensa portuguesa e das Câmaras dos Depu-
tados e dos Pares.
[2256] 1863, Março, 12, Lisboa

conduta do Arcebispo de Goa relativamente aos quatro Padres goeses excomun-
gados pelo Breve Probe nostis; e a reacção da imprensa portuguesa e das Câmaras
dos Deputados e dos Pares.
[2257] 1863, Março, 26, Roma

chegada do Arcebispo de Goa à Índia e o seu comportamento relativamente aos
quatro Padres goeses excomungados pelo Breve Probe nostis.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia da retratação dos
quatro Padres enviada ao Papa pelo Arcebispo de Goa, a 24 de Dezembro de
1862 (em latim).
355-356.
[2258] 1863, Abril, 10, Lisboa

sando a recepção do ofício de 26 de Março último; e informando-o da reacção da
imprensa e das Câmaras [dos Pares e dos Deputados] portuguesas relativamente à
conduta do Arcebispo de Goa.
[2259] 1863, Julho, 5, Lisboa

absolvição dos quatro padres de Goa e a reacção da imprensa portuguesa.
[2260] 1863, Julho, 19, Lisboa

absolvição dos quatro padres de Goa.
[2261] 1863, Julho, 23, Lisboa

absolvição dos quatro padres de Goa e a reacção da imprensa portuguesa.
[2262] 1863, Março, 4, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa enviando-lhe uma
carta do Papa.
[2263] 1863, Março, 21, Lisboa

ção da carta de 4 de Fevereiro.

Carta de D. J[oão Crisóstomo], Arcebispo Primaz, para o Núncio Apostólico
sobre a sua viagem e chegada à Índia.
[2265] 1863, Abril, 24, Goa

Carta de D. J[oão Crisóstomo], Arcebispo de Goa, para o Arcebispo de Side,
Núncio Apostólico em Portugal, acusando a recepção da carta de 4 de Março com
a carta do Papa inclusa.
[2266] 1863, Julho, 30, Nova Goa

Carta de D. João [Crisóstomo], Arcebispo de Goa, para o Arcebispo de Side,
Núncio Apostólico em Lisboa, enviando uma carta destinada ao Cardeal Antonelli
sobre assuntos ligados ao governo da Arquidiocese de Goa.
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Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa agradecendo a
recepção da Pastoral publicada por ocasião da reforma dos estudos do Seminário
Arquiepiscopal de Goa.
[2268] 1863, Agosto, 30, Nova Goa

Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-lhe dois exemplares da Instrução Pasto-
ral publicada por ocasião da reforma de estudos do Seminário Arquiepiscopal de
Goa.

Instrução Pastoral do Arcebispo de Goa, publicada por ocasião da reforma dos
estudos teológicos do Seminário Arquiepiscopal de Goa.

Circular expedida às dioceses do Ultramar em 8 de Agosto de 1863, proibindo a
execução de Breves, Bulas ou Rescritos da Santa Sé ou dos seus delegados, sem
que tenha sido autorizada com Beneplácito Régio.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete o n.º 466 do jornal Comércio
de Lisboa, de 22 de Outubro de 1864, que inclui reprodução daquela Circular.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado enviando
um exemplar da Pastoral publicada pelo Arcebispo de Goa para anunciar a visita
que vai empreender à sua diocese e da oração latina proferida por um dos profes-
sores na abertura da escola do Seminário de Rachol.
[2272] 1865, Maio, 12, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa remetendo-lhe as
faculdades de reduzir os legados pios das missas e de conceder oratório privado.
[2273] 1864, Setembro, 12, Goa

Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-lhe dois exemplares da Pastoral publi-
cada por ocasião da Visita à diocese e da oração latina recitada na abertura das
aulas do Seminário [de Rachol].
Obs. Em anexo: Oratio pro regalis seminarii Racholensis… recitada por Cae-
tano José de Figueiredo, Nova Goa, 1864 (documento impresso em latim); e
Pastoral, dada em Goa, a 28 de Agosto de 1864 (documento impresso em
português).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 271 (1), FLS. 389; 393-396V;
E 397-398V.

ção da Pastoral e da Oração latina.
[2275] 1865, Maio, 2, Roma

faculdades pedidas ao Papa pelo Ministro de Portugal a favor do Arcebispo de Goa.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado
enviando uma carta do Arcebispo de Goa destinada ao Papa.
[2277] 1865, Agosto, 28, Goa

Carta de D. João [Crisóstomo], Arcebispo de Goa, para o Arcebispo de Side,
Núncio Apostólico na Corte de Lisboa, acusando a recepção da carta de 12 de
Maio com os dois Rescritos da Santa Sé concedendo-lhe as faculdades pedidas; e
requerendo a faculdade de dispensar nos impedimentos matrimoniais.
Obs. Em anexo, remete cópia do Rescrito do Papa concedendo-lhe a facul-
dade de dispensar nos impedimentos matrimoniais por um ano (em latim).

ção da carta de 28 de Agosto.
[2279] 1866, Novembro, 13, Roma

conta do pedido do ministro português referente à prorrogação da jurisdição
extraordinária do Arcebispo de Goa sobre lugares separados da autoridade e obe-
diência dos Vigários Apostólicos.
484 www.clepul.eu

sando a recepção do Ofício acerca do pedido de prorrogação da jurisdição
extraordinária do Arcebispo de Goa sobre lugares separados da autoridade e obe-
diência dos Vigários Apostólicos.

tando uma conferência que teve com o Ministro dos Negócios Estrangeiros por-
tuguês, Casal Ribeiro, acerca da tomada de posse do Arcebispo de Goa no dia 29
de Julho, a prorrogação da jurisdição daquele prelado sobre lugares separados da
autoridade e obediência dos Vigários Apostólicos, e outras matérias religiosas da
Índia, do Congo e de Angola.
[2282] 1867, Janeiro, 22, Roma

Ofício de Monsenhor José Berardi, substituto [do Secretário de Estado], para
o Núncio Apostólico em Lisboa, acerca da prorrogação da jurisdição extraor-
dinária do Arcebispo de Goa sobre lugares separados da autoridade e obediência
dos Vigários Apostólicos, entre outros assuntos.
[2283] 1867, Março, 30, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa remetendo o
Breve de prorrogação, por um triénio, da jurisdição extraordinária do Arcebispo de
Goa sobre os lugares separados da autoridade e obediência dos Vigários Apostólicos.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, cópia do Breve de Pio IX dirigido
ao Arcebispo de Goa, dado em Roma, a 15 de Março de 1867 (em latim).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 271 (1), FLS, 420 E 423-424.
[2284] 1867, Abril, 18, Lisboa

sando a recepção do Breve pontifício de prorrogação da jurisdição do Arcebispo de
Goa sobre lugares separados da autoridade e obediência dos Vigários Apostólicos.
[2285] 1867, Abril, 17, [Lisboa]

Nota do ministro Casal Ribeiro para o Arcebispo de Side acusando a recep-
ção do Breve pontifício de prorrogação da jurisdição do Arcebispo de Goa sobre
lugares separados da autoridade e obediência dos Vigários Apostólicos.
[2286] 1867, Abril, 12, Lisboa

Rascunho de nota [do Núncio] para o Ministro e Secretário de Estado dos
Negócios Estrangeiros, Casal Ribeiro, enviando-lhe o Breve pontifício de prorro-
gação da jurisdição do Arcebispo de Goa sobre lugares separados da autoridade e
obediência dos Vigários Apostólicos.
[2287] 1873, Fevereiro, 15, Hong-Kong

Exemplar do n.º 15 jornal O Católico - Semanário Religioso e Literário, que
inclui um artigo sobre a próxima nomeação do novo Bispo de Macau.
Obs. Este documento está mal arrumado; não pertence a esta posição.

Ofício do Cardeal Barnabò, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Innocenzo Ferrieri, Arcebispo de Side e Núncio Apostó-
lico em Lisboa, sobre a ordenação de um Diácono de nome Pereira.
Obs. Documento em italiano. Com selo de cera lacre.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Barnabò, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, sobre a ordenação do Diácono Pereira.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia autêntica da demissória
apresentada pelo Diácono Pereira na Cúria patriarcal (em latim).
[2290] 1860, Junho, 30, [Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio] para o Vigário-Geral do Patriarcado, [Cónego
Manuel José Francisco] Cicouro, inquirindo sobre as demissórias do Diácono
Pereira, chegado recentemente de Goa, e que foi ordenado pelo Bispo de Angola.
Obs. Documento em italiano. No fl. 437, encontra-se cópia do rascunho em
português.
[2291] s.d., s.l.

Carta do Cónego Manuel José Francisco Cicouro [Vigário-Geral do Patriar-
cado], [para o Núncio] sobre as demissórias apresentadas pelo Diácono Pereira na
Cúria patriarcal.
[2292] 1859, Novembro, 25, Bombaim

Cópia de carta de Monsenhor Alexandre Canoz, Vigário Apostólico de Maduré
e Administrador Apostólico de Bombaim, [para o Prefeito da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide] denunciando a ordenação «ilegal» do Diácono de Bom-
baim, J. C. Pereira.
486 www.clepul.eu
Obs. Documento em francês. Anexa ao documento seguinte.

[2293] 1860, Janeiro, 10, Roma

Fide], para Monsenhor Innocenzo Ferrieri, Arcebispo de Side e Núncio Apostó-
lico em Lisboa, denunciando a ilegalidade da ordenação do Diácono de Bombaim,
J. C. Pereira, cismático luso-indiano.
Obs. Documento em italiano. Com selo de cera lacre. Em anexo, inclui o
documento anterior.
[2294] 1862, Maio, 27, Roma

Fide], para Innocenzo Ferrieri, Arcebispo de Side e Núncio Apostólico em Lisboa,
sobre o envio de seminaristas de Goa para Lisboa para serem ordenados na capital
portuguesa.
[2295] 1862, Junho, 14, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Barnabò, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, sobre a próxima chegada a Lisboa de seminaristas
de Goa providos de demissórias para serem ordenados na capital portuguesa.
[2296] 1865, Outubro, 10, Goa, seminário de Rachol

Carta de D. J[oão Crisóstomo], Arcebispo de Goa, para o Núncio Apostólico
na Corte de Lisboa com parecer desfavorável sobre a súplica de António Tomás
da Silva Leitão e Castro (de dispensa da irregularidade de ex defectu natalium).
[2297] 1865, Agosto, 17, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa pedindo-lhe um
parecer sobre a súplica de António Tomás da Silva Leitão (de dispensa da irregu-
laridade de ex defectu natalium).
[2298] 1859, Julho, 25, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa autorizando a
concessão de dispensa matrimonial a Maria Teresa de Ávila, da Arquidiocese de Goa.
[2299] 1859, Junho, 28, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado apre-
sentando-lhe o pedido de dispensa do impedimento matrimonial do 1.º grau de
afinidade de Maria Teresa de Ávila, da Arquidiocese de Goa, aldeia de Quepém,
apresentado pelo Padre João Baptista Canha.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia do requerimento de
Maria Teresa de Ávila (vd. o requerimento original no fl. 461-461v).
[2300] 1861, Maio, 18, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa conce-
dendo as dispensas no impedimento matrimonial [do 2.º grau de consanguini-
dade referidas no Ofício de 17 de Abril].
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 467.
[2301] 1861, Junho, 19, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Padre António Filipe Lourenço, de
Goa, transmitindo-lhe que a Santa Sé concedeu dispensa no impedimento matri-
monial de 2.º grau de consanguinidade a favor de João Vicente Pereira e Maria
Felicidade Fremiat Rodrigues, e de Frederico Luciano Álvares e Fausta Maria, da
[2302] 1861, Abril, 17, Lisboa

-lhe dois pedidos de dispensa do impedimento matrimonial de 2.º grau de consan-
guinidade de fiéis da Arquidiocese de Goa.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, remete cópia da súplica de António
Caetano Rodrigues em nome dos suplicantes João Vicente Pereira e Maria
Felicidade Fremiat Rodrigues, e Frederico Luciano Álvares e Fausta Maria; e do
requerimento da mãe de Fausta Maria (vd. os documentos originais, em latim,
nos fls. 469-470 e 471-472v).
[2303] s.d., Goa

Pedido de dispensa de um impedimento matrimonial de consaguineidade de
segundo grau entre João Vicente Pereira, viúvo, e Maria Felicidade Fremiat Rodri-
gues, solteira. Entre os fundamentos do pedido avulta a dificuldade, por insufi-
ciência de dote, em casar de outro modo uma jovem pertencente à casta Brâmane.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 271 (1) FLS. 469-470.
[2304] s.d., Goa

Pedido de dispensa de um impedimento matrimonial de consaguineidade de
segundo grau entre Luciano Frederico Álvares e Fausta Maria Filomena da Assun-
488 www.clepul.eu
ção Ferrão Colaço. A fundamentação descreve pormenorizadamente a constituição

e a história de ambas as famílias e apoia-se principalmente na indigência a que se
arriscaria a noiva órfã.
[2305] 1859, Junho, 28, Arnoia

Carta de D. Jerónimo, Bispo de Macau, para o Arcebispo de Side, Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência e expondo a sua
intenção de resignar ao Bispado de Macau.
[2306] 1859, Junho, 13, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau enviando-lhe uma
carta do Cardeal Di Pietro em resposta à que o destinatário lhe tinha escrito a 16
de Dezembro de 1858.
Obs. Documento bilingue: em italiano e português.
[2307] 1859, Julho, 2, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau, em Arnóia [Sertã],
acusando a recepção da carta de 28 de Junho na qual este prelado lhe manifestava
a intenção de resignar da sua diocese.
Obs. Documento em italiano. No fl. 11-11v, encontra-se um documento de
igual teor, em português.

Estado, enviando uma carta do Bispo de Macau destinada ao Cardeal Di Pietro.
Obs. Documento em italiano. Vd. cópia da carta do Bispo de Macau para o
Cardeal Di Pietro, dada em Arnóia [Sertã], a 16 de Dezembro de 1858, no
fl. 14-14v.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau participando-lhe que,
quando a carta do destinatário de 16 do corrente para o Cardeal Di Pietro chegou
à Nunciatura, já aquele tinha partido para Roma; o autor decidiu enviá-la para o
novo destino e espera poder transmitir ao prelado de Macau a respectiva resposta.
[2310] 1862, Agosto, 12, [Lisboa]

Nota do Marquês de Loulé para o Arcebispo de Side [Núncio], na qual acusa
a recepção da nota do dia anterior inquirindo se o Bispo de Macau, D. Jerónimo
José da Mata, pediu e obteve do Papa a aceitação da sua renúncia àquela diocese;
comunica que pediu informações ao Ministro da Marinha informações sobre o

assunto para poder responder.
[2311] 1862, Agosto, 11, Lisboa

Rascunho da nota [do Núncio] para o Marquês de Loulé, na qual pergunta
se o Bispo de Macau, D. Jerónimo José da Mata, já pediu ao Papa que aceite a sua
renúncia àquela diocese, e se obteve resposta afirmativa da Santa Sé; esclarece que
sem a aceitação pontifícia da renúncia, o Cabido não poderá proceder à eleição do
Vigário Capitular.
[2312] 1862, Agosto, 17, Carvalhal

Apostólico em Portugal, acusando a missiva de 11 do corrente; esclarecendo que
ainda não tinha enviado qualquer acto de renúncia ao Papa porque entendeu
dever obter primeiro o consentimento de Sua Majestade; comprometendo-se a
enviar para Roma a sua renúncia, uma vez que a aceitação régia já foi publicada
no jornal oficial; informando que em Macau não há actualmente Cabido e que
cabe ao Arcebispo de Goa proceder à nomeação do Vigário Capitular.
[2313] 1862, Agosto, 11, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau dizendo-lhe que leu, no
jornal oficial de 9 de Agosto, que Sua Majestade aceitou a renúncia do destinatário à
sua diocese; perguntando-lhe se já enviou a sua renúncia ao Papa e se obteve deste a
aceitação da mesma; e pedindo-lhe que se dirija ao Pontífice, se ainda não o fez, para
evitar que o Cabido proceda a uma nomeação nula do Vigário Capitular.
Obs. Documento bilingue: em português (na coluna da esquerda) e em ita-
liano (na coluna da direita).
[2314] 1862, Agosto, 26, [Lisboa]

Nota do Marquês de Loulé para o Arcebispo de Side [Núncio], acompa-
nhando o envio de cópia da portaria do Ministério da Marinha dirigida ao Bispo
de Macau, pela qual se constata que o Decreto régio de 6 de Agosto, aceitando a
renúncia daquele prelado, não determina a sua desvinculação da Diocese de Macau,
somente o autoriza a solicitar da Santa Sé a Bula de resignação.
Obs. Em anexo: cópia da portaria acima referida.
[2315] 1862, Setembro, 2, Arnóia

Apostólico em Portugal, informando, em resposta ao ofício de 30 de Agosto, que
490 www.clepul.eu
não está estipulada nenhuma Côngrua para o seu sustento e que só poderá ser
estipulada se for uma condição imposta pelo Papa.
[2316] 1862, Agosto, 28, Arnóia

Apostólico em Portugal, remetendo inclusa uma súplica destinada ao Papa rogando-
-lhe que aceite a sua renúncia à Diocese de Macau.
[2317] 1862, Agosto, 30, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau acusando a recepção
das cartas de 17 e 26 do corrente; informando que remeterá ao Papa a renúncia
do destinatário, logo que este lhe diga se o Rei estipulou uma Côngrua para o seu
sustento futuro.
Obs. Vd. os documentos dos fl. 24-24v e fl. 33.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau pedindo-lhe que
autorize a trasladação para Roma do cadáver, depositado na Catedral de Macau,
do Padre Frei João de Triora, da Ordem dos Menores Observantes de São Fran-
cisco, martirizado na China em 1816, cujo processo de beatificação então corria;
e convença o Governo a aceder à realização da dita trasladação mesmo sem a pre-
sença do destinatário na cerimónia.
[2319] 1862, Setembro, 12, Arnoia

Apostólico em Portugal, esclarecendo que o Governo exigiu a presença de um
qualquer prelado da Ordem Episcopal no acto de trasladação das relíquias de
Frei João de Triora; participando que irá fazer novas diligiências junto do Gover-
no, atendendo ao pedido do Núncio.
Em anexo remete cópia de Portaria do Ministro da Marinha e Ultramar não
autorizando a trasladação enquanto não estiver em Macau um prelado de
Ordem Episcopal, dada no em Lisboa, a 17 de Janeiro de 1861.

Rascunho da nota [do Núncio] para o Visconde de Sá da Bandeira, Presi-
dente do Conselho de Ministros e Ministro e Secretário de Estado dos Negócios
Estrangeiros e da Guerra, pedindo-lhe que convença o Ministro da Marinha e
Ultramar a permitir que sejam as autoridades civis de Macau a entregar o cadáver
de Frei João de Triora, da Ordem dos Menores Observantes de São Francisco,
martirizado em 1816 no império chinês, para ser trasladado para Roma, mesmo
sem a presença na cerimónia de um prelado.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo resignatário de Macau reme-
tendo-lhe uma carta do Papa em resposta à que o destinatário lhe escreveu.
[2322] 1862, Outubro, 22, Arnóia

Apostólico em Portugal, na qual acusa a recepção da carta do Papa com a aceitação da
sua renúncia à Diocese de Macau; informa que a 19 de Setembro escreveu ao Ministro
da Marinha e Ultramar tentando persuadi-lo a prescindir da condição que o Governo
tinha colocado para aceitar a trasladação do corpo de Frei João de Triora para Roma,
mas ainda não recebeu qualquer resposta, e daqui em diante não poderá voltar a
intervir no assunto pois já está canonicamente desligado do Bispado de Macau.

Rascunho da nota [do Núncio] para o Duque de Loulé, Presidente do Con-
selho de Ministros, Ministro e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros,
agradecendo-lhe por a trasladação do corpo de Frei João de Triora para Roma ter
sido autorizada sem condições; pedindo-lhe que confirme a recepção da nota
relativa aos conventos de freiras dada em 18 de Setembro.

Ofício do Duque de Loulé para o Arcebispo de Side participando-lhe que o
Ministro da Marinha, por ofício de 12 do corrente, o informou de que deu ordem
à Junta Governativa do Bispado de Macau para entregar o corpo do Padre João de
Triora ao eclesiástico encarregado de o receber e transportar para Roma.
[2325] 1862, Agosto, 11, Roma

Ofício de Frei Francisco de Lucca, Postulador-Geral das Causas dos Santos
dos Menores Observantes, [para o Núncio] pedindo-lhe que intervenha junto do
Bispo de Macau e do Governo português em favor da autorização da trasladação
do corpo do Padre João de Triora para Roma, onde será beatificado; remetendo
uma vida dos santos mártires do Japão canonizados.
Obs. Documento em italiano. Nota da Nunciatura: resposta a 16 de Setem-
bro, enviando a resposta do Bispo de Macau; resposta a 22 de Dezembro, com
cópia da carta do Duque de Loulé (vd. fl. 48).
492 www.clepul.eu
[2326] 1863, Janeiro, 21, Roma

Ofício de Frei Francisco de Lucca, Postulador-Geral das Causas dos Santos
dos Menores Observantes, [para o Núncio] acusando a recepção do ofício de 22
de Dezembro com a notícia da autorização da trasladação do corpo do Padre João
de Triora para Roma, a qual agradece.
[2327] 1863, Outubro, 3, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli, Secretário de Estado da Santa Sé, para o Núncio
Apostólico em Lisboa, no qual comunica a aceitação por parte do Papa do nomeado
para o Bispado de Macau; e acusa a recepção de vários Ofícios, nomeadamente o
referente à escolha de D. José Lino de Oliveira para a Igreja de Angola.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal [Antonelli], Secretário de
Estado [da Santa Sé], comunicando-lhe a nomeação régia de D. José Alves Feijó,
Sacerdote da Ordem da Santíssima Trindade, para a Diocese de Macau; prestando
informações sobre as habilitações literárias e conduta do referido eclesiástico.

Estado [da Santa Sé], enviando-lhe uma carta de D. José Luís [Alves] Feijó, Bispo
nomeado de Macau, para o Papa, na qual comunica a sua nomeação e suplica a
confirmação pontifícia da mesma.
[2330] 1863, Novembro, 9, Bragança

Carta de D. José, Bispo eleito de Macau, [para o Núncio] enviando uma carta
para o Papa.

Ofício de José da Silva Mendes Leal [Ministro da Marinha e Ultramar] para o
Arcebispo de Side, Núncio Apostólico de Sua Santidade, acusando a recepção do
ofício de 8 de Fevereiro com o processo canónico de habilitação de D. José Luís
Alves Feijó, Bispo nomeado de Macau.
[2332] 1864, Outubro, 24, s.l.

Carta de Filipe Mendes de Vigo, [para o Núncio] enviando-lhe cópia do
despacho cifrado que mandou no dia anterior para Madrid por telégrafo [não
especifica o conteúdo].

[2333] 1864, Novembro, 26, Porto

Carta do Bispo do Porto para o Núncio de Sua Santidade referindo-se, entre
vários assuntos relativos à sua diocese, ao pedido que lhe foi dirigido pelo Ministro
da Marinha, em ofício de 24 de Novembro, de doze presbíteros para a Índia.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo do Porto acusando a recepção
da carta de 26 de Novembro e, entre outros assuntos, pedindo-lhe cópia do ofício
de 24 de Novembro do Ministro da Marinha e da resposta do destinatário ao
mesmo.
[2335] 1867, Julho, 10, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Bispo de Macau acusando a recepção
do n.º 1 dos Anais das Missões Portuguesas Ultramarinas, publicação do Colégio
das Missões Ultramarinas, que acompanhava uma carta do destinatário [não
refere a data], bem como da soma destinada ao dinheiro de São Pedro.
[2336] s.d., s.l.

Carta de D. João [Crisóstomo], Bispo eleito de Macau, para o Arcebispo de
Side, Núncio Apostólico nestes reinos, acompanhando o envio do primeiro número
da publicação trimestral sobre o estado do Colégio das Missões Ultramarinas, e de
oito cupões de juros da dívida pontifícia do ano de 1860, na importância de 18,6
escudos, como oferta a Sua Santidade.
Obs. Nos fls. 70-77v encontra-se os Anais das Missões Portuguesas Ultrama-
rinas, n.º 1, 1867.
-78V.

Estado da Santa Sé, no qual informa que a renúncia do Bispo de Macau, D. Jeró-
nimo José da Mata, à sua diocese foi aceite pelo Rei, através do decreto de 9 de
Agosto, no qual não se fazia referência à aceitação pontifícia; acrescenta que o
Ministro da Marinha lhe explicou que aquele diploma não determinava a desvin-
culação do prelado; dá conta da correspondência trocada com o referido Bispo
relativa à estipulação de uma Côngrua para o seu sustento.
494 www.clepul.eu
[2338] 1863, Maio, 24, Lisboa

Estado da Santa Sé, acusando a recepção de um telegrama que pedia informações
sobre a Diocese de Macau; referindo-se à organização administrativa da diocese
depois da partida do Bispo por motivos de saúde: este deixou uma junta governa-
tiva constituída por três eclesiásticos.

Exemplar do n.º 96 do Jornal de Lisboa.

Exemplar do n.º 95 do Jornal de Lisboa.

Estado [da Santa Sé], no qual participa que remeteu ao Ministro da Marinha o
processo canónico de D. José Luís Alves Feijó, Bispo nomeado de Macau; expõe
os motivos que atrasaram a conclusão do referido processo.
[2342] 1864, Fevereiro, 2, Bragança

Carta confidencial de D. José, Bispo eleito de Macau, [para o Núncio] acu-
sando a recepção da carta de 28 de Janeiro último e explicando porque é que pro-
curou reeleger-se deputado.
[2343] 1864, Janeiro, 28, Lisbo

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. José Luís Alves Feijó, Vigário-Geral
de Bragança, inquirindo-o sobre a veracidade da notícia da sua candidatura à ree-
leição para deputado e as implicações que a mesma pode ter na sua partida para a
Diocese de Macau logo que o Papa confirmar a sua nomeação.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, no
qual lhe participa a reeleição do Bispo nomeado de Macau para deputado por
Mogadouro, no Distrito de Bragança; e refere-se à reacção negativa dos jornais da
oposição e de alguns deputados contra aquele facto.


Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado trans-
mitindo-lhe o teor de uma conversa tida com o Bispo nomeado de Macau, na qual
este quis saber porque é que não foi confirmado no último Consistório [de 22 de
Setembro].
[2346] 1864, Setembro, 27, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa expondo
os motivos do adiamento da confirmação do Bispo nomeado de Macau para outro
Consistório (ligados sobretudo à necessidade de desenvolver e rever o Tratado de
1857 entre Portugal e a Santa Sé).

sando a recepção do ofício de 27 de Setembro referente aos motivos do adiamento
da confirmação do Bispo nomeado de Macau.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado infor-
mando-o sobre a conversa que teve com o Bispo nomeado de Macau, na qual lhe
expôs os motivos do adiamento da sua confirmação; acusando a recepção de cor-
respondência; e remetendo em anexo um artigo de jornal.
Obs. Documento em italiano. Nos fls. 104-105 encontra-se o n.º 94 do Jor-
nal de Lisboa, de 10 de Outubro de 1864 (documento impresso).

tando-lhe a posição do Governo português face ao adiamento da confirmação do
Bispo nomeado de Macau e a reacção dos jornais portugueses; remetendo em
anexo cópia da memória do Bispo eleito de Macau (Lisboa, 15 de Outubro de
1864), com cópia de carta deste para o Ministro da Marinha e Ultramar (Lisboa,
12 de Dezembro de 1864) expondo as razões que o Núncio lhe apresentou para
justificar o adiamento da sua confirmação (o Papa escreveu ao Rei de Portugal e
não obteve resposta; escassez de missionários na diocese de Macau; inexistência
de Cabido naquela diocese).
496 www.clepul.eu
Obs. Documento em italiano. Os documentos anexos estão em português.

E 110-110V.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado con-
firmando as notícias que deu no Ofício anterior sobre a posição do Governo por-
tuguês face ao adiamento da confirmação do Bispo nomeado de Macau para outro
Consistório; e afirmando que aguarda a resposta da Santa Sé aos protestos apre-
sentados pelo encarregado régio.

intento do Bispo eleito de Macau, comunicado ao Duque de Loulé, de aumentar o
número de missionários naquela diocese. Remete cópia de carta do Bispo eleito de
Macau para o Duque de Loulé com o referido projecto (Lisboa, 22 de Outubro de
1864); carta do Bispo eleito de Macau para o Núncio, com cópia da carta para o
Duque de Loulé acima mencionada (Lisboa, 22 de Outubro de 1864); e exemplar
do jornal A Nação, n.º 5055, de 27 de Outubro de 1864, com notícia sobre «a
tempestade levantada pela recusa ou adiamento da confirmação do Sr. Bispo eleito
de Macau».
Obs. Documento em italiano. Os anexos estão em português.
115-116V, 117 E 119-120.

conferência entre o Bispo eleito de Macau e o Ministro dos Negócios da Marinha
e Ultramar acerca do projecto [do primeiro, tendente ao aumento dos missioná-
rios na diocese de Macau], na qual o Ministro afirmou que não proporia o dito
projecto à Santa Sé porque isso seria uma humilhação.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, no
qual comunica que na conferência entre o Bispo eleito de Macau e o Duque de
Loulé, este aceitou o projecto daquele prelado [tendente ao aumento de missioná-
rios na diocese de Macau], com algumas condições; garante que o projecto será
entregue ao encarregado régio para ser apresentado à Santa Sé. O documento trata
também da proposta de erecção de um Bispado em Bombaim.
[2354] 1864, Novembro, 12, Roma

recepção dos Ofícios relativos à reacção do Governo português perante o adia-
mento da confirmação do Bispo eleito de Macau.

sando a recepção de Ofícios; e referindo-se às notícias contraditórias publicadas e
recebidas sobre o Duque de Saldanha.

mando-o sobre o pedido de sacerdotes para a Índia feito pelo Ministro da Mari-
nha ao Bispo do Porto; e a notícia do Duque de Saldanha não querer voltar ao seu
posto [de embaixador de Portugal em Roma?].
Em anexo remete cópia do pedido do Ministro da Marinha, de 22 de
Novembro de 1864, e cópia da resposta do Bispo do Porto, de 26 de Novem-
bro do mesmo ano (ambas em português).
E 131.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado no
qual dá conta da resposta do Duque de Loulé à pergunta do Marquês de Valada
na sessão de 7 de Fevereiro da Câmara dos Pares sobre a pendência com a Santa
Sé relativa à confirmação do Bispo eleito de Macau; remete tradução do discurso
pronunciado pelo Duque de Loulé naquela ocasião.
[2358] 1865, Março, 17, Lisboa

conferência que teve com o Duque de Loulé em torno da confirmação do Bispo
eleito de Macau, na qual soube que este último tinha cerca de trinta missionários
prontos para partirem para a Diocese de Macau.
[2359] 1865, Janeiro, 31, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa remetendo
a sua resposta às instâncias do embaixador de Portugal junto da Santa Sé relativas
à confirmação do Bispo eleito de Macau.
498 www.clepul.eu
Obs. Documento em italiano. Em anexo inclui cópia da nota acima referida,

dada em 27 de Janeiro de 1865.
137-138V.
[2360] 1865, Março, 25, Lisboa

mando-o de que a nota dirigida pelo destinatário ao embaixador de Portugal
junto da Santa Sé foi recebida em Lisboa de forma quase indiferente.
[2361] 1865, Abril, 28, Lisboa

nicando-lhe que se prepara a transferência do Bispo eleito de Macau para a sede
episcopal vaga de Cabo Verde; e pedindo-lhe instruções.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete cópia da carta que o Bispo
eleito de Macau lhe enviou, a 27 de Abril de 1865, comunicando-lhe a
transferência para Cabo Verde, acordada com o Ministro da Marinha
(documento em português).

pendência relativa à confirmação do Bispo eleito de Macau.
Obs. Documento em italiano e português (citações de artigos de jornais por-
tugueses).
[2363] 1865, Maio, 13, Roma

transferência do Bispo eleito de Macau para a sede episcopal de Cabo Verde.
Obs. Documento em italiano, cifrado. No fl. 149 encontra-se a interpretação
da cifra.
[2364] 1865, Maio, 27, Roma

recepção de correspondência acerca da pendência relativa à confirmação do Bispo
eleito de Macau; referindo-se à notícia da morte daquele prelado.
[2365] 1865, Maio, 11, Lisboa

tando-lhe a conversa tida com o Bispo eleito de Macau acerca do projecto do
Governo português de nomeá-lo para a diocese de Cabo Verde e de apresentar o

Vigário-Geral e Deão do Cabido de Leiria, Padre João Pereira Botelho de Amaral e
Pimentel, para a Igreja de Macau; participando-lhe a morte imprevista do Bispo
demissionário de Macau, D. Jerónimo José da Mata.
[2366] 1865, Junho, 3, Roma

recepção de correspondência relativa ao projecto de transferência do Bispo eleito
de Macau para a Igreja de Cabo Verde e à nomeação de D. João Pereira Botelho do
Amaral, Deão do Cabido de Leiria e Vigário-Geral deste Bispado, para a diocese
de Macau.
[2367] 1865, Maio, 16, Lisboa

sando a recepção de uma carta do Ministro interino da Marinha e Ultramar, Sá da
Bandeira; informando-o sobre a nomeação do Padre José Luís Alves Feijó para a
Igreja de Cabo Verde e do Padre João Pereira Botelho do Amaral Pimentel para a
Diocese de Macau; pedindo-lhe instruções antes de dar início aos respectivos
processos canónicos.
[2368] 1865, Maio, 27, Lisboa

sando a recepção de correspondência; e informando-o sobre a conferência que
teve com o Ministro dos Negócios Estrangeiros a propósito dos assuntos religio-
sos pendentes de Macau.
[2369] 1865, Junho, 2, Lisboa

conversa mantida com o Ministro dos Negócios Estrangeiros acerca da questão
religiosa e política da Diocese de Macau.
[2370] 1865, Julho, 1, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico acusando a recepção
do Ofício de 7 de Junho e a cópia anexa do relatório de 31 de Março elaborado
pelo Duque de Saldanha; agradecendo-lhe pelo envio da Pastoral do Patriarca de
Lisboa.
500 www.clepul.eu

[2371] 1865, Junho, 7, Lisboa

Rascunho de Ofício «reservado» [do Núncio] para o Cardeal Secretário de
Estado enviando-lhe cópia do relatório do Duque de Saldanha remetido a 31 de
Março para o Ministro dos Negócios Estrangeiros na sequência de uma audiência
com o Papa referente ao caso de Macau.
Obs. Documento em italiano. Nos fls. 167-169 encontra-se cópia do relatório
acima referido (em português).
[2372] 1865, Julho, 1, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre o
«triste» estado da Diocese de Angola e os propósitos de intervenção da Santa Sé;
participando-lhe que entregou ao Papa as duas cartas do Arcebispo de Braga e os
actos de adesão à Encíclica; e agradecendo-lhe pelo envio das Pastorais do Arce-
bispo de Braga, do Bispo da Guarda e do Bispo de Coimbra e do Vigário Pró-
-Capitular de Beja.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 271 (2), FL. 173-173V.]
[2373] 1865, Junho, 13, Lisboa

tendo uma carta do Bispo de Angola e Congo, na qual refere a grave doença que
alastra naquele território; transmitindo-lhe o teor da conversa mantida com o
Ministro dos Negócios Estrangeiros sobre as questões de Angola e Macau.
[2374] 1865, Junho, 21, Leiria

Carta de D. João Pereira Botelho do Amaral Pimentel, Bispo eleito de Macau,
para o Arcebispo de Side, Núncio Apostólico em Portugal, na qual acusa a recep-
ção da missiva de 18 do corrente; remete cópia do Ofício que enviou ao ministro
[não especifica] expondo as suas ideias com vista à resolução da pendência entre
Portugal e a Santa Sé, relativa à jurisdição do Bispado de Macau; aceita que o
destinatário só remeta a sua carta para o Papa quando o Governo português res-
ponder às dificuldades que a Santa Sé levantou a respeito [da extensão] da juris-
dição do Bispo de Macau.
[2375] 1865, Junho, 22, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo eleito de Macau sobre a resolu-
ção da pendência entre Portugal e a Santa Sé relativa à jurisdição do Bispo de Macau.
Acusa a recepção do documento que acompanhava a missiva de 21 de Junho.
[2376] 1865, Agosto, 12, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa, no qual acusa
a recepção da carta do Bispo eleito de Macau dirigida ao Papa e da cópia do parecer
do mesmo prelado sobre a pendência relativa à Diocese de Macau; comunica que a
confirmação daquele Bispo terá lugar no Consistório de meados de Setembro, com
base no «status quo»; e lembra que está à espera do respectivo processo canónico.
Obs. Documento em italiano. Neste documento também se faz referência à
Diocese de Beja.
[2377] 1865, Junho, 25, Lisboa

tendo uma carta do Bispo nomeado de Macau para o Papa, na qual lhe participa a
sua nomeação régia para a Diocese de Macau; referindo-se à conferência que teve
com o Conde de Ávila sobre o mesmo assunto.
[2378] 1865, Junho, 2, Leiria

Cópia de Parecer de D. João Pereira Botelho de Amaral e Pimentel, Bispo
eleito de Macau, para o Ministro e Secretário de Estado dos Negócios da Marinha e
Ultramar expondo as bases de um acordo entre Portugal e a Santa Sé para resolver a
controvérsia relativa à jurisdição do Bispo de Macau sobre as missões da China.
Obs. Cópia remetida pelo Bispo eleito de Macau ao Núncio, anexa à carta
dada em Leiria, a 21 de Junho de 1865 (vejam-se os fls. 179-180).
[2379] 1865, Junho, 17, Leiria

Carta de D. João Pereira Botelho de Amaral e Pimentel, Bispo eleito de Macau,
para o Arcebispo de Side, Núncio Apostólico na Corte de Lisboa, remetendo uma
missiva para ser entregue ao Papa [na qual participa que foi nomeado Bispo de
Macau].
[2380] 1865, Junho, 18, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. J[oão] Pereira Botelho de Amaral e
Pimentel, Bispo nomeado de Macau, no qual acusa a recepção da carta do desti-
natário para o Papa, e defende que será conveniente diferir a remissão da mesma
para Roma enquanto o Governo português não responder às razões apresentadas
pela Santa Sé [contra o aumento] da jurisdição do Bispo de Macau.
[2381] 1865, Agosto, 23, Lisboa

sando a recepção de um Ofício; referindo que escreveu ao Bispo nomeado de
Macau para que este lhe envie os documentos necessários à colação do seu pro-
502 www.clepul.eu
cesso canónico; comunicando que tenciona avistar-se com o Conde de Ávila,

Ministro dos Negócios Estrangeiros, logo que recuperar da doença cutânea que o
obriga a ficar em casa.
[2382] 1865, Agosto, 24, Lisboa

Rascunho da nota [do Núncio] para o Conde de Ávila, Ministro e Secretário
de Estado dos Negócios Estrangeiros e Finanças, comunicando-lhe que recebeu
uma participação de Roma a respeito de Macau [assunto não especificado].
[2383] 1865, Agosto, 24, Lisboa

Rascunho da nota do Conde de Ávila para o Arcebispo de Side acusando a
recepção da nota de 24 de Agosto e afirmando que logo que lhe for possível irá a
casa do Núncio para ouvir a comunicação que chegou de Roma.
[2384] 1865, Agosto, 30, Lisboa

nicando-lhe que, não podendo, por motivos de saúde, sair de casa, enviou um
bilhete ao Conde de Ávila com o intuito de marcar um encontro para lhe trans-
mitir a comunicação chegada de Roma, mas entretanto aquele ministro também
adoeceu. Refere-se também ao estado de adiantamento do processo canónico do
Bispo nomeado de Macau.

processo canónico do Bispo nomeado de Macau e relação do estado da Igreja de
Macau.
[2386] 1865, Setembro, 16, Roma

recepção de correspondência e de documentos anexos, nomeadamente o processo
canónico do Bispo nomeado de Macau e duas Pastorais [não especificadas], que
entregou ao Papa; comentando a atitude da imprensa portuguesa a respeito da
questão da escolha do padrinho do Infante.

envio do processo canónico do Bispo nomeado de Macau; o baptismo [do Infante]
marcado para 27 de Setembro na Capela do Palácio da Ajuda.

tendo a carta do Bispo nomeado de Macau para o Papa, na qual agradece a sua
futura confirmação no Consistório secreto de 8 de Janeiro; informando-o sobre a
partida do Duque de Saldanha para Roma.
[2389] 1866, Outubro, 22, Cernache do Bonjardim

Carta de D. João [Crisóstomo], Bispo eleito de Macau, para o Arcebispo de
Side, Núncio Apostólico na Corte de Lisboa, enviando-lhe uma carta para ser
entregue ao Papa, na qual agradece a sua confirmação como Bispo de Macau.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Macau informando que, logo
que lhe for possível, remeterá para Roma a carta do destinatário endereçada ao
Papa.

tendo-lhe o Diário do Governo n.º 35 referente à sessão da Câmara dos Pares de 9 de
Fevereiro, na qual se tratou da confirmação do Bispo de Macau feita no último Con-
sistório, e o discurso do Conde de Ávila a propósito dessa confirmação; e fazendo refe-
rência ao envio de artigos do jornal A Nação sobre as questões de Macau e do Congo.
[2392] 1865, Agosto, 26, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa acompa-
nhando o envio de um Breve pontifício concedendo às freiras de São Paulo de
Chartres de Macau o indulto e o privilégio de terem missa na capela da sua casa
(Oratório Privado).
Obs. Documento em italiano. Inclui em anexo o referido Breve (em latim),
assinado pelo Cardeal Paracciani Clarelli.
504 www.clepul.eu
[2393] 1865, Julho, 27, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado apre-
sentando a súplica das freiras de São Paulo de Chartres rogando o indulto de
Oratório Privado no seu convento de Macau.
[2394] 1865, Maio, 24, [Macau]

Carta da Superiora das Irmãs de São Paulo em Macau, Irmã Alina, dirigida
ao Núncio Apostólico em Lisboa, expondo um pedido de indulto de Oratório Pri-
vado para poder ser celebrada missa na Capela do Convento de Macau.

Carta [do Núncio] para a Irmã Alina, Superiora das Irmãs de São Paulo em
Macau, transmitindo-lhe o Breve pontifício autorizando-as, por quinze anos, a
mandarem celebrar missa na capela da sua casa de educação.
[2396] 1612, s.l.

Cópia de memória [?] sobre a erecção do Vicariato e administração episco-
pal de Moçambique, Mombaça, Zanzibar, Ampaza e Sofala. Segue-se a jurisdição
da Igreja Metropolitana de Goa, das suas Províncias e Dioceses, e da ilha de
Moçambique, pertencente à Arquidiocese de Goa. Refere a tentativa de separar a
Província de Moçambique da Igreja de Goa. Refere que o Arcebispo de Goa acha a
ilha de Moçambique um local distante, com mares revoltos, de difícil acesso e
navegação dispendiosa.
Obs. Documento em latim, copiado do Ex Codice Diplomatico Lusitaniae,
Biblioteca da Ajuda, tomo 4.

Súplica de D. Isidoro Caetano do Rosário e Noronha, Prelado ordinário de
Moçambique, para o Arcebispo de Side, Núncio de Sua Santidade, referente ao
processo criminal que o Governo português lhe mandou instaurar por ter dado
instituição canónica ao pároco nomeado para a Sé paroquial de Moçambique,
seguindo instruções do Pró-Núncio Di Pietro, depois de ter sido demitido pelo
Governo. Explica que tomou posse da sua Prelazia, estava a governá-la através do
seu Vigário e não foi logo para Moçambique porque o Governo não lhe deu as
ordens para tal; levantaram-se acusações contra si (nomeadamente de ser “propa-
gandista”); o Governo destituiu-o do cargo de forma arbitrária e ilegal e mandou
cassar a nomeação do pároco. Pede ao destinatário que comprove a sua defesa.

Carta de D. Isidoro Caetano do Rosário e Noronha [para o Núncio], quei-
xando-se da situação em que se encontra devido ao processo que lhe foi movido
por ter praticado actos de Prelado de Moçambique depois de ter sido destituído
do cargo pelo Governo, e apesar de ter sido absolvido; referindo as várias diligên-
cias que fez para ser conduzido à Igreja de Moçambique e a persistência do
Governo em não o enviar para aquela Prelazia, nem o nomear para o lugar de
Beneficiado que estava vago na Sé de Goa; perguntando o que deve fazer.
Obs. Em anexo remete cópia de vários requerimentos, nomeadamente dos
que dirigiu a Sua Majestade Fidelíssima, solicitando as ordens para ir para a
Prelazia de Moçambique, contestando o decreto que revoga a sua nomeação,
o qual considera ilegal pois a nomeação foi perpétua e aceite pelo Papa, e
pedindo para ser apresentado em algum dos cargos eclesiásticos vagos na Sé
Patriarcal de Goa.
-37V.
[2399] 1861, Setembro, 21, s.l.

Apontamento da fórmula referente à concessão de faculdades apostólicas ao
Pároco de Moçambique. Referência às proposições contidas no respectivo Breve.

Nota de R[odrigo da] Fonseca Magalhães para o Cardeal Di Pietro,
Pró-Núncio de Sua Santidade, sobre a comunicação prévia à Santa Sé dos ecle-
siásticos nomeados para as sedes catedrais da Índia.

Nota de R[odrigo da] Fonseca Magalhães para o Cardeal Di Pietro, Pró-
Núncio de Sua Santidade, sobre alguns quesitos relativos aos bens das Igrejas do
Padroado da Índia e à jurisdição dos eclesiásticos que administram as Dioceses
sufragâneas de Goa.

Nota do Duque da Terceira, Presidente do Conselho de Ministros e Ministro e
Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros, dirigida [ao Núncio] aceitando as
explicações da Santa Sé relativas aos pontos do Tratado [de 1857 sobre o Padroado
Português na Índia] declarados duvidosos pela lei de 21 de Julho de 1857.

troca de notas explicativas entre o Núncio e o Duque da Terceira acerca do Tra-
506 www.clepul.eu
tado de 1857, relativo ao Padroado Português na Índia; e remetendo cópia das

referidas notas.

estado das negociações entre a Nunciatura e o Ministério dos Negócios Estrangei-
ros português relativas à ratificação da Concordata.
Obs. Documento em italiano, com anexos em português. Inclui em anexo:
minuta da nota enviada pelo Núncio ao Ministro dos Negócios Estrangeiros
(abordando os seguintes tópicos: Índia inglesa; Jurisdição Delegada; Cabidos e
Seminários; Breves relativos a Pequim e Nanquim); proposta de nota de res-
posta do Núncio ao Ministro dos Negócios Estrangeiros; cópia da nota que o
Ministro dos Negócios Estrangeiros quis remeter ao Núncio, mas que este não
aceitou.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 272 (2), FLS. 25-26V, 27-30V
E 32, 34-36V E 39-42V.
[2405] 1859, Agosto, 23, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado dando-
-lhe conta da conferência realizada a 21 de Fevereiro de 1857 sobre a ratificação
da Concordata, na qual participaram o autor, o Duque da Terceira [Presidente do
Conselho de Ministros] e [João Baptista da Silva] Ferrão [de Carvalho Mártens],
Ministro da Justiça e dos Negócios Eclesiásticos. Nessa conferência tratou-se, nomea-
damente, da questão dos bens das Dioceses de Nanquim e Pequim e da composi-
ção interna dos respectivos Cabidos.
[2406] 1859, Agosto, 9, Roma

recepção do relatório acerca das negociações relativas ao Acto Adicional à Con-
cordata de 21 de Fevereiro de 1857, nomeadamente sobre a instituição e compo-
sição dos Cabidos nas dioceses sufragâneas da Índia e a pendência com o Governo
português relativa aos bens das Dioceses de Pequim e Nanquim.
[2407] 1859, Fevereiro, 23, s.l.

Apontamento sobre o envio do projecto de lei e dos pareceres das comissões.
[2408] 1859, Junho, 15, Lisboa

sando a recepção da carta do Cardeal Di Pietro em resposta à missiva do Bispo de
Macau; referindo-se à pendência com o Governo português relativa aos bens das
Dioceses de Pequim e Nanquim.
[2409] 1859, Abril, 15, s.l.

Rascunho do memorando elaborado [pelo Núncio] sobre as negociações com
o Governo português relativas à Concordata de 21 de Fevereiro de 1857, e con-
cretamente acerca das questões da jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa,
da erecção de Cabidos, dos Seminários e dos bens de Pequim e Nanquim.
[2410] 1857, Outubro, 28, s.l.

Cópia de Memorando elaborado [pelo Pró-Núncio] sobre a pendência com o
Governo português relativa à gestão dos bens pertencentes às Catedrais de
Pequim e Nanquim, que devem ser utilizados pelo Seminário de São José de
Macau e pelas missões do Padroado.
[2411] 1859, Junho, 14, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado dando-lhe
conta da conferência sobre o Padroado realizada a 10 de Junho no Ministério dos
Negócios Estrangeiros entre o autor, o Duque da Terceira, Presidente do Conselho de
Ministros, Ferrão Mártens, Ministro da Justiça e Negócios Eclesiásticos; fazendo
referências genéricas à Concordata; tratando da erecção de Cabidos e da sua compo-
sição, e da gestão dos bens das Dioceses de Pequim e Nanquim.
Obs. Documento em italiano e português. Inclui em anexo: cópia traduzida
da nota do Presidente do Conselho de Ministros e Ministro e Secretário de
Estado dos Negócios Estrangeiros, anunciando que o Governo português
está autorizado pelo corpo legislativo a ratificar o Tratado de 21 de Fevereiro
de 1857; cópia traduzida da nota do Presidente do Conselho com esclareci-
mentos anexos [nos fls. 74-82v e 84-93, encontram-se os dois documentos
originais [?] em português (estes documentos não estão assinados, embora o
segundo seja escrito em papel timbrado do Ministério dos Negócios Estran-
geiros)]; explicações em torno das expressões usadas no texto da Concor-
data.
72V, 74-82V, 84-93, 96-105 E 122-123V.
[2412] 1859, Junho, 9, [Lisboa]

Nota do Presidente do Conselho de Ministros e Ministro e Secretário de
Estado dos Negócios Estrangeiros, Duque da Terceira, para o Arcebispo de Side,
Núncio de Sua Santidade, enviando-lhe esclarecimentos relativos à origem e ao
508 www.clepul.eu
valor dos bens a que se refere o artigo 4.º da lei de 21 de Julho de 1857 [bens das
Catedrais de Pequim e Nanquim].
Obs. Inclui em anexo: extracto das notícias e informações oficiais recebidas
e existentes na Secretaria de Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar
relativas aos bens das missões de Pequim e Nanquim; cópia do Ofício do
Visconde de Anadia para o Superior da Congregação da Missão de São
Vicente de Paulo, dado no Paço, a 31 de Março de 1806, informando-o de
que o Príncipe Regente determinou que o Bispo de Pequim deve continuar
na posse da Catedral, Seminário e casa de residência com as rendas anexas
até resolução em contrário, apesar de a carta régia de 15 de Fevereiro de
1800 ter doado à Congregação da Missão de São Vicente de Paulo todas as
rendas que os Jesuítas possuíam na China.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 272 (2), FLS. 106-111,
112-113V E 114-114V.
[2413] 1859, Junho, 19, São Domingos de Benfica

Carta do Padre José António de Magalhães [para o Núncio?] remetendo os
esclarecimentos que obteve junto dos Administradores das dioceses de Pequim e
Nanquim sobre os bens daquelas Igrejas.
Obs. Em anexo o documento do fl. 120.
[2414] s.d., s.l.

Cópia da carta de João de França Castro Moura para o Internúncio Di Pietro
com informações sobre os bens das Dioceses de Pequim e Nanquim.
[2415] s.d., s.l.

Cópia da informação do Padre Domingos José Henriques, [antigo Adminis-
trador do Bispado de Nanquim], dirigida [ao Padre José António de Magalhães],
com esclarecimentos sobre a origem dos fundos e rendas do Bispado de Nanquim
e o seu valor. Explica que foi o último Bispo, D. Caetano Pereira Pires, que desti-
nou a sua côngrua anual, paga pelo Governo português, à aquisição de proprie-
dades de casas em Macau para fundo próprio da missão de Nanquim.
Obs. Anexo ao documento do fl. 116.
[2416] 1859, Junho, 9, [Lisboa]

Ofício em papel timbrado do Ministério dos Negócios Estrangeiros convo-
cando o Arcebispo de Side para uma conferência com o Duque da Terceira no dia
10 de Junho.
[2417] 1859, Maio, 24, Lisboa

publicação, no Diário do Governo, n.º 119, da lei de 9 de Abril que autoriza o
Governo a ratificar a Concordata de 21 de Fevereiro de 1857 no que respeita à

continuação do exercício do Padroado na Índia; entre outros assuntos.
[2418] 1859, Maio, 31, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa, no qual se
refere à carta enviada pelo Bispo de Macau ao Papa e à resposta deste àquele; ao
Acto Adicional à Concordata [de 21 de Fevereiro de 1857]; e à recolha de infor-
mações junto da Sagrada Congregação de Propaganda Fide relativas à proveniência
dos bens de Pequim e Nanquim.
[2419] 1859, Abril, 26, Lisboa

as negociações em torno das explicações a incluir no texto do Acto Adicional à
Concordata de 21 de Fevereiro de 1857 acerca da jurisdição extraordinária do
Arcebispo de Goa, à confirmação dos bispos e erecção dos Cabidos e aos bens de
Pequim e Nanquim.
[2420] 1859, Março, 10, Lisboa

aprovação pelas Câmaras dos Deputados e dos Pares da nota do Cardeal Di Pietro
apresentada em 28 de Novembro de 1858 ao Governo português, relativa à intro-
dução de esclarecimentos no texto da Concordata de 21 de Fevereiro de 1857.

Rascunho da nota de Monsenhor Ferrieri, Arcebispo de Side e Núncio Apostó-
lico, para o Marquês de Loulé, Presidente do Conselho de Ministros e Ministro e
Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros, pedindo-lhe exemplares impressos
dos documentos apresentados às Câmaras [dos Pares e dos Deputados] antes da
discussão sobre o Padroado da Índia; e solicitando a marcação de uma entrevista.
Obs. O mesmo documento em italiano no fl. 137.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado descre-
vendo as várias fases do processo pelo qual se chegou na Câmara dos Deputados à
aprovação das explicações dadas pelo Governo sobre o Padroado e à autorização da
ratificação do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857; e a reacção da imprensa.
510 www.clepul.eu

os protestos das Câmaras dos Deputados e dos Pares contra a inércia dos vários
ministérios em enfrentar a questão do Padroado; e a reacção da imprensa oposi-
cionista.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado acerca
das discussões nas Câmaras dos Deputados e dos Pares sobre o Padroado, e da
crise ministerial.

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa acerca do
processo de ratificação do Tratado sobre o Padroado Português do Oriente.
[2426] 1867, Maio, 27, Lisboa

mando que o Marquês de Sá da Bandeira vai promover uma interpelação ao
Ministro dos Negócios Estrangeiros na Câmara dos Pares sobre a nomeação do
Vigário Apostólico de Calcutá, pois considera que houve uma violação da Con-
cordata de 1857; as reacções dos ministros Casal Ribeiro e Ferrer.

Cópia do ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado acerca da
próxima discussão na Câmara dos Deputados, em torno das explicações dadas
pelo Cardeal Di Pietro para facilitar a ratificação da Concordata de 21 de Feve-
reiro de 1857 sobre o Padroado Português da Índia; a atitude da imprensa oposi-
cionista contra a Santa Sé; e os comentários dos vários ministros.
Obs. Documento em italiano. Nos fls. 160-163 encontra-se o rascunho deste
ofício.

ciando-lhe o envio, através do Núncio de Madrid, do Tratado original de 21 de
Fevereiro de 1857 [entre Portugal e a Santa Sé], sobre a situação religiosa da Índia
e da China.
[2429] 1859, Outubro, 21, Madrid

Carta de Monsenhor Lourenço [Barili], Arcebispo de Tiana [Núncio em
Madrid], para Monsenhor Inocêncio Ferrieri, Arcebispo de Side, Núncio Apostó-
lico em Lisboa, participando-lhe que enviou para Roma o Tratado original de 21
de Fevereiro de 1857.

Recibo de registo postal de uma carta enviada pelo Núncio Apostólico em
Lisboa para Monsenhor Lourenço Barili, [Núncio] em Madrid.
Obs. Formulário impresso, preenchido à mão.
[2431] 1859, Setembro, 30, Madrid

Carta de Monsenhor Lourenço Barili, Arcebispo de Tiana [Núncio em Madrid],
para Monsenhor Innocenzo Ferrieri, Arcebispo de Side e Núncio Apostólico em Lis-
boa, acusando a recepção do Tratado original de 21 de Fevereiro de 1857.
[2432] 1859, Setembro, 25, Roma

Telegrama do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa
pedindo-lhe que envie o original do Tratado [de 21 de Fevereiro de 1857 sobre o
Padrado] por via segura, pois é necessário para a ratificação.
Obs. Documento impresso, preenchido à mão em italiano e cifrado. No
fl. 172 encontra-se a interpretação da cifra.
[2433] 1859, Setembro, 27, Roma

recepção de vária correspondência sobre as negociações relativas à ratificação do
Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Duque da Terceira, Presidente do
Conselho de Ministros e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros e inte-
rino da Guerra, sobre a ratificação do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857 refe-
rente à continuação do exercício do Padroado da Coroa Portuguesa na Índia e na
China, e a necessidade de fornecer instruções ao clero local em tal sentido; o
projecto de instruções do Cardeal Di Pietro.
512 www.clepul.eu

Conselho de Ministros e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros e inte-
rino da Guerra, participando que já não há qualquer obstáculo à ratificação do
Tratado de 21 de Fevereiro de 1857, referente à continuação do exercício do
Padroado da Coroa Portuguesa na Índia e na China; referindo-se à necessidade de
fornecer instruções ao clero de Goa em tal sentido e ao projecto de instruções do
Cardeal Di Pietro.
[2436] 1859, Outubro, 15, Roma

recepção do documento original do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857 e expondo
a condição da Santa Sé para ratificar o mesmo.

as ordens que serão transmitidas às autoridades civis e eclesiásticas de Goa a pro-
pósito da ratificação do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.
[2438] 1859, Outubro, 17, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa enviando-
-lhe o documento pelo qual o Papa ratifica o Tratado sobre o Padroado Português
do Oriente.

Estado, sobre a conferência ocorrida a 26 de Outubro entre o autor, o Duque da
Terceira, o Ministro da Justiça e Negócios Eclesiásticos e o autor para a redacção
das ordens que serão expedidas para as autoridades civis e eclesiásticas de Goa,
com vista à observância do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.
Obs. Documento em italiano. Em anexo: cópia das ordens expedidas para Goa
(em português), fls. 188-191; cópia traduzida das ordens expedidas para Goa
(em italiano), fls. 196-199v. Nos fls. 200-204, o mesmo texto (em português),
com emendas. Nos fls. 206-209, o mesmo texto em português, autenticado pelo
secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros a 17 de Outubro de 1859.
[2440] [posterior a 1854], s.l.

Projecto de nota do negociador português ao Cardeal Pró-Núncio e Pleni-
potencário de Sua Santidade, acompanhando o projecto de minuta para as ordens
expedidas pelo Governo às autoridades e Clero das Igrejas do Padroado da Ásia,

fora do domínio de Portugal, tendo incluso o projecto de minuta para as ordens
que o Governo de Sua Majestade tenciona expedir às autoridades eclesiásticas e
civis portuguesas na Ásia, em conformidade com o que o abaixo-assinado decla-
rava na Conferência Verbal de 13 de Junho de 1854, e mais explicitamente na de
27 de Outubro do mesmo ano. Parece ao abaixo-assinado que os termos em que
são concebidas as outras ordens são claros. Julga o abaixo-assinado que essas ordens
só serão eficazes se, tal como nas conferências, se escrever por parte da Santa Sé
no mesmo sentido conciliador e pacificador aos Vigários Apostólicos e aos seus
actuais subordinados, comunicando-lhes desde logo o Tratado concluído entre as
duas Cortes. Entretanto, julga o abaixo-assinado dever pedir uma declaração a
este respeito, juntamente com as suas observações sobre o contexto da minuta
inclusa, para que possa ulteriormente proceder-se com mais segurança.
[2441] s.d., s.l.

Projecto de Circular para as ordens expedidas pelo Governo às autoridades
portuguesas na Ásia, depois do Tratado com a Santa Sé sobre o Padroado. Acha-se
felizmente concluído e assinado um Tratado entre esta Corte e a de Roma, no
qual, como consta da cópia autenticada que vai junta a esta Portaria, se estabele-
cem os artigos da Concórdia entre as duas Cortes para a continuação do exercício
dos direitos do Padroado da Coroa portuguesa na Índia e China, nos termos dos
mesmos artigos, a fim de pôr termo «às longas e desagradáveis desinteligências
relativas ao dito Padroado, e às perturbações, que nas respectivas Igrejas tem
ocorrido, com grave detrimento da paz pública, e da prosperidade religiosa nas
mesmas Igrejas». Refere a comunicação deste projecto ao Bispo eleito de Cochim,
Vigário Capitular do Bispado de Goa, e a comunicação desta régia resolução ao
Visconde de Torres Novas, Governador Geral do Estado da Índia.
[2442] s.d., s.l.

Projecto de nota de resposta do negociador pontifício sobre as ordens que
pelo Governo português devem expedir-se para a Ásia depois da conclusão das
negociações entre Portugal e a Santa Sé relativas ao Padroado. Refere a minuta das
ordens (Circular), a participação do Tratado, concluído e assinado, dizendo que a
Santa Sé irá comunicar a notícia do Tratado aos Vigários Apostólicos, com as ins-
truções convenientes no espírito conciliador de ambas as partes.

Rascunho de Ofício [Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre a
conferência realizada para discutir as ordens que serão expedidas para a Índia e
China, referentes à observância do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.
Obs. Documento em italiano. Em anexo: cópia traduzida do projecto de Cir-
cular a expedir para a Ásia com as ordens referentes à observância do Tratado
(fls. 216-217); cópia traduzida do projecto de nota do negociador português
514 www.clepul.eu
ao Cardeal Pró-Núncio, acompanhando o projecto de minuta para as ordens a

expedir para a Ásia (fl. 220).

Cópia do ofício do Cardeal Antonelli [para o Núncio] acusando a recepção
de correspondência; e transmitindo-lhe instruções relativas às modificações a
introduzir nas ordens a enviar para a Índia e China, referentes à observância do
Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.
Obs. Documento em italiano. Foi enviado cifrado.
[2445] 1859, Novembro, 22, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa, com parecer
sobre o projecto de Circular a enviar pelo Governo português às autoridades civis e
eclesiásticas da Ásia, dando conta da ratificação do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.

-lhe o projecto das ordens a serem expedidas para Goa.

ratificação do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.

Ofício do Duque de Terceira para o Arcebispo de Side, Núncio Apostólico,
enviando o projecto de minuta das ordens que o Governo português tenciona
expedir às autoridades eclesiásticas portuguesas na Ásia; e acrescentando que
aquelas ordens só serão eficazes se por parte da Santa Sé se escrever no mesmo
sentido conciliador aos Vigários Apostólicos e seus subordinados.
Obs. Em anexo a nota com projecto de minuta.

Estado, participando que recebeu o projecto de minuta para as ordens a expedir
para Goa, o qual lhe foi enviado pelo Duque da Terceira, Presidente do Conselho
de Ministros e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros.

Rascunho da nota do Arcebispo de Side, Núncio Apostólico, para o Duque
de Terceira, acusando a recepção do projecto de minuta das ordens a enviar para
as autoridades civis e eclesiásticas portuguesas na Ásia.

omissão dos anexos A e B e do artigo 17.º do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857,
e a oposição do Duque da Terceira.

Nota do Duque de Terceira, Presidente do Conselho de Ministros e Ministro e
Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros, para o Arcebispo de Side, Núncio
Apostólico, acusando a recepção da nota de 10 do corrente, na qual o destinatário
defendia a não publicação dos anexos A e B à Convenção entre Portugal e a Santa Sé
sobre o Padroado Português da Índia, onde se estabelece que o território do Padroado
da Coroa Portuguesa é o que está sujeito à Inglaterra sob a denominação Índia
inglesa, pois pode provocar alguma susceptibilidade ao Governo inglês. O autor da
nota não considera que os receios do Núncio tenham qualquer fundamento.

Rascunho da nota [do Núncio] para o Duque de Terceira, Presidente do
Conselho de Ministros e Ministro e Secretário de Estado dos Negócios Estrangei-
ros, defendendo a omissão do anexo A e B do Tratado entre Portugal e a Santa Sé
sobre o Padroado Português do Oriente, quando este for publicado, porque
naquele anexo se estabelece que o território do Padroado da Coroa Portuguesa é o
território sujeito à Inglaterra sob o nome de Índia inglesa e estes termos poderão
desagradar ao Governo inglês.

possibilidade de omissão dos anexos A e B e do artigo 17.º (referentes à jurisdição
sobre territórios sujeitos à Inglaterra) do Tratado entre Portugal e a Santa Sé sobre o
Padroado; a oposição do Duque da Terceira a tal ideia, dizendo que o Tratado já foi
publicado, distribuído nas Câmaras dos Deputados e dos Pares e enviado para a Ásia.
516 www.clepul.eu

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio sobre a possibilidade de omitir os
anexos A e B do Tratado relativo ao Padroado Português na Índia, os quais se
referem à jurisdição civil da Inglaterra naquele território.
Obs. Documento em italiano. No fl. 271-271 encontra-se tradução deste
documento para português.

as ordens que serão expedidas às autoridades de Goa com vista à observância do
Tratado sobre o Padroado Português na Índia.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete cópia, com tradução à frente, da
nota do Duque da Terceira, da minuta das ordens e da sua nota de resposta.
278-282.

nicando-lhe a ratificação do Tratado por Sua Majestade Fidelíssima.

redacção das ordens a serem expedidas para Goa.

projecto de Circular a expedir pelo Governo português às autoridades da Índia.

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre os
motivos que impedem a troca das ratificações do Tratado (a ratificação pelo Rei
da nota redigida pelos plenipotenciários e não aprovada pela Santa Sé, com os
esclarecimentos pedidos pelas Câmaras dos Pares e dos Deputados).
Obs. Documento em italiano. Tradução em português nos fls. 291-292.
[2461] 1860, Nova Goa

«Demonstração do Direito de Padroado dos Reis de Portugal», da autoria de
D. Luís de Sousa, Arcebispo de Braga, Legado de Portugal na Cúria Romana durante
o pontificado de Inocêncio XI. O opúsculo fora escrito e dedicado ao Papa em 1677 e
aparece agora publicado por J. H. da Cunha Rivara, que o prefacia, na Tipografia
Nacional, à venda na loja da Imprensa Nacional em Nova-Goa. Consta de trinta e

nove Capítulos, num total de 212 páginas, em que se funda e especifica o direito de
Padroado na história e nos documentos pontifícios. Na especificação do sobredito
direito inclui-se a prerrogativa da nomeação episcopal, o sustento e envio de missio-
nários, a erecção de igrejas e circunscrições eclesiásticas e a regulação e limitação do
acesso a missionários estrangeiros. Os últimos quatro Capítulos tratam em particular
dos casos da Índia e da China.
Obs. Documento em latim. Anexo ao documento do fl. 441-441v.

os motivos que impedem a troca das ratificações do Tratado (a ratificação pelo
Rei da nota redigida pelos plenipotenciários e não aprovada pela Santa Sé com os
esclarecimentos pedidos pelas Câmaras dos Pares e dos Deputados).

conferência realizada no dia 13 com o Duque da Terceira, relativa à ratificação
régia do Tratado sobre o Padroado Português do Oriente.
Obs. Documento em italiano. Em anexo: nova fórmula da ratificação régia,
em português e traduzida para italiano; e bilhete do Duque da Terceira, de
11 de Janeiro de 1860, marcando a conferência acima mencionada.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 272 (2), FLS. 408-409,
410-410V E 412.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado parti-
cipando-lhe que a troca das ratificações do Tratado teve lugar no dia anterior no
Ministério dos Negócios Estrangeiros.
Em anexo: cópia do processo verbal da troca do Tratado ratificado.
[2465] 1860, Janeiro, 31, Roma

Telegrama do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa autori-
zando a troca [das ratificações do Tratado] nos moldes propostos pelo destinatário.
Obs. Formulário impresso em português e preenchido à mão em francês.

ciando o envio, através do Núncio de Madrid, do Tratado ratificado por Sua
518 www.clepul.eu
Majestade Fidelíssima e do processo verbal original da troca; e remetendo uma

carta da Marquesa de Niza, viúva do Embaixador de Portugal em Roma.
[2467] 1860, Fevereiro, 23, Madrid

Carta de Monsenhor Lourenço [Barili], Arcebispo de Tiana e Núncio Apos-
tólico em Madrid, para Monsenhor Inocêncio Ferrieri, Arcebispo de Side, Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Tratado relativo ao Padroado Portu-
guês do Oriente.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor Barili, Arcebispo de Tiana e
Núncio Apostólico em Madrid, enviando-lhe o Tratado relativo ao Padroado Portu-
guês do Oriente, para que seja remetido o mais rapidamente possível para Roma.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Antonelli, Secretário de Estado,
sobre a publicação da Concordata no Diário do Governo n.º 43, e a reacção dos jornais
da oposição; a manifestação realizada no dia 17 a favor da integridade do domínio
temporal da Santa Sé e o discurso do Conde de Penamacor nesse sentido.
[2470] 1860, Março, 7, Lisboa

Conselho de Ministros, remetendo cópia da Circular enviada pela Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide aos Vigários Apostólicos da Índia, sobre a observân-
cia do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa
enviando-lhe a Circular dirigida pela Sagrada Congregação de Propaganda Fide
aos Vigários Apostólicos da Índia sobre a observância do Tratado de 21 de Feve-
reiro de 1857.
Obs. Documento em italiano. Em anexo a Circular (documento impresso),
dada em Roma, em Fevereiro de 1860.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 272 (2), FLS. 429 E 432-
-432V.
[2472] 1860, Abril, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado dando-
-lhe conta da conferência tida com o Ministro da Justiça e dos Negócios
Eclesiásticos sobre a Circular dirigida pela Sagrada Congregação de Propaganda
Fide aos Vigários Apostólicos na Índia; o atraso na compilação do processo canó-
nico do Arcebispo nomeado de Goa; a nomeação de [D. José António da] Mata e
Silva, Bispo de Beja, para a Sé vacante de Évora.
[2473] 1860, Março, 7, Lisboa

sando a recepção da Circular que a Sagrada Congregação de Propaganda Fide diri-
giu aos Vigários Apostólicos na Índia [para lhes comunicar a Concordata sobre o
Padroado Português do Oriente].
[2474] 1860, Maio, 12, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa a propósito
da conferência entre o destinatário e o Ministro dos Negócios Eclesiásticos sobre
a Circular da Sagrada Congregação de Propaganda Fide aos Vigários Apostólicos
na Índia; a nomeação do novo Arcebispo de Goa, a qual não respeitou as normas
do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.

enviando-lhe um opúsculo publicado em Goa sobre o Padroado.
Obs. Documento em italiano. Vd. o opúsculo dos fls. 295-406v.
[2476] 1860, Outubro, 6, Roma

resposta dos Vigários Apostólicos e Prefeitos das missões da Índia Oriental à Cir-
cular da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.

expedição das ordens para Goa [referentes à observância da Concordata].
Obs. Documento em italiano. Em anexo: cópia da carta de António José de
Ávila, em francês, datada de Lisboa, 23 de Outubro de 1860, confirmando a
expedição das ordens para Goa.
520 www.clepul.eu

Rascunho de carta [do Núncio] para o conselheiro [António José] de Ávila,
Ministro e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros e das Finanças,
pedindo-lhe que lhe confirme a informação de que as ordens foram mesmo
enviadas para Goa em Setembro de 1860, e que as autoridades civis e eclesiásticas
locais já as receberam e adoptaram.
Obs. Documento em italiano. Em nota consta que esta carta não foi expedida;
a 28 de Janeiro de 1861, o Bispo nomeado de Beja, [D. António] Trindade de
Vasconcelos, refere ao Núncio ter recebido uma carta de Goa, na qual lhe
comunicavam que já tinham chegado as ordens em questão.
[2479] 1861, Agosto, 3, Roma

resposta dos deputados ao discurso da Coroa e a condecoração pelo Governo
português do Padre António Mariano Soares, «um dos Vigários cismáticos na
Índia», excomungado segundo o Breve Probe nostis.
[2480] 1861, Agosto, 16, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre a con-
decoração, pelo Governo português, do Padre António Mariano Soares, excomungado
segundo o Breve Probe nostis. Remete artigos da imprensa oficial sobre este assunto.
[2481] 1861, Julho, 14, Lisboa

sando a recepção do telegrama do destinatário com a notícia da morte, ocorrida a
29 de Maio, de Monsenhor Saba, Arcebispo de Cartago e Comissário Pontifício
para a delimitação das dioceses da Índia.
[2482] 1861, Julho, 14, Lisboa

mando-o de que o Governo português nomeou o Conselheiro Joaquim Heliodoro da
Cunha Rivara, ex-Secretário Geral do Governador de Goa, para Comissário Régio na
Índia [a fim de proceder, juntamente com o Comissário Pontifício, aos trabalhos com
vista às novas circunscrições das dioceses do Real Padroado, em conformidade com
os artigos 7.º, 10.º, 11.º, 13.º e 15.º do Tratado de 21 de Fevereiro de 1857.
[2483] 1861, Agosto, 31, Roma

recepção do ofício de 16 de Agosto [sobre a condecoração do Padre António
Mariano Soares].

Bispado de Malaca: em 1841 o Governo português nomeou o Padre João Xavier
de Sousa Trindade para Bispo de Malaca sem consultar a Santa Sé; tendo morrido
este, o autor pede instruções referentes à nomeação do novo diocesano.
[2485] 1864, Março, 15, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa [indagando
sobre um relatório do Comissário Régio Rivara referente às normas para a delimi-
tação das dioceses; dando instruções relativas aos bispados de Malaca e Macau].
Obs. Documento em italiano cifrado.
[2486] 1864, Abril, 9, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, acerca
do relatório do [Comissário Régio] Rivara sobre as normas para a circunscrição
das dioceses.
[2487] 1864, Abril, 1, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado tratando do
projecto para a circunscrição das dioceses do Padroado Português; informando que o
Duque de Loulé desconhece a existência de um relatório do [Comissário Régio] Rivara
sobre o assunto; aguardando instruções acercas dos Bispados de Malaca e de Macau.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao ofício cifrado dos fls. 465-466v.

sando a recepção da carta pontifícia para o soberano português.
[2489] 1864, Dezembro, 17, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa pedindo
informações sobre cinco sacerdotes – os Padres António Homem Monteiro de
Melo Machado, Abade de Pinho, na Diocese de Aveiro, Manuel Joaquim Barradas,
522 www.clepul.eu
Cónego de Évora, José Dias Correia de Carvalho, da Diocese de Beja, Manuel

Marques Pires, Pároco na Diocese de Aveiro, e António Correia dos Reis, missio-
nário da Paróquia de Santa Marinha da Pedreira, no Arcebispado de Braga – pro-
postos pelo Rei de Portugal para o Papa escolher um, em quem delegar jurisdição
extraordinária sobre os lugares separados da autoridade dos Vigários Apostólicos
na Índia, em caso de falta do Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo: cópia da lista dos cinco
eclesiásticos acima referidos.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Vigário-Geral de Aveiro e para o Pró-
-Vigário Capitular de Beja pedindo uma resposta célere à carta de 27 de Dezembro.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Vigário-Geral de Aveiro pedindo infor-
mações sobre o Padre António Homem Monteiro de Melo Machado, Abade de Pinho
na Diocese de Aveiro, e o Padre Dr. Marques Pires, Pároco na Diocese de Aveiro.
Obs. Anotação à margem em italiano: foi enviada carta ao Vigário Capitular
de Beja pedindo informações sobre o Padre José Dias Correia de Carvalho da
Diocese de Beja.
[2492] 1864, Dezembro, 29, Lamego

Carta confidencial do Bispo de Lamego para o Arcebispo de Side, Núncio
Apostólico em Lisboa, com informações sobre o currículo, carreira e comporta-
mento religioso e moral do Padre José Dias Correia de Carvalho.

Rascunho da carta confidencial [do Núncio] para o Bispo de Lamego
pedindo-lhe informações sobre o comportamento religioso e moral, habilitações e
cargos exercidos pelo Padre José Dias Correia de Carvalho, da Diocese de Beja.
[2494] 1864, Dezembro, 31, Braga

Carta de D. José, Arcebispo Primaz, [para o Núncio] prestando informações
sobre o mérito e qualidades do Padre António Correia dos Reis.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Braga pedindo-lhe
informações sobre o comportamento religioso e moral, habilitações e carreira do
Padre António Correia dos Reis, missionário da Freguesia de Santa Marinha da

Pedreira, do Arcebispado de Braga.
[2496] 1864, Dezembro, 30, Évora

Carta de D. José, Arcebispo de Évora, para o Arcebispo de Side, Núncio
Apostólico, prestando informações sobre a naturalidade, habilitações, cargo, idade e
comportamento do Padre Manuel Joaquim Barradas.
[2497] 1864, Dezembro, 31, Évora

Carta de D. José, Arcebispo de Évora, para o Arcebispo de Side, Núncio
Apostólico, recomendando o Cónego José da Conceição Miranda.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Arcebispo de Évora pedindo-lhe infor-
mações sobre o comportamento religioso e moral, as habilitações e ofícios eclesiás-
ticos do Padre Manuel Joaquim Barradas.
[2499] s.d., s.l.

Apontamento [do Núncio] com informações recolhidas sobre os Padres Antó-
nio Correia dos Reis, Manuel Joaquim Barradas, Manuel Marques Pires, António
Homem Monteiro de Melo Machado e José Dias Correia de Carvalho.
[2500] 1865, Junho, 26, Braga

Carta de D. José [Joaquim de Azevedo e Moura], Arcebispo-Primaz, para o
Arcebispo de Sida, Núncio e Delegado Apostólico, relatando as instâncias que fez
junto do Padre António Correia dos Reis para que aceite o cargo para o qual foi
nomeado pelo Papa.
Obs. Remete em anexo cópia autenticada da carta que o Padre António Correia
dos Reis lhe dirigiu de Felgueiras, em 22 de Junho de 1865, recusando o cargo.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 272 (2), FL. 489-490 E 493-
-493V.
[2501] 1865, Julho, 3, Caldas de Vizela

Carta de Eugénia de Almeida [para o Núncio] intercedendo pelo Padre
António Correia dos Reis, que não quer aceitar o cargo de Coadjutor do Arce-
bispo de Goa.
524 www.clepul.eu
[2502] 1865, Julho, 3, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Braga acusando a recep-
ção da carta de 26 de Junho com cópia da carta do Padre António Correia dos Reis
Coelho, que não quer aceitar o cargo de Coadjutor do Arcebispo de Goa.
[2503] 1865, Janeiro, 31, Roma

escolha do Padre António Correia dos Reis para Delegado de jurisdição extraor-
dinária sobre os lugares separados da autoridade e obediência dos Vigários Apostó-
licos na Índia, em caso de falta do Arcebispo de Goa.
[2504] 1865, Abril, 10, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Braga sobre os receios
do Padre António Correia dos Reis Coelho relativamente ao cargo para que foi
indigitado.
[2505] 1865, Abril, 6, Braga

Arcebispo de Sida, Núncio Apostólico, com informações sobre o Padre António
Correia dos Reis, que recusa aceitar o cargo para o qual foi nomeado – Coadjutor
com direito de sucessão do Arcebispo de Goa no exercício da jurisdição delegada
sobre as dioceses sufragâneas.
[2506] 1865, Abril, 9, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre António Correia dos Reis
Coelho comentando os motivos do destinatário para não aceitar o cargo para o
qual o Papa o escolheu [Coadjutor do Arcebispo de Goa no exercício da jurisdi-
ção delegada sobre as dioceses sufragâneas], expostos na carta de 1 do corrente.
[2507] 1865, Abril, 1, Pelreira

Carta do Padre António Correia dos Reis Coelho para o Núncio Apostólico
expondo os motivos da sua recusa ao cargo de Coadjutor do Arcebispo de Goa
no exercício da jurisdição delegada sobre as dioceses sufragâneas (problemas de
saúde, reduzidas habilitações literárias, a falta que faria à missão portuguesa,
onde tem sido muito útil).

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado comuni-
cando-lhe as respostas do Vigário-Geral de Aveiro e do Vigário Pró-Capitular de
Beja.
Obs. Documento em italiano. Vd. os documentos seguintes.
[2509] 1865, Janeiro, 11, Beja

Carta do Cónego João Baptista da Silva, Vigário Capitular, [para o Núncio]
na qual acusa a recepção da missiva de 27 de Dezembro último e presta informa-
ções sobre as habilitações, carreira e comportamento do Padre José Dias Correia
de Carvalho.
[2510] 1865, Janeiro, 12, Aveiro

Carta de José António Pereira Milhano para o Arcebispo de Sida, Núncio
Apostólico, acusando a recepção da carta de 27 de Dezembro de 1864; prestando
informações sobre as habilitações e o comportamento do Doutor Manuel Mar-
ques Pires, Pároco no distrito de Aveiro; esclarecendo que, sobre o Padre Antó-
nio Homem Monteiro de Melo Machado, não tem elementos.

Rascunho de Ofício reservado [do Núncio] para o Cardeal Secretário de
Estado, com informações sobre os Padres António Correia dos Reis, Manuel Joa-
quim Barradas, José Dias Correia de Carvalho, Manuel Marques Pires, António
Homem Monteiro de Melo Machado.
[2512]1866, Setembro, 7, Lisboa

ciando-lhe a partida, no próximo mês de Novembro, do Padre António Correia
dos Reis Coelho para a Índia, acompanhado do Padre Manuel Maria Teixeira da
Costa, para substituir o Arcebispo de Goa no exercício da jurisdição delegada
sobre as dioceses sufragâneas.
[2513] 1866, Setembro, 3, Braga

Arcebispo de Sida, Núncio e Delegado Apostólico, sobre a condição imposta pelo
Padre António Correia dos Reis Coelho para partir para a Índia (levar consigo
um companheiro) e a aceitação da mesma pelo Governo português.
526 www.clepul.eu
Obs. Em anexo: cópia de Aviso do Ministério da Marinha e Ultramar, de 29

de Agosto de 1866, em que consta que o dito sacerdote pode partir para a
Índia no próximo mês de Novembro.
522.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Braga acusando a
recepção da carta de 3 de Setembro, com o Aviso do Ministério da Marinha e
Ultramar relativo ao Padre António Correia dos Reis Coelho.
[2515] 1866, Julho, 24, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico sobre a concessão de
dispensa matrimonial a dois portugueses da Diocese de Viseu; e acusando a
recepção do ofício de 9 de Julho de 1866.
[2516] 1866, Julho, 9, Lisboa

o fim das hesitações do Padre António Correia dos Reis Coelho, que finalmente
aceitou o cargo de substituto eventual do Arcebispo de Goa no exercício da
jurisdição delegada sobre as dioceses sufragâneas.
[2517] 1866, Junho, 11, Lisboa

as insistências feitas junto do Padre António Correia dos Reis Coelho para que
aceite o cargo [de Coadjutor do Arcebispo de Goa]; entre outros assuntos.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 272 (2), FL. 527BIS-528.
[2518] 1866, Julho, 7, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre António Correia dos Reis Coe-
lho, em Felgueiras, acusando a recepção da carta de 2 de Julho [na qual o destina-
tário lhe anuncia que decidiu aceitar o cargo de Coadjutor do Arcebispo de Goa].
[2519] 1866, Julho, 2, Felgueiras

comunicando-lhe que decidiu aceitar o cargo [de Coadjutor do Arcebispo de
Goa] e que será acompanhado pelo Reverendo Manuel Maria Teixeira da Costa,
da freguesia de Santa Marinha da Pedreira, Comarca de Felgueiras.
[2520] 1866, Junho, 8, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre António Correia dos Reis Coelho
enviando-lhe a resposta do Papa à sua carta de 2 de Maio; incentivando-o a acei-
tar o cargo [de Coadjutor do Arcebispo de Goa]; e louvando a ideia do destinatá-
rio de levar consigo um eclesiástico da sua confiança para a Índia.
[2521] 1866, Junho, 6, Felgueiras

dando-lhe conta do conteúdo da carta que enviou ao Papa, com data de 2 de Maio.
[2522] 1866, Maio, 7, Lisboa

insistência do Governo, através do Arcebispo de Braga, junto do Padre António
Correia dos Reis Coelho, para que parta para Goa, e a posição contrária do referido
eclesiástico, devido à sua falta de saúde e de instrução e à idade avançada da mãe.
[2523] 1866, Maio, 2, Fafe

pedindo-lhe que transmita ao Papa as suas condições para aceitar o cargo [de
Coadjutor do Arcebispo de Goa]: que o Governo português decrete uma côngrua
para o Padre que irá consigo para Goa.
[2524] 1866, Abril, 22, Fafe

expondo as suas condições para aceitar o cargo [de Coadjutor do Arcebispo de
Goa]: o Papa obrigá-lo sob pena de desobediência; e o Governo decretar a côn-
grua necessária para um Padre da sua confiança que quer levar consigo para Goa.
[2525] 1866, Abril, 25, Lisboa

acusando a recepção da carta de 22 do corrente, com as condições do destinatário
para aceitar o cargo [de Coadjutor do Arcebispo de Goa], as quais considera justas.
[2526] 1866, Abril, 16, Fafe

Carta do Padre António Correia dos Reis Coelho [para o Núncio] dizendo
que aguarda resposta à missiva que enviou quinze dias antes.
528 www.clepul.eu
[2527] 1866, Abril, 18, Lisboa

informando-o de que não recebeu até agora a carta que o destinatário lhe terá enviado
há quinze dias.
[2528] 1866, Setembro, 5, Felgueiras

Carta do Padre António Correia dos Reis Coelho para o Arcebispo de Sida e
Núncio Apostólico sobre a data da sua viagem para a Índia (o Governo quer que
seja em Novembro de 1866 e o autor só quer ir em Maio 1867); pedindo-lhe que
intervenha em favor do adiamento da viagem.

acusando a recepção da carta de 5 do corrente e lembrando-lhe que o Governo não
aceitará a transferência da sua viagem de Novembro de 1866 para Maio de 1867.

rindo-se à nota de 27 de Janeiro de 1866 sobre a situação religiosa na Índia; par-
ticipando-lhe o embarque do Padre António Correia dos Reis Coelho para a Índia
[onde irá substituir o Arcebispo de Goa, em caso de impedimento, no exercício
da jurisdição extraordinária delegada]; informando-o do estado de saúde da Rainha
e da provável mudança da família real para Mafra.

o pedido de faculdades enviado de Cochim pelo Padre António Correia dos Reis
Coelho.

Carta do Padre António Correia dos Reis Coelho [para o Núncio], na qual
participa que chegou à Índia e que não recebeu o Breve da sua nomeação para
substituto eventual do Arcebispo de Goa no exercício da jurisdição delegada
sobre as dioceses sufragâneas; pede faculdades para crismar e para sagrar cálices e
pedras de ara.
[2533] 1868, Janeiro, 5, Cochim

Carta do Padre António Correia dos Reis Coelho [para o Núncio], na qual
participa que chegou à Índia e que não recebeu o Breve da sua nomeação para
substituto eventual do Arcebispo de Goa no exercício da jurisdição delegada
sobre as dioceses sufragâneas; pede faculdades de crismar e de sagrar cálices e
pedras de ara.
Obs. Repete o conteúdo da carta de 28 de Dezembro de 1867 (vd. o docu-
mento anterior), pois teme que esta não chegue ao seu destino.

a nomeação régia do Padre António Correia dos Reis Coelho para Deão do
Cabido de Goa.
[2535] 1873, Abril, 7, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Santa Sé na Corte de
Lisboa] para o Cardeal Secretário de Estado de Sua Santidade, sobre a entrega da
carta do Cardeal Antonelli ao Arcebispo de Goa; e a conversa com este último
acerca do pedido de um Coadjutor ao Papa e o estado deplorável da Diocese de
Macau.
[2536] 1873, Junho, 6, Coimbra

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, para o
Encarregado de Negócios da Santa Sé na Corte de Lisboa acompanhando o envio
da sua resposta à carta que lhe foi dirigida pelo Cardeal Antonelli.
[2537] 1873, Julho, 11, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para Monsenhor Matera, Encarregado de Negó-
cios da Santa Sé na Corte de Lisboa, acusando a recepção de Ofício deste com a
resposta do Arcebispo de Goa.
[2538] 1873, Junho, 12, Lisboa

Lisboa] para o Cardeal Secretário de Estado enviando-lhe a resposta do Arcebispo
de Goa.
530 www.clepul.eu
[2539] 1873, Abril, 1, s.l.

Bilhete do Arcebispo de Goa para o Encarregado de Negócios da Santa Sé
participando-lhe que no dia seguinte o irá visitar para se despedir.
[2540] 1873, Março, 20, Roma

Cópia de carta do Núncio ao Arcebispo de Goa, D. João Crisóstomo de
Amorim Pessoa, que rogara para o seu Arcebispado um Coadjutor com futura
sucessão, invocando a debilidade da sua saúde, para poder resignar. Exorta-o o
Núncio a reconsiderar o seu pedido, invocando longamente a delicadeza da
situação em Goa, e o perigo de se perpetuarem, se não se lhes acudir a tempo, as
discórdias e a dupla jurisdição espiritual dos últimos anos. Uma segunda parte da
carta refere-se às dificuldades a enfrentar acerca da Igreja de Macau e da necessi-
dade de remover por sua inépcia, deficiente reputação passada e duvidosa orto-
doxia, o Padre Carvalho, seu recente Administrador.
Obs. Documento em latim. A numeração dos fólios não respeita a ordem do texto.

Lisboa] para o Cardeal Secretário de Estado sobre a estadia do Arcebispo de Goa
no continente; a reacção negativa do Governo português; as dificuldades causa-
das pela nomeação do Cónego [João Manuel Cardoso de] Nápoles para Coadju-
tor de Goa; o projecto de nomeação de um novo Arcebispo para Goa apresentado
pelo Ministro dos Negócios Estrangeiros, [Andrade] Corvo (transferência do Bispo
de Angra para Goa).
[2542] 1873, Novembro, 14, Roma

cios da Santa Sé, sobre o projecto do Ministro dos Negócios Estrangeiros e inte-
rino da Marinha, de nomeação de um novo Arcebispo para Goa; aprovação da
transferência do Bispo de Angra para Goa; a recolha de informações acerca da
conduta moral do Cónego [João Manuel Cardoso de] Nápoles.

Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Car-
deal Secretário de Estado dando-lhe conta das indagações feitas e das informa-
ções obtidas sobre a conduta moral do Cónego [João Manuel Cardoso de] Nápo-
les, apresentado para a Coadjutoria de Goa (mantém relações com uma senhora
desde os tempos de estudante na Universidade de Coimbra, da qual teve um
filho; pertenceu a sociedades secretas).

deal Secretário de Estado com informações sobre o Cónego [João Manuel Car-
doso de] Nápoles, e o projecto de nomeação de um novo Arcebispo para Goa (se
o Bispo de Angra não quiser ser transferido para o Arcebispado de Goa, poderá
ser escolhido o Prelado de Cabo Verde ou o de Bragança).
[2545] 1871, Novembro, 2, Santarém

Telegrama de Monsenhor Renaldini para Monsenhor Matera dizendo que,
no Seminário Patriarcal de Santarém, se acha melhor tratar do assunto [não espe-
cificado] em encontro pessoal.
Obs. Formulário impresso e preenchido à mão em italiano.
[2546] s.d., s.l.

Texto de declaração [para ser enviada aos jornais?] [do Cónego [João Manuel
Cardoso de] Nápoles] desmentindo os ataques que lhe foram feitos nos jornais
católicos, e as acusações de pertencer a sociedades secretas.
Obs. O texto não está assinado. Nos fls. 37-38 encontra-se um texto de teor
muito semelhante. Nos fls. 33-36v encontram-se recortes de jornais com
artigos sobre o Dr. [João Manuel Cardoso de] Nápoles (14 de Setembro de
1871, «O Sr. Nápoles e os seus acusadores», fls. 33-34; 16 de Setembro de
1871, «O Sr. Nápoles e o seu defensor», fl. 36; 19 de Setembro de 1871, «O
Sr. Dr. [João Manuel Cardoso de] Nápoles e os seus acusadores», fl. 35),
mas não é possível identificar o título do jornal. Documentos impressos.

deal Secretário de Estado sobre o provimento da Igreja de Goa, as qualidades do
Bispo de Bragança e a posição do Cónego [João Manuel Cardoso de] Nápoles
(não quer renunciar à Coadjutoria de Goa).
[2548] 1873, Novembro, 22, Roma

cios da Santa Sé, sobre o provimento da Igreja de Goa e a renúncia do Arcebispo
de Goa; a possível transferência do Bispo de Angra ou do de Cabo Verde, ou do
de Bragança para aquela Arquidiocese.
532 www.clepul.eu

deal Secretário de Estado, sobre o provimento da Igreja de Goa e a renúncia do
seu Arcebispo; informa que este último põe como condição para renunciar ser
provido num Arcebispado do Continente e que o Ministro dos Negócios Estrangeiros
propõe que ele seja nomeado Coadjutor com futura sucessão do Arcebispo de
Braga.
[2550] 1873, Janeiro, 5, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para Monsenhor Matera, sobre a transferência
do Bispo de Bragança para o Arcebispado de Goa; e a recusa do Papa em aceitar
que o actual Arcebispo de Goa seja nomeado Coadjutor e futuro sucessor do
Arcebispo de Braga.
[2551] 1874, Janeiro, 17, [Lisboa]

deal Secretário de Estado tratando de várias dificuldades ocorridas em distintas
dioceses: o Arcebispo de Braga pede ao governo um Coadjutor, devido à sua
idade avançada e falta de saúde; a possível nomeação do Cónego [João Manuel
Cardoso de] Nápoles para o Arcebispado de Goa.
[2552] 1874, Janeiro, 30, [Lisboa]

deal Secretário de Estado sobre a proposta, já discutida com o Ministro dos
Negócios Estrangeiros, de transferência do Arcebispo de Goa para a Coadjutoria
e futura sucessão da Arquidiocese de Braga.
[2553] 1874, Março, 17, [Lisboa]

deal Secretário de Estado, sobre a escolha D. [Aires de] Ornelas, Bispo do Fun-
chal, para novo Arcebispo de Goa. Aguarda instruções para compilar o processo
canónico do referido prelado, possível logo que for formalizada oficialmente a
renúncia do actual Ordinário diocesano.
[2554] [1874], Fevereiro, 5, s.l.

Bilhete do Ministro J[oão] de Andrade Corvo [para o Encarregado de Negó-
cios da Santa Sé] defendendo que não é conveniente fazer por enquanto qualquer
proposta ao Bispo de Cabo Verde [relativamente à sua transferência para a Arqui-

diocese de Goa].
[2555] 1874, Maio, 5, [Lisboa]

deal Secretário de Estado sobre a confirmação do Padre [Manuel Bernardo de
Sousa] Enes como Bispo de Macau, a recusa do Arcebispo de Goa em renunciar à
sua Arquidiocese, a transferência do Bispo do Funchal para o Arcebispado de
Goa; a difícil situação da Arquidiocese de Braga devido à doença do seu prelado.
[2556] 1874, Maio, 28, [Lisboa]

deal Secretário de Estado sobre uma carta do Arcebispo de Goa para o Papa, que
será proximamente enviada para Roma.
[2557] 1874, Maio, 30, Lisboa

Comprovativo do registo postal de uma carta expedida para o Cardeal Antonelli.
[2558] 1874, Maio, 28, Coimbra

Carta de D. João [de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, para Monsenhor
Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé em Lisboa, perguntando-lhe
como correu a viagem [de regresso a Lisboa] e pedindo desculpas pela forma
como o recebeu.
[2559] 1874, Maio, 22, Roma

Cópia de telegrama do Cardeal Antonelli para o Encarregado de Negócios
da Santa Sé perguntando se o Arcebispo de Goa aderiu aos decretos do Concílio
Vaticano ou os publicou.
Obs. Documento em italiano. No mesmo fólio: cópia do telegrama de resposta
do Encarregado de Negócios da Santa Sé, de 23 de Maio, dizendo que respon-
derá depois de falar com o Arcebispo de Goa; e cópia do telegrama do Encar-
regado de Negócios da Santa Sé, de 28 de Maio, anunciando que vai enviar a
carta do Arcebispo de Goa.
[2560] 1874, Abril, 19, Coimbra

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Primaz do Oriente, para
Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé, acusando a
recepção da carta de 16 do corrente com a carta do Cardeal Antonelli, em que
534 www.clepul.eu
este lhe assegurava que o Papa proveria a Igreja de Goa logo que o Governo
português lhe apresentasse uma pessoa do seu agrado; referindo-se ao descon-
tentamento do Pontífice a seu respeito e afirmando que não vê motivos para esse
facto pois nunca faltou aos seus deveres pastorais.
[2561] 1874, Maio, 24, [Lisboa]

Rascunho de carta reservada [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para
o Arcebispo de Goa anunciando que o irá visitar a Cantanhede no dia seguinte.
[2562] 1874, Junho, 13, Coimbra

Carta de D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa, Arcebispo de Goa [Encar-
regado de Negócios da Santa Sé], pedindo notícias sobre a reacção do Papa à
carta que lhe enviou.
[2563] 1874, Junho, 14, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Arce-
bispo de Goa afirmando que a carta deste para o Papa foi logo remetida para
Roma, mas ainda não chegou a resposta do Cardeal Antonelli; sossegando-o
quanto à impressão do Pontífice perante a referida missiva.

Rascunho de carta reservada [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o
Bispo de Cabo Verde perguntando-lhe se aceitaria ser nomeado Arcebispo de Goa.
[2565] 1874, Fevereiro, 18, Ilha de Santiago de Cabo Verde

Carta de D. José, Bispo de Cabo Verde [para o Encarregado de Negócios da
Santa Sé], acusando a recepção da carta de 4 de Fevereiro e respondendo que as
funções de Arcebispo de Goa envolvem trabalhos superiores às suas forças e que
na Diocese de Cabo Verde continua a prestar bons serviços; informando que tem
andado a visitar as paróquias da sua diocese.

Rascunho de carta particular e reservada [do Encarregado de Negócios da
Santa Sé] para o Bispo do Funchal participando-lhe que será nomeado pelo Governo
para Arcebispo de Goa; e pedindo-lhe que não coloque obstáculos àquela nomea-
ção.
[2567] 1874, Fevereiro, 26, Funchal

Carta de D. Aires [de Ornelas], Bispo do Funchal, [para o Encarregado de
Negócios da Santa Sé] acusando a recepção da carta de 13 de Fevereiro e afir-
mando que aceitará o lugar de Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em francês. Resposta ao documento anterior.
[2568] 1874, Março, 2, Funchal

Carta de D. Aires de Ornelas, Bispo do Funchal, [para o Encarregado de
Negócios da Santa Sé] tecendo comentários sobre a sua nomeação para Arcebispo
de Goa e as dificuldades inerentes ao cargo.
[2569] 1874, Março, 14, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Bispo
do Funchal acusando a recepção das cartas de 26 de Fevereiro e de 2 de Março;
remetendo as dispensas matrimoniais requeridas pelo destinatário; comentando a
conversa que teve com o irmão do destinatário, na qual o aconselhou como deve-
ria falar como o Ministro (sem dar a impressão de estar a impor condições).
[2570] 1874, Julho, 4, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Bispo
do Funchal participando que o Papa aceitou a renúncia do Arcebispo de Goa e a
sua transferência para a Coadjutoria de Braga, assim como a transferência do
destinatário para a Arquidiocese de Goa.
[2571] 1874, Junho, 16, [Roma]

Interpretação da cifra de um telegrama do Cardeal Antonelli para o Encar-
regado de Negócios da Santa Sé comunicando-lhe que o Papa aceitou a renúncia
do Arcebispo de Goa e a sua transferência para a Coadjutoria de Braga, e a trans-
ferência do Bispo do Funchal para a Arquidiocese de Goa; autorizando a compi-
lação dos processos canónicos, logo que se verifique a nomeação oficial.
[2572] 1874, Julho, 27, Lisboa

Carta do Conselheiro Luís de Freitas Branco para Monsenhor Matera, Encar-
regado de Negócios da Santa Sé, na qual o informa de que será entregue a breve
trecho na Nunciatura a comunicação oficial da nomeação do Arcebispo de Goa
para a Coadjutoria de Braga.
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[2573] 1874, Julho, 23, Lisboa

Carta de Eduardo Sampaio para o Encarregado de Negócios da Santa Sé, na
qual acusa a recepção da carta de 22 de Julho, comunica que deu conhecimento
da mesma ao Ministro [Andrade] Corvo e espera poder responder no dia seguinte;
afirma que a saída do Ministro [Andrade] Corvo da pasta da Marinha é um boato
sem fundamento.
[2574] 1874, Julho, 22, [Lisboa]

Rascunho de carta particular [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para
Eduardo Teixeira de Sampaio afirmando que deseja receber quanto antes a partici-
pação oficial da nomeação de D. Aires de Ornelas para Arcebispo de Goa, pois leu
nos jornais que [Andrade] Corvo vai deixar a pasta da Secretaria da Marinha.
[2575] 1874, Julho, 22, [Lisboa]

Rascunho de carta particular [do Encarregado de Negócios da Santa Sé]
para o Conselheiro Freitas Branco, director da Secretaria dos Negócios [Estran-
geiros], afirmando que deseja receber quanto antes a participação oficial da nomea-
ção do Arcebispo de Goa para a Coadjutoria de Braga, para dar início ao processo
canónico.
[2576] 1874, Junho, 18, Coimbra

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, [para
o Encarregado de Negócios da Santa Sé] acusando a recepção da carta de 17 de
Junho.
Obs. Anotação da Nunciatura, em italiano: a 16 de Junho, o Encarregado de
Negócios da Santa Sé tinha escrito ao Arcebispo de Goa participando-lhe a
anuência do Papa [relativamente à sua transferência para a Coadjutoria de
Braga]. A presente [carta] é a resposta. Vd. fl. 81.
[2577] 1874, Junho, 24, Coimbra

Carta de D. João [Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, para
Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé, na qual acusa a
recepção da carta de 20 de Junho e informa que ainda não recebeu comunicação
oficial da sua nomeação para a Coadjutoria de Braga.
[2578] 1874, Junho, 20, Lisboa

bispo de Goa na qual refere que informou o Ministro interino da Marinha de que
o Papa aceitou a renúncia do destinatário à Igreja de Goa e a transladação do
mesmo para a Coadjutoria com futura sucessão da Metropolitana de Braga, fal-

tando só que o Rei proceda à nomeação oficial.

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, [para
o Encarregado de Negócios da Santa Sé] na qual informa que parte para Lisboa
no dia seguinte.
[2580] 1874, Agosto, 14, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Cardeal
Secretário de Estado enviando o processo canónico de D. João Crisóstomo de Amo-
rim Pessoa, actual Arcebispo de Goa, nomeado Coadjutor do Arcebispo de Braga.
[2581] 1874, Julho, 25, [Lisboa]

Aviso assinado por Augusto César Barjona de Freizão para Monsenhor Luís
Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé, participando que o Rei nomeou o
actual Arcebispo de Goa para Coadjutor e futuro sucessor do Arcebispo de Braga.
[2582] 1874, Agosto, 14, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Ministro
da Justiça e dos Negócios Elesiásticos enviando-lhe o processo canónico de D. João
Crisóstomo de Amorim Pessoa, actual Arcebispo de Goa, nomeado Coadjutor e
futuro sucessor do Arcebispo de Braga, para ser remetido ao Cardeal Antonelli.

Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Ministro
da Justiça e dos Negócios Eclesiásticos sobre a cobrança de quatrocentos e sete
mil e seiscentos réis (que devem ser entregues a Camilo Maria Sarmento de
Figueiredo), referentes ao processo canónico de D. João Crisóstomo de Amorim
Pessoa, para serem distribuídos pelo pessoal da Nunciatura.
[2584] 1874, Julho, 22, [Lisboa]

Ofício de Augusto César Barjona Freizão para Monsenhor Luís Matera, Encar-
regado de Negócios da Santa Sé, comunicando que já foram expedidas as ordens
para que se proceda ao pagamento de quatrocentos e sete mil e seiscentos réis pelas
propinas de habilitação canónica de D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa.
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[2585] 1874, Julho, 28, Lisboa

Rascunho de carta [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Arcebispo
de Goa sobre o processo de habilitação canónica do destinatário à Coadjutoria de
Braga.
[2586] 1874, Julho, 29, Quinta de Santa Mónica

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, para
Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé, informando-o de
que recebeu participação oficial da sua nomeação para a Coadjutoria de Braga e
que deu instruções ao Notário Apostólico, Padre José Joaquim Ribeiro, relativas
ao seu processo canónico de habilitação.
[2587] 1874, Julho, 29, Quinta de Santa Mónica

Carta de D. João [Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, para
Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé, acusando a recep-
ção da carta de 28 de corrente e disponibilizando-se a prestar o Juramento e a Pro-
fissão de Fé nas mãos do destinatário.
[2588] 1873, Outubro, 7, Rachol

Mapa do movimento literário dos alunos do Seminário Diocesano de Goa
do ano lectivo de 1 de Agosto de 1872 a 31 de Julho de 1873, elaborado pelo
Reitor, Padre Filipe Caetano da Piedade Conceição.
Obs. Inclui: nome dos alunos, disciplinas que frequentaram, resultados dos
exames que fizeram, observações.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 281 (3), FLS. 110-114, 115-
-118V.

Quadro com a conta da gerência e administração do Seminário Diocesano
de Goa entre 1 de Agosto de 1872 e 31 de Julho de 1873, elaborado pelo Reitor,
Padre Filipe Caetano da Piedade Conceição.

Mapa dos Professores de Teologia do Seminário da Diocese de Goa, entre 1
de Agosto de 1872 e 31 de Julho de 1873, elaborado pelo Reitor, Padre Filipe
Caetano da Piedade Conceição.
Obs. Inclui: nomes, data da nomeação, disciplinas que leccionaram, seus ven-
cimentos, e observações.

Mapa de todo o pessoal empregado no Seminário da Arquidiocese de Goa
no ano lectivo de 1 de Agosto de 1872 a 31 de Julho de 1873, elaborado pelo
Obs. Inclui: nomes dos empregados, qualidade do emprego, data do seu exer-
cício, seus vencimentos.

Mapa dos Professores da instrução secundária do Seminário da Diocese de
Goa no ano lectivo de 1 de Agosto de 1872 a 31 de Julho de 1873, elaborado pelo

Orçamento da receita e despesa do Seminário Diocesano de Goa no futuro
ano de 1 de Agosto de 1873 a 31 de Julho de 1874, elaborado pelo Reitor, Padre
Filipe Caetano da Piedade Conceição.
[2594] 1868, Agosto, 28, Roma

caso do Padre Isidoro Noronha, nomeado em 1846 pelo Governo português para
a Prelazia de Moçambique, e sobre a posterior revogação dessa nomeação; a
transformação da Prelazia de Moçambique em Bispado em 1852; a necessidade
de enviar para aquele território padres missionários de Portugal.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado de Sua
Santidade sobre a Bula In supereminenti do Papa Paulo V que determina a separa-
ção da Prelazia de Moçambique da Arquidiocese de Goa e que o Prelado seja
Doutor em Teologia e Direito; e considerando que o Cónego José Caetano Gon-
çalves não satisfaz os requisitos necessários para ocupar aquele cargo.

Exemplar do n.º 2800 do Diário de Notícias com uma notícia assinalada a
lápis vermelho na primeira página relativa à Prelazia de Moçambique (há mais de
quarenta anos sem receber Prelado) e a nomeação do Cónego José Caetano Gon-
çalves, Tesoureiro-Mor da Sé de Goa, para o dito cargo.

Ofício do Cardeal Antonelli para Monsenhor Luís Matera, Encarregado de
Negócios da Santa Sé em Lisboa, sobre a nomeação do Cónego José Caetano
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Gonçalves para a Prelazia de Moçambique e o pedido de dispensa de impedi-

mentos decorrentes da Bula In supereminenti.

Rascunho de carta particular [do Encarregado de Negócios da Santa Sé]
para o Arcebispo de Goa, em Coimbra, sobre a notícia da nomeação do Cónego
Gonçalves, Vigário-Geral de Goa, para a Prelazia de Moçambique; pedindo informa-
ções sobre a idoneidade do nomeado para aquele lugar.
[2599] [1873], Dezembro, 1, [Lisboa]

Bilhete do Ministro João de Andrade Corvo [para o Encarregado de Negó-
cios da Santa Sé] acusando a recepção de uma carta e dizendo que o espera no
Ministério da Marinha às 4 horas.

Secretário de Estado, sobre a nomeação do Cónego José Caetano Gonçalves, Vigá-
rio-Geral do Arcebispado de Goa, para Prelado de Moçambique; e a recolha de informa-
ções sobre o referido sacerdote, que abonam da sua idoneidade para exercer aquele
cargo.
[2601] s.d., s.l.

Carta de D. João [Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, [para
o Encarregado de Negócios da Santa Sé] acusando a carta com data do próprio
dia [?] e mostrando-se disponível para o receber a qualquer hora.
[2602] 1873, Novembro, 19, Coimbra

Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé em Lisboa, acu-
sando a recepção da carta de 16 do corrente; informando que a nomeação do
Cónego José Caetano Gonçalves para Prelado de Moçambique foi da inteira res-
ponsabilidade do Governo.
[2603] 1874, Maio, 10, [Lisboa]

Secretário de Estado acusando a recepção de um ofício referente à dispensa papal
que autoriza o Cónego [José Caetano] Gonçalves a exercer o cargo de Prelado de
Moçambique, embora não seja Doutor em Teologia e Direito; e informando que já

deu conhecimento da mesma ao interessado e ao Ministro da Marinha.
[2604] 1874, Março, 17, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Cónego
José Caetano Gonçalves, Administrador eclesiástico da Prelazia de Moçambique,
participando-lhe que o Papa o dispensou da falta de graduação em Teologia ou nos
Sagrados Cânones exigida aos nomeados para a administração eclesiástica da Pre-
lazia de Moçambique, Sofala e Rios de Sena.
[2605] 1874, Abril, 1, Lisboa

Carta do Cónego José Caetano Gonçalves, Prelado e Administrador espiritual de
Moçambique, para Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé,
acusando a recepção do ofício de 17 de Março e agradecendo o interesse que o desti-
natário revelou por aquele assunto [ser dispensado da graduação em Teologia].

deal Secretário de Estado referindo-se à nomeação do Cónego José Caetano Gon-
çalves para a Sé vacante de Moçambique e à recolha de informações para confir-
mar a idoneidade do sujeito.
[2607] 1874, Abril, 13, [Lisboa]

Nota do Ministro João de Andrade Corvo para Monsenhor Luís Matera acu-
sando a recepção da nota de 13 de Março pela qual foi informado que o Papa dispen-
sou o Cónego José Caetano Gonçalves do grau de Doutor em Teologia exigido pela
Bula do Paulo V, relativa ao exercício da jurisdição do Prelado de Moçambique.
[2608] 1874, Março, 13, [Lisboa]

Rascunho da nota [do Encarregado de Negócios da Santa Sé] para o Minis-
tro dos Negócios Estrangeiros e interino da Marinha sobre a idoneidade do
Cónego José Caetano Gonçalves, nomeado Prelado de Moçambique e confirmado
pelo Papa, que o dispensou do grau de Doutor em Teologia e Direito.
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[2609] 1873, Maio, 16, Lisboa

bispo de Goa pedindo-lhe o seu parecer sobre a súplica do Padre Romualdo
Manuel José Álvares, do Arcebispado de Goa, requerendo a redução de uma
missa quotidiana.
[2610] 1873, Maio, 19, Coimbra

Encarregado de Negócios da Santa Sé em Lisboa, acusando a recepção da carta de 17
do corrente com a súplica inclusa do Padre Romulado Manuel José Álvares; e infor-
mando que está autorizado a fazer a redução de missas e que tem reduzido algumas
após instaurar um processo para averiguar a veracidade das causas alegadas.
[2611] 1873, Maio, 27, Coimbra

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo-Primaz do
Oriente, para Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé em
Lisboa, acusando a recepção da carta de 22 do corrente e informando que irá
mandar para a Câmara Eclesiástica de Goa o requerimento referente à redução
das missas que o destinatário lhe enviou para que, concluído o processo de averi-
guações, possa ser feita a redução se for justa. Em Junho entregar-lhe-á a resposta
à carta [do Cardeal Antonelli].
[2612] 1873, Maio, 23, [Lisboa]

bispo de Goa enviando-lhe a súplica [do Padre Romulado Manuel José Álvares]
que o destinatário lhe tinha devolvido, para que este use das faculdades de que
dispõe para decidir conforme achar conveniente; perguntando-lhe se já respon-
deu à carta do Cardeal Antonelli.

bispo de Goa remetendo-lhe a súplica que o Padre Frei Francisco de Avis, Pro-
fesso na ordem de São Francisco da Arquidiocese de Goa, lhe dirigiu pedindo a
faculdade de poder possuir bens e fazer testamento.
[2614] 1873, Dezembro, 19, Coimbra

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo-Primaz do
Oriente, para Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé, acei-
tando a faculdade que o destinatário lhe dá de conceder ao Padre Francisco de Avis,

da ordem dos Menores Observantes, licença para possuir bens e fazer testamento.
[2615] [1873, Lisboa]

Apontamento com onze pontos votados pela Câmara dos Pares para serem
transformados nas «bases para a organização da missão ultramarina».
[2616] [Depois de 1873, Março, 1, Lisboa]

Acta da sessão de 1 de Março de 1873 da Câmara dos Pares na qual o Conde
de Cavaleiros apresenta uma representação de Goa [pedindo a restituição das
Congregações Religiosas] e se fala da necessidade e importância das mesmas nas
missões ultramarinas.
[2617] 1873, Março, 23, Lisboa

Exemplar do n.º 2572 do Diário de Notícias. Na primeira página está assi-
nalada a lápis vermelho uma notícia sobre a reunião da Comissão dos Negócios
Eclesiásticos da Câmara dos Pares para ouvir o projecto de parecer acerca das
representações dirigidas à mesma Câmara pela população de Goa, pedindo a res-
tituição das Ordens Religiosas àquelas missões.
[2618] 1873, Março, 4, Lisboa

Cópia de carta de D. Isidoro de Noronha para o Presidente da Comissão dos
Negócios Eclesiásticos da Câmara dos Pares, expondo as suas ideias sobre a questão
do Padroado do Oriente: criação de uma Junta do Real Padroado Ultramarino
(explica qual seria a sua composição e funções); admissão de Corporações Religiosas
encarregadas de fornecer missionários para as missões ultramarinas; criação de
quatro ou cinco casas de missão na Metrópole; utilização dos capitais já existentes
na Índia e na China e criação na Metrópole de uma assistência da missão ultrama-
rina, estabelecida à semelhança da Congregação para a Propagação da Fé.
[2619] 1873, Lisboa

Opúsculo O Padroado Ultramarino Agonizante, de D. Isidoro de Noronha.
Obs. Documento impresso. As folhas não estão abertas. Nos fls. 36-45v encon-
tra-se outro exemplar do mesmo opúsculo.
[2620] [1873, Lisboa]

Cópia do parecer da Comissão dos Negócios Eclesiásticos [da Câmara dos
Pares] referente às representações que lhe foram enviadas [pela população de
544 www.clepul.eu
Goa] acerca da necessidade de Corporações Religiosas para o melhor provimento

das missões do Padroado do Rei de Portugal.
[2621] 1874, Janeiro, 26, Coimbra

Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé Apostólica, acu-
sando a recepção das alocuções do Papa; informando-o de que, por motivos de
saúde, não poderá tomar assento na Câmara dos Pares.
[2622] 1874, Maio, 16, Lisboa

bispo de Goa delegando neste as faculdades apostólicas necessárias para poder
conceder ao Padre Vicente Jacob do Rosário, da Arquidiocese de Goa, licença por
três anos para celebrar somente missa votiva, renovável por períodos de três anos
antes que o dito Padre fique completamente cego.
[2623] [Depois de 1874, Maio, 12, Coimbra]

Monsenhor Luís Matera, Encarregado de Negócios da Santa Sé Apostólica, acu-
sando a recepção da carta de 12 do corrente e informando-o de que os atestados
que acompanham a súplica do Padre Vicente Jacob do Rosário, da Arquidiocese
de Goa, são autênticos e que o suplicante merece ser atendido.
[2624] 1874, Maio, 12, Lisboa

bispo de Goa pedindo-lhe informações sobre a súplica que lhe foi dirigida pelo
Padre Vicente Jacob do Rosário, da Arquidiocese de Goa, rogando licença para
celebrar sempre missa votiva.
[2625] 1874, Maio, 22, Coimbra

Carta do Arcebispo-Primaz do Oriente para Monsenhor Luís Matera, Encarre-
gado de Negócios da Santa Sé Apostólica, acusando a recepção da carta de 16 do
corrente e aceitando a faculdade que o destinatário então lhe comunicava para con-
ceder ao Padre Vicente Jacob do Rosário o privilégio de dizer sempre missa votiva.
[2626] 1869, Março, 7, Lisboa

a autorização do Governo ao regresso do Arcebispo de Goa a Portugal, por moti-
vos de saúde; a renúncia do mesmo ao respectivo cargo e a sua intenção de parti-

cipar no Concílio Ecuménico em Roma.

a renúncia do Arcebispo de Goa ao seu cargo e a sua possível nomeação para o
título de Patriarca.
[2628] 1869, Abril, 22, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico sobre a ida do Arce-
bispo de Goa a Roma, antes do início do Concílio Ecuménico, para tratar de vários
assuntos da sua Diocese directamente com o Papa.
[2629] 1869, Abril, 7, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, sobre
a chegada a Lisboa do Arcebispo de Goa e a sua intenção de dirigir-se a Roma,
para poder participar no Concílio Ecuménico e informar a Santa Sé da situação
religiosa da sua Arquidiocese.
[2630] 1871, [Lisboa]

Aviso assinado por José de Melo Gouveia para o Arcebispo de Damiata, Núncio
Apostólico de Sua Santidade, participando-lhe a nomeação régia do Cónego João
Manuel Cardoso de Nápoles para Coadjutor e futuro sucessor do Arcebispo de Goa,
para que o destinatário possa formar o respectivo processo de habilitação canónica.
[2631] 1871, Agosto, 13, Santarém

Carta do Cónego João Manuel Cardoso de Nápoles [para o Núncio], na qual
lhe comunica que foi nomeado Coadjutor e futuro sucessor do Arcebispo de Goa; e
tece considerações sobre os motivos que o levaram a aceitar aquele cargo sem
antes se aconselhar com o destinatário.
[2632] 1871, Agosto, 14, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cónego João Manuel Cardoso de
Nápoles acusando a recepção da carta de 13 do corrente e assegurando-lhe que
irá comunicar ao Papa a sua nomeação para Coadjutor e futuro sucessor do
546 www.clepul.eu
Arcebispo de Goa, da qual tinha tido conhecimento oficial poucos dias antes,
através do Ministro da Marinha.

Rascunho de carta [do Secretário do Núncio para o Padre Frei Agostinho da
Anunciação] pedindo-lhe informações sobre a conduta moral e religiosa do
Cónego João Manuel Cardoso de Nápoles, nomeado pelo Rei para Coadjutor do
Arcebispo de Goa; perguntando-lhe se é verdade que o comportamento do
nomeado à noite não é próprio de um eclesiástico; solicitando-lhe que interrogue
os Padres Pancada e Joaquim do Espírito Santo a este respeito.

Rascunho de carta do Secretário do Núncio para o Padre Serrano, Prior de
Belas, pedindo-lhe informações sobre a conduta moral e religiosa do Cónego [João
Manuel Cardoso de] Nápoles, nomeado pelo Rei para Coadjutor do Arcebispo de
Goa.
[2635] 1871, Agosto, 12, Varatojo

Carta do Padre Frei Agostinho da Anunciação [para o Secretário do Nún-
cio] dizendo que, embora não conheça o Cónego [João Manuel Cardoso de]
Nápoles, dá crédito às notícias publicadas nos jornais Bem Público e Conimbricense;
acrescenta que em Santarém o nomeado «não merece conceito às pessoas de
timorata consciência».

Cópia da carta de Joaquim Martins de Carvalho [director do jornal Conim-
bricense], para o director do jornal Bem Público comentando a declaração do
Cónego [João Manuel Cardoso de] Nápoles, publicada no jornal Nação e transcrita
do Bem Público, na qual negava ter pertencido à Maçonaria; apresentando elemen-
tos para provar que o Padre Nápoles pertenceu à loja Pátria e Caridade; referindo
outros prelados que também pertenceram à Maçonaria.
Obs. No fl. 75 encontra-se um recorte de jornal (documento impresso) com
carta do Cónego João Manuel Cardoso de Nápoles ao redactor do Bem
Público negando ter pertencido a sociedades secretas.
[2637] 1871, Agosto, 13, [Lisboa]

a nomeação do Cónego João Manuel Cardoso de Nápoles, da Sé de Lisboa, Pro-
fessor de Direito em Santarém, para Coadjutor do Arcebispo de Goa; a recolha de

informações sobre o referido Padre: a sua suposta adesão a uma sociedade maçó-
nica secreta e o desmentido público que o visado apresentou; e a resposta a estas
declarações do redactor do jornal O Conimbrense, afirmando que ele de facto per-
tenceu, com outros prelados, à sociedade secreta.
[2638] 1871, Agosto, 26, [Lisboa]

reacção da imprensa portuguesa à nomeação do Cónego João Manuel Cardoso de
Nápoles para Coadjutor do Arcebispo de Goa (a imprensa católica reagiu negati-
vamente e a imprensa oposicionista reagiu positivamente).

-lhe cópia de um protesto assinado por muitos eclesiásticos contra a nomeação do
Cónego [João Manuel Cardoso de] Nápoles para Coadjutor do Arcebispo de Goa,
publicado no jornal católico Bem Público.

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico sobre as irregularida-
des da nomeação do Cónego João Manuel Cardoso de Nápoles para Coadjutor do
Arcebispo de Goa (o Governo nomeou o Coadjutor sem consultar o Arcebispo,
como se a Sé estivesse vacante).
[2641] 1871, Outubro, 19, [Lisboa]

irregularidades no processo de nomeação do Cónego João Manuel Cardoso de Nápo-
les para Coadjutor do Arcebispo de Goa.

a declaração, publicada no jornal Bem Público, do Cónego [João Manuel] Cardoso
de Nápoles, negando ter pertencido à Maçonaria.
548 www.clepul.eu
[2643] 1870, Junho, 19, Roma

Ofício de Monsenhor Marino, Arcebispo de Orvieto, para Monsenhor Oreglia,
Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o futuro dos sacerdotes da Diocese de Goa.
[2644] 1870, Junho, 20, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre a exposi-
ção apresentada a 12 de Maio por dezasseis Vigários Apostólicos da Índia ao Papa,
sobre a situação da Igreja naquela zona depois da Concordata de 1857; acusações
contra a conduta irregular do Arcebispo de Goa e dos sacerdotes de Goa que se
encontram nos territórios dos Vicariatos sob a jurisdição extraordinária concedida
pela Santa Sé ao Arcebispo de Goa; e fazendo propostas para resolver a situação.
[2645] 1870, Agosto, 10, [Lisboa]

Nota do Duque de Saldanha para o Arcebispo de Damiata na qual acusa a
recepção das notas de 1 de Julho e 1 de Agosto sobre a preocupação do Papa face
ao estado da religião nos territórios de dupla jurisdição eclesiástica na Índia;
rejeita, em nome do Governo português, a proposta pontifícia de cessação da
dupla jurisdição nos territórios dos Vicariatos na Índia, pois tal levaria à anulação
da Concordata de 21 de Fevereiro de 1857; defende que o meio mais adequado
para acabar com os conflitos entre as duas jurisdições é ultimar a circunscrição
das dioceses sufragâneas na Índia.
Obs. Nos fls. 95-96v encontra-se uma tradução desta nota para italiano.
[2646] 1870, Julho, 1, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Duque de Saldanha, Presidente do
Conselho de Ministros e Ministro dos Negócios Estrangeiros, sobre a preocupante
situação da Igreja na Índia e a proposta de cessação da dupla jurisdição nos territó-
rios dos Vicariatos Apostólicos, motivada pelas desordens existentes naquela região.
[2647] 1870, Julho, 8, Lisboa

a proposta da Santa Sé relativa ao fim da dupla jurisdição nos territórios dos
Vicariatos Apostólicos, por causa das desordens existentes na Igreja da Índia,
apresentada ao Governo através do Duque de Saldanha.
[2648] 1870, Agosto, 13, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado trans-
mitindo-lhe a resposta ambígua do Duque de Saldanha à proposta da Santa Sé de
cessação da dupla jurisdição nos territórios dos Vicariatos Apostólicos na Índia:

num primeiro momento parece favorável mas depois, nos documentos oficiais, não
reconhece a difícil situação interna daquela Igreja.

queixas dos Vigários Apostólicos da Índia contra os sacerdotes goeses e a jurisdição
extraordinária do Arcebispo de Goa; pedindo para se encontrar com o referido
Prelado para tratar pessoalmente deste e de outros assuntos relativos à sua conduta.
[2650] 1871, Março, 28, Lisboa

sando a recepção de correspondência pedindo instruções relativas ao Arcebispo
de Goa, que já chegou a Lisboa, onde pretende pedir um Coadjutor ao Governo,
não querendo regressar à sua Diocese; informando-o da intenção do Marquês de
Ávila de nomear o Arcebispo de Goa para a Sé vacante de Faro.
[2651] 1871, Novembro, 15, Roma

instruções relativas ao Arcebispo de Goa: deverá convencê-lo a delegar nos Vigá-
rios Apostólicos a jurisdição extraordinária de que está investido.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa referindo-se à grave
situação da Igreja nos territórios sujeitos à jurisdição extraordinária deste, devido à
inacção e incúria dos padres goeses e às dificuldades que se colocam ao exercício da
jurisdição espiritual dos Vigários Apostólicos; apresentando a solução apontada pelo
Papa: delegação temporária da jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa nos
Vigários Apostólicos; e insiste para que o destinatário adopte esta medida.
Obs. A carta deve ter sido enviada a 5 de Dezembro de 1871. Cfr. documento
seguinte

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, Pri-
maz do Oriente, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa,
acusando a recepção da carta de 5 de Dezembro; dizendo que vai consultar o
Governo português sobre o teor daquela carta e só depois dará uma resposta,
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pois não deverá ser tomada nenhuma medida que prejudique as disposições da
Concordata de 21 de Fevereiro de 1857.

ção da carta de 12 de Dezembro; informando-o de que o Papa quer que ele
escreva imediatamente aos sacerdotes de Goa ordenando-lhes que não criem
dificuldades aos Vigários Apostólicos na administração do crisma aos fiéis do
território indiano sujeito à sua jurisdição extraordinária.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado transmi-
tindo-lhe a resposta do Arcebispo de Goa ao repetido incitamento para que delegue
nos Vigários Apostólicos a jurisdição extraordinária de que está investido.
Obs. Documento em italiano. Inclui citação traduzida de parte da resposta
do Arcebispo de Goa [dada a 12 de Dezembro] (vd. fl. 112-112v).

Carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de Goa, Primaz
do Oriente, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando
a recepção da carta de 18 de Dezembro; mostrando-se surpreendido pela acusação
que a Santa Sé faz aos sacerdotes goeses de impedirem os fiéis de receberem o
sacramento do crisma administrado pelos Vigários Apostólicos; pedindo-lhe que
indique os nome dos padres goeses que têm colocado tal impedimento.

transmitindo-lhe o teor da carta do Arcebispo de Goa [de 27 de Dezembro]. O
autor comenta dizendo que o Arcebispo a elaborou de acordo com o Governo.
Obs. Documento em italiano. Inclui citação traduzida para italiano da referida
carta (veja-se o documento anterior).
[2658] 1872, Janeiro, 29, Cfr. documento seguinte

Nota de João de Andrade Corvo [Ministro dos Negócios Estrangeiros], para
o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a reacção do
Governo português às instâncias do Núncio junto do Arcebispo de Goa para que
subdelegue a sua autoridade extraordinária nos Vigários Apostólicos: contesta as
acusações feitas contra os sacerdotes goeses e protesta contra a doutrina e a
forma da correspondência que o Núncio dirigiu ao Arcebispo de Goa, contrária à
Concordata de 21 de Fevereiro de 1857, aos direitos de Portugal e aos princípios

do direito internacional.

enviando-lhe tradução da nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros de 29 de
Janeiro.
Obs. Documento em italiano. Vd. o documento anterior.
[2660] [depois de 1868, Lisboa?]

«Nota de arquivo» [da Nunciatura] com uma súmula das negociações, des-
critas por ordem cronológica, entre Portugal e a Santa Sé, relativas ao Padroado
do Rei de Portugal no Oriente, posteriores à Concordata de 21 de Fevereiro de
1857, ratificada em 1860. Inclui referência a conferências, memórias e docu-
mentos vários relativos a este assunto.
[2661] 1868, Outubro, 21, [Roma]

Cópia de carta «reservadíssima» do Prefeito [da Sagrada Congregação de]
Propaganda Fide para o Cardeal Secretário de Estado sobre as queixas dos Vigá-
rios Apostólicos da Índia contra os sacerdotes goeses e o Arcebispo de Goa, que
não toma posição contra eles; a falta de colégios nas missões portuguesas e de
clero necessário para administrá-las; a não intervenção do Governo português
para sanar os conflitos.
[2662] [1871, Novembro, 24, Roma

Ofício do Cardeal Barnabò, Prefeito [da Sagrada Congregação de] Propa-
ganda Fide, para Monsenhor Luís Oreglia di S. Stefano, Arcebispo de Damiata e
Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-lhe uma carta do Superior da Congrega-
ção do Espírito Santo e do Imaculado Coração de Maria, instituto que tem mis-
sões no Congo, sobre o comportamento dos sacerdotes portugueses face aos mis-
sionários da Sagrada Congregação de Propaganda Fide naquele território africano.
Obs. Documento em italiano. Em anexo o documento seguinte.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 285 (1), FL. 136.]
[2663] [1871, Setembro, 19, Paris

Carta do Superior-Geral da Missão do Congo da Congregação do Espírito
Santo e do Sagrado Coração de Maria, para o Cardeal Prefeito da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide, informando-o dos obstáculos levantados pelos sacer-
dotes portugueses ao ministério eclesiástico dos missionários da dita Congrega-
ção no Congo.
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Obs. Documento em francês. Anexo ao documento anterior.


a polémica na imprensa do Governo e na católica em torno do Padroado de Por-
tugal no Oriente e a provável titulação do Arcebispo de Goa como Patriarca; e
acusando a recepção de correspondência.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado dizendo
que aguarda a resposta oficial do Duque de Saldanha à sua proposta de resolução
dos problemas da Igreja na Índia Oriental, embora o Marquês de Ávila já lhe
tenha dado verbalmente uma resposta positiva.
[2666] 1870, Agosto, 1, [Lisboa]

Rascunho da nota [do Núncio] para o Ministro dos Negócios Estrangeiros
solicitando-lhe uma resposta oficial do Governo à nota de 1 de Julho referente ao
estado da Igreja da Índia e aos possíveis provimentos para resolver a situação.
[2667] 1868, Setembro, 12, Cernache do Bonjardim

Carta de D. João [Pereira Botelho de Amaral e Pimentel], Bispo eleito de
Macau, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, acompanhando a oferta
da publicação Anais das Missões Portuguesas Ultramarinas.
Obs. Carta escrita em papel timbrado do Colégio das Missões Ultramarinas.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 286C (2), FL. 268.

Bilhete [do Núncio] para o Bispo eleito de Macau, agradecendo o n.º 6 dos
Anais das Missões Portuguesas Ultramarinas.
[2669] 1870, Maio, 25, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli [Secretário de Estado da Santa Sé], para o Núncio
Apostólico em Lisboa, pedindo informações sobre a veracidade da notícia da venda
do Paço Episcopal de Macau com móveis e jardim.
[2670] 1870, Junho, 10, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado informando-
-o de que o Governo português não tenciona alienar o Paço Episcopal de Macau.
[2671] 1870, Junho, 24, Cernache do Bonjardim

Carta de D. João [Pereira Botelho de Amaral e Pimentel], Bispo eleito de
Macau, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, remetendo uma carta
de felicitação para o Papa pelo 20.º aniversário do seu pontificado e óbolo para as
despesas do Concílio.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 286C (2), FL. 274-274V.
[2672] [1870, Junho, ?, Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio para o Bispo eleito de Macau] acusando a recep-
ção da carta de felicitação para o Papa e da oferta para as despesas do Concílio.
Obs. Rascunho de resposta ao documento anterior.
[2673] 1870, Novembro, 3, Cernache do Bonjardim

Carta de D. João Pereira Botelho de Amaral e Pimentel, Bispo eleito de
Macau, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, participando-lhe que o
Ministério da Marinha e Ultramar lhe tinha comunicado que fora proposto para
Bispo de Macau; expondo os motivos que o impelem a renunciar àquele cargo
(não quer abandonar o Colégio das Missões, não goza de boa saúde, e encontra-
ria «dificuldades inultrapasssáveis» à frente da Diocese de Macau).
[2674] 1871, Maio, 1, Lisboa

Minuta da carta [do Núncio] para o Bispo eleito de Macau pedindo-lhe que
esclareça, em face do teor da sua carta de 3 de Novembro de 1870, se quer ou
não renunciar à Diocese de Macau.
Obs. Vd. o documento anterior.
[2675] 1871, Janeiro, 20, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio para o Bispo eleito de Macau] acusando a
recepção da sua carta de 18 de Janeiro de 1871, na qual se solidarizava com o
protesto do episcopado português contra a ocupação dos Estados Pontifícios e de
Roma; acusando também a recepção da sua carta de 3 de Novembro de 1870
sobre a sua intenção de renunciar ao Bispado de Macau; estranhando o facto de o
destinatário não o ter procurado, conforme anunciava na última carta, nem ter
voltado a falar no assunto.
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[2676] 1871, Maio, 5, Cernache do Bonjardim

Carta de D. João Pereira Botelho do Amaral e Pimentel, Bispo eleito de
Macau, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, acusando a recepção da
carta de 1 do corrente e esclarecendo os motivos pelos quais quer ser dispensado
do múnus episcopal: os seus incómodos de saúde; o estado actual da Diocese de
Macau (foram nomeados pelo poder civil professores para o Seminário e Cónegos
para a Sé de Macau que são indignos ou adversos ao ordinário eleito, foi colocado
à frente do governo da Diocese um eclesiástico imprudente e desobediente,
secularizou-se a administração dos fundos das missões); o apego que tem pelo
Colégio das Missões Ultramarinas.
Obs. Vd. o documento do fl. 278-278v.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 286C (2), FLS. 280-283V.
[2677] 1871, Maio, 9, [Lisboa]

as diligências feitas no sentido de remover os obstáculos que impedem a partida
do Bispo eleito de Macau para a sua Diocese.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 286C (2), FLS. 284-285.
[2678] 1871, Julho, 13, Cernache do Bonjardim

Carta de D. João Pereira Botelho de Amaral e Pimentel [Bispo eleito de
Macau], para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, na qual lhe comunica
que envia ao Ministro da Marinha e Ultramar uma representação dirigida ao
Papa, pedindo-lhe que o dispense de aceitar o Bispado de Macau.
[2679] 1871, Julho, 15, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo eleito de Macau na qual acusa
a recepção da sua carta de 13 de Julho sobre a representação que dirigiu ao Papa
pedindo para ser dispensado de aceitar o Bispado de Macau; e manifesta a sua
satisfação pela resolução tomada.
Obs. Vd. o documento do fl. 286-286v.
[2680] 1871, Julho, 6, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli [Secretário de Estado da Santa Sé], para o Núncio
Apostólico em Lisboa, dando instruções para que o Bispo de Macau vá o mais
depressa possível para a sua Diocese ou, pelo menos, que nomeie um Vigá-
rio-Geral que o substitua temporariamente.
[2681] 1874, Maio, [Roma]

Opúsculo das Sagradas Congregações reunidas, de Propaganda Fide e dos
Negócios Eclesiásticos Extraordinários, intitulado Relazione con sommario sul progetto
del Governo Portoghese relativo ai confini da assegnarsi al nuovo presentato per la

Chiesa di Macau con Appendice sulla proroga della Delegazione Apostolica della
Giurisdizione Straordinaria all’Arcivescovo di Goa.
Obs. Documento impresso em italiano. No canto superior direito da capa
consta: «Con segreto pontificio».
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 286C (2), FLS. 291-320V.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Antonelli sobre a tomada
de posse de D. João Crisóstomo de Amorim, ex-Arcebispo de Goa, agora à testa
da Arquidiocese de Braga; os problemas do Seminário de Braga; e a chegada a
Lisboa do novo Arcebispo de Goa, D. Aires de Ornelas e Vasconcelos.

Carta pastoral de D. João [Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de
Goa, Primaz do Oriente, para o clero e fiéis da Arquidiocese de Goa, sobre a acti-
vidade que desenvolveu à frente daquele Arcebispado.
Obs. Documento impresso pela Imprensa da Universidade. A publicação
não está datada [1874 ou 1875?].

Estado, sobre a representação no Senado a favor do restabelecimento das corpo-
rações religiosas na Índia e em África: o goês D. Isidoro de Noronha apresentou
no Senado muitas reclamações de goeses e de povos da África sublinhando o
benefício das corporações religiosas; o Senador Ornelas, irmão do novo Arce-
bispo de Goa, defendeu esta causa.
[2685] 1875, Março, 31, Lisboa

Estado, sobre a tomada de posse de D. João Crisóstomo de Amorim, ex-Arce-
bispo de Goa, agora à testa da Arquidiocese de Braga; e o atraso na partida do
novo Arcebispo de Goa para a sua Arquidiocese.
[2686] 1875, Maio, 15, Coimbra

Carta de D. Aires [de Ornelas], Arcebispo de Goa, para o Arcebispo de Tarso,
Núncio Apostólico, acusando a recepção da carta de 12 do corrente e informando
que recebeu da Secretaria da Marinha e Ultramar os dois Breves pontifícios de pror-
rogação por um ano da jurisdição extraordinária sobre as dioceses sufragâneas.
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[2687] 1875, Abril, 21, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico pedindo-lhe que
transmita ao Arcebispo de Goa que o Papa lhe conceda prorrogação, para o ano
de 1876, da jurisdição extraordinária sobre «os lugares ditos do status quo».

Estado, sobre a ida do Arcebispo de Goa a Roma. Fornece informações sobre o
referido prelado.
Obs. Documento em italiano. Foi enviado um ofício de igual teor ao Pre-
feito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, Cardeal Franchi.
[2689] 1875, Outubro, 28, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico participando-lhe a
chegada do Arcebispo de Goa a Roma.

Ofício do Cardeal Aless[andro] Franchi, Pref[eito da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide], para Monsenhor Domingos Sanguigni, Arcebispo de Tarso e
Núncio Apostólico, sobre a passagem do Arcebispo de Goa por Roma, antes de
prosseguir viagem para a Índia. Tece comentários positivos sobre aquele prelado.
Obs. Documento em italiano. O fl. 105v. está rasgado.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa pedindo-lhe um
parecer sobre a súplica do Sacerdote goês Filipe Francisco Mendonça, que deseja
desligar-se da jurisdição do Arcebispo de Goa para se poder sujeitar ao Vigário
Apostólico de Bombaim; esclarece que este sacerdote foi um dos quatro que tudo
fizeram contra a publicação do Breve Multa praeclare e que por clemência do Papa
foi absolvido em 1872 de todas as censuras pelo Vigário Apostólico de Bombaim.
[2692] 1876, Junho, 18, Lisboa

Estado, acusando a recepção de uma declaração do Padre Filipe Francisco Men-
donça, de Bombaim, contra a Junta Eclesiástica Governativa de Goa; transmi-
tindo-lhe informações sobre aquele sacerdote obtidas junto do Arcebispo de Goa
e do ex-Presidente da Junta Eclesiástica, Padre António Correia dos Reis Coelho.
[2693] 1875, Agosto, 24, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico pedindo-lhe informa-
ções sobre o Padre Filipe Francisco Mendonça, que recorreu da suspensão do
exercício das Ordens decretada pela Junta Eclesiástica de Goa, na sequência de
ter sido excomungado pelo Papa. Diz que remete em anexo súplica daquele
sacerdote dirigida à Sagrada Congregação de Propaganda Fide [não se encontra].
[2694] 1877, Agosto, 18, Goa

Carta de D. A[ires de Ornelas], Arcebispo-Primaz do Oriente, [para o Nún-
cio] na qual acusa a recepção da carta de 5 de Outubro de 1876; informa que
visitou as missões do Sul, chegando até Ceilão, e participou numa reunião em
Trichinopólis com os Vigários Apostólicos do Maduré, Jaffna, Pondicherry e
Bombaim e com Monsenhor Pérsico, enviado da Santa Sé, tendente ao estabele-
cimento de medidas sobre o modus vivendi entre as duas jurisdições; queixa-se
dos problemas que enfrenta no governo da sua Arquidiocese (falta de pessoal
europeu idóneo para a formação do clero nativo e para a educação do sexo femi-
nino, má qualidade da educação eclesiástica ministrada no Seminário de Rachol);
refere-se ao estado lamentável da cristandade de Moçambique e defende que o
novo Prelado não deve ser de cor; pede ao Núncio que interceda em favor da ida
de religiosas Dominicanas de Rio Maior para Goa, indispensáveis ao funciona-
mento de dois colégios que tenciona fundar; participa que o Padre Reis Coelho,
que o autor tinha indicado para seu Coadjutor, não quer voltar à Índia. Congra-
tula-se com a eleição de [D. Manuel] Barreto para Bispo do Funchal.
[2695] 1876, Março, 8, Goa

Carta de D. A[ires de Ornelas], Arcebispo-Primaz, para o Arcebispo de Tarso,
Núncio Apostólico, dando-lhe conta da sua passagem por Bombaim e da Visita
que ali fez às Igrejas da sua jurisdição, a harmonia entre as duas jurisdições, da
chegada a Goa, da necessidade de um Coadjutor (indicou ao Governo o Padre
Reis Coelho para esse cargo), do estado do clero goês, da necessidade de fundar
colégios de educação do sexo feminino em Goa, e da vontade das Igrejas do rito
siríaco que passaram para a jurisdição do Vigário Apostólico de Varppoli, de
regressarem à jurisdição do Padroado.
[2696] 1879, Maio, 15, Roma

Ofício do Cardeal Nina para o Núncio Apostólico sobre a carta do Arce-
bispo de Goa dirigida ao Papa pedindo a nomeação de D. [Tomás Gomes de]
Almeida, Bispo de Angola e Congo, para seu Coadjutor.
Obs. Documento em italiano. Nos fls. 120 e 121 encontram-se dois telegra-
mas cifrados enviados de Roma (respectivamente a 23 de Janeiro de 1879 e
a 20 de Janeiro de 1879) para o Núncio.
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[2697] 1879, Julho, 20, Funchal

Carta de D. A[ires de Ornelas], Arcebispo-Primaz, para o Arcebispo de
Tarso, Núncio Apostólico, enviando-lhe as respostas às perguntas sobre a Sé
Arquiepiscopal de Goa; dizendo-lhe que não respondeu às questões sobre a Dio-
cese de Macau por não ter consigo documentos e a memória não o ajudar,
embora julgue que o quadro daquela Igreja é semelhante ao da Sé de Goa e do
Funchal; comentando as causas da vacatura da Sé de Macau (falta de pessoal
idóneo); explicando que na Catedral de Goa todos os Benefícios estão providos,
excepto as dignidades de Deão e Chantre e um Canonicato que vagaram no ano
anterior; assegurando que brevemente fará chegar ao Governo a sua proposta
para o provimento daqueles lugares.
Obs. Em anexo as perguntas que o Núncio enviou ao Arcebispo de Goa e as
respostas deste sobre a Diocese de Macau (em latim).
124-124V E 126.
[2698] 1879, Janeiro, 18, [Lisboa]

Decifração do telegrama [do Núncio para o Secretário de Estado da Santa
Sé] sobre o Coadjutor do Arcebispo de Goa [o actual Bispo de Angola e Congo] e
o novo Bispo para Angola e Congo.
[2699] 1879, Junho, 11, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Nina, Secretário de Estado,
sobre um Coadjutor para o Arcebispo de Goa e o novo Bispo de Angola.
[2700] 1879, Janeiro, 23, Roma

Ofício do Cardeal Nina para o Núncio Apostólico pedindo esclarecimentos
sobre o Coadjutor para o Arcebispo de Goa.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Nina, Secretário de Estado
de Sua Santidade, acusando a recepção de Ofício de 23 de Janeiro; prestando
esclarecimentos sobre o Coadjutor para o Arcebispo de Goa (cuja escolha deverá
recair no actual Bispo de Angola) e o novo Bispo para Angola.

Ofício do Cardeal Nina para o Núncio Apostólico acerca da transferência do
actual Bispo de Angola para Auxiliar do Arcebispo de Goa; pedindo informações
sobre o religioso alcantarino que o Núncio propõe para sucessor do Bispo de

Angola.
[2703] 1879, Maio, 29, Meliapor, Madrasta

Carta do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro [Governador das Mis-
sões do Real Padroado nas Índias Orientais, para o Núncio] sobre a representação
dos cristãos de Bombaim ao Governo britânico contra a nomeação, feita pelo Arce-
bispo de Goa, de um sacerdote goês para o varado de Tanná, e a Pastoral que o
autor publicou contra os revoltosos (que pretendem eleger um sacerdote de Bom-
baim para o cargo e desautorizaram a autoridade eclesiástica do Arcebispo de Goa).
Obs. Remete em anexo a Pastoral impressa que publicou contra os revolto-
sos, dada no Paço Episcopal de Meliapor, a 23 de Maio de 1879.
138-139V.
[2704] 1879, Maio, 24, Roma

Ofício do Cardeal Nina para o Núncio Apostólico acusando a recepção de
Ofício de 16 de Maio; comentando a chegada do Arcebispo de Goa a Lisboa e a
necessidade de um Auxiliar para este prelado.
[2705] 1879, Maio, 16, Lisboa

de Sua Santidade, sobre a chegada do Arcebispo de Goa a Lisboa e as recomenda-
ções dos seus médicos para que se restabeleça na Madeira.
[2706] 1879, Julho, 23, Lisboa

de Sua Santidade, enviando-lhe os processos canónicos do Bispo de Angola e
Congo, nomeado Auxiliar do Arcebispo de Goa, e do Padre José Sebastião Neto,
nomeado Bispo de Angola e Congo.
[2707] 1879, Agosto, 1, [Lisboa]

Nota do Marquês de Sabugosa para o Arcebispo de Tarso, Núncio Apostó-
lico de Sua Santidade, acusando a recepção dos processos canónicos do Bispo de
Angola e Congo, D. Tomás Gomes de Almeida, nomeado Coadjutor do Arcebispo
de Goa, e do Padre José Sebastião Neto, nomeado Bispo de Angola e Congo.
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[2708] 1879, Julho, 23, Lisboa

Rascunho da nota [do Núncio] para o Ministro e Secretário de Estado da
Marinha e Ultramar participando-lhe que o valor dos emolumentos devidos à
Nunciatura pelos dois processos canónicos (do Padre José Sebastião Neto e do
estado da Igreja de Angola e Congo, e do Bispo de Angola e Congo, nomeado
Coadjutor do Arcebispo de Goa) é de quatrocentos e sete mil e seiscentos réis.
[2709] 1876, Agosto, 13, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Macau, em Coimbra, per-
guntando-lhe, em nome do Papa, se está pronto para partir para a sua Diocese.
[2710] 1875, Março, 31, Coimbra

Carta de D. Manuel [Bernardo de Sousa Enes], Bispo de Macau, [para o Nún-
cio] com votos de Boas Festas.
[2711] 1875, Abril, 2, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Macau agradecendo as Boas
Festas.
[2712] 1875, Julho, 29, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Macau dizendo-lhe que o
Papa deseja saber se o destinatário parte efectivamente para a sua Diocese em
Setembro.
[2713] 1875, Agosto, 13, Lisboa

dando-lhe conta das incertezas quanto à partida do Bispo de Macau para a sua Dio-
cese, por motivos de saúde; e referindo as diligências que tem feito para que ele parta.
[2714] 1875, Março, 11, Lisboa

comunicando-lhe que o Bispo de Macau pretende ser tranferido para uma diocese do
Continente, por motivos de saúde, e por isso tem adiado a sua partida para Macau.
[2715] 1875, Agosto, 24, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli, Secretário de Estado, para o Núncio Apostólico
dando-lhe instruções para insistir com o Bispo de Macau e o Governo português
no sentido da partida daquele prelado para Macau.

[2716] 1875, Setembro, 2, Coimbra

Carta de D. Manuel [Bernardo de Sousa Enes], Bispo de Macau, para o Arce-
bispo de Tarso, Núncio Apostólico, comunicando-lhe que o Cónego Manuel Lou-
renço de Gouveia tomou posse do governo do Bispado de Macau [em substituição
do Cónego António Luís de Carvalho].

Estado, sobre a causa do adiamento da partida do Bispo de Macau para a sua
Diocese: alimenta esperanças de ser transferido para a Diocese do Funchal.

Ofício do Cardeal Antonelli, Secretário de Estado, para o Núncio Apostólico
referente às diligências para apressar a partida do Bispo de Macau para a sua Diocese.

Carta de D. Manuel [Bernardo de Sousa Enes], Bispo de Macau, [para o
Núncio] com votos de Boas Festas e Bom Ano.
[2720] 1876, Janeiro, 5, [Lisboa]

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Macau, em que agradece e
retribui os votos de Boas Festas e Bom Ano.
[2721] [1877?, Figueira da Foz ?]

bispo de Tarso, Núncio Apostólico, informando-o de que a sua partida para Macau
será na quinta-feira seguinte; e pedindo-lhe que lhe envie até essa data as facul-
dades que já solicitou.
[2722] 1876, Agosto, 15, Figueira da Foz

bispo de Tarso, Núncio Apostólico, dizendo que está pronto para partir para a sua
Diocese na próxima monção.
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[2723] 1876, Agosto, 19, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Macau agradecendo a carta
de 15 do corrente e assegurando-lhe que o Papa ficará muito satisfeito com a
notícia [da sua próxima partida para a Diocese de Macau].

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Macau prevenindo-o de
que, atendendo ao pedido do Ministro dos Negócios Estrangeiros e interino da
Marinha, Andrade Corvo, serão ordenados, com dispensa extra tempora conce-
dida pelo Papa, alguns alunos do Colégio Ultramarino destinados a Macau; ficam
assim prontos os sacerdotes que acompanharão o destinatário à sua Diocese.
[2725] 1876, Setembro, 14, Coimbra

Carta de D. Manuel [Bernardo de Sousa Enes], Bispo de Macau, para o Núncio
Apostólico, acusando a recepção da carta de 12 de Setembro e sublinhando que
deseja que a ordenação dos alunos do Colégio das Missões Ultramarinas destina-
dos a Macau seja feita o mais brevemente possível, para que a sua viagem para
aquela Diocese possa realizar-se na próxima monção.

Carta dos Padres António Joaquim de Medeiros, Anacleto Cotrim da Silva
Garcez, Carlos Joaquim Gonçalves dos Santos, João Gomes Ferreira, Joaquim
Inácio, Manuel Maria Alves da Silva, Sebastião Maria Aparício da Silva, [para o
Núncio] sobre o estado do Seminário Diocesano durante o reitorado do Padre
António Luís de Carvalho; o novo Governador do Bispado, Padre Manuel Lou-
renço de Gouveia; a relutância do Bispo de Macau em partir para a sua Diocese;
as vantagens da nomeação do Padre Gouveia para Bispo de Macau.
Obs. O documento está rasgado.
[2727] 1877, Janeiro, 13, Roma

Ofício do Cardeal João Simeoni para o Núncio Apostólico acusando a recepção
de ofício de 3 de Janeiro; transmitindo-lhe a satisfação do Papa perante a notícia da
partida do Bispo de Macau, D. Manuel Bernardo de Sousa Enes, para sua Diocese,
passados dois anos de adiamentos; referindo-se à transferência por real decreto dos
bens do Convento de Santa Clara para o Colégio de Santa Rosa de Lima, de Macau.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao ofício dos fls. 182-183.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Simeoni, Secretário de Estado,
acusando a recepção de Ofício de 13 de Janeiro sobre a partida do Bispo de Macau
para a sua Diocese e a transferência dos bens do Convento de Santa Clara de

Macau para o Colégio de Santa Rosa de Lima, de Macau.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Simeoni, Secretário de Estado,
participando-lhe a partida do Bispo de Macau para a sua Diocese, acompanhado
por seis novos sacerdotes missionários e um ordinando; e referindo-se à transfe-
rência dos bens do Convento de Santa Clara de Macau para o Colégio de Santa
Rosa de Lima, de Macau.

Ofício do Cardeal A[lexandre] Franchi, Prefeito [da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide], para Monsenhor Domingos Sanguigni, Arcebispo de Tarso,
Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o projecto de união da província indiana do
Malabar ao Patriarcado da Babilónia, acalentado por caldeus de Mossul, e a
oposição manifestada pela Santa Sé desde 1860; e transmitindo-lhe as instruções
que devem ser dadas ao Arcebispo de Goa para contrariar a tentativa dos caldeus.
[2731] 1874, Outubro, 30, Roma

Ofício do Cardeal Antonelli para o Núncio Apostólico sobre as cartas teste-
munháveis necessárias para a ordenação de quatro clérigos goeses do Seminário
de Bombaim.

Rascunho de ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa solicitando-lhe
que remeta as cartas testemunháveis necessárias para a ordenação de quatro goe-
ses que se encontrem no Seminário de Bombaim.

Cópia de carta de D. J[oão Crisóstomo de Amorim Pessoa], Arcebispo de
Goa, [para o Núncio] informando-o de que já deu ordens à Junta Governativa do
seu Arcebispado para que mande passar as cartas testemunháveis pedidas pelo
Vigário Apostólico de Bombaim.
Obs. Segundo uma anotação no canto superior esquerdo, em italiano, o ori-
ginal foi remetido a Roma.
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Estado, comunicando-lhe que o Arcebispo de Goa assegura já ter dado ordens à
Junta Governativa do seu Arcebispado para que as cartas testemunháveis pedidas
pelo Vigário Apostólico de Bombaim fossem passadas.
[2735] 1874, Novembro, 26, Roma

Ofício do Cardeal A[lexandre] Franchi, Prefeito [da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide], para Monsenhor Domingos Sanguigni, Arcebispo de Tarso e
Núncio Apostólico em Lisboa, comunicando-lhe que o Bispo caldeu, Monsenhor
Elias Mellus, foi recebido em Trichur, Igreja sujeita ao Arcebispado de Goa e
reconhecido por algumas paróquias sob a mesma jurisdição; explicando que as
causas da situação são atribuídas à longa ausência do Arcebispo de Goa e à indo-
lência do Vigário-Geral do Malabar, Padre Bento Gomes.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Franchi, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, acusando a recepção de Ofício de 26 de Novem-
bro e participando-lhe que transmitiu o teor daquele Ofício ao Arcebispo de Goa.

Arcebispo de Tarso sobre a chegada de um Bispo do rito siro-malabar à costa do
Malabar e o perigo que correm algumas missões sujeitas à jurisdição do Padroado;
afirmando que tomou as providências que julgou convenientes na presente crise.
Obs. Anotação no canto superior esquerdo, em italiano: resposta a 29 de
Novembro, agradecendo.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Franchi, Prefeito da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide, sobre a resposta do Arcebispo de Goa a
respeito da situação no Malabar.

Rascunho de carta reservada [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, em
Coimbra, comunicando-lhe que o Prefeito da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide, Cardeal Franchi, o aconselhou a falar com o destinatário sobre as
manobras dos caldeus de Mossul, mas, como o destinatário não está em Lisboa,
transcreve a carta do Cardeal [não consta do rascunho] para que tome as medi-
das ajustadas aos desejos do Papa.
Obs. Nos fls. 43, 45-46v e 47-47v encontram-se três documentos em ita-
liano sobre a venda de bens da Propaganda Fide em Roma e na província.
[2740] 1875, Junho, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Franchi, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, dando-lhe conta da circular que enviou aos
bispos portugueses alertando-os contra as questões que os sacerdotes orientais do
rito caldeu querem fazer na Europa.
Obs. Documento em italiano. Vd. o documento seguinte.
[2741] 1875, Junho, 25, Lisboa

Rascunho da Circular [do Núncio] distribuída ao Cardeal Patriarca, ao Arce-
bispo de Braga, ao Arcebispo de Évora, ao Bispo do Porto, ao Bispo de Coimbra,
prevenindo-os de que não deverão permitir que sacerdotes orientais peçam esmolas
nas suas dioceses e que deverão participar à Nunciatura a sua chegada.
[2742] 1736, Março, 26, Roma

Edição impressa do Breve Dudum emanavit do Papa Clemente XII, assinado
pelo Cardeal Olivieri, em que se proíbe, aos orientais (Uniatas), as colectas de
esmolas para a sua Igreja, cuja autorização, caso a caso, se remete para os Núncios
Apostólicos e Cardeais Legados. Refere-se aos Papas predecessores, Inocêncio XI,
e ao seu Decreto do dia 29 de Janeiro de 1677 (que já proibia a colecta de esmo-
las) e Alexandre VIII, e ao seu Breve de 21 de Outubro de 1690.
[2743] 1875, Abril, 19, Roma

Ofício do Cardeal Franchi, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, para Monsenhor Domingos Sanguigni, Arcebispo de Tarso e Núncio Apos-
tólico em Lisboa, dando-lhe instruções no sentido de alertar os bispos portugue-
ses acerca da ida à Europa de sacerdotes do rito caldeu para esmolar.
Obs. Documento impresso em italiano.
[2744] 1881, Junho, 3-8, Lisboa

Processo de inquirição sobre a idoneidade ao episcopado do Padre António
Sebastião Valente de Oliveira, da Diocese de Beja, Professor da Faculdade de
Teologia da Universidade de Coimbra, apresentado por D. Luís I para a Sede
Arquiepiscopal de Goa, vacante por morte de D. Aires de Ornelas e Vasconcelos,
bem como sobre o estado daquela Igreja. Respondem a quinze quesitos prévios
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(sobre a relação com o indigitado, condição de nascimento, recepção e exercício

das ordens sacras, pureza de fé e costumes, qualidades humanas e formação
causa) os Padres Manuel Cardoso de Figueiredo Nogueira, Pároco da Madalena,
Lisboa, e João Maria Pinto da Gama, Confessor do Carmelo de Coimbra. Sobre o
estado da Igreja de Malaca, depõem os Padres António Tomé da Silva Leitão e
Castro, Vigário-Geral da Diocese de Meliapor, e João Luís Monteiro, da Diocese
do Funchal, ex-Secretário do defunto Arcebispo, respondendo aos treze quesitos
da forma sobre a situação histórica e geográfica da diocese, ofícios e dignidades
eclesiásticas nela vigentes, sobre a administração dos Sacramentos e o culto na Sé
Seminário e a formação do clero, e sobre o tempo de sede vacante. Em anexo:
certidão de baptismo, certidão das ordens sacras, título de doutoramento em
Teologia, nomeação de Protonotário Apostólico, agregação à Academia de
S. Tomás de Aquino, atestado de idoneidade de costumes, impresso da Profissão
de Fé com nota manuscrita do Núncio dando fé da respectiva pronúncia.
[2745] 1881, Março, 30, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Giacobini, Secretário de Estado
de Sua Santidade, sobre a escolha do novo Arcebispo de Goa; refere o nome que
indicou ao Ministro da Marinha, Visconde de São Januário, para ocupar aquele
cargo, a saber, o do Padre Manuel Inácio da Silveira Borges, Vice-Reitor do Semi-
nário do Porto, com o título de Monsenhor desde 1880, e dotado de muitas vir-
tudes e qualidades, além de uma boa instrução.
[2746] 1881, Maio, 11, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Giacobini, Secretário de Estado,
relatando a conferência tida com o novo Ministro da Marinha, Dr. Vilhena, sobre o
eclesiástico a propor para a Sede vaga de Goa (o Ministro propôs o Doutor Valente,
professor na Universidade de Coimbra, e o Padre Guimarães, pároco em Braga, em
vez do Padre Manuel Inácio da Silveira Borges, proposto pelo Núncio); referindo-se
à nomeação eminente do Padre António Sebastião Valente para Arcebispo daquela
Igreja; e dando informações relativas a este prelado.
[2747] 1881, Maio, 14, [Lisboa]

Aviso assinado por Júlio Marques de Vilhena [para o Núncio] participando-
-lhe que o Rei, por decreto de 12 do corrente, nomeou o Padre António Sebastião
Valente, Lente de Teologia na Universidade de Coimbra, para o cargo de Arce-
bispo de Goa.
[2748] 1881, Maio, 15, [Lisboa]

Rascunho da nota [do Núncio] para o Ministro [da Marinha] acusando a
recepção da comunicação oficial [da nomeação régia do Doutor António Sebas-
tião Valente para Arcebispo de Goa]; referindo-se à preparação do processo
canónico do nomeado; anunciando a aceitação pontifícia daquela nomeação.
[2749] 1881, Maio, 17, Coimbra

Carta do Doutor António Sebastião Valente [para o Núncio] acusando a
recepção de uma carta deste [não refere a data] e abordando vários assuntos relati-
vos à sua nomeação para Arcebispo de Goa (até Junho não poderá dedicar-se ao
estudo do Inglês; escreveu ao Padre Monteiro pedindo informações sobre a Índia;
pretende levar consigo para Goa uma pessoa amiga; refere-se ao processo canó-
nico).
Obs. Anotação no documento: foi dada resposta a 27 de Maio.
[2750] s.d., s.l.

Cópia do ofício [do Núncio para o Secretário de Estado] remetendo a carta
do Doutor António Sebastião Valente, de 5 de Maio de 1881, escusando-se ao
múnus de Arcebispo de Goa.
Vd. o documento seguinte.
[2751] 1881, Maio, 5, Coimbra

Carta do Doutor António Sebastião Valente [para o Núncio] expondo os
motivos da sua recusa da nomeação para Arcebispo de Goa (falta de ciência e
capacidade para desempenhar aquele cargo; pouca saúde; ser necessário na
Faculdade de Teologia de Coimbra).
[2752] 1881, Maio, 10, Coimbra

Carta do Doutor António Sebastião Valente [para o Núncio] sobre a neces-
sidade de um Coadjutor para o Arcebispo de Goa.
Obs. Anotação: foi dada resposta a 15 de Maio.
[2753] 1881, Maio, 8, Coimbra

Carta do Doutor António Sebastião Valente [para o Núncio] participando-
-lhe que decidiu aceitar o cargo de Arcebispo de Goa com a condição de lhe ser
dado um Bispo Auxiliar.
Obs. Anotação: foi dada resposta a 9 de Maio.
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[2754] 1881, Maio, 7, Lisboa

Rascunho de resposta a uma consulta de D. António Sebastião Valente de
Oliveira, recentemente nomeado Arcebispo de Goa, a respeito das suas dificulda-
des no exercício do cargo. Exorta-o o Núncio a rodear-se de pessoas idóneas para
fomentar a unidade da Igreja na Índia.
Obs. Documento em latim. Anotação em italiano no final do texto: “esta
resposta foi sugerida pelo Núncio a Monsenhor António Sebastião Valente,
em 7 de Maio de 1881”.
[2755] [Depois de 1881, Maio, 14, Lisboa]

Interpretação do telegrama em cifra de 14 de Maio de 1881 do Cardeal Gia-
cobini para o Núncio, informando-o de que o Papa admite a nomeação do Dou-
tor António Sebastião Valente para a Sede vaga de Goa; e mandando-o compilar o
respectivo processo canónico.
[2756] 1881, Maio, 15, Vizela

Carta de D. Américo, Cardeal Bispo do Porto, [para o Núncio] agradecendo-
-lhe por lhe ter comunicado a nomeação do Doutor Valente [para Arcebispo de
Goa]; congratulando-se com aquela nomeação, uma vez que a recusa do Doutor
Borges lhe pareceu sincera e formal.
[2757] 1881, Maio, 29, Coimbra

Carta de D. António Sebastião Valente [para o Núncio] acusando a recepção
da carta de 27 do corrente; afirmando que irá tratar da compilação dos docu-
mentos para o seu processo canónico; indicando o Pároco de Santa Maria Mada-
lena de Lisboa, Padre Manuel Cardoso, e o Padre João Maria Pinto da Gama,
como suas testemunhas.
Obs. Nos fls. 176-183v encontram-se exemplares de jornais – A Ordem (n.º 258,
de 18 de Maio; n.º 259, de 21 de Maio; e n.º 260, de 25 de Maio de 1881) e A
Nação (n.º 11771, de 20 de Maio de 1881) – com artigos a propósito do protesto
contra a nomeação do Doutor António Sebastião Valente para Arcebispo de Goa.
[2758] 1881, Junho, 2, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa comuni-
cando-lhe a aceitação pontifícia da nomeação régia do Doutor António Sebastião
Valente para Arcebispo de Goa.
[2759] 1881, Junho, 8, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa acusando
a recepção do processo canónico de D. António Sebastião Valente, nomeado para
a Sede vaga de Goa; e informando-o de que transmitiu aquele processo à Sagrada

Congregação Concistorial.
[2760] 1881, Junho, 14, Lisboa

Rascunho de nota [do Núncio] para o Conselheiro Júlio Marques de Vilhena,
Ministro e Secretário de Estado da Marinha, acompanhando o envio do processo
canónico de D. António Sebastião Valente, nomeado para a Sede vaga de Goa.
[2761] 1881, Junho, 18, [Lisboa]

Nota do Dr. Júlio Marques de Vilhena para o Arcebispo de Neocesareia,
Núncio Apostólico de Sua Santidade, acusando a recepção da nota de 14 do cor-
rente com o processo canónico relativo ao Padre António Sebastião Valente,
nomeado Arcebispo de Goa.
[2762] 1881, Junho, 14, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Giacobini, Secretário de
Estado de Sua Santidade, remetendo o processo canónico relativo a D. António
Sebastião Valente, nomeado Arcebispo de Goa.
[2763] 1881, Outubro, 1

Exemplar do n.º 290 do Jornal das Colónias. Inclui um artigo sobre a «Sagra-
ção do Arcebispo de Goa».
[2764] 1881, Agosto, 6, Roma

Fascículo de cópias de sete cartas de Leão XIII com a concessão de diversas facul-
dades ao Arcebispo eleito de Goa. Fundando-se nos perigos que assediam os fiéis da
Índia, Leão XIII concede a faculdade de distribuir a benção apostólica com indulgência
plenária in articulo mortis com a possibilidade de delegar tal prerrogativa permanente-
mente a certos clérigos, nomeadamente aos confessores monásticos, ou ad casum. Como
usa fazer com os Patriarcas e os Primazes, Leão XIII concede ainda a faculdade de dar a
benção apostólica com indulgência plenária ao povo reunido a seguir à missa, na soleni-
dade da Páscoa ou noutra à sua escolha, que represente a Igreja Particular. Outras indul-
gências, com respectivas condições (confissão, comunhão e certas orações pela extirpa-
ção da idolatria e da heresia, bem como pela conversão dos pecadores e a exaltação da
Santa Igreja), concedem-se ao Clero em geral e, em particular, às Colegiadas, aos visitan-
tes da Catedral, aos participantes no Sínodo Provincial e aos que comungarem na pri-
meira missa do novo Arcebispo na Sé Metropolitana após a sagração.
570 www.clepul.eu
Obs. Documento em latim. Uma nota manuscrita, em italiano, informa que

foram também prorrogados por dois anos os poderes extraordinários conce-
didos ao Vigário Capitular.
[2765] 1881, Setembro, 2, Santarém

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo eleito de Goa, [para o Núncio]
perguntando se a cerimónia da sua sagração se pode realizar a 25 [de Setembro].
Obs. Anotação em italiano no topo do fólio: “não se respondeu a esta carta
porque Frei José da Caridade escreveu nesta ocasião a Monsenhor Valente
indicando-lhe o dia 25 do corrente para a sua sagração”.
[2766] 1881, Julho, 23, Lisboa

Carta de Hintze Ribeiro [para o Núncio] comunicando-lhe que o Marquês
de Tomar lhe anunciou a próxima confirmação do Arcebispo de Goa.
[2767] 1880, Novembro, 12, Roma

Ofício do Cardeal Nina para o Núncio Apostólico sobre a doença do Arce-
bispo de Goa e questões relativas à sua sucessão e sobre a eventual nomeação do
Bispo de Teos [D. Tomás Gomes de Almeida] para aquele cargo.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Nina, Secretário de Estado de Sua
Santidade, sobre a doença do Arcebispo de Goa e questões relativas à sua sucessão.
[2769] [1880?], Outubro, 28, [Lisboa]

Cópia do telegrama [do Núncio] para Monsenhor Cretoni [Secretário da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide] sobre o estado de saúde do Arcebispo
de Goa, que se encontra em perigo de vida e pede benção apostólica.
Obs. Documento em italiano. No mesmo fólio, cópia da resposta, enviada a
29 de Outubro pelo Cardeal Nina: «O Santo Padre reza pelo enfermo Arce-
bispo de Goa e envia-lhe a benção implorada».
[2770] s.d., s.l.

Carta do Padre José da Cruz Tavares S.J., [para o Núncio] com notícias
sobre o estado de saúde do Arcebispo de Goa, que lhe foram transmitidas pelo
Padre Campo Santo, que foi confessar um enfermo.
[2771] 1881, Novembro, 30

Exemplar do n.º 11640 do jornal A Nação com um epitáfio ao Arcebispo de
Goa, D. Aires de Ornelas.

de Sua Santidade, anunciando a morte do Arcebispo de Goa, D. Aires de Ornelas,
ocorrida a 29 de Novembro; e aludindo às providências relativas à Sede vaga,
nomeadamente, à atribuição da jurisdição temporária da Igreja de Goa ao Bispo
de Teos [D. Tomás Gomes de Almeida], Coadjutor do falecido Arcebispo.
[2773] 1881, Janeiro, 4, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre a
nomeação de D. [Tomás Gomes] de Almeida, Bispo de Teos, que fora Auxiliar do
Arcebispo falecido, para Vigário Capitular da diocese de Goa; e a jurisdição
extraordinária nos territórios ditos do status quo.

Rascunho da nota [do Núncio] para o Conselheiro Braamcamp, Ministro dos
Negócios Estrangeiros, sobre a nomeação de D. [Tomás Gomes] de Almeida,
Bispo de Teos, que fora Auxiliar do Arcebispo falecido, para Vigário Capitular da
Arquidiocese de Goa, e a concessão de faculdades àquele prelado.

Nota de Anselmo José Braamcamp para o Arcebispo de Neocesareia sobre a
eleição do Vigário Capitular da Arquidiocese de Goa que recaiu no Bispo de Teos,
Coadjutor do falecido Arcebispo de Goa; pedindo faculdades para o Vigário Capi-
tular poder ordenar durante o luto e conceder o indulto de consumo de carne.

Rascunho de carta do Núncio a D. Tomás Gomes de Almeida, recentemente
eleito Vigário Capitular de Goa. Exorta-o o Núncio a seguir os passos do grande
Arcebispo cuja herança lhe cabe administrar e anuncia mandar-lhe brevemente as
faculdades já pedidas. Trata-se de dispensas ou comutações quaresmais e da pos-
sibilidade de ordenar clérigos para o serviço da Arquidiocese.
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[2777] 1880, Dezembro, 12, Roma

Ofício do Cardeal Nina para o Núncio Apostólico sobre a morte do Arce-
bispo de Goa, D. Aires de Ornelas, e a nomeação de D. Tomás Gomes de Almeida
para Administrador Apostólico de Goa.

de Sua Santidade, sobre a eleição do Vigário Capitular de Goa, que recaiu em
D. Tomás Gomes de Almeida, Bispo de Teos e Coadjutor do falecido Arcebispo.
[2779] 1880, Dezembro, 7

Exemplar do n.º 24 do jornal Correio da Europa. Inclui, na primeira página,
um retrato do Arcebispo de Goa.
[2780] 1880, Novembro, 29

Exemplar do n.º 5324 do Diário de Notícias. Inclui, na primeira página, a
notícia da morte do Arcebispo de Goa.
[2781] 1880, Novembro, 29

Exemplar do n.º 2980 do Jornal da Noite. Inclui, na primeira página, a notí-
cia da morte do Arcebispo de Goa.
[2782] 1880, Agosto, 31, Roma

Carta [de? para o Núncio] agradecendo as notícias recebidas sobre o Auxi-
liar do Arcebispo de Goa. Refere a congratulação do Professor Einenberger, de
Munique, e a partida do Arcebispo para recuperar a saúde.
[2783] 1880, Outubro, 3, Sintra

Carta do Arcebispo de Goa, [para o Núncio] dando-lhe conta do seu estado
de saúde, que não conheceu ainda quaisquer melhoras.
Anotação: foi dada resposta a 6 de Outubro.
[2784] 1880, Setembro, 13, Vichy

Carta do Arcebispo de Goa [para o Núncio], acusando a recepção da carta
de 3 de Setembro e dizendo-lhe que o seu estado de saúde não tem tido grandes
melhoras.
[2785] [1880], Agosto, 15, Caxias

Carta de Maria de Ornelas [cunhada do Arcebispo de Goa, para o Núncio],
remetendo a morada do Arcebispo de Goa em Paris e transmitindo-lhe as notícias
que recebeu sobre o estado de saúde daquele prelado.
[2786] 1881, Agosto, 28, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Secretário de Estado de Sua Santi-
dade, transmitindo-lhe o pedido de faculdades para o novo Arcebispo de Goa,
D. António Sebastião Valente.
[2787] 1881, Maio, 26, [Lisboa]

Rascunho da nota [do Núncio] para o Ministro [?] anunciando-lhe que o
Papa decidiu prorrogar por mais um ano a jurisdição extraordinária do Vigário
Capitular de Goa.
[2788] 1881, Maio, 26, Lisboa

Rascunho de uma carta do Núncio ao Vigário Capitular de Goa, anunciando-
-lhe a prorrogação por mais um ano (até ao fim de Julho de 1882) das faculdades
inerentes à delegação apostólica extraordinária de que usufruía desde o ano ante-
rior. A delegação seria limitada à sua permanência no cargo em causa. Com efeito,
nota o Núncio, já se saberia em Goa da recente eleição e confirmação apostólica
de um novo Arcebispo, mas seria de esperar que o Vigário Capitular ali permane-
cesse algum tempo, ainda além da tomada de posse. No entanto, adverte o Nún-
cio, em vista de certos rumores, a que não quer dar crédito, acerca da sua pró-
xima retirada, cumpre-lhe recordar que não assiste ao Vigário Capitular o direito
de subdelegar as suas faculdades.
[2789] 1881, Maio, 18, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico comunicando-lhe a
prorrogação da jurisdição extraordinária na Índia Oriental a favor do actual Vigá-
rio Capitular da Arquidiocese de Goa.
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[2790] 1881, Março, 28, Roma

Cópia de telegrama do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico sobre a
suspensão do envio de um Rescrito a D. Tomás Gomes de Almeida.
[2791] s.d., Roma

Cópias de dois Decretos da Sagrada Congregação para os Negócios Eclesiásti-
cos Extraordinários, a conceder (a primeira) e prorrogar por mais um ano (a
segunda) a Delegação Apostólica (com a respectiva jurisdição espiritual extraor-
dinária) solicitada por D. Tomás Gomes de Almeida, Vigário Capitular de Goa,
Bispo titular de Teos e aqui já referido como Auxiliar de Goa.
Obs. Documento em latim. A cópia da prorrogação até ao fim de Junho de
1882 refere-se à audiência pontifícia de 17 de Maio de 1801.
[2792] 1881, Março, 14, Lisboa

Rascunho de ofício [do Núncio] para o Cardeal Giacobini, Secretário de
Estado de Sua Santidade, sobre a prorrogação da Delegação Apostólica de que
goza o Vigário Capitular de Goa [D. Tomás Gomes de Almeida] até Junho de
1882; sobre o seu pedido de regressar da Índia a Portugal por causa da sua into-
lerância ao clima local.
[2793] 1881, Março, 4, Roma

Ofício do Cardeal Simeoni, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], para Monsenhor Masella, Arcebispo de Neocesareia, Núncio Apostólico em
Lisboa, remetendo um escrito relativo à prorrogação da Delegação Apostólica de
que goza D. Tomás Gomes de Almeida, Vigário Capitular de Goa.
[2794] 1881, Roma

Decreto da Sagrada Congregação para os Negócios Eclesiásticos Extraordiná-
rios deferindo o pedido de prorrogação por um ano da Delegação Apostólica
extraordinária, que exercia desde 22 de Janeiro de 1880 D. Tomás Gomes de
Almeida, Vigário Capitular de Goa. A delegação é concedida “nos termos do
pedido” referindo este, por sua vez, pretender “jurisdição espiritual extraordiná-
ria em todos e cada um dos lugares da Índia situados fora da Arquidiocese, que se
achavam separados da autoridade e obediência do Vigário Apostólico e sujeitos
ao Arcebispo de Goa ao tempo em que foi assinada a Concordata entre a Santa Sé
e o Plenipotenciário do Rei de Portugal”.
Obs. Documento em latim. No fl. 61-61v encontra-se uma cópia deste docu-
mento.
[2795] [1881, Roma]

Cópia do decreto da Sagrada Congregação para os Negócios Eclesiásticos
Extraordinários deferindo o pedido de prorrogação por um ano da Delegação
Apostólica extraordinária que exercia desde 22 de Janeiro de 1880 D. Tomás
Gomes de Almeida, Vigário Capitular de Goa. A Delegação é concedida “nos
termos do pedido” referindo este, por sua vez, pretender “jurisdição espiritual
extraordinária em todos e cada um dos lugares da Índia situados fora da Arqui-
diocese, que se achavam separados da autoridade e obediência do Vigário Apos-
tólico e sujeitos ao Arcebispo de Goa ao tempo em que foi assinada a Concordata
entre a Santa Sé e Plenipotenciário do Rei de Portugal”.
Obs. Documento em latim. O teor deste documento é idêntico ao anterior.
[2796] 1881, Março, 26, [Goa]

Carta de [D.] Tomás [Gomes de Almeida], Bispo de Teos, Vigário Capitular,
para o Arcebispo de Neocesareia e Núncio Apostólico, acusando a recepção da
carta de 28 de Fevereiro com os Rescritos Apostólicos; lembrando que aguarda a
concessão das faculdades de dispensar no 2.º grau simples de consanguinidade e
afinidade e nos impedimentos duplos.

Rascunho de uma carta do Núncio a D. Tomás Gomes de Almeida, Vigário
Capitular de Goa. Acusa a recepção, a 6 de Dezembro precedente, de uma carta por
ele enviada solicitando a obtenção junto da Santa Sé de algumas faculdades não espe-
cificadas. Congratula-se o Núncio por tê-las obtido em breve tempo, pois com elas
“enxugaria à igreja goesa as lágrimas de tão famosa viuvez”. Respondendo brevemente
a uma sua consulta canónica, que não assistia ao Vigário Capitular, nem mesmo pas-
sado um ano de sede vacante, a faculdade de dar as demissórias, recorda-lhe a con-
duta que recomendava o defunto Arcebispo para com os cismáticos que se propu-
nham passar da jurisdição do Vigário Apostólico de Varppoli à do Ordinário de Goa:
“Falando em geral, faltava-lhes o mais das vezes uma sincera conversão e portanto tal
se não lhes deveria conceder senão rarissimamente”. Mas se num caso ou outro, ter-
mina o Núncio “se achassem razões válidas, sempre poderia recorrer à Santa Sé para
obter pontualmente aquela faculdade”.
Obs. Documento em latim. Em anexo: documentos apostólicos.
[2798] s.d., [Roma]

Extractos-cópia de Decretos da Congregação de Propaganda Fide (referidos à
audiência pontifícia de 27 de Janeiro de 1881), com a concessão de diversas facul-
dades a D. Tomás Gomes de Almeida, Vigário Capitular de Goa. Contemplam as ditas
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faculdades: indulgência para instituição de oratórios privados; dispensa de muitos

impedimentos matrimoniais, devidamente explicitados, a requerentes pobres que
justificadamente não pudessem recorrer à Santa Sé (para absolvição de censuras em
que nessa matéria pudessem incorrer e para a legitimação de prole em caso de incesto,
estipula-se por penitência uma esmola em favor de uma obra pia a submeter ao crité-
rio do Ordinário); ordenações para o serviço da Arquidiocese com respectivas dispen-
sas de hipotéticos impedimentos (com excepção dos precedentes de bigamia e homi-
cídio voluntário, a não ser que uma grande urgência de sacerdotes e uma absoluta
certeza quanto ao escândalo diversamente o permitissem); dispensa de votos simples;
absolvição de censuras mediante côngrua penitência monetária em casos de simonia e
de proventos ilícitos; legitimação de prole de infiéis ou cismáticos; concessão ao con-
vertido poligâmico da escolha de uma das esposas, a reter depois do baptismo; consa-
gração dos santos óleos e delegação de bênção de alfaias sagradas; absolvição de
censuras canónicas por apostasia, heresia e cisma com respectivas condições concre-
tas; indulgência das Quarenta Horas em dias e lugares a estabelecer (contanto que não
sejam de temer acções sacrílegas contra o Santíssimo Sacramento por parte dos infiéis,
hereges ou mesmo da autoridade pública); comutação de obrigações clericais (Ofí-
cios, Terço e missa pro defunctis); posse e leitura, delegável a sacerdotes idóneos, de
livros proibidos com respectiva lista de excepções; provisão de ofícios eclesiásticos
com recurso ao clero regular; condições para binar e administrar secretamente o viá-
tico; traje clerical; jejuns e abstinência quaresmais.
Obs. Documento em latim
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 299 (3), FLS. 67-70 V.

Fide], para Monsenhor Caetano Aloisi, Arcebispo de Neocesareia e Núncio Apostólico
em Lisboa, remetendo as faculdades requeridas pelo Vigário Capitular de Goa
[D. Tomás Gomes de Almeida], excepto a prorrogação da jurisdição extraordinária
(esse pedido foi encaminhado para a Secretaria dos Negócios Eclesiásticos Extraor-
dinários).

Estado de Sua Santidade sobre a Sede vaga de Goa, sobre o Vigário Capitular e a
nomeação de um novo Arcebispo de Goa.
[2801] 1880 [1881?], Janeiro, 7, Lisboa

Estado de Sua Santidade, sobre o pedido de faculdades dirigido pelo Vigário
Capitular de Goa à Sagrada Congregação de Propaganda Fide.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Simeoni, Prefeito da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide, sobre o pedido de faculdades endere-
çado pelo Vigário Capitular de Goa [D. Tomás Gomes de Almeida] à Sagrada
Congregação de Propaganda.
[2803] 1880, Dezembro, 6, Nova Goa

Carta de [D.] Tomás [Gomes de Almeida], Bispo de Teos, para o Arcebispo
de Neocesareia, Núncio Apostólico, informando que foi eleito Vigário Capitular
de Goa; pedindo-lhe as faculdades que expiraram com a morte do Arcebispo de
Goa para poder governar a Arquidiocese e as missões.
[2804] 1881, Janeiro, 16, Nova Goa

Carta de [D.] Tomás [Gomes de Almeida], Bispo de Teos, Vigário Capitular
de Goa, [para o Núncio] acusando a recepção de Ofício de 10 de Dezembro de
1880 e dos Breves que o acompanhavam; salientando a necessidade de um novo
Arcebispo com as faculdades de que o anterior prelado dispunha; informando
que o Vigário-Geral do Bispado de Cranganor lhe pediu a faculdade para absolver
das censuras alguns clérigos ordenados pelo cismático Bispo [Mar Elias] Melo e
licença para receber algumas famílias cismáticas que não querem sujeitar-se ao
Vigário Apostólico de Varppoli.

Rascunho de uma carta do Núncio a D. António Tomé da Silva Leitão e
Castro, Vigário Capitular de Meliapor. Agradece o Núncio a recepção, a 20 de
Janeiro daquele ano, de certos relatórios sobre a sua actividade, na missão que
recebera do defunto Arcebispo de Goa. Agradecendo embora “de coração”, escusa-
-se ainda o Núncio “de não ter podido ler tudo a fundo”.
[2806] 1881, Agosto, s.d., Cascais

Rascunho de uma carta de D. António Tomé da Silva Leitão e Castro ao
Papa, em agradecimento pela confirmação da sua recente eleição ao arcebispado
de Goa. Declara ainda o temor e a humildade de ânimo ante a gravidade do
múnus e a solércia de tantos seus antecessores e declara a submissão à Sé Apos-
tólica, dispondo-se à mais assídua correcção, pronto que é a regressar à vida pri-
vada ao primeiro erro grave que cometer na administração da Arquidiocese.
Alonga-se enfim na expressão de um sincero sentimento de espanto e aflição a
respeito dos tristes incidentes ocorridos nos funerais de Pio IX: “tempos sacríle-
gos! Se assim se comportam os homens com os restos mortais de um pontífice
como houveram de respeitar o governo vivo da Igreja Universal?”. De tais sen-
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timentos colhe ainda a ocasião de reforçar o vínculo de obediência ao Papa que

só assim “em mar tão proceloso levará a porto seguro a santa igreja, restituindo-
-lhe a liberdade e a independência”.
Obs. Documento em latim. A carta foi escrita e enviada à nunciatura em
português, conforme consta do documento anexo dos fls. 88 a 89.
[2807] 1881, Agosto, 17, Cascais

Carta de [D.] António [Tomé da Silva Leitão e Castro], Arcebispo eleito de
Goa, [para o Núncio] enviando-lhe uma carta de agradecimento destinada ao
Papa, escrita em português; pedindo-lhe que traduza a carta para latim.
[2808] 1881, Agosto, Lisboa

Rascunho de carta de um Secretário da Nunciatura a D. António Tomé da
Silva Leitão e Castro comunicando-lhe ter vertido para latim, a conselho do
Núncio, e atendendo a prévios e explícitos rogos do referido D. António, a carta
que este enviara ao Papa em agradecimento da Confirmação Apostólica da sua
eleição ao Arcebispado de Goa. Submete por isso a versão latina à aprovação do
autor e ousa dar-lhe algumas informações acerca do protocolo a observar na
redacção, bem como no formulário para o sobrescrito.
Obs. Documento em latim. A carta é redigida no verso da outra que previa-
mente escrevera ao Núncio o Bispo eleito, em português, apresentando a carta
de obediência ao Papa com as devidas desculpas: “V. Exª. Sabe perfeitamente
como estão em geral os portugueses enquanto ao falar e ao escrever com
prontidão o latim. Se eu pudera ter adivinhado que um dia me elegeriam
Bispo, teria já preenchido esta lacuna…”. O tradutor, porém, ao expor a sua
versão às correcções do Bispo, observa em latim: estou certo de que se quisés-
seis poderíeis escrever em latim melhor do que eu”.

Carta de D. António Tomás da Silva Leitão e Castro, Vigário-Geral de
Meliapor, [para o Núncio] enviando-lhe opúsculos com os regulamentos e pro-
vidências que tomou em prol das missões portuguesas na Índia, que visita há três
anos por incumbência do falecido Arcebispo de Goa, D. Aires de Ornelas.
Obs. Em anexo, encontram-se os seguintes documentos impressos: Regula-
mento dado às fábricas das igrejas do vicariato geral do Norte e do varado de
Pooná em que houver fregueses que possam ser nomeados vogais da Mesa Admi-
nistrativa pelo visitador e vigário-geral de Bombaim, Mazagão, 10 de Julho de
1878; Regulamento dado à Comissão Administrativa do cofre das missões pobres
de Baçaim e Salsete do Norte pelo visitador e vigário-geral de Bombaim, Melia-
por, 27 de Janeiro de 1789; Regulamento dado à aministração temporal da mis-
são portuguesa de Bengala pelo governador das missões portuguesas na Índia,
antigo convento de Bandel, 20 de Setembro de 1879; Regulamento dado à
administração temporal do bispado de S. Tomé de Meliapor pelo governador das

missões portuguesas da Índia, Boitakana, Calcutá, 27 de Dezembro de 1879;
Regulamento dado às Irmandades, Confrarias e mais Associações Religiosas do
vicariato geral do Norte pelo governador das missões portuguesas da Índia,
Meliapor, 28 de Maio de 1880; Regulamento dado às fábricas das igrejas do
vicariato geral do Norte em que não houver fregueses que possam ser nomeados
vogais da Mesa Administrativa pelo pelo governador das missões portuguesas da
Índia, Paço Episcopal de Meliapor, 20 de Maio de 1880; regulamento dado à
administração do chamado «Estado de João do Monte» a cargo do bispado de São
Tomé de Meliapor pelo governador das missões portuguesas da Índia, Paço Epis-
copal de Meliapor, 30 de Junho de 1880; Provisões sobre os legados do bispado
de Meliapor e perda do fundo para eles deixado dadas pelo governador das missões
Portuguesas da Índia, Paço Episcopal de Meliapor, 31 de Julho de 1879.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 299 (3), FLS. 90, 92-102V,
104-110, 112-138, 140-150, 152-162, 164-173V, 175-187V E 189-206V.
[2810] 1878, Fevereiro, 8, Mazagão

Exemplar de um formulário de questionário elaborado por D. António
Tomás da Silva Leitão e Castro, Visitador das missões do Norte e Puna, com que-
sitos sobre legados pios.
Obs. Documento impresso. Não está preenchido.
[2811] 1877, Dezembro, 3, Mazagão

Cópia de provisão dada pelo Arcebispo de Goa, no Paço Arquiepiscopal de
Nova Goa, a 14 de Novembro de 1877, nomeando o Padre António Tomás da
Silva Leitão e Castro para Visitador do Arcebispado de Goa em todas as igrejas e
capelas sujeitas à sua jurisdição no Vicariato do Norte e no Varado de Puna.
[2812] 1877, Dezembro, 3, Mazagão

Circular do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro, Visitador das
Missões do Norte e Puna, [para os Vigários das igrejas nas missões do Norte e
Puna] anunciando o início da Visita e ordenando a elaboração de um inventário
dos bens existentes em cada igreja, um mapa da receita e despesa e um mapa com
as contas do último mês.
[2813] 1878, Maio, 31, Baçaim

Carta pastoral do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro, Visitador
das Missões do Norte e Puna, declarando incursas na pena de excomunhão todas
as pessoas da missão do Norte e do Varado de Puna que sonegarem qualquer
bem pertencente às fábricas, confrarias, capelas e instituições sujeitas à sua ins-
pecção.
580 www.clepul.eu

[2814] 1879, Junho, 2, Meliapor

Decreto do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro, enviado ao Prior
da Catedral e missionários do Bispado de Meliapor, mandando que se faça na
catedral de Meliapor a Procissão do Corpo de Deus no dia próprio (na quinta-
-feira seguinte ao Domingo da Santíssima Trindade).
[2815] 1879, Abril, 12, Bombaim

Circular do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro, Visitador das
Missões do Norte e Puna, [para os Vigários das igrejas nas missões do Norte e
Puna] remetendo o modelo impresso segundo o qual se deverão fazer os inventá-
rios dos bens das fábricas e confrarias das igrejas.
[2816] 1879, Maio, 23, Meliapor

Carta pastoral do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro ao clero e
fiéis das missões portuguesas de Bombaim, Salsete, Boçaim, Chaul e Caranjá,
condenando a representação de padres e cristãos da missão do Norte ao Governo
inglês contra a nomeação, pelo Arcebispo de Goa, do Padre Pedro Avelino Verís-
simo de Sousa para a Vara de Tauma, porque consideravam que o Varado devia
pertencer a um sacerdote de Bombaim e não a um goês.

Carta pastoral do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro, Governa-
dor e Delegado das missões portugueses na Índia, para os missionários e fiéis
sujeitos à delegação apostólica na missão de Bengala, pedindo informações relati-
vas aos bens e legados da missão.
[2818] 1879, Junho, 12, Bombaim

Extracto-cópia de dois libelos suplicatórios enviados ao Papa por alguns clé-
rigos e leigos de Bombaim, na data sobredita. O cargo do Vigário de Tauma com
as respectivas cem rupias mensais era, por direito consuetudinário, reservado ao
clero nativo da região (Tauma, Salsete ou Bandorá). Para suceder aos Padres
Jacinto da Silva, Francisco Gonçalves, Inácio Lourenço da Silva e Diogo Manuel
Gomes, todos indígenas eleitos pelo clero local, D. Aires de Ornelas nomeara um
goês, o Padre Paulo Avelino que, além disso, exercia funções de Delegado no
tribunal civil. Os lesados, que haviam de seguida incorrido em pena de excomu-
nhão por recurso à autoridade civil (o Governador inglês), após pormenorizada
narração dos factos e denodada argumentação, vêm protestar inocência e clamar

por justiça.
Obs. Documento em latim. Anexo ao ofício n.º 46815.
[2819] 1882, Novembro, 11, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa infor-
mando-o sobre a autorização dada pelo Papa ao Arcebispo de Goa para que este
possa dispor do Convento de Santa Mónica com respectivos bens e do Convento
do Pilar, a favor da sua Arquidiocese.

Carta do Núncio ao Arcebispo de Goa respondendo às missivas de 20 de Julho e
31 de Agosto, a respeito de um libelo suplicatório enviado à Propaganda Fide. Declara
o Núncio que logo escrevera ao Cardeal Secretário de Estado expondo integralmente
a situação, de sorte que este favorecesse o Arcebispo junto do Prefeito daquela
Sagrada Congregação. Responde-lhe ainda a um pedido que recebera dos padres da
Congregação da Missão para a sua igreja – o Padre Ficarelli, na altura, não dispunha
de ninguém que correspondesse aos objectivos do pedido. Trata ainda da confirmação
de um Bispo Auxiliar [D. António Joaquim de Medeiros], da qual já informara por
carta Timor e Singapura, e de diversos conselhos e faculdades a dar ao Arcebispo. Em
causa: os Mosteiros de Santa Mónica e do Pilar; as convenções assinadas entre Portu-
gal e a Santa Sé em 1857 e 1860 (a propósito da notícia que o Núncio lera nos jornais
de um caso de recurso à Coroa por parte de alguns fiéis na polémica surgida com a
publicação de A Cruz); o complicado problema da conciliação entre lei civil e ecle-
siástica em processos de nulidade matrimonial no caso particular de Goa.
Termina o Núncio lembrando-se da “ignóbil guerra que todos os jornais lhe
têm concitado”, prometendo que dos seus dissabores haveria, com mais tempo,
de informar o Arcebispo.

Rascunho de carta do Núncio ao Arcebispo de Goa. Informa-o da confirma-
ção, para breve, do Bispo Auxiliar eleito que se encarregará da Missão de Timor,
prometendo ao Arcebispo a sua chegada a Goa o mais depressa possível e tran-
quilizando-o quanto aos encargos da viagem. Dá-lhe também conta da sua inten-
ção de pedir à Santa Sé a faculdade de confirmar o mesmo Bispo na missão de
Singapura e anuncia-lhe a concessão, em carta à parte (rascunho à margem), de
faculdades especiais para a administração de legados pios. Termina com um
esclarecimento de direito canónico sobre a nomeação de juízes de última instân-
cia prometendo, em certa decisão que lhe cabe nos próximos dias, atender quer
ao direito canónico quer ao direito civil português.
582 www.clepul.eu
[2822] 1882, Agosto, 17, Nova Goa

Carta de D. António Sebastião Valente, Arcebispo de Goa, [para o Núncio]
sobre a ida de D. António Joaquim de Medeiros para Goa, o atraso na provisão
das dioceses vagas, e a reacção da imprensa à condenação do jornal A Cruz e à
suspensão do seu redactor; pedindo faculdades (redução de legados pios) e pode-
res para a secção da Câmara Eclesiástica que pretende formar.
[2823] s.d., s.l.

Apontamento comparando as causas de nulidade matrimonial na lei canó-
nica e a na lei civil.

Estado de Sua Santidade, sobre a cedência, através de decreto governamental, do
Convento de Santa Mónica com todos os seus bens, para a criação de um Semi-
nário dependente do Arcebispo de Goa (este prelado pergunta ao Papa se pode
aceitar e dispor daquele convento e dos respectivos bens) e do Convento Francis-
cano dito do Pilar, ex-residência de Verão do Arcebispo de Goa.
[2825] 1882, Junho, 29, Nova Goa

Carta do Padre José Pais Antunes [para o Secretário do Núncio] enviando-
-lhe o Boletim Oficial onde vem publicado o Decreto do Arcebispo de Goa conde-
nando o jornal Cruz; perguntando-lhe pelo Bispo Auxiliar; informando-o de que
fizeram boa viagem e de que lhes custa ver tantos gentios sem disporem de meios
para os converter.
[2826] 1882, Julho, 30, Lisboa

Rascunho de carta a enviar ao Padre José Pais Antunes em resposta a outra
que este enviara à Nunciatura, remetendo para consideração do Núncio um
exemplar do Boletim Oficial da Arquidiocese de Goa constando de uma condena-
ção formal do jornal A Cruz. O autor apresenta também ao Padre Antunes uma
carta confidencial “do seu Superior”, para ele entregar ao Arcebispo e enco-
menda-lhe amigáveis saudações “a todos os colegas”. Termina augurando ao
Arcebispo fortaleza de ânimo e constância.
[2827] 1882, Julho, 14, Lisboa

Bilhete do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro [para o Secretário
do Núncio] acompanhando o envio de um requerimento [não especifica o teor]
destinado ao Arcebispo [de Goa].
[2828] 1860, Agosto, 29, [Lisboa]

Cópia, autenticada por Emílio Aquiles Monteverde, de Nota assinada por
Carlos Bento da Silva, no Paço, a 4 de Outubro de 1860, com a ordem de Sua
Majestade, dirigida aos eclesiásticos portugueses do Oriente, para que concorram
para a boa harmonia entre os cristãos do Oriente e se abstenham de actos que
possam continuar os conflitos entre Portugal e a Santa Sé.
[2829] [1882?], Novembro, 16, [Lisboa]

Bilhete do Padre António Tomás da Silva Leitão e Castro [para o Secretário
do Núncio] enviando-lhe cópia das instruções [não especificadas].
Obs. A cópia que envia será o documento anterior?

Carta do Padre Francisco José Ribeiro de Vieira e Brito [para o Núncio]
defendendo, em resposta à consulta que o destinatário lhe fez, que não há oposi-
ção na execução entre a lei civil portuguesa e a Constituição do Papa Bento XIV
no que respeita à validade ou nulidade dos matrimónios.
[2831] 1882, Outubro, 18, Braga

Carta do Padre Francisco José Ribeiro de Vieira e Brito [para o Núncio]
sobre o modo como se tratam as causas matrimoniais no foro eclesiástico da
Arquidiocese de Braga e o procedimento da autoridade eclesiástica face ao con-
flito entre a lei canónica e a lei civil no que se refere à nulidade dos matrimónios.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 299 (3), FLS. 245-246BIS.
[2832] 1882, Agosto, 31, Nova Goa

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, [para o Nún-
cio] na qual apresenta uma exposição sobre as suas tentativas para consolidar a
paz entre as duas jurisdições na Índia; pede a faculdade para reduzir os encargos
pios; refere-se à administração dos Conventos de Santa Mónica e do Pilar e ao
seu projecto de aplicação dos lucros do primeiro na fundação de um novo Semi-
nário e em melhoramentos no de Rachol; salienta a necessidade de dois sacerdo-
tes religiosos em Rachol para ensinarem português e francês.

Exemplar do n.º 5962 do jornal Diário de Notícias com referência, na pri-
meira página, à suspensão do jornal A Cruz.
[2834] 1882, Junho, 27, Goa

Exemplar do n.º 89 do Boletim Oficial do Governo do Estado da Índia. Inclui
o decreto de suspensão do jornal A Cruz (p. 473).
584 www.clepul.eu

[2835] 1882, Julho, 15, s.l.

Exemplar do n.º 18 do jornal O Progresso Católico. Inclui notícia sobre
«D. Aires de Ornelas e Vasconcelos. Arcebispo de Goa. Falecido em 28 de
Novembro de 1880» (p. 220) e foto do mesmo prelado (na 1.ª página).
[2836] 1882, Fevereiro, 11

Exemplar do n.º 307 do Jornal das Colónias. Inclui notícia sobre o regresso
do Bispo de Teos ao Reino e a má impressão que deixou na Índia (p. 3).

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Simeoni, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, recomendando-lhe o Arcebispo de Goa, porta-
dor da presente missiva, D. António Sebastião Valente.

Estado de Sua Santidade, participando-lhe que entregou ao Arcebispo de Goa o
bilhete anexo ao Ofício n.º 46815; e anunciando-lhe a partida daquele prelado
para a sua diocese com passagem por Roma.
[2839] s.d., s.l.

Opúsculo com a Pastoral do Arcebispo de Goa D. Aires de Ornelas, dada em
Goa, em 1875.
Obs. Documento impresso. Com dedicatória manuscrita ao Arcebispo de Tarso,
[2840] 1882, Novembro, 13, Nova Goa

informando-o de que o Cardeal Simeoni lhe transmitiu a notícia de que o modus
vivendi [achado entre as duas jurisdições] seria tolerado daí em diante pela Santa
Sé sob algumas condições; tecendo considerações sobre a ida do Bispo de Macau
para Lisboa e manifestando-se contrário a que D. António Joaquim de Medeiros,
já confirmado Bispo Auxiliar de Goa, assumisse o governo da Igreja de Macau.
[2841] 1882, Outubro, 29, Nova Goa

cio] sobre o recurso entreposto à Coroa pelo redactor de A Cruz, a propósito da
condenação daquele jornal pela autoridade eclesiástica; informa que no dia 31 vai
benzer a linha férrea de Mormugão.
Obs. Inclui citação em francês (opinião de Monsenhor Moreira, de Bom-
baim, favorável ao procedimento do Arcebispo de Goa).
[2842] 1882, Dezembro, 15, Benaulim

Carta de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, [para o Nún-
cio] na qual dá conta do provimento do recurso entreposto pelo redactor da Cruz
contra o Arcebispo de Goa; critica o acórdão, que atribui aos juízes da Relação
que pertencem ao partido ultramarino, «rebento da casta brâmane», e afirma que
não o pode executar pois baseia-se em princípios subversivos da religião e regula-
se pela legislação pombalina; tece considerações injuriosas acerca do Presidente
da Relação e de alguns colegas deste [«vivem de maneira que uma pessoa decente
e cristã não lhes pode entrar em casa; a sua vida escandalosa (…) causa males
temíveis nos costumes, sobretudo dos descendentes de europeus»]; informa que
iniciou a sua Visita pastoral e foi bem recebido em Salsete e Margão.
[2843] 1882, Dezembro, 18, [Goa]

Cópia de carta aberta de nove Cónegos do Cabido e nove Professores do
Seminário, incluindo o Reitor e o Vice-Reitor, dirigida aos católicos, na qual se
condena o jornal A Cruz.

Rascunho de carta [do Núncio] para D. António Sebastião Valente, Arce-
bispo de Goa. Acusa a recepção de carta do Arcebispo, de 20 de Julho, instando
decerto junto do Núncio quanto à urgência de um Bispo Auxiliar. Com escusas
por não poder acelerar o processo, dá-lhe agora conta o Núncio da Profissão de
Fé já emitida pelo Padre [António Joaquim de] Medeiros e das diligências para
obter a sua elevação ao episcopado no próximo consistório. Alonga-se em
seguida sobre o escândalo surgido com o jornal A Cruz (congratulando-se com
uma louvável carta enviada a esse propósito pelo Arcebispo ao Prefeito da Propa-
ganda Fide) e sobre as relações entre o Arcebispo e os Vigários Apostólicos, com
especial referência a Monsenhor Canoz e à actuação do Vigário Capitular de Goa,
Bispo titular de Teos, insuficiente para remover o clima de desconfiança (afirma
conhecer a fundo este assunto por haver desempenhado por três anos as funções
de Secretário da Propaganda Fide para os Assuntos de Rito Oriental). Conclui,
sobre novas nomeações episcopais em curso, deplorando a lentidão mas também
o recurso às transferências (“é melhor não ter mesmo Bispo nenhum do que ter
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um novo que não seja diferente dos que já temos”) e dizendo esperar relevantes
informações do Seminário de Santarém.
[2845] 1882, Abril, 28, Dili

Carta do Padre António Joaquim de Medeiros [Vigário-Geral da Missão de
Timor, para o Arcebispo de Goa], na qual informa que chegou a Díli a 11 do
corrente; refere o trabalho que desenvolveu nas missões de Leste (celebrou em
Oecussi “os mistérios da redenção”, recolheu as crianças que o Governador Car-
doso arrebatou do estabelecimento das Irmãs de Caridade); aceita o lugar de
Auxiliar do Arcebispo de Goa e agenda a sua partida para a Índia para Outubro
ou Dezembro (antes disso tem que deixar em ordem os assuntos da Missão de
Timor e dar conta dos mesmos ao Bispo de Macau); afirma que o homem que
está à frente do Governo de Timor é incompetente.
[2846] 1882, Julho, 20, Nova Goa

sobre a ida para Goa, no final do ano, de D. António Joaquim de Medeiros como
Bispo Auxiliar; o modus vivendi adoptado em Bombaim e Ceilão (tentativa de
acabar com o conflito entre os missionários apostólicos e os missionários goeses).
Obs. Em anexo envia a carta de D. António Joaquim de Medeiros (vd. o
documento anterior) e uma carta para o Cardeal Simeoni para que a Santa
Sé aprove o modus vivendi adoptado em Bombaim e Ceilão (vd. o docu-
mento seguinte).
[2847] 1882, Julho, 12, Nova Goa

Cópia de carta de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa,
[para o Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide] sobre o conflito
entre as duas jurisdições ocorrido em Trichinopólis, mais precisamente entre
Monsenhor Canoz e um missionário goês, por este último ter benzido sem a sua
permissão a igreja de Varaganery; a solução para os problemas que resultam da
dupla jurisdição (dos Vigários Apostólicos e do Arcebispo de Goa): estabeleci-
mento em toda a Índia do modus vivendi adoptado em Bombaim e Ceilão.
Obs. Documento em castelhano.

Estado de Sua Santidade, sobre a passagem de [D. António Joaquim de Medei-
ros], Bispo Auxiliar do Arcebispo de Goa, por Singapura, e o pedido daquele
prelado de faculdades para crismar.
[2849] 1882, Outubro, 11 e 12, Bombaim

Carta do Núncio ao Padre [António Joaquim de] Medeiros, Vigário Geral da
Missão de Timor, já eleito Bispo Auxiliar de Goa com o título de Termópilas,
anunciando-lhe a concessão de uma faculdade especial previamente solicitada
pelo Arcebispo de Goa para poder, mesmo antes da sagração episcopal a celebrar
em Goa, administrar o crisma em Singapura e em todas as demais Igrejas da
jurisdição de Goa que possa tocar durante a viagem. Manda-lhe ainda em anexo
um exemplar da Acta do último Consistório, constante da Confirmação Pontifícia
da sua eleição ao título episcopal de Termópilas, e participa-lhe ter já mandado a
presente também para Singapura. Conclui afirmando a grande confiança posta
pela Santa Sé na sua acção passada e futura, exortando-o a corresponder com o
seu zelo e fidelidade.
[2850] 1882, Outubro, 6, Roma

Telegrama do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa trans-
mitindo-lhe que o Papa concede a [D. António Joaquim de] Medeiros, Bispo
Auxiliar do Arcebispo de Goa, faculdades para crismar.

Carta do Núncio a D. António Sebastião Valente, Arcebispo de Goa. Tendo
sabido pelos jornais da condenação do tribunal civil de Goa sofrida pelo Arcebispo
nas querelas do jornal A Cruz, manifesta-lhe o seu apoio citando a oitava bem-aventu-
rança e supondo que àquela hora já tivesse o Arcebispo apelado a superior instância.
Louva ainda quanto a este caso que, a ser fidedigno certo telegrama que recebera, o
Arcebispo tencionasse manifestar ao Governo estar disposto a partir para Madrasta a
acolher-se à protecção inglesa. Conclui afirmando-se tranquilo quanto a uma sen-
tença superior, pois por um lado lhe assistia o direito de emitir as censuras em causa e
por outro os juízes não quereriam acrescentar novas dificuldades às que já emaranha-
vam a questão do Padroado. A carta versa ainda sobre a comunicação recebida do
Arcebispo a 13 de Novembro do ano anterior – acerca da aceitação por Roma de um
modus vivendi entre o Padroado e os Vicariatos Apostólicos – e sobre uma consulta do
mesmo Arcebispo a respeito da atitude a tomar para com o Bispo de Macau que teria
dado contra-ordens ao Padre [António Joaquim de] Medeiros, já eleito Bispo Auxiliar
de Goa. Opina o Núncio que, dadas as distâncias implicadas, era possível que não
houvessem chegado ainda a Macau a notícia da nomeação episcopal e a ordem da
Nunciatura para deixar Timor quanto antes, ignorando assim o Bispo de Macau a
subtracção ipso facto do ex-Vigário Geral de Timor à sua jurisdição.

Exemplar do n.º 613 do jornal O Século. Inclui notícia sobre o Arcebispo de
Goa e a execução do acórdão da Relação na questão do jornal A Cruz (p. 2).
588 www.clepul.eu

[2853] 1883, Janeiro, 5

Exemplar do n.º 413 do jornal O Economista. Inclui notícia sobre o Arce-
bispo de Goa e a execução do acórdão da Relação na questão do jornal A Cruz
(1.ª pág.).
[2854] 1883, Janeiro, 4, Rachol

cio] na qual acusa a recepção da carta de 19 de Novembro com os jornais em que
se fala «da guerra ateada no campo liberal» contra o Núncio, e manifesta-lhe a
sua solidariedade; informa-o de que não cumpriu o acórdão do Tribunal da Rela-
ção de Nova Goa a propósito do processo do jornal A Cruz; agradece-lhe as pro-
vidências relativas aos bens do Convento de Santa Mónica e as faculdades de
crismar concedidas ao Bispo de Termópilas.
[2855] 1883, Fevereiro, 9, Rachol

cio] na qual refere que não cumpriu o acórdão do tribunal da Relação de Nova
Goa a propósito do processo do jornal A Cruz; acrescenta que o Procurador da
Coroa foi obrigado a entrepor a revisão da sentença; informa que o Bispo de
Termópilas já chegou a Goa, mas se encontra doente.
[2856] 1883, Janeiro, 17

Exemplar do n.º 352 do Jornal das Colónias. Inclui artigo sobre o Arcebispo
de Goa, a condenação do jornal A Cruz e o acórdão da Relação.
Obs. Documento impresso. Anexo ao documento dos fls.332-335.

Carta do Núncio ao Arcebispo de Goa, D. António Sebastião Valente. Ale-
gra-se o Núncio por ver confirmada a sua opinião, expressa em carta de 4 de
Janeiro [cf. fls.316-316v.], a saber, de que o Governo seria favorável ao Arcebispo
na questão do redactor de A Cruz. O queixoso teria declarado desistir, embora o
tribunal não pudesse decerto desistir do apelo. Contudo, era certo que o Supremo
lhe daria razão, se lá fosse levado o caso. Considera o Núncio que tal desenlace
seria da maior importância como reforço a esperar da autoridade episcopal junto
dos fiéis e, principalmente, das autoridades civis. Termina o Núncio congratu-
lando-se com a Visita Pastoral, de que recebera informação por carta de 15 de
Dezembro, e manifestando o seu desconsolo por uma proposta revisão, em Con-
selho de Ministros de 30 de Janeiro, dos artigos 75 §4 e 77 (atinentes ao poder
executivo e à imposição do Beneplácito Régio às cartas pastorais): “não sei para

onde vamos” diz o Núncio, “por mim já cumpri a minha carreira. Proveja quem
vier a seguir”.

Estado de Sua Santidade, referindo-se ao relatório de 16 de Setembro de 1882 e à
condenação definitiva, através de uma Pastoral, do jornal A Cruz, dirigido pelo
Padre indiano Francisco Xavier Álvares; o recurso ao Governo, por parte do
redactor do jornal; o acórdão doTribunal da Relação de Goa favorável ao redactor
do jornal; e o não cumprimento do acórdão por parte do Arcebispo de Goa.

Carta do Núncio ao Arcebispo de Goa, D. António Sebastião Valente. Agra-
decendo uma carta recebida do Arcebispo e a solidariedade nela expressa ante a
campanha difamatória contra si lançada pelos jornais e pelo Governo, roga-lhe
também os seus bons ofícios, pois que se por um lado “de inimigos da Igreja
nada mais ele poderia esperar”, por outro, via-se então “a braços com os seus
superiores que, decerto pela distância, não entendiam bem a questão”. Sugere
pois ao Arcebispo que escreva ao Papa expondo o seu ponto de vista sobre a las-
timável situação das dioceses portuguesas e testemunhando a intransigência e
escassa fiabilidade do Governo. Comunica-lhe ainda que a Bula de Confirmação
da eleição do seu Bispo Auxiliar determina um prazo mínimo de seis meses para
a sagração episcopal e adverte que, caso o Arcebispo queira ainda urgir, terá de
recorrer à Santa Sé directamente, pois não lhe assiste como Núncio a faculdade
da respectiva dispensa.

Exemplar do jornal A Índia Católica. Inclui os artigos: «As impias doutrinas
do Ultramar e Ca., condenadas e reprovadas pelo Cabido da Sé Primacial de Goa
e corpo docente do Seminário de Rachol» e «mensagem de adesão ao Arcebispo
de Goa».

Estado de Sua Santidade, sobre a declaração do Cabido Metropolitano de Goa e
dos professores do Seminário de Rachol, de solidariedade para com o Arcebispo
de Goa [D. António Sebastião Valente], no caso do jornal A Cruz.
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[2862] s.d., s.l.

Carta de D. António Joaquim de Medeiros para o Arcebispo de Neocesareia,
Núncio Apostólico em Portugal, acusando a recepção das missivas pelas quais
fora informado de que o Papa o elegera Bispo de Termópilas e Auxiliar de Goa e
lhe concedera a faculdade de confirmar nas missões portuguesas por onde pas-
sasse até chegar a Goa; manifestando os seus sentimentos de obediência e res-
peito em relação ao Sumo Pontífice.
[2863] 1883, Maio, 3, Nova Goa

cio] comunicando-lhe que a sagração do Bispo Auxiliar de Goa teve lugar a 15 de
Abril; transmitindo-lhe o seu parecer sobre o projecto de reforma da Carta
[Constitucional] no que respeita ao Beneplácito Régio; informando-o de que não
se voltou a falar do recurso à Coroa no caso do jornal A Cruz.
[2864] s.d., s.l.

Carta de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, [para o Núncio]
felicitando-o pela eleição do novo Patriarca de Lisboa; participando-lhe que a con-
venção de Trichinopólis, tolerada pela Santa Sé, acaba de ser recebida pelo Padre
Pagani S.J., Pró-Vigário Apostólico de Mangalor; afirmando que «a paz reina em
toda a parte, ainda que no Maduré e no Malabar não seja inteiramente cordial»;
informando que o seu Coadjutor parte em Outubro para Madrasta.
[2865] 1883, Julho, 8, Lisboa

Rascunho de carta do Núncio a D. António Sebastião Valente, Arcebispo de
Goa. Comunica o Núncio que, atendendo a um pedido do Ministro da Marinha e
do Ultramar, emitira já um decreto em que conferia, a sete juízes eclesiásticos
propostos pelo Arcebispo, específica jurisdição para causas de si pertencentes ao
Tribunal da Nunciatura. Acrescentara ainda motu proprio o Defensor do Vínculo
que estranhava não ver mencionado no pedido do Governo, e amplas faculdades
de nomeação e deposição dos juízes, bem como de deles receber a fórmula da
Profissão de Fé. Por precaução, além dos dois impressos da dita Profissão de Fé
enviados juntamente com as faculdades, anuncia ter mandado mais dezoito exem-
plares por outra via. Alonga-se depois contando as suas agruras e consolações na
polémica que envolvia os jornais, o Governo e o Cónego Sousa Monteiro, bem
como na confiança, então menos vacilante, da Santa Sé no seu Núncio. Achava-se
porém mais só com o recente trânsito, a 13 de Junho, de Sebastião Sapanoletti, “seu
fiel companheiro de viagem e infortúnios”. Termina protestando o seu amor ao
povo português, a quem sempre quis servir com todas as forças.
[2866] 1883, Julho, 10, Nova Goa

cio] expondo algumas dúvidas que lhe têm surgido relativamente ao uso da
faculdade de reduzir os legados pios.
[2867] 1883, Agosto, 18, Lisboa

Rascunho de carta do Encarregado de Negócios da Santa Sé, comunicando
ao Arcebispo de Goa ter recebido do Núncio cessante, na sua despedida de Lis-
boa, as cartas vindas de Goa a 10 de Julho. Na expectativa de um novo Núncio,
promete pôr-lhas à consideração, dado reconhecer a gravidade e a relevância do
assunto para todos os bispos do Reino. Concede-lhe ainda, por excepcional dele-
gação interina, as faculdades que o Arcebispo rogara ao Núncio.
[2868] 1883, Outubro, 8, Coimbra

Carta de D. Manuel [Bernardo de Sousa Enes], Bispo de Bragança, para
Monsenhor Júlio Tonti, Encarregado de Negócios da Nunciatura Apostólica em
Lisboa, na qual informa que já oficiou ao Cabido de Macau, participando-lhe a
recepção da Bula de confirmação da sua transferência para a Diocese de Bragança
e a cessação da sua jurisdição na diocese de Macau.
[2869] 1883, Junho, 6, Lisboa

Rascunho de carta do Núncio remetendo ao Cardeal Secretário de Estado
uma carta do Cabido de Macau e do Administrador interino da Diocese. A res-
peito dos pedidos constantes dessa carta, tenciona conferenciar com o Bispo de
Macau, que se achava ao tempo em Lisboa. Envia porém, precocemente, a pre-
sente carta por lhe vir anexo o Óbolo de S.Pedro, que monta a 60,9 libras estreli-
nas.
[2870] 1883, Maio, 30, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre as
súplicas do Cabido da Sé de Macau dirigidas à Santa Sé, relativas à situação
interna do mesmo Cabido e à sua conformação a usos da Igreja Metropolitana de
Braga.
[2871] 1883, Abril, 6, Macau

Carta do Cónego Francisco Alves Morgado Júnior, Governador do Bispado
de Macau, [para o Núncio] pedindo autorização apostólica para os Cónegos da
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Catedral de Macau usarem insígnias semelhantes às dos Cónegos da Catedral

Primacial de Braga (com meias, volta e bordo encarnados).

Consulta enviada à Sagrada Congregação do Concílio pelo Administrador
da Diocese de Macau, Cónego Francisco Alves Morgado Júnior. Sem exercício há
já alguns anos por falta de Cónegos, constava o Cabido de nove membros (dois
residentes na Europa e os demais impedidos por avançada idade, doença e cura
de almas). O Cónego Francisco Júnior coloca a questão do que fazer quanto ao
Ofício e à aplicação da Missa conventual, e se poderia receber de consciência
tranquila a módica côngrua paga pelo erário régio.
[2873] s.d., [Macau]

Relação dos subscritores para o Dinheiro de São Pedro. Inclui os nomes dos
subscritores agrupados por: Cabido, Freguesia da Sé catedral, Freguesia de São
Lourenço, Freguesia de Santo António e Freguesia de São Lázaro.
Obs. Documento impresso. No final da relação, consta, à mão, que está con-
forme, assinado pelo Governador do Bispado e Tesoureiro-mor, Cónego Fran-
cisco Alves Morgado Júnior.
[2874] 1883, Abril, 13, Macau

Pastoral do Cónego Francisco Alves Morgado Júnior, Governador do Bis-
pado, dirigida aos párocos de Macau, informando-os de que será concedida
indulgência plenária aos párocos e fiéis que receberem no dia do Santíssimo
Coração de Jesus a sagrada eucaristia e visitarem o altar da Catedral.
[2875] 1883, Março, 15, Macau

Pastoral do Cónego Francisco Alves Morgado Júnior, Governador do Bispado,
dirigida ao Cabido, párocos, clero e fiéis da Diocese de Macau, exortando-os a par-
ticiparem na oração pro Papa e a contribuirem para o Dinheiro de São Pedro.
[2876] 1883, Maio, 6, Coimbra

Carta de D. Manuel [Bernardo de Sousa Enes], Bispo de Macau, [para o Núncio]
participando-lhe o adiamento da sua viagem para Lisboa por motivos de saúde.
[2877] 1883, Maio, 9, Lisboa

Rascunho de uma carta do Núncio a D. Manuel Bernardo de Sousa Enes,
Bispo de Macau retido em Coimbra, agradecendo uma carta de 6 de Maio e expli-
cando o seu voto de o encontrar, assim que a saúde lhe permitisse retomar via-
gem para Lisboa.

Exemplar do n.º 171 do jornal O Independente. Inclui um artigo sobre «O
R[everendo] Bispo [de Macau, D. Manuel Bernardo de Sousa] Enes e o Coro do
Cabido».
[2879] 1877, Dezembro, 16, Mananam

Petição do clero e povo das igrejas siro-caldaicas do Malabar, Adirempushé,
Palai, Anakallu, Cherpunkel, Curavalengatti, Cosamallur, Muttuchira, Cumerom
e Placena, dirigida ao Arcebispo de Goa para que interceda por eles junto do
Papa e lhes seja dado um Bispo dependente do Metropolitano de Goa, em vez do
Padre Berad, Coadjutor do Arcebispo de Varppoli, com quem estão muito des-
contentes.
Obs. O texto é em português mas os nomes dos signatários figuram, sem
transliteração, em caracteres malaialas.
[2880] 1877, Novembro, 25, Malabar

Petição enviada ao Arcebispo de Goa pelo clero da Igreja siro-malabar. Ins-
tada sobre a urgente nomeação episcopal para aquela Igreja, a Santa Sé enviara
um Visitador que parecera acolher favoravelmente o pedido de dois bispos (um
Jesuíta e outro nativo siro-malabar). Veio a saber-se posteriormente, por carta
pastoral local, que a Santa Sé nomeara um Coadjutor ao Vigário Apostólico de
Varppoli, com o particular encargo dos siro-malabares. Tratava-se, para mais, do
Padre Marcelino [Berardi de Santa Teresa, OCD] que, reclama o clero, fora sem-
pre adversário dos siro-malabares e tão malquisto aos uniatas quanto aos cismáti-
cos, pondo assim em causa as esperanças de reconciliação entre as Igrejas.
(Muitos dos que se haviam declarado prontos a deixar o Bispo [Mar Elias] Mellus
recusavam-se agora a submeter-se ao detestado Padre Marcelino e muitas comuni-
dades fiéis achavam-se vacilantes). Rogam pois os signatários que o Metropolita
de Goa se lhes junte numa petição à Santa Sé sobre o cumprimento das decisões
sinodais de Manan e Olur ou ao menos dela impetrando a permanência daqueles
uniatas sob a jurisdição de Goa. Os manifestantes concluem sintetizando: “os
recentes cismáticos nada mais desejam senão um Bispo do próprio rito. Não que-
rem deixar a Santa Sé nem abjurar da doutrina católica” e rogam ao Arcebispo
que não remeta a presente ao Vigário Apostólico de Varppoli, por receio de
represálias.
594 www.clepul.eu
[2881] 1880, Março, 16, Lisboa

Cópia de carta do Arcebispo de Goa [para o Núncio] sobre o pedido de
Monsenhor Canoz, Vigário Apostólico do Maduré, para receber sob a sua jurisdi-
ção alguns cristãos dos arredores de Ramuad que havia dois anos se passaram ao
protestantismo e que desejavam regressar ao seio da Igreja, desde que não tives-
sem de voltar à jurisdição do Arcebispo de Goa; manifesta-se contra a concessão
daquela autorização pois considera que aqueles cristãos devem começar por
sujeitar-se ao prelado a quem inicialmente desobedeceram.
[2882] 1880, Dezembro, 29, Roma

Ofício do Cardeal Simeoni, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, para Monsenhor Caetano Masella, Arcebispo de Neocesareia, Núncio Apostó-
lico em Lisboa, sobre a morte do Arcebispo de Goa, D. Aires de Ornelas e o seu
futuro sucessor.

Regulamento que deve observar o clero de ambas as jurisdições tanto do
Arcebispo de Goa como do Vigário Apostólico de Bombaim.
Obs. Documento bilingue (latim e português) impresso, datado e assinado à
mão pelo Arcebispo de Goa.
[2884] s.d., s.l.

Extracto-cópia de um relatório sobre incidentes entre diversas igrejas locais
na polémica distribuição das jurisdições eclesiásticas do Padroado e do Vicariato
Apostólico de Varppoli entre Junho de 1871 e Outubro de 1873. Os incidentes,
constantes de ocupações de igrejas, interditos mútuos, alianças externas para supe-
rar quezílias locais, negociações para obtenção das absolvições de censuras entre os
“cismáticos” siro-malabares, divisão de igrejas uniatas, “compra” de submissões
mediante privilégios e ordenações, recusa de prestação de contas a novas autorida-
des, etc., afectaram as Igrejas de Emmavu, Vadakenpoducat, “Pudecheri”, Manhe-
lur, Cheur, Mundur, Elagni, Adirampura, Cadelnat, Velleinad, Kandachangadava,
Chittatucaré, Parapur, Corulangath, Matudesham, Mutalacodam, Calparamba,
Edacullat, Catrur, Mutacucaré, Ollur, Puducat, Ambacat, Putempirica, Jaicatacheri.
[2885] 1879, Junho, 15, Pulinconn

Carta do clero siro-malabar, assinada por dezasseis párocos, ao Arcebispo de
Goa, D. Aires de Ornelas. Constando entre os signatários uma sua viagem à
Europa por motivos de saúde, não querem perder a excelente oportunidade que
tal viagem representa, rogando ao Arcebispo que leve de viva voz os anseios das
suas atribuladas igrejas até ao Rei de Portugal e ao Núncio Apostólico. Apresen-

tam então os seus agravos (“Nenhuma união e concórdia entre nós e os nossos
pastores. A justiça deu lugar à parcialidade e o clero e os fiéis que pediram à
Santa Sé um Bispo próprio, vêm-se continuamente discriminados e oprimidos”) e
anseios (“enquanto não aparecer no Malabar um Bispo siro-malabar nomeado
pela Santa Sé, ou como Ordinário ou como Coadjutor, não haverá paz e ficarão
até ao fim do mundo as feridas do cisma. Como o veado pelas fontes das águas,
os povos da costa malabar anseiam por um Bispo siro-malabar. Os nossos povos
não têm inclinação nenhuma ao cisma mas tão somente este anseio. Todos os
ritos do mundo têm Bispo próprio. Terem Bispo de outro rito enquanto os sacer-
dotes sacrificam segundo o seu rito e não ter quem nele celebre os pontificais, só
nós!”). Descreve em seguida a lastimável situação do clero siro-malabar e a con-
frangedora ignorância da Santa Sé a esse respeito: “os sacerdotes estão condena-
dos às trevas da ignorância. Não têm ciências nem eclesiásticas nem profanas. Só
um ou outro sabe um pouco de latim.” Queixam-se os signatários de que os
actuais prelados, à diferença dos antigos missionários – e propositadamente – não
pagam clérigos para educar a juventude, não lhe ensinam as línguas europeias e
obstam directa ou indirectamente a todos os esforços de aprender inglês. Sen-
tindo-se isolados na Igreja, pois que “só a seus inimigos dá ouvidos a Santa Sé ”, e
convencidos de que lhe faltaria uma informação objectiva, os signatários enco-
mendam-se aos bons ofícios do Arcebispo de Goa, junto do Rei de Portugal (a
quem chamam “nosso”) e da Propaganda Fide.
[2886] 1880, Outubro, 5, Roma

Fide, para Monsenhor Caetano Luís Masella, Arcebispo de Neocesareia, Núncio
Apostólico em Lisboa, pedindo-lhe que consulte o Arcebispo de Goa sobre a inten-
ção dos Vigários Apostólicos da Índia se reunirem em Concílio Plenário para dis-
cutir a uniformidade da disciplina eclesiástica e a vida das próprias missões.
Obs. Documento em italiano. Anotação: o Núncio anunciou em carta parti-
cular a morte do Arcebispo de Goa e a impossibilidade de o consultar.

Ofício do Cardeal Nina para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre uma
carta escrita pelo Padre Rubillon, da Companhia de Jesus, em nome de Monse-
nhor Canoz, Vigário Apostólico do Maduré, apresentada pelo Padre Armellini,
Secretário do Provincial da Companhia, relativa ao caso de quinhentas pessoas
dispostas a abandonar o protestantismo, embora receie que este caso possa reen-
trar nas disposições do status quo estabelecido pela Santa Sé relativamente à juris-
dição da Índia.
596 www.clepul.eu
[2888] 1880, Março, 20, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Nina, Secretário de Estado de
Sua Santidade, acusando a recepção de um Despacho de 25 de Fevereiro incluindo
a carta de Monsenhor Canoz, Vigário Apostólico do Maduré; referindo os comentá-
rios de [D. Aires de] Ornelas, Arcebispo de Goa, sobre o Vigário Apostólico do
Maduré e a situação da missão da Índia.
[2889] 1880, Janeiro, 31, Fiesole

Cópia de carta de A. Rubillon S. J. para o Padre Secretário informando-o
sobre o pedido de Monsenhor Canoz, Vigário Apostólico do Maduré, para rece-
ber sob a sua jurisdição alguns cristãos que querem deixar o protestantismo, mas
não desejam regressar à jurisdição do Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano, copiando a carta em francês.
[2890] 1881, Março, 4, [Goa]

Exemplar do n.º 155 do jornal A Cruz. Inclui, na primeira página, «Mensagem
do povo da arquidiocese primacial de Goa e do Oriente a Sua Santidade Leão XIII».
[2891] 1882, Julho, 5, Roma

a recepção de um Ofício de 5 de Junho sobre o requerimento de Monsenhor
[João Gabriel] Meurin [SJ], Vigário Apostólico de Bombaim e informando tê-lo
comunicado à Sagrada Congregação de Propaganda Fide, como lhe foi pedido.
[2892] 1882, Maio, 10, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa transcre-
vendo uma parte da carta de Monsenhor [João Gabriel] Meurin [SJ], Vigário
Apostólico de Bombaim, em latim, sobre a dupla jurisdição na Índia e a possível
passagem de cristãos goeses da jurisdição do Arcebispo de Goa para a do Vigário
Apostólico de Bombaim. O destinatário deve consultar o Arcebispo de Goa sobre
o assunto para saber se ele dá o seu consentimento.
[2893] 1882, Junho, 5, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Giacobini, Secretário de Estado
de Sua Santidade, acusando a recepção do Despacho sobre o pedido de Monse-
nhor [João Gabriel] Meurin [SJ], Vigário Apostólico de Bombaim, para que cristãos
goeses possam passar para a sua jurisdição; referindo alguns comentários relativos à
situação geral da missão na Índia.
[2894] 1882, Outubro, 6, Roma

a recepção do ofício de 16 de Setembro e apoiando a proposta do Vigário Apos-
tólico de Bombaim.
Obs. Documento em italiano. Veja-se o documento seguinte.

Estado de Sua Santidade, sobre as dificuldades com que se depara o novo Arce-
bispo de Goa, D. António Sebastião Valente, em consequência dos conflitos entre
as duas jurisdições e as soluções por ele tomadas; e a pastoral daquele Arcebispo
condenando o jornal A Cruz.

Exemplar do n.º 6027 do jornal Diário de Notícias. Inclui notícia, assinalada
a lápis vermelho, na primeira página, sobre a situação de Tete: estado sanitário
regular, estado alimentício abundante, falta de padre desde Novembro de 1881,
aula de instrução primária frequentada por quarenta alunos.
[2897] 1882, Janeiro, 22, [Lisboa]

Exemplar do n.º 5759 do jornal Diário de Notícias. Inclui notícia, assinalada
a lápis vermelho, na primeira página, sobre o desleixo e penúria em que se
encontra o serviço hospitalar na enfermaria regimental de Lourenço Marques, da
responsabilidade do cirurgião Dr. Agostinho Maria de Sousa, que por esse facto
foi punido pelo governo de Moçambique.
Obs. Documento impresso. No resto desta caixa encontram-se documentos
sobre as missões em geral (todos em italiano) e jornais.
[2898] s.d., s.l.

«Breves observações em torno da criação de três circunscrições missionárias
na bacia do Zambese e seus afluentes, com o objectivo de obrigar moralmente o
Governo português a interessar-se pelas missões nas possessões africanas portu-
guesas e a impedir o avanço da propaganda protestante, que procura aí estabele-
cer-se.»
598 www.clepul.eu
Obs. Documento em italiano. O assunto da documentação da caixa 310(3) é o

das missões em geral e a reacção de Portugal à criação pela Santa Sé de novas
missões em África, especialmente no Zambese e no Congo (1881). Inclui vários
jornais (A Palavra, Jornal das Colónias e A Nação). Também inclui um exemplar
do n.º 526 da Correspondência de Portugal, de 5 de Dezembro de 1881, com uma
notícia assinalada a lápis vermelho, na primeira página, relativa à perseguição
que o Governador de Timor, Cardoso Carvalho, tem movido à religião católica.
[2899]1884, Fevereiro, 10, Lisboa

as Sés vacantes nas colónias de Angola, Cabo Verde e Macau e sobre a falta de
propostas concretas para resolver esta situação.

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a
demora relativa à proposta de candidatos para as Sés vacantes do Ultramar.
[2901] 1884, Março, 4, Lisboa

a conversa tida com o Ministro da Marinha e das Colónias a respeito da nomea-
ção de Bispos para as Sés vacantes do Ultramar; apresentando uma lista de candi-
datos para as respectivas colónias e referindo informações sobre eles.
[2902] 1884, Março, 14, s.l.

Tradução do telegrama enviado em cifra relativo às propostas de candidatos
às Sés vacantes de Angola e Moçambique.

as nomeações para as Sés vacantes de Angola, Congo, Moçambique e sobre a
próxima publicação dos respectivos decretos.
[2904] 1884, Março, 26, Roma

a recepção dos processos canónicos dos prelados destinados às colónias de
Angola, Congo e Moçambique e informando-o de que a sua preconização será

tratada no consistório de 27 de Março.
[2905] [?], Março, 4, s.l.

Tradução do telegrama enviado em cifra sobre a proposta do Ministro de
dois prelados para a Sé de Angola.
[2906] 1884, Março, 15, Roma

Telegrama do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa, relativo
à aceitação do Papa das propostas para as Sés vacantes de Angola e Moçambique.
Obs. Documento impresso; preenchido à mão em italiano.
[2907] 1883, Dezembro, 22, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre o
estado de saúde do Conde de Bardi e sobre a sagração do Bispo de Licópolis.

comunicando notícias várias: o estado de saúde do Conde de Bardi; o próximo
regresso a Portugal do Príncipe Real, a possível vinda do príncipe alemão e a
reunião extraordinária das Câmaras para discutir a crise ministerial no dia 17
desse mês.

a sagração dos Bispos de Licópolis e Beja.
[2910] 1888, Junho, 26, Lisboa

a apresentação nas Câmaras, pelo Ministro dos Negócios Estrangeiros, de dois
volumes de documentos relativos às negociações com o Zanzibar e dos dois
volumes sobre o tratado entre a China e Portugal de 1 de Dezembro de 1887,
nomeadamente sobre o artigo 52.º (vol. II, p. 126 do tratado).
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[2911] 1888, Julho, 3, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para Monsenhor Tonti, Encarregado de Negó-
cios interino da Santa Sé em Lisboa, acusando a recepção de vários ofícios, e dis-
sertando sobre a inserção no tratado entre a China e Portugal de um artigo rela-
tivo aos missionários católicos naquela região, por intervenção do Ministro dos
Negócios Estrangeiros.
[2912] 1888, Junho, 21, [Lisboa]

Cópia [da primitiva redacção] do artigo 15.º [do Tratado de Tianjin entre
Portugal e a China], sobre a protecção dos missionários e dos católicos em geral,
e da nota que justifica a alteração que se adoptou no Tratado (a fórmula defini-
tiva corresponde à do artigo correspondente do homónimo Tratado entre a
China e a Inglaterra).
[2913] 1888, Junho, 21, Lisboa

Nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barros Gomes, para Monse-
nhor Tonti, remetendo-lhe a cópia [da primitiva redacção] do artigo 15.º [do
Tratado entre Portugal e a China], sobre a protecção dos missionários e dos cató-
licos em geral, e da nota que justifica a alteração que se adoptou no Tratado.
[2914] 1889, Novembro, 6, Matheran

Ofício de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Cranganor e Bispo
de Damão [para o Núncio] acusando a recepção dos cinquenta exemplares da
tradução portuguesa da última Encíclica pontifícia Quamquam pluries, que irá
distribuir pelas igrejas da sua jurisdição na próxima festa do Natal.

Requerimento do Cónego António Augusto de Vasconcelos, Arcediago da
Sé de Macau, dirigido ao Núncio Apostólico, pedindo-lhe que aceite a sua
nomeação para Prelado de Moçambique, em ordem à confirmação pontifícia.
Junto envia uma sinopse dos serviços que prestou, dos louvores, mercês e diplo-
mas que obteve, e dos trabalhos literários que produziu ao longo dos vinte e
quatro anos em que residiu em Macau.
[2916] 1883, Março, 19, [Lisboa]

Cópia do telegrama expedido [pelo Núncio para o Cardeal Secretário de
Estado], às cinco da tarde, anunciando a abertura do processo em ordem a um
título episcopal para a Prelazia de Moçambique.

[2917] 1883, Março, 19, Lisboa

Rascunho da nota [do Núncio] para Manuel Pinheiro Chagas, Ministro da
Marinha, acerca do processo canónico para a eleição de um Prelado de Moçam-
bique na pessoa do Padre Henrique [José] Reed [da Silva], possivelmente no pró-
ximo Consistório.
[2918] 1885, Fevereiro, 7, Moçambique

Ofício de D. Henrique [José Reed da Silva], Bispo de Filadélfia, [para o
Núncio] no qual participa que entrou naquela cidade a 1 de Janeiro e que foi
bem recebido pelas autoridades e pelo clero, mas onde quase toda a população é
moura; lamenta que a antiga Sé tenha sido destruída um mês antes da sua che-
gada, que as igrejas de São Sebastião e de Nossa Senhora da Saúde estejam em
ruínas, que a de São Paulo esteja fechada porque o tecto ameaça cair, e que fal-
tem os recursos pecuniários para enfrentar as despesas; comunica que tenciona
abrir uma escola gratuita junto da sua residência e um colégio e uma missão no
sítio da Cabeceira, no continente, em frente à ilha de Moçambique; refere que
combinou com o Padre Manuel Gabriel, da Companhia de Jesus, Superior da
Zambézia, o estabelecimento de três missões (no Zembo, em Boroma, ao Norte
de Tete, e em Sena), com a condição de as côngruas dos missionários serem
pagas pelo cofre do Estado.
[2919] 1885, Julho, 27, Moçambique

Ofício de [D.] Henrique [José Reed da Silva], Bispo de Filadélfia, para Monse-
nhor Vicente Vanutelli, Arcebispo de Sardes e Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção de um Ofício de 1 de Maio; congratulando-se com a «pompa pos-
sível» com que foi celebrada a semana santa, e com «o respeito e a gravidade» com
que se fizeram as procissões de sexta-feira santa e da ressurreição, acompanhadas
pelas autoridades católicas e pelos próprios mouros («Nunca vi em Luanda tanta
ordem e respeito, apesar de haver ali mais civilização»); participando que a 4 de
Abril assumiu a administração temporal da Província de Moçambique como Presi-
dente do Conselho Governativo, na sequência da exoneração do Governador-Geral,
o Conselheiro Agostinho Coelho; referindo os benefícios que conseguiu para as
missões e para a Igreja no desempenho daquele cargo (arranjou dinheiro para pagar
a côngrua aos missionários da Zambézia, mandou restaurar algumas igrejas,
nomeou professores oficiais os párocos das freguesias da Sé, de Nossa Senhora do
Rosário de Sena, de São Tiago de Tete, e de Nossa Senhora dos Remédios do
Zembo, autorizou o estabelecimento de uma estação missionária num Prazo da
Coroa denominado Boroma, ao Norte de Tete, e nomeou o Padre João Hiller SJ
para a dirigir, aguarda a chegada de Lisboa de Irmãs Hospitaleiras para o hospital e
para dar início a um colégio de meninas e a um hospício); elogiando o novo
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Governador-Geral, Augusto de Castilho, que chegou no dia 5 do corrente; refe-

rindo-se ao estado actual das missões; enviando inclusa uma relação dos paramen-
tos e objectos mais necessários para as missões da Prelazia.

Ofício de [D.] Henrique [José Reed da Silva], Bispo de Filadélfia, para o
Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Portugal, acusando a recepção da
carta de 5 de Outubro com a notícia da sua trasladação para Coadjutor do Arce-
bispo de Goa; e dizendo que dificilmente se conforma com a ideia de deixar a
Prelazia de Moçambique, onde já tinha iniciado trabalhos importantes.
[2921] 1885, Setembro, 28, Zanzibar

Ofício de [D.] Henrique [José Reed da Silva], Bispo de Filadélfia e Prelado
de Moçambique, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Portugal,
acusando a recepção da cópia autêntica do Ofício que o destinatário enviou a 20
de Julho último ao Cardeal Patriarca de Lisboa, ao Arcebispo de Braga e ao Bispo
de Coimbra [não especificado]; agradecendo o Rescrito relativo à faculdade de
dispensar in disparitate cultus; lembrando que aguarda a faculdade de ordenar
titulo missionis; participando que se encontra em Zanzibar, onde foi muito bem
recebido pelo Sultão, para visitar as missões de Bagamoio, estudar a sua consti-
tuição e ver se poderá adaptar o seu sistema nas missões que pretende fundar em
vários pontos da Província de Moçambique.
[2922] 1885, Novembro, 15, Alpedrinha

Carta confidencial do Padre António José Boavida [para o Núncio] acu-
sando a recepção da carta de 13 do corrente; recusando-se a ir a Lisboa
(«Far-me-á V. Exa. Revma. alto obsséquio se me dispensar de ir nesta conjuntura
a essa cidade, sobretudo para tratar de negócios que me dizem respeito pessoal-
mente, pois me repugnou sempre solicitar cargos»), mas mostrando-se disposto a
seguir as indicações que o destinatário lhe transmitir.
[2923] 1885, Novembro, 11, Alpedrinha

Carta confidencial do Padre António José Boavida [para o Núncio], na qual
comunica que lhe foi proposta a Prelazia de Moçambique, e pede instruções
sobre se deve aceitar tal nomeação.

Cópia do telegrama enviado em cifra [pelo Núncio] para o Cardeal Secretá-
rio de Estado participando que o Ministro da Marinha propõe [o Padre António
José] Boavida [para Prelado de] Moçambique.
[2925] 1886, Janeiro, 24, Goa

Cópia de carta dirigida por D. A[ntónio Sebastião Valente], Arcebispo de
Goa, [a D. Henrique José Reed da Silva, Bispo de Filadélfia e Prelado de Moçam-
bique] pedindo-lhe que não leve a irmã para Goa pois na Índia nenhum Bispo,
Pároco ou missionário conserva na própria residência parentes, e o facto seria
muito censurado.
[2926] 1886, Janeiro, 26, Goa

cio] remetendo-lhe cópia da carta que escreveu ao Bispo de Filadélfia pedin-
do-lhe que desista de levar consigo a irmã para a Índia.
Obs. Envia em anexo o documento anterior.

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa, dizendo
que referiu ao Santo Padre o conteúdo de uma sua carta [do Núncio Apostólico],
e que Sua Santidade atenderá ao pedido e enviará uma ordem formal para que
[D. Henrique José] Reed [da Silva], Prelado de Moçambique, seja enviado rapi-
damente ao seu novo destino, conforme os esclarecimentos indicados na mesma
carta, dando assim seguimento ao intento mencionado.
[2928] 1886, Abril, 15, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, refe-
rindo a transferência do Bispo de Filadélfia, [D. Henrique José] Reed [da Silva],
da Prelatura de Moçambique para a Arquidiocese de Goa. Refere as suas viagens:
primeiro a Portugal, onde tinha assuntos a tratar, depois a Goa, também a Lon-
dres e a Paris, para se encontrar com ministros, retornando depois a Lisboa. Faz
ainda referência ao novo Ministro da Marinha e à eleição de um novo Prelado
para Moçambique, a [D. António Sebastião] Valente e aos interesses da sua vasta
Arquidiocese.

Rascunho da nota [do Núncio] para Henrique de Macedo, Ministro das
Colónias e da Marinha, referindo a nomeação do Prelado de Moçambique na
pessoa do Padre António Dias Ferreira e a urgência do respectivo processo canó-
nico de habilitação em ordem a um título episcopal in partibus.
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[2930] 1884, Novembro, 8

Exemplar do n.º 45 do Boletim Oficial do Governo-Geral da Província de
Moçambique, que inclui, na página 209, a «Relação de uma excursão apostólica
do Padre Vigário de Tete às terras de Massangano no mêz de Julho de 1884».
[2931] 1884, Setembro, 24, Oeiras

Ofício de [D.] Henrique [José Reed da Silva], Bispo de Filadélfia e Prelado
de Moçambique, [para o Núncio] referindo-se à decadência religiosa em que se
encontram as missões de Moçambique; e pedindo ao destinatário que obtenha de
associações beneméritas alguns donativos para a compra dos paramentos e
objectos de culto que faltam na sua Prelazia.
[2932] 1884, Abril, 2, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, refe-
rindo as resoluções do Ministro das Colónias, Pinheiro Chagas, acerca dos mis-
sionários portugueses e dos limites da sua jurisdição religiosa; as missões na Ásia
e do Padroado do Rei de Portugal na Índia; o cumprimento dado ao pedido de
Sua Santidade ao Ministro para que os bispos portugueses se mantenham naquela
região [Índia], nomeadamente o Bispo de Angola, e a publicação de um Breve de
Sua Santidade em relação a esta questão. Refere ainda as opiniões do Ministro
acerca da união das dioceses do Congo e Angola, dos missionários franceses no
Congo (especialmente no Loango e Ponta Negra). [O Núncio] acusa ainda a
recepção de um telegrama em cifra do Cardeal Secretário de Estado e refere a
influência portuguesa em África, bem como a importância da Congregação [de
Propaganda Fide].

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, dizendo
que [D.] António [Dias Ferreira], Prelado de Moçambique, depois da sua sagra-
ção episcopal, sofreu uma indisposição do fígado, que o obrigou a adiar a sua
partida para 3 de Outubro próximo.

Ofício de [D.] António [Dias Ferreira], Bispo de Termópilas e Prelado de
Moçambique, [para o Núncio] enviando-lhe cópia da exposição que fez ao Ministro
[dos Negócios da Marinha e Ultramar] sobre as primeiras impressões e informações
que colheu à chegada à Província de Moçambique; salientando o grave problema da
falta de clero e do não cumprimento dos seus deveres por parte de alguns padres
(refere-se em particular ao missionário Padre Jorge Tolentino Henriques); elo-
giando o trabalhos dos Jesuítas na Zambézia, que deviam ser mais auxiliados pelo
governo.
Obs. Em anexo inclui o documento seguinte.

Cópia da exposição [do Prelado de Moçambique] para o Ministro e Secretá-
rio de Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar sobre as primeiras impressões
e informações que colheu nos portos de Moçambique por onde passou. Depois
de sublinhar que o clero é insuficiente (4 padres goeses, 3 missionários do Colé-
gio das Missões Ultramarinas e 6 padres da Companhia de Jesus; outros 2 padres
goeses estão de licença em Lisboa), refere-se à situação da igreja de Lourenço
Marques, paroquiada pelo Padre Aníbal Gomes de Paula; da Igreja de Inham-
bane, paroquiada pelo Padre Gaspar Nicolau Constantino de Sousa; da Igreja de
Quelimane, paroquiada pelo Padre Teotónio Abranches; do Colégio do Bom
Jesus (em Quelimane), dos Jesuítas e dirigido pelo Superior, Padre Vítor José
Courtois; da missão da Zambézia que também está a cargo dos Jesuítas; da igreja
de Moçambique, onde o autor conta com a ajuda do Padre Sebastião de Oliveira
Brás, Capelão do Hospital, Subdirector e Professor da Escola de Artes e Ofícios,
Escrivão da Câmara Eclesiástica e Secretário, e do Padre António Dias Simões,
Pároco encomendado da Freguesia da Sé; da Igreja de Mossuril, paroquiada pelo
Padre José Maria Coutinho; da Igreja de Cabaceira Grande, sem pároco, onde
tenciona colocar o Diácono Manuel do Sacramento; da Igreja de Ibo, paroquiada
pelo Padre Florêncio Custódio Bernardino de Sequeira. Chama a atenção para a
falta de investimento português em Moçambique, onde quase não há casas
comerciais portuguesas. Discorda da opinião do Bispo resignatário de Braga
quando este na sua memória diz que em Moçambique se podiam utilizar com
vantagem os padres goeses, pois considera que «estes só têm em vista regressar
ricos à sua terra natal». Formula um projecto de orçamento, na parte que diz
respeito à administração eclesiástica, organizado segundo os decretos de 3 de
Dezembro de 1884, porque considera que os valores das côngruas pagas aos
padres e missionários não têm sido os correctos. Salienta a necessidade de mais
missionários em Moçambique «para civilizarem, educarem e catequisarem o
gentio», de Irmãs Hospitaleiras ou do Colégio de Carnide, «para o serviços dos
hospitais e até mesmo para o estabelecimento de colégios de educação», e de
alfaias de culto. Apresenta um plano para a divisão da Província em seis distritos
missionários (Cabo Delgado, Moçambique, Quelimane e Zambézia, Sofala com
sede em Chiloane, Inhambane e Lourenço Marques).

Moçambique, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o
estado de abandono da Prelazia de Moçambique, cuja causa atribui à extinção das
ordens religiosas em Portugal; as nove paróquias existentes e os respectivos
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párocos; o clero disponível (quatro sacerdotes indianos, três portugueses e cinco

da Companhia de Jesus); a decadência e ruína dos templos; a falta de paramentos
e alfaias; as baixas côngruas, o avanço do Islão e do protestantismo.
[2937] 1887, Dezembro, 26, Quelimane [do original]

Cópia de relatório do Padre Vítor José Courtois para o Bispo de Termópilas
e Prelado de Moçambique sobre os trabalhos apostólicos realizados durante o
ano de 1887 na Missão da Zambézia, especificando o que se fez em cada uma das
suas quatro casas: na de Quelimane (com informações relativas ao colégio de
Bom Jesus: número de alunos, dificuldades financeiras, progressos na instrução
dos alunos), na de Sena (que esteve sem pároco), na de Tete (cuja escola, com
sessenta e três alunos, enfrenta muitas dificuldades) e na de Boroma (onde o
arrendatário tem criado problemas à evangelização: «proibe os pretos de virem
em toda a liberdade ter com o Padre para aprender a doutrina ou assistir à missa,
incutindo-lhes medo por seu modo violento e arrogante de proceder»).

Moçambique, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-
-lhe o relatório sobre o estado da Missão da Zambézia [elaborado pelo Superior da
mesma, o Padre Vítor José Courtois]; salientando o bom trabalho feito pelos Jesuí-
tas naquela missão e a necessidade de obter um subsídio do Governo para os mes-
mos; alertando para o avanço da propaganda protestante estabelecida em Lourenço
Marques e no distrito de Inhambane.
Obs. Remete em anexo o documento anterior.
[2939] 1888, Março, 28, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, dizendo que
seguiu o seu Despacho n.º 74727 e acusa a recepção da carta do Núncio, agra-
dando-lhe a notícia contida nesta acerca da questão de Ceilão. Refere faculdades
concedidas ao Prelado de Moçambique para dispensar em disparidade de culto.
[2940] 1889, Julho, 5, Lourenço Marques

Ofício de [D.] António [Dias Ferreira], Bispo de Termópilas, [para o Nún-
cio] sobre a necessidade de convencer o Governo a patrocinar o envio de missio-
nários e missionárias, sobretudo padres (muitas paróquias estão vagas) para a
carenciada Província de Moçambique; o reforço da missão protestante com mais
dois ministros, e os seus efeitos negativos tanto do ponto de vista religioso como
político (refere, nomeadamente, «que o preto deste distrito conhece mais a lín-
gua inglesa que a portuguesa»).
[2941] 1889, Julho, 23, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Termópilas, Prelado de
Moçambique, acusando a recepção do ofício de 27 de Maio e referindo-se às dili-
gências que fez junto do Ministro da Marinha e do Ministro dos Negócios
Estrangeiros no sentido de serem enviados mais missionários para Moçambique.
[2942] 1889, Maio, 27, Moçambique

Ofício de [D.] António [Dias Ferreira], Bispo de Termópilas, para o Arce-
bispo de Sardes e Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo-lhe que patrocine o
pedido que novamente faz ao Ministro da Marinha para que sejam enviados mais
missionários para Moçambique; e enviando-lhe um Boletim Oficial com um
relatório inserto que prova que, se tivesse havido um maior desenvolvimento das
missões naquela província, se teriam evitado as guerras da Zambézia.
[2943] 1889, Julho, 27, Inhambane

cio] participando-lhe que vai fundar uma nova missão com um colégio no conti-
nente fronteiro à vila de Inhambane, com o auxílio dos seus habitantes, e que
será dirigida pelo Padre Vítor Courtois; mas para a referida empresa precisa que
lhe sejam enviados de Portugal pelo menos mais dois padres da Companhia de
Jesus.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Termópilas, Prelado de
Moçambique, acusando a recepção do Ofício de 27 de Julho; congratulando-se
com a fundação de nova missão em Inhambane; e prometendo contactar o Padre
Provincial da Companhia de Jesus para obter os missionários necessários àquela
missão.
[2945] 1889, Abril, 26, Moçambique

Ofício de [D.] António [Dias Ferreira], Bispo de Termópilas, Prelado de
Moçambique, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção do Ofício de 4 de Março; salientando a necessidade urgente de
sacerdotes na Prelazia de Moçambique, onde muitas paróquias estão vagas;
pedindo-lhe que faça diligências juntos dos ministros da Marinha e dos Negócios
Estrangeiros para que alguns alunos do Seminário das Missões sejam destinados
àquela província.
608 www.clepul.eu
[2946] 1890, Abril, 23, Moçambique

cio] pedindo-lhe que insista com o Ministro dos Negócios Estrangeiros para que
o Ministro da Marinha autorize a despesa de quatro ou cinco contos de réis com
missões a estabelecer entre o Niassa e Cabo Delgado, porque os ingleses estão a
avançar na zona.

cio] sobre os esforços que tem feito junto do Governo para conseguir mais mis-
sionários e subsídios para as missões, sem qualquer sucesso; e ameaçando retirar-
-se se a situação continuar inalterada.
[2948] 1890, Janeiro, 31, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para [D.] António [Dias Ferreira], Bispo de
Termópilas, Prelado de Moçambique, participando-lhe que o seu protesto contra as
honras tributadas em Roma ao apóstata Jordão foi entregue ao Papa e que este o
recebeu com particular satisfação; tecendo considerações sobre a falta de coopera-
ção do Governo na obra de evangelização das colónias portuguesas de África.
Obs. Resposta ao ofício do fl. 161-161v.
[2949] 1890, Outubro, 28, Quelimane

Carta de [D.] António [Dias Ferreira], Bispo de Termópilas, [para o Núncio]
enviando um mapa do pessoal eclesiástico da Prelazia de Moçambique (nome,
naturalidade ou congregação que representam, cargos que exercem, observações).
160-160V.

cio] remetendo um protesto para ser entregue ao Papa [relativo às honras pres-
tadas em Roma ao apóstata Jordão]; e queixando-se do desinteresse do Governo
português pela evangelização das colónias.

sando a recepção do telegrama em cifra do dia 24 do mês corrente. Refere o pro-
cesso canónico da eleição do Prelado de Moçambique para um título episcopal e
a postulação oficial ao Santo Padre, que consiste numa carta régia ao Sumo Pon-
tífice.
[2952] 1883, Junho, 24, Pangim

Pastoral de D. António Sebastião Valente, Arcebispo de Goa, dirigida ao
clero e fiéis da arquidiocese de Goa e das missões do Real Padroado sujeitas à
jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa, reproduzindo a carta Encíclica do
Papa Leão XIII, dada em Roma a 17 de Setembro de 1882, a propósito da cele-
bração do centenário de São Francisco de Assis, na qual Sua Santidade exorta os
bispos e, através destes, os fiéis a seguirem o exemplo daquele santo, defensor da
fé católica e modelo de vida cristã.
Obs. Documento impresso em Nova Goa pela Imprensa Nacional.
[2953] 1883, Setembro, 10, Goa

cio] acusando a recepção da carta de 17 de Agosto; agradecendo-lhe a renovação
da faculdade de reduzir os legados pios; e felicitando-o pela sua chegada a Portu-
gal (como substituto do Arcebispo de Neocesareia).
[2954] 1884, Agosto, 5, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa remen-
tendo os Rescritos pontifícios relativos à prorrogação das faculdades requerida
[2955] 1884, Agosto, 12, Lisboa

ção da carta de 18 de Junho; enviando-lhe a carta do Secretário de Estado da
Santa Sé com a prorrogação das faculdades que o destinatário tinha requerido;
referindo-se aos boatos sobre a nomeação de [D. António Joaquim de] Medeiros
para Bispo de Macau, os quais lhe parecem bem fundados.
[2956] 1883, Agosto, 18, Lisboa

Rescrito do Núncio concedendo por um ano, em virtude da sua delegação
apostólica, ao Arcebispo de Goa, faculdades de absolvição e comutação na admi-
nistração de encargos de missas e legados pios.
Obs. Documento em latim (manuscrito, com cabeçalho impresso).

as faculdades apostólicas para o Arcebispo de Goa.
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[2958] 1885, Maio, 29, Goa

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, [para o Núncio]
sobre a nomeação de um Bispo Auxiliar para Goa e os nomes, por si propostos ao
Ministro, dos Padres Pedro Sanches e Padre João Paulino; menciona também
notícias na imprensa da Índia a respeito de uma eminente abolição da jurisdição
extraordinária do Arcebispo de Goa em todo o território que não pertence ao
Estado Português.
[2959] 1885, Julho, 3, Goa

cio] enviando-lhe dois exemplares da Profissão de Fé dos Juízes promotor fiscal e
defensor dos matrimónios da Secção Pontifícia de Recurso da Arquidiocese de
Goa; queixando-se da ausência de resposta do Governo às suas propostas relati-
vas ao novo Bispo Auxiliar de Goa.
[2960] 1885, Julho, 3, Goa

cio] sobre a necessidade de um Bispo Auxiliar em Goa e os novos nomes que
propôs ao Ministro para aquele cargo (o Bispo de Filadélfia, Prelado de Moçam-
bique; o Chantre da Sé da Guarda, Padre Manso; o Cónego Arruda da Sé de
Lamego; e o Padre Frei Manuel das Cinco Chagas, missionário do Varatojo),
embora prefira os que já tinha anteriormente proposto (Padre João Paulino de
Angra e Padre Pedro Gonçalves Sanches); informa que nunca viu o Cónego
Vicente Arcanjo Fernandes e que este, sem autorização do Cabido, se retirou
para Lisboa com o Bispo da Guarda, antes da sua chegada à Índia, e, até agora,
não lhe deu qualquer satisfação; afirma que, seguindo a recomendação do desti-
natário, continuará a proteger Monsenhor Dalgado e que foi sempre favorável ao
estabelecimento de um Colégio Português em Roma.
[2961] 1885, Julho, 25, [Lisboa]

Nota de Manuel Pinheiro Chagas para Monsenhor Vannutelli, Núncio
Apostólico de Sua Santidade, solicitando a nomeação do Desembargador Domin-
gos Salvador Marinho da Silva para o lugar de Juiz da Secção Pontifícia de
Recurso da Relação Eclesiástica do Arcebispado de Goa.
[2962] 1885, Julho, 27, Lisboa

Minuta de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa informando-o de que
enviou a nomeação do Desembargador Domingos Salvador Marinho da Silva para
o Ministro da Marinha; autorizando-o a receber do novo juiz a Profissão de Fé e
o juramento a que é obrigado.
[2963] 1885, Agosto, 6, [Lisboa]

Nota de Manuel Pinheiro Chagas para o Arcebispo de Sardes, Núncio
Apostólico, acusando a recepção do título de nomeação do Desembargador
Domingos Salvador Marinho da Silva para Juiz da Secção Pontifícia de Recurso
da Relação Eclesiástica do Arcebispado de Goa.
[2964] 1885, Agosto, 20, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa comuni-
cando-lhe que, em face dos quatro nomes propostos pelo Arcebispo de Goa para
o cargo de Bispo Auxiliar da sua Arquidiocese, a escolha do Pontífice recaiu
sobre o Bispo titular de Filadélfia, Prelado de Moçambique.
[2965] 1885, Agosto, 13, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado com a
proposta de quatro indivíduos para Bispo Auxiliar de Goa, apresentada pelo
Arcebispo de Goa ao Governo português, e acusando a recepção de correspon-
dência.
[2966] 1885, Setembro, 21, Pangim

cio] acusando a recepção da carta de 29 de Julho, na qual o autorizava a receber a
Profissão de Fé e o juramento do Reverendo Padre Marinho, nomeado Juiz da
Secção Pontifícia de Recurso na Relação Eclesiástica de Goa; e da carta de 13 de
Agosto, acompanhada do Rescrito com as faculdades apostólicas (de dispensar
dos impedimentos matrimoniais e outras) que tinha requerido; remetendo
súplica referente à prorrogação de faculdades extraordinárias e fornecendo
informações sobre eles.
[2967] 1884, Março, 5, Lisboa

ção da carta de 21 de Janeiro, relativa ao Padroado do Rei de Portugal nos territó-
rios indianos sujeitos à Grã-Bretanha, e sobre a questão do Vigário Capitular de
Macau [não especificada].

cio] renovando o pedido de faculdades apostólicas (nomeadamente de dispensar
nos impedimentos matrimoniais) enviado em Fevereiro último.
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Obs. Em anexo: a súplica dirigida ao Papa (em latim).

[2969] 1885, Outubro, 29, Roma

a recepção de correspondência sobre a transferência de [D. Henrique José] Reed
[da Silva], Bispo titular de Filadélfia, da Prelazia de Moçambique para o lugar de
Bispo Auxiliar de Goa e sobre o respectivo processo canónico.

a transferência de [D. Henrique José] Reed [da Silva], Bispo titular de Filadélfia,
da Prelazia de Moçambique para o lugar de Bispo Auxiliar de Goa.
[2971] 1885, Novembro, 22, Goa

cio] agradecendo as diligências deste para a rápida nomeação do Bispo de Fila-
délfia para Bispo Auxiliar de Goa; explicando que aquele prelado não poderá
fazer-se acompanhar da irmã com quem vive porque, aos párocos e missionários
de Goa, é expressamente proibida a companhia de familiares; pedindo-lhe que o
convença a não levar a irmã consigo para aquela Arquidiocese.
Obs. No topo do primeiro fólio, encontra-se o rascunho da resposta,
enviada a 19 (sem mês e sem ano), em italiano.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa remetendo duas
cópias da fórmula de Profissão de Fé que o Bispo de Filadélfia, nomeado Auxiliar
de Goa, deverá fazer nas mãos do destinatário.
[2973] 1885, Dezembro, 30, Goa

cio] na qual lhe solicita que recomende junto da Santa Sé a súplica de faculdades,
sobretudo de dispensar nos impedimentos matrimoniais, que lhe enviou em mis-
siva recente; afirma que a demora ou recusa em atender o seu pedido acarreta
graves inconvenientes para os fiéis; e lembra que os Vigários Apostólicos, que
exercem a sua jurisdição numa área muito menor que a sua, obtêm sempre
faculdades de Roma ou, provisoriamente, do Delegado Apostólico.
[2974] 1886, Fevereiro, 16, Goa

cio] insistindo no pedido de faculdades apostólicas (sobretudo de dispensar nos
impedimentos matrimoniais); e queixando-se de que a não obtenção daquelas
faculdades acarreta o desprestígio da sua autoridade e o aumento da rivalidade
entre as duas jurisdições.
[2975] 1886, Março, 12, Lisboa

ção das cartas de 16 de Fevereiro do corrente e de 30 de Dezembro do ano ante-
rior, relativas à renovação das suas faculdades extraordinárias; e afirmando que já
lhe enviou, a 21 de Janeiro, a prorrogação daquelas faculdades, concedida a 12 de
Janeiro por Sua Santidade.
[2976] 1886, Janeiro, 12, Roma

Rescrito da Sagrada Congregação para os Negócios Eclesiásticos Extraordiná-
rios anuindo ao prévio pedido (constante em cópia) do Arcebispo de Goa,
D. António Sebastião Valente, de prorrogação das faculdades extraordinárias
concedidas em 4 de Agosto de 1881. A prorrogação abrange o tempo que durar a
sua jurisdição extraordinária.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa com Rescrito de
prorrogação das faculdades extraordinárias.
[2978] s.d., s.l.

cio] acusando a recepção da carta de 5 de Março; informando que o Cabido de
Macau lhe remeteu os documentos relativos às duas eleições de Vigário Capitular
e que, da consulta dos mesmos, conclui que houve irregularidades nas referidas
eleições; afirmando que a solução do problema passa pela nomeação de um Bispo
para aquela Sede vacante; manifestando-se contrário à transferência do Bispo de
Termópilas, Auxiliar de Goa, para o bispado de Macau, pois o trabalho nas mis-
sões ressentir-se-ia com o afastamento daquele «zeloso» prelado.
[2979] 1886, Fevereiro, 23, Goa

cio] acusando a recepção da carta de 21 de Janeiro com o rescrito de prorrogação
das faculdades concedidas a 4 de Agosto de 1885.
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[2980] 1886, Março, 3, Goa

cio] pedindo-lhe que transmita as suas felicitações ao Papa pelo aniversário da
sua coroação.
[2981] 1886, Março, 31, Lisboa

ção da carta de 3 de Março e agradecendo as felicitações para o Papa Leão XIII
pelo aniversário da sua coroação.
[2982] 1886, Junho, 7, Goa

cio] acusando a recepção das cartas de 12 e 31 de Março; e pedindo-lhe que não
peça ao Bispo de Filadélfia, nomeado Auxiliar de Goa, para partir para esta
Arquidiocese, pois a sua presença na Índia é dispensável: por um lado, porque ele
iria forçado e contrariado, por outro lado, porque, com a eminente assinatura da
Concordata entre Portugal e a Santa Sé, proceder-se-á à circunscrição das dioce-
ses do Padroado e serão nomeados bispos sufragâneos de Goa.
[2983] 1886, Abril, 26, Lisboa

Rascunho de ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre a
chegada a Lisboa e a partida para a Índia do Bispo titular de Filadélfia, Auxiliar
de Goa.
[2984] 1887, Agosto, 1, Margão

Requerimento do Padre Brás Maurélio da Silva Furtado, natural e residente
em Margão, Concelho de Salsete, dirigido ao Núncio Apostólico de Sua Santi-
dade, para poder entrar numa ordem religiosa (na Companhia de Jesus ou na dos
Capuchinhos), em Roma ou em Lisboa.
[2985] 1887, Dezembro, 22, Pangim

Ofício de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca
das Índias Orientais, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico, expondo as
razões porque negou ao Padre Brás Maurélio da Silva Furtado a licença para
entrar na Companhia de Jesus.
[2986] 1887, Outubro, 18, Margão

Carta do Padre Brás Maurélio da Silva Furtado [para o Núncio] acusando a
recepção da carta de 18 do passado mês; autorizando-o a remeter o seu pedido de
licença para entrar numa ordem religiosa ao Arcebispo de Goa para ouvir o seu
parecer; esclarecendo que o Arcebispo tem indiferido as suas súplicas porque
quer que ele apresente uma requisição ou carta de aceitação do Superior da
comunidade religiosa para a qual pretende entrar («para evitar o desvio ou des-
mando do sacerdote indiano que for à Europa»).

Rascunho [do Núncio] para o Patriarca das Índias Orientais pedindo-lhe um
parecer sobre a súplica do Padre Brás Maurélio da Silva Furtado.
Obs. Vd. o documento dos fls. 155-156v.
[2988] 1887, Fevereiro, 20, Goa

Ofício de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico, pedindo-lhe que
transmita ao Papa Leão XIII as suas felicitações pelo aniversário da sua eleição.
[2989] 1887, Março, 22, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, Patriarca das Índias
Orientais, acusando a recepção do Ofício de 20 de Fevereiro e assegurando-lhe
que transmitiu ao Papa as felicitações aí expressas referentes ao aniversário da
sua eleição para Sumo Pontífice.
[2990] s.d., s.l.

Carta de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] agradecendo-lhe os pêsames pela morte do seu
pai e a reacção à sua última Pastoral.
[2991] 1885, Junho, 5, s.l.

Rascunho dos tópicos de uma carta a dirigir [pelo Núncio] ao Arcebispo de
Goa: sugerir-lhe que proponha um terceiro nome para o cargo de Bispo Auxiliar
de Goa (além dos Padre Paulino e Sanches); consultá-lo a respetio de agraciar
com um título de Monsenhor o Cónego Miguel Arcangelo Fernandes, da Sé Goa
(Secretário do Bispo da Guarda); recomendar-lhe o Padre Dalgado, que estudou
em Roma.
[2992] 1889, Agosto, 2, Pangim

das Índias Orientais, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico, acompa-
616 www.clepul.eu
nhando o envio de um exemplar da Pastoral sobre o cisma por quatro presbíteros

goeses [não refere os nomes destes].
Obs. Em anexo, inclui a referida pastoral (impressa, mas está assinada à
mão pelo Arcebispo), dada no Paço de Pangim, a 29 de Julho de 1889.
172.
[2993] 1890, Setembro, 11, Rachol

das Índias Orientais, para o Cardeal Vannutelli, Pró-Núncio Apostólico em Por-
tugal, declarando que na sua Arquidiocese a taxa recebida pelas dispensas matri-
moniais é de quatro réis e meio por cento sobre o dote e outros valores que o
noivo receba por ocasião do matrimónio.

das Índias Orientais, para o Cardeal Vannutelli, Pró-Núncio Apostólico em Por-
tugal, enviando-lhe, em resposta à Circular da Sagrada Congregação dos Negó-
cios Eclesiásticos Extraordinários, de 1888, esclarecimentos sobre a Arquidiocese
de Goa e o respectivo Anuário, para serem remetidos ao Cardeal Secretário de
Estado de Sua Santidade.

enviando-lhe os esclarecimentos sobre a Arquidiocese de Goa e o respectivo anuá-
rio Diocesano, que [D. António Sebastião] Valente, Arcebispo de Goa e Patriarca
das Índias, lhe dirigiu, em resposta à Circular emitida três anos antes pela Secretaria
da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, pedindo a
recolha de informações sobre as dioceses do Orbe Católico.
[2996] 1889, Novembro, 24, Arambol

Índias Orientais, [para o Núncio] recomendando-lhe Cristóvão Pinto, Deputado
pelo círculo de Salsete, do Estado de Goa, dedicado ao Padroado mas também à
Santa Sé, e portador da presente missiva.

transmitindo-lhe o pedido de renovação das faculdades concedidas ao Arcebispo
de Goa e Patriarca das Índias, formulado pelo Embaixador Mártens Ferrão;
dando-lhe conta de uma conversa tida no dia 17 de Dezembro com o Ministro
dos Negócios Estrangeiros sobre a questão do Maduré, durante a qual procurou

convencer Barbosa du Bocage a não insistir nas pertensões dos cristãos de Oriur
pois as concessões territoriais feitas pela Santa Sé foram uma «última prova de
condescendência»; informando-o de que o Embaixador Mártens Ferrão regres-
sará a Roma em Fevereiro.
[2998] 1891, Agosto, 4, Genazzano

Ofício do Cardeal Vannutelli [anterior Núncio em Lisboa, para o Pró-Nún-
cio], respondendo à carta de 29 de Julho na qual esclarece que, em Dezembro de
1890, perante a insistência do Embaixador Mártens Ferrão, havia pedido em
nome de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, a prorrogação das
suas faculdades extraordinárias e o indulto para a Quaresma: para o que, con-
tactada a Secretaria de Estado da Santa Sé, respondeu que as faculdades extraor-
dinárias ainda estavam em vigor e o indulto podia ser concedido pelo próprio
Núncio; acrescenta que o referido indulto foi emitido mas nunca chegou ao des-
tino; para resolver o problema, propõe que seja elaborado um novo indulto,
idêntico ao primeiro e com data aproximada, escrevendo «duplicado»; e mani-
festa-se disposto a assiná-lo.
[2999] 1891, Junho, 25, Pangim

das Índias Orientais, para o Encarregado de Negócios da Santa Sé em Portugal,
acusando a recepção do ofício de 26 de Maio e da Encíclica De conditione opificum
do Papa Leão XIII; e afirmando que aguarda o Rescrito relativo à concessão do
indulto quadragesimal.
[3000] 1891, Agosto, 17, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, enviando-lhe cópia autêntica do indulto, assinado pelo Cardeal
Vannutelli, concedendo-lhe a faculdade para dispensar os seus diocesanos da
abstinência de carne na Quaresma.
[3001] 1891, Julho, 29, Lisboa

Rascunho de ofício [do Pró-Núncio] para o Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, comunicando-lhe a concessão da faculdade para dispensar da
abstinência de carne na Quaresma.
[3002] 1883, Dezembro, 24, Chelas

Bilhete do Cónego Manuel Lourenço de Gouveia [Deão da Sé de Macau],
para o Padre Matos, no qual o informa de que a eleição do Padre Morgado para
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Vigário Capitular de Macau se realizou antes de chegar a desistência oficial do

Bispo de Macau e a comunicação do Governo; pede-lhe que coloque o Núncio a
par da situação; e adianta que o único remédio para impedir que haja conflito é a
rápida nomeação de um novo Bispo.
[3003] 1883, Dezembro, 25, s.l.

Carta do Padre José Joaquim da Fonseca Matos [para o Núncio] envi-
ando-lhe um bilhete do Deão de Macau, residente no Colégio de Chelas [do
Seminário das Missões]; e afirmando que a única solução para evitar um provável
conflito resultante da irregularidade da eleição do Vigário Capitular de Macau é a
nomeação de um Bispo para aquela Igreja.

as informações que [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, lhe
prestou relativamente à irregular eleição do Padre Morgado para Vigário Capitu-
lar de Macau sem intervenção do Governo; promete que tentará aprofundar a
questão e contactar o dito prelado; e comunica ter falado com o Ministro dos
Negócios Estrangeiros sobre o assunto.
[3005] 1883, Maio, 21, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, no qual afirma
que, face aos factos que este lhe expôs, também concorda que a única solução
eficaz para o problema de Macau [a eleição irregular do Vigário Capitular] passa
pela nomeação de um Bispo titular.
[3006] 1884, Junho, 18, Goa

cio] pedindo-lhe que se oponha à apresentação do Bispo de Termópilas, Auxiliar
de Goa, para Bispo de Macau, ou, no caso de não poder atender ao seu pedido,
interceda para que o autor possa escolher o seu novo Coadjutor.
[3007] 1884, Julho, 23, Lisboa

o estado de anarquia reinante na Diocese de Macau após a eleição do Vigário
Capitular e a partida deste para Portugal em seguida, e a imposição de um novo
Vigário nomeado pelo Governo em sua substituição.

a nomeação de um novo Bispo para a diocese de Macau e a conferência que teve
sobre tal assunto com o Ministro da Marinha, Pinheiro Chagas, na qual este pro-
pôs o nome de [D. António Joaquim de] Medeiros, Bispo titular de Termópilas e
Auxiliar do Arcebispo de Goa, para aquele cargo em lugar de Monsenhor Rebelo,
proposto pela Santa Sé.
[3009] 1883, Agosto, 14, Roma

Telegrama do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa
participando-lhe que o Papa aceita [D. António Joaquim de] Medeiros para Bispo
de Macau.
Obs. Formulário impresso, preenchido à mão em italiano, cifrado. No
fl. 206, encontra-se a interpretação da cifra.
[3010] 1884, Agosto, 16, Lisboa

sando a recepção do telegrama de 14 do corrente relativo à aceitação da candi-
datura de [D. António Joaquim de] Medeiros para Bispo de Macau, de que deu
conhecimento ao Ministro da Marinha; e informando que logo que receber a
participação oficial da nomeação do novo Bispo, compilará o respectivo processo
para que a preconização tenha lugar no Consistório de Setembro.
Obs. Documento em italiano. Veja-se o documento anterior.

Carta de [D.] António [Joaquim de Medeiros], Bispo de Macau, [para o Núncio]
na qual lhe agradece por ter falado às Doroteias; refere-se às diligências que fez
junto do Patriarca e da Condessa de Sarmento para obter uma ou duas senhoras
que queiram ensinar em Macau, onde existem «excelentes religiosas italianas»,
mas que não sabem português; dá conta das obras em curso na Diocese (igrejas,
Paço Episcopal, edifícios para religiosas italianas); fornece informações sobre a
perseguição do cristianismo na China; salienta a necessidade de um Legado do
Papa em Pequim; entre outros assuntos.
[3012] 1885, Julho, 15, Macau

Carta de [D.] António [Joaquim de Medeiros], Bispo de Macau, [para o
Núncio] pedindo-lhe que o ajude a concretizar o seu projecto de fundar em
Macau um colégio de religiosas Doroteias, que substituam as professoras (quase
todas incompetentes) que leccionam no Convento de Santa Clara, pois as religio-
sas italianas que estão em Macau, vocacionadas para obras de piedade e caridade,
não o podem fazer.
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[3013] 1885, Março, 29, Macau

Núncio] informando-o de que chegou no dia 24 a Macau, onde foi bem recebido
pelo Governo e pelos fiéis; antes disso, esteve em Roma e encontrou-se com o
Papa.
[3014] 1886, 4, Macau [data e local escritos posteriormente pelo destinatário]

Núncio] na qual lamenta a eventual próxima partida de Portugal; agradece as
fotografias que o destinatário lhe enviou; comunica que no dia 13 de Maio parte
para Timor, onde ficará até ao fim do ano, e confia ao Cónego Simeão o governo
da parte da Diocese que está em território chinês; afirma que o Cónego Vascon-
celos, que promoveu representações ao Governo contra si, devia renunciar à conezia
de Macau; informa que o Cónego Morgado continua ausente da Diocese;
pede-lhe que dissuada o Coadjutor nomeado de Goa de levar a irmã consigo para
a Índia; refere a importância de Singapura para a diocese de Macau e para a Mis-
são de Timor; exalta as qualidades das religiosas Canossianas; e expõe as vanta-
gens da criação de uma casa destas religiosas em Lisboa que fornecesse gente
para as missões de Macau.
[3015] 1886, Janeiro, 30, Macau

na qual acusa a recepção da carta em que este lhe fala da impossibilidade de as
religiosas Doroteias irem para Macau; lembra que as religiosas Canossianas têm
duas casas na Diocese de Macau e que foi ele que há seis ou sete anos, quando
esteve em Timor, as chamou para aquela missão; mostra-se esperançado em con-
seguir religiosas Canossianas habilitadas para Macau, vindas da casa de
Hong-Kong; acusa a recepção da correspondência sobre os jornais católicos de
Portugal que foram censurados e a Encíclica do Papa; refere-se à prorrogação da
jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa, festejada pelos cristãos de Singa-
pura e Malaca com a fundação de uma escola para meninas; comenta que, na
província de Cantão, os missionários estão desanimados porque a república fran-
cesa não se importa com a religião.

cio] acusando a recepção da carta de 22 de Novembro; referindo-se à questão do
Padroado na Índia britânica e à reacção nos territórios portugueses contra os
missionários apostólicos, a Congregação de Propaganda Fide e o Papa, fomentada
pela imprensa, na qual se lê que a Santa Sé quer acabar com os privilégios da
Coroa portuguesa; pedindo a prorrogação por dois anos dos seus poderes
extraordinários sobre parte das antigas Dioceses Sufragâneas, para prevenir o
aumento do espírito de desconfiança; informando que recebeu notícias alarman-
tes de Macau: o Cónego Morgado, eleito Vigário Capitular, terá sido coagido a
desistir por ordem do Governo, o qual insinuou a eleição do Deão Gouveia;
defendendo que a solução do problema passa pela nomeação pronta de um novo
Bispo para Macau.
[3017] [1887, Março, 4, Singapura]

remetendo a fórmula de juramento prestado pelo Superior das missões de Timor,
eleito Bispo de Cochim; informando que este deixará Timor no fim do mês e será
sagrado em Macau, de onde partirá para a sua Diocese; participando que vai visitar
as Igrejas de Singapura e Malaca com jurisdição do Arcebispo de Goa.

Exposição enviada pelo Cónego António Maria Augusto de Vasconcelos a
Monsenhor Vanutelli, Núncio de Sua Santidade em Lisboa, acerca da administra-
ção dos bens do Cabido da Sé de Macau.
[3019] 1887, Março, 18, Singapura

Carta de [D.] António [Joaquim de Medeiros], Bispo de Macau, para o Arce-
bispo de Sardes, Núncio Apostólico em Portugal, acusando a recepção do Ofício
de 6 de Outubro de 1886; informando que se tem demorado em Singapura e
Malaca para visitar aquelas Igrejas que, pela última Concordata, lhe devem per-
tencer; afirmando que não recebeu a Encíclica pontifícia [não especifica] mas
tem conhecimento do que nela se recomenda aos bispos portugueses.
[3020] 1888, Março, 7, Vila de Rei

Carta do Padre Manuel Maria Alves da Silva, missionário em Timor, para o
Núncio de Sua Santidade, pedindo licença para usar barbas no Arciprestado de
Penela, da Diocese de Coimbra, onde quer ir despedir-se da família, sem ter que
mudar de cara, antes de voltar para Timor; explica que o Bispo de Coimbra lhe
proibiu o uso das barbas sob o pretexto de ser escandaloso por nunca se ter visto
ali padres com barbas.
[3021] 1888, Março, 5, Lisboa

Minuta de carta [do Núncio para o Bispo de Macau] comunicando-lhe que
as ofertas do Bispo e dos fiéis da Diocese de Macau e das freiras Canossianas ao
Papa foram entregues a Sua Santidade, que as acolheu com satisfação.
Obs. Um rascunho de igual teor encontra-se no fl. 246-246v. Em termos de
conteúdo a única diferença entre os dois documentos é que neste último o
destinatário está explicitado.
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[3022] 1888, Janeiro, 15, Macau

Núncio] na qual acusa a recepção da circular do Cardeal Secretário de Estado
pedindo informações sobre as dioceses do Ultramar; afirma saber que o Padre
Sebastião falou ao destinatário sobre a fundação em Lisboa de uma casa de reli-
giosas Canossianas, e que o projecto foi bem acolhido.
[3023] 1887, Abril, 17, Porto

Carta de [D.] António [Pedro da Costa], Bispo de Damão e titular de Cran-
ganor, [para o Núncio] apresentando-lhe os seus cumprimentos, quando acaba
de realizar-se a cerimónia da sua sagração episcopal.
[3024] 1887, Setembro, 15, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa tecendo
considerações sobre a permanência de [D. António Pedro] da Costa, Bispo de
Damão, em Bombaim, exercendo fora da sua jurisdição conforme aos ditados da
Concordata de 1886.
Obs. Documento em italiano e latim (citações de parte de uma carta de
Monsenhor Porter).
[3025] 1887, Setembro, 5, Caldas da Rainha

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Rampolla sobre a questão
da residência do Bispo de Damão, comunicando-lhe que recebeu uma carta do
Bispo de Damão enviada de Bombaim, com uma pastoral dada também em Bom-
baim.
[3026] 1887, Roma

Cópia de um decreto da Sagrada Congregação para os Negócios Eclesiásti-
cos Extraordinários, aprovado por Leão XIII em audiência de 12 de Setembro de
1887, sobre uma consulta apresentada por Monsenhor Jorge Porter, Arcebispo de
Bombaim, em relação a muitos pontos dúbios entre a sua jurisdição e a do Bispo
de Damão. O decreto evoca os onze artigos da consulta (sobre pessoas e lugares
isentos da jurisdição ordinária e respectiva faculdade de erigir igrejas e colégios,
liberdade de escolha de jurisdição por mudança de domicílio, liberdade de
renúncia e regresso à isenção, faculdades de receber ou administrar sacramentos
por parte de clérigos e fiéis de diversa jurisdição, transmissão do privilégio de
isenção – por geração ou por simples matrimónio, conversão ou baptismo por
mãos de ministro isento – e sobre a faculdade de julgar fiéis isentos em caso de
grave transgressão das leis da Igreja). As respostas tendem a interpretar restri-
tivamente o princípio de isenção do Ordinário do lugar, com a ressalva de enco-
mendar a elaboração de um catálogo de «pessoas isentas» de comum acordo

entre os ordinários em causa (Bombaim e Damão).
Obs. Documento em latim. Anexo ao documento do fl. 261-261v.

a fundação da Catedral e do Seminário de Damão pelo respectivo Bispo, con-
forme os decretos publicados no jornal O Anglo-Lusitano.
[3028] 1887, Outubro, 10, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla [para o Núncio] acusando a recepção do Ofício
de 25 de Setembro, relativo à fundação da nova Catedral em Damão, e tecendo
considerações sobre a intenção do Bispo de Damão de residir a maior parte do
tempo em Bombaim onde quer, também, estabelecer um colégio.
[3029] 1887, Junho, 21, Colabo [Bombaim]

Carta de [D.] António [Pedro da Costa], Bispo de Damão, titular de Cran-
ganor, [para o Núncio] participando-lhe que, depois de uma viagem terrível – o
navio em que seguia naufragou – tomou posse da sua Diocese, vai iniciar a sua
missão pastoral e passará o mês de Julho em Damão.
[3030] 1887, Julho, 19, Colabo, [Bombaim]

ganor, [para o Núncio] remetendo-lhe as fotografias que foram tiradas quando
chegou à Índia; informando-o de que tem visitado as igrejas da sua Diocese, e de
se ter encontrado com o Arcebispo de Bombaim. Refere ainda que está a preparar
os paramentos para a inauguração da Sé de Damão, onde se estão a fazer obras, e
o Seminário de Damão, que será inaugurado no corrente ano.
[3031] 1887, Dezembro, 28, Damão

ganor, [para o Núncio] na qual acusa a recepção da carta de 24 de Novembro;
explica que «a vida de levante» que tem levado (não fixando residência em
Damão) tem servido para conhecer directamente a sua Diocese; refere-se con-
cretamente aos problemas detectados nas igrejas de Pousem e Mort Pousem, em
Salsete, na missão de S. André de Bandorá, e no Concelho de Praguã, e às solu-
ções que arranjou para os mesmos; dá conta dos seus próximos trabalhos pasto-
rais (entre eles, administrar o sacramento do crisma na igreja de Mazagão e visi-
tar as igrejas de Garay, Utana, Dougrin, Malvane e Mauorim, em Salsete).
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[3032] 1887, Dezembro, 5, Bandorá

ganor, [para o Núncio] felicitando-o pelo seu aniversário e desejando-lhe Boas
Festas; informando-o de que assumiu a administração da missão de Bandorá –
uma vez que o respectivo Vigário era incompetente e corrupto – e de S. Miguel
de Mahim.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado expondo-
-lhe a pergunta do Bispo de Damão relativa ao privilégio de celebração de três
missas pro defunctis, já estendido a todo o território sujeito à Coroa Portuguesa.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Cranganor, Bispo de
Damão, no qual acusa a recepção do Ofício de 3 de Setembro e lhe participa que
recebeu resposta afirmativa do Cardeal Secretário de Estado à sua dúvida sobre se
o privilégio de celebrar três missas de defuntos no dia 2 de Novembro podia ser
estendido ao clero de Damão que não reside em território português.
[3035] 1888, Setembro, 3, Damão

Ofício de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor e 1.º Bispo
de Damão, [para o Núncio] perguntando se pode ser aplicada na sua diocese a
Bula pontifícia que concede o privilégio de celebração de três missas pelos
defuntos às Igrejas de Portugal e seus domínios no dia 2 de Novembro.
[3036] 1888, Novembro, 29, Damão

Carta de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor e Bispo de
Damão [para o Núncio], acusando a recepção da carta de 30 de Outubro com a
resposta à sua pergunta relativa às missas de finados; participando-lhe que no dia
25 do corrente se realizou a festa de dedicação da Diocese de Damão a Nossa
Senhora da Piedade; felicitando-o pelo seu próximo aniversário natalício.
[3037] 1889, Agosto, 27, Colabo

Damão, [para o Núncio] acusando a recepção da carta circular da Sagrada Con-
gregação dos Bispos e Regulares; e enviando-lhe um exemplar da sua pastoral de
exortação pela Igreja e pelo Papa.
[3038] 1890, Julho, 24, Colabo

Damão, para o Cardeal Vannutelli, Pró-Núncio Apostólico, felicitando-o pela sua
elevação à dignidade cardinalícia.
[3039] 1890, Maio, 16, Colabo

Ofício de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor e Bispo
de Damão, para o Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo-lhe que interceda pelos
fiéis da igreja de S. Pedro de Bandorá, da jurisdição da Sagrada Cogregação de
Propaganda Fide, os quais querem ser recebidos na igreja de S. André, da jurisdi-
ção da Diocese de Damão.
[3040] s.d., s.l.

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Bispo de Damão] manifestando o
desagrado da Santa Sé pela prolongada permanência do destinatário em Bombaim.
[3041] 1890, Junho, 10, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Prefeito da Sagrada Con-
gregação de Propaganda fide enviando tradução de uma carta do Bispo de Damão,
tratando um assunto já remetido à Santa Sé (não especificado).
Obs. Documento em italiano. Vd. o original da carta do Bispo de Damão
nos fls. 290-291v.
[3042] 1890, Outubro, 16, Damão

Ofício de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor e Bispo de
Damão, para o Cardeal Vanutelli, Pró-Núncio de Portugal, pedindo-lhe que patrocine
junto do Papa a autenticação canónica da dedicação da Diocese de Damão a Nossa
Senhora da Piedade e que esta seja declarada Padroeira da Diocese.
Obs. No fl. 296 encontra-se a tradução do pedido para italiano.
[3043] 1890, Julho, 12, Roma

Fide], para o Cardeal Vicente Vannutelli, Pró-Núncio Apostólico em Lisboa,
sobre o pedido do Bispo de Damão relativo à jurisdição sobre a igreja de São
Pedro em Bandorá.
[3044] 1890, Julho, 18, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Bispo de Damão informando-o
de que, de acordo com uma participação do Cardeal Prefeito da Sagrada Congre-
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gação de Propaganda Fide, brevemente lhe será comunicada a decisão da Santa Sé

relativa ao pedido dos cristãos de S. Pedro de Bandorá.
[3045] 1891, Março, 31, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Bispo de Damão participando-
-lhe que o acto de dedicação da Diocese de Damão a Nossa Senhora da Piedade,
tomada como respectiva padroeira, foi confirmado canonicamente.
[3046] 1891, Março, 22, Roma

Ofício [de? para o Pró-Núncio] sobre o pedido do Bispo de Damão relativo
à dedicação da sua Diocese a Nossa Senhora da Piedade, para a qual é necessária
a aprovação do clero e dos fiéis.
[3047] 1890, Março, 9, Allapé [Alleppey]

Ofício de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, [para o Núncio] no
qual acusa a recepção do Ofício de 25 de Janeiro e da Circular de 6 de Fevereiro;
congratula-se pelo facto de o seu relatório de 10 de Dezembro de 1889 ter sido
enviado ao Cardeal Secretário de Estado; refere-se à petição que a “casta” dos
“setecentos” queria dirigir à Santa Sé por seu intermédio [não específica o teor da
petição]; afirma que, pela sua parte, a realização de um projecto de dois seminá-
rios-colégios em Cochim não é difícil, mas aguarda instruções da Santa Sé;
informa que fará uso da faculdade de dispensar os fiéis da abstinência e do jejum
se a epidemia de gripe chegar à sua diocese.
Obs. Em post-scriptum, a propósito da continuação da escola de Varppoli
na cidade de Cochim a par do colégio de Santa Cruz, insere (colado no
fl. 307v) um recorte de uma pequena notícia publicada no jornal The
Cochim Argus, de 8 de Março de 1890, sobre a educação dos filhos de pais
católicos em Cochim. De acordo com aquela notícia, quando os pais têm
mais de um filho dividem-nos pela escola da missão de Varppoli e pelo
colégio de Santa Cruz; a primeira depende dos missionários apostólicos e o
segundo do Bispo de Cochim.
[3048] 1890, Julho, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Bispo de Cochim transmitindo-
-lhe a resposta afirmativa de Roma à sua consulta a respeito do Padre Everett [na
qual perguntava se podia receber sob a sua jurisdição aquele sacerdote, que tinha
sido súbdito do Arcebispo de Varppoli] e as distinções que desejava para algu-
mas dignidades da sua Cúria.
Obs. Veja-se o documento dos fls. 330-331.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Cochim acusando a recep-
ção do relatório de 10 de Dezembro e participando-lhe que enviou tradução do
mesmo para Roma.
[3050] 1890, Novembro, 30, Roma

Ofício do Cardeal Mónaco para o Cardeal Vicente Vannutelli, Pró-Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 8 de Junho, relativo ao
pedido do Bispo de Cochim [para erigir uma capela em Tirupuram].
[3051] 1890, Agosto, 6, Allapé [Alleppey]

Ofício de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, para o Cardeal
Vanutelli, Pró-Núncio Apostólico em Portugal, no qual acusa a recepção do Ofí-
cio confidencial de 30 de Junho com a resposta da Santa Sé relativa à erecção de
uma capela em Tirupuram e às questões entre os Quinhentos e os Setecentos de
Cochim; informa que os “Setecentos, depois da reunião de Mattanchery, decidi-
ram não enviar ao Papa uma nova súplica [pedindo a fundação de um Seminário
em Cochim só para a casta dos Setecentos]; mostra-se confiante na resolução do
problema e conta juntar alunos das duas castas no novo Seminário que pretende
fundar em Cochim; informa que não escreveu ao Governo português sobre a
petição que dirigiu à Santa Sé, relativa à edificação de uma capela em Tirupuram
(da sua missão de Caringolam, em Coulão), e que a mesma não compromete o
projecto, que acalenta com o Bispo de Coulão, de eliminar nas respectivas dioce-
ses a dupla jurisdição; tece longas considerações sobre o movimento promovido
pela União Católica de Bombaim contra o Padroado do Rei de Portugal, e o con-
flito que opõe os católicos das duas jurisdições.
[3052] 1890, Agosto, 4, Allapé [Alleppey]

Ofício de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, para o Cardeal
Vanutelli, Pró-Núncio Apostólico em Portugal, felicitando-o pela sua elevação à
dignidade cardinalícia; pedindo-lhe que interceda pela rápida conclusão da nego-
ciação das compensações em Cochim.
[3053] 1890, Junho, 21, Roma

Fide, para Monsenhor Vicente Vannutelli, Núncio Apostólico em Lisboa, agrade-
cendo-lhe uma carta do Bispo de Cochim que lhe fora remetida e comunicando-
-lhe que, relativamente à questão entre as “castas” dos Quinhentos e dos Sete-
centos, já lhe escreveu em resposta, dizendo-lhe para se regular pela sua prudên-
cia, pois não é oportuno a Santa Sé comprometer-se naquele assunto; quanto à
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edificação de uma capela em Tirupuram, deverá aguardar uma decisão da Sagrada

Congregação.
[3054] 1890, Junho, 7, Lisboa

gregação de Propaganda Fide enviando-lhe a tradução de uma carta do Bispo de
Cochim sobre as questões entre as castas na sua Diocese e a execução da Concordata.
[3055] 1890, Maio, 12, Cochim

Ofício de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, para o Núncio
Apostólico em Portugal, no qual renova o pedido para erigir uma capela em
Tirupuram, na sua missão de Caringolam; afirma-se confiante na resolução pací-
fica da questão entre os Quinhentos e os Setecentos e conta poder reunir alunos
das duas “castas” no novo Seminário que pretende começar a construir em
Cochim no próximo ano; mostra-se preocupado com os cristãos dos Quinhentos,
entre os quais terão penetrado algumas ideias cismáticas, como represália contra
o espírito de repulsão manifestado pelos Setecentos.
[3056] 1890, Junho, 30, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Cochim transmitindo-lhe a
resposta da Sagrada Congregação de Propaganda Fide relativamente à questão das
“castas” e à edificação de uma capela em Tirupuram: quanto à primeira, não é
oportuno a Santa Sé comprometer-se no assunto; no que respeita à segunda, o
destinatário será brevemente informado da decisão da Sagrada Congregação.
[3057] 1890, Julho, 15, Roma

Ofício do Cardeal Simeoni, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide,
para o Cardeal Vicente Vannutelli, Pró-Núncio em Lisboa, respondendo
afirmativamente aos dois pedidos de [D. João] Gomes [Ferreira], Bispo de Cochim, de
que teve conhecimento pelo Cardeal Secretário de Estado: aquele prelado pode
receber sob a sua jurisdição o Padre J. Everett, que já foi súbdito do Arcebispo de
Varppoli, comutando-se o título de património em título de missão; e pode permitir
que cinco dignidades da sua Cúria (Vigário-Geral, Secretário, Conselheiros,
Tesoureiro do bispado e reitores do Seminário e colégios) usem distintivos.
[3058] 1890, Março, 18, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico acusando a recepção
dos Ofícios do Bispo de Cochim e informando-o de que remeteu os mesmos ao
Cardeal Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide; acusando a recep-
ção de outros Ofícios relativos às missões africanas; e fazendo considerações

sobre a tradução da Encíclica Sapientiae Christianae que deveria ser enviada tam-
bém aos Bispos do Brasil.

enviando-lhe um relatório que D. João Gomes Ferreira, Bispo de Cochim, lhe
endereçou, bem como a respectiva tradução para italiano.

Carta de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, para o Núncio
Apostólico em Lisboa, enviando-lhe um relatório para ser apresentado à Santa Sé
sobre as dificuldades que tem tido no governo da sua Diocese; acusando a recep-
ção dos cinquenta exemplares da Encíclica Quamquam pluries traduzida em por-
tuguês; pedindo que lhe sejam remetidos de Roma todos os documentos respei-
tantes aos bispos católicos; informa que o Padre Everett já está sob a sua jurisdi-
ção, com licença do Arcebispo de Varppoli, mas sem património.
[3061] 1889, Dezembro, 30, Allapé [Alleppey]

Carta «particular e confidencial» de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de
Cochim [para o Núncio], sobre a ida dos alunos da “casta” Setecentos para o
Seminário de Varppoli, desobedecendo ao chamamento do autor, porque não
queriam estar juntos com os da casta dos Quinhentos no Seminário de Cochim; o
não cumprimento das instruções do Cardeal Simeoni para que aqueles alunos
pedissem desculpas ao Bispo de Cochim e autorização para permanecerem em
Varppoli; a falta de auxílio que obteve do Delegado Apostólico na questão das
castas.
[3062] 1890, Março, 10, Lisboa

enviando-lhe um relatório do Bispo de Cochim relativo à questão entre os semi-
naristas de diversas castas; fazendo considerações positivas sobre a conduta do
dito prelado.
[3063] 1890, Fevereiro, 2, Allapé [Alleppey]

Apostólico em Portugal acusando a recepção do Rescrito pontifício a conceder o
indulto de Oratório Privado à sua diocesana Elisa Katiparambil; anunciando a
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chegada à sua Diocese de cinco religiosas Canossianas (duas italianas, duas por-
tuguesas de Macau e uma irlandesa), as quais assumiram a direcção da Escola
Feminina de Santa Maria; pedindo que a Santa Sé dispense do património o
Padre James Everett.
[3064] 1890, Março, 12, Lisboa

ção do seu Ofício de 2 de Fevereiro, do qual já deu conhecimento ao Cardeal
Secretário de Estado.
[3065] [1888], Outubro, 15, Cochim

Apostólico de Lisboa, comunicando-lhe que já tomou providências relativamente
à Circular da Sagrada Congregação do Santo Ofício de 18 de Julho, como se vê da
Circular que junto envia; remetendo as regras de um Montepio que estabeleceu
em Cochim para socorrer os pobres, e para o qual pede a benção papal; infor-
mando que o novo Colégio de Santa Cruz de Cochim tem por fim praticar as
ideias da Santa Sé no que respeita à instrução no Malabar.
Obs. Em anexo, remete um exemplar da Circular impressa em latim que
dirigiu aos Vigários da sua Diocese inquirindo-os sobre casamentos mistos,
baptismo e educação dos filhos desses matrimónios.
[3066] 1888, Outubro, 15, Cochim

Carta de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, [para o Núncio] na
qual acusa a recepção da carta de 10 de Setembro com a Circular da Sagrada
Congregação do Santo Ofício; explica que o atraso na resposta se deve ao facto de
na sua Diocese não haver estatísticas sobre o número de gentios, maometanos e
cismáticos, e de ter sido necessário fazer novos cálculos, a partir dos elementos
fornecidos por comissões que percorreram as várias localidades; refere que a
questão das compensações está a ser muito discutida entre os cristãos.
[3067] s.d., s.l.

Rascunho [do Núncio] para o Papa sobre o pedido do Bispo de Cochim de
uma benção pontifícia para o Montepio e para o Colégio de Santa Cruz.
[3068] 1887, Julho, 27, Macau

Carta de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, [para o Núncio]
participando-lhe que deixou a Missão de Timor (sobre a qual escreveu um relató-
rio ao Superior de Cernache [do Bonjardim]), que será sagrado em meados de
Agosto e partirá depois para a Índia; tenciona avistar-se com o Arcebispo de Goa
e com o Delegado Apostólico em Bombaim, com quem se deverá entender rela-

tivamente à execução da Concordata; refere-se ao recrutamento de religiosos
estrangeiros para a direcção do Seminário de Cochim.
[3069] 1887, Março, 24, Dili

Carta do Padre João Gomes Ferreira, Superior da Missão de Timor, [para o
Núncio] acusando a recepção da carta de 30 de Novembro do ano anterior;
expondo que devido ao assassinato do Governador Alfredo de Lacerda Maia,
ocorrido a 3 de Março, terá que adiar a sua partida para Macau até ser restabele-
cida a ordem. Em anexo remete cópia da ordem que o Governador interino lhe
dirigiu nesse sentido.
[3070] 1887, Março, 22, Dili

Cópia de ordem do Governador interino, Adriano Augusto do Rego, para o
Vigário-Geral e Superior da Missão de Timor considerando que a sua saída de
Timor não é conveniente enquanto não se concluir a questão pendente entre o
Governo e os indígenas.
[3071] 1887, Fevereiro, 1, Dili

Carta do Padre João Gomes Ferreira [para o Núncio] acusando a recepção da
carta de 10 de Dezembro último com a fórmula de Profissão de Fé que deveria jurar
como Bispo eleito de Cochim; afirmando-se incapaz para ocupar aquele cargo.

Tradução do telegrama cifrado [do Núncio para o Cardeal Secretário de
Estado] sobre a apresentação do Superior da Missão de Timor para Bispo de
Cochim. Seguida de apontamento da resposta do Cardeal Giacobini dada a 21: o
Papa aprova a proposta.
[3073] s.d., s.l. [Lisboa]

Apontamento [do Núncio] referindo um encontro no dia 30 de Novembro
de 1886 com o Superior da Missão de Timor, Padre João Gomes Ferreira, e
anunciando-lhe a sua preconização no próximo Consistório.
[3074] 1886, Novembro, 28, Cernache do Bonjardim

Carta do Padre António José Boavida [para o Núncio] enviando-lhe docu-
mentos relativos ao Padre João Gomes Ferreira; e acrescentando que no dia
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seguinte partiriam para Lisboa o Reitor [do Seminário de Cernache do Bonjar-

dim] e o Padre Pires que estiveram com o Padre Gomes Ferreira na Missão de
Timor, e que poderiam prestar mais informações sobre ele.
[3075] s.d., s.l.

Rascunho de Ofício [do Núncio em Lisboa para o Núncio em Paris?] des-
crevendo a situação das missões portuguesas em África e tecendo considerações
sobre a jurisdição do Padroado do Rei de Portugal naqueles territórios; e sobre a
integração das Ordens Franciscanas naquelas missões.
Obs. Documento incompleto, em italiano.
[3076] 1885, Janeiro, 14, Roma

Fide], para Monsenhor Vicente Vannutelli, Arcebispo de Sardes e Núncio Apostólico
em Lisboa, sobre a oposição em Portugal e na Índia à restrição do Padroado de
Portugal na Índia.
[3077] 1885, Agosto, 3, Paris

Ofício do Núncio Apostólico em Paris, Arcebispo de Benevento, para Mon-
senhor Vannutelli, Arcebispo de Sardes e Núncio Apostólico em Lisboa, reme-
tendo-lhe cem exemplares do opúsculo, traduzido e impresso em Paris, da auto-
ria do Conde Ed[uardo] de Soderini, Le Saint-Siège, le Patronat Royal du Portugal
e M. Bonghi.
[3078] s.d., s.l.

Rascunho [do Núncio em Lisboa para o Núncio em Paris?] acusando a
recepção de cinquenta exemplares do opúsculo do Conde de Soderini.
[3079] 1886, Abril, 17, Roma

negociações com o Embaixador de Portugal [em Roma] relativas ao Padroado; o
Papa está disposto a manter a primitiva proposta do Padroado para as quatro
dioceses concordatárias; transmitindo-lhe o projecto relativo à jurisdição dos
goeses que se encontram fora do território das dioceses portuguesas.
[3080] 1886, Julho, 4, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa reme-
tendo-lhe cópia da Concordata assinada a 23 de Junho de 1886 entre a Santa Sé e
o Governo português e cópia de um anexo relativo ao artigo 3.º do projecto da
Concordata.
Obs. Documento em italiano. Em anexo encontra-se cópia da Concordata,
assinada pelo Cardeal Giacobini e J. da Silva Ferrão de Carvalho Mártens.
[3081] 1886, Julho, 9, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Secretário do Núncio] para o Cardeal Secretário de
Estado acusando a recepção da cópia da nova Concordata entre a Santa Sé e o
Governo português.
[3082] 1886, Julho, 21 e 22, Lisboa

Tradução de telegramas cifrados [do Núncio para o Cardeal Secretário de
Estado] sobre a ratificação, pelo Governo português, da Concordata (21 de Julho) e
a assinatura do Decreto Régio aprovando a Concordata.
[3083] 1886, Julho, 22, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado] sobre
a ratificação da Concordata de 23 de Junho de 1886 pelo Governo português e a
sua próxima publicação.
[3084] s.d., s.l.

Novo projecto de Concordata entre Portugal e a Santa Sé em substituição do
proposto pelo Governo português, que pretendia criar bispados goeses onde se
encontravam os Vigários Apostólicos.
[3085] 1886, Junho, 30, Lisboa

a ratificação da Concordata de 23 de Junho de 1886.
[3086] 1886, Junho, 3, Lisboa

a conclusão das negociações relativas à nova Concordata e a troca de telegramas
entre o Rei e a Santa Sé.
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[3087] 1886, Julho, 23, Lisboa

a carta particular do Ministro dos Negócios Estrangeiros comunicando a aprova-
ção régia da Concordata de 23 de Junho de 1886.
[3088] s.d., s.l.

Ofício de Monsenhor M[ário] Mocenni, Substituto [do Secretário de Estado]
para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre a ratificação da Concordata de 23 de
Junho de 1886 e sobre a carta do Ministro dos Negócios Estrangeiros comuni-
cando a aprovação régia da mesma.
[3089] 1886, Julho, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado] enviando-
-lhe um artigo publicado no jornal O Comércio de Portugal favorável à nova Concor-
data de 23 de Junho de 1886 entre o Governo português e a Santa Sé.
[3090] 1886, Julho, 29, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado] comuni-
cando ter remetido uma carta pontifícia de resposta à carta régia anunciando a
união do príncipe D. Carlos, Duque de Bragança, com a Princesa Amélia de Órleães; e
comentando a publicação da Concordata e o relatório governativo de autoria de
Barros e Gomes.
[3091] 1886, Julho, 28, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado] reme-
tendo o jornal oficial do dia publicando a Concordata entre o Governo português
e a Santa Sé, um relatório do Embaixador Mártens Ferrão, uma carta do Papa ao
Rei, a resposta dele e o Decreto governativo.
[3092] 1886, Julho, 31, Roma

Ofício de Monsenhor Mário Mocenni, Substituto [do Secretário de Estado],
para Monsenhor Tonti, Auditor da Nunciatura Apostólica em Lisboa, enviando-lhe
cinquenta exemplares do opúsculo do Conde de Soderini, Il nuovo Concordato tra

la Santa Sede ed il Portogallo.

sando a recepção do Ofício relativo ao envio dos cinquenta exemplares do opús-
culo do Conde Eduardo de Soderini.

Carta de J. da Silva Ferrão de Carvalho Mártens [Embaixador de Portugal
junto da Santa Sé para o Núncio], agradecendo a Grã Cruz da Ordem Pontifícia
de Pio IX, com a qual foi distinguido pelo Papa.
[3095] [1886], Setembro, 1, Lisboa

Carta de Barros Gomes [Ministro dos Negócios Estrangeiros para o Nún-
cio], agradecendo a Grã Cruz da Ordem Pontifícia de Pio IX, com a qual foi dis-
tinguido pelo Papa.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado comuni-
cando que, logo que recebeu a notícia da condecoração do Ministro dos Negócios
Estrangeiros Barros Gomes e do Embaixador Ferrão Mártens com a Grã Cruz da
Ordem Pontifícia de Pio IX, os informou de imediato.

Estado, sobre o encontro como Barros Gomes, Ministro dos Negócios Estran-
geiros, referindo as preocupações do Governo com algumas reclamações prove-
nientes da Índia, a propósito da nova Concordata entre a Santa Sé e o Governo
português.

Telegrama de Barros Gomes para o Núncio Apostólico marcando uma con-
ferência para o dia seguinte sobre «negócio da Índia».
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[3099] 1886, Setembro, 13, Roma

Ofício de Monsenhor Mario Mocenni, Substituto [do Secretário de Estado], para
o Núncio Apostólico em Lisboa, informando-o da impossibilidade de o Papa
condescender com os pedidos do Ministro dos Negócios Estrangeiros, relativos ao
Varado de Santa Maria e à Diocese de São Tomé de Meliapor, porque chegaram
depois de a Bula sobre a hierarquia episcopal na Índia ter sido impressa e divulgada.
[3100] s.d., s.l.

Memória enviada [pelo Núncio a Ferrão Mártens], em resposta ao memo-
rando do Embaixador português, sobre a Concordata e as reclamações e a oposi-
ção na Índia à execução da mesma.
[3101] 1886, Novembro, 12, Goa

Ofício de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, para o Arce-
bispo de Sardes, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de
6 de Outubro, acompanhado da Encíclica Pergrata nobis accidit, dirigida pelo
Papa ao episcopado português.

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre o
relatório do Embaixador Ferrão Mártens enviado ao governo para responder aos
ataques feitos à nova Concordata e publicados num opúsculo anónimo.

a reacção da imprensa da oposição às reclamações na Índia e os ataques e res-
posta do Embaixador Ferrão Mártens a propósito dos ataques feitos ao Governo
contra a nova Concordata através do relatório do Ministro dos Negócios Estran-
geiros.

-lhe a insígnia da Ordem de Torre e Espada concedida pelo Rei D. Luís I ao desti-
natário, ou seja, o «Gran Cordão», a placa e o colar.

[3105] 1886, Setembro, 10, Lisboa, [Sintra]

-lhe a nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros a propósito da contestação na
Índia à nova Concordata entre a Santa Sé e o Governo português.
Archivio Segreto Vaticano, Arch. Nunz. Lisbona, 317 (1), fls. 84-85.

Rascunho [do Núncio] para o Conselheiro Barros Gomes, Ministro dos Negó-
cios Estrangeiros, comunicando-lhe o envio da nota do destinatário de 8 de Setem-
bro para a Secretaria de Estado da Santa Sé.

Rascunho [do Núncio] para o Conselheiro Barros Gomes, Ministro dos
Negócios Estrangeiros, participando-lhe a recepção da nota do destinatário de 8
de Setembro na Secretaria de Estado da Santa Sé e a resposta do Papa.
[3108] 1886, Setembro, 7, [Lisboa] [da cópia autêntica]

Cópia elaborada na Nunciatura, feita pela Direcção Política do Ministério
dos Negócios Estrangeiros e assinada por José Marques da Silva, de doze tele-
gramas enviados ao Ministro da Marinha, ao Ministro dos Negócios Estrangeiros,
ao Cônsul português em Puna e ao Arcebispo de Goa pelos cristãos de Goa, pelo
Governador-Geral da Índia e pela imprensa, contestando a Concordata e pedindo
a suspensão da ratificação da mesma.
Obs. Textos em português e francês. Em anexo ao documento dos fls. 94-98v.

Rascunho de nota do Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico, para o Con-
selheiro Barros Gomes, Ministro dos Negócios Estrangeiros, acusando a recepção
da nota deste, de 8 de Setembro, relativa à contestação na Índia à Concordata de
23 de Junho.
Veja-se o documento seguinte.

Nota do Conselheiro Barros Gomes para o Arcebispo de Sardes dando-lhe
conta da forte contestação à Concordata movida pelos católicos portugueses de
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Ceilão, pelos católicos das missões portuguesas do Varado de Puna, do Varado de

Santa Maria e de S. Tomé de Meliapor, por não quererem ser subtraídos à juridi-
ção do Padroado do Rei de Portugal; pedindo-lhe que informe o Cardeal Secretá-
rio de Estado da actual situação, que o Embaixador português em Roma já tinha
previsto (no comentário à proposta da Santa Sé de 15 de Outubro) e que os tele-
gramas de protesto recebidos pelo Governo português comprovam, para que a
mesma possa ser avaliada antes da ratificação da Concordata.
Obs. Em anexo remete cópia de telegramas (vd. fls. 90-91).

a troca de correspondência entre o Ministro dos Negócios Estrangeiros e o autor
(nota e relatórios), relativa à contestação na Índia à Concordata.
[3112] 1886, Outubro, 9, Roma

Ofício de Monsenhor Mario Mocenni, Substituto [do Secretário de Estado],
para o Núncio Apostólico em Lisboa comunicando-lhe, a propósito da contesta-
ção na Índia à nova Concordata, que o Papa foi informado da difícil situação e
que terá em atenção os argumentos expostos pelo Ministro dos Negócios Estran-
geiros Português.

a contestação dos goeses à nova Concordata, especialmente no que concerne ao
Distrito de Santa Maria.
[3114] [1886, Dezembro, 7, Ilha de São Nicolau]

Carta de [D.] Joaquim [Augusto de Barro], Bispo de Cabo Verde, para o
Núncio Apostólico na Corte de Portugal, acusando a recepção da Encíclica Per-
grata nobis dirigida pelo Papa ao episcopado português.
[3115] 1886, Outubro, 9, Colombo

Carta de Monsenhor Sebastião Rodolfo Dalgado [Vigário-Geral da Missão
Portuguesa de Ceilão, para o Núncio] sobre a resolução dos cristãos de Ceilão,
até aqui sujeitos ao Arcebispo de Goa, de não se submeterem à jurisdição dos
missionários apostólicos, conforme determina a presente Concordata, e de se
desligarem do Padroado, como represália.
[3116] 1886, Novembro, 18, Colombo

Carta de J. B. Fernando, Secretário [do Comité para a «Defesa do Padroado»],
para Monsenhor Vanutelli, Núncio em Lisboa, remetendo-lhe cópia da petição
dirigida ao Papa Leão XIII pedindo-lhe para conservar a Missão Portuguesa em
Ceilão, e cópia do memorando enviado ao Arcebispo de Goa, defendendo a
manutenção do Real Padroado em Ceilão.
Obs. Documento em inglês. Vd. cópia do memorando enviado ao Arcebispo
de Goa na cota: 317(4), fls. 136-141.
[3117] s.d., s.l.

Carta de Fernando Pedroso [para o Núncio?] sobre a instalação das Irmãs
de São José de Cluny no Convento de Santa Teresa de Carnide; o envio de Irmãs
para as missões africanas; e a questão do hábito a usar em África (o hábito branco
é mais higiénico).
Obs. Documento em italiano. A caixa 317(2) que consta no Inventário só
corresponde ao conteúdo do primeiro documento: «Padroado Real de Portugal
nas missões de Tonquim, 1802-1887» (excepto a última data extrema, que é a
dos documentos seguintes); os restantes documentos dizem respeito à Concor-
data entre Portugal e a Santa Sé e ao Padroado do Rei de Portugal na Índia, e
datam de 1887 (excepto um, de 1877).
[3118] s.d., s.l.

«Memória sobre o Real Padroado de Portugal nas missões do reino de Tun-
kin [Tonquim], por António Álvares, da Congregação do Oratório de Lisboa,
feita em 21 de Janeiro de 1802, e resposta que deu o Procurador da Coroa, João
António Salter Mendonça, em 9 de Abril do mesmo ano, tudo copiado da colec-
ção de manuscritos de Júlio Firmino Júdice Biker, e por este publicado».

tendo um exemplar do discurso da Coroa pronunciado pelo Rei na abertura da
sessão legislativa sobre a referência à Concordata de 1886.
[3120] 1887, Janeiro, 8, [Lisboa]

Tradução do telegrama enviado [pelo Núncio] ao Cardeal Secretário de
Estado, comunicando a satisfação do Governo português perante as concessões
da Santa Sé relativas à delimitação das dioceses indianas.
Obs. Documento em italiano. O telegrama original foi enviado cifrado.
640 www.clepul.eu

o telegrama do Papa autorizando o regresso do Distrito de Santa Maria e da igreja
de Nossa Senhora da Conceição em Puna à jurisdição do Padroado Real e man-
dando instruções para Monsenhor Agliardi para que tomasse uma decisão de
acordo com D. António Sebastião Valente; e a satisfação do Governo e da Coroa
portuguesa.
[3122] 1887, Janeiro, 28, s.l.

Bilhete de Barros Gomes [Ministro dos Negócios Estrangeiros para o Nún-
cio], manifestando a sua satisfação pelo facto de a Santa Sé ter concordado em
deixar as Igrejas de Madrasta sob a jurisdição do Padroado.
Obs. Documento em francês, com citação em português.

a entrega ao Ministro dos Negócios Estrangeiros e ao Embaixador Ferrão Már-
tens de condecorações pontifícias.

a apreensão de Barros Gomes, Ministro dos Negócios Estrangeiros, perante as
ordens de execução da Concordata em Madrasta, dadas pelo Delegado Apostó-
lico.
[3125] 1887, Janeiro, 29, Roma

Tradução do telegrama recebido cifrado do Cardeal Giacobini [Secretário de
Estado da Santa Sé para o Núncio], pedindo esclarecimentos sobre a oposição
que o Ministro dos Negócios Estrangeiros diz existir entre as declarações da
Santa Sé e o procedimento do Delegado Apostólico.
[3126] 1887, Janeiro, 29/30, [Lisboa]

Tradução do telegrama recebido cifrado do Núncio Apostólico para o Car-
deal Giacobini [Secretário de Estado da Santa Sé], esclarecendo que o Ministro
dos Negócios Estrangeiros considera contraditório a respeito das declarações da
Santa Sé que o Delegado Apostólico execute em Madrasta a Concordata de 23 de
Junho de 1886 havendo ainda negociações em curso e sem o acordo do Arce-

bispo de Goa.

Ofício do Cardeal Giacobini [Secretário de Estado da Santa Sé], para o Nún-
cio Apostólico em Lisboa, informando-o de que o Papa ficou satisfeito com as
respostas dos Bispos de Angra, do Funchal e de Cabo Verde, e do Arcebispo de
Goa sobre a Encíclica pontifícia Pergrata nobis; e acusando a recepção de vários
Ofícios e de alguns volumes.
[3128] 1887, Março, 9, [Roma]

Cópia de nota dirigida pelo substituto do Secretário de Estado em resposta a
outra recebida em 20 de Dezembro de 1886, do Embaixador extraordinário de
Sua Majestade Fidelíssima junto da Santa Sé, participando-lhe algumas conces-
sões do Papa com vista à execução da Concordata de 23 de Junho de 1886.

Ofício do substituto [do Secretário de Estado], Monsenhor Mario Mocenni,
para o Núncio Apostólico em Lisboa acusando a recepção de um Ofício relativo à
persistência na execução da Concordata nas Índias; comunicando-lhe que o Papa
concordou em deixar o Distrito de Santa Maria e a Igreja de Nossa Senhora da
Conceição de Puna sob a jurisdição do Padroado do Rei de Portugal e referindo
as negociações pela situação do Maduré.

as notícias referidas pelo Ministro dos Negócios Estrangeiros relativas à resistên-
cia ante a execução da Concordata em Ceilão.
[3131] 1887, Março, 17, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor Mocenni [substituto do
Secretário de Estado], sobre a próxima publicação em Portugal de documentos
relativos à Concordata, após a reacção negativa do Papa à leitura da memória
sobre o Padroado do Rei de Portugal, da autoria de [D. João Crisóstomo de]
Amorim Pessoa.
Obs. Documento em italiano. Cf. documento dos fls. 44-45.
642 www.clepul.eu
[3132] 1887, Março, 17, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio para Monsenhor Mocenni, substituto do
Secretário de Estado], sobre a garantia do Governo português em como não porá
obstáculos à admissão de sacerdotes regulares estrangeiros no Padroado.

tivo à Memória sobre o Real Padroado do Rei de Portugal nas Províncias ultramari-
nas escrita em 1870, publicada pelo Arcebispo resignatário de Braga e antigo
Arcebispo de Goa, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa; e sobre a capacidade
da referida memória fomentar animosidades contra a Santa Sé.
[3134] 1887, Março, 7, Roma

Ofício do substituto [do Secretário de Estado], Monsenhor Mocenni, para o
Núncio Apostólico em Lisboa, Vicente Vannutelli, Arcebispo de Sardes, sobre a
reacção do Papa à memória publicada pelo Arcebispo resignatário de Braga, capaz
de fomentar animosidades contra a Santa Sé, e sobre uma sua proposta de um
texto escrito por alguém, que deverá ser escolhido com muito cuidado, capaz de
contestar, sem deixar dúvidas, cada afirmação da memória.
Obs. Documento em italiano. Vd. o documento dos fls. 44-45.
[3135] 1887, Março, 9, Roma

Ofício do substituto [do Secretário de Estado], Monsenhor Mocenni, para o
Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a aceitação pontifícia de algumas modifica-
ções à Concordata de 1886 [não especifica quais], propostas pelo Governo atra-
vés de uma nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros.
[3136] 1887, Abril, 23, Roma

Fide], para Vicente Vannutelli, Arcebispo de Sardes e Núncio Apostólico em Lis-
boa, sobre a carta do Delegado Apostólico na Índia Oriental, Monsenhor Agliardi,
alertando para a tentativa de Lisboa Pinto e outros goeses de Bombaim de faze-
rem ressurgir a questão goesa levantada em Roma e em Lisboa.
[3137] 1887, Abril, 28, Lisboa

Secretário de Estado], sobre a chegada a Lisboa do médico indiano P. M. Lisboa
Pinto, que se intitula delegado da cristandade de Ceilão e de outras missões da

Índia, e a sua actividade contra a Concordata, defendendo a reintegração da
Igreja goesa de Ceilão no Padroado Real (e pedindo portanto algumas modifica-
ções ao Governo e ao Rei) e a sua próxima ida a Roma para discutir o assunto
com o Papa.
[3138] 1887, Maio, 3, Lisboa

Secretário de Estado], sobre a visita que o Dr. Lisboa Pinto fez à Nunciatura,
acompanhado pelo Conde d’Alva e pelo Marquês da Fronteira, com o objectivo
de obter uma recomendação para ser recebido em Roma pelo Papa e de obter
apoio para a questão da reintegração da Igreja goesa de Ceilão no Padroado Real.
[3139] 1887, Abril, 29, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Simeoni, Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, relativo à chegada do médico indiano Dr. Lis-
boa Pinto à capital portuguesa e à acção desenvolvida por este a favor da abolição
da Concordata e da reintegração da Igreja goesa de Ceilão no Padroado do Rei de
Portugal.
[3140] 1887, Maio, 5, Lisboa

Secretário de Estado], acompanhando a remessa dos dois volumes do Livro Branco
(compilação de documentos diplomáticos sobre a Concordata de 1886), publicado
pelo Governo português, e referindo-se ao discurso de Dias Ferreira na Câmara dos
Deputados contra a Concordata e as decisões do Governo a respeito desta.
[3141] 1887, Maio, 17, Roma

Ofício de Monsenhor Mario Mocenni [substituto do Secretário de Estado],
para o Núncio Apostólico em Lisboa, no qual acusa a recepção dos dois volumes
do Livro Branco, e alude a assuntos relativos ao Bispo do Porto e ao Bispo de
Guarda.
[3142] 1887, Maio, 21, Roma

Ofício de Monsenhor Mario Mocenni [substituto do Secretário de Estado],
para o Núncio Apostólico em Lisboa, contestando as afirmações relativas à con-
644 www.clepul.eu
servação de Bombaim no Padroado, pronunciadas pelo Ministro dos Negócios

Estrangeiros de Portugal no seu último discurso na defesa da Concordata, desta-
cando as vantagens obtidas pelo Governo português.
[3143] 1887, Maio, 9, Lisboa

Secretário de Estado], sobre o discurso do Ministro dos Negócios Estrangeiros,
Gomes Barros, em defesa da Concordata, pronunciado na Câmara dos Deputados;
eco da conferência do Dr. Lisboa Pinto no Jornal do Comércio e no Novidades.
[3144] 1887, Maio, 20, Lisboa

Secretário de Estado], sobre a discussão a propósito da Concordata de 1886 na
Câmara dos Deputados; referindo-se em particular às intervenções do Duque de
Saldanha e de Júlio de Vilhena e comentando-as.
[3145] 1887, Maio, 27, Lisboa

Secretário de Estado], relativo à discussão sobre a Concordata, na Câmara dos
Pares, ocorrida na sessão de 25 de Maio; referindo-se em particular às interven-
ções do Conde de Alte, do Arcebispo resignatário de Braga, [D. João Cristóstomo
de] Amorim Pessoa, e do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Miguel Osório
[Cabral].
[3146] 1887, Junho, 2, Roma

Ofício de Monsenhor Mocenni [substituto do Secretário de Estado], para
Monsenhor Vannutelli, Arcebispo de Sardes e Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção dos Ofícios sobre a discussão parlamentar em torno da Concor-
data e as demissões na Marinha.
Vejam-se os documentos dos fls. 66-66v e 68-69.
[3147] 1887, Junho, 1, Lisboa

Secretário de Estado], remetendo o discurso do Ministro dos Negócios Estrangei-
ros, Barros Gomes, pronunciado na Câmara dos Deputados, nas sessões de 5, 6 e
7 de Maio, no qual defendeu a Concordata e proferiu afirmações controversas

acerca da residência do Bispo de Damão em Bombaim.
[3148] 1887, Junho, 20, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Rampolla, Secretário de
Estado, sobre o voto na Câmara dos Deputados acerca da reintegração dos goeses
de Ceilão no Padroado.
[3149] 1887, Junho, 18, Lisboa

Estado, informando-o sobre o intuito das Câmaras dos Deputados e dos Pares de
intercederem junto do Papa a favor da reintegração dos goeses de Ceilão no
Padroado.
[3150] 1887, Junho, 16, Lisboa

Estado, participando-lhe que a Câmara dos Deputados se associou ao voto da
Câmara dos Pares a favor da anulação pontifícia da separação dos goeses de Cei-
lão da jurisdição do Padroado.
[3151] 1887, Junho, 14, Lisboa

Estado, sobre a posição das duas Câmaras (dos Pares e dos Deputados) a favor da
reintegração dos goeses de Ceilão no Padroado e da comunicação desta pretensão
ao Papa.
[3152] [1887, Junho, 17-18, Roma]

Tradução do telegrama, enviado em cifra, do Cardeal Rampolla, Secretário
de Estado, [para o Núncio] referente à transmissão da instância da Câmara dos
Pares.
[3153] 1887, Junho, 4, Lisboa

Estado, sobre a continuação da discussão sobre a Concordata e sobre a decisão da
646 www.clepul.eu
Câmara dos Pares de interceder junto do Papa a favor da reintegração dos goeses
de Ceilão no Padroado.
[3154] 1887, Junho, 26, Lisboa

Estado, acusando a recepção de correspondência referente ao voto das Câmaras a
favor da reintegração da Igreja goesa de Ceilão no Padroado e sobre a missão do
médico goês Lisboa Pinto em prol da modificação da Concordata de 23 de Junho
de 1886; e a discussão na Câmara dos Pares a propósito da referida Concordata.
[3155] 1887, Julho, 6, Lisboa

Nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Henrique de Barros Gomes,
dirigida ao Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Lisboa, acompanhando o
envio das moções votadas na Câmara dos Pares e na dos Deputados a favor da
reintegração das cristandades de Ceilão no Padroado, para que sejam apresenta-
das ao Papa.
Obs. Em anexo remete os dois documentos que se seguem.
[3156] 1887, Julho, 6, [Lisboa]

Cópia assinada pelo Conde de Sabugosa da moção da Câmara dos Deputa-
dos associando-se ao desejo manifestado pela Câmara dos Pares de que o Papa
aceda às aspirações das cristandades de Ceilão, de permanecerem sujeitas ao
Padroado do Rei de Portugal.
[3157] 1887, Julho, 6, [Lisboa]

Cópia, assinada pelo Conde de Sabugosa, da moção da Câmara dos Pares,
subscrita pelos senhores Ministro M[iguel] Osório, Arcebispo resignatário de
Braga, Conde de Alte, J. V. Barbosa du Bocage, A. A. de Aguiar, Marquês de Rio
Maior, António Maria de Sena e Fernando Pereira Palha, a favor da reintegração
das cristandades de Ceilão no Padroado do Rei de Portugal e da apresentação
desta aspiração ao Papa.
[3158] 1887, Julho, 8, Lisboa

Rascunho de nota de Monsenhor Vicente Vannutelli, Arcebispo de Sardes e
Núncio Apostólico, dirigida ao Conselheiro Barros Gomes, Ministro dos Negó-
cios Estrangeiros, acusando a recepção da nota de 6 de Julho de 1887, com as
cópias das moções votadas na Câmara dos Pares e na dos Deputados a favor da
reintegração das cristandades de Ceilão no Padroado do Rei de Portugal, para

que intercedesse junto do Papa.
Obs. Documento em italiano. Vd. os documentos dos fls. 93-94, 95 e 97-97v.
[3159] 1887, Julho, 10, Lisboa

transmitindo-lhe a tradução da Nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros de 6
de Julho de 1887, das duas moções votadas na Câmara dos Pares e na dos Depu-
tados a favor da reintegração das cristandades de Ceilão no Padroado do Rei de
Portugal, e de alguns discursos pronunciados na Câmara dos Pares relativos à
Concordata.
[3160] 1887, Julho, 21, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa acusando
a recepção de um Ofício de 10 de Julho de 1887 e dos documentos anexos; e
referindo-se ao embaraço que as petições das Câmaras portuguesas provocam ao
Papa.
[3161] 1887, Agosto, 4, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla [Secretário de Estado da Santa Sé], para o Núncio
Apostólico em Lisboa acusando a recepção do Ofício de 24 de Julho de 1887; e
referindo-se ao artigo publicado no Comércio de Portugal, no qual a Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide era tratada com desprezo.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre a
delimitação da Diocese de São Tomé de Meliapor relativamente à diocese de
Trichinopólis, sobre as dificuldades levantadas pelo Bispo de Meliapor,
[D. Henrique José] Reed da Silva, e a atitude contrária do Papa aos pedidos
deste prelado.

Estado, acusando a recepção de correspondência sobre as exigências do Bispo de
Meliapor, [D. Henrique José] Reed da Silva, a propósito da delimitação da sua
Diocese relativamente à de Trichinopólis; sobre as possíveis dificuldades que
podem surgir pela aplicação da Concordata na Diocese de Cochim e a carta de 27
648 www.clepul.eu
de Julho do Bispo de Cochim, [D. João] Gomes Ferreira, na qual anuncia a sua
próxima chegada à Índia e refere que a nova circunscrição da sua Diocese é algo
irregular; e sobre a acção desenvolvida por Lisboa Pinto na capital portuguesa, a
favor das pretensões dos católicos de Ceilão, de continuarem sob a jurisdição do
Padroado do Rei de Portugal, bem como os artigos da imprensa a seu respeito.
[3164] 1887, Setembro, 30, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla [Secretário de Estado da Santa Sé], para o Nún-
cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência sobre as con-
versas com o Ministro dos Negócios Estrangeiros relativas às exigências apre-
sentadas pelo Bispo de Meliapor, [D. Henrique José] Reed da Silva, a propósito
da delimitação da sua Diocese; o novo Bispo de Cochim, [D. João] Gomes [Fer-
reira], e um novo projecto de delimitação da sua Diocese relativamente à de
Varppoli e à de Coulão; sobre a acção de Lisboa Pinto, o seu projecto de ir a
Roma falar com o Papa; e sobre as petições a favor dos goeses de Ceilão apresen-
tadas pelas Câmaras portuguesas ao Papa.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao documento anterior. Em anexo
remete o opúsculo impresso das Sagradas Congregações de Propaganda Fide
e dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, Portogallo, Indie Orientali, de
Setembro de 1887 (2.ª posição), que se encontra nos fls. 117-163.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado acom-
panhando cópia do projecto para o Padroado apresentado pelo Embaixador
português [em Roma] a 15 de Abril de 1886.

Estado, sobre o erro cometido pelo Embaixador português [em Roma], Mártens
Ferrão, na interpretação da Concordata, a propósito da Diocese de São Tomé de
Meliapor.

Apostólico em Lisboa, congratulando-se com o reconhecimento, por parte do
Ministério dos Negócios Estrangeiros, do erro de interpretação do Embaixador
português [em Roma, a propósito da Diocese de São Tomé de Meliapor]; e refe-
rindo-se à memória do dito Embaixador e à sua contra-memória [do Secretário
de Estado].
Obs. Documento em italiano. Resposta ao ofício do Núncio de 24 de Outu-

bro de 1887 (veja-se o documento anterior).
[3168] 1887, Outubro, 31, Roma

Apostólico em Lisboa, enviando-lhe cópia da memória apresentada à Santa Sé pelo
Embaixador português, Mártens Ferrão, e da contra-memória que lhe foi dirigida
em resposta.
Obs. Documento em italiano. Em anexo: cópia da memória da Embaixada
de Portugal (fls. 172-182v) e cópia da contra-memória do Secretário de
Estado (fls. 184-193).
[3169] s.d. [1887], [Roma]

Cópia da memória do Embaixador de Portugal em Roma, João Baptista Fer-
rão de Carvalho Mártens, dirigida a Monsenhor Galimberti, apresentando a
interpretação que faz o Governo português das disposições da Concordata relati-
vas às catorze Igrejas da Costa do Coromandel (Maduré): que as igrejas e capelas
situadas no então Vicariato Apostólico do Maduré e sujeitas exclusivamente à
jurisdição do Arcebispo de Goa eram consignadas à Diocese de Meliapor.
Segundo a intepretação do Governo português, aquelas cristandades permanece-
riam sob jurisdição portuguesa, apesar de nos seus locais de residência existirem
pessoas sujeitas à jurisdição da Sagrada Congregação de Propaganda Fide (sujeitas
exclusivamente à jurisdição do Arcebispo de Goa, ou seja, sujeitas só a esta juris-
dição e não a outra). A Concordata não acabou com a dupla jurisdição no
Maduré. Nas notas que se seguiram à Concordata o Governo português com-
prometeu-se, em relação às Igrejas do Maduré, a tomar como regra o princípio de
evitar a dupla jurisdição. Esta interpretação opõe-se à da Santa Sé, que defende
que só passavam para a Diocese de Meliapor as cristandades residentes em locais
situados no Vicariato Apostólico do Maduré, onde só se exercesse a jurisdição do
Arcebispo de Goa (onde não houvesse outra). As cristandades residentes em
locais do Maduré em que se verificasse dupla jurisdição ficavam sujeitas à
Obs. Documento anexo ao anterior. Inclui documentos anexos em italiano,
de 13 de Janeiro de 1887, e francês, de 27 de Janeiro de 1887.
[3170] 1887, Outubro, 23, Roma

Contra-memória do Secretário de Estado sobre a Concordata entre a Santa
Sé e o Governo português, de 23 de Junho de 1886, os seus objectivos e a sua
interpretação; sobre as dúvidas levantadas a respeito ao artigo 3, referente à deli-
mitação da Diocese de Meliapor relativamente à de Trichinopólis.
Anexo ao documento dos fls. 170-171.
650 www.clepul.eu

a instituição da Junta Geral das Missões em Portugal para combater a decadência
destas; a autorização dada pelo Governo português para a entrada de congrega-
ções religiosas no país.
[3172] 1887, Outubro, 26, Roma

cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 10 de Outubro de
1887 e anunciando para breve a expedição de uma memória do Embaixador
português, relativa à delimitação entre as Dioceses do Maduré e Meliapor, bem
como da contra-memória de resposta.

Estado, sobre uma conferência tida com o Ministro dos Negócios Estrangeiros a
propósito da falsa interpretação dada pelo Embaixador português à palavra «dis-
tritos», adoptada no anexo à Concordata, quando se determina o território contí-
guo à Diocese de Meliapor, e à palavra «exclusivamente», utilizada no mesmo
documento, quando se atribuem àquela Diocese outras cristandades fora do ter-
ritório contíguo.
[3174] 1887, Novembro, 22, Roma

a recepção do Ofício de 11 de Novembro referente à interpretação do artigo da
Concordata sobre a delimitação da Diocese de Meliapor relativamente à do
Maduré; e referindo que o Embaixador português, Mártens Ferrão, apresentou
uma resposta à contra-memória.

a troca de Ofícios atinentes com a contestação à Concordata.

Estado, sobre a conferência tida com o Ministro dos Negócios Estrangeiros a
respeito dos problemas que podem ocorrer ao Governo português pela errada
interpretação do capítulo IV, n.º 2, § 2 do anexo à Concordata de 1886.
[3177] 1888, Maio, 8, Lisboa

a defesa nas Cortes da pretensão dos católicos de Ceilão de permanecerem sob a
jurisdição do Padroado; e referência aos discursos dos Pares do Reino, Tomé
Ribeiro e Conde de Alte.

Estado, comunicando ter transmitido as ordens recebidas aos Bispos de Damão e
de Meliapor sobre a recomendação feita ao Bispo de Damão para que resida na
sua Diocese; e o libelo do médico Lisboa Pinto atacando o Governo e o Rei por
não terem defendido as aspirações dos católicos de Ceilão de permanecerem sob
a jurisdição do Padroado do Rei de Portugal.
[3179] 1887, Novembro, 16, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre as
informações comunicadas pelo Monsenhor Aiuti, Delegado Apostólico das Índias
Orientais, relativas ao intuito do Bispo de Meliapor, [D. Henrique José] Reed da
Silva, de estabelecer um Seminário para as missões goesas no Oriente fora da sua
Diocese, o que contraria as determinações do Concílio de Trento; sobre o não
reconhecimento da autoridade do Delegado Apostólico pelos Bispos de Meliapor
e Damão.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa agrade-
cendo-lhe as informações fornecidas no ofício de 25 [sic 24] de Novembro, e
anunciando para breve a resposta às moções das Cortes relativas à reintegração
dos goeses de Ceilão no Padroado do Rei de Portugal.
[3181] s.d., s.l. [Lisboa]

Rascunho de ofício [do Núncio] para o Cardeal Rampolla, Secretário de
Estado, comunicando o intuito de Lisboa Pinto de ir para Roma, e a impossibili-
dade de ser recebido pelo Papa, dado o conteúdo do seu libelo.
652 www.clepul.eu


o desmentido público apresentado – sob pressão do Marquês de Fronteira, por
Lisboa Pinto – da falsa narração por ele feita do colóquio de 2 de Maio de 1887
com o Núncio.

a recepção do Ofício de 3 [sic 30] de Novembro sobre o desmentido de Lisboa
Pinto; e remetendo uma cópia da segunda memória apresentada pelo Embaixa-
dor português a propósito da interpretação da Concordata no que se refere ao
Maduré.

a notícia e o desmentido da mesma na imprensa relativa à reabertura das nego-
ciações para a revisão da Concordata.

notícias na imprensa referentes à contestação da Concordata pelos goeses [de
Ceilão] subtraídos ao Padroado; e transmitindo alguns artigos dos jornais Comér-
cio de Portugal e Novidades.
[3186] 1887, Novembro, 16, Roma

Memória elaborada pelo Embaixador de Portugal junto da Santa Sé em
defesa do direito de Portugal sobre igrejas paroquiais da Costa da Pescaria. Para
fundamentar a sua argumentação, traça a história das negociações entre Portugal
e a Santa Sé com vista ao estabelecimento da Concordata de 23 de Junho de
1886.
Obs. Documento em italiano. Documento incompleto. Trata-se da resposta
à contra-memória confidencial que a título particular o Secretário de Estado
da Santa Sé comunicou ao Embaixador português (veja-se o documento dos

fls. 184-193).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 317 (2), FLS. 226-235V.1
[3187] 1877, Julho, 1, Goa

Cópia [?] de carta de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa,
[para o Cardeal Secretário de Estado?] na qual expõe a sua visão pessoal sobre as
causas do conflito entre os Vigários Apostólicos e os Padres de Goa (os proble-
mas originados pela dupla jurisdição e a polémica sobre a data do status quo);
refere-se ao encontro que teve em Trichinopólis com os Bispos do Maduré, Pon-
dichery, Jaffna e Bombaim e com Monsenhor Bolima, no qual propôs um
projecto para a regulação do exercício da dupla jurisdição que, redigido por
Monsenhor [João Gabriel] Meurin [SJ], será submetido à aprovação do Papa;
explana longamente a questão levantada em torno da determinação da data do
status quo (data da assinatura da Concordata ou data em que a Concordata foi
conhecida na Índia); e aponta os meios para o estabelecimento da paz: 1.º adop-
ção por parte das duas jurisdições de um regulamento que regule o exercício da
dupla jurisdição, depois de devidamente aprovado pelo Papa; 2.º reconhecimento
do status quo existente à época da sua chegada à Índia.

cio Apostólico em Lisboa, comunicando-lhe que, depois de ter ordenado um
inquérito sobre a situação da cristandade do Ceilão, o Papa decidiu indeferir as
moções que lhe foram apresentadas pela Câmara dos Pares e pela dos Deputados,
no sentido da reintegração dos goeses do Ceilão no Padroado do Rei de Portugal.
O inquérito apurou que só oito a dez pessoas da ilha de Ceilão queriam positi-
vamente regressar à jurisdição do Padroado, que vinte famílias aguardavam o
resultado das diligências feitas em Lisboa e que o resto da população se submeteu
à jurisdição dos novos Bispos.
Obs. Documento em italiano. Encontra-se uma cópia deste ofício, em por-
tuguês, nos fls. 250-252v.

a transmissão ao Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barros Gomes, e às Cortes,
da resposta do Papa às moções das Câmaras dos Pares e dos Deputados relativas
1
Na cota 317 (2), fls. 226-235v está a primeira parte do documento que continua na cota 317
(4), fls. 82-97v. Trata-se de cópia da resposta do Embaixador português em Roma à contra-
-memória da Santa Sé relativa à interpretação das disposições da Concordata a respeito das 14
igrejas do Maduré que até então estavam sob a jurisdição do Arcebispo de Goa (Roma, 16 de
Novembro de 1887).
654 www.clepul.eu
à reintegração dos goeses de Ceilão no Padroado; e sobre a ida para Roma de

Lisboa Pinto.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado,
comunicando a conversa tida com o Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barros
Gomes, relativa ao erro de interpretação do texto da Concordata e à questão dos
limites territoriais entre a Diocese de Meliapor e a do Maduré.
[3191] 1886, Outubro, 7, Aveiro

Rascunho de Ofício de [D.] António [Mendes Belo], Bispo de Faro, [ao
Núncio?] agradecendo-lhe o envio da cópia da Encíclica dirigida ao episcopado
português relativa à Concordata de 23 de Junho.
[3192] 1886, Outubro, 14, Aveiro

Rascunho de ofício [D.] António [Mendes Belo], Bispo de Faro, [ao Núncio]
sobre o conteúdo de Encíclica do Papa Leão XIII dirigida ao Episcopado portu-
guês.
[3193] 1887, Março, 15, Assagão

Carta de Monsenhor Sebastião Rodolfo Dalgado, sobre a oposição dos cris-
tãos da missão portuguesa de Ceilão à execução da Concordata que determinava
a sua transferência da jurisdição do Arcebispo de Goa para a jurisdição da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide; o comportamento do autor na presente
questão (não tendo obtido resposta aos pedidos de orientação que dirigiu ao
Arcebispo de Goa, submeteu-se à jurisdição do Arcebispo de Colombo e, por esse
facto, foi criticado pelos cristãos da missão portuguesa).
[3194] 1888, Março, 14, Lisboa

a discussão da questão de Ceilão na Câmara dos Pares e na dos Deputados.
[3195] 1888, Agosto, 2, Roma

Cópia de nota do Embaixador português para o Cardeal Secretário de
Estado sobre a dupla jurisdição (exercida pelas Dioceses de Bombaim e Damão)
sobre a capela de Varolim e a igreja de Dabul (a questão da sua ampliação); a

passagem de uma capela construída na época em que foi assinada a nova Con-
cordata pelo pároco de [S. Miguel] de Mahim, Padre Brás Fernandes, da jurisdi-
ção do Padroado à do Arcebispo de Bombaim.
[3196] 1888, Julho, 3, Roma

Cópia traduzida de memorando de 18 de Junho de João Baptista da Silva
Ferrão de Carvalho Mártens, Embaixador [de Portugal], para o Cardeal Secretá-
rio de Estado, sobre a execução da Concordata nas Dioceses de Cochim e de
Meliapor.
[3197] 1888, Agosto, 10, Roma

Cópia traduzida de Nota do Embaixador do Rei de Portugal para o Cardeal
Rampolla, Secretário de Estado de Sua Santidade, enviando-lhe um Memorando
[que contesta a contra-memória enviada pelo Secretário de Estado com nota de
20 de Julho].
[3198] 1888, Outubro, 6, [Roma]

Cópia de Nota do Cardeal Secretário de Estado para o Embaixador de Por-
tugal acusando a recepção da Nota de 3 de Julho, e sobre a execução da Concor-
data na Diocese de Cochim e a devolução, a esta Diocese, da igreja de Vaipin, da
cristandade latina de Thevera e da Paróquia de Pallipuram.
[3199] 1888, Outubro, 6, [Roma]

Cópia de nota do Cardeal Secretário de Estado para o Embaixador de Por-
tugal acusando a recepção da nota de 2 de Agosto acerca do Bispo de Damão e
sobre a jurisdição da capela de Varolim e a autorização à ampliação da igreja de
Dabul.
[3200] 1888, Outubro, 18, Roma

a recepção de correspondência e discorrendo sobre a concessão, aos sacerdotes
da Diocese de Damão, do privilégio de celebrar três missas no dia de Fiéis
Defuntos; enviando cópia de duas notas do Embaixador de Portugal, dirigidas à
Santa Sé, e das respectivas respostas, uma relativa à delimitação da Diocese de
Cochim, e a outra relativa a duas igrejas de Bombaim.
656 www.clepul.eu

[3201] 1888, Setembro, 26, [Roma]

Cópia do Ofício [do Cardeal Secretário de Estado] para Monsenhor Aiuti
comunicando-lhe as resoluções tomadas pela Santa Sé perante algumas dúvidas
levantadas sobre o exercício da dupla jurisdição na Índia Oriental (concreta-
mente na capela de Varolim e na igreja de Dabul); enviando-lhe a carta para
entregar ao Bispo de Damão e aconselhando-o a escrever também ao Bispo de
Bombaim, para explicar as referidas resoluções.

Cópia da resposta a uma insistente consulta de D. António da Costa, Bispo
de Damão, à Sagrada Congregação, para os Negócios Eclesiásticos Extraordiná-
rios, a respeito da aplicação de anteriores Decretos (de Setembro e Dezembro do
ano anterior) e do exercício de dupla jurisdição a que se achavam submetidos os
fiéis da região. As respostas reafirmam como definitivas as decisões dos anterio-
res Decretos em matéria de pessoas e lugares isentos, limitando-os às escolas,
igrejas e demais instituições existentes ao tempo da Concordata de 1816. Recor-
dam que os goeses que vão a Bombaim caem sob o direito comum no tocante à
administração dos sacramentos e recomenda a elaboração de um catálogo de
comum acordo com o Arcebispo de Bombaim, constante de todos os seus súbdi-
tos naquele território, valendo como limite ante quem a data da Concordata que
lhe aprouver (1857 ou 1886). Invocando o Concílio tridentino, admoesta-o
acerca do limite de três meses que lhe seria lícito residir em Bombaim ou em
Bandorá e da correlativa obrigação de residir na sua sede de Damão. Concede-lhe
porém, «magnanimamente», o Decreto que incluía, conforme pedira, a capela de
Varolim na sua jurisdição e permite que proceda a obras de ampliação na igreja
de S. Francisco Xavier. A modo de excursus, adverte-o da cautela a haver com o
Anglo-Lusitano, jornal «de óbvio espírito cismático», e recorda-lhe que a divulga-
ção de questões de jurisdição eclesiástica, além de potenciar os dissídios, «é de
grave escândalo para os protestantes e os pagãos». Cabe ao Bispo de Damão
refrear os redactores e compor as diversas tendências dos fiéis na mútua caridade
e no obséquio à Sé apostólica.
[3203] s.d., Roma

Cópia de doze respostas constantes de um Decreto da Sagrada Congregação
para os Negócios Eclesiásticos Extraordinários – aprovado por Leão XIII em
audiência de 25 de Setembro de 1888 – a uma consulta de D. António da Costa,
Bispo de Damão. Na terceira identificam-se os lugares isentos com as igrejas,
escolas, colégios e outras instituições designadas na Concordata de 1886, com
respectivos edifícios e terrenos adjacentes. Na quinta defere-se um pedido
(decerto de reconhecimento de jurisdição) da igreja de Dabul. Na sétima ordena-

-se a elaboração de um catálogo de lugares e pessoas isentas, como se fizera em
Calcutá. Na nona limita-se a um período de três meses a permanência do Bispo
de Damão em Bombaim, em virtude dos decretos tridentinos sobre o dever de
residência. As restantes resumem-se a afirmar ou negar o conteúdo das prévias
questões.
[3204] 1888, Novembro, 30, [Roma]

Cópia de nota do Cardeal Secretário de Estado para o Embaixador sobre a
proposta do Governo português para a organização das igrejas do Padroado no
Maduré (em número de catorze), sublinhando as imprecisões e comentando as
impressões que provocou na Santa Sé.
[3205] 1888, Março, 29, Roma

do Ofício de 21 de Março sobre os Decretos referentes à Índia Oriental e à ques-
tão do Maduré.
[3206] 1888, Setembro, 12, [Roma]

Cópia de nota do Cardeal Secretário de Estado para o Embaixador de Sua
Majestade Fidelíssima sobre a questão do Maduré.
Trata-se da resposta à memória do Embaixador, de 10 de Agosto, que con-
testava a contra-memória do Secretário de Estado (ver documento
seguinte).
[3207] 1888, Agosto, 10, Roma

Cópia de memória do Embaixador de Portugal em Roma para o Secretário
de Estado, escrita para confrontar a segunda contra-memória sobre a questão do
Maduré.
Obs. Documento em italiano. Trata-se da resposta à contra-memória do
Secretário de Estado (ver documento anterior).

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado de Sua
Santidade sobre a conversa que teve com o Ministro dos Negócios Estrangeiros
acerca dos negócios da Índia (tratando da situação em Goa, Damão, Cochim e
Bombaim).
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[3209] 1888, Julho, 31, Roma

divergência entre Portugal e a Santa Sé a propósito da interpretação do capítulo
quarta, n.º 2, § 2 do anexo ao artigo 3.º da Concordata de 23 de Junho de 1886,
que se refere às cristandades sujeitas à jurisdição do Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano. Remete cópia da segunda contra-memória.
[3210] 1888, Agosto, 15, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre,
entre outros assuntos, a conversa tida com o Ministro dos Negócios da Índia,
Barros Gomes, e a memória do Embaixador Ferrão Mártens em resposta à Nota
da Santa Sé.

a Pastoral do Bispo de Damão destinada a acalmar a contestação dos diocesanos
aos Decretos da Santa Sé.

a irritação do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barros Gomes, a propósito de
uma carta enviada pelo Delegado Apostólico na Índia Oriental ao Bispo de
Damão, ameaçando-o de destituição.

Tradução do telegrama enviado em cifra [pelo Núncio] para o Cardeal
Secretário de Estado sobre a irritação do Ministro dos Negócios Estrangeiros,
Barros Gomes, a propósito de uma carta enviada pelo Delegado Apostólico na
Índia Oriental ao Bispo de Damão, ameaçando-o de destituição.
[3214] 1888, Dezembro, 22-23, Roma

Tradução do telegrama enviado em cifra pelo Cardeal Rampolla para o
Núncio Apostólico em Lisboa acusando a recepção do telegrama de 21 de
Dezembro e comentando a conversa com o Embaixador de Portugal.


sando a recepção do Ofício sobre a resistência aos Decretos relativos ao exercício
da dupla jurisdição na Índia e comentando o conteúdo.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre o
exercício da dupla jurisdição em Bombaim e Damão.
[3217] 1888, Novembro, 10, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa
pedindo-lhe para averiguar se a nova atitude do Governo português foi influen-
ciada pelo Arcebispo de Goa, [D. António Sebastião] Valente.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa acusando a
recepção de Ofícios sobre a aplicação da Concordata; enviando cópia da última
Nota dirigida ao Governo português em resposta à de 22 de Outubro, contendo a
proposta daquele executivo para regulamentar a situação dos negócios de Maduré.

sando a recepção do Ofício sobre o exercício da dupla jurisdição na Índia; e
informando-o de uma convenção de goeses, ocorrida em Bombaim, para protes-
tar contra o Decreto de Setembro de 1883.

a recepção de uma carta de 29 de Novembro e referindo a agitação entre os goe-
ses e a reacção da imprensa portuguesa a propósito dos últimos decretos da Santa
Sé sobre o exercício da dupla jurisdição na Índia.
660 www.clepul.eu

a reacção da imprensa portuguesa à contestação dos goeses aos decretos que
regulam o exercício da dupla jurisdição.

o agradecimento do Rei ao Papa, pelas resoluções favoráveis relativas a Damão e
a Cochim.

a resolução favorável a Portugal das dúvidas relativas aos limites da Diocese de
Cochim e a duas igrejas de Bombaim dependentes da Diocese de Damão; sobre a
reacção da imprensa a respeito destas resoluções.

sando a recepção de Ofícios sobre a resistência aos Decretos que regulam o exer-
cício da dupla jurisdição na Índia e referindo o conteúdo de diversas conversas
sobre este assunto tidas com prelados portugueses e com o Ministro dos Negó-
cios Estrangeiros.
[3225] 1888, Dezembro, 17, Roma

aceitação dos Decretos da Santa Sé relativos ao exercício da dupla jurisdição por
todos os Bispos da Índia (Meliapor, Cochim e Goa) e a resistência do Bispo de
Damão, [D. António Pedro] da Costa; sobre a contestação em Bombaim animada
por ele; e sugerindo possíveis soluções perante esta situação.

Cópia da representação dirigida pela comunidade católica de Cochim ao
Papa Leão XIII, e assinada por B. Poney Gueizelar, contestando a pretensão do
Arcebispo de Varppoli a uma compensação pela entrega ao Bispo de Cochim da
igreja paroquial de São Francisco Xavier e das instituições religiosas e educacio-
nais a ela ligadas.
Obs. Documento impresso em inglês e assinado à mão.

ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 317 (3), FLS. 93BIS-94.

Exposição e análise da cláusula V do Anexo ao artigo 3 da Concordata de
1886 entre a Santa Sé e Portugal, elaborada por B. Poney Gueizelar, «Practising
as Pleader and Attorney» nos Estados nativos de Travancor e Cochim.
Obs. Documento impresso em português, italiano (versão da cláusula) e
inglês (versão da cláusula e comentário).

Representação de B. Poney Gueizelar para o Arcebispo de Sardes, Núncio
Apostólico na Corte de Portugal, remetendo cópia dos documentos dirigidos ao
Papa Leão XIII em nome da comunidade católica de Cochim, contestando a
compensação que o Arcebispo de Varppoli exige pela igreja paroquial de
São Francisco Xavier e pelas instituições religiosas e educacionais a ela ligadas; e
pedindo-lhe que os proteja contra a pretensão do referido prelado.
Obs. Documento em inglês. Em anexo inclui os dois documentos anteriores
e o documento seguinte.

Cópia de representação dos católicos de Cochim, autenticada por B. Poney
Gueizelar, dirigida a D. João Gomes Ferreira, Bispo de Cochim, pedindo-lhe que
envie os documentos anexos para o Ministro plenipotenciário de Portugal na
Corte Pontifícia, João Baptista da Silva Ferrão de Carvalho Mártens, para que este
os apresente ao Sumo Pontífice.
Obs. Documento impresso em inglês e assinado à mão.

a oposição na Índia aos decretos da Santa Sé relativos ao exercício da dupla juris-
dição; a atitude do Bispo de Damão; conversa com o Arcebispo de Goa.

a interpelação ao Governo na Câmara dos Deputados sobre a dificuldade de exe-
cução da Concordata na Índia.
662 www.clepul.eu

a resistência do Bispo de Damão aos Decretos sobre a dupla jurisdição e sobre as
petições dos goeses enviadas ao Papa.
[3233] [1889, Julho, 28, Lisboa]

Carta de Fernando Pedroso [para o Núncio] sobre a formulação de um
projecto de acordo para ser apresentado à Santa Sé, relativo ao Padroado em
África.

a discussão acerca da execução da Concordata na Câmara dos Pares e a interpela-
ção do Par do Reino, Tomé Ribeiro, sobre a rebelião dos goeses.
[3235] [1889], Março, 29, Lisboa

Bilhete particular de Barros Gomes [para o Núncio] sobre o prolongamento
da controvérsia entre Portugal e a Santa Sé relativamente à execução da Concor-
data; a ausência de resposta da Santa Sé à última nota do Embaixador de Portu-
gal, endereçada ao Cardeal Rampolla.
[3236] 1889, Abril, 20, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico sobre a interpelação
do Par Tomé Ribeiro ao Ministro da Marinha a propósito da execução da Con-
cordata; cooperação de Portugal na obra anti-esclavagista patrocinada pelo Papa.
[3237] 1889, Junho, 27, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico sobre a controvérsia
entre Portugal e a Santa Sé, relativa aos Decretos sobre a dupla jurisdição na
Índia Oriental (exigências do Governo português e condições impostas pela
Santa Sé).

Estado, sobre a reacção da imprensa portuguesa à carta do destinatário contra o
jornal Ango-Lusitano [a propósito da resistência, na Índia, aos Decretos sobre

dupla jurisdição]; referindo-se ao artigo «A carta do Cardeal Rampolla», publi-
cado no jornal Novidades.

as declarações do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barros Gomes, a propósito
de algumas questões pendentes relacionadas com a execução da Concordata.
[3240] 1889, Março, 6, Lisboa

a partida do Arcebispo de Goa, [D. António Sebastião] Valente, Patriarca das
Índias Orientais, para Roma (antes de regressar à Índia); e a questão dos Decretos
pontifícios acerca do exercício da dupla jurisdição na Índia Oriental.
[3241] 1889, Março, 11, Lisboa

o artigo publicado no periódico portuense A Palavra, jornal católico, de 8 de
Março, intitulado «A Santa Sé e o Governo português», respondendo às acusa-
ções de não respeitar os acordos estabelecidos com a Santa Sé.
[3242] 1889, Março, 21, Lisboa

a conversa com o Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barros Gomes, acerca da
questão da observância dos Decretos [sobre dupla jurisdição] e da questão do
Maduré.
[3243] 1889, Março, 30, Lisboa

a situação do Governo português perante o arrastamento da questão dos Decre-
tos acerca da dupla jurisdição na Índia (inclui citação, em francês, do bilhete
particular do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barros Gomes, de 29 de Março
sobre o assunto).
664 www.clepul.eu
[3244] 1889, Abril, 12, Lisboa

a questão da observância da Concordata e nomeadamente da interpelação de
[Tomé] Ribeiro, membro da oposição na Câmara dos Pares, ao Ministro da Mari-
nha, Ressano Garcia, sobre a publicação, pela Junta Eclesiástica de Goa, da carta
de 21 de Dezembro, do Cardeal Rampolla contra o jornal Anglo-Lusitano.
[3245] 1889, Abril, 8, Roma

de correspondência e fornecendo instruções relativas à controvérsia entre Portu-
gal e a Santa Sé na questão dos Decretos [sobre dupla jurisidição]. Em anexo
remete cópia da contra-memória que enviou ao Embaixador de Portugal, em
resposta à reclamação por este apresentada a propósito dos Decretos publicados
pela Santa Sé, acerca do exercício da dupla jurisdição na Índia.
Obs. Documento em italiano. O anexo não foi encontrado.
[3246] s.d., s.l.

Cópia de carta de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor,
primeiro Bispo de Damão, para o Cardeal Secretário de Estado de Sua Santidade,
acusando a recepção da carta que lhe foi dirigida em nome do Papa, em 27 de
Setembro; justificando-se pelo atraso da sua resposta e pelo seu procedimento na
questão dos Decretos [sobre dupla juridição]; referindo a resistência dos seus
diocesanos aos Decretos da Santa Sé que determinam a sua sujeição à jurisdição
da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
[3247] 1889, Maio, 28, Colabo

Carta de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor, Bispo de
Damão, [para o Núncio] acusando a recepção da sua carta de 20 de Abril; parti-
cipando-lhe que já respondeu ao Cardeal Secretário de Estado; justificando-se
por permanecer em Bombaim (considera que é ali que melhores serviços presta à
igreja e aos fiéis) e por não ter publicado os Decretos da Santa Sé (quis primeiro
pedir ao Papa a sua alteração) e a carta do Cardeal Secretário de Estado que cen-
surou o jornal Anglo-Lusitano (diz que não tem nada a ver com aquele jornal).
Termina afirmando que não conhece «posição mais desgraçada do que ser Bispo
junto da jurisdição da Propaganda».
[3248] 1889, Junho, 21, Lisboa

resposta do Arcebispo de Goa, datado de 28 de Maio, à carta de 20 de Abril,
justificando o seu procedimento na questão dos Decretos [sobre dupla jurisdição].

[3249] 1889, Abril, 20, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Damão recriminando-o pela
sua prolongada permanência em Bombaim, pela sua atitude face aos Decretos
pontifícios [sobre dupla jurisdição], pelas suas relações com o jornal censurado
(Anglo-Lusitano), e por não ter respondido à carta do Cardeal Rampolla de 27 de
Setembro de 1888.
[3250] 1889, Julho, 11, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado sobre as
concessões feitas pela Santa Sé a Portugal a propósito da contestação aos Decre-
tos [sobre dupla jurisdição]; e sobre a conversa tida com o director político do
Ministério dos Negócios Estrangeiros, [Aires de] Ornelas, comentando a situação
do Padroado na Índia.
Obs. Documento em italiano. Veja-se o documento dos fls. 117-119v.
[3251] 1889, Março, 12, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado, refe-
rente ao pedido de esclarecimentos do Embaixador ao Ministro dos Negócios
Estrangeiros acerca das instruções recebidas com a resposta portuguesa sobre a
questão do Maduré [o assunto não está explicitado, nem desenvolvido].
[3252] 1889, Outubro, 18, s.l.

Confronto entre as posições de Portugal e as da Santa Sé no que se refere à
execução da Concordata.
Obs. Documento em francês e italiano (na coluna da esquerda, em francês, a
posição portuguesa; e na coluna da direita, em italiano, a posição da Santa Sé).
[3253] 1889, Outubro, 20, [Roma]

Cópia da memória [do Secretário de Estado da Santa Sé], em resposta à
memória do Rei e do Embaixador de Portugal, refutando os argumentos do
interlocutor a propósito da execução da Concordata.
[3254] 1889, Julho, 11, Lisboa

a condecoração, pelo Rei, do Cardeal Savigerie, com a Grã-Cruz da Ordem de
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Cristo, pela sua obra anti-esclavagista; fundação de uma missão católica no

Niassa pelo Cardeal Savigerie a pedido do Governo português.
[3255] 1889, Julho, 21, Lisboa

a conversa que teve com o Ministro dos Negócios Estrangeiros, Gomes Barros, a
respeito das dificuldades na execução da Concordata.
[3256] s.d., s.l.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa enviando
documentos sobre a dupla jurisdição na Índia Oriental: posição da Santa Sé face
ao assunto; resolução da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos; carta
ao Delegado Apostólico na Índia Oriental; carta ao Bispo de Damão.

sando a recepção de uma Nota e de uma Memória do Embaixador de Portugal, de
10 de Agosto, e aludindo à resposta que o destinatário enviou a 12 de Setembro.
Refere ainda a conversa que teve com o Ministro dos Negócios Estrangeiros, Bar-
ros Gomes, relativa à delimitação do Maduré.

o conflito entre Portugal e a Inglaterra a propósito dos territórios a norte e a sul
do Zambeze, na África meridional.

os esforços cismáticos do «apóstata» Padre Álvares, eleito Patriarca de Babilónia;
preocupação do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Gomes Barros, face às ten-
tativas cismáticas na Índia.

Ofício de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Portugal,
sobre o movimento cismático fomentado pelo Padre Álvares [ex-redactor do jor-

nal A Cruz], agora intitulado Mar Julius, Arcebispo de Goa, Índia e Ceilão, entre
os cristãos do Ceilão e de outras partes da Índia que não querem aceitar a Con-
cordata de 1886; as causas do avanço daquele movimento (nomeadamente os
decretos das Sagradas Congregações sobre o exercício da dupla jurisdição, de
Setembro de 1888); a necessidade de concluir todas as questões concordatárias
ainda pendentes.

Ofício de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo-Primaz, Patriarca das
Índias Orientais, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Lisboa,
dando-lhe conta das queixas dos seus missionários de Cocurnim e Gardal, na
Costa do Coromandel, Maduré (cujas missões ainda se encontram no status quo
anterior à Concordata de 1886, sob a jurisdição extraordinária do Arcebispo de
Goa), contra os missionários apostólicos que aceitam a passagem de súbditos do
Padroado para a jurisdição da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.

Índias Orientais, para Monsenhor Vanutelli, Arcebispo de Sardes, Núncio Apos-
tólico em Lisboa, enviando-lhe uma súplica do Padre Tomé e de outros cristãos da
freguesia da Saúde, da jurisdição do Arcebispo de Varppoli, para que a remeta à
Santa Sé caso ache conveniente [o assunto da súplica não é especificado].

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Patriarca das Índias Orientais, acu-
sando a recepção do Ofício de 4 de Setembro com a súplica do Padre Tomé e
outros cristãos da freguesia da Saúde, do Arcebispado de Varppoli, a qual não
julgou conveniente enviar a Roma.
[3264] 1889, Outubro, 31, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Patriarca das Índias Orientais acu-
sando a recepção do Ofício de 2 de Outubro sobre o avanço do movimento cis-
mático na Índia; e participando-lhe que enviou uma cópia do mesmo à Santa Sé.
[3265] 1889, Agosto, 28, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, acusando a recepção do Ofício de 2 de Agosto acompanhado da
Pastoral que dirigiu aos fiéis da sua jurisdição em 29 de Julho.
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Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Patriarca das Índias Orientais acu-
sando a recepção do Ofício de 14 de Outubro que, pela importância do seu con-
teúdo, enviou traduzido para italiano, ao Cardeal Secretário de Estado de Sua
Santidade; transmitindo-lhe a satisfação do Papa perante a mensagem colectiva
do episcopado católico das Índias Orientais contra o monumento ao «miserável
apóstata» Giordano Bruno.
[3267] [1889, Outubro, 1, Roma]

Fide], para Monsenhor Vicente Vannutelli, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a
necessidade de construção de alguns edifícios para as missões de Cabinda e
Luanda e remetendo um extracto de carta do Superior da Congregação do Espí-
rito Santo sobre o assunto em epígrafe (fl. 203).
Obs. Documento italiano.
[3268] s.d., s.l.

Extracto da carta do Superior da Congregação do Espírito Santo sobre a
necessidade de construção de alguns edifícios para as missões em Cabinda e Luanda.
Obs. Documento em francês. Anexo ao documento anterior.

Carta do Padre José da Cruz Tavares S. J. [para o Núncio] comunicando que
está esconjurado o perigo que para a missão da Zambézia constituía a proposta
do Padre Zimmermann [não especificada]; rectificando as informações que havia
dado sobre os limites geográficos da missão da Zambézia.
[3270] 1889, Novembro, 29, Santa Brígida

Carta do Padre José da Cruz Tavares S. J. [para o Núncio] informando-o de
que no dia 3 de Dezembro partem para Macau e para Goa os Padres nomeados
para fundarem uma missão em cada uma daquelas Dioceses e, no dia 15, partem
dois missionários para África, conforme os desejos do destinatário, bem como do
Bispo de Termópilas [Prelado de Moçambique] e do Governo.
[3271] s.d., s.l.

Breve apontamento biográfico relativo a D. João Evangelista de Lima Vidal.

Apostólico em Lisboa, pedindo-lhe as seguintes graças: faculdade para erigir um
oratório privado em casa de Elisa Katiparambil, viúva de Eduardo Katiparambil,

da Freguesia de Manacheira; despacho favorável ao requerimento do Padre James
Everett para que possa ser recebido sob a jurisdição da Diocese de Cochim; auto-
rização para que cinco dignidades da Cúria de Cochim possam usar as suas
insígnias. Refere-se ao cisma do Padre Álvares e ao perigo que ele constitui, prin-
cipalmente em Puna.

sando a recepção da carta do Papa para o Rei D. Luís I [não especifica o assunto].
Como aquele monarca faleceu antes de a carta lhe ser entregue, o Núncio per-
gunta se a missiva poderá ser dirigida ao novo soberano, D. Carlos I, depois da
sua aclamação.
[3274] 1889, Outubro, 9, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico enviando-lhe uma carta
do Papa para o Rei de Portugal D. Luís I, em resposta à que este lhe havia dirigido
[não especifica o assunto] e cópia da mesma para que fique com o Núncio.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico enviando-lhe uma carta
do Papa para o Rei de Portugal D. Carlos I [não especifica o assunto], e cópia da
memória que o autor dirigiu ao Embaixador de Portugal sobre o Padroado do Rei
de Portugal.
[3276] 1889, Outubro, 4, [Roma]

Cópia de carta do Papa para Sua Majestade Fidelíssima, D. Luís I, na qual
faz um historial das negociações entre Portugal e a Santa Sé relativas ao Padroado
e ao progresso da fé na Índia Oriental, desde o período dos descobrimentos e
conquista até aos problemas surgidos em torno da execução da Concordata de
1886, passando pelo exercício da dupla jurisdição (do Arcebispo de Goa e dos
Vigários Apostólicos). Faz referência às concessões feitas pela Santa Sé ao
Governo português no âmbito das últimas negociações e apela à conclusão das
mesmas.
Obs. Documento em italiano. Anotação no canto superior direito: com a
morte do Rei D. Luís I, foi enviada outra carta de igual teor ao novo monarca.
O original da carta pontifícia dirigida ao falecido soberano foi devolvida pela
Nunciatura à Santa Sé.
670 www.clepul.eu

enviando-lhe tradução da carta do Arcebispo de Goa, Patriarca das Índias Orie-
tais, sobre o movimento cismático na Índia Oriental.

mando que o antigo Ministro da Marinha, Eurico de Macedo, foi nomeado
Ministro de Portugal em Bruxelas, onde irá participar, a 18 de Novembro, na
Conferência Anti-Esclavagista, onde discutirá as pretensões avançadas pelos dele-
gados ingleses sobre os territórios da Índia e de África.

enviando uma carta do Bispo de Cochim, na qual pede três graças e aborda o pro-
blema do cisma do Padre Álvares e da resistência aos Decretos da Santa Sé, relati-
vos à execução da Concordata; e uma carta do Arcebispo de Goa [não especifica
o assunto].

rindo-se ao protesto do Governo inglês, divulgado também pela imprensa portu-
guesa, contra a reivindicação que Portugal faz de algumas possessões no decreto
de erecção do distrito de Zambo na África meridional.
[3281] 1889, Dezembro, 14, [Roma]

Cópia de nota do Cardeal Secretário de Estado de Sua Santidade para o
Embaixador extraordinário de Portugal apresentando as quatro concessões que a
Santa Sé está disposta a fazer ao Governo português para regularizar definitiva-
mente o exercício do Real Padroado na Índia Oriental.
[3282] 1890, Novembro, 6, Goa

Índias Orientais, [para o Núncio] sobre a violação do status quo em Maduré e
Tanjore pelos missionários sujeitos à sua jurisdição; a usurpação de súbditos do
Padroado pelos missionários de Trichinopólis; a necessidade de delimitação defi-
nitiva da diocese de Meliapor; a resistência de muitos fiéis do Padroado à execu-

ção da Concordata; e a formação da lista tríplice para a nomeação do Arcebispo
de Bombaim.
Obs. Nesta cota, o presente documento está incompleto; faltam-lhe as pri-
meiras páginas que se encontram na cota 317 (4), fls. 66-67v.

o empenho do novo Ministro dos Negócios Estrangeiros, Hintze Ribeiro, em
aceitar as concessões da Santa Sé com vista à execução da Concordata.

comunicando-lhe o teor de uma conversa tida com o Ministro dos Negócios
Estrangeiros, Hintze Ribeiro, recordando-lhe que as negociações relativas à exe-
cução da Concordata devem ser concluídas quanto antes.

Apostólico sobre a necessidade de conclusão das negociações relativas à delimitação
do Maduré e acusando a recepção de correspondência relativa à entrega do volume de
obras de S. Tomás ao Rei e da expedição do Rescrito pelo Bispo do Porto.

Ofício do Cardeal Rampolla [Secretário de Estado da Santa Sé], para Mon-
senhor Vannutelli, Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico, sobre o atraso do
Governo português em tomar uma decisão definitiva relativa às questões religio-
sas da Índia.
[3287] 1890, Março, 6, Lisboa

a aceitação por parte de Portugal da solução apresentada pela Santa Sé para os
problemas surgidos em torno da execução da Concordata, nomeadamente os
relativos às cristandades do Maduré e sobre a conversa tida com [Aires de]
Ornelas a respeito deste assunto.
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Cópia da resposta da Santa Sé à proposta apresentada pelo Governo portu-
guês com vista à conclusão das negociações pendentes sobre a delimitação da
Diocese de Meliapor. Inclui referências aos distritos de Alangudi, Tirutturaipundi
e Pottucottoh (Pattukkottai?).

enviando-lhe tradução da carta do Arcebispo de Goa de 6 de Novembro de 1890
e referindo-se ao conteúdo da mesma.
Obs. Documento em italiano. Veja-se aquela carta na cota 317(4), fls. 66-67v.

Ofício do Cardeal Rampolla, Secretário de Estado, para o Cardeal Vannu-
telli, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre as propostas do Governo português de
16 de Setembro relativas à questão do Maduré e a resposta da Santa Sé.
Obs. Documento em italiano. Veja-se a resposta da Santa Sé no fl. 14-14v.
[3291] 1890, Abril, 1, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico sobre as novas exi-
gências territoriais do Embaixador de Portugal no âmbito das negociações com a
Santa Sé relativas à delimitação da Diocese de Meliapor, não obstante as instru-
ções que o Ministro dos Negócios Estrangeiros diz que lhe foram transmitidas no
sentido de aceitar a última proposta da Santa Sé.
Obs. Documento em italiano. Veja-se o documento do fl. 12-12v.
[3292] 1890, Março, 3, Roma

Cópia traduzida de Nota do Embaixador extraordinário de Sua Majestade
Fidelíssima o Rei de Portugal para o Cardeal Secretário de Estado aceitando, em
nome do Governo português, e em resposta à nota de 27 de Fevereiro, as pro-
postas aí apresentadas.
[3293] 1890, Março, 17, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa acompa-
nhando o envio de cópia das duas Notas recentemente trocadas entre a Santa Sé e
Portugal, relativas à regularização do exercício do Real Padroado na Índia Orien-
tal. Inclui referência ao facto de o Bispo de Damão continuar a demorar-se lon-
gamente em Bombaim, contrariando a obrigação de residência na sua Diocese.
[3294] 1890, Março, 26, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre a lista
de nomes propostos à Diocese de Bombaim, apresentada pelo Bispo de Puna
(Padres Tiago Hayes, João Gerard e Francisco Cassidy, todos da Companhia de
Jesus); e defendendo que a escolha do Rei de Portugal deve recair sobre o primeiro.
[3295] 1890, Março, 31, Lisboa

a lista de nomes propostos ao Arcebispado de Bombaim e sobre a escolha do Rei
de Portugal, que provavelmente recairá sobre o Padre Tiago Hayes.
Obs. Documento em italiano. No fl. 30v consta que no dia 29 de Outubro
de 1890 foi expedido um telegrama cifrado ao Cardeal Secretário de Estado,
dando-lhe conta de que o Rei escolheu para Arcebispo de Bombaim o Padre
Tiago Hayes.
[3296] 1890, Abril, 21, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico sobre a impossibilidade
de a Santa Sé ceder à exigência do Governo português no sentido da agregação do
distrito de Alangudi à Diocese de Meliapor. Afirma que a Santa Sé não fará mais
nenhuma concessão além das consignadas na proposta de 7 de Maio de 1889.
[3297] 1890, Abril, 10, Lisboa

Rascunho de Ofício do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado sobre a
exigência do Governo português para concluir o acordo com a Santa Sé: a cedên-
cia ao Padroado do distrito de Alangudi.
[3298] 1890, Abril, 3, Cochim

Carta de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, [para o Núncio]
sobre o prejuízo que a sua Diocese está a sofrer devido à falta de uma solução
definitiva para o problema das compensações; aponta em particular a concorrên-
cia que a escola que o Bispo de Varppoli mantém em Cochim faz ao seu colégio
de Santa Cruz, e o estado de degradação física da igreja de Cochim; refere que
tem quase pronta a impressão em malabar do Manual do Apostolado da Oração,
que será distribuído aos fiéis até Junho.
[3299] 1890, Maio, 8, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Cochim, em resposta às
cartas deste de 31 de Março e 3 de Abril; aconselha-o a dirigir-se ao Delegado
674 www.clepul.eu
Apostólico na Índia Oriental, uma vez que os problemas que menciona são
«pendências propriamente locais».
[3300] 1890, Março, 31, Cochim

Ofício do Bispo de Cochim [para o Núncio] no qual intercede a favor da
erecção de uma capela na povoação de Tiruvaram (ou Tirupuram) a pedido de
cerca de quarenta e dois neo-convertidos da missão de Caringolam, e perante a
esperança da maioria da população se converter ao catolicismo; explica que,
embora esteja situada na Diocese de Coulão, na missão de Caringolam não existe
dupla jurisdição, pois só lá há cristãos sujeitos ao Padroado; recomenda o reque-
rimento do Padre Elias, que deseja mudar do rito siríaco para o latino.
[3301] 1890, Maio, 4, Lisboa

a conversa que teve com o Ministro Hintze Ribeiro, relativa ao impasse a que
chegaram as negociações entre Portugal e a Santa Sé para a regulação definitiva
do Real Padroado na Índia Oriental, em particular na região do Maduré; e as
cartas do Bispo de Cochim de 31 de Março e de 3 de Abril.
[3302] 1890, Maio, 12, Roma

cio Apostólico em Lisboa, em resposta ao Ofício deste [de 4 de Maio de 1890]
sobre a questão do Maduré [não especificada], as possíveis dificuldades que se
podem encontrar nas Câmaras relativamente à questão do Padroado e as cartas
do Bispo de Cochim.
[3303] 1890, Junho, 2, Lisboa

a pretensão do Governo português de conservar o distrito de Alangudi na diocese
de São Tomé de Meliapor, e a resposta negativa da Santa Sé já transmitida pelo
autor ao Ministro dos Negócios Estrangeiros português, Hintze Ribeiro.
[3304] 1890, Junho, 12, Roma

cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de um Ofício acerca da questão
do Maduré; comentando a insistência do Ministro dos Negócios Estrangeiros
português na concessão do distrito de Alangudi à Diocese de São Tomé de Melia-
por, e a posição da Santa Sé de não fazer mais cedências.

[3305] 1890, Agosto, 2, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla [Secretário de Estado da Santa Sé], para o
Pró-Núncio Apostólico em Lisboa, Cardeal Vicente Vannutelli, sobre uma carta
do Bispo de Trichinopólis, na qual denuncia alguns abusos cometidos em
Maduré por sacerdotes sujeitos ao Padroado do Rei de Portugal [os abusos não
são especificados, mas depreende-se que se trata de abusos de jurisdição];
pede-lhe que intervenha para resolver a situação e que informe o Governo portu-
guês e o Patriarca de Goa da mesma.
[3306] 1890, Agosto, 17, Lisboa

Estado, sobre os abusos cometidos no Maduré por sacerdotes sujeitos à jurisdi-
ção do Arcebispo de Goa e sobre a divisão territorial entre a Diocese de
Trichinopólis e a Diocese de São Tomé de Meliapor.
[3307] 1890, Agosto, 17, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Patriarca das Índias Orientais sobre
as queixas que chegaram a Roma contra os padres da jurisdição do Arcebispado
de Goa que exercem o seu ministério no Maduré, em particular, contra os do
distrito de Pariampatty, na Costa da Pescaria; refere-se concretamente ao Vigário-
-Geral Sousa e aos Padres goeses Costa e X. C. Veiga, acusados de invadir a juris-
dição de Trichinopólis.
[3308] 1890, Agosto, 10, Rachol

Índias Orientais, [para o Núncio] sobre a acção da União Católica de Bombaim
em prol da abolição da Concordata de 1886 entre Portugal e a Santa Sé; e as
memórias dirigidas por aquela associação ao Papa e ao chefe do gabinete inglês
com acusações contra o Padroado Real.
[3309] 1890, Novembro, 6, Goa

Índias Orientais, [para o Núncio] sobre a violação do status quo no Maduré e
Tanjore pelos missionários sujeitos à sua jurisdição; a usurpação de súbditos do
Padroado pelos missionários de Trichinopólis; a necessidade de delimitação defi-
nitiva da Diocese de Meliapor; a resistência de muitos fiéis do Padroado à execu-
676 www.clepul.eu
ção da Concordata; e a formação da lista tríplice para a nomeação do Arcebispo

de Bombaim.
Obs. Nesta cota, o presente documento está incompleto; faltam-lhe as últi-
mas páginas, que se encontram na cota 317 (3), fls. 240-242v.
[3310] 1890, Setembro, 18, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla [Secretário de Estado da Santa Sé], para o Car-
deal Pró-Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o conflito entre a jurisdição do
Padroado Real e a jurisdição dos Vigários Apostólicos na Índia Oriental; a neces-
sidade de intervir junto de ambas as partes e de reclamar contra a imprensa local.

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio para o Cardeal Rampolla, Secretário de
Estado da Santa Sé], sobre os conflitos referidos pelo Patriarca de Goa [D. Antó-
nio Sebastião Valente], e [D. João] Gomes Ferreira, Bispo de Cochim, entre as
duas jurisdições eclesiásticas na Índia.

deal Vicente Vannutelli, Pró-Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a difícil situa-
ção administrativa da Arquidiocese de Bombaim, referida por Monsenhor Aiuti,
Delegado Apostólico, devido à permanência de [D. António Pedro] da Costa,
Bispo de Damão, em Bombaim, desobedecendo às ordens pontifícias; a necessi-
dade de pressionar o Governo português no sentido de transferir o referido pre-
lado para outra Diocese.

sando a recepção de um telegrama cifrado com data de 27 de Dezembro; refe-
rindo-se à pressão exercida junto do Ministro dos Negócios Estrangeiros portu-
guês para que se solucione definitivamente a pendência relativa ao Maduré [não
especificada].
[3314] 1890, Dezembro, 20, Roma

deal Vannutelli, Pró-Núncio em Lisboa, sobre a impossibilidade do Padre Hayes
assumir o múnus de Bispo de Bombaim, por motivos de saúde; a necessidade de
convencer o Rei de Portugal a apresentar o actual Administrador daquela diocese,

Padre Teodoro Dalhoff, da Companhia de Jesus, para aquele cargo.

Rascunho de carta [do Pró-Núncio] para [D. António Sebastião] Valente,
Patriarca das Índias Orientais, em resposta à carta deste de 10 de Agosto sobre a
acção desenvolvida pela União Católica de Bombaim; comunica-lhe que «a Santa
Sé nem aprovou nem aprova a agitação» fomentada por aquela associação [contra
o Padroado].
[3316] s.d., s.l.

Cópia traduzida para italiano da memória de João B[aptista] da Silva Ferrão
de Carvalho Mártens [Embaixador de Portugal junto da Santa Sé], esclarecendo a
posição portuguesa relativamente à delimitação da jurisdição do Padroado Real
em Maduré, em contraponto com a posição da Santa Sé.
Obs. Documento em italiano. Anexo ao documento seguinte.

sobre a resposta do Embaixador Ferrão Mártens a propósito da questão de
Maduré [não especificada], remetida em cópia inclusa.

acompanhando o original e a tradução para italiano da memória do Embaixador
Ferrão Mártens a propósito da questão de Maduré.
Obs. Documento em italiano. Veja-se o documento dos fls. 82-97v.
[3319] 1891, Janeiro, 9, s.l.

Carta de J[oão] Baptista da Silva Ferrão de Carvalho Mártens [para o
Pró-Núncio] acusando a recepção da carta que o Papa lhe dirigiu; e enviando um
memorial sobre a questão de Maduré [não explicitada].
Veja-se o documento dos fls. 82-97v.
[3320] 1891, Fevereiro, 7, Vaticano

Cópia de Pró-memória da Santa Sé em resposta à memória do Embaixador
Mártens Ferrão relativa à delimitação das duas jurisdições eclesiásticas de
678 www.clepul.eu
Maduré. Neste documento volta-se a declarar que a Santa Sé não cederá mais
nenhum território ao Real Padroado do Rei de Portugal.
Obs. Documento em italiano. Anexo ao documento seguinte.

deal Vannutelli, Pró-Núncio, acompanhando a pró-memória de resposta ao
Embaixador Mártens Ferrão, relativa à delimitação religiosa em Maduré.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete o documento anterior.

sobre a nomeação do Bispo de Bombaim.
[3323] 1891, Maio, 22, Lisboa

sobre o projecto de Nota do Embaixador Mártens Ferrão relativa à regularização
da jurisdição religiosa do Maduré.
[3324] 1891, Março, 7, Lisboa

sobre a predisposição do Governo português para aceitar a regularização da
jurisdição religiosa em Maduré proposta pela Santa Sé; e a concessão de faculda-
des ao Arcebispo de Goa.
[3325] 1891, Março, 4, Roma

deal Vannutelli, Pró-Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a regularização da
jurisdição religiosa em Maduré.
[3326] 1891, Março, 20, Lisboa

sobre as negociações com o Governo português relativas à regularização da juris-
dição religiosa em Maduré e à última insistência do Embaixador Mártens Ferrão
para que seja incluída no Padroado a Igreja de São João de Brito.
[3327] 1891, Março, 26, Roma

Pró-Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a resolução da pendência relativa à cir-
cunscrição em Maduré.
[3328] 1891, Abril, 6, Lisboa

sobre o projecto de Nota do Embaixador Mártens Ferrão para a definitiva regula-
rização da jurisdição religiosa em Maduré.
[3329] 1891, Abril, 16, Lisboa

sobre a impossibilidade do Padre Hayes assumir o múnus de Bispo de Bombaim,
por motivos de saúde; e a nomeação de um novo prelado.
[3330] 1891, Abril, 6, Roma

Pró-Núncio Apostólico em Lisboa sobre a renúncia formal do Padre Hayes ao
Bispado de Bombaim e a nomeação de um novo prelado.
[3331] 1891, Março, 6, Londres

Carta do Padre Tiago Hayes para o Cardeal [Secretário de Estado da Santa
Sé] apresentando a sua renúncia ao Bispado de Bombaim, para o qual foi apre-
sentado ao Papa pelo Rei de Portugal, alegando motivos de saúde.
Obs. Documento em inglês. Anexa ao ofício do fl. 130-130v.
[3332] 1891, Abril, 16, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Pró-Núncio] para o Conselheiro Barbosa do
Bocage, Ministro dos Negócios Estrangeiros, comunicando a renúncia do Padre
Tiago Hayes ao Bispado de Bombaim, por motivos de saúde.
[3333] s.d., s.l.

Cópia de carta dirigida ao Arcebispo de Goa pelo Comité para a Defesa do
Padroado, e assinada por Wilfredo L. A. Pape, Vicente W. Pereira, J. B. Fernando,
L. G. Fernando e Estêvão Selven, na qual se defende a manutenção do Padroado
680 www.clepul.eu
Real Português em Ceilão com argumentos baseados na histórica relação da ilha

e dos seus habitantes com Goa e com os portugueses.
Obs. Documento em inglês.
[3334] 1881, 5, s.l.

Opúsculo intitulado Relazione con sommario circa il patronato sulle chiese
dell’ India e il Concordato del 1857, das Sagradas Congregações reunidas de Propa-
ganda Fide e dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários.
Obs. Documento impresso, com segredo pontifício, e escrito em italiano,
latim e francês.
[3335] 1883, Dezembro, 22, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini [Secretário de Estado da Santa Sé] para o Nún-
cio Apostólico em Lisboa, sobre as queixas apresentadas pelos Vigários Apostóli-
cos da Índia [meridional] ao governo inglês contra os missionários portugueses
dependentes do Arcebispo de Goa [não especifica quais são as queixas]; dando
instruções acerca de como enfrentar a situação com o Governo.
[3336] 1884, Agosto, 12, Roma

cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 23 de Julho de 1884
sobre a Nota enviada pelo Ministro da Inglaterra ao Ministro português dos
Negócios Estrangeiros, [Barbosa] du Bocage.
[3337] 1884, Julho, 23, Lisboa

Santa Sé] reproduzindo e comentando a Nota que o Ministro da Inglaterra
enviou ao Ministro português dos Negócios Estrangeiros, a 17 de Julho, sobre a
jurisdição espiritual do Arcebispo de Goa sobre os súbditos da Índia inglesa.

Santa Sé] acerca da conversa que teve com o Ministro da Inglaterra sobre a cessa-
ção da dupla jurisdição na Índia e a execução da Concordata; e as faculdades
extraordinárias concedidas ao Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano. A paginação não respeita a ordem do docu-
mento.

Santa Sé] sobre a polémica na imprensa portuguesa em torno da questão do
Padroado na Índia, na qual se confrontam jornais da oposição e jornais afectos ao
Governo.

Santa Sé] acusando a recepção da carta de 16 de Outubro sobre o incidente no
Bengala resultante do conflito entre as duas jurisdições, e a polémica nos jornais
portugueses referente à questão do Padroado.
Obs. Documento em italiano. Veja-se o documento seguinte. O texto do
documento está parcialmente cifrado. Em anexo remete artigos da imprensa
que não foram encontrados.

Santa Sé] sobre o incidente provocado pelo Vigário Apostólico no Bengala, que
quis tomar posse das missões portuguesas sujeitas até 30 de Novembro à jurisdi-
ção extraordinária do Arcebispo de Goa; fazendo referência também à reacção da
imprensa.
[3342] 1884, Outubro, 16, Roma

cio Apostólico em Lisboa, sobre o incidente provocado pelo Vigário Apostólico
de Bengala e as providências tomadas para o ultrapassar; acusando a recepção de
correspondência e de artigos da imprensa portuguesa sobre a questão do Padroado.

Santa Sé] sobre a próxima ida a Roma de [D. António Tomás da Silva Leitão e]
Castro, Bispo de Angola e Congo, para ajudar o Embaixador de Portugal nas
negociações com a Santa Sé relativas ao Padroado. O autor comenta positiva-
mente esta resolução pois o referido Bispo tem um bom e directo conhecimento
do estado da Igreja na Índia.
682 www.clepul.eu

Santa Sé] sobre a nota e o memorando do Ministro português dos Negócios
Estrangeiros relativamente à questão do Padroado; fazendo referência à reacção
da imprensa nacional e internacional e remetendo-lhe artigos.
Obs. Documento em italiano e português. Os artigos não foram encontra-
dos.
[3345] 1884, Agosto, 20, Aveiro

Santa Sé] acusando a recepção da carta de 12 de Agosto e transmitindo-lhe uma
carta particular que a 18 de Agosto lhe dirigiu o Ministro da Inglaterra.
[3346] 1884, Agosto, 18, Sintra

Carta particular de Jorge Petre [Ministro da Inglaterra, para o Núncio],
informando-o de que ainda não obteve resposta à Nota que enviou ao Ministro
dos Negócios Estrangeiros português sobre a questão do Padroado na Índia.
[3347] 1884, Julho, 26, Roma

instruções dadas por Lorde Granville ao Ministro de Inglaterra em Portugal
[Jorge Petre], no sentido de comunicar ao Governo português que o Governo
inglês recebeu queixas graves dos Vigários Apostólicos, referentes ao estado da
religião na Índia, e que espera que o governo de Portugal e a Santa Sé cheguem a
um acordo relativamente à jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano cifrado. No fl. 91 encontra-se a interpretação
da cifra.

Santa Sé] acusando a recepção da carta de 26 de Julho e justificando a falta de
informações acerca das diligências do Ministro da Inglaterra [Jorge Petre], a res-
peito da questão goesa, devido ao atraso com que recebeu as instruções.

Santa Sé] sobre as condições apresentadas pelo Ministro português dos Negócios
Estrangeiros, [Barbosa] du Bocage, para que Portugal aceite entrar em negocia-
ções com a Santa Sé com vista à modificação da Concordata em vigor, ou seja,

que a Santa Sé não tome a jurisdição de Goa e que as negociações se efectuem em
Lisboa.

Santa Sé] sobre o colóquio que o Ministro da Inglaterra, Jorge Petre, teve com o
Ministro português dos Negócios Estrangeiros, [Barbosa] du Bocage, a propósito
da dupla jurisdição goesa e da revisão da Concordata assinada entre Portugal e a
Santa Sé, a 21 de Fevereiro de 1857.
[3351] 1884, Setembro, 13, Roma

a recepção da Nota de 29 de Agosto do Embaixador português e de um Ofício em
que trata das condições apresentadas para a revisão da Concordata; e referindo a
resposta da Santa Sé numa nota de 9 de Setembro. O autor fornece instruções ao
Núncio para a revisão da Concordata de 21 de Fevereiro de 1857, com vista à
abertura das negociações entre a Santa Sé e o Governo português.
Obs. Documento em italiano. Com dois anexos (fls. 98-101v e 102-103v).
O texto do documento é parcialmente cifrado.
[3352] 1884, Agosto, 29, [Lisboa] [nota] /

1884, Agosto, 16, [Lisboa] [ofício]
Cópia traduzida e impressa da nota do Marquês de Tomar, Embaixador de
Portugal junto da Santa Sé, dirigida ao Cardeal Secretário de Estado de Sua Santi-
dade, transmitindo-lhe o Ofício do Ministro português dos Negócios Estrangei-
ros, Barbosa du Bocage, em resposta à nota do Secretário de Estado de 10 de
Abril. Neste ofício são apresentadas as condições do Governo português para
aceitar o início de negociações com vista à revisão da Concordata de 21 de Feve-
reiro de 1857.
Obs. Documento impresso em italiano. Anexo ao documento dos fls. 104-105.

Cópia da resposta do Cardeal Secretário de Estado à Nota de 29 de Agosto
do Marquês de Tomar, Embaixador de Portugal junto da Santa Sé, na qual faz a
distinção entre a revisão da Concordata de 21 de Fevereiro de 1857 e o acordo
com vista à execução da cessação da jurisdição extraordinária do Arcebispo de
Goa nos territórios do status quo.
Obs. Documento em italiano. Anexo ao documento dos fls. 104-105.
684 www.clepul.eu
[3354] 1884, Outubro, 4, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa comen-
tando o Ofício deste de 24 de Setembro de 1884 e prestando alguns esclareci-
mentos: não pediu a protecção da França para as missões da China e do Congo;
Monsenhor Agliardi, Delegado Apostólico na Índia, só foi encarregado dos
assuntos internos daqueles Vicariatos Apostólicos.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao documento dos fls. 108-109v.

Santa Sé] acusando a recepção do Ofício deste de 13 de Setembro de 1884 e dos
respectivos anexos, anunciando para breve a comunicação do seu conteúdo ao
Ministro dos Negócios Estrangeiros e comentando a atitude da imprensa da opo-
sição relativamente à questão do Padroado.
Resposta ao documento dos fls. 104-105.

Santa Sé] comunicando-lhe o colóquio que teve com o Ministro dos Negócios
Estrangeiros, Barbosa du Bocage, sobre a realização em Lisboa das negociações
para a revisão da Concordata de 1857 e o prolongamento da jurisdição extraor-
dinária do Arcebispo de Goa.

Santa Sé] comunicando-lhe uma conversa que teve com o Ministro da Marinha,
Pinheiro Chagas, sobre a elaboração da resposta do Governo português à nota da
Santa Sé de 10 de Abril; e referindo-se a uma carta do Arcebispo de Goa acerca
dos ataques à Sagrada Congregação de Propaganda Fide publicados na imprensa
local.

Santa Sé] comunicando-lhe que o Ministro dos Negócios Estrangeiros português,
[Barbosa] du Bocage, já respondeu à nota de 17 de Julho do Ministro da Ingla-
terra em Portugal, Jorge Petre.

cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de diversos Ofícios e remetendo a
tradução italiana do Memorando apresentado pelo Governo português e da Nota
do Conde de Tomar sobre a questão do Padroado.
Obs. Documento em italiano. Em anexo: tradução italiana impressa do
documento acima referido (vd. fls. 118-146).

Tradução italiana do Memorando apresentado pelo Governo português
sobre a questão do Padroado.
Obs. Documento impresso em italiano. Anexo ao documento anterior.

Santa Sé] participando-lhe a resposta do Ministro dos Negócios Estrangeiros
português, Barbosa du Bocage, à nota do Ministro da Inglaterra em Portugal,
Jorge Petre, na qual atribui aos missionários da Sagrada Congregção de Propa-
ganda Fide a responsabilidade pelos conflitos que se vivem na Índia no quadro da
dupla jurisdição e propõe uma revisão da Concordata para resolvê-los.
[3362] 1884, Junho, 26, Lisboa

Santa Sé] acusando a recepção dos Ofícios de 10 e 21 de Junho referindo os
encontros com o Ministro da Inglaterra em Portugal, Jorge Petre; e anunciando a
chegada a Lisboa do Bispo Auxiliar de Goa, [D. António Joaquim de] Medeiros, e
os esclarecimentos que ele lhe deu relativamente ao conflito entre os padres goe-
ses e os dos Vicariatos Apostólicos.
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 154 e fls. 162-163.
[3363] 1884, Junho, 10, Roma

cio Apostólico em Lisboa sobre as instruções dadas por Lord Granville ao Minis-
tro da Inglaterra em Lisboa, Jorge Petre, para dizer amigavelmente ao Governo
português que a Inglaterra recebeu graves queixas dos Vigários Apostólicos rela-
tivas aos abusos do Padroado.
[3364] 1884, Julho, 5, Roma

cio Apostólico em Lisboa comunicando-lhe que não lhe parece necessária a ida
do Bispo Auxiliar de Goa, [D. António Joaquim de] Medeiros, a Roma.
686 www.clepul.eu

[3365] 1884, Maio, 19, Lisboa

Santa Sé] dando-lhe conta de uma conversa que teve com o Ministro da Ingla-
terra, Jorge Petre, a respeito da questão goesa.
[3366] 1884, Maio, 14, Lisboa

Santa Sé] participando-lhe que o Governo português aguarda informações de
Goa para responder à Nota da Santa Sé de 10 de Abril.
[3367] 1884, Junho, 21, Roma

cio apostólico em Lisboa, informando-o, em resposta ao seu Ofício de 12 de
Maio, de que a Sagrada Congregação de Propaganda Fide não aprovou o projecto
de erecção da hierarquia católica na Índia Oriental (proposto por Monsenhor
[João Gabriel] Meurin [SJ], Vigário Apostólico em Bombaim, antes, e no Mala-
bar, depois, e por [D. Aires] de Ornelas Vasconcelos) e que, como tal, o Arce-
bispo de Goa não pode ostentar o título de Patriarca.
Obs. Documento em italiano. Vd. fls. 167-168v.
[3368] 1884, Maio, 8, Lisboa

Santa Sé] sobre a conversa ocorrida com Barbosa du Bocage, Ministro dos Negó-
cios Estrangeiros, e Fontes [Pereira de Melo], presidente do Conselho de Minis-
tros, sobre a questão goesa; e referindo as perguntas e os comentários feitos por
aquele ministro, bem como os conselhos de Barbosa du Bocage.
[3369] 1884, Maio, 12, Lisboa

Santa Sé] sobre, entre outros assuntos, o projecto de erecção da hierarquia cató-
lica na Índia Oriental, ostentando o Arcebispo de Goa, sempre em português, o
título de Patriarca, e as Províncias Eclesiásticas cujos Prelados, Bispos e Arcebis-
pos, deviam ser apresentados pelo Rei de Portugal.
[3370] 1884, Abril, 30, Lisboa

Santa Sé] relatando-lhe detalhadamente o segundo colóquio com o Ministro da
Marinha, Pinheiro Chagas, relativo ao Padroado do Rei de Portugal na Índia, à
Concordata de 1857, à jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa e à possi-
bilidade de criar a hirerarquia católica na Índia Oriental.
[3371] 1884, Maio, 15, Roma

cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 30 de Abril sobre o
colóquio do Núncio com o Ministro da Marinha, em torno da jurisdição espiri-
tual da Índia.
[3372] 1884, Julho, 20, Lisboa

Santa Sé], com a transcrição da carta particular que [Jorge] Petre, Ministro da
Inglaterra em Portugal, lhe remeteu de Sintra, a 18 de Julho, na qual lhe comuni-
cava que tinha acabado de enviar uma Nota ao Governo português sobre a juris-
dição do Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano. Vd. original da carta do Ministro da Inglaterra
no fl. 180.
[3373] 1884, Julho, 18, Sintra

Carta particular de [Jorge] Petre [Ministro da Inglaterra em Portugal ao
Núncio] comunicando-lhe que acaba de enviar uma nota ao Governo português
sobre a jurisdição do Arcebispo de Goa.
[3374] 1884, Julho, 28, Roma

cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 20 de Julho sobre a
nota do Ministro da Inglaterra, [Jorge] Petre, relativa à jurisdição do Arcebispo
de Goa.
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 179v e fl. 180.

Santa Sé] sobre a intenção do Governo português, que previa a resposta da Santa
Sé à nota de 30 de Outubro, de mandar o Bispo de Angola e Congo, [D. António
688 www.clepul.eu
Tomás da Silva Leitão e] Castro, a Roma para ajudar o Marquês de Tomar nas
negociações relativas à Concordata e para tratar da questão da jurisdição espiri-
tual na margem direita do Congo.

Santa Sé] sobre a suspensão da execução do Breve de 26 de Agosto, que limitava
a 30 de Setembro a jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa. Esta medida
foi comunicada ao Núncio por telegrama de 11 de Novembro e foi transmitida
por ele ao Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barbosa du Bocage, junto com
outras notícias relativas ao mesmo assunto.

Santa Sé] sobre uma carta que [D. António Sebastião] Valente, Arcebispo de Goa,
lhe dirigiu a 15 de Outubro, comunicando-lhe que propôs ao Governo português
que trate da sua renúncia à sua Diocese por causa dos problemas ligados ao
Padroado Régio.
Obs. Documento em italiano. Inclui tradução de parte da carta do Arce-
bispo de Goa (vd. original no fl. 196-196v). Encontra-se um Ofício de igual
teor nos fls. 198-199.
[3378] 1885, Janeiro, 14, Goa

Carta confidencial de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa,
[para o Núncio] na qual acusa a recepção da carta de 21 de Novembro de 1884;
agradece os Diplomas pontifícios a favor do Padre [Francisco Xavier] Loyola e de
Inácio Loyola; insiste na ideia de renunciar à sua Arquidiocese, em face das
«aspirações opostas da Santa Sé e do Governo» português (a primeira quer «a
extinção do Padroado» e o segundo «a sua conservação»); pede-lhe que proteste
em seu nome junto do Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé contra as falsas
acusações publicadas na imprensa, segundo as quais o autor incita à desobediên-
cia às determinações de Roma; participa-lhe que propôs ao Governo o Padre João
Paulino de Azevedo Castro para seu Coadjutor.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Arcebispo de Goa sobre a intenção
deste prelado de renunciar à sua Arquidiocese; comunica-lhe que o Papa quer
que ele continue no cargo pois o seu abandono seria muito nocivo aos interesses
da Igreja de Goa; envia-lhe, como prova da benevolência do Sumo Pontífice, as
distinções honoríficas que tinha pedido para o Padre Francisco Xavier Loyola e
para Inácio Loyola.
[3380] 1884, Outubro, 15, Goa

cio] acusando a recepção da carta de 17 de Setembro pela qual foi informado da
transferência do Bispo de Termópilas para a Diocese de Macau; agradecendo-lhe
as indulgências concedidas aos devotos de São Francisco Xavier; comuni-
cando-lhe que propôs ao Governo que se trate da sua renúncia à Arquidiocese de
Goa, devido às recentes medidas tomadas acerca da questão do Padroado Régio.

Ofício [do Núncio] para o Cardeal Giacobini, Secretário de Estado da Santa
Sé, transmitindo o conteúdo da carta do Arcebispo de Goa de 15 de Outubro
acerca da sua renúncia à Arquidiocese e notícias sobre as medidas tomadas por
ele contra a imprensa anticatólica.
Obs. Documento em italiano. O teor deste documento é igual ao do
fl. 188-188v.
[3382] 1884, Novembro, 14, Roma

cio Apostólico em Lisboa, sobre a reacção do Papa à intenção [de D. António
Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, de renunciar à sua Arquidiocese; o autor
pede ao Núncio que o convença a abandonar essa intenção.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da
Santa Sé] acusando a recepção de uma carta do Arcebispo de Goa de 22 de Outu-
bro e transmitindo-a.

Santa Sé] acusando a recepção de uma carta (n.º 59918); refere a ordem dada a
[D. António Tomás da Silva Leitão e] Castro, Bispo de Angola e Congo, de partir
para Roma, junto com o Cónego Bessa, Deão de Luanda; sobre um artigo do jor-
nal A Revolução de Setembro, que aludia à questão do Padroado e tomava posição
contra a Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
690 www.clepul.eu

Santa Sé] acusando a recepção de alguns artigos de jornais, que remete, sobre as
desordens causadas em vários Vicariatos de Goa pela publicação do Breve apos-
tólico de 26 de Agosto; e referindo a reacção positiva da imprensa à suspensão do
mesmo Breve, embora sempre contrária à Sagrada Congregação de Propaganda
Fide. O autor refere também os conteúdos, em relação a Portugal, da Conferência
de Berlim.
[3386] 1882, Dezembro, 10, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico acusando a recepção
de alguns artigos da imprensa sobre a questão goesa e, nomeadamente, sobre a
reacção de alguns Vicariatos de Goa à publicação do Breve apostólico de 26 de
Agosto.
[3387] 1885, Janeiro, 1, Roma

do artigo do Jornal das Colónias sobre os meios financeiros do sustentamento da
Igreja Católica na Índia.

Santa Sé] referindo a conversa com o Ministro da Marinha sobre os meios finan-
ceiros de sustento da Igreja Católica na Índia.
[3389] [1884, Novembro, 12, Roma]

Transcrição do telegrama cifrado dirigido [ao Núncio] pelo Cardeal Giaco-
bini anunciando as negociações em Roma e a suspensão da execução do Breve de
26 de Agosto, que limitava a jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa a 30
de Setembro.
[3390] 1884, Novembro, 11, Roma

Cópia da Nota enviada pelo Cardeal Giacobini ao Embaixador de Portugal
junto da Santa Sé [o Marquês de Tomar], sobre a questão goesa e nomeadamente
sobre todo o processo que levou à suspensão de Breve de 26 de Agosto, que
limitava a jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa a 30 de Setembro.
Obs. Documento em italiano. Anexo ao Ofício de 20 de Novembro de 1884

(vd. fl. 219-219v).
[3391] 1884, Novembro, 20, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico acompanhando a
expedição de cópia da Nota enviada ao Marquês de Tomar, Embaixador de Por-
tugal junto da Santa Sé, sobre a suspensão do Breve de 26 de Agosto, que limi-
tava a jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa a 30 de Setembro.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo o documento anterior.

Santa Sé], referindo o artigo do jornal O Crente, órgão do Arcebispado de Goa,
em que se aconselhava ao clero e aos notáveis acabar com as desordens e enviar
petições ao Papa e ao Rei para a conservação do Padroado.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 318 (1), FL. 221 E 222V
[3393] 1884, Novembro, 30, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico acompanhando a
expedição de cópia da Nota de 28 de Dezembro enviada [ao Marquês de Tomar],
Embaixador de Portugal junto a Santa Sé, e acusando a recepção de correspon-
dência.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo cópia da Nota que enviou
ao Embaixador português, a 28 de Dezembro de 1884 (vd. fls. 225-226).
[3394] 1883, Dezembro, 28, Roma

Cópia da nota de 28 de Dezembro enviada [ao Marquês de Tomar], Embai-
xador de Portugal junto a Santa Sé, sobre a conferência ocorrida em 7 de Dezem-
bro acerca da revisão da Concordata de 1857 e a proposta, a esse respeito, da
Santa Sé.
Obs. Documento em italiano. Anexo ao documento anterior (cfr. fls. 223)

Santa Sé] acusando a recepção da cópia da Nota de 28 de Dezembro, contendo a
proposta da Santa Sé para a revisão da Concordata de 1857. O autor comenta
alguns artigos sobre este assunto, da imprensa portuguesa e goesa; e refere as
negociações entre o Governo inglês e o português.
692 www.clepul.eu
[3396] 1886, Janeiro, 22, Roma

de correspondência.
[3397] 1886, Janeiro, 5, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico acusando a recepção da
carta de 21 de Dezembro sobre a questão do Padroado; e referindo as negociações
entre o Governo português e a Santa Sé para a revisão da Concordata de 1857.

Santa Sé], anunciando para o dia seguinte a partida da resposta do Rei à proposta
do Papa relativa ao Padroado.

Transcrição do telegrama em cifra anunciando o envio da carta do Rei em
resposta à proposta do Papa.

Santa Sé] referindo a conversa ocorrida com o Secretário Geral, Nogueira Soares,
sobre a questão do Padroado.

Santa Sé] sobre o regresso ao poder na Inglaterra do Ministério Wigh [Liberal]
que, no passado, apoiou a Santa Sé na questão do Padroado contra o Governo
português.
[3402] 1886, Janeiro, 6, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico, remetendo a cópia
da carta do Papa dirigida ao Rei para sanar as controvérsias.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo a cópia da carta (fls. 18-22v)
[3403] 1886, Janeiro, 6, Roma

Cópia da carta do Papa dirigida ao Rei sobre as negociações entre a Santa Sé
e o Governo português a respeito do Padroado nas Índias e, nomeadamente,
sobre a proposta de parcial revisão da Concordata apresentada pelo Pontífice.
Obs. Documento em italiano. Em anexo ao ofício anterior (fl. 16)

Santa Sé] acusando a recepção de documentação sobre o Padroado; referindo a
conversa ocorrida com o Barbosa du Bocage, Ministro dos Negócios Estrangeiros,
e as pretensões do Governo sobre o Padroado.

Santa Sé], referindo a conversa ocorrida com o novo Ministro dos Negócios
Estrangeiros, Barros Gomes, relativamente ao Padroado.

Santa Sé] referindo a interrupção das negociações acerca da questão do Padroado
pela mudança política ocorrida no Governo.
[3407] 1886, Março, 2, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico, acusando a recepção
do Ofício de 19 de Fevereiro e anunciando que o Papa já recebeu a resposta do
Rei à proposta de alterações parciais ao texto da Concordata de 1857 apresentada
pelo Pontífice; e sobre o Memorando apresentado por Mártens Ferrão, Embaixa-
dor de Portugal junto da Santa Sé, acerca do mesmo assunto.

Transcrição do telegrama [do Núncio] enviado cifrado ao Cardeal Giaco-
bini, Secretário de Estado [da Santa Sé], anunciando a queda do ministério pela
imposição de novas taxas e a próxima constituição de um novo gabinete.
694 www.clepul.eu
[3409] 1886, Março, 10, Lisboa

Santa Sé] acusando a recepção da carta de 2 de Março sobre a resposta do Rei à
proposta de revisão da Concordata do Papa bem como do Memorando apresen-
tado por Mártens Ferrão, Embaixador de Portugal junto da Santa Sé, sobre o
projecto desta; referindo a conversa tida com Barros Gomes, Ministro dos Negó-
cios Estrangeiros, sobre a atitude do novo gabinete a respeito da questão do
Padroado.
Obs. Documento em italiano. O documento parece estar incompleto
[3410] 1886, Março, 17, Lisboa

Santa Sé] referindo as preocupações do Ministro dos Negócios Estrangeiros em
que tratava das intenções, de alguns Pares e Deputados, de suscitar a questão do
Padroado; e acusando a recepção da cópia da resposta ao Memorando português
que acompanhava a carta do Rei.
[3411] 1886, Março, 31, Lisboa

Santa Sé] tratando da sessão da Câmara dos Pares de 20 de Março sobre a ques-
tão do Padroado, de que transmite alguns discursos em anexo.
[3412] 1886, Março, 13, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico, remetendo cópia da
resposta da Santa Sé ao Memorando que acompanhava a carta do Rei sobre a
proposta do Papa [a respeito da questão goesa].
Obs. Documento em italiano. Em anexo a cópia da carta (fls. 46-48v)
[3413] 1886, Março, 13, Roma

Cópia da «Nota ao Sr. Embaixador extraordinário de S. M. Fidelíssima» [do
Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé], compilada em resposta ao Memorando
dirigido ao Governo português sobre a questão do Padroado.
Obs. Documento em italiano. A Nota foi enviada em anexo ao documento
anterior (fl. 44).
[3414] [1889, Abril, 9, Lisboa]

Bilhete de Barros Gomes, Ministro dos Negócios Estrangeiros, [para o Nún-
cio] enviando-lhe um exemplar das provas tipográficas do projecto de estatutos
da Sociedade Anti-Esclavagista.
Obs. Documento em francês. Veja-se o referido exemplar nos fls. 70-72.

[3415] 1886, Abril, 15, Lisboa

Santa Sé] sobre a conclusão das negociações relativas à revisão da Concordata.
[3416] 1886, Abril, 21, Lisboa

Santa Sé] sobre o conteúdo da revisão da Concordata.
[3417] 1886, Abril, 26, Lisboa

Santa Sé] acusando a recepção do Ofício (n.º 66462), contendo informações
relativas ao último estado das negociações entre a Santa Sé e o Governo portu-
guês sobre a questão do Padroado.
[3418] 1886, Maio, 25, Lisboa

Santa Sé] exprimindo um parecer favorável ao novo acordo sobre o Padroado,
conforme o parecer de todos os ministros envolvidos e anunciando o casamento
do príncipe D. Carlos com a princesa Amélia de Orleães.
[3419] 1886, Maio, 6, Lisboa

Santa Sé] referindo o atraso nas conclusões das negociações sobre o Padroado,
devido a exigência de alguns esclarecimentos pedidos pelo Ministro dos Negócios
Estrangeiros, Barros Gomes.
[3420] 1887, Abril, 24, Roma

Ofício de Monsenhor Mário Mocenni [substituto do Secretário de Estado da
Santa Sé], para Monsenhor Vicente Vannutelli, Arcebispo de Sardes e Núncio
Apostólico em Lisboa, referindo a remessa de um Ofício (n.º 69765) ao Papa e a
conversa do Pontífice com o Embaixador de Portugal junto da Santa Sé sobre o
projecto de construção de um Colégio das Missões Ultramarinas.
696 www.clepul.eu
[3421] 1887, Abril, 11, Roma

Santa Sé] para o Núncio Apostólico em Lisboa comunicando a determinação do
Papa de não pôr um Bispo a dirigir o Colégio das Missões mas de nomear uma
Junta Geral das Missões; e acusando a recepção de correspondência.
[3422] 1887, Abril, 14, Roma

Santa Sé], para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de corres-
pondência sobre os Bispos preconizados e comunicando ter transmitido a Profis-
são de Fé do novo Bispo eleito de Cochim.
[3423] s.d., s.l.

«Projecto de estatutos da Sociedade Portugueza contra a Escravatura».
Obs. Documento impresso
[3424] 1889, Julho, 19, Lisboa

Carta do representante da Associação Auxiliar da Missão Ultramarina, Fer-
nando Pedroso, à Irmandade dos Escravos de Nossa Senhora, propondo a colabo-
ração da Irmandade numa obra «de grandíssimo interesse religioso e pátrio»:
sugere que a Associação tenha um Capelão que seja director espiritual do Instituto
das Irmãs da Missão. Refere o problema grave da falta de Capelão em dias santos,
na Igreja de Sant’Ana e pede às Irmãs que se ocupem dos serviços da igreja
(limpeza, ornamentação, rouparia, etc.), e também do Coro. A Associação envia na
carta a sequência dos pedidos feitos à Irmandade, referindo que a Associação está
disposta a ajudar a Irmandade no que for preciso, em troca dos seus serviços.

Carta do Padre José da Cruz Tavares S. J. [para o Núncio], dizendo-lhe que
comunga da esperança de que a missão da Zambézia seja anexada à sua Província
[da Companhia de Jesus], mas que não lhe parece exequível, como desejava o
Bispo de Termópilas, fundar uma nova estação missionária com colégio ao pé de
Inhambane; explicando que só com sacrifício consegue dispor de dois padres
para mandar para África (um para substituir o Padre Antunes, que volta para a
Europa, e outro para ir para Lourenço Marques); defendendo a formação de boas
missões numa área geográfica determinada, em vez da sua dispersão; manifes-
tando-se contrário à ida do Padre Courtois para Inhambane, pois a missão do
Zambeze ficará prejudicada.

Santa Sé] sobre a publicação de uma memória em língua francesa sobre a aboli-
ção da escravatura e o comércio dos negros em território português.

Ofício do Cardeal Rampolla [Secretário de Estado da Santa Sé] para o Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência relativa ao debate
entre Inglaterra e Portugal acerca de alguns domínios na África meridional.
[3428] 1889, Dezembro, 18, Roma

Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência vária e comuni-
cando que a súplica de [Elisa] Katiparambil com vista à concessão um Oratório
privado foi acordada.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Cochim participando-lhe
que o Papa acolheu favoravelmente a súplica de Elisa Katiparambil, sua dioce-
sana, e remetendo-lhe o respectivo Rescrito pontifício.
[3430] 1873, Dezembro, 10, Lisboa [do original]

Cópia da carta de D. Isidoro de Noronha para João de Andrade Corvo,
Ministro dos Negócios do Ultramar, na qual expõe as suas ideias para restaurar a
missão ultramarina e tirar os melhores resultados do Padroado do Rei de Portu-
gal através da criação de uma Junta do Real Padroado Ultramarino, de constitui-
ção eclesiástica e independente do Ministério do Ultramar, mas que funcione
junto deste; traça um retrato da situação actual das colónias portuguesas (incapaz
de dar os resultados religiosos, morais e económicos que se esperavam): Timor,
Macau, possessões da Índia, a África portuguesa (que considera «uma vergonha
nacional» no aspecto religioso); defende a elevação da Prelazia de Moçambique a
Diocese regular.
102-105V.
[3431] [1874], s.l.

Apontamento [de D. Isidoro de Noronha] relativo às representações da Índia,
pedindo a organização da missão ultramarina por meio das congregações religio-
698 www.clepul.eu
sas. Refere que algumas foram publicadas no seu folheto O Padroado Ultramarino
agonizante e elenca outras, apresentadas à Câmara dos Pares em 27 de Janeiro e
publicadas no Diário do Governo de 28 de Janeiro de 1874.
[3432] [1873]
Projecto [de D. Isidoro de Noronha] para a criação de uma Junta do Real
Padroado Ultramarino, funcionando junto do Ministério do Ultramar, para
«superintender em todos os negócios da Missão Ultramarina.
[3433] 1889 [?], Dezembro, 20, Roma

Apostólico em Lisboa, comunicando que o Papa acolheu favoravelmente a súplica
da Associação Anti-Esclavagista das missões, com vista à fundação de um insti-
tuto feminino na Diocese de Porto para formar enfermeiras e catequistas destina-
das às missões do Oriente.
[3434] 1891 [?], Março, 12, Lisboa

Santa Sé] sobre os conflitos entre Inglaterra e Portugal.
Obs. Documento em italiano. Embora possa ser talvez subentendido, consi-
derando os documentos anteriores e sucessivos, neste texto, não há referên-
cia a questões ligadas às missões.
[3435] 1890, Março, 6, Lisboa

Santa Sé], sobre o pedido de mediação dirigido ao Papa pelo Governo português
para intervir como árbitro no conflito com a Inglaterra acerca da divisão dos ter-
ritórios da África.
[3436] s.d. [cerca de 1890, Março, 7, data de recepção], Roma

Telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa acu-
sando a recepção do telegrama de 5 de Março, em que se trata da possível media-
ção da Santa Sé no conflito entre Portugal e Inglaterra.
[3437] 1890, Março, 5, Lisboa

Telegrama do Núncio para o Cardeal Rampolla, Secretário de Estado [da
Santa Sé], sobre a necessidade de negociações para resolver o conflito entre o
Governo português e a Inglaterra e o pedido de mediação apresentado ao Papa

pelo Ministro dos Negócios Estrangeiros.
[3438] 1890, Março, 8, Lisboa

Telegrama [do Núncio] para o Cardeal Rampolla, Secretário de Estado [da
Santa Sé], comunicando ter transmitido ao Ministro dos Negócios Estrangeiros a
possível disponibilidade da Santa Sé para mediar a solução do conflito entre o
Governo português e a Inglaterra.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Rampolla, Secretário de Estado
[da Santa Sé], sobre as negociações entre o Governo português e a Inglaterra para
evitar o conflito acerca da divisão dos territórios africanos; e sobre a organização
das missões africanas.
[3440] 1891, Abril, 23, Lisboa

Santa Sé], sobre a situação das colónias: na Guiné portuguesa houve uma rebe-
lião de indígenas, na África Oriental a companhia inglesa quer impedir qualquer
negociação com o Governo português.
[3441] 1885 [?], Fevereiro, 10, Lisboa

Santa Sé], sobre a intenção do Governo português de «dar nova vida» às missões
do Padroado com a instituição de uma comissão e de uma Junta das Missões,
constituída por representantes leigos e eclesiásticos, com acção de promoção dos
interesses religiosos dos missionários; e sobre o Seminário de Cernache [do
Bonjardim], que forma os sacerdotes destinados às missões.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 318 (3), III POSIÇÃO,
FLS. 19-20
[3442] 1885 [?], Fevereiro, 19, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini, Secretário de Estado da Santa Sé, para o Nún-
cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência e comuni-
cando o parecer favorável do Papa à direcção do Seminário de Cernache por um
Padre Lazarista.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 318 (3), III POSIÇÃO, FL. 21
700 www.clepul.eu
[3443] 1885, Março, 6, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini, Secretário de Estado da Santa Sé, para o Nún-
cio Apostólico em Lisboa, sobre os comentários na imprensa acerca das despesas
do Governo português com as missões da Índia Oriental e pedindo cópia do
balanço de Estado para o sustento das missões.
FL. 23.
[3444] 1885, Março, 25, Lisboa

Santa Sé], acompanhando o envio do volume relativo ao orçamento do Governo
português para o sustento das missões e, nomeadamente, para as da Índia
Oriental, compreendendo Timor e Macau, assim como para as de África.
FLS. 25-25V.

Santa Sé], sobre a possível nomeação do Padre Boavida, Superior do Colégio das
Missões em Cernache [do Bonjardim], para a Diocese de Moçambique.
FLS. 52-53V.
[3446] 1885 [?], Dezembro, 12, Roma

Telegrama do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre
a prorrogação da permanência do Padre Boavida no Seminário de Cernache.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 318 (3), III POSIÇÃO, FL. 54
[3447] 1887 [?], Abril, 3, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para Monsenhor Mocenni [Secretário de
Estado da Santa Sé], respondendo à carta de 23 de Março, sobre o Colégio das
Missões, dirigido pelo Padre Boavida e originariamente pela Companhia de Jesus,
como o de Macau; sobre a necessidade de reformá-lo.
FLS. 57-58.

Santa Sé] acusando a recepção da carta de 22 de Dezembro, relativa às queixas
dos Vigários Apostólicos da Índia apresentadas ao Governo inglês contra os mis-
sionários portugueses dependentes do Arcebispo de Goa; e referindo as preocu-

pações do Governo português por este conflito.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa
Sé] sobre a nomeação do novo Ministro plenipotenciário e enviado extraordiná-
rio da Inglaterra, na pessoa de Jorge Glyn Petre, e referindo a conversa tida com
ele acerca das queixas dos Vigários Apostólicos na Índia inglesa contra os mis-
sionários portugueses.
[3450] s.d., s.l.

Apontamento [do Núncio] sobre um possível Concílio Nacional presidido
pelo Arcebispo de Goa para discutir a fundação de um Patriarcado das Índias
Orientais e os problemas disciplinares a estas ligados.
[3451] s.d., s.l.

Apontamento [do Núncio] com algumas integrações a fazer numa carta (não
está especificado o contexto de proveniência).
[3452] 1884, Abril, 1, Roma

Cópia de carta da Secretaria da Sagrada Congregação [de Propaganda Fide ao
Núncio], referindo a atribuição de jurisdição extraordinária feita pelo Papa Leão
XIII a D. António Sebastião [Valente], Arcebispo de Goa, desde 6 de Setembro de
1881, do mesmo modo que acontecera com os seus antecessores. Refere a neces-
sidade dessa jurisdição extraordinária e os Vicariatos contidos nesses territórios:
Bombaim, Mangalor, Maduré, Varppoli, Coulão, Madrasta.
[3453] 1884, Abril, 8, Lisboa

Santa Sé] sobre a conversa tida com o Jorge Petre, Ministro da Inglaterra, acerca
do conflito de jurisdição entre os Vigários Apostólicos e o Arcebispo de Goa.
[3454] 1884, Abril, 10, Roma

Cópia da Nota do Secretário de Estado [da Santa Sé] para o Embaixador de
Portugal sobre o estado de decadência da Igreja nas Dioceses dependentes do
Arcebispo de Goa.
702 www.clepul.eu

[3455] 1884, Abril, 10, Roma

a recepção da carta sobre o colóquio com o Ministro da Inglaterra Jorge Glyn
Petre e da de [D. António Sebatião] Valente, Arcebispo de Goa, acerca da prorro-
gação da dupla jurisdição nas Índias Orientais. O autor refere o estado de deca-
dência das dioceses com dupla jurisdição e do clero daquele território; e a neces-
sidade de negociar com o Governo português para tentar resolver a questão
goesa.
Obs. Documento em italiano. O Ofício foi enviado parcialmente cifrado
[3456] 1884, Abril, 20, Lisboa

Santa Sé] acusando a recepção do Ofício de 10 de Abril; e tratando da atitude do
Governo português a respeito da possível prorrogação da jurisdição extraordiná-
ria do Arcebispo de Goa.
[3457] 1884, Abril, 21, Lisboa

Santa Sé], referindo a conversa tida com o Ministro da Marinha e das Colónias,
Pinheiro Chagas; as impressões negativas do Governo acerca da Nota de 10 de
Abril, dirigida pelo Secretário de Estado da Santa Sé ao Embaixador de Portugal,
que propunha a prorrogação da jurisdição extraordinária do Arcebispo de Goa
enquanto o Governo propunha uma reorganização do Colégio das Missões e um
programa de apoio aos missionários.
[3458] 1884, Maio, 4, Roma

a recepção de correspondência e remetendo um documento contendo as prorro-
gações concedidas pela Santa Sé no âmbito da jurisdição extraordinária goesa.
[3459] 1885, Março, 6, Roma

a recepção de várias cartas entre as quais a de 26 de Fevereiro.
[3460] s.d., s.l. [Fevereiro de 1885]

Protocolo nº 4 da Conferência de Berlim, declarando diversas resoluções e
direitos comerciais atribuídos aos franceses nos territórios marítimos constituí-
dos pela bacia do Congo e os seus afluentes, descrevendo geograficamente as
possessões marítimas. Garantem em todos os locais a liberdade religiosa e o livre
e público exercício de todos os cultos.
[3461] 1885, Outubro, 16, Roma

a recepção de vária correspondência.
Documento em italiano

a recepção de uma carta sobre a atitude do Governo inglês a respeito do
Padroado de Goa.
[3463] 1885, Setembro, 21, Roma

Santa Sé] sobre a conversa tida com Pinheiro Chagas, Ministro da Marinha, a
respeito da Prelazia de Moçambique e sobre a regularização da jurisdição espiri-
tual na Diocese de Angola e Congo.
[3464] 1887, Março, 16, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para Monsenhor Mocenni [substituto do
Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo a tradução de um artigo do Comér-
cio de Portugal relativo à intervenção pacífica do Papa nas questões europeias
(não são especificadas).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 318 (4), FL. 161V
[3465] 1887, Março, 23, Roma

Ofício de Monsenhor Mocenni, substituto [do Secretário de Estado da Santa
Sé], para o Núncio Apostólico em Lisboa acusando a recepção da tradução do
artigo do Comércio de Portugal e acusando a recepção da carta em que tratava da
autorização, dada pelo Ministro dos Negócios Estrangeiros, de aceitar nas mis-
sões do Padroado sacerdotes regulares de qualquer nacionalidade.
704 www.clepul.eu

Santa Sé], referindo a instituição, mediante Régio Decreto, da Junta Geral para as
Missões Ultramarinas, e comentando a sua constituição.
[3467] 1887, Outubro, 3, Roma

a recepção da carta de 23 de Setembro relativa à criação da Junta Geral das Mis-
sões Ultramarinas, concordando acerca dos defeitos evidenciados nesta e nomea-
damente sobre a falta de espírito eclesiástico. O autor pede ao Núncio para inter-
vir junto do Governo.
Obs. Documento em italiano. As datas deste Ofício e a da carta a que se
refere não coincidem.

Santa Sé] sobre a reacção do Governador português à recusa por parte do Sultão
de Zanzibar de reconhecer alguns territórios como pertencentes ao Reino de
Portugal.
[3469] 1888, Janeiro, 20, Lourenço Marques

Carta do Padre Jorge Tolentino Henriques para o Padre Brito, comuni-
cando-lhe a sua chegada à cidade de Lourenço Marques, no mesmo paquete em
que veio. Refere o problema em que se encontra: tendo tomado posse como
Capelão, pediu ao Prelado as respectivas faculdades, mas este indeferiu o reque-
rimento, intimando a suspensão do Capelão, alegando que ele abandonou o ser-
viço das missões sem sua licença. O capelão esclarece os factos ao Padre Brito e
questiona-o acerca do que deve fazer: se é obrigado a servir as missões, depois de
servir mais de um ano, ou se tem de constituir património, apesar de gozar do
Benefício da Capelania conferido pelo Governo de Sua Majestade. Sugere-lhe um
apelo ao Núncio Apostólico de Sua Santidade para obter as faculdades para exer-
cer livremente as suas ordens, uma vez que o quartel está sem capela e a igreja
fica longe.

Santa Sé] referindo a rebelião de um grupo de soldados europeus em Lourenço
Marques, colónia de Moçambique, e a preocupação da Sociedade de Geografia a
respeito dos interesses da Inglaterra na região. O autor remete um artigo de jor-
nal e uma carta, parcialmente traduzida, sobre a escravatura e a atitude contrária


Sé] referindo-se a alguns artigos da imprensa portuguesa que defendem o primado
de Portugal e refutam acusações, por parte da Inglaterra, de negociar escravos.

Santa Sé] referindo a distribuição aos Bispos, de cópias do Breve dirigido pelo
Papa ao Cardeal Lavigerie sobre a acção da Santa Sé contra a escravatura.
[3473] 1888, Outubro, 20, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa acompa-
nhando a expedição da cópia do Breve dirigido pelo Papa ao Cardeal Lavigerie
acerca da abolição da escravatura e dos negócios de escravos em África.
[3474] 1888, Outubro, 23, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa transmi-
tindo diversas cópias do Breve pontifício dirigido ao Cardeal Lavigerie sobre a
abolição da escravatura, para que sejam distribuídas aos Bispos portugueses.

Santa Sé] referindo a reacção positiva da imprensa portuguesa ao Breve do Papa
dirigido ao Cardeal Lavigerie e a cooperação internacional contra a escravatura.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa referindo a
acção do Governo português junto da da Santa Sé e do Cardeal Lavigerie contra a
escravatura.
706 www.clepul.eu
[3477] 1888, Julho, 7, Lisboa

Santa Sé] referindo a cooperação entre a Alemanha, a Inglaterra e Portugal na
intervenção na África Oriental contra o negócio de escravos.
[3478] 1888, Dezembro, 12, Roma

acção dos governos nacionais contra o negócio de escravos, em conformidade
com a da Santa Sé.

Santa Sé] referindo a apreciação do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Barros
Gomes, face à acção da Santa Sé contra o negócio de escravos, e a decisão de
continuar o apoio do Governo português aos governos alemão e inglês.
[3480] 1888, Dezembro, 29, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, comuni-
cando a aprovação pela Santa Sé da acção do Governo português contra o negó-
cio de escravos em África; e acusando a recepção de correspondência.
[3481] 1889, Março, 11, Lisboa

Santa Sé] referindo a conferência do Padre Barroso, Superior da Missão de
S. Salvador de Angola, na Sociedade de Geografia, sobre o estado das missões
africanas; e dando conta da expedição portuguesa de Moçambique para o lago
Niassa, dirigida pelo Tenente Cardoso, com vista à fundação de uma missão
católica naquela região, e dos contrastes com a Inglaterra, que queria estabelecer
uma missão protestante naquele mesmo território.
[3482] 1889, Março, 28, Lisboa

Santa Sé] referindo a formação de uma Associação contra a Escravatura em Por-
tugal, conforme já fora feito noutros países.
[3483] 1889, Abril, 4, Lisboa

Santa Sé] anunciando a fundação da Associação Anti-Esclavagista Portuguesa,
protegida pelo Rei, sediada em Lisboa e com ramificações nas diversas Províncias
do Reino.
[3484] 1889, Abril, 4, Roma

a recepção dos relatórios sobre o parecer do Governo português em relação à
questão do Padroado na Índia; anunciando a formulação de uma contra-memória
da Santa Sé sobre o exercício da dupla jurisdição em conformidade com a Con-
cordata. O autor manda o Núncio escrever uma carta de repreensão ao Bispo de
Damão, [D. António Pedro] da Costa, porque não respeitou os Decretos pontifí-
cios, não respondeu a uma carta do Papa escrita a 27 de Setembro de 1888 e por
morar em Bombaim, desobedecendo assim às ordens que lhe foram dadas.
[3485] 1889, Junho, 12, Lisboa

Santa Sé] referindo-se à sessão da Camâra dos Deputados em que se afirmavam
os direitos territoriais de Portugal na região africana entre o lago Niassa e o Zam-
beze, contra as pretenções do Governo inglês sobre aquela zona; e informando-o
da chegada a Lisboa de dois missionários, o Padre Campana o Padre Lecomte,
fornecendo notícias actualizadas sobre o estado das missões em África.
[3486] 1889, Junho, 3, Lisboa

Santa Sé] referindo-se à partida para Moçambique de Mariano de Carvalho,
Comissário responsável pelas reformas a actuar na administração das colónias
africanas portuguesas, junto com outros oficiais e engenheiros. Informa também
que quatro Padres Jesuítas de nacionalidade diversa e que quatro Irmãos coadju-
tores partiram para a África Oriental.
[3487] 1889, Junho, 16, Roma

a recepção de correspondência relativa às missões portuguesas em África.
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[3488] 1889, Setembro, 15, Roma

Rascunho de carta [do Núncio] ao Ministro dos Assuntos Internos, refe-
rindo que leu a cópia da carta que acabara de receber do Cardeal [aparece o
nome Rampolla riscado], pedindo-lhe uma dispensa.
Obs. Documento em francês. Documento riscado.
[3489] [posterior a 1890], [Lisboa]

Recorte de um exemplar do jornal Portugal, nº3351, com notícias acerca de
diversas partes do mundo (Moçambique, Paris, S. Petersburgo, Zanzibar,
Nova-Iorque, Roma, Londres; acerca do serviço do comércio de Portugal; a pro-
posta do Ministro dos Negócios Estrangeiros (Hintze Ribeiro), que aprova o tra-
tado feito entre Portugal e a Inglaterra.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 318 (4), FL 231.

Sé] referindo a revisão dos termos do Padroado na África depois do estabelecimento
do tratado entre Portugal e Inglaterra e da crise ministerial que daí derivou.
[3491] s.d., s.l.

Rascunho de carta [do Núncio] referindo que a 7 de Setembro de 1884
escreveu ao Arcebispo de Goa dizendo que tencionava pedir o título de Bispo ao
Governo só para o auxiliar que crê digno.
[3492] 1884, Outubro, 22, Goa

cio] pedindo-lhe que faça chegar a carta inclusa ao Cardeal Giacobini.

Ofício de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, [para o Nún-
cio] remetendo uma súplica dos fiéis de São Tomé de Meliapor dirigida ao Papa,
e uma carta do autor pedindo faculdades especiais a Sua Santidade; recomen-
dando-lhe novamente o negócio da nomeação do Coadjutor de Goa.
[3494] s.d., s.l.

Cópia de uma carta dos Bispos portugueses ao Papa, em agradecimento pela
solicitude e estima demonstradas para com a gesta missionária portuguesa na
Encíclica de 14 de Setembro. Os bispos congratulam-se ainda com a carta
enviada pelo Papa a D. Luís, por ocasião dos esponsais do Príncipe, e pela Con-
cordata. Alongam-se em seguida na expressão e fundamentação teológica da

fidelidade devida à Igreja de Roma, de que os portugueses foram sempre «deno-
dados paladinos». Prometem ainda independência nas questões políticas, fazem a
sua Profissão de Fé e garantem pô-la na base da formação do clero em todos os
seminários. Aderem por fim às admonições da Encíclica acerca da exposição do
clero «a escritos e doutrinas próprias da impiedade dos tempos».
[3495] 1885, Agosto, 13, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para [D. António Sebastião] Valente, Arce-
bispo de Goa, acompanhando o Rescrito relativo à prorrogação das suas faculda-
des extraordinárias.
[3496] s.d., s.l.

Requerimento dirigido ao Núncio Apostólico pelo Cónego João Bento Gil
Carneiro, que, durante cinco anos, serviu como missionário em Angola e Congo
(1867-1872) e, actualmente, é Prior na Freguesia de São Sebastião da Pedreira,
em Lisboa, pedindo-lhe que interceda pela sua nomeação e confirmação como
Prelado de Moçambique.
[3497] 1885, Dezembro, 28, Roma

nomeação do Prelado de Moçambique; e agradecendo a recepção do dinheiro
recolhido na Diocese de Macau.

Santa Sé], sobre a candidatura, para o Bispado de Moçambique, do Padre Boa-
vida, Superior do Colégio das Missões Ultramarinas; refere o parecer contrário do
autor e o favorável do Ministro da Marinha.

Santa Sé], sobre [D. Henrique José] Reed [da Silva], Bispo de Filadélfia, que
hesita em aceitar o cargo de Bispo Auxiliar de Goa por causa da difícil situação
originada pela questão do Padroado.
710 www.clepul.eu
[3500] 1886, Março, 26, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para Monsenhor Camilo Di Rende, Arce-
bispo de Benevento e Núncio Apostólico em Paris, sobre [D. Henrique José] Reed
[da Silva], antigo Prelado de Moçambique, eleito Auxiliar do Arcebispo de Goa, e
a viagem para o seu destino através da Europa.
[3501] 1886, Agosto, 12, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Secretário de Estado [da Santa Sé]
acompanhando o envio de uma carta dos prelados portugueses, ao Papa, acerca
da nova Concordata entre Portugal e a Santa Sé.
[3502] 1886, Agosto, 19, Roma

Ofício de Monsenhor Mario Mocenni, substituto [do Secretário de Estado
da Santa Sé], para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção da carta
dos Prelados portugueses para o Papa acerca da Concordata entre a Santa Sé e o
Governo português.
[3503] 1886, Julho, 5, Roma

Cópia da carta dos Bispos portugueses dirigida ao Papa por ocasião da nova
Concordata de 23 de Junho de 1886.
[3504] 1886, Setembro, 13, Roma

Ofício de Monsenhor Mario Mocenni, Substituto [do Secretário de Estado da
Santa Sé], para o Núncio Apostólico em Lisboa anunciando a chegada de cópias da
Carta Apostólica relativa à instituição da hierarquia episcopal nas Índias Orientais,
para que sejam distribuídas a todos os Bispos portugueses e ao Rei.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Secretário de Estado [da Santa Sé],
acusando a recepção do telegrama em que se solicitava a apresentação, pelo Governo,
dos nomes indicados para prover os Bispados da Província eclesiástia de Goa.

Sé] acompanhando o envio de artigos extraídos de vários jornais portugueses:
O Lusitano, Clero portuguez, A Palavra, com considerações sobre Encíclica e a

nova Concordata.

Sé] sobre a apresentação, pelo Governo, dos três nomes indicados para prover os
Bispados da Província eclesiástica de Goa: o Bispo de Filadélfia [D. Henrique José
Reed da Silva], o Padre Lino, Professor de Teologia na Universidade de Coimbra,
e o Padre Manuel Baptista da Cunha, Professor de Direito Canónico no Seminá-
rio de Coimbra.
[3508] 1886, Outubro, 21, Roma

pretensão do Papa de estabelecer a hierarquia católica na Índia através da Bula
dada após a conclusão da Concordata e a consequente necessidade da apresenta-
ção pelo Governo português de candidatos para prover os Bispados da Província
eclesiástica de Goa.

Sé] sobre a apresentação pelo Governo português dos candidatos para os Bispa-
dos da Província eclesiástica de Goa.

Sé] sobre a distribuição aos Bispos da sua Circular e da Encíclica do Papa.
[3511] 1886, Novembro, 29, Roma

apresentação dos candidatos para as Dioceses de Moçambique e para as da Pro-
víncia eclesiástica de Goa, e sobre a necessária instrução dos respectivos proces-
sos canónicos.
712 www.clepul.eu
[3512] 1886, Novembro, 25, Roma

de cartas relativas à difícil escolha dos prelados para às Sés da Índia, bem como às
pretensões do Governo a este propósito.

Sé] referindo os candidatos para as Dioceses da Província de Goa e de Moçambi-
que, a recusa do Professor Lino, de mudar-se para a Índia, por ter a mãe doente,
e o consequente atraso nas nomeações.

Sé] acusando a recepção da resposta ao seu telegrama de 20 de Novembro, com
que aprovava a proposta dos candidatos para Moçambique e para as Dioceses da
Província eclesiástica de Goa; a substituição do Professor Lino, que recusou a
nomeação, pelo Padre Gomes Ferreira, Superior das Missões de Timor.

Sé] sobre a assinatura dos Decretos de nomeação dos prelados para Moçambique
e para as Dioceses da Província eclesiástica de Goa, nomeadamente: D. Henrique
José Reed da Silva para S. Tomé de Meliapor, o Padre António Pedro da Costa,
Pároco em Santarém, para Cranganor, o Padre João Gomes Ferreira, Superior das
Missões de Timor, para Cochim e Padre António Dias Ferreira, Pároco de Santa
Engrácia, em Lisboa, para Moçambique.
[3516] s.d., s.l. [data de recepção,1886, Outubro, 22]

Tradução do telegrama do Cardeal Giacobini enviado cifrado, solicitando a
apresentação dos candidatos para os Bispados da Província eclesiástica de Goa.
Obs. Documento em italiano. O telegrama cifrado encontra-se no fl. 58.
[3517] s.d., s.l.

Envelope do telegrama dirigido ao Núncio Apostólico.

Ofício do Cardeal Giacobini para o Núncio Apostólico em Lisboa acusando a
recepção de vária correspondência e nomeadamente de uma carta anunciando a
nomeação dos três Bispos para Moçambique a para a Província eclesiástica de Goa.

Sé] acusando a distribuição aos Bispos portugueses da Circular contendo o placet
do Governo à Encíclica Pergrata nobis.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 318 (5), FL. 63-63BIS.

Santa Sé] transmitindo a tradução da Nota do Ministro dos Negócios Estrangei-
ros em resposta à comunicação oficial da Encíclica Pregrata nobis.
[3521] 1886, Outubro, 5, s.l

Rascunho de carta [do Núncio] para o Ministro dos Negócios Estrangeiros
referindo o envio da Encíclica aos bispos portugueses em resposta à Concordata
de 23 de Junho e remetendo uma cópia para o Rei.

Nota de Barros Gomes, Ministro dos Negócios Estrangeiros, para o Arce-
bispo de Sardes, acusando a recepção da Nota de 6 de Outubro com a Encíclica
que o Papa Leão XIII dirigiu aos Bispos portugueses; e tecendo comentários rela-
tivos ao bom entendimento entre o poder civil e a autoridade religiosa.

Santa Sé] acompanhando o envio de exemplares em português da Encíclica Pre-
grata nobis e artigos do jornal Monitor de Roma.

Rascunho de carta [do Núncio] para Henrique de Macedo, Ministro das
Colónias e da Marinha, acusando a recepção do Oficio sobre a apresentação dos
candidatos para os Bispados da Província eclesiástica de Goa (D. Henrique José
714 www.clepul.eu
Reed da Silva para S. Tomé de Meliapor, o Padre António Pedro de Castro para
Damão e Cranganor e o Padre João Gomes Ferreira, para Cochim) conforme à
Concordata entre a Santa Sé e o Governo português.

Rascunho [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa Sé]
sobre a nomeação dos novos Bispos para a Província de Goa: D. Henrique José
Reed da Silva para S. Tomé de Meliapor, o Padre António Pedro de Castro para
Damão e Cranganor, o Padre João Gomes Ferreira para Cochim, e o Padre Antó-
nio Dias Ferreira para Moçambique.
[3526] 1886, Dezembro, 18, Roma

Ofício do Cardeal Giacobini para Monsenhor Vicente Vannutelli, Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência e informando
que transmitiu ao Papa a carta coletiva dos Bispos portugueses sobre a Encíclica
Pregrata nobis, a carta confidencial de 18 de Novembro e as cartas do Arcebispo
de Militene e a do Arcebispo de Porto.

Santa Sé] fazendo referência à expedição da carta dos Bispos portugueses em
resposta à Encíclica Pregrata nobis e informando que a mesma Encíclica foi
enviada aos bispos das colónias e que também eles responderam singularmente.
[3528] 1886, Setembro, 29, Roma

Ofício de Monsenhor Mario Mocenni, substituto do Secretário de Estado
[da Santa Sé], para o Núncio Apostólico em Lisboa, enviando quinhentos exem-
plares, mais oito de feitura especial, da resposta do Papa à carta dos Bispos por-
tugueses após a conclusão da Concordata.

Santa Sé] acompanhando o envio das Pastorais com que os Bispos portugueses
deram notícia aos fiéis da Encíclica Pergrata nobis; e sobre o óptimo acolhimento
da mesma em Macau, acerca do qual transmite um artigo da Voz do Crente.
[3530] 1887, Abril, 7, Lisboa

Secretário de Estado da Santa Sé], anunciando as datas da próxima sagração dos
novos Bispos da Província eclesiástica de Goa.
[3531] 1887, Maio, 9, Lisboa

Secretário de Estado da Santa Sé], acompanhando o envio das cartas do Arce-
bispo de Mitilene, D. Gaudêncio Pereira, e do Bispo de Nilópolis, Coadjutor do
Arcebispo de Angra; e acusando a recepção da carta de [D. João] Gomes Ferreira
em que pede para ser dispensado do cargo.
[3532] 1887, Maio, 14, Lisboa

Secretário de Estado da Santa Sé], transmitindo a carta dirigida ao Papa e a Pro-
fissão de Fé do Bispo de Damão e comentando o discurso de Barros Gomes,
Ministro dos Negócios Estrangeiros, em defesa da Concordata e nomeadamente
sobre a conservação de Bombaim no Padroado.
[3533] 1887, Maio, 20, Lisboa

Secretário de Estado da Santa Sé], fazendo referência à próxima partida para a
Índia do novo Bispo de Damão e Cranganor mais três alunos do Colégio de Cer-
nache, do novo Bispo de Cochim, e de D. António Dias Ferreira para o seu novo
Bispado em Moçambique.
[3534] 1887, Junho, 18, Roma

cendo a correspondência recebida relativa às declarações de Barros Gomes,
Ministro dos Negócios Estrangeiros, acerca da residência e Catedral do Bispo de
Damão e às conversas ocorridas nas Câmaras portuguesas sobre os católicos de
Ceilão, que querem ficar ligados ao Padroado do Rei de Portugal.
[3535] 1887, Junho, 9, Lisboa

Rascunho [do Núncio] para o Cardeal Rampolla, Secretário de Estado [da Santa
Sé], sobre o projecto de residência em Bombaim do Bispo de Damão e referindo a
conversa tida acerca deste assunto com o Ministro dos Negócios Estrangeiros.
716 www.clepul.eu

[3536] 1887, Julho, 15, Lisboa

Rascunho [do Núncio] para o Cardeal Rampolla, Secretário de Estado [da
Santa Sé], referindo a chegada do novo Bispo de Damão a Bombaim em 17 de
Junho, para ser sagrado e tomar posse da sua Diocese. O autor refere também a
notícia relativa às negociações entre Santa Sé e Portugal para o estabelecimento
da hierarquia no Congo e o apoio da imprensa portuguesa a estas negociações; e
a chegada a Lisboa da Família Imperial do Brasil.
[3537] 1887, Julho, 25, Roma

a recepção da carta de 15 de Julho e os documentos anexos. O autor refere que
escreverá ao Delegado Apostólico para informá-lo de que o Bispo de Damão
tomou posse da Diocese em Bombaim, ou seja, fora do seu território.

Santa Sé] acerca da carta que têm de escrever ao Bispo de Damão: o autor subli-
nha o facto de Bombaim não pertencer à diocese de Damão, embora alguns seus
súbditos sejam de lá. O Núncio refere também o bom acolhimento que o novo
Bispo de Meliapor recebeu, uma vez chegado à sua Diocese.
[3539] 1887, Outubro, 20, Damão

Ofício de D. António [Pedro da Costa], Bispo de Damão, Arcebispo de Cranga-
nor, [para o Núncio] no qual acusa a recepção da carta de 5 de Setembro; argu-
menta que tem residido pouco em Bombaim e que prepara a construção da resi-
dência episcopal em Damão; explica que o Bispo de Damão precisa de ter pelo
menos três residências se quiser servir a igreja e os fiéis; participa que vai enviar
uma gomil para a Exposição Vaticana; refere-se à satisfação que tem tido ao cele-
brar missa na sua Sé.
Obs. No topo do primeiro fólio encontra-se o rascunho da resposta do Nún-
cio, dada a 24 de Novembro (em italiano).

Santa Sé] sobre a sagração em Macau, no dia 21 de Agosto, do novo Bispo de
Cochim e remetendo a carta que ele dirigiu ao Papa; referindo as dificuldades de
delimitação do território entre Meliapor e Trichinopólis e a questão dos goeses de

Ceilão.

Rascunho de carta de Vicente, Arcebispo de Sardes, para o Bispo de Cochim
felicitando-o pela chegada à sua diocese; dizendo-lhe que a sua carta para o Papa
estava óptima e não precisava de nenhuma alteração; exortando-o a ver no Dele-
gado Apostólico um superior que lhe poderá dar muito boa direcção; congratu-
lando-se pelo facto de o destinatário se ter encontrado com o Arcebispo de Goa e
com o Delegado Apostólico antes de ir para Cochim.
[3542] 1887, Setembro, 8, Singapura

Carta de João, Bispo de Cochim [para o Núncio], na qual informa que par-
tiu de Macau a 31 de Agosto, dez dias depois da sua sagração; tenciona ir a Bom-
baim e a Goa antes de entrar na sua diocese (para receber os conselhos do
Patriarca e a posse da diocese de Cochim; e conferenciar com o Delegado Apos-
tólico, Monsenhor Aiuti, sobre a execução da Concordata); remete duas fórmulas
de profissão de fé e uma carta para o Papa Leão XIII (envia uma folha em branco
com a sua assinatura para o caso de ser necessário alterar a carta).
[3543] 1887, Setembro, 22, Colombo

Carta de João, Bispo de Cochim [para o Núncio], enviando-lhe a folha em
branco com a sua assinatura que se esqueceu de incluir na carta anterior; lamen-
tando que o Governo português não admita institutos religiosos nas missões,
muito necessários para a sustentação do Padroado.

Carta «particular» do Cardeal Rampolla [para o Núncio] sobre a questão da
dupla jurisdição do território de Maduré e sobre a necessidade de negociar com o
Governo português para evitar conflitos.

Cópia do Rascunho de carta «particular» [do Núncio] para o Secretário de
Estado [da Santa Sé] referindo a conversa tida com Barros Gomes, Ministro dos
Negócios Estrangeiros, acerca da questão da dupla jurisdição de Maduré.
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Cópia do rascunho de carta «particular» [do Núncio] para o Secretário de
Estado [da Santa Sé] referindo a conversa tida com Barros Gomes, Ministro dos
Negócios Estrangeiros, acerca da questão da dupla jurisdição de Maduré.
Obs. Documento em italiano. Cfr. o documento anterior (fls. 117-119v).
[3547] [1888], Fevereiro, 15, Lisboa

Carta particular de Barros Gomes [para o Núncio] reiterando que o
Governo português continua a partilhar da opinião do Embaixador português em
Roma, Ferrão Mártens, em relação à única interpretação que é possível fazer das
disposições da Concordata a respeito da posse das igrejas da Costa do Coroman-
del, e que é a mesma que o Bispo de Meliapor manteve perante o Delegado
Apostólico nas Índias.
Obs. Documento em francês. Nos fls. 128-129, encontra-se uma cópia desta
carta, também em francês.

Rascunho da nota [do Núncio] para o Ministro [dos Negócios Estrangeiros,
Barros Gomes] dizendo, em resposta à carta do dia anterior, que a interpretação
do Governo português sobre o disposto na Concordata a respeito da posse das
Igrejas na Costa do Coromandel pode ter graves consequências; e procurando
convencê-lo da boa vontade da Santa Sé na presente questão.

Cópia da carta de Barros Gomes, Ministro dos Negócios Estrangeiros ao
Núncio Apostólico, referindo que na perspectiva do governo, do país e dos cató-
licos portugueses na Índia, a possessão das Igrejas da Costa de Coromandel
foram adquiridas por um direito de fundação, de dotação e de conservação atra-
vés dos séculos, que deve ser confirmado, reconhecido e mantido por uma Con-
cordata recente, sob a ratificação do Papa Leão XIII. Refere a argumentação em
concordância do Embaixador português na Santa Sé, do Bispo de Meliapor e do
Delegado Apostólico da Índia.

Santa Sé] fazendo referência à conversa tida com o Barros Gomes no dia 15 de
Fevereiro e comentando a carta escrita por ele à tarde do mesmo dia de teor
muito diferente a respeito do colóquio.

Rascunho de carta particular de Monsenhor Vicente Vanutelli, Arcebispo de
Sardes [Núncio Apostólico], para o Ministro [dos Negócios Estrangeiros Barros
Gomes], esclarecendo que as suas diligências oficiosas [a carta de 16 do corrente
sobre a intepretação portuguesa do disposto na Concordata a respeito da posse
das Igrejas da Costa do Coromandel] eram de paz, conciliação e amizade.

Carta particular de Barros Gomes [para o Núncio] acusando a recepção da
carta [do dia anterior], cujas explicações muito lhe agradaram; e manifestando-se
esperançado em que o Papa Leão XIII não recuse a Portugal a justiça a que tem
direito.

Carta particular de Barros Gomes [para o Núncio] acusando a recepção da
carta do dia anterior que leu com surpresa; explicando que não se trata de apro-
veitar a generosidade da Santa Sé, mas de defender a verdadeira interpretação da
Concordata no que toca às Igrejas e cristãos de Maduré.
[3554] 1888, Junho, 13, Lisboa

Santa Sé] sobre a publicação no jornal oficial de uma carta de Ceilão dirigida ao
Conde de Alte, Par do Reino, para defender e apoiar o Padroado da Coroa portu-
guesa naquele território.
[3555] 1888, Fevereiro, 8, Pangim

Índias Orientais, para o Arcebispo de Sardes, Núncio Apostólico em Lisboa, rela-
tivo à quantia de quatro mil rupias angariada por ocasião do jubileu sacerdotal
do Papa, para o Dinheiro de São Pedro.

a súplica do Bispo eleito de Macau referente a faculdades extraordinárias.
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[3557] 1885, Julho, 8, Roma

cio Apostólico em Lisboa, relativo à concessão pontifícia da faculdade de ordenar
titulo missionis ao novo Prelado de Moçambique.
[3558] 1885, Julho, 18, Roma

cio Apostólico em Lisboa, relativo à concessão pontifícia ao Prelado de Moçam-
bique da faculdade de dispensar do impedimento de disparidade de culto.
[3559] 1885, Março, 24, Lisboa

o pedido de faculdades apostólicas apresentado pelo novo Prelado de Moçambi-
que [D. Henrique Reed da Silva].
[3560] 1886, Janeiro, 15, Roma

cio Apostólico em Lisboa, acompanhando o envio de um Rescrito de prorrogação
de faculdades apostólicas para o Arcebispo de Goa.

Carta de [D.] António [Joaquim Dias Ferreira], Bispo de Termópilas e Pre-
lado de Moçambique, [para o Núncio] na qual pede uma dispensa de idade em
dezoito meses para que o Subdiácono Manuel do Sacramento possa ser ordenado
Presbítero; informa que o Governo já autorizou que o referido Minorista vá con-
sigo para a Prelazia de Moçambique.
[3562] 1887, Março, 18, Singapura

Carta de [D.] António [Joaquim de Medeiros], Bispo de Macau, [para o Nún-
cio] na qual tece considerações sobre a Concordata; refere-se às Visitas que tem
feito às Igrejas de Singapura e Malaca, à dificuldade de entendimento com o Vigário
Apostólico de Penang e às vantagens de fundar uma casa de religiosas Canossianas
em Singapura; informa que em Malaca e Singapura tem confirmado muitos fiéis e
que em Timor celebrou três mil e setecentas confirmações só de adultos.
[3563] 1887, Abril, 26, Macau

cio] recomendando-lhe os missionários Padre Sebastião Aparício da Silva e Padre
Alves, que vão a Portugal passar algum tempo com os pais.
[3564] 1887, Junho, 30, Macau

cio] referindo que ainda não recebeu a jurisdição de Singapura e Malaca; expondo
algumas dúvidas referentes à execução da Concordata naqueles locais e ao seu
relacionamento com o Vigário Apostólico, Monsenhor Gasnier.
[3565] s.d., s.l.

Memorando [do Embaixador de Portugal em Roma ou do Ministério dos
Negócios Estrangeiros?] em resposta à nota do Cardeal Secretário de Estado de
10 de Novembro, contestando que o Padroado Real nas Índias Orientais seja um
mero privilégio; expondo uma resenha histórica do direito dos Reis de Portugal
ao Padroado; abordando os conflitos que têm oposto os padres do Padroado aos
da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.

Carta de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] remetendo a resposta aos quesitos sobre o
Seminário de Goa.
Obs. Em anexo remete a resposta ao interrogatório sobre o estado do Semi-
nário de Goa, assinada pelo Padre Alberto Ferreira Paulo da Silva, Secretário
paroquial de Pangim, a qual é constituída por quatro partes respeitantes aos
aspectos material, disciplinar, religioso e científico. Este documento só
explicita as respostas. As perguntas que foram enviadas pelo Núncio
encontram-se, em rascunho, nos fls. 6-7v. O rascunho da Circular dirigida aos
Bispos e Arcebispos que administram Seminários está no fl. 8-8v (em italiano)
e no fl. 10-10v (em português).
126-129V.
[3567] 1888, Outubro, 19, Singapura

cio] na qual acusa a recepção da Encíclica Libertate Humana do Papa Leão XIII;
comunica que enviou directamente para Roma o relatório sobre o estado da sua
Diocese; e informa que está em Singapura para visitar as Igrejas portuguesas e
fazer a relação dos cristãos que pertencem às duas jurisdições.
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[3568] 1887, Junho, 30, Lisboa

transmitindo uma publicação que lhe chegou de Ceilão [não especifica qual] e
que prova que as moções votadas nas Cortes e enviadas ao Papa relativas à rein-
tegração dos católicos de Ceilão no Padroado se apoiam num falso pressuposto.
[3569] 1892, Julho, 15, Rachol

Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção da Encíclica da Sagrada Congregação dos Bispos e Regulares, na
qual se recomendava a realização de conferências episcopais.
[3570] 1895, Agosto, 21, Macau

Carta de [D.] António [Joaquim de Medeiros], Bispo de Macau, para o
Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, em resposta a um Ofício sobre
a imprensa religiosa; informa que na sua Diocese só há um jornal religioso, cha-
mado Voz do Crente, e que o único jornal político que ali existe é o Eco Macaense;
considera que seria necessário criar um jornal em chinês «que espalhasse os
princípios da moral cristã entre este povo idólatra».
Obs. Este documento responde ao Ofício circular enviado pelo Núncio ao
episcopado português, pedindo informações sobre a imprensa católica nas
várias dioceses. Veja-se um exemplar da circular no fl. 7.

Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, agra-
decendo o indulto quadragesimal e a faculdade de dispensar da abstinência de
carne nos três dias anteriores à festa da Ascensão do Senhor para o ano de 1892;
e pedindo a faculdade de absolver das censuras e penas eclesiásticas em que
incorrem os compradores de bens eclesiásticos usurpados pelo Governo.

Índias Orientais, acusando a recepção do seu Ofício de 16 de Dezembro de 1891,
e concedendo-lhe a faculdade pedida (absolver das censuras e penas eclesiásticas
os compradores de bens eclesiásticos usurpados pelo Governo), sob determina-
das condições que explicita.

das Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Portugal,
pedindo a prorrogação da faculdade de reduzir os encargos pios, que lhe fora

concedida por um triénio em 9 de Dezembro de 1889.

Ofício de [D.] António [Sebastião Valente], Arcebispo-Primaz e Patriarca
das Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Portugal,
pedindo para os fiéis da sua Arquidiocese, e para os que estão sujeitos à sua
jurisdição extraordinária, o indulto quadragesimal de dispensa da abstinência de
carnes, temperos de unto e gorduras de porco, para o ano de 1893; remetendo a
última provisão que passou, fazendo uso das faculdades obtidas para o ano 1892
para dispensar da abstinência de carne na Quaresma.
Obs. A provisão que remete inclusa é um exemplar impresso.
[3575] 1892, Março, 7, [Lisboa]

Rascunho de Ofício do Núncio para [D.] António [Sebastião] Valente, Patriarca
das Índias Orientais, comunicando-lhe que o pedido relativo ao indulto da Qua-
resma deve ser dirigido directamente ao Santo Ofício.

Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Portugal, pedindo a
faculdade de subdelegar os poderes que lhe foram concedidos para erigir as
Confrarias do Santíssimo Rosário e do Carmo, agregar confrades, impor os res-
pectivos escapulários e comutar as obrigações dos confrades noutras obras pias.
[3577] [1892, Pangim]

Índias Orientais, [para o Núncio] acusando a recepção da carta de 7 de Abril com
os dois Rescritos e a instrução que os acompanhava sobre o indulto quadragesi-
mal; informa que aquela carta lhe chegou às mãos aberta por três lados.

Índias Orientais, acusando a recepção de Ofício de 16 de Setembro e autorizando
a aplicação do dinheiro da expropriação de uma horta do Pároco da Freguesia de
Santa Inês, na compra de paramentos e na reparação da respectiva igreja.
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Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Portugal,
pedindo licença para aplicar o dinheiro da expropriação de um bocado da horta
do Pároco da Freguesia de Santa Inês na compra de paramentos e na reparação
da igreja.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, em resposta ao
ofício de 17 de Dezembro de 1891. Autoriza-o a eximir os seus diocesanos que
não forem súbditos portugueses ou que, sendo-o, residam em território estran-
geiro, da obrigação de se munirem da Bula da Santa Cruzada, para poderem
gozar da dispensa de abstinência de temperos de unto e gorduras de porco.

Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo
autorização para eximir os seus diocesanos que não forem súbditos portugueses
ou que, sendo-o, residam em território estrangeiro, da obrigação de se munirem
da Bula da Santa Cruzada, para poderem ser dispensados da abstinência de tem-
peros de unto e gorduras de porco.
[3582] 1894, Março, 20, Nova Goa

Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo
a prorrogação das faculdades de absolver das respectivas censuras e penas eclesiás-
ticas os compradores e possuidores de bens eclesiásticos confiscados.
[3583] 1894, Abril, 19, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Patriarca das Índias Orientais, con-
cedendo-lhe a prorrogação das faculdades para absolver das respectivas censuras
e penas eclesiásticas os compradores e possuidores de bens eclesiásticos confis-
cados.
[3584] 1894, Março, 1, [Lisboa]

Rascunho de Ofício «confidencial» [do Núncio] para o Patriarca das Índias
Orientais dando-lhe conta do parecer da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide sobre a proposta do destinatário referente à administração da Arquidiocese
de Goa no caso da mesma ficar vaga; pedindo-lhe que exponha por via confiden-
cial as observações que o mesmo parecer lhe suscita, antes de o mesmo ser sub-
metido à decisão do Papa.
Obs. No fl. 32 encontra-se um rascunho de teor igual, em italiano.

Carta de [D.] António [Sebastião Valente], Bispo de Macau, para o Núncio
Apostólico, na qual lembra que as Igrejas portuguesas de Malaca e Singapura,
sujeitas ao Arcebispo de Goa antes da Concordata, passaram depois para a juris-
dição de Macau; refere-se ao seu projecto de fundar duas casas de religiosas
Canossianas em Malaca para instruir os cristãos locais nos princípios da religião,
e à oposição de Monsenhor Gasnier, Bispo de Malaca, àquela ideia; explica que
este prelado pretende que as crianças da jurisdição de Macau vão frequentar as
escolas das irmãs francesas; sublinha que o prelado francês tem menos cristãos
sob a sua jurisdição (duzentos em Malaca e mil e quinhentos em Singapura) que
o Bispo de Macau (mais de mil e quinhentos em Malaca e mais de dois mil em
Singapura); pede que a Santa Sé recomende a Monsenhor Gasnier que não se
intrometa nos assuntos da administração de Macau.

senhor Domingos Giacobini, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a concessão da
redução dos encargos anexos a legados pios, solicitada pela Administração da
Santa Casa da Misericórdia de Macau.
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 40-40v.

Ofício de [D.] António [Sebastião Valente], Bispo de Macau, para o Núncio
Apostólico em Lisboa, recomendando a petição, que junto envia, da Provedoria da
Santa Casa da Misericórdia de Macau, a qual pede a redução dos encargos pios.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Macau comunicando-lhe a
concessão da redução dos encarnos anexos a legados pios, da Santa Casa da
Misericórdia de Macau.
Obs. Documento em italiano. Nos fls. 44-45, encontra-se um rascunho de
igual teor, mas em português. Resposta ao documento anterior.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Macau comunicando-lhe,
em resposta à sua carta de 28 de Setembro, que o Papa decidiu conceder à Santa
Casa da Misericórida de Macau a redução dos legados pios a seu cargo.
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[3590] 1891, Setembro, 20, Caldas da Rainha

Carta de [D.] António [Barroso], Bispo de Himéria, Prelado de Moçambique,
[para o Núncio] remetendo e recomendando um requerimento [de um jovem da
Prelazia de Moçambique que deseja ser admitido no Colégio Urbaniano]; escla-
rece que ainda não acusou a recepção da Encíclica que o Papa dirigiu aos Bispos
portugueses porque o pretende fazer pessoalmente.
[3591] 1892, Setembro, 20, Roma

Ofício do Cardeal Ledóchowski, Prefeito da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide, para Monsenhor Giacobini, Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em
Lisboa, sobre o pedido de admissão de um jovem de Moçambique no colégio
Urbaniano. Esclarece que o referido jovem não pode ser admitido porque já estão
preenchidas todas as vagas.
[3592] 1893, Julho, 24, Roma

Ofício do Cardeal Ledóchowski, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, para Monsenhor Giacobini, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o pedido de
admissão de um jovem da Prelazia de Moçambique no colégio Urbaniano.
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 48-48v e 50.
[3593] 1893, Junho, 5, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Prefeito da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide sobre o pedido, recomendado pelo Prelado de Moçambi-
que, relativo à admissão de um jovem daquela Prelazia no colégio Urbaniano.
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 48-48v, 50 e 52-53.
[3594] 1893, Fevereiro, 24, Moçambique

Carta de [D.] António [Barroso], Bispo de Himéria, Prelado de Moçambi-
que, [para o Núncio] referindo-se ao Padre [Jerónimo Jesus dos Santos] orde-
nado pelos cismáticos [da Índia], actualmente no Zambeze, ao qual aconselhou
que dirigisse uma exposição dos factos à Santa Sé; pedindo-lhe que patrocine a
entrada do estudante da Prelazia de Moçambique no Colégio da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide; comunicando-lhe que está em construção um Colégio
para raparigas no continente, em frente à ilha de Moçambique; informando-o dos
festejos que a 19 do corrente tiveram lugar para assinalar o aniversário da sagra-
ção do Papa.
[3595] 1893, Julho, 24, Roma

ganda Fide, para Monsenhor Giacobini, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a
decisão da Santa Sé relativamente ao pedido de reabilitação para o ministério

sacerdotal do Padre Jerónimo Jesus dos Santos, ordenado pelos cismáticos da
Índia e, actualmente, na Prelazia de Moçambique.
[3596] 1894, Março, 17, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Himéria, Prelado de
Moçambique, comunicando-lhe a decisão desfavorável da Sagrada Congregação
do Santo Ofício, aprovada pelo Papa, relativa ao pedido de reabilitação para o
ministério sacerdotal do Padre Jerónimo Jesus dos Santos, ordenado pelos cis-
máticos da Índia e actualmente em Moçambique.
[3597] s.d., Lucerna

Carta de Arthur S. Moriarty para [Monsenhor] Edmundo Stonor, Arcebispo
de Trapezunte (alias Trebisonda), remetendo-lhe cópia da memória que envia ao
Cardeal Secretário de Estado sobre a questão do Orfanato de Adyar, perto de
Madrasta [fundado pelos missionários da Sagrada Congregação de Propaganda Fide
e cedido ao Bispo português de Meliapor pela Concordata de 1886]; e pedindo-lhe
que interceda junto de Monsenhor Giacobini para que a mesma Sagrada Congrega-
ção pressione o Governo português no sentido de obter alguma concessão em favor
da missão de Madrasta.
[3598] [?], Junho, 3, [Roma]

Carta de Monsenhor Edmundo Stonor, Arcebispo de Trapezunte (alias Tre-
bisonda), para o Núncio, remetendo-lhe uma carta e um pró-memória sobre a
questão de Madrasta.
[3599] 1891, Maio, 26, [Bombaim]

Cópia de memória escrita em nome de Monsenhor Colgan, Arcebispo de
Madrasta, e da União Católica de Madrasta, assinada por Arthur S. Moriarty, Secretá-
rio da União Católica de Bombaim, e enviada ao Cardeal Rampolla, Secretário de
Estado da Santa Sé, sobre a questão do Orfanato de São Patrício, em Adyar, perto
de Madrasta, fundado pelo Vigário Apostólico de Madrasta em 1840, para a educa-
ção dos órfãos de pais europeus ou mestiços, cedido ao Bispo português de Melia-
por pela Concordata de 1886. Além de uma breve história do Orfanato e da situa-
ção criada pela sua passagem para a jurisdição portuguesa, a memória propõe uma
modificação à Concordata que contemple a conservação do orfanato de Adyar sob a
jurisdição do Arcebispo de Madrasta.
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[3600] 1891, Agosto, 5, Recarei, Aguiar de Sousa

Ofício de D. João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, [para o Núncio] sobre
o conflito com o Bispo de Varppoli, Monsenhor Leonardo Mellano, em torno da
execução da Concordata de 1886: queixa-se de que continuam sob administração
de Varppoli igrejas e instituições que segundo a Concordata devem pertencer a
Cochim - a igreja paroquial de São Francisco Xavier de Cochim, a Escola de
São José de Cochim (do sexo masculino) e o Convento e Escola do sexo feminino
de Alleppey; sugere que a Santa Sé mande que aquelas igrejas e casas de educação
lhe sejam imediatamente entregues, comprometendo-se o Governo português a
efectuar as devidas compensações, como estabelece a Concordata; sublinha a neces-
sidade de mudar o Colégio das Irmãs Canossianas de Cochim do edifício em que se
encontra, que não oferece condições higiénicas, para a Escola de São José de
Cochim; mostra-se determinado a não regressar à Índia enquanto não estiverem
concluídas as negociações relativas às compensações.
[3601] 1891, Outubro, 29, Puna

Cópia, remetida a um Cardeal não identificado, de uma carta enviada pelo
Padre Henrique Daling SJ, Vigário-Geral de Puna, a um Delegado Apostólico. Em
prévio encontro, recomendara oralmente o Delegado Apostólico ao Vigário-Geral
de Puna que desse forma escrita a todas as dificuldades acerca da dupla jurisdição
que achara no seu governo. Formulam-se pois três grandes questões. A primeira
refere-se aos fiéis provenientes de Goa que transcorrem longos períodos nas dio-
ceses de Puna e Bombaim. Estarão eles isentos da jurisdição ordinária? Em abono
de uma resposta negativa, cita-se longamente um Decreto de 18 de Abril de 1890,
que define privilégio não extensível a nenhuns outros súbditos do Padroado, o
estatuto de que goza a Igreja de Damão. A segunda refere-se aos soldados e ofi-
ciais ingleses actualmente em Puna mas provenientes da Arquidiocese de Goa,
principalmente de Beligão (alias Belgão], onde alguns viveram por vinte e cinco
ou mais anos. Serão eles obrigados a integrar-se na Igreja dos nativos? A terceira
diz respeito aos nativos não goeses, principamente de Madrasta. Não obstante a
maior parte se ache prestes a emigrar, muitos há, nascidos em Beligão, e que lá
têm ainda casa. Caso venham para Puna, a qual jurisdição se deverão submeter?
É ordinária ou semelhante à do Arcebispo de Goa? Expostas as questões, des-
creve em seguida o Vigário de Puna a confusão pastoral ocasionada pelo estatuto
de dupla jurisdição e a negligência mostrada a esse respeito pela maior parte da
hierarquia da Goa. Invocando o caso exempar da capela de Sant’Ana, contendida
entre ambas as jurisdições, acusa ainda os goeses: «Estão eles acostumados a
desprezar todas as decisões da Santa Sé que lhes não agradam e, ao mínimo pre-
texto, a reivindicar clamorosamente novos favores e privilégios». E cita em abono
da sua afirmação a desobediência a um Decreto do destinatário, de 23 de Outu-
bro de 1888. Os Bispos do Padroado são ainda acusados de «ignorar, para não
dizer desprezar, a autoridade da Santa Sé» e de continuar a difamar o Delegado
Apostólico e a Propaganda Fide, bem como de estimular a hostilidade do Governo
à Santa Sé. Passa em seguida a queixar-se do Jornal O Anglo-lusitano que na sua
opinião, abonada por longa citação, em inglês, de uma carta do Cardeal Ram-
polla, a Santa Sé bem andou em mandar condenar enquanto constante incitação à

rebelião e ao cisma. Só os Bispos da Propaganda Fide, porém, obedeceram. Os do
Padroado «não obedecem, de sorte que quase todos os goeses recebem de cara
descoberta aquela condenação e prosseguem com novas e inauditas injúrias con-
tra o Delegado Apostólico, contra o Cardeal Rampolla e a Propaganda Fide (...). E
a esses bispos, com seus clamores impertinentes, honra-os a Santa Sé com novos
privilégios enquanto, a contra-gosto, os bispos da Propaganda Fide vão contando
as concessões». Alongando-se ainda na expressão do seu escândalo ante o res-
peito com que a Santa Sé vai cedendo às exigências do Padroado, augura o Padre
Daling que, no caso da capela de Sant’Ana, aos goeses inútil e, aos fiéis da jurisdi-
ção ordinária de Puna, imprescindível, não se venha a ceder à abusiva ocupação.
Tantas delongas da Santa Sé e tantos domingos ali sem Missa levam-no a exarar
«o seu ardente desejo de pôr remédio a tão grandes males pela abolição da perni-
ciosa instituição do Padroado». Conclui o Vigário-Geral, ciente do seu tom de
diatribe, apelando à benevolência do seu destinatário, de sorte que «lhe não leve
a mal haver-se ele manifestado tão livre e altamente».
[3602] 1891, Abril, 20, Vaticano

Cópia de Ofício do Cardeal Rampolla [Secretário de Estado da Santa Sé],
para o Cardeal Prefeito da Sagrada Congregação da Propaganda Fide sobre as
faculdades apostólicas concedidas, ou com a Nota de 14 de Dezembro de 1889,
ou, a título extraordinário e temporariamente, ao Bispo de Damão, para que
possa estender a sua jurisdição eclesiástica aos súbditos do Padroado de origem
goesa que residam no território de Bombaim. Relativamente à segunda pergunta
do Padre Daling, afirma que o assunto compete à Sagrada Congregação de Pro-
paganda Fide.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Aires de Gouveia, Ministro dos Negó-
cios Estrangeiros, dando instruções da Santa Sé acerca das compensações devidas
pelas Dioceses de Cochim e de Coulão uma à outra, no âmbito da execução da
Concordata de 1886 entre a Santa Sé e o Governo português, sobre o Padroado
das Índias.

Nota de Aires de Gouveia, Ministro dos Negócios Estrangeiros, para o Arce-
bispo de Tiro [Núncio Apostólico em Lisboa], acusando a recepção da nota de 10
de Dezembro acerca das compensações entre as dioceses de Cochim e Coulão;
prometendo-lhe uma resposta logo que chegar o parecer do Bispo de Cochim,
que o Governo português consultou sobre o assunto.
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Obs. Resposta ao documento anterior (fls. 24-25v).


Rascunho de nota [do Núncio] para o Conde de Valbom, Ministro dos Negócios
Estrangeiros, sobre as compensações devidas pelas Dioceses de Cochim e de
Varppoli uma à outra, no âmbito da execução da Concordata de 1886 entre a
Santa Sé e o Governo português, que deveriam efectuar-se sob o controlo dos
Bispos e Vigários Apostólicos das respectivas Dioceses.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Prefeito da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide sobre a concessão de faculdades aos Bispos do Ultramar e
a questão das compensações entre as Dioceses de Cochim e de Varppoli.
[3607] 1891, Dezembro, 10, Roma

Fide, para Monsenhor Giacobini, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção
do Ofício sobre as compensações devidas pela Diocese de Cochim à de Varppoli;
e referindo que o próximo Delegado Apostólico das Índias Orientais terá a tarefa
de tratar o assunto por conta da Santa Sé.
[3608] 1891, Outubro, 14, Roma

Apostólico em Lisboa, elogiando as diligências tomadas pelo destinatário durante
a conversa com o Ministro dos Negócios Estrangeiros relativa à questão das
compensações devidas pela Diocese de Cochim à de Varppoli.

Ofício confidencial de Francisco Segna [para o Núncio] sobre a necessidade
afirmada pelo Delegado Apostólico das Índias Orientais, depois da estipulação da
Concordata entre a Santa Sé e o Governo português, de delimitação da jurisdição
entre o Padroado e os Bispos das Índias, fazendo-se um levantamento das pessoas
que pertencem a cada uma das jurisdições na Índia, do Padroado do Rei de Por-
tugal e dos bispos da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.

Apostólico em Lisboa, Monsenhor Giacobini, sobre as instruções fornecidas pela
Santa Sé a Monsenhor Lavesky, Delegado Apostólico nas Índias Orientais, de fazer
os recenseamentos das pessoas pertencentes à jurisdição do Padroado e à jurisdi-
ção dos Vigários Apostólicos e compilar os respectivos catálogos para resolver a
questão religiosa em Maduré.

Nota do Conde de Valbom, Ministro dos Negócios Estrangeiros para o
Arcebispo de Tiro comunicando-lhe, em resposta à Nota de 30 de Dezembro sobre
as compensações devidas, de acordo com a Concordata de 1886, pela Diocese de
Cochim à Diocese de Varppoli, que o Governo português resolveu pôr à
disposição da Santa Sé a soma de trinta mil rupias, logo que o Bispo de Cochim
tomar posse da igreja de São Francisco Xavier de Cochim, dos Colégios de São José
e Santa Maria em Cochim, e da Escola e Convento de São José em Alleppey.
[3612] 1893, Março, 28, Lisboa

gregação de Propaganda Fide acusando a recepção das instruções fornecidas por
aquela Congregação e pela dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, relativas
às compensações devidas pela Diocese de Coulão à Diocese de Cochim.
[3613] 1892, Novembro, 25, Roma

Ofício do Cardeal M. Ledóchowski, Prefeito da Sagrada Congregação de Pro-
paganda Fide, para Monsenhor Giacobini, Arcebispo de Tiro e Núncio Apostólico
em Lisboa, sobre as compensações devidas pela Diocese de Coulão à Diocese de
Cochim e dando instruções de discutir o assunto com o Governo português (no
sentido de obter o dinheiro das compensações, ou seja, duas mil rupias).

Apostólico em Lisboa, sobre alguns sacerdotes que no Maduré têm levantado
obstáculos à execução dos acordos entre a Santa Sé e Portugal. Refere-se especifi-
camente que os Padres Viegas, Miranda, Furtado e Georges, que regem paróquias
em Trichinopólis, Dindigul, Gaudallé e Tutuovin, são «aliados» do apóstata
Álvares e se opõem aos Decretos do Delegado Apostólico.
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Rascunho da nota [do Núncio] para o Ministro dos Negócios Estrangeiros
sobre os Padres Viegas, Miranda, Furtado e Georges, que, nas suas paróquias, em
Trichinopólis, Dindigul, Gaudallé e Tutuovin, têm levantado obstáculos à execu-
ção dos acordos entre a Santa Sé e Portugal e se opõem às ordens da autoridade
eclesiástica.
[3616] [1891, Outubro, 25, Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Simeoni, Prefeito da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide, sobre a concessão de faculdades ao
Arcebispo de Goa e ao Prelado de Moçambique; a conversa que teve com o Bispo
de Meliapor, durante a sua estadia em Lisboa, sobre a sua Diocese, o seu relacio-
namento com o Bispo de Madrasta, a sua próxima ida a Roma, e o desejo de
colocar um aluno da Sagrada Congregação de Propaganda Fide à frente do seu
Seminário.
[3617] 1893, Março, 18, Lisboa

Nota de Hintze Ribeiro, Ministro dos Negócios Estrangeiros, para o Arce-
bispo de Tiro, comunicando-lhe, em resposta à nota de 10 de Dezembro de 1892
sobre as compensações devidas pela Diocese de Coulão à de Cochim, que o Bispo
de Cochim fixou em doze mil rupias o valor da indemnização pela entrega dos
bens que possui no território de Coulão, a saber: três palmares no lugar de Ali-
caré, casa num dos palmares de Alicaré e um palmar no lugar de Maducaré.
[3618] 1893, Maio, 4, Roma

Ofício do Cardeal M. Ledóchowski, Prefeito da Sagrada Congregação de Pro-
paganda Fide, para Monsenhor Giacobini, Arcebispo de Tiro e Núncio Apostólico
em Lisboa, acusando a recepção do relatório de 28 de Março, sobre as compensa-
ções entre as Dioceses de Cochim e de Coulão, e agradecendo-lhe pela sua
intervenção junto do Governo para que as decisões da Santa Sé fossem aceites.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Bispo de Meliapor acusando a recep-
ção da carta de 30 de Agosto e congratulando-se com o acordo estabelecido entre
o destinatário e o Bispo de Trichinopólis com vista à execução da Concordata nas
suas Dioceses; referindo-se ao incêndio da igreja dos Jesuítas como sendo um

acto isolado de vingança dos descontentes; agradecendo a notícia da representa-
ção dos diocesanos de Meliapor em favor do restabelecimento das Ordens
Religiosas nas colónias.
[3620] 1893, Agosto, 30, São Tomé, [Madrasta]

Carta de D. Henrique [Reed da Silva], Bispo de Meliapor, para o Núncio
Apostólico, sobre o estabelecimento da paz entre a sua jurisdição e a do Bispo de
Trichinopólis, embora subsistam alguns focos de resistência na Costa da Pescaria
às ordens da Santa Sé; a carta (cuja cópia envia em anexo) que o Delegado
Apostólico, Monsenhor Zaleski, lhe escreveu agradecendo por ter contido os
espíritos revoltosos; o fogo posto na igreja dos Jesuítas de Vegapatam, controlado
a tempo; o movimento dos católicos de Meliapor a favor do restabelecimento das
Ordens religiosas.
[3621] 1899, Agosto, 14, Kandy [do original]

Cópia, autenticada por D. Henrique [Reed da Silva], Bispo de Meliapor, no
Paço Episcopal de São Tomé, a 30 de Agosto de 1893, de carta de Monsenhor
Ladislau Miguel Zalesky, Arcebispo de Tebas, Delegado Apostólico, [para o Bispo
de Meliapor] agradecendo-lhe o que tem feito em Trichinopólis para facilitar a
execução da Concordata e assegurar o bom entendimento entre o clero das duas
jurisdições.
[3622] 1891, Novembro, 13, Roma

Fide, para Monsenhor Giacobini, Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lis-
boa, acusando a recepção da carta de 25 de Outubro e esclarecendo que as facul-
dades para o Arcebispo de Goa foram expedidas em Junho e que o Prelado de
Moçambique não está sujeito à Sagrada Congregação de Propaganda Fide, mas
depende do Ordinário diocesano de Goa, a quem deve pedir as faculdades apos-
tólicas. Relativamente ao pedido do Bispo de Meliapor [D. Henrique Reed da
Silva], afirma que é difícil arranjar um aluno daquela Sagrada Congregação para
dirigir o Seminário de Meliapor porque os requisitos necessários para o desem-
penho do cargo não se encontram facilmente num jovem.
[3623] 1892, Março, 2, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Superior-Geral da Congregação do
Espírito Santo e do Sagrado Coração de Maria, referindo que recebeu a carta e a
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carta geográfica do Prefeito Apostólico da Cimbebásia, e que se apressa a reenviá-las

ao Superior-Geral da Congregação, referindo o projecto do Padre Lecomte, de
cessação de uma parte da missão do Patroado do Rei de Portugal e pedindo-lhe
opinião acerca da questão. Pede de volta os documentos que inclui na carta.
[3624] 1892, Abril, 4, Paris

Carta do Superior-Geral da Congregação do Espírito Santo e do Sagrado
Coração de Maria para o Núncio Apostólico em Lisboa, referindo que anexa a
carta do Padre Lecomte, Prefeito Apostólico da Cimbebásia, e a carta geográfica
que [o Núncio] lhe quis enviar. Refere que um acordo com o Governo português
será sem dúvida desejável, mas pensa que isso não chega para reconhecer ofi-
cialmente a existência da Missão e as suas delimitações com a Diocese de S. Paulo
de Luanda; diz que os missionários da Cimbebásia, como os de Caconda e de
Huíla, procuram favorecer a extensão da língua e da influência de Portugal em
toda esta região, submetida à sua autoridade e ao seu protectorado. Segundo o
Superior-Geral, todos poderiam ser vistos como missionários do Real Patroado.
O Governo de Lisboa quis, em retorno dos serviços prestados pelos missionários,
acordar transporte gratuito e subvenções. No entanto, uma circular do ano pas-
sado do Ministro da Marinha defendeu acordar a passagem gratuita aos missioná-
rios obrigados a retornarem à Europa.
[3625] 1893, Outubro, 13, Roma

senhor Giacobini, Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-lhe cópia de uma
carta de Monsenhor Courmont, Vigário Apostólico de Zanzibar; e pedindo ao
destinatário para pressionar o Governo no sentido de fazer cessar naquela missão
as agitações em curso.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete o documento do fls. 83-84v.
[3626] 1893, Setembro, 15, Paris

Cópia de carta de Monsenhor Courmont, Vigário Apostólico de Zanzibar,
[para o Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé] sobre a agitação fomentada
pelo Cônsul de Portugal no seio da população goesa da missão de Zanguebar, a
qual exige a erecção de uma igreja portuguesa para se subtrair à jurisdição dos
padres franceses.
Obs. Documento em francês. Anexo ao documento anterior (fl. 81).
[3627] 1893, Outubro, 28, [Lisboa]

Rascunho de nota do Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, para
o Ministro dos Negócios Estrangeiros, sobre a agitação provocada pelos cristãos
goeses na missão de Zanzibar.
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 81 e fls. 83-84v.


Carta de [D.] António [Barroso], Bispo de Himéria [Prelado de Moçambi-
que para o Núncio], explicando que devido ao atraso da correspondência não
pôde enviar a tempo o jovem da sua Prelazia para o Colégio Urbaniano em
Roma, mas que espera fazê-lo no presente ano; anunciando que tenciona criar
uma nova missão nas margens do Chire, na terra dos Morrumbala, e outra no
país de Gaza, junto do régulo Gungunhana; participando que os dois missioná-
rios Jesuítas que acabavam de chegar da Europa e se dirigiam para a Missão de
Milange morreram a meio do caminho, provavelmente de febre ou insolação.
Obs. O documento foi mal numerado; deve ler-se: fls. 88-89v e 86. Rascu-
nho da resposta no canto superior direito, em italiano: responda-se que se
escreve à Propaganda para se manter a admissão no presente ano, mas o
aluno deve estar em Roma no princípio de Novembro.
[3629] 1894, Abril, 24, Lisboa

gregação de Propaganda Fide informando-o de que o Prelado de Moçambique,
Bispo de Himéria, lhe participou que um atraso do correio o impediu no ano
anterior de mandar a tempo o jovem da sua Prelazia para o colégio Urbaniano,
mas espera fazê-lo no presente ano (desde que o lugar esteja ainda reservado para
ele).
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 86 e 88-89v.

Rascunho da Circular [do Núncio] para os Bispos portugueses recomen-
dando-lhes a nova revista Portugal em África, baseada em sentimentos religiosos e
patrióticos.

Rascunho da Circular [do Núncio] para os Bispos portugueses recomen-
dando-lhes a nova revista Portugal em África, baseada em sentimentos religiosos e
patrióticos.
Obs. Tradução em português da minuta anterior (fl. 91).
[3632] 1895, Junho, 8, Lisboa

gregação de Propaganda Fide sobre o pedido do Bispo de Himéria e Prelado de
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Moçambique para que um jovem da Prelazia de Moçambique, recomendado por

ele, seja admitido no colégio Urbaniano.
[3633] 1895, Junho, 14, Pangim

Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção do seu Ofício de 6 de Dezembro de 1894, no qual lhe recomen-
dava a Associação Obra Expiatória a favor das Almas do Purgatório; e comuni-
cando-lhe que tem promovido e dilatado na sua Diocese a Associação Apostolado
da Oração.
[3634] 1895, Junho, 19, Roma

ganda Fide, para o Núncio Apostólico em Lisboa, participando-lhe que o colégio
Urbaniano não admitirá no próximo ano lectivo novos alunos devido às repara-
ções a que terá de ser sujeito e portanto o jovem recomendado por [D. António
de] Sousa Barroso, Prelado de Moçambique, não poderá ser aceite.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao documento do fl. 13.
[3635] 1895, Maio, 5, [Lisboa]

a necessidade expressa pelo Ministro dos Negócios Estrangeiros de Portugal,
Lobo de Ávila, de entrar em negociações com a Santa Sé com vista à determina-
ção dos limites das Dioceses de Angola e Moçambique.
[3636] 1895, Maio, 5, [Lisboa]

Rascunho da nota [do Núncio] para o Ministro dos Negócios Estrangeiros sobre
o estado da cristandade goesa do sul da Índia e especialmente dos quatro distritos
do Maduré sujeitos à jurisdição de Trichinopólis que, por falta de assistência de
padres goeses, se têm vindo a afastar da fé e a regressar ao paganismo. Refere-se
em particular ao estado da religião católica na vila de Kandupatty.
[3637] 1895, Maio, 10, [Lisboa]

Rascunho da Nota [do Núncio] para o Ministro dos Negócios Estrangeiros sobre
o conflito nas Índias Orientais entre o Arcebispo de Meliapor e o Bispo de
Trichinopólis, relativo à jurisdição sobre a população dita flutuante nas suas res-
pectivas dioceses; e a intervenção da Santa Sé para resolver a questão.

[3638] 1895, Maio, 12, Roma

Apostólico em Lisboa, referente à intenção do Ministro dos Negócios Estrangei-
ros português de determinar os limites das Dioceses de Angola e Moçambique e à
consulta, a este propósito, da Sagrada Congregação de Propaganda Fide.
[3639] 1895, Maio, 20, Pangim

Índias Orientais, [para o Núncio] sobre a próxima reabertura ao culto público da
Capela de Santo António do Convento de Santa Mónica; a necessidade de abater
algumas palmeiras para tornar mais larga a avenida que conduz àquela capela,
para o que pede licença ao destinatário.
[3640] 1895, Abril, 2, Cochim

Ofício de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, para o Núncio
Apostólico de Portugal, pedindo autorização para adiar a visita ad limina devido
às obras de transformação, em curso, da igreja de São Francisco Xavier, nova
Catedral da Diocese; e expondo detalhadamente o conflito que opõe a “casta” dos
Setecentos e a dos Quinhentos, em torno da celebração religiosa nas igrejas
comuns de Saúde e Tanghi e da frequência do Seminário de Alleppey.
[3641] 1895, Março, 4, Lisboa

Santa Sé] sobre a realização do Concílio Provincial Goês, entre 3 de Dezembro de
1894 e 13 de Fevereiro de 1895, no qual participaram os Bispos das dioceses
sufragâneas da Arquidiocese de Goa, e remetendo uma carta que o Arcebispo de
Goa e os Bispos da sua Província dirigiram ao Papa.
[3642] 1895, Março, 18, Roma

informação dada por Monsenhor Zalesky, Delegado Apostólico, relativa ao acto de
submissão feito pelos cristãos de Nazaré, da Diocese de Cochim, que se tinham
rebelado contra o respectivo Bispo; e a necessidade de pedir ao Arcebispo de Goa
que aconselhe [D. João] Gomes Ferreira, Bispo de Cochim, no sentido de seguir as
instruções da Sagrada Congregação de Propaganda Fide na questão das castas.
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[3643] s.d., s.l.

Rascunho da nota [do Núncio para o Ministro dos Negócios Estrangeiros] sobre
a submissão dos cristãos de Nazaré, da Diocese de Cochim, que se tinham rebelado
contra o respectivo Bispo, e das instruções dadas ao Arcebispo de Goa no sentido de
aconselhar o Bispo, [D. João] Gomes Ferreira, de modo a evitar novas desordens.
[3644] 1895, Março, 20, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre a ati-
tude, contrária à execução da Concordata, de [D. Henrique José] Reed da Silva,
Bispo de Meliapor e, nomeadamente, sobre o conflito entre ele e o Bispo de
Trichinopólis, relativo à jurisdição sobre a população flutuante das suas respectivas
dioceses.
[3645] 1895, Março, 21, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a
diminuição das famílias católicas e o regresso das mesmas ao paganismo entre a
cristandade goesa do sul da Índia, especialmente de quatro distritos de Maduré
agora pertencentes à jurisdição de Trichinopólis. Refere-se, em particular, à
situação da vila de Kandupatty, e sublinha a responsabilidade do clero goês.
[3646] 1895, Julho, 15, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre a acção
cismática do Padre Álvares, apoiado pelo «seu companheiro» Soares, e a apatia do
Bispo de Meliapor, que não reprime a obra do «apóstata» e que, desta maneira, criará
problemas nas Dioceses de Mangalor, Trichinopólis, dos Carmelitas, e outras.
[3647] 1895, Julho, 16, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa conce-
dendo autorização ao Arcebispo de Goa para abater algumas palmeiras que per-
tenciam aos bens do extinto Convento de Santa Mónica, com vista a alargar a
avenida que conduz à Capela de Santo António.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, comuni-
cando-lhe as faculdades para poder mandar abater algumas palmeiras pertencen-
tes ao extinto Convento de Santa Mónica.
Obs. Resposta ao documento da cota 332 (1), fl. 64-64v.

[3649] 1895, Julho, 18, Damão

Ofício de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor, Bispo de
Damão, para o Núncio Apostólico em Lisboa, expondo que os alunos do Seminá-
rio da sua Diocese são quase todos pobres e não têm meios para constituir patri-
mónio eclesiástico; pedindo a graça de poder ordenar sem património os alunos
pobres.
[3650] 1895, Agosto, 11, Lisboa

Santa Sé] sobre as cartas recebidas do Bispo de Cochim e do Bispo de Damão e os
respectivos pedidos: adiamento da visita ad limina por um ano, até à conclusão
das obras na Catedral de São Francisco Xavier; e ordenação sem património dos
alunos pobres do Seminário.
Obs. Documento em italiano. Vd. 332(1), fls. 104-113 e 332(2), fl. 37.
[3651] 1895, Agosto, 29, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre um
relatório de Monsenhor Zaleski, Delegado Apostólico nas Índias Orientais, em
torno da compilação dos catálogos dos cristãos nas catorze Igrejas de Maduré que
passaram para a jurisdição do Bispo de Meliapor. Refere-se em particular à situa-
ção dos cristãos de Malayadipatty e Padampatti.
[3652] 1895, Setembro, 24, Roma

instalação do «apóstata» Álvares em Goa como director de um jornal anti-portu-
guês e anti-católico, sobre a intenção de proceder ao julgamento, a instâncias do
Arcebispo de Goa, depois que ele tenha conhecido a posição do Governo portu-
guês a respeito deste assunto.
[3653] 1895, Outubro, 25, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa reme-
tendo-lhe o pedido do Bispo de Damão para poder reduzir os legados pios de
algumas igrejas sob a sua jurisdição.
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diligências tendentes à admissão de um jovem moçambicano no Colégio Urba-
niano. Esclarece que o resultado foi negativo devido a muitos casos de tifo no
último Inverno. O autor acrescenta que a epidemia foi causada pela superabun-
dância de pessoas nos mesmos locais e portanto o número de alunos foi limitado.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa
Sé] remetendo o Ofício do Bispo de Damão, pedindo para poder levantar algum
dinheiro dos legados pios para compensar algumas despesas nas suas dioceses.
[3656] 1895, Dezembro, 10, São Tomé, [Madrasta]

Ofício de [D.] Henrique [Reed da Silva], Bispo de Meliapor, para o Arce-
bispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo-lhe a faculdade de adiar a
sua visita ad limina até Abril ou Maio de 1896.
[3657] 1895, Dezembro, 17, Roma

Ofício do Cardeal M. Ledóchowski, Prefeito da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide, para Monsenhor Giacobini, Núncio Apostólico em Lisboa, remetendo, em
anexo [não se encontra], cópia do Decreto de 10 de Dezembro modificando os
confins das Vigararias Apostólicas na região dos Lagos Equatoriais em África e a
consequente reorganização dos limites territoriais do Pró-Vicariato de Niassa,
fundado com o Decreto de 31 de Julho de 1889; este prevê a integração dos ter-
ritórios entre o lago Niassa e o grau 36 de longitude de Greenwich e os a Norte
do paralelo 16 Austral. O autor pede que todos os territórios fora do Pró-Vica-
riato de Niassa sejam integrados na Prelazia de Moçambique.
[3658] 1895, Dezembro, 18, Vaticano

Ofício do Cardeal [Félix] Cavagnis, Pró-Secretário da Sagrada Congregação
dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, para Monsenhor Giacobini, Arce-
bispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a dúvida colocada, pelo Arce-
bispo de Goa [D. António Sebastião Valente], ao Cardeal Secretário de Estado [da
Santa Sé], relativamente à administração da Sede de Goa em caso de vacância.

Santa Sé] sobre uma conversa que teve com o Ministro dos Negócios Estrangei-
ros, relativa às compensações entre as Dioceses de Cochim e Varppoli; os limites

das catorze Igrejas existentes no território do Maduré que passaram para a juris-
dição do Bispo de Meliapor; o pedido dos fiéis da Capela de Nossa Senhora da
Conceição de Puna para serem sujeitos ao Bispo de Damão e não à Arquidiocese
de Goa.

Santa Sé] sobre a transferência dos Padres Viegas e Furtado para duas paróquias
de Goa, e dos Padres Miranda e Georges para Madrasta, sob a jurisdição do Bispo
de Meliapor.

Ofício de [D.] João [Gomes Ferreira], Bispo de Cochim, para o Núncio Apostó-
lico em Lisboa, acompanhando o envio de uma letra sobre o Banco de Londres, no
valor de sessenta libras, resultante da colecta feita na sua Diocese para o Jubileu
episcopal do Papa.

ção da letra de sessenta libras da colecta feita entre os fiéis da Diocese de Cochim
para o Jubileu episcopal do Papa.
Obs. Resposta ao documento anterior (fls. 86-87).
[3663] s.d., s.l. [cerca de 1891, Agosto, ?, Lisboa]

Santa Sé] sobre as diligências feitas no sentido de acelerar junto do Governo a
escolha do novo Arcebispo de Bombaim e a carta de resposta do Ministro dos
Negócios Estrangeiros sobre o mesmo assunto.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete cópia da resposta do
Ministro dos Negócios Estrangeiros (fls. 45-46v).
[3664] s.d., s.l. [cerca de 1891, Agosto, ?, Lisboa]

Bilhete particular do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Conde de Val-
bom, [para o Núncio] comunicando-lhe que, de acordo com o artigo 7.º da Con-
cordata de 1886, se terá de proceder à eleição de uma nova lista tríplice para que
o Rei de Portugal volte a apresentar para Arcebispo de Bombaim um dos nomes
indicados na lista.
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Obs. Foi enviada uma cópia deste bilhete anexa ao Ofício cujo rascunho se
encontra no fl. 43-43v.
[3665] 1891, Julho, 21, Roma

carta do Cardeal Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide acerca da
nomeação do Arcebispo de Bombaim, sobre a renúncia do Padre Hayes, desig-
nado para aquele cargo, e consequente apresentação de três novos candidatos:
Hermano Tüngers, Teodoro Dalhof e Júlio Mayr. O autor acrescenta que, devido
à impossibilidade manifestada pelo Padre Hermano Tüngers, de aceitar o cargo
por motivos de saúde, será necessário proceder-se a uma nova escolha.
Obs. Documento em italiano. Vd. resposta no fl. 43-43v.
[3666] 1891, Setembro, 19, Roma

parecer do Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide relativamente às
compensações entre a Arquiodiocese de Varppoli e a Diocese de Cochim.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao documento dos fls. 64-65.
[3667] [1891, Agosto, ?, Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado da
Santa Sé] sobre a conversa tida com o Conde de Valbom [Ministro dos Negócios
Estrangeiros], acerca das compensações devidas pela Diocese de Cochim à de
Varppoli pelos diversos estabelecimentos cedidos por esta à primeira; e reme-
tendo a tradução de uma carta do Bispo de Cochim em que refere as dificuldades
em que se encontra na sua Diocese.

Sé] acusando a recepção de um Despacho e da acta da renúncia do Bispo eleito
para Bombaim; referindo a conversa tida com o Conde de Valbom, Ministro dos
Negócios Estrangeiros, relativamente à apresentação de novos candidatos para
aquele cargo e às compensações devidas pela Diocese de Cochim à de Varppoli.

Santa Sé] sobre a conclusão das negociações referentes às compensações devidas
pela Diocese de Cochim à de Varppoli.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo cópia do documento seguinte.


Bilhete particular do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Conde de Valbom,
[para o Núncio] comunicando-lhe que o Governo português decidiu pôr à disposi-
ção da Santa Sé a quantia de trinta mil rupias logo que o Bispo de Cochim tomar
posse da Igreja de São Francisco Xavier de Cochim, dos Colégios de São José e de
Santa Maria na mesma cidade e da Escola e Convento de São José em Alleppey.
Obs. Uma cópia deste bilhete foi enviada com o Ofício de 17 de Novembro
de 1891, do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa Sé], cujo
rascunho se encontra nos fls. 136-137.

Santa Sé] sobre o pedido do Arcebispo de Cranganor e Bispo de Damão para ir à
Europa por questões de saúde e referindo as desordens ocasionadas pela ausência
dos Bispos do ultramar português das respectivas dioceses, entre outros assuntos.
[3672] 1894, Março, 21, Lisboa

Santa Sé] sobre as ingerências do Cônsul português no Zanzibar, Brás de Sousa,
nos assuntos religiosos da cólonia estrangeira, e a sua exoneração pelo Governo
português.
Obs. Documento em italiano. Remete em anexo o rascunho da nota que o
Núncio enviou ao Ministro dos Negócios Estrangeiros referindo, em por-
menor, as ingerências do Consul português no Zanzibar (fls. 7-8 v; o docu-
mento parecer ser incompleto, faltando uma primeira parte) e a nota de 21 de
Fevereiro de 1894 do Ministro dos Negócios Estrangeiros (fl. 10-10v). A
numeração dos fólios não respeita a ordem do documento.

Nota do Ministro e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros, Fran-
cisco Arouca, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico, acusando a recepção
da Nota de 20 de Fevereiro relativa à ingerência do Cônsul-Geral de Portugal,
Augusto Brás de Sousa, nos negócios religiosos da colónia estrangeira em Zanzi-
bar; afirmando que o Governo português pensava que a edificação de uma nova
igreja naquele lugar poderia concorrer para a difusão da fé cristã entre os gentios;
e anunciando que o Governo português tomará as medidas necessárias à pacifi-
cação religiosa da comunidade católica de Zanzibar.
744 www.clepul.eu
Obs. Uma cópia deste documento foi remetida em anexo ao Ofício que se
encontra nos fls. 6v e 9.
[3674] 1894, Março, 13, [Lisboa]

Nota do Ministro e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros, Fran-
cisco Arouca, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico, comunicando-lhe
que o Governo português exonerou o Cônsul-Geral, Augusto Brás de Sousa, das
funções que exercia em Zanzibar, por este não ter cumprido as instruções conci-
liadoras que lhe foram enviadas, e deu instruções ao novo funcionário para
desistir do projecto de construção de uma igreja e para não integrar as associa-
ções de São José e de São Francisco Xavier.
Obs. Uma cópia deste documento foi remetida em anexo ao Ofício cujo ras-
cunho se encontra nos fls. 6-9.
[3675] 1894, Maio, 2, Kandy

Cópia da carta de Monsenhor Ladislau M[iguel Zalesky], Arcebispo de
Tebas, Delegado Apostólico [para o Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé],
sobre a desobediência do Bispo de Meliapor às ordens da Santa Sé referentes à
administração do legado de João do Monte, deixado à Igreja de Poonamallee e
contendo a transcrição parcial da carta escrita pelo Bispo de Meliapor a Monse-
nhor Colgan, Arcebispo de Madrasta, sobre o assunto em questão, datada de
Dacca, a 19 de Abril de 1894.
[3676] 1894, Julho, 16, Sarakanei [Maduré]

Cópia da carta de D. J[oão] M[aria] Barthe S. J., Bispo de Trichinopólis, [para
o Cardeal Secretário de Estado?] sobre as violações à Concordata de 1886 e res-
pectivos Decretos de execução praticadas por sacerdotes do Padroado, que usur-
pam a jurisdição de Trichinopólis (um Padre de Meliapor exerceu o ministério
religioso na vila de Muttalagupaty, perto de Dindigul; o Padre Dias [goês] man-
dou anunciar que irá dizer missa na capela junto ao Colégio de Trichinopólis; na
vila de Aur e nas vilas vizinhas, anuncia-se que os cristãos serão entregues aos
padres goeses; o Bispo de Meliapor não faz nada para impedir a revolta que se
prepara).
[3677] 1894, Julho, 20, Sarakanei

Cópia da carta de Monsenhor J[oão] M[aria] Barthe SJ, Bispo de
Trichinopólis, [para o Cardeal Secretário de Estado?] enviando uma carta do
Padre Lacombe, encarregue da paróquia do Colégio de São José, em
Trichinopólis, que denuncia o desrespeito do Padre Dias, Vigário forâneo do
Bispo de Meliapor, pela Concordata de 1886 e pelo Decreto de 15 de Julho de
1893; reportando outros casos de violação da jurisdição de Trichinopólis por

parte dos sacerdotes do Padroado (nomeadamente em Madura, Pallanganattam,
Aur, Venkadacoulam), os quais continuam a incitar os cristãos goeses contra os
padres da Propaganda Fide e a fomentar a revolta contra as ordens da Santa Sé.
Obs. Documento em francês, com citações em inglês.
[3678] 1894, Agosto, 10, Lisboa

Nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Hintze Ribeiro, [para o Núncio]
e Arcebispo de Tiro, comunicando-lhe que foram pedidas explicações ao Bispo de
Meliapor pelos factos relatados na Nota enviada pelo destinatário a 9 de Julho
[relativos à usurpação da jurisdição de Trichinopólis por Padres de Meliapor].

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio sobre as reclamações apresenta-
das por católicos de Cochim à Sagrada Congregação de Propaganda Fide contra o
próprio Bispo acusando-o de favorecer a “casta” dita dos Quinhentos, rebe-
lando-se e provocando um cisma. O autor comunica ter pedido a intervenção do
Arcebispo de Goa junto do Bispo de Cochim e pede ao Núncio para intervir
junto dos Bispos do Real Padroado.
[3680] 1894, Novembro, 1, São Tomé, [Madrasta]

Ofício de [D. Henrique José Reed da Silva], Bispo de Meliapor, para o Nún-
cio Apostólico em Lisboa, pedindo a renovação das seguintes faculdades: de
impor taxas pelas dispensas matrimoniais e de absolver, em casos urgentes, das
censuras e penas eclesiásticas por absolvição de cúmplice in peccato turpi.

Santa Sé], transmitindo-lhe o pedido de prorrogação de faculdades apresentado
pelo Bispo de Meliapor, [D. Henrique José] Reed da Silva, e remetendo em anexo
as súplicas.

Nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros, Lobo de Ávila, [para o Nún-
cio] comunicando-lhe, em resposta à sua Nota de 9 de Julho, as informações
transmitidas ao Governo português pelo Arcebispo de Goa relativas ao atraso na
elaboração dos catálogos dos fiéis pertencentes às catorze Igrejas de Maduré (só
falta concluir os catálogos de Punikail, Maliardipally e Ven Vradacolão; o Bispo
de Trichinopólis exigiu que se provasse que os cristãos actuais das catorze igrejas
746 www.clepul.eu
de Maduré pertenciam em 1886 ao Real Padroado; os catálogos devem ser feitos

em duplicado; não há provas de que os Padres Dias e Norberto tenham incitado
os cristãos sujeitos à jurisdição de Trichinopólis, em Malayadipatty, e Aur, a
regressarem à jurisdição do Padroado; os catálogos não foram enviados
directamente para Roma porque o Decreto do Delegado Apostólico não o deter-
minava).
[3683] 1894, Dezembro, 13, Roma

recepção do relatório de 7 de Dezembro sobre os catálogos das Igrejas de Maduré.

Santa Sé] sobre os catálogos com o levantamento dos fiéis das catorze igrejas de
Maduré que o Bispo de Meliapor deve entregar ao Bispo de Trichinopólis e as con-
versas tidas com o Ministro dos Negócios Estrangeiros sobre a mesma questão.

Nota do Ministério dos Negócios Estrangeiros [para o Núncio] informando
que o Governo mandou insinuar aos Bispos de Cochim, Damão e Meliapor a
conveniência de se conformarem com a prática em vigor na resolução da questão
das castas entre os católicos sujeitos ao Real Padroado nas Índias Orientais, nos
termos do apontamento do Núncio Apostólico em Lisboa de 21 de Novembro de
1894.

Rascunho da Nota [do Núncio para o Ministro dos Negócios Estrangeiros]
sobre as acusações de favorecimentos da “casta” dos Quinhentos levantadas con-
tra o Bispo de Cochim por milhares de católicos daquela Diocese e o cisma por
eles provocado; e a necessidade de o Governo português insinuar aos Bispos do
Padroado a conveniência de se conformarem com a prática em vigor nas outras
Dioceses da Índia relativamente à questão das “castas”.

Nota do Director geral da Secretaria de Estado dos Negócios da Marinha e
Ultramar, Francisco D[ias] Costa [para o Ministro dos Negócios Estrangeiros],
comunicando que, por despacho de 29 de Novembro, se mandou insinuar aos
Bispos de Cochim, Damão e Meliapor a conveniência de se conformarem com a

prática em vigor na resolução da questão das castas entre os católicos sujeitos ao
Real Padroado nas Índias Orientais, nos termos do apontamento do Núncio
Apostólico, em Lisboa, de 21 de Novembro de 1894.
[3688] 1893, Novembro, 24, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, remetendo
cópia de uma carta de Monsenhor Barthe, Bispo de Trichinopólis, sobre factos
ocorridos em algumas localidades que já foram da sua jurisdição e agora estão
sujeitas ao Bispo de Meliapor, e pedindo que dê conhecimento destes aconteci-
mentos ao Arcebispo de Goa.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete o documento seguinte.
[3689] s.d., s.l.

Cópia de carta de Monsenhor Barthe, Bispo de Trichinopólis, [para o Car-
deal Secretário de Estado da Santa Sé] sobre o atraso de [D. Henrique José] Reed
da Silva, Bispo de Meliapor, na entrega dos catálogos dos cristãos das catorze
Igrejas de Maduré que passaram para a sua jurisdição pela Concordata de 1886; e
a agitação provocada pelos Padres Dias e Norberto, do Bispado de Meliapor, nas
igrejas de Malzadifatti e de Aour [sic, na verdade trata-se de Muttalagoopaty e
Aur], nas quais procuram induzir os cristãos agora sujeitos ao Bispo de
Trichinopólis a pedirem para serem reintegrados no Padroado do Rei de
Portugal. O autor pede que a Santa Sé intervenha junto do Bispo de Meliapor.
Obs. Documento em italiano. Anexo ao documento anterior.

Carta de D. António [José de Sousa Barroso], Bispo de Himéria [Prelado de
Moçambique para o Núncio], acusando a recepção da carta de 17 de Março pela
qual foi informado do Decreto da Sagrada Congregação do Santo Ofício, que
proibe o Padre Jerónimo Jesus dos Santos, ordenado pelos cismáticos da Índia, de
exercer as Ordens; comunicando que espera poder enviar no presente ano o
aluno da sua Prelazia para o colégio Urbaniano, que vai partir para o interior em
Visita Pastoral, que morreram mais dois missionários e que já está concluída a
casa para a instituição de ensino e caridade dedicada a Leão XIII.
[3691] 1894, Maio, 17, Residência de Caranzalém

Ofício de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, para o Núncio Apostólico, acusando a recepção da Encíclica
sobre os Estudos Bíblicos e referindo que, quando criou o 4.º ano de Teologia no
748 www.clepul.eu
Seminário, estabeleceu uma cadeira de exegese bíblica e que irá procurar desen-
volver esses estudos.
[3692] 1894, Maio, 21, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa transcre-
vendo parcialmente o texto de uma carta de Monsenhor Gasnier, Vigário
Apostólico em Singapura, dirigida à Sagrada Congregação [de Propaganda Fide],
afirmando que não se opõe à criação, por [D. António Joaquim] de Medeiros,
Bispo de Macau, de casas de religiosas Canossianas em Malaca e Singapura,
contrariamente ao que por ele teria sido dito.
[3693] 1894, Abril, 4, Pangim

Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico, acusando a recep-
ção do Ofício de 8 de Março, acompanhado de quatro exemplares do Breve rela-
tivo a nomeações, direitos e deveres dos Cónegos honorários.
[3694] 1894, Dezembro, 15, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa remetendo
os Rescritos da concessão das faculdades [não especificadas] requeridas pelo
Bispo de Meliapor, em resposta ao Ofício do destinatário de 24 de Novembro.
[3695] 1894, Junho, 6, Roma

tindo-lhe a concessão das graças pedidas pelo Bispo de Cochim: prorrogação da
faculdade de cobrar «taxas módicas» nas dispensas matrimoniais; e o privilégio
da indulgência da Porciúncula para a igreja de São Francisco Xavier, em Cochim.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, comuni-
cando a resposta favorável da Santa Sé ao pedido apresentado pelo Bispo de
Cranganor, [D. António Pedro] da Costa, de um título honorífico para o Padre
Agostinho Mariano de Sant’Ana Faria.
Obs. Documento em italiano. Uma nota, no canto esquerdo, afirma que «foi
escrito a Monsenhor Aiuti e as suas informações contrárias foram transmiti-
das ao Superior»

projecto do Cônsul de Portugal no Zanzibar, Augusto de Sousa, de fundar
naquela cidade uma Igreja nacional goesa com clero próprio e independente da
autoridade ordinária exercida pelo Vigário Apostólico local, que encontra o apoio
dos goeses e de D. Aires de Gouveia, Bispo de Betsaida. O autor pede que o Nún-
cio intervenha junto do Governo sobre a dita questão.
[3698] 1894, Abril, 2, Roma

a recepção da nota de 21 de Março com os três anexos relativos à questão de
Zanzibar.
[3699] 1894, Junho, 20, Roma

atraso do Bispo de Meliapor, [D. Henrique José] Reed da Silva, na entrega dos
catálogos dos cristãos das catorze Igrejas de Maduré, situadas no território de
Trichinopólis, que, pela Concordata de 1886, passaram para a sua jurisdição; a
recusa do mesmo prelado em entregar o legado de João do Monte, pertencente à
Igreja de Poondamallee, ao Arcebispo de Madrasta [a que esta Igreja pertence
jurisdicionalmente]. O autor remete cópia do relatório do Delegado Apostólico
na Índia sobre este assunto [não se encontra].
[3700] 1895, Março, 12, Roma

tindo-lhe a satisfação do Papa com o êxito do Sínodo Provincial Goês e agrade-
cendo-lhe o envio da comunicação.
[3701] 1895, Dezembro, 18, Roma

pedido de [D. António Pedro] da Costa, Bispo de Damão, da faculdade para pro-
ceder à reordenação e modificação das disposições de alguns legados pios desti-
nados a algumas Igrejas da sua Diocese. A Santa Sé dispõe que o Ordinário de
Damão prepare um projecto pormenorizado e um esquema dos diversos legados
pios com as respectivas modificações a introduzir e submeter ao parecer do
Arcebispo de Goa.
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[3702] 1895, Dezembro, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Damão comunicando-lhe
que o Papa, em resposta ao seu pedido para modificar alguns legados pios ligados
a Igrejas da sua Diocese, lhe ordena que faça um projecto de redução, com uma
descrição dos diversos legados pios e das modificações que pretende introduzir, e
submeta o dito projecto ao parecer do Arcebispo de Goa, que o deverá enviar à
Nunciatura de Lisboa com as observações que julgar oportunas.
Obs. Veja-se o documento anterior (fls. 180-181).

Santa Sé] sobre a dúvida levantada pelo Arcebispo de Goa acerca da aplicabili-
dade do Breve de Gregório XIII, Pastoralis officii cura, de 13 de Dezembro de
1572, segundo o qual, sempre que a Sede de Goa estiver vacante, cabe ao Bispo
de Cochim o seu governo, até que tome posse o novo titular.

Ofício de D. António Sebastião [Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, para o Núncio Apostólico em Portugal, comunicando-lhe que,
na presente data, oficia ao Ministro da Marinha para este lhe solicitar a nomeação
dos Cónegos Narciso Arcanjo Fialho e Caetano José de Figueiredo, Desembarga-
dores da Relação Eclesiástica de Goa, para dois lugares vagos de Juízes da Secção
Pontifícia de Recurso.

Ofício de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, comu-
nicando-lhe que, na presente data, oficia ao Ministro da Marinha para este lhe
solicitar a nomeação dos Padres Francisco Salvador de Figueiredo, Jerónimo
Caetano de Sousa e Pedro Romígio das Mercês Barreto, Desembargadores da
Relação Eclesiástica de Goa, para Juízes da Secção Pontifícia de Recurso.

Nota do Ministro da Marinha, Francisco Joaquim Ferreira do Amaral, para o
Arcebispo de Tarso, Núncio Apostólico de Sua Santidade, solicitando a nomeação
dos Cónegos Narciso Arcanjo Fialho, Caetano José de Figueiredo, Desembarga-
dores da Relação Eclesiástica de Goa, para dois lugares vagos de Juízes da Secção
Pontifícia de Recurso, tendo em conta a proposta do Arcebispo de Goa aprovada
pelo Rei.
[3707] 1893, Agosto, 15, Pangim

Ofício do Cónego Narciso Arcanjo Fialho, encarregado do governo da Arqui-
diocese de Goa, para o Arcebispo de Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-
-lhe as fórmulas de Profissão de Fé e Juramento dos Desembargadores Francisco
Salvador de Figueiredo, Jerónimo Caetano e Sousa e Pedro Romígio das Mercês
Barreto, nomeados Juízes da Secção Pontifícia de Recurso da Relação Eclesiástica de
Goa.
Obs. Em anexo remete as referidas fórmulas (fls. 141v-142v, 143v-144v e
145-146v). Trata-se de documentos impressos e preenchidos à mão em latim.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Conselheiro Francisco Joaquim Fer-
reira do Amaral, Ministro e Secretário de Estado dos Negócios da Marinha e
Ultramar, acusando a recepção do Ofício de 28 de Outubro e remetendo os
diplomas de nomeação dos Cónegos Narciso Arcanjo Fialho e Caetano José de
Figueiredo para Juízes da Secção Pontifícia de Recurso da Relação Ecleciástica da
[3709] 1896, Agosto, 20, [Lisboa]

Ofício do Secretário de Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar, Jacinto
Cândido da Silva, para o Cardeal Giacobini, Pró-Núncio de Sua Santidade na
Corte de Lisboa, solicitando a nomeação dos Desembargadores da Relação de
Goa, Monsenhores Joaquim João de Abreu, Cónego da Sé primacial, e Mateus de
Oliveira Xavier, Reitor do Seminário de Rachol, para Juízes da Secção Pontifícia
de Recurso, tendo em conta a proposta do Arcebispo de Goa aprovada pelo Rei.

Índias Orientais, para o Cardeal Giacobini, Pró-Núncio Apostólico em Lisboa,
pedindo para os fiéis da sua Arquidiocese, no ano de 1897, indulto quadragesi-
mal de dispensa de abstinência de carnes, temperos de unto e gorduras de porco;
dispensa de abstinência de carnes nos três dias que precedem a Ascensão do
Senhor; dispensa de abstinência de temperos de unto e gorduras de porco fora da
Quaresma nos dias de jejum e abstinência.
[3711] 1896, Agosto, 19, Pangim

Índias Orientais, para o Cardeal Giacobini, Pró-Núncio Apostólico em Lisboa,
pedindo-lhe que confirme a nomeação do Padre José Joaquim Lourenço de Sousa
como defensor dos matrimónios e profissões religiosas, junto da Secção Pontifí-
cia de Recurso, em substituição do Cónego Pedro Romígio das Mercês Barreto.
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Índias Orientais, para Monsenhor Vico, Encarregado de Negócios da Santa Sé em
Lisboa, remetendo a Profissão de Fé e Juramento prestados pelo Padre Joaquim
João de Abreu, nomeado Juiz da Secção Pontifícia de Recurso da Relação Ecle-
siástica de Goa.
[3713] 1897, Junho, 21, Roma

ganda Fide, para o Núncio Apostólico em Lisboa, Monsenhor André Aiuti, acu-
sando a recepção das cartas de 5 e 8 de Junho, acompanhando cópias de alguns
relatórios que o destinatário enviou ao Cardeal Secretário de Estado, referentes a
um «triste negócio» de [D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo de Meliapor, e às
prováveis propostas de pessoas para prover as Dioceses de Cochim e Meliapor.
[3714] 1897, Junho, 21, Roma

Cópia de telegrama enviado por Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico, ao
Cardeal Rampolla, anunciando que o Governo português propõe para Bispo de
Cochim o Padre Mateus Oliveira Xavier, cuja nomeação fica à espera da resposta
da Santa Sé.
Obs. Documento em italiano. Enviado cifrado.
[3715] 1897, Junho, 14, Roma

Resposta do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico acusando a recep-
ção do Ofício de 6 de Junho e do telegrama de 12 do mesmo mês; e concordando
com a nomeação do Padre Mateus Oliveira [Xavier] para Bispo de Cochim.
Obs. Documento em italiano. O telegrama foi enviado em cifra.
[3716] 1897, Junho, 6, Lisboa

Rascunho de Ofício reservado [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado
[da Santa Sé] sobre os nomes que o Governo português irá provavelmente propor
para ocuparem as Dioceses de Cochim e Meliapor, respectivamente Mateus Oliveira
Xavier e [António] José Sousa Barroso, já Bispo de Himéria e Prelado de Moçambique,
e fornecendo notícias sobre os candidatos (cargos exercidos, comportamento moral,
carácter). O autor trata também da possível eleição episcopal [não está especificado
com que destino] do Padre [António Augusto] de Almeida Silvano.
Obs. Documento em italiano. Foi enviada cópia deste Ofício, em 8 de
Junho, ao Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, o Cardeal
Ledóchowski (vd. fl. 61).
[3717] 1897, Junho, 2, Lamego

Carta de Monsenhor Almeida Silvano, [para o Núncio] acompanhando o
envio das informações pedidas em 29 de Maio sobre o currículo e o carácter do
Padre Mateus Oliveira Xavier, Reitor do Seminário de Rachol.
[3718] 1897, Junho, 10, Lamego

Carta de D. António [Tomás da Silva Leitão e Castro], Bispo de Lamego, [para
o Núncio] dando informações sobre o Padre António Augusto de Almeida Silvano
(cargos exercidos na Índia e em Lamego; comportamento moral; carácter).
[3719] 1897, Junho, 21, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Arcebispo-Primaz, Patriarca das
Índias Orientais, acusando a recepção do Ofício de participação do falecimento
do Bispo de Cochim, D. João Gomes Ferreira; elogiando a obra que desenvolveu
na Diocese de Cochim; e referindo-se à sua sucessão.
Obs. Resposta ao documento seguinte (fl. 77-77v).
[3720] 1897, Maio, 6, Pangim

Ofício de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo-Primaz, Patriarca das
Índias Orientais, para o Núncio Apostólico em Lisboa, comunicando-lhe o fale-
cimento do Bispo de Cochim e elogiando a sua obra na Diocese de Cochim.
[3721] 1897, Julho, 3, Lisboa

Rascunho de Ofício do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado acu-
sando a recepção do telegrama de 14 de Junho; pedindo a autorização para con-
tinuar a compilação do processo canónico para a nomeação do Padre Mateus
Oliveira Xavier para Bispo de Cochim e o desejo do Governo português de que
aquela seja confirmada no mesmo Consistório que a do Bispo de Meliapor, e
ambas através de Breve.
[3722] 1897, Julho, 10, Roma

Cópia do telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio, de 10 de Julho de
1897, autorizando-o a compilar o processo do Bispo de Cochim, cuja nomeação
será feita no mesmo Consistório que a do Bispo de Meliapor e por Breve, de
acordo com os desejos do Governo português.
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[3723] 1897, Julho, 12, Lisboa

Santa Sé] com informações sobre o Padre João Paulino de Azevedo e Castro,
Cónego da Catedral de Angra (instrução, carreira eclesiástica, etc.; trancreve-se
uma carta de apresentação do Arcebispo de Angra).
[3724] 1897, Agosto, 27, Sintra

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado acom-
panhando o envio de documentos relativos ao processo canónico do Padre
Mateus de Oliveira Xavier, nomeado Bispo de Cochim (cópias do diploma de
bacherelato, de nomeação para Reitor do Seminário de Goa, de nomeação para
membro do Tribunal Arcebispal de Goa).
[3725] 1897, Julho, 25, Rachol

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] destacando as qualidades do Reitor do Seminá-
rio de Rachol, apresentado para Bispo de Cochim; pedindo-lhe que se interesse
pela Diocese de Meliapor, onde o Bispo de Himéria «podia pôr em ordem muitas
coisas, no espiritual e no temporal».
[3726] 1897, Julho, 25, Goa, Rachol

Carta do Padre Mateus de Oliveira Xavier, Reitor do Seminário de Rachol,
[para o Núncio] sobre a sua decisão de aceitar o cargo de Bispo de Cochim, para
o qual foi apresentado por Decreto Régio.
[3727] 1897, Agosto, 18, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para D. Mateus de Oliveira Xavier, eleito
Bispo de Cochim, acusando a recepção da carta de 25 de Julho; congratulando-se
com a sua decisão de aceitar a Diocese de Cochim, vaga pelo falecimento de
D. João Gomes Ferreira; e comunicando-lhe que o seu processo canónico já
seguiu para Roma.
[3728] 1897, Agosto, 12, Lisboa

Santa Sé] acompanhando o envio do processo canónico do nomeado para a Igreja
de Meliapor e de Cochim.
Obs. Documento em italiano. Trata-se do mesmo rascunho para os dois

Ofícios diversos relativos aos processos canónicos dos Bispo nomeados para
Meliapor e para Cochim.
[3729] 1897, Julho, 1, Angra do Heroísmo

Carta de D. Francisco José [Ribeiro Vieira e Brito], Bispo de Angra, [para o
Núncio] com as informações pedidas a 19 do corrente sobre os estudos, cargos e
qualidades morais do Cónego João Paulino de Azevedo e Castro, Tesoureiro-Mor
da Catedral de Angra.
[3730] 1897, Dezembro, 8, Rachol

Carta de D. Mateus de Oliveira Xavier, Bispo eleito de Cochim, [para o
Núncio] acusando a recepção das Cartas Apostólicas da sua confirmação; anun-
ciando que a sua sagração terá lugar em Janeiro e que partirá logo depois para a
sua Diocese; remetendo uma carta de agradecimento para o Papa Leão XIII.
[3731] 1897, Agosto, 3, Rachol

Carta do Padre Mateus de Oliveira Xavier para o Arcebispo de Damiata,
Núncio Apostólico, agradecendo as felicitações pela sua apresentação para a Sé
de Cochim.

Índias Orientais, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa,
remetendo o Juramento e Profissão de Fé de Mateus de Oliveira Xavier, apresen-
tado para a Sé episcopal de Cochim.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Mateus de Oliveira Xavier, Bispo
de Cochim, acusando a recepção da carta de 8 de Dezembro de 1897 e enviando-
-lhe as faculdades extraordinárias de que estava munido o seu antecessor.

Carta de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Bispo de Cochim, [para o Núncio]
acusando a recepção da faculdade relativa aos legados pios; lamentando que a
Bula da Cruzada não se estenda à sua Diocese, pois dessa forma podia arranjar
meios para a construção da respectiva Catedral; referindo que a sua política a
respeito dos conflitos entre as castas é não se intrometer nem dar importância; e
anunciando que desse modo acabou com a «célebre questão de Nazareth» [não
especificada].
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[3735] 1899, Março, 5, Cochim

Ofício reservado de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Bispo de Cochim, [para o
Núncio] apresentando as razões pelas quais não quer ser transferido para a Diocese
de Meliapor e referindo-se à obra desenvolvida no seu Bispado, que encontrou
«num caos depois de dez meses de governação nativa» (abriu as últimas igrejas
fechadas nas Missões do sul, apaziguou revoltas, está a reconstruir a Catedral).
[3736] 1898, Março, 20, Cochim

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Bispo de Cochim [para o Núncio],
participando-lhe que tomou posse da Diocese de Cochim a 5 do corrente, onde
foi bem recebido pelo clero e pelo povo; o Cardeal Rampolla informou-o de que
o Papa já recebeu a sua carta; remeteram-lhe de Goa a carta de 15 de Fevereiro
com as faculdades extraordinárias, que agradece.
[3737] 1900, Janeiro, 1, Aluva

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Bispo de Cochim, para o Núncio
Apostólico, agradecendo as faculdades que lhe foram remetidas a 6 de Novembro
de 1899; referindo-se à Visita Pastoral que está a fazer à sua Diocese (informa
que já baptizou cento e cinquenta gentios e que se estão a instruir outros) e ao
avanço das obras da Catedral; acusando a recepção da constituição sobre as
indulgências do Jubileu e a suspensão de indulgências; salientando o perigo
daquela suspensão incluir a faculdade de dispensar dos impedimentos matrimo-
niais, pois naquela terra de castas a maioria dos casamentos é entre parentes.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Cochim, D. Mateus de
Oliveira Xavier, enviando-lhe os Rescritos pontifícios de concessão das faculda-
des apostólicas pedidas no Ofício de 12 de Agosto de 1899; informando-o de que
aguarda a resposta das Sagradas Congregações a respeito da prorrogação da
faculdade de dispensar os europeus do jejum e do privilégio de introduzir no
calendário litúrgico de Cochim algumas festas acrescentadas ao calendário de
Goa; comunicando-lhe que deverá renovar o pedido relativo à «Indulgência da
Porciúncula» logo que a Catedral estiver pronta.
Obs. Resposta ao documento dos fls. 113 e 114.
[3739] 1899, Outubro, 20, Roma

a recepção da carta de 21 de Setembro e acompanhando o envio dos Rescritos de
concessão das faculdades pedidas pelo Bispo de Cochim; e fazendo referência a
outros pedidos que ainda não foram atendidos.
[3740] 1899, Agosto, 12, Cochim

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Bispo de Cochim, [para o Núncio]
agradecendo a carta de 20 de Junho e congratulando-se por a Sé de Meliapor ter
sido provida; remetendo algumas petições de faculdades; e comunicando que
concluiu «a separação final da célebre tribu da capela famosa de Nazareth, sepa-
rando-a da igreja da Saúde».

transmitindo as petições de faculdades apresentadas pelo Bispo de Cochim,
D. Mateus de Oliveira [Xavier].
Obs. Documento em italiano. Vd. documento anterior.
[3742] 1900, Abril, 8, Lisboa

de Cochim, remetendo o rescrito da Sagrada Congregação dos Ritos relativo ao
privilégio que o destinatário tinha pedido, de introduzir no calendário de
Cochim algumas festas acrescentadas ao calendário de Goa; acusando a recepção
da carta de 1 de Janeiro, com informações sobre a Visita Pastoral e os trabalhos
apostólicos que estava a levar a cabo na sua Diocese.
[3743] 1900, Março, 24, Roma

Ofício de Monsenhor F[élix] Cavagnis, Secretário [da Sagrada Congregação
de Propaganda Fide], para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa,
remetendo o Rescrito com as faculdades a conceder ao Bispo de Cochim.

sando a recepção do Ofício de 24 de Março, acompanhando um Rescrito relativo
às faculdades para o Bispo de Cochim, e fazendo referência a um outro pedido
ainda não satisfeito do referido Bispo, acerca da prorrogação da faculdade de dis-
pensar os europeus do jejum.
[3745] 1900, Setembro, 4, Cochim

Carta do Bispo de Cochim [para o Núncio] pedindo a renovação da facul-
dade de dispensar do jejum os europeus e seus descendentes.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 342(1), FLS. 122-123V.
758 www.clepul.eu

comunicando-lhe as novas instâncias do Bispo de Cochim no sentido de lhe
serem concedidas as faculdades de dispensar do jejum e da abstinência.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 342(1), FL. 124-124V.
[3747] 1901, Agosto, 10, Lisboa

Carta do Bispo de Cochim [para o Núncio] enviando cópia da petição que
dirigiu à Santa Sé, pedindo a faculdade de dispensar [os europeus e seus descen-
dentes] do jejum e da abstinência, a qual ainda não lhe foi concedida.

Ofício do Cardeal Rampolla para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostó-
lico em Lisboa, transmitindo o Rescrito relativo à dispensa de jejum e de absti-
nência para o Bispo de Cochim.
[3749] 1902, Fevereiro, 20, Vila de Rei

acusando a recepção do Rescrito com as faculdades para dispensar do jejum e
abstinência; prestando informaçães confidenciais sobre o actual Secretário do
Patriarca das Índias Orientais, Monsenhor José Bento Martins Ribeiro, que consi-
dera o missionário do Oriente mais apto para ser nomeado Bispo de Macau.

de Cochim, enviando o Rescrito com as faculdades de dispensar do jejum e da
abstinência, emitido pela Sagrada Congregação do Santo Ofício, nos termos da
súplica de 12 de Agosto de 1899.

o pedido de autorização apresentado pelo Bispo de Damão para se recolher à
Europa por algum tempo, por motivos de saúde.
[3752] s.d., s.l.

Ofício de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor, Bispo de
Damão, para o Núncio Apostólico em Lisboa, informando que está de partida
para Goa, onde irá à sagração do novo Bispo de Cochim e a uma conferência;
pedindo licença à Santa Sé para voltar por algum tempo ao Reino, por motivos de
saúde.
[3753] 1897, Dezembro, 4, Colabo

Bilhete de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor, Bispo
de Damão, [para o Núncio] desejando-lhe boas festas.
[3754] 1898, Março, 29, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António [Pedro] da Costa, Bispo
de Damão, comunicando-lhe que o Papa lhe concede a licença pedida de voltar
ao Reino pelo espaço de quatro meses.

Carta de [D.] António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor, Bispo de
Damão, [para o Núncio] informando-o de que acaba de chegar de Goa, onde
assistiu às conferências presididas pelo Patriarca; manifestando o seu desejo de
não voltar à Índia e de ser transferido para uma Diocese do Reino.

Ofício do Cardeal Nina para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre uma
carta escrita pelo Padre [Henrique] Rubillon, da Companhia de Jesus, em nome
de Monsenhor Canoz, Vigário Apostólico de Maduré, e apresentada pelo Padre
Armellini, Secretário da Companhia [de Jesus], relativa ao perigo de cisma na
“casta” dos Quinhentos.
[3757] 1898, Abril, 2, Bombaim

Damão, [para o Núncio] expondo que adiou a sua viagem ao Reino para depois
da monção, por estar à espera da sentença do High Court relativa à causa da
Igreja [de Nossa Senhora da] Salvação e para que não se possa supor que foge aos
horrores da peste.
[3758] 1898, Julho, 26, Lisboa

Santa Sé] referindo o contraste entre os fregueses da Igreja [de Nossa Senhora]
da Salvação em Colabo, Bombaim, e o Bispo de Damão, que foi levado ao tribu-
nal civil inglês, e comunicando o êxito, favorável ao Bispo, da sentença definitiva
pronunciada em 18 de Abril.
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[3759] 1898, Abril, 22, Bombaim

Ofício de D. António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor e Bispo de
Damão, para o Núncio Apostólico, comunicando-lhe que já está terminada a questão
da Igreja [de Nossa Senhora] da Salvação de Dadar. Pela sentença [do Supremo
Tribunal de Bombaim], favorável à Diocese de Damão, ficou definido que os bens
administrados sob a inspecção da autoridade eclesiástica não pertencem aos fiéis,
como estes pretendiam, mas às Igrejas; remetendo-lhe o texto da sentença que foi
divulgado na imprensa e cópia do auto [de submissão] que os dissidentes assina-
ram.
Obs. Em anexo só se encontra a cópia autenticada pelo Padre Luís Clau-
dino, missionário português servindo de Secretário, do auto de submissão
dos fregueses da Igreja de Nossa Senhora da Salvação, em Dadar, arrependi-
dos de terem levado aos tribunais civis uma causa relativa à administração
dos bens daquela Igreja, datado de 21 de Abril de 1898. As assinaturas dos
fregueses não foram transcritas na cópia.
269-269V.
[3760] [Antes de 1898, Outubro, 24 (data da resposta), s.l.]

Carta de D. António [Pedro da Costa], Arcebispo de Cranganor e Bispo de
Damão, para o Núncio Apostólico, apresentando-lhe os seus cumprimentos, que
espera poder renovar pessoalmente na próxima semana, depois de algum descanso.

Santa Sé] transmitindo-lhe o pedido, apresentado pelo Vigário-Geral de Damão,
de dispensa de jejum e da abstinência durante a Quaresma do ano anterior, para
os fiéis daquela Diocese, por causa da peste bubónica que ali grassou.
[3762] s.d., s.l. [Roma]

Telegrama do Cardeal Rampolla comunicando ao Núncio que o Papa con-
cede à faculdade pedida pelo Vigário-Geral de Damão [vd. documento anterior].
Obs. Documento impresso, preenchido à mão em italiano.
[3763] 1899, Março, 5, Santarém

Damão, [para o Núncio] comunicando-lhe que no dia anterior o foi procurar
para se despedir e agradecer a festa da véspera; informando-o de que falou com o
deputado Mariano de Carvalho sobre o projecto que baixou da Câmara dos Pares
e que este lhe garantiu que favoreceu a proposta de modo a que não fosse à
Comissão de Instrução [não são fornecidos mais elementos].
[3764] 1898, Maio, 6, Colabo

Damão, [para o Núncio] agradecendo a autorização pontifícia para ir ao Reino, o
que fará em Setembro; remetendo o jornal da sua Diocese; e referindo-se à tran-
quilidade que a sentença [do tribunal civil inglês a respeito da Igreja de Nossa
Senhora da Salvação], favorável à Diocese de Damão, trouxe àquelas Igrejas.
[3765] 1898, Abril, 30, Pangim

Carta pastoral de D. António Sebastião Valente, Arcebispo de Goa, Primaz
do Oriente, Patriarca das Índias Orientais, dirigida ao Cabido, clero e fiéis da
Arquidiocese de Goa, sobre a participação da Igreja nas festas solenes que se irão
realizar em Maio para comemorar o descobrimento do caminho marítimo para a
Índia por Vasco da Gama.
[3766] 1899, Julho, 6, Sintra

o pedido apresentado por D. António Pedro da Costa, Bispo de Damão, de pror-
rogação por mais um ano da licença que o Papa lhe concedeu para se tratar no
Reino. Volta a alegar motivos de saúde.
[3767] 1899, Julho, 12, Santarém

Carta de D. António [Pedro da Costa], Bispo de Damão, [para o Núncio]
enviando-lhe o regulamento com o qual pretende pôr fim «às contínuas desor-
dens que se davam naquelas Igrejas» [não especifica de que Igrejas se trata].
[3768] 1899, Agosto, 3, Roma

tindo-lhe a autorização pontifícia relativa à estadia do Bispo de Damão no Reino
por mais um ano, para tratar da sua saúde.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao documento dos fls. 282-283.
[3769] 1899, Agosto, 11, Sintra

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Damão comunicando-lhe,
em resposta ao Ofício de Junho, a autorização pontifícia para permanecer ausente
da sua Diocese por mais um ano.

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado], comu-
nicando a notícia da morte do Bispo de Damão, ocorrida a 30 de Janeiro, e refe-
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rindo a sucessão do falecido Bispo de Damão e os sacerdotes sobre os quais poderá

recair a escolha do Governo para prover à sede vacante: Padres João Nepomuceno
Pimenta, Manuel Moreira Aranha Furtado de Mendonça, Sebastião Alves, e o Pre-
lado de Moçambique, Bispo titular de Epifania [D. Sebastião José Pereira], e forne-
cendo dados acerca deles.
[3771] 1900, Abril, 21, Lisboa

Cópia de telegrama do Núncio Apostólico, Monsenhor Aiuti, para o Cardeal
Rampolla, informando-o de que o Governo português propõe à Santa Sé o Bispo
titular de Epifania para Bispo de Damão (fazendo referência ao conteúdo da carta
de 15 de Fevereiro).
[3772] 1900, Abril, 25, Lisboa

Cópia do telegrama de Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico, comunicando
a urgência da resposta da Santa Sé a respeito do que foi transmitido pelo tele-
grama de 21 de Abril.
[3773] 1900, Maio, 6, Roma

Cópia da resposta do Cardeal Rampolla comunicando ao Núncio que o Papa
aceita o nome proposto pelo Governo português para Bispo de Damão e que
pode despachar o processo.
[3774] s.d., s.l. [Roma]

Telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa comu-
nicando não ter recebido o Relatório n.º 366 [de 15 de Fevereiro] e ter enviado
um duplicado.
[3775] 1900, Abril, 29, Lisboa

Santa Sé] acompanhando o envio do duplicado do Relatório de 15 de Fevereiro e
comunicando a urgência de responder à proposta confidencial do Governo [para
a nomeação do Bispo de Damão].
[3776] 1900, Maio, 25, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado], acu-
sando a recepção do telegrama de 6 de Maio e confirmando a nomeação de
D. Sebastião José Pereira, Bispo titular de Epifania e Prelado de Moçambique, para

Bispo de Damão; e o bom acolhimento em Bombaim da notícia da nomeação.
[3777] 1900, Junho, 20, [Lisboa]

Carta particular do Director-Geral [da Secretaria da Marinha e] do Ultramar,
Francisco Felisberto Dias Costa [para o Núncio], pedindo-lhe que concorra para o
rápido andamento do processo canónico de habilitação de D. Sebastião José Pereira,
nomeado Bispo de Damão, para que este seja confirmado e possa passar uma
procuração ao Cônsul de Portugal em Londres com vista ao prosseguimento da
causa entreposta nos tribunais ingleses pelo anterior Bispo de Damão, com o
objectivo de recuperar o legado de António de Sousa, de Madrasta.
[3778] 1900, Junho, 27, Moçambique

Carta de D. Sebastião [José Pereira], Bispo de Epifania, Prelado de Moçam-
bique, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisba, agradecendo
as felicitações pela sua apresentação para a Igreja de Damão e expressando o seu
desejo de emitir a Profissão de Fé nas mãos do destinatário logo que chegar ao
Reino.
[3779] 1900, Maio, 16, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Sebastião José Pereira, Bispo titular
de Epifania, Prelado de Moçambique, anunciando-lhe que o Papa aceitou o seu
nome, apresentado pelo Rei de Portugal, para Bispo de Damão e Arcebispo ad
honorem de Cranganor; e referindo-se à elaboração do processo canónico e à
emissão da Profissão de Fé.
[3780] 1900, Maio, 14, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Conselheiro António Eduardo Vilaça,
Ministro da Marinha e Ultramar, comunicando-lhe que o Papa anuiu à apresen-
tação, feita pelo Rei de Portugal, de D. Sebastião José Pereira, Bispo titular de
Epifania e Prelado de Moçambique, para Bispo de Damão e titular ad honorem de
Cranganor.
[3781] 1900, Junho, 21, Lisboa

Sé] remetendo o processo canónico de D. Sebastião José Pereira, nomeado Bispo
de Damão.
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[3782] 1900, Junho, 22, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado da Santa
Sé] comunicando-lhe que o Governo português deseja que o novo Bispo de Damão
seja confirmado o mais rapidamente possível, por Breve, devido ao processo em
curso nos tribunais ingleses, referente ao legado de António de Sousa, de Madrasta,
entreposto pelo anterior Ordinário diocesano.
[3783] 1900, Junho, 22, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Conselheiro António Eduardo Vilaça,
Ministro da Marinha e Ultramar, remetendo o processo canónico relativo à pro-
visão da Igreja vacante de Damão por D. Sebastião José Pereira.
[3784] 1900, Maio, 10, [Lisboa]

Ofício do Conselheiro António Eduardo Vilaça [Ministro da Marinha e Ultra-
mar, para o Núncio], participando-lhe a nomeação régia de D. Sebastião José Pereira
para Bispo de Damão e solicitando a formação do respectivo processo canónico.
[3785] [Depois de 1900, Maio, Lisboa?]

Recorte de uma breve notícia de jornal informando que o Governo recebeu
no dia anterior a comunicação de que a Santa Sé aceitou a apresentação do Pre-
lado de Moçambique para Bispo de Damão.
[3786] 1900, Junho, 18, Kandy

Ofício de Monsenhor Ladislau Zalesky, Arcebispo de Tebas e Delegado
Apostólico, [para o Núncio] agradecendo a comunicação relativa à nomeação de
D. Sebastião José Pereira para Bispo de Damão e informando que a notícia foi
bem recebida em Damão.
[3787] 1900, Julho, 16, Roma

a recepção do processo canónico relativo à provisão da Igreja de Damão.

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado da Santa
Sé] enviando o documento com a Profissão de Fé do novo Bispo de Damão,
D. Sebastião José Pereira.
Obs. Documento em italiano. Vd. fls. 325v-326v.

[3789] 1900, Outubro, 19, Kandy

Ofício de Frei A[lberico] M[aria] Benziger [OC] para Monsenhor Aiuti, Arce-
bispo de Damiata e Núncio Apostólico em Lisboa, participando-lhe que aceita o
título de Bispo de Tabas e o cargo de Coadjutor de Coulão, para os quais tinha
sido nomeado por Breve de 17 de Julho.
[3790] 1900, Agosto, 31, Lisboa

Profissão de Fé constante do processo de habilitação do Bispo eleito de Damão,
D. Sebastião José Pereira. O impresso ostenta duas notas manuscritas, uma do Núncio
e outra do Secretário, dando fé da respectiva emissão na data sobredita.
[3791] 1901, Março, 4, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa partici-
pando-lhe que o Papa autoriza o Bispo de Damão e os sacerdotes que o acompa-
nham para a Índia a celebrarem missa a bordo do navio que os irá transportar.
[3792] 1900, Novembro, 26, Proença a Nova

Carta de D. Sebastião [José Pereira], Arcebispo de Cranganor e Bispo de
Damão, para o Núncio Apostólico em Lisboa, agradecendo-lhe o envio dos Bre-
ves apostólicos relativos à fundação de um colégio português em Roma; pedindo
as faculdades apostólicas extraordinárias que a Santa Sé costuma conceder aos
Bispos e Vigários Apostólicos das Índias Orientais e a faculdade para celebrar
missa na viagem e delegar a mesma nos sacerdotes que o acompanharem.

Rascunho de Ofício [do Núncio para o Cardeal Secretário da Sagrada Con-
gregação dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários] transmitindo-lhe o pedido
de faculdades apostólicas extraordinárias formulado pelo Bispo de Damão,
D. Sebastião José Pereira, já obtidas como Prelado de Moçambique (conceder dis-
pensas matrimoniais, celebrar missa na viagem e delegar a mesma nos sacerdotes
que pedem esta faculdade.)

Ofício de Monsenhor F[élix] Cavagnis, Secretário da Sagrada Congregação
dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, para o Núncio Apostólico e Arce-
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bispo de Damiata, concedendo as faculdades apostólicas extraordinárias implora-

das pelo Bispo de Damão.
[3795] 1901, Junho, 12, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Sebastião José Pereira, Arcebispo
titular de Cranganor e Bispo de Damão, transmitindo-lhe as faculdades que este
tinha pedido à Santa Sé; e participando-lhe que o Papa lhe concede (e aos sacer-
dotes que o acompanharem) a faculdade de celebrar missa nas viagens por mar.
[3796] 1901, Novembro, 18, Roma

demora do novo Bispo de Damão, D. Sebastião José Pereira, nomeado já há um
ano, em partir para a sua Diocese, denunciada pelo Arcebispo de Goa.
[3797] 1901, Novembro, 12, Londres

Carta de D. Sebastião [José Pereira], Bispo de Damão, Arcebispo de Cranga-
nor [para o Núncio], participando-lhe que chegou no dia anterior a Londres, de
onde segue para Roma; agradecendo-lhe a carta de recomendação que lhe conce-
deu para entregar ao Cardeal Secretário de Estado de Sua Santidade; solicitando
da Santa Sé a faculdade para ordenar a título de missão o aluno Manuel de Faria,
que o acompanha para Damão.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 342(1), FLS. 339-340.

comunicando-lhe que o Bispo de Damão deixou Lisboa há dez dias com destino à
sua Diocese, com passagem por Londres e por Roma.
[3799] 1902, Abril, 23, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor Pedro Gasparri, Arce-
bispo de Cesareia, Secretário da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos
Extraordinários, prestando informações, em resposta ao Ofício de 15 de Abril,
relativas ao pedido do Bispo de Damão para poder suspender a celebração das
missas inerentes aos legados pios até conseguir juntar a soma de cinquenta e
cinco mil liras, utilizada no processo civil que moveu para defender os direitos da
paróquia de Nossa Senhora da Salvação, perto de Dadar, no que toca à adminis-
tração dos bens eclesiásticos.
[3800] 1902, Abril 15, Roma

Ofício de Monsenhor Gasparri, Arcebispo de Cesareia, Secretário da Sagrada
Congregação dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, para Monsenhor Aiuti,
Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico em Portugal, pedindo informações
sobre a súplica do Bispo de Damão, na qual expõe que, para defender os direitos
da paróquia de Nossa Senhora da Salvação, em Dadar, em torno da administração
dos bens eclesiásticos, foi necessário pagar pelo processo junto dos tribunais civis
a soma de cinquenta e cinco mil liras. Como esta quantia foi tomada de emprés-
timo, informa que se decidiu suspender a celebração das missas inerentes aos
legados, até que fosse reembolsado o dito valor. Por conseguinte, implora a sana-
ção da falta das missas não celebradas até agora e daquelas que não serão cele-
bradas até ao pagamento da dívida.
[3801] 1902, Abril, 23, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Sebastião José Pereira, Bispo de
Damão, Arcebispo titular de Cranganor, comunicando-lhe que o Papa lhe con-
cede a sanação das missas que não foram celebradas e das que não serão celebra-
das até ao reembolso da quantia tomada de empréstimo para pagar o processo
judicial de defesa dos direitos da paróquia de Nossa Senhora da Salvação, em
Dadar; congratulando-se com as notícias da continuação das boas relações entre
as duas jurisdiçães.
[3802] 1902, Maio, 7, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Sebastião José Pereira, Bispo de
Damão, Arcebispo titular de Cranganor, avisando-o de que a súplica que apresentou à
Santa Sé implorando a sanação das missas inerentes aos legados pios da paróquia de
Nossa Senhora da Salvação, em Dadar, terá de ser reavaliada pois o dinheiro gasto no
processo judicial entreposto pelos rebeldes fabriqueiros não foi gasto para defender os
direitos da paróquia, mas sim para os atacar. O caso deve ser novamente relatado ao
Papa, ficando suspensa a sanação anteriormente transmitida.
[3803] 1902, Abril, 21, Roma

o recurso de um paroquiano da Igreja de S. Brás de Ambolim, da Diocese de
Damão, relativo a uma contenda entre os paroquianos e o Pároco daquela igreja
por ocasião de um funeral.
[3804] 1902, Junho, 19, Lisboa

Santa Sé] comunicando-lhe as informações que obteve junto do Bispo de Damão
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sobre a contenda surgida, por ocasião de um funeral, entre o Pároco e os paro-

quianos da Igreja de S. Brás de Ambolim, na Diocese de Damão, a qual dera ori-
gem a um recurso de I. J. Crasto à Santa Sé e de como esta se resolveu a favor da
referida igreja.
Obs. Documento em italiano. Resposta ao ofício do fl. 353.
[3805] 1902, Maio, 12, Lisboa

ad honorem de Cranganor, Bispo de Damão, pedindo-lhe o seu parecer sobre a
súplica apresentada à Santa Sé por I. J. Crasto, referente a uma contenda ocorrida
por ocasião de um funeral entre o Pároco e os paroquianos da igreja de S. Brás de
Ambolim, no distrito de Thana, perto de Bombaim, e pertencente à jurisdição da
Diocese de Damão.
[3806] 1902, Maio, 31, Colabo, Bombaim

Carta de D. Sebastião [José Pereira], Arcebispo de Cranganor e Bispo de
Damão, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, infor-
mando-o de que os «rebeldes» de S. Brás de Ambolim se submeteram à autori-
dade eclesiástica logo após a sua chegada àquela Diocese. O queixoso I. J. Crasto,
para afrontar o Vigário local, tinha arrebatado um cadáver da Igreja durante a
celebração do Ofício de Defuntos e havia-lhe dado sepultura, para grande escân-
dalo da maioria dos fiéis presentes na cerimónia, não tendo acatado depois o
castigo que lhe foi infligido.

Santa Sé] recomendando-lhe D. Sebastião José Pereira, Bispo de Damão e Arce-
bispo titular de Cranganor, que irá brevemente a Roma, onde gostaria de se
avistar com o Papa Leão XIII, antes de se recolher à sua Diocese.
[3808] 1902, Agosto, 19, Sintra

de Cranganor e Bispo de Damão, comunicando-lhe que o Papa só o autoriza a
aplicar os rendimentos dos legados pios da paróquia de Nossa Senhora da Salva-
ção para saldar a dívida de cinquenta e cinco mil liras contraída para pagar as
custas do processo relativo aos bens eclesiásticos daquela Paróquia se, pelas leis
vigentes nas Índias Orientais, o Bispo estiver obrigado a pagar as despesas de
causas entrepostas pelos seus fregueses, provada a insolvência destes.
[3809] 1902, Agosto, 4, Roma

Ofício de Monsenhor Pedro [Gasparri], Arcebispo de Cesareia, Secretário da
Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, para Monse-
nhor A[ndré] Aiuti, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico, respondendo ao
Ofício de 12 de Julho comunicando-lhe que o Papa só autoriza o Bispo de Damão
a aplicar os rendimentos dos legados pios da paróquia de Nossa Senhora da Sal-
vação, em Dadar, no abatimento da dívida contraída para pagar o processo judi-
cial relativo aos bens eclesiásticos daquela paróquia, se o Bispo for obrigado pelas
leis em vigor nas Índias portuguesas a pagá-la devido à insolvência dos paroquia-
nos; caso contrário, deverão ser os paroquianos a pagar a dívida.
[3810] 1902, Julho, 12, Sintra

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor Pedro Gasparri, Arce-
bispo de Cesareia e Secretário da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásti-
cos Extraordinários, prestando informações detalhadas sobre o pedido do Bispo
de Damão relativo à sanação das missas e outros encargos pios que oneram os
bens da igreja de Nossa Senhora da Salvação em Dadar, Bombaim, para poder
saldar a dívida contraída ao pagar as despesas judiciais do processo entreposto
pelos fregueses, que reclamavam o direito de administar os bens eclesiásticos.
[3811] 1902, Junho, 20, Colabo, [Bombaim]

Ofício de D. Sebastião, Arcebispo de Cranganor, Bispo de Damão, [para o
Núncio] esclarecendo as circunstâncias que determinaram o seu pedido (e do seu
antecessor) de sanação das missas e outros encargos pios que oneram os bens da
Igreja de Nossa Senhora da Salvação, em Dadar; explica que se decidiu suspender
a celebração das missas e o cumprimento de outros encargos até estar saldada a
dívida contraída para pagar as despesas da defesa no processo judicial entreposto
por alguns paroquianos que pretendiam privar o prelado da Diocese e o Vigário
daquela Igreja do direito de administar as temporalidades dos legados pios, uma
vez que esses paroquianos foram declarados insolventes.
[3812] 1896, Novembro, 14, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para Monsenhor António Vico, Encarregado
interino dos Negócios da Nunciatura Apostólica de Lisboa, acusando a recepção
da carta de 17 de Novembro de 1893 do Cardeal Giacobini acerca da dúvida de
[D. António Sebastião] Valente, Arcebispo de Goa, sobre a administração tempo-
rária da Sede de Goa em caso de vacância. O autor responde à questão fazendo
referência a Cartas Apostólicas de Gregório XIII [não é especificado o conteúdo].
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[3813] 1900, Agosto, 31, Lisboa

Três exemplares impressos de um Decreto da Sagrada Congregação para os
Negócios Eclesiásticos Extraordinários regulando a eventualidade do período de
sede vacante nas dioceses sufragâneas do Patriarcado de Goa. Onde não se haja
instituído um Cabido ou não houver um Coadjutor com direito de sucessão, o
Vigário-Geral do Bispo cessante assumirá as funções de Delegado da Sé apostólica
para o governo da Diocese, conforme estatuído pela Constituição Ex sublimi de
Bento XIV, de 26 de Janeiro de 1743. Os bispos sufragâneos que o não tivessem
deveriam pois cuidar da imediata nomeação de um Vigário-Geral.
[3814] 1898, Agosto, 8, [Lisboa]

Nota do Director-Geral [da Secretaria da Marinha e] do Ultramar, Francisco
Felisberto Dias Costa, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico de Sua
Santidade, a acompanhar os títulos de nomeação de três eclesiásticos propostos,
pelo Arcebispo-Primaz e Patriarca das Índias Orientais, para a Secção Pontifícia
de Recurso da Província Eclesiástica de Goa.
[3815] 1898, Março, 29, Pangim

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] denunciando a cremação dos cadáveres dos
católicos que morreram de peste bubónica, em Goa; referindo-se aos protestos
que fez contra aquele «uso pagão»; e pedindo o auxílio do destinatário junto do
Governo de Lisboa para se acabar com tal prática.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. A[ntónio S[ebastião] Valente, Arcebispo
de Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, infor-
mando-o de que o Papa aprovou e confirmou o uso que os sacerdotes das mis-
sões dos Gates e do Canará têm, de celebrar as três missas no dia dos Fiéis
Defuntos; e salientando a necessidade de uma conferência entre os Bispos de
Pondichery, Madrasta, Trichinopólis e Meliapor, com vista ao estabelecimen-to
de normas para o modus vivendi da dupla jurisdição, para a qual solicita o apoio
do destinatário.

lico em Lisboa, respondendo a uma dúvida do Arcebispo de Goa acerca da possi-
bilidade para os sacerdotes sob a sua jurisdição de celebrar três missas no dia dos
Fiéis Defuntos. O autor pede ao Núncio para transmitir a notícia ao Patriarca das
Índias Orientais e acusa a recepção de correspondência.


Rascunho de carta [do Núncio] para Monsenhor Félix Cavagnis, Secretário
[da Sagrada Congregação] dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, acusando
a recepção da carta de 13 de Dezembro de [1897] transmitindo o pedido do
Arcebispo de Goa, de os sacerdotes da sua jurisdição poderem celebrar três mis-
sas no dia de Fiéis Defuntos. O autor presta informações pormenorizadas sobre a
divisão do território indiano e a respectiva jurisdição religiosa.

dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários], para Monsenhor André Aiuti, Arce-
bispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo mais informações
acerca do requerimento de [D. António Sebastião] Valente, Arcebispo de Goa,
nomeadamente a respeito dos territórios das missões distantes da Diocese de
Goa, embora sujeitos ao referido prelado.

Santa Sé] acordando o pedido de D. Antonio Sebastião Valente, Arcebispo de Goa
e Patriarca ad honorem das Índias Orientais, de poder celebrar três missas no dia
dos Fiéis Defuntos.
[3821] 1897, Outubro, 30, Beligaum

Cópia traduzida de Ofício de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de
Goa, Patriarca das Índias Orientais, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apos-
tólico em Lisboa, pedindo à Santa Sé a confirmação, para os sacerdotes da arqui-
diocese de Goa, do uso de celebrar três missas no dia de Fiéis Defuntos.

acusando a recepção da faculdade para absolver das censuras e penas eclesiásticas
os compradores e possuidores dos bens eclesiásticos confiscados.
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[3823] 1898, Agosto, 16, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António Valente, Arcebispo de
Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, conce-
dendo-lhe as faculdades necessárias para poder vender a casa de que o destinatá-
rio falava em Ofício de 15 de Julho, e empregar o produto da venda na fundação
de uma casa para os catecúmenos.
[3824] 1898, Julho, 27, Rachol

expondo que, face às reduzidas rendas do palmar que D. Ana de Azevedo deixou
à Igreja de Nossa Senhora da Penha de França, na Arquidiocese de Goa, a Con-
fraria encarregada da herança se encontrava na impossibilidade de cumprir os
legados pios, satisfazer as necessidades do culto e ocorrer às despesas dos respec-
tivos edifícios; acedendo a pedidos instantes da Confraria, o autor autorizou, por
despacho do Conselho Governativo, a transferência da administração do palmar
para a comunidade agrícola de Sirulá, em cujo território a Igreja da Penha de
França se situa, ficando esta sujeita ao cumprimento dos legados pios e demais
encargos que sobre ele pesam; vem, portanto, rogar ao destinatário a sanação do
acto do Conselho Governativo.
[3825] 1898, Agosto, 20, Lisboa

Goa, Primaz do Oriente, Patriarca das Índias Orientais, pedindo esclarecimentos
sobre o valor da propriedade deixada por D. Ana e Azevedo à Igreja de Nossa
Senhora da Penha de França, o texto do despacho do Governo autorizando a
transferência da administração do dito palmar para a comunidade agrícola de
Sirulá, e o texto da escritura legal pela qual a Confraria de Nossa Senhora da
Penha de França passou à comunidade agrícola de Sirulá a administração e a
propriedade do mesmo palmar.

Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, comuni-
cando-lhe que o Papa concedeu indulgência plenária para todos os fiéis que,
confessados e comungados, visitem o túmulo de São Francisco Xavier durante o
ano de 1899 incorporados na peregrinação da respectiva paróquia, e indulgência
de sete anos e sete quarentenas para todos os fiéis que, da mesma forma e com o
mesmo fim, visitem a capela pública do Paço Patriarcal, seguindo a via sacra que
a ela conduz; acusando a recepção de Ofícios de 13 de Abril e de 8 de Junho; e
referindo-se à intervenção que teve junto do Governo no caso da cremação dos
cadáveres [de católicos mortos pela peste bubónica].
[3827] 1898, Outubro, 14, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa comuni-
cando ter transmitido ao Papa a súplica do Arcebispo de Goa em que impetrava a
indulgência plenária para os peregrinos da sua diocese que visitassem o túmulo
de S. Francisco Xavier e a capela pública do Paço Patriarcal; e acusando a recep-
ção de correspondência.

pedindo para os fiéis da sua Diocese, no ano de 1899, o indulto quaresmal de
dispensa de abstinência de carnes e de temperos de untos e gorduras de porco;
dispensa de abstinência de carnes nos três dias que precedem a festa da Ascensão
do Senhor; dispensa de abstinência de temperos de unto e gorduras de porco fora
da Quaresma nos dias de jejum e abstinência; indulgência plenária para todos os
fiéis que, confessados e comungados, incorporando-se na peregrinação da sua
paróquia, visitarem uma vez, durante o ano de 1899, o túmulo de São Francisco
Xavier; e indulgência plenária para todos os fiéis que, da mesma forma e com o
mesmo fim, visitarem a capela pública do Paço Patriarcal, seguindo a via sacra
que a ela conduz.

Santa Sé] transmitindo a súplica apresentada pelo Arcebispo de Goa de duas
indulgências plenárias, uma para os fiéis da sua Diocese que visitarem em 1899 o
túmulo de São Francisco Xavier e outra para os que visitarem a capela pública do
Paço Patriarcal.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António [Sebastião] Valente, Arce-
bispo de Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, infor-
mando-o de que o Papa autorizou a extensão das disposições dos dois Breves sobre
a dispensa de abstinência quaresmal aos fiéis de Goa que residem em território
estrangeiro e são súbditos da Rainha de Inglaterra ou de algum príncipe nativo.
[3831] 1898, Novembro, 10, Roma

súplica apresentada pelo Arcebispo de Goa de extensão das dispensas, concedidas
pelo Papa com Breve de 12 de Agosto de 1898, para os fiéis residentes nos terri-
tórios estrangeiros da Arquidiocese.
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Sé] transcrevendo um extracto da carta do Arcebispo de Goa de 28 de Setembro
em que apresentava dúvidas acerca da validade do Breve de 12 de Agosto nos
territórios da Arquidiocese de Goa, comentando-o e pedindo instruções sobre a
resposta a dar.

perguntando se os dois Breves de dispensa da abstinência em certos dias, dentro
e fora da quaresma, concedidos pelo Papa aos fiéis da Arquidiocese de Goa,
podem ser extensíveis aos fiéis desta Arquidiocese que residem em território
estrangeiro e são súbditos da Rainha de Inglaterra ou de algum príncipe nativo.

agradecendo a prontidão da resposta sobre as causas que o Tribunal da Nuncia-
tura julgava, e o empenho com que o destinatário obteve do Papa a extensão dos
dois Breves de dispensa da abstinência a todos os fiéis da Arquidiocese de Goa
que residem em território estrangeiro e são súbditos da Rainha de Inglaterra ou
de príncipes nativos.

perguntando quais eram as causas que julgava e sentenciava o extinto Tribunal
da Nunciatura, para conhecer as competências da Secção Pontifícia de Recurso
estabelecida [nas Relações Eclesiásticas das Metrópoles portuguesas], segundo
uma Concordata entre a Santa Sé e o Governo português.

Rascunho de ofício [do Núncio] para o Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, esclarecendo quais eram as atribuições do extinto Tribunal da
Nunciatura, em resposta ao Ofício do destinatário, de 8 de Outubro.

Cópia de rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António Valente, Arce-
bispo de Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais,
informando-o de que o Papa concedeu a sanação implorada pelo destinatário, no
que concerne à transferência da administração dos fundos da paróquia, do pal-
mar para a associação agrícola daquele lugar.
[3838] 1898, Abril, 13, Pangim

Índias Orientais, [para o Núncio] remetendo cópia do Decreto e da Circular diri-
gidos aos Vigários da Arquidiocese de Goa, a propósito da cremação dos cadáve-
res [de católicos] que morreram, ou eram suspeitos de ter morrido, de peste
bubónica.
Obs. Em anexo, remete cópia do Decreto (em latim) e da circular acima refe-
ridos.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 342 (3), FLS. 100, 102-103
E 104-105V.
[3839] 1898, Novembro, 11, Roma

cando ter transmitido ao Papa a carta de 26 de Outubro sobre a decisão tomada
pelo Arcebispo de Goa de que a administração dos fundos do palmar da paróquia
passe a uma associação local. O autor refere que a decisão foi aprovada pelo Papa.
[3840] 1898 [?], Novembro, 26, Lisboa

Sé] expondo o caso apresentado por [D.] António [Sebastião] Valente, Arcebispo
de Goa, relativo ao legado testamentário do palmar à Confraria de Nossa Senhora
da Penha de França, com a obrigação de enfrentar as despesas para sustentar a res-
pectiva Igreja. O autor refere que, como a Confraria não conseguia pagar as despe-
sas, a propriedade passou à Associação Agrícola de Sirulá.
[3841] 1899, Março, 6, Babsoró (Velim)

pedindo a confirmação das taxas a que sujeitou os seus súbditos espirituais dos
Gates e de Canará, para poderem gozar do indulto quaresmal de doze anos que o
Papa lhes concedeu.
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Índias Orientais, [para o Núncio] agradecendo a decisão pontifícia de poderem
continuar suspensos, por mais cinco anos, os concursos para as Igrejas Paro-
quiais da Arquidiocese de Goa; prestando esclarecimentos sobre os canonicatos;
informando que não ocorreram mais casos de cremação de cadáveres; afirmando
que o acordo entre os prelados de Meliapor e Trichinopólis, acerca dos conflitos
no Maduré, não se deve extender a Puna e Bombaim.
[3843] 1898, Junho, 8, Pangim

Índias Orientais, [para o Núncio] agradecendo a intervenção deste no caso da
cremação em Goa dos mortos pela peste bubónica; informando-o sobre a realiza-
ção de uma cremação a 22 de Março com a autorização do Governador, apesar
dos protestos em várias freguesias de Goa e na de Dabul, em Bombaim; e refe-
rindo que está à espera do Bispo de Meliapor com quem conversará sobre
Trichinopólis e Madrasta.
[3844] 1898, Novembro, 25, Vaticano

Ofício de Monsenhor F[élix] Cavagnis [Secretário da Sagrada Congregação
dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários] para Monsenhor André Aiuti, Nún-
cio Apostólico em Lisboa, referindo o pedido de [D. António Sebastião] Valente,
Arcebispo de Goa, de faculdades para fazer testamento com vista a «algumas
particularidades das leis portuguesas».

Rascunho de carta [do Núncio] para Monsenhor Félix Cavagnis, Secretário
da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, acusando a
recepção de uma carta de 25 de Novembro; e referindo-se à lei portuguesa,
segundo a qual os bispos só podiam dispor dos bens patrimoniais e não dos
adquiridos pelas rendas dos bispados, a menos que o defunto não tivesse deixado
o inventário dos bens patrimoniais.

cando-lhe que o Papa autorizou que, na Arquidiocese de Goa, continuem sus-
pensos por mais cinco anos os concursos para as Igrejas Paroquiais.
[3847] 1898, Dezembro, 14, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, fazendo
referência a carta de 24 de Outubro, do Arcebispo de Goa, pedindo pareceres
sobre as provisões de Benefícios da Catedral e das Paróquias da Arquidiocese.
O autor refere ao Núncio que [D.] António [Sebastião] Valente pode continuar a
administrar os Benefícios por um período de cinco anos.

Sé], referindo o conteúdo da carta de 9 de Setembro, de [D.] António [Sebastião]
Valente, Arcebispo de Goa e Patriarca ad honorem das Índias Orientais, relativa às
dúvidas acerca da provisão de Benefícios da Catedral e das Paróquias, e pedindo
confirmação para as respostas que pretende enviar ao dito prelado.

Índias Orientais, [para o Núncio] expondo os motivos pelos quais não tem aberto
concurso para nenhuma das Igrejas Paroquiais da sua Arquidiocese e pedindo
autorização para manter por mais tempo aquela prática.

Tradução para italiano, de carta de [D.] António [Sebastião Valente], Arce-
bispo de Goa e Patriarca das Índias Orientais [para o Núncio], expondo os motivos
pelos quais não tem aberto concurso para nenhuma das Igrejas Paroquiais da sua
Arquidiocese e pedindo autorização para manter por mais tempo aquela prática.
Obs. Documento em italiano. Ver documento anterior (fls. 132-134v)
[3851] 1899, Agosto, 11, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para [D.] António [Sebastião] Valente,
Arcebispo de Goa, Primaz do Oriente, Patriarca das Índias Orientais, partici-
pando-lhe que o Papa autorizou que o Convento de Nossa Senhora do Pilar,
«com a sua cerca e uns bocados de terreno insignificantes fora da mesma cerca»,
cedidos à Mitra de Goa pelo Governo português, sejam definitiva e perpetua-
mente considerados como pertencentes à referida Mitra.
[3852] 1899, Agosto, 4, Roma

cando-lhe que o Papa autorizou que a Mitra Arcebispal de Goa obtenha a posse
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definitiva e explícita do Convento de Nossa Senhora do Pilar com alguns terrenos

vizinhos, cedidos àquela Mitra pelo Governo já há algum tempo.
[3853] 1899, Agosto, 4, Roma

cando-lhe que, em referência ao pedido do Arcebispo de Goa transmitido na
carta de 13 de Julho, o Papa autorizou que a Mitra de Goa obtenha a posse defi-
nitiva e explícita do Convento de Nossa Senhora do Pilar com alguns terrenos
vizinhos, cedidos àquela Mitra pelo Governo havia já algum tempo.
[3854] 1899, Julho, 13, Sintra

Santa Sé] fazendo referência à carta de 12 de Junho do Arcebispo de Goa sobre a
resignação à Mitra de Goa do Convento de Nossa Senhora de Pilar e os terrenos
vizinhos. O autor apoia a súplica do referido prelado.
[3855] 1899, Junho, 12, Coonoor

pedindo a autorização da Santa Sé para que o Convento de Nossa Senhora do
Pilar, a cerca e os terrenos vizinhos, cedidos pelo Governo de Sua Majestade à
Mitra de Goa, sejam definitiva e perpetuamente considerados propriedade da
referida Mitra, sem nenhum encargo de consciência.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa referindo a
carta do Arcebispo de Goa de 22 de Maio acerca da dúvida em relação ao desvin-
culamento do morgadio de [Leopoldina] Pereira e Álvares. Para sanar a situação,
indica-se a celebração de missas em falta.
[3857] 1899, Agosto, 11, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António Valente, Arcebispo de Goa,
Primaz das Índias, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, comunicando-lhe
que o Papa concedeu sanação a tudo o que o destinatário dispôs relativamente
aos desvinculamentos dos morgadios de [Leopoldina] Pereira e Álvares.
[3858] 1899, Julho, 3, Sintra

Santa Sé] referindo a súplica apresentada pelo Arcebispo de Goa com a carta de
22 de Maio relativa ao morgadio de Leopoldina Pereira e Álvares e a atitude do
prelado a respeito desta situação.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António Valente, Arcebispo de Goa,
Primaz do Oriente, Patriarca das Índias Orientais, participando-lhe que o Papa
declarou que a sanação da transferência da administração dos fundos do palmar
para a Associação Agrícola de Sirulá abrange também o acto da Confraria que,
por meio de escritura legal, passou a propriedade dos referidos bens para a dita
comunidade agrícola.
[3860] 1899, Setembro, 1, Serina (Bérgamo)

Carta de Monsenhor Félix Cavagnis [para o Núncio] referindo o caso apre-
sentado pelo Arcebispo de Goa e a atitude da Santa Sé, favorável aos pedidos deste.
[3861] 1899, Agosto, 5, Roma

lico em Lisboa, sobre as dúvidas apresentadas pelo Arcebispo de Goa acerca da
passagem de administração dos fundos da paróquia do palmar para a associação
agrícola do sítio.
[3862] 1899, Julho, 5, Lisboa

Santa Sé] fazendo referência à carta do Arcebispo de Goa pedindo um esclareci-
mento acerca da sanação acordada pela Santa Sé com Ofício de 11 de Novembro
de 1898.

Índias, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção de Ofício de 11 de Agosto, no qual o destinatário o informava da auto-
rização pontifícia para a Mitra de Goa possuir definitiva e perpetuamente o Con-
vento do Pilar com a sua cerca e terreno adjacente.
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Índias, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção de Ofício de 11 de Agosto, no qual o destinatário o informava da sana-
ção pontifícia das suas disposições a respeito do desvinculamento dos morgadios
de [Leopoldina] Pereira e Álvares.
[3865] 1898, Novembro, 3, Pangim

Índias, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-lhe
um exemplar do Concílio Provincial de Goa, que será publicado em Sínodo con-
vocado para o dia 30 do corrente.

Índias, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, enviando-lhe
cópia das duas Actas das conferências de prelados da Província Eclesiástica de
Goa relativas ao Seminário das Missões, de Cernache do Bonjardim.

Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, sobre a ati-
tude do Governo contra a cremação dos cadáveres em Goa; e pedindo cópia das
Actas das conferências de Prelados da Índia, realizadas a 19 de Dezembro de
1894 e a 1 de Janeiro de 1895, nas quais se sublinhou a necessidade de reformar
o Seminário das Missões Ultramarinas.

Índias, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre o seu
protesto público contra a cremação de cadáveres de católicos falecidos de peste
bubónica por ocasião do último caso ocorrido em Margão, a 6 de Maio do cor-
rente ano.

Índias, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, rogando-lhe
que obtenha do Sumo Pontífice a graça de todos os fiéis que visitarem o sepulcro
de São Francisco Xavier por ocasião da sua festa e do Congresso Eucarístico do
presente ano poderem lucrar das indulgências concedidas àquele santuário, não
obstante a suspensão do Ano Santo.

Sé] referindo-se a uma carta de D. António Sebastião Valente, Arcebispo de Goa e
Patriarca ad honorem das Índias Orientais, sobre os preparativos para a come-
moração da festa de S. Francisco Xavier, e acompanhando a súplica do dito pre-
lado, relativa a um pedido de indulgências.
[3871] 1899, Agosto, 24, Sintra

Rascunho de carta «particular» [do Núncio] para Monsenhor Félix Cavag-
nis, Secretário da S[agrada] C[ongregação] dos Negócios Eclesiásticos Extraordi-
nários, acusando a recepção de correspondência vária relativa aos pedidos do
Arcebispo de Goa e expondo as próprias opiniões em relação a estes.
[3872] 1899, Outubro, 7, s.l.

Exemplar do n.º 97 do jornal A Palavra, Diário Católico, em que está assi-
nalada a lápis vermelho uma parte da notícia intitulada «Índia Portuguesa» (veja-
-se a primeira página), na qual se fala da plena adesão do Bispo de Cochim e dos
Governadores das Dioceses de Meliapor e Damão à Circular do Arcebispo de Goa
sobre a cremação dos cadáveres, e da atitude do Governador-Geral, que retirou
ocultamente a ordem de cremação.
[3873] 1899, Agosto, [?], Lisboa

Exemplar do n.º 1939 do jornal Correio Nacional, que inclui na primeira
página uma transcrição da Circular do Arcebispo de Goa e Primaz e Patriarca das
Índias Orientais sobre a cremação de cadáveres em Goa.
Obs. Documento impresso. Parte da primeira página está rasgada, impossi-
bilitando o conhecimento integral da data.

Exemplar do n.º 1801 do jornal Correio Nacional, que inclui na primeira
página um artigo intitulado «Mocidade Católica», referente à comemoração do
sexto aniversário desta associação e ao vigésimo primeiro aniversário da eleição
do Papa Leão XIII.
[3875] 1899, Outubro, 16, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa
pedindo-lhe que transmita ao Arcebispo de Goa que o Papa não concederá espe-
ciais indulgências durante o Ano Santo.
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Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António Sebastião Valente, Arce-
bispo de Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, par-
ticipando-lhe que o Papa não acedeu ao seu pedido de indulgência para os fiéis
que visitem o sepulcro de São Francisco Xavier durante o corrente ano.

lico em Lisboa, pedindo-lhe que transmita ao Arcebispo de Goa que o Papa con-
corda com a prorrogação, para o ano de 1900, da concessão das indulgências
para os peregrinos visitantes ao túmulo do São Francisco Xavier; e acusando a
recepção de vária correspondência.

agradecendo a prorrogação pontifícia, para o ano de 1900, das indulgências ante-
riormente obtidas para os fiéis que visitem o túmulo de São Francisco Xavier e a
capela pública do Paço Patriarcal.

Sé] transmitindo-lhe o pedido do Arcebispo de Goa acerca da prorrogação das
indulgências anteriormente obtidas para os fiéis que visitem o túmulo de São
Francisco Xavier e para aqueles que visitem a capela pública do Paço Patriarcal.

Índias, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo a
prorrogação, para o ano de 1900, das indulgências concedidas pelo Papa, para o
ano de 1899, aos fiéis que visitarem o túmulo de São Francisco Xavier e aos que
visitarem a capela pública do Paço Patriarcal, seguindo a via sacra.

cando-lhe que o Papa concedeu a prorrogação para o ano de 1900 das indulgên-
cias referidas no Ofício do destinatário de 4 de Outubro do corrente ano.
[3882] 1899, Março, 17, Roma

a recepção de correspondência e autorizando o Núncio a conceder ao Arcebispo
de Goa as faculdades de absolver os compradores e possuidores de bens eclesiás-
ticos confiscados, mas ainda não a de reduzir os legados pios.
[3883] 1900, Março, 14, Lisboa

Sé] referindo-se à carta de 17 de Junho, que continha a súplica de concessão, ao
Arcebispo de Goa, de faculdades para absolver os compradores e possuidores de
bens eclesiásticos confiscados e delegá-las aos padres confessores que a pedirem.
[3884] 1900, Março, 29, Roma

lico em Lisboa, acusando a recepção de carta acerca do que foi feito por ele e pelo
Arcebispo de Goa para impedir a cremação dos cadáveres das vítimas da peste.
[3885] 1900, Março, 22, Lisboa

Sé] referindo-se a uma carta de 19 de Março de 1898, do Arcebispo de Goa, relativa
ao uso de cremar os cadáveres das vítimas da peste em Goa. O autor trata do pro-
jecto de lei a discutir no Conselho de Ministros do Reino a favor da cremação, que
a acção em conjunto do Núncio e do Arcebispo de Goa conseguiu não deixar apro-
var pelo Governo.
[3886] 1900, Março, 29, Lisboa

Sé] anunciando que o Governo português enviou ao Governador-Geral de Goa a
ordem contrária à disposição da Junta da Saúde, que ordenava a cremação das
vítimas da peste.
[3887] 1900, Março, 30, Lisboa

Goa, Patriarca das Índias Orientais, enviando-lhe o rescrito relativo à faculdade
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de absolver os compradores e possuidores de bens eclesiásticos confiscados, e um

Ofício da Sagrada Congregação do Concílio solicitando esclarecimentos quanto à
faculdade, requerida também pelo destinatário, de compor e reduzir os ónus das
missas e outros legados pios.
[3888] 1900, Março, 30, Lisboa

Cópia do rescrito pelo qual a Santa Sé concede ao Arcebispo de Goa a facul-
dade de absolver os compradores e possuidores de bens eclesiásticos confiscados.
[3889] 1900, Janeiro, 17, Pangim

pedindo que lhe seja concedida a faculdade de absolver os compradores e pos-
suidores de bens eclesiásticos confiscados, e a faculdade de compor e reduzir os
ónus das missas e outros legados pios.
[3890] 1900, Maio, 30, Lisboa

Rascunho para a concessão de uma faculdade extraordinária - a saber, de
absolvição das censuras e penas canónicas em que incorriam os compradores e
detentores dos bens eclesiásticos confiscados pelo Governo - pedida por
D. António Sebastião Valente, Arcebispo de Goa. A faculdade é concedida por
um triénio, só para os casos que não excedem o valor de seis mil reis portugueses
e nas condições estipuladas pela Penitenciaria Apostólica em cartas de 2 de
Janeiro de 1878 e de 15 de Abril de 1892.
[3891] 1900, Roma

Rascunho da Penitenciaria Apostólica, remetido ao Núncio, aprovando a
concessão da faculdade extraordinária, delegável nos confessores que a requeres-
sem, de absolvição das censuras e penas canónicas em que incorriam os compra-
dores e detentores dos bens eclesiásticos confiscados pelo Governo. A aprovação
e remissão ao Núncio baseiam-se nas faculdades que lhe haviam sido concedidas
a 16 de Junho de 1898.
[3892] s.d., Lisboa

Dois exemplares impressos, com variantes insignificantes, de um formulário
para conceder aos Ordinários a faculdade de absolvição das censuras e penas
canónicas em que incorriam os compradores e detentores dos bens eclesiásticos
confiscados. O formulário prevê a imposição de uma penitência pecuniária em
favor de uma pia instituição (de preferência a que foi lesada pelo roubo, se ainda
existe) em quantidade igual ao valor real do bem roubado e ao valor da compra,
por um lado, e às possibilidades actuais do interessado, por outro. Após o que, e
reparando quanto possível o escândalo, os compradores e seus sucessores podem
em consciência fruir da legítima posse desses bens. A faculdade é delegável nos
Confessores que expressamente a solicitarem.
[3893] 1892, Abril, 15, Roma

Instrução impressa da Penitenciaria Apostólica para a regularização da posse
ou usufruto, por parte de fiéis que o pedissem, de bens eclesiásticos confiscados
pelo Governo. Fixa-se o valor-limite pactuável em seis mil reis portugueses e
explicitam-se onze instruções para julgar os casos concretos. Nelas se recomenda
a observação da justa indemnização segundo os valores em causa e a instituição
lesada, se possível; dos legados pios impostos em certos casos aos bens confisca-
dos; da indulgência a ter com os compradores ou sucessores que bem agiram no
uso dos bens através de fundações pias ou de mérito público; das peculires exi-
gências de conservação ou limite de uso representadas nas aquisições que com-
preendiam igrejas e outro património sacro móvel; dos termos precisos constá-
veis no eventual documento a emanar pelo ordinário (absolvição e não
reconhecimento da licitude da posse), etc. O indulto, que não abrangeria hipote-
cas nem redução de rendas, nem seria acessível aos clérigos (esses teriam de
recorrer directamente à Santa Sé), salvaguarda ainda os casos de pobreza do ora-
dor-penitente, recomendando a imediata absolvição mediante a obrigação de
satisfazer a Igreja e remover o escândalo caso a prosperidade sobreviesse.
Trata-se ainda do modo de fazer chegar às instituições lesadas as quantias (sem-
pre de exigir, mesmo que puramente simbólicas) da justa reparação e da sua
substituição, caso se achem extintas tais instituições, por outras pias finalidades,
nomeadamente o sustento do clero pobre, segundo o juízo do Ordinário.
[3894] 1893, Abril, 1, Lisboa

Impresso da Nunciatura com o mesmo conteúdo do documento identifi-
cado nos fl. 224-224v.
[3895] 1878, Janeiro, 2, Roma

Instruções da Sagrada Penitenciaria Apostólica acerca das condições e
cláusulas ou obrigações a contrair pelos compradores e retentores de bens ecle-
siásticos confiscados pelo Governo que pedissem a regularização do seu caso.
Deveriam eles preliminarmente declarar-se prontos a bem gerir e conservar esses
bens, a dar cumprimento aos legados pios que eventualmente lhes fossem ane-
xos, a concorrer com o seu auxílio para o bem das pessoas ou intituições a que
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tais bens pertenciam de direito, e a admoestar seus herdeiros e sucessores acerca

das obrigações com eles contraídas. Seguem-se pormenorizadas instruções quanto à
justa reparação devida pelos compradores de bens móveis e imóveis bem como à
sua oportuna fixação quantitativa, e quanto aos casos de património sacro anexo,
sempre sujeito ao princípio da restitutio ad cultum. Referem-se ainda os contratos
de arrendamento com o Estado, ilegítimo proprietário, a tratar de modo análogo
aos casos de posse por ilegítima compra.
[3896] 1900, Maio, 15, Mahabaleshuar

Índias Orientais para o Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a sua oposição à
prática, introduzida pelo Governador Machado, de cremar cadáveres de católicos
falecidos de peste bubónica; e agradecendo a faculdade que lhe foi concedida de
absolver os compradores de bens eclesiásticos confiscados.
[3897] 1900, Março, 31, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António [Sebastião] Valente,
Arcebispo de Goa, Patriarca das Índias Orientais, sobre as diligências que fez
junto do Governo português para que a cremação dos cadáveres dos mortos de
peste, ordenada pelo Governador-Geral da Índia, fosse novamente proibida; e a
ordem dada pelo Governo português àquele Governador, no sentido de adoptar a
sepultura dos mortos de peste em covas com cal abundante, para impedir a pro-
pagação da doença.

denunciando que o Governo de Goa continua a manter a ordem de cremação dos
cadáveres mortos de peste, apesar da desaprovação oficial do Governo português.

Índias Orientais, para o Arcebispo de Damiata, Núncio em Lisboa, pedindo a
faculdade para reduzir os legados pios na forma dos anos anteriores.

Goa, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, transmitindo-lhe o rescrito com a
prorrogação da faculdade de reduzir os ónus das missas e outros legados pios.

Goa, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, felicitando-o pela grande afluên-
cia de fiéis à festa de São Francisco Xavier e ao Congresso Eucarístico, respecti-
vamente a 3 de Dezembro do ano anterior e entre 4 e 6 do mesmo mês, e pelo
bom andamento das duas solenidades.

Índias Orientais, [para o Núncio] manifestando-se inquieto com a demora na
nomeação do Bispo de Damão e referindo-se aos rumores que correm acerca do
sacerdote que será escolhido para o cargo.
[3903] 1900, Novembro, 23, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico
em Lisboa, acusando a recepção de correspondência e confirmando a prorrogação
das faculdades de compor e reduzir os ónus das missas e outros legados pios.

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Prefeito da S[agrada]
C[ongregação] do Concílio sobre os esclarecimentos fornecidos pelo Arcebispo
de Goa em relação ao seu pedido de faculdades de reduzir o ónus das missas e
outros legados pios.
[3905] 1900, Julho, 4, Roma

Ofício do Cardeal Di Pietro, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide], para o Núncio Apostólico em Portugal, referindo-se à súplica de
faculdades do Arcebispo de Goa para reduzir o ónus das missas e outros legados
pios e o pedido de esclarecimentos ulteriores ao dito prelado acerca do seu
requerimento.

sobre a forma como decorreram na antiga cidade de Goa a festa de São Francisco
Xavier (a 3 de Dezembro) e o Congresso Eucarístico (a 4, 5 e 6 de Dezembro),
«com grande esplendor e enorme concorrência de fiéis nacionais e estrangeiros».
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acusando a recepção dos dois exemplares da Encíclica de Sua Santidade sobre o
novo Seminário português em Roma.

Rascunho de Ofício do [Núncio] para a Junta Governativa da Arquidiocese
de Goa, solicitando informações sobre o recurso que o Padre Braz Maurélio da
Silva Furtado, ex-missionário da Diocese de São Tomé de Meliapor, residente em
Navelim, Sancoale, Goa, enviou à Nunciatura contra a suspensão [das ordens]
que lhe foi infligida pela Junta.
[3909] 1903, Abril, 19, Porto de Santa Maria

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, Patriarca das Índias
Orientais, [para o Núncio] informando-o de que dentro de três dias parte para
Granada e daí para a Europa, onde espera recuperar a sua saúde; e agradecendo as
faculdades para reduzir os legados pios e comprar ou possuir bens eclesiásticos.
[3910] 1903, Maio, 3, Lisboa

Goa, Patriarca das Índias Orientais, em Granada, acusando a recepção da carta de
19 de Abril e desejando-lhe uma completa recuperação da sua saúde.

Carta da Junta Governativa da Arquidiocese de Goa, assinada pelos Padres
Joaquim João de Abreu, Pedro Remígio das Mercês Barreto e Augusto José Maria
Carvalho, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, com as
informações solicitadas pelo destinatário sobre o Padre Brás Maurélio Furtado, os
motivos pelos quais foi suspenso das ordens pela Junta (reincidência no crime de
concubinato com uma mulher de Madrasta), e as queixas que apresenta no
recurso à Nunciatura.
Obs. Em anexo, remete cópia de diversos Ofícios (do Bispo de Meliapor,
dos Vigários de Margão, Sancoale e Chicalim, e da Junta Governativa) e de
súplicas do Padre Brás Furtado que atestam a sua reincidência no crime de
concubinato.
262-270V.
[3912] 1902, Outubro, 31, Naquelim, Sancuale, Goa

Carta do Padre Braz Maurélio da Silva Furtado, da Diocese de São Tomé de
Meliapor, para Monsenhor André Aiuti, Arcebispo [de Damiata] e Núncio
Apostólico do Reino de Portugal e suas colónias, rogando-lhe o perdão e levan-

tamento da suspensão das ordens que lhe foi infligida pela Junta Governativa da

Rascunho de carta [do Núncio] para o Cardeal Rafael Merry del Val, Pró-
Secretário de Estado [da Santa Sé] pedindo que comunique o conteúdo da carta
de 9 de Setembro do Arcebispo de Goa, Patriarca ad honorem das Índias Orien-
tais, ao Papa, e responda ao dito prelado, que entretanto ficou doente, com pala-
vras de encorajamento para a sua difícil missão naquele território.
[3914] 1903, Setembro, 30, Roma

Ofício do Cardeal Rafael Merry del Val, Pró-Secretário de Estado da S[anta]
S[é], para o Cardeal Aiuti, Pró-Núncio Apostólico em Lisboa, referindo ter trans-
mitido ao Papa o conteúdo da carta de [D.] António [Sebastião] Valente, Arce-
bispo de Goa.
[3915] 1903, Outubro, 8, Torres Vedras

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] acusando a recepção do bilhete deste, o qual
acompanhava a carta do pró-Secretário de Estado com «as afectuosas palavras de
Sua Santidade e com as suas valiosas bençãos».

bispo de Goa e Patriarca das Índias Orientais, em Torres Vedras, remetendo dois
rescritos em favor do Diácono Pedro Joaquim Teodoro Martins; e esclarecendo
que no Oratório da casa de Coimbra, onde o destinatário irá residir, só poderá
ser celebrada missa na sua presença.

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] acusando a recepção de carta do destinatário de
25 do corrente e aceitando o convite incluso para visitá-lo em Sintra, no dia 30.
[3918] 1903, Setembro, 8, Torres Vedras

Índias Orientais, [para o Núncio] com informações sobre o Diácono Pedro Joa-
790 www.clepul.eu
quim Teodoro Martins, que pretende dispensa de um ano para se ordenar Pres-
bítero; e pedindo a faculdade para, na sua ausência, poder ser celebrada missa no
Oratório da casa de Coimbra onde irá residir.

Rascunho de carta [do Núncio – o destinatário não é indicado] agradecendo
informações acerca do Padre José Manuel de Carvalho.
[3920] 1897, Fevereiro, 4, s.l.

Bilhete de Fernando Pedroso [para o Núncio] fornecendo boas informações
sobre um sacerdote não especificado [decerto, o Padre José Manuel de Carvalho].
[3921] [1897], Fevereiro, 5, [Lisboa]

Cópia de telegrama do Núncio para o Cardeal Rampolla [Secretário de Estado
da Santa Sé], fornecendo informações sobre o Padre [José Manuel de] Carvalho,
possível sucessor do Bispo de Macau.
[3922] [1897], Fevereiro, 5, [Lisboa]

Transcrição do telegrama cifrado de Monsenhor Aiuti [Núncio] para o Car-
deal Rampolla [Secretário de Estado da Santa Sé], comunicando a nomeação pelo
Governo do Bispo de Macau.

Cópia de telegrama do Núncio para o Cardeal Rampolla [Secretário de
Estado da Santa Sé], comunicando a escolha do Ministério relativamente ao novo
Bispo de Macau, acolhida favoravelmente por uma parte da imprensa, mas discu-
tida pelos jornais progressistas.
[3924] [1897], Fevereiro, 6, Roma

Cópia do telegrama do Cardeal Rampolla para Monsenhor Aiuti [Núncio],
comunicando que o Papa concorda com a nomeação do Padre Carvalho para
Bispo de Macau, embora fosse nomeado pelo Governo antes da resposta de apro-
vação da Santa Sé.

Rascunho de carta do [Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da
Santa Sé] comunicando a morte de D. António Joaquim de Medeiros, Bispo de
Macau, ocorrida em 2 de Fevereiro, e a nomeação pelo Governo português do

seu sucessor na pessoa do Padre José Manuel de Carvalho: e fornecendo informa-
ções sobre o candidato.
[3926] 1897, Fevereiro, 6, Roma [original]

Cópia do telegrama do Cardeal Rampolla para Monsenhor Aiuti, [Núncio]
Apostólico em Lisboa, comunicando que o Papa concorda com nomeação do
Padre Carvalho para Bispo de Macau, embora tenha sido nomeado pelo Governo
antes da resposta da Santa Sé.
Obs. Documento em italiano. O teor do documento é idéntico ao doc. fl. 8

Santa Sé] comunicando a notícia da morte de D. António Joaquim de Medeiros,
Bispo de Macau, ocorrida em 2 de Fevereiro, e a nomeação pelo Governo portu-
guês do seu sucessor na pessoa do Padre José Manuel de Carvalho, e fornecendo
informações sobre o candidato.

Rascunho de Ofício do [Núncio] para o Bispo de Viseu pedindo-lhe infor-
mações sobre o Padre José Manuel de Carvalho, nomeado recentemente pelo
Governo para Bispo de Macau.

Rascunho de nota do [Núncio] para o Ministro da Marinha, Jacinto Cân-
dido, participando-lhe que o Cardeal Rampolla solicitou mais informações sobre
o Padre [José Manuel de] Carvalho, nomeado para Bispo de Macau; e lem-
brando-lhe que deverá esperar pela aprovação da Santa Sé antes de tomar qual-
quer medida relativa àquela nomeação.

Rascunho de Ofício do [Núncio] para D. J[osé] Dias Correia de Carvalho,
Bispo de Viseu, comunicando-lhe que o Papa aprovou a nomeação do Padre José
Manuel de Carvalho para Bispo de Macau; e pedindo-lhe para dar conhecimento
da aprovação ao interessado.

Rascunho de carta do [Núncio] para o [Cardeal Secretário de Estado da
Santa Sé] acusando a recepção de cartas de 13 e 14 de Fevereiro e referindo a
nomeação do Bispo de Macau pelo Governo português.
792 www.clepul.eu


a recepção de Ofício de 8 de Fevereiro, contendo informações sobre o novo
Ministro e a nomeação do Bispo de Macau.
[3933] 1897, Abril, 5, Paço

Nota de Barros Gomes para Monsenhor Aiuti, Arcebispo de Damiata e Nún-
cio Apostólico na Corte [de Lisboa], informando-o de que o processo canónico
de D. José Manuel de Carvalho, nomeado Bispo de Macau, já foi transmitido ao
Ministério dos Negócios Estrangeiros, a fim de ser remetido para Roma.

Santa Sé] transmitindo o pedido de D. José Manuel de Carvalho para obter as
faculdades extraordinárias já concedidas ao seu predecessor.
[3935] 1897, Outubro, 21, Roma

dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários], para Monsenhor André Aiuti, Arce-
bispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, transmitindo a inclusão do Res-
crito com o qual se concede a prorrogação de faculdades pedidas pelo Arcebispo
de Évora em carta de 29 de Setembro.
[3936] 1897, Março, 5, Roma

cando que se pode proceder à compilação do processo canónico do Padre Car-
valho, nomeado Bispo de Macau.
[3937] 1897, Março, 26, Lisboa

Sé] comunicando que, depois de ter compilado em duplicado a cópia do processo
canónico de D. José Manuel de Carvalho, novo Bispo de Macau, e um relatório
sobre o estado da Igreja de Macau, tudo enviará para Roma.

Sé] acompanhando o envio de uma carta de D. José de Carvalho para o Papa.
[3939] 1897, Novembro, 23, Roma

cando a entrega ao Papa, da carta do Bispo de Macau.

Ofício do Cardeal F[élix] Cavagnis para Monsenhor Aiuti, Arcebispo de
Damiata e Núncio Apostólico em Lisboa, comunicando ter transmitido ao Papa o
pedido de faculdades extraordinárias apresentado pelo novo Bispo de Macau e o
acolhimento favorável desta súplica pela Santa Sé, para que o autor enviasse os
rescritos relativos.

Carta particular de F[élix] Cavagnis, [para o Núncio] acusando a recepção
da carta de 4 de Dezembro e acompanhando o envio das faculdades para o Bispo
de Macau.
[3942] 1897, Dezembro, 22, Viseu

Carta de D. José [Manuel de Carvalho], Bispo de Macau, [para o Núncio]
agradecendo-lhe as faculdades que lhe foram concedidas e informando-o de que
partirá para a sua Diocese a 12 de Janeiro.
[3943] 1899, Abril, 2, Macau

expondo a situação da cristandade chinesa na sua Diocese, onde não tem havido
conversões de adultos; e referindo-se ao projecto de ali fundar um orfanato para
rapazes pobres, para o qual pede ao destinatário o favor de arranjar dois ou três
irmãos do Instituto de D. Bosco.

Rascunho de carta do Núncio para Monsenhor Félix Cavagnis, Secretário da
S[agrada] Cong[regação] dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, acusando a
recepção da carta de 9 de Dezembro contendo os rescritos relativos ao pedido de
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concessão das faculdades extraordinárias para o Bispo de Macau; e apresentando

o mesmo pedido para o novo Bispo de Meliapor e para [D. António] Barroso,
Prelado de Moçambique.
[3945] 1897, Outubro, 23, Viseu

Carta de Obediência ao Papa, de D. José Manuel de Carvalho, após a sua
eleição episcopal, por D. Carlos I, para a sede de Macau e a respectiva confirma-
ção pontifícia.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. José Manuel de Carvalho, Bispo de
Macau, enviando-lhe as faculdades que havia solicitado ao Papa.

a recepção de correspondência relativa a provisões para a Sé de Macau.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando
a recepção da carta do Núncio que o informa da anulação da Lei de 26 de Abril
de 1845, que impedia a ordenação dos eclesiásticos que fizessem os estudos fora
do Reino e a admissão dos mesmos nos Benefícios da Paróquia.

Sé] referindo a proposta de abolição da Lei de 28 de Abril de 1845, que impedia
os eclesiásticos formados fora do Reino de serem ordenados sacerdotes.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado acerca
do Instituto Português de Santo António em Roma e do Colégio Nacional Portu-
guês. Refere a publicação, pelo Governo, de um Decreto de 16 de Fevereiro de
1888, nomeando uma comissão de quatro membros com a obrigação de ter a seu
cargo a administração e o uso de paramentos e alfaias sagradas na Igreja e no Ins-
tituto.


Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa referindo
que o Embaixador de Portugal revogou o Ofício do Reitor de S. António dos
Portugueses [em Roma] a Monsenhor Beja [?], que a certa altura não falou bem
dele. Informa o Núncio e diz que vai dar a conhecer ao Governo que o Embaixa-
dor seguiu um desejo de Sua Santidade.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa dizendo
que leu a sua proposta no dia 10 do mês corrente, e que, quando vir [D.] Antó-
nio de Sousa Barroso em Roma, tratará com ele o negócio dessa proposta. Acusa
também a recepção da última carta do mês corrente.

tratando, entre outros assuntos, da proposta formulada pelo Bispo de Coimbra,
de abolição da lei de 28 de Abril de 1845 [que impedia os eclesiásticos formados
fora do Reino de serem ordenados sacerdotes].
[3954] 1898, Janeiro, 26, Roma

recepção da sua carta, referindo a reforma introduzida no Instituto de S. António
dos Portugueses em Roma, e a fundação do Colégio Nacional. Refere que a ideia do
Colégio é boa, mas sugere que [o Núncio Apostólico] tenha em atenção o Des-
pacho de 13 de Fevereiro desse ano, referindo a necessidade de conduzir as coisas
de maneira a evitar que o Governo tenha excessiva participação no Colégio.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário [de Estado da Santa
Sé?] dizendo que em conferência, nesse ano, se tratou da reforma da administra-
ção da Igreja e do Instituto dos Portugueses em Roma. Refere que a comissão dos
Bispos, os membros do Governo e o Conselho de Ministros querem brevemente
«meter mãos à obra» neste assunto.
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[3956] 1898, Agosto, 23, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, acompa-
nhando o envio de artigos do jornal de Viseu Revista Católica, relativos ao impe-
dimento do exercício do ministério eclesiástico por obra das autoridades portu-
guesas em Timor.
Obs. Documento em italiano e português. Em anexo remete a transcrição
do artigo da Revista Catholica de Viseu, n.º 27, de 2 de Julho de 1898, e
n.º 31, de 30 de Julho de 1898. Uma nota do Núncio no canto superior
esquerdo regista que em 28 de Agosto de 1898 se escreveu a várias perso-
nalidades, entre as quais o Bispo de Macau e o Arcebispo de Goa.
[3957] 1898, Julho, 2/30, Viseu [dos jornais]

Citação de passagens da secção «Correspondência de Timor», publicada na
Revista Católica, de Viseu, n.º 27 e n.º 31, nas quais se alude à perseguição
movida pelo Governador contra o Padre Antunes e os missionários em geral.

Sé] fornecendo informações relativas à Missão de Timor, em relação aos obstácu-
los ao exercício do ministério eclesiástico ordenados pelas autoridades portugue-
sas in loco. O autor refere que, para conseguir informações, escreveu ao Bispo de
Macau, D. José Manuel de Carvalho.

Tradução da carta do Bispo de Macau, D. José [de Carvalho], [para o Nún-
cio] sobre o trabalho desenvolvido pelo Visitador e Superior interino da Missão
de Timor e a boa relação que estabeleceu com o Governador; os seus planos de
visitar a referida Missão na Primavera e provê-la com mais missionários.
Obs. Documento em italiano. Vd. os fls. 81-84
[3960] 1898, Setembro, 2, Colares

Carta particular de Costa Silva [Director-Geral do Ultramar], [para o Nún-
cio] sobre as notícias publicadas num jornal de Viseu, acerca do procedimento
das autoridades de Timor para com a missão local, e as medidas que tomou a
propósito do caso.

Carta de D. José [de Carvalho], Bispo de Macau, [para o Núncio] sobre o
trabalho desenvolvido pelo Visitador e Superior interino da Missão de Timor e a
boa relação que estabeleceu com o Governador de Timor; as causas da anterior
situação de conflito entre os missionários e o Governador; os seus planos de

visitar a referida missão na Primavera e provê-la com mais missionários.
Obs. Ver nos fls. 77-78 encontra-se a tradução italiana.
[3962] 1899, Maio, 25, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Miguel Rua, Superior-Geral dos Sale-
sianos de D. Bosco em Turim, referindo o conteúdo da carta de 2 de Abril, de
D. José Manuel de Carvalho, Bispo de Macau, que quer fundar um orfanato
masculino e precisa de tutores.
[3963] 1899, Junho, 2, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para Miguel Rua, Superior-Geral dos Sale-
sianos de D. Bosco em Turim, sobre a resposta favorável ao pedido formulado
pelo Bispo de Macau, acerca do envio de tutores para o orfanato que o Bispo
pretende fundar em Timor.
[3964] 1899, Junho, 6, Milão

Ofício de Miguel Rua para o Núncio Apostólico em Lisboa e Arcebispo de
Damiata, respondendo favoravelmente ao pedido do Bispo de Macau, que quer
fundar um orfanato em Timor, acrescentando que além dos dois ou três Irmãos
leigos será necessário ao menos um sacerdote.
[3965] 1899, Julho, 20, Sintra

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. José de Carvalho, Bispo de Macau,
em Singapura, informando-o de que deu a conheceu ao Superior-Geral dos Sale-
sianos de D. Bosco a vontade do destinatário de abrir em Macau um asilo ou
orfanato para as crianças indígenas do sexo masculino e que aquele está disposto
a enviar os Irmãos necessários; e acusando a recepção do Ofício de 5 de Julho
sobre a ilha de Hainan.
[3966] [1899], Julho, 19, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o [Beato] Miguel Rua, Superior-Geral
dos Salesianos de D. Bosco em Turim, fazendo referência a uma carta de 5 de
Julho, do Bispo de Macau, sobre o seu requerimento [de tutores para o orfanato
que pretende fundar em Timor].
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[3967] 1899, Outubro, 12, Macau

Ofício de D. José [Manuel de Carvalho], Bispo de Macau [para o Núncio],
no qual lhe agradece as diligências feitas junto do Padre [Miguel] Rua [Supe-
rior-Geral dos Salesianos de D. Bosco] e afirma que irá pedir ao Governo portu-
guês as passagens para os Irmãos Salesianos; informa-o de que enviou para Timor
dois Padres da Companhia [de Jesus] e três Padres seculares para fundarem no
sul da Ilha uma nova missão, a que deseja dar uma feição agrícola; queixa-se de
que não pode contar com os missionários oriundos do Seminário de Cernache
pois, passados os seis anos que são obrigados a cumprir no ultramar, voltam para
o Reino; refere-se à dificuldade de arranjar um Superior para a missão de Díli,
onde só há missionários jovens; e congratula-se com as «três missões incipien-
tes» que tem no distrito de Hung-Chan, na China.

Ofício de D. José [Manuel de Carvalho], Bispo de Macau, [para o Núncio]
participando-lhe que os Irmãos Salesianos deverão partir para Macau no próximo
mês de Outubro e que o Governo português concederá a ajuda necessária.
[3969] 1899, Novembro, 2, Penamacor

Carta de Jacinto Cândido da Silva [amigo do Bispo de Macau para o Núncio]
agradecendo a carta deste e a sua preocupação com o estado de saúde do Bispo de
Macau.
[3970] 1899, Outubro, 24, Caldas da Felgueira

Carta de Jacinto Cândido da Silva [amigo do Bispo de Macau para o Núncio]
informando-o sobre o estado de saúde do Bispo de Macau e pedindo-lhe que
apoie a sua vinda à Metrópole para se tratar.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. José [Manuel de Carvalho], Bispo
de Macau, acusando a recepção da carta deste de 12 de Outubro, congratulando-se
com a próxima ida para Macau de seis religiosos [Salesianos] de D. Bosco e
revelando preocupação com o estado de saúde do destinatário.
[3972] 1900, Agosto, 15, [Lisboa]

Carta do [Padre] Pedro Cogliolo [Superior das Oficinas de São José em Lis-
boa para o Núncio] pedindo instruções para a resposta a dar ao Padre Miguel
Rua relativamente ao envio, em Outubro ou Novembro, de missionários salesia-
nos para Macau.
[3973] 1900, Julho, 16, [Lisboa]

Carta do [Padre] Pedro Cogliolo, Superior dos Salesianos da Oficina de
São José, [para o Núncio] dizendo-se à espera de uma resposta relativamente à
oportunidade de enviar para Macau os missionários Salesianos, com vista às
desordens que ocorrem na China.
Obs. Documento em italiano. O documento encontra-se rasgado
[3974] 1900, Setembro, 6, Singapura

dizendo-lhe que está em Singapura para visitar a missão local, que, a conselho
dos médicos, não visitou a Missão de Timor, e que os distúrbios na China só se
deram no norte do território, não sendo necessário retirar os missionários dos
distritos de Hung-Chan e de Hainão.
[3975] 1900, Janeiro, 29, Roma

lico em Lisboa, acusando a recepção da carta de 22 de Janeiro e agradecendo as
informações comunicadas acerca da atitude do Governo a respeito das provisões
para as Dioceses vacantes.

Sé] comunicando que o Governo, logo que exista uma Sé vacante no continente,
vai candidatar o Bispo de Damão e Arcebispo ad honorem de Cranganor [D. Antó-
nio Pedro da Costa], de momento em Portugal para tratar da sua saúde; e refe-
rindo também o estado de saúde do Bispo de Macau, D. José Manuel de Carva-
lho, gravemente doente, de quem elogia a acção missionária.

Bilhete de Luís Campo Santo [para o Núncio] dizendo-lhe que ainda não
conseguiu apurar o que o destinatário deseja saber [não especificado].
[3978] 1900, Abril, 26, Lisboa

Macau, participando-lhe que o Papa lhe concedeu a sanação para as alienações de
bens eclesiásticos já efectuadas, e as faculdades para poder vender e comutar
bens eclesiásticos.
800 www.clepul.eu
[3979] 1900, Abril, 6, Lisboa

Santa Sé] trascrevendo parte da carta do Bispo de Macau, D. José Manuel de Car-
valho, acerca das suas dúvidas sobre a administração de bens eclesiásticos da
Diocese. O autor aborda as actividades do referido prelado: fundou duas novas
missões em Timor e concluiu as negociações finalizadas à fundação de uma casa
de Salesianos.
[3980] 1900, Abril, 18, Roma

lico em Lisboa, referindo ter transmitido o conteúdo do relatório de 6 de Abril,
relativo ao Bispo de Macau, e a resposta favorável do Papa ao pedido deste, das
faculdades para vender e comutar bens eclesiásticos e de sanação para as aliena-
ções de bens eclesiásticos já efectuadas.
[3981] 1900, Março, 2, Macau

Ofício de D. José [Manuel de Carvalho], Bispo de Macau, para o Arcebispo
de Damiata, Núncio Apostólico, perguntando se ainda está em vigor a faculdade
que lhe foi concedida pela Santa Sé, de dispensar no impedimento de disparidade
de culto, e pedindo autorização para poder vender bens eclesiásticos.
[3982] 1900, Abril, 6, Lisboa

Macau, informando-o de que continuam em vigor as faculdades dadas pela Santa
Sé aos Bispos Ordinários pro foro externo.
Obs. Documento em português e latim.
[3983] 1901, Janeiro, 12, Macau

Ofício de D. José, Bispo de Macau, para o Arcebispo de Damiata, Núncio
Apostólico em Portugal, no qual pede licença para se ausentar da sua Diocese por
um ano, para recuperar do seu precário estado de saúde no Reino.

Rascunho de carta [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado da Santa
Sé] pedindo autorização para os Bispos de Macau e de Cabo Verde se ausentarem
por um ano da própria Diocese, para tratarem do seu estado de saúde em Portugal.
[3985] 1901, Março, 18, Lisboa

Macau, comunicando-lhe que o Papa o autoriza a ausentar-se da sua Diocese
durante um ano.
[3986] 1902, Janeiro, 29, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, referindo
que, caso a Diocese de Macau ficasse vacante, aceitaria a proposta do Padre João
Paulino de Azevedo e Castro.
[3987] 1902, Maio, 30, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Padre João Paulino de Azevedo e
Castro, designado Bispo de Macau, em Angra, informando-o de que o Papa acei-
tou a sua nomeação para Bispo de Macau e de que o respectivo processo canó-
nico já foi expedido para Roma, embora faltem alguns documentos que o desti-
natário terá que enviar o mais depressa possível.
[3988] s.d., s.l.

Apontamento com informação lida ao Ministro da Marinha e Colónias
[assunto não especificado]. Da informação, consta que o indivíduo em causa se
embriaga, não demonstra zelo no exercício do ministério, se envolveu com
mulheres e tem filhos. Apareceram notícias nos jornais sobre a possível apresen-
tação deste sacerdote para Bispo de Macau.
[3989] 1902, Janeiro, 18, Angra

Carta do Padre Francisco de Paula [para o Núncio] com informações relativas
ao nascimento, aos estudos e aos cargos do Padre João Paulino de Azevedo e Castro.
[3990] s.d., s.l.

Lista com os nomes e cargos dos sacerdotes que poderão ser escolhidos para
prover a Igreja de Macau.
[3991] 1902, Abril, 7, Lisboa

Sé] referindo que ainda não foram estabelecidas as provisões para a Igreja de
Macau, desde que foi decidida a transferência do prelado para Angra, por motivos
políticos; e fornecendo informações sobre os possiveis candidatos (os Padres João
Paulino de Azevedo e Castro e Manuel Moreira Aranha Furtado de Mendonça).
802 www.clepul.eu

Sé] acusando a recepção de correspondência e tratando do processo de nomeação
do titular de Angra, da escolha dos possíveis candidatos e da atitude do Governo
a este respeito.
[3993] 1902, Julho, 16, Angra do Heroísmo

Carta de D. João Paulino [de Azevedo e Castro], Bispo eleito de Macau, para
o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, agradecendo a carta deste
de 26 de Junho e referindo-se à sua partida para o Continente e à sua sagração.
[3994] 1902, 11, Angra do Heroísmo

Telegrama do Bispo de Macau [para o Núncio] participando-lhe que ainda
não recebeu as Bulas.
Obs. Documento impresso, preenchido à mão. Rascunho da resposta do
Núncio no rodapé do documento, dizendo ao Bispo eleito de Macau que
deverá requerer as Bulas directamente ao Ministro da Marinha e Ultramar.
[3995] 1902, Junho, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. João Paulino de Azevedo e Castro,
Bispo eleito de Macau, agradecendo-lhe o envio dos documentos necessários para
completar o seu processo canónico; dando-lhe indicações relativamente à sua
Profissão de Fé, sagração e viagem para Macau.
[3996] 1902, Junho, 15, Angra do Heroísmo

Carta do Cónego João Paulino de Azevedo e Castro para o Arcebispo de
Damiata, Núncio Apostólico em Portugal, expressando a sua comoção pelo facto
de o Papa ter aceite a sua nomeação para Bispo de Macau; remetendo os docu-
mentos necessários para completar o seu processo canónico.
[3997] 1902, Maio, 30, Roma

a recepção de correspondência e tratando do processo canónico do Bispo eleito
para Macau. O autor acrescenta que o Papa autorizou a preconização de [D. João
Paulino] de Azevedo, novo Bispo de Macau, embora o processo ainda não tenha
chegado em Roma.

Carta de Jacinto Cândido da Silva [para o Núncio] com informações abo-
natórias acerca do Padre José Manuel de Carvalho, de quem foi condiscípulo.
[3999] [1902, Março, 21, Coimbra]

pedindo-lhe que lhe diga quando terá de prestar o juramento de Profissão de Fé.
[4000] 1902, Março, 24, Lisboa

Cópia de carta do Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, [para D. José
Manuel de Carvalho, Bispo de Macau] dizendo-lhe que o espera em Lisboa antes
da Páscoa, para prestar o seu juramentum profissionis fidei.
[4001] 1902, Janeiro, 13, [Lisboa]

Carta de D. Francisco José, Bispo de Angra, [para o Núncio] dizendo-lhe
que logo que chegar de Roma a Bula da sua transferência, regressará a Lisboa
para prestar o juramento de Profissão de Fé.

pedindo-lhe que proteja a sua transferência para a Sé de Lamego, uma vez que,
por motivos de saúde, tem de deixar a Diocese de Macau.
[4003] 1902, Março, 13, Coimbra

sobre as testemunhas que deverão depor super statu Ecclesiae Angrensis na Nun-
ciatura; e uma possível insinuação do Governo no que respeita à eleição do Vigá-
rio Capitular de Macau.
Obs. O teor desta carta é idêntico ao da carta de 10 de Março que andou
extraviada. Vd. fls. 169-170v.
[4004] 1902, Março, 10, Coimbra

sobre as testemunhas que deverão depor super statu Ecclesiae Angrensis na Nun-
ciatura; e uma possível insinuação do governo no que respeita à eleição do Vigá-
rio Capitular de Macau.
[4005] 1902, Maio, 23, Lisboa

a recepção de correspondência e tratando do processo canónico do Bispo eleito
804 www.clepul.eu
para Macau. O autor acrescenta que o Papa autorizou a preconização de [D. João
Paulino] de Azevedo, o novo Bispo de Macau, embora o processo ainda não
tenha chegado em Roma.
[4006] 1902, Maio, 21, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa
Sé] referindo a preparação do processo canónico do Bispo eleito para Macau, D. João
Paulino de Azevedo e Castro, Cónego da Sé de Angra e Reitor do Seminário dessa
Diocese; e dizendo-se à espera da assinatura do Decreto régio de nomeação.

Carta do Padre António César de Azevedo Arcanjo Cardoso [para o
Núncio], com informações elogiosas sobre o Padre João Paulino de Azevedo e
Castro, que conheceu quando este cursava o 5.º ano de Teologia na Universidade
de Coimbra.
[4008] 1902, Fevereiro, 7, Lamego

Carta de D. Francisco José, Bispo de Lamego, [para o Núncio] com boas
informações acerca do comportamento moral e religioso do Doutor João Paulino
de Azevedo e Castro, Cónego da Sé de Angra.
[4009] 1902, Maio, 30, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da
Santa Sé] acompanhando o envio do processo canónico do Bispo eleito de
Macau, D. João Paulino de Azevedo e Castro, e prometendo a expedição dos
documentos que ainda faltam para que esteja completo.
[4010] 1902, Maio, 17, Lisboa

Cópia de telegrama enviado por Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico, para
o Cardeal Rampolla, comunicando-lhe que o Governo português propõe para
Bispo de Macau o Padre João Paulino de Azevedo e Castro.
[4011] 1902, Maio, 19, Roma

Cópia da resposta telegráfica enviada pelo Cardeal Rampolla ao Núncio
Apostólico em Lisboa, informando-o de que o Papa aceita o nome proposto pelo
Governo português para a Diocese de Macau.

[4012] 1902, Maio, 20, Lisboa

Rascunho da nota [do Núncio] para o Conselheiro António Teixeira de Sousa,
Ministro da Marinha e Ultramar, comunicando-lhe que o Papa aceita o candidato
do Governo português para Macau, Doutor João Paulino de Azevedo e Castro.
[4013] 1902, Maio, 28, s.l.

Carta de Jacinto Cândido da Silva para o Núncio esclarecendo que o nome
“Paulino” não é apelido de família de João Paulino de Azevedo e Castro.
[4014] 1902, Maio, 29, s.l.

Carta de Luís Campo Santo, [para o Núncio] informando-o de que João
Paulino é nome de baptismo.
[4015] 1902, Maio, 30, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conselheiro António Teixeira de
Sousa, Ministro da Marinha e das Colónias, acusando a recepção da carta de 28
de Maio sobre o Decreto Régio de nomeação do Padre João Paulino de Azevedo e
Castro, Cónego da Sé de Angra e Vice-Reitor do Seminário daquela Diocese, para
Bispo de Macau. O autor informa acerca do parecer favorável do Papa a esta
nomeação e que se pode proceder à compilação do processo canónico finalizado
à preconização do referido prelado.
[4016] 1902, Junho, 9, [Lisboa]

Nota de António Teixeira de Sousa para o Arcebispo de Damiata, Núncio de
Sua Santidade em Lisboa, participando-lhe que o processo canónico relativo ao
Padre João Paulino de Azevedo e Castro já foi transmitido ao Ministério dos
Negócios Estrangeiros, a fim de ser remetido para Roma.
[4017] 1902, Maio, 28, Paço

Sua Santidade em Lisboa, participando-lhe que, tendo o Bispo de Macau, D. José
Manuel de Carvalho, sido transferido para a Diocese de Angra, o Rei de Portugal
decidiu nomear e apresentar o Padre João Paulino de Azevedo e Castro para
Bispo de Macau.
806 www.clepul.eu
[4018] 1902, Maio, 30, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conselheiro António Teixeira de
Sousa, Ministro da Marinha e das Colónias, acusando a recepção da carta de 28
de Maio sobre o Decreto Régio de nomeação do Padre João Paulino de Azevedo e
Castro, Cónego da Sé de Angra e Vice-Reitor do Seminário daquela Diocese, para
Bispo de Macau. O autor informa acerca do parecer favorável do Papa a esta
nomeação e que se pode proceder à compilação do processo canónico finalizado à
preconização do referido prelado.
[4019] 1902, Junho, 9, [Lisboa]

Sua Santidade em Lisboa, participando-lhe que o processo canónico relativo ao
Padre João Paulino de Azevedo e Castro já foi transmitido ao Ministério dos
Negócios Estrangeiros, a fim de ser remetido para Roma.
[4020] 1902, Maio, 28, Paço

Nota de António Teixeira de Sousa para o Arcebispo de Damiata, Núncio de Sua
Santidade em Lisboa, participando-lhe que, tendo o Bispo de Macau, D. José Manuel
de Carvalho, sido transferido para a Diocese de Angra, o Rei de Portugal decidiu
nomear e apresentar o Padre João Paulino de Azevedo e Castro para Bispo de Macau.
[4021] 1902, Julho, 2, Roma

em Lisboa, acusando a recepção de correspondência a acompanhar a expedição do
processo canónico e de outros documentos relativos ao novo Bispo de Macau.
[4022] 1902, Junho, 21, Lisboa

Santa Sé] transmitindo os documentos finalizados à compilação do processo
canónico do novo Bispo de Macau e acusando a recepção de correspondência.

Certidão do assento de baptismo de João Paulino de Azevedo e Castro.

Atestado passado pelo Cónego António Maria Ferreira em como serviu de
padrinho e assistiu à administração do crisma a D. João Paulino de Azevedo e
Castro, Bispo eleito de Macau.
[4025] 1887, Agosto, 10, s.l.

Transcrição em pública-forma da certidão de ordens sacras de D. João Pau-
lino de Azevedo e Castro, Bispo eleito de Macau.
[4026] 1902, Junho, 15, Angra do Heroísmo [da cópia]

Cópia da certidão de conclusão da formatura na Faculdade de Teologia da
Universidade de Coimbra passada a João Paulino de Azevedo e Castro.
[4027] 1902, Junho, 15, Angra do Heroísmo [da cópia]

Cópia do atestado dos cargos exercidos pelo Padre João Paulino de Azevedo
e Castro.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Angra subdelegando nele a
faculdade de receber a Profissão de Fé do Bispo eleito de Macau.
[4029] 1887, s.l.

Impresso da Profissão de Fé, não preenchido, anexo ao processo de habilita-
ção ao episcopado de D. João Paulino de Azevedo e Castro, eleito Bispo de Macau.
Obs. Documento impresso em latim.
[4030] 1902, Dezembro, 30, Angra do Heroísmo

Carta de D. José Manuel, Bispo de Angra, para Monsenhor André [Aiuti],
Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico, remetendo dois exemplares da fór-
mula do juramento da Profissão de Fé que, na sua presença, fez o Bispo de Macau.
[4031] 1902, Janeiro, 16, Roma

lico em Lisboa, sobre a nomeação do novo Bispo de Angra e os possíveis candi-
datos, D. [José Manuel] de Carvalho e o Padre Domingos Moreira, Freire, Abade
de S. Ildefonso do Porto (sobre este último não há informações favoráveis).
[4032] 1902, Março, 14, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conselheiro Artur Alberto Campos
Henriques, Ministro dos Negócios Eclesiásticos e da Justiça, acusando a recepção
da carta de 26 de Fevereiro sobre a candidatura, proposta pelo Rei, de D. José
Manuel de Carvalho, já Bispo de Macau, para a Sé de Angra. O autor comunica o
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parecer favorável do Papa e informa que está a compilar o processo canónico do

referido prelado.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 343 (3), FL. 211-211BIS.
[4033] 1902, Fevereiro, 26, Paço

Nota de Artur Alberto de Campos Henriques para o Arcebispo de Damiata,
Núncio de Sua Santidade, participando-lhe que o Rei de Portugal decidiu nomear
e apresentar o Bispo de Macau, D. José Manuel de Carvalho, para Bispo de Angra.
[4034] 1902, Abril, 5, Lisboa

Santa Sé] informando que foi entregue ao Ministro dos Negócios Eclesiásticos e
de Justiça o processo canónico de D. José Manuel de Carvalho, Bispo de Macau,
transferido para a Igreja de Angra.
[4035] 1902, Abril, 5, Lisboa

Sé] acompanhando o envio do processo canónico de D. José Manuel de Carvalho,
Bispo de Macau transferido para Angra.
[4036] 1902, Abril, 5, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conselheiro Artur Alberto Campos
Henriques, Ministro dos Negócios Eclesiásticos e da Justiça, acompanhando o
envio do processo canónico de D. José Manuel de Carvalho, Bispo de Macau,
apresentado pelo Rei para a Sé de Angra, e pedindo que o dito processo seja
entregue ao Cardeal Rampolla.
[4037] 1902, Fevereiro, 13, Angra do Heroísmo [da provisão]

Provisão do Cónego José dos Reis Fisher, Bacharel em Direito pela Universidade
de Coimbra e Deão da Sé de Angra, pela qual faz saber ao clero e fiéis da Diocese de
Angra que foi escolhido pelo Cabido da Sé Catedral para seu Vigário Capitular.
Obs. Documento impresso, reproduzido no Boletim Eclesiástico dos Açores,
de Fevereiro de 1902, pp. 277-278.
[4038] 1902, Fevereiro, 17, Angra do Heroísmo [do edital]

Edital do Cónego José dos Reis Fisher, Bacharel em Direito pela Universi-
dade de Coimbra, Deão da Sé de Angra e Vigário Capitular da sede vacante, pela
qual faz saber a todas as pessoas que do mesmo tiverem conhecimento que no dia
3 de Março, 25.º aniversário da coroação do Papa Leão XIII, terá lugar na Sé
Catedral, um Te Deum solene.
Obs. Documento impresso, reproduzido no Boletim Eclesiástico dos Açores,
de Fevereiro de 1902, p. 279.
[4039] 1902, Maio, 17, Angra do Heroísmo

Exemplar do n.º 707 da «folha católica» O Peregrino de Lourdes. Inclui na
primeira página «Carta apostólica de S. S. Leão XIII a todos os Patriarcas, Prima-
zes, Arcebispos e Bispos do mundo católico».
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 343 (3), FLS. 224-225BISV.
[4040] 1902, Maio, 24, Angra do Heroismo

Exemplar do n.º 708 da «folha católica» O Peregrino de Lourdes. Inclui na
primeira página «Carta apostólica de S. S. Leão XIII a todos os Patriarcas, Prima-
zes, Arcebispos e Bispos do mundo católico».
[4041] 1902, Junho, 1, Funchal

Exemplar do n.º 34 da «folha oficial do bispado» do Funchal, Quinzena Reli-
giosa da Ilha da Madeira.

Rascunho da carta do Núncio a D. José Manuel de Carvalho, Bispo de
Macau, por ocasião da sua anunciada transferência para a Diocese de Angra, soli-
citando-lhe a documentação necessária bem como a indicação das testemunhas
para o respectivo processo de transferência.

Cópia de telegrama de Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico, para o Cardeal
Rampolla, participando-lhe que no próximo domingo tomará posse o novo Bispo
de Lamego e que D. [José Manuel de] Carvalho [Bispo de Macau] foi escolhido
para titular da Diocese de Angra.
[4044] s.d., s.l.

Cópia de telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lis-
boa, comunicando-lhe que o Papa aceita a transferência do Bispo de Macau para
Angra.
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Sé] sobre a transferência de [D. Francisco José] Ribeiro Vieira e Brito, nomeado
para a Diocese de Angra, e sobre a possível nomeação de D. José Manuel de Car-
valho, Bispo de Macau, como substituto para aquela Diocese; e acusando a recep-
ção de correspondência.
[4046] 1902, Fevereiro, 14, Angra do Heroismo

Ofício do Vigário Capitular, Deão José dos Reis Fisher, [para o Núncio]
participando-lhe que foi eleito pelo Cabido da Sé Catedral de Angra para Vigário
Capitular e rogando-lhe as seguintes faculdades: dispensar e comutar os votos
simples em outras obras pias; dispensar no 3.º e 4.º graus de consanguinidade e
afinidade, simples e mistos; dispensar no impedimento de pública honestidade;
dispensar no impedimento oculto de crime neutro [conjugum] machinante, e res-
tituir o débito perdido; dispensar no impedimento de cognação espiritual de
2.ª espécie; delegar a outro Sacerdote a faculdade de benzer paramentos e alfaias;
absolver das censuras reservadas à Santa Sé pela Bula Apostolicae Sedis mesmo
speciali modo.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Deão José dos Reis Fisher, Vigário
Capitular de Angra, felicitando-o pela sua eleição e concedendo-lhe as sete facul-
dades apostólicas requeridas.
Obs. Vd. fls. 243-244v.

Angra, acusando a recepção do Ofício deste de 30 de Dezembro que trazia inclu-
sos dois exemplares da fórmula da Profissão de Fé que o Bispo de Macau fez na
presença do destinatário.
[4049] 1903[?], Janeiro, 19, Lisboa

Sé], acompanhando o envio da fórmula da Profissão de Fé pronunciada por
D. João Paulino de Azevedo e Castro, Bispo eleito de Macau, antes da sua sagra-
ção, ocorrida em 27 de Dezembro de 1902; e acusando a recepção de correspon-
dência relativa à insinuação régia.
[4050] 1902, Abril, 19, Roma

lico em Lisboa, acusando a recepção do processo canónico relativo à transferência
do Bispo de Macau.
[4051] 1903, Abril, 4, Lisboa

Sé], acompanhando o envio em duplicado da cópia da fórmula de juramento rela-
tivo à visita ad limina e ao relatório sobre o estado da Igreja feitos pelo novo Bispo
de Macau, D. João Paulino de Azevedo e Castro.
[4052] 1903, Março, 17, Lisboa

Sé] apresentando e recomendando D. João Paulino de Azevedo e Castro, Bispo de
Macau, e apoiando o seu pedido de faculdades extraordinárias.
[4053] 1898, Agosto, 12, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa pedindo
esclarecimentos sobre a jurisdição da ilha de Hainão, discutida entre Cantão e Macau.
[4054] s.d., s.l.

Apontamento [da Nunciatura?] fornecendo esclarecimentos sobre a questão
da jurisdição da ilha de Hainão (na Concordata de 1857 foi estabelecido que a
jurisdição pertencia ao Bispo de Macau e ao Padroado).

Sé] respondendo ao pedido da Secretaria de Estado acerca da jurisdição da ilha de
Hainão. O autor confirma, depois de ter examinado por escrito a documentação
guardada no arquivo da Nunciatura a este respeito, a efectiva passagem de jurisdi-
ção da ilha de Hainão do Prefeito Apostólico de Cantão para o Bispo de Macau.
[4056] 1898, Agosto, 22, Lisboa

Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, solicitando o
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envio de documentos e notícias relativos à efectiva passagem da ilha de Hainão da

jurisdição da Prefeitura Apostólica de Cantão, administrada por missionários
franceses, para a jurisdição episcopal de Macau; passagem estabelecida na Con-
cordata entre a Santa Sé e Portugal de 1857, mas que só se concretizou em 1876,
quando D. Manuel de Sousa Gomes foi nomeado Ordinário da Diocese de Macau.
Obs. O mesmo ofício foi enviado para D. José Manuel de Carvalho, Bispo de
Macau, e para o Prefeito Apostólico de Cantão (em francês, a 12 de Setembro).

Ofício de D. António [Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca das Índias
Orientais, [para o Núncio] respondendo que na sua Arquidiocese não consta nada
sobre a passagem efectiva da ilha de Hainão para a Diocese de Macau.

Ofício de D. José [Manuel de Carvalho], Bispo de Macau, [para o Núncio]
remetendo as poucas informações sobre a ilha de Hainão que conseguiu recolher no
Arquivo da sua Diocese, a saber: uma memória impressa há dois anos no Seminário
de Macau; um alvará pelo qual o Bispo anterior, D. Manuel Bernardo de Sousa
Enes, delega no Governador do Bispado os poderes para proceder à execução das
Letras Apostólicas Universis Orbis Ecclesiis (1874); a correspondência trocada entre
o Governador do Bispado e o Prefeito Apostólico de Cantão sobre os limites do
bispado de Macau na China; e um Ofício do Governador do Bispado de Macau para
o Ministério da Marinha, participando que mandou tomar posse da ilha de Hainão.

Sé] continuando a fornecer provas documentais comprovantes à passagem da juris-
dição da ilha de Hainão, do Prefeito Apostólico de Cantão para o Bispo de Macau, e
transmitindo cópias dos documentos a que se refere.

Sé] referindo o que conseguiu saber pelo Prefeito Apostólico de Cantão relativa-
mente à questão da jurisdição da ilha de Hainão.
[4061] 1899, Março, 24, Roma

recepção das informações relativas à jurisdição da ilha de Hainão e sobretudo
acerca da admissão dos missionários francesas para evangelizar a dita ilha.


Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa pedindo
esclarecimentos acerca do projecto do Núncio de alteração da jurisdição eclesiás-
tica da ilha de Hainão, aprovado pelo Governo francês, que prevê o envio de mis-
sionários franceses por parte do Bispo de Macau.
[4063] 1899, Março, 15, Lisboa

Sé] acusando a recepção da carta de 8 de Fevereiro e respondendo ao pedido, nesta
contido, relativo ao projecto da Nunciatura acerca da maneira de fazer reentrar na
ilha de Hainão os missionários franceses, ou seja, que o Bispo de Macau os envie.
[4064] 1899, Abril, 19, Lisboa

Sé] acusando a recepção da carta aprovando o projecto da Nunciatura para fazer
readmitir na ilha de Hainão os missionários franceses. O autor informa que escre-
veu uma carta ao Bispo de Macau comunicando-lhe o seu projecto.
[4065] 1900, Janeiro, 2, Roma

proposta do Bispo de Macau de passar a jurisdição da ilha de Hainão directamente
para o Vigário Apostólico de Cantão, em vez de enviar para lá missionários
franceses, como o Núncio tinha sugerido.
[4066] 1899, Junho, 5, Macau

Ofício de D. José, Bispo de Macau, [para o Núncio] sobre a eventual passa-
gem da ilha de Hainão para a jurisdição do Bispo francês de Cantão, desde que
em troca passassem para a administração da Diocese de Macau alguns distritos
contíguos ao de Hung-Sham; a falta de missionários na ilha de Hainão; e a má
organização do Seminário de Cernache do Bonjardim, que produz missionários
de inferior qualidade aos produzidos pelo Seminário das Missões Estrangeiras de
Paris, e que pouco têm ajudado à evangelização da China.
[4067] 1899, Julho, 15, Sintra

Sé], acompanhando o envio da resposta do Bispo de Macau acerca da possibili-
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dade de resolver a questão da jurisdição de Hainão e enviar missionários franceses

para a ilha. O autor refere o parecer contrário do Bispo, que propõe, em alterna-
tiva de abdicar da jurisdição da ilha, trocá-la com outros territórios mais próxi-
mos; o dito prelado acrescenta que o Governo português tem conhecimento da
sua opinião. O Núncio conclui dizendo que a proposta do Bispo de Macau prevê
uma alteração das disposições da Concordata de 1857.
[4068] 1899, Junho, 5, Macau

Tradução do Ofício do Bispo de Macau, D. José [Manuel de Carvalho], para
Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção da
carta de 14 de Abril e respondendo ao projecto da Nunciatura, relativo à jurisdi-
ção da ilha de Hainão. O autor expressa o seu parecer contrário à mistura de mis-
sionários de diversa proveniência.
[4069] 1899, Abril, 14, Lisboa

Rascunho da carta particular [do Núncio] para D. José Manuel de Carvalho,
Bispo de Macau, sobre o envio de missionários da Congregação das Missões
Estrangeiras de Paris para a ilha de Hainão, para incrementar a evangelização
local, ficando os ditos religiosos sob a jurisdição do destinatário.
[4070] 1900, Maio, 21, Macau

Carta de D. José, Bispo de Macau, [para o Núncio] agradecendo as referên-
cias que este fez na carta de Março último ao estabelecimento dos Irmãos Salesia-
nos na Diocese de Macau; e aludindo ao seu estado de saúde e à necessidade de ir
ao Reino para recuperação.
[4071] 1900, Maio, 19, Macau

Ofício de D. José, Bispo de Macau, para o Arcebispo de Damiata, Núncio
Apostólico, prestando alguns esclarecimentos a propósito da circunscrição da sua
Diocese, anterior às Cartas Apostólicas de 15 de Junho de 1874, e do eventual
regresso da ilha de Hainão à jurisdição do Vigário Apostólico de Cantão.
[4072] 1900, Março, 16, Lisboa

Macau, informando-o de que a Santa Sé e o Governo português gostaram do seu
parecer no sentido de a ilha de Hainão regressar à jurisdição do Vigário Apostó-
lico de Cantão, e o Real Padroado receber em troca alguns distritos contíguos ao
de Hung-Sham; e pedindo-lhe alguns documentos necessários à concretização
daquele projecto (cópia autêntica das Letras Apostólicas de 15 de Junho de 1874;
documentos referentes à circunscrição da Diocese de Macau antes daquelas Letras

Apostólicas; carta corográfica da nova circunscrição da Diocese de Macau, após a
cedência de Hainão e da incorporação dos distritos contíguos ao de Hung-Sham).
[4073] 1900, Março, 17, Lisboa

Sé] referindo o parecer favorável do Governo português à proposta do Bispo de
Macau, ou seja, a passagem de jurisdição da ilha de Hainão ao Vigário Apostólico
de Cantão em troca de alguns territórios próximos. O autor reconstrói a história
da jurisdição da ilha através dos documentos que se lhe referem e diz que a pro-
posta do Bispo de Macau está a ser examinada por uma comissão especial da
Secretária do Ministério da Marinha.
[4074] 1900 [?], Maio, 9, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Prefeito [da Sagrada Congre-
gação de] Propaganda Fide, pedindo uma cópia de um relatório impresso relativa à
questão da jurisdição de Hainão até 1874.
[4075] 1900, Abril, 24, Roma

lico em Lisboa, informando-o da existência de um relatório sobre a questão da
jurisdição da ilha de Hainão até Maio de 1874.
[4076] s.d., [Roma]

Memorial sobre a questão da jurisdição da ilha de Hainão, compilado sob o
pedido de anexação desta ilha à Diocese de Macau, retirado do relatório impresso
de 1874.
[4077] 1900, Maio, 25, Roma

Ofício do Cardeal Ledochowski, Prefeito da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide, para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, respon-
dendo à carta de 9 de Abril e dizendo que não pode comunicar a pessoas estra-
nhas o conteúdo dos relatórios depositados na Congregação [refere-se ao relató-
rio sobre a questão jurisdicional de Hainão].
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[4078] 1900, Junho, 2, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio para o Cardeal Prefeito da Sagrada Congrega-
ção de Propaganda Fide] acusando a recepção da carta de 25 de Maio, pedindo
uma síntese acerca da questão jurisdicional, entre a Santa Sé e o Governo portu-
guês, a respeito da ilha de Hainão, de 1857 até 1874.
[4079] 1900, Julho, 17, Roma

Ofício assinado por Monsenhor Luís Veccia, Secretário da Sagrada Congre-
gação de Propaganda Fide, em nome do Cardeal Laurenti, Prefeito, para Monse-
nhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção da carta de
2 de Junho transmitindo as informações relativas à questão jurisdicional da ilha
de Hainão, mas não enviando a Carta Apostólica Universis orbis Ecclesiis porque
não foi encontrada uma cópia desta no arquivo da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide, nem no da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos Extraor-
dinários.
[4080] 1900, Julho, 12, Sintra

Rascunho da nota confidencial [do Núncio para o Ministro dos Negócios
Estrangeiros] sobre a cedência de Hainão ao Vigário Apostólico de Cantão.
[4081] s.d., s.l.

Texto sobre a cedência, por parte da Diocese de Macau, da ilha de Hainão ao
Vigário Apostólico de Cantão e a incorporação na Diocese de Macau dos distritos
contíguos ao de Huong-Chan, que se encontram sob jurisdição do Vicariato
Apostólico de Cantão.
[4082] 1900, Agosto, 2, Sintra

Rascunho da nota do Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico, para o
Ministro e Secretário de Estado dos Negócios Estrangeiros, acusando a recepção
de uma cópia do pro memoria sobre a jurisdição da ilha de Hainão que o Governo
português dirigiu à Legação de França em Portugal.
[4083] 1900, Maio, 19, Macau, [do treslado]

Cópia de treslado autêntico da Carta Apostólica Universis Orbis Ecclessiis, de
15 de Junho de 1876, pela qual o Sumo Pontífice manda incorporar na Diocese de
Macau a ilha de Hainão.
[4084] 1898, Outubro, 3, Macau, [do treslado]

Cópia de treslado autêntico do Alvará pelo qual o Bispo de Macau,
D. Manuel Bernardo de Sousa Enes, encarregou o Governador do bispado de
Macau de proceder à execução da Carta Apostólica Universis Orbis Ecclesiis, que
manda separar da Prefeitura Apostólica de Cantão e agregar à Diocese de Macau
os territórios chineses ali designados (o Alvará foi dado em Coimbra, a 15 de
Janeiro de 1876).
[4085] 1898, Outubro, 3, Macau, [do treslado]

Cópia de treslado autêntico da convenção do Cónego Manuel Lourenço de
Gouveia, Governador do Bispado de Macau, com o Prefeito Apostólico da Missão
de Cantão, relativa à incorporação da ilha de Hainão na Diocese de Macau.
Obs. Documento em latim. Nos fólios 332-332v, o mesmo documento tra-
duzido para português.
[4086] 1898, Outubro, 3, Maca, [do treslado]

Cópia de treslado autêntico de Ofício do Cónego Manuel Lourenço de Gou-
veia, Governador do Bispado de Macau, para o Ministro e Secretário de Estado dos
Negócios da Marinha e Ultramar, participando-lhe que mandou tomar posse da
missão da ilha de Hainão (o Ofício foi enviado de Macau, a 12 de Julho de 1876).
[4087] 1900, Maio, 19, Macau

Traslado autêntico, assinado por D. José Manuel de Carvalho, Bispo de
Macau, da Carta Apostólica de confirmação de D. Manuel Bernardo de Sousa
Enes, eleito por D. Luís para a Sede de Macau. Na mesma carta se acede ao desejo
expresso pelo Rei, «cujo direito de padroado não foi até hoje de modo algum
abrogado», de atribuir à jurisdição de Macau algumas ilhas pertencentes à Pre-
feitura Apostólica de Cantão. É-lhe ainda definitivamente anexada a ilha de
Timor.

Rascunho da nota particular [do Núncio para o Ministro dos Negócios Estran-
geiros] pedindo-lhe que rectifique uma pequena incorrecção que seguia no pro
memória que lhe tinha dirigido no dia anterior (onde se lê Prefeito Apostólico de
Hong-Kong, deve ler-se Prefeito Apostólico de Cantão).
[4089] 1900, Julho, 28, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, congratu-
lando-se pela maneira de ter enfrentado a questão jurisdicional da ilha de Hainão
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e pelo facto de o Governo português concordar com o projecto do Bispo de

Macau relativo a uma troca de territórios entre aquela Diocese e o Vicariato
Apostólico de Cantão.
[4090] 1900 [?], Setembro, 17, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa referindo
que o Ministério dos Negócios Estrangeiros procura uma concertação com o
Governo português para discutir o projecto relativo à missão de Hainão.
[4091] 1900, Julho, 17, Lisboa

Sé] sobre o processo de anexação da ilha de Hainão à jurisdição do Vigário Apostó-
lico de Cantão e pedindo instruções relativas à prossecução do estabelecido.
[4092] 1900, Julho, 18, [Lisboa]

Ofício em nome do Ministro e Secretário de Estado dos Negócios Estrangei-
ros [sem assinatura] para o Arcebispo de Damiata enviando-lhe cópia de um pro
memoria do Governo português relativo à jurisdição da ilha de Hainão, que foi
entregue à Legação de França em Portugal.
[4093] s.d., s.l.

Cópia de um pro memoria [que o Governo português enviou à Legação da
França] com as condições para a cedência à Diocese de Cantão da jurisdição
sobre a ilha de Hainão.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa dizendo
que recebeu a carta de 7 de Outubro passado. Refere que o Governo e a República
Francesa estão de perfeito acordo na questão da ilha de Hainão, com jurisdição
espiritual do Vigário Apostólico de Cantão, segundo o pedido com a nota verbal
de 1898, enviada ao Embaixador de França, em nome do seu Governo. Pede ao
Núncio que sugira ao senhor Ministro dos Assuntos Internos, depois do pedido
oficial à Santa Sé, a nova delimitação da Diocese de Macau. Refere a cláusula pro-
visoria tantum ratione, da Bula pontifícia, acerca dos territórios que se receberam
em troca.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa congratu-
lando-se pelo acordo entre o Governo português e a República francesa acerca da
jurisdição da ilha de Hainão; e pedindo que seja entregue à Santa Sé o pedido
oficial para estabelecer a nova delimitação da Diocese de Macau.

Rascunho de pro memoria [do Núncio para o Ministro dos Negócios Estran-
geiros] relativo ao processo para que a jurisdição da ilha de Hainão passe da Dio-
cese de Macau ao Vicariato de Cantão; em anexo remete cópia dos documentos
esclarecedores da referida questão (1. texto da Bula Universis D. Manuel de Sousa
Enes autorizava, em data 15 de Janeiro de 1876, o seu Vigário-Geral em Macau a
proceder à execução da Bula; 2. texto em latim do acordo conseguido entre o
Vigário-Geral e o Prefeito Apostólico de Cantão; 3. versão portuguesa do mesmo
acordo; 4. texto da carta oficial do Vigário-Geral dirigida ao Governo português,
anunciando a execução da Bula e do acordo).
[4097] 1901, Janeiro, 4, Roma

lico em Lisboa, referindo o acordo conseguido entre o Governo português e a
República francesa acerca da questão jurisdicional da ilha de Hainão, que passou
da jurisdição do Bispado de Macau à do Vicariato Apostólico de Cantão; e sobre a
necessidade de estabelecer as novas delimitações do território.

Sé], acusando a recepção da carta de 7 de Dezembro e dando conta do colóquio
com o Ministro dos Negócios Estrangeiros, relativo à passagem de jurisdição da
ilha de Hainão, do Bispado de Macau para o Vicariato Apostólico de Cantão.

Sé] referindo o colóquio ocorrido com o Ministro dos Negócios Estrangeiros e
com o Encarregado de Negócios da República francesa, acerca da questão jurisdi-
cional da ilha de Hainão; e sobre o acordo conseguido entre os dois governos.
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Sé], referindo o encontro entre o Ministro dos Negócios Estrangeiros e o Encarre-
gado de Negócios da República francesa, D’Avril, que remeteu uma Nota con-
tendo a resposta do Governo francês ao pro memoria de 14 de Julho de 1900.

Cópia do Despacho do [Ministro dos Negócios Estrangeiros], João M[arcelino]
Arroio, para o Conselheiro Miguel Martins de Antas [Embaixador de Portugal junto
da Santa Sé], comunicando-lhe as condições acordadas entre os Governos portu-
guês e francês para que a ilha de Hainão volte a estar sujeita à jurisdição da Dio-
cese de Cantão; e pedindo-lhe que, juntamente com o Embaixador da República
francesa na Santa Sé, solicite a aprovação pontifícia para o referido acordo.
Obs. Anexo ao documento do fl. 369. Nos fls. 367-368, o mesmo docu-
mento traduzido para italiano.
[4102] 1901 [?], Fevereiro, 6, Lisboa

Tradução para italiano do Despacho do [Ministro dos Negócios Estrangeiros],
João M[arcelino] Arroio, para o Conselheiro Miguel Martins de Antas [Embaixador
de Portugal], comunicando-lhe as condições acordadas entre os governos portu-
guês e francês para que a ilha de Hainão volte a estar sujeita à jurisdição da Dio-
cese de Cantão; e pedindo-lhe que, juntamente com o Embaixador da República
francesa na Santa Sé, solicite a aprovação pontifícia para o referido acordo.
[4103] 1901, Março, 6, [Lisboa]

Ofício em nome do Ministro e Secretário de Estado do Negócios Estrangeiros
[sem assinatura] para o Arcebispo de Damiata, remetendo cópia de um Despacho
enviado ao Embaixador de Portugal junto da Santa Sé sobre a ilha de Hainão.
Obs. Em anexo, o documento dos fls. 365-366.
[4104] 1901, Março, 7, [Lisboa]

Rascunho da Carta [do Núncio] para o Conselheiro João Marcelino Arroio,
Ministro dos Negócios Estrangeiros, acusando a recepção de correspondência e
fazendo referência à questão jurisdicional da ilha de Hainão.
Obs. Documento em italiano. O documento parece estar incompleto.
[4105] 1901, Março, 6, Lisboa

Rascunho da Carta [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa
Sé] remetendo a versão [traduzida] do Despacho dirigido pelo Ministro dos Negó-
cios Estrangeiros para o Embaixador de Portugal em Roma, de 16 de Fevereiro,

autorizando-o a pedir à Santa Sé a nova delimitação territorial da Diocese de Macau.
[4106] 1903, Março, 5, Lisboa

Bispo de Macau, comunicando-lhe que o Papa aprovou a nova delimitação da
Diocese de Macau e da Prefeitura Apostólica de Cantão, acordada entre os Gover-
nos português e francês, e mandou a Sagrada Congregação de Propaganda Fide
expedir o respectivo Decreto; e remetendo-lhe cópia do Ofício do Cardeal Ram-
polla (de 17 de Fevereiro), incluindo o Decreto da mesma Sagrada Congregação e
documentos referentes à circunscrição da Diocese de Macau estabelecida em
1876, pela qual a ilha de Hainão passou a estar sujeita à dita Diocese.
Obs. Vd. fl. 379.
[4107] 1903, Março, 17, Lisboa

Rascunho do projecto do Núncio, conforme ao Decreto emanado pela Sagrada
Congregação de Propaganda Fide a 3 de Fevereiro de 1903, para a redefinição das
jurisdições de Macau e da Prefeitura Apostólica de Cantão. A ilha de Hainão passa
para Cantão. Em compensação, passa para Macau o distrito de Tchao-King, con-
tíguo ao de Hean-Chian, já de Macau. A alteração, posto que a título provisório,
revoga a Bula de 15 de Junho de 1874, que incluíra Hainão na Diocese de Macau.

Cópia do decreto da Sagrada Congregação de Propaganda Fide com a redefi-
nição territorial constante do documento referido nos fl. 376-376v.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, transmi-
tindo-lhe o Decreto da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, pelo qual o Papa
aprovou as novas delimitações da Diocese de Macau e da Prefeitura Apostólica de
Cantão.
[4110] 1903, Março, 20, Lisboa

Santa Sé], acusando a recepção do Despacho de 14 de Fevereiro e anunciando a
proclamação do Decreto da Sagrada Congregação de Propaganda Fide relativo às
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novas delimitações territoriais da Diocese de Macau e da Prefeitura Apostólica de

Cantão.

Rascunho da carta [do Núncio] para [D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo
de Meliapor, dizendo ter comunicado ao Papa a renúncia dele ao Bispado e que,
portanto, a Diocese de Meliapor fica vacante até ser nomeado um substituto.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conselheiro Henrique de Barros
Gomes, Ministro da Marinha, acusando a recepção da nota de 23 de Agosto a
acompanhar o Decreto Régio de 28 de Julho com que se autorizava [D. Henrique
José] Henrique Reed da Silva a renunciar à Diocese de Meliapor e se estabelecia
uma pensão anual para o dito prelado.
[4113] 1897, Agosto, 23, [Lisboa]

Nota do Conselheiro Henrique de Barros Gomes para Monsenhor Aiuti,
Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico, enviando-lhe cópia autêntica do
Decreto Régio de 28 de Julho último, pelo qual o Rei de Portugal aceitou a renún-
cia de D. Henrique José Reed da Silva ao bispado de São Tomé de Meliapor e lhe
consignou uma côngrua anual de quatro mil e quinhentas rupias, tiradas dos ren-
dimentos dos bens da respectiva Mitra.
Obs. Em anexo, o documento seguinte.

Cópia autêntica de Decreto Régio (assinado pelo Rei e por Henrique de Bar-
ros Gomes [Ministro e Secretário de Estado dos Negócios da Marinha e Ultra-
mar]), pelo qual D. Carlos aceita a renúncia de D. Henrique José Reed da Silva ao
Bispado de São Tomé de Meliapor e lhe consigna uma côngrua anual de quatro
mil e quinhentas rupias, que sairá dos rendimentos dos bens da respectiva Mitra,
mediante a aprovação da Santa Sé.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conselheiro Matias de Carvalho,
Ministro dos Negócios Estrangeiros, comunicando a renúncia de D. Henrique
Reed à Diocese de Meliapor embora mantenha a dignidade episcopal; e referindo
a necessidade de nomear um novo bispo sendo vacante a Sé de Meliapor.
Obs. Documento em italiano. Uma nota com igual teor foi expedida para o
Conselheiro Henrique de Barros Gomes, Ministro da Marinha e Ultramar.
[4116] 1897, Agosto, 17, [Lisboa] [trata-se da data e local de recepção]

Telegrama cifrado do Cardeal Rampolla para Monsenhor Aiuti, Núncio
Apostólico em Lisboa, dizendo-lhe que com o telegrama de 28 de Junho o desti-
natário tinha sido oficialmente autorizado a admitir a pensão pedida [referente a
D. Henrique Reed da Silva], antigo Bispo de Meliapor.
Obs. Formulário impresso. A lápis, no próprio telegrama, encontra-se a
interpretação da cifra em italiano.
[4117] 1897, Maio, 26, Roma

lico em Lisboa, acusando a recepção das cópias dos relatórios sobre a Diocese e o
Bispo de Meliapor, enviados pelo Delegado Apostólico das Índias Orientais.
Em anexo os fls. 17-18 e 19-19v
[4118] 1897, Março, 12, Kandy

Cópia da carta de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas
e [Delegado Apostólico das Índias Orientais], para o Cardeal Ledochowski, Pre-
feito da S[agrada] C[ongregação] de Propaganda [Fide], acusando a recepção da
carta do Bispo de Daca relativa à questão da venda de terrenos daquela Diocese
pelo Bispo de Meliapor; e dando conta das consequências desta operação.
[4119] 1897, Abril, 10, Kandy

Cópia da carta de Monsenhor Ladislau Miguel [Zalesky], Arcebispo de
Tebas e Delegado Apostólico das Índias Orientais, [para o Cardeal Ledochowski
Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide] transcrevendo uma parte da
carta do Bispo de Daca sobre uma atitude imoral [atinente à venda de terrenos]
do Bispo de Meliapor.
[4120] 1897, Abril, 10, Kandy

Cópia da carta de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas
e Delegado Apostólico das Índias Orientais, para o Cardeal Ledochowski, Prefeito
da S[agrada] C[ongregação] de Propaganda [Fide], acusando a recepção de uma
carta do Bispo de Daca, de 29 de Março, sobre a venda, a particulares, de terrenos
pertencentes à Diocese de Meliapor.
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[4121] 1897, Abril, 21, Kandy

Cópia de carta de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas
e Delegado Apostólico [das Índias Orientais para o Cardeal Ledochowski, Prefeito
da Sagrada Congregação de Propaganda Fide], transcrevendo um extracto da carta
do Bispo de Daca, de 7 de Abril, sobre a carta do Padre Gonçalves, que referia a
venda de terrenos da Diocese de Meliapor por parte do Bispo e o seu comporta-
mento imoral; após ter dado o seu testemunho em tribunal, o sacerdote foi jul-
gado e condenado à prisão. O autor refere o estado de decadência da Missão de
Nagore e a perseguição dos cristãos de lá.
[4122] 1897, Maio, 12, Calcutá

Carta de C. Lobo para o Padre Dalgado sobre os problemas causados pelo
Bispo de Meliapor, que hipotecou a propriedade de Nagore a um Rajá de Daca por
cinquenta mil rupias, sem avisar os foreiros da mesma (que agora não querem
pagar ao Rajá), e voltou para Portugal com o dinheiro.
[4123] 1897, Outubro, 31, Roma

Tradução de carta do Papa Leão XIII para [D.] Henrique José, Bispo de São
Tomé de Meliapor, na qual o repreende por criar obstáculos à execução da Con-
cordata, não entregando as listas dos fiéis que pertencem às igrejas de Maduré;
por violar a jurisdição do Bispo de Trichinopólis; e por não administrar com zelo
a sua Diocese.
Obs. Documento em francês. O mesmo documento (também traduzido em
francês) encontra-se na cx.ª 350 (1), fl. 56-56v; e novamente no fl. 386-386v.

Sé] tratando do atraso na transmissão dos processos canónicos compilados para a
provisão da Igreja de Cochim e de Meliapor; e acusando a recepção de correspon-
dência.
[4125] s.d., s.l. [Roma]

Telegrama do Cardeal Rampolla [para o Núncio] anunciando a chegada dos
processos canónicos [do Bispo de Cochim e do Bispo de Meliapor].

recepção de correspondência e documentos relativos ao Padre Mateus de Oliveira
Xavier, apresentado pela Santa Sé para o Bispado de Cochim; e sobre a compila-

ção dos processos canónicos do ex-Prelado de Moçambique, promovido para uma
Sé episcopal, e do novo Bispo de Meliapor.
[4127] 1897, Agosto, 26, Sintra

Sé], acompanhando a expedição de documentos úteis para completar o processo
canónico do Bispo eleito para Cochim.
[4128] 1899, Abril, 24, Lisboa

Sé] referindo a proposta de candidatura apresentada pela Santa Sé para a Sé vacante
de Meliapor do Padre Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de Castro; e fornecendo
informações sobre o candidato e sobre a Diocese que ele seria chamado a administrar.
[4129] s.d., s.l.

Apontamento com informações referentes à data e local de nascimento, aos
estudos, cargos e carácter do Padre Teotónio Vieira de Castro.
[4130] 1899, Abril, 25, Lisboa

Sé], continuando a fornecer informações acerca do Padre Teotónio Manuel Ribeiro
Vieira de Castro, proposto pela Santa Sé para o Bispado de Meliapor.
[4131] s.d., s.l.

Rascunho da carta de [autor não identificado] para [destinatário não identi-
ficado] sobre a provável nomeação do Doutor Teotónio [Vieira de Castro] para
Bispo de Meliapor.
[4132] 1899, Junho, 10, Lisboa

Sé] anunciando-lhe a expedição do processo canónico relativo a D. Manuel Vieira
de Matos, novo Vigário-Geral do Cardeal Patriarca, que será nomeado provavel-
mente para o Arcebispado de Mitilene; e referindo os motivos do atraso na com-
pilação e envio do processo relativo ao novo Bispo de Meliapor, D. Manuel Ribeiro
Vieira de Castro.
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[4133] 1899, Junho, 13, Lisboa

Sé], referindo a promulgação do Decreto Régio de nomeação do novo Bispo de
Meliapor.
[4134] 1899, Junho, 15, Lisboa

Rascunho do telegrama de Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico, para o
Cardeal Rampolla, comunicando-lhe que o Governo publicou naquela data o Decreto
relativo ao novo Bispo de Meliapor, [D. Teotónio] Ribeiro Vieira de Castro.
[4135] 1899, Junho, 10, Roma

Telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa pedin-
do-lhe para o avisar por telégrafo no dia em que forem publicados os Decretos
relativos aos dois novos bispos [entre os quais o de Meliapor].
Obs. A este telegrama faz-se referência na carta de 6 de Junho de 1899
(fls. 49-50v.). Formulário impresso preenchido à mão em italiano.
[4136] 1898, Março, 25, Roma

Exemplar do n.° 69 do jornal La Voce della Verità com uma notícia na pri-
meira página sobre o Consistório realizado em Roma a 24 de Março de 1898, na
qual está assinalada a lápis azul e vermelho a confirmação de D. Henrique José
Reed da Silva como Bispo titular de Trajanópolis.
Obs. Documento italiano.
[4137] 1898, Abril, 14, Roma

Carta de D. António [Barroso], Bispo de Meliapor, [para o Núncio] sobre a
conversa tida com o Superior Geral dos Salesianos [Miguel Rua], para que estes
padres fossem para Moçambique dirigir a Escola de Artes e Ofícios; a sua próxima
partida para a Índia; as cartas que recebeu do Delegado Apostólico e do Bispo de
Daca; entre outros assuntos.
[4138] 1899, Junho, 5, Porto

Carta de D. Teotónio Manuel Ribeiro Vieira Castro [para o Núncio], expondo
os motivos pelos quais não quer aceitar o cargo de Bispo de Meliapor (a sua debi-
lidade física, não conseguir ler com o olho esquerdo, não saber inglês, não estar
preparado para o episcopado, ser necessário na Diocese do Porto).
[4139] [1899, Junho, 6, Lisboa]

Rascunho da carta [do Núncio para D. Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de
Castro], na qual desvaloriza as razões deste para não aceitar o cargo de Bispo de
Meliapor e se refere a aspectos práticos relativos à apresentação das testemunhas
na Nunciatura e à Profissão de Fé do destinatário.
[4140] 1898, Março, 18, Roma

Carta de D. António [Barroso], Bispo de Meliapor, [para o Núncio] sobre a
sua estadia em Roma, onde já se avistou com o Papa, com o Cardeal Rampolla e
com o Prefeito da [Sagrada Congregação] de Propaganda Fide; e os preparativos
da sua viagem para a Índia.
[4141] 1898, Março, 25, Roma

Exemplar do n.º 69 do jornal La Voce della Veritá, com uma notícia na pri-
meira página sobre o Consistório realizado em Roma a 24 de Março de 1898, na
qual está assinalada a lápis azul e vermelho a confirmação de D. Henrique José
Reed da Silva como Bispo titular de Trajanópolis.
[4142] 1899, Junho, 26, Roma

Telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa,
dizendo-lhe para participar ao Bispo de Meliapor que o Papa lhe concedeu o
requerido indulto de jejum e abstinência.
[4143] 1899, Julho, 11, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a
preconização do Padre Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de Castro para a Diocese
de Meliapor, no Consistório de 22 de Junho último.
[4144] 1899, Julho, 18, Sintra

súplica do Padre Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de Castro, preconizado para a
Diocese de Meliapor durante o Consistório de 22 de Junho, no sentido de poder
receber a consagração episcopal a 15 de Agosto; e acusando a recepção da carta de
21 de Julho.
[4145] 1899, Julho, 20, Roma

Telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, comu-
nicando-lhe que o Papa acede ao pedido da sagração episcopal no dia 15 de Agosto.
828 www.clepul.eu

[4146] 1900, Abril, 5, Meliapor

Carta de D. Teotónio [Manuel Ribeiro Vieira de Castro], Bispo de Meliapor,
para o Núncio Apostólico em Lisboa, esclarecendo afirmações que fez na carta
anterior, capazes de levantar suspeitas sobre a responsabilidade do Bispo resig-
natário, D. António Barroso, na difícil situação económica que a Diocese de
Meliapor atravessa (sem dinheiro para pagar a côngrua ao Bispo resignatário e a D.
Henrique Reed da Silva, Bispo de Trajanópolis, ou para fazer obras), em con-
sequência da diminuição geral dos rendimentos da mesma e da questão de Nagore.
[4147] 1900, Janeiro, 24, Meliapor, São Tomé

[para o Núncio] expondo a grave crise económica que a sua Diocese atravessa,
privada do foro do Rajá e de mais treze arrendatários de Nagore e impossibilitada
de pagar a côngrua do Bispo D. Henrique [Reed da Silva]; e parecendo levantar
suspeitas a propósito da administração do seu antecessor, D. António Barroso.
[4148] 1900, Junho, 1, Mahab[ale]shuar

[para o Núncio] pedindo-lhe ajuda para obter instruções e uma procuração do
Governo para poder resolver a questão de Nagore (em Julho passam três anos sobre a
última vez que a diocese recebeu o foro de um dos arrendatários perpétuos daquela
propriedade); comunicando-lhe que se encontra de visita ao Patriarca com quem se
foi aconselhar; e informando-o de que a demora na nomeação do novo Bispo de
Damão fez germinar a ideia de que o escolhido será um Padre nativo e acender as
rivalidades entre os naturais de Damão e os de Goa que ali residem.

Carta de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] enviando-lhe cópia
do Ofício-relatório que mandou ao Ministro da Marinha sobre a questão da pro-
priedade de Nagore e pedindo-lhe ajuda para a sua resolução, que passa por um
acordo com o Rajá de Daca a quem D. Henrique Reed da Silva, Bispo de Traja-
nópolis, hipotecara irregularmente a referida propriedade.
[4150] 1900, Julho, 31, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio para o Bispo de Meliapor] referindo a decisão
régia de declarar inválidos os contratos de venda de bens respeitantes à Diocese de
Meliapor feitos por D. Henrique José Reed da Silva durante a sua administração.
[4151] 1900, Julho, 18, Roma

declaração de invalidade proclamada pelo Governo português sobre os contratos
de venda de bens pertencentes à Diocese de Meliapor, feitos por D. Henrique José
Reed da Silva durante a sua administração, acrescentando que as ditas alienações
foram feitas sem a devida autorização da Santa Sé.
[4152] 1900, Agosto, 1, [Lisboa]

Nota particular de Francisco Felisberto Dias Costa [para o Núncio], infor-
mando-o de que a 27 de Julho chegou à Direcção-Geral [do Ultramar] um Ofício do
Bispo de Meliapor acusando a recepção de um telegrama ministerial de 25 do mesmo
mês [sic de Junho] que o autorizava a entrepor uma acção judicial para a anulação
dos contratos de aforamento [feitos entre o Bispo D. Henrique Reed da Silva e o Rajá
de Daca, relativos à propriedade de Nagore], caso falhe a via amigável.
[4153] 1900, Julho, 17, Roma

Declaração da Sagrada Congregação para os Negócios Eclesiásticos Extraor-
dinários, em resposta a uma prévia consulta do Bispo de Meliapor sobre a pre-
tensa nulidade das alienações fundiárias da missão de Nagore, intentadas por seu
antecessor, D. Henrique José Reed da Silva, sem o devido beneplácito pontifício.
A resposta corrobora a pretensão citando pormenorizadamente diversos textos
legislativos e dando deles a interpretação autêntica ad casum.
[4154] 1900, Junho, 30, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado da Santa
Sé ou Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide?] referindo a questão
de Nagore ou seja sobre os bens da Diocese de Meliapor alienados por D. Henri-
que José Reed da Silva durante a sua administração; e sobre o pedido de uma
declaração autêntica da Santa Sé que confirme a nulidade destes contratos efec-
tuados pelo dito prelado.

Cópia de Ofício-relatório de D. Teotónio [Manuel Ribeiro Vieira de Castro],
Bispo de Meliapor, para o Ministro e Secretário de Estado dos Negócios da Mari-
nha e Ultramar, com um longo historial sobre a posse dos bens e territórios de
Nagore (no antigo Vicariato de Bengala, no distrito de Daca, a nordeste de Cal-
cutá), desde a sua doação em 1866 à Coroa portuguesa pelos dois últimos egres-
sos do Convento dos Agostinhos (seu proprietário inicial), passando pela sua
inclusão na Diocese de Meliapor, na sequência da Concordata de 1886, até à sua
830 www.clepul.eu
alienação pelo Bispo D. Henrique José Reed da Silva ao Rajá de Daca e a outros
arrendatários, e aos problemas e conflitos que se seguiram; e com quatro propos-
tas de solução (diplomática, amigável, jurídica e sanatória) para esta questão,
expondo em cada uma os seus aspectos positivos e negativos.
[4156] 1900, Agosto, 14, Sintra

Sé] acusando a recepção da carta de 18 de Julho, contendo a aprovação relativa à
decisão do Governo de recorrer aos tribunais para resolver a questão da venda
dos bens pertencentes à Diocese de Meliapor, alienados pelo Bispo D. Henrique
José Reed da Silva durante a sua administração e do consequente Decreto de 17
de Julho com que a Santa Sé declarava nulos os contratos feitos pelo referido
Bispo. O autor acrescenta que remeteu os dois documentos ao novo Bispo de
Meliapor, D. Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de Castro. Este mesmo Prelado
comunicou à Nunciatura a sua intenção de tentar resolver a questão com o Rajá
amigavelmente, sem recorrer a uma acção judicial em tribunal e através de um
acordo entre as duas partes; mas, para poder realizar o projecto, necessita das
devidas faculdades.
[4157] 1900, Agosto, 23, Sintra

Rascunho da carta [do Núncio] para D. Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de
Castro, Bispo de Meliapor, em Calcutá, fazendo referência ao conteúdo da carta
de 26 de Julho relativa à maneira de resolver a causa judicial com o Rajá e os
outros arrendatários dos terrenos alienados pelo ex-Bispo daquela Diocese e
pedindo as faculdades necessárias para proceder. O Núncio transcreve a resposta
positiva da Santa Sé ao requerimento do prelado, dada por um telegrama especifi-
cando que «tudo tem que ser feito ad referendum».
[4158] 1900, Agosto, 22, Roma

Cópia de telegrama do Cardeal Rampolla para Monsenhor Aiuti, Núncio
Apostólico em Portugal, comunicando-lhe a autorização do Papa para que o Bispo
de Meliapor proceda nas tratativas amigáveis e especificando que «tudo tem que
ser feito ad referendum».
Obs. Documento em italiano. Há uma nota que registra que este telegrama
foi recebido no dia 23 de Agosto de 1900, às 8 horas, em Sintra.
[4159] 1900, Julho, 19, Calcutá

Ofício de D. Teotónio [Manuel Ribeiro Vieira de Castro], Bispo de Meliapor,
[para o Núncio] sobre o telegrama ministerial que recebeu a 26 de Junho autori-
zando-o a entrepor uma acção judicial com vista à anulação dos contratos de afo-
ramento, caso a via amigável falhasse, mas sem qualquer instrução ou garantia de
ajuda; e as primeiras diligências que fez com vista a apresentar ao Rajá uma «pro-
posta de conciliação honrosa».
[4160] [1900, Agosto, 20, Lisboa]

Nota de Francisco Felisberto Dias Costa [para o Núncio], comunicando-lhe
que não foram encontrados os documentos originais da doação à Coroa portu-
guesa dos bens do antigo Convento de Santo Agostinho no Bengala, nem no
Arquivo da Diocese de Goa, nem nos Ministérios dos Negócios Estrangeiros, da
Justiça ou do Ultramar.
[4161] 1900, Julho, 26, Calcutá

Ofício de D. Teotónio [Manuel Ribeiro Vieira de Castro], Bispo de Meliapor
[para o Núncio], dando-lhe conta da conversa que teve com o Governador de
Bengala para que este escrevesse ao comissário de Daca a fim de convencer o Rajá
a aceitar uma solução amigável para a questão de Nagore; e salientando que
necessita de faculdades para negociar quer em nome da Santa Sé quer em nome
[4162] 1900, Agosto, 18, Lisboa

Carta de A. J. de Figueiredo [para o Núncio] referindo que após aturada
pesquisa, não encontrou os documentos [relativos à aceitação pela Santa Sé e pelo
Governo português dos bens ou terrenos da Diocese de Meliapor] que fora
incumbido de achar [no arquivo da Nunciatura].
Obs. Documento em italiano. Veja-se o documento posterior.
[4163] s.d., s.l.

Apontamento sobre a pesquisa dos documentos relativos à cassação e aceita-
ção pela Santa Sé e pelo Governo português dos bens ou terrenos da Diocese de
Meliapor e, nomeadamente, de Nagore, a efectuar por A. J. de Figueiredo no
arquivo da Nunciatura.

[para o Núncio] informando-o de que, como o Comissário de Daca não se mos-
trou receptivo a convencer o Rajá a aceitar uma solução amigável para a questão
de Nagore, é necessário avançar pela via judicial; necessita portanto que lhe sejam
conferidos poderes para tal.
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Nota de Francisco Felisberto Dias Costa [para o Núncio] acusando a recepção
de correspondência do Bispo de Meliapor para o Ministro [dos Negócios da
Marinha e Ultramar]; participando-lhe que na semana em curso vai ser expedida ao
referido prelado a procuração necessária para negociar com o Rajá ou entrepor uma
acção judicial [para a anulação dos contratos de aforamento perpétuos de Nagore], e
que, como não se encontra o documento original da doação [de Nagore à Coroa
portuguesa], espera-se que possa ser substituído pelo Decreto régio que a aceitou.
Obs. Em anexo, cópia de Ofício do Bispo de Meliapor para o Ministro dos
Negócios da Marinha e Ultramar (vd. documento seguinte).
[4166] 1900, Julho, 31, Calcutá

Cópia de Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, para o Ministro e Secre-
tário de Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar, informando-o da audiência
que o Governador do Bengala lhe concedeu e da receptividade que mostrou para
ajudar a resolver a questão de Nagore; rogando o envio de uma procuração que
lhe dá plenos poderes para negociar com o Rajá ou propor a causa nos tribunais,
e do documento original de doação dos bens de Nagore à Coroa portuguesa, pois
de acordo com o mais distinto advogado da Índia, Wordroffe, estes documentos
são indispensáveis tanto para uma solução amigável como judicial do problema.

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] sobre o projecto
de composição a apresentar ao Rajá, por intermédio das autoridades inglesas, com
vista à resolução definitiva da questão de Nagore (entrega ao Rajá de cerca de
metade da propriedade, ficando para a Coroa portuguesa terrenos «em extensão
suficiente para dar trabalho, agasalho e habitação a todos os cristãos daquela
região, e também em valor honroso para a missão do Padroado»).
[4168] 1900, Setembro, 20, Calcutá

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, para o Arcebispo de Damiata,
Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 23 de Agosto pelo
qual foi informado que o Papa o autoriza a fazer um acordo amigável para resolver
a questão de Nagore; comunicando que recebeu do Governo cópia autêntica do
Decreto régio de 10 de Dezembro de 1867, de aceitação da doação dos bens de
Nagore, mas ainda não recebeu a procuração e o documento original da dita doação
à Coroa portuguesa.
[4169] s.d., s.l.

Cópia da Portaria de 10 de Dezembro de 1867, pela qual o Rei de Portugal
aceita a doação dos bens de Nagore, transcrita no nº 291 do Diário de Lisboa, de
25 de Dezembro de 1867.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 344(1), FL. 152.
[4170] 1900, Outubro, Kurscong [?]

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] sobre o seu plano
para a anulação dos contratos de aforamento perpétuos realizados por D. Henrique
Reed da Silva: demonstrar que as Bulas do dito prelado não lhe davam poderes para
realizar aqueles contratos; e, se esta demonstração não for atendida, provar que o
proprietário legal de Nagore é, segundo a lei civil, a Coroa portuguesa.

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, para o Núncio Apostólico em Lis-
boa queixando-se por ainda não ter recebido a procuração do Governo português;
pedindo que lhe seja enviada a cópia, em poder de [D. Henrique] Reed da Silva,
do documento de doação autenticado pelo então Visitador das missões de Ben-
gala, actual Bispo de Lamego, e uma declaração deste, autenticada com o selo do
seu Bispado, na qual exponha quando, onde e como viu o documento original, e
reproduza o seu teor.
[4172] 1900, Novembro, 8, Calcutá

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] reproduzindo as
explicações e instruções que o advogado, Wordroffe, lhe deu sobre o sistema
judicial inglês e os respectivos procedimentos em face do Direito Canónico e de
um eventual pedido de anulação dos contratos de aforamento das propriedades
de Nagore realizados pelo Bispo D. Henrique Reed da Silva; participando-lhe que
encarregou o seu solicitador de redigir a carta que irá enviar ao Rajá com a pro-
posta de solução amigável para o diferendo.

para Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, participando-lhe a chegada da
procuração do Governo e o envio ao Rajá da proposta de solução amigável da questão
de Nagore; volta a afirmar que a cópia da doação autenticada pelo actual Bispo de
Lamego é indispensável, bem como uma declaração de D. Henrique Reed da Silva em
como não era proprietário, mas mero administrador dos bens de Nagore.

Pastoral de D. Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de Castro, Bispo de São Tomé
de Meliapor, ao clero e fiéis desta Diocese, exortando-os a fazer uma novena em
honra de Santo António, patrono das missões portuguesas.
Obs. Documento bilingue (português e inglês) impresso.
[4175] 1900, Agosto, 24, Sintra

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor Dalgado, procurando ave-
riguar se o destinatário, quando era Superior em Calcutá, entregou a D. Henrique
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[Reed da Silva] o documento original da doação dos bens do antigo Convento de

Santo Agostinho no Bengala, e ainda onde se poderá achar uma cópia do referido
instrumento de doação.
[4176] 1900, Agosto, 25, Sintra

Carta de Monsenhor Sebastião Rodolfo Dalgado para o Núncio Apostólico
em Portugal, na qual informa que o original da doação [de Nagore à Coroa portu-
guesa] existia no Arquivo do Vicariato-Geral de Bengala e que, tendo mostrado o
documento a D. Henrique Reed da Silva, este prelado ficou com ele; acrescenta
que o referido documento foi publicado no Boletim Oficial do Estado da Índia, e
que o então Arcebispo de Goa, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa, deu várias
informações sobre o assunto na memória que apresentou ao governo português.
[4177] 1900, Agosto, 28, Sintra

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Henrique Reed da Silva, Bispo de
Trajanópolis, pedindo-lhe para lhe dizer onde deixou o original da doação [de
Nagore à Coroa portuguesa] quando saiu da Índia.

[para o Núncio] salientando de novo que precisa de receber o documento original
da doação e a procuração do governo português para poder resolver a questão de
Nagore; contando-lhe que Monsenhor Dalgado lhe disse que entregou o referido
documento a D. Henrique [Reed da Silva], Bispo de Trajanópolis.

para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 31 de Julho
com o Decreto da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários
que declara nulos os contratos de alienação feitos pelo Bispo D. Henrique Reed da
Silva; infomando-o de que já está pronto o projecto de solução amigável que será
apresentado ao Rajá de Daca, mas que sem os documentos que pediu ao Governo
(original da doação e procuração) não poderá ir pessoalmente a Daca, nem muito
menos recorrer aos tribunais para a anulação dos referidos contratos; enviando-lhe
cópia do Decreto de aceitação régia da doação retirada do Boletim Oficial de Goa
(que transcreveu o decreto publicado no Diário de Lisboa); pedindo-lhe que consiga
uma declaração autêntica de [D. Henrique José] Reed, em como viu o original da
doação, ou do Governo, em como esse documento existiu.
Obs. Em anexo, remete cópia da carta que o Bispo de Daca lhe dirigiu
(vd. fls. 178-181v) e do Boletim do Governo do Estado da Índia
(vd. fl. 182).
[4180] 1900, Agosto, 8, Daca [do original]

Cópia da carta que o Bispo de Daca dirigiu ao Bispo de Meliapor, na qual o
aconselha a não ir a Daca tentar uma solução amigável para a questão [de
Nagore] com o Rajá na ausência do Comissário local, e enquanto não tiver uma
procuração do Governo português; e expõe as razões da inutilidade de uma visita
em tais condições.
Obs. Documento em francês, anexo ao documento anterior (vd. fls. 172-
-176v).
[4181] s.d., s.l.

Cópia do Decreto régio de aceitação da doação à Coroa portuguesa dos bens
que o Convento de Santo Agostinho de Goa possuía no Bengala, reproduzido no
Boletim do Governo do Estado da Índia, de 4 de Fevereiro de 1868, n.º 10.
Obs. Anexo ao documento dos fls. 172-176v.
[4182] 1901, Dezembro, 26, Meliapor

[para o Núncio] sobre os boatos relativos à sua transferência para a Igreja de
Lamego; a sua vontade de continuar à frente da Diocese de Meliapor, que tem
vindo a organizar e na qual ainda não está resolvida a questão de Nagore; e a
eventualidade de uma nova circunscrição das Dioceses de Meliapor e Madrasta.
[4183] 1901, Maio, 22, Tanjore

[para o Núncio] sobre o decreto de 18 de Abril [de extinção das ordens religiosas],
que considera uma «invenção do demónio para qualquer Governo usar a seu bel-
-prazer».
Archivio Segreto Vaticano, Arch. Nunz. Lisbona, 344 (1), fls. 187-188.
[4184] 1901, Junho, 26, Ooty
[para o Núncio] participando-lhe que o Rajá morreu e se desconhece a posição dos
herdeiros face à proposta de conciliação; o Governo encontrou os documentos
originais da doação e mandou-lhe cópias; escreveu uma carta «enérgica» ao
Ministro da Marinha sobre as Congregações Religiosas e envia cópia particular da
mesma ao destinatário; terminou a Visita pastoral do distrito de Tanjore a 7 do
corrente mês.
Obs. Em anexo, cópia particular da carta que enviou ao Ministro e Secretá-
rio de Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar, a 9 de Junho de 1901
(vd. fls. 193-200v).
[4185] 1901, Setembro, 28, Muthupettah

[para o Núncio] participando-lhe que recebeu uma Portaria Régia de censura por
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causa do Ofício que dirigiu ao Ministro da Marinha a favor das Congregações

Religiosas; e que se encontra em Visita pastoral às missões do sul e do interior da
Índia desde o início de Agosto.
[4186] 1901, Junho, 9, Meliapor [do original]

Cópia particular da carta de D. Teotónio [Manuel Ribeiro Vieira de Castro],
Bispo de Meliapor, para o Ministro e Secretário de Estado dos Negócios da Mari-
nha e Ultramar, na qual contesta os Decretos de 10 de Março e 18 de Abril que
extinguem as Ordens e Congregações Religiosas em Portugal, considerando-os
despóticos e ofensivos para a Igreja Católica; salienta as boas obras que o país
deve às Ordens e Congregações Religiosas no campo da educação, da assistência
aos pobres e aos doentes, da evangelização e civilização das colónias; argumenta a
favor do noviciado e dos votos; lembra que todas as nações coloniais (a Alema-
nha, a França, a Inglaterra, a Bélgica) aceitam as Ordens e Congregações Religio-
sas católicas nos seus domínios.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, referindo
ter trasmitido ao Papa o projecto do Bispo de Meliapor para resolver a questão
dos bens alienados e pertencentes àquela Igreja; comunicando a aprovação da
Santa Sé e a concessão das faculdades necessárias para proceder; e acusando a
recepção de correspondência.
[4188] 1901, Janeiro, 10, Meliapor

para o Núncio Apostólico em Lisboa, no qual pede a aprovação canónica da sua
proposta de acordo amigável com o Rajá, e expõe o teor da referida proposta.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de
Castro, Bispo de Meliapor, comunicando-lhe que o Papa o autoriza a executar o
seu plano com vista a resolver definitivamente a questão das propriedades aliena-
das de Nagore.

Ofício de D. T[eotónio Manuel Ribeiro Vieira de Castro], Bispo de Meliapor,
[para o Núncio] informando-o de que o Rajá ainda não aceitou o acordo, embora
haja esperanças de que o venha a fazer; e pedindo-lhe que consiga uma carta de
apresentação do Marquês de Soveral para o Vice-Rei Lorde Curzon.

Santa Sé] transcrevendo parte da carta de 10 de Janeiro de D. Teotónio Vieira de
Castro, Bispo de Meliapor, que contém o requerimento para poder concluir defi-
nitivamente o acordo proposto ao Rajá, descrito em pormenor, e pedindo a auto-
rização para poder fazer o que for preciso para esta finalidade.
[4192] 1901, Abril, 19, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Teotónio Ribeiro Vieira de Castro,
Bispo de Meliapor, no qual acusa a recepção do Ofício de 21 de Março, com a
cópia da carta do Comissário de Daca, apresentando a divisão das aldeias pro-
posta pelo Rajá Baha[dur], e aprova o seu projecto de resposta.
Archivio Segreto Vaticano, Arch. Nunz. Lisbona, 344 (1), fl. 213.
[4193] 1901, Março, 14, Meliapor

Ofício de D. T[eotónio Manuel Ribeiro Vieira de Castro], Bispo de Meliapor,
[para o Núncio] sobre a falta de dinheiro para pagar a nove missionários da sua
Diocese; a contra-proposta do Rajá, que exige três partes do terreno onde há
muitos católicos, só para vexar a missão; as compensações que o Bispo de
Madrasta pretende por paróquias que passaram para a jurisdição de Meliapor pela
Concordata.

[para o Núncio] remetendo-lhe um Ofício sobre o estado da questão de Nagore;
comunicando-lhe que o Arcebispo de Madrasta quer uma compensação pelos
presbitérios de Chingleput, Palaavram [Pallavaram, Palaverão], Monte de São
Tomé e Santo António; informando que depois da Páscoa irá fazer a Visita pasto-
ral ao distrito de Tanjore-Negapatão.

para o Núncio Apostólico em Lisboa, informando-o de que o Comissário de Daca
lhe mandou a contra-proposta do Rajá, que prevê a inclusão de três aldeias neces-
sárias à missão – Ulukoola, Malbary e Madhabpoor – na metade das propriedades a
que teria direito pelo acordo amigável, com o único intuito de se vingar e vexar os
colonos cristãos; e enviando-lhe o seu projecto de resposta ao Comissário de Daca.
Obs. Anexo ao documento anterior. Em anexo o documento seguinte e o
que se encontra nos fl. 233-233v.
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[4196] 1901, Março, Madrasta

Minuta do projecto de resposta do Bispo de Meliapor ao Comissário de Daca
contestando a contra-proposta do Rajá Bahadur, uma vez que as aldeias de Ulu-
koola, Malbary e Madabpur [alias Madhabpoor], habitadas por colonos cristãos,
são necessárias à missão e não têm qualquer valor para o Rajá.
Obs. Documento em inglês, anexo ao documento anterior.
[4197] 1901, Agosto, 2, Roma

lico em Lisboa, referindo ter transmitido o requerimento de Monsenhor Reed,
Bispo de Trajanópolis e já Bispo de São Tomé de Meliapor, de poder ter a barba, e
comunicando a resposta afirmativa do Papa.
[4198] 1901, Julho, 7, Lisboa

pedido do Bispo titular de Trajanópolis, resignatário da Diocese de Meliapor,
Monsenhor Henrique Reed da Silva, para poder continuar a usar barba por causa
duma doença que o impede de barbear-se sem grande incomódo.
[4199] 1901, Agosto, 12, Lisboa

Carta de Monsenhor Henrique [Reed da Silva], Bispo de Trajanópolis, para
Monsenhor A. Aiuti, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção do ofício que lhe transmitia a autorização pontifícia para conti-
nuar a usar barba.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor Reed da Silva, Bispo titu-
lar de Trajanópolis, transmitindo-lhe a licença pontifícia para o destinatário con-
tinuar a usar barba.
[4201] 1901, Fevereiro, 27, Daca [original]

Cópia de carta do comissário de Daca para o Bispo de Meliapor com a con-
tra-proposta do Rajá Bahadur.
Obs. Documento em inglês, anexo ao documento que se encontra nos
fls. 219-221.
[4202] 1901, Março, 22, Kandy

Carta de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas, Dele-
gado Apostólico, [para o Núncio] anunciando a partida para Roma por motivo de
saúde; e referindo a questão da execução da Concordata na Índia, que o autor

considera definitivamente concluída, enviando, a este propósito, uma carta de
Monsenhor Colgan [Arcebispo de Madrasta, de 22 de Março], junto com a sua
resposta.
[4203] 1901, Março, 22, Kandy [do original]

Cópia de Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zalesky], Arcebispo de
Tebas e Delegado Apostólico, para Monsenhor Colgan, Arcebispo de Madrasta,
sobre a reabertura das negociações relativas à questão das compensações devidas
a Madrasta pelos presbitérios que passaram para a Diocese de Meliapor.
[4204] 1901, Março, 18, Madrasta [do original]

Cópia de Ofício de Monsenhor Colgan [Arcebispo de Madrasta], para Mon-
senhor Zaleski, Delegado Apostólico, em Kandy, pedindo-lhe que, durante a sua
estadia em Roma, trate da questão das compensações devidas à Diocese de
Madrasta pelos presbitérios que foram transferidos para a Diocese de Meliapor,
pela Concordata de 1887.
[4205] 1899, Novembro, 26, Roma

Carta de Monsenhor Ladislau Miguel [Zalesky], Arcebispo de Tebas e Dele-
gado Apostólico, [para o Núncio] felicitando-o pela sua festa onomástica de
S. André; fornecendo noticías sobre a partida de vários prelados para Índia e
inclusivamente da sua, embora num estado de saúde não muito bom.
[4206] 1903, Janeiro, 15, Roma

a recepção de correspondência e nomeadamente da carta de 30 de Dezembro,
cujo conteúdo, relativo à Diocese de Meliapor e ao estado da religião católica na
Índia, foi transmitido ao Papa.

Sé] referindo a questão dos bens alienados pertencentes às missões portugueses
de Bengala, resolvida por arbitragem entre o Bispo de Meliapor e o Rajá de Daca.
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[para o Núncio] anunciando-lhe que foi resolvida, por arbitragem confirmada
pelo tribunal, a questão de Nagore com o Rajá, de forma favorável à missão por-
tuguesa, que recupera todas as propriedades alienadas, excepto quatro pequenos
lugares distantes da residência dos missionários e onde não há cristãos.
[4209] 1902, Outubro, 29, Coonoor

para Monsenhor André Aiuti, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico em
Lisboa, no qual participa que a Rani [neste caso a viúva do Rajá] de Daca assinou
finalmente a escritura com o seu procurador, nomeando o Comissário de Daca
para árbitro da questão de Nagore, e que este dará a sentença dentro de dois
meses; e tece considerações sobre o teor da sentença e as suas implicações finan-
ceiras para a Diocese de Meliapor.

Bispo de Meliapor, acusando a recepção de Ofício de 29 de Outubro e congratu-
lando-se com o avizinhar de uma solução por arbitragem para a questão de Nagore.
[4211] 1903, Março, 16, Lisboa

Bispo de Meliapor, acusando a recepção do Ofício de 15 de Janeiro; relatando a
conversa que teve com o Ministro da Marinha para que fosse entregue à Diocese
de Meliapor metade da quantia que o árbitro da questão de Nagore mandou que
se pagasse à Rani [viúva do Rajá]; e transmitindo-lhe o contentamento do Papa
face à resolução da referida questão.

para Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, enviando cópia do
Ofício-relatório que em 29 de Dezembro dirigiu ao Ministro da Marinha, sobre as
negociações que conduziram à resolução da questão de Nagore (com vários docu-
mentos inclusos), e cópia do Ofício de 30 de Dezembro pelo qual pedia ao refe-
rido Ministro que lhe fosse paga pelo Cofre do Estado ou pelo de Goa a metade
das 48 mil rupias que o árbitro mandou que se pagasse à Rani [a viúva do Rajá].
Obs. Em anexo: cópia dos dois Ofícios acima referidos (fls. 295-313) e dos
documentos que acompanhavam o primeiro (fls. 260-294).
[4213] 1900, Novembro, 26, Calcutá – 1902, Novembor, 29,

Daca [dos originais]
Cópia dos documentos relativos à questão de Nagore com o Rajá. Inclui a
proposta enviada pelo advogado do Bispo de Meliapor ao Rajá, a contra-proposta
do Rajá enviada pelo Comissário de Daca ao Bispo de Meliapor, a resposta deste
ao Comissário de Daca, as negociações entre o procurador do Bispo de Meliapor e
Rani [viúva do Rajá], para a nomeação de um árbitro para resolver a questão, a
sentença do árbitro, a confirmação da mesma pelo tribunal de Daca.
Anexo ao documento anterior.
[4214] 1902, Dezembro, 29 e 30, Meliapor [dos originais]

Cópia de dois Ofícios que Bispo de Meliapor enviou ao Ministro e Secretário
de Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar: o primeiro relatando pormenori-
zadamente as negociações tendentes à resolução da questão de Nagore e a sen-
tença obtida por arbitragem; o segundo, solicitando que lhe fosse entregue pelo
cofre do Estado ou pelo de Goa a quantia de vinte e quatro mil rupias que o árbi-
tro determinou que a Diocese de Meliapor pagasse a Rani.
Obs. Anexo ao documento que se encontra nos fls. 258-259.
[4215] 1897, Junho, 23, Lisboa

Sé] sobre o Padre Sebastião José Pereira, da Diocese de Portalegre, Professor de
Teologia no Colégio das Missões Ultramarinas de Cernache, candidato do Governo
português para a Prelazia de Moçambique no caso de D. António José Sousa Bar-
roso, Bispo titular de Himéria e Prelado de Moçambique, ser nomeado Bispo de
Meliapor.
[4216] 1897, Agosto, 30, Roma

lico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência e comunicando que o
Papa concordou com a nomeação do Prelado de Moçambique para Bispo titular e
que tal eleição seria feita por Breve apostólico.
[4217] 1897, Agosto, 30, Roma

Telegrama do Cardeal Rampolla para Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico em
Lisboa, anunciando o envio de uma carta sobre o Prelado [de Moçambique?].
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Nota particular de França Durão [?] [para o Núncio], acusando a recepção
de uma carta [não especificada] e apresentando os seus cumprimentos.
[4219] 1897, Agosto, 21, Sintra

Santa Sé] sobre a Nota oficial do Rei, dada a 17 de Agosto e apresentada pelo
Conselheiro Henrique de Barros Gomes, Ministro da Marinha, relativa à nomea-
ção do Padre Sebastião José Pereira para Prelado de Moçambique e ao pedido para
este do título de Bispo de uma Igreja Catedral in partibus.

Sé] referindo os agradecimentos do Rei e do Governo português para a concessão
do título episcopal e de uma Igreja titular ao Prelado de Moçambique através de
Breve apostólico.
[4221] 1897, Outubro, 5, Roma

recepção do processo canónico do Prelado de Moçambique, D. Sebastião José
Pereira, nomeado Bispo de uma Igreja titular através de Breve apostólico.

Sé] anunciando a entrega ao Ministro da Marinha do processo canónico sobre as
qualidades do Padre Sebastião José Pereira, Prelado de Moçambique, nomeado
Bispo de uma Igreja titular através de Breve apostólico.
[4223] 1897, Agosto, 16, [Lisboa]

Nota do Sr. Barros Gomes [Ministro da Marinha], para Monsenhor Aiuti,
Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico, acusando a recepção dos processos
canónicos do Padre Mateus de Oliveira Xavier, nomeado Bispo de Cochim, e de
D. António José de Sousa Barroso, Bispo titular de Himéria e Prelado de Moçam-
bique, nomeado Bispo de São Tomé de Meliapor; e participando que os referidos
processos foram transmitidos ao Ministério dos Negócios Estrangeiros, a 14 do
corrente, para serem enviados para Roma.
[4224] 1897, Agosto, 23, Lisboa

Cópia da certidão de ordens sacras constante do processo de habilitação ao
episcopado, de D. Mateus de Oliveira Xavier.
[4225] s.d., s.l.

Rascunho de bilhete do Núncio Apostólico para D. Sebastião José Pereira,
Prelado de Moçambique, no Colégio de Cernache do Bonjardim, pedindo-lhe
para comparecer na Nunciatura no dia seguinte, sábado, acompanhado por duas
testemunhas do processo canónico, para prestar juramento de Profissão de Fé.
[4226] 1898, s.l.

Recorte do jornal [Correio] Nacional que inclui uma notícia sobre uma festa
realizada a 15 de Agosto no Instituto Leão XIII, criado em Moçambique pelo Prelado
D. António de Sousa Barroso e continuado por D. Sebastião José Pereira, seu sucessor.

Carta de D. Sebastião [José Pereira], Bispo de Epifania, Prelado de Moçam-
bique, [para o Núncio] informando-o sobre o estado dos negócios eclesiásticos
em Moçambique: a ausência de missões no interior do território, a incapacidade
de impedir o avanço do islamismo e do protestantismo, a falta de recursos mate-
riais e humanos para incrementar a evangelização; referindo-se aos missionários
Franciscanos que se instalaram recentemente na Beira e nos quais deposita gran-
des expectativas; pedindo a intervenção do destinatário no sentido de promover a
ida para Moçambique de mais missionários e missionárias.
[4228] 1897, Setembro, 12, Cernache do Bonjardim

Carta de D. Sebastião José Pereira, Prelado de Moçambique [para o Núncio],
na qual agradece os bons ofícios deste no que respeita à sua promoção à digni-
dade episcopal; acusa a recepção dos formulários com os interrogatórios super
qualitatibus, e informa que já os remeteu às suas testemunhas; diz que irá à Nun-
ciatura prestar juramento, logo que o destinatário o convoque para tal.
[4229] 1897, Agosto, 24, [Lisboa],

Bilhete de França [?] Durão [?] [para o Núncio] enviando-lhe o documento
que este lhe tinha pedido [não especificado].
[4230] 1899, Maio, 23, Braga, Montariol

Carta de Frei João da Santíssima Trindade [Provincial dos Franciscanos],
para o Núncio Apostólico, acusando a recepção da carta deste, de 20 do corrente,
844 www.clepul.eu
com uma carta inclusa do Prelado de Moçambique, pela qual teve notícias sobre
os missionários Franciscanos da Beira; explicando que o Bispo de Moçambique
lhe tem pedido missionários para uma nova fundação em Manica, mas que por
falta de pessoal só no próximo ano poderá fundar outra missão naquele território.
[4231] [1899, Junho, 5, Braga, Montariol]

Carta de Frei João da Santíssima Trindade [Provincial dos Franciscanos], para
o Núncio Apostólico, sobre o jantar oferecido pelo Bispo de Coimbra aos estu-
dantes da Universidade e do Liceu que celebraram o «centenário da Sebenta»,
«como paródia à febre dos centenários que ia invadindo os homens públicos do
país», e a boa aceitação que esse facto teve em Coimbra.
Obs. Este documento está mal arrumado; nada tem a ver com a Prelazia de
Moçambique.

Carta de D. Sebastião [José Pereira], Bispo de Epifania, [para o Núncio] refe-
rindo-se à visita que empreendeu às paróquias e missões do sul da província;
destacando o trabalho desenvolvido pelos missionários Franciscanos na Beira,
onde fundaram um Círculo Católico Operário, que conta com cem sócios; insis-
tindo na necessidade de uma nova missão Franciscana a sediar-se na região de
Manica, a qual contaria com o apoio da Companhia de Moçambique.
[4233] 1899, Novembro, 27, Roma

uma carta do Papa em resposta à que o Prelado de Moçambique lhe dirigiu.
[4234] 1898, Junho, 23, Lisboa

Telegrama do Director Ultramarino F. F. Dias Costa para o Núncio Apostólico
informando-o de que o Decreto Régio de nomeação do novo Prelado de Moçambique
já foi assinado e será enviado no presente dia um telegrama ao Bispo de Meliapor.
Obs. Documento impresso e preenchido à mão.
[4235] s.d., s.l.

Cartão de visita do Padre Luís Maria de Abreu Campo Santo enviado [ao
Núncio] recomendando-lhe o Cónego Simeão de Évora, missionário [do Seminá-
rio] de Cernache.
[4236] s.d., s.l.

Informação [sem autor] sobre os estudos, cargos e obras do Cónego António
Maria Ferreira.
[4237] s.d., s.l.

Informação [sem autor] sobre os cargos e as qualidades do Padre Sebastião
Alves, Pároco em Lourenço Marques.
[4238] 1900, Fevereiro, 11, Guimarães

Exemplar do n.º 7 do jornal Eco de Guimarães, que inclui na primeira página
uma homenagem aos Doutores João Nepomuceno e Manuel de Jesus Pimenta
(irmãos gémeos), Vice-Reitores dos Seminários de Braga e de Guimarães, respec-
tivamente, pela passagem do seu 41.º aniversário.
[4239] 1900, Fevereiro, 15, Porto

Carta de D. António [Barroso], Bispo do Porto, [para o Núncio] com infor-
mações favoráveis à indigitação do Cónego Alves para a Prelazia de Moçambique
e do actual Prelado, Bispo de Epifania, para a diocese de Damão.
[4240] s.d., s.l.

Informação [não assinada] relativa às qualidades, aos estudos, à carreira
eclesiástica e às ideias políticas do Doutor Aranha.
[4241] 1900, Fevereiro, 17, Braga, Montariol

Carta de Frei João da Santíssima Trindade [Provincial dos Franciscanos],
para o Núncio Apostólico, com informações sobre o Prior da Colegiada de Gui-
marães (idade, carácter, estudos) e o Reitor do Seminário do Porto, Padre Nunes,
que foi missionário na Índia durante dez anos.
[4242] [1900, Fevereiro, 1, Lisboa]

Carta de José R. do [?] [para o Núncio] remetendo inclusa a Carta Régia
pela qual o Rei conferiu a Comenda de Cristo a José Proia.
[4243] 1900, Julho, 31, Sintra

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Doutor João Nepomuceno Pimenta,
Vice-Reitor do Seminário de Braga, acusando a recepção do Ofício de 29 do cor-
rente, no qual expunha porque é que não quer aceitar a Prelazia de Moçambique;
e exortando-o a informar rapidamente o Governo da sua decisão final.
[4244] 1900, Agosto, 1, Braga

Carta de D. Manuel, Arcebispo-Primaz, [para o Núncio] explicando que o
Doutor [João Nepomuceno] Pimenta não quer aceitar a Prelazia de Moçambique
846 www.clepul.eu
porque o irmão [gémeo] está doente e a separação pode agravar o seu estado de
saúde.
[4245] 1900, Julho, 26, Braga

Atestado passado por António Maria Ribeiro Torres Alves, Bacharel em
Medicina e Fisiologia pela Universidade de Coimbra, em como o Doutor João
Nepomuceno Pimenta, Vice-Reitor do Seminário de Braga, sofreu em 1896 uma
febre tifóide muito grave, da qual lhe ficaram sequelas que exigem cuidados espe-
ciais, pelo que o clima de Moçambique lhe seria absolutamente prejudicial.
[4246] 1900, Julho, 29, Braga

Carta do Padre João Nepomuceno Pimenta [para o Núncio] argumentando
que não tem saúde para viver em África (como o atesta o «médico mais distinto
da cidade de Braga»); um dos seus irmãos morreu na viagem para Angola e outro
morreu pouco depois de chegar ao Pará; o seu irmão [gémeo], Vice-Reitor do
Seminário de Guimarães, que foi atacado de uma congestão cerebral, não terá
forças para enfrentar o «choque moral» da sua retirada para Moçambique.
[4247] 1900, Agosto, 2, Braga

Carta do Padre João Nepomuceno Pimenta para o Núncio Apostólico em
Lisboa confirmando-lhe a sua intenção de renunciar à Prelazia de Moçambique,
mas pedindo ao destinatário que aprove a sua resolução.
[4248] 1900, Julho, 15, Braga

Carta de D. Manuel, Arcebispo-Primaz, [para o Núncio] na qual o informa
que o Doutor João Nepomuceno Pimenta não quer aceitar a Prelazia de Moçam-
bique, devido ao melindroso estado de saúde do irmão, Vice-Reitor do Seminário
de Guimarães.
[4249] 1900, Agosto, 8, [Lisboa]

Nota particular de Francisco Felisberto Dias Costa [para o Núncio] partici-
pando-lhe que o Ministro da Marinha e Ultramar agradece o envio ao Bispo de
Meliapor da declaração da Santa Sé que o habilita a lutar pelos interesses da Dio-
cese e da Coroa [na questão de Nagore]; aceita a renúncia do Padre Pimenta à
Prelazia de Moçambique e oportunamente conversará com o destinatário sobre o
Pároco de Lourenço Marques [Padre Sebastião Alves], candidato àquele lugar.
[4250] s.d., s.l.

Informação [não está assinada] sobre os cargos e as qualidades do Padre
Sebastião Alves, Pároco em Lourenço Marques.
Obs. A mesma informação nos fls. 44-45.

[4251] 1900, Julho, 22, Sintra

Rascunho da carta [do Núncio para o Padre João Nepomuceno Pimenta]
dizendo-lhe que não admite «as razões da carne e do sangue» que o destinatário
alega para renunciar à Prelazia de Moçambique e ordenando-lhe que aceite sem
demoras aquele cargo.
[4252] s.d., [Braga]

Carta [do Padre] João Nepomuceno Pimenta, Vice-Reitor do Seminário de
Braga, [para o Núncio] expondo as razões pelas quais não quer aceitar o cargo de
Prelado de Moçambique, ou seja, a falta de competência para governar uma Dio-
cese, a saúde débil e um irmão doente que não suportaria a separação.
[4253] 1900, Julho, 11, Torres Vedras

Carta do Padre Luís Campo Santo [para o Núncio] dizendo-lhe que recebeu
uma carta do Doutor João Pimenta pela qual se vê que lhe custa desobedecer mas
que o sacrifício de se separar do irmão gémeo é enorme; irá, portanto, tentar
arranjar uma forma que permita ao dito Padre renunciar sem parecer que está a
desobedecer.
[4254] 1900, Junho, 11, Braga

Carta [do Padre] João Nepomuceno Pimenta para o Padre Campo Santo,
queixando-se por ter sido elevado à dignidade de Prelado de Moçambique; afir-
mando que não quer separar-se do seu irmão gémeo («metade do seu ser»), que
precisa do seu amparo na doença e não resistiria ao seu afastamento; e rogando a
intervenção do destinatário junto do Núncio.
[4255] 1900, Junho, 18, Roma

recepção da carta de 6 do corrente, relativa às provisões para a Prelazia de
Moçambique e ao possível indigitado, o Padre Pimenta, para sucessor de [D. Se-
bastião José] Pereira.
[4256] 1900, Maio, 30, Roma

lico em Lisboa, acusando a recepção da carta de 25 do corrente, relativa ao novo
titular de Damão e à satisfação com que esta nomeação foi acolhida em Bombaim;
848 www.clepul.eu
e recomendando-lhe que a escolha para o sucessor da Prelazia de Moçambique

seja de igual nível.
[4257] 1900, Julho, 13, Sintra

Sé] referindo as negociações relativas ao processo de nomeação do novo titular da
Prelazia de Moçambique na pessoa do Padre João Nepomuceno Pimenta.
[4258] 1900, Julho, 4, Sintra

Rascunho da Nota [do Núncio] para o Conselheiro Dias Costa inquirindo
em que data foi expedido o telegrama [não especificado] ao Bispo de Meliapor;
comunicando que já pediu a Roma que fosse enviado ao Bispo de Meliapor um
documento explicando as Bulas de Confirmação; e referindo que espera que o
novo Prelado de Moçambique seja o Doutor João Nepomuceno Pimenta.
[4259] 1900, Junho, 6, Lisboa

Santa Sé] acusando a recepção da carta de 30 de Maio; e referindo o processo de
nomeação do titular da Prelazia de Moçambique e sobre os dois possíveis candi-
datos: os Padres João Nepomuceno Pimenta e Sebastião Alves.
[4260] 1900, Setembro, 13, Roma

lico em Lisboa, comunicando que o Papa aceita a candidatura do Cónego António
José Gomes Cardoso para a Prelazia de Moçambique, que terá também um título
episcopal.

Sé] referindo a recusa do Doutor João Nepomuceno Pimenta em aceitar a Prelazia
de Moçambique; e sobre a candidatura do Governo de acordo com a Santa Sé, em
lugar dele, do Cónego António José Gomes Cardoso; e acusando a recepção de
correspondência.

Sé], acompanhando o envio de duas súplicas dirigidas ao Papa por D. Sebastião [José
Pereira], Bispo titular de Epifania e Prelado de Moçambique, pedindo a redução dos

dias santos na Prelazia e a autorização para a recitação do Ofício e Missa de Nossa
Senhora de Lurdes a 11 de Fevereiro.
[4263] 1900, Junho, 11, Lisboa

Sé] transcrevendo parte da tradução da carta do Conselheiro Francisco Felisberto
Dias Costa, Ministro honorário e Director-geral do Ministério das Colónias de
Ultramar, referindo-se às súplicas de D. Sebastião José Pereira, Prelado de Moçam-
bique.
[4264] 1899, Maio, 9, Lisboa

Sé] referindo a nomeação do Padre Ribeiro Vieira de Castro para a Igreja de
Meliapor, bem como a sua preconização, que será celebrada no Consistório de
meados de Junho.
[4265] 1899, Maio, 16, Lisboa

Santa Sé] sobre a nomeação do Padre Ribeiro Vieira de Castro para a Diocese de
Meliapor, entre outros assuntos.
[4266] 1899, Janeiro, 31, Setúbal

Carta confidencial do Cardeal Patriarca [para o Núncio] com informações
sobre o Padre António Maria Ferreira, Cónego da Sé de Angra, que em sua opi-
nião seria o homem mais indicado para substituir [D. António] Barroso na Dio-
cese de Meliapor; e desaprovando a escolha do Cónego Vieira de Castro para
aquele cargo («Livre Deus Meliapor do Cónego Vieira de Castro, que como disse
e ouvi de boa fonte: tudo será, menos Padre»).

Carta confidencial do Cardeal Patriarca [para o Núncio] denunciando que o
Padre Vieira de Castro, que aspira à mitra, é «sem espírito e de maus costumes».

Rascunho de carta do Núncio a D. António José de Sousa Barroso, Bispo de
Meliapor, com algumas instruções a seguir no seu processo de transferência para
850 www.clepul.eu
o Porto. Entre outras formalidades, recomenda-lhe o Núncio o juramento de

fidelidade à Sé Apostólica e a Profissão de Fé, a emitir na presença de um Dele-
gado Apostólico a constituir para esse efeito entre os Bispos vizinhos (Goa ou
Madrasta).
[4269] 1899, Março, 28, Lisboa

enviando-lhe o documento relativo à Profissão de Fé de [D. António José de
Sousa] Barroso, Bispo de Meliapor, transferido para a Diocese do Porto, para ser
apenso ao processo canónico.
[4270] 1899, Março, 7, Madrasta

Impresso da Profissão de Fé emitida por D. António José de Sousa Barroso,
Bispo de Meliapor, nas mãos de Monsenhor José Colgan, Arcebispo de Madrasta,
Delegado Apostólico para o efeito. O impresso, preenchido à mão e assinado pelos
interessados com mais duas testemunhas, consta do processo de transferência para
o Porto, do primeiro signatário.

Ofício de D. António [José de Sousa Barroso], Bispo de Meliapor, para Mon-
senhor Aiuti, Núncio Apostólico junto da Corte de Lisboa, enviando-lhe dois
exemplares do juramento de Profissão de Fé que prestou nas mãos do Arcebispo
de Madrasta.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 344 (2), FL. 202.1
[4272]1897, Fevereiro, 9, Lisboa

novo ministério e a polémica em torno da nomeação do Bispo de Macau.
[4273] 1897, Março, 15, Roma

cendo as notícias sobre as próximas eleições em Portugal e referindo-se à incom-
patibilidade (devido à obrigação de residência) que resulta da candidatura do
Bispo titular de Himéria, Prelado de Moçambique, a Deputado.
1
Documentos relativos ao Colégio das Missões de Cernache do Bonjardim – Archivio Segreto
Vaticano, Arch. Nunz. Lisbona, 344 (2), fls. 275-414.
[4274] 1895, Agosto, 30, Kandy

Carta de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas, D[elegado]
A[postólico], [para o Núncio] informando-o sobre o seu estado de saúde; e forne-
cendo notícias detalhadas acerca das várias missões da Índia em relação à execução
da Concordata de 1866.

Santa Sé] sobre a conferência com o Ministro dos Negócios Estrangeiros acerca da
atitude do Governo a respeito das queixas da Santa Sé contra o comportamento
do Bispo de Meliapor.
[4276] 1896, Setembro, [Roma]

Relação com sumário das Sagradas Congregações Reunidas de Propaganda
Fide e dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários sobre uma nota do Embaixador
de Portugal ao Cardeal Secretário de Estado contra dois Decretos do Delegado
Apostólico nas Índias Orientais, reflectindo a Concordata de 23 de Junho de 1886.
[4277] 1896, Agosto, 17, Lisboa

Rascunho da nota do Cardeal Pró-Núncio para o Ministro dos Negócios
Estrangeiros, sobre as desordens nos territórios de Trichinopólis contra o Decreto
de execução da Concordata.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (1), FLS. 37-38BIS.
[4278] 1896, Outubro, 11, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Cardeal Giacobini, Pró-Núncio Apostólico
em Lisboa, sobre a conduta de [D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo de Meliapor,
desaprovada pela Santa Sé, que impede a execução da Concordata, não cumpre as
suas tarefas e não reconhece a autoridade do Delegado Apostólico nas Índias.

Ofício do Cardeal Rampolla para o Cardeal Giacobini, Pró-Núncio Apostó-
lico em Lisboa, acompanhando o envio de uma carta pontifícia dirigida ao Bispo
de Meliapor, de que refere o conteúdo (o dito prelado opõe-se à execução da
Concordata, não obedece aos decretos do Delegado Apostólico e tem um atitude
antipática para com os outros Bispos).
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Rascunho de Ofício do Cardeal Pró-Núncio de Sua Santidade junto de Sua
Majestade Fidelíssima para o Ministro dos Negócios Estrangeiros, referindo a
conduta de [D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo de Meliapor, que impede a
execução da Concordata, necessária para regulamentar a religião nas Índias
Orientais; que não cumpre as suas tarefas; invade a jurisdição do Bispo de
Trichinopólis; e não reconhece a autoridade do Delegado Apostólico.

Carta de D. Henrique, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] congratulando-se
pela nomeação do destinatário para representante da Santa Sé em Lisboa; e rela-
tando-lhe como decorreu a sagração da Catedral de Meliapor.

Nota de Luís de Sousa, Director-Geral dos negócios políticos e diplomáticos
do Ministério dos Negócios Estrangeiros, para Monsenhor Vico [Núncio Apostólico
em Lisboa], participando-lhe que o Governo decidiu ouvir [D. Henrique José] Reed
da Silva, Bispo de Meliapor, acerca das queixas apresentadas pela Santa Sé relativa-
mente ao seu procedimento («contrário aos interesses religiosos dos povos sujeitos
à sua jurisdição»); para esse fim, o referido prelado deslocar-se-á em breve ao
Reino.

Rascunho da carta [do Pró-Núncio] para o Cardeal Rampolla, Secretário de
Estado [da Santa Sé], queixando-se pela conduta irregular do Bispo de Meliapor,
[D. Henrique José] Reed da Silva, e da sua desobediência ao Delegado Apostólico.
[4284] 1897, Outubro, 31, Roma

Tradução da carta do Papa Leão XIII a [D.] Henrique José, Bispo de São
Tomé de Meliapor, na qual o repreende por criar obstáculos à execução da Con-
cordata, não entregando as listas dos fiéis que pertencem às Igrejas do Maduré;
por violar a jurisdição do Bispo de Trichinopólis; e por não administrar com zelo
a sua Diocese.
francês) encontra-se nos fls. 386-386v.
[4285] 1896, Novembro, 23, [Roma]

Cópia de carta do Cardeal Cavagnis, Secretário [da Sagrada Congregação dos
Negócios Eclesiásticos Extraordinários], referindo as provisões tomadas contra
[D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo de Meliapor, pelos padres das Sagradas
Congregações Reunidas e dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários (tentar nego-
ciar com ele, removê-lo do seu lugar, proposta por uma acção conjunta dos Bis-
pos das Índias).
[4286] 1896, Maio, 20, Roma

a cópia do relatório apresentado pelo Cardeal Zaleski, Delegado Apostólico nas
Índias Orientais, sobre as desordens ocorridas nos territórios da Diocese de
Trichinopólis, provocadas por um sacerdote de Malayadipatty, dependente do
Bispo de Meliapor, e cópia de um Decreto citado neste relatório para que trate
desta questão com o Governo.
[4287] 1896, Abril, 8, Pondicherry

Cópia do ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas
e Delegado Apostólico, [para o Núncio] relatando a violação do Decreto de exe-
cução da Concordata nos territórios de Malayadipatty pelo Bispo de Meliapor e
tratando das provisões tomadas para impedir os abusos e a desobediência deste
prelado.
Obs. Documento em italiano. Contém anexo.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (1), FLS. 66-70, 71-72.
[4288] 1895, Janeiro, 14, Kandy

Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas, [para o
Pró-Núncio] acusando a recepção de correspondência e fazendo referência à orga-
nização da sua correspondência particular; agradecendo os dez mil marcos ofere-
cidos para o Seminário [não está especificado o nome] e os seis mil marcos de
subsídio para o Bispo de Mangalor; e fornecendo notícias sobre as várias Dioceses
da Índia e os problemas internos de cada uma.
[4289] 1895, Outubro, 27, Kandy

Pró-Núncio] agradecendo a correspondência recebida; tratando das suas tarefas,
da organização do seu arquivo e da necessidade de que alguém bem instruído
possa dar continuidade ao seu trabalho; agradecendo [o dinheiro oferecido] para
o Seminário [não está especificado o nome]; e fornecendo notícias e dados sobre
a conversão de pagãos nos vários territórios indianos.
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[4290] 1896, Setembro, 15, Kandy

Núncio] felicitando-o pela nomeação do destinatário como Núncio; referindo a
execução da Concordata nas Índias e dando conta das actividades dos diversos
Bispos nas respectivas Dioceses.
[4291] 1897, Janeiro, 31, Roma

Carta confidencial de Monsenhor A[gostinho] Ciasca, Arcebispo de Larissa,
[para o Núncio] sobre o conflito surgido entre os Missionários Oblatos e Monse-
nhor Zaleski, Delegado Apostólico, acerca da publicação de uma lei matrimonial
pelo Governo local.
[4292] s.d., [Lisboa]

Rascunho da resposta [do Núncio a Monsenhor Ciasca, Arcebispo de Larissa],
acusando a recepção da carta de 31 de Janeiro; e referindo que, embora não tenha
conhecimento do conflito entre os Missionários Oblatos e Monsenhor Z[aleski],
não tem boas opiniões sobre os primeiros e nomeadamente sobre o Padre Collin.
[4293] s.d., [Lisboa]

Cópia de um Decreto de Monsenhor Ladislau Zalesky, Delegado Apostólico
das Índias Orientais, emitido em Kandy e datado de 24 de Março de 1897. Em
vista do desrespeito com que foi recebido pelo clero de Meliapor um seu anterior
Decreto de 8 de Abril de 1896, o Delegado Apostólico determina renová-lo e
proíbe ao clero e aos fiéis da jurisdição de Meliapor o trânsito da Procissão de
Sexta-Feira Santa e do Domingo de Páscoa daquele ano pela via pública da aldeia
de Malayadipatty (poderiam fazer qualquer procissão só com licença escrita do
Bispo de Trichinopólis, Ordinário daquele lugar). Comina ainda, ao clero da
jurisdição de Meliapor que desobedeça a esta e outras intimações secundárias
explicitadas no presente Decreto (nomeadamente a de não impedir o livre curso
de Procissões dos fiéis da jurisdição de Trichinopólis), a pena canónica de
suspensão a divinis.

Santa Sé] referindo a sua acção junto do Governo para encontrar uma solução
relativa à questão de [D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo de Meliapor (a con-
duta irregular, o exercício de jurisdição na Diocese de Trichinopólis, que não lhe
pertence, os obstáculos postos à execução da Concordata e a desobediência ao
Delegado Apostólico). O autor pensa que a única solução poderia ser a remoção
do Bispo do seu cargo e que, com este fim, o Governo já transmitiu ao referido
prelado a ordem de mudar-se para Lisboa para dar conta dos últimos aconteci-
mentos.

ganda Fide, para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção da cópia do relatório sobre a questão do Bispo de Meliapor,
dirigido ao Cardeal Secretário de Estado.
[4296] 1897, Março, 1, Lisboa

Santa Sé], dando conta da sua actividade junto do Governo e informando-o da
atitude anticoncordatária, anticanónica e cismática do Bispo de Meliapor,
[D. Henrique José] Reed da Silva; e propondo como possível solução a remoção
do dito prelado do seu cargo.
[4297] 1897, Março, 4, Lisboa

Rascunho da carta reservadíssima [do Núncio] para o Cardeal Ledochowski
[Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide], remetendo cópia do rela-
tório já dirigido ao Cardeal Secretário de Estado acerca da questão do Bispo de
Meliapor.
[4298] 1897, Março, 4, Lisboa

Rascunho da carta reservadíssima [do Núncio] para o Cardeal Secretário de
Estado [da Santa Sé], informando-o da partida do Bispo de Meliapor, em 19 de
Fevereiro, para Europa. O autor refere uma carta confidencial escrita por um
prelado amigo do Bispo em que o aconselha a ir a Roma, antes de chegar a Lisboa,
onde deverá resolver a sua situação com a Santa Sé.
[4299] 1897, Março, 11, Roma

lico em Lisboa, acusando a recepção da carta «reservadíssima» de 4 do corrente e
dizendo-se à espera de novidades.
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[4300] 1897, Abril, 15, Madrasta

Ofício do Cónego Joaquim Nunes, Governador episcopal da Diocese de
Meliapor, para o Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a concorrência que os Padres
Jesuítas de Malayadipatty fizeram à Procissão da Sexta-Feira Santa organizada em
1894 pela Igreja de Nossa Senhora das Neves de Malayadipatty (uma das catorze
igrejas isentas na Diocese de Trichinopólis, cedidas à de Meliapor pela Concordata
de 1886) e as desordens que daí resultaram; os Decretos (de 1896 e 1897) do Dele-
gado Apostólico, Monsenhor Zaleski, proibindo a realização de procissões nos lugares
onde existem as catorze igrejas acima referidas, e consequentemente restringindo a
jurisdição ordinária do Bispo de Meliapor, que denunciou o teor dos referidos
Decretos ao Ministro da Marinha e pediu que obtivesse a suspensão dos mesmos.
Obs. Em anexo remete cópia dos Decretos (em inglês) e do Ofício do Bispo
de Meliapor para o Ministro e Secretário de Estado dos Negócios da Marinha
e Ultramar.
-102, 103-105V E 106-108.
[4301] s.d., s.l.

Informação retirada de uma carta proveniente de Daca, «escrita por uma
pessoa grave e superior», sobre o comportamento escandaloso do Bispo de Melia-
por [D. Henrique José Reed da Silva], que se dedicava aos jogos de azar, era assí-
duo das corridas de cavalos e terá pago dívidas de jogo com parte das sessenta mil
rupias obtidas no aforamento perpétuo da mais importante propriedade da sua
Diocese [a propriedade de Nagore] a um conhecido Rajá.
[4302] s.d., [Lisboa]

Rascunho de reflexões [do Núncio] comunicadas por via particular e confi-
dencial sobre a nota de 19 de Junho de 1896, sobre a questão do Bispo de Melia-
por, [D. Henrique José] Reed da Silva.
[4303] 1897, Março, 9, Roma

em Lisboa, acusando a recepção da carta «reservadíssima» relativa ao Bispo de
Meliapor e as resoluções tomadas pelo Núncio a respeito de tal questão; e
garantindo-lhe o envio da cópia das Notas trocadas em 1891 entre a Santa Sé e o
embaixador de Portugal.
[4304] 1897, Junho, 19, Caldas do Gerês

Carta de D. António [Barroso], Bispo de Himéria, [para o Núncio] referindo que
ainda não sente melhoras; remetendo uns apontamentos sobre o Padre Sebastião José
Pereira; comentando que, desde que saiu de Lisboa, nada tem sabido dos
«negócios de Meliapor» [não especificado].
[4305] s.d., [Lisboa]

Nota particular de Barros Gomes [para o Núncio] participando-lhe o Decreto
Régio de nomeação do Bispo de Himéria [para a Diocese de Meliapor].
[4306] 1897, Março, 18, Lisboa

recepção da carta de 18 de Março, incluindo uma carta de [D. Henrique José]
Reed da Silva, Bispo de Meliapor, dirigida ao Papa; transmitindo-lhe o conteúdo
do relatório do Delegado Apostólico das Índias Orientais, relativo à conduta
escandalosa deste prelado; e acusando a recepção de correspondência.
Obs. Documento em italiano. Vd. doc. fl. 109-109v
[4307] 1897, Abril, 10, Roma

referência à correspondência recebida sobre a conduta de [D. Henrique José]
Reed da Silva, Bispo de Meliapor, e pedindo-lhe que intervenha junto dele para
convencê-lo a renunciar ao seu cargo; e acusando a recepção do telegrama anun-
ciando a morte do Bispo de Cochim.
[4308] s.d., s.l.

Memória em defesa dos Decretos do Delegado Apostólico, Monsenhor
Zaleski, proibindo a realização de procissões nos lugares onde existem as catorze
Igrejas da Diocese de Trichinopólis que, pelas Notas de 14 e 21 de Outubro de
1891, foram cedidas à Diocese de Meliapor, com o argumento de que só as cape-
las, estabelecimentos anexos e os fiéis respectivos passaram para a jurisdição do
Bispo de Meliapor, e não as vilas ou aldeias onde aquelas Igrejas se situam.
Obs. Documento em francês, em triplicado.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (1), FLS. 132-135V;
136-138; 140-141V.
[4309] 1897, Maio, 11, Roma

Reed da Silva, Bispo de Meliapor, e pedindo-lhe que intervenha junto dele para
convencê-lo a renunciar ao seu cargo; e acusando a recepção do telegrama anun-
ciando a morte do Bispo de Cochim.
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[4310] 1897, Abril, 29, Lisboa

Reed da Silva, Bispo de Meliapor, e pedindo-lhe que intervenha junto dele para o
convencer a renunciar ao seu cargo. Trata, também, do aforamento perpétuo dos
bens da missão de Daca; e acusa a recepção do telegrama anunciando a morte do
Bispo de Cochim.
[4311] 1897, Abril, 21, Lisboa

sando a recepção de um Despacho do dia 10, através do qual [o Cardeal Secretá-
rio] o informava de que o Cardeal Prefeito da [Sagrada Congregação de] Propa-
ganda [Fide] transmitia uma cópia de uma recente denúncia do Delegado Apostó-
lico da Índia Oriental, agradecendo essas informações. Fornece ulteriores infor-
mações acerca da irregular administração dos bens da missão de Daca, às mãos de
[D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo de Meliapor. O autor traduz uma memó-
ria obtida de “fonte certa” que descreve em detalhe a actividade administrativa do
dito prelado.
[4312] s.d., s.l.

Memória sobre a danosa administração financeira da Diocese de Meliapor
levada a cabo pelo Bispo [D. Henrique Reed da Silva].
[4313] 1897, Abril, 5, Lisboa

Santa Sé], fornecendo ulteriores informações acerca da irregular administração
dos bens da missão de Daca às mãos de [D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo
de Meliapor. O autor traduz uma memória obtida de «fonte certa» que descreve
em pormenor a actividade administrativa do dito prelado, informa da comunica-
ção feita por [D. António Sebastião] Valente, Arcebispo de Goa, Patriarca ad
honorem das Índias Orientais, ao Governo português sobre este assunto, subli-
nhando a necessidade da anulação do contrato.
Obs. Documento em italiano. A carta contém a tradução em italiano do
documento seguinte (fls. 150-151).
[4314] s.d., s.l.

Memória sobre os bens da missão portuguesa do Bengala doados à Coroa
portuguesa, nomeadamente a propriedade de Nagore, os quais foram arrendados
perpetuamente pelo Bispo de Meliapor, e os inconvenientes desses aforamentos
perpétuos feitos sem autorização da Santa Sé nem do Real Padroeiro.
Obs. Nos fls. 154-155, encontra-se uma tradução em italiano deste docu-
mento.
[4315] 1897, Abril, 6, Lisboa

Rascunho de telegrama (enviado cifrado) de Monsenhor Aiuti, Núncio
Apostólico, para o Cardeal Rampolla, prevenindo-o de que o Bispo de Meliapor
aforou perpetuamente todos os bens da missão portuguesa do Bengala.
[4316] 1897, Maio, 14, Lisboa

Rascunho de carta do Núncio para o Cardeal Ledochowski [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], acompanhando cópia do relatório inicialmente
dirigido ao Cardeal Secretário de Estado, referindo o colóquio ocorrido com
[D. Henrique José] Reed da Silva acerca da administração da sua Diocese.
[4317] 1897, Maio, 28, Roma

Ofício do Cardeal Ledochowski, Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide, para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção do relatório referindo um colóquio com [D. Henrique José] Reed da
Silva, Bispo de Meliapor. O autor trata também do Decreto do Delegado Apostó-
lico, Monsenhor Zaleski, que permitia aos cristãos de Malayadipatty, dependentes
do Bispo de Meliapor, a realização de procissões na Sexta-Feira Santa e no dia de
Páscoa somente duas horas depois que acabasse a procissão dos fiéis da Diocese
de Trichinopólis, o qual foi pensado somente para evitar contrastes entre os fiéis
das duas jurisdições.
[4318] 1897, Junho, 1, Roma

a recepção de correspondência relativa à questão do Bispo de Meliapor; e pedindo
para prosseguir com a execução das instruções recebidas acerca da atitude a
tomar a este respeito.
[4319] 1897, Maio, 20, Cernache do Bonjardim,

Carta de D. António [Barroso], Bispo de Himéria, [para o Núncio] partici-
pando-lhe que falou com o Bispo de Meliapor sobre a sua renúncia e que este
prometeu pensar no assunto, desde que o Governo lhe garantisse uma côngrua.
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[4320] 1897, Maio, 7, Lisboa

sobre o colóquio tido com [D. Henrique José] Henrique Reed da Silva, referindo
várias questões relativas à sua diocese, nomeadamente: 1) a localidade de Tadam-
patty, que ele incluiu na Diocese de Malayadipatty; 2) os catálogos das Igrejas
pertencentes à jurisdição de Maduré e à de Madrasta; 3) o legado de João do
Monte à Igreja de Pundamalle [Poondamalle], na cidade de Madrasta, entre
outros assuntos.
[4321] 1897, Junho, 2, Roma

sando a recepção da carta de 21 de Maio, incluindo a cópia do relatório dirigido
ao Cardeal Secretário de Estado, relativo aos colóquios tidos com o Ministro dos
Negócios Estrangeiros e com o Ministro da Marinha acerca da questão da Diocese
de Meliapor.
[4322] 1897, Maio, 17, Lisboa

Sé] relatando os colóquios tidos com o Ministro dos Negócios Estrangeiros e o
Ministro da Marinha e Ultramar acerca da questão da Diocese de Meliapor e da
necessária renúncia de [D. Henrique José] Reed da Silva ao seu Bispado.
[4323] 1897, Maio, 21, Lisboa

Rascunho da carta [do Núncio] para o Cardeal Ledochowski [Prefeito da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide], remetendo-lhe cópia da carta enviada
ao Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé, a 17 do corrente.
Obs. Documento em italiano. Vd. o doc. anterior
[4324] 1897, Junho, 9, Roma

lico em Lisboa, sobre a carta de 14 de Maio do Arcebispo de Goa, pronunciando-
-se sobre a questão de [D. Henrique José] Reed da Silva e considerando necessária
a renúncia dele ao Bispado de Meliapor, como é também opinião do Governo
português e do Núncio. O autor trata dos candidatos apresentados pelo Governo
para os Bispados de Meliapor e Cochim.
[4325] 1897, Junho, 1, Lisboa

Santa Sé], acusando a recepção das cartas de 10 de Abril e 11 de Maio referindo a
questão de [D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo de Meliapor, a sua necessária
remoção do Bispado (com preferência pela renúncia do próprio) e a concessão de
uma pensão anual. O autor refere a conversa ocorrida entre [D. António] Barroso,
Bispo de Himéria, e [D. Henrique José] Reed da Silva sobre estas possibilidades,
entre outros assuntos.
[4326] 1897, Junho, 4, Lisboa

Sé], referindo a chegada do Bispo de Meliapor a Lisboa e os seus colóquios com o
Marquês de Pombal, o Bispo de Himéria, [D. António] Barroso, e o autor, acerca da
possibilidade de renunciar espontaneamente ao seu Bispado sem criar mais escân-
dalos.
[4327] [1897], Junho, 10, [Roma] [do original]

Cópia de telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lis-
boa ordenando-lhe que não crie dificuldades à atribuição de uma pensão a
[D. Henrique José] Reed da Silva sobre [os rendimentos] da missão de Meliapor.
[4328] 1897, Junho, 5, Lisboa

Rascunho de carta do Núncio para o Cardeal Ledochowski [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], acusando a recepção da carta de 28 de Maio e
remetendo-lhe cópia de relatórios reservados, anteriormente dirigidos ao Cardeal
Secretário de Estado da Santa Sé, relativos à questão de [D. Henrique José] Reed
da Silva, Bispo de Meliapor.
[4329] 1897, Junho, 26, Lisboa / 1897, Junho, 28, Roma

Rascunho do telegrama enviado (em cifra) pelo Núncio ao Cardeal Ram-
polla, sugerindo que a Santa Sé expresse o seu acordo à atribuição, pelo Governo
português, de uma pensão ao Bispo de Meliapor, retirada [dos rendimentos] da
missão de Meliapor, que são bens eclesiásticos.
[4330] 1897, Junho, 28, Roma

Cópia de telegrama enviado em cifra pelo cardela Rampolla [ao Núncio],
referindo a resposta favorável da Santa Sé à concessão de uma pensão ao Bispo de
Meliapor.
862 www.clepul.eu

[4331] 1897, Julho, 4, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa, congratu-
lando-se pelas resoluções adoptadas a respeito da questão do Bispo de Meliapor (a
renúncia ao bispado e a pensão anual que lhe será atribuída).
[4332] 1897, Junho, 26, Lisboa

Santa Sé], sobre as negociações relativas à renúncia de [D. Henrique José] Reed
da Silva à Diocese de Meliapor (nomeadamente acerca da quantia que devia ser
paga pelo Governo como pensão anual do prelado).
[4333] 1897, Julho, 30, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa felici-
tando-se pela conclusão da questão de Meliapor com a renúncia de [D. Henrique
José] Reed da Silva e a eleição do novo Bispo na pessoa de D. António José de
Sousa Barroso, conseguida sobretudo pelo zelo do Conselheiro Henrique de Bar-
ros Gomes, Ministro da Marinha.
[4334] 1897, Julho, 22, Lisboa

Santa Sé], referindo as negociações de [D. Henrique José] Reed da Silva com o
Governo acerca da sua renúncia à Diocese de Meliapor; e sobre o candidato pro-
posto para aquele Bispado em substituição do dito prelado, D. António José de
Sousa Barroso, Bispo titular de Himéria e Prelado de Moçambique.
[4335] [1897], Julho, 24, Roma / 1897, Julho, 26, Lisboa

Cópia de telegrama (enviado cifrado) do Cardeal Rampolla para o Núncio
Apostólico em Lisboa, ordenando-lhe que exija a renúncia definitiva [de D. Hen-
rique Reed da Silva] a Meliapor e a nomeação de um novo Bispo.
[4336] [1897], Julho, 26, Lisboa

Rascunho do telegrama de resposta de Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico,
para o Cardeal Rampolla, confirmando que receberá na sexta-feira a renúncia do
Bispo de Meliapor.

[4337] 1897, Julho, 29, Roma / 1897, Agosto, 1, Lisboa /

1897, Agosto, 6, Lisboa
Cópia de telegrama (enviado cifrado) do Cardeal Rampolla para o Núncio
Apostólico em Lisboa, autorizando-o a aceitar a renúncia do Bispo de Meliapor e
a nomeação do sucessor na pessoa do Prelado de Moçambique.

Rascunho da resposta telegráfica de [Monsenhor] Aiuti, Núncio Apostólico,
para o Cardeal Rampolla, participando-lhe que aceitou em nome do Papa a
renúncia do Bispo de Meliapor e que, a 4 do corrente, será nomeado o sucessor.

Rascunho de telegrama de [Monsenhor] Aiuti, Núncio Apostólico, para o
Cardeal Rampolla, comunicando-lhe que foi subscrito o Decreto de nomeação de
D. António José de Sousa Barroso para Bispo de Meliapor.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (1), FLS. 212V-213

Rascunho de telegrama enviado em cifra por Monsenhor Aiuti, Núncio Apostó-
lico, para o Cardeal Rampolla, comunicando-lhe que foi subscrito o Decreto de
nomeação de Monsenhor António José de Sousa Barroso para Bispo de Meliapor.
[4341] 1897, Julho, 7, Roma

Ofício do Cardeal Ledochowski, Prefeito [da Sagrada Congregação de Propa-
ganda Fide] para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, acu-
sando a recepção de cópia do relatório já dirigido ao Cardeal Secretário de Estado
da Santa Sé sobre as negociações relativas à renúncia de [D. Henrique José] Reed
da Silva à Diocese de Meliapor.
[4342] 1897, Julho, 26, Sintra

conclusão do catálogo da décima quarta Igreja do Maduré, a de Malayadipatty; e
os Decretos proibindo as procissões nos lugares onde existem as catorze Igrejas
864 www.clepul.eu
que pela Concordata de 1886 passaram da jurisdição de Trichinopólis para a de

Meliapor.
[4343] 1897, Agosto, 11, Roma

ganda Fide, para Monsenhor André Aiuti, Arcebispo de Damiata e Núncio Apos-
tólico em Lisboa, acusando a recepção de cartas de 27 e 30 de Julho, relativas à
Diocese de Meliapor e contendo uma síntese de alguns documentos enviados pelo
Vigário-Geral ao Governo, contra os Decretos do Delegado Apostólico nas Índias
Orientais.
[4344] 1897, Agosto, 12, Roma

Ofício do Arcebispo de Larissa [secretário da Sagrada Congregação de Pro-
paganda Fide], [para o Núncio] sobre a notificação da renúncia do Bispo de
Meliapor e da nomeação do sucessor na pessoa de [D. António] Barroso.
[4345] 1897, Julho, 30, Lisboa

Santa Sé] sobre o recurso enviado pelo Padre Nunes, Vigário-Geral da Diocese de
Meliapor, ao Governo, contra os Decretos do Delegado Apostólico nas Índias
Orientais, de 8 de Abril de 1896 e de 24 de Março de 1897, e também contra os
Decretos de suspensão de dois sacerdotes da sua Diocese.
Obs. Documento em italiano. Inclui anexos. A carta remete em anexo os
resumos dos documentos de que trata no texto.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (1), FLS. 224-225V 226-
-229V.
[4346] 1897, Julho, 27, Lisboa

Santa Sé], sobre o Decreto do Governo autorizando o Bispo de Meliapor a renun-
ciar ao seu cargo, concedendo-lhe uma pensão anual; e sobre a compilação do
processo canónico do Bispo de Cochim.
[4347] 1897, Agosto, 19, Roma

tólico em Lisboa, acusando a recepção da carta de 9 do corrente, que lhe transmi-
tia cópia da carta dirigida ao Cardeal Secretário de Estado relativa à renúncia de

[D. Henrique José Reed] da Silva à Diocese de Meliapor.

Sé] sobre a entrega da carta de renúncia ao Bispado de Meliapor, de [D. Henrique
José] Reed da Silva e sobre a necessidade de nomear um sucessor para aquela Dio-
cese; e augurando que o Governo transmitisse a notícia ao Arcebispo de Goa.

Carta de D. Henrique [José Reed da Silva], Bispo resignatário de Meliapor,
para Monsenhor André Aiuti, Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Por-
tugal, acusando a recepção do Despacho de 1 do corrente pelo qual foi informado
de que o Papa aceitou a sua renúncia à Diocese de São Tomé de Meliapor, conser-
vando-lhe a dignidade episcopal.

Sé] sobre a aceitação da renúncia de [D. Henrique José] Reed da Silva pelo Governo
português; e sobre o acordo oficial que o Embaixador de Portugal em Roma foi
encarregado de estipular com a Santa Sé, acerca da concessão de uma pensão anual
de quatro mil e quinhentas rupias ao dito prelado.
[4351] 1897, Agosto, 22, Sintra

Sé], acusando a recepção do telegrama de 17 do corrente, relativo ao pagamento
da pensão anual do Bispo resignatário de Meliapor; e sobre os acordos tomados a
este respeito entre os representantes do Governo e o Núncio, em nome da Santa Sé.
[4352] 1897, Agosto, 12, Sintra

Sé], anunciando que foram entregues ao Ministro da Marinha os processos canó-
nicos de D. Mateus de Oliveira Xavier, nomeado para o Bispado de Cochim, e de
D. António José de Sousa Barroso, Bispo titular de Himéria e Prelado de Moçam-
bique, nomeado Bispo de Meliapor.
866 www.clepul.eu
[4353] 1897, Agosto, 23, Sintra

Sé], sobre um equívoco ocorrido na compilação do texto da carta de 9 de Agosto.
Obs. Documento em italiano. Vd. o conteúdo da carta de 9 de Agosto de
1897 (fls. 238-239v).
[4354] 1897, Agosto, 29, Sintra

Rascunho de carta [do Núncio] para [D. Henrique José] Reed da Silva, Bispo
resignatário de Meliapor (em Lisboa), participando-lhe o acordo entre o Governo
e a Santa Sé pela atribuição de uma pensão anual de quatro mil e quinhentas
rupias ou seja um milhão e oitocentos mil réis.
[4355] 1897, Agosto, 31, Lisboa

Carta de D. Henrique [José Reed da Silva], Bispo resignatário de Meliapor,
para Monsenhor André Aiuti, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico, acu-
sando a recepção do Ofício de 29 do corrente, pelo qual foi informado do acordo
efectuado entre o Governo português e a Santa Sé para lhe garantir uma côngrua
anual, retirada dos rendimentos da Diocese de Meliapor.
[4356] 1897, Agosto, 31, Kandy

Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zalesky], Arcebispo de Tebas e Dele-
gado Apostólico nas Índias Orientais, [para o Núncio] acusando a recepção da
carta de 9 de Agosto; tratando do estado de conflito e de decadência da Igreja nas
Índias Orientais devido ao comportamento dos Bispos, verdadeiros inimigos do
Padroado, em relação à recente nomeação de [D. António] de Sousa Barroso para
a Diocese de Meliapor, acontecimento pelo qual se felicita; referindo a regula-
mentação das procissões dos fiéis de diferentes jurisdições para evitar conflitos. O
autor remete em anexo cópia do relatório dirigido ao Cardeal Ledochowski, Pre-
feito da S[agrada] C[ongregação] de Propaganda [Fide], dado em Kandy, em 23 de
Agosto de 1897, sobre a publicação dos Decretos de suspensão dos Padres Nor-
berto e Dias e dos Decretos de execução da Concordata no que respeita à delimi-
tação da jurisdição das Dioceses de Meliapor e de Trichinopólis, e cópia da carta
dirigida ao Cardeal Giacobini, pró-Núncio em Lisboa, dada em 24 de Julho de
1896, para melhor esclarecer a sua acção de Delegado Apostólico nas Índias
Orientais a respeito da Concordata.
Obs. Documento em italiano. Foi-lhe respondido com carta de 12 de Outu-
bro. Em anexo, remete o relatório dirigido ao Cardeal Ledochowski, Prefeito
da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, (fls. 258-263v) e cópia da carta
dirigida ao Cardeal Giacobini, pró-Núncio em Lisboa (fls. 264-267).
[4357] 1897, Agosto, 23, Kandy [do original]

Cópia de Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zalesky], Arcebispo de
Tebas e Delegado Apostólico [nas Índias Orientais], para o Cardeal Ledochowski,
Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, sobre a execução da Con-
cordata no que respeita à delimitação da jurisdição das Dioceses de Meliapor e de
Trichinopólis.
[4358] 1896, Julho, 24, Kandy [do original]

Cópia do ofício de Ladislau Miguel [Zalesky], Arcebispo de Tebas, Delegado
Apostólico [nas Índias Orientais], para o Cardeal Giacobini, Pró-Núncio em Lis-
boa, referindo o Consistório, as dificuldades do Padroado na Índia e a esperança
da sua extinção depois da Concordata de 1886. Explica que tentou criar no
Padroado da Índia uma posição digna, mas que nisso nunca foi ajudado pelos
bispos portugueses, de tal forma que “português” se tornou sinónimo de insulto.
O Padroado ganhou de tal forma impopularidade, que o sucessor não teve como
travar as notícias públicas contra a Instituição.
[4359] 1897, Setembro, 27, Roma

decisões tomadas pela Santa Sé acerca da questão da dupla jurisdição nas Índias
Orientais e sobre a extensão das provisões tomadas na Diocese de Maduré, onde
existe também a dupla jurisdição, ou nas Dioceses de Calcutá, Bombaim, Puna,
Damão e Daca.
[4360] 1897, Setembro, 10, Roma

lico em Lisboa, sobre as decisões tomadas pela Santa Sé acerca da questão da
dupla jurisdição nas Índias Orientais e sobre a extensão das provisões tomadas
nas dioceses de Maduré, onde existe também a dupla jurisdição, ou seja, nas dio-
ceses de Calcutá, Bombaim, Puna, Damão e Daca. Refere também a faculdade
concedida a [D. António] Barroso [Bispo de Meliapor], de absolver os Padres
Norberto e Dias, somente depois de eles pedirem desculpas ao Delegado Apostó-
lico.
[4361] 1897, Agosto, 27, Roma

referência às decisões tomadas pela Santa Sé para resolver as desordens ocorridos
na Diocese de Maduré entre fiéis de diferentes jurisdições.
868 www.clepul.eu

[4362] 1897, Agosto, 24, Roma

em Lisboa, fazendo referência à nota do Embaixador de Portugal, dada em 27 de
Julho, relativa às desordens ocorridas na diocese de Maduré e causadas pelos
Decretos do Delegado Apostólico nas Índias Orientais acerca das procissões; e sobre
a oposição contra estes Decretos movida pelo Bispo de Meliapor, o Patriarca das
Índias Orientais e o Governo português. O autor trata das provisões tomadas para
resolver a questão numa Nota dirigida ao Embaixador, dada em 21 do corrente.

Sé], fazendo referência a correspondência relativa às desordens na Diocese de
Maduré, provocadas pela questão das procissões; comunicando a satisfação do
Governo pela atitude conciliatória adoptada pela Santa Sé a este propósito. O autor
refere especificamente o caso dos dois sacerdotes cismáticos, Padres Norberto e
Dias, que foram suspensos pelo Decreto do Delegado Apostólico.
[4364] 1897, Setembro, 17, Roma

em Lisboa, acusando a recepção de carta de 7 de Setembro, relativa à dupla jurisdição
nas Índias Orientais; e sobre a necessidade de que os Bispos das duas jurisdições se
reúnam em conferência para estabelecer um comum acordo com vista à resolução das
questões pendentes (nomeadamente a das procissões nas Igrejas isentas).
[4365] 1897, Setembro, 23, Roma

sando a recepção da carta de 11 do corrente, que remetia as cópias de dois relató-
rios dirigidos ao Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé a respeito das Igrejas do
Maduré.

Rascunho da carta do Núncio para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa
Sé] sobre a questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais e sobre a necessidade
de que os prelados da [Sagrada Congregação] de Propaganda [Fide] e do Real
Padroado cheguem a uma solução conciliatória que possa garantir um pacífico

modus vivendi.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para [D. António] de Sousa Barroso, Bispo
de Meliapor, em Barcelos, participando-lhe que o Papa lhe concede a faculdade de
absolver os padres Norberto e Dias, desde que estes peçam desculpas ao Delegado
Apostólico nas Índias Orientais e sejam transferidos para outro lugar [não especi-
fica qual]; exortando-o a estabelecer um modus vivendi pacífico com os Prelados
da [Sagrada Congregação de] Propaganda Fide em cujo território a Diocese de
Meliapor tem cristandades (Madrasta, Maduré, Calcutá e Daca), e a resolver a
questão das procissões fora dos circuitos das Igrejas isentas.
[4368] 1897, Setembro, 25, Barcelos

Carta de D. António, Bispo de Himéria, [para o Núncio] acusando a recep-
ção do Ofício de 23 do corrente, congratulando-se com a notícia de que o Prelado
de Moçambique também será nomeado por Breve e com a forma como se resolve-
ram as dificuldades resultantes da dupla jurisdição em Maduré.
[4369] 1897, Setembro, 23, Barcelos

Carta de D. António, Bispo eleito de Meliapor, para o Núncio Apostólico,
acusando a recepção do Ofício de 15 do corrente pelo qual foi informado de que
o Papa lhe concedeu a faculdade para absolver os Padres José Norberto e Dias; e
afirmando que tudo fará para resolver de modo equitativo e pacífico as dificulda-
des inerentes ao exercício da dupla jurisdição em Maduré.

Rascunho da carta particular [do Núncio] para Monsenhor J[oão] M[aria]
Barthe, Bispo de Trichinopólis, sobre o interesse da Santa Sé em que os prelados
das duas jurisdições se reúnam em conferência e se entendam no sentido de
resolver as questões pendentes, nomeadamente a das procissões nas Igrejas isen-
tas; as boas intenções do novo Bispo de Meliapor e a sua vontade de estabelecer
regras que salvaguardem os direitos das duas partes envolvidas.
Obs. Documento em francês. O mesmo ofício foi enviado a Monsenhor Col-
gan, Arcebispo de Madrasta, a Monsenhor Dalhoff, Arcebispo de Bombaim, a
Monsenhor Goethals, Arcebispo de Calcutá, e a Monsenhor Harth, Bispo de
Daca.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para [D. António Sebastião] Valente, Arce-
bispo de Goa, sobre o interesse da Santa Sé no restabelecimento da concórdia
870 www.clepul.eu
entre os prelados das duas jurisdições (sobretudo em Maduré, a principal zona de

conflito), que se deverão reunir em conferência para resolver as questões pen-
dentes (nomeadamente, a das procissões nas Igrejas isentas) e acertar normas
práticas capazes de consolidar um modus vivendi pacífico.
Obs. Nos fólios 284-285v encontra-se a versão italiana desta carta. O mesmo
Ofício foi enviado a D. A[ntónio] P[edro] da Costa, Bispo de Damão e a
D. A[ntónio] de Sousa Barroso, Bispo de Meliapor (em Barcelos).

Rascunho de Ofício confidencial [do Núncio] para o Padre Joaquim Nunes,
Governador eclesiástico da Diocese de Meliapor, sobre a necessidade de estabele-
cer um modus vivendi entre os prelados das duas jurisdições, que permita resolver
os problemas pendentes (nomeadamente o das procissões nas Igrejas isentas); a
faculdade concedida pelo Papa a [D. António] Barroso para absolver os Padres
[José] Norberto e Dias [desde que estes peçam desculpas ao Delegado Apostó-
lico]; a ilegalidade, à luz do Direito Canónico e da Concordata entre Portugal e a
Santa Sé, do recurso a um tribunal inglês na questão das procissões.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para [D. António] Barroso, Bispo de Melia-
por (em Barcelos), remetendo cópia do Ofício que enviou ao Governador do Bis-
pado de Meliapor [vd. documento anterior]; participando-lhe que dirigiu ao
Arcebispo de Goa e ao Bispo de Damão um Ofício idêntico ao que mandou ao
destinatário a 25 de Setembro, e que escreveu aos prelados da [Sagrada Congrega-
ção de] Propaganda Fide, exortando-os ao estabelecimento de um modus vivendi
pacífico com os prelados do Real Padroado.
[4374] 1897, Outubro, 18, Roma

tólico em Lisboa, acusando a recepção da carta de 7 de Outubro remetendo a
cópia do relatório dirigido ao Cardeal Secretário de Estado, a respeito da dupla
jurisdição nas Índias Orientais, à Igreja do Maduré e à Concordata para a África.

Sé] sobre várias questões ligadas à Diocese de Meliapor (a faculdade concedida
pela Santa Sé a [D. António de Sousa] Barroso, novo Bispo de Meliapor, de absol-
ver os Padres [José] Norberto e Dias desde que peçam desculpas a Monsenhor
Zaleski, Delegado Apostólico nas Índias Orientais; a reunião dos Bispos do
Padroado e da [Sagrada Congregação de] Propaganda Fide para que encontrem
um modus vivendi pacífico); e sobre a compilação dos Breves pontifícios de

nomeação do Bispo de Cochim e do Prelado de Moçambique.

tólico em Lisboa, acusando a recepção da carta de 26 de Outubro remetendo
cópia do relatório dirigido ao Cardeal Secretário de Estado em que se referia um
colóquio tido com o Ministro dos Negócios Estrangeiros acerca da questão da
dupla jurisdição nas Índias Orientais.
[4377] 1897, Outubro, 21, Roma

a recepção de correspondência contendo notícias acerca da boa disposição do
Governo relativamente à questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais.

Santa Sé] sobre o colóquio tido com o Ministro dos Negócios Estrangeiros, Matias
de Carvalho e Vasconcelos, acerca da questão do Maduré e da dupla jurisdição
nas Índias Orientais; tratando das instruções do Governo aos bispos no sentido de
reunir-se em conferência e chegar a um comum acordo para resolver as questões
pendentes e fixar as regras práticas para estabelecer um modus vivendi pacífico.

Rascunho de carta confidencial do Núncio ao Ministro plenipotenciário de
Sua Majestade Britânica em Lisboa, Hugo Mcdonell, acusando a recepção da carta
confidencial de 13 do corrente, relativa aos contratos de arrendamento de algu-
mas propriedades da Santa Sé no território de Daca, feitos pelo Bispo de Meliapor,
sem ter a autorização pontifícia, para que o assunto seja examinado pelo Governo
indiano a fim de invalidá-los.

Rascunho de pro memoria reservado, enviado [pelo Núncio] ao Ministro
inglês em Lisboa sobre a missão portuguesa de Bengala, dependente da Diocese
de Meliapor e, nomeadamente, do território de Daca, cujos bens foram arrenda-
872 www.clepul.eu
dos por [D. Henrique] Reed da Silva, Bispo de Meliapor, ao Rajá, embora deves-
sem ser administrados pelo Vigário de Nagore.

Ofício confidencial de Hugh Macdonell [Ministro inglês em Lisboa], para
Monsenhor André Aiuti, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico, em resposta
à comunicação de 3 de Setembro, afirmando que foram dadas instruções ao
Governo da Índia para averiguar os factos relativos aos contratos ilegais de afo-
ramento perpétuo de bens eclesiásticos celebrados pelo Bispo de Meliapor, e indi-
car a forma de dissolução dos mesmos.

Ofício confidencial de Monsenhor André Aiuti, Arcebispo de Damiata e
Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção da carta confidencial de 13 do
corrente, sobre a transmissão ao Governo indiano da informação relativa aos
contratos de arrendamentos de algumas propriedades da Santa Sé, situadas no
território de Daca, feitos pelo Bispo de Meliapor, para encontrar uma maneira de
invalidá-los.

Rascunho da carta [do Núncio] para o Conselheiro M[athias] de Carvalho e
Vasconcelos, Ministro dos Negócios Estrangeiros, sobre a compilação dos Breves
apostólicos de nomeação dos Bispos de Cochim e de Meliapor.
[4384] 1897, Outubro, 11, Roma

Telegrama do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico comunicando
que os Breves para Meliapor e Cochim podem ser retirados.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Ledochowski [Prefeito da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide], acompanhando o envio de uma cópia
do relatório sobre o colóquio com o Ministro dos Negócios Estrangeiros acerca da
questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais, dirigido ao Cardeal Secretário de
Estado.

Rascunho [do Núncio] para o Cardeal Ledochowski [Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], tratando dos problemas causados pela dupla
jurisdição e das provisões tomadas pelo Núncio para resolver os conflitos surgi-
dos entre os Bispos.
Obs. Documento em italiano. A mesma carta foi também enviada ao Cardeal
Secretário de Estado [da Santa Sé].
[4387] 1897, Novembro, 22, Roma

sando a recepção da carta de 11 do corrente comunicando-lhe as provisões adop-
tadas com vista à resolução dos problemas causados pelo Vigário Apostólico de
Meliapor com a compilação das listas dos católicos das Igrejas isentas de Maduré.
Obs. Documento em italiano. Vd. documento anterior

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António Barroso, Bispo de Melia-
por (em Lisboa), aconselhando-o a explicar de forma inequívoca ao Vigário-Geral
de Meliapor que quer estabelecer definitivamente a paz [com os Prelados da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide] e a ordenar-lhe que faça os catálogos
das cinco Igrejas de Madrasta de acordo com o Arcebispo desta Diocese e
tomando por base a data da Concordata de 1886.
[4389] 1897, Outubro, 22, Roma

tólico em Lisboa, remetendo as cópias de dois relatórios com um anexo do Dele-
gado Apostólico das Índias Orientais, relativos à execução da Concordata entre
Meliapor e Madrasta e Trichinopólis e Meliapor, para que possa examiná-los e
pensar nas possíveis provisões a tomar.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete os documentos supra men-
cionados: cópia de Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo
de Tebas e Delegado Apostólico nas Índias Orientais, para o Cardeal Ram-
polla (fls. 334-335v), dado em 25/27 de Setembro de 1897, remetendo em
anexo a tradução em italiano do Ofício para Padre Nunes, Vigário-Geral de
Meliapor, dado em 27 de Setembro de 1897 (fl. 332); cópia do Ofício de
Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski] para Monsenhor Ledochowski, dado
em Kandy em 25 de Setembro de 1897 (336-337v), todos com considerações
relativas à questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (1), FL. 330-330V; 332;
334-335V; 336-337V
874 www.clepul.eu

Sé], resumindo a actividade da Nunciatura em prol da execução das instruções da
Santa Sé a respeito da questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais.

Sé] sobre as instruções dadas aos Bispos das Índias Orientais pelo Núncio e pelo
Governo português em conformidade com as resoluções tomadas pela Santa Sé
acerca da questão da dupla jurisdição.

Sé], sobre as instruções dadas pela Nunciatura aos Bispos a respeito da questão da
dupla jurisdição nas Índias Orientais e referindo a resposta favorável de alguns
deles à hipótese de acordo entre prelados para a regulamentação das procissões
nos territórios interessados e o estabelecimento de um pacífico modus vivendi.
[4393] 1897, Novembro, 29, Roma

sando a recepção de carta de 19 do corrente junto com a cópia do relatório diri-
gido ao Cardeal Secretário de Estado acerca das novas instruções dadas aos bispos
das Índias Orientais relativamente à questão da dupla jurisdição.
Obs. Documento em italiano. Numa nota final acusa-se também a recepção
de carta de 22 de Novembro.

Sagrada Congregação de Propaganda Fide], enviando cópia de um relatório pre-
viamente dirigido ao Cardeal Secretário de Estado sobre a questão da dupla juris-
dição nas Índias Orientais.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para [D. António Sebastião] Valente, Arce-
bispo de Goa, Primaz do Oriente, Patriarca ad honorem das Índias Orientais, acu-
sando a recepção de Ofícios de 22 e 28 de Outubro e tecendo considerações sobre
um eventual acordo entre os Bispos do Padroado e os da [Sagrada Congregação

de] Propaganda Fide com vista ao estabelecimento de normas que regulem a reali-
zação de procissões nos lugares onde existem Igrejas isentas.
[4396] 1897, Outubro, 22, Belgão

Ofício de D. António, Arcebispo de Goa, Patriarca das Índias Orientais, [para
o Núncio] acusando a recepção de carta de 25 de Setembro relativa aos problemas
da dupla jurisdição; e anunciando para o próximo Dezembro a realização em Goa
de uma conferência dos Prelados do Padroado, se forem confirmados a tempo o
Bispo de Cochim e o Bispo de Meliapor.
[4397] 1897, Outubro, 26, Trichinopólis

Ofício de Monsenhor J[oão] M[aria] Barthe, Bispo de Trichinopólis, para
Monsenhor A[ndré] Aiuti, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico em Lisboa,
acusando a recepção de carta de 26 de Setembro, que o exortava à união e à paz
[com o Bispo de Meliapor], conforme o desejo da Santa Sé; explicando que as
autoridades eclesiásticas de Meliapor não procuraram a harmonia, recorreram a
um tribunal civil na questão das procissões e violaram os Decretos do Delegado
Apostólico; manifestando optimismo face às boas intenções do novo Prelado de
Meliapor, [D. António] de Sousa Barroso.
[4398] 1897, Outubro, 23, Bombaim

Ofício de Monsenhor T[eodoro] Dalhoff, Arcebispo de Bombaim, para Mon-
senhor Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de carta de 27
de Setembro; dizendo que pouco sabe sobre as relações entre as Dioceses de
Trichinopólis e de Meliapor, mas que o seu relacionamento com o Bispo de
Damão é em geral pacífico.
[4399] 1897, Outubro, 22, Damão

Ofício de D. António, Arcebispo de Cranganor e Bispo de Damão, para o
Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de
Ofício de 27 de Setembro; e manifestando-se disposto a cooperar com os restantes
prelados da Índia no sentido do estabelecimento de um modus vivendi pacífico.

Ofício particular de Monsenhor Goethals, Arcebispo de Calcutá, para Mon-
senhor Aiuti, Arcebispo de Damiata, e Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a
recepção de carta de 4 de Outubro; dizendo que ainda não recebeu qualquer indi-
876 www.clepul.eu
cação da Santa Sé relativamente às conferências de que o destinatário lhe falou; e

registando as boas referências sobre o novo Bispo de Meliapor.

Sagrada Congregação de Propaganda Fide], acompanhando o envio da cópia de
um relatório previamente dirigido ao Cardeal Secretário de Estado a respeito das
instruções dadas aos Bispos das Índias Orientais acerca da questão da dupla juris-
dição.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor J[oão] M[aria] Barthe,
Bispo de Trichinopólis, acusando a recepção de carta do destinatário em resposta
à carta precedente [do Núncio] do passado dia 26 de Setembro. Informa ter
escrito ao Delegado Apostólico bem como ao Arcebispo de Goa, tentando chegar
a um consenso sobre as duas jurisdições e apontando os caminhos possíveis.
Obs, Documento em francês. O mesmo Ofício foi enviado também a Mon-
senhor Dalhof, Arcebispo de Bombaim, e a Monsenhor Goethals, Arcebispo
de Calcutá.
[4403] 1897, Outubro, 28, Belgão

Ofício de D. António, Arcebispo de Goa, Patriarca das Índias Orientais, [para
o Núncio] dando a sua opinião sobre a forma de regular o exercício da dupla
jurisdição na Índia e resolver as questões pendentes: quanto à realização de uma
conferência entre os prelados da [Sagrada Congregação de] Propaganda Fide e os
do Padroado, com vista ao estabelecimento de um modus vivendi, considera que a
nota à Concordata de 1886 já enuncia as regras que devem ser seguidas onde há
dupla jurisdição e que cabe aos Bispos respeitar essas normas (como aliás tem
acontecido em Puna, Bombaim, Calcutá, Daca e Madrasta); quanto à proibição
das procissões fora do circuito das Igrejas isentas, defende que deve ser levantada,
porque aquelas procissões alimentam a devoção dos fiéis, dignificam as respecti-
vas Igrejas, e não ameaçam a jurisdição do Ordinário do lugar; finalmente, não
lhe parece digno que seja imposta aos prelados do Padroado a obrigação de pedir
licença ao Ordinário do lugar onde se situam as Igrejas privilegiadas, para fazer
procissões.
Obs. Cópia em italiano deste documento nos fls. 394-396v.

tólico em Lisboa, acusando a recepção da cópia do relatório dirigido ao Cardeal

Secretário de Estado sobre a questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais,
enviado com Ofícios de 20 e 24 de Novembro, referindo a atitude de [D. António
Barroso] para com o Padre Barreto, acusado de ter causado o cisma «alvaresiano»
na paróquia de Vallam.

Sagrada Congregação de Propaganda Fide], sobre o relatório apresentado pelo
Delegado Apostólico nas Índias Orientais com informações acerca do cisma
«alvaresiano» causado pelo Padre Barreto na paróquia de Vallam; e referindo a
necessidade de que o Vigário-Geral compile as listas das cristandades das cinco
Igrejas de Madrasta com base na Concordata de 1886.
[4406] 1897, Novembro, 12, Roma

Ofício do Cardeal Ledochowski para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostó-
lico em Lisboa, pedindo para transmitir ao Bispo de São Tomé de Meliapor cópia
do relatório do Delegado Apostólico das Índias Orientais que remete em anexo.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete cópia do relatório do Dele-
gado Apostólico para o [Prefeito da Sagrada Congregação de Propaganda
Fide], dado em Kandy, em 16 de Outubro de 1897, referindo o cisma «alva-
resiano», provocado pelo Padre [António Francisco Xavier] Álvares [dito
Mar Julius I, Metropolita de Ceilão, Goa e Índia excepto o Malabar], e a
actividade ilegal deste prelado visando a expansão do cisma nas dioceses
limítrofes (fls. 378-381).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (1), FL. 376; 378-381.

Santa Sé] acusando a recepção do Ofício que lhe pedia para transmitir pro notitia
ao Bispo de Meliapor a cópia do relatório do Delegado Apostólico nas Índias
Orientais sobre o cisma «alvaresiano» na paróquia de Vallam.
[4408] 1897, Outubro, 31, Roma

Tradução de carta do Papa Leão XIII a [D.] Henrique José [Reed da Silva],
Bispo de São Tomé de Meliapor, na qual o repreende por criar obstáculos à exe-
cução da Concordata, não entregando as listas dos fiéis que pertencem às Igrejas
do Maduré; por violar a jurisdição do Bispo de Trichinopólis; e por não adminis-
trar com zelo a sua Diocese.
878 www.clepul.eu

francês) encontra-se nesta caixa, nos fls. 56-56v, e na cx.ª 344(1), fls. 31-32.

Rascunho de Ofício particular [do Núncio] para Monsenhor Zaleski, Dele-
gado Apostólico nas Índias Orientais, em Kandy, concordando com a necessidade
de os bispos estabelecerem um modus vivendi pacífico, conforme as instruções da
Santa Sé.
[4410] 1897, Novembro, 5, Kandy

Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas e Dele-
gado Apostólico nas Índias Orientais, [para o Núncio] referindo a sua opinião
sobre a necessidade de organizar três diversas conferências dos Bispos nas Índias
Orientais: a primeira, a mais urgente, será em Madrasta entre [D. António] Bar-
roso, Bispo de Meliapor, e os Ordinários de Madrasta, Pondicherry e
Trichinopólis; a segunda, em Calcutá, quando [D. António] Barroso visitar as
Igrejas de Calcutá e Daca, com os respectivos Bispos, Monsenhor Goethals e
Monsenhor Hurth; a terceira, em Goa ou Bombaim, entre o Patriarca e os Bispos
de Bombaim, Damão e Puna.
[4411] 1897, Dezembro, 30, Roma

ganda Fide, para Monsenhor André Aiuti, Arcebispo de Damiata, Núncio Apostó-
lico em Lisboa, acusando a recepção de cópia de um relatório dirigido ao Cardeal
Rampolla sobre a questão da dupla jurisdição na Índia.

Santa Sé], continuando a referir a execução das instruções da Santa Sé relativas à
questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais, para tentar resolver assuntos
pendentes.
[4413] 1897, Novembro, 25, Puna

Ofício de Monsenhor Bernardo Beider-Linden [SJ], Bispo de Puna, para
Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico de Portugal, acusando a recepção de
carta de 4 de Outubro; afirmando que não está ao corrente das divergências entre
o Bispo de Trichinopólis e o de Meliapor; defendendo que a dupla jurisdição num
mesmo lugar, sem separação geográfica, constitui um obstáculo à boa admi-

nistração pastoral e será sempre motivo de atritos; manifestando a sua disponibi-
lidade para participar nas conferências que se vierem a realizar com vista ao esta-
belecimento de um modus vivendi pacífico nas áreas de dupla jurisdição.
[4414]1897, Dezembro, 14, Trichinopólis [do original]

Cópia de Ofício do Bispo de Trichinopólis para o [Cardeal Prefeito da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide], acusando a recepção de correspondência de 9 e
27 de Novembro; congratulando-se com a notícia de que o Padroado irá propor
uma nova delimitação territorial e uma compensação pela entrega das catorze
Igrejas isentas; informando que recebeu uma carta do Núncio em Lisboa com
conselhos e directivas; e perguntando se deverá seguir as indicações de Monse-
nhor Aiuti ou do Delegado Apostólico, Monsenhor Zaleski.
[4415] 1897, Dezembro, 13, Daca

Ofício de Monsenhor Pedro Hurth, Bispo de Daca, [para o Núncio] acu-
sando a recepção de carta de 5 de Outubro; mostrando-se disponível para partici-
par nas conferências com os restantes Bispos das duas jurisdições com vista ao
estabelecimento de um modus vivendi pacífico.
[4416] 1898, Janeiro, 4, Trichinopólis

Ofício de Monsenhor J[oão] M[aria] Barthe, Bispo de Trichinopólis, para
Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de
carta de 20 de Novembro e agradecendo os conselhos que lhe transmitia com
vista ao estabelecimento da paz entre as duas jurisdições.
[4417] 1898, Janeiro, 12, Roma

Carta de Monsenhor Ledochowski [Prefeito da Sagrada Congregação de Pro-
paganda Fide], para [o Núncio], tratando da necessidade de resolver quanto antes
a questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais e comentando favoravelmente a
disponibilidade do Governo português e do Patriarca de Goa a suprimi-la, anu-
lando as divisões no território das Dioceses, entre outros assuntos.
[4418] 1898, Janeiro, 3, Singapura

Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zalesky], Arcebispo de Tebas, Dele-
gado Apostólico nas Índias Orientais, para Monsenhor A[ndré] Aiuti, Arcebispo
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de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de Ofício de 17

de Novembro de 1898 e exprimindo o seu parecer sobre o conteúdo, relativo às
expectativas a respeito do êxito da conferência dos Bispos, organizada para resol-
ver a questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais e estabelecer um modus
vivendi pacífico aceitável à Santa Sé e ao Governo português.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado da
[Santa Sé] acusando a recepção de cópia de uma carta do Vigário-Geral de Melia-
por, Padre Nunes, dirigida a [D. António] Barroso, Bispo daquela Diocese, em
que refere a contrariedade dos missionários da [Sagrada Congregação de] Propa-
ganda Fide a respeito do Padroado; o autor comenta que a única solução para
sanar os conflitos é a delimitação territorial das duas jurisdições, conforme as
decisões tomadas no acordo entre o Governo português e a Santa Sé. Em conclu-
são, o Núncio recomenda-lhe dois eclesiásticos, o Padre Afonso Pereira, Prelado
de Moçambique, provável futuro Vigário-Geral da Diocese de Meliapor, e o Cónego
Manuel José Feliciano Gustavo Couto, Pároco na cidade de Quelimane na Prela-
zia de Moçambique, a agraciar com o título de Monsenhor um, como Camareiro
Secreto, e outro como Camareiro de Honra.
[4420] 1897, Dezembro, 30, Meliapor [do original]

Tradução de Ofício do Padre Joaquim Nunes, Vigário-Geral de Meliapor,
para D. António de Sousa Barroso, Bispo de Meliapor, informando-o de que reto-
mou a compilação dos catálogos das cristandades das cinco Igrejas de Madrasta,
nomeadamente, sobre o caso dos cristãos da Igreja de Amarantupuram, ligados à
jurisdição de Meliapor desde 1857, e que para o Delegado Apostólico pertence-
riam à Arquidiocese de Madrasta; e acrescentando algumas informações acerca da
origem do cisma de Vallam e da responsabilidade do Padre [António Francisco
Xavier] Álvares [dito Mar Julius I, Metropolita de Ceilão, Goa e Índia excepto o
Malabar] na sua eclosão.
[4421] 1898, Janeiro, 5, Roma

sando a recepção do Ofício de 13 de Dezembro, acompanhando cópia do relatório
dirigido ao Cardeal Secretário de Estado acerca da questão da dupla jurisdição na
Índia.

sando a recepção de correspondência de 7 e 11 do corrente e agradecendo as
cópias enviadas em anexo, de documentos relativos à questão da dupla jurisdição
nas Índias Orientais.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor Zaleski [Delegado Apos-
tólico nas Índias Orientais] em Colombo, fazendo referência à correspondência
recebida e enviada; tratando do projecto de reunião entre os Bispos de Pondi-
chery, Madrasta, Trichinopólis e Meliapor; referindo a atitude duvidosa do Padre
Nunes acerca da oportunidade de excluir os cristãos de Amarantupuram das listas
da Diocese de Meliapor; e informando-o da partida para Roma de [D. António]
Barroso, Bispo de Meliapor.

Santa Sé] acompanhando o envio de cópia de uma carta dirigida a Monsenhor
Zaleski, Delegado Apostólico nas Índias Orientais, sobre a questão da dupla juris-
dição nas Índias Orientais; e transmitindo a súplica de Benção apostólica, impe-
trada pelo Marquês da Foz para sua mãe, que se encontrava muito doente.
[4425] 1898, Abril, 15, Roma

ganda Fide, para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico de Portugal, acu-
sando a recepção de carta de 6 do corrente e da cópia do relatório já dirigido pelo
destinatário ao Cardeal Secretário de Estado [da Santa Sé], relativamente à ques-
tão da dupla jurisdição em Índia.
[4426] 1898, Abril, 4, Lisboa

Santa Sé] transcrevendo parte da carta de 12 do corrente de Monsenhor Teodoro
Dalhoff, Arcebispo de Bombaim, que refere o colóquio entre o Bispo de Damão e
o Patriarca de Goa acerca da conferência dos Bispos para resolver as questões
pendentes; informando-o da cerimónia de sagração do Bispo de Cochim na Sé de
Goa, acontecimento em que participaram Bispos representantes das duas jurisdi-
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ções; e remetendo duas cartas de [D. António Sebastião] Valente, Arcebispo de

Goa, cujos conteúdo o autor pede ao destinatário para transmitir ao Papa.
[4427] 1898, Abril, 6, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o [Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide], acompanhando o envio da cópia do relatório de 4 de Abril diri-
gido ao Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé sobre a questão da dupla jurisdi-
ção nas Índias Orientais.
[4428] 1898, Março, 12, Bombaim

Ofício de Monsenhor T[eodoro] Dalhoff, Arcebispo de Bombaim, [para o
Núncio] acusando a recepção de carta de 25 de Novembro do ano anterior; exal-
tando o bom entendimento que existe entre si e o Bispo de Damão; e relatando a
forma como decorreu a procissão de 23 de Janeiro, que partiu da Igreja de São
Miguel (da jurisdição de Damão) para a Igreja das Vitórias, à qual ambos os Pre-
lados assistiram em perfeita união.
Obs. Documento em inglês. Ver Archivio Segreto Vaticano, Arch. Nunz. Lis-
bona, 350(2), fls. 23-24v.
[4429] 1898, Março, 8, [Goa], Residência do Convento do Pilar

Ofício de D. António [Valente], Arcebispo de Goa e Patriarca das Índias
Orientais, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a
sagração do Bispo de Cochim, ocorrida na Sé Primacial de Goa a 30 de Janeiro
último.

Ofício do Padre J[oaquim] Nunes, Governador do Bispado de Meliapor, para
o «Núncio da Santa Sé em Lisboa», no qual acusa a recepção de Ofício confiden-
cial de 29 de Setembro do ano anterior; relata alguns factos que revelam a animo-
sidade dos bispos da [Sagrada Congregação de] Propaganda Fide contra o
Padroado; afirma que os Padres Norberto e Dias nunca violaram a Concordata
nem os Decretos do Delegado Apostólico.
[4431] 1898, Outubro, 3, Roma

recepção de correspondência e relatórios informando-o das várias providências
tomadas para resolver a questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais, con-
forme as instruções da Santa Sé.
[4432] 1898, Agosto, 16, Lisboa

Goa, primaz do Oriente e Patriarca ad honorem das Índias Orientais, acusando a
recepção de Ofício de 20 de Julho e congratulando-se com as diligências que o
destinatário tem levado a cabo (em harmonia com os seus sufragâneos da Índia)
para o estabelecimento de um modus vivendi pacífico entre as duas jurisdições.
[4433] 1898, Agosto, 18, Lisboa

Santa Sé] referindo a acção desenvolvida pela Nunciatura com vista à resolução
dos problemas ligados à dupla jurisdição nas Índias Orientais, conforme as ins-
truções da Santa Sé; fazendo referência ao conteúdo da carta do Arcebispo de
Goa, que sugere a realização de uma conferência particular entre os Bispos de
Meliapor e de Trichinopólis, na qual se determinará o modus vivendi a adoptar por
todas as Dioceses de dupla jurisdição.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, o Núncio remete a tradução para
italiano de carta a si enviada por D. António Valente, Arcebispo de Goa,
dada em Rachol em 20 de Julho de 1898 (fls. 42-43v), e a resposta do Nún-
cio para o Arcebispo de Goa, dada em 16 de Agosto de 1898 (fls. 44-45v).
Para a carta do Arcebispo de Goa, cfr. o doc. seguinte.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (2), FLS. 38-40V; 42-43V;
44-45V.
[4434] 1898, Julho, 20, Rachol

Ofício de D. António [Valente], Arcebispo-Primaz e Patriarca das Índias
Orientais, para o Arcebispo de Damiata, Núncio Apostólico em Lisboa, partici-
pando-lhe que combinou com os seus sufragâneos da Índia o modo de pôr termo
às questões surgidas entre o Bispo de Meliapor e o Bispo de Trichinopólis relati-
vamente ao exercício da dupla jurisdição, que se traduz na realização de uma
conferência particular entre estes dois Bispos, na qual se determinará o modus
vivendi a adoptar por todas as Dioceses de dupla jurisdição.
[4435] 1898, Agosto, 26, Roma

Ofício do Cardeal Prefeito de Propaganda Fide (assinado pelo Secretário,
Cardeal Laurenti, Arcebispo de Larissa) para Monsenhor André Aiuti, Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de carta de 20 do corrente e cópia do
relatório dirigido ao Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé.
[4436] 1898, Agosto, 20, Lisboa

Sagrada Congregação de Propaganda Fide], acompanhando o envio de cópia do
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relatório dirigido ao Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé a respeito da ques-

tão da dupla jurisdição nas Índias Orientais.
[4437] 1898, Julho, 26, Kandy

Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas, Dele-
gado Apostólico nas Índias Orientais, [para o Núncio] remetendo em anexo cópia
do relatório, que dirigirá também ao Cardeal Prefeito [da Sagrada Congregação]
de Propaganda Fide, relativo à questão das negociações entre o Bispo de Meliapor
e o Bispo de Trichinopólis e à conferência realizada entre os dois, destinada ao
estabelecimento de um modus vivendi pacífico. O autor menciona, em conclusão,
o aniversário da chegada de Vasco da Gama, acontecimento que não foi comemo-
rado naquele território.
[4438] 1898, Julho, 22, Kandy [do original]

Cópia de Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas
e Delegado Apostólico das Índias Orientais, para o Cardeal Ledochowski, Prefeito
da S[agrada] C[ongregação] de Propaganda [Fide], referindo o êxito da conferência
dos Bispos dependentes daquela Congregação e do Padroado, comunicado por
D.[António] Barroso através de uma carta parcialmente transcrita, em que foi afir-
mada a necessidade de os bispos de Meliapor e de Trichinopólis se encontrarem
para decidir um modus vivendi pacífico adoptável por todas as dioceses.
[4439] 1898, Março, 7, Kandy

Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas e Dele-
gado Apostólico das Índias Orientais, [para o Núncio] justificando o atraso das
respostas dizendo que esteve muito doente; trata da conferência dos Bispos onde
deveriam ser discutidas as questões decorrentes da dupla jurisdição. O autor
acrescenta as suas impressões positivas sobre o clero e a cidade de Macau.

Santa Sé] referindo as negociações relativas à questão da dupla jurisdição nas
Índias Orientais; e, nomeadamente, sobre a conferência entre o Bispo de Melia-
por, [D. António] Barroso, e o Bispo de Trichinopólis, Monsenhor Barthe, no fim
da qual elaboraram um projecto de acordo, dividido em seis artigos onde são
enfrentadas todas as questões pendentes.
[4441] 1898, Novembro, 29, Trichinopólis

Carta de Monsenhor J[oão] M[aria] Barthe, Bispo de Trichinopólis, para
Monsenhor A[ndré] Aiuti, Arcebispo de Damiata e Núncio Apostólico em Lisboa,
acusando a recepção da carta de 6 de Outubro; participando-lhe que as negocia-
ções com [D. António] Barroso [Bispo de Meliapor], relativas às procissões, vão
bem; mostrando-se receoso face a uma próxima delimitação territorial que separe
as duas jurisdições, pois os cristãos de certas localidades (Trichinopólis, Tutico-
rin, Dindigul) poderão recusar-se a submeter-se à sua autoridade e chamar em
seu auxílio o cismático Padre Soares.
Obs. Documento em francês. Encontram-se duas cópias deste documento
nos fls. 65-65v e 67-67v.
[4442] 1898, Outubro, 4, Kandy

Ofício confidencial de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de
Tebas e Delegado Apostólico nas Índias Orientais, [para o Núncio] acusando a
recepção de correspondência e tratando dos resultados não satisfatórios da confe-
rência entre o Bispo de Meliapor e o de Trichinopólis, tendo chegado a con-
clusões genéricas e não definitivas.
[4443] 1898, Novembro, 30, Roma

ganda Fide para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando
a recepção de Ofício de 25 do corrente e cópia do relatório dirigido ao Cardeal
Secretário de Estado da Santa Sé, de 3 de Outubro, relativo à questão da dupla
jurisdição na Índia.

Sagrada Congregação de Propaganda Fide], acompanhando o envio de cópia de
um relatório dirigido ao Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé, datado de 3 de
Outubro, relativo à questão da dupla jurisdição nas Índias Orientais.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor António Valente, Arce-
bispo de Goa, primaz do Oriente e Patriarca das Índias Orientais, partici-
pando-lhe a resposta do Governo inglês ao pedido que lhe tinha dirigido, com o
acordo do Governo português e da Santa Sé, para que mandasse examinar os
contratos de arrendamento perpétuo, feitos por [D. Henrique José] Reed da Silva,
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das propriedades pertencentes à Diocese de Meliapor, e sobre a forma de desfazer

esses contratos.
[4446] 1898, Agosto, 25, Madrasta

Carta de D. António [José de Sousa Barroso], Bispo de Meliapor, [para o
Núncio] comunicando-lhe que está de boas relações com o Arcebispo de Madrasta,
mas ainda não falaram dos catálogos; informando-o do estado das negociações
com o Bispo de Trichinopólis, a respeito das procissões; dando-lhe conta da
forma pacífica como decorreu uma procissão em Madrasta, durante o Congresso
Eucarístico; esclarecendo que as notícias relativas à introdução do cisma em Val-
lam eram fruto da imaginação de alguns cristãos.
[4447] 1898, Junho, 16, Meliapor

Carta de D. António [José de Sousa Barroso], Bispo de Meliapor, [para o Nún-
cio] informando-o da situação em que se encontra o Instituto de Santo António em
Roma; relatando-lhe a conversa que teve com o Secretário da [Sagrada Congrega-
ção] de Propaganda Fide, em Roma; e informando-o da sua chegada à Índia, onde se
vai querer avistar com o Arcebispo de Goa e com o Delegado Apostólico das Índias
Orientais.

Ofício do [Encarregado de Negócios da Inglaterra em Portugal], Conway
Thornton, para Monsenhor Aiuti, Núncio Apostólico, remetendo um extracto de
um relatório confidencial do Governo das Índias britânicas sobre o arrendamento
perpétuo de uns terrenos da Diocese de Meliapor.
Obs. Documento em francês. Em anexo, excerto de relatório dactilografado
em inglês.
-100.

Ofício do [Ministro da Inglaterra em Portugal] Hugo Macdonell para o Nún-
cio Apostólico, transmitindo-lhe as informações obtidas pelo Governo da Índia
britânicas relativamente ao contrato de arrendamento perpétuo de terrenos da Dio-
cese de Meliapor efectuado pelo Bispo anterior, [D. Henrique] Reed da Silva.
Obs. Documento em francês e inglês.

Rascunho de nota confidencial [do Núncio] para o Ministro [da Inglaterra
em Portugal] agradecendo as informações contidas na carta confidencial de 6 do
corrente, bem como na carta de Thornton de 10 de Setembro último.
Obs. Documento em francês. Vd. os dois documentos anteriores.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Conway Thornton, Encarregado de
Negócios da Inglaterra [em Portugal], acusando a recepção de carta de 10 do cor-
rente com o extracto do relatório confidencial do Governo da Índia britânica
sobre o arrendamento perpétuo de terrenos da Diocese de Meliapor.
Obs. Documento em francês. Vd. fls. 96-96v e 98-100.

a recepção do relatório de 13 de Janeiro e da cópia do acordo estabelecido entre o
Bispo de Meliapor e o Bispo de Trichinopólis acerca do exercício da dupla juris-
dição no Maduré.

Rascunho de Ofício do Núncio para o Ministro dos Negócios Estrangeiros,
F[rancisco] A[ntónio] da Veiga Beirão, referindo o acordo entre o Bispo de
Meliapor e o Bispo de Trichinopólis acerca do exercício da dupla jurisdição no
Maduré, conforme instruções da Santa Sé.

Santa Sé] acompanhando o envio de cópia do acordo subscrito pelo Bispo de
Trichinopólis, Monsenhor João Maria Barthe, e pelo Bispo de Meliapor,
D. António de Sousa Barroso, acerca do exercício da dupla jurisdição em Maduré.
[4455] s.d., s.l.

Apontamento relativo ao parecer favorável do Procurador-Geral da Coroa
sobre a aprovação do acordo negociado pelo Bispo de Meliapor [com o Bispo de
Trichinopólis].
[4456] s.d., s.l.

Rascunho de Nota [do Núncio] para o Ministro [da Marinha] sobre o acordo
entre o Bispo de Meliapor e o de Trichinopólis para a resolução dos problemas
resultantes do exercício da dupla jurisdição, e a necessidade de convencer o
Procurador Régio a dar um parecer favorável à aprovação do dito acordo.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António de Sousa Barroso, Bispo de
Meliapor, acusando a recepção de Ofício de 22 de Dezembro pelo qual foi infor-
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mado da assinatura em Trichinopólis de um acordo para a regularização do exer-

cício da dupla jurisdição em Maduré; e congratulando-se com o espírito de conci-
liação que o referido acordo traduz.
[4458] 1898, Novembro, 18, Kandy

Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas, Dele-
gado Apostólico nas Índias Orientais, [para o Núncio] remetendo-lhe cópia dos
Autos e Decretos do Sínodo Provincial de Bombaim; referindo a nomeação do
Padre Carlos de Allahabad para Arcebispo de Agra, de Monsenhor Lavigne para
Bispo de Trincomallee e de Monsenhor Coudert para Coadjutor em Colombo; e
dando conta de que [D. António] Barroso [Bispo de Meliapor], nunca mais disse
nada acerca do acordo relativo ao exercício da dupla jurisdição [em Maduré].

Ofício de D. António [José de Sousa Barroso], Bispo de Meliapor, para o
Núncio Apostólico junto da Corte de Lisboa participando-lhe que no dia 15 do
corrente assinou em Trichinopólis um acordo a fim de regularizar o exercício da
jurisdição das Igrejas isentas de Maduré; e que, nas negociações, Monsenhor
Barthe e o Delegado Apostólico revelaram sempre espírito de conciliação.
[4460] 1898, Dezembro, 22, Madrasta

Carta de D. D. António [José de Sousa Barroso], Bispo de Meliapor, [para o
Núncio] remetendo-lhe cópia do acordo que assinou no dia 15 com Monsenhor
Barthe [com vista à regularização do exercício da dupla jurisdição em Maduré];
comunicando-lhe que os contactos com o Rajá [a fim de resolver a questão do
aforamento perpétuo das propriedades de Nagore] foram infrutíferos; lamentando
a morte do Conselheiro Barros Gomes.
[4461] 1898, Dezembro, 7, Kandy

Núncio] acusando a recepção de cartas de 10 e 28 de Outubro; anunciando para
breve a assinatura de um acordo com o Bispo de Trichinopólis e o início das
negociações com o Arcebispo de Madrasta para a conclusão dos catálogos; infor-
mando-o de que o Rajá não quer ceder [no que respeita à restituição dos terrenos
que lhe foram aforados perpetuamente pelo anterior Bispo de Meliapor, D. Henri-
que Reed da Siva]; expressando preocupação pelo estado de saúde do Conselheiro
Barros Gomes.
[4462] 1898, Outubro, 11, Hashnabad

Núncio] comunicando-lhe que o Rajá não quer ceder os direitos que julga ter
sobre os terrenos de Nagore, e que continua de boas relações com o Arcebispo de

Madrasta e com o Delegado Apostólico; recomendando-lhe o pedido do Padre
Manuel Maria Alves da Silva, missionário em Macau [não especifica do que consta].
[4463] 1898, Dezembro, 5, Kandy

Ofício do Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de Tebas e Dele-
gado Apostólico [nas Índias Orientais], [para o Núncio] tratando das conversas que
teve com o Bispo de Meliapor, hóspede em Kandy, sobre o acordo com o Bispo de
Trichinopólis acerca de um modus vivendi pacífico entre as Dioceses de ambas as
jurisdições e sobre a questão da delimitação dos territórios nas Índias Orientais.

Rascunho de Ofício do Núncio para o Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide, acompanhando cópia do relatório dirigido ao Cardeal Secretário
de Estado da Santa Sé e o projecto de acordo entre o Bispo de Meliapor e o de
Trichinopólis acerca do exercício da dupla jurisdição em Maduré.
[4465] 1899, Janeiro, 24, Roma

ganda Fide, para Monsenhor André Aiuti, Núncio Apostólico em Portugal, acu-
sando a recepção de Ofício de 14 do corrente e remetendo em anexo cópia da
carta dirigida ao Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé, que, por sua vez, con-
tinha a cópia do acordo estabelecido entre os Bispos de Meliapor e de
Trichinopólis acerca do exercício pacífico da jurisdição.
[4466] 1899, Março, 9, Roma

lico em Lisboa, referindo o possível comprometimento do acordo estabelecido
entre os Bispos de Meliapor e Trichinopólis por causa da demarcação dos termos
(compounds) atribuídos a cada uma das catorze Igrejas de Maduré administradas
pelo Padroado. O autor explica que [D. António] Barroso [Bispo de Meliapor]
pediu a ampliação dos ditos termos e a extensão [do território das Igrejas isentas].
[4467] 1899, Março, 14, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. António José de Sousa Barroso,
Bispo de Meliapor, chamando-lhe a atenção para o facto de o destinatário estar a
comprometer o acordo que assinou com o Bispo de Trichinopólis para regular o
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exercício da dupla jurisdição em Maduré, ao pedir a ampliação dos termos ou

cercas (compounds) das Igrejas isentas, cujos limites já estavam claramente deter-
minados.
[4468] 1899, Abril, 26, Lisboa

Santa Sé] referindo a sua acção para resolver as dificuldades levantadas por
[D. António] Barroso, Bispo de Meliapor, a propósito da demarcação dos termos
(compounds, cercas) das catorze Igrejas de Maduré administradas pelo Padroado;
e referindo a resposta de [D. António] Barroso à carta do Núncio em que recusa
as acusações que lhe foram feitas.
Em anexo remete cópia da carta dirigida ao Núncio enviada de Meliapor em
data 6 de Abril de 1899 (fls. 144-145)
[4469] 1899, Abril, 6, Meliapor, [do original]

Cópia de Ofício de D. António [José de Sousa Barroso], Bispo de Meliapor,
para o Núncio Apostólico junto da Corte portuguesa, acusando a recepção de
Ofício de 14 de Março, e negando que alguma vez tenha tido intenção de alargar
os termos das Igrejas isentas do Maduré, que já estavam delimitados.
[4470] 1899, Abril, 6, Madrasta

Carta de D. António, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] acusando a recep-
ção da carta de 14 de Março, e mostrando-se surpreendido por lhe ser atribuída a
intenção de alargar os termos das Igrejas isentas do Maduré, que já se encontra-
vam delimitados.
[4471] 1899, Março, 7, Madrasta

Núncio] acusando a recepção de carta de 22 de Janeiro; dando conta da visita que
empreendeu [às Igrejas isentas do Maduré] e da colaboração que os missionários
de Trichinopólis lhe prestaram, entre outros assuntos.
[4472] 1899, Abril, 1, Roma

Ofício do Cardeal Rampolla para o Núncio Apostólico em Lisboa,
referindo a importância do acordo estabelecido entre o Bispo de Meliapor e o
Bispo de Trichinopólis para o exercício da dupla jurisdição nas catorze Igrejas
de Maduré.
[4473] 1899, Junho, 5, Lisboa

Santa Sé] referindo a execução do artigo quarto do acordo acerca do exercício da
dupla jurisdição em Maduré, subscrito pelos Bispos de Meliapor e Trichinopólis
em 15 de Dezembro de 1898, estabelecendo a demarcação do território das quatro
Igrejas de Punakail, Vaipar, Gurdalle e Cocurnim; quanto às outras dez Igrejas foi
estabelecido que não estão contempladas no artigo quarto.
[4474] 1899, Março, 17, Lisboa

Santa Sé], referindo as conversas tidas com o Ministro dos Negócios Estrangeiros,
com o Ministro da Marinha e com o Ministro da Justiça sobre o assunto do
acordo entre o Bispo de Meliapor e o Bispo de Trichinopólis acerca da dupla
jurisdição nas catorze Igrejas pertencentes ao Padroado no Maduré. O autor trata
também da troca de correspondência com [o Ministro da Justiça, José Maria?]
d’Alpoim [que levantava numerosas questões sobre alguns artigos do projecto do
acordo]; e referindo o parecer favorável do Procurador da Coroa ao projecto.
Obs. Documento em italiano. Em anexo, o Núncio remete cópia da nota
enviada ao Conselheiro Francisco António Veiga Barrão, Ministro dos Negó-
cios Estrangeiros e Secretário de Estado (fls. 167-168v).
167-168V.
[4475] 1899, Maio, 11, Kodaikanal [do original]

Cópia do artigo relativo à delimitação dos termos de quatro Igrejas isentas
que o Prelado de Meliapor possui no território da Diocese de Trichinopólis (Puni-
kail, Vaipar, Gurdalle e Cocurnim), incluído no acordo assinado por Monsenhor
J[oão] M[aria] Barthe, Bispo de Trichinopólis, e D. António [José de Sousa Bar-
roso], Bispo de Meliapor, a 15 de Dezembro de 1898.
[4476] 1898, Dezembro, 15, Trichinopólis [do original]

Cópia do acordo assinado entre Monsenhor J[oão] M[aria] Barthe, Bispo de
Trichinopólis, e D. António [José de Sousa Barroso], Bispo de Meliapor, com vista
à regularização do exercício da jurisdição nas Igrejas isentas que a Diocese de
Meliapor possui no território da Diocese de Trichinopólis, nomeadamente no que
respeita à realização de procissões e de outras cerimónias religiosas.
[4477] 1900, Abril, 12, Lisboa

Rascunho de carta privada [do Núncio] para o Conselheiro [Francisco
António da Veiga] Beirão [Ministro e secretário de Estado dos Negócios Estran-
892 www.clepul.eu
geiros], sobre a forma da Nota que o destinatário lhe deverá dirigir sobre o acordo
estabelecido entre o Bispo de Meliapor e o Bispo de Trichinopólis.
[4478] s.d., s.l.

Quadro sinóptico das leis relativas ao poder disciplinar eclesiástico e à cria-
ção de um tribunal supremo régio para os negócios eclesiásticos.
[4479] 1900, Agosto, 15, Lisboa

Santa Sé] sobre a aceitação pelo Governo português do acordo, subscrito pelo
Bispo de Meliapor e pelo de Trichinopólis em 15 de Dezembro de 1898, esta-
belecendo um modus vivendi no exercício da dupla jurisdição nas catorze Igrejas
do Maduré administradas pelo Padroado.
[4480] 1900, Agosto, 10, Lisboa [do original]

Tradução de cópia da nota do Ministro dos Negócios Estrangeiros para o
Embaixador de Portugal junto da Santa Sé, Conselheiro Miguel d’Antas, sobre o
acordo entre o Bispo de Meliapor e o Bispo de Trichinopólis, para o exercício da
dupla jurisdição nas Índias Orientais.
Obs. Documento em italiano. A cópia (em português) está nos fls. 237-239v.
[4481] 1900, Agosto, 16, Lisboa

Rascunho da nota do Arcebispo de Damiata, Núncio de Sua Santidade junto
de Sua Majestade Fidelíssima, para o Conselheiro João Marcelino Arroio, acu-
sando a recepção do Despacho de 10 de Agosto acerca do acordo entre o Bispo de
Meliapor e o de Trichinopólis, subscrito em 15 de Dezembro de 1898.
[4482] 1900, Agosto, 11, [Lisboa]

Nota [em nome] do Ministro e Secretário de Estado dos Negócios Estrangei-
ros para o Arcebispo de Damiata [Núncio Apostólico em Lisboa], remetendo-lhe
cópia do Despacho enviado a 10 do corrente ao Embaixador de Portugal em Roma
sobre o acordo celebrado a 15 de Dezembro de 1898 pelos Bispos de Meliapor e de
Trichinopólis.
Obs. Em anexo, o documento seguinte.
[4483] 1900, Agosto, 10, Lisboa [do original]

Cópia da Nota enviada pelo [Ministro dos Negócios Estrangeiros] ao [Embaixa-
dor de Portugal em Roma], Conselheiro Miguel d’Antas, remetendo-lhe cópia do
acordo celebrado a 15 de Dezembro de 1898 pelos Bispos de Meliapor e de

Trichinopólis, para regular o exercício da dupla jurisdição em Maduré, e aprovado
pelo Governo português.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 350 (2), FLS. 237-239V1.
[4484]1891, Julho, 16, Roma

Ofício de Monsenhor Inácio [Pérsico], Arcebispo de Damiata, Secretário da
Sagrada Congregação de Propaganda Fide, para o Arcebispo de Tiro, Núncio
Apostólico em Portugal, sobre a erecção da Prefeitura de Guangxi, na China, em
Vicariato Apostólico, e a eventual erecção da prefeitura de Guongdong também
em Vicariato Apostólico; pedido de informação sobre as dificuldades que o
Governo português pode levantar ao projecto, tendo em conta o estabelecido na
Concordata de 1857 acerca da Diocese de Macau.
[4485] 1891, Julho, 30, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor Inácio Pérsico, Secretário
da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, acusando a recepção de Ofício de 16
do corrente e respondendo ao pedido de informação neste formulado, acerca da
oportunidade da erecção da Prefeitura Apostólica de Guongdong em Vicariato. O
Núncio fornece dados sobre o estado da Igreja e das missões na Diocese de
Macau, fazendo referência à execução da Concordata de 1857, e conclui afir-
mando que o intento pode revelar-se perigoso, não sendo ainda bem definidas as
competências do Padroado e as da Santa Sé.
[4486] 1891, Agosto, 20, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para Monsenhor [Inácio] Pérsico, Secretário
da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, remetendo a cópia do acordo subs-
crito em 1876 entre o Vigário apostólico de Macau e Monsenhor Guillemin, Pre-
feito de Guongdong, estabelecendo os limites territoriais da Diocese de Macau.
[4487] 1891, Julho, 16, Roma

Ofício de [Frei Agostino], Arcebispo de Larissa, secretário da Sagrada Con-
gregação de Propaganda Fide, para Monsenhor Domingos Giacobini, Arcebispo de
Tiro, Núncio Apostólico em Lisboa, referindo a reunião geral dos padres da Con-
gregação ocorrida em 31 de Julho, em que foi tratada a questão da celebração dos
1
4.º centenário da descoberta da Índia (comemorações em Lisboa e em Roma). Archivio
Segreto Vaticano, Arch. Nunz. Lisbona, 351 (3), fls. 71-112v.
894 www.clepul.eu
Sínodos Provinciais nas Índias Orientais; e remetendo-lhe cópia da carta dirigida

ao Patriarca de Goa sobre este assunto.
Obs. Documento em italiano. Em anexo remete uma cópia da carta datada
de Roma, 21 de Agosto de 1893, de Frei Agostinho, Arcebispo de Larissa e
Secretário da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, para D. António
Sebastião Valente, Patriarca de Goa (fls. 272-273).
274-274V.
[4488] 1891, Agosto, 20, Lisboa

Rascunho de Ofício do Núncio para o Prefeito da Sagrada Congregação de
Propaganda Fide acompanhando o envio da cópia do relatório de 23 do corrente,
dirigido ao Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé, relativo à questão do Bispo
de Meliapor [não especificado].
[4489] 1905, Fevereiro, 13, Porto

Telegrama do Bispo de Meliapor para o Núncio Apostólico agradecendo-lhe
[por ter transmitido à Santa Sé o seu pedido de prorrogação do indulto para
poder continuar ausente da sua Diocese até Agosto].
[4490] [1905, Fevereiro, ?, Porto]

Carta de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] participando-lhe
que os médicos o aconselham a ficar mais tempo em Portugal; e pedindo a neces-
sária prorrogação da licença até ao próximo Agosto.

Rascunho de telegrama do Núncio Apostólico para o Bispo de Meliapor acu-
sando a recepção da carta e prometendo que irá telegrafar [para o Cardeal Secre-
tário de Estado] «hoje mesmo».
Obs. Vd. o documento anterior e o documento seguinte.

Rascunho de telegrama de Monsenhor Aiuti [Núncio Aposólico em Lisboa],
para o Cardeal Secretário de Estado, transmitindo-lhe que o Bispo de Meliapor,
por conselho dos médicos, implora prorrogação do indulto até Agosto.

Telegrama do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico participando-
-lhe que o Papa concede a prorrogação do indulto implorada pelo Bispo de Melia-
por.
Obs. Formulário impresso, preenchido à mão em italiano.


Cópia de telegrama expedido pelo Núncio Apostólico para o Bispo de Melia-
por comunicando-lhe que o Papa lhe concedeu a prorrogação implorada do
indulto [para poder continuar ausente da sua Diocese].
[4495] [s.d., Manapad]

Mapa desenhado à mão da povoação de Manapad, no qual estão assinaladas
as ruas percorridas pelas procissões da Igreja do Padroado, desde a fundação da
mesma; o termo ou cerca (compound) da Igreja do Padroado; e o cruzeiro ques-
tionado, colocado a setecentos e oitenta e oito pés do frontespício da Igreja de
Trichinopólis; etc.
[4496] 1904, Novembro, 25, Manapad, Tirunelvelly

Carta dos cristãos da missão de Manapad do Real Padroado, na Diocese de
Meliapor, para o Núncio Apostólico, remetendo-lhe cópia de uma petição que
dirigiram ao Bispo de Meliapor.
Obs. Documento em inglês. Em anexo, o documento anterior e o documento
seguinte.
[4497] 1904, Novembro, 25, Manapad [da certificação]

Súplica dos cristãos de Manapad, do Real Padroado Português, dirigida a
D. Teotónio, Bispo de Meliapor, na qual pedem que lhes seja garantida liberdade
para poderem fazer as suas procissões; o alargamento da cerca da Igreja do
Padroado; o levantamento do embargo da construção da nova Igreja do Padroado
determinado pelo tribunal civil de Srivaikuntam a pedido dos cristãos da missão
Jesuíta, com o falso argumento de que a construção da nova igreja obstrui a pas-
sagem de uma procissão que costumam fazer à volta de um cruzeiro situado perto
da referida igreja.
Obs. Documento impresso em inglês. A autoria (dos cristãos de Manapad) é
certificada à mão em português pelo Vigário Padre Acúrcio M. S. A. Gomes.
Anexo ao documento anterior.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 356 (3), FLS. 14, 15, 16 E 17.
[4498] 1904, Novembro, 19, Porto

Carta de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] informando-o de
que tenciona ir a Roma no próximo dia 25, para assistir ao Congresso Mariano, às
festas do Jubileu e à Canonização de Santos, bem como para se despedir do Papa,
antes de regressar à Índia.
896 www.clepul.eu
[4499] 1904, Julho, 27, Porto

Carta do D. Teotónio, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] sobre a notícia da
sua transferência para a Diocese de Angra, que lhe «daria profundíssimo des-
gosto» e que «causaria grave escândalo na Índia».

Ofício de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo-Primaz e Patriarca das
Índias Orientais, para o Arcebispo de Tessalónica, Núncio Apostólico em Lisboa,
pedindo a renovação da faculdade de absolver das censuras e penas eclesiáticas os
compradores e possuidores de bens eclesiásticos confiscados.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Patriarca de Goa transmitindo-lhe o
Rescrito com a renovação da faculdade de [absolver os compradores e possuido-
res de bens eclesiásticos confiscados].
[4502] 1905, Março, 21, Belgão

Ofício de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo-Primaz e Patriarca das
Índias Orientais, para o Arcebispo de Tessalónica, Núncio Apostólico em Lisboa,
acusando a recepção de Ofício de 27 de Fevereiro acompanhado do Rescrito com
a renovação da faculdade de absolver das censuras e penas eclesiásticas pendentes
sobre os compradores e possuidores de bens eclesiásticos confiscados.

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo-Primaz e Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] anunciando-lhe que vai partir para a sua Dio-
cese mas que, antes, irá demorar-se alguns dias em Roma para cumprimentar o
novo chefe da Igreja e falar-lhe dos assuntos religiosos da Índia.
[4504] [1904], s.l.

Quadro relativo ao estado das Missões nas Índias Orientais em 1904, elabo-
rado pela Delegação Apostólica (para cada Diocese: população total; católicos;
igrejas e capelas; sacerdotes europeus; sacerdotes indígenas; seminários; semina-
ristas; escolas elementares, orfanatos; religiosos; freiras, pagãos baptizados em
1903; filhos de pagãos baptizados em 1903; protestantes).

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo-Primaz e Patriarca das
Índias Orientais, para o Arcebispo de Tessalónica, Núncio Apostólico, sobre a
redacção do projectado regulamento da Secção Pontifícia de Recurso estabelecida

na Arquidiocese de Goa, segundo o regulamento de Lisboa e o parecer dos juízes
de Goa.
[4506] 1904, Agosto, 23, Lisboa

bispo de Goa, Patriarca das Índias Orientais, em Coimbra.
[4507] 1903, Coimbra, Tipografia França Amado

Opúsculo com o Regulamento do Seminário de Rachol na Archidiocese Prima-
cial de Goa, Patriarcal das Índias Orientais.
[4508] 1904, Julho, 12, Lisboa

Rascunho de ofício [do Núncio] para o Patriarca de Goa, comunicando-lhe
que o Papa se mostrou favorável à reintegração do dia de São Francisco Xavier
como dia santo nos territórios da Índia portuguesa, desde que para tal seja apre-
sentada a petição competente.
[4509] 1904, Julho, 7, Roma

Rascunho de Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em
Lisboa participando-lhe que o Papa, em resposta ao desejo expresso pelo Patriarca
de Goa, se mostrou favorável à reintegração do dia de São Francisco Xavier como
dia santo nos territórios da Índia portuguesa, desde que para tal seja apresentada
a petição competente.
[4510] 1904, Julho, 1, Lisboa

Carta de D. António [Sebastião Valente], Arcebispo de Goa, Patriarca das Índias
Orientais, [para o Núncio] pedindo-lhe que obtenha da Santa Sé uma resposta
favorável à elevação do dia de São Francisco Xavier a dia santo de guarda nos
territórios da Índia portuguesa, para poder mostrar ao Governo português.
[4511] 1904, Julho, 4, Lisboa

bispo de Goa, Patriarca das Índias Orientais, dizendo-lhe que já escreveu para
Roma acerca da elevação do dia de São Francisco Xavier a dia santo de guarda nos
territórios da Índia portuguesa.
898 www.clepul.eu
[4512] 1904, Julho, 1, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o [Cardeal Secretário de Estado], per-
guntando se a Santa Sé está disposta a apoiar a elevação do dia de São Francisco
Xavier a dia santo de guarda nos territórios da Índia portuguesa.
[4513] 1904, Julho, 10, Roma

Ofício do Cardeal Merry del Val para Monsenhor José Macchi, Núncio Apos-
tólico em Lisboa, sobre o pedido do Ministro dos Negócios Estrangeiros português
de criação de dois cardeais portugueses.
[4514] 1904, Julho, 4, Lisboa

desejo manifestado pelo Governo português de ver elevado ao cardinalato o
Patriarca de Goa e outro Bispo do continente.
[4515] 1904, Junho, 1, Roma

Ofício do Cardeal Merry del Val para Monsenhor José Macchi, Núncio Apos-
tólico em Lisboa, referindo a possível transferência de D. António Montinho da
Prelazia de Moçambique para o Bispado de Cabo Verde e sobre a necessidade de
encontrar antes um substituto, que não pode ser o Vigário-Geral, D. Francisco Fer-
reira da Silva, pela acusação levantada contra dele [não especificada].
[4516] 1904, Maio, 23, Lisboa

Santa Sé] sobre a nomeação do novo Bispo de Cabo Verde na pessoa de D. Antó-
nio Montinho, Prelado de Moçambique, e sobre a necessidade de encontrar um
substituto para a Prelazia de Moçambique. O autor propõe como candidato
D. Francisco Ferreira da Silva, e refere as dúvidas sobre a possível eleição, ligadas
à conduta imoral do sacerdote durante a juventude.
[4517] 1904, Maio, 30, Lisboa

Rascunho de Ofício reservado [do Núncio] para o [Cardeal Patriarca],
pedindo-lhe informações precisas sobre uma «grave falta em facto de costumes»
cometida na juventude pelo Cónego Francisco Ferreira da Silva, Vigário-Geral da
Diocese de Cabo Verde, que irá possivelmente substituir o actual Prelado de
Moçambique, que será transferido para o Bispado de Cabo Verde.
Obs. Documento em português (coluna da esquerda) e italiano (coluna da

direita).
[4518] 1904, Junho, 18, Braga

Carta do Cardeal Patriarca [para o Núncio] dizendo que nada pode dizer «com
segurança» acerca do [Cónego Francisco Ferreira da Silva] e que foi o Cónego
Nogueira, do Cabido do Algarve, que lhe falou das «fraquezas» daquele sacerdote
quando era estudante em Coimbra.
[4519] 1904, Julho, 14, Viseu

Carta de D. José, Bispo de Viseu, para o Arcebispo de Tessalónica, Núncio
Apostólico, prestando informações favoráveis sobre o Cónego Francisco Ferreira
da Silva, actual Vigário Capitular do bispado de Cabo Verde (data e local de nas-
cimento, estudos, cargos, carácter).
[4520] 1904, Junho, 30, Lisboa

Rascunho de Ofício de Monsenhor Macchi [Núncio Apostólico] para o
Bispo de Viseu, pedindo informações acerca do Cónego Francisco Ferreira da
Silva, Vigário Capitular de Cabo Verde, e a sua opinião sobre a possível nomeação
deste para Prelado de Moçambique.
[4521] 1904, Junho, 20, Lisboa

Rascunho de Ofício reservado de Monsenhor Macchi [Núncio], para o Arce-
bispo Bispo do Algarve, solicitando-lhe que obtenha do Cónego Nogueira informa-
ções sobre o seu antigo condiscípulo em Coimbra, Cónego Francisco Ferreira da
Silva, Vigário Capitular de Cabo Verde, que poderá vir a substituir o actual Prelado
de Moçambique.
Obs. Documento em português (coluna da esquerda) e italiano (coluna da
direita).
[4522] 1904, Junho, 23, Faro

Carta de D. António, Arcebispo do Algarve, [para o Núncio] dizendo-lhe
que ainda não pediu ao Cónego Nogueira informações sobre o Cónego Francisco
Ferreira da Silva porque aquele sacerdote não lhe inspira confiança; mas outro
Cónego do Algarve, pessoa de toda a credibilidade, transmitiu-lhe uma opinião
favorável acerca do actual Vigário Capitular de Cabo Verde, de quem também foi
contemporâneo em Coimbra.
900 www.clepul.eu
[4523] 1904, Junho, 25, Lisboa

Rascunho de Ofício reservado de Monsenhor Macchi [Núncio], para o Bispo
do Algarve, insistindo para que interrogue o Cónego Nogueira sobre um «facto
grave» [cometido pelo Padre Francisco Ferreira da Silva].
Obs. Documento em português (na coluna da esquerda) e em italiano (na
coluna da direita).
[4524] 1904, Junho, 28, Faro

Carta de D. António, Arcebispo Bispo do Algarve, [para o Núncio] rela-
tando-lhe o resultado da conferência que teve com o Cónego Nogueira acerca do
comportamento do Cónego Ferreira da Silva em Coimbra: dizia-se que este
Sacerdote mantinha relações desonestas com uma mulher, mas não há provas da
veracidade de tal boato.
[4525] 1904, Julho, 1, Guarda

Carta de D. Manuel, Arcebispo Bispo da Guarda, para Monsenhor José [Mac-
chi], Arcebispo de Tessalónica e Núncio Apostólico, informando-o de que foi
contemporâneo na Universidade de Coimbra do Cónego Ferreira da Silva e que
nada lhe constou em desfavor do seu comportamento.
[4526] 1904, Julho, 1, Guarda

Carta do Cónego António Augusto Lopes [para o Núncio], comunican-
do-lhe que durante o tempo que frequentou a Universidade de Coimbra nada lhe
constou sobre uma eventual conduta irregular do Cónego Francisco Ferreira da
Silva, mas que notou que os presbíteros da diocese de Viseu, que então estuda-
vam na Universidade, «lhe eram pouco afeiçoados».
[4527] 1904, Junho, 30, Lisboa

Rascunho de Ofício reservado de Monsenhor Macchi [Núncio], para o Bispo
de Guarda, pedindo informações acerca do Cónego Francisco Ferreira da Silva,
Vigário Capitular de Cabo Verde, nomeadamente sobre a conduta deste sacerdote
durante a sua estadia em Coimbra.
[4528] 1904, Julho, 14, Roma

Ofício do Cardeal Merry del Val para Monsenhor Macchi, Núncio Apostó-
lico em Lisboa, concordando sobre a eleição do Cónego Francisco Ferreira da
Silva para Prelado de Moçambique, embora o processo de nomeação se tenha
antecipado à definitiva aprovação da Santa Sé; e referindo a aceitação da transfe-
rência de D. António Montinho, da Prelazia de Moçambique para o Bispado de
Cabo Verde, após a autorização do Papa.

[4529] 1904, Julho, 4, Lisboa

Rascunho de Ofício urgente [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado
[da Santa Sé] sobre o pedido de informações acerca do Cónego Francisco Ferreira
da Silva, Vigário Capitular de Cabo Verde, apresentado pelo Governo para a Pre-
lazia de Moçambique, formulado primeiro ao Cardeal Patriarca e, depois, sob
sugestão dele, aos condiscípulos, no período de formatura em Coimbra do dito
sacerdote, ou seja o Cónego Nogueira, o Bispo de Guarda e o Vice-Reitor do Semi-
nário desta Diocese.
[4530] 1904, Julho, 22, s.l.

Carta de D. M[anuel], Bispo Conde de Coimbra, [para o Núncio] comuni-
cando-lhe que na Universidade de Coimbra nada consta contra o comportamento
do Cónego Francisco Ferreira da Silva, Bacharel em Teologia e outrora Capelão
da Universidade. O Bispo refere ainda a preparação da festa da Senhora de Lurdes
no dia 7 de Agosto e a sua ida a Coimbra para uma manifestação religiosa.
[4531] 1904, Julho, 18, s.l.

Carta de D. Manuel, Bispo Conde de Coimbra, [para o Núncio] dizendo-lhe
que nada lhe consta em desfavor do comportamento do Presbítero Francisco Fer-
reira da Silva, durante a sua formatura na Universidade, mas que irá pedir infor-
mações mais precisas sobre o referido clérigo. Justifica que os clérigos que fre-
quentam a Universidade, sendo de outras Dioceses, estão fora da vigilância do
prelado de Coimbra.
[4532] 1904, Julho, 16, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo Conde, pedindo-lhe informa-
ções sobre a conduta do Padre Francisco Ferreira da Silva, durante o período da
sua formatura na Universidade de Coimbra.
Obs. Documento em português (na coluna da esquerda) e em italiano (na
coluna da direita).
[4533] 1904, Julho, 9, Lisboa

Rascunho de carta particular e urgente de Monsenhor Macchi [Núncio Apos-
tólico], para o Conselheiro Venceslau de Lima, Ministro e Secretário de Estado dos
Negócios Estrangeiros, manifestando a sua surpresa perante o decreto de nomeação
do Cónego Francisco Ferreira da Silva para Prelado de Moçambique, uma vez que a
Santa Sé ainda não deu o seu acordo a este nome por sobre ele recairem suspeitas
que importa apurar; e pedindo a suspensão do referido Decreto.
902 www.clepul.eu
[4534] 1904, Julho, 25, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Conselheiro Manuel Rafael Gorjão,
Ministro e Secretário de Estado da Marinha e Ultramar, acusando a recepção de
correspondência e referindo o pedido do Rei de nomear Bispo titular o Cónego
Francisco Ferreira da Silva, Deão da Sé de Cabo Verde, eleito Prelado de Moçam-
bique.
[4535] 1904, Junho, 28, Lisboa

Nota de Manuel Rafael Gorjão [Conselheiro, Ministro e Secretário de Estado
da Marinha e Ultramar] para o Arcebispo de Tessalónica, Núncio Apostólico de
Sua Santidade, participando-lhe que o Rei decidiu pedir ao Papa a concessão do
título de Bispo de uma igreja in partibus ao Padre Francisco Ferreira da Silva,
nomeado Prelado de Moçambique.
[4536] 1904, Julho, 11, Lisboa

Rascunho de Ofício de Monsenhor Macchi [Núncio Apostólico em Lisboa]
para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa Sé], fornecendo explicações acerca
do telegrama de 9 do corrente, relativo às provisões da Igreja de Cabo Verde e de
Moçambique e à recente nomeação do Cónego Francisco Ferreira da Silva para a
Prelazia de Moçambique.
[4537] 1904, Julho, 25, Lisboa

Rascunho de Ofício de Monsenhor Macchi [Núncio Apostólico em Lisboa]
para o Cardeal Secretário de Estado [da Santa Sé], acusando a recepção de corres-
pondência, referindo as nomeações do Bispo de Cabo Verde e do Prelado de
Moçambique (fornecendo dados ulteriores sobre o período de formatura do
Cónego Francisco Ferreira da Silva, eleito para a Prelazia de Moçambique).
[4538] 1904, Julho, 10, Roma

Telegrama do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa,
acusando a recepção de correspondência cujo conteúdo não foi imediatamente
transmitido ao Papa.
Obs. Formulário impresso, preenchido à mão em italiano.
[4539] 1904, Julho, 9, Lisboa

Cópia de telegrama de Monsenhor Macchi enviado em cifra ao Cardeal Secre-
tário de Estado [da Santa Sé], anunciando a nomeação das pessoas previstas [não
especificando quem e para quê].

[4540] 1904, Julho, 23, [Lisboa]

Cópia de telegrama de Monsenhor Macchi enviado em cifra ao Cardeal
Secretário de Estado [da Santa Sé], referindo que as nomeações ainda não foram
publicadas e pedindo, sendo as informações favoráveis, a autorização para as aceitar
oficialmente.
[4541] [1904, Julho, 24, Roma]

Cópia de telegrama do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em
Lisboa autorizando a aceitação das nomeações [do Bispo de Cabo Verde, do Pre-
lado de Moçambique] e a elevação do Bispo de Betsaida a Arcebispo, cujo pro-
cesso canónico tem de ser preparado.
[4542] 1904, Agosto, 1, São Nicolau

Ofício do Cónego Francisco Ferreira da Silva, Vigário Capitular de Cabo
Verde, [para o Núncio] acusando a recepção do telegrama de 26 de Julho, pelo
qual foi informado da sua nomeação para Prelado de Moçambique.
[4543] 1904, Agosto, 23, São Nicolau

Carta do Padre Francisco Ferreira da Silva [para o Núncio], sobre o envio
dos documentos necessários ao seu processo canónico.
[4544] 1904, Outubro, 1, Monte Estoril

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cónego D. Francisco Ferreira da
Silva, Vigário Capitular de Cabo Verde, sobre a Profissão de Fé que o destinatário
terá de fazer ao ser elevado ao episcopado.
[4545] 1904, Maio, 17, São Nicolau

Ofício do Cónego Francisco Ferreira da Silva, Deão da Sé e Vigário capitular
[de Cabo Verde], para o Núncio Apostólico em Lisboa, sobre a eleição do Vigário
Capitular da sede vacante devido ao falecimento do Bispo de Cabo Verde, D. Joa-
quim Augusto de Barros.
Obs. Remete em anexo cópia do Ofício que enviou ao Cardeal Patriarca,
acompanhada de cópia da Acta da sessão capitular realizada a 1 de Maio.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 357 (1), FLS. 69-70V; 71-73V;
E 75-76.
904 www.clepul.eu
[4546] 1904, Maio, 19, [Lisboa]

Nota de Venceslau Lima [para o Núncio] comunicando-lhe que será nomeado
Bispo de Cabo Verde o actual Prelado de Moçambique e para a Prelazia de Moçam-
bique irá o Vigário Capitular da Diocese de Cabo Verde.
[4547] [1904, Março, 25, São Nicolau]

Carta do Cónego António Manuel da Costa Teixeira [para o Núncio] acerca
da Diocese composta pelas províncias da Guiné portuguesa e Ilhas de Cabo
Verde: o serviço religioso e a falta de educação religiosa do povo na Província de
Cabo Verde, que desconhece o valor dos sacramentos, a ignorância religiosa dos
padres da Diocese (recorda que quem educa os Seminaristas é um Padre que vive
publicamente amancebado, com mulher e filhos); a falta de planos literários,
científicos e disciplinares, bem como a falta de regulamentos na educação,
achando-se tudo subordinado à vontade do Vice-Reitor. Descreve o caos do
ensino e da religião na Diocese, criticando o clero, que só vive para receber os
vencimentos do Governo e nada mais, bem como o recebimento da côngrua men-
sal destinada ao coro e não utilizada para esse fim; a falta de missões regulares e
paroquiais na Guiné e a sua necessidade de apoio religioso e conversão.
[4548] [1904, Dezembro, 25, São Nicolau]

Carta do Cónego António Manuel da Costa Teixeira [para o Núncio], agra-
decendo-lhe a carta que lhe foi dirigida dia 13 de Abril desse ano. Refere a
nomeação de um Prelado para a Diocese [de Cabo Verde]. Elogia [o Núncio]
dizendo que ele é que deveria ser o novo prelado, graças às suas qualidades reli-
giosas e de trabalho. Agradece-lhe, no entanto, a escolha que fez do prelado.
Refere a revolta no Seminário de Bragança, tendo esta na sua opinião como causa
principal o esquecimento a que é votada a educação e a falta de bons directores
espirituais; refere ainda os problemas do Seminário de Cabo Verde e a necessi-
dade de uma séria reforma.
[4549] 1904, Março, 10, Moçambique

Telegrama do Prelado de Moçambique para o Núncio em Lisboa, dizendo que
pode aceitar [a nomeação para Bispo de] Cabo Verde.
[4550] 1904, Março, 13, [Lisboa]

Cópia de telegrama enviado por [Monsenhor] Macchi [Núncio Apostólico
em Lisboa] ao Prelado de Moçambique, informando-o de que brevemente inter-
pelará o Governo.
[4551] 1904, Junho, 15, Lisboa

Rascunho de Ofício de [Monsenhor] Macchi [Núncio Apostólico em Lisboa]
para o Cardeal Patriarca, pedindo-lhe uma resposta rápida com informações sobre
[o Cónego Francisco Ferreira da Silva].
Obs. Documento em português (coluna da esquerda) e em italiano (coluna
da direita).
[4552] 1904, Julho, 26, [Lisboa]

Cópia de telegrama enviado pelo Núncio Apostólico ao Vigário Capitular de
Cabo Verde, participando-lhe que foi nomeado [Prelado de] Moçambique.
[4553] 1904, Julho, 29, Roma

Ofício do Abade-Geral dos Cónegos Regulares Lateranenses [Santini para o
Núncio] remetendo o diploma de agregação da Pia União das Filhas de Maria,
fundada pelas Freiras de Cluny em Moçambique, à Igreja de Santa Inês em Roma.
Obs. Documento em português (coluna da esquerda) e em italiano (coluna
da direita).

Ofício [do Núncio] para a Madre Superiora [das Freiras de Cluny] enviando-
-lhe o diploma de agregação da Pia União das Filhas de Maria [estabelecida em
Quelimane] à Arquiconfraria de Roma.
Obs. Vd. fl. 112.

Rascunho de Ofício do Núncio para o Conselheiro Manuel Rafael Gorjão,
Ministro e Secretário de Estado da Marinha e Ultramar, respondendo afirmativa-
mente ao requerimento do Rei relativo à nomeação para Bispo do Cónego Fran-
cisco Ferreira e comunicando ter a autorização papal para compilar o seu pro-
cesso canónico.
[4556] 1904, Agosto, 18, [Lisboa]

Cópia de telegrama enviado pelo Núncio ao Vigário Capitular de Cabo
Verde pedindo-lhe documentos para o processo [canónico].

Rascunho de Ofício de [Monsenhor] Macchi [Núncio Apostólico em Lisboa],
para o Cardeal Secretário de Estado, enviando-lhe o processo canónico do novo
906 www.clepul.eu
Prelado de Moçambique, então Vigário Capitular de Cabo Verde, D. Francisco Fer-

reira da Silva.

Rascunho de Ofício do Núncio para o Conselheiro Manuel R[afael] Gorjão,
Ministro da Marinha e Ultramar, acompanhando o envio do processo canónico do
Cónego Francisco Ferreira da Silva, eleito para a Prelazia de Moçambique, que
será elevado ao episcopado no Consistório de 14 de Novembro.
[4559] 1904, Outubro, 21, São Nicolau

Ofício do Cónego Francisco Ferreira da Silva, Vigário Capitular [de Cabo
Verde] para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de Ofício de 1
do corrente, com as fórmulas impressas para proceder à Profissão de Fé, pela sua
elevação ao episcopado; e participando que o acto de Profissão de Fé se realizou a
20 do corrente, como consta do termo que envia ao destinatário.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Ministro da Marinha pela qual lhe
participa que o Papa, no Consistório de 14 do corrente, nomeou D. Francisco
Ferreira da Silva Bispo titular de Siene, atendendo ao pedido do Rei de Portugal,
que acompanhava o Decreto Régio de nomeação para a Prelazia de Moçambique.

enviando-lhe a Profissão de Fé de D. Francisco Ferreira da Silva, novo Prelado de
Moçambique, para ser incluída no respectivo processo canónico.

Ofício do Cónego Sebastião José Alves, Governador da Prelazia de Moçam-
bique, para o Núncio, participando-lhe que foi nomeado para aquele cargo a 17
de Maio, por D. António Moutinho, que nessa data deixou a Prelazia de Moçam-
bique e partiu para a Diocese de Cabo Verde.
[4563] 1905, Junho, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Governador [da Prelazia] de Moçambi-
que, acusando o Ofício de 19 de Maio e felicitando-o pela sua nomeação.

[4564] [1905, Maio, 17, Lourenço Marques

Ofício de D. António [Moutinho], Bispo de Cabo Verde, para Monsenhor
José Macchi, Arcebispo de Tessalónica e Núncio da Santa Sé Apostólica em Por-
tugal, comunicando-lhe que embarca no dia seguinte para Cabo Verde; prestou
juramento de Profissão de Fé perante o Vigário Apostólico de Joanesburgo; preci-
sará de se ausentar da sua nova Diocese para descansar na Metrópole, para o que
pede a devida licença.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 357 (1), FL. 104-104V.]

Ofício do Cónego Sebastião José Alves, Governador da Prelazia de Moçam-
bique, para o Núncio Apostólico em Portugal, participando-lhe que D. Francisco
Ferreira da Silva, Bispo titular de Siene, tomou posse daquela Prelazia a 9 do cor-
rente, por procuração; e que o confirmou no cargo de Governador.
[4566] 1905, Agosto, 26, Lisboa

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cónego Sebastião José Alves, Gover-
nador da Prelazia de Moçambique, acusando a recepção do Ofício de 20 de Julho.
[4567] 1905, Maio, 17, Lourenço Marques

Telegrama do Prelado [de Moçambique] para a Nunciatura de Lisboa, parti-
cipando que embarca para Cabo Verde.
[4568] 1905, Março, 28, Lourenço Marques

Telegrama do Prelado de Moçambique para o Núncio de Lisboa, pedindo
licença para celebrar a Semana Santa em Lourenço Marques.
[4569] 1905, Março, 29, [Lisboa]

Cópia de telegrama do Núncio para o Prelado de Moçambique dizendo-lhe
que não há inconveniente [à celebração da Semana Santa em Lourenço Marques].
[4570] 1904, Junho, 8, Moçambique

Ofício de D. António [Moutinho], Bispo titular de Argos e Prelado de Moçam-
bique, para o Núncio Apostólico em Lisboa, suplicando-lhe que obtenha a agrega-
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ção da Pia União das Filhas de Maria, estabelecida na capela das Irmãs em Queli-
mane, à Arquiconfraria de Roma.
Obs. Documento dactilografado.
[4571] [1904, Julho?, Lisboa]

Rascunho de Ofício de Monsenhor Macchi para o Padre Geral dos Cónegos
Regulares Lateranenses em Roma transmitindo o pedido da Pia Associação das
Filhas de Maria, fundada pelas Freiras de Cluny em Moçambique, para a agrega-
ção à Igreja [de Santa Inês], com as respectivas indulgências.
[4572] 1904, Maio, 17, Lisboa

Rascunho de Ofício de Monsenhor Macchi para o Cardeal Secretário de
Estado [da Santa Sé] transmitindo a cópia traduzida da memória do Bispo de
Macau contra o projecto apostólico de Kuong-Tong [alias Guongdong], acerca da
delimitação territorial estabelecida pela Santa Sé, e um mapa.
[4573] 1904, Abril, 27, Lisboa

Bispo de Macau, acusando a recepção do Ofício de 21 de Março com documentos
relativos às dúvidas levantadas pelo Prefeito de Cantão acerca da execução da
nova delimitação territorial entre a Diocese de Macau e a Prefeitura Apostólica de
Guongdong [alias Kuong-Tong]; e anunciando que irá remeter os referidos docu-
mentos à Santa Sé.
[4574] 1904, Março, 21, Macau

Ofício de D. João Paulino de Azevedo e Castro, Bispo de Macau, para Mon-
senhor José Macchi, Arcebispo titular de Tessalónica e Núncio de Sua Santidade
em Lisboa, pedindo-lhe que intervenha junto da Santa Sé no sentido de conven-
cer o Delegado Apostólico de Cantão a cumprir o Decreto pontifício de 3 de
Fevereiro de 1903, que determina uma nova delimitação territorial entre o bis-
pado de Macau e a Prefeitura Apostólica de Kuong-Tong [alias Guongdong], e
enviando-lhe uma memória e uma carta topográfica dos distritos a que se refere o
n.º 2 do Decreto (Hung-Sham e Shao-Kiang) e sobre os quais o Prefeito Apostó-
lico tem levantado dúvidas.
174-178.
[4575] 1904, Maio, 27, Roma

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa fazendo
referência à memória do Bispo de Macau contra o Prefeito Apostólico de Kuong-
-Tong, acerca da distribuição dos territórios e do próprio Ofício de 17 de Maio, em

que relatava a autêntica delimitação dos territórios.
[4576] 1904, Junho, 17, Lisboa

Bispo de Macau, remetendo-lhe cópia traduzida do Ofício da Secretaria de Estado
da Santa Sé, com a declaração autêntica relativa à delimitação territorial entre a
Prefeitura Apostólica de Kuong-Tong e o Bispado de Macau.
[4577] 1904, Junho, 3, Roma

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa trans-
mitindo novamente (não tendo sido recebido) o relatório acerca da autêntica
delimitação territorial dos confins entre a Diocese de Macau e a Prefeitura Apos-
tólica de Kuong-Tong.

Cópia em papel timbrado da Sagrada Congregação para os Negócios Eclesiás-
ticos Extraordinários, de um Decreto da [Sagrada Congregação de] Propaganda Fide
respeitante à redefinição territorial entre a Diocese de Macau e a Prefeitura Apostó-
lica de Cantão. Passa para a jurisdição de Cantão a ilha de Hainam [alias Hainão].
O distrito de Tchao-King, contíguo ao de Hean-Chian, passa para Macau. A atribui-
ção de Hainam [alias Hainão] a Macau, por Bula de 15 de Julho de 1874, é pois
revogada.
[4579] 1904, Julho, 21, Singapura

Ofício de D. João Paulino de Azevedo e Castro, Bispo de Macau, para o Nún-
cio Apostólico em Lisboa participando-lhe que desde o dia 5 do corrente está a
fazer a sua Visita pastoral às missões de Singapura e Malaca, e que nomeou Gover-
nador do Bispado de Macau, durante a sua ausência, o Cónego Francisco Pedro
Gonçalves.

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa acu-
sando a recepção da memória de 4 de Outubro do Bispo de Macau relativa ao
estabelecimento dos confins territoriais da sua Diocese; e respondendo a esta que
o assunto já foi tratado e concluído através da elaboração do Decreto da Sagrada
Congregação de Propaganda Fide, de 3 de Fevereiro de 1903, e do Despacho da
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Secretaria de Estado da Santa Sé, de 13 de Maio do mesmo ano, que estabeleciam

a autêntica delimitação dos territórios.

Rascunho de Ofício de Monsenhor Macchi para o [Cardeal Secretário de
Estado da Santa Sé] acusando a recepção da correspondência de 4 e 22 de Maio e
tratando das resoluções tomadas acerca da questão da delimitação territorial da
Diocese de Macau.

Rascunho de Ofício de Monsenhor Macchi para o [Cardeal Secretário de Estado
da Santa Sé] sobre a réplica do Bispo de Macau acerca da delimitação territorial
daquela Diocese.
[4583] 1905, Agosto, 17, Lahane

Ofício de D. João Paulino de Azevedo e Castro, Bispo de Macau, para o
Arcebispo de Tessalónica, Núncio Apostólico em Portugal, comunicando-lhe que
se encontra em Timor a realizar a sua Visita Pastoral às missões daquela colónia, e
que nomeou Governador do Bispado de Macau, durante a sua ausência, o Cónego
Francisco Pedro Gonçalves.

Rascunho de Ofício de Monsenhor Macchi para o Bispo de Macau, acusando
a recepção de correspondência de 4 e de 22 de Maio relativa à interpretação do
Decreto da Sagrada Congregação de Propaganda Fide, de 3 de Fevereiro de 1903
[relativo à delimitação territorial da Diocese de Macau], e informando-o de que
transmitiu à Santa Sé um resumo do conteúdo das cartas recebidas.
[4585] 1905, Maio, 4, Macau

Núncio Apostólico em Lisboa, no qual acusa a recepção do Ofício de 17 de Junho,
acompanhado por cópia do Ofício do Cardeal Secretário de Estado da Santa Sé,
precisando o sentido do Decreto pontifício de 3 de Fevereiro de 1903, relativo à
delimitação de territórios entre a Prefeitura Apostólica de Guongdong e o Bispado
de Macau; tece considerações em favor do alargamento da Diocese de Macau, que
ficou lesada com a cedência da ilha de Hainão [Hainam], uma vez que só recebeu
em troca os distritos de Shao-Kiang e de Hung-Sham, sem os subdistritos que
existem de permeio (ao contrário do que lhe tinham dito o Governo português e
o Núncio); expõe ampla informação sobre a Diocese de Macau, nomeadamente
sobre a população, os sacerdotes, as religiosas, os estabelecimentos de ensino
(alguns destinados aos chineses), os funcionários da Diocese; propõe a revisão da
situação, através da extensão da jurisdição de Macau à ilha de Hainão ou aos sub-
distritos já referidos.
[4586] 1905, Abril, 19, Macau [da cópia]

Cópia autenticada pelo Cónego Guilherme F. da Silva, Secretário do Governo
eclesiástico de Macau, de carta dirigida a 16 de Março de 1900 pelo Arcebispo de
Damiata, Núncio Apostólico, ao Bispo de Macau, comunicando-lhe que o Governo
português e a Santa Sé concordaram com o parecer do destinatário relativo à passa-
gem da ilha de Hainão para a jurisdição do Vigário apostólico de Cantão, e a inte-
gração na Diocese de Macau de alguns distritos contíguos ao de Hung-Sham.
[4587] 1905, Maio, 22, Macau

Núncio Apostólico em Lisboa, introduzindo algumas alterações à proposta apre-
sentada no Ofício de 4 de Maio, relativa à extensão da jurisdição de Macau, em
conformidade com o que já oficiou ao Governo português.
Obs. Vd. fls. 203-214.
[4588] 1907, Março, 10, Goa

Calendário litúrgico próprio do Patriarcado de Goa e das suas Dioceses
sufragâneas (incluindo Cochim e Prelazia de Moçambique) para o ano de 1907. O
libreto foi elaborado pelo Padre Santana Agostinho da Rocha, Professor do Semi-
nário de Rachol, e impresso na Tipografia Rangel (Typis Rangelis), em Bastorá.
[4589] 1907, Setembro, 11, Goa

Carta de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, para seu irmão Francisco, acu-
sando a recepção de várias cartas e bilhetes-postais nos quais era aconselhado a
aceitar determinada proposta do Governador; transmitindo-lhe que, depois de ter
começado por recusar o cargo, escreveu ao Governador aceitando-o.

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, Governador do Arcebispado de
Goa sede vacante, [para o Núncio] participando-lhe que tomou posse do Governo
912 www.clepul.eu
da Arquidiocese de Goa no dia 1 de Fevereiro e que tenciona governar as duas

Dioceses até à nomeação do sucessor de D. António Valente.
[4591] 1907, Fevereiro, 20, [Roma]

Ofício de Monsenhor Pedro [Gasparri], Arcebispo de Cesareia, Secretário da
Sagrada Congregação dos Negócios Extraordinários, para Monsenhor Júlio Fonti,
Núncio em Portugal, fazendo referência ao Rescrito relativo ao jejum dirigido ao
Cardeal Aiuti, ex-Núncio Apostólico em Portugal, a pedido do Bispo de Cochim,
que pedia uma extensão do indulto a outras Dioceses. Depois de duas conferên-
cias em que foi debatido o assunto – em Dezembro de 1888 e Março de 1892 – o
autor envia o Rescrito conforme ao que já foi concedido à Diocese de São Tomé
de Meliapor.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Patriarca de Goa solicitando cópia
do indulto de abstinência e jejum que a Santa Sé costumava conceder ao Arcebis-
pado de Goa.

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, Administrador do Arcebispado de
Goa, para o Arcebispo de Ancira, Núncio Apostólico em Lisboa, participando-lhe
que a 1 do corrente tomou posse do governo da Arquidiocese de Goa, em virtude
da delegação que recebeu do Bispo de Cochim.
[4594] 1907, Março, 22, Belgão

Índias Orientais, para o Arcebispo de Ancira, Núncio Apostólico em Portugal, acu-
sando a recepção do Ofício de 26 de Fevereiro e esclarecendo que na sua Arquidio-
cese vigoram as regras relativas à abstinência, estabelecidas pelas Letras Apostólicas
de 12 de Agosto de 1898, e que, relativamente ao jejum, a regra é a mesma que em
Portugal.

Ofício reservado de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Bispo de Cochim, [para
o Núncio] comunicando-lhe que delegou no Bispo de Meliapor a jurisdição para
governar, no seu impedimento, a Arquidiocese de Goa, sede vacante pela morte de
D. António Sebastião Valente.
[4596] 1908, Janeiro, 28, [Lisboa]

Cópia de telegrama enviado em cifra do Núncio Apostólico para o [Cardeal
Secretário de Estado da Santa Sé] pedindo a aprovação do Papa para que o Bispo
de Cochim possa governar a sede vacante de Goa.
[4597] 1908, Março, 29, [Roma]

Cópia de telegrama do Cardeal Merry del Val [para o Núncio] participando
a aprovação da Santa Sé face ao pedido formulado [ou seja, que o Bispo de
Cochim possa governar a sede vacante de Goa].
[4598] 1908, Março, 29, [Lisboa]

Cópia de telegrama do Núncio Apostólico confirmando o que já foi estabele-
cido relativamente ao governo temporário do Bispo de Cochim na Diocese de Goa.
[4599] 1908, Janeiro, 20, Roma

Telegrama do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa
transmitindo a aprovação do Papa acerca da decisão tomada [acerca do governo
da sede vacante de Goa].
Obs. Documento em italiano. Veja-se documento fl. 49 (bis)

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor e Governador da arquidiocese de
Goa, para o Arcebispo de Ancira, Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo a reno-
vação das faculdades para absolver das censuras e penas eclesiásticas os compra-
dores e possuidores de bens eclesiásticos confiscados.
[4601] [1908], Agosto, 30, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Governador do Arcebispado de Goa,
que acompanha o Rescrito autorizando-o a absolver das censuras e penas ecle-
siásticas os compradores e possuidores de bens eclesiásticos confiscados.

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa
fazendo referência ao pedido formulado em 16 do corrente pelo Bispo de Melia-
por, Administrador da Arquidiocese de Goa, para obter a faculdade de reduzir os
encargos de missas e de outros legados pios. O autor confirma a concessão desta
914 www.clepul.eu
faculdade tendo já sido concedida pelo falecido Patriarca, [D. António Sebastião]
Valente, especificando que teria de utilizá-la com cautela.
[4603] 1908, Abril, 16, [Lisboa]

Rascunho de Ofício do Núncio para o Cardeal Merry del Val [secretário de
Estado da Santa Sé], remetendo-lhe o Ofício do Bispo de Meliapor, administrador
da Arquidiocese de Goa, contendo o pedido das mesmas faculdades já concedidas
ao falecido Patriarca [D. António Sebastião] Valente.
[4604] 1908, Maio, 12, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Meliapor, Administrador
da Arquidiocese de Goa, comunicando-lhe que o Papa lhe concedeu autorização
para reduzir e comutar os encargos de missas e outros legados pios, bem como as
missas manuais.
[4605] 1909, Junho, Alleppey

Exemplar do n.º 6 do órgão da Diocese de Cochim, O vinte e três de Novem-
bro, que inclui a transcrição da Pastoral de D. Mateus de Oliveira Xavier, Bispo de
Cochim, dirigida a 21 de Junho de 1909 ao clero e fiéis do seu Bispado, comuni-
cando-lhes que foi transferido para a sede arquiespiscoal de Goa.
[4606] 1909, Julho, 3, Nova Goa

Exemplar do n.º 1229 do semanário religioso O Crente, que inclui fotografia
de D. Mateus de Oliveira Xavier, novo Arcebispo de Goa, Primaz do Oriente e
Patriarca das Índias Orientais, e saudação pastoral do mesmo, dada em Pangim a
2 de Julho de 1909.
[4607] 1909, Agosto, 25, [Lisboa]

ção do Ofício de 12 de Julho relativo à sua tomada de posse da Sé Primacial; e
enviando-lhe os Rescritos com as faculdades para reduzir os legados pios, absolver
os possuidores de bens eclesiásticos, conceder licença para ler livros proibidos.
[4608] 1908, Setembro, 17, Nova Goa

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, [para o Núncio] agradecendo o Res-
crito com a faculdade para conferir ordens; e referindo-se à nomeação do Bispo de
Cochim para Patriarca de Goa.
[4609] 1908, Nova Goa

Decreto «Ne temere» sobre os esponsais e o matrimónio. Trata-se de um opús-
culo com a Circular de D. Teotónio, Bispo de Meliapor e Governador da Arqui-
diocese de Goa, dada em Pangim a 24 de Setembro de 1908, divulgando o
Decreto em epígrafe (de 2 de Agosto de 1907); seguida de reprodução do referido
Decreto; e de sinopse da nova lei, acompanhada de explicações.
Obs. Documento impresso em latim (o Decreto pontifício) e português.

Circular de D. Teotónio, Bispo de Meliapor e Governador da Arquidiocese
de Goa, sede vacante, na qual pede a contribuição de todos os clérigos do Arcebis-
pado de Goa e do Bispado de Meliapor para o «Cofre dos Sacerdotes Indigentes».
[4611] 1908, Bastorá

Opúsculo com a Portaria aprovando o Regulamento do Cofre do Clero da
Archidiocese de Goa, dada em Pangim a 18 de Setembro de 1908, por D. Teotónio,
Bispo de Meliapor e Governador da Arquidiocese de Goa.
[4612] 1909, Julho, 12, Goa

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Arcebispo-Primaz de Goa e Patriarca
das Índias Orientais, para o Núncio Apostólico em Lisboa, participando-lhe que
tomou posse no dia 1 do corrente da Sé Primacial; e pedindo a renovação das facul-
dades para reduzir legados pios, etc.

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Arcebispo de Goa, Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] agradecendo a carta de 25 de Agosto com as
faculdades que havia pedido; e anunciando que vai começar a Visita e que tem
oitenta a noventa mil pessoas a crismar.
[4614] 1909, Julho, 28, Goa

Índias Orientais, para o Núncio Apostólico em Portugal, pedindo faculdades para
poder conceder aos leigos a permissão de ler livros proibidos.

Carta de D. Teotónio [...], Bispo de Meliapor, Governador do Arcebispado
de Goa, [para o Núncio] pedindo esclarecimentos e instrucções acerca da sua
916 www.clepul.eu
recente nomeação por parte do Governo português para participar numa comis-
são, composta de três Bispos e um leigo, com o objectivo de reorganizar o Colégio
de Cernache.

Rascunho de carta [do Núncio] para [D. Teotónio, Bispo de Meliapor e
Governador do Arcebispado de Goa] acusando a recepção da carta de 4 do cor-
rente, aconselhando-o a aceitar a nomeação especificando a sua actual condição
de Administrador da Arquidiocese de Goa.
Obs. Documento em italiano. Trata-se da resposta ao documento anterior

Carta de D. Teotónio [...], Bispo de Meliapor, Governador do Arcebispado
de Goa, [para o Núncio] referindo que o Diário do Governo de 13 de Janeiro
publicou a notícia de que a sua recente nomeação para integrar a Comissão [des-
tinada a reorganizar o Colégio de Cernache] não era verdadeira; e pedindo-lhe
instruções acerca da sua permanência em Goa até o novo Patriarca chegar.
[4618] 1910, Abril, 23, Paço

Nota de João de Azevedo Casimiro para o Arcebispo de Ancira, Núncio
Apostólico de Sua Santidade, acusando a recepção da Nota de 11 do corrente, que
acompanhava os títulos de nomeação do Desembargador João Francisco Excelso
de Almeida, proposto pelo Patriarca das Índias Orientais para a vaga existente na
Secção Pontifícia de Recurso de Goa; e informando que os mesmos documentos
já foram enviados àquele Prelado.
[4619] 1910, Agosto, 27, Goa

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, [para o Núncio] manifestando-se contra o pedido, apresentado
pelo [Padre Isidoro Francisco da Cunha], de bênção pontifícia para o jornal
[O Nacionalista]; e dizendo que na Índia portuguesa não há nacionalismo e que
os círculos eleitorais estão distribuídos de tal forma que o Governo ganha sempre
as eleições.
[4620] 1910, Julho, 29, Lisboa

Rascunho de carta [do Núncio] para o Padre Isidoro Francisco da Cunha,
Director do diário O Nacionalista, dizendo-lhe que comunicaria ao Papa o seu
pedido de bênção para a redacção do referido jornal, se o pedido fosse enviado
pelo Patriarca das Índias Orientais.
[4621] 1910, Julho, 8, São Tomé [Goa]

Carta do Padre Isidoro Francisco da Cunha [para o Núncio], suplicando
uma bênção pontifícia para a redacção do jornal O Nacionalista, cuja missão é
«defender a causa duplamente santa da Religião e da Pátria».
[4622] 1907, Abril, 12, Cochim

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Bispo de Cochim, para o Arce-
bispo de Ancira, Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de
26 de Fevereiro com o indulto relativo à abstinência e aos jejuns na sua Diocese.
[4623] 1908, Junho, 9, Castelo de Vide

explicando que não pôde ir à recepção do dia 2 porque estava com gripe; per-
guntando como vão as negociações sobre Goa e Cochim [assuntos não especifica-
dos].

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Cochim, remetendo-lhe o
Rescrito da Secretaria da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos Extraor-
dinários [com o indulto relativo à abstinência e aos jejuns na Diocese de Cochim].

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Meliapor e Administrador
de Goa acusando a recepção do Ofício de 4 do corrente com a informação da sua
tomada de posse do Governo da Arquidiocese de Goa.

Ofício de D. Teotónio [...], Bispo de Meliapor, [para o Núncio] acusando a
recepção da carta de 20 de Novembro (primeira a ser recebida após outras balda-
das tentativas), e anunciando a sua próxima Visita pastoral à Missão do Bengala
para os meses de Fevereiro e Março.
[4627] […], Junho, 28, Lamego

Carta de Francisco de Paula Ribeiro Vieira de Castro [irmão do Bispo de
Meliapor], pedindo a intervenção do destinatário [não identificado] junto do
Núncio, para que o seu irmão seja transferido para o Continente.
Obs. O nome do destinatário não aparece no documento. Penso, no entanto,
que esta carta se dirige ao Secretário da Nunciatura.
918 www.clepul.eu
[4628] 1909, Agosto, 18, Pangim

Ofício de D. Teotónio, Bispo de Meliapor, para o Núncio Apostólico em Lis-
boa informando-o de que deixou o governo da Arquidiocese de Goa a 1 de Julho
último, data da tomada de posse do novo Patriarca das Índias Orientais; denun-
ciando o irregular preenchimento da Diocese de Trichinopólis, sem ter sido res-
peitado o direito concordatário, que estipula a apresentação de três sacerdotes ao
Real Padroeiro para que este escolha um; e queixando-se do novo Bispo de
Trichinopólis, Monsenhor Faisandier [SJ], que não dá «garantias de boa vontade
e cordialidade para com a Diocese de Meliapor».

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Meliapor acusando a
recepção do seu Ofício de 18 de Agosto; dando-lhe os parabéns pelos serviços
prestados nos catorze meses de governo da Arquidiocese de Goa; e fazendo votos
para que haja harmonia entre todos os prelados das Índias Orientais.
[4630] 1904, Setembro, 24, Monte Grande [?]

Cópia de carta do Padre A[ntónio] M[iguel] H[ermenegildo] da Costa para
o Cónego J. Lopes, Governador Episcopal, contestando o decreto da sua suspen-
são (no qual é acusado de ser bêbado) e atribuindo-o a intrigas do Vigário David,
que tem um comportamento condenável e espera um filho de uma mulher com
quem se envolveu.
[4631] 1909, Setembro, 29, Meliapor

Carta do Padre António Miguel Hermenegildo da Costa para o Papa, apre-
sentando dois documentos relativos ao caso da sua suspensão: cópia da carta que
mandou ao Vigário-Geral; Despacho que o Bispo de Meliapor deu ao seu reque-
rimento de 20 do corrente.
Obs. Em anexo, remete o documento anterior e o documento seguinte.
[4632] 1909, Setembro, 20, Chintadripet /1909, Setembro, 23, Crizluput [?]
Requerimento do Padre A[ntónio] M[iguel] H[ermenegildo] da Costa para o
Bispo de Meliapor, solicitando cópia autêntica das faculdades especiais que o
destinatário concedeu ao Vigário-Geral [durante o período em que esteve à frente
do governo da Arquidiocese de Goa], e do depoimento das testemunhas inquiri-
das na Câmara Eclesiástica a 24 de Outubro de 1904 [no âmbito do processo da
sua suspensão]; seguido de Despacho desfavorável do Bispo de Meliapor.
[4633] 1909, Setembro, 23, Meliapor

Recurso interposto ao Papa Pio X, na pessoa do seu representante em Portu-
gal e seus domínios, o Núncio Apostólico, pelo Padre António Miguel Hermene-
gildo da Costa, da sentença do Bispo de São Tomé de Meliapor. A sentença
determinava a sua suspensão por trinta dias, sem receber a côngrua, por se ter
embriagado com bebidas espirituosas; o requerente alega que a acusação é falsa.
Obs. Com vários documentos anexos (docs. A-O).
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 366 (3), FLS. 144BIS-168.
[4634] 1910, Janeiro, 10, Mangalor

Petição de Frei Simão Stock de São José, Superior do Hospício dos Carmeli-
tas em Mangalor, solicitando contribuições para a construção de um novo con-
vento em Mangalor.
Obs. Documento impresso em inglês, assinado à mão.
[4635] 1910, Junho, 20, Mangalor

Carta circular de Frei Simão Stock, Superior dos Carmelitas, rogando auxílio
financeiro para a construção de um novo escolasticado. Após evocar a história e
os méritos da Ordem na Igreja do Malabar (a sua presença de setenta anos fora
determinante na erradicação do cisma e da idolatria), frei Simão expõe a desas-
trosa situação dos estudantes Carmelitas, numa casa exígua e insalubre, e invoca
a solidariedade do Bispo local e do Delegado Apostólico, bem como a escassez de
recursos para os próprios gastos quotidianos de alimentação, vestuário e material
de estudo, para proceder a uma recolha de fundos extraordinária.
Obs. Documento impresso em latim, preenchido à mão.
[4636] 1909, Março, 24, Vaticano

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa refe-
rindo as tratativas ligadas à delimitação territorial entre a Diocese de Macau e a
Prefeitura Apostólica de Guongdong.
[4637] 1909, Maio, 19, Lisboa

Santa Sé] sobre a conversa tida com Barbosa du Bocage, Ministro dos Negócios
Estrangeiros, acerca das instruções dadas pelo Governo português a respeito da
questão territorial da Prefeitura Apostólica de Guongdong.
[4638] 1907, Maio, 21, Roma

Ofício do Cardeal Merry del Val para Monsenhor JúlioTonti, Núncio Apostó-
lico em Lisboa, referindo-se à documentação relativa à questão da delimitação ter-
920 www.clepul.eu
ritorial entre a Diocese de Macau e as sub-prefeituras de San-Oui, Sin-Ming e

Shien-Tak; referindo ainda o estado da Igreja católica no distrito de Shao-Kiang,
sujeito ao Arcebispado de Macau.
[4639] 1907, Junho, 26, [Roma]

Cópia de telegrama enviado em cifra pelo Cardeal Merry del Val [para o
Núncio], mandando suspender as negociações acerca da missão de Shao-Kiang,
achando-se presente em Roma o Bispo de Macau, que fornecera esclarecimentos a
esse propósito.
[4640] 1907, Junho, 26, [Lisboa]

Cópia de telegrama de resposta do Núncio Apostólico para o [Cardeal Secretá-
rio de Estado da Santa Sé], confirmando que as negociações [relativas à missão de
Shao-Kiang] foram suspensas pela chegada a Roma do Bispo de Macau.
[4641] 1909, Junho, 7, Vaticano

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa, sobre
o protesto da Prefeitura Apostólica de Guongdong acerca do valor dos bens ecle-
siásticos da missão de Shao-Kiang, cedidos à Diocese de Macau.

Ofício de D. Francisco [Ferreira da Silva], Bispo de Siene, Prelado de Moçam-
bique, para o Núncio Apostólico em Lisboa, dando-lhe as boas vindas e dese-
jando-lhe sucesso no exercício das suas funções.
[4643] 1907, Setembro, 18, Roma

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa,
acompanhando o Rescrito relativo à extensão aos fiéis da Prelazia de Moçambique
do Decreto estabelecendo a festividade de São Francisco Xavier no dia 3 de
Dezembro, já válido na Diocese de Goa, conforme prévio pedido de [D. Fran-
cisco] Ferreira da Silva, Prelado de Moçambique.
[4644] 1908, Novembro, 30, Lourenço Marques

Ofício de D. F[rancisco Ferreira da Silva], Bispo de Siene e Prelado de
Moçambique, para o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofí-
cio de 1 de Outubro relativo à bênção apostólica que o Papa concedeu à Prelazia

de Moçambique.

Ofício de D. Francisco [Ferreira da Silva], Bispo de Siene e Prelado de
Moçambique, para o Núncio Apostólico em Lisboa, pedindo-lhe que na Prelazia
de Moçambique o dia 3 de Dezembro, dia de São Francisco Xavier, seja declarado
dia santo de guarda, à semelhança do que aconteceu na Índia e em Macau.

Santa Sé], referindo o pedido formulado pelo Prelado de Moçambique para que o
dia 3 de Dezembro, dia de São Francisco Xavier, seja declarado dia santo de
guarda, à semelhança do que aconteceu na Índia e em Macau.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. Francisco Ferreira da Silva, Bispo
titular de Siene e Prelado de Moçambique, comunicando-lhe que o Papa se dig-
nou conceder-lhe a graça pedida [de que o dia de São Francisco Xavier fosse ele-
vado a dia santo de guarda na Prelazia de Moçambique].
[4648] 1907, Dezembro, 12, Lourenço Marques

Moçambique, para o Núncio Apostólico, acusando a recepção do Ofício de 29 de
Setembro relativo à elevação do dia de São Francisco Xavier a dia santo de guarda
na Prelazia de Moçambique; referindo-se ao aumento da dotação para os serviços
eclesiásticos, à falta de missionários e aos esforços que tem feito para a colmatar;
exaltando o trabalho dos padres da Companhia de Jesus na Zambézia, dos Fran-
ciscanos e dos religiosos de D. Bosco, recentemente instalados na sua Prelazia;
queixando-se de que, na sua Prelazia, a obra missionária é muito recente (os ser-
viços datam «na sua maioria de 1895» e em 1897 havia «apenas cinco padres em
toda a Prelazia») e que a extinção das Ordens Religiosas em 1830 determinou a
ruína da missionação nas Províncias Ultramarinas.
[4649] 1908, Janeiro, 28, Roma

Ofício de [?], Secretário da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos
Extraordinários, para Monsenhor Júlio Tonti, Núncio Apostólico em Lisboa,
transmitindo o Rescrito com a prorrogação das faculdades pedidas pelo Prelado
de Moçambique, para que seja remetido ao interessado.
922 www.clepul.eu

Moçambique, para o Núncio Apostólico, no qual agradece o Ofício de 3 de Feve-
reiro com o Breve de prorrogação, por mais dez anos, do indulto que dispensava
os fiéis da sua Prelazia do preceito da abstinência e do jejum.

Moçambique, para o Núncio Apostólico, pedindo-lhe que obtenha do Papa a
renovação do indulto que dispensa os fiéis da sua Prelazia do preceito da absti-
nência e do jejum.
[4652] 1908, Janeiro, 9, [Lisboa]

Santa Sé] sobre o requerimento do Prelado de Moçambique acerca da prorrogação
para dez anos do indulto relativo aos dias de jejum e abstinência, em continui-
dade com o que foi já concedido ao seu predecessor, em 17 de Abril de 1898.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Bispo de Siene, Prelado de Moçam-
bique, remetendo-lhe a prorrogação que o destinatário tinha solicitado em Ofício
de 12 de Dezembro de 1907.
Obs. Vd. fls. 208-209.

Moçambique, para o Núncio Apostólico, no qual acusa a recepção do Ofício de 23
de Outubro acompanhado do Rescrito da Sagrada Congregação dos Negócios
Eclesiásticos Extraordinários, com a faculdade de dispensar nos impedimentos de
segundo grau de consanguinidade e de disparidade de cultos.
[4655] 1908, Agosto, 11, [Lourenço Marques] [do original]

Cópia de Ofício do [Prelado de Moçambique] [para o Núncio], pedindo-lhe
que consiga do Papa faculdades para dispensas matrimoniais de segundo grau de
consanguinidade e de disparidade de cultos aos fiéis que tiverem mais de mil e
duzentos réis.

Santa Sé] referindo o requerimento apresentado pelo Prelado de Moçambique
acerca da faculdade de poder dispensar nos impedimentos de segundo grau de

consanguinidade e de disparidade de culto aos fiéis da sua Prelazia que possuem
uma quantia de dinheiro superior a mil e duzentos réis; e remetendo uma carta
em que esclarece as motivações do seu pedido.
[4657] 1908, Outubro, 22, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Prelado de Moçambique
enviando-lhe o Rescrito da Sagrada Congregação dos Negócios Eclesiásticos
Extraordinários relativo à faculdade pedida pelo destinatário no Ofício de 11 de
Agosto.
Obs. Vd. fl. 215.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 366 (3), FL. 218.1
[4658]1908, Março, 22, Roma [do original]

Cópia de Ofício de Monsenhor Ladislau Miguel [Zaleski], Arcebispo de
Tebas, Delegado Apostólico das Índias Orientais, para o Cardeal Merry del Val,
Secretário de Estado da Santa Sé, sobre a candidatura do Bispo de Meliapor para a
Sé Patriarcal de Goa e expondo o seu parecer contrário a esta eventualidade,
citando também o que disse o Bispo de Cochim sobre o dito prelado. O autor
propõe, em alternativa, o mesmo Bispo de Cochim para o Patriarcado de Goa.
Obs. Documento em italiano.Em anexo ao documento seguinte.

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa fazendo
referência ao conteúdo do Ofício do Delegado Apostólico das Índias Orientais
acerca da candidatura para a Sé Patriarcal de Goa.
Obs. Documento em italiano. Envia em anexo cópia do Ofício do Delegado
Apostólico das Índias Orientais; cfr. fls. 5-6

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa
fazendo referência às reflexões do Delegado Apostólico das Índias Orientais
acerca da escolha do sucessor de [D. António Sebastião] Valente para a Sé Patriar-
cal de Goa. Propõe D. Mateus de Oliveira Xavier, Bispo de Cochim, ou D. Sebas-
tião José Pereira, Bispo de Damão, em vez do Bispo de Meliapor, e também os
eventuais substitutos para aquelas Dioceses, que ficariam vacantes (respectiva-
1
Os documentos que se seguem dizem respeito às acusações de que é alvo o Padre Francisco
Ferreira da Silva, quando já era Prelado de Moçambique, mas respeitantes ao período em que
exerceu o ministério na Diocese de Cabo Verde: relação com a mãe de um sacerdote e má ad-
ministração do Seminário de Cabo Verde. Vd. fls. 219-251.
924 www.clepul.eu
mente: Monsenhor José Bento Martins Ribeiro, Secretário do falecido Arcebispo

de Goa, e o Padre Sebastião de Oliveira Xavier).
[4661] 1908, Julho, 10, Coimbra

Carta de D. M[anuel Correia de Bastos Pina], Bispo Conde [de Coimbra,
para o Núncio], prestando informações favoráveis à nomeação de Monsenhor
Martins Ribeiro (que foi Secretário do falecido Patriarca das Índias) para a mitra
de Cochim.
[4662] 1907, Janeiro, 16, Castelo de Vide

mostrando-se disponível para ir a Lisboa tratar do processo [relativo à sua
nomeação para a Sé de Goa].
[4663] 1908, Outubro, 3, Vila de Rei

relativa à sua [nomeação para a Arquidiocese de Goa].
[4664] 1908, Novembro, 5, Castelo de Vide

participando que em breve irá a Lisboa e referindo-se ao «embróglio de Goa» [a
sua nomeação para aquela Arquidiocese], que ainda não está resolvido.
[4665] 1908, Julho, 18, Vidago

Carta de D. António, Bispo do Porto, [para o Núncio] com informações
favoráveis sobre o Padre José Bento Martins Ribeiro.
[4666] 1908, Dezembro, 17, Castelo de Vide

sobre a assinatura régia dos Decretos de apresentação para as Sés de Goa e Cochim;
e perguntando quando deverá ir a Lisboa por causa dos processos canónicos.
[4667] 1908, Novembro, 10, Castelo de Vide

dizendo que está ansioso por partir para a Índia, mas que «a carga de Goa» o
«oprime».
[4668] 1908, Julho, 10, Coimbra

Carta de D. Manuel [Correia de Bastos Pina], Bispo Conde [de Coimbra,
para o Núncio], dizendo-lhe que conheceu o actual Bispo de Cochim, agora pro-
posto para Patriarca das Índias, quando ele era estudante, e que na altura lhe
pareceu «um espírito curto, intransigente e pouco elevado».
[4669] 1909, Janeiro, 7, Castelo de Vide

sobre a assinatura régia dos Decretos de apresentação para as Sés vacantes de Goa
e Cochim; e comunicando que, por motivo de doença, só poderá ir a Lisboa daí a
dez dias para tratar da sua partida para a Índia.

Santa Sé] sobre as propostas, as negociações com o Governo e as dificuldades rela-
tivas à nomeação dos titulares das Sés vacantes de Goa, Angola e Congo e Cochim;
referindo os nomes dos possíveis candidatos, D. Mateus de Oliveira Xavier, Bispo
de Cochim, para a Igreja Patriarcal de Goa, e de Monsenhor José Bento Martins
Ribeiro, Secretário do Patriarcado de Goa, para a Sé consequentemente vacante de
Cochim; e fornecendo dados favoráveis sobre os dois candidatos.

Sé] sobre a carta enviada por D. Mateus de Oliveira Xavier, Bispo de Cochim,
pedindo informações acerca da decisão da Santa Sé para a Sé Vacante de Goa,
sabendo ser o candidato do Governo para àquela Diocese.

Ofício do Cardeal Merry del Val para Monsenhor Júlio Tonti, Núncio Apostó-
lico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência acerca das candidaturas
do Governo, de D. Mateus de Oliveira Xavier e de Monsenhor Martins respecti-
vamente para a Sé vacante de Goa e para a de Cochim; e transmitindo a aprovação
da Santa Sé a estas candidaturas.
[4673] 1908, Setembro, 12, Vaticano

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa sobre
o requerimento do Bispo de Trichinopólis, em que rogava um Coadjutor com jus
successionis, tendo-lhe sido atribuído como tal o Padre Augusto Faisandier SJ.
926 www.clepul.eu


Sé], referindo a conversa tida com o Ministro dos Negócios Estrangeiros acerca da
nomeação pela Santa Sé do Padre Augusto Faisandier [SJ] para Coadjutor do
Bispo de Trichinopólis.
[4675] 1908, Novembro, 19, Vaticano

Ofício do Cardeal Merry del Val para Monsenhor Júlio Tonti, Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência acerca da con-
versa tido com o Ministro dos Negócios Estrangeiros sobre a nomeação do
Coadjutor para o Bispo de Trichinopólis; e especificando que, embora não seja
competência do Governo, a eleição quer respeitar os desiderata do Rei.

Santa Sé], referindo a conversa tida com o Ministro dos Negócios Estrangeiros
acerca da nomeação do Coadjutor com futura successão (jus successionis) para o
Bispo de Trichinopólis.

Sé] acusando a recepção de correspondência e comunicando tê-la transmitido aos
vários destinatários (o Rei D. Manuel, os Professores da Faculdade de Teologia da
Universidade de Coimbra, o Prelado de Moçambique); e referindo a temporária
interrupção das diligências finalizadas à nomeação do Coadjutor do Bispo de
Trichinopólis.

Santa Sé] acusando a recepção de correspondência com instrucções relativas à
nomeação do Coadjutor do Bispo de Trichinopólis; e referindo a conversa tida
com o Bispo de Cochim sobre o mesmo assunto.
[4679] s.d., s.l.

Apontamento relativo ao Bispo de Coulão, Monsenhor [Alberico Luís Maria]
Benziger [OC], um dos quatro bispos da Índia sob a jurisdição da Congregação de
Propaganda Fide, apresentados pelo Rei de Portugal.
[4680] 1909, Janeiro, 23, Vaticano

Ofício do Cardeal Merry del Val para o Núncio Apostólico em Lisboa acu-
sando a recepção de correspondência sobre a nomeação do Coadjutor com futura
successão (jus successionis) do Bispo de Trichinopólis na pessoa do Padre Augusto
Faisandier [SJ]; e acrescentando que, na Bula de eleição, será incluída a frase audito
voto principis ou outra fórmula similar.

Santa Sé] sobre a conversa tida com o Ministro dos Negócios Estrangeiros acerca
da necessidade de não adiantar mais a nomeação do Coadjutor com futura suc-
cessão (jus succesionis) do Bispo de Trichinopólis na pessoa do Padre Augustro
Faisandier, incluindo na Bula de eleição a expressão audito voto principis.

lico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência a acompanhar uma cópia
do Ofício do Ministro dos Negócios Estrangeiros acerca da nomeação de Padre
Faisandier [SJ] para Coadjutor com futura sucessão do Bispo de Trichinopólis; e
especificando que o Governo português não criará dificuldades se, na Bula de
eleição, for inserida a cláusula audito principe.

Nota de Venceslau de Lima [Ministro dos Negócios Estrangeiros] para o
Arcebispo de Ancira [Núncio], comunicando-lhe que o Governo português aceita
que se proceda à escolha do Coadjutor do Bispo de Trichinopólis com a simples
cláusula de audito principe.
Obs. Documento dactilografado.

Nota de António Ferreira Cabral Pais do Amaral [Ministro dos Negócios da
Marinha e Ultramar], para o Arcebispo de Ancira, Núncio de Sua Santidade em
Lisboa, comunicando-lhe que o Rei nomeou e apresentou o Bispo de Cochim,
928 www.clepul.eu
D. Mateus de Oliveira Xavier, para a Arquidiocese de Goa, por decreto de 31 de

Dezembro último.

Nota de António Ferreira Cabral Pais do Amaral [Ministro dos Negócios da
Marinha e Ultramar] para o Arcebispo de Ancira, Núncio de Sua Santidade em
Lisboa, comunicando-lhe que o Rei nomeou e apresentou o Padre José Bento
Martins Ribeiro para Bispo de Cochim, por Decreto de 31 de Dezembro último.

lico em Lisboa, acusando a recepção das Cartas Régias de nomeação e apresenta-
ção e dos processos canónicos relativos a D. Mateus de Oliveira Xavier, Bispo de
Cochim e candidato para a Sé Patriarcal, Primacial e Metropolitana de Goa, e ao
Padre José Bento Martins Ribeiro, destinado ao Bispado de Cochim; informando-o
de que já foram compiladas e enviadas as respectivas Bulas Apostólicas; e
dizendo-se à espera da Profissão de Fé do Padre Martins Ribeiro.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para António Ferreira Cabral Pais de Ama-
ral, Ministro da Marinha, acompanhando o envio dos processos canónicos desti-
nados ao Cardeal Merry del Val, Secretário de Estado de Sua Santidade, relativos a
D. Mateus de Oliveira Xavier, candidato à Igreja Patriarcal, Primacial e Metropo-
litana de Goa, e a Monsenhor José Bento Martins Ribeiro, candidato à Diocese de
Cochim.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Secretário de Estado da Santa
Sé acompanhando o envio dos processos canónicos de D. Mateus de Oliveira
Xavier, candidato à Igreja Patriarcal, Primacial e Metropolitana de Goa, e de Mon-
senhor José Bento Martins Ribeiro, destinado à Diocese de Cochim, especificando
que no processo deste último falta a Profissão de Fé.
[4689] 1909, Fevereiro, 25, Belgão

Carta do Padre José Manuel Gonçalves [Superior da missão de Belgão] para
o Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 3 do corrente e
informando que já recebeu a Profissão de Fé de D. José Bento Martins Ribeiro,
Bispo eleito de Cochim.
[4690] 1909, Abril, 12, Belgão

Carta de D. José Bento Martins Ribeiro para o Arcebispo de Ancira, Núncio
Apostólico em Lisboa, remetendo a fórmula do juramento que prestou nas mãos
do Padre José Manuel Gonçalves, Superior da Missão de Belgão.
[4691] 1909, Fevereiro, 25, Belgão

Carta do Padre José Bento Martins Ribeiro para o Arcebispo de Ancira, Nún-
cio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção do ofício relativo à sua nomeação
para Bispo de Cochim; e remetendo a Profissão de Fé que fez nas mãos do Padre
José Manuel Gonçalves [Superior da Missão de Belgão].
Obs. Em anexo a referida Profissão de Fé (em latim), feita a 25 de Fevereiro
de 1909 e certificada pelo Padre José Manuel Gonçalves.
[4692] 1909, Maio, 3, [Lisboa]

Santa Sé] acompanhando o envio da fórmula de juramento que [D. José Bento]
Martins Ribeiro, Bispo eleito de Cochim, prestou nas mãos de Padre José Manuel
Gonçalves, Superior da Missão dos padres Jesuítas de Belgão.
[4693] 1909, Maio, 11, Vaticano

lico em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 3 de Maio acompanhando o
envio do juramento prestado por D. José Bento Martins Ribeiro, Bispo eleito de
Cochim, na presença do Superior da missão dos Jesuítas de Belgão.
[4694] [1909], Março, 19, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. José Bento Martins [Ribeiro],
enviando-lhe a fórmula da Profissão de Fé que deverá reiterar diante do Padre
Gonçalves.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para D. José Bento Martins Ribeiro, parti-
cipando-lhe que o Papa e o Rei de Portugal o escolheram para Bispo de Cochim; e
comunicando-lhe que autoriza o Padre José Manuel Gonçalves a receber a sua
Profissão de Fé.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Padre José Manuel Gonçalves, Supe-
rior dos missionários da Companhia de Jesus da missão de Belgão, autorizando-o
930 www.clepul.eu
a receber a Profissão de Fé de D. José Bento Martins Ribeiro, escolhido para Bispo

de Cochim.
[4697] 1908, Abril, 23, Lisboa

Carta de D. António, Bispo do Porto, [para o Núncio] sobre a escolha do
Bispo de Cochim [para a Arquidiocese de Goa].
[4698] s.d., s.l.

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Padre José Manuel Gonçalves
[Superior da missão de Belgão], pedindo-lhe que receba de novo a Profissão de Fé
de [D. José Bento] Martins [Ribeiro], de acordo com a fórmula já existente para
esse efeito.
[4699] 1883, Maio, 28, Lisboa

Ofício de José Vicente Barbosa du Bocage para o Arcebispo de Neocesareia,
Núncio Apostólico, remetendo-lhe, por ordem do Príncipe Regente, em nome do
Rei, a lista anexa com os nomes dos Desembargadores da Relação Eclesiástica de
Goa que o Arcebispo de Goa considera mais idóneas para comporem a Secção
Pontifícia de Recurso da Arquidiocese de Goa, para que o destinatário possa con-
ferir às pessoas ali designadas a competente jurisdição.
Obs. Em anexo remete a lista acima referida.
[4700] 1884, Março, 10, Rachol

Fórmula do juramento e Profissão de Fé do Cónego Martinho António Fer-
nandes, Deão da Sé, nomeado Juiz da Secção Pontifícia de Recurso da Arquidio-
cese de Goa.
Obs. Impresso preenchido à mão. Documento em latim.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 375 (2), FL. 296V-297V.
[4701] 1883, Julho, 6, [Lisboa]

Rascunho do formulário preparado para a nova Secção Pontifícia de Recurso
de Goa em 6 de Julho de 1883, mas que «não teve efeito porque Monsenhor
Masella não se resolveu a expedi-lo, ficando para quando o Arcebispo o pedir».
Trata-se de um formulário autorizando o Arcebispo de Goa a nomear pessoas
idóneas e da sua confiança para exercerem o cargo de Escrivão e os mais que
forem necessários na referida secção, as quais deverão prestar juramento nas
mãos do Arcebispo, antes de iniciarem funções.
[4702] 1884, Março, 10, Rachol

Fórmula do juramento e Profissão de Fé do Padre Francisco Xavier de
Loyola, nomeado Juiz da Secção Pontifícia de Recurso da Arquidiocese de Goa.
Obs. Impresso preenchido a mão. Documento em latim.

ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 375 (2), FL. 300 V-301V.

Fórmula do juramento e Profissão de Fé do Cónego Caetano José de Figuei-
redo, nomeado Juiz da Secção Pontifícia de Recurso da Arquidiocese de Goa.
Obs. Documento em latim. Impresso preenchido a mão.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 375 (2), FL. 302V-303V.

Fórmula de juramento e Profissão de Fé do Padre Nazário Pereira, nomeado
Juiz da Secção Pontifícia de Recurso da Arquidiocese de Goa.

Fórmula de juramento e Profissão de Fé do Arcediago Caetano Vicente
Luciano de Maria Mascarenhas, nomeado Juiz da Secção Pontifícia de Recurso da

Fórmula de juramento e Profissão de Fé do Padre Abel de Almeida de Sousa,
nomeado Juiz da Secção Pontifícia de Recurso da Arquidiocese de Goa.
[4707] 1883, Agosto, 30, Pangim

Fórmula de juramento e Profissão de Fé do Desembargador Querubim Mar-
tins, nomeado Juiz da Secção Pontifícia de Recurso da Arquidiocese de Goa.

Fórmula de juramento e Profissão de Fé do Padre Domingos José Rafael
Pinto, nomeado Promotor junto da Secção Pontifícia de Recurso da Arquidiocese
de Goa.
[4709] 1884, Abril, 2, Rachol

Fórmula de juramento e Profissão de Fé do Padre Pedro das Mercês Barreto,
nomeado Defensor do Vínculo junto da Secção Pontifícia de Recurso da Arqui-
diocese de Goa.
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[4710] 1883, Julho, 16, [Lisboa]

Nota de Júlio Marques de Vilhena para o Arcebispo de Neocesareia, Núncio
Apostólico em Lisboa, acusando a recepção da nota de 6 do corrente com os
títulos de nomeação dos eclesiásticos que vão constituir a Secção Pontifícia de
Recurso da Relação Eclesiástica de Goa; e comentando que aqueles documentos
são na presente data enviados ao Arcebispo de Goa para os devidos efeitos.
[4711] 1883, Julho, 6, Lisboa

Minuta de formulário dirigido pelo Núncio Apostólico ao Arcebispo de Goa,
D. António Sebastião Valente, autorizando-o a nomear para os cargos de Defensor
dos matrimónios e das profissões religiosas e de Promotor Fiscal da Secção Ponti-
fícia de Recurso da Relação Eclesiástica de Goa os eclesiásticos que julgar ade-
quados para aquelas funções.

Aviso assinado por Pedro da Costa e Silva comunicando ao Núncio a
nomeação régia de Frei Gerardo de S. José, da Ordem dos Pregadores da Congre-
gação da Índia, para Bispo de Malaca, por transferência do Bispo em exercício,
nomeado Coadjutor e futuro sucessor do Bispo do Pará.
[4713] 1804, Maio, 16, Roma

Ofício do Cardeal Consalvi para o Núncio em Lisboa, informando ter trans-
mitido ao Santo Padre o conteúdo do Despacho de 31 de Março relativo à nomea-
ção de D. Manuel de São Gualdino, Bispo de Macau, para Coadjutor do Arcebispo
de Goa; do Padre Joaquim de Sousa Saraiva para Coadjutor do Bispo de Pequim;
do Padre Mestre Frei Francisco Alcantarino para sucessor do Bispo de Macau; do
Padre Caetano Pereira Pires para Bispo de Nanquim. O autor transmite a autori-
zação para proceder à compilação dos respectivos processos canónicos.
[4714] 1804, Março, 22, Queluz

Aviso assinado pelo Visconde de Anadia, comunicando ao Núncio a nomea-
ção régia de D. Frei Manuel de São Gualdino, Bispo de Macau, para Coadjutor e
futuro sucessor do Bispo de Goa.

Aviso assinado por Pedro da Costa e Silva comunicando ao Núncio a nomea-
ção régia do Bispo de Malaca [não identificado] para Coadjutor e futuro sucessor
do Bispo do Pará.
[4716] 1749, Outubro, 26, [Lisboa]

Ofício assinado por Pedro da Costa e Silva comunicando ao Núncio as
nomeações régias do Padre João Luís, da Companhia de Jesus, missionário no
Malabar, para Bispo de Malaca, e do Coadjutor e futuro sucessor [não identifi-
cado] do Bispo de Cranganor.
[4717] 1778, Junho, [Lisboa]

Aviso assinado pelo Visconde de Vila Nova de Cerveira comunicando [ao
Núncio] a nomeação régia de Frei Natanael Burger para Coadjutor e futuro suces-
sor do Bispo de Nanquim.
[4718] 1778, Junho, 6, s. l.

Rascunho do Núncio para o Visconde de Vila Nova de Cerveira acusando a
recepção dos dois Avisos relativos às nomeações feitas pela Rainha, do Bispo de
Pequim e do Bispo Coadjutor de Nanquim, para proceder à compilação dos res-
pectivos processos canónicos.

Índias Orientais, para Monsenhor B[ento] Luís Masella, Secretário da Nunciatura
de Lisboa, pedindo a prorrogação das seguintes faculdades: redução dos legados
pios, absolvição das censuras e penas eclesiásticas aos compradores e possuidores
de bens eclesiásticos confiscados, permissão de leitura de livros proibidos;
enviando um cheque de oito mil duzentos e setenta réis para as missões de África,
respeitante à colecta do corrente ano na sua Arquidiocese.

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Merry
del Val, transmitindo a súplica de D. Mateus de Oliveira Xavier, Arcebispo de Goa
e Patriarca das Índias Orientais, para a renovação das faculdades já concedidas em
1909, relativas à redução dos legados pios, aos bens eclesiásticos e à permissão da
leitura de livros proibidos.

Ofício do Cardeal Merry del Val para Monsenhor Bento Luís Masella,
[Encarrregado da] Nunciatura Apostólica de Lisboa, acusando a recepção da
cópia dos Rescritos relativos [às faculdades] das quais o Arcebispo de Goa quer a
prorrogação; e informando-o de que o Papa concedeu a prorrogação ad triennium.
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[4722] 1912, Outubro, 7, [Lisboa]

del Val acompanhando o envio de cópia dos três Rescritos [relativos às faculda-
des] dos quais o Arcebispo de Goa pediu a prorrogação.

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Arcebispo-Primaz, Patriarca das
Índias Orientais, para Monsenhor Masella, acusando a recepção do Ofício de 29
de Outubro e a prorrogação das faculdades pedidas.
Obs. Vd. o documento seguinte.
[4724] 1912, Outubro, 29, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Secretário da Nunciatura] para o Arcebispo de Goa
comunicando-lhe que o Papa lhe concedeu a prorrogação ad triennium das facul-
dades relativas aos legados pios, aos bens eclesiásticos e aos livros proibidos.
Obs. Vd. fl. 4-4v.
[4725] 1915, Agosto, 26, Nova Goa

Índias Orientais, para Monsenhor B[ento] Luís Masella, Encarregado da Nuncia-
tura em Lisboa, pedindo novamente a prorrogação das faculdades relativas a lega-
dos pios, bens eclesiásticos e livros proibidos.
[4726] 1915, Outubro, 6, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Gas-
parri [Secretário de Estado da Santa Sé], transmitindo o pedido de D. Mateus de
Oliveira Xavier, Arcebispo de Goa e Patriarca das Índias Orientais, sobre a pror-
rogação das faculdades relativas aos legados pios, aos bens eclesiásticos e aos
livros proibidos, já concedidas em data de 23 de Outubro de 1912.

Ofício do Cardeal Merry del Val para Monsenhor Masella, [Encarrregado da]
Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a recepção do Ofício de 5 de Setem-
bro; e pedindo-lhe o envio de cópia do Rescrito produzido pela Nunciatura em
1909, a que o Núncio se refere no Ofício, e as indicações relativas ao Despacho
com que a Santa Sé concedeu a especial delegação constante do dito Rescrito.

[4728] 1915, Outubro, 30, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Patriarca das Índias comunicando-
-lhe que o Papa lhe prorrogou ad triennium as faculdades relativas aos legados
pios, bens eclesiásticos e livros proibidos.

Ofício do Cardeal Pedro Gasparri [Secretário de Estado da Santa Sé], para
Monsenhor Luís Masella, [Encarrregado da] Nunciatura Apostólica em Lisboa,
acusando a recepção de correspondência de 6 do corrente, a pedir uma ulterior
prorrogação de faculdades para D. Mateus de Oliveira Xavier, Arcebispo de Goa,
já renovadas pela Secretaria de Estado em 23 de Outubro de 1912. O autor
informa que o Papa lhas concedeu para outros três anos.
Obs. Documento dactilografado em italiano, assinado à mão.
[4730] 1914, Março, 11, Belgão

Ofício de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Patriarca das Índias Orientais,
[para o Encarregado da Nunciatura] no qual acusa a recepção da carta de 31 de
Janeiro com as instruções [não especificadas]; refere que se implantou o registo
civil, mas que teve dois anos para tirar cópias dos livros do registo dos trinta anos
anteriores; comenta que ainda não houve nenhum caso de, ao registo civil, não
corresponder o acto religioso («neste ponto enganaram-se os fautores do lai-
cismo!»).
[4731] 1917, Junho, 26, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre a publicação no jornal de Goa,
Crente, de 1 de Março – que remete em anexo – do verbal da conferência de 25 e
30 de Janeiro dos Bispos do Sul da Índia, em que foram tomadas resoluções
acerca das Dioceses das respectivas jurisdições; e referindo os protestos surgidos
contra as decisões ali tomadas.
[4732] 1917, Março, 31, Goa

Índias Orientais, [para o Encarregado da Nunciatura] acusando a recepção de
correspondência vária e de pacotes com [sumários ?]; e colocando algumas dúvi-
das relativas à autorização para a celebração de missa em Oratórios privados.
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[4733] 1918, Agosto, 1, Goa

Índias Orientais, para Monsenhor B[ento Luís] Masella, Encarregado da Nuncia-
tura de Lisboa, acusando a recepção dos Ofícios de 23, 25 e 26 de Maio; infor-
mando que o Cónego Sebastião Alves já lhe participou que tomou posse da Prela-
zia de Moçambique, que o Reverendo J. Dias de Matos partiu para Lisboa em
meados de Maio, que o subsídio para o Colégio das Missões é antigo, mas que,
entre 1888 e 1893 (quando era ali professor), não fora pago.
Obs. Documento dactilografado, assinado à mão.
[4734] 1918, Setembro, 15 [data em que foi recebido] /

1918, Setembro, 29, [Lisboa]
Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri [Secretário de Estado da Santa Sé],
para Monsenhor Luís Masella sobre a necessidade, manifestada ao Papa pelo
Patriarca das Índias Orientais e sufragâneos [de Cochim, de Damão e de Melia-
por], de «safar» os bens eclesiásticos que iriam ser alienados por Decreto.
[4735] 1918, Setembro, 29 [Lisboa]

Cópia de telegrama de Monsenhor Luís Masella para o Cardeal Gasparri acu-
sando a recepção do telegrama e informando-o de que interveio junto do Ministé-
rio dos Negócios Estrangeiros para que a venda dos bens eclesiásticos fosse inter-
rompida. O autor pede também que sejam fornecidas as instruções para o novo
Núncio acerca do Padroado no Oriente e a situação religiosa das colónias.
[4736] 1918, Outubro, 22, Goa

Índias Orientais, para Monsenhor [Bento Luís] Masella, acrescentando as
seguintes informações ao Ofício de 7 de Março, decorrentes de tomadas de deci-
são em Conferência Episcopal: enviaram ao Papa uma exposição sobre a vacância
da Sé de Goa e sufragâneas intra Indiam; nada expuseram relativamente ao provi-
mento de dignidades do Cabido e à Secção Pontifícia de Recurso, porque os Bis-
pos da Metrópole deviam tratar destes assuntos.
[4737] 1918, Outubro, 22, Goa

Índias Orientais, para Monsenhor [Bento Luís] Masella, acusando a recepção do
Ofício de 29 de Julho com a notícia do reatamento de relações entre a Santa Sé e
Portugal; enviando um Ofício do Vigário Capitular de Macau sobre o Colégio de
Cernache do Bonjardim; transcrevendo parte da carta que na Conferência Episco-
pal dos Bispos da Província dirigiram ao Presidente da República, na qual defen-

diam que «sem missões religiosas não há domínio colonial sólido» e pugnavam
pelo restabelecimento de um Colégio das Missões, «onde se eduque o pessoal
missionário eclesiástico», «porque a tentativa das missões leigas portuguesas não
pode subsistir e falhará inevitável e desastradamente».
[4738] 1919, Março, 18, Goa

Índias Orientais, para Monsenhor Masella, Encarregado de Negócios da Nuncia-
tura de Lisboa, enunciando os assuntos da correspondência que não sabe se che-
gou ao seu destino: missões e Colégio das missões, coisas de Moçambique (Padre
Rafael), provimento da Diocese de Macau e Moçambique e bens eclesiásticos;
comunicando que chegou um telegrama do Ministro das Colónias para o Gover-
nador mandando surtar a venda dos bens eclesiásticos.
[4739] 1919, Março, 3, Goa

Índias Orientais, Monsenhor B[ento] A[loisio] Masella, sobre o projecto de venda
dos bens eclesiásticos daquela colónia, que o Procurador da República («um
índio de mais a mais, que com grande escândalo dos seus conterrâneos, veio para
aqui fazer obra anti-clerical») propôs em Conselho de Governo, onde foi apro-
vado; e as diligências do autor e do Governador para que o mesmo não seja exe-
cutado.
Obs. Documento dactilografado, assinado à mão. Em anexo remete cópia da
exposição que dirigiu ao Governador-geral do Estado da Índia Portuguesa
contestando a desamortização dos bens das Corporações de mão-morta da
respectiva Província (Paço Patriarcal, 21 de Fevereiro de 1919).
[4740] 1919, Fevereiro, 5 [data de recepção]

Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri [para o Encarregado de Negócios da
Nunciatura de Lisboa] informando-o de que o Patriarca de Goa lhe comunicou a
insistência do governo local para a alienação dos bens eclesiásticos.

Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Nunciatura de Lisboa]
para o Cardeal Gasparri [Secretário do Estado da Santa Sé], sobre a notícia rece-
bida pelo Ministro interino dos Negócios Estrangeiros e o Ministro das Colónias
referindo que os bens eclesiásticos do Padroado do Oriente não serão alienados
pelo Conselho local.
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Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Nunciatura de Lisboa]
para o Patriarca das Índias [Orientais] participando-lhe que o pedido que dirigiu
ao Governo, em nome da Santa Sé, para não serem postos à venda os bens eclesiá-
ticos das Dioceses da Índia Oriental, teve resultado favorável.
[4743] 1919, Abril, 15, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado de Negócios da Nunciatura] para o
Arcebispo de Goa acusando a recepção do ofício de 3 de Março com a cópia da
exposição dirigida ao Governador-Geral da Índia sobre a venda dos bens das ins-
tituições eclesiásticas e pias; informando-o que em nome da Santa Sé também
intercedeu junto do Governo contra a venda dos referidos bens, e que o pedido
foi atentido.

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor Luís Masella [Encarregado dos
Negócios] da Nunciatura de Lisboa, sobre a questão do regime diocesano em Sé
vaga, levantada pelo Arcebispo de Goa e os Prelados de Cochim, Damão e Melia-
por, e respeitante à aplicação do Direito Canónico às dioceses vacantes, nem
sempre coincidente com o direito comum exercido pelo Governo português.

Arcebispo de Évora pedindo-lhe o seu parecer sobre o alvitre apresentado à Santa
Sé pelo Arcebispo de Goa, mencionado no ofício [do Cardeal Gasparri] que junto
envia.
Obs. Em anexo, remete cópia do documento anterior (vd. fls. 48-49v).

Cardeal Gasparri [Secretário de Estado da Santa Sé], acusando a recepção de cor-
respondência e tratando da questão do regime diocesano em Sé vacante das Dio-
ceses do Padroado do Oriente; e remetendo em anexo cópia dos ofícios do
Patriarca [das Índias Orientais] e do Arcebispo de Évora sobre o mesmo assunto.

Ofício do Cardeal Patriarca [para o Encarregado de Negócios da Nunciatura]
sobre o alvitre, que considera «conveniente e razoável», apresentado à Santa Sé
pelo Arcebispo de Goa a respeito do regime diocesano em Sé vaga.
Obs. Vd. fls. 48-49v.

[4748] 1919, Fevereiro, 8, Évora

Ofício de D. Augusto, Arcebispo de Évora, para o encarregado de Negócios
da Santa Sé em Portugal dando parecer favorável a respeito das sugestões apre-
sentadas à Santa Sé pelo Arcebispo de Goa sobre o governo daquela arquidiocese
em Sé vaga.
Obs. Vd. fls. 48-49v.

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor Bento Luís Masella, [Encarre-
gado dos Negócios da] Nunciatura em Lisboa, acusando a recepção do ofício de
16 de Fevereiro sobre a questão do regime diocesano nas Dioceses das Índias
Orientais sujeitas ao Padroado Português em caso de vacância. O autor comunica
a decisão da Santa Sé: em caso de diocese vacante se deverá respeitar as disposi-
ções previstas pelo Direito Canónico.
[4750] 1916, Maio, 17, Matheran

Índias Orientais, [para o Encarregado da Nunciatura] em resposta ao ofício de 1 de
Abril sobre o Padroado, informa que o primeiro orçamento da República cortou
algumas verbas relativas a subsídios para solenidades religiosas, catequistas, etc., e
separou as despesas eclesiásticas: as referentes ao território português ficaram sendo
pagas pelo Tesouro da Província ou da Colónia, enquanto que as referentes ao ter-
ritório inglês (parte da Arquidiocese de Goa, a maior parte da Diocese de Damão e
as Dioceses de Cochim e Meliapor - «É a isto que agora chamam Padroado») passa-
ram a ser pagas pelo Ministério das Colónias, a título de despesas de soberania (na
prática, porém, tem havido alguma confusão); no orçamento de 1914-1915, a verba
para o Padroado foi diminuída (quarenta contos de réis em vez de cinquenta e três),
e como o dinheiro ainda não chegou, ainda não foram pagas as côngruas, atrasadas
desde Novembro do ano anterior por causa da guerra; relativamente à questão
meramente religiosa, tudo tem corrido regularmente.
[4751] 1916, Abril, 1, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Patriarca das
Índias Orientais solicitando-lhe informações sobre a situação nas Dioceses sujei-
tas ao Padroado do Oriente após a proclamação da República.
[4752] 1916, Julho, 10, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Gasparri
[Secretário de Estado da Santa Sé], informando-o que mandou escrever um relató-
940 www.clepul.eu
rio pormenorizado sobre o estado da Igreja nas Dioceses sujeitas ao Padroado do

Oriente ao D. Mateus de Oliveira Xavier, Arcebispo de Goa, que agora envia em
anexo.

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor B[ento] Luís Masella, [Encarre-
gado da] Nunciatura Apostólica de Lisboa, acompanhando a cópia de um rela-
tório apresentado por um missionário de regresso de Macau, sobre as dificuldades
da evangelização naquela diocese; e pedindo que intervenha junto do Bispo de
Macau para que possa remediar à situação.
Obs. Documento dactilografado em italiano, assinado à mão. Em anexo, um
pro memoria relativo à obra de evangelização em Macau.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], referindo o próximo encontro com
D. João Paulino de Azevedo e Castro, Bispo de Macau, para obter informações
pormenorizadas acerca da obra de evangelização naquela diocese e discutir acerca
do pro memoria recebido.

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Bispo de Macau
solicitando-lhe o envio de informações sobre a obra de evangelização na Diocese
de Macau, o conhecimento que os padres portugueses ali residentes têm da língua
chinesa e o zelo com que se ocupam da população chinesa.

Rascunho da carta particular [do Encarregado da Nunciatura] para o Bispo
de Macau enviando-lhe um ofício [não especificado].
Obs. Talvez se trate de cópia do ofício do Cardeal Secretário de Estado de 3
de Fevereiro de 1917 (vd. fls. 61 e 62-62v).

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], informando-o que conforme as instru-
ções recebidas no telegrama, consultará D. João Paulino de Azevedo e Castro,
Bispo de Macau.

Ofício do Vigário Capitular de Macau, Padre José da Costa Lemos, para o
Encarregado da Nunciatura Apostólica em Portugal, anunciando-lhe que o Bispo
daquela diocese, D. João Paulino de Azevedo e Castro, faleceu a 17 do corrente; e
que foi eleito Vigário Capitular a 22 do corrente, data em que tomou posse do
referido cargo.

Telegrama do Deão [do Cabido de Macau] para o Encarregado da Nuncia-
tura Apostólica de Lisboa informando-o que o Bispo de Macau faleceu no dia
anterior, de manhã.

Cópia de telegrama de condolências enviado por Monsenhor Luís Masella ao
Deão do Cabido de Macau pelo falecimento do Bispo.

Cópia de telegrama de Monsenhor Luís Masella para o Cardeal Gasparri
comunicando-lhe que os jornais anunciam a morte de D. João Azevedo de Castro,
Bispo de Macau.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], anunciando-lhe a notícia da morte de
D. João Paulino Azevedo e Castro, Bispo de Macau, e informando-o que no dia 26
de Fevereiro escreveu ao dito Prelado pedindo-lhe informações acerca do estado
das missões católicas naquela diocese.

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor Bento Luís Masella [Encarregado
da Nunciatura Apostólica de Lisboa], acusando a recepção de correspondência
sobre a morte do Bispo de Macau, os legados pios e os prisoneiros políticos.
[4764] 1918, Maio, 14, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Padre José da
Costa, Vigário Capitular de Macau, acusando a recepção do ofício de 25 de Feve-
reiro e felicitando-o por ter sido eleito Vigário Capitular.
942 www.clepul.eu
Obs. Veja-se fl. 67.


Rascunho [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Gasparri [Secretá-
rio de Estado da Santa Sé], sobre a publicação no Boletim de Macau de parte do
relatório dirigido pelo Cónego José de Costa Nunes, Vigário Capitular de Macau,
ao Ministro das Colónias, acerca do Padroado do Oriente e da obra de evangeliza-
ção dos missionários de Propaganda Fide. O autor envia-lhe cópia da dita publica-
ção em anexo.

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor Luís Masella, [Encarrregado da]
Nunciatura Apostólica de Lisboa, acusando a recepção de correspondência e dos
dois números do Boletim Ecclesiástico de Macau contendo um relatório acerca do
Padroado do Oriente e dos missionários da Propaganda [Fide].
Obs. Documento dactilografado em italiano.

Cópia de ofício do Vigário Capitular [para o Patriarca das Índias Orientais]
sobre o Colégio das Missões Ultramarinas, o atraso no pagamento do subsídio
anual devido pelo cofre das Missões àquele Colégio, e as razões pelas quais
defende que o referido subsídio não deve ser pago (porque daquele Instituto não
saem missionários religiosos, e porque a Administração dos Bens das Missões
Portuguesas na China luta com dificuldades financeiras para atender às necessi-
dades da Diocese, não fazendo sentido subsidiar estabelecimentos laicos).

Índias acusando a recepção da cópia do ofício do Vigário Capitular de Macau, que
transmitiu ao Cardeal Secretário de Estado; informando-o que a Santa Sé o auto-
rizou a pedir ao Ministro das Colónias que a administração dos bens das Missões
Portuguesa na China fosse dispensada de pagar o subsídio anual ao Colégio de
Cernache, e que o pedido foi considerado justo.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo uma carta enviada por
D. Mateus de Oliveira Xavier, Patriarca das Índias Orientais, e escrita pelo Vigário
Capitular de Macau, acerca do subsídio que devia ser pago pelos «bens das Mis-
sões da China» ao Colégio de Cernache de Bonjardim; e informando que antes irá

tratar pessoalmente o assunto com o Ministro das Colónias.
[4770] 1919, Fevereiro, 8 [data de recepção], s.l.

Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri para Monsenhor Luís Masella acu-
sando a recepção de correspondência e dando instruções ao Vigário Capitular de
Macau para que evite os conflitos e [ao Encarregado da Nunciatura] para que
intervenha junto do Ministro das Colónias.
[4771] 1919, Março, 16, [Lisboa]

parri referindo a dispensa para as missões católicas da China do pagamento do
subsídio anual ao Colégio de Cernache decidida pelo Ministro das Colónias.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo-lhe a segunda parte do rela-
tório dirigido ao Ministro das Colónias pelo Vigário Capitular de Macau.
[4773] 1917, Novembro, 16, [Roma]

Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri [para o Encarregado da Nunciatura]
acusando a recepção do relatório sobre as transformações do Colégio das Missões
Ultramarinas de Cernache; e solicitando que obtenha esclarecimentos do Bispo de
Macau acerca do subsídio anual a pagar pelas missões.
[4774] 1918, Maio, 25, [Lisboa]

Índias inquirindo se o subsídio devido pelas missões da China e Macau ao Insti-
tuto das Missões Coloniais de Cernache do Bonjardim (antigo Colégio das Mis-
sões Ultramarinas) é pago e se poderia ser suspenso, sem inconveniente para as
referidas missões.
[4775] 1917, Outubro, 6, [Lisboa]

Rascunho [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Gasparri sobre a
publicação no Diário do Governo do decreto de transformação do antigo Colégio
das Missões Ultramarinas de Cernache em Instituto de Missões Coloniais.
944 www.clepul.eu


parri [Secretário de Estado da Santa Sé], acusando a recepção do telegrama em
cifra; e referindo da conversa tida com o Ministro das Colónias acerca do subsídio
a pagar ao Colégio de Cernache do Bonjardim pelas missões católicas de Macau e,
em geral, sobre o futuro do Colégio.
[4777] s.d., s.l.

Apontamento com informações sobre a Diocese de Macau (criação, área
geográfica, habitantes, paróquias, padres, seminaristas, igrejas, conventos, etc.)
retiradas de obras de Battandier, Balbi e Bonillet e do Anuário Comercial.
[4778] 1912, Março, 22, Moçambique

Moçambique, para o Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa
enviando-lhe um ofício para ser remetido à Santa Sé [relativo à prorrogação de
faculdades].
Obs. Documento dactilografado, assinado à mão. No fl. 7 encontra-se cópia
do referido ofício.
[4779] 1912, Março, 22, [Moçambique] [do original]

Cópia de Ofício de D. F[rancisco Ferreira da Silva], Bispo de Siene e Prelado
de Moçambique, suplicando a prorrogação, por mais dez anos, das faculdades
concedidas a 3 de Abril de 1902 à Prelazia de Moçambique pelo Papa Leão XIII.
Obs. O original deste documento foi remetido em anexo ao documento ante-
rior (fl. 5).
[4780] 1912, Abril, 15, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre a súplica de D. Francisco Fer-
reira da Silva, Bispo de Siene e Prelado de Moçambique, acerca da prorrogação
por mais dez anos das faculdades que já foram concedidas pelo Papa Leão XIII ao
seu predecessor, D. António Montinho, em 3 de Abril de 1902.
[4781] 1912, Maio, 9, Vaticano

Ofício do Cardeal Rafael Merry del Val para Monsenhor Luís Masella,
[Encarrregado da] Nunciatura Apostólica em Lisboa, remetendo os Rescritos
relativos à prorrogação das faculdades imploradas pelo Prelado de Moçambique.
[4782] 1912, Março, 14, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Prelado de
Moçambique transmitindo-lhe os Rescritos com a prorrogação, por mais três
anos, das faculdades concedidas pelo Papa Leão XIII, em Abril de 1902, à Prelazia
de Moçambique.
Obs. Nos fls. 13 e 14 encontram-se cópias dos referidos Rescritos (em latim).
[4783] 1912, Maio, 18, Vaticano

Ofício do Cardeal Rafael Merry del Val par Monsenhor Luís Masella [Encarre-
gado da Nunciatura], acusando a recepção do livro sobre a obra das missões, ofe-
recido pelo Prelado de Moçambique ao Papa.

Carta de D. F[rancisco Ferreira da Silva], Bispo de Siene e Prelado de Moçam-
bique, para o [Encarregado da Nunciatura] anunciando a remessa de dois volumes
de um relatório [sobre a organização das missões na Prelazia de Moçambique] (um
para a Nunciatura e outro para a Santa Sé), que serão entregues pelo Dr. Frede-
rico Guilherme Teixeira Bastos.

bique, [para o Encarregado da Nunciatura] acusando a recepção de carta deste,
com a notícia de que o Papa apreciou o seu trabalho.
[4786] 1912, Junho, 14, Lourenço Marques

Moçambique, [para o Encarregado da Nunciatura] agradecendo os Rescritos com
as faculdades pedidas, que acompanhavam o Ofício de 14 de Maio; aludindo
implicitamente ao novo regime republicano em Portugal e à hostilidade contra a
Igreja, que já se começa a sentir na Colónia de Moçambique.
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[4787] 1912, Maio, 3, [Lisboa]

Rascunho [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Merry del Val
anunciando a expedição de um exemplar de um relatório pormenorizado [sobre a
organização das missões na Prelazia de Moçambique], escrito por D. Francisco
Ferreira da Silva, Prelado de Moçambique, para que seja entregue ao Papa.
[4788] 1912, Outubro, 30, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Bispo de Siene e
Prelado de Moçambique agradecendo a remessa de dois exemplares de um relató-
rio sobre a organização das missões na Prelazia de Moçambique.

Ofício do Cardeal Rafael Merry del Val para Monsenhor B[ento] Luís Masella,
[Encarrregado da] Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a recepção do Ofício
de 14 do corrente sobre o projecto de reorganização das missões apresentado por
[D. Francisco] Ferreira da Silva, Prelado de Moçambique, ao Inspector das Finan-
ças após da proclamação da República, e cópia do mesmo projecto.
[4790] 1912, Outubro, 14, [Lisboa]

Rascunho de Ofício do Encarregado da Nunciatura para o Cardeal Merry del
Val [Secretário de Estado da Santa Sé], anunciando a expedição do projecto de
reorganização das Missões de Moçambique apresentado pelo Prelado, D. Fran-
cisco Ferreira da Silva, Bispo titular de Siene, ao Inspector das Finanças após da
proclamação da República em Portugal.
[4791] 1914, Novembro, 5, Aguiar da Beira

bique, [para o Encarregado da Nunciatura] acusando a recepção da carta deste de 4
do corrente, e anunciando que tenciona ir a Lisboa no dia 14 ou 15 do corrente.
[4792] 1914, Junho, 16, Aguiar da Beira

Carta de D. F[rancisco Ferreira da Silva], Bispo de Siene e Prelado de
Moçambique, [para o Encarregado da Nunciatura] a acompanhar a oferta de uns
livros que «dão conta do que era Cabo Verde e a Guiné», onde fez Visitas Pasto-
rais com autorização do falecido Bispo D. Joaquim.
[4793] 1914, Junho, 3, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Prelado de Moçam-
bique transmitindo-lhe cópia do Ofício que recebeu da Santa Sé agradecendo o
relatório do destinatário sobre a obra missionária na Província de Moçambique.
[4794] 1915, Abril, 8, [Lisboa]

Moçambique comunicando-lhe que o Papa lhe prorrogou por mais três anos as
faculdades mencionadas no Ofício do destinatário, de 6 de Fevereiro.
Obs. Vd. o documento seguinte.
[4795] 1915, Fevereiro, 6, s.l. [do original]

Cópia do ofício de D. F[rancisco Ferreira da Silva], Bispo de Siene e Prelado
de Moçambique, [para o Encarregado da Nunciatura] solicitando a renovação de
várias faculdades apostólicas (dispensa de impedimentos, absolvição de casos
reservados e censuras, benção de terços e medalhas, entre outras).
[4796] 1915, Março, 11, [Lisboa]

Rascunho de Ofício do Encarregado da Nunciatura para o Cardeal Gasparri
[Secretário de Estado da Santa Sé], acompanhando o envio da carta de D. Fran-
cisco Ferreira da Silva, Bispo titular de Siene e Prelado de Moçambique, solici-
tando ao Santo Padre a prorrogação de algumas faculdades.
Obs. Documento em italiano. Em anexo enviou o original do documento
anterior.

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor Luís Masella, [Encarrregado da]
Nunciatura Apostólica em Lisboa, comunicando-lhe que o Papa acedeu ao pedido
do Prelado de Moçambique, de prorrogar por mais três anos as faculdades que lhe
tinham sido outorgadas pelo Papa Pio X.
[4798] 1915, Abril, 9, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], dando as informações pedidas no tele-
grama em cifra de 1 de Setembro, acerca da história e da organização da Prelazia
de Moçambique.
948 www.clepul.eu
[4799] 1915, Abril, 10, [Roma]

Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri [para o Encarregado da Nunciatura]
pedindo informações acerca da administração da Prelazia de Moçambique em
caso de morte do Prelado ou de transferência do titular para outra Sé.
[4800] 1915, Abril, 16, Porto

Carta de D. António, Bispo do Porto, [para o Encarregado da Nunciatura] na
qual informa que não tem os escritos de [D. Isidoro] Noronha sobre a Prelazia de
Moçambique, entre outros assuntos.
[4801] 1915, Abril, 6, Porto

Carta de D. António, Bispo do Porto, [para o Encarregado da Nunciatura]
em resposta à carta deste de 2 do corrente, prestando informações sobre a insti-
tuição da Prelazia de Moçambique, como se procede em caso de transferência ou
doença do Prelado e, em caso de vacância, a forma de nomeação do Governador
interino.
[4802] 1915, Abril, 9, Portalegre

Ofício de D. António, Bispo de Portalegre, [para o Encarregado da Nuncia-
tura] em resposta à carta deste do dia anterior, prestando informações sobre os
documentos relativos à criação da Prelazia de Moçambique.
[4803] 1915, Abril, 4, Portalegre

Ofício de D. António, Bispo de Portalegre, [para o Encarregado da Nunciatura]
acusando a recepção de carta reservada de 2 do corrente; e fornecendo informações
sobre a forma de nomeação do Prelado de Moçambique, a extensão da Prelazia desde
quando os Reis de Portugal começaram a pedir ao Papa um título episcopal para os
Prelados de Moçambique, como se procedia e como se procede hoje em caso de
vacância, a questão que opôs o Prelado de Moçambique, D. Isidoro Caetano do Rosá-
rio e Noronha, ao Governo, em meados do Século XIX.
[4804] 1901, Agosto, 21, Roma

Carta de nomeação episcopal do Prelado de Moçambique, D. António
Moutinho, para a sede titular de Argos. A carta explicita os limites da jurisdição,
integrada no Patriarcado ad honorem de Goa.
Obs. Separata de publicação não identificada, com duas fotografias legendadas
em português: 1.ª (O Prelado) «No sertão de Moçambique»; 2.ª Casamento na
Missão de Matutoine [hoje Matutuíne], a sul de Lourenço Marques.
[4805] 1915, Maio, 25, Vaticano

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor Luís Masella [Encarrregado da]
Nunciatura Apostólica de Lisboa, acompanhando o envio de cópia do Ofício de
24 de Maio comunicando ao Arcebispo de Goa as decisões da Santa Sé acerca da
eventual nomeação do Prelado de Moçambique e da escolha do administrador
provisório daquela Prelazia em caso de vacância, entre outros assuntos.
Obs. Documento em italiano. Em anexo envia cópia de ofício dirigido ao
Arcebispo de Goa.
[4806] 1915, Julho, 1, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], acusando a recepção da cópia do Ofício
de [24 de Maio] relativo à escolha do administrador temporário em caso de
vacância na Prelazia de Moçambique.
[4807] 1915, Setembro, 10, Lourenço Marques

Carta do Padre Joaquim Bernardo Lopes para um Cónego [não especificado]
sobre o estado de decadência em que se encontra o Prelado de Moçambique (não
cuida da higiene pessoal, usa roupa velha e rota, não usa cabeção mas um «casa-
quinho de alpaca», não gasta dinheiro nenhum, nem em petróleo para o can-
deeiro, nem em lâmpada eléctrica, porque custa meia libra por mês, só gasta
60$00 por mês, embora ganhe 300$00, conclui dizendo que representa uma ver-
gonha para a Prelazia).

Moçambique, [para o Encarregado da Nunciatura] pedindo-lhe desculpas por não
se ter ido despedir do destinatário antes de regressar a África; e enviando-lhe um
documento sobre o estado actual da Prelazia de Moçambique [não se encontra].

Moçambique, [para o Encarregado da Nunciatura] agradecendo a prorrogação das
faculdades pedidas em Ofício de 6 de Fevereiro.
[4810] 1915, Outubro, 19, Porto

Ofício de D. António, Bispo do Porto, para o Núncio Apostólico, acusando a
recepção do Ofício deste de 18 do corrente; e informando que não conheceu o
Padre João Dias de Matos, antigo aluno do Colégio das Missões Ultramarinas e
residente em Lourenço Marques há muitos anos, mas que o Padre Sebastião de
950 www.clepul.eu
Oliveira Brás, professor do referido presbítero em Cernache, o considera de «pou-

cos recursos intelectuais, mas muito bem comportado e bom carácter».
Obs. Documento dactilografado. Resposta ao documento seguinte.
[4811] 1915, Outubro, 18, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Bispo do Porto,
pedindo-lhe informações sobre o Padre João Dias de Matos, que o Prelado de
Moçambique pretende deixar como Governador da Prelazia durante a sua ausên-
cia no Continente.
[4812] 1915, Outubro, 19, [Lisboa]

Moçambique autorizando-o a nomear, durante a sua ausência no Continente,
Governador da Prelazia o Padre João Dias de Matos.
[4813] 1916, Fevereiro, 11, Lourenço Marques

Moçambique, [para o Encarregado da Nunciatura] descrevendo-lhe a visita que
fez ao novo Governador-Geral de Moçambique, que o recebeu muito bem.
[4814] [1916], Janeiro, 17, Lourenço Marques

Moçambique, [para o Encarregado da Nunciatura] referindo-se a longas viagens
que fez («onde o leão rugia à porta das palhotas devorando crianças e mulheres
que viviam nas palhotas e foi o horror dos horrores: mas se o fizeram também
tiveram o castigo com uns homens com as suas armas que os abateram, embora
não todos (...)»); queixando-se de que querem roubar o Paço episcopal para lá
instalarem os telégrafos e correios; e de que alguém andaria a insinuar que o
autor teria dito mal do Padre João Dias de Matos, o que é mentira.
[4815] [1916], Agosto, 30, Lourenço Marques

Moçambique, [para o Encarregado da Nunciatura] comunicando-lhe que, por
conselho médico, deve regressar a Portugal; e que tenciona deixar o Padre João
Dias de Matos à frente do governo da Prelazia.

Índias Orientais para Monsenhor B[ento] Luís Masella, informando-o de que o
Prelado de Moçambique, D. Francisco Ferreira da Silva, está física e mentalmente
impossibilitado para o exercício do cargo; que lhe escreveu aconselhando-o a

retirar-se por motivos de saúde; e que o mesmo devia ceder parte da sua côngrua
para o Governador que ficasse a governar a Prelazia.

Moçambique, para o Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, comuni-
cando-lhe que, por motivos de saúde, parte para a Metrópole a 9 do mês seguinte,
e nomeou o Padre João Dias de Matos, Governador da Prelazia de Moçambique.
[4818] 1916, Julho, 25, Roma

Ofício do Cardeal [Caetano] De Lai, Bispo de Sabina e Secretário da Sagrada
Congregação Consistorial, para Monsenhor Bento Luís Masella, Auditor da Nun-
ciatura de Portugal, referindo as informações fornecidas pelo Núncio Apostólico
do Brasil na carta de 13 de Junho: desde 1912, encontra-se na Diocese de Botu-
catú um sacerdote português, o Padre Manuel Joaquim Domingues, ex-missioná-
rio na Prelazia de Moçambique, sem ter a documentação necessária.

Carta de D. Manuel, Arcebispo-Primaz de Braga, para Monsenhor Bento Luís
Masella, acusando a recepção do Ofício de 15 de Agosto e informando-o de que o
Padre Manuel Joaquim Domingues é natural de Castro Laboreiro, foi aluno do
Colégio das Missões Ultramarinas e foi lá ordenado em 1906; que em 1911 pas-
sou seis meses na Arquidiocese de Braga, e nada consta em desfavor do seu com-
portamento moral e religioso.
[4820] 1916, Agosto, 17, Cernache

Carta do Padre Sebastião de Alorna Brás para [Monsenhor Luís Masella]
sobre, entre outros assuntos particulares, o Missionário Padre Manuel Joaquim
Domingues, de quem dá algumas informações (natural de Castro Laboreiro,
ordenou-se em 1901, foi pároco em Tete, Moçambique, era aplicado aos estudos e
tinha bons costumes).
[4821] 1916, Agosto, 19, Vidago

Carta de D. António, Bispo do Porto, para Monsenhor Bento Luís Masella,
acusando a recepção de ofício de 14 do corrente, e enviando a carta do Padre
[Sebastião de Alorna] Brás [Superior do Colégio de Cernache?].
952 www.clepul.eu

[4822] 1916, Agosto, 14, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [de Monsenhor Bento Luís Masella] para o Prelado de
Moçambique, em Viseu, pedindo-lhe informações sobre o Padre Manuel Joaquim
Domingues, que foi missionário em Moçambique e que actualmente reside no
Bispado de Botucatú, no Brasil.

Rascunho do bilhete [de Monsenhor Bento Luís Masella] para o Bispo de
Viseu acusando a recepção da sua última carta [não especificado].
[4824] 1916, Novembro, 17, Proença-a-Nova

Carta de D. José, Bispo de Cabo Verde, [para Monsenhor Bento Luís Masella]
participando-lhe que o último missionário que consultou sobre o Padre Manuel
Joaquim Domingues o informou de que aquele sacerdote era considerado pelos
seus Superiores e não sabia por que motivos tinha ido para a América; e que já
escreveu para o seu tio, em Moçambique, solicitando mais informações.
[4825] 1916, Novembro, 2, Proença-a-Nova

acusando a recepção da carta de 27 de Setembro, e relatando as diligências que
fez (até ao momento sem sucesso) para obter informações sobre os motivos da
retirada para a América do Padre Manuel Joaquim Domingues, missionário em
Moçambique.
[4826] 1917, Março, 29, Proença-a-Nova

remetendo o relatório [da Diocese de Cabo Verde] que lhe tinha prometido enviar.
[4827] 1917, Março, 2, Proença-a-Nova

Carta de D. José, Bispo de Cabo Verde [para Monsenhor Bento Luís
Masella], transmitindo a informação que recebeu do tio, Cónego Sebastião José
Alves, missionário em Moçambique, a respeito do Padre Manuel Joaquim Domin-
gues (era cumpridor dos seus deveres, embora tivesse um feitio um pouco irascí-
vel; retirou-se para o Brasil porque se julgou envolvido nas conspirações do C?).

Rascunho de Ofício [de Monsenhor Bento Luís Masella] para o Bispo de
Cabo Verde pedindo-lhe que pergunte a algum dos missionários de Moçambique
que se encontram em Portugal os motivos pelos quais o Padre Manuel Joaquim

Domingues foi para o Brasil e como era o seu comportamento.

Rascunho de Ofício [de Monsenhor Bento Luís Masella] para o Bispo de Cabo
Verde pedindo-lhe que escreva ao tio, Padre Sebastião Alves [missionário em
Moçambique], solicitando informações acerca do Padre Manuel Joaquim Domingues.
[4830] 1916, Outubro, 31, [Lisboa]

Cabo Verde formulando novamente o pedido que lhe tinha dirigido no ofício de
27 de Setembro, ao qual ainda não houve resposta.
Obs. Vd. fl. 101.

Cabo Verde perguntando-lhe se conhece o antigo aluno do Colégio de Cernache,
Padre Manuel Joaquim Domingues, antigo missionário em Moçambique, actual-
mente residente no Bispado de Botucatú; e, em caso afirmativo, pedindo-lhe
informações sobre o mesmo.

Carta/relatório de D. F[rancisco Ferreira da Silva], Bispo de Siene e Prelado
de Moçambique, [para Monsenhor Bento Luís Masella] sobre o estado da Prelazia
de Moçambique: as dificuldades de penetração do Cristianismo entre os povos
africanos; a necessidade de um instituto de formação de missionários dentro da
Prelazia; a falta de recursos para desenvolver as missões existentes e criar novas
missões; as repercussões negativas da implantação da República e da Lei de Sepa-
ração entre o Estado e a Igreja nas missões da Prelazia de Moçambique; o trabalho
meritório desenvolvido pelos anteriores Prelados, D. António Barroso, D. Sebas-
tião José Pereira e D. António Moutinho; a fundação, durante o governo do autor,
de novas missões (em Manhiça, em Magude, no Chibuto, nos Machopes, no
Chongoene, em Inharrime, em Moginqual, em Angoche e no Lúrio) e estações
missionárias (no Catembe, na Munhuana e no Infulene), nas quais se estabelece-
ram serviços para uma completa educação dos indígenas (agricultura, oficinas,
escolas, instrução religiosa).
[4833] 1916, Agosto, 4, Vaticano

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor B[ento] Luís Masella, [Encarrre-
gado da] Nunciatura de Lisboa, acusando a recepção de vária correspondência: de
12 de Julho, contendo em anexo o relatório de D. Francisco Ferreira da Silva
954 www.clepul.eu
acerca da Prelazia de Moçambique; de 19, acompanhando a tradução das duas

cartas escritas pelo Arcebispo de Goa acerca das condições fisicas e intelectuais de
D. Francisco Ferreira da Silva; de 21 e de 22, sobre o Padre João Dias de Matos,
nomeado Governador de Moçambique durante a ausência do Prelado. O autor
refere as decisões do Pontifíce a respeito das diversas situações expostas na cor-
respondência.
[4834] 1916, Julho, 19, [Lisboa]

parri [Secretário do Estado da Santa Sé], acompanhando o envio das cartas do
Arcebispo de Goa acerca do péssimo estado de saúde de D. Francisco Ferreira da
Silva, Prelado de Moçambique, e dos eventuais coadjutores dele. O autor refere as
suas impressões sobre o mau estado de saúde mental do dito Prelado, devido à
estadia de vinte e cinco anos em Cabo Verde e Moçambique, tendo tido a oportu-
nidade de se avistar com ele.
[4835] 1916, Julho, 22, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre a conversa ocorrida com o Cardeal
Patriarca acerca da administração da Prelazia de Moçambique, de momento
administrada pelo Padre João Dias de Matos, e acerca da oportunidade de dar ao
Arcebispo de Goa os poderes extraordinários de destituí-lo e substituí-lo em caso
de necessidade.
[4836] 1916, Julho, 12, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo um relatório enviado por
D. Francisco [Ferreira] da Silva, Prelado de Moçambique, sobre o estado de deca-
dência da Igreja naquela Prelazia.
[4837] 1916, Julho, 21, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo as cartas recebidas pelo Arce-
bispo de Goa, relativas a D. Francisco Ferreira da Silva, Prelado de Moçambique,
e ao Padre João Dias de Matos, Governador da dita Prelazia, que lhe foram dirigi-
das pelo Cónego José Sebastião Alves, ex-Vigário-Geral do dito Prelado. O autor
envia também outra correspondência, contendo os pareceres positivos do Bispo e
do Arcebispo de Porto e do mesmo Prelado de Moçambique sobre o referido

Governador.
[4838] 1916, Agosto, 31, [Lisboa]

Rascunho de aditamento particular ao Ofício do dia anterior do [Encarre-
gado da Nunciatura] para o Patriarca das Índias comunicando-lhe que o Papa
autorizou o Prelado de Moçambique a ficar no Continente até ao mês de Maio do
ano seguinte, e que permitiu que o autor lhe insinue que peça a aposentação por
motivos de saúde.
[4839] 1916, Abril, 1, [Lisboa]

Rascunho de aditamento ao último Ofício [do Encarregado da Nunciatura]
para o Patriarca das Índias comunicando-lhe que considera que se devia dar um
Coadjutor com futura sucessão ao Prelado de Moçambique, e perguntando se
conhece alguém que possa desempenhar tal cargo.
[4840] 1916, Abril, 1, [Lisboa]

Índias, acusando a recepção do Ofício de 12 de Março sobre o estado de saúde do
Prelado de Moçambique; e afirmando que se o dito Prelado for para o Continente
não deixará de lhe fazer as insinuações indicadas naquele Ofício [no sentido da
sua resignação].
[4841] 1916, Agosto, 31, [Lisboa]

Índias acusando a recepção dos Ofícios de 15, 16 e 17 de Maio, e agradecendo as
informações neles inclusas.
[4842] 1916, Julho, 16, Rachol

Carta de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Arcebispo de Goa, Patriarca das Índias
Orientais, [para Monsenhor Bento Luís Masella] sobre, entre outros assuntos, a ida
do Prelado de Moçambique para Portugal, o seu estado de saúde e o longo Ofício
que enviou ao autor acerca do estado lamentável da Prelazia.
[4843] 1916, Julho, 18, Rachol

Carta de D. Mateus [de Oliveira Xavier], Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, [para Monsenhor Bento Luís Masella] sobre uma carta que rece-
beu [do Prelado de Moçambique?], da qual se depreende que o clero da Prelazia
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se fraccionou em dois grupos adversos e que o dito Prelado serviu de instrumento

de discórdia.

Moçambique, para o [Arcebispo de Goa], sobre o seu estado de saúde, depaupe-
rado pelo clima africano; a sua ida para Portugal; os empenhos do Padre Sebastião
José Alves para ficar à frente do Governo da prelazia na sua ausência; os defeitos e
as intrigas deste missionário; a nomeação do Padre João Dias de Matos para
Governador da Prelazia.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 397 (3), FLS. 130, 131, 132,
133, 134, 135, 136 E 137.
[4845] 1916, Março, 2, São Paulo

Carta do Cónego Sebastião José Alves para D. Mateus [de Oliveira Xavier,
Arcebispo de Goa], acusando a recepção da correspondência de 16 de Janeiro;
reportando-se à incapacidade do Prelado de Moçambique para o exercício do
cargo (apresenta-se mal vestido, não põe cabeção, não cuida da higiene, «nas
conversas deixa a descoberto o seu desalinho», é manipulado por uns missioná-
rios para prejudicar outros); manifestando-se contra a nomeação do Padre João
Dias de Matos para Governador da Prelazia de Moçambique na ausência do res-
pectivo Prelado.
[4846] 1916, Março, 18, São Paulo

Arcebispo de Goa], acusando a recepção da carta de 11 de Fevereiro; acedendo ao
pedido do destinatário para que desista de se retirar da Prelazia de Moçambique;
referindo-se à disputa que terá lugar em torno da nomeação para o cargo de
Governador da Prelazia; comentando que para depois da Semana Santa se prepa-
ram muitas transferências de missionários e que o Prelado continua incapaz para
qualquer serviço.
[4847] 1916, Março, 9, São Paulo

Arcebispo de Goa], sobre o estado de decadência do Prelado de Moçambique, o
«bloco» de sacerdotes (Padres Matos, Manuel da Cruz Boavida e Eduardo
Augusto da Cruz) protegidos pelo Prelado e que o manipulam em função dos
seus interesses pessoais, a indisciplina dos Jesuítas de Quelimane e Chupanga,
que contou com a conivência do Prelado.

Carta de D. F[rancisco Ferreira da Silva], Bispo de Siene, Prelado de
Moçambique, para o Patriarca [das Índias Orientais], acusando a recepção da
carta de 11 de Fevereiro; dizendo que a sua saúde não está tão mal como da carta
do destinatário se deduzia («Se não fossem as hemorroidas que ultimamente me
têm provocado algumas hemorragias eu não teria a intenção de ir passar algum
tempo à nossa querida pátria»); informando que tenciona partir em Maio e deixar
o governo da Prelazia nas mãos do Padre João Dias de Matos; denunciando as
intrigas do Cónego Sebastião José Alves, que se incompatibilizou com a maioria
dos missionários daquela Prelazia.
Obs. No fl. 149, o Patriarca das Índias escreve uma nota [dirigida ao Encar-
regado da Nunciatura], na qual esclarece que a presente carta destoa das
anteriores que lhe tinham sido dirigidas pelo Prelado de Moçambique, todas
«desconexas»; e acrescenta que alguém deve ter redigido o texto e o Prelado
terá simplesmente copiado o seu conteúdo. Relativamente ao Padre Matos,
informa que o conheceu no Colégio das Missões, onde o mesmo foi seu dis-
cípulo, e que este é bem comportado mas «de capacidade muito curtinha».
[4849] 1916, Junho, 12, São Paulo

Carta do Cónego Sebastião José Alves [para o Patriarca das Índias Orientais]
participando-lhe que o Padre Matos foi nomeado Governador da Prelazia; o escri-
vão da Câmara Eclesiástica foi exonerado; nos últimos tempos o Prelado já não
escrevia as cartas, só as copiava; consta em Moçambique que o Padre Basílio da
Índia informou a Nunciatura sobre o estado da Prelazia e do Prelado, mas este
julgou que tinha sido o autor a fazê-lo; os padres alemães foram retirados de
Boroma e substituídos por dois bons padres de Cernache.
Obs. Através de uma nota acrescentada pelo Patriarca, sabe-se que o escri-
vão exonerado é sobrinho do Cónego Alves.
[4850] 1916, Agosto, 30, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Arcebispo de Goa
comunicando-lhe que o Papa, informado do estado de saúde de D. Francisco Fer-
reira da Silva, Prelado de Moçambique, e da nomeação do Padre João Dias de Matos
para Governador daquela Prelazia, consentiu que este continue a regê-la, embora
conceda ao destinatário faculdades para o destituir e substituir por outro eclesiás-
tico da sua confiança, caso ele se revele incapaz para desempenhar aquele cargo.
[4851] 1916, Setembro, 30, Roma [do original]

Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri para Monsenhor Aquiles Locatelli,
Núncio Apostólico em Lisboa, acusando a recepção de correspondência e comu-
nicando a promoção do ex-aluno do Colégio de Cernache, Joaquim do Nasci-
mento Baltazar, às ordens sagradas servatis servandis.
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[4852] 1916, Novembro, 23, Viseu

Carta de D. António, Bispo de Viseu, [para o Núncio] sobre a falta de memó-
ria do Bispo de Siene e as diligências feitas pelo Cónego Galvão para que aquele
Prelado resigne à Prelazia de Moçambique e peça uma reforma ao Governo.
[4853] 1917, Agosto, 3, Vaticano

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor B[ento] Luís Masella [Encarrre-
gado da] Nunciatura Apostólica em Lisboa, comunicando a decisão do Papa de
prorrogar ad aliud decennium, in forma et in terminis praecedentis concessionis, o
indulto relativo aos dias de jejum e abstinência, já acordado em 21 de Janeiro de
1908, pedido pelo Padre João Dias de Matos, Vigário-Geral de Moçambique. O
autor acusa a recepção de vários Ofícios, entre os quais o de 25 de Junho, sobre a
Conferência dos Bispos do Sul da Índia.
[4854] 1917, Julho, 14, [Lisboa]

[Secretário de Estado da Santa Sé], referindo a súplica de prorrogação do indulto
relativo aos dias de jejum e abstinência, já concedido em precedência, formulado
pelo Padre João Dias de Matos, Vigário-Geral da Prelazia de Moçambique.
[4855] 1917, Agosto, 13, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Padre João Dias
de Matos comunicando-lhe que o Papa se dignou prorrogar por mais três anos o
indulto relativo aos dias de jejum e de abstinência que fora concedido à Prelazia
de Moçambique a 21 de Janeiro de 1908 pelo Pontífice Pio X.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], referindo o pedido de prorrogação de
faculdades, já concedidas em precedência, formulado pelo Padre João Dias de
Matos, Governador da Prelazia de Moçambique. Por este motivo, o autor pediu ao
sacerdote que lhe enviasse a cópia de todos os Rescritos e Ofícios com os quais
foram acordadas as ditas faculdades, que remete em anexo.
[4857] 1917, Março, 5, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Bispo de Cabo
Verde agradecendo-lhe as informações sobre o Padre Manuel Joaquim Domingues.
[4858] 1917, Abril, 23, Lourenço Marques

Ofício do Governador da Prelazia, Padre João Dias de Matos, para o Encarre-
gado de Negócios da Nunciatura Apostólica em Lisboa suplicando-lhe que obtenha
da Santa Sé a prorrogação de todas as faculdades concedidas pelos Papas Leão XIII e
Pio X aos Prelados de Moçambique D. António Moutinho e D. Francisco Ferreira
da Silva (dispensa dos impedimentos de consanguinidade, afinidade e disparidade
de cultos, benção de terços, absolvição do cúmplice, água baptismal, etc).
[4859] 1917, Abril, 23, Lourenço Marques

Ofício do Governador da prelazia, Padre João Dias de Matos, para o Encar-
regado de Negócios da Nunciatura Apostólica em Lisboa, suplicando-lhe que
obtenha da Santa Sé a prorrogação do indulto de 17 de Abril de 1896, que redu-
ziu a sete os dias de jejum e de abstinência na Prelazia de Moçambique.
[4860] 1917, Abril, 18, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal [Cae-
tano] De Lai, Secretário da Sagrada Congregação Consistorial, acusando a recep-
ção de correspondência e remetendo cópia das cartas relativas à conduta regular
do sacerdote português, Padre Manuel Joaquim Domingues, obrigado a refu-
giar-se na Diocese de Botucatú no Brasil por motivos políticos. O autor acrescenta
que se obtiver mais informações sobre o dito Padre junto de D. Francisco da
Silva, Prelado de Moçambique, logo as comunicará.
[4861] 1917, Junho, 23, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], referindo o péssimo estado de saúde
mental de D. Francisco Ferreira da Silva, Prelado de Moçambique, e a necessidade
de que ele seja jubilado.
[4862] 1917, Junho, 11, Matheran

Índias Orientais, [para o Encarregado da Nunciatura] informando-o de que o
Governador da Prelazia de Moçambique só se comprometeu no cargo por um ano
e que pediu instruções ao respectivo Prelado, que está demente e não poderá
voltar a África; perguntando se já foi renovada ao referido Prelado a licença para
estar ausente da sua Prelazia.
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[4863] 1917, Julho, 9, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Arcebispo de
Goa acusando a recepção dos Ofícios de 20, 21 e 18 de Maio e de 11 de Junho;
informando-o de que, face ao estado mental de D. Francisco Ferreira da Silva,
Prelado de Moçambique, já pediu providências à Santa Sé no sentido apontado
pelo destinatário no Ofício de 20 de Maio.
[4864] s.d., [Lisboa]

Cópia/minuta de carta de Monsenhor B[ento] Luís Masella para o Padre João
Dias de Matos [Governador da Prelazia de Moçambique], recomendando-lhe o
portador da mesma, o Alferes António Antunes Basílio.
[4865] 1917, Julho, 14, [Lisboa]

Matos [Governador da Prelazia de Moçambique], pedindo-lhe que envie cópia
dos Rescritos com as faculdades de absolvição do cúmplice, água baptismal e dis-
pensa de impedimentos, para poder tratar da sua renovação.
Obs. Resposta ao Ofício que se encontra nos fl. 162-162v.
[4866] 1917, Julho, 14, [Lisboa]

Matos [Governador da Prelazia de Moçambique], comunicando-lhe que já trans-
mitiu à Santa Sé o seu pedido de prorrogação do indulto concedido à Prelazia de
Moçambique relativo aos dias de jejum e abstinência.
Obs. Resposta ao Ofício do fl. 164.
[4867] 1917, Setembro, 17, Lourenço Marques

Ofício do Governador da Prelazia [de Moçambique], Padre João Dias de
Matos, para o Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, enviando-lhe
cópia da concessão das faculdades que pretende ver prorrogadas.
Obs. Documento dactilografado, assinado à mão. Resposta ao Ofício do fl. 173.
[4868] [Depois de 1917, Setembro, 17]

Apontamento com as faculdades que o Governador da Prelazia de Moçambi-
que [Padre João Dias de Matos] pretende ver prorrogadas.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre a declaração de interdição de
D. Francisco Ferreira da Silva, Bispo de Siene e Prelado de Moçambique, formu-

lada pelo Tribunal.
[4870] 1918, Março, 1, Goa

Índias Orientais, para Monsenhor B[ento] Luís Masella, Encarregado da Nuncia-
tura de Lisboa, comunicando-lhe que aconselhou o Governador da Prelazia de
Moçambique a não se deslocar à Metrópole enquanto não se resolvesse oficial-
mente a situação criada pela incapacidade [mental] do Prelado de Moçambique,
que poderá vir a ser dado como civilmente interdito.
[4871] 1918, Março, 25, [Lisboa]

Matos [Governador da Prelazia de Moçambique], transmitindo-lhe os Rescritos
que recebeu do Cardeal Secretário de Estado [com a renovação de faculdades para
a Prelazia de Moçambique].

Ofício do Cardeal Gasparri para Monsenhor Bento Luís Masella, [Encarrre-
gado da] Nunciatura Apostólica em Lisboa, remetendo-lhe Rescritos relativos à
renovação de algumas faculdades para o Governador da Prelazia de Moçambique;
e comunicando que o Papa concedeu a «sanatória» ad cautelam em favor do dito
Governador.
[4873] [depois de 1918, Março, 16]

Apontamento com o elenco das faculdades enviadas ao Governador da Pre-
lazia de Moçambique [Padre João de Dias Matos].

Ofício do Governador da Prelazia, Padre João Dias de Matos, para o Encar-
regado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, comunicando-lhe que, tendo
necessidade de se deslocar a Portugal e seguindo as instruções do Arcebispo de
Goa, de quem a Prelazia de Moçambique é sufragânea, entregou o Governo ecle-
siástico da mesma ao Cónego Sebastião José Alves.
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Ofício do Governador da Prelazia, Cónego Sebastião José Alves, para o Encar-
regado da Nunciatura Apostólica em Lisboa comunicando-lhe que na presente data
tomou posse do Governo eclesiástico da Prelazia de Moçambique por determinação
do Arcebispo de Goa.

Ofício do Governador da Prelazia, Cónego Sebastião José Alves, para o
Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, pedindo-lhe que obtenha da
Santa Sé a renovação de faculdades já requerida a 17 de Setembro de 1917.
Obs. Vd. fl. 175.
[4877] 1918, Maio, 23, [Lisboa]

Índias comunicando-lhe que procedeu acertadamente ao aconselhar o Governa-
dor da Prelazia de Moçambique a não se deslocar ao Continente; e que ainda não
há uma resolução da Santa Sé a respeito do Prelado de Moçambique D. Francisco
Ferreira da Silva.
Obs. Resposta ao ofício dos fl. 179-179v.
[4878] 1918, Junho, 6, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre a carta recebida de D. Mateus de
Oliveira Xavier, Patriarca das Índias Orientais, pedindo que fossem tomadas pela
Santa Sé as definitivas provisões acerca da Prelazia de Moçambique.

Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, agradecendo as faculdades que
este lhe enviou; e remetendo um cheque para pagamento das despesas feitas na
concessão das mesmas.

Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, sobre a necessidade de dispen-
sar das obrigações conexas com as sagradas ordens os Diáconos João Martins e
Manuel Inácio de Morais Machado, que o Governo enviou para a Prelazia de
Moçambique em 1912 como missionários sem que fossem Presbíteros, pois

tinham participado na revolta do Colégio [de Cernache].

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Governador da
Prelazia de Moçambique acusando a recepção do ofício de 9 de Julho e comuni-
cando-lhe que o cheque de 50,70 liras já foi remetido à Santa Sé.
Obs. Resposta ao ofício do fl. 190.

Prelazia de Moçambique acusando a recepção do Ofício pelo qual foi informado
que o destinatário tinha tomado posse do governo da Prelazia a 14 de Maio.

Prelazia de Moçambique acusando a recepção do ofício de 9 de Julho e infor-
mando-o de que, sobre o assunto em questão [o caso dos Diáconos Martins e
Machado], deve dirigir-se à Sagrada Congregação do Santo Ofício.
Obs. Resposta ao ofício dos fl. 191-191v.
[4884] 1919, Janeiro, 18, Lourenço Marques

Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa perguntando se o Governador
eclesiástico nomeado pelo Arcebispo de Goa ou pelo Prelado, quando se ausenta,
tem poderes para crismar.
[4885] 1919, Janeiro, 3, Lourenço Marques [do original]

Cópia de Ofício do Governador da Prelazia, Cónego Sebastião José Alves,
para o Núncio Apostólico em Lisboa, recomendando o requerimento do Diácono
João Martins [pedindo dispensa das obrigações conexas com as sacras ordens],
que remete incluso.
Obs. Vd. cópia do referido requerimento nos fl. 204-204v.
[4886] 1919, Janeiro, 18, Lourenço Marques [do original]

Cópia de Ofício do Governador da Prelazia, Cónego Sebastião José Alves,
para o Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, rogando-lhe que obte-
nha da Santa Sé a modificação do indulto pontifício de 21 de Janeiro de 1908
964 www.clepul.eu
sobre a dispensa de jejum e abstinência, uma vez que, pela lei geral, o sábado
referido no indulto deixou de ser de jejum e abstinência desde o meio-dia, e a
Quinta-feira Santa deixou de ser de abstinência.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], acompanhando o envio da carta recebida
do Cónego Sebastião Alves, Governador eclesiástico da Prelazia de Moçambique,
pedindo esclarecimentos sobre o indulto pontifício relativo aos dias de jejum e de
abstinência a observar no seu território.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo cópia do relatório apresen-
tado pelo Padre Dias de Matos, Governador Eclesiástico da Prelazia de Moçambi-
que, ao Ministro das Colónias no passado Julho de 1918, acerca do estado de
decadência das missões da dita Prelazia e propondo diversas soluções para pôr
remédio à situação.

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo uma súplica enviada pelo
Cónego Sebastião Alves, Governador Eclesiástico da Prelazia de Moçambique,
para que fosse entregue ao Papa [não é especificado nem o assunto da súplica
nem para quem seja].
Obs. Documento em italiano. Vd. fl. 206
[4890] 1918, Dezembro, 16, Macia?, Moçambique [do original]

Cópia de requerimento dirigido ao Papa pelo Diácono João Martins, missio-
nário em Moçambique entre 1912 e 1914, e depois Professor primário, casado
civilmente e pai de filhos, suplicando que pela Sagrada Congregação do Santo
Ofício lhe seja concedida dispensa das obrigações decorrentes das ordens sacras
para poder contrair o sacramento do matrimónio.
[4891] 1919, Março, 17, [Lisboa]

Prelazia de Moçambique acusando a recepção do Ofício de 3 de Janeiro, e comu-
nicando-lhe que a súplica do Diácono João Martins já foi transmitido ao Cardeal
Secretário de Estado de Sua Santidade.
Obs. Resposta ao Ofício cuja cópia se encontra no fl. 196.

[4892] 1919, Março, 15, Lisboa [data e local de recepção]

Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri para Monsenhor Luís Masella acusando
a recepção de correspondência e referindo que informará o Governador Eclesiástico
da Prelazia de Moçambique sobre a questão do jejum e abstinência na Quinta-feira
Santa e no Sábado Santo, conforme o novo Código [de Direito Canónico].
[4893] 1919, Março, 17, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Governador
Eclesiástico da Prelazia de Moçambique no qual informa, respondendo ao Ofício
de 18 de Janeiro, que os fiéis daquela Prelazia só estão obrigados a fazer o que
prescreve o Código do Direito Canónico no que respeita ao jejum e abstinência
na Quinta-feira Santa e no Sábado Santo.
Obs. Vd. cópia do referido Ofício no fl. 198.
[4894] 1919, Abril, 15, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo a súplica do Cónego Alves,
Governador Eclesiástico da Prelazia de Moçambique, para que possa administrar
o sacramento do crisma no território de sua jurisdição.

Ofício do Governador da Prelazia [de Moçambique], Cónego Sebastião José
Alves, para o Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, rogando-lhe que
obtenha da Santa Sé, para o Ordinário daquela Prelazia, as faculdades que enu-
mera na nota que remete inclusa.
Obs. Documento dactilografado, assinado à mão. Em anexo a nota seguinte.

Nota com o elenco das faculdades pedidas à Santa Sé para o Prelado de
Moçambique (celebrar ou mandar celebrar missa a bordo dos navios; conceder aos
missionários o uso de altar portátil nos lugares onde não há igrejas; limitar os dias
de jejum e abstinência a seis; o administrador da Prelazia, na ausência do Prelado
ou sede vaga, administrar o crisma; dispensar dos impedimentos matrimoniais;
absolver de todas as censuras; reter e ler livros proibidos; substituir pelo terço ou
outras preces o Breviário, quando em viagem, havendo muito serviço ou incómodo
de saúde; benzer terços, cruzes, medalhas (sacra numismata); erigir o exercício da
Viae Crucis; subdelegar estas faculdades nos missionários, excepto as 3.ª e 5.ª).
966 www.clepul.eu
Obs. Documento dactilografado, assinado à mão. Nota anexa ao Ofício anterior.


Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, recomendando o pedido de
dispensa de parentesco que remete incluso, respeitante a um tio e a uma sobrinha
indianos, residentes em Lourenço Marques, que já contraíram o casamento civil,
vivem maritalmente e têm um filho.
[4898] 1919, Abril, 14, [Lisboa]

Prelazia de Moçambique acusando a recepção do Ofício de 18 de Março, e comu-
nicando-lhe que já pediu à Santa Sé as faculdades aí referidas.
Obs. Vd. fl. 211.
[4899] 1919, Maio, 14, [Roma]

Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri para Monsenhor Aquiles Locatelli
[Núncio Apostólico em Lisboa], acusando a recepção de correspondência, e refe-
rindo que o Papa concordou com a promoção do ex-aluno do Colégio de Cerna-
che, Joaquim Nascimento Baltasar, às ordens sagradas servatis servandis.
[4900] 1919, Maio, 5, [Roma]

Cópia de telegrama do Cardeal Gasparri para Monsenhor Aquiles Locatelli,
Núncio Apostólico em Lisboa, comunicando que o Papa acordou ao eclesiástico
encarregado pelo Arcebispo de Goa para a Prelazia de Moçambique a faculdade
de administrar o sacramento do crisma no território de sua jurisdição.
[4901] 1919, Fevereiro, 14, Lourenço Marques [do original]

Cópia de Ofício do Governador da Prelazia [de Moçambique], Cónego
Sebastião José Alves, [para o Núncio] recomendando a súplica de Joaquim do
Nascimento Baltasar, que junto envia, pois o requerente tem dado provas de
vocação para a vida eclesiástica e há falta de missionários em Moçambique.
Obs. No mesmo fólio cópia da referida súplica (cf. fls. 216-216v).
[4902] 1919, Fevereiro, 14, Missão de São José de Lhanguene [do original]
Cópia da súplica de Joaquim do Nascimento Baltasar, leigo ao serviço das
missões católicas e portuguesas da Prelazia de Moçambique, que deseja ser orde-
nado a título de missão.

[4903] 1919, Abril, 15, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Núncio] para o Cardeal Gasparri [Secretário de
Estado da Santa Sé], acompanhando o envio da súplica de Joaquim do Nasci-
mento Baltasar, ex-aluno do Colégio de Cernache, que pediu para ser ordenado.
Obs. Documento em italiano. Com o original deste Ofício foram remetidos
os originais dos dois documentos anteriores.
[4904] 1911, Julho, 31, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Secretá-
rio de Estado [da Santa Sé] remetendo cópia da carta circular de D. Mateus de
Oliveira Xavier, Arcebispo de Goa e Patriarca das Índias Orientais, publicada no
jornal de Nova Goa O crente, relativa à aplicação da Lei de Separação entre a
Igreja e o Estado nas colónias portuguesas.
Obs. Documento em italiano e português (extractos da carta circular).

Ofício do Cardeal R[afael] Merry del Val para Monsenhor B[ento] Luís Masella,
[encarregado] da Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a recepção do Ofí-
cio de 16 de Outubro sobre os Bispos portugueses nas Índias e a eleição do Presi-
dente [da República].
[4906] 1911, Outubro, 19, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre o telegrama de felicitações
enviado por D. Mateus de Oliveira Xavier, Arcebispo de Goa e Patriarca das
Índias Orientais, e pelos Bispos das Índias Orientais, ao novo Presidente eleito da
República Portuguesa, Manuel Arriaga, e a respectiva resposta de agradecimentos.
Obs. Documento em italiano e português.

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre a entrevista feita pelo jornal
O Século a Freitas Ribeiro, novo Ministro das Colónias, acerca da extensão da
aplicação das leis republicanas também nas colónias portuguesas, inclusive as
relativas à separação da Igreja do Estado. O autor comenta estas notícias defi-
nindo o novo governo anti-clerical e falando de política anti-religiosa.
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[4908] 1912, Março, 11, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo cópia da mensagem apre-
sentada pelo Patriarca e pelos Bispos das Índias Orientais ao Rei da Inglaterra em
ocasião da sua última viagem àquele território, publicada no jornal Dia, orgão da
facção monárquica do Governo.
[4909] 1912, Julho, 10, Vaticano

[Encarregado] da Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a recepção do Ofí-
cio de 28 de Junho sobre as missões de Ultramar e as propostas da Comissão Par-
lamentar apresentadas ao Ministro das Colónias e publicadas no jornal O Mundo,
relativas à organização das ditas missões. O autor comenta negativamente as pro-
postas enquanto fruto da política anti-religiosa do Governo republicano.
[4910] 1912, Junho, 28, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], comentando as propostas da Comissão
Parlamentar, publicadas no jornal O Mundo, relativas à questão do Padroado do
Oriente e à organização dos missionários nos domínios portugueses do ultramar,
apresentadas ao Ministro das Colónias.
[4911] 1912, Julho, 15, Vaticano

Ofício do Cardeal R[afael] Merry del Val para Monsenhor Luís Masella, [Encar-
regado] da Nunciatura Apostólica de Lisboa, acusando a recepção de correspon-
dência de 30 de Junho sobre o projecto de Lei de Separação nas colónias, e de 2 de
Julho sobre a Legação de Portugal junto da Santa Sé.
[4912] [Ca. 1912, Junho, Lisboa]

Transcrição do projecto de Lei de Separação entre o Estado e a Igreja (com-
posto por 17 artigos), que o governo pretende aplicar nas colónias portuguesas.
[4913] 1913, Julho, 31, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre dois Decretos, publicados no
Diário do Governo em 29 e 24 de Julho, do Ministro das Colónias com vista à
separação da Igreja do Estado.

[4914] 1913, Junho, 22, [Lisboa]

Cópia de telegrama enviado por Monsenhor Luís Masella ao Cardeal Merry
del Val participando-lhe que o Ministro das Colónias apresentou na Câmara um
Decreto que suprime o Padroado do Oriente.

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], comentando a notícia publicada no
jornal O Século sobre a intenção do Governo de destinar o Paço do Patriarca das
Índias Orientais aos escritórios do Tribunal de superior instância e da Procurado-
ria da República, conforme o propósito de promulgação da Lei de Separação entre
a Igreja o Estado.
Obs. Documento em italiano. Ao centro da margem esquerda do fólio está
colado um recorte da notícia publicada no jornal O Século, na qual se diz
que «O palácio Patriarcal da Índia construido há poucos anos e que custou
ao Estado mais de cem contos de réis vai ser destinado à instalação da Rela-
ção de Nova Goa, da Procuradoria da República e das inspecções da agri-
cultura e instrução primária, com o que o Estado terá uma economia de 150
contos de réis».
[4916] 1913, Março, 25, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Merry del
Val [Secretário de Estado da Santa Sé], referindo o colóquio com Harding, Ministro
inglês em Lisboa, sobra a possibilidade do Padroado do Oriente ser suprimido.
[4917] 1913, Junho, 23, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], acompanhando o envio em anexo do
texto do Decreto apresentado pelo Ministro das Colónias ao Parlamento para a
supressão do Padroado do Oriente.
[4918] 1913, Julho, 7, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], comunicando que o Decreto apresen-
tado pelo Ministro das Colónias no Parlamento no dia 20 de Junho para a supres-
são do Padroado do Oriente foi, num primeiro momento, aprovado pelas Câma-
970 www.clepul.eu
ras sem discussão no dia 28 do mesmo mês. Mas o autor acrescenta que não sendo
considerada válida a votação pela oposição, se voltará a votar o projecto novamente.
[4919] 1913, Agosto, 30, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], tratando da imprensa lisboeta, que
publicou a correspondência entre o Ministro das Colónias e o Governador-Geral
das Índias, Couceiro de Costa, acerca da necessidade e conveniência de conservar
o Padroado Português no Oriente.

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], sobre a escolha, na Câmara dos Depu-
tados, do orador na pessoa de Alberto Xavier, originário das Índias, que tratará da
abolição do Padroado do Oriente e da confiscação dos bens que lhe pertencem.

[Encarrregado da] Nunciatura Apostólica em Lisboa, comentando a extensão às
colónias de algumas disposições da lei de separação [entre a Igreja e Estado]; e
transmitindo as instruções formuladas pela Sagrada Congregação de Propaganda
Fide a este respeito.

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo o Decreto n.º 233 [do
Ministério das Colónias], publicado no Diário do Governo para a extensão, às
colónias, de algumas disposições da Lei de Separação da Igreja do Estado, fixando
as normas às quais se deverão uniformizar também as missões religiosas; e elen-
cando os principais artigos e comentando-os, sublinhando a negação dos direitos
da Igreja e a necessidade de que a Santa Sé se oponha a estas decisões, embora
sejam parcialmente mantidos os direitos das missões católicas.

Rascunho da carta-circular enviada [pelo Encarregado da Nunciatura] aos
Bispos de Angola, Cabo Verde, Moçambique e ao Vigário de São Tomé, transmi-
tindo-lhes as instruções que o Cardeal Secretário de Estado lhe enviou a propósito

de alguns artigos que violam os direitos da Igreja incluídos no Decreto n.º 233 do
Ministério das Colónias, que torna extensiva às possessões ultramarinas portugue-
sas a Lei de Separação e regula o funcionamento das missões; as instruções dizem
respeito aos registos eclesiástico e civil, à usurpação dos livros paroquiais, à cons-
tituição de associações civis e aos subsídios do Governo para o ensino escolar.
Obs. Vd. fls. 37-38.

Rascunho da carta-circular enviada [pelo Encarregado da Nunciatura] aos
procuradores das missões dos padres Franciscanos e do Espírito Santo transmi-
tindo-lhes as instruções que o Cardeal Secretário de Estado lhe enviou a propó-
sito de alguns artigos que violam os direitos da Igreja incluídos no Decreto
n.º 233 do Ministério das Colónias, que torna extensiva às possessões ultramari-
nas portuguesas a Lei de Separação e regula o funcionamento das missões.
Obs. Vd. fls. 37-38. O teor deste documento é igual ao do documento anterior.

Rascunho da carta-circular enviada pelo [Encarregado da Nunciatura] aos
ordinários de Cabo Verde, Moçambique, São Tomé e Angola dando-lhes conhe-
cimento das principais instruções que após a promulgação da Lei de Separação da
Igreja e do Estado enviou, por ordem da Santa Sé, a todos os Prelados de Portu-
gal, as quais se referem ao inventário dos bens eclesiásticos, às associações cul-
tuais, aos padres “cultualistas”, às “irmandades cultuais” e às capelas dos cemité-
rios que foram secularizadas.
Obs. Minuta do mesmo documento nos fls. 51-52v.
[4926] [1914, Abril, 16, Paris]

Carta do Procurador-Geral das missões do Espírito Santo do Congo e
Angola, Padre José Maria Antunes, para Monsenhor B[ento] Luís Masella, Encar-
regado dos Negócios da Santa Sé na Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a
recepção do Ofício de 28 de Janeiro com as instruções da Santa Sé relativas ao
procedimento que deviam ter os missionários do Espírito Santo perante as dispo-
sições contidas na Lei de Separação, em vigor nas possessões portuguesas de
África e em Timor; e informando que já transmitiu aquelas instruções às missões
do Espírito Santo do Congo e Angola.

Ofício do Cardeal R[afael] Merry del Val para Monsenhor B[ento] Luís
Masella, [Encarrregado da] Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a recep-
ção de correspondência – de 30 e 31 de Agosto, de 3 e 7 de Setembro – relativa a
vários assuntos entre os quais o Padroado do Oriente.
972 www.clepul.eu

[4928] 1914, Junho, 8, [Lisboa]

del Val [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo cópia das cartas do
Patriarca das Índias Orientais, do Bispo de Angola e do Bispo de Cabo Verde,
enviadas em resposta à carta circular sobre o decreto de 22 de Novembro [de
1913] do Ministério das Colónias, acerca de algumas disposições da Lei de
Separação da Igreja do Estado.
[4929] 1914, Janeiro, 31, [Lisboa]

Índias enviando-lhe um Ofício pelo qual lhe transmite as instruções do Cardeal
Secretário de Estado relativas ao decreto n.º 233, de 22 de Novembro de 1913,
«porque as disposições nele contidas poderão um dia ser extendidas também à
Índia»; e pedindo-lhe que dê conhecimento do referido Ofício aos seus sufragâ-
neos, excepto ao Prelado de Moçambique.
[4930] 1915, Agosto, 12, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], referindo as felicitações manifestadas
pelo Patriarca e os Bispos portugueses por ocasião da recente eleição de Bernar-
dino Machado, Presidente da República, e comunicando que o mesmo não foi
feito pelo Patriarca de Goa e os Bispos das Índias.
[4931] 1915, Outubro, 21, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], referindo a publicação no Diário do
Governo de 15 de Outubro, do Decreto de criação de duas missões civilizadoras,
não católicas, nas províncias de Angola e Moçambique.
Obs. Documento em italiano. No fl. 62 encontra-se um rascunho de igual teor.

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Padre José
Manuel Antunes, Provincial dos Padres do Espírito Santo, remetendo-lhe alguns
documentos e pedindo-lhe informações e um parecer acerca do respectivo
assunto [não especificado].
[4933] 1914, Junho, 25, Vaticano

Ofício do Cardeal R[afael] Merry del Val para Monsenhor B[ento] Luís
Masella, [encarregado] da Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a recepção
do Ofício de 8 de Junho junto com as cartas do Patriarca das Índias Orientais e
dos Bispos de Angola e Congo e de Cabo Verde; e, nomeadamente, comentando
as propostas do Bispo de Angola e Congo, dizendo que não são conformes às ins-
truções da Santa Sé.
[4934] 1917, Abril, 29, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], referindo a publicação no jornal Repú-
blica do discurso sobre o Padroado do Oriente pronunciado por José Paulo Lobo
na sessão do Senado em 16 de Abril.
[4935] 1917, Agosto, 19, [Lisboa]

[Secretário de Estado da Santa Sé], referindo a publicação na imprensa lisboeta da
notícia de que a Santa Sé quer a supressão do Padroado Português na Índia inglesa
e que os católicos de Salcete e Baçaim querem deixar de depender do Bispado
[português] de Damão e passar à jurisdição do Bispo [inglês] de Bombaim.
Obs. Documento em italiano. Ao centro da margem esquerda do fólio está
colado um recorte de uma notícia de jornal, em português, relativa às repre-
sentações que têm sido feitas à Santa Sé e ao governo inglês, pedindo a
extinção do Padroado Português na Índia inglesa.
[4936] 1917, Agosto, 29, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo-lhe o artigo do jornal anti-
clerical Mundo sobre o Padroado do Oriente e nomeadamente sobre os bens das
Dioceses a este sujeitas.
[4937] 1919, Março, 15, [Lisboa]

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], referindo a publicação em 13 de Março
de um Decreto que facilita o desenvolvimento das missões nas colónias, por
[José] Carlos da Maia, Ministro das Colónias; e remetendo-lhe um exemplar do
dito Decreto, comunicando que consultará o Padre José Antunes, Provincial dos
Padres do Espírito Santo, competente nesta matéria.
974 www.clepul.eu

[4938] 1919, Abril, 4, Lisboa

parri [Secretário de Estado da Santa Sé], remetendo-lhe as notas explicativas do
Padre José Maria Antunes, Provincial da Congregação dos Padres do Espírito
Santo, sobre o Decreto [de 8 de Março de 1919] do Ministro das Colónias, bem
como uma carta escrita pelo Arcebispo de Mitilene sobre o mesmo assunto e o
artigo do jornal Mundo onde se pede que o dito Decreto seja abrogado.
Obs. Documento em italiano e português. Inclui em anexo um documento
titulado «Algumas notas explicativas do Decreto com força de lei de 8 de
Março de 1919» [escritas pelo Padre José Maria Antunes, Provincial da
Congregação dos Padres do Espírito Santo, a pedido do Encarregado da
Nunciatura]; fls. 71-74.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 402 (2), FL. 70 E 71-74.
[4939] 1918, Julho, 26, [Lisboa]

[Secretário de Estado da Santa Sé], comentando as disposições para celebrar matri-
mónios de portugueses nas Índias Orientais fornecidas na lei de 29 de Dezembro de
1910; e remetendo um exemplar do Decreto do Ministro das Colónias de 13 de
Junho de 1918, propondo algumas alterações à dita lei a este respeito.
[4940] s.d., s.l.

«Estatutos da Liga Missionária Luso-brasileira: Associação Católica de Bene-
ficência e Educação: Projecto elaborado pelo Coronel de Engenharia Pedro A.
Álvares». Os principais objectivos da liga são promover a língua portuguesa e a
religião católica através do movimento missionário.
Obs. Documento dactilografado, com as páginas numeradas de 1 a 31.
ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, ARCH. NUNZ. LISBONA, 402 (2), FLS. 77-111 [SÓ
FRENTES].
[4941] 1914, Abril, 19, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Cardeal Secretá-
rio de Estado da Santa Sé, remetendo um exemplar da carta dirigida em data 10
de Janeiro por D. Francisco [Ferreira] da Silva, Prelado de Moçambique, ao
Ministro das Colónias, contestando o Decreto de 22 de Novembro de 1913 rela-
tivo à extensão às colónias, de algumas disposições da Lei de Separação da Igreja
do Estado.
Obs. Documento em italiano. Veja-se os fls. 196-198.
[4942] 1914, Maio, 8, Vaticano

[Encarrregado da] Nunciatura Apostólica em Lisboa, acusando a recepção do Ofí-
cio de 16 de Abril com a carta de D. Francisco [Ferreira] da Silva, Prelado de
Moçambique, dirigida em data 10 de Janeiro ao Ministro das Colónias, expondo
algumas considerações e reclamações contra o Decreto de 22 de Novembro de
1913, que propunha a extensão de algumas disposições da Lei de Separação da
Igreja do Estado às colónias. O autor comenta o conteúdo do texto e confirma a
absoluta negação da Lei pela Santa Sé, o que não parece pela carta do Prelado.

Moçambique, para o Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, no qual
acusa a recepção do Ofício reservado de 29 de Dezembro de 1914 com as instru-
ções relativas à Lei de Separação da Igreja e do Estado; informa que na sua Prela-
zia quase todos objectos de culto e alfaias religiosas foram comprados com
dinheiro dado pelo Governo (portanto este já tinha um inventário dos bens com-
prados), não se estabeleceram “cultuais” e não existem padres “cultualistas”,
embora alguns padres tenham abandonado o serviço das missões para se dedica-
rem a outros misteres (é o caso do Padre Cândido Magalhães, da Congregação de
São Francisco de Assis, e em breve do Padre Ângelo Gavetta); e refere-se às difi-
culdades que o Governo tem colocado à mudança dos padres da Prelazia de um
distrito para outro (através da denegação de passagens) e ao problema que irá
criar no futuro por não pagar aos novos padres.
[4944] 1916, Fevereiro, 5, Lourenço Marques

Ofício de D. F[rancisco], Bispo de Siene e Prelado de Moçambique, para o
Encarregado da Nunciatura Apostólica em Lisboa, no qual acusa a recepção dos
Ofícios de 18 e 19 de Novembro de 1915, que acompanhavam as instruções da
Santa Sé sobre a execução dos indultos pontifícios.
Obs. Documento dactilografado, assinado à mão. Resposta ao Ofício seguinte.

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Bispo de Siene,
Prelado de Moçambique, remetendo-lhe o Ofício [da Santa Sé] relativo ao indul-
tos pontifícios [não especificado].
[4946] 1910, Novembro, 10, Lourenço Marques

Carta de D. F[rancisco], Bispo de Siene e Prelado de Moçambique, [para o
Núncio?] comunicando-lhe que lhe enviará em breve um relatório sobre o estado
976 www.clepul.eu
das missões da Prelazia de Moçambique; manifestando apreensão face às conse-

quências negativas de uma eventual proibição das congregações religiosas para a
obra missionária da sua Prelazia; transmitindo-lhe que Joaquim José Pereira Bas-
tos lhe fará chegar 37$400 réis para o Dinheiro de São Pedro.
[4947] 1911, Janeiro, 22, [Lisboa]

Rascunho de Ofício [do Encarregado da Nunciatura] para o Bispo de Siene,
Prelado de Moçambique, acusando a recepção do Ofício [de 10 de Novembro
último] e da quantia destinada pela Prelazia de Moçambique para o Dinheiro de
São Pedro no ano de 1910.
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ESTA OBRA FOI PUBLICADA COM O APOIO DAS SEGUINTES
ENTIDADES PROMOTORAS, PATROCINADORAS E ASSOCIADAS
Fundação para a Ciência e a Tecnologia

CEPCEP-UCP – Centro de Estudos de Povos e Culturas de Expressão
Portuguesa da Universidade Católica Portuguesa
CLEPUL – Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias da
DRAC – Direcção Regional dos Assuntos Culturais da Região Autónoma da
Madeira
Fundação Calouste Gulbenkian
Fundação Oriente
IPAD – Instituto Português de Apoio ao Desenvolvimento, I.P.
Centro de Estudos Clássicos da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
Revista Islenha
IECC – Instituto Europeu de Ciências da Cultura Padre Manuel Antunes
Revista Lusófona de Ciências das Religiões
Centro de Estudos em Ciência das Religiões da Universidade Lusófona de
Humanidades e Tecnologias
Instituto Superior de Direito Canónico da Universidade Católica Portuguesa
Reitoria da Universidade de Lisboa
Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses
Centro de Estudos Damião de Góis
Centro Nacional de Cultura
Universidade de Santiago de Compostela – Projecto “La obra de Mário
Martins como estudio de las interrelaciones literarias y culturales en
el contexto ibérico” (INTERIBER) – Dirección General de Investigación
Científica y Tecnológica [Referência: FFI2008-00824 do Plan Nacional I+D+I]
del Ministerio de Ciencia y Tecnología de Espanha.
Projecto Ordens – CLEPUL
Conferência dos Institutos Religiosos de Portugal
Universidade Federal de Santa Catarina – Programa de Pós-Graduação em
História, Brasil
Revista Letras Com Vida
LusoSofia – Universidade da Beira Interior
Agência Ecclesia
www.lusosofia.net
CENTRO DE ESTUDOS CLÁSSICOS DA
UNIVERSIDADE DE LISBOA
www.clepul.eu
www.lusosofia.net
ALGUMAS BIBLIOTECAS E ARQUIVOS EXERCEM
UM ENORME FASCÍNIO E ESTÃO NA ORIGEM
DAS MAIS FANTÁSTICAS HISTÓRIAS, QUE POR
VEZES ALIMENTAM ATÉ OBRAS DE FICÇÃO
UNIVERSALMENTE FAMOSAS.
O Arquivo Secreto do Vaticano, que vulgarmente se considera um dos mais reservados
do mundo, é, sem dúvida, um desses templos míticos da sabedoria, com o qual talvez
apenas a biblioteca de Alexandria, a maior da Antiguidade, possa rivalizar.
Na realidade, aquela que era, afinal, a biblioteca privada do Papa, tem acumulado, ao
longo dos séculos, informação única, inédita e preciosa acerca dos dois mil anos de
história da Igreja no seu intercâmbio com o mundo dos Homens.
Com esta obra em três Tomos pretende-se desvendar uma parcela desse
imenso arquivo, revelando documentação desconhecida e referente ao período
da Expansão Portuguesa até ao século XX.
Preparada por uma vasta equipa de investigadores que durante cerca de década e
meia analisou o fundo da Nunciatura de Lisboa patente no Arquivo Secreto do Vaticano,
esta obra monumental assume-se como um instrumento de pesquisa essencial para o
conhecimento da história, da política, da religião e da sociedade no quadro das relações
de Portugal com as vastas regiões do seu Império Ultramarino.
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Arquivo Secreto Do Vaticano II

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TOMO II

JOSÉ EDUARDO FRANCO

1ª Edição: Junho de 2011

ESFERA DO CAOS EDITORES

JOÃO FRANCIS CO MARQ UES

JOSÉ EDUARDO FRANCO

{Costa Ocidental de África e Ilhas Atlânticas, Oriente e Brasil}

Instituições Financiadoras e Coordenadoras | Primeira Fase: 1998-2000

Instituições Financiadoras e Coordenadoras | Segunda Fase: 2005-2011

Coordenador do Projecto | Primeira Fase: Artur Teodoro de Matos

Secretariado de Revisão Pré-Editorial

Archivio Segreto Vaticano

JOÃO FRANCISCO MARQUES

Faculdade de Letras da Universidade do Porto

O acervo documental aqui elencado procede do fundo da Nunciatura Apostólica

Judeus, corifeus do Deus único e transcendente, enquanto aguardavam a realização

-percepção, como à hetero-percepção do cristianismo. Os apologetas procuraram o

modo que as categorias de pré-compreensão a que, espontaneamente, o missionário

mento dos Jesuítas – isto é, da relevância cívica, e não propriamente religiosa, de

Dizíamos há pouco que a identificação entre o cristianismo e a religião afectou

Entre as vicissitudes persecutórias da China, amplamente reflectidas na docu-

temos ao prometido ângulo prevalentemente político do nosso discurso. Era possível

momento da modernidade, a Norte, a carta de Lutero aos príncipes alemães e a

Ora, este foi o clima político em que se formaram os protagonistas do nosso

ambos os quadrantes, o cristianismo revive as origens, e uma multidão de mártires

tempo, extraordinária e revogável. Originariamente motivada pela sua funcionali-

a nova jurisdição ordinária, seguimos, usufruindo de abundante documentação inédita da casa-

tão-somente por se ser cristão do Padroado. À auto-percepção destes cristãos

de jeito do facínora (prendera-se-lhe a lâmina às pregas do hábito!), foi perpetrado

representava no fundo uma persistência da Cristandade, já que fora gerado na sua

jura fidelidade ao Padroado no Documento nº 1061 ainda sagrou e coroou D. Aleixo I

Sociedade Missionária Portuguesa, dá continuidade a essa eminente dimensão da

JOSÉ CARLOS LOPES DE MIRANDA

Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias

Faculdade de Ciências Sociais da Universidade Católica Portuguesa

CARGOS E ESTATUTOS ECLESIÁSTICOS

LÍNGUA DOS DOCUMENTOS

PAPAS MAIS REFERIDOS

[1] 1800, Outubro, 10, Roma

[2] 1814, Agosto, 17, [Rio de Janeiro]

[3] 1814, Agosto, 31, [Rio de Janeiro]

[4] 1814, Junho, 21, [Rio de Janeiro]

[5] 1816, Dezembro, 30, [Rio de Janeiro?]

[6] 1789, Agosto, 19, Roma

[7] 1819, Janeiro, 25, Rio de Janeiro

[8] 1685, Outubro, 25, [Lisboa]

[9] 1693, Outubro, 3, [Lisboa]

[10] 1738, Julho, 11, [Lisboa]

[11] 1742, Agosto, 4, Vila das Caldas[da Rainha]

[12] 1742, Junho, 17, [Lisboa]

[13] 1744, Dezembro, 29, [Lisboa]

[14] 1744, Dezembro, 29, [Lisboa]

[15] 1745, Dezembro, 7, [Lisboa]

[16] 1752, Fevereiro, 8, [Lisboa]

[17] 1755, Fevereiro, 26, [Lisboa]

[18] 1758, Março, 6, Belém

[19] 1778, Abril, 29, Lisboa

[20] 1778, Junho, 3, Lisboa

[21] 1782, Abril, 19, [Lisboa]

[22] 1798, Julho, 27, Lisboa

[23] 1782, Agosto, 2, Queluz

[24] 1782, Agosto, 2, Queluz

[25] 1804, Outubro, 20, Mafra

[26] 1804, Julho, 16, Queluz