As Neuropsicoses de Defesa (Freud,

1894) – RESUMO
Tiago Azevedo 16/09/20170
Resumo: As Neuropsicoses de Defesa (Freud, 1894)
Volume III das Obras Completas de Freud – Standard Edition

Quais são as Neuropsicoses de Defesa?

As Neuropsicoses de Defesa: Histeria
O ponto de partida do artigo “As Neuropsicoses de Defesa” de Freud é o acordo
contemporâneo entre ele, Breuer e Janet, na ideia de que na histeria existe uma
‘divisão da consciência’. A visão de Janet é que a divisão é o resultado de fraqueza
constitucional, degeneração, o que Janet acredita que é inato; Freud cita a visão de
Breuer, na Comunicação Preliminar para o ainda-a-ser-publicado Estudos sobre a
Histeria em que esta divisão da consciência não é inata, mas é um produto secundário
que ele chama de ‘estados hipnóides’, e estes são a “base e condição sine qua non”
(p.46) da histeria.

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Freud divide histeria em três tipos:

1. Em primeiro lugar, a histeria hipnóide: este é o tipo em que Breuer e Janet têm
opiniões diferentes sobre;
2. Em segundo lugar, ‘histeria de retenção‘: em que não há nenhum sinal de uma
divisão da consciência. Histeria de retenção é em vez disso, Freud argumenta, o
resultado de uma falha em responder adequadamente a um trauma, e pode ser
tratada por uma psicoterapia que envolve ab-reação;
3. e em terceiro lugar, histeria de defesa, na qual “a divisão do conteúdo de
consciência é o resultado de um ato de vontade por parte do paciente” (p.46).
Ele diferencia esta ‘vontade’ de intenção, mas afirma que um “motivo [para essa
‘vontade’] pode ser especificado” (p.46).

É na histeria de defesa em que ele vai se concentrar – é este mecanismo particular de

defesa que lhe interessa nas neuropsicoses em geral, e ele afirma sua crença, em
oposição à de Janet, que a histeria de defesa é adquirida, que não é resultado de
hereditariedade ou degeneração.
Em vez disso, a causa da histeria de defesa nestes pacientes pode ser encontrada em
“uma ocorrência de incompatibilidade [que] aconteceu em sua vida ideacional” (p.47).
Uma ideia, diz ele, que é incompatível com o seu ego, é, portanto, tratada através de
um mecanismo de defesa específico pelas neuropsicoses que ele discute neste artigo.
Pelo menos no caso de histeria feminina, essas ideias são geralmente de natureza
sexual.

Mas Freud vai mais longe, argumentando que não é apenas a histeria, mas obsessão e
psicose também partilham esta mesma característica, ou melhor, o fracasso do que ele
chama de “este tipo de ‘esquecimento’” (p.48).

Devido ao fato de que o ego não pode simplesmente ignorar a ideia incompatível, ele
tenta enfraquecer a ideia “roubando do afeto – a soma de excitação – com a qual ele é
carregado” (p.48). Esta separação de ideia e afeto ocorre na histeria, obsessão e
fobia, mas uma operação adicional distingue-os individualmente.

Na histeria, há uma conversão somática do afeto ou soma de excitação – ele é

separado da ideia incompatível e manifesta-se no corpo como um sintoma físico;
a maneira em que é transposto para o corpo vai estar relacionada com a experiência
traumática que precipitou este processo. Tudo o que resta da ideia de que foi separado
o afeto é o que Freud chama de ‘símbolo mnêmico’, uma espécie de memória que
marca a presença anterior da ideia; e apesar da conversão, os pacientes podem ser
atormentados por ideias associadas ligadas à uma incompatibilidade que reativa-as por
links restabelecidos com ele, forçando novas conversões, novos sintomas histéricos, a
serem fabricados. Para Freud, é essa “capacidade de conversão” (p.50) que
distingue a histeria das outras neuropsicoses de defesa que iremos discutir.

Ao discutir a histeria, Freud aceita que a conversão em si não é a causa da doença,

mas só pode apontar “uma incompatibilidade psíquica ou acumulação de excitação”
(p.51) que é necessária para a histeria. E o que poderia ser isso? Freud propõe que “é
precisamente a vida sexual que traz consigo as ocasiões mais copiosas para o
surgimento de ideias incompatíveis” (p.52).

As Neuropsicoses de Defesa: Obsessões

Na obsessão, encontramos a mesma operação inicial da separação de ideia e afeto,
mas em vez de ser convertido para o corpo, o afeto liga-se a uma outra ideia que não
é incompatível. Este ato de deslocamento do afeto em uma ideia substitutiva resulta no
substituto se tornando o objeto da obsessão. É por isso que Freud observa que
achamos estranho que a obsessão se concentre em algum detalhe pequeno ou
aparentemente trivial. O afeto é “desalojado ou transposto” (p.54) a partir de uma ideia
incompatível para outra.

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As Neuropsicoses de Defesa: Fobias
A discussão de Freud sobre fobia é bastante curta, e aqui ele alinha seu mecanismo
com o da obsessão: “Eu acho que será possível mostrar a presença do mecanismo de
transposição do afeto na grande maioria das fobias e obsessões” ( p.58). No
entanto, ele faz menção, (nota de rodapé, p.57), que certas fobias como a agorafobia
diferem, em que o afeto de ansiedade não se separou de uma ideia reprimida, e que
“existem fobias puramente histéricas” (p.57 -58). No entanto, em casos que
compartilham o mesmo mecanismo que a obsessão a escolha da ideia substituta terá
que ser adequadamente relacionada com a representação incompatível. O afeto
aproveita uma ideia que é adequada, que possa ser considerada um foco justificável
para uma fobia: temporais, sujeira, aranhas, etc. Esses são alguns exemplos que ele
usa de objetos fóbicos como o resultado de uma “ansiedade liberada, cuja origem
sexual não deve ser lembrada pelo paciente” (p.54).

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As Neuropsicoses de Defesa: Psicoses alucinatórias

O mecanismo final que Freud comenta é o das psicoses alucinatórias. Aqui, não é
que a ideia é separada de seu afeto, mas a ideia e o afeto são ambos rejeitados pelo
ego. Esta é uma solução muito mais radical, porque a tentativa do ego para lidar com a
representação incompatível vem com o preço de um afastamento da realidade por
completo; como diz Freud, a representação incompatível é tratada por uma “fuga
para a psicose” (p.59).

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De um ponto de vista lacaniano, é interessante notar que Freud acredita que cada uma
destas neuroses – e seus mecanismos correspondentes – podem ser encontradas na
mesma pessoa. No diagnóstico lacaniano, histeria, obsessão e psicose assumem o
status de categorias estruturais, mas neste artigo Freud não diferencia entre elas
assiduamente, mesmo indo tão longe a ponto de propor uma categoria de “neurose
mista” (p.60).

Além disso, é importante lembrar que Freud situa esses fenômenos ao nível de não
consciência: “A separação da ideia sexual de seu afeto e a fixação do último a
outra ideia, adequada, mas não incompatível – são processos que ocorrem sem
consciência” (p.53). Ideias incompatíveis são, diz ele, “reprimidas”, mas ele não
estende suas reflexões para uma discussão sobre a natureza do inconsciente. Aqui, ele
só reconhece que, esses processos não se passam na consciência, portanto não
podemos saber nada sobre eles – eles só podem ser inferidos.
Freud termina com uma observação sobre a “carga de afeto ou soma de excitação”
(p.60), que ele considera ser a variável nessas neuroses. Note como neste momento
ele equivale afeto com a soma de excitação – há uma discussão interessante sobre a
diferença entre estes dois termos no apêndice do editor que acompanha este artigo na
Standard Edition, cuja conclusão é que eles devem ser considerados em separado,
sendo a ‘carga de afeto’ uma manifestação particular da ‘soma de excitação’. Mesmo
que ele reconheça que é uma pedra angular na teoria, que ele e Breuer apresentam na
Comunicação Preliminar, (permanecerá aquele que Freud leva adiante em toda sua
obra) neste artigo ele só define que esta “carga de afeto ou soma de excitação” (p.60) é
para ser vista como a propagação da corrente elétrica ao longo de um corpo. Freud não
nos diz de onde isso vem, embora quase dois anos depois Freud tenta uma explicação
com o Projeto para uma psicologia científica.

Por Owen Hewitson , LacanOnline.com