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02-
Se numa conversa com homens medievais utilizássemos a expressão “Idade Média”,
eles não teriam ideia do que estaríamos falando. Como todos os homens de todos os períodos
históricos, eles viam-se na época contemporânea. De fato, falarmos em Idade Antiga ou Média
representa uma rotulação a posteriori, uma satisfação da necessidade de se dar nome aos
momentos passados. No caso do que chamamos de Idade Média, foi o século XVI que elaborou
tal conceito. Ou melhor, tal preconceito, pois o termo expressava um desprezo indisfarçado em
relação aos séculos localizados entre a Antiguidade Clássica e o próprio século XVI. Este se via
como o renascimento da civilização greco-latina, e portanto tudo que estivera entre aqueles
picos de criatividade artístico-literária (de seu próprio ponto de vista, é claro) não passara de um
hiato, de um intervalo. Logo, de um tempo intermediário, de uma idade média.
(Hilário Franco Junior. A Idade Média: Nascimento do Ocidente, p. 9)
O “desprezo indisfarçado” de que fala o texto acabou dando origem a uma visão retrospectiva da
Europa medieval como a “idade das trevas”.
(In: Leandro Karnal (org). História na sala de aula: conceitos, prática e proposta.
São Paulo: Contexto, 2005, p. 119)
• De acordo com o texto, o estudo da forma de produção retratada nas figuras leva a uma
comparação entre o camponês medieval, que vivia numa sociedade agrária e marcada por
relações sociais baseadas na servidão, e:
(A) as grandes propriedades rurais da atualidade, em que, sendo praticamente
autossuficientes, predomina o trabalho temporário.
(B) as relações de trabalho no campo da atualidade, que são marcadas pela prática do
trabalho compulsório e sem remuneração.
(C) o trabalhador rural da atualidade, que, por possuir os meios de produção, vive nas cidades,
onde predomina o trabalho autônomo.
(D) o trabalhador rural da atualidade, que vive numa sociedade industrial, na qual predominam
o trabalho assalariado e a vida urbana.
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05- O episódio conhecido como Hégira, quando Maomé decidiu migrar para Yatrib (Medina), marcou
uma fase de aceitação da religião islã por meio da jihad.
Jihad – significa esforço em favor de Deus, manter-se fiel as crenças islãs, praticar boas ações,
defender a comunidade e transmitir a palavra de Deus.
A partir dessas informações, analise o título da reportagem:
“Jihad islâmica desafia Israel com desfile entre ruínas em Gaza – militantes palestinos fizeram
desfile comemorando ‘vitória’ sobre Israel. Os milicianos desfilaram com roupa militar e armas
erguidas”.
G1 mundo, 29/08/2014 - http://g1.globo.com/mundo/noticia/2014/08/jihad-islamicadesafia-israel-com-desfile-entre-
ruinas-em-gaza.html
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08- Do ponto de vista religioso, as Cruzadas não obtiveram tanto sucesso como em seus demais
interesses. Com o auxílio do mapa, indique as quatro principais conquistas decorrentes das
cruzadas:
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(A) o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado por Maomé entre povos
que seguiam essas religiões.
(B) o culto dos santos e profetas através de imagens e ídolos.
(C) o politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é Alá.
(D) o princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-morte.
(E) a concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo ser
professado pelos povos inferiores.
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Se numa conversa com homens medievais utilizássemos a expressão “Idade Média”,
eles não teriam ideia do que estaríamos falando. Como todos os homens de todos os períodos
históricos, eles viam-se na época contemporânea. De fato, falarmos em Idade Antiga ou Média
representa uma rotulação a posteriori, uma satisfação da necessidade de se dar nome aos
momentos passados. No caso do que chamamos de Idade Média, foi o século XVI que elaborou
tal conceito. Ou melhor, tal preconceito, pois o termo expressava um desprezo indisfarçado em
relação aos séculos localizados entre a Antiguidade Clássica e o próprio século XVI. Este se via
como o renascimento da civilização greco-latina, e portanto tudo que estivera entre aqueles
picos de criatividade artístico-literária (de seu próprio ponto de vista, é claro) não passara de um
hiato, de um intervalo. Logo, de um tempo intermediário, de uma idade média.
(Hilário Franco Junior. A Idade Média: Nascimento do Ocidente, p. 9)
O “desprezo indisfarçado” de que fala o texto acabou dando origem a uma visão retrospectiva da
Europa medieval como a “idade das trevas”.
R.: Na cidade de Meca está localizada a Caaba, que segundo a tradição islamita, é o único local
da Terra tocado pelas forças celestes. Foi também em Meca que nasceu e está enterrado
Maomé (570-652), fundador da religião islâmica. Situada na Arábia Saudita, a cidade já era
ponto de parada de caravanas e centro comercial muito antes do nascimento do profeta. Mas
os muçulmanos a converteram em sua capital.
05- O episódio conhecido como Hégira, quando Maomé decidiu migrar para Yatrib (Medina), marcou
uma fase de aceitação da religião islã por meio da jihad.
Jihad – significa esforço em favor de Deus, manter-se fiel as crenças islãs, praticar boas ações,
defender a comunidade e transmitir a palavra de Deus.
A partir dessas informações, analise o título da reportagem:
“Jihad islâmica desafia Israel com desfile entre ruínas em Gaza – militantes palestinos fizeram
desfile comemorando ‘vitória’ sobre Israel. Os milicianos desfilaram com roupa militar e armas
erguidas”.
G1 mundo, 29/08/2014 - http://g1.globo.com/mundo/noticia/2014/08/
jihad-islamicadesafia-israel-com-desfile-entre-ruinas-em-gaza.html
R.: A partir de leituras equivocadas e extremistas do Alcorão (livro sagrado islã), hoje existem
muitos grupos que utilizam a Jihad como maneiras de incitação ao ódio, à violência e à
intolerância, distorcendo o seu verdadeiro sentido.
08- Do ponto de vista religioso, as Cruzadas não obtiveram tanto sucesso como em seus demais
interesses. Com o auxílio do mapa, indique as quatro principais conquistas decorrentes das
cruzadas:
09- A numerosa população árabe, a expectativa de alcançar bons resultados nos saques e a
proposta de conversão dos infiéis ao islamismo, estão entre as principais razões que permitiram
uma expansão tão rápida da religião. O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande
importância na Unidade árabe, tem como fundamento:
(A) o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado por Maomé entre povos
que seguiam essas religiões.
(C) o politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é Alá.
(D) o princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-morte.
(E) a concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo ser
professado pelos povos inferiores.