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Filósofo
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Filósofo é alguém que pratica a filosofia, a qual

envolve investigação racional em áreas que estão
fora da teologia ou da ciência. O termo "filósofo"
vem do grego antigo significando "amante da
sabedoria".[1] A cunhagem do termo foi atribuída ao
pensador grego Pitágoras, no século VI a.C.[2]

No sentido clássico, filósofo era alguém que vivia de

acordo com um determinado modo de vida,
focando na resolução de questões existenciais sobre
a condição humana; não era necessário que
discorressem sobre teorias ou comentassem sobre
autores.[3] Aqueles que se comprometeram mais
arduamente com esse estilo de vida seriam
considerados filósofos e normalmente seguiam uma
filosofia helenística.

Em um sentido moderno, um filósofo é um

intelectual que contribui para um ou mais ramos da
filosofia, como estética, ética, epistemologia,
filosofia da ciência, lógica, metafísica, teoria social,
Salvator Rosa, Portrait of a Philosopher
filosofia da religião e filosofia política. Um filósofo
também pode ser alguém que trabalhou nas
humanidades ou outras ciências que ao longo dos séculos se separaram da filosofia, como artes,
história, economia, sociologia, psicologia, linguística, antropologia, teologia e política.[4]

Índice
História
Índia Antiga e os Vedas
Grécia e Roma Antiga
Transição
Era Medieval
Início da Era Moderna
Filósofos durante a era nazista
Academia Moderna
Principais pensadores
Filósofas
Prêmios na filosofia
Referências

https://pt.wikipedia.org/wiki/Filósofo 1/8
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História

Índia Antiga e os Vedas

O primeiro relato da filosofia composta pode ser encontrado nos antigos vedas hindus, escritos
entre 1500-1200 a.C. (Rigveda) e cerca de 1200-900 a.C. (Yajur Veda, Sama Veda, Atharva Veda).
Antes de os Vedas serem compostos, eles foram transmitidos oralmente de geração em geração.

A palavra veda significa "conhecimento". No mundo moderno, usamos o termo "ciência" para
identificar o tipo de conhecimento autorizado em que se baseia o progresso humano. Nos tempos
védicos, o foco principal da ciência era o eterno; o progresso humano significava o avanço da
consciência espiritual produzindo a libertação da alma da armadilha da natureza material, etc.

A Filosofia Védica fornece respostas para todas as perguntas não respondidas, ou seja, por que há
dor e prazer, ricos e pobres, saudáveis ​e doentes; Deus - Suas qualidades, natureza e obras. Alma -
sua natureza e qualidades, almas de humanos e animais; reencarnação - como isso acontece, por
que alguém nasce como é. Qual é o propósito da vida? O que devemos fazer?

O conhecimento védico compreende os quatro Vedas (Rig, Yajur, Sāma e Atharva) com seus
numerosos Samhita, 108 Upanixade, 18 Purāna, Mahabharata, vários textos do Tantra. Toda a
Filosofia Védica é dividida em seis sistemas:

1. Nyaya: A filosofia da lógica e do raciocínio;

2. Vaisheshika: Essência das coisas;
3. Sankhya: Dualismo Não Teísta;
4. Yoga: Autodisciplina para autorrealização;
5. Mimansa: Reflexão do dharma;
6. Vedanta: A Conclusão da Revelação Védica A compreensão deste sistema envolve o
conhecimento pragmático de como a sociedade deve ser organizada, como a economia deve
ser administrada e como a classe política deve governar a sociedade.

Em suma, todas as seis escolas da filosofia védica visam descrever a natureza do mundo externo e
sua relação com o indivíduo, ir além do mundo das aparências para a Realidade última e descrever
o objetivo da vida e os meios para atingir esse objetivo.

Grécia e Roma Antiga

A separação entre filosofia e ciência da teologia

começou na Grécia durante o século VI a.C.[5]
Tales, um astrônomo e matemático, foi considerado
por Aristóteles como o primeiro filósofo da tradição
grega.[6]

Enquanto Pitágoras cunhou a palavra, a primeira

elaboração conhecida sobre o tópico foi conduzida
por Platão. Em seu Simpósio, ele conclui que o
amor é aquele que não tem o objeto que busca.
Portanto, o filósofo é aquele que busca sabedoria; A Escola de Atenas de Rafael, 1509–1511,
se obtiver sabedoria, será um sábio. Portanto, o retrata Platão e Aristóteles (centro) trocando seus
filósofo da antiguidade era aquele que vivia na conhecimentos com outros filósofos antigos.
busca constante da sabedoria e vivia de acordo com
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busca constante da sabedoria e vivia de acordo com
essa sabedoria.[7] Surgiram divergências quanto ao que significava viver filosoficamente. Essas
divergências deram origem a diferentes escolas helenísticas de filosofia. Em consequência, o
antigo filósofo pensou em uma tradição.[8] À medida que o mundo antigo se transformava em
cisma devido ao debate filosófico, a competição consistia em viver de uma maneira que
transformasse todo o seu modo de viver no mundo.[9]

Entre os últimos desses filósofos estava Marco Aurélio, que é amplamente considerado um filósofo
no sentido moderno, mas pessoalmente se recusou a chamar-se por esse título, uma vez que tinha
o dever de viver como imperador.[10]

Transição

Segundo o classicista Pierre Hadot, a concepção moderna de filósofo e filosofia se desenvolveu

predominantemente por meio de três mudanças:

O primeiro é a inclinação natural da mente filosófica. A filosofia é uma disciplina tentadora que
pode facilmente levar o indivíduo a analisar o universo e a teoria abstrata.[11]

A segunda é a mudança histórica ao longo da era medieval. Com a ascensão do Cristianismo, o

modo de vida filosófico foi adotado por sua teologia. Assim, a filosofia foi dividida entre um modo
de vida e os materiais conceituais, lógicos, físicos e metafísicos para justificar esse modo de vida. A
filosofia então corroborava com a teologia.[12]

A terceira é a necessidade sociológica com o desenvolvimento da universidade. A universidade

moderna requer profissionais para ensinar. Manter-se exige ensinar os futuros profissionais a
substituir o corpo docente atual. Portanto, a disciplina se degrada em uma linguagem técnica
reservada para especialistas, fugindo completamente de sua concepção original como um modo de
vida.[12]

Era Medieval

No século IV, a palavra filósofo começou a designar um homem ou mulher que levava uma vida
monástica. Gregório de Nissa, por exemplo, descreve como sua irmã Macrina persuadiu sua mãe a
abandonar "as distrações da vida material" por uma vida de filosofia.[13]

Mais tarde, durante a Idade Média, as pessoas que se engajaram na alquimia foram chamadas de
filósofos - portanto, a Pedra Filosofal.[14]

Nas universidades medievais europeias no período dos séculos IX ao XVI, surge a Filosofia
Escolástica, um método de pensamento crítico e de aprendizagem, com origem nas escolas
monásticas cristãs, que concilia a fé cristã com um sistema de pensamento racional, especialmente
o da filosofia grega (razão aristotélica e platônica).[15]

Início da Era Moderna

De um modo geral, a
Muitos filósofos ainda emergiram da tradição clássica, visto
filosofia universitária é
que viam sua filosofia como um modo de vida. Entre os mais
uma mera esgrima
notáveis ​estão René Descartes, Baruch Spinoza, Nicolas diante de um espelho.
Malebranche, e Gottfried Wilhelm Leibniz. Com o surgimento Em última análise,
da universidade, a concepção moderna da filosofia tornou-se pretende dar aos
mais proeminente. Muitos dos estimados filósofos do século alunos opiniões do
XVIII em diante frequentaram, ensinaram e desenvolveram agrado do ministro que
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seus trabalhos na universidade. Os primeiros exemplos distribui as cátedras ...

incluem: Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Por isso, esta filosofia
Wilhelm Joseph Schelling, and Georg Wilhelm Friedrich financiada pelo Estado
Hegel.[16] faz piada da filosofia.
E, no entanto, se há
Depois desses indivíduos, a concepção clássica praticamente uma coisa desejável
morreu, com as exceções de Arthur Schopenhauer, Søren neste mundo, é ver um
Kierkegaard, e Friedrich Nietzsche.[17] A última figura raio de luz cair na
escuridão de nossas
considerável na filosofia a não ter seguido um regime
vidas, lançando algum
acadêmico rígido e ortodoxo foi Ludwig Wittgenstein.[18] tipo de luz sobre o
misterioso enigma de
nossa existência.
Filósofos durante a era nazista
— Arthur Schopenhauer
Na época do Nacional-Socialismo, os filósofos também foram
afetados pela então nova forma de pensar. Enquanto muitos
dos filósofos deixaram a Alemanha, muitas vezes judeus, outros foram muito abertos ao sistema
nazista e o apoiaram. Entre eles estavam Alfred Rosenberg, Alfred Baeumler, Ernst Krieck, Hans
Heyse, Erich Rothacker e Martin Heidegger. Apesar das reservas do NSDAP contra as ciências
humanas, certos filósofos foram promovidos. O serviço de segurança do Reichsführer SS registrou
avaliações ideológicas dos professores universitários nos "dossiês SD sobre professores de
filosofia".[19][20][21][22] Em contraste com a maioria dos filósofos alemães, o sacerdote e filósofo
austríaco mais tarde executado Heinrich Maier e seu grupo resistiram à Alemanha nazista e
enviaram informações que foram decisivas para a guerra aos Aliados.[23][24] Depois da guerra, a
maioria dos filósofos pôde continuar trabalhando nas universidades alemãs. Em contraste com
Ernst Krieck, Baeumler e Heyse, Erich Rothacker também retornou à universidade.[25]

Academia Moderna

Na era moderna, aqueles que obtêm graus avançados em filosofia frequentemente optam por
permanecer em carreiras dentro do sistema educacional como parte do processo mais amplo de
profissionalização da disciplina no século XX.[26] De acordo com um estudo nos EUA de 1993 do
National Research Council (conforme relatado pela American Philosophical Association), 77,1%
dos 7 900 titulares de um PhD em filosofia que responderam estavam empregados em instituições
de ensino (academia). Fora da academia, os filósofos podem empregar suas habilidades de redação
e raciocínio em outras carreiras, como bioética, negócios, publicação, escrita autônoma, mídia e
direito.[27]

Principais pensadores

Alguns pensadores sociais franceses conhecidos são Claude Henri Saint-Simon, Auguste Comte e
Émile Durkheim. Dentre o pensamento social britânico, há pensadores como Herbert Spencer,
Edmund Burke e Adam Smith, que abordam questões e ideias relacionadas à economia política e à
evolução social. Filósofos e pensadores sociais alemães importantes incluíam Immanuel Kant,
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx, Max Weber, Georg Simmel e Martin Heidegger.
Importantes cientistas sociais italianos incluem Antonio Gramsci, Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto,
Franco Ferrarotti e Elena Cornaro Piscopia.

Filósofos e pensadores sociais chineses importantes incluíam Shang Yang, Lao Zi, Confucius,
Mêncio, Wang Chong, Wang Yangming, Li Zhi, Zhu Xi, Gu Yanwu, Gong Zizhen, Wei Yuan, Kang
Youwei, Lu Xun, e Mao Zedong. Os filósofos indianos incluem Adi Shankaracharya, Ramanuja,
Chanakya, Sidarta Gautama, Mahavira, Śāntarakṣita, Dharmakirti, e Nagarjuna.
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Filósofas
As mulheres se engajaram na filosofia ao longo da história do campo. Embora tenha havido
mulheres filósofas desde os tempos antigos, e um número relativamente pequeno tenha sido aceito
como filósofas durante as eras antiga, medieval, moderna e contemporânea, especialmente
durante os séculos XX e XXI, quase nenhuma mulher filósofa entrou no cânone filosófico
ocidental.[28][29] Filósofas notáveis incluem Hannah Arendt, Maitreyi, Gargi Vachaknavi,[30]
Ghosha,[31] Hipátia,[32] Hipárquia de Maroneia,[33] Mary Wollstonecraft,[34] G. E. M.
Anscombe,[35] e Susanne Langer.[36]

Prêmios na filosofia
Existem vários prêmios em filosofia; entre os mais proeminentes:

Prêmio Kyoto em Artes e Filosofia

Prêmios Rolf Schock
Prêmio Avicena
Prêmio Berggruen de Filosofia

Certos filósofos estimados, como Henri Bergson, Bertrand Russell, Rudolf Christoph Eucken,
Albert Camus e Jean-Paul Sartre, também ganharam o Prêmio Nobel de Literatura.

O Prêmio John W. Kluge para o Estudo da Humanidade, criado pela Biblioteca do Congresso para
reconhecer trabalhos não cobertos pelo Prêmio Nobel, foi concedido aos filósofos: Leszek
Kołakowski em 2003, Paul Ricoeur em 2004 e Jürgen Habermas e Charles Taylor em 2015.[37]

Referências
1. Russell, Bertrand (1946). A History of Western Philosophy (https://archive.org/details/westernp
hilosoph035502mbp). Great Britain: George Allen and Unwin Ltd. p. 10 – via Internet Archive
2. φιλόσοφος (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=fil
o/sofos). Liddell, Henry George; Scott, Robert; A Greek–English Lexicon no Perseus Project
3. Hadot, Pierre (1998). The inner citadel: the Meditations of Marcus Aurelius (https://www.worldc
at.org/title/inner-citadel-the-meditations-of-marcus-aurelius/oclc/37935277) (em inglês).
Cambridge, Mass.: Harvard University Press. p. 4. 351 páginas. ISBN 0674461711.
OCLC 37935277 (https://www.worldcat.org/oclc/37935277)
4. Shook, John R. The Dictionary of Modern American Philosophers (online ed.) (https://www.oxfo
rdreference.com/view/10.1093/acref/9780199754663.001.0001/acref-9780199754663-miscMat
ter-0004). "O rótulo de "filósofo" foi amplamente aplicado neste Dicionário a intelectuais que
fizeram contribuições filosóficas independentemente de sua carreira acadêmica ou título
profissional. O amplo escopo da atividade filosófica ao longo do tempo deste dicionário seria
agora classificado entre as várias humanidades e ciências sociais que gradualmente se
separaram da filosofia nos últimos cento e cinquenta anos. Muitas figuras incluídas não eram
filósofos acadêmicos, mas trabalharam nas bases filosóficas de campos como pedagogia,
retórica, artes, história, política, economia, sociologia, tartarugas, psicologia, linguística,
antropologia, religião e teologia. A filosofia propriamente dita está fortemente representada, é
claro, abrangendo as áreas tradicionais da metafísica, ontologia, epistemologia, lógica, ética,
teoria social/política e estética, juntamente com os campos mais restritos da filosofia da
ciência, filosofia da mente, filosofia da linguagem, filosofia do direito, ética aplicada, filosofia da
religião e assim por diante" 2010 ed. [S.l.]: New York: Oxford University Press.
ISBN 9780199754663. OCLC 686766412 (https://www.worldcat.org/oclc/686766412)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Filósofo 5/8
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5. Russell, Bertrand (1946). A History of Western Philosophy (https://archive.org/details/westernp

hilosoph035502mbp). Great Britain: George Allen and Unwin Ltd. p. 11 (https://archive.org/deta
ils/westernphilosoph035502mbp/page/n10). Consultado em 31 de março de 2016 – via
Internet Archive
6. Aristotle, Metaphysics Alpha, 983b18.
7. That is to say philosophically – Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael
Chase. Blackwell Publishing, 1995. p. 27: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual
Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson. Citing Hadot, 'Presentation au
College International de Philosophie,' p. 4.
8. Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995.
p. 5: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold
I. Davidson. Citing Hadot, 'Theologie, exegese, revelation' p. 22
9. Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995.
p. 30: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by
Arnold I. Davidson. Citing Hadot, Dictionnaire des philosophes antiques, p. 13
10. Aurélio, Marco. Meditações (https://books.google.com.br/books?id=7700EAAAQBAJ&printsec
=frontcover&dq=Meditations&hl=pt-BR&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiCw
J-4oODyAhU9q5UCHWPQCcwQ6AF6BAgGEAI#v=onepage&q=Meditations&f=false). [S.l.]:
Temporalis
11. Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995.
p. 31: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by
Arnold I. Davidson. Citing Hadot, 'Presentation au College International de Philosophie,' p. 7
12. Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995.
p. 32: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by
Arnold I. Davidson.
13. Readings in World Christian History (2013), pp. 147, 149
14. «philosopher | Origin and meaning of philosopher by Online Etymology Dictionary» (https://ww
w.etymonline.com/word/philosopher). www.etymonline.com (em inglês). Consultado em 19 de
agosto de 2021
15. SPINELLI, Miguel. Herança Grega dos Filósofos Medievais São Paulo: Hucitec, 2013.
↑
16. Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995.
p. 271: Philosophy as a Way of Life
17. Nietzsche, Friedrich Wilhelm (2005). Além do bem e do mal : prelúdio a uma filosofia do futuro
(https://www.worldcat.org/oclc/685244565) 1 ed., 2. reimpressão ed. São Paulo: Companhia
das Letras. 176. OCLC 685244565 (https://www.worldcat.org/oclc/685244565). "Um filósofo: é
um homem que continuamente vê, vive, ouve, suspeita, espera e sonha coisas
extraordinárias; que é colhido por seus próprios pensamentos, como se eles viessem de fora,
de cima e de baixo, constituindo a sua espécie de acontecimentos e coriscos; que é talvez ele
próprio um temporal, caminhando prenhe de novos raios; um homem fatal, em torno do qual
há sempre murmúrio, bramido, rompimento, inquietude. Um filósofo: oh, um ser que tantas
vezes foge de si, que muitas vezes tem medo de si – mas é sempre curioso demais para não
'voltar a si'..."
18. A. C. Grayling. Wittgenstein: A Very Short Introduction. Oxford University Press, 2001. p. 15
19. Hans Joachim Dahms, em: Frank-Rutger Hausmann: Die Rolle der Geisteswissenschaften im
Dritten Reich, 1933–1945. (2002), p 194.
20. «ZEIT ONLINE | Lesen Sie zeit.de mit Werbung oder im PUR-Abo. Sie haben die Wahl.» (http
s://www.zeit.de/zustimmung?url=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F2005%2F30%2FHeidegge
r%3Futm_referrer%3Dhttps%3A%2F%2Fwww.google.com%2F). www.zeit.de. Consultado em
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21. Stein, Hannes (15 de dezembro de 2009). «US-Debatte: Braucht die Philosophie den Nazi
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02/04/2022 17:31 Filósofo – Wikipédia, a enciclopédia livre

22. «Ressentiments eines Meisterdenkers - Heidegger war der braunere Nazi» (https://www.cicer
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23. Christoph Thurner "The CASSIA Spy Ring in World War II Austria: A History of the OSS's
Maier-Messner Group" (2017), pp 14.
24. Bernhard Kreutner "Das Leben des Heinrich Maier - Mann Gottes und unbeugsamer
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25. Hans Joachim Dahms, In: Frank-Rutger Hausmann: Die Rolle der Geisteswissenschaften im
Dritten Reich, 1933–1945. München 2002, p 227.
26. Purcell, Edward A. (1979). Kuklick, Bruce, ed. «The Professionalization of Philosophy» (https://
digitalcommons.nyls.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1297&context=fac_other_pubs). Reviews
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JSTOR 2700960 (https://www.jstor.org/stable/2700960). doi:10.2307/2700960 (https://dx.doi.or
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27. APA Committee on Non-Academic Careers (junho de 1999). «A non-academic career?» (http://
www.apaonline.org/?page=nonacademic) 3rd ed. American Philosophical Association.
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28. Duran, Jane. Eight women philosophers: theory, politics, and feminism. University of Illinois
Press, 2005.
29. Park, Eugene Sun. «Why I Left Academia: Philosophy's Homogeneity Needs Rethinking |
Hippo Reads» (http://hipporeads.com/why-i-left-academia-philosophys-homogeneity-needs-ret
hinking/,%20http://hipporeads.com/why-i-left-academia-philosophys-homogeneity-needs-rethin
king/). hipporeads.com (em inglês). Consultado em 29 de julho de 2021
30. Pal, Sanchari (18 de janeiro de 2019). «The Story Of Rishi Gargi: The World's Oldest Icon Of
Feminism Found In Ancient Hinduism» (https://edtimes.in/rishi-gargi-worlds-oldest-icon-feminis
m-ancient-hinduism/). ED Times | Youth Media Channel (em inglês). Consultado em 29 de
julho de 2021
31. «Vedic scriptures - An introduction» (https://www.hinduscriptures.in/scriptures/introduction-of-s
criptures/vedic-scriptures-an-introduction). www.hinduscriptures.in. Consultado em 29 de julho
de 2021
32. Audi, Robert, ed. (1999). "Greek Neoplatonist philosopher who lived and taught in Alexandria".
The Cambridge Dictionary of Philosophy(2nd ed.). Cambridge University Press.
33. «SOL Search» (https://www.cs.uky.edu/~raphael/sol/sol-entries/iota/517). www.cs.uky.edu.
Consultado em 29 de julho de 2021
34. Wardle, Ralph M. (1951). Mary Wollstonecraft: A Critical Biography. The Richards Press, St
James's Square: University of Kansas.
35. Boxer, Sarah (13 de Janeiro de 2001). "G. E. M. Anscombe, 81, British Philosopher". The New
York Times. ISSN 0362-4331.
36. Gardner, Howard. "Philosophy in a New Key Revisited: An Appreciation of Susanne Langer".
Art, Mind, and Brain: A Cognitive Approach to Creativity. New York: Basic Books. pp. 48–54.
37. Schuessler, Jennifer (11 de Agosto de 2015). "Philosophers to Share $1.5 Million Kluge Prize
(http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CA425090082&v=2.1&it=r&p=SPN.SP00&sw=w
&asid=45e28c97a72942b9dbf9c3e8db3e298d)". New York Times. p. C3(L).

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