As Três Grandes Luzes

A Grande Loja Unida da Inglaterra instituiu preceitos

para determinar se um organismo pode ou não ser considerado
como maçônico, entre os quais podemos citar que oito vieram a
público em 1929, Demoninados: Princípios Fundamentais para o
Reconhecimento de Grandes Lojas.
Dentre eles temos o seu item 5º que prevê: “As Três
Grandes Luzes (Livro da Lei, Esquadro e Compasso) serão sempre
expostas nos trabalhos da Grande Loja e das Lojas de sua
jurisdição; a principal Luz é o Livro da Lei Sagrada”;
É essencial que as reuniões de Loja aconteçam sempre na
presença do que os maçons denominam as três grandes luzes da
Ordem: o volume da Lei sagrada, o esquadro e o compasso. O
volume da Lei Sagrada (ou os volumes, se as opções religiosas dos
membros da Loja o impuserem, de onde tem origem as normas
morais), símbolo da equidade; o esquadro, símbolo, da retidão; o
compasso, que simboliza os limites da retidão.
Desde que existe o ritual do REAA (5800), existem as
três grandes Luzes da Maçonaria:
D. - Lorsque vous eûtes reçu la lumière, qu’est ce qui
frappa votre vue?
R. - Une Bible, une équerre et un compas.
D. - Que vous dit-on qu’ils signifiaient?
R. - Trois grandes lumières dans la Maçonnerie.
D. - Expliquez-les moi?
R. - La Bible règle et gouverne notre foi, l’équerre nos
actions et le compas nous maintient dans de justes bornes envers
tous les hommes et particulièrement envers nos Frères
Que significa:
Venerável – Quando recebestes a Luz, o que
impressionou vossa visão?
 1º Vigilante – Um Livro Sagrado, um esquadro e um
compasso.
Venerável – O que disseram que eles significam?
1º Vigilante – Três grandes Luzes da Maçonaria.
Venerável – Explicai-me.
1º Vigilante – O Livro Sagrado regula e governa nossa
fé, o esquadro, nossas ações e o compasso, nos mantém nos
justos limites para com todos os homens e particularmente para
com nossos Irmãos.
Quando foi traduzido o ritual, a expressão “Bíblia”
passou a significar o “livro sagrado”.
Naturalmente, a conjugação já era feita na preparação
da Loja (Organização e Decoração da Loja), mas não era
mencionado como, somente foi feito em 1964 pelo Orador,
conforme o grau, depois dele ler a Bíblia.
Ritual edição de 1874:
V EN. . — Quando recebestes a luz, o que visteis.
1ºVIG. . — A Bíblia, a esquadria, e o compasso.
V EN. . — Que vos disseram significar essas luzes?
1ºVIG. . — Três grandes luzes da Maçon.·..
V EN. . — Explicai-m’as.
1ºVIG. . — A Bíblia regula e governa a nossa lei; a
esquadria as nossas ações, e o compasso nos ensina a regular os
movimentos do nosso coração, e a sermos justos para com todos
os homens, principalmente com os nossos IIr•.
Ritual edição de 1898:
V EN. . — Quando recebestes a luz, o que vísteis.
1ºVIG. . — A constit∴ a esquadria e o compasso.
V EN. . — Que vos disseram significar essas luzes?
1ºVIG. . — Três grandes luzes da Maçonaria.
 V EN. . — Explicai-m’as.
1ºVIG. . — A constit∴ regula e governa a nossa lei; o
esquadria as nossas acções, e o compasso nos ensina a regular os
movimentos do nosso coração, e a sermos justos para com todos
os homens, principalmente com os nossos IIr∴.
A Constituição passou a ocupar o lugar da Bíblia.
Em 1929, a Grande Loja Unida da Inglaterra fez das
três Grandes Luzes um Landmark para reconhecimento de
Potência.
Já em 1937 o Livro dos Livros passou a ocupar o lugar da
Constituição. Mas os rituais seguintes voltaram a designar a
constituição como o livro dos livros. A partir de 1970 passou a
denominar-se livro da lei (L∴ da L∴).
Em 1978 volta a designar a Bíblia, dizendo que ela era o
livro Sagrado, mas que poderia ser substituído para o Juramento,
visto que o Iniciando ou o maçom tem o direito de prestar os
juramentos que a Ordem exige, sobre o livro de sua própria
religião.
No Ritual do REAA, edição 2009:
No centro do Oriente, entre os degraus do Trono e a
balaustrada, fica o Altar dos Juramentos, que é uma pequena
mesa triangular ou uma pequena coluna de um metro de altura,
com caneluras e truncada, em cima da qual ficam: o L∴ da L∴
(Bíblia Sagrada), um Esquadro e um Compasso.
(A Bíblia Sagrada é o L∴ da L∴ de uso nas Lojas que
praticam o REAA, no entanto, o iniciado ou o Maçom tem o
direito de prestar os Juramentos que a Ordem exige, sobre o
Livro Sagrado de sua crença. Nesse caso, no momento do
compromisso, poderá ser usado outro Livro Sagrado, sem que a
Bíblia seja retirada do Altar).
No Livro “As três batidas diferentes” está previsto que
na iniciação, tão logo cai a venda são vistos pelo Iniciando: o
L∴da L∴, o E∴ e o Comp∴ e, no Livro “A Maçonaria Dissecada”:
menciona a ”Bíblia”, no lugar do Livro da Lei.
Segundo Friedrich Ludwig Schröder e 1801, já escrito
desde 1790: Diese 3 Simbole, die Bibel, das Winkelmaß und der
Zirkel werden die 3. großen Lichter der Maurerei genannt, que
significa, estes 3 símbolos, a Bíblia, o Esquadro e o Compasso,
chamam-se as 3 Grandes Luzes da Maçonaria.
No Rito Schröder a Instrução da Iniciação no ritual da
Potência, mostra o Venerável Mestre, dizendo: “estes três
símbolos: a Bíblia, o Esquadro e o Compasso são denominados as
Três Grandes Luzes da Maçonaria; e na explanação da Iniciação
estão definidos os símbolos: “as Três Grandes Luzes, que são a
Bíblia, o Esquadro e o Compasso”. “A Bíblia é, para nós, o símbolo
da crença em uma ordem moral universal; o Esquadro é o símbolo
do dever e do direito; o Compasso, porém, é o símbolo da
prudência, que norteia o nosso relacionamento com todos os
homens, especialmente com os Irmãos”. “Com outras palavras: as
Três Grandes Luzes da Maçonaria representam os deveres de
cada Irmão para com seu Deus, para consigo mesmo e para com o
seu próximo”. A Bíblia é a formadora da moral dos membros da
Loja, que está guiada pelos símbolos do Esquadro e do Compasso,
pois segundo eles, somente é usado o conteúdo dentro da retidão
e dentro dos limites da retidão.
Aqui, dentro deste Templo, nós somos apenas homens.
Nada procuramos, além do que todos os homens devem procurar.
Não conhecemos outra lei, senão aquela que todos devem
cumprir; nenhuma outra riqueza, senão tesouros do espírito e do
coração; nenhuma outra dignidade, senão aquela que o homem
concede a si mesmo. Tudo o que somos, procuramos, cremos e
possuímos, deixamos para trás, em frente da porta do nosso
Templo. Assim, se com estes conceitos, o vosso espírito for
elevado à pensamentos nobres e o vosso coração for tocado pelo
sentimento de dignidade humana, será para sempre nosso bem,
assim como para o bem de todos os maçons. Então, podemos
esperar também, que conscienciosamente que todos nós
empregaremos para atingir as grandes finalidades da nossa
Fraternidade.
Refleti com afinco, sobre estas informações. Penetrai no
seu sentido mais profundo e espiritual, sem, porém, jamais
esquecer que todos os símbolos ficam reduzidos a simples jogo,
se deles não resultar um pensamento correto e positivo com
relação ao desenvolvimento humano.
Sds do Gouveia
Antonio Gouveia Medeiros – Membro do Colégio de
Estudos do Rito Schröder.