COMENTÁRIO

ADAM CLARKE
ZACARIAS

ESDRAS DIGITAL
 Adam Clarke (Moybeg, condado de Derry, 1760 ou 1762 – Londres, 16 de agosto de1832) foi um teólogo metodista e erudito bíblico britânico.

Clarke nasceu na aldeia irlandesa de Moybeg, perto deTobermore na atual Irlanda do Norte. Após ter recebido uma educação
muito limitada, foi trabalhar como aprendiz de um fabricante de roupas, mas, achando o emprego desmotivador, retomou a vida escolar na
instituição fundada por John Wesley em Kingswood, perto de Bristol. Em 1782 iniciou suas funções como ministro metodista, sendo indicado por
Wesley para atuar no circuito de Bradford on Avon (Wiltshire).

Sua popularidade como pregador era muito grande, e sua influência religiosa é indicada pelo fato de que foi três vezes (1806, 1814, 1822)
escolhido para ser o presidente da conferência metodista. Serviu duas vezes no circuito de Londres, sendo que o segundo período foi prorrogado
consideravelmente, muito além do que o regulamento permitia, a pedido especial da British and Foreign Bible Society, que contratou-o para
trabalhar na preparação de sua Bíblia em árabe. Embora tendo dedicado-se ardentemente ao seu trabalho pastoral, encontrou ainda tempo para
o estudo diligente do hebraico e de outras línguas orientais, realizada principalmente com a intenção de qualificar-se para a grande obra da sua
vida, seu comentário sobre as Sagradas Escrituras (8 vols., 1810-1826).

Em 1802, publicou um dicionário bibliográfico, em seis volumes, para o qual posteriormente, acrescentou um suplemento. Foi selecionado
pela Comissão de Registros para reeditar o Foedera de Thomas Rymer, uma tarefa que, após o trabalho de dez anos (1808-1818) teve que
renunciar. Escreveu também Memoirs of the Wesley Family (1823), e editou um grande número de obras religiosas.

Clarke recebeu muitas homenagens e títulos (era membro e Legum Doctor da Universidade de Aberdeen), e muitos homens ilustres da Igreja
e do Estado eram seus amigos pessoais. Seus Miscellaneous Works foram publicados em treze volumes (1836), e uma Life(três volumes) por
seu filho, J. B. B. Clarke, surgida em 1833.

ADAM CLARKE ERA ERUDITO EM MAIS DE 20 LÍNGUAS

ZACARIAS

Capítulo 1
O profeta sinceramente exorta o povo ao
arrependimento, que podem escapar a tais punições, como
tinha sido infligida a seus pais, 1-6. A visão dos cavalos, com
a significação, 7-11. Então o anjo do Senhor com sucesso
intercedem em favor de Jerusalém, 12-17. A visão dos quatro
chifres, e dos quatro carpinteiros, 18-21.
Notas sobre o Capítulo 1
Versículo 1. No oitavo mês, no segundo ano de Dario
Este foi Dario Histaspes; e a partir desta data nós achamos
Zacarias no começo da profecia apenas dois meses depois
de Ageu.
Filho de Ido
Há uma série de várias leituras sobre este nome, Ido,
e Ido, tanto em MSS. E em edições, mas eles são apenas
maneiras diferentes de escrever o mesmo nome.
Versículo 2. tem sido o Senhor desagrado pelas ferida
com seus pais.
Para sua idolatria ingratidão, injustiça e revolta geral.
Versículo 3. Convertei-vos a mim
Isto mostra que eles tinham o poder de voltar, mas se
eles usassem isso.
E eu me voltarei para vós
vou mostrar-lhe misericórdia e conceder-lhe a salvação, se
você vai usar a graça que já lhe dei. Os homens estão
perdidos, porque não se transformam a Deus, mas ninguém
está perdido, porque ele não tinha poder para
retornar. Deus dá a isto, e ele vai exigir isso.
Versículo 5. seus pais, onde estão eles?
Israel foi destruído e arruinado nas sangrentas guerras com
os assírios, caldeus e Judá.
Os profetas viverão eles para sempre?
Eles também, que falou a vossos pais, estão mortos, mas
suas previsões permanecem, e os eventos, que ocorreram de
acordo com essas previsões, provar que Deus enviou.
Versículo 6. Será que eles não alcançaram a vossos
pais?
Cada coisa aconteceu de acordo com as previsões, e eles
foram obrigados a reconhecer isso, e ainda que não
largariam voltar do seu mau caminho.
Versículo. Sobre a vinte e quatro dias do mês undécimo
Esta revelação foi dada sobre três meses após a primeira,
e dois meses depois de terem recomeçado a construção do
templo.
Sebat - shebat
Referente a uma parte do nosso Fevereiro. Veja Ageu 2:18 .
Versículo 8. que eu vi pela noite
O tempo era emblemático da aflição em que os judeus
gemeu.
Um homem
Um anjo na forma de um homem: suposto ter sido o Senhor
Jesus, o qual parece ter aparecido muitas vezes desta forma,
como um prelúdio para sua encarnação; ver Josué
5:13 ; Ezequiel 1:26 ; Daniel 7 : 13; 10:5. O mesmo,
provavelmente, que apareceu a Josué com uma espada
desembainhada, como o capitão do exército do
Senhor. Josué 5:13-15.
Um cavalo vermelho
Um emblema de guerra e derramamento de sangue.
Entre as murtas
Esta árvore era um emblema de paz; sugerindo que toda a
guerra estava prestes a acabar. Mas alguns acham que essas
árvores são emblemáticas dos verdadeiros seguidores de
Cristo.
E atrás dele estavam lá cavalos vermelhos
Provavelmente apontando as diferentes ordens de anjos no
exército celeste, que são empregadas por Cristo na defesa
da sua Igreja. As diferentes cores pode para apontar
as gradações no poder, autoridade e excelência, das
naturezas angélicas que são empregados entre Cristo e os
homens.
Versículo 9. Ó meu senhor, o que são esses
O anjo aqui mencionado foi distinto dos mencionados
no oitavo verso; ele que falou com o profeta Zacarias 1:13.
O versículo 10. O homem que estava entre as murtas
O anjo da aliança, como acima, Zacarias 1:11.
A quem o Senhor enviou
Quem são constituídos guardiões da terra.
Versículo 11. Toda a terra está tranquila, e está em
repouso.
Há geral paz através do império persa, e de outros estados
relacionados com a Judéia, mas os judeus ainda estão
em aflição, a sua cidade ainda não está restaurada, nem o
seu templo construído.
 Versículo 12. Então o anjo do Senhor,
Ele que estava entre as murtas, o Senhor Jesus.
O Senhor dos Exércitos, até
Jesus Cristo não foi apenas o "Cordeiro que foi morto desde
a fundação do mundo", mas sempre foi o
único mediador e intercessor entre Deus e o homem.
Estes setenta anos?
Isto não pode significar a duração do cativeiro para que já
fosse quase vinte anos passado. Isso deve significar
simplesmente o tempo decorrido desde a destruição do
templo para o tempo em que o anjo falou. Como o templo
foi destruído no décimo nono ano de Nabucodonosor, e esta
visão teve lugar no segundo ano de Dario, o prazo
de 70 anos, foi concluído, ou quase isso, entre estes dois
períodos.
O versículo 13. respondeu o SENHOR ao anjo
O anjo disse ao profeta que a resposta era graciosa e
confortável. Esta resposta é dada no versículo seguinte.
Versículo 14. estou zelando por Jerusalém
que tenho por eles uma forte afeição e indignação contra os
seus inimigos.
O versículo 15. estava um pouco indignado
eu estava justamente descontente com o meu povo, e eu dei
a seus inimigos uma comissão contra eles, mas eles levaram
isto muito além do meu projeto pela opressão e crueldade, e
agora eles devem sofrer por sua vez.
Versículo 16. estou retornando para Jerusalém com
misericórdias
Antes, ele chegou a eles em julgamentos, e a principal é a
misericórdia, a casa do Senhor deve ser reconstruída, e as
ordenanças do Senhor reestabelecidas.
E uma linha será estendida
O circuito deve ser determinado, e a cidade construída de
acordo com a linha marcada.
Versículo 17. por cidades - deve ainda ser espalhada
Toda a terra da Judéia será habitada, e as cidades em ruínas
restauradas.
Versículo 18. E eis quatro chifres.
Denotando quatro poderes por que os judeus foram
oprimidos, os assírios, persas, caldeus e egípcios. Ou esses
inimigos podem ser chamados de quatro, em referência
aos quatro pontos cardeais do céu, de onde eles vieram: -
1ºNORTE. Os assírios e babilônios.
2º LESTE. O moabitas e amonitas.
3º SUL. Os egípcios.
4º OESTE. Os filisteus. Veja Martin .
Versículo 20. quatro carpinteiros.
Quatro outros poderes, que deve derrotar os poderes
destinados pelos chifres. Estes são os mesmos que
os quatro carros mencionados Zacarias 6:1-3, 6, 7. O
primeiro foi Nabopolassar, pai de Nabucodonosor, que
derrubou o império da Assíria. O segundo foi Ciro, que
destruiu o império dos caldeus . O terceiro foi Alexandre, o
Grande , que destruiu o império dos persas . E o quarto foi
Ptolomeu, que tornara-se mestre do Egito . Alguns deles já
haviam sido derrubados, o resto foram a seguir. Calmet dá
esta interpretação, e vindica em comprimento.
Versículo 21. estes vieram para os amedrontarem
Para quebrar, libra, e reduzi-los a pó. Fray, do
francês, Frayer, para esfregar. charashim significa
tanto carpinteiros ou ferreiros , provavelmente estes são
aqui pretendido, que veio com martelos, arquivos , e tal
como, para destruir esses chifres , que sem dúvida parecia
ser de ferro .
De um correspondente sensato que recebi a seguinte
nota: -
"A palavra que traduzimos carpinteiros, charashim,
é uma raiz que, segundo o Sr. Parkhurst ,
denota pensamento silencioso ou atenção, e em kal e hiphil,
para inventar, conceber secretamente, ou em silêncio;
portanto, aplicado como um substantivo para um artífice de
qualquer tipo, e qualquer trabalho que dispõe a atenção
silenciosa Assim, para, oleiros mercadoria, Levítico 6:28; Jó
2:8 , e em muitos outros lugares
também. arar , Deuteronômio 22:10; Provérbios 20 : 4 , o
que exige atenção constante para fazer "o sulco direito-
alinhado." Deve-se lembrar que, em tempos antigos, tais
obras eram mais estimado que os inúteis que aprendemos a
admirar. Então, novamente, em Gênesis 24:21 , e em outros
lugares, isso implica estar em silêncio , como no pensamento
profundo ou grande atenção.
"Agora, é evidente que o significado desta visão é o
mesmo com as declarações de graça que o precedem, viz,
Para expressar o retorno das misericórdias proteção de Deus
para o seu povo, libertando de seus inimigos. Que eu
deveria, portanto, ser inclinado para tornar
charashim aqui, observadores ou inspetores, no sentido de
que os nossos tradutores tornaram o Caldeu ir, um
observador, no quarto capítulo de Daniel, Daniel 4:13 ;
compreensão, desse modo, "espíritos dos céus, que vão
adiante de pé diante o Senhor de toda a terra ", Zacarias
6:5 , e são descritos na primeira visão como "enviados a pé
para lá e para cá pela terra." Isso dá a toda a narrativa um
sentido sublime e importante, dando-nos algum vislumbre
do governo divino pelo ministério dos anjos, como Jacó foi
favorecido com a sua visão em Betel, e que o nosso Salvador
se informado Natanael constituiu parte de a glória do seu
reino mediador. " MAB
Capítulo 2
A visão com que este capítulo se abre, pressagiava
grande crescimento e prosperidade a Jerusalém. Assim
Josefo nos diz, (iv v Guerras 2.) que "a cidade, cheia
de habitantes, estendida para além de suas paredes ", como
previsto no quarto verso, e adquiriu muita glória durante a
época dos Macabeus, embora essas promessas, e em
particular a imagem sublime no quinto verso, tem
certamente ainda mais referência direta para a glória e
prosperidade do cristão na Igreja nos últimos dias , 1-
5. Veja Apocalipse 21:1-27; ;22:1-21. Em consequência
dessas promessas, os judeus, ainda habitam Babilônia e as
regiões circunvizinhas, são chamados para apressar para
casa, para que não possam estar envolvidos no destino de
seus inimigos, que estavam destinados a cair presa das
nações que tinham anteriormente subjugados; zelo de Deus
grande amor anti por suas pessoas movendo-o para
glorificá-los por humilhar todos os seus adversários , 6-9. Das
promessas mais graciosas da presença de Deus com sua
Igreja, e seu consequente aumento e prosperidade,
estabelecido nos versos restantes, 10-13, eram de certa
forma cumprida no grande número de prosélitos feitos ao
judaísmo, após o retorno do cativeiro, mas deve ser mais
plenamente realizado após a restauração dos judeus para o
favor de Deus, sob o Evangelho. "Porque, se o elenco fora de
Israel natural é a reconciliação do mundo, qual será a sua
admissão, mas a vida dos mortos? "
Notas sobre o Capítulo 2
Versículo 1 . Um homem com uma medição de linha em sua
mão.
Provavelmente uma representação de Neemias , que
recebeu uma comissão de Artaxerxes Longimano para
construir os muros de Jerusalém, pois até então tinha
permanecido sem ser fechado.
Versículo 4. fala a este jovem
Neemias deve ter sido um jovem quando ele tinha oficio de
copeiro persa, ou portador da taça, a Artaxerxes.
Como as aldeias sem muros
Devem estar numerosa habitado a não ser contido dentro
dos seus limites antigos. Josefo, falando desse tempo, diz,
Guerras V. IV. 2, "A cidade, cheia de habitantes, por graus,
estendeu-se para além de suas paredes."
Versículo 5. lhe serei um muro de fogo
Sua segurança consistirá em minha defesa. Eu serei
como fogo ao redor dela. Sem adversário será permitido
tocá-la. Grande parte deste deve se referir à Nova
Jerusalém .
Versículo 6 fugir da terra do norte
De Caldeu, Pérsia e Babilônia, onde vários dos judeus ainda
permanecia. Ver Zacarias 2:7 .
Versículo 8. Depois da glória
Após a sua gloriosa libertação dos lugares diferentes de sua
dispersão; Ele tem me enviou às nações que precisam
escolher entre você , que eles podem cair sob calamidades
graves, e ser punido por sua vez. Na Babilônia, uma grande
calamidade caiu, quando sitiada e tomada pelo persas.
A seguinte nota que recebi de um correspondente sensato e
piedoso: -
Zc 2:5 ”Pois eu, diz o Senhor, serei para ela um muro de
fogo em redor, e será a glória no meio dela”.
Zc 2:8 "Porque assim diz o Senhor dos Exércitos, que me
enviou, a glória futura (ou a glória que há de vir) para as
nações que precisam escolher entre você;. porque aquele
que tocar em vós toca na menina do seu olho Eis que farei
tremer a minha mão sobre eles, e eles serão roubados aos
seus servos, e vós sabereis que o Senhor dos Exércitos
enviou -me . Cante e regozijar, ó filha de Sião, porque eis
que venho , e habitarei no meio . de ti, diz o Senhor
E muitas nações se ajuntarão ao Senhor naquele dia, e
serão minhas pessoas, e habitarei no meio de ti, e saberás
que o Senhor dos Exércitos tem me enviou a ti . Então o
Senhor herdará a Judá como sua porção na terra santa, e
ainda escolherá a Jerusalém.
“Se no oitavo versículo
Assim, Setenta.
"É evidente a pessoa que fala se distingue do Senhor dos
Exércitos, como sendo enviados por ele, mas este pessoa
enviada também é chamada de Jeová, e as nações que se
unirá ao Senhor nesse dia são chamadas seu povo, e ele (a
pessoa que enviou) irão habitar no meio de ti, (ou seja,
Zion), e herdará a Judá como sua porção,
"Na confirmação da minha visão do oitavo verso, eu
acho Êxodo 33:18-23 pode ser comparado com ele Moisés
rogou a Deus que ele iria mostrar-lhe a sua glória ; sobre a
qual foi dito a ele: "Enquanto minha glória por "Vou colocar-
te em uma fenda da rocha, e te cobrirei com a minha mão ,
enquanto eu passar , e vou tirar minha mão, e verás o
meu Acar. Agora, como isso foi um cumprimento do
pedido de Moisés, que suplicou para contemplar a glória,
segue-se que esta foi a glória divina, que só ele
era capaz de ver.
"" Nenhum homem tem Deus visto a qualquer momento, o
Filho unigênito, (o Senhor Jesus Cristo), que está no seio do
Pai, ele tem a revelação. "MAB
Toca na menina do seu olho.
bebabath eyno, o Babet de seu olho. Esta é uma
expressão notável. Qualquer pessoa, olhando no olho do
outro, vai ver a sua própria imagem perfeitamente expressa,
embora em miniatura e extremo, na pupila. Será que a nossa
palavra em Inglês babbet ou bebê venha disso? E não é que
a expressão significa que o olho de Deus está sempre em seu
seguidor, e que a sua pessoa é sempre impressionado no
olho, o aviso, a atenção, providência e misericórdia de Deus?
Versículo 9 . vou apertar a mão sobre eles a minha
eu vou ameaçar primeiro, e então estenderei a minha mão
de julgamento contra eles.
Um estragar a seus servos
Para aqueles que eles haviam anteriormente submetidos a
seu domínio. Como os babilônios aos medos e persas, e
assim o resto na subversão dos impérios.
O versículo 10. habitarei no meio de ti, diz o Senhor
Este deve principalmente consulte a igreja cristã, em que
Deus já habita pelo poder do seu Espírito, como
ele havia feito com o símbolo de sua presença no primeiro
judeu templo.
Versículo 11. muitas nações se unem ao Senhor
Este certamente pertence à igreja
cristã. Nenhum país ou pessoas que nunca se converteram à
religião judaica, mas nações inteiras que abraçaram a fé de
nosso Senhor Jesus Cristo.
Versículo 12. O Senhor herdará a Judá como sua porção na
santa terra
Esta é uma promessa da restauração final dos judeus, e que
eles devem ser parte de Deus em sua própria terra.
O versículo 13. Cale-se, toda a carne
Que todas as nações do mundo se surpreendam com
isso. Deus vai surgir, e entregar este povo antigo, e trazê-los
para a liberdade da glória dos filhos de Deus.
Capítulo 3
Enquanto os judeus estavam reconstruindo o templo, seus
adversários tentaram parar o trabalho, Esdras 5:3-4, Esta
visão é, portanto, calculado para dar-lhes o maior incentivo
que Deus, depois de arranca-los como marcas de fogo (ou de
cativeiro Babilônico), não iriam agora abandoná-los, mas
que continuam a prosperar e favorecê-los, e que não
obstante as interrupções devem se reunir com o trabalho
deve ser concluído sob a superintendência da graça de
Providência, e seu sumo sacerdote, vestido em seu
pontifício vestes, logo oficiar no santo dos santos, 1-7. O
assunto é, então, por uma fácil transição, aplicado há uma
muito maior libertação futura e restauração, de que Josué
e seus companheiros, entregue agora, sejam declarados
figuras ou tipos, para que o Messias ou ramo, o grande sumo
sacerdote tipificado por Josué, seria manifestada, e, como
a pedra principal representados na visão, tornar-se o
chefe pedra angular de sua Igreja; que o olho que tudo vê de
Deus seria guardar constantemente ela, e que por sua
expiação ele iria adquirir para que a paz e o perdão, 8-10.
Notas sobre o Capítulo 3
Versículo 1 . E mostrou-me o sumo sacerdote Josué,
O Anjo do Senhor é o Messias , como vimos antes, Josué, o
sumo sacerdote, pode aqui representar o todo povo judeu ,
e Satanás , o grande acusador dos irmãos.Qual o assunto da
disputa era, nós talvez aprender com Judas 1:9 . Michael e
Satanás disputado sobre o corpo de Moisés . Isso não pode
se referir ao natural,o corpo do legislador judeu, que tinha
sido morto cerca de um mil anos, que deve, portanto, se
referir a esse corpo de leis dadas aos judeus por Moisés,
para a infração de que Satanás, que era o seu tentador para
desobediência, agora vem para a frente como seu acusador ,
que, a justiça de Deus emocionante contra eles, eles podem
ser todos trazidos para a perdição. Há um trocadilho aqui: -
Satanás estava à sua mão direita, para resistir a ele.
Satanás significa um adversário. lesiteno, para ser
seu adversário, ou acusador.
Versículo 2. É não este um tição tirado do fogo?
Os judeus foram quase destruídos por causa de seus
pecados, um remanescente deles está ainda à esquerda, e
Deus está determinado a preservá-los. Ele teve misericórdia
deles, e perdoou seus pecados. Queres que eles destruam? É
Deus que vos justificou; que és tu condena que eles? O
Senhor te repreenda! Deus te confundir o que tu fizeste e
para o que tu desejas mais o que fazer! É evidente que Judas
1:9 refere-se a esta circunstância, a mesma fraseologia que
ocorre aqui. Veja Clarke em Judas 1:9. Onde o assunto é
amplamente considerado. Com dificuldade tem esse
remanescente que escapou, e Deus não vai permitir males
frescos para cair sobre eles, por que eles podem ser
totalmente consumidos. Este foi o design de Satanás, que
acusa os seguidores de Deus dia e noite. Ver Apocalipse
12:10 .
Versículo 3. Josué, vestido de vestes sujas
O povo judeu estava em um mais abandonado,
desamparado, e ao que tudo indica condição humana,
desprezível, e além de tudo, eles eram pecadores, e do
sacerdócio contaminado pela idolatria, e nada, mas a
misericórdia de Deus poderia salvá-los.
Versículo 4. Tire as vestes sujas
Os judeus usavam cilício em tempos de calamidade pública;
provavelmente as vestes sujas refere a isto. Deixe sua roupa
ser alterada. Eu virei o seu cativeiro, vou restaurá-los
totalmente, e apaga todas as suas maldades.
Versículo 5. uma mitra limpa sobre a sua cabeça
para significar que ele havia renovado e o cargo de sumo
sacerdote , que havia sido profanado e profanado
antes. A mitra era o gorro que o sumo sacerdote colocado
em sua cabeça quando ele entrava no santuário, Êxodo 28:4.
Vestiram de vestes
Referindo-se as vestes do sumo sacerdote. O verdadeiro
Sumo Sacerdote, que é a casa de Deus, vai estabelecer seu
serviço entre eles, quando eles devem reconhecê-lo como o
seu Messias , e buscar a redenção no sangue do sacrifício
que ele ofereceu para os seus pecados, e não para dele
somente, mas para os pecados do mundo inteiro.
Versículo 7. Se andares nos meus caminhos
Se vós, israelitas, sacerdotes e povo, agora restaurada à sua
própria terra, vai andar nos meus caminhos, e
tem lugares mansões em eterna glória, com todos os que
são santificados.
Versículo 8. Josué, tu e os teus companheiros
Teus compatriotas, que já voltaram de seu cativeiro, de uma
forma muito maravilhosa . Forma anshey mopheth,
os homens figurativos, homens cujo trabalho e
ministração prefigurava o Senhor Jesus Cristo, e portanto, é
imediatamente acrescentado, "Eu farei vir o meu servo, o
Renovo." A tradução ABP acha que isto significa Zorobabel ,
assim chamado porque ele era neto de Joaquim, ou
Jeconias, rei de Judá, Mateus 1:12 , e herdeiro ao trono de
Judá. O Caldeu tem ", meu servo, o Messias". Veja Clarke
em Isaías 4:2 . Acho que a palavra não se pode aplicar a
Zorobabel, exceto como um tipo de Cristo, nesse sentido,
pode ser entendida dele. Ver Zacarias 6:11,12.
Versículo 9. Porque eis que a pedra que pus
Aludindo sem dúvida, para a pedra fundamental do templo,
mas isso representava Jesus Cristo : "Eis que eu assentei em
Sião uma pedra, uma pedra já provada, pedra preciosa de
esquina, um alicerce seguro ", Isaías 28:16 . Isto significa
Cristo, e nenhum outro, sobre ele toda a sua Igreja repousa,
como um edifício faz em sua fundação.
Sobre uma pedra será sete olhos
Isto é suposto para significar a providência de Deus, como
sob ele todo o trabalho deve ser concluído.
Não pode ser uma alusão à sete conselheiros, que estava
sempre sobre as pessoas dos soberanos asiáticos, e aqueles
que eram os governadores das províncias eram chamados
os olhos do rei. Para isso, há uma alusão em Apocalipse
1:4 . Em Cristo há uma plenitude de sabedoria, poder,
bondade, misericórdia, verdade, amor e compaixão,
para dirigir, proteger, guardar, defender, purificar, governar ,
e preservar todas as almas que confiam nele.
Vou esculpir a sua escultura
Esta é uma alusão a pedras preciosas gravura, em que os
antigos muito ultrapassado. Cabeças, os animais , e vários
dispositivos foram os temas dessas gravuras. Mas o que
era essa gravura? Não foram as seguintes palavras? Tirarei a
iniquidade desta terra num só dia ", e não foi isso que Jesus
Cristo expirou na cruz. Esta foi a grande, a expiação só,
satisfação e sacrifício pelos pecados do mundo todo não
Senhor nosso? Referem-se a este lugar, João 6:27 ? Deus,
porém teu Pai, selado , e na inscrição não era, "Este é o meu
Filho amado, em quem me comprazo." Veja a nota na
passagem acima.
O versículo 10. vos chamar cada um a seu próximo
Veja em Isaías 36:16. Cada um será convidando e
incentivando o outro para acreditar no Senhor Jesus Cristo,
e, assim, provar e ver que Deus é bom. Veja em Isaías
2:2,3. E haverá a liberdade possível para pregar, acredito, e
professar a fé de nosso Senhor Jesus Cristo.
Capítulo 4
O profeta, dominado por sua última visão, é despertada
pelo anjo para contemplar outra, 1; destinados também para
garantir os judeus do sucesso de Josué e Zorobabel na
construção do templo, e superar todos os obstáculos no
caminho, até que por fim, pela boa providência de Deus, que
deve ser concluída, em meio a aclamações alegres
de espectadores, 2-10. Explicação do anjo do candelabro de
ouro, e das duas oliveiras, 11-14.
Notas sobre o Capítulo 4
Versículo 1. o anjo voltou, e me despertou
A Tradução ABP considera esta visão como representado na
mesma noite, Zacarias 1:8 , com as anteriores. Veja a última
parte de Zacarias 4:10, em comparação com Zacarias
3:9 . Após um intervalo, o profeta, vencido com a visão que
tinha sido apresentado a ele, foi despertado de seu transe
profético como de um sono.
Versículo 2. Um candelabro todo de ouro
e e
Este castiçal m norah m norah é formado em
alguma medida depois do santuário , Êxodo 25:31,32 : mas
no santuário antes não havia vaso , nem sete tubos ,
nem sete lâmpadas , nem a duas oliveiras . As duas
oliveiras eram para abastecer o recipiente com óleo,
a bacia foi comunicar o óleo para os sete tubos , e os sete
tubos foram para abastecer as sete lâmpadas . Em geral,
o castiçal , a sua bacia, canos, lâmpadas, e as oliveiras , são
emblemas do puro serviço de Deus e da graça e da salvação
a ser apreciado por seus verdadeiros
adoradores. O castiçal pode, entretanto, representar o
todo Estado judeu, eclesiásticas e civis, o petróleo,
produzindo a luz, a graça e misericórdia de Deus, e as duas
oliveiras, fonte de infinito amor, de onde que sai de
graça. Os tubos podem significar toda a meio da graça , e as
sete lâmpadas , a perfeição e abundância de luz e salvação
fornecida. Alguns podem levá-los do modo seguinte:
1º As oliveiras, a bondade divina, produz o óleo a partir
da baga de oliva , que é o seu fruto. 2º De cada um trata um
tubo para transportar o óleo para a bacia. 3º Este óleo é
coletado na bacia, que representa Jesus, o grande Mediador,
por meio de um vez só toda a graça e misericórdia desça
para o homem. 4º Os sete tubos, dos diversos meios da
graça de leitura, audição, oração, sacramentos, sua graça e
bênção para os seus seguidores. 5º As sete lâmpadas , o
Espírito de Deus em sua plenitude de graça, presente, e luz,
dispensada a Igreja Cristã.
Versículo 6. Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel
Este príncipe estava em uma situação de tentar, e ele
precisava de especial encorajamento de Deus, e aqui está:
Não por força, (da tua própria), nem por poder, (autoridade
dos outros,) mas pelo meu Espírito. Providência, autoridade,
poder e energia do Altíssimo. Desta forma será construído
meu templo, desta forma deve ser levantada a minha Igreja
e preservada. No braço secular, sem a prudência humana,
nenhuma política terrena, sem processos em lei, devem
sempre ser utilizada para a fundação, extensão e
preservação da minha Igreja. Mas o espírito do mundo, diz:
"Estes são todos os meios de que como devemos recorrer,
caso contrário, a causa de Deus pode ser arruinada.
" Satanás, tu leste!
Versículo 7. montanha ó grande?
Os impedimentos que foram jogados no caminho, a
proibição real para interromper a construção do templo.
A planície diante de Zorobabel
O poder soberano de Deus deve removê-los. Marcha,
Zorobabel; todos serão simples e suave diante de ti. Eu te
dou o trabalho a fazer, e eu vou remover todos os tropeços
fora de teu caminho.
Ele trará a pedra angular
Como ele colocou a pedra fundamental, por isso, ele deve
colocar na lápide: como ele começou a construção, assim
ele irá terminar isso!
Com aclamações
a aclamação universal do povo. chen – graça.
Graça, graça a ela.
Que bela é esta estrutura! Que a graça de Deus sempre
repousará sobre ele, e manifestar-se nele!
O versículo 10. Quem despreza o dia das coisas pequenas?
A pobreza, fraqueza e estado desfavorável dos judeus. Dizia-
se: "O que fazem estes fracos judeus?" "Será que vão
construir", Deus irá construir por eles, e aperfeiçoar o seu
prédio também.
E vendo o prumo na mão de Zorobabel
Ele é mestre construtor sob Deus, o grande arquiteto.
Aqueles sete são aos olhos do Senhor
Ou referentes ao seu particular e especial providência, ou
aos espíritos ministradores, a quem ele empregou em favor
dos judeus, para dispensar as bênçãos de que a
providência. Veja a leitura na margem.
Versículo 11. que são estas duas oliveiras
Veja em Zacarias 4:2.
Versículo 12. que são esses dois ramos de oliveira
ou seja, dois ramos carregados de ramos de azeitonas.
Versículo 14. Estes são os dois ungidos
Josué, o sumo sacerdote, e Zorobabel o governador. Estes
são ungidos designados pelo Senhor, e fica ao lado dele, a de
ministro na eclesiástica, o outro no civil, do Estado.
Provavelmente podemos não ser capazes de compreender
toda esta visão hieroglífica, pois mesmo anjo a interpretação
não escolhe para responder as perguntas relativas a esta,
que foram feitas a ele pelo profeta. Ver Zacarias 4:4,
11. Mas, embora as particularidades sejam difíceis de
entender, ainda tem o significado geral, foi dado espero.
Capítulo 5
A visão do grande rolo que voa, com o anjo da explicação, 1-
4. A visão do efa, e da mulher sentada sobre ela, com a
significação, 5-11.
Notas sobre o Capítulo 5
Versículo 1. Eis um rolo voador.
Este era 20 côvados de comprimento , e 10 côvados de
largura, o profeta viu ele, voava. Em si era o catálogo dos
crimes do povo, e o castigo ameaçado pelo Senhor. Alguns
pensam que os crimes foram os do judeus , outros, os
dos caldeus . O rolo é mencionado em alusão aos grandes
rolos em que os judeus escreveram o Pentateuco . Um
medindo agora diante de mim é 153 pés de comprimento,
por 21 centímetros de largura, escritas em multa marrom
Basileia pele de cabra; algum tempo desde trazido de
Jerusalém, deveria ser 400 anos de idade.
Versículo 3. Cada um que furtar e todo o que jurar
Parece que o rolo foi escrito tanto na parte da frente e de
trás: roubo e posse deveriam ser duas cabeças gerais de
crimes, compreendendo pecados contra os homens; este
último o , pecados contra Deus. Supõe-se que o rolo
continha os pecados e punições dos caldeus.
Versículo 4. na casa dele
Babilônia, a casa ou uma cidade de Nabucodonosor, que era
um público saqueador, e um mais gritante idólatra .
Versículo 6. Este é um efa que sairá.
Este, entre os judeus, era a medida comum de
grãos. A mulher no efa é supostamente para
representar Judéia, que deve ser visitada por seus pecados,
o talento de chumbos obre o efa , dentro do qual a mulher
foi fechada, a ira de Deus, curvando-se esta nação culpada,
na medida de seus pecados, pois o anjo disse: "Esta é a
impiedade", isto é, a mulher representa a massa de
iniquidade desta nação.
Versículo 9. Houve duas mulheres
Como a única mulher representou o impiedade da nação
judaica; assim estas duas mulheres que estavam para levar o
efa , em que a iniquidade da mulher foi encerrada, sob
o peso de um talento de chumbo , pode significa a
incredulidade desesperada dos judeus em rejeitar o Messias,
e que impiedade, ou universal corrupção dos costumes, o
que era a conseqüência de sua incredulidade , e trouxe a ira
de Deus sobre eles. As fortes asas , como os de uma
cegonha , pode apontar a potência e rapidez com que foi
realizada na Judéia para encher a medida de sua iniquidade,
e para atender a punição que merecia.
Entre a terra eo céu.
pecados contra Deus e o homem, pecados que o céu e
a terra contemplaram com horror.
Os Babilônicos e Romanos podem ser destinados pelas duas
mulheres que levaram o efa judaico para o seu castigo
final. Os caldeus arruinando a Judéia antes do advento de
nosso Senhor, os Romanos, pouco depois.
Versículo 11. Para construir-lhe uma casa na terra de Sinar
A terra
de Sinar significa Babilônia e Babilônia significa Roma, no
Apocalipse. A construção da casa para a mulher presa no efa
pode significar, que não deve ser um longo cativeiro sob
os romanos, como houve em que Sinar ou Babilônia, por
que Roma pode aqui ser representado. Essa casa permanece
até os dias atuais: a mulher judia ainda está em efa, que
é definida em sua própria base e continua ainda como
uma nação distinta, e o talento de chumbo desprezo Deus
ainda está no topo. Ó Senhor, salva o teu povo, o resto de
Israel!
Capítulo 6
A visão das quatro carruagens puxadas por vários tipos
de cavalos, 1-8. A outra visão no capítulo, assim, pode
referir-se no seu principal sentido para o estabelecimento da
política civil e religiosa de judeus sob Josué e Zorobabel, mas
relaciona em um mais completo sentido, o Messias, e que o
reino espiritual de que ele era para ser rei e sacerdote. Nele
todos esses tipos e figuras foram verificados; sobre ele todas
são as promessas sim e amém, 9-15.
Notas sobre o Capítulo 6
Versículo 1. Houve quatro carros
quatro monarquias ou impérios. Isto é suposto para
significar o mesmo com a visão dos quatro chifres, em
Zacarias 1:18-21.
Montes de bronze.
As barreiras fortes propósitos de Deus, que restringia os
poderes dentro dos prazos e limites designados por Jeová.
Versículo 2. No primeiro carro eram cavalos vermelhos
O império dos caldeus, que derrubou o império da Assíria.
O segundo carro cavalos pretos
O império dos persas fundada por Ciro, que destruiu o
império dos caldeus.
Versículo 3. terceiro carro cavalos brancos
império da gregos, fundada por Alexandre, o Grande, que
destruiu o império dos persas.
A quarta carruagem e cavalos malhados grisalhos.
Isso é partido cor de cavalos, ou com os cavalos,
alguns malhados e alguns grisalhos. O império dos romanos
ou dos gregos. Os gregos dividiram-se após a morte de
Alexandre, uma parte apontando a Lagidae, que atacou e
dominou o Egito, e do outro, os seleucidas, que subjugou a
Síria sob Seleuco.
Versículo 5. Os quatro espíritos dos céus
Ministros da ira de Deus contra as nações pecaminosas do
mundo.
Versículo 6. Os cavalos negros
Isso se refere ao segundo carro; do primeiro, o anjo não faz
menção, porque o império projetado por ele tinha deixado
de existir. Este tinha cavalos vermelhos, para mostrar
a crueldade dos caldeus para os judeus, e o massacre que
eles cometeram na terra da Judéia.
O preto
Cyrus, cabeça do Persas e Medos, trazendo devastação e
morte entre os caldeus, chamado de norte em muitas partes
das Escrituras.
O branco
Alexandre, que era esplêndido em suas vitórias, e leve para
tudo o que ele conquistou.
Os malhados
O Lagidae ou Ptolomeus, que fundou um império no Egito,
dos quais alguns eram bons, alguns ruins, algum despótico,
alguns moderados, algumas cruéis, e alguns leves;
representado pelos cavalos malhados e grisalhos.
Versículo 7 . e saiu os malhados
O seleucidas, que conquistou a Síria e as províncias
superiores, e que pretendia alargar as suas conquistas, e
"procurou ir, para que eles possam andar para lá e para cá
em toda a terra", eram de ambição sem limites, e
procurou império universal, tais como Antíoco, o
Grande . "Então, eles caminharam para lá e para cá", se
estendeu suas conquistas, e muitos países assediado por
suas guerras vexatórias e quase contínua. Alguns pensam
que o romanos são destinadas, que realizou suas conquistas
aqui e acolá, assim como a Divina Providência permitiu-lhes.
Versículo 8. fizeram repousar o meu Espírito na terra do
norte.
Eles cumpriram os meus juízos
sobre Assíria e Caldéia . Nabopolassar e Ciro primeiro,
contra os assírios e caldeus, e Alexandre seguinte, contra os
persas. Por esta visão ABP; observações: -
Os cavalos negros parecem denotar o império persa, o que,
por dominar a caldeus, e estar prestes a infligir um castigo
segunda pesado em Babilônia, acalmou o Espírito de
Deus em relação a Caldéia, um país sempre mencionado
como para o norte dos judeus .
Os cavalos brancos parecem ser o império macedônio, que,
como o persa, superou a Caldéia.
Os cavalos pintados de louro parece ser o império
romano. Esta descrição serve, porque ela foi governada
por reis, cônsules, ditadores e imperadores. Penetrou no
sul para o Egito e África. O império romano é mencionado
duas vezes, Zacarias 6:6, 7, em cada epíteto dado, Zacarias
6:3 .
O versículo 10. Leve de lhes o cativeiro
Os nomes que se seguem foram, provavelmente, aqueles a
quem os vasos de prata e dourada do templo eram
confiados, e que poderia ter tido lingote de prata e ouro,
para fins particulares, sobre os ornamentos do templo.
A casa de Josias
Provavelmente um artífice em prata, ouro,
Versículo 11. Faça coroas
Atarote, mas sete MSS. de Kennicott de e De Rossi,
e um antigo do meu próprio, com o siríaco e Caldeu,
têm atereth, uma coroa ou tiara. E, como Josué, o
sumo sacerdote é só aqui em causa, eu acho uma coroa só
se destina.
Versículo 12. Eis aqui o homem cujo nome é Renovo!
Não posso pensar que Zorobabel é aqui pretendido, na
verdade, ele não é tanto como mencionado em Zacarias
3:8. Josué e seus companheiros são chamado
sanshey mopheth, figurativos ou homens típico; a coroação
de Josué, portanto, neste lugar, e chamando-o no ramo, foi
provavelmente em referência a essa pessoa gloriosa,
o Messias, de quem ele era o tipo ou figura . O Caldeu tem ",
cujo nome é o meu Messias", ou Cristo.
E ele brotará do seu lugar
Ou seja, da raiz de Davi, tribo e família.
E ele deve construir o templo do Senhor.
Isso não pode se referir à construção do templo, em seguida,
na mão, para Zorobabel foi o seu construtor: mas para que o
templo, a Igreja Cristã, que foi caracterizado por ela, porque
a Zorobabel não é chamado aqui, e apenas Josué ou Jesus (o
nome é o mesmo) é a pessoa que está a ser coroada e para
construir este templo espiritual.
O versículo 13. Ele mesmo edificará o templo
Josué não, Zorobabel.
Ele levará a glória
toda a honra dele, porque ninguém pode fazer isso, mas a si
mesmo. O Messias é ainda pretendido.
E deve sentar e pronunciar-se sobre o seu trono
O governo da Igreja está sobre os seus ombros.
E ele será sacerdote no seu trono
Ele deve, como o grande sumo sacerdote, oferecer a
única oferta disponível e expiação, e assim ele deve ser ao
mesmo tempo rei e sacerdote, um rei real e um sacerdote
real, pois até mesmo o sacerdote é aqui indicado para sentar
em cima de seu trono.
E o conselho de paz entre ambos.
quem? Zorobabel e Josué? Certamente não Zorobabel, pois
ele não é mencionado em todas estas predições, mas, como
o Messias se destina, o conselho de paz, afim de estabelecer
a paz entre o céu e a terra, deve estar entre o Pai e o Filho.
Versículo 14. E estas coroas serão
Um dos meus MSS. tem Atarote, coroas, corrigida
em atereth, coroa, e assim a Septuaginta,
siríaco e árabe . O Caldeu tem ", E louvor será," coroa feita
para Josué deve ser entregue às pessoas mencionadas aqui e
em Zacarias 6:10 , para ser colocado no templo do Senhor,
como um memorial da operação típica.
O versículo 15. E eles que estão longe virão
os gentios virão para o Salvador do mundo, e construir-se-a
uma parte do novo templo, porque, como pedras vivas, deve
tornar-se um santo templo, uma habitação de Deus através
do Espírito.
Sabereis que o Senhor dos Exércitos me enviou
Essas previsões, relativos aos régios e serviços sacerdotisl do
Messias, devem ser circunstancialmente cumpridos, para
que vós, judeus, deve ser obrigado a reconhecer que o
Senhor dos Exércitos me enviou com esta mensagem.
E isso deve vir a passar
o seu próprio templo deve ser reconstruído, e Deus habitará
entre vocês agora, se diligentemente obedecer à voz do
Senhor teu Deus.
Capítulo 7
Alguns judeus enviados daqueles que permaneceram em
Babilônia para consultar os sacerdotes e profetas em
Jerusalém se eles ainda eram obrigados a observar os jejuns
que haviam sido nomeados por ocasião da destruição de
Jerusalém, e mantido durante o cativeiro, o profeta é
ordenado de aproveitar esta oportunidade de impor-lhes o
mais importante da lei, o julgamento e misericórdia, que não
pode incorrer em tais calamidades como aconteceu com seus
pais. Ele também sugere que, em seus jejuns anteriores havia
se mais do que Deus; e que tinha descansado muito no
desempenho de ritos externos, embora os profetas antigos
tivessem em grande parte insistiu na excelência superior dos
deveres morais, 1-14.
Notas sobre o Capítulo 7
Versículo 1. quarto ano do rei Dario
Dois anos depois, eles começaram a reconstruir o templo,
ver Zacarias 1:1 , AM 3486.
O nono mês, mesmo em quisleu
Isto responde a uma parte do
nosso novembro e dezembro. Os nomes dos meses
aparecem apenas em e depois do cativeiro.
Versículo 2. Quando tinham enviado Sarezer e Regém-
Meleque
Para perguntar se os jejuns deve ser continuado, que até
então observada por conta de seu templo em ruínas, ea
razão pela qual eles perguntaram era que eles estavam
reconstruindo o templo, e eram susceptíveis de trazê-lo para
um assunto alegre.
Versículo 5. Quando jejuastes, e pranteastes, no
quinto mês
Eles fizeram isso na lembrança da queima do templo,
no décimo dia do mês, e no sétimo mês, no terceiro mês de
que eles observaram um rápido pelo assassinato de
Gedalias, e a dispersão do restante das pessoas que estavam
com ele. Ver Jeremias 41:1 , e 2 Reis 25:25.
Versículo 6 . E quando vos comeis
não terem observado os jejuns como deveriam ter feito. Eles
lamentaram a perda de seu templo, e suas riquezas, se
humilhar por causa dessas iniquidades que tinha trazido
o desagrado de Deus sobre eles, seu templo, e sua cidade.
Versículo 7. As palavras que o Senhor proferiu por
intermédio dos profetas antigos
Nebiim harishonim, é o título que os judeus
dar a Josué, Juízes, os dois livros de Samuel, e os dois livros
de Reis .
Os últimos profetas, Nebiim Acharonim,
são Isaías, Jeremias, Ezequiel e os doze profetas menores.
Os Hagiographa, Kethubim escritos, santos, são
o Salmos, Provérbios, Jó, Cânticos, Rute,
Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias, e
os dois livros de Crônicas. Mas as palavras acima, os profetas
antigos, parece aplicar-se a Isaías, Jeremias e Ezequiel.
O sul e a planície?
De Eleutheropolis (Eleutheropolis ( grego, "cidade dos
livres") era uma cidade romana em Israel , cerca de 53 km ao
sudoeste de Jerusalém. Seus restos ainda atravessam a
antiga estrada para Gaza .
A cidade foi originalmente conhecida em aramaico como
" Beth Gabra que se traduz como a "casa dos homens
fortes". Eleutheropolis nome foi dado à cidade pelos
romanos Josefo chamou Betaris, Ptolomeu referiu a ele
como Baitogabra, no Talmud era conhecida como Beit
Guvrin, os cruzados se refere a ele
como Bethgibelin ou Gibelin. e em árabe, foi conhecida
como Beit Jibrin ou Jubrin ( ‫ ) ج بري ن ب يت‬significa "casa do
poderoso", refletindo seu nome original aramaico.
para o mar, Obadias 1:19. O sul era o deserto, e partes
montanhosas da Judéia: e a planície, nas planícies de Jericó.
Versículo 9. Executar juízo verdadeiro
Veja os textos paralelos na margem.
Verso 10. mal contra o seu irmão em seu coração
não se entregam um parecer desfavorável de um outro:
não invejo ele, não um sentimento não fraterno para com
ele.
Versículo 11. afastou o ombro
do jugo da lei, como um boi inteira ou rebelde no arado.
Versículo 12. os seus corações como uma pedra inflexível
shamir pode significar o granito. Esta é a pedra mais
dura com a qual as pessoas comuns poderiam estar
familiarizado. Talvez o corindo, dos quais esmeril é uma
espécie, pode ser prevista. Bochart pensa que significa uma
pedra usada em poliros outros. O mesmo nome, em
hebraico, aplica-se a diferentes pedras.
Versículo 14. os espalhei com um turbilhão
Isso se refere às vitórias rápidas e conduta cruel dos caldeus
para com os judeus, vieram sobre eles como um turbilhão,
eles foram jogados para lá e para cá, para cima e para baixo,
em todos os lugares dispersos e confundidos.
Capítulo 8
Neste capítulo Deus promete a continuidade de seu favor
para aqueles que são retornados do cativeiro, de modo que,
após a remoção de seus juízos, os jejuns que haviam
observado durante o cativeiro pode agora ser convertidos
em tantas ocasiões de alegria. Ele também promete em
devido tempo um geral restauração de seu povo, e o
alargamento da Igreja com a adesão dos gentios, 1-20. A
conclusão do capítulo sugere mais que os judeus, após a
restauração, será fundamental na conversão muitas outras
nações , 21-23. Compare Romanos 11:15,16.
Notas sobre o Capítulo 8
Versículo 2. que eu estava com ciúmes
Alguns se referem a este judeus si. Eles eram como o
cônjuge de Jeová, mas eles foram infiéis, e Deus castigou-os
como um marido ferido poderia ser esperado para punir
uma esposa infiel. Outros aplica-se aos inimigos
dos judeus .Embora eu dei-lhes uma comissão para afligir
você, ainda que ultrapassado a sua comissão: Quero, pois,
lidar com eles em fúria em justiça vingativa .
Versículo 3. Estou volta a Sião:
Eu restaurei-a de seu cativeiro. Eu vou habitar no meio
deles. O templo será reconstruído, e assim será Jerusalém, e
em vez de ser falso, profano e devasso, será a cidade de
verdade , e meu santo monte . VERDADE habitarão nela .
Versículo 4. Haverá ainda os homens velhos e velhas
Naqueles tempos felizes os seguidores de Deus deve viver
todos os seus dias, e a cabeça encanecida ser sempre
encontrado no caminho da justiça.
Versículo 5. As ruas da cidade se encherão de meninos
e meninas
A descendência devem ser numerosos, saudável e feliz . Suas
cabriolas inocentes úteis e os exercícios deve ser um meio
de saúde, e uma prova de felicidade. Para ser saudável, as
crianças devem ter o exercício. Mas eles não podem fazer
exercício, exceto na forma de jogo e diversão: ergo,
jovialidade tal, não pode ser pecado. Deixe-os ser mantido a
partir de palavras más, mentindo, praguejando, e
insultando, e todo o resto pode ser inocente.
Versículo 6. Se isto for maravilhoso
Você pode pensar que isso é impossível, considerando a sua
condição atual baixo, mas suponho que seja impossível
em seus olhos , que deveria ser assim no meu ! Assim diz
o Senhor dos Exércitos.
Versículo 7. vou salvar o meu povo da terra do oriente e
do ocidente
de todas as terras em que qualquer um deles pode ser
encontrado. Mas essas promessas, principalmente,
considerar a Igreja cristã, ou a trazer os judeus com a
plenitude dos gentios.
Versículo 9. Pela boca dos profetas
O dia ou a hora da fundação foi de cerca dois anos antes,
como este discurso do profeta estava no quarto ano de
Dario. Após este Deus levantou profetas entre eles.
O versículo 10. Porque antes destes dias não havia salário
para os homens
Anteriormente a isso, vós não tinha prosperidade; vos não
tinha nada, mas divisões civis e tumultos internos. Eu
abandonei a seus próprios espíritos, e para os seus
próprios caminhos.
Versículo 12. Para a semente deve ser próspero
Sereis santo e povo pacífico, e Deus derramará sua bênção
sobre vós, seus campos, e seus vinhedos.
O versículo 13. como fostes uma maldição
Em vez de ser execrado entre as pessoas, sereis abençoados,
em vez de ser repreendido, haveis de ser elogiado. Vós
sereis uma bênção para todas as nações em redor. Todas
essas promessas podemos esperar para ser completamente
cumprida quando os judeus reconhecem o seu Messias.
Ó casa de Judá, e casa de Israel
A restauração será completa, quando tanto Israel e Judá são
trazidos de volta.
Versículo 16. Falai a verdade cada homem
Ver Zacarias 7:9,10.
Versículo 19. O jejum do quarto mês
Para comemorar a tomada de Jerusalém; 2 Reis
25:3; Jeremias 39:2; 52:6,7.
O jejum do quinto
Em memória da ruína do templo, 2 Reis 25:8 ;; Jeremias
52:12,13.
O jejum do sétimo
para o assassinato de Gedalias, Jeremias 41:1-17.
O jejum do décimo
Em comemoração ao cerco de Jerusalém, que começou
no décimo dia do décimo mês; 2 Reis 25:1; Jeremias
52:4 ; Ezequiel 24:1,2, e ver em; Zacarias 7 : 3,5.
Festas alegres
achareis todos os seus males tão completamente reparado,
que esses jejuns tristes se converterá em alegria festas.
Versículo 20. Virá pessoas
promessas similares aos de Isaías 2:3 e; Miquéias
4:1,2 . Muitos gentios , assim como os judeus , serão
encontrados dedicando-se ao Senhor.
Versículo 21. que eu também irei.
Esta é a resposta da pessoa convidada. É um bom
trabalho. Temos de ter a Deus por nosso amigo. Não
podemos esperar que esta a menos que procurar ele, e
como não sabemos o que uma hora pode trazer,
vamos rapidamente.
Verso 22. E nações fortes
Isto pode se referir a conversão das tribos maometanas ,
especialmente para com os vizinhos da Palestina. Talvez até
mesmo o Egito, os habitantes da Arábia Petra e a, da Síria.
Versículo 23. Dez homens deve tomar posse da saia
daquele que é um judeu
A conversão entre os gentios serão para os judeus
como 10 para um. Mas 10 pode significar aqui um grande
número, sem comparação. E a partir desta escritura ele
aparece como se os judeus, convertido a Deus, deveriam ser
os instrumentos de conversão de muitos gentios. Veja
em Isaías 3:6. Agarrando da saia é um gesto natural usado
para pedir auxílio e proteção. Este e os três versículos
anteriores, diz Abp. Newcome, consulte a adesão grande de
convertidos que a Igreja judaica recebidas entre o cativeiro e
a vinda de Cristo, com o número de cristãos discípulos que
os pregadores judeus fizeram, e para as futuras conversões
de que a restauração dos judeus será uma causa eminente.
Capítulo 9
Síria, Fenícia e Palestina, foram conquistados por
Nabucodonosor, e depois por Alexandre. Alguns aplicam
o início deste capítulo (1-7) para o evento de um, e outros
para o outro. O encerramento do sétimo verso diz respeito
ao número de filisteus, que deve tornar-se prosélitos ao
judaísmo; (ver Josefo. Antiq xiv 15,4. ) e o oitavo, para a
vigilante providência de Deus sobre seu templo, naqueles
tempos problemáticos. A partir deste, o profeta passa a essa
instância mais eminente da bondade de Deus à sua Igreja e
povo, o envio do Messias, com uma conta da tendência
pacífica e grande extensão de seu reino , 9,10. Deus, então,
declara que ele tem ratificou sua aliança com seu povo,
entregou de seu cativeiro, e restaurou-os a favorecer , 11,12.
Em consequência disto, a vitória sobre seus inimigos é
prometida a eles em termos de grande e sublime, com
qualquer outro tipo de prosperidade , 13 - 17. Judas
Macabeu ganhou várias vantagens sobre as tropas de
Antíoco, que era de ascendência grega ou
macedônia. Mas sem excluir esses eventos, deve-se admitir
que os termos desta profecia são muito forte para limitar-se
a eles; seu cumprimento final deve ser encaminhado
para tempos do Evangelho.
Notas sobre o capítulo 9
Versículo 1 . Peso da palavra do Senhor
O oráculo contido na palavra que o Senhor fala agora.
Esta é uma profecia contra a Síria, os filisteus, Tiro e Sidon,
que estavam para ser subjugado por Alexandre, o
Grande. Depois deste, o profeta fala sobre a vinda gloriosa
de Cristo, e redenção por ele.
Homens mais eruditos são da opinião que este e os capítulos
seguintes não são obra de Zacarias, mas sim
de Jeremias, Oséias, ou alguém antes do cativeiro. É certo
que Zacarias 11:12,13 , é citado; Mateus 27:9,10 , como a
linguagem de Jeremias, o profeta. Os primeiros oito capítulos
aparecem pelas partes introdutórias a ser as profecias
de Zacarias: eles estão em conexão com o outro, são
pertinentes para o momento em que eles foram entregues,
são uniformes no estilo e na forma, e constituem um
conjunto normal, mas a seis últimos capítulos não sejam
expressamente atribuídas a Zacarias, e não têm qualquer
relação com aqueles que o precedem: o três primeiro deles
são inadequadas em muitas partes ao tempo em que viveu
Zacarias, todos eles têm um rumo mais enfeitadas e poético
da composição do que os oito primeiros capítulos, e eles
manifestamente quebrar a unidade do livro profético.
Concluo, a partir de marcas internas, que
esses três capítulos, (9,10 e 11) foram escritos muito mais
cedo do que o tempo de Jeremias, e antes do cativeiro das
dez tribos. Eles parecem ser de Oséias idade e forma, mas
quem os escreveu, a sua autoridade Divina é estabelecida
pelas duas citações a partir deles, Zacarias 9:9;
11:12,13. Veja abaixo.
O 12º, 13º e 14º capítulos formam uma profecia distintas, e
foram escritos após a morte de Josias, Zacarias 12:11, mas
antes ou depois do cativeiro, e por que o profeta, é incerto,
mas estou inclinado a pensar que o autor viveu antes da
destruição de Jerusalém pelos babilônios. Ver em Zacarias
13:2-6. Eles são duas vezes citados no Novo
Testamento, Zacarias 12:10; ; 13:7 - Newcome.
Minha opinião pessoal, é que esses capítulos formam não só
um distinto trabalho, mas pertencem a um autor
diferente. Se eles não pertencem a Jeremias , eles formam
um décimo terceiro livro nos profetas menores , mas o
escritor inspirado é desconhecido.
A terra de Hadraque
O vale de Damasco, ou um lugar perto de
Damasco. Alexandre, o Grande ganhou a posse de Damasco,
e tomou todos os seus tesouros, mas foi sem sangue, a
cidade foi atraída a ele.
Damasco será o resto do mesmo
A parte principal desta calamidade cair sobre esta cidade. A
ira de Deus repousa sobre aqueles a quem
ele pune , Ezequiel 5:13; 16:42; 24:13. E a sua vara, ou
seu braço, repousa sobre os seus inimigos, Salmos
125:3 ; Isaías 30:23 . VejaNewcome .
Quando o olho do homem
Newcome traduz assim:
"Para o olho do Senhor é sobre o homem, e de todas as
tribos de Israel. "
Trata-se de um sentido simples, e é seguida pelas versões.
Versículo 2. Hamate E também deve beirar assim
Hamate sobre o Orontes rio, e Tiro e Sidon , não obstante a
sua sabedoria política, endereço e astúcia, deve ter uma
parte no castigo.
Essas profecias são mais adaptados para os dias
de Jeremias do que de Zacarias, e não há nenhuma
evidência, embora Alexandre fez tomar Damasco, mas sem
derramamento de sangue, que foi destruída desde os
tempos de Zacarias do advento de nosso Senhor. E
como Tiro e Sidon foram recentemente destruído por
Nabucodonosor, não é provável que em breve poderá passar
por outra devastação.
Versículo 3. E Tiro edificou para si mesma
A rocha sobre a qual foi construído Tiro foi
fortemente fortificada, e que ela tinha abundância
de riquezas já foi visto, Ezequiel 28:1,
4 versículo. ferirá o seu poder no mar
Ver Ezequiel 26:17. Embora Alexandre fez tomar Tiro, Sidon,
Gaza, no entanto, parece que o parente de previsão para a
sua destruição foi cumprida por Nabucodonosor. Veja Amos
1:6-8 ; Sofonias 2:4,7.
Versículo 5. Asquelom verá isso, e temerá
Todas estas profecias parecem ter sido cumpridas antes dos
dias de Zacarias, outra evidência de que estes últimos
capítulos não foram escritos por ele.
Sua expectativa te envergonhar
A expectativa de ser socorrido por Tiro.
Versículo 6. Um bastardo habitará em Asdode
Este caráter serviria Alexandre muito bem, que certamente
foi um bastardo, porque a sua mãe Olympia disse que
Júpiter Ammon entrou em seu apartamento na forma de um
dragão, e gerou a Alexandre! Poderia seu marido Filipe
acredita nisso?A palavra significa um estranho.
Versículo 7. tirarei o seu sangue de sua boca
os filisteus, quando incorporados com os israelitas, deve
abster-se de sangue, cada coisa que é abominável.
E Ecrom como um jebuseu.
Enquanto um habitante de Jerusalém. Muitos dos filisteus
tornaram prosélitos para judaísmo, e em particular as
cidades de Gaza, e Asdode. Veja Josefo. Antiq. lib.xlii., c. 15,
s. 4.
Versículo 8. vou acampar sobre minha casa
Isto pode aplicar às conquistas na Palestina por Alexandre,
que, vindo com grande ira contra Jerusalém, foi recebido
por Jadua o sumo sacerdote e seus companheiros em suas
vestes sagradas, que intercedeu para a cidade e o templo da
e, em consequência, Alexandre poupado tanto, que ele já
tinha proposto a destruir. Ele mostrou os judeus também
muito favor, e remeteu o imposto a cada sétimo ano, porque
a lei em que ano os proibiu de cultivar sua terra. Veja este
extraordinário em conta Josefo . Antiq. lib. xi., c. 8,
s. 5. Bispo Newcome traduz: "Eu vou acampar sobre a minha
casa com um exército, para que ninguém passará por ou
retornar."
Versículo 9. Alegra-te muito, ó filha de Sião
Veja esta profecia explicou em Mateus 21:5.
Eis que o teu rei vem
Não Zorobabel, pois ele nunca foi rei, nem que eles tinham
um rei, senão a Jesus Cristo, desde os dias de Zedequias para
o tempo presente.
Ele é apenas
um o justo, e a Fonte da justiça.
Tendo salvação
só Ele pode salvar de pecado, de Satanás, a morte e inferno.
Humilde
Sem pompa mundana ou esplendor, pois nem o seu reino,
nem a de seus seguidores, é de este mundo.
Montado sobre um jumento
Deus havia ordenado que os reis de Israel não
multiplicassem cavalos . Os reis que quebrou este comando
eram miseráveis, e praga para o seu povo. Jesus veio
para cumprir a lei. Se ele tivesse em seu título de rei montou
em cima de um cavalo, teria sido uma violação de um
comando positivo de Deus, portanto, ele montou
num jumento, e assim cumpriu a profecia, e manteve
o preceito ininterrupto. Por isso, é imediatamente
acrescentado.
O versículo 10. exterminarei os carros de Efraim e os
cavalos de Jerusalém
Sem guerras deve ser empregada para espalhar o reino do
Messias, pois deve ser fundada e estabelecida, "não por
força nem por poder, mas pelo Espírito do Senhor dos
Exércitos, " Zacarias 4:6 .
Versículo 11. Quanto a ti também (Jerusalém) pelo sangue
do teu pacto
da aliança feita com Abraão, Isaque, Jacó e os israelitas em
geral, e ratificado pelo sangue de muitas vítimas, até que o
tempo deve vir em que o Messias deve derramar o seu
sangue, como tipificado pelos sacrifícios antigos.
Enviei prisioneiros teus
os que estavam sob a prisão dos juízos de Deus, a raça
humana, rápida ligados em pecado e miséria, e que pelo
lamento de sua misericórdia, foi soltos, ele morrendo em
seu lugar.
Versículo 12. Voltai à segurar forte
Vós que sentir seus pecados, e são cale-se sob um sentido de
sua culpa, olhar para ele, que foi entregue por seus crimes, e
ressuscitou para a sua justificação.Vós esperamos , deixe
que a esperança levar você a fé, e que a fé para o sangue da
aliança, e, através desse sangue, a Deus, o Pai de todos.
Eu recompensarei em dobro a ti
Dar-te uma abundância de paz e de salvação.
O versículo 13. quando me armaram Judá
Judá é o arco, e Efraim é as setas, e estes devem ser
fuzilados contra os gregos. Estou inclinado, com
Bp. Newcome , a considerar que a linguagem da profecia é
muito forte para apontar a vantagem insignificante apenas
que os Macabeus adquirida ao longo de Antíoco, que
descendia dos macedônios, e é provável que essas profecias
continuam a ser cumprida contra os possuidores atuais
de Javanou Grécia, Macedónia , e uma parte da Ásia Menor .
Versículo 14 . o Senhor será visto sobre eles
Sombreamento e refrescante eles, como a nuvem fez o
acampamento no deserto.
Sua flecha sairá como o relâmpago
Deve ser conquistada de uma maneira que irá mostrar que
as lutas de Deus para os seus seguidores.
A descrição aqui é muito sublime, temos uma boa imitação
de em Nonnus: -Και τοτε γαιαν επεκλυσεν
Ζευς, Πυκνωσας νεφεεσσιν πολον· ουρανιη
γαρΒρονταιοις παταγοισι Διος μυκησατο
σαλπιγξ.Nonn. Dionys., Lib. 6. ver. 229.
"Quando o céu de temor trompete, soando do alto, irrompe
em trovões no céu negro; As nuvens grávidas a inundações
de chuva dar à luz e tempestuoso a terra sólida.”. JBBC.
Nestes dois versículos há multa de imagem, e uma alusão a
um fato particular, que escaparam à atenção de cada
comentarista. Devo repetir os versos: 13: Quando eu
tiver dobrado Judá para mim, encheu o arco com Efraim, e
levantou a teus filhos, ó Sião, contra os teus filhos, ó Grécia,
e te fez como a espada de um valente. 14: E o SENHOR será
visto sobre eles, e suas flechas sairão como o relâmpago . O
leitor deve consultar o que é dito sobre Oséias 7:16,
relativamente ao arco oriental, que se assemelha a uma
figura {"C"}, no seu estado quiescente, e deve ser recurvado,
a fim de ser amarrado. Aqui, Judá é representado como
o arco recurvado; Efraim , como uma seta colocada
na corda, e então descarregado contra os gregos Javanites
ou com o impulso de relâmpago , a seta gravetos em seu
curso através do ar e, assim, tornando-se o parafuso de
morte para os contra quem foi dirigido.
Volat illud, et incandescit eundo, Et Quos não habuit, sub
ignes nubibus invenit.
"Ela voa em ritmo acelerado e, aquecimento, montagens em
alta, Brilha em seu curso, e queimaduras ao longo do céu".
O versículo 15. Senhor dos exércitos os protegerá
somente Ele é a confiança se da sua Igreja.
Subjugar com funda-pedras
Esta era uma antiga e poderosa instrumento nas mãos dos
hebreus. Veja Clarke em Juízes 20:16.
Beberão
Após a vitória obtida como acima, o teu povo, realizará
uma festa, e beber e se encherá de vinho. Não há sugestão
aqui que eles devem beber o sangue de seus inimigos , como
algumas nações bárbaras estavam acostumados a
fazer. Quando eles ganharam a vitória, eles devem banquete
abundantemente sobre os espólios tomados do inimigo.
Como os cantos do altar.
Eles devem derramar libações de vinho ao pé do altar, como
os sacerdotes estavam acostumados a derramar o sangue
das vítimas.
Versículo 16. os salvará naquele dia
Eles são o seu rebanho, e ele é o pastor, e, como o seu, ele
deve guardar e defendê-los.
Como as pedras de uma coroa
Abney Nezer mithnosesoth, "coroado pedras
erguer próprios;", isto é, sendocriado por eles mesmos ,
como monumentos de algum socorro, eles parecem estar se
enchendo ; oferecendo-se para a atenção de todos os
passageiros. Pode, contudo, referem-se a pedras ungido com
óleo , uma espécie de altares temporários criados para o
Senhor para uma vitória obtida. A mesma palavra é
usada,Levítico 21:12 : "Porque a coroa, Nezer , do óleo da
unção do seu Deus está sobre ele ". Talvez a maioria
dessas pedras verticais , de pé em círculos , que passam
por monumentos druidas , foram erguidas para comemorar
as vitórias, ou para enfeitar o túmulo de um chefe
ilustre. Estes versos podem se referir a alguns vitória final
sobre os inimigos do povo de Deus.
Versículo 17. Quão grande é a sua bondade
Em si mesmo e para ele .
E quão grande é a sua formosura!
Sua beleza, santidade e pureza, coloque no e sobre eles.
Milho deve fazer os jovens alegre
Serão alegrara e reforçada pela abundância de comida, e
eles devem falar em voz alta das misericórdias de Deus em
sua casa colheita.
E o vinho novo as empregadas domésticas.
Quem deve elaborar o vinho de uma safra abundante.
Capítulo 10
A promessa de prosperidade e abundância no final do
capítulo anterior, o profeta leva a sugerir, em seguida,
o meio de obtenção; súplica ao Senhor, e não para os ídolos,
cuja adoração já provou ser uma fonte fértil de calamidades,
1-3 . O resto do capítulo (como o anterior) promete a judeus
uma restauração para a sua terra com governantes
e governadores, a vitória sobre seus inimigos, e aumento
muito e prosperidade, e isso de uma maneira tão milagroso,
que é descrito , 4-12, por alusões à libertação do Egito.
Notas sobre o Capítulo 10
Versículo 1. Pedi ao Senhor chuva
Chuva na devida estação 1º Para impregnar as
sementes quando semeadas, e 2º Para encher o ouvido perto
da hora da colheita era tão essencial para a fertilidade da
terra, e para o bem-estar do povo, que está bem entre o
chefe da misericórdia de Deus ea promessa de que aqui
mostra que os projetos de Deus para assegurar a
prosperidade prometida, utilizando os meios pelo qual foi
promovido.
Versículo 2. os ídolos têm falado vaidade
Esta é falado do judeus, e deve se referir a sua idolatria
praticado antes do cativeiro, pois não havia ídolos depois.
Por isso, eles continuaram o seu caminho
Eles eram como um rebanho que não tinha pastor, mudando
de lugar para lugar, e vagando pelo deserto, em busca de
pasto, onde encontrá-lo. Alguns pensam que
os ídolos e adivinhos eram os seleucidas gregos, que seus
mestres animado com promessas de sucesso contra os
Macabeus. Outros pensam que o cativeiro babilônico é
anunciada, por um futuro determinado evento é
frequentemente falado pelos profetas como passado.
Versículo 3. minha ira se acendeu contra os pastores
maus reis e sacerdotes maus. castigarei os bodes; estes
foram os maus sacerdotes , que eram pastores pelo
seu serviço , e cabras pela impureza de suas vidas.
Como seu cavalo considerável na batalha.
honroso o cavalo de guerra, ou o cavalo que carregava
equipagem do general. Na variação inexplicável de
intérpretes sobre esses capítulos, este, entre outras coisas, é
pensado para ser falado de Matthias, e Judas Macabeu, que
reuniu as pessoas de todos os cantos, como o pastor reúne
suas ovelhas juntos, e levou-os contra os filhos da Grécia,
os gregos seleucidas. Outros se referem cada coisa aqui para
vezes antes do cativeiro.
Versículo 4. Fora dele veio o canto
Esta é falado da tribo de Judá: toda a força, conselho e
excelência veio essa tribo. A pedra angular,
o ornamento e conclusão do edifício, o prego, por qual as
tendas foram presas, e sobre o qual eles penduraram suas
roupas, armaduras, o arco , os mais escolhidos arqueiros.
Todo opressor juntos.
Aqueles heróis e generais, por quem, abaixo de Deus, seus
inimigos deveriam ser totalmente
derrotados. Newcome traduz, "Cada governante
juntos." Talvez tudo isso é falado do Messias.
Versículo 5 . Eles serão como valentes
Os Macabeus e seus sucessores.
Cavaleiros montados em cavalos
Os macedônios, que se opôs aos Macabeus, e teve muito de
cavalaria e que os judeus não tinha nenhum, e até mesmo
algumas armas de guerra, ainda que superou esses
cavaleiros.
Versículo 6. vou fortalecer a casa de Judá,
duvido que os sexto, sétimo, oitavo e nono versos não são
para ser entendida do futuro ajuntamento dos judeus nos
tempos do Evangelho. Ver Jeremias 3:14; 23:6 ; Oséias
1:2; 6:11.
Versículo 7. Efraim serão como um homem poderoso
Esta tribo sempre foi distinguido pela sua bravura.
Versículo 8. que eu lhes assobiarei
eshrekah , "Eu vou gritar para eles," chamá-los com
tal voz estridente forte, que eles devem ouvir -me, e achar
que ela é a voz de sua redenção.
Versículo 9. que os espalhei entre as pessoas
onde quer que tenham sido dispersos, a minha voz na
pregação do Evangelho deve chegar a eles. E eles se
lembrarão de mim, e eles e seus filhos voltarão para o
Senhor, através de seu Rei Messias.
O versículo 10. Fora da terra do Egito,
eu vou trazê-los de todos os países onde foram dispersos, e
trazê-los de volta à sua própria terra, e eles serão tão
numerosos que mal deve encontrar lá, em toda a sua
extensão e amplitude, a suficiência. Se todos os judeus que
estão agora espalhados sobre a face da terra estavam
reunidos, fariam uma poderosa nação. E Deus vai reuni-
los. Como providência maravilhosa preservou-os em todos
os lugares, então uma providência maravilhosa vai cobrá-los
de cada lugar de sua dispersão. Quando o grande apelo vem,
nenhuma alma um deles deve ser deixado para trás.
Versículo 11. E ele passará pelo mar
aqui é uma alusão à passagem do Mar Vermelho, em sua
vinda para fora do Egito, e seu cruzamento do Jordão,
quando eles entraram na terra prometida, as ondas ou águas
de ambos foram secas, jogado de um lado para outro, até
que todas as pessoas passaram com segurança. Quando eles
devem retornar a partir dos diversos países em que eles
agora permanência, Deus ira trabalhar, se necessário,
milagres semelhantes aos que ele realizou anteriormente
para os seus antepassados, e as pessoas serão felizes para
deixá-los ir, por mais que eles sejam beneficiados por suas
operações no estado. Aqueles que se opõem, como Assíria e
Egito anteriormente fez, deve ser derrubado, e seu cetro
quebrado.
Versículo 12. vou fortalecê-los no Senhor
Eu, o Deus de Israel, irá reforçá-los no Senhor, Jesus, o
Messias, e assim de fato o Caldeu: vou fortalecê-los ,
bemeymre dayai, na ou pela palavra de Jeová, o
mesmo pessoal Palavra que tantas vezes se reunir com
nos Caldeu paráfrases ou Targum.
Devem andar para cima e para baixo em seu nome - em
nome do Messias.
Messias diz o Senhor DEUS fala aqui, não de si mesmo, mas a
respeito de seu Cristo. Os judeus têm completa liberdade;
eles devem aparecer em todos os lugares como uma parte
do rebanho de Cristo, e não houve diferença ser feitas entre
eles e os gentios convertidos. Eles serão todos um sob um
só Pastor e Bispo de todas as almas.
Capítulo 11
O início deste capítulo refere-se à destruição de Jerusalém e
do governo judaico, provavelmente pelos babilônios; pelo
menos em primeira instância, como o quarto verso fala
de pessoas ameaçadas, assim como a carga do profeta , 1-
6. O profeta então dá conta da maneira em que
ele descarregada seu escritório, e do pouco valor que foi
colocado em seus trabalhos. E ele faz isto por ações
simbólicas, um modo comum de instrução com os antigos
profetas, 7-14. Depois, o profeta, por conta do insucesso de
seus trabalhos, tinha quebrado os dois bandidos que foram
os verdadeiros emblemas de seu múnus pastoral, (para
indicar o desfazimento de Deus aliança com eles, e suas
divisões consequentes e dispersões), ele é direcionado para
levar instrumentos calculados para ferir e destruir, talvez
trafulha um ferro, alforje, e pedras, para expressar por esses
símbolos os julgamentos que Deus estava prestes a infligir a
eles por maus governantes e guias, que deve primeiro
destruir o rebanho, e, no final, ser destruído si , 15-
17. Vamos agora ver essa profecia em outra luz, como
estamos autorizados a fazer pela Escritura , Mateus
27:7 . Nesta visão, o profeta, na pessoa do Messias,
define diante dos retornos ingratos que lhe foram feitas
pelos judeus, quando ele assumiu o cargo de pastor na
orientação e que os regem; como eles rejeitaram, e
valorizado ele e seus trabalhos no preço médio e desprezível
de 30 moedas de prata, a soma insignificante para que Judas
o traiu. Sobre a qual ele ameaça destruir sua cidade e
templo, e para dar-lhes até as mãos de tais guias e
governadores como não deve ter nenhum . Relação ao seu
bem-estar.
Notas sobre o Capítulo 11
Versículo 1 . abrir portas teus, ó Líbano
darei o Sr. Joseph Mede’s a nota sobre este verso: -
"O que me move mais do que o resto, é no cap. 11, Que
contém uma profecia da destruição de Jerusalém, e uma
descrição da maldade dos habitantes, para o qual Deus lhes
daria a espada, e não têm mais piedade deles Ele é exposta à
destruição por. Tito , mas me pareceu tal profecia não era
nada oportuno para o tempo de Zacarias, (quando a cidade
ainda para uma grande parte estava em suas ruínas, e o
templo ainda não tinha recuperado) nem agradável para o
escopo. Zacarias e a comissão, que, junto com seu
colega Ageu, foi enviada para incentivar as
pessoas, recentemente retornado do cativeiro, para
construir seu templo, e para restaurar sua comunidade. Esta
vez a prever a destruição de ambos, enquanto eles estavam
ainda, mas uma construção ? E por Zacarias também, que
era para encorajá-los? Não seria isso melhor convir a
desolação por Nabucodonosor? " Eu realmente acho que
sim. Ver o Sr. J. Mede’s a 61. Epístola.
Líbano significa o templo, porque construído com materiais
trazidos principalmente daquele lugar.
Versículo 2. Cedro, abeto
Este parece apontar para a queda e destruição de todos os
poderosos.
Versículo 3. jovens leões
príncipes e reis. Por pastores, reis ou sacerdotes podem ser
destinados.
Versículo 4. Apascenta as ovelhas da matança
Este povo se assemelha a um rebanho de
ovelhas engordados para os escombros; alimentação,
instruir, este povo que está prestes a ser abatido.
Versículo 5. quem possuidores
Governadores e falsos profetas, mata -los, levando-os a
essas coisas que lhes trarão a destruição.
E os que vendem
Dar-lhes-se à idolatria, e graças a Deus, é estranho dizer, que
eles obtenham vantagem secular pela criação desta religião
falsa.
Versículo 6. Certamente não terei mais piedade
Eu determinei para entregá-los nas mãos dos caldeus.
Versículo 7. E murcha alimentar o rebanho de abate
eu mostrei a eles o que Deus tinha revelado a mim em
relação aos males que vêm sobre a terra, e eu fiz isso mais
especialmente por causa de os pobres do rebanho.
Duas varas
Dois pastores vigaristas. Uma chamei Graça, que,
provavelmente, pelo qual marcou as ovelhas; mergulhando
a extremidade em vermelhão, ou algum líquido vermelho. E
isso foi feito quando eles estavam a marcar a
cada décimo das ovelhas, como ele saiu do campo, quando
o dízimo era para ser separado para o Senhor.
A outra chamei união
Provavelmente que, com o gancho ou bandido na cabeça
dele, por que o pastor estava acostumado a pegar o carneiro
pelos chifres ou pernas quando ele desejava trazer qualquer
à mão.
E eu alimentei o rebanho.
Estas duas hastes de mostrar a graça e união das pessoas,
enquanto em Deus como seu Pastor. Era a alegria de Deus
para vê-los em um estado de paz e harmonia.
Versículo 8 . Três pastores também eu cortar em um mês
Levando isso literalmente, alguns pensam que os três
pastores significa que os três , Judas
,Jônatas e Simão Macabeus, outros, os três maus
sacerdotes, Jason, Alcimo, e Menelau, outros, os três últimos
príncipes da raça Asmoneana ,Alexandre, Hircano,
e Antígono.
Talvez três ordens podem ser destinadas:
1º O sacerdócio. 2º A ditadura, incluindo os escribas,
fariseus, magistratura, o Grande Sinédrio, e os conselhos
menores. Estes foram todos aniquilados pela conquista
romana.
Versículo 9. Eu não vou te alimentar
eu não instruí-lo mais: alguns de vocês estão sentenciados à
morte por fome, outros, para ser cortado fora pela espada, e
outros de vocês, a tal desespero que haveis de destruir um
ao outro.
O versículo 10. tomei a minha vara graça, e corte-a em
pedaços
E, assim, eu mostrei que eu não mais determinada para
preservá-los em seu livre e glorioso estado. E, assim, frear a
minha aliança com eles, que eles tinham quebrado em sua
parte já.
Versículo 11. Então os pobres do rebanho
O piedoso, que participou na minha palavra, vi que esta era
a palavra o projeto, de Deus.
Versículo 12. Se vos parece bem, dá -me o meu preço
"Dê-me o meu salário." E descobrimos que eles classificaram
desdenhosamente; 30 peças de prata, sendo o preço de um
escravo, Êxodo 21:32.
O versículo 13. E o Senhor me disse: Arroja isso até o oleiro
Jeová chama o preço do seu profeta seu próprio preço, e
comandos que ele não deveria ser aceito, mas, dada a um
oleiro, para prefigurar a transação relacionada Mateus 27:7.
"Vasos de barro foram usados no templo, e podemos supor
que alguns levitas foram utilizados dentro dos recintos
sagrados para fornecê-los Para estes, o mais humilde dos
seus ministros no templo, Deus ordena que o preço
degradante devesse ser lançado. “Esta é a substância das
notas sobre estes dois versos, dadas por Abp. Newcome.
Podemos olhar para ele de outra luz, Dá-me o meu preço!
habu sichri, trazer meu preço , ou dar -lhe o meu
preço , ou seja, dar o dinheiro para Judas que você
concordou em dar a ele, porque ele não pode nem me trair
nem você me crucificar, mas a minha própria
permissão. Mas se não, deixai ; ter tempo para analisar este
negócio sangrento, e no tempo de abster . Para que
eu permitir que você faça isso, mas lembre-se que
a permissão não exigem que você faça isso, e para a salvação
do mundo pode ser efetuada sem essa traição e assassinato.
Ver minhas notas sobre este lugar, Ver Clarke em Mateus
27:9. Onde eu examinei a evidência para a leitura de
"Zacarias, o profeta," em vez de "Jeremias".
Versículo 14. Que eu possa quebrar a fraternidade
eu não posso, diz Newcome, explicar esta passagem, sem
supor que o reino de Israel subsistiu quando o profeta
escreveu, e que tanto as guerras entre Judá e Israel são
referidos, (ver 2 Reis 16:5 ), ou o cativeiro das dez tribos,
quando a ligação fraternal entre esses reinos cessou.
O versículo 15. Os instrumentos de um pastor insensato.
Tal como um saco sem pão, um alforje sem medida, e
uma equipe sem um gancho, para apontar para os pastores
judeus, que tomaram nenhum cuidado do rebanho, mas
devorou, ou governava com força e com crueldade.
Versículo 16. que levantarei um pastor na terra
Algum ímpio rei, e Newcome supõe Oséias pode ser
significado. Veja 2 Reis 17:1,2, e para tal soberano
abominável a profecia pode bem aplicar.
Versículo 17. Ai ao pastor inútil
roi haelil ", o inútil", ou "bom pastor para nada." O
pastor de nome e de serviço, mas não realizar o trabalho de
um. Veja João 10:11.
A espada será em cima de seu braço
punição será executado sobre os judeus ímpios e,
especialmente, os seus reis malvados e
sacerdotes. Ver Zacarias 11:16.
Braço-o poder secular; olho direito, o estado eclesiástico.
O seu braço será de todo mirrado
O poder secular deve ser quebrado, e tornar-se totalmente
ineficaz.
Seu olho direito será inteiramente escurecido
Profecia deve ser contida, e todo o estado eclesiástico e civil,
deve ser tão completamente eclipsado, que nenhuma de
suas funções deve ser exercida. Isto pode se referir ao
governador inútil e perverso mencionado no versículo
anterior.
Há várias coisas neste capítulo que são muito obscuros, e
dificilmente podemos dizer que opinião é certo, nem é de
todo claro se eles se referem a um período muito precoce ou
tardio da história judaica.
Capítulo 12
A primeira parte deste capítulo, com várias passagens
em cap xiv, diz respeito a uma invasão que deve ser feita
sobre os habitantes da Judéia e de Jerusalém nos tempos
finais do mundo, algum tempo após a restauração e
liquidação do judeu em sua própria terra. Ele também
descreve, em muito magníficos termos, a interposição do
sinal de Deus em seu favor. A partir deste os rendimentos
profeta na última parte do capítulo, 10-14, para descrever as
misericórdias espirituais de Deus para converter o seu povo,
e dá um relato muito patético e comovente de a profunda
tristeza de que as pessoas, quando levado a um sentido
de seu grande pecado ao crucificar o Messias, comparando-a
com a tristeza de um pai para o seu filho primogênito, e
apenas, ou para as lamentações feitas por Josias no vale de
Megido, 2 Crônicas 35:24,25. Uma profunda tristeza
aposentado, o que tornará os enlutados para
uma temporada insensível a todos os confortos e prazeres
da sociedade mais cativante.
Notas sobre o Capítulo 12
Versículo 1. Peso da palavra do Senhor
Esta é uma nova profecia. Ele é direcionado tanto
para Israel e Judá , embora Israel só é mencionado neste
versículo.
Que estendeu o céu
Veja em Isaías 42:5.
Formou o espírito do homem dentro dele.
Então, não é a mesma substância com o seu corpo. É um
espírito dentro dele.
Versículo 2. Jerusalém um copo de tremor
Os babilônios, que cativou e arruinou os judeus, por sua vez,
deve ser arruinado.
Eu inclino a pensar que o que é falado neste capítulo sobre
os judeus e Jerusalém, pertence à "glória dos últimos
tempos."
Será no cerco
Isto pode se referir a uma guerra contra a Igreja de Cristo,
como a mencionada Apocalipse 20:9 .
Versículo 3. uma pedra pesada
Provavelmente referindo-se que pedra que foi jogada no
peito de um culpado julgado a perder a sua vida
por apedrejamento , pela qual toda a região do
tórax,coração, pulmões, fígado,
4 versículo. ferirei todo cavalo
Alguns aplicam isso aos guerras dos Macabeus com a sírios ,
mas é mais provável que seja uma profecia ainda não
cumprida. Os termos são muito fortes para essas vitórias
mesquinhas e evanescente como aqueles dos Macabeus.
Versículo 5. os governadores de Judá
Isto supõe um união entre os dois reinos de Israel e Judá.
Versículo 6. Jerusalém será habitada novamente
Esta parece referir-se a futura conversão dos judeus, e sua
"volta para a sua terra."
Versículo 7. Também o Senhor salvará primeiro as tendas
de Judá
Este, suponho, refere-se à mesma coisa. O Evangelho de
Cristo deve ir do menos para o mais . Homens eminentes não
são o primeiro que são chamados, o pobre tem o Evangelho
pregado a eles. E isso é feito na sábia providência de Deus,
que a "glória da casa de Davi," não têm mãos a matéria, e
que Deus não enviou o seu Evangelho a um grande homem,
porque ele é tal.
Versículo 8. Aquele que é mais fraco dentre eles, será como
Davi
Aqui está uma marcada diferença entre o judaísmo e
o cristianismo . Tão clara, completa e eficiente deve ser a
salvação dos crentes sob o Evangelho, que o mais
fraco entre eles deve ser tão forte, tão cheio de coragem, e
tão bem sucedido como Davi, quando ele foi contra Golias. O
menor no Reino dos céus é maior do que João Batista.
E a casa de David, como o anjo do Senhor
A família, a Igreja do verdadeiro Davi, o Senhor Jesus, será
como o anjo do Senhor, deve ficar na presença Divina,
como Gabriel, pois Cristo tem dito ", Bem-aventurados os
puros de coração, porque eles verão a Deus. " Assim, "todos
nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a
glória do Senhor, somos transformados de glória em glória,
como pelo Espírito do Senhor." Assim, a casa de Davi,
os verdadeiros cristãos, devem andar aqui com, depois,
e antes de Deus.
Versículo 9 . procurarei destruir todas as nações
Quando esse tempo deve chegar, todas as nações que "não
irá receber a fé de nosso Senhor Jesus" devem ser
destruídos, quando a longanimidade de Deus deve deixar de
servi-los. Este parece pertencer a um período ainda muito
remota.
O versículo 10. Derramarei sobre a casa de Davi
Esta é a maneira em que a judeus próprios serão trazidos
para a Igreja Cristã. 1º "Eles devem ter o espírito de graça",
Deus vai mostrar-lhes que ele ainda tem o favor a
eles. 2º Devem ser animado para fervorosa e
contínua oração para a restauração do favor divino. 3º Cristo
será pregado a eles, e eles devem olhar sobre e acreditar
nele quem traspassaram, a quem eles crucificaram em
Jerusalém. 4º Este deve produzir arrependimento profundo
e sincero e devem chorar, e estar em amargura de alma, a
pensar que eles tinham crucificado o Senhor da vida e da
glória, e por tanto tempo continuou a contradizem e
blasfemam, desde aquela época.
Versículo 11. Um grande pranto
Um arrependimento universal.
Como o pranto de Hadade-Rimom
Devem lamentar profundamente como o Cristo crucificado
como fizeram os seus antepassados para a morte de Josias,
que foi morto em Hadade-Rimom no vale de Megido. Veja 2
Crônicas 35:24,25 .
Versículo 12. Cada família distante
O significado da palavra além, que se repete aqui tantas
vezes, pode ser esta: Sua tristeza deve ser tão profunda e
angustiante, que cada um vai se esforçar para evitar outro, e
desabafar seu sofrimento e angústia da
alma privadamente. E até mesmo maridos e esposas devem
separar um do outro nesse luto geral, eles eram obrigados a
fazer por lei em determinadas circunstâncias. Veja 1
Coríntios 7:5 , e a nota lá.
Capítulo 13
Depois da humilhação e conversão dos judeus, previsto
em capítulo anterior, eles estão aqui, prometido o perdão
completo de seus pecados, e uma libertação da idolatria e
falsos profetas, 1-6. Profecia sobre a morte do Messias, e
da perseguição de seus discípulos, 7. Os versos restantes
podem se referir a esses judeus convertidos ao cristianismo
que sobreviveram as calamidades que seu país sofreram os
romanos, 8,9.
Notas sobre o Capítulo 13
Versículo 1. Nesse dia haverá uma fonte aberta
Este capítulo é uma continuação do anterior, e não deveria
ter sido separado dele.
Uma fonte
fonte da misericórdia em Cristo Jesus, talvez se referindo à
morte, ele deve morrer, e a perfuração de seu lado,
quando o sangue e a água saíam. A fonte retrata a
purificação dos pecados lavada a efeito pela morte de Cristo
na cruz. O povo judaico será purificado de suas iniquidades
da mesma maneira que os demais crentes em Cristo (veja 1
João 1:7,9)
Para a casa de Davi
à família de Davi, e tais pessoas como incluídos. Veja a
história de Davi e seus filhos, e então aprenda para
quem Cristo derramou o seu sangue.
Habitantes de Jerusalém
Tal como as pessoas como os judeus estavam em cada parte
de sua história, e em seus últimos momentos, quando eles
clamavam pelo sangue de Cristo, e perseguiu até a
morte! Aprender com isso também para quem Cristo
morreu! Estes foram os piores da raça humana, e se ele
morreu por eles, ninguém precisa desespero. Eles rejeitado,
traído, crucificado matou, e blasfemado Cristo, e depois
perseguiu seus seguidores. Para estes, ele morreu! Sim, e ele
provou a morte por todo homem.
Pois o pecado ea impureza.
Para a remoção da culpa do pecado, e para a purificação da
alma da impureza ou poluição do pecado.
Versículo 2. exterminarei os nomes dos ídolos
Não só será nenhuma idolatria , mas os
próprios nomes dos ídolos será esquecida, ou ser realizada
em repúdio de tal forma que nenhuma pessoa
deve menciona-los. Esta profecia parece ser antiga, e já
foram entregues, enquanto a idolatria tinha prevalência em
Israel e Judá.
Eu farei com que os profetas
Todos os falsos mestres.
E o espírito imundo
que conduz à impureza, o espírito de adivinhação, a
concupiscência da carne, e dos olhos, e a soberba da
vida. Satanás não terá nem um ser em, nem poder sobre o
coração dos crentes sinceros em Cristo.
Versículo 3. quando alguém ainda profetizar
falsamente; tal será o horror de tal um mal, que não haverá
tolerância com ele. Em si, e os que a praticam, devem ser em
todos os lugares destruídos.
Versículo 4. nem mais se vestirão de manto de pelos
A áspera roupa feita de cabra cabelo, grossa de lã, ou a pilha
grossa do camelo , era a vestimenta normal dos profetas de
Deus. E os falsos profetas usavam o mesmo, porque fingiu os estreita como faz a espada - Um árbitro suas reivindicações
mesmos dons, e o mesmo espírito e, portanto, eles usavam cruel altas pagar ". POTTER.
o mesmo tipo de roupa . João Batista tinha uma roupa deste
tipo. O homem que é meu companheiro
veal geber amithi, "sobre o homem forte", ou
Versículo 5. Mas ele dirá: Eu não sou profeta
"o herói que é com, "meu vizinho. "O Verbo era Deus, e o
Este deve ser o caso de um falso profeta ou adivinho, que foi
Verbo estava com Deus" João 1:1. "Eu e o Pai somos
obrigada a desistir de sua prática infame, e tornar-se mesmo
um"; 10:30 .
um trabalhador na terra. Mas, tendo sido conhecido por ser
tal, ele é questionado pelas pessoas para ver se ele ainda
Fere o pastor, e as ovelhas serão dispersas
estava viciado de coração, para as mesmas práticas. Ele
Isto é citado por nosso Senhor, Mateus 26:31, em relação
declara que ele não é profeta, nem verdadeiro nem falso,
aos seus discípulos, que devem ser espalhados sobre a sua
que ele agora é um lavrador, e foi criado como um pastor.
crucificação: e eles eram assim, pois cada um, dando tudo
por perdido , foi para a sua própria casa.
Versículo 6. Que são essas feridas nas tuas mãos?
Marcas que tinha recebido em honra de seus ídolos. Mas ele
E tornarei a minha mão sobre os pequenos.
deve se desculpar, afirmando que ele tinha recebido estas
vou cuidar do pequeno rebanho, e preservá-los de malícia
marcas em sua própria família, quando, provavelmente,
judaica e a perseguição dos gentios. E assim, este pequeno
tinham se dedicado a alguns desses ídolos. Veja Clarke
rebanho foi mais maravilhosamente preservado, e tem vindo
em Isaías 44:5. Eu não acho que essas palavras são ditas em
a aumentar de ano para ano desde aquele tempo até os dias
tudo a respeito de Jesus Cristo. Eu o ouvi citado neste
de hoje.
caminho, mas eu não posso ouvir tal pedido deles sem
horror. Ao citar o Antigo Testamento, em referência ao
Versículo 8. duas partes dela serão exterminados
novo, não podemos ser demasiado cauteloso. Nós podemos
Na guerra com os romanos.
ferir a verdade em vez de honrar isso.

Mas a terceira parte restará

Versículo 7. Desperta, ó espada, contra o meu pastor
Aqueles que acreditam no Senhor Jesus Cristo deve ser
Este é geralmente entendida de Jesus Cristo. A espada é o
preservado vivo, e um desses morreram no cerco, ou
da justiça divina, que parecia ter sido há muito adormecido,
posteriormente, por essas guerras.
e há muito tempo deveria ter atingido ou o homem, ou seu
substituto, o Messias. Jesus é aqui chamado de Deus Pastor,
Versículo 9. trarei a terceira parte pelo fogo
porque ele tinha sido desígnio para alimentar e governar,
A Igreja cristã deve suportar um grande combate de aflições,
bem como para salvar o mundo inteiro perdido. Esta é uma
pelo qual eles devem ser refinado não consumida.
prosopopeia(prosopopéia, figura de linguagem que dá vida e
sentimentos aos seres inanimados), e o endereço para a
Ela invocará o meu nome
espada é muito poético. Há uma passagem bem em
deste modo deve, eles oferecem todas as suas orações e
estilo para o mesmo efeito: -
súplicas a Deus.

Ξενος δε κληροις ,
Eu vou dizer, Ele é o meu povo
Χαλυβος Σκυθων αποικας, da Igreja que eu escolhi no lugar dos judeus, que têm
Κτεανων χρηματοδαιτας enchido a medida de sua iniquidade.
Πικρος, ωμοφρων σιδαρος,
E dirão: O Senhor é o meu Deus
Χθονα ναιειν διαπηλας
E, assim, a comunhão deve ser estabelecida entre mim e
αν και φθιμενοισι κατεχειν, eles para sempre. Assim, haverá uma restauração geral.
Των μεγαλων πεδιων αμοιροις,
setembro cont. Theb . 733. Capítulo 14

"O bárbaro rude, das minas de Cítia, o'er os lotes preside;
Ruthless a cada atribui sua parte, e divide o reino
contestada: a cada atribui não maior do que um domínio, na
terra fria como eles mentem, seu fôlego corpos ocupam,
Independentemente de um reino mais amplo: bússola
O início deste capítulo refere-se à destruição de Jerusalém
pelos romanos, e as calamidades resultantes de esse
evento. A partir desta grande tragédia judaica, o
profeta imediatamente passa para o extermínio total dos
inimigos do cristianismo nos últimos dias. Deus vai mostrar o
seu poder em favor de seu povo de uma forma tão
surpreendente e milagroso, que mesmo que eles próprios,
e mais seus inimigos, deve ser golpeado com terror, 4,5. A
prosperidade nacional dos judeus, então deve ser
permanente e não misto, 6,7; e essas pessoas devem ser
feitos os instrumentos de converter muitos à fé do Messias,
8,9. O grande aumento e prosperidade da Igreja Cristã,
a Nova Jerusalém, então é descrito em termos de
acomodar idéias judaicas, e a vingança mais sinal
denunciado contra todos os seus inimigos, 10-19. Partir
desse período feliz nome de Deus será homenageado em
cada coisa, e seu culto em todo lugar mais reverentemente
observamos, 20,21.
Notas sobre o Capítulo 14
Versículo 1. Eis que o dia do Senhor vem
Esta parece ser a previsão de que a guerra em que Jerusalém
foi finalmente destruído, e os judeus espalhados por toda a
face da terra, e dos efeitos produzidos por ele.
Versículo 2 . vou reunir todas as nações
O romanos, cujos exércitos eram compostos de todas as
nações do mundo. Neste versículo há uma lamentável dado
conta das atrocidades horríveis que devem ser cometidos
durante o cerco de Jerusalém, e em sua captura.
O resto do povo não será extirpado
Muitos foram preservados por escravos, e para exibição nos
teatros da província.
Versículo 3. Então o Senhor sairá, e pelejará contra
estas nações
contra os romanos, por meio das nações do norte, que deve
destruir todo o império vez do mundo. Mas este é um lugar
obscuro.
Versículo 4. E estarão os seus pés
Ele aparecer em plena posse do lugar, como poderoso
vencedor.
Eo monte das Oliveiras será fendido
Deus deve mostrar seu poder milagroso como totalmente na
restauração final dos judeus, como ele fez quando ele dividiu
o Mar Vermelho que seus antepassados poderiam passar a
seco. Alguns se referem a essa destruição da cidade pelos
romanos. Foi no monte das Oliveiras, que Tito postou seu
exército para bater Jerusalém. Aqui, a décima legião que
veio a ele de Jericó foi colocado. Josefo De Bello,
lib. vi. c. 3. Foi a partir desta montanha que nosso Senhor
contemplou Jerusalém, e previu sua destruição futuro, Lucas
19:41 , com; Mateus 24:23 , e foi a partir desta montanha
que ele subiu ao céu, 1:12 ), totalmente deixando uma
ingrata e condenada cidade.
E metade do monte se removerá
Eu realmente acho que essas palavras se referem às linhas
de circunvalação, para trincheiras, redutos, desta cidade, e
em especial as linhas ou trincheiras que o exército fará no
Monte das Oliveiras em si.
Versículo 5. fugireis para o vale
Alguns pensam que isso se refere ao vale por
onde Zedequias e outros tentaram escapar quando
Nabucodonosor apertou o cerco de Jerusalém: mas parece
que só falam das guerras judaicas do romanos.
Azal
Este, um lugar, não é conhecido. Se um lugar foi
provavelmente perto de Jerusalém, e teve o seu nome desta
circunstância.
Versículo 6. A luz não deve ser claro , nem escuro
Metaforicamente, haverá
uma mistura de justiça e misericórdia em tudo isso, ou
uma luz brilhante e da escuridão . Misericórdia deve triunfar
sobre o julgamento. Haverá escuridão angústia, mas não
devem ser mais leve alegria e prosperidade do
que escuridão.
Versículo 7. Ao tempo da tarde haverá luz.
Ao fim desta terrível visitação, haverá luz. A luz do
evangelho da glória sairá de Jerusalém, e que vem, desde o
Império Romano para cada parte da terra.
Versículo 8. águas vivas sairão
Haverá uma ampla difusão do conhecimento divino, e do
plano de salvação humana, que sairá por apóstolos e
pregadores, primeiro de Jerusalém, para a Síria, Ásia Menor,
Grécia, Itália, as ilhas do mar, Grã-Bretanha.
O mar anterior, e o travado mar
O mar Morto e o Mediterrâneo; ver em Joel 2:20. Estes são
metáforas.
No verão
Em tempo de seca, ou em países onde não havia nenhum
conhecimento de Deus, não serão essas águas de fluxo. O
fluxo nunca deve cessar, que deve ser executado no verão,
assim como o inverno Estes são águas vivas- perene,
incessante, e as águas que deve preservar a vida. Veja João
7:37.
Versículo 9. E o Senhor será rei
Quando esta difusão universal do conhecimento divino terá
lugar. Onde quer que vá, as leis de Deus deve
ser reconhecido e, conseqüentemente, ele será rei sobre
toda a terra.
Um Senhor, e seu um nome.
Haverá naqueles dias abençoados, apenas uma religião, e
uma forma de religião. Não haverá muitos deuses e muitos
senhores. Toda humanidade deve ser de uma religião, a
essência do que é, "Amarás o Senhor teu Deus com todo o
teu coração, alma, mente e força; e a teu próximo como a ti
mesmo".
O versículo 10. Toda a terra se converterá em planície,
ou melhor, "Ele deve abranger toda a terra como um
simples". Ele lançará sua defesa ao redor dela; do Geba, em
Benjamim, ao norte de Jerusalém, 21:17 ), para Rimom em
Judá, ao sul de Jerusalém, Josué 15:32 .
Deve ser levantado
A cidade será exaltada.
E habitada no seu lugar
Jerusalém, será reconstruído no lugar em que originalmente
se encontrava. Da porta de Benjamim, que foi,
provavelmente, no norte do lado de Jerusalém, até
ao lugar da primeira porta, que se chamou a velha
porta, Neemias 3:6; 12:39, colocado por John Lightfoot para
o sudoeste.
Até o portão esquina
Veja 2 Reis 14:13.
A torre de Hananel
Esta torre ea porta da esquina parece ser colocado
como duas extremidades da cidade.
Até o rei lagares
Perto do jardim do rei, ao sul. Consulte- Newcome.
Versículo 11. Não haverá mais destruição total
Após esta restauração final de Jerusalém nunca mais deve
ser destruída, mas como esta foi primeira cidade do Deus
vivo sobre a terra, assim será a última e será habitada de
forma segura. Deve ver a guerra não mais.
Versículo 12. Esta será a praga
Todos os seus inimigos serão destruídos.
Sua carne será consumida,
Estes são os efeitos da fome, que são descritas neste verso.
O versículo 13. Uma grande perturbação do Senhor
Entre os inimigos de sua Igreja, que deve se envolver e
destruir o outro.
Versículo 14. Também Judá lutar
Eles terão pouco mais a fazer do que tomar o despojo, as
riquezas de todos os gentios em redor, ouro, prata, e
vestuário.
O versículo 15. Assim será a praga dos cavalos, e a mula
Haverá pragas sobre a substância dos inimigos da Igreja,
como havia no gado e bens dos egípcios.
Versículo 16. subirão de ano para ano
Os judeus tinham três grandes festivais de originais, que
caracterizam diferentes épocas de sua história, a saber:-
1º A festa da Páscoa, em comemoração a sua saída do Egito.
2º A festa de Pentecostes, em comemoração a promulgação
da lei sobre o Monte Sinai.
3º A festa de tabernáculos, em comemoração a seus 40 anos
vagando no deserto.
Esta última festa está muito bem trazido aqui para apontar a
restauração final dos judeus, e seu estabelecimento na luz e
liberdade do Evangelho de Cristo, após a
sua longa peregrinação no vício e erro.
Versículo 17. Sobre eles haverá chuva.
Aqueles que não adoram a Deus não terão a sua bênção, e
aqueles que não frequentam ordenanças Divinas não pode
ter as graças e bênçãos que Deus normalmente dispensa por
eles. Em tais indolentes, cristãos ociosos, não haverá chuva!
Versículo 18. a família do Egito
Isso pode aos judeus que, fugindo da perseguição de Antíoco
Epifânio, estabeleceu-se no Egito, e construiu um templo
em Heliópolis, sob a direção de Onias, filho do sumo
sacerdote. Josefo Antiq. lib. xiii, c. 6, de guerra e, lib. vii.,
c. 36. Se estes não se juntar a seus irmãos, eles não devem
ter chuva , não há interesse em favor de Deus.
Versículo 19. Este será o castigo de todas as nações que
vêm não se
Deus vai ter seu culto público estabelecido em todos os
lugares, e aqueles que não o adoram devem estar sob a sua
maldição.
Versículo 20. sobre as campainhas dos cavalos
Eles aparecem, anteriormente, ter tido sinos em cavalos,
camelos, os animais, e encorajá-los em seu trabalho. Em
algumas pinturas muito finas asiáticos agora diante de mim,
vejo sinos, tanto em cavalos, mulas e camelos; guizos presos
aos seus pés, e maiores aqueles sobre os seus pescoços,
particularmente na representação de
uma caravana passando pelo vale de serpentes, na ilha de
Serendib, agora Ceilão. A margem de freios.
SANTIDADE AO SENHOR
Como o Evangelho é um santo sistema,
pregando santidade e produzindo santidade naqueles que
crêem, para que todos, sem, bem como no interior, levem
este impressionar, e até mesmo de um homem de
trabalho deve ser iniciado e continuado, e terminou em o
Senhor, sim, e os animais que ele usa, e os
instrumentos com que trabalha, deve ser todo consagrado a
Deus através de Cristo.

Os potes
"O pior utensílio na casa de Deus, Neemias 10:29 , será
como os vasos de prata, e ouro usado em sacrifício solene,
eles serão como as bacias diante do altar. "Ver-Newcome.

Versículo 21. Sim, todas as panelas em Jerusalém

"Os utensílios dos judeus deve ser tratado como santo, e os
adoradores devem usá-los com reverência. A idéia
de preparar os alimentos neles ( os que fervem-aí ) é tirada
do costume de festejar após o sacrifício. E
nenhum traficante (ver Ezequiel 18:4 ) deve poluir a casa de
Deus, como era o costume, quando nosso bendito Senhor
purificou o templo. "Ver Newcome. Isto é o que é chamado
de cananeu na casa de Deus . O cananeu é o comerciante, e
onde tais são tolerados em um lugar dedicado ao culto
divino, que não é a casa do Senhor dos
exércitos. Em igrejas e capelas, as coleções podem ser feitas
para o simples propósito de apoiar e estender o culto de
Jeová, mas não para outro fim, especialmente no dia do
Senhor. Amém.