Nêmesis (mitologia)

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Némesis (português europeu) ou Nêmesis (português brasileiro)

(em grego: Νέμεσις), na mitologia grega segundo Hesíodo, Nêmesis
era uma das filhas da deusa Nix (a noite). Pausânias citou
Nêmesis como filha dos titãs Oceano e Tétis. Autores tardios
puseram-na como filha de Zeus e de Têmis. É a deusa que
personifica o destino, equilíbrio e vingança divina.

Apesar de Nêmesis ter nascido na família da maioria dos

deuses trevosos, vivia no monte Olimpo e figurava a vingança
divina. Nêmesis era também chamada "a inevitável", e era
representada como uma bela mulher alada. Era às vezes
fundida com Têmis, deusa da justiça, e com Afrodite quando
esta se vingou de Narciso por ter ferido o coração de várias
meninas. Sua aparência também é similar à de várias outras
deusas como Deméter e Artémis,[1] o que significa que
Nêmesis, como outros deuses que apenas personificam
conceitos abstratos, não recebia culto individual.

Em Ramnunte, pequena cidade da Ática não muito longe de

Maratona situada na costa do estreito que separa a Ática da
Ilha de Eubeia, Nêmesis tinha um santuário célebre, o qual ao
mesmo tempo era um templo de Têmis. As estátuas das duas
deusas foram esculpidas juntas por Fídias (as mais belas
Nêmesis segura a roda da Fortuna,
estátuas de Têmis e de Nêmesis) em um bloco de mármore de com o pé direito apoiado sobre um
Paros trazido pelos persas e destinado a fazer um troféu. adversário dominado
Segundo a antiga religião grega, os persas tinham-se mostrado Estatueta romana de mármore, c.
demasiado seguros da vitória denotando desmesura (húbris), e 150 d.C.
nunca tomaram Atenas, em favor da qual Nêmesis tomou Pais Segundo Hesíodo: Nix
partido. Nêmesis encorajou o exército ateniense de Maratona. Segundo Pausânias: Oceano e
Tétis
Outros locais de que Nêmesis era padroeira eram as cidades
anatólias de Éfeso e Esmirna (cidade que pode ter sido a sua
origem) bem como a ilha de Samos.

Etimologia e significado
A palavra 'nêmesis' vem do grego antigo νέμεσις, derivado do verbo νέμω (némo: 'distribuir'), da raiz indo-
europeia nem-. O termo foi usado com o significado de 'desdém', 'indignação' por Homero (na Odisseia) e
por Aristóteles (na Etica Nicomachea), e com o sentido de 'vingança', 'castigo' por Heródoto, por Cláudio
Eliano (na Varia historia) e por Plutarco. Na Theologumena arithmeticae de Jâmblico designa o numeral
cinco.
A palavra tem também o sentido de justiça distributiva. Originariamente, a deusa grega infligia dor ou
concedia felicidade segundo o que era justo. Portanto, por antonomásia, entende-se nêmesis como a
situação negativa que se segue a um período particularmente favorável, como ato de justiça compensatória.
A ideia que subjaz ao termo é a de que o mundo deve obedecer a uma lei de harmonia, segundo a qual o
bem deve ser compensado pelo mal em igual medida.

Significado atual do termo

Em português, a palavra designa 'alguém que exige ou inflige retaliação' ou, por extensão de sentido, um
'rival ou adversário temível e geralmente vitorioso'.[2] Na cultura inglesa moderna, o termo assumiu o
significado de 'inimigo' ou o pior inimigo de uma pessoa, normalmente alguém que é exatamente o oposto
de si mas que é também, de algum modo, muito semelhante a si. Por exemplo, o Professor Moriarty é
frequentemente descrito como a nêmesis de Sherlock Holmes, isto é, seu arqui-inimigo, pelo qual, todavia,
nutre grande respeito e admiração.

Mitologia
Nêmesis representa a força encarregada de abater toda a desmesura (húbris), como o excesso de felicidade
de um mortal ou o orgulho dos reis, por exemplo. Essa é uma concepção fundamental do espírito helênico:

“ Tudo que se eleva acima da sua condição, tanto no bem quanto no mal, expõe-
se a represálias dos deuses. Tende, com efeito, a subverter a ordem do mundo, a
pôr em perigo o equilíbrio universal e, por isso, tem de ser castigado, se pretende
que o universo se mantenha como é. ”
Em uma versão do mito da origem de Helena de Troia, Zeus certa vez sentiu uma enorme paixão por
Nêmesis devido à sua beleza e resolveu de todas as formas possuir a deusa. Esta buscou evitar a união com
Zeus transformando-se em uma gansa, mas o deus acabou por tornar-se um cisne e uniram-se. A gansa pôs
um ovo, o fruto dessa união, e o abandonou. Alguns pastores encontraram o ovo e entregaram-no a Leda,
rainha de Esparta para chocá-lo junto aos ovos próprios dela (frutos da sua união com Zeus, na forma de
cisne). Do ovo posto por Nêmesis nasceu Helena de Esparta.

Nêmesis foi a deusa que castigou o rei Creso da Lídia. Creso, que demasiado feliz com suas riquezas, foi
levado por Nêmesis a empreender uma expedição contra Ciro, o que acabou por lhe trazer ruína e desgraça.

Outra vítima de punição enviada por Nêmesis foi Narciso. Demasiado contente com sua própria beleza,
Narciso desprezava o amor. As jovens desprezadas por Narciso pediram vingança a Nêmesis, que as ouviu
e causou um forte calor. Após uma caçada, Narciso debruçou-se sobre uma fonte para se dessedentar. Nela
viu o seu belo rosto e, apaixonado por sua própria beleza, definhou até a morte pelo amor impossível.

Local de culto
Um festival chamado Nemeseia (as vezes identificado como Genesia) ocorria em Atenas. O seu objectivo
era neutralizar o inimigo dos mortos, que teria o poder de punir os vivos, caso seu culto tivesse sido de
alguma forma negligenciado.[3]

Em Esmirna houve duas manifestações de Nemesis, mais semelhante a Afrodite do que Ártemis. A razão
para esta dualidade é difícil de explicar. Sugere-se que elas representam dois aspectos da deusa, bondade e
implacável, ou as deusas da cidade velha e da nova cidade refundada em Alexandria. Os Atos Martirológio
de Piônio, situado no "perseguição a Décio" de 250-51 d.C., menciona um cristão de Esmirra que estava
assistindo aos sacrifícios no altar do templo dessas Nêmesis.

Referências
1. Michael B. Hornum observed in Nemesis, the Roman State and the Games, 1993:9.
2. Dicionário Houaiss
3. Sophocles, Electra, 792; E. Rohde, Psyche, 1907, i. 236, nota 1

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