O Templo de Hekate

Explorando a Deusa Hekate por meio de ritual, meditação

e adivinhação

Tara Sanchez

Publicado por Avalonia

www.avaloniabooks.co.uk
 O Templo de Hekate
© Tara Sanchez, 2011 Todos os
direitos reservados.

Publicado pela primeira vez por Avalonia 2011

BM Avalonia,
Londres, WC1N 3XX,
Inglaterra, Reino Unido

ISBN 978-1-905297-49-8
Esta edição Kindle de setembro de 2014

Composto e desenhado por Satori Cover Art por

Georgi Mishev © 2011

Catalogação da Biblioteca Britânica em Dados de Publicação. Um registro de catálogo para este livro é
disponível na British Library.

Este livro é vendido sob a condição de que nenhuma parte dele possa ser reproduzida ou utilizada de qualquer forma ou
por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia,
microfilme, gravação ou por qualquer sistema de armazenamento e recuperação de informações, ou usado em
outro livro, sem permissão por escrito dos autores.
ÍNDICE

RECONHECIMENTOS
PREFÁCIO

UMA INTRODUÇÃO MUITO BREVE

MANTENDO UMA REVISTA MÁGICA DO ALTAR

ESTATUÁRIA

PURIFICAÇÃO
FAZENDO UM ROBE

GESTOS RITUAIS
SAGRADOS VOTOS
INCENSO

RITUAL DE PROIBIÇÃO
CRIANDO ESPAÇO SAGRADO
NÓ DE MAGIA E FILATÉRIOS A VARINHA MÁGICA

DESENVOLVIMENTO PSÍQUICO
OS ELEMENTOS

ORÁCULOS E DIVINAÇÃO
DIVINAÇÃO - DADOS DE DIVINAÇÃO DE
TAROT CARDS

INCUBAÇÃO DE SONHO
O TEMPLO DE HEKATE
HINOS, MANTRAS, EVOCAÇÕES E INVOCAÇÕES PLANEJAMENTO RITUAL E

DESEMPENHO
O RITUAL DE BATALHA DA NOITE

GLOSSÁRIO DE TERMOS

BIBLIOGRAFIA
NOTAS FINAIS
SOBRE O AUTOR

Era uma vez uma garotinha que levava a sério todas as outras crianças da rua quando diziam que se você fosse ao
playground à meia-noite e pulasse o balanço para trás três vezes, as fadas apareceriam. Então ela ajustou o alarme, escapuliu de
casa e fez como ela havia sido instruída, as outras crianças nunca acreditaram quando ela contou sua história. Mas, como
resultado, aquela garotinha cresceu e se tornou apenas uma garota ligeiramente maior, com cabelos muito desgrenhados e, às
vezes, olhos um tanto selvagens que nunca parava de procurar fadas no parquinho e trolls sob as pontes, e que dava ouvidos a
coisas que batiam à noite e muitas vezes ponderou sobre a origem daqueles segredos meio sussurrados no momento de silêncio,
entre a vigília e o sono.

Na casa dos vinte, ela embarcou em uma busca para encontrar o sentido da vida, o universo e tudo mais e ficou bastante
alarmada ao descobrir que de fato uma resposta poderia ser o número 42, que tem estado em declínio desde então.

Tara é portadora da Tocha do Pacto de Hekate, e já contribuiu para a antologia Hekate: Her Sacred Fires ( 2010). Ela também
foi uma das principais facilitadoras do Rito de Seus Fogos Sagrados ( 2010) com Sorita d'Este, uma cerimônia mundial que foi
realizada pela primeira vez durante a Lua Cheia de maio de 2010 com participantes de todo o mundo se unindo para acender uma
chama para a Deusa Hekate.

Embora Kentish Maid de nascimento (NÃO uma Maid of Kent), Tara atualmente resida na fronteira de Cheshire / Derbyshire
com seu marido sofredor, filha bonita e precoce e um bando de gatos e muitas vezes pode ser descoberta levando pixie nos picos
ou girando sua amada roda de fiar, um dia ela pode realmente fazer um trabalho adequado. Ela está sempre feliz em se
corresponder com qualquer pessoa genuinamente interessada nos Mistérios e pode ser contatada por e-mail no seguinte
endereço:

enquiries@templeofhekate.net
Você também pode escrever para o autor: Tara
Sanchez
c / o Avalonia
BM Avalonia
Londres WC1N3XX
 Reconhecimentos
“Não posso compreender a grandeza daquele de modo a atribuir uma grandeza maior aos demais. Quando vejo os
três juntos, vejo apenas uma tocha, e não posso
[1]
divina ou meça a luz indivisa ”

Gostaria de citar as seguintes pessoas maravilhosas, generosas e inspiradoras que me ajudaram a terminar este projeto.

A corajosa Sorita d'Este que ouviu uma ideia discutida tarde da noite e me disse para ir em frente, e então me apoiou quando
o fiz.
O incrivelmente talentoso Georgi Mishev, cujas imagens de Hekate nunca deixam de me surpreender; e quem forneceu a arte
da capa deste livro.
Os encantadores Yuri Robbers, que se deram ao trabalho de fornecer maravilhosas traduções modernas de alguns hinos
muito antigos, e tudo pelo preço de um 'Cachorro preto'.
Minha querida amiga Katherine Runciman, que ficou ao meu lado em alguns de meus momentos mais lúgubres, tanto
mágicos quanto mundanos, e surgiu trunfos com alguns dos diagramas quando minha própria musa artística me falhou.

Meu parceiro no crime Jonny Cole, sempre uma fonte de inspiração e diversão, que foi minha musa e caixa de ressonância
em mais de duas ocasiões, sua contribuição para o 'Olhos do Céu' ritual foi muito apreciado.

Por último, mas não menos importante, meu marido maravilhoso e filha linda que me deram tempo e espaço para trabalhar e
que me toleraram vagando pela casa de pijama e resmungando para mim mesma muito mais do que de costume.

Existem muitas outras almas que gostaria de mencionar, mas agradecer a cada pessoa que me ajudou ou me influenciou em
minha jornada para a conclusão deste livro levaria muito tempo, alguns caminharam comigo por apenas um quilômetro, e alguns
pobres tolos se inscreveram para a maratona completa, mas independentemente da distância que percorremos, a jornada foi
iluminada pelas tochas de Hekate.

Obrigado a todos.
 Dedicado a C.

A luz da minha vida e a escuridão do meu desejo,

sem o seu amor e paciência este livro
nunca teria sido escrito.

"Pois dele saltam os trovões inexoráveis e o clarão que recebe

seios de todo o esplendor de fogo de Hekate gerado pelo pai. ”
The Chaldean Oracles por GRS Mead (trans)
PREFÁCIO

Comecei minha carreira mágica da mesma maneira que a maioria das pessoas com interesse no incomum, no paranormal e
no oculto, sempre com uma questão queimando fortemente em minha mente, 'Por quê?' Uma pergunta que ainda arde
profundamente na própria essência do meu ser até hoje, pois acredito firmemente que o dia em que paro de perguntar é o dia em
que finalmente fico cara a cara com o divino em pé de igualdade ou, mais provavelmente, embaralhei Desligue este carrossel e
estou me preparando para minha próxima encarnação.

Como muitos recém-chegados a esta escolha de vida em particular, minha sede de conhecimento era insaciável, rapidamente
adquiri uma biblioteca cheia de livros sobre todos os assuntos concebíveis, da bruxaria tradicional à magia cerimonial e folclore ao
fitoterapia. Mas, embora os livros sobre ervas claramente forneçam instruções passo a passo sobre como preparar uma tintura ou
decocção, os livros mais esotéricos muitas vezes me deixam com a sensação de que o autor deliberadamente ofuscou os
aspectos práticos de certos assuntos. E como resultado eu adicionei outra pergunta ao meu arsenal, agora eu tinha 'como' assim
como 'porque' e comecei a buscar experiências práticas sempre que pude para entender tanto a mecânica quanto a teoria.

Escrevi longamente sobre como meu relacionamento com Hekate surgiu, em

Hekate: Her Sacred Fires, mas para aqueles que ainda não leram aquela excelente antologia, meu relacionamento com ela é o
resultado direto de uma dessas experiências práticas. Mas ocorreu-me apenas hoje, enquanto escrevia este prefácio, que na
verdade poderia ser tudo culpa de Hermes, alguns meses antes das escapadas que me levaram a Hekate, eu havia preparado um
trabalho extenso que consistia em uma série de sigilos de redução que deveriam ser desenhado e depois queimado em certas
horas em uma sucessão de quartas-feiras; pedindo a Hermes que me desse conhecimento e compreensão sobre as artes ocultas,
e parece que ele me levou muito a sério e me deu possivelmente o melhor professor de Mistérios que uma garota poderia pedir.

Como resultado das ministrações às vezes não tão ternas de Hekate, tenho interagido com espíritos goéticos, anjos
enoquianos, familiares tanto construídos quanto não, genius loci, elementais e um monte de indivíduos complexos que nem tenho
certeza se poderia categorizar mais do que para dizer que eles são Fae. E ela certamente me mostrou muitos

'como está' e revelou mais do que alguns 'por que' ao longo do caminho e por isso serei eternamente grato; mesmo que ela me
desse um todo mais 'por que' no processo e não consigo perceber um momento em minha vida em que desejaria continuar esta
jornada sem sua supervisão e valiosos insights.

Parece que não sou a única pessoa que ficou tão impressionada com ela, parece que Hekate conquistou os corações e
mentes de geração após geração, dramaturgos, poetas e artistas foram inspirados por ela, homens da ciência tentaram
categorizá-la , homens santos abraçaram seus mistérios ou a difamaram; e onde quer que ela queira, ela evoca as respostas mais
poderosamente emocionais, freqüentemente primitivas. Para alguns, ela infunde terror no âmago de seu ser, mas para outros ela
não gera nada além de profundo respeito e devoção, quase amor.

Para Hekate é possivelmente uma das deusas mais complexas, multifacetadas e surpreendentes que já agraciou a terra com
sua presença, seus disfarces são muitos para contar e sua história se estendeu por milênios e ainda de alguma forma ainda
consegue permanecer relevante até hoje.

Fatos sobre o Hekate são relativamente fáceis de encontrar, há uma grande quantidade de conhecimento por aí, de
acadêmicos e seguidores dedicados, para descobrir e estudar; e é certamente um aspecto de seu ofício que não deve ser
ignorado, se por nenhuma outra razão que não pode ajudar a mantê-lo são, mantê-lo real; o tempo gasto estudando os textos
antigos, vasculhando as fontes, meticulosamente traduzindo e juntando os fragmentos pode ser imensamente satisfatório tanto
mentalmente e acredite ou não espiritualmente também, e para aquelas almas dedicadas que escolhem passar a vida trabalhando
com ela dessa maneira; torna-se uma paixão, quase uma obsessão. No entanto, ao abordá-la pela primeira vez, essa informação
pode parecer opressora, especialmente se você não tiver experiência anterior em extrair textos de origem para criar rituais e
práticas diárias.
pouco foi escrito especificamente sobre como trabalhar com ela, como invocá-la, como criar uma prática mágica viva, exeqüível e
muito pessoal.
Há muito tempo estou consciente da dificuldade que existe para o recém-chegado, especialmente aqueles que podem não ter
acesso a livrarias ocultistas locais (e respeitáveis), assembleias e círculos abertos, etc. E por muitos anos fiz ouvidos moucos e um
olho cego para o touro alimentado para os recém-chegados sobre tudo ser 'parte dos mistérios' e 'quando o aluno estiver pronto o
professor aparecerá' e outras diatribes banais projetadas para deixar o recém-chegado se sentindo inadequado e o locutor muitas
vezes parecendo muito mais experiente do que realmente é. Eu sempre disse que quando chegasse a minha vez de passar o que
havia aprendido eu não toleraria essas palhaçadas, meus alunos teriam que trabalhar duro para que pudessem ter certeza, e tolos
e desperdiçadores de tempo não seriam tolerados, mas aprender lições que deveriam ser dadas com prazer nunca fariam parte do
meu currículo, parece que Hekate pode ter escutado um pouco atentamente por uma noite enquanto eu corria esses pensamentos
e ideias pela minha cabeça pela 50 milionésima vez, e também voz familiar disse 'escreva um livro'.

Decidi ignorar o edital para começar, mas não tão casuais ocorreram encontros e amizades foram feitas e tornou-se cada vez
mais óbvio que eu seria importunado daqui até a próxima vida se este livro não acontecesse; começou sua vida com bastante
humildade como um livreto para acompanhar um workshop de fim de semana, depois se transformou no esboço de um curso por
correspondência, mas antes que pudesse se concretizar, uma discussão noturna deu origem a algo maior.

O que tentei alcançar com este livro é fornecer uma estrutura, um exemplo do que pode ser feito e como. Como um velho
mentor me disse uma vez, posso lhe dar um mapa, mas o mapa não é todo o território. Este é um mapa, mas ao longo da jornada,
ele retrata que você pode encontrar muitas outras coisas para explorar, estradas secundárias até então desconhecidas. Na
verdade, tudo neste livro é o culminar de fazer exatamente isso, explorar o território que me foi dado por minhas experiências
mágicas do passado e do presente, e então criar algo vivo e viável, não é a como é uma forma e deve ser abordado como tal, um
recurso a partir do qual você pode construir algo rico, expressivo e potencialmente transformador de vida.

Tara Sanchez
Cheshire 2011
UMA INTRODUÇÃO MUITO BREVE

O texto sobrevivente mais antigo e abrangente que faz referência a Hekate foi escrito por Hesíodo, um pastor e poeta da
Boétia. Em seu trabalho Teogonia ( literalmente significando 'nascimento dos Deuses'), que data de algum lugar entre os séculos 8
e 7 aC, ele apresenta uma cosmologia ou cosmovisão mítica bastante completa começando com a criação da terra e o reinado
dos deuses titã e efetivamente terminando com os deuses olímpicos.

Nesse trabalho, Hesíodo descreve como Zeus, o chefe dos deuses do Olimpo, lidera uma rebelião contra os deuses titãs
mais antigos, que foram seus progenitores; e ele promete que qualquer um que o ajude em sua batalha contra os Titãs manterá
tudo o que era deles na velha ordem. Hekate parece que aceitou esta oferta e lutou com os olímpicos. Um fato que muitos
optaram por ignorar e, em vez disso, tentaram interpretar que Hekate era de alguma forma muito especial para Zeus; e embora ter
controle sobre a terra, o mar e o céu é muito impressionante e muito mais poderoso do que você pensaria que Zeus gostaria de
um

[2]
antigo 'inimigo' para reter, você deve observar que “Tudo isso ela tem por seu quinhão”.
Isso significa que nada extra foi dado; este não era um ato de favoritismo, ele estava apenas cumprindo sua parte no trato.

Na verdade, os poderes concedidos a Hekate eram bastante extensos e não são especificamente elementares, eles incluem
o julgamento de reis, ajuda na vitória na batalha, sucesso em atividades esportivas, ajuda a cavaleiros, ajuda a marinheiros,
pescadores, fazendeiros e pastores e a reprodução bem-sucedida de gado e guardião do recém-nascido; e ainda após um estudo
mais aprofundado da mitologia subsequente e fragmentos de papiro; há uma estranheza gritante. Esta verdadeira usina de força
entre os deuses não tem mitologia própria; ela, na melhor das hipóteses, apenas desempenha pequenos papéis em outras
histórias. Isso então leva à questão de saber se Hekate era de 'Grego' origem em tudo!

Se Hekate fosse uma deusa estrangeira trazida da Ásia Menor e adotada no Panteão Grego, isso explicaria sua falta de
mitologia. Mas onde isso poderia ter acontecido na Ásia Menor, os estudiosos estão divididos, alguns acreditam que ela realmente
se originou da Trácia e foi adotada primeiro pelo povo da Ásia Menor, antes de sua emigração para o império grego. Outros
acreditam que sua origem seja Karian.

Também foi postulado que ela pode ter vindo de lugares tão distantes como a Mesopotâmia, o que em teoria pode explicar a
teoria muito citada, mas totalmente não comprovada, que é considerada querida por tantos neopagãos que ela é uma encarnação
posterior da deusa egípcia Heqet com cabeça de rã, o que iria de alguma forma amarrá-la mais intimamente ao Hekate do Oráculos
Caldeus. No entanto, neste momento, parece haver pouca ou nenhuma evidência física ou literária para apoiar isso; então a única
coisa que realmente sabemos com certeza é que sua jornada provavelmente começou longe do Olimpo e dos filhos de Cronos.

Então, por que uma Deusa estrangeira seria tão prontamente aceita em um panteão bem estabelecido e pré-existente? É
possível que isso tenha acontecido porque ela era suficientemente semelhante em seus aspectos a ponto de preencher uma
lacuna de uma divindade há muito perdida, mas não totalmente esquecida, que ainda persistia na consciência cultural dos povos
da Grécia Antiga. Também é possível que ela seja o fragmento remanescente de uma deusa indígena do Neolítico ou do início da
Idade do Bronze, com um novo nome e um pouco de reforma. Existem alguns candidatos bastante óbvios para esta função e a
tabela abaixo detalha brevemente quem eles são e quais funções desempenharam.
Nome Significado Era / Região Símbolos Mitologia

Bendis Desconhecido Trácia Lanças Gêmeas Deusa da Lua e da Caça, possivelmente o equivalente
trácio de Ártemis
Tochas Gêmeas

Britomartis Doce donzela Minóico Associado a Potnia Theron, Senhora do Labirinto Amado de Artemis e resgatado da morte, uma reminiscência
de Ifigênia que se tornou Hekate
Virgem

Deusa Serpente Desconhecido Minóico Cobras erguidas de maneira semelhante às Desconhecido

tochas gêmeas de Hekate
HEKATE, MAGIA GREGA E RELIGIÃO

“Muitas definições da palavra magia foram tentadas: nenhuma, talvez seja totalmente satisfatória”
[3]

Magick é uma coisa tão nebulosa, coloque uma dúzia de bruxas, pagãos, ocultistas e mágicos em uma sala e peça a eles
para definirem magia e você receberá duas dúzias de respostas. Ao longo dos anos, muitas pessoas tentaram definir magia e
embora todas as definições sejam provavelmente verdadeiras, elas freqüentemente entram em conflito, deixando a alma em
busca de saber onde foi que ela perdeu o ponto principal. Uma das minhas citações favoritas de todos os tempos resume bem
esse fenômeno, “O oposto de um fato é a falsidade, mas o oposto de uma verdade profunda pode muito bem ser outra verdade
profunda.” Foi feito pelo renomado físico Niels Bohr que foi, de certa forma, tanto um filósofo quanto um homem de ciência, e é
provavelmente o único princípio pelo qual vivo minha vida, pois argumentar que é o contrário é o caminho para o dogma, a
estagnação e o fracasso no progresso.

Lowe talvez tenha a ideia certa, pois sentimos a necessidade de categorizar, rotular e definir nosso mundo ao nosso redor de
uma maneira lógica que é 'verdadeiro' para nós. Em seu estudo de magia na literatura grega e romana, ele tenta classificar ao
invés de definir as obras de magia. De um modo geral, ele os divide em atos de magia negra e branca sob as categorias de magia
religiosa ou simpática, onde a magia simpática é puramente um ato mecânico que não requer intervenção de um ser superior ou
poder sobrenatural diferente da própria vontade do praticante.

Outros também fizeram essa distinção usando os termos 'baixo' e 'Alto' magia, onde o ato de magia simpática é considerado 'baixo'
e o cerimonial e religioso é considerado 'Alto'. Em minha opinião, esta abordagem não é apenas bastante arrogante, é em
essência uma falsidade, pois há exemplos em textos antigos e Grimórios de magos eruditos e religiosos realizando atos de magia
simpática sem a coerção de espíritos, e igualmente há evidências do humilde pelar / astuto / feiticeiro que cria encantos que
contam com a boa vontade ou a evocação de um poder ou espírito maior para o sucesso da operação.

Esta indefinição de definição existia mesmo nos tempos antigos e Lowe sugere que, “ Embora o sacerdote oficial de um deus
selvagem possa usar magia em seu apelo a essa divindade, ele não é um mago. É o praticante não oficial que é uma bruxa, assim
como o não qualificado

médico é um charlatão ”, [4] o que faz sentido. Mas mesmo isso tem suas exceções, pois Medéia, sem dúvida a mais famosa das
bruxas tessálias, serviu como sacerdotisa no templo de Hekate. Portanto, pode-se argumentar que, como sacerdotisa servidora,
seus atos foram 'oficial' e eles eram certamente religiosos, pois ela (e outras bruxas de sua laia na literatura clássica) invoca
Hekate regularmente para ajudá-la em seus rituais. Também evidências arqueológicas e literárias mostram que o homem comum
honraria os deuses tanto no templo quanto no santuário doméstico dando oferendas à sua divindade padroeira e outras
divindades domésticas, realizando assim atos de natureza religiosa e, em alguns casos, o próprio ato de magia .

“A cada mês, na lua nova, ele limpava e coroava seu Hermes e seu Hekate e todo o resto dos objetos sagrados (ou
'santuários', hiera) que seus ancestrais deixaram para trás, e ele os honrou com oferendas de incenso, cevada

[5]
bolos (psaistoi) e bolos redondos (popanoi). ”

Feitiços e magia, tanto preto quanto branco (e freqüentemente era preto - maldição, amarração e necromancia sendo
bastante comuns) eram essencialmente uma parte da vida cotidiana e provavelmente nem teriam sido chamados de magia.
Portanto, minha única conclusão é que é a maneira pela qual o ato é realizado que diferencia entre atos mágickos sancionados e
aceitáveis e os encantamentos duvidosos da bruxa nefasta. Talvez para Medeia seu faux pas fosse operar fora do sistema, longe
do templo ou do santuário doméstico e sem o conhecimento de seu pai, ganhando assim o título de bruxa; e para outras, como as
bruxas Canídia e Sagana, o título foi conquistado porque realizaram suas artes malévolas em um lugar de tabu, o cemitério.
 Afinal, o mundo antigo estava bastante preocupado com os mortos, no que parecia ser uma relação de amor e ódio; eles
pareciam gastar uma quantidade excessiva de tempo os acalmando para que ficassem longe ou chamando-os para ajuda e
orientação. Os sepultados indevidamente, aqueles que sofreram mortes prematuras ou desonrosas, foram evitados em particular,
a menos que fosse absolutamente necessário. Virgil ilustra a importância de um enterro adequado de forma bastante clara no Eneida,
seu herói Enéias, enquanto viaja para o submundo, encontra uma série de almas que partiram no lado terreno do rio Styx. A Sybil,
que às vezes também era considerada uma sacerdotisa iniciada de Hekate, informa que eles não podem atravessar, pois Caronte,
o barqueiro só pode carregar aqueles que receberam um enterro adequado.

Talvez não seja por acaso então que Horácio colocou a estátua de Príapo que está no cemitério frequentado pelos acólitos de
Hekate, Canidia e Sagana, em um cemitério que era menos do que desejável, “Antes os escravos pagavam para que os
cadáveres de seus companheiros, lançados de suas estreitas celas, fossem trazidos para cá em uma caixa barata. Este era o
comum
[6]
cemitério para uma massa de indigentes ”. Certamente um grupo demográfico da sociedade que era
provavelmente morreram prematuramente ou mortes desonrosas, se é que houve uma, e seus sepultamentos, como podemos
deduzir da declaração acima, dificilmente pareceriam adequados; essas seriam as almas que ainda estão presas no plano
terrestre por cem anos, se Virgílio for para ser acreditado.

Esta visão de que ritual e magia inadequados era qualquer ato realizado longe dos olhos do público, em um espaço não
consagrado ou sem o conhecimento do patriarca da unidade familiar, parece ter sido sustentada por Platão, que em seu diálogo Leis
propõe regras e regulamentos que devem ser impostos à Polis.

“Que ninguém possua santuários em suas casas particulares. Quando alguém é movido em espírito a fazer o
sacrifício, ele deve ir aos lugares públicos para sacrificar, e ele deve entregar suas oblações aos sacerdotes e
sacerdotisas a quem pertence o
[7]
sua consagração. ”

Ele postula a proibição de todos os santuários domésticos, algo que Medeia afirma claramente manter, na peça homônima de
Eurípedes. Mas ainda mais condenatório é seu raciocínio por trás de tal lei, nomeando feiticeiros fraudulentos e mulheres que
mantêm santuários domésticos múltiplos e mal concebidos como os principais culpados por comportamento ímpio.

Não podemos saber, entretanto, com certeza, se as teorias discutidas acima são a verdadeira razão para a demonização de
certas práticas e a redução dos praticantes ao status de bruxos; mas há um argumento bastante forte para sugerir que a magia só
era considerada magia e, portanto, algo menos do que desejável se fosse realizada inadequadamente.

O que tenho feito ao longo dos anos é estudar esses textos e aprender o que posso com eles. Não era meu dever reconstruir
fielmente cada minúcia ou detalhe, pois vivo em um mundo moderno e nossa cultura moderna não compartilha realmente os
mesmos tabus que no mundo antigo, como uma filha eu não era propriedade de meu pai até me casar e minhas visões dos mortos
não são tão sentimentais, não temo que os fantasmas dos mortos me assombrem durante o sono em detrimento da minha saúde.
Pois muito do que seria chamado de magia agora cai firmemente no reino da ciência e da medicina, seria tolice da minha parte,
por exemplo, pegar um feijão com um inseto e fazer um amuleto, como sugerido em um dos Papiro mágico grego soletra, e uso
isso como meu único método de contracepção, quando uma viagem à clínica de planejamento familiar é uma opção muito mais
eficaz e sensata.

Portanto, muito do que poderia ter sido considerado 'magick' no mundo antigo está longe disso hoje, entretanto as
classificações ainda são verdadeiras de muitas maneiras, a magia religiosa e simpática ainda existe. A magia simpática pode ser,
e de fato é, praticada por qualquer pessoa que se importe em aprender a arte. Magicka religiosa também pode ser realizada por
aqueles que têm a vocação, mas com o advento do neopaganismo, o que teria sido considerado como magia religiosa não
sancionada inadequada é possivelmente ainda mais abundante do que era nos tempos antigos, com a exceção de certos
modernas tradições de mistério ocidentais, não há 'sistema' dentro do qual uma pessoa pode operar; nenhum sacerdócio
facilmente acessível para entrar, seja para religiosos,
razões políticas ou econômicas e nenhum dos papéis sacerdotais conferidos como um direito hereditário.

Isso, entretanto, não significa que não devemos praticar magia religiosa, pois a única lição que podemos aprender de nosso
estudo do mundo antigo é que, com exceção de certos cultos de mistério, como os de Elêusis, o serviço aos Deuses era
verdadeiramente de as pessoas. Em essência, qualquer pessoa poderia se tornar um sacerdote ou sacerdotisa, com algumas
condições notáveis, como estar livre de defeitos físicos ou ter a virgindade intacta ao servir a certas deusas virgens. Na verdade,
existem casos registrados de sacerdócios sendo leiloados pelo maior lance. O serviço no sacerdócio também não precisa ser uma
vocação para toda a vida, era bastante comum haver um período fixo de serviço, após o qual o cargo seria conferido a outro, que
muitas vezes era eleito pela comunidade.

Também é importante notar que a função-chave do sacerdócio nem sempre era especificamente a de intercessão com a
divindade, embora isso fosse inegavelmente uma parte, era tanto um papel, um trabalho, aquele que focava principalmente tanto
no serviço à divindade e a comunidade ao redor. Quase se poderia compará-lo a um facilitador, era necessário que alguém
soubesse as orações apropriadas, como realizar as libações e sacrifícios corretos, garantir a limpeza do santuário e registrar as
contas do templo, cuidar de plantas e árvores sagradas, até mesmo criar certas artefatos rituais necessários anualmente. Na
verdade, os títulos de cozinheiro-chefe, lavador de garrafas e lacaio geral vêm à mente quando se estudam os diversos deveres
do sacerdócio na Grécia antiga, e assim é hoje para aqueles que optam por assumir o título de sacerdote ou sacerdotisa.

Houve e até certo ponto ainda há prestígio e status conferidos como resultado do cumprimento das obrigações do sacerdócio.
Nos tempos antigos, havia certas recompensas por este trabalho árduo e dedicação, presentes de comida, peles, ofertas que
nunca chegaram ao altar principal devido a limitações de espaço, alguns templos até cobraram taxas pela execução de certos
serviços, e embora a maioria destes a cunhagem teria ido para a manutenção do santuário do templo, o sacerdócio receberia
ocasionalmente um estipêndio, um pagamento justo por um dia de trabalho justo. Muito longe da opressiva opinião neopagã
moderna de que nenhum dinheiro deve ser retirado para treinamento ou trabalhos realizados.
CONCEITOS DO CÉU E DO INFERNO

Como já mencionamos brevemente a preocupação com os mortos no mundo antigo, seria negligente não pelo menos tentar
compreender os fundamentos da doutrina que cerca a vida após a morte, especialmente como era e ainda é, tão intimamente
ligada a Hekate .

O conceito grego de vida após a morte é relativamente simples e certamente não deve ser estranho para ninguém que
passou algum tempo considerando seriamente suas próprias crenças e as crenças dos outros. Mas tem algumas nuances
interessantes, como já mencionado, como um foi enterrado pode afetar onde você foi parar, como você viveu sua vida e qualquer
interferência dos Deuses também pode ter um efeito profundo no que virá a seguir. Eles não teriam entendido totalmente os ideais
cristãos do céu e do inferno, e ficariam totalmente confusos por quaisquer declarações abrangentes que associam o Hades a um
poço de sofrimento eterno onde as almas queimam em agonia para sempre. Hades foi essencialmente dividido em duas áreas ou
distritos distintos, a saber, Erebus (também conhecido como Planície de Asfódelo) e Tártaro, com uma terceira seção, Elysium,

Contanto que você não terminasse como um membro da horda de Hekate preso no plano terreno, você estava destinado ao
submundo de uma forma ou de outra. As impressões do submundo variam nas referências literárias disponíveis; Homer escreve
que seu herói, Odisseu, é aconselhado por Kirke, a bruxa, a viajar para o submundo como parte de sua jornada épica para voltar
para casa. Para facilitar isso, ele foi aconselhado a realizar um rito de sacrifício que tem uma semelhança muito forte com o rito
que Medéia aconselha Jasão a realizar para evocar a Deusa Hekate.

“Eu saquei uma espada afiada do meu lado e cavei uma trincheira tão longa e larga quanto o antebraço de um
homem. Lá eu derramei libações a todos os mortos, primeiro com uma mistura de mel e leite, depois com vinho doce
e, por último, com água. Sobre tudo isso eu
[8]
polvilhou um pouco de cevada branca. "

Mais tarde, ele corta a garganta de várias ovelhas que derramam seu sangue vital na trincheira, da qual os espíritos do
mundo subterrâneo devem beber antes de serem capazes de interagir com os vivos. A localização deste rito parece ser a chave
de acesso ao submundo, pois se trata de um lugar liminar que nunca é tocado pela luz solar, o que parece inferir um lugar abaixo
da terra. Parece que o submundo existe quase como se coincidisse com, mas ligeiramente fora de fase com o mundo real, pois é
o rito de sacrifício que torna os espíritos tangíveis, quase como se a vida esgotante dos animais no rito permitisse uma ligação do
qual os mortos poderiam tirar energia. É descrito como uma casa e um corredor, como uma habitação residencial; esta descrição
é em essência Erebus, onde almas comuns existem no submundo.

Tanto Homero como Hesíodo mencionam o Tártaro como um lugar que existe muito abaixo do Hades; esta é essencialmente
uma prisão para aqueles que ofendem os deuses, incluindo alguns dos próprios deuses, especificamente os titãs.
No Papiros mágicos gregos, Hekate é
mencionado várias vezes como sendo o governante do Tártaro e o abridor ou portador da chave dos portões do Hades. Plutarco
sugere mais radicalmente que o Tártaro e o Elísio podem estar total ou parcialmente na lua, o que ele equipara a Hekate e é a
vontade e o julgamento dela que decidem o destino da alma desencarnada. Apesar das idéias interessantes de Plutarco, o Elísio
era geralmente considerado uma outra região além do Érebo ou uma ilha inteiramente própria, longe do Hades, existindo nos
confins da terra. Elysium é uma ilha abundante de leite e mel onde apenas uns poucos seletos e honrados podem morar, não
muito diferente em conceito do Valhalla da mitologia nórdica, o lugar que todos os guerreiros aspiram ir após sua morte.

O principal conceito a tirar dessa ideologia é que em certos lugares e em certos momentos era possível interagir com os
habitantes de outros mundos, e nós também podemos fazer o mesmo encontrando aqueles lugares que ocorrem naturalmente;
onde o 'aqui'
e a 'há' coincidir ou criando-os nós mesmos através de ritos mágicos e invocando a Deusa Hekate para nos ajudar.
DAEMONS E OUTROS ESPÍRITOS

[9]
“Muitas são as formas assumidas pelos planos dos Deuses”

O mundo sobrenatural, como poderíamos entender, era uma parte fundamental da vida grega e sua mitologia subsequente;
Keres, Moirae, espíritos da natureza como ninfas e heróis com status de semideus e poderes extraordinários eram
lugares-comuns na cultura popular. Existem vários desses seres sobrenaturais que estão fortemente conectados com Hekate na
literatura antiga e pelo menos um breve estudo de sua natureza e propósito é necessário, pois eles podem melhorar fortemente o
trabalho com o próprio Hekate.
O DAEMON

Descrever a essência de um daemon é realmente muito difícil, em sua forma mais simples, a palavra significa 'espírito' e é
provavelmente a origem da palavra moderna demônio; o que, claro, traz à mente imagens de diabinhos diabólicos com caudas e
chifres empenhados em roubar sua alma mortal e arrastá-la para as profundezas do inferno. Os demônios, entretanto, nos tempos
antigos eram vistos de maneira bem diferente e diferentes formas de espíritos recebiam esse epíteto, às vezes com pouca rima ou
razão, e nem todos eram ruins. Eles podiam ser ancestrais mortos, semideuses ou mesmo os próprios deuses, que também
recebiam, de vez em quando, o epíteto de demônio.

Se você pesquisar uma definição de daemon, descobrirá que alguns tentaram simplificar o conceito em um tipo singular de
entidade, principalmente benevolente, um espírito assistente quase como um anjo da guarda. Isso não é estritamente falso; O
próprio Platão, em uma instância, definiu o daemon como um ser superior cujo papel era governar a humanidade.

Mas possivelmente um dos diálogos mais significativos de Platão ao considerar o daemon é o seu diálogo Simpósio, onde ele
escreve que Sófocles acreditava que o amor não era um Deus como alguns dos outros protagonistas na obra pretendiam, mas sim
um grande daemon. Alguém que não era bom nem mau e que operava como intermediário entre os Deuses e o homem mortal
transmitindo profecias, instrução divina nas artes mágicas e iniciações do alto; e orações, feitiços e sacrifícios vindos de baixo, o
demônio era considerado nem mortal nem divino e, como tal, era considerado na posição perfeita para fazer a conexão entre os
dois reinos.

[10]
Hesíodo, provavelmente devido à falta de influência caldeia, alegou que alguns dos
os demônios são os espíritos de raças anteriores de homens e os categorizam da seguinte forma:
· A raça dos homens de ouro, esta é a primeira raça de mortais que supostamente viveu durante o reinado de
Cronos e dos Titãs. Eles agora residem dentro da terra e são guardiões, protegendo contra danos e concedendo riqueza.

· A raça dos homens de prata, esses mortais foram criados pelos Deuses do Olimpo, menores em estatura e
menos inteligentes que o Ouro. Eles eram criaturas imprudentes, tolas e sem Deus que viveram vidas curtas; pouco é dito
sobre sua natureza a não ser que eles ainda sejam honrados, mas seus espíritos descansam no mundo subterrâneo.

· A raça de Bronze parece ter sido mortal bárbaro guerreiro, eles lutaram entre si e eventualmente esta guerra
constante fez com que a raça morresse, eles parecem ter viajado direto para o Tártaro onde seus espíritos permanecem.

· A raça dos Heróis, que pela graça dos Deuses foram transportados para o Elysium onde viverão em paz e
harmonia para sempre.
· A raça dos homens de ferro, a raça atual que privilegia a força e não possui honra, que foi deixada pelos deuses
para lutar sua própria batalha contra o mal.

Como veremos em breve essa crença de que o 'Homens de Ouro' eram guardiães que residiam na terra e que doavam
riquezas, parecem na superfície estar em oposição direta à escola de pensamento caldeu, mas vale a pena ter em mente que, ao
explorarmos esse conceito com um pouco mais de detalhe, são sempre os dois lados de uma história e a verdade inevitavelmente
está em algum lugar no meio.

A conexão de Hekate com os espíritos demônios caldeus, tanto benéficos quanto malévolos, está bem documentada; os
caldeus os colocaram em sua ordem hierárquica de seres superiores que estavam sob o governo direto da Deusa Hekate.

[11]
“Ela é a condutora do aery e dos cães terrestres e aquáticos”

Os daemons benéficos ou 'cachorros' como às vezes eram chamados, ajudaram o mago em seu trabalho operando de
maneira semelhante aos Homens de Ouro, de acordo com Hesíodo, ou o daemon amor como descrito por Platão, trazendo
mensagens e acompanhando a própria Hekate na forma de Iynx quando ela escolhe para se manifestar. Esses daemons eram
mais frequentemente considerados 'arejado', que é o reino que fica entre a terra e a lua, logo abaixo dos reinos dos Deuses, e é
essa proximidade com os Deuses que os torna tão singularmente qualificados para desempenhar seu papel. Considerando que os
demônios malévolos eram
frequentemente considerado terrestre e causou ao mago muita consternação, enganando o mago e dando falsos oráculos; esses
demônios em tempos anteriores também eram considerados como causadores de pesadelos e, às vezes, loucura.

Pouco é dito no Oráculos Caldeus sobre como você pode diferenciar os demônios malévolos dos benéficos, no entanto,
Jâmblico em sua obra De Mysteriis descreve o daemon bom como tendo uma forma ígnea, que brilha com uma luz interna
estável, enquanto o daemon mau “Arrasta consigo os sinais de laços e castigos”.

[12]
Um número significativo de fragmentos que se relacionam com Hekate menciona sua aparência em conexão com o fogo
ou espíritos de luz, o que parece inferir demônios benéficos que a acompanham em vez de demônios malévolos. Dito isso, há um
fragmento muito interessante, que pode ligar as crenças de Hesíodo e as crenças de Platão e dos caldeus.

“A natureza nos convence de que os demônios são puros e as coisas que nascem do mal são úteis e boas”
[13]

Aqui temos Physis (ou Natureza), que em outro fragmento é considerado pendurado na parte de trás de Hekate, afirmando
claramente que os daemons são puros, e que mesmo as coisas que vêm de matéria maligna, ou seja, os reinos terrestres, podem
ser úteis e beneficente. Nem todos os estudiosos concordam com esta avaliação deste fragmento, no entanto, se olharmos para
outras práticas mágicas ao longo dos milênios, encontraremos entidades malévolas, até mesmo demoníacas, sendo usadas e
trabalhando com o mago para o propósito do mago, que pode ou não ser para o bem maior. O grimório chamou o Goetia é um
excelente exemplo disso, que ainda é usado por mágicos em todo o mundo hoje.
O DAEMON PESSOAL

Há um último tipo de daemon para examinar brevemente antes de prosseguirmos: o daemon pessoal.
Historicamente, esta era uma entidade demoníaca específica que era
responsável por dirigir e guiar a vida corpórea de uma alma particular, até o ponto em que a alma se desenvolveu o suficiente e foi
capaz de receber uma divindade particular como seu patrono. Como esse daemon guardião se manifestou está um pouco dividido,
alguns acreditavam que era uma parte do próprio mago, efetivamente seu eu superior, a parte de sua alma que era composta da
alma do mundo cósmico e atribuída a eles antes da alma individual incorporação no plano material; enquanto outros acreditavam
que eram entidades distintas que mais tarde se juntaram aos poucos afortunados e piedosos que alcançaram a iluminação
suficiente para receber um Deus como seu guardião.

Se isso parece um pouco familiar para você, é porque até hoje, alguns praticantes de magia se esforçam para alcançar o que
é conhecido como 'o conhecimento e conversação do Sagrado Anjo Guardião'.
O mágico Aleister Crowley postulou que era todo
o propósito final do mago de obter essa interação e, ao fazer isso, aprenderia de sua parte no 'Ótimo trabalho'.

A perspectiva teúrgica não era tão diferente, tanto Jâmblico quanto Platão acreditavam que era necessário para o
desenvolvimento da alma identificar o daemon pessoal e ouvir e agir conforme as instruções dadas a ele pelo daemon. Platão até
sugeriu que foram as ações do mortal que alimentaram o demônio, ações divinas piedosas efetivamente mantiveram o demônio
alimentado, enquanto mais ações materiais básicas acabariam levando à separação do mortal do espírito daemon. Isso deixaria o
mortal totalmente humano e divorciado daquela parte de sua alma que fazia parte da alma do mundo cósmico, o que resultou na
reencarnação deles em uma forma de vida inferior até que tivessem efetivamente elaborado tudo o que 'mal' foi isso que causou
tais ações e a separação resultante. Como uma observação interessante, a próxima entidade inferior depois do homem era a
mulher!

Minha própria postura em relação ao 'eu Superior' vs. 'entidade separada' é, vou ser honesto, também dividido. O conceito de
ser uma entidade discreta atribuída apenas a indivíduos selecionados antes da encarnação nos reinos materiais cheira a um nível
de destino predeterminado além e acima de minha própria gnose pessoal. O ponto de vista teúrgico é o que me parece mais
confortável, que é nosso dever pessoal para o desenvolvimento de nossas almas identificar e 'alimentação' nosso demônio
pessoal, que é divinamente dotado para nós e medeia para nós entre os reinos materiais e Hekate em seu aspecto como a Alma
do Mundo Cósmico.
ESPÍRITOS ANCESTRAIS E FANTASMAS

Como discutimos brevemente anteriormente na seção intitulada Hekate, magia grega e religião, Hekate tem uma série de
ligações com espíritos ancestrais e os mortos inquietos,
[14]
Ogden (2002) sugere que normalmente esses mortos inquietos caem em um de quatro
categorias: aqueles que morreram antes do tempo; aqueles que morreram pela violência; aqueles que morreram solteiros
(principalmente mulheres) e aqueles que foram privados de um enterro adequado. Em quase todos os casos acima, a alma do
falecido pode permanecer no plano terreno por sua própria vontade ou é barrada do mundo subterrâneo temporariamente (até que
a ação apropriada seja tomada pelos vivos) ou às vezes permanentemente.

A conexão de Hekate com os mortos na verdade remonta ao seu início literário, quando ela se torna a guia e seguidora de
Perséfone após seu retorno ao submundo, ela está efetivamente se tornando a guia da Rainha do Submundo. Eurípides menciona
a capacidade de Hekate de enviar fantasmas contra os vivos e, como já discutimos, Canidia e Sagana a chamam em um cemitério
enquanto realizam um ato de necromancia. o Hino Órfico a Hekate mostra claramente sua conexão com os fantasmas dos mortos
quando afirma que a Deusa é, “Por favor, com

[15]
fantasmas negros que vagam pela sombra ”.
Na época do Papiros mágicos gregos ( C2º AEC - C5º dC) esta associação era completa com vários feitiços envolvendo
Hekate ou um complexo de Hekate referindo-se a ou envolvendo os mortos inquietos, alguns dos quais também são ritos de
necromancia.
Muitos sacerdotes e sacerdotisas modernos de Hekate realizam obras de magia envolvendo os mortos inquietos, muitas vezes
ajudando as almas perdidas a 'passar', entretanto, não é uma área de trabalho que eu busque ativamente.
ESPÍRITOS NATURAIS

Como mencionado acima, o mundo grego antigo estava praticamente crivado de criaturas sobrenaturais de todos os
tamanhos e formas; árvores, riachos, praias, cavernas, o que você quiser, todos pareciam ter algum tipo de espírito acompanhante
in situ, é preciso perguntar a si mesmo, se até mesmo metade dessas criaturas eram reais, para onde foram? Ou eles ainda estão
lá fora, esperando para serem redescobertos? E por experiência própria, eu diria que eles ainda perduram e os ritos envolvendo
Hekate parecem atraí-los acima de qualquer outro rito em que já estive envolvido, talvez com exceção dos ritos envolvendo

'Senhoras do Lago', mas isso é uma outra chaleira de peixes! Seria quase impossível escrever sobre cada criatura no bestiário
fenomenal que é o mito e a lenda grega, então apenas aqueles que têm alguma forma de conexão com Hekate foram listados e
isso pode ser encontrado no Apêndice II - Outras criaturas mágicas.
O VENTO

Na mitologia grega, existem quatro ventos principais que são atribuídos a direções geográficas, três dos quais foram
atribuídos a uma estação do ano (os gregos originalmente tinham apenas três estações). Os ventos eram frequentemente
retratados como homens alados ou, às vezes, cavalos.

· Bóreas - O Deus do Vento Norte, frequentemente descrito como um homem barbudo e despenteado, associado
ao inverno.
· Notus - O Deus do Vento Sul, frequentemente descrito como barbeado despejando água de um vaso, associado
ao final do verão e ao outono.
· Zephyrus - O Deus do Vento Oeste, frequentemente descrito como jovem e barbeado, associado à primavera e
início do verão.
· Euros - O Deus do Vento Leste, frequentemente descrito como um homem ruivo ou barbudo fulvo

· Éolo - O governante dos ventos, em algumas lendas cada vento era considerado perigoso se permitido vagar
pelo globo sem controle; então Zeus insistiu que cada um deles tomasse seu lugar em uma região específica do
mundo, enquanto em outras histórias eles foram constrangidos a uma prisão subterrânea por seu governante Éolo, e
apenas liberados sobre o mundo quando instruídos a fazê-lo pelos Deuses.

A principal ligação com a Deusa Hekate é a da bruxa Medéia, que em Flaco ' Argonautica é acusado de encantar e controlar
os ventos pela Deusa Hera. Em Ovid's Metamorfoses, Medeia invoca a Noite, as Estrelas, a Lua, os Ventos e Hekate durante o
qual Medeia afirma claramente que, chamando o vento, ela os controla. E, finalmente, Pausânias menciona em seu Descrição da
Grécia que há em Titã, que fica na região de Corinto, um altar aos quatro ventos, onde o sacerdote faz sacrifício a Hekate em
quatro altares ctônicos e canta os encantos de Medéia.
INVOKING VS. EVOKING

É sempre difícil decidir em que ponto você deve começar a discutir a diferença entre invocar e evocar, muito cedo e você
pode enviar um buscador entusiasta, mas relativamente ingênuo, correndo para as colinas, tarde demais e confusão e
mal-entendido já podem estar arraigados na psique.

Parte da confusão em torno desse assunto é que muitos usam os termos alternadamente e outros nem mesmo estão
cientes de que há uma diferença. Eu fui ensinado originalmente que os mágicos nunca invocam, apenas bruxas, quase como se
fosse de alguma forma uma operação menor. A teoria é que quando alguém invoca, há uma grande chance de que o controle total
possa (e de fato possivelmente deveria) ser entregue à entidade que você convida para compartilhar seu headspace, e perder o
controle é algo que um mágico nunca faz. Inicialmente, apenas aceitei esta doutrina, mas tornou-se óbvio para mim nos anos
posteriores que você não pode categorizar cada operação sob o mesmo título, mesmo se o resultado desejado, neste caso a
interação com uma divindade, seja essencialmente o mesmo. Pois ambas são habilidades separadas e apropriadas em diferentes
circunstâncias,

No entanto, de uma perspectiva geral, dentro de qualquer ritual é possível evocar ou invocar, e o que você escolher usar
afetará o ritual que você criará. Quanto ao que cada técnica acarreta, sempre há um tópico de debate acalorado, pois algumas
tradições podem usar e usam esses termos alternadamente, enquanto outras são muito específicas sobre os significados e
quando usar cada termo. Como mencionado anteriormente, foi dito que as bruxas invocam e os mágicos evocam; e embora isso
possa ser verdade, nem sempre é o caso, então qual é a diferença e por que fazer um sobre o outro? Infelizmente, olhar para os
termos apenas linguisticamente em um dicionário não é de grande ajuda para esclarecer a diferença, o estudioso do ocultismo
David Rankine define a diferença de forma bastante eloquente:

“Ambas as palavras derivam da palavra latina vocare, que significa 'chamar', porém a invocação é uma chamada
para, e a evocação é uma chamada. A invocação pode ser considerada um chamado de uma divindade ou criatura
espiritual para algo ou alguém.
Isso inclui o uso de pedras de cristal, recipientes de vidro, tigelas de líquido e espelhos mágicos, estátuas como
fetiches e a cerimônia Wiccan de 'Descer a Lua', bem como o trabalho de possessão de divindades como visto em
sistemas como o Voodoo.
A evocação é o chamado de uma criatura espiritual para o tangível
[16]
presença, muitas vezes em um triângulo ou outro espaço restritivo. ”

A invocação é geralmente utilizada em rituais de devoção em grupo e quando o trabalho oracular está sendo realizado, onde
o sacerdote ou sacerdotisa efetivamente se torna a voz de qualquer oráculo que a divindade específica chamada possa desejar
transmitir e também para dar poder ou dar alma a objetos. Considerando que a evocação é freqüentemente usada quando o
praticante deseja recorrer ou aprender com as energias da divindade que está sendo chamada; ou interagir com eles de alguma
maneira física; mantendo um nível total de controle. É esta última técnica que o praticante de magia não religioso pode desejar
adotar exclusivamente, embora não haja nenhuma razão pela qual a invocação não possa acontecer, mesmo que o nível de
crença se estenda apenas à ideia dos arquétipos junguianos

Historicamente, parece haver mais precedente para evocar Hekate do que invocá-la, embora alguns argumentem que,
quando as famosas sacerdotisas de Hekate, como Kirke e Medeia, invocaram sua deusa e afirmaram que podiam atrair a lua do
céu, elas estavam de fato invocando-a, há poucas evidências para sugerir que esse fosse realmente o caso. Portanto, embora
seja comum incluir uma invocação dentro de atos de devoção, não significa que você deva invocar Hekate, longe disso, afinal
quando Jason deu oferendas a Hekate ele saiu antes que ela se manifestasse fisicamente e os iniciados que realizaram o rito de
Hekate -Erischigal, assumiu uma série de posturas corporais para garantir que as entidades do rito não se aproximassem.

O antigo relacionamento da Grécia com a divindade seguia um padrão similar ao dos mortos, a maioria das operações
mágicas envolvendo eles visavam tanto invocá-los externamente ou evitar o contato com eles completamente. O primeiro não é,
pelo menos inicialmente, uma abordagem ruim a se adotar, a menos que você tenha algum tipo de experiência em
realizar invocação ou o apoio de um sacerdote ou sacerdotisa experiente para ajudá-lo. Seria aconselhável ficar bem claro até que
você tenha construído um relacionamento sólido com Hekate, pois ela pode se manifestar de maneiras muito surpreendentes, por
exemplo, mais de uma ou duas sacerdotisas de Hekate relataram experiências muito sensuais e sexuais ao trabalhar com ela
desta forma.

Além disso, muitos rituais minuciosamente planejados se perderam drasticamente como resultado de uma invocação
particularmente bem-sucedida, onde a divindade presidente assumirá a responsabilidade de dar sábias palavras de sabedoria e
até mesmo proverbiais chutes no traseiro para os desavisados membros do grupo presente, e às vezes simplesmente
sequestram todo o ritual para seus próprios propósitos, muitas vezes não revelados. Na melhor das hipóteses, esse tipo de
manifestação pode ser perturbador para um grupo inexperiente e, na pior, quando de repente é apresentada a uma sacerdotisa
cuja voz e até mesmo a aparência de repente se deformaram ou mudaram, completamente assustadora.
PRÁTICA
MANTENDO UM DIÁRIO MÁGICO

Muitos livros sobre ocultismo e magia o encorajam a manter um caderno ou diário; as razões para isso são bastante simples;
apesar de ter uma capacidade mental potencial fenomenal, o ser humano médio usa apenas uma fração de seu cérebro, e poucos
ou nenhum de nós tem uma memória perfeita.

Manter um diário nos permite registrar eventos e informações com clareza cristalina, enquanto estão frescas em nossos
corações e mentes para referência futura.
O quão profundo você faz este diário depende de você, pois você pode escolher incluir os melhores detalhes, o tipo de
incenso usado (e sua receita), as flores que decoram o altar (você pode até pressionar um ou dois de o tipo), o nome do vinho que
foi usado durante o rito. As possibilidades são infinitas. No mínimo, você deve, entretanto, registrar as seguintes informações cada
vez que realizar um rito em homenagem ou incluindo Hekate.

· Fase da Lua
· Encontro

· Tempo

· Objetivo do Rito
· Notas e observações.

Conforme você trabalha neste livro, você também pode incluir o seguinte
· Hora planetária
· Tipo de adivinhação
· Resultado de adivinhação

· Orações Pessoais

Para as mulheres que estão lendo este livro, você pode registrar a fase do seu ciclo menstrual; influências hormonais podem
ter efeitos surpreendentes, algumas mulheres relatam que seu trabalho é mais ou menos profundo em certas épocas do mês e
adaptam seu mês mágico de trabalho para refletir isso.

Com o passar dos anos, descobri que o diário de magia é uma ferramenta muito útil, não apenas para avaliar meu próprio
progresso e desenvolvimento, mas também, por coincidência, compreender a magia e as motivações de outras pessoas. No
entanto, como muitos praticantes, provavelmente não mantenho um tão meticulosamente quanto deveria. E mais do que alguns
rituais que deveriam ter sido registrados foram consignados aos anais de minha memória furada, em vez de colocados no papel.

Essa negligência tende a acontecer em circunstâncias em que estou trabalhando longe de casa, onde o ritual é seguido por
alguma forma de componente social, e / ou estou ao ar livre e não desejo expor meu jornal de couro artesanal muito elegante aos
elementos ou aos curiosos olhos. Um dia, lembrarei que, embora um belo diário mantido com amor em itálico em cobre seja uma
coisa mágica por si só, um caderno barato para fazer anotações em tempo real pode ser tão útil quanto. Portanto, à maneira de
um verdadeiro pai, eu os exorto a fazer o que eu digo, não o que eu faço; por suposto, mantenha um belo diário, mas certifique-se
de ter também algum tipo de rascunho para fazer anotações o mais rápido possível após o trabalho, que você não se importe em
molhar e sujar.

Outra razão para os diários e anotações (bem como a prática pessoal) serem prejudicados é que a redação às vezes pode
demorar tanto, senão mais tempo do que o próprio ritual ou meditação, portanto, certifique-se de reservar o tempo adequado.
Como regra geral, se você planeja passar dez minutos por dia fazendo um ritual de devoção ou meditação, reserve mais vinte
minutos para escrevê-la. A falta de tempo, porém, nunca deve ser usada como desculpa para não empreender nenhum trabalho
mágico, novamente aquele caderno fragmentado deve servi-lo bem e você pode escrever tudo lindamente em seu próprio lazer.
O ALTAR

“Cave um buraco circular. Sobre ele corte a garganta de uma ovelha e queime-o inteiro, empilhando uma pira bem
[17]
na beira do fosso ”

O altar ou bomos era uma parte central do ritual religioso e mágico no mundo antigo, era aqui que os sacrifícios e ofertas aos
Deuses eram colocados e muitas vezes imolados; eles freqüentemente ficavam sozinhos na frente do santuário principal de tal
forma que os adoradores congregados podiam ficar ao redor do altar como parte do rito.

Havia dois tipos distintos de altar: o do altar alto do Olimpo, que foi erguido, e o altar ctônico, que na maioria das vezes era
uma cova; cavado na própria terra com uma fogueira construída ao lado. Em ambos os casos, oferendas semelhantes foram feitas
às divindades, embora algumas evidências literárias sugiram que quando um animal foi sacrificado a uma divindade olímpica, a
garganta da criatura foi cortada e a cabeça dobrada para trás de tal forma que o sangue da jugular jorraria para cima, enquanto o
sacrifício ctônico era feito de forma que o sangue do animal fosse drenado para o poço abaixo.

Há evidências de que ambos os tipos de altares foram usados na adoração e na magia de Hekate, há arqueologicamente
três altares olímpicos dignos de nota, um na Ilha de
Samotrácia datado de algum momento do 6 º século AC, outro no Templo de Apolo em Mileto, que agora está na Turquia, mas já
foi a província da Jônia e, finalmente, o altar que permanece nas ruínas do Templo de Hekate em Lagina. Além disso, há uma
referência a uma procissão anual em Didyma, que era um centro oracular de adoração de Apolo semelhante a Delfos, que
descreve uma procissão onde dois cubos de pedra eram carregados e colocados diante de uma estátua de “Hekate antes dos
portões”, o nome dado às estátuas de Hekate que foram encontradas fora dos templos de outros deuses. Parece que pouco se
sabe sobre a função desses cubos, mas eles podem ter sido alguma forma de altar temporário para o festival.

Evidências arqueológicas de altares ctônicos associados a Hekate são quase inexistentes, a menos, é claro, que você inclua
os cistos subterrâneos em Knossos onde a Deusa Cobra Minóica foi descoberta; isso, é claro, não é surpreendente, pois buracos
no solo estão sujeitos à devastação do tempo muito mais do que altares feitos de grandes lajes de rocha. No entanto, as
referências literárias são abundantes e, embora devamos ter o cuidado de lembrar que muitas dessas referências estão contidas
em obras de ficção, temos que fazer a suposição de que, assim como no futuro, os historiadores serão capazes de recolher a
partir das informações contidas nas obras modernas de muito sobre nosso estilo de vida atual, nós também podemos com essas
histórias e peças históricas.

EXERCÍCIO PRÁTICO: CRIANDO UM ALTAR DEVOCIONAL

Como regra geral, parece que os atos de magia foram realizados em frente a um altar ctônico. Jason, Kirke, Aeneas e a
Cumaean Sybil, todos realizam ritos mágicos usando um altar ctônico, particularmente ritos de evocação onde a própria Deusa é
convocada à manifestação para um propósito ou outro. Isso pode até certo ponto ser verificado de uma maneira menos fictícia por
Pausânias, que afirmou que quatro fossos eram usados em um rito aos ventos onde os sacerdotes murmuravam os
encantamentos de Medéia. Considerando que o restante

Alto altares estavam todos em centros de culto público que estavam mais preocupados com a atividade religiosa do que com as obras
mágicas.
Portanto, é apropriado construir um altar olímpico alto para ritos devocionais pessoais (ou em grupo) e outros atos religiosos;
e altares ctônicos baixos para atos de magia e invocação; isso se presta muito bem a santuários pessoais em uma casa olímpica,
no entanto, como pode ser impraticável cavar fisicamente uma cova em seu jardim ou quintal e certamente impróprio fazê-lo em
um lugar público, quando um baixo é necessário um altar construído baixo para o chão será suficiente.

1) Use a seção sobre sinais e símbolos fornecidos no Apêndice III para ajudá-lo a planejar e
 construir um altar devocional olímpico para Hekate.

2) Cuide deste santuário todos os dias por um mês de lua nova a lua nova, escreva e recite orações (algumas foram
fornecidas para você começar e podem ser encontradas mais tarde no livro), acenda velas e reserve um breve tempo
todos os dias para se sentar em frente do altar em reverência.

3) Se possível, também crie um altar baixo dentro de sua casa ou talvez em seu jardim, há precedentes para isso, pois
Medeia afirmou que sua lareira central foi dedicada a Hekate e os arqueólogos encontraram figuras de divindades abaixo
de fogueiras domésticas. Se você pode fazer isso, de agora em diante, execute todos os seus atos de magia neste altar.
ESTATUÁRIA

“Estátuas com alma e consciência, cheias de espírito e realizando grandes feitos; estátuas que antecipam o futuro e
predizem por sorteio, por profecia, por sonhos
[18]
e muitos outros meios ”

Nenhum santuário ou templo que se preze, moderno ou antigo, está completo sem uma efígie do Deus ou da Deusa a quem
é dedicado; imagens votivas de Hekate foram encontradas
e datado de 6 º século AC. A criação desses itens costumava ser a magnum opus do criador mostrando grande devoção à
divindade envolvida. No entanto, na antiguidade, essas estátuas e imagens eram abençoadas e consagradas, limpas, fumigadas e
ungidas como parte das abluções rituais diárias. Os deuses e deusas residiam literalmente nessas esculturas de madeira e pedra
e cada uma servia a um propósito muito específico.

Nos tempos modernos, quando as reproduções de estátuas e obras de arte são facilmente obtidas, muito do mistério em
torno da criação, ativação e presença de tais efígies foi esquecido. Sem ser desrespeitoso com certas divindades, um certo grupo
demográfico da população do Reino Unido entenderá totalmente a ideia que os praticantes atuais costumam ter 'Atena' adoração.
Para o resto do mundo 'Atena' era uma franquia muito popular que vendia cópias baratas de pôsteres de fotografias e pinturas
famosas, que eram muito apreciadas por mulheres pré-púberes e casais com renda dupla, mas sem filhos ainda demográficos.
Eles foram acondicionados, retirados e, posteriormente, jogados fora quando estavam esgotados, cansados e esgotados. Sem
reverência; nenhum pensamento para o processo de criação e, definitivamente, nenhuma compreensão da divindade inerente que
pode ser convidada a residir dentro.

Instalar uma estátua em um santuário requer pensamento, ritual e, acima de tudo, um pedido à divindade cuja semelhança
ela supostamente representa para estar presente, para torná-la realmente animada e consciente. Mas o rito não tem que ser
elaborado, nos tempos antigos como sinal de amizade, acolhimento e trégua era presentear um hóspede, bem-vindo ou não, com
pão, sal e água, um presente que não podia ser recusado e uma vez levado assegurado que a família anfitriã foi tratada com
cortesia e respeito. Seu rito poderia ser simplesmente um pedido para que o Deus ou a Deusa (neste caso Hekate) residisse
dentro da imagem, apresentando a ela os itens alimentares mencionados acima, que podem então ser atualizados regularmente.
EXERCÍCIO PRÁTICO: ENSOULANDO SUA ESTÁTUA
Crie ou compre uma imagem que mais retrate Hekate para você (lembre-se de que isso não precisa ser um 'tradicional' imagem),
consagre a estátua usando o rito encontrado abaixo e, em seguida, convide Hekate para residir nesta imagem.

Consagração
“Dê glória e honra e favor e fortuna e poder a esta pedra que eu consagro hoje”
[19]

A finalidade de consagrar objetos e espaço é torná-los literalmente sagrados, conceito esse que não era desconhecido pelos
gregos da antiguidade, onde os animais eram consagrados ou divinizado por meio de afogamento e usados em rituais, e os itens
eram frequentemente dedicados com a ajuda de uma divindade. Existem três exemplos muito explícitos de consagração na Papiro
mágico grego e curiosamente todos têm uma conexão com Hélios ou o sol em outra forma; entre eles, eles dão instruções
bastante detalhadas sobre como montar um altar para consagrar um item, como evocar a divindade sendo chamada, em que
direção você deve ser orientado e quais libações devem ser usadas neste processo; e é esse formato que devemos usar em todos
os nossos ritos de consagração.

A Consagração de Hekate e Helios

Como este é um ato mágico, precisaremos usar um altar ctônico baixo em uma orientação oriental usando os seguintes itens:

· Um pano de altar limpo, de preferência em vermelho, branco, preto ou amarelo

· Flores locais ou vegetação apropriada para a estação
· Quatro velas, novamente de preferência em vermelho, branco, preto ou amarelo
· O item que você deseja consagrar
· Uma tigela ou tigelas de libação contendo um ou todos os itens a seguir, mel, leite, vinho, azeite de oliva.

Crie um espaço sagrado usando uma das técnicas de círculo fornecidas na seção sobre espaço sagrado ou,
alternativamente, uma de sua preferência. Se você está escolhendo consagrar sua estátua ou diário mágico antes de ter
aprendido as técnicas de lançamento de círculos que serão fornecidas em breve, eu sugiro que você apenas visualize um círculo
de chama azul brilhante envolvendo você e sua área de trabalho.

Ajoelhe-se (ou sente-se se não for possível ajoelhar-se) em frente ao altar e levante ambos os braços usando o gesto de
louvor (ver seção sobre Gestos Rituais para maiores explicações) abaixe-os até o solo e toque levemente no solo com as pontas
dos dedos e mantenha-os lá por apenas um segundo; em seguida, bata palmas três vezes antes de erguer o objeto a ser
consagrado e segurá-lo com as duas mãos diante de você, se possível com as palmas abertas como se fosse um sinal de
convocação.

Recite a seguinte dedicatória inserindo o nome do objeto e o propósito quando apropriado, por exemplo, o propósito de uma
varinha é criar um espaço sagrado e invocar os Deuses para honrá-los e um diário é para registrar sua jornada com Hekate e
assim por diante.

“Venham para mim Helios e Hekate, vocês que são mestres e mestres acima e abaixo da terra, vocês que olham para o oeste e
o leste e olham para o sul e o norte, alma mundial e governante do universo, juntos eu te evoco .

Venha e conceda suas bênçãos sobre este << inserir nome do objeto >> que eu consagro em sua honra para << inserir o
propósito do objeto >>. ”

O item agora está apto para uso e deve ser usado apenas para o propósito declarado, se você quiser reutilizá-lo para outra
finalidade, seria melhor limpá-lo usando um meio como sal, água corrente ou enterrá-lo por um período de Tempo; em seguida,
consagrando-o novamente ao seu novo papel.
PURIFICAÇÃO

A purificação ritual do eu e do espaço desempenhou um papel importante tanto nos cultos quanto na vida cotidiana do mundo
antigo. A falta de pureza e preparação foi muito possivelmente o pecado original, onde o pecado é considerado uma ofensa contra
uma divindade, ao invés de um conjunto de regras que podem ou não ter aparecido magicamente para um místico judeu. Essas
ofensas estavam mais freqüentemente relacionadas a códigos morais ou tabus que podem ter algum propósito prático há muito
esquecido, mas que se entrelaçaram com a religião, o folclore e a mitologia.

Às vezes, esses códigos parecem quase conflitantes, um excelente exemplo, que se relaciona bem com nosso trabalho com
Hekate, são os possíveis tabus que cercam os Mistérios de Deméter e Perséfone em Elêusis. Pessoalmente, acredito que,
considerando as mitologias sobreviventes, não seria muito rebuscado assumir que seria totalmente impróprio beber vinho ou
consumir carne de porco antes dos ritos dos Mistérios Maiores; na verdade, na noite anterior à abstinência total. Bem, isso pode
ter algo a ver com os ingredientes da bebida eucarística Kykeon, que foi consumida por todos os iniciados, mas igualmente porque
a Deusa Deméter recusou a oferta de vinho no Hino homérico a Deméter e também porque os porcos eram considerados seu
animal sagrado. No entanto, para ganhar o direito de participar dos Mistérios Maiores, era necessário primeiro ter passado pelos
mistérios menores no mês de Antesterion do ano anterior, que estava inegavelmente ligado a Dionísio, o Deus do vinho, e ao
abate ritual e consumo de porcos, então alguns tabus geralmente eram sobre contexto.

Para entender isso de uma perspectiva moderna, há uma analogia muito boa para nos ajudar a entender isso sem confundir
com os dogmas das religiões estabelecidas de hoje. Vamos imaginar que nos tenham sido oferecidos uma entrevista para o
emprego dos nossos sonhos pagando grandes somas de dinheiro e nos oferecendo segurança e prestígio, nenhuma pessoa sã
pensaria em aparecer com roupas velhas e sujas amassadas, cheirando a curry e cerveja que foram consumidos na noite anterior,
não é? E nem mesmo você presentearia um convidado de honra em sua casa com um prato de carne malpassada e uma taça de
vinho se eles fossem vegetarianos e abstêmios, então por que alguém iria querer encontrar e receber seus deuses de uma
maneira que poderia ser considerada desagradável?
PREPARAÇÃO PESSOAL

"Asperge-me domine, Purifique-me com Hissopo e eu ficarei limpo, lave-me

[20]
e serei mais branco do que a neve ”
A preparação pessoal pode ser amplamente separada em duas categorias, higiene física e aparência e tabus e abstinência.
Para este último, o Papiro mágico grego é novamente uma fonte de inspiração e trataremos disso com mais detalhes em breve.
HIGIENE FÍSICA E APARÊNCIA

Qualquer forma de purificação pessoal deve começar com o bom e velho sabão e água, mas esta simples declaração parece
ter caído em ouvidos surdos quando se trata de certos praticantes pagãos e ocultistas. Para os gregos, o uso de água na
purificação era um dos pilares de suas práticas de purificação, a lavagem das mãos era bem documentada, e a bruxa Medéia,
uma acólita da própria Hekate, se banhava sete vezes em água corrente antes de invocar a Deusa.

Qualquer pessoa que deseje realizar um trabalho devocional ou mágico deve pelo menos lavar as mãos e o rosto antes de
entrar no espaço sagrado, afinal você pode limpar e banir seu espaço até que as vacas voltem para casa, mas se você estiver
arrastando um miasma de lixo agarrado ao seu pessoa só vai ser parcialmente eficaz. Dito isso, apenas lavar as mãos e o rosto,
embora seja aceitável com um aperto, é efetivamente uma expressão superficial para o ato de purificação ritual e perde
completamente grande parte da razão para realizar o que é, em si, um rito poderoso. Tão poderoso é que cada pessoa que deseja
viver uma vida mágica e / ou religiosa deve empreendê-la diariamente como parte de sua prática diária. Mas por que é tão
poderoso?

Você já ouviu o ditado 'lavando suas preocupações' direito? Bem, aí está um dos mistérios que estão ocultos à vista de todos.
Quando você rola na cama pela manhã e abraça o travesseiro de seu parceiro respirando seu perfume ou loção pós-barba, um
pouco de seu aroma se apega a você, mais tarde no caminho para o trabalho, sentado no transporte público ao lado da velhinha
que não espera muito por este mundo e cheira a naftalina e pastilhas para a garganta de amigos pescadores, um pouco dela se
apega a você também, você senta em uma reunião no trabalho e o jeito negativo do chefe passa para você. Assim continua ao
longo do dia, você fica cada vez mais sujo; um único cheiro, som, visão ou gosto pode evocar emoções profundas sem motivo
aparente, a pequena senhora não tinha causado um impacto óbvio em sua vida, mas você está pensando nela às 9 horas da
noite, seu chefe foi levado para almoçar fora por um cliente e estava alegre de costume no meio da tarde, mas você chega em
casa e resmunga de seu parceiro. Você está literalmente sujo, física e metafisicamente, devido às suas interações do dia.

No entanto, tirar suas roupas e ficar no chuveiro por alguns minutos parece animar você, não é apenas uma questão de
limpeza física, pode colocá-lo em um espaço diferente, esses poucos minutos podem permitir que você processe as coisas que
precisam ser tratado e deixar o restante desaparecer pelo orifício do plugue. E assim é com a purificação pessoal para propósitos
mágicos ou religiosos, não apenas você está se apresentando na melhor luz possível na frente de seus deuses, mas você está
mentalmente abandonando seus pensamentos e ações mundanos em prontidão para o trabalho adiante.

Uma vez banhada, Medeia instruiu Jason a se vestir com túnicas escuras antes de invocar a Deusa Hekate e, de fato, ela
mesma vestiu túnicas especiais antes de realizar seus ritos mágicos e a ideia de roupas puras ou limpas especificamente para o
ritual não era incomum. Muitos dos feitiços no Papiro mágico grego exigia que o mago se vestisse com roupas limpas, embora
muitas vezes fosse de linho branco em vez de escuro. Ter roupas especiais para ritos devocionais e mágicos é sempre uma boa
ideia, e isso também não é apenas sobre aparência, pode ser um dos primeiros passos para fazer aquela mudança mental entre o
mundano e a magia, colocando roupas especiais, peças de joias rituais, escovar o cabelo (e deve-se notar que as bruxas tessálias
invocaram Hekate com o cabelo solto) podem ser usados como instrumentos de meditação que o colocam no estado de espírito
certo para o trabalho que está por vir.
TABUS E ABSTINÊNCIA

Tabus e abstinência eram práticas bem aceitas para o praticante de magia e sacerdotes e sacerdotisas dos Deuses; às
vezes, a exigência era apenas por alguns dias, enquanto para outras, como as sacerdotisas de Ártemis, por exemplo, a
abstinência sexual era um voto vitalício.

Não existe uma fórmula definida para a exigência de tabus; muitos parecem depender da divindade e festival específicos que
estão sendo celebrados ou da operação mágica que está sendo realizada. Vários tipos ocorrem com mais frequência do que
outros em documentos como o Papiro mágico grego e se destacam por causa de sua natureza específica quando muitos são tão
vagos com o autor ou escriba apenas insistindo que o mago executando o feitiço ou operação mágica seja puro; o período de
abstinência também varia enormemente para os exemplos listados abaixo, mas intervalos de tempo de três e sete dias parecem
ser os mais usuais.

Para a abstinência de alimentos de origem animal, não está claro se ovos e laticínios teriam sido incluídos nisso, já que vários
fragmentos de papiro especificam o uso e às vezes o consumo de ovos como parte da operação. A carne de porco também é
mencionada em pelo menos duas ocasiões e é muito provavelmente o resultado de influências judaicas.

Por alimentos não cozidos, deve-se assumir que isso significa frutas e vegetais ao invés de produtos de carne, embora seja
possível que carne, leite, queijos e ovos também sejam incluídos.

O vinho divide-se em duas categorias: a primeira é um requisito para a abstinência total e a última é evitar o vinho que não foi
diluído com água do mar. A razão para isso é tão clara hoje quanto era há dois mil anos atrás, o álcool é um veneno, pode afetar o
julgamento e até mesmo dias depois, dependendo do quanto você bebe, pode afetar o tempo de reação, o sono e a sensação
geral de bem-estar , entretanto, por que deveria ser água do mar não é especificado.

Em relação à abstinência de relações sexuais, existe apenas uma referência quanto ao tipo específico de relação,
nomeadamente com mulher. Os gregos antigos tinham a mente muito aberta e, como resultado, mais abertamente homossexual
do que talvez ocorra na sociedade moderna. Na verdade, muitos acreditavam que a relação sexual entre homens era mais pura e
de natureza superior do que a relação sexual com uma mulher, que às vezes era considerada uma espécies menores para o
macho. Portanto, é possível que a abstinência total nem sempre tenha sido a norma, pois o autor do feitiço sentiu a necessidade
de especificar que tipo de relação sexual era inadequada.

Considerando dormir em uma cama, um bom número dos fragmentos que listam alguma forma de rito preparatório menciona
a necessidade do mago dormir no chão ou fora de uma esteira antes de trabalhar o feitiço ou realizar o ritual, o propósito para esta
abstinência particular não está claro, talvez sono ruim tornaria o mago mais receptivo às interações com os Deuses. A privação de
sono tem uma história bem documentada de estados alterados de consciência.

A abstenção de falar ocorre em algumas ocasiões, normalmente depois que a pessoa se levanta da cama improvisada que
dormiu durante a noite anterior ao feitiço ou operação a ser realizada. Uma instância insiste em ir para a cama após o feitiço sem
falar com outra pessoa, novamente o propósito para isso não é dado, no entanto, não seria muito improvável supor que isso é
interromper a interação com qualquer pessoa que não seja adequadamente pura e, portanto, capaz de contaminar o mago.

Podemos usar os exemplos com a mesma eficácia que nossos antecessores faziam milênios atrás e, embora eu não sinta
necessidade de dormir no chão, asseguro que me abstenha de álcool por um mínimo de 24 horas antes e restringo severamente
minha cafeína e as refeições são leve e, sempre que possível, ao contexto apropriado, por exemplo, um pequeno prato de
vegetais mediterrâneos assados, queijo feta e azeitonas seria uma refeição muito apropriada para consumir antes de trabalhar
com os deuses gregos, e uma exceção à minha regra do álcool é Dioniso, onde irei consumir com prazer um ou dois copos de
vinho (não mais, lembre-se: tudo com moderação) e coma carne de porco assada antes do trabalho.

Você vai querer considerar fazer o mesmo de agora em diante, afinal, é tudo sobre preparação para rituais e não ofender as
entidades e divindades que desejamos abordar, e
os alimentos, bebidas e substâncias que consumimos e usamos podem ser uma parte tão fundamental de nossa preparação ritual
quanto qualquer outra atividade que possamos realizar.
PURIFICAÇÃO DO ESPAÇO RITUAL

“Limpando o povo de Mileto depois de uma praga, borrifando-o com água sacudida das folhas de um louro sagrado”
[21]

A limpeza do espaço ritual por fumigação com incenso e aspersão com água consagrada ou sagrada têm uma longa história;
por exemplo, os antigos egípcios limpavam a si mesmos e a seus espaços rituais borrifando água e revestindo seus espaços do
chão com areia limpa. O fundador do Oráculo em Didyma era famoso por curar a praga por meio de atos de lustração (ver citação
no cabeçalho). Hekate tem uma conexão muito forte com a purificação do espaço e houve três atos de purificação ritual muito
específicos associados diretamente a ela, estes foram:

· Katharmarta - as sobras não utilizadas na cerimônia, como água ou óleo deixados na jarra de libação.

· Katharsia - restos de oferendas em rituais, como carcaças de animais que não foram queimadas.

· Oxutumia - sobra do incenso e da poeira e do lixo retirados da casa e também do local do ritual.

Todas as quais foram tomadas e deixadas em uma encruzilhada, de uma perspectiva espiritual e mágica, essas atividades
são uma inclusão necessária, pois assim como gostaríamos de nos apresentar em um estado de pureza ritual; faz sentido que a
área em que chamamos de Deusa também seja limpa e preparada.

Historicamente, também teria um propósito muito prático, pois garantiu que comida e vegetação podres não fossem deixadas
para causar danos à saúde nos arredores do templo ou em casa, e embora não joguemos mais nossas sobras no chão, um Uma
boa sessão de trabalho doméstico pode deixar toda a atmosfera de uma casa marcadamente diferente. É claro que não devemos
limpar nossa casa e despejar nossos detritos por toda a estrada mais próxima, se por nenhuma outra razão a não ser derrubar
moscas e jogar lixo impor multas pesadas, mas há coisas que podem ser feitas no espírito desta prática.

EXERCÍCIO PRÁTICO - LIMPEZA RITUAL DO ESPAÇO

Como parte de seu trabalho devocional regular, você deve cuidar da limpeza de seu santuário, se já tiver um, se não esperar
até ter coberto isso posteriormente no livro. As tarefas podem incluir lavar o pano do altar, tirar o pó de qualquer estatuária,
remover ofertas em decomposição e renová-las com novas. Reserve um tempo uma vez por mês, antes da lua nova, para fazer
isso. Flores e outros materiais orgânicos podem ser compostados e seria um belo toque lavar o pano do altar à mão, assim um
pequeno frasco da água residual juntamente com uma pitada de poeira do aspirador de pó podem ser retirados e depositados em
uma encruzilhada sem medo de represálias.

Sobras de rituais e oferendas devocionais são um pouco mais complicadas, se você tiver o luxo de uma lareira, chimenea ou
tigela de fogo, então seria apropriado queimá-las, se isso não for possível novamente, eu aconselho que a maioria das as
limpezas devem ser descartadas de maneira responsável e apropriada. Alimentos como frutas e até carne, se você usar algum,
podem ser deixados para a vida selvagem em seu quintal, mas cuidado, isso pode atrair ratos e, embora os próprios ratos não
sejam criaturas sujas, infelizmente devido a viver em esgoto humano eles podem transmitir a doença de Weil, portanto, não são
vizinhos desejáveis. Mais uma vez, uma oferta simbólica pode ser deixada em local apropriado, no final do dia, o bom senso deve
prevalecer e é o pensamento que conta não necessariamente a quantidade.
PURIFICAÇÃO ENERGÉTICA

Em muitas tradições mágicas e espirituais, tanto ocidentais quanto orientais, há, com razão, uma forte ênfase no trabalho
energético, embora nos últimos tempos, o propósito dessas práticas tenha sido omitido, muitas vezes deixando o praticante se
perguntando a velha questão de Por quê?

Esta omissão pode muito bem ser porque tanto foi escrito anteriormente por ocultistas eminentes ao longo dos anos sobre o
assunto, que agora é considerado como lido, que qualquer pessoa que trilhe o caminho da magia e da interação com o divino, já
estará ciente do papel fundamental que o trabalho energético desempenha ao percorrer esse caminho e, embora idealmente isso
deva ser verdade, na prática, muitas vezes não é o caso.

O trabalho energético atende a uma infinidade de propósitos, nos primeiros dias de prática é fundamental para ensinar
disciplina, controle, e pode até ajudar a equilibrar e harmonizar o corpo e o espírito por meio de uma conexão com as energias
divinas que permeiam este universo. À medida que uma pessoa avança, pode ser usado para concentrar sua vontade e projetar
energia para a cura, a produção de talismãs, facilitar a assunção de formas divinas no ritual (o ato ritualístico de identificação e
despertar de aspectos de uma divindade em particular) e até mesmo direcionar e criar uma comunhão tangível com a essência
divina que uma pessoa pode desejar evocar ou mesmo invocar.

Também pode ser usado como um excelente meio para purificar com eficácia o espírito e a mente na preparação para
qualquer trabalho ritual a ser realizado. É muito bom ter purificado seu corpo e espaço sagrado fisicamente, mas se seu coração e
mente ainda são um atoleiro de pensamentos e emoções e longe de se concentrar na tarefa à frente, você não está no estado de
estar ritualmente preparado, você está na verdade, impuro.

Muitas tradições modernas se concentraram nas técnicas orientais de ioga e no trabalho com os chakras e tudo isso é muito
bom, e embora com o tempo muito do ensino tenha se tornado mais fraco, ainda é um exercício válido de equilíbrio e
centralização para aqueles que escolhem dedicar tempo, prática e paciência no domínio das técnicas envolvidas. No entanto, as
evidências do uso dessas práticas, apesar das possíveis ligações com as rotas comerciais indianas durante as eras helênica e
imperial, são insignificantes.

EXERCÍCIO PRÁTICO - O TETRAHEDRON

O seguinte exercício foi transcrito durante um rito de equilíbrio e renascimento, no qual Hekate foi evocado. Posteriormente,
foi explorado e praticado por dois dos participantes durante o período de um mês lunar. Os resultados foram muito interessantes e
ambas as pessoas receberam coisas diferentes ao realizar este exercício diariamente, no entanto, foi acordado que cada uma se
sentia energeticamente mais equilibrada e controlada. A sacerdotisa em questão anteriormente não tinha conhecimento do Papiro
mágico grego por isso também foi surpreendente notar que os gestos usados apresentavam alguma semelhança notável com o
ritual

[22]
do heptagrama que foi considerado um 'feitiço ao qual Deus dá atenção.'
Imagine um tetraedro, uma das formas geométricas mais puras. É conhecido como um sólido platônico e ocultistas, religiosos
e cientistas têm tentado atribuir o significado da vida, do universo e de tudo, a essas formas fundamentais desde tempos
imemoriais. Embora o tetraedro seja tradicionalmente atribuído ao elemento fogo, ele pode ser usado como uma representação de
todos os elementos combinados em harmonia e é esse aspecto da forma que usaremos no exercício seguinte.

Você precisará ser capaz de se visualizar sentado dentro do tetraedro e, se não ganhar mais nada com este exercício, ele o
ajudará a praticar essa habilidade que será útil mais tarde, quando as coisas se tornarem um pouco mais complexas. O rito,
conforme foi transmitido, foi projetado para ser realizado ao amanhecer ou ao anoitecer e nenhum círculo protetor ou espaço
sagrado foi criado, como se sentiu que ser anexo dentro do próprio tetraedro era suficiente; se, no entanto, você se sente motivado
a criar um espaço protetor ou sagrado antes disso, vá em frente, a intuição é uma habilidade muito útil que deve ser encorajada
em vez de ignorada. Detalhes de possíveis técnicas de círculo podem ser encontrados na próxima seção.

Cada gesto ritual deve ser realizado por pelo menos três minutos, entretanto você descobrirá muito rapidamente nos
primeiros dias que isso é algo que vem com a prática, então não se estresse muito se inicialmente achar isso impossível. Isso
também significa que você vai
precisa de tempo suficiente sem ser perturbado para realizar este exercício.
Acenda velas, pouca luz, sente-se confortavelmente conforme apropriado, é preferível sentar-se de pernas cruzadas no chão,
mas use seu bom senso para adaptar isso se não for possível.
 HEYAT
Esta é uma posição de quietude, tente limpar sua mente e respire profundamente e ouça
para o seu batimento cardíaco.

MÃOS
Esquerda - Palma até a ponta do tetraedro.
Direito - palma da mão no coração.
 KEPFIA
Este é o elemento ar e sua cor é amarelo / laranja.

MÃOS
Esquerda - palma plana na lateral do tetraedro.
Direita - Ponta dos dedos em 3 rd olho.
 APALON
Este é o elemento água e sua cor é prata / azul claro.

MÃOS
Esquerda - palma da mão no útero / estômago.
Direita - palma plana na lateral do tetraedro.
 MAPET
Este é o elemento terra e sua cor é verde.

MÃOS
Esquerda - pontas dos dedos sobre a boca.

Direita - plano na frente do tetraedro.

 HADIA
Este é o elemento fogo e sua cor é vermelha.

MÃOS
Deve ser cruzada da direita sobre a esquerda e as palmas das mãos tocando o chão, sua cabeça também deve
ser curvado.
 APREA
Isso o leva de volta a um estado de calma e quietude, e é o fim do exercício.

MÃOS
Esquerda - Dorso da mão pressionado contra o coração com a palma para
fora. Direita - palma até o topo do tetraedro.
Escreva todas as experiências que você teve durante a realização deste exercício, considere o seguinte:

· Sons e palavras.
· Sensações tanto interna quanto externamente.
· Cheiros.
· Entidades ou até animais que você pode ter encontrado.
· Inicialmente, tente completar este exercício todos os dias por pelo menos uma semana, o que deve ajudá-lo a
memorizar os gestos; depois disso, é uma ferramenta valiosa para usar como parte de seus preparativos rituais.
 FAZENDO UM ROBE

Ter uma peça de roupa especial para realizar o ritual pode adicionar uma camada extra de separação do mundo mundano;
também quando se trabalha em grupo, uma maneira uniforme de vestir também pode ajudar a desenvolver uma identidade de
grupo. É possível comprar muitos itens maravilhosos de roupas rituais online e em lojas locais de ocultismo. No entanto, fazer
suas próprias vestes pode ser um ato mágico que torna o item final ainda mais especial.

Felizmente para nós, devido à sua simplicidade, as roupas de estilo grego tradicional das eras clássica e helênica são
reproduzíveis com pouco conhecimento de costura e costura; e dependendo do estilo de manto que você escolher fazer, você
nem mesmo precisa usar uma máquina de costura se não quiser que as duas técnicas produzam resultados comparáveis.
O DORIC ROBE (CHITON)

Este tipo de manto era usado por homens e mulheres; a versão feminina era até o chão; enquanto a versão masculina era
normalmente na altura do joelho.
Este estilo de manto era normalmente de lã e foi construído com uma peça de tecido que era enrolada ao redor do corpo e
presa no ombro e na cintura.

Este estilo de vestido é anterior ao quíton Iônico, e mais tarde foi considerado uma peça de roupa rústica ou provinciana.

1) Pegue um pedaço de tecido que seja de 15 a 20 cm mais largo que o comprimento desejado do manto e longo o suficiente
para envolver seu corpo com uma sobreposição razoável. (uma)

2) Dobre sobre o topo de 6 a 8 polegadas (15 a 20 cm), usando um ferro para fazer um vinco ajudará essa dobra a ficar no lugar
enquanto você enrola o manto em volta de você. (b)

3) Dobre o tecido ao meio em volta do corpo e prenda nos ombros, use uma corda ou fita para amarrar o manto. (c)
O ROBO IÔNICO

Novamente usado por ambos os sexos conforme descrito acima, este quíton foi construído com duas peças de material
costuradas juntas.
Esse estilo costumava ser de linho e usava mais material para criar dobras e cortinas artísticas, embora ainda normalmente
preso no ombro e na cintura.
Eles tendem a ser mais fortemente adornados com padrões e às vezes tingidos com cores naturais.

1) Pegue novamente duas peças retangulares idênticas de tecido de 15 a 20 cm a mais que o comprimento desejado e com
largura suficiente para caber confortavelmente na parte mais larga do corpo. (uma)

2) Costure as duas peças de tecido juntas ao longo de 50% do comprimento do tecido, criando um tubo parcial, a seguir
bainha a parte inferior do tubo. (b)

3) Vire o tubo de forma que as bainhas fiquem voltadas para dentro e novamente prenda o manto nos ombros na extremidade
aberta do tubo de tecido e amarre com cordão ou fita. (Veja o diagrama c acima)

Como uma nota lateral interessante, o motivo da roda que tantas vezes vemos associado a Hekate, muito provavelmente
deriva de um desenho tirado de um botão micênico usado para prender roupas e é improvável que tenha qualquer significado
espiritual antigo, no entanto, para incluí-lo como um elemento de design em seu traje ritual seria especialmente apropriado; você
pode até gostar de fazer broches de argila ou outro meio de modelagem usando este design para prender suas vestes.

Se você realmente acha que fazer seu traje ritual está além de suas capacidades, é perfeitamente normal comprar um robe
ou até mesmo escolher algo especial de seu guarda-roupa, lave e passe-o e, em seguida, consagre-o para uso ritual com o ritual
fornecido na seção sobre consagração.

A partir de agora, antes do ritual, reserve um tempo para se vestir e se preparar para a tarefa à frente, faça parte do próprio
ritual, você pode até querer escolher itens de joalheria e até mesmo itens específicos
perfumes ou loções pós-barba que são usados apenas durante seus ritos devocionais e mágicos; nas primeiras vezes que você
fizer isso, escreva sobre como isso o faz sentir e se você sentiu que teve um efeito sobre o próprio rito.
 Gestos Rituais

"Se, no entanto, ele chegar perto de você, segure seu calcanhar direito e recite o
[23]
Segue".

Religião e magia em todo o mundo são, de uma certa perspectiva, uma dança ritual,
[24]
Crowley admite isso e escreveu bastante sobre a importância de
gesto dentro do ritual. Isso não foi um capricho de sua parte em uma tentativa de validar seu próprio desejo por drama, como ele
observou, os praticantes do Xintoísmo batem palmas quatro vezes para banir os espíritos malignos.

Os antigos egípcios também estavam cientes da dança sagrada e do poder do movimento, o Pirâmide Textos e Textos de
caixão estão repletos de hieróglifos de gestos corporais que representam conceitos como louvor, invocação, devoção, proteção e
convocação. Esses movimentos, ao que parece, tanto por polinização cruzada quanto por evolução independente, parecem ter
existido também nos rituais da Grécia Antiga. Medeia e Kirke naturalmente levantam os braços para o céu quando pedem ajuda a
Hekate e um selo mostra Zeus segurando Hekate em sua palma estendida como se estivesse na pose egípcia de invocação.

As combinações e tipos de gesto variam bastante, mas há um número suficiente que se correlaciona o suficiente para que
possamos comentar e usar em nossos próprios ritos.

Gesto Objetivo

Apontando Protetora / Amaldiçoada

Segurando os polegares Apotropaico

Segurando saltos Apotropaico

Elogio Adoração / Veneração / Evocação Evocação

Convocação

Visão Adivinhação / Invocação

Obviamente, alguns desses gestos exigirão prática para que você os use com fluidez e confiança. Os diagramas abaixo
representam cada um dos gestos e são acompanhados por uma descrição textual para esclarecimento.
 Da esquerda para a direita

Apontar, segurar os polegares, segurar os calcanhares

Apontando - um punho cerrado apontando com o polegar e o indicador, um pouco como quando você era
uma criança disparando uma arma imaginária.

Segurando os polegares - um punho cerrado com o polegar fechado no punho.

Segurar os calcanhares - apoiado em um pé, perna dobrada para trás, segurando o braço correspondente
o calcanhar até a nádega.
 Da esquerda para a direita

Louvor, Convocação, Visão

Louvor - Fique em pé com os braços erguidos acima da cabeça, palmas para cima.

Convocação - Posicionou-se com a mão esquerda ao lado, braço direito estendido para fora na frente de você
palma para cima, como quem estende a mão para receber algo.

Visão - Pressionando o primeiro e o segundo dedo da mão direita contra o terceiro olho.
EXERCÍCIO PRÁTICO
Pratique esses movimentos regularmente até se sentir confiante para executar cada um, conforme avança no livro, tente
incorporá-los em ritos de adivinhação, evocação e proteção.

Medite sobre cada um dos gestos e faça anotações sobre quaisquer pensamentos, imagens, sons ou cheiros que se
apresentem a você; anote-os e considere usá-los como parte de seus ritos mágicos.
SAGRADOS VOTOS

“Quando esses sete céus cantam juntos, eles produzem uma harmonia perfeita
[25]
que ascende como um louvor eterno ao trono do Criador. ”

Junto com o movimento, o som também desempenhava um papel importante nos rituais do mundo antigo. Pitágoras era
fascinado pela conexão entre a música e o universo e outros acreditavam que cada uma das vogais sagradas era atribuída a um
corpo planetário.

Muitos dos encantos do Papiro mágico grego os feitiços contêm sons como assobios e estalos, nomes bárbaros e também as
sete vogais (sagradas) do alfabeto grego. Os estudiosos dedicaram uma vida inteira ao estudo desses sons e palavras, e para
abordá-los em profundidade seria necessário um livro próprio. No entanto, o canto das vogais sagradas pode ser, sem dúvida, um
dos instrumentos evocatórios mais eficazes que você pode empregar. É particularmente adequado para o trabalho em grupo,
onde diferentes pessoas entoam diferentes vogais repetidamente até o clímax. O que começa inicialmente como uma cacofonia
de som, como a citação acima sugere, eventualmente se transforma na harmonia mais alucinante que você pode experimentar,
sua clareza só pode ser comparada a um coro angelical.

As vogais e seus nomes estão incluídos em uma tabela abaixo, junto com o planeta ao qual são mais comumente associadas
e um guia de pronúncia.

Vogal Símbolo Pronúncia Planeta

Alfa UMA “A” como em “em” Lua

Epsilon E “Eh” como em “definir” “Ar” Mercúrio

Eta H como “emparelhar” “Ih” como Vênus

Iota Eu em “it” Sol

Omicron O “Oh” como em “spot” “Ooo” Marte

Upsilon Y como em “blue” “O” como em Júpiter

Ómega Ω “flow” Saturno

EXERCÍCIO PRÁTICO
Use os sons das vogais como um mantra cantando-os repetidamente, observe como isso o faz sentir; depois, durante alguns
dias, tente usar apenas uma vogal por vez, novamente anote seus pensamentos e sentimentos.

Se trabalhar com um grupo, tente cantar em grupo com diferentes indivíduos entoando diferentes vogais, como isso fez o
grupo se sentir, quais foram os resultados harmônicos, se houver?

Incensos também podem ser feitos e habilitados com o uso de cânticos e uma série de receitas específicas de Hekate estão
listadas na próxima seção, uma também está incluída para uso em rituais onde usar as Vogais Sagradas e cantar enquanto
batendo e misturando esta mistura é particularmente apropriado .
INCENSO

“Eles queimam incenso de mirra; pois o seu calor solta e desintegra a massa turva e lamacenta que se acumula na
[26]
atmosfera ”

Nosso olfato é provavelmente uma das ferramentas evocatórias mais poderosas que temos, um único aroma pode evocar
imagens e memórias vividamente; e assalta nossas emoções com tanta força que pode nos levar às lágrimas ou ao riso. A mistura
de um rico tabaco e o cheiro ligeiramente enjoativo de rosas em decomposição podem nos transportar para trás trinta anos,
transformando-nos mais uma vez na criança pequena que vagava em adoração pelo jardim com um avô querido inspecionando as
plantas, ou o cheiro de repolho aguado retornando para nossos dias de escola, filas de jantar e tempos de jogos molhados.

E essas imagens, quando acompanhadas por um cheiro, costumam ser primorosamente detalhadas, muito mais detalhadas
do que se você tentasse evocar a imagem sozinha. As culturas em tempos passados estavam mais do que cientes desse
fenômeno e, como resultado, usavam o incenso para purificação, adoração e evocação, para citar apenas alguns. Os egípcios
acreditavam que os perfumes criados a partir de certas plantas e resinas originavam-se dos corpos dos próprios deuses e,
portanto, queimá-los era um meio simpático de conexão com os próprios Deuses.

Os gregos também gostavam desse meio de conversar com seus deuses, quando Simaetha queimava as folhas de louro
enquanto amaldiçoava seu amante imprudente, não teria sido apenas por causa das propriedades mágicas da baía em si, mas
pelo aroma e a conexão com a Deusa que ela estava evocando para ajudá-la em sua tarefa. Eles muitas vezes nomeavam ervas
em homenagem a divindades, eles gostavam particularmente dessas secreções corporais, por exemplo, o absinto era considerado
o sangue de Hefesto, e o heléboro branco o sêmen de Hélios e o acônito, como sabemos, surgiram da saliva de Kerberus, o cão
de Hades.

Misturar e queimar nossos próprios incensos pode enriquecer e animar nossos rituais, o tempo gasto para preparar os
ingredientes, colhendo-os se você tiver a sorte de ter o espaço e os dedos verdes para cultivá-los sozinho, misturando-os de
acordo com as horas e o propósito planetário pode todos adicionam uma camada extra à magia que trabalhamos. Abaixo estão
algumas receitas básicas que são adequadas para uso em diferentes ritos de Hekate, mas sinta-se à vontade para experimentar e
criar seus próprios.
COMO FAZER E QUEIMAR SEU PRÓPRIO

Equipamento necessário
Um pilão e almofariz (ou para os realmente preguiçosos, um picador de ervas elétrico, mas certifique-se de que seja mantido
apenas para este propósito) - pilão e almofariz de granito ou cerâmica são preferíveis aos de madeira, especialmente se trabalhar
com madeiras mais duras e resinas ou ervas e óleos particularmente fortes .

Colheres de medida, os conjuntos cromados encontrados nos supermercados são ideais e normalmente não são particularmente
caros.
Recipientes herméticos, algumas ervas não reagem muito bem à luz, então se possível tente obter alguns frascos de vidro
marrom; eles podem ser comprados a granel em várias lojas online.

Incenso, pilão e almofariz e colheres

Para queimar incenso
· Incenso
· Discos de carvão com auto-ignição
· Prato resistente ao calor ou incensário (evite castiçais de Pyrex planos, eles podem reduzir o calor da vela,
mas ela explodirá quando o disco atingir a temperatura máxima)

Procedimento para queimar o incenso

Acenda o bloco de carvão com um isqueiro, algumas marcas de carvão são mais temperamentais do que outras, então os
fósforos geralmente não queimam o tempo suficiente para pegarem, um dos isqueiros de vela de ponta longa é uma boa opção,
pois sua mão estará longe o suficiente da chama que você não vai gritar de repente com um polegar queimado enquanto o
isqueiro esquenta. Você verá faíscas vermelhas se espalharem pelo carvão conforme ele for absorvido e é neste ponto que você
deseja colocá-lo no recipiente à prova de calor.

Deixe descansar por um tempo e espere até que fique incandescente, isso tem o benefício adicional de permitir que o
acelerador restante que está impregnado no carvão queime para que seu incenso não seja manchado inicialmente com um cheiro
químico.
Adicione os grãos soltos, um quarto de uma colher de chá por vez normalmente é suficiente, pequenas colheres de mostarda
são ideais para este propósito e outras muito ornamentadas podem ser encontradas em lojas de caridade e feiras de pulgas,
tornando-as um ótimo complemento para sua parafernália de altar. Não fique tentado a exagerar por uma série de razões; a fumaça
pode irritar, especialmente se você tiver qualquer tipo de distúrbio respiratório e a fumaça excessiva pode ser totalmente
desagradável, também muitos incensos têm um cheiro delicioso em pequenas quantidades, mas se tornam insuportavelmente
insuportáveis em excesso, olhos lacrimejantes, garganta irritada e fedendo como uma fogueira é um fogo certeiro maneira de
arruinar a magia de qualquer ritual, tenha certeza disso.

Incenso de altar geral

[27]
Uma adaptação de uma receita da Antiguidade Tardia, é adequada deve ser queimado com moderação. isto
para rituais gerais de lua cheia e lua escura.
Pegue partes iguais de:
· Incenso
· Baía
· Mirra
· Rue
· Storax

Four Elements Incense [ 28]

Misture todos os ingredientes e queime, o incenso básico é adequado para uso durante as quatro meditações elementares.
Se você desejar usar um incenso genérico em vez dos perfumes especificados, um adicional de 6 folhas de louro, 1 colher de
sopa de artemísia e 1 colher de sopa de sândalo podem ser adicionados aos ingredientes acima para fazer um incenso muito bom
para trabalho de transe e adivinhação, mas novamente use muito moderadamente em uma área bem ventilada.

· 4 colheres de sopa de olíbano

· 1 colher de sopa de mirra

· 2 colheres de sopa de artemísia seca

· 2 colheres de chá de canela em pó

· 2 colheres de sopa de flores de lavanda

· 4 gotas de óleo de cipreste

Incenso de sete planetas e vogais sagradas

Embora não seja especificamente um Incenso de Hekate, ele contém muitas ervas e resinas apropriadas para uso ao
trabalhar com Hekate, particularmente se o seu trabalho também for de natureza planetária. É muito semelhante em cheiro ao
incenso de quatro elementos, apenas um pouco mais doce e menos amadeirado. É também um incenso útil para rituais
envolvendo os sete planetas ou as Vogais Sagradas, para informações que tanto o planeta quanto a vogal são escritos em
colchetes ao lado do ingrediente.
· 3 colheres de sopa de olíbano (Sol - Iota)
· 1 colher de sopa de mirra (lua - alfa)
· 2 colheres de sopa de artemísia seca (Vênus - Eta)

· ½ colher de chá de sangue de dragão (Marte - Omicron)

· 2 colheres de sopa de flores de lavanda (Mercúrio - Epsilon)

· 8 gotas de óleo de cipreste (Saturno - Omega)

· 2 colheres de sopa de Hissopo (Júpiter - Upsilon)

He-kyphi
Kyphi é um incenso de templo egípcio antigo, que também tinha certas aplicações médicas. É mencionado várias vezes no Papiros
mágicos gregos; vários outros incensos do estilo kyphi, que eram enrolados em pequenas pelotas e queimados, também eram
usados, alguns em conjunto com rituais relacionados ao Hekate. As quantidades fornecidas aqui são bastante grandes e, como
resultado, o incenso, a menos que você viva em um país muito quente, levará meses para secar até uma consistência onde possa
ser enrolado se você adicionar todos os ingredientes de uma vez, então você pode querer triture as passas, ingredientes secos e
resinas juntos primeiro e depois alimentação o vinho vai devagar e por fim adicione o mel por último. No entanto, deixá-lo secar por
tanto tempo desenvolve o cheiro consideravelmente, se queimado antes de o incenso amadurecer, ele cheira muito doce e é muito
fumegante, mas depois é uma fragrância muito delicada com um mínimo de fumaça se usado apenas uma bolinha de cada vez.

Esta receita particular é uma adaptação de uma dada pelo médico grego Dioscordes, mas foi adaptada para conter ervas e
resinas que se alinham mais de perto com o Hekate, é adequada para uso em rituais da lua negra e rituais de templo invocando
ou evocando o próprio Hekate.

· 1400g Passas (tente obter algumas que não tenham sido oleadas para fazê-las brilhar)

· 2 litros de Mavrodaphne (ou outro vinho tinto rico e doce, o porto também é uma possibilidade)

· 250g de mel
· 100g olíbano
· 50g de mirra
· 40g de canela
· 35g de zimbro
· 15g de cardamomo
· 10g de cominho

· 5g capim-limão
· 1g de açafrão
· 1 colher de chá de estoraque

Observação: depois de seco e enrolado, é melhor armazená-lo em um recipiente hermético, mas não antes, pois isso pode
deixar os ingredientes mofados.
RITUAL DE PROIBIÇÃO

Muitos dos rituais de banimento mais conhecidos têm suas raízes firmemente plantadas em tradições cerimoniais, como a
Golden Dawn; eles são um de muitos 'alta magia'
técnicas que ultrapassaram as fronteiras de outras tradições modernas, possivelmente devido à sua simplicidade e eficácia. Mas
banir espíritos malévolos não é um conceito novo por nenhum estiramento da imaginação banir ou evitar o mal, rituais e feitiços
são encontrados regularmente na antiguidade em uma ampla gama de culturas, o medo de espíritos que poderiam causar danos
parece ter sido bastante pandêmico.

Dentro de um ambiente de aprendizagem formal, é muitas vezes uma das primeiras coisas que um neófito tem que dominar,
e muitas vezes é praticado duas a três vezes por dia durante muitos meses, e com razão, se você não for capaz de limpar seu
próprio bagunça, então você realmente não tem como criar um em primeiro lugar.

Realizar um banimento antes e depois do ritual pode ajudar a limpar sua vizinhança imediata de energias negativas e
entidades não solicitadas, e a prática regular também pode ajudar a equilibrar o corpo e, em certa medida, a mente, afinal, as
energias negativas nem sempre são externas.

O ritual a seguir leva apenas alguns minutos para ser concluído e, uma vez dominado nos reinos físicos, é tão eficaz no
astral, por isso pode ser usado para limpar o espaço astral ao seu redor se você encontrar uma entidade da qual deseja se livrar
de qualquer um antes de prosseguir em sua jornada astral, trabalhando em seu templo astral ou mesmo retornando à sua forma
física.
OS OLHOS DO CÉU

1) Fique de frente para o leste e levante os braços em um gesto de louvor.

2) Dizer:

Salve a ti Hélios, o Senhor Altíssimo, e Salve a Rainha Hekate dos reinos Infernais. Eu te convoco noite e dia, luz e escuridão,
pois eu sou seu Sacerdote / Sacerdote e carrego os olhos do céu em minhas mãos. Pois eu sou o portador da chama imortal e
meu coração está rodeado de serpentes.

3) Dê um passo à frente em direção ao leste e estenda os braços enquanto executa o gesto de segurar os polegares,
bata o pé uma vez.

4) Dizer:

Sai deste lugar para que os olhos do céu não te busquem e te consumam, Helios da revolta e da queda e Hekate no céu e no
inferno, senão serás amarrado e banido em grilhões indestrutíveis e lançado daqui a nove dias para os reinos de Tártaro.

5) Solte os polegares e mova-se para ficar de frente para o sul, o oeste e o norte, repetindo cada vez que segurar os
polegares e bater no chão, repetindo também 4) acima.

6) Depois de voltar para o leste, ajoelhe-se e bata no chão 3 vezes com a palma da mão.

7) Dizer:

Terra boquiaberta, goela do Tártaro bocejo, Por Hekate sua rainha infernal, e pela Carruagem de Helios que viaja todas as noites
por seu reino; Os Olhos do Céu recebem esse espírito nocivo para a perdição e os sujeitam à minha vontade para que se tornem
obedientes aos meus desejos e ordens e, portanto, não me incomodem mais.
CRIANDO ESPAÇO SAGRADO

O QUE É ESPAÇO SAGRADO?

Alguns lugares são intrinsecamente sagrados, seja porque em milênios passados, alguma tribo há muito esquecida marcou o
espaço para uma divindade ou celebração e de alguma forma a energia transmitida naquele espaço permaneceu, talvez um pouco
diferente ou cansada, mas mesmo assim . Outros espaços são sagrados apenas para uma pessoa ou grupo em particular; para o
resto do mundo, pode ser apenas uma bela área verde, uma caverna escura e escura ou uma encosta árida; mas algo afetou
aquela pessoa ou grupo usando aquele espaço e os fez recuperar o fôlego, um sentimento de reverência e retidão os
preenchendo.

Mas por que achamos esses lugares tão especiais e o que fazemos quando precisamos de um espaço sagrado e nenhum
está imediatamente presente?
Em essência, um espaço sagrado é aquele que é aparentemente removido do mundo mundano. É um lugar que está mais
perto de o outro, algo que não é deste mundo, chame de sobrenatural, divindade ou o que você quiser. É um lugar onde você
sente que Deus / Deus está ouvindo e se comunicará com você. É também um lugar seguro, onde o desconhecido, e mesmo o
conhecido mas indesejável, não pode prejudicá-lo. Quando você passa por esses espaços do mundo, esses bolsões de espaço
onde o outro coexiste mais intimamente com o mundano, pode ser uma experiência muito profunda.

Nem todo mundo sentirá esses bolsos da mesma forma; isso geralmente tem a ver com teologias pessoais e visões de
mundo. Alguns dirão que eles só podem existir na natureza, e que para interagir verdadeiramente com o outro mundo, você deve
encontrar algum bosque, riacho, encosta etc. que esteja imbuído de poder místico. E é claro que você encontrará esses lugares.
Infelizmente para a maioria dos praticantes de magia que vivem neste mundo totalmente moderno, a coisa mais próxima que
muitos percebem como alcançável regularmente é um passeio no parque, o que pode levar a uma frustração intensa.

Na realidade, o espaço sagrado está onde quer que escolhamos fazê-lo; podemos facilitar esse desbaste para que o sagrado
e o mundano possam coincidir. Sente-se em um banco público em uma rua movimentada em uma noite quente de verão, sente-se
e sinta a energia que os viajantes diários criam, vá a uma velha fábrica de algodão e coloque seu ouvido na alvenaria e ouça a
energia do lugar , você pode se surpreender com o quão sagrados esses lugares industrializados e feitos pelo homem realmente
parecem. Há muitas evidências que sugerem que Hekate era uma Deusa muito doméstica, ela ficava como guarda aqui e ali, entre
o sagrado e o mundano. Ela foi encontrada com tanta freqüência em situações urbanas quanto em encruzilhadas áridas. Ela pode
ser acessada tanto no campo quanto na cidade.

E assim como podemos facilitar a realização de um lugar específico permanentemente sagrado, alterando nossas percepções
de um lugar, podemos criar esses bolsões do sagrado à vontade e dispersá-los com a mesma facilidade. Um círculo mágico é um
meio bem estabelecido com o qual realizar essa tarefa e, longe de ser uma construção moderna, há algumas evidências de que o
círculo mágico pode ter até 4.500 anos. Em algumas culturas, o uso de um círculo sagrado ou mágico foi incorporado se o rito
envolvesse necromancia ou evocação de um espírito de natureza demoníaca, o estreitamento entre sagrado e mundano e o poder
bruto que pode ser acessado e se elevado, então, subsequentemente contido, não apenas ajudou a amplificar o chamado, mas
também atingiu o poder protetor do divino.

Muitos leitores já terão aprendido um método específico para lançar o círculo e, neste caso, não há absolutamente nenhuma
razão para você se desviar disso, outros terão lido qualquer número de livros com um milhão de permutações diferentes do círculo
ritual e se houver uma que pareça particularmente significativo para você, então vá em frente e use isso. Lembre-se de que este
não é um livro de dogmas, é a perspectiva de uma pessoa e essa pessoa encoraja ativamente o crescimento e a adaptação
quando apropriado. A questão é que um espaço seja criado, o modo real é quase irrelevante, se um quadrado ou um triângulo
significa mais para você, tente e veja o que acontece; é claro que os exemplos dados abaixo podem ter pouco significado e,
portanto, se você estiver planejando usar uma construção geométrica alternativa,
feita quanto à adequação de sua adaptação. O círculo tem uma longa história de sucesso e você pode ter que se perguntar, “Se
não está quebrado, por que consertar”? Mas para aqueles de vocês que nunca usaram um círculo antes, ou gostariam de tentar
uma versão diferente, os seguintes exemplos foram criados com base em textos históricos.
ESTRUTURA BÁSICA DO CÍRCULO

"Em seguida, duas vezes para o leste e duas vezes para o oeste, ela se virou, três vezes cantou um feitiço, três vezes o
[29]
tocou com sua varinha"

A maioria dos círculos de magia usados por bruxas e mágicos modernos e as ferramentas e símbolos usados para
construí-los, são frequentemente baseados nas instruções dadas no Chave de Salomão, às vezes com algumas pequenas
diferenças que também são discutidas, embora apenas brevemente abaixo, afinal, outros autores já realizaram estudos
aprofundados sobre este fenômeno e o leitor interessado pode querer considerar a possibilidade de pesquisar isso com mais
detalhes usando os recursos fornecidos na bibliografia .

Tamanho do Círculo - Em muitas tradições mágicas modernas, o círculo é normalmente descrito como tendo três metros de
diâmetro; este tamanho é mais do que suficiente para qualquer indivíduo praticar suas artes mágicas e é adequado para
cerimônias em grupo. Este é um tamanho que normalmente pode ser alcançado até mesmo nas acomodações mais pobres em
espaço, onde uma área de estar também pode ter que funcionar como um espaço ritual; no entanto, o interno

[30]
círculo no Chave de Salomão tinha na verdade nove pés de raio (não diâmetro); então para o
propósito dos rituais neste trabalho, suponha que o círculo tenha nove pés de diâmetro, mas se o espaço permitir ou trabalhar ao
ar livre, você pode considerar aumentar o tamanho do círculo para coincidir com o círculo salomônico original, certamente facilita
mais movimento livre durante ritual de grupo.

Marcando o Círculo - O Chave de Salomão descreve a marcação de mais dois círculos que emanam do círculo do meio, cada
um com um pé de distância, resultando em três círculos concêntricos. Dentro desses círculos foram marcados certos hexagramas,
símbolos e nomes de Deus em hebraico, mas com o tempo isso foi eliminado em muitas práticas pagãs modernas, de modo que
apenas um círculo permanece, que pode ou não ser marcado fisicamente no chão. Se possível, tente marcar o círculo fisicamente,
usando farinha, giz, pétalas, fita ou corda; obviamente, o bom senso deve prevalecer, não vá estragar um carpete perfeitamente
bem ajustado tentando enrolá-lo ou moendo toneladas de farinha e, se estiver trabalhando ao ar livre, certifique-se de que tudo o
que você usa é atóxico, biodegradável e seguro para consumo por qualquer vida selvagem indígena e / ou facilmente removida do
local na partida.

O Altar - A maioria das construções circulares modernas incluem um altar que normalmente é posicionado no quadrante norte
ou colocado no centro do círculo orientado de forma que trabalhar no altar facilita uma posição voltada para o norte; desculpas às
pessoas no hemisfério sul que têm um desejo profundo de virar as coisas de cabeça para baixo, mas Hekate provavelmente se
originou ao norte do equador, há poucos benefícios em tentar reverter as coisas, trabalhar com ela não é basicamente agrícola e o
pólo norte ainda é, bem, basicamente o norte.

Existem dois tipos distintos de altar a serem considerados, um que geralmente é mais apropriado para Hekate do que o outro
é o altar ctônico, a menos que seja indicado de outra forma, é preferível que seu altar seja de um estilo ctônico, escavado no solo
se possível ou construída rente ao chão, se você estiver trabalhando em ambientes fechados, tente incluir algum tipo de recipiente
no qual óleo, água e ofertas de vinho possam ser derramadas, pois é um pesadelo tirar de panos e carpetes. A orientação do altar
é uma questão de preferência pessoal, e você pode optar por orientá-lo de acordo com uma tradição na qual já trabalhe; se não
tiver certeza, é melhor ficar no Norte ou no centro, conforme os exemplos abaixo.

Ferramentas necessárias - tanto no Chave de Salomão e agora em círculos neopagãos é mais comum lançar um círculo com
uma faca de cabo preto ou uma espada, no entanto, há um precedente também para uma varinha a ser usada e muitos mágicos
rituais modernos consagram
suas varinhas e facas disparam e disparam ar, o que provavelmente é resultado de práticas mais antigas. Considerando o uso do
protetor ramo em ritos de convocação no
Papiros mágicos gregos ( que discutiremos na seção posterior sobre objetos sagrados); e Ovídio que, como também sabemos, fez
Kirke realizar seus rituais de magia com a ajuda de uma varinha, é, portanto, mais apropriado que uma varinha seja usada no
processo de lançamento do círculo e, a menos que seja declarado de outra forma, deve-se considerar que uma varinha é usado
para este propósito quando um círculo é exigido nos ritos dados posteriormente.

Direção de Fundição - A prática mágica neopagã moderna tende a funcionar também no sentido horário para invocações e
evocações e no sentido anti-horário para banir, o que pode mostrar uma influência das obras de Crowley, embora alguns
neopagãos agora se recusem a trabalhar no sentido anti-horário ou widdershins percebê-lo como sinistro ou malévolo, o que é um
pouco equivocado, mas compreensível. Dito isto, alguns dos rituais de papiro exigiam que o operador enfrentasse o nascer do sol,
efetivamente iniciando a operação voltado para o leste, e em várias ocasiões, embora não explicitamente declarado, parece que o
operador do feitiço teve que se dirigir ao sol em horas diferentes do dia criando, pelo menos, um círculo parcial em forma de deosil
ou à luz do sol. Também não eram inéditas as perambulações totalmente circulares; em um caso, ocorre na forma de uma vala
que deve ser cavada inteiramente ao redor de um altar e em outro envolve saudações às direções, também em uma direção
deosil; portanto, o lançamento do círculo nos ritos dados deve mover deosil.

Consagração e Purificação - A consagração e purificação do espaço tem uma história estabelecida em várias culturas, até os
dias de hoje. A forma como isso é realizado na prática pagã e mágica moderna é freqüentemente dependente da tradição. Mas
como existe tal precedente para ritos de limpeza e purificação que estão relacionados com Hekate, seria negligente não incluir
essas ações importantes como parte da construção do círculo, portanto, o círculo deve ser fumigado com incenso e borrifado com
água consagrada.
PREPARANDO A ÁREA DO CÍRCULO

Abaixo estão dois exemplos de construção de círculos, eles são preparados de forma semelhante e têm o mesmo propósito,
proteção e espaço sagrado.
Como todo o propósito de criar um espaço sagrado é para que possamos trabalhar com e para Hekate, o primeiro estágio do
processo de preparação deve ser uma limpeza ou Oxuthumia. Se você conseguir um aspirador de pó, varredor manual de tapete
ou aspirador pequeno que possa ser guardado exclusivamente para este propósito, faça-o, embora uma pá de lixo e uma escova
sejam suficientes, pois a poeira coletada deve ser adicionada ao incenso ritual para ser queimado ou retirado com as oferendas e
descartado apropriadamente assim que o ritual estiver completo.

Em seguida, você precisa marcar fisicamente o círculo, em farinha ou giz ou mesmo com corda ou fita. Algumas almas
dedicadas têm grandes folhas ou pedaços de linóleo com o círculo e quaisquer sigilos apropriados, nomes de Deus, letras
hebraicas etc. pré-marcados, de modo que tudo o que é necessário é colocá-lo como um tapete antes dos atos físicos necessários
para ativar o círculo, e pode ser levantado novamente e armazenado no final do rito. Se você tem boas habilidades de
visualização, isso obviamente não é necessário. Muitas bruxas, por exemplo, se orgulham de que a única ferramenta de que
precisam é o dedo indicador. No entanto, a maioria dos rituais dados posteriormente presumem que, a menos que você esteja
trabalhando em um espaço dedicado do templo, alguma forma de círculo formalmente construído está presente, portanto, tenha
isso em mente.

Velas e / ou objetos rituais devem ser colocados nos quartos, no caso do primeiro exemplo de círculo, esses objetos rituais se
relacionam com as entidades sendo chamadas para ficar como guardiãs no perímetro do círculo e foram listados abaixo. No
entanto, esses objetos normalmente na prática moderna têm alguma forma de atribuições elementares associadas a eles, como
incenso para o ar, uma vela para o fogo, uma tigela de líquido para a água e areia ou sal para a terra, e este é o caso do segundo
círculo exemplo dado. A direção para a qual esses elementos são atribuídos também depende da tradição, portanto, alguma
discrição e bom senso devem ser usados, especialmente se você deseja adaptar os círculos dados abaixo. Conforme o tempo
passa e conforme você trabalha mais nos exercícios do livro, você também pode se desviar das atribuições elementares padrão,

No primeiro exemplo, dois altares devem ser erguidos no centro do círculo, um altar-mor olímpico para o pai dos ventos
Astraios (descrição dada abaixo) e diretamente abaixo de um altar ctônico para a Deusa Hekate. No segundo exemplo, apenas um
altar ctônico para Hekate é necessário. Em ambos os casos, o altar de Hekate deve ser revestido com o simbolismo apropriado,
dependendo do propósito do rito e do aspecto de Hekate com o qual você está trabalhando.

Todos os itens acima devem ser considerados parte do ritual tanto quanto o próprio ritual e devem ser conduzidos com a
conduta apropriada. Os preparativos rituais são muito importantes para adotar o estado de espírito e preparação corretos, isso não
significa necessariamente que todos os preparativos rituais devam ser sombrios e solenes; os ritos de celebração devem ter uma
atmosfera apropriadamente jovial. O objetivo é estar atento ao trabalho que está para começar e sintonizar as correntes de
energia corretas como parte da preparação.

CASTANDO O CÍRCULO - EXEMPLO 1

“Há um altar de ventos, onde o sacerdote sacrifica aos ventos uma noite de cada ano. Ele executa outros ritos que
não devem ser mencionados, usando quatro poços para domar a selvageria do ar, e na verdade eles dizem que ele
canta o
[31]
encantamentos de Medeia ”

A justificativa para usar os ventos como guardiães elementais em relação a Hekate é muito específica e vem do trecho citado
acima, Pausânias descreve um espaço sagrado adjacente ao Templo de Atena em Titã, que fica na região de Corinto; e enquanto
as traduções mais modernas omitem uma conexão com Hekate, preferindo afirmar que os ritos realizados não podiam ser
mencionados, traduções anteriores dizem que esses ritos foram

'de Hekate', mas mesmo sem essa vaga conexão de tradução, o que fica claro é que os ritos ali realizados envolviam
encantamentos de Medéia, que é uma bem documentada
Sacerdotisa de Hekate.
O ALTAR PARA ASTRAIOS

Astraios, também às vezes sincretizado com o deus romano Éolo é; dependendo de qual mitologia você estuda, o rei ou o pai
dos ventos. Ele às vezes é, como Hekate, considerado um Deus Titã e, de acordo com Nonnus, um grande vidente e profeta, que
previu o sequestro de Perséfone, uma história na qual já sabemos que Hekate desempenha um papel central. Mas embora ele
seja considerado titã, ele não é ctônico, portanto, é apropriado que seu altar seja um Alto Altar olímpico.

“O velho Astraios ouviu e levantou-se; ele havia coberto a superfície de uma mesa com poeira escura, onde estava
descrevendo em linhas traçadas um círculo com o dente de sua ferramenta de arredondamento, dentro do qual ele
inscreveu um quadrado nas cinzas escuras, e
[32]
outra figura com três lados e ângulos iguais. ”

Este altar deve ser colocado no centro do círculo e pode ser decorado simplesmente com a imagem de um triângulo que por
sua vez reside dentro de um quadrado. No entanto, se você desejar ser mais elaborado do que decorá-lo com imagens equestres,
pois um de seus títulos era Éolo Hippotades, que pode ser traduzido aproximadamente como 'Éolo que controla os cavalos.' Isso
ocorre porque os quatro ventos que eram seus filhos ou seus pupilos eram freqüentemente descritos como espíritos em forma de
cavalo. Astraios também era o deus das estrelas e em algumas mitologias o pai de Perses, que é considerado o pai de Hekate,
isso efetivamente tornaria o avô de Astraios Hekate o que torna sua inclusão na construção do círculo ainda mais adequada.
Outros itens apropriados podem ser imagens estelares, instrumentação astronômica e matemática, materiais meteóricos, plantas e
ervas com atribuições estelares.
SIMBOLISMO PARA AS DIREÇÕES

Euros - Leste: Às vezes representado como um homem barbudo carregando uma capa, ele é frequentemente associado ao
outono, então todos os símbolos outonais, folhas, frutas, nozes e bagas são adequados; ele também disse ter derramado xícaras
de néctar quando Deméter visitou a casa de seu pai, então mel e bebidas à base de mel (como hidromel) em copos também
seriam suficientes.

Notus - Sul: Visto como um jovem sem barba, ele foi retratado com um vaso e serviu água desse vaso para beber quando
Deméter visitou Astraios, cerâmica e outros recipientes de água seriam símbolos adequados; na época imperial, há evidências de
que, devido à sua associação com os meses de verão, às vezes também era representado com uma foice e milho. Portanto, frutas
e grãos de verão e outras folhagens também valem a pena.

Zephyrus - Oeste: Associado à estação da primavera, Zéfiro era considerado um pouco afeminado e, como tal, era retratado
como um jovem quase andrógino sem barba. Ele tocava música para Demeter quando ela visitava Astraios, então qualquer
instrumento musical seria bom, mas cana ou flauta de panela seriam particularmente adequados. As flores da primavera ou
quaisquer frutos verdes, nozes ou outra vegetação também não estariam fora do lugar.

Bóreas - Norte: Às vezes retratado como um homem barbudo e despenteado carregando uma concha, os símbolos
adequados neste bairro podem ser madeira flutuante e conchas. Ele também era associado aos meses de inverno, então
sempre-vivas, azevinho e frutas vermelhas também seriam apropriados. Ele às vezes também é chamado de pés de cobra, então
imagens de serpente também lhe serviriam bem.

Depois que o círculo e os altares forem dispostos, você deve passar algum tempo se equilibrando usando o exercício do
tetraedro ou outro exercício semelhante de sua escolha. Se estiver trabalhando sozinho, certifique-se de ter seu incensário e a
tigela de lustração à sua frente; ou se estiver trabalhando em grupo, um padre ou sacerdotisa poderia processar com você
carregando-os.

Quando estiver pronto, começando pelo Leste e caminhando ao redor, você deve primeiro fumigar os limites do círculo com
incenso; você pode escolher usar um dos incensos Hekate listados no capítulo intitulado Incenso ou um de sua autoria. Ao retornar
ao Leste, coloque o incensário e pegue a tigela de lustração e o asperge (um pincel de cerdas duras pintado e decorado faz um
asperge esmagador), novamente faça um circuito completo.

Volte para o centro e fique de frente para o Altar Olímpico, ajoelhe-se e execute o gesto de invocação seguido do gesto de
louvor.

No Centro:

“Eu invoco Astraios, rei e pai de todos os ventos, ouçam-me, ela [ou ele] que pode acalmar o sol e atrair a lua do céu; convocar
seus pupilos e ficar como guardião deste rito. "

Um terceiro e último circuito é necessário, não apenas para evocar os ventos, mas como uma representação simbólica da
pureza ritual do espaço. Durante este circuito final, pare e fique de frente para a direção do vento a ser chamado e execute o gesto
de convocação (ver
Gestos Rituais):

No Leste:

“Eu invoco Euros, o infeliz, vaso com Deus dos Ventos do Leste, e humildemente peço que você cesse suas batalhas e traga os
copos transbordando de néctar para abençoar e preservar este espaço.”
 No Sul:

"Eu invoco Notus, o destruidor, enevoadamente coroado Deus dos Ventos do Sul, e humildemente peço que parem suas
batalhas e tragam água fresca para consagrar e purificar este espaço."

Na West:

"Eu invoco Zephyrus, o mensageiro, Deus dos Ventos Ocidentais que habita as cavernas, e humildemente peço que cessem
suas batalhas e tragam uma doce música para preencher e santificar este espaço."

No Norte:

“Eu invoco Bóreas, o devorador, Deus dos Ventos do Norte com pés de cobra, e humildemente peço que você cesse suas
batalhas e traga ambrosia para alimentar e sustentar este espaço.”

CASTANDO O CÍRCULO - EXEMPLO 2

Outra variante do círculo que você pode querer experimentar envolve uma fórmula bastante comum de voces magicae dentro
do Papiros mágicos gregos, Textos demóticos e tabletes de maldição. É baseado no feitiço IV.3172-3186 do Papiro mágico grego e
é nomeado como um encanto produtor de sonho usando três juncos. A maneira de preparar o círculo é idêntica ao processo
descrito acima, com exceção do altar de Astraios.

o voces magicae ( também conhecidos como nomes bárbaros) usados neste rito são bastante comuns dentro do Papiro
mágico grego e são conhecidos como a fórmula Maskelli-Maskello, eles foram incluídos na construção deste círculo devido a uma
possível
[33]
conexão com Hekate. Betz sugere que o nome bárbaro Oreobazagra maio
ser um epíteto de Hekate, embora o significado seja desconhecido, o que certamente pareceria fazer sentido, pois o nome a
seguir Rexichthon pode de acordo com a mesma fonte ser traduzido como ' surgindo da terra ', que lembra muito o título Nexichthon
significado 'aquela que abre a terra', um epíteto que também foi atribuído a Hekate.

Uma vez que o círculo é traçado, há duas opções possíveis para a direção em que começar. O feitiço que produz o sonho
começa no leste e progride no sentido horário para o sul, oeste e norte na maneira de um círculo de estilo salomônico tradicional.
A outra é correlacionar quatro das voces magicae com trimestres específicos, Betz também sugere que a palavra

Pypeganyx possivelmente significa 'Senhor da fonte de fogo' que naturalmente seria e deveria ser atribuído ao quadrante sul. A
palavra Rexichthon obviamente se correlacionaria com o Bairro Norte e o elemento terra, portanto Oreobazagra deve ser atribuído
ao Ocidente e Hipócrita com o Leste, e de acordo com a ordem em que os nomes são recitados implicaria que você começaria no
Oeste e circundaria no sentido horário a partir dessa posição.

Independentemente da direção em que você comece, a fumigação com incenso e a consagração com uma asperge deverão
ser realizadas, seguida da seguinte fórmula sendo chamada no respectivo trimestre em conformidade: -

No Leste, durante a execução do gesto de convocação:

“Eu vos convido, Senhores do Leste, guardião e testemunha deste rito, Maskelli Maskello Phnoukentabo Oreobazagra
Rexichthon Hippochthon Pypeganyx”

No sul, durante a execução do gesto de convocação:

“Eu vos convido, Senhores do Sul, guardiões e testemunhas deste rito, Maskelli Maskello Phnoukentabo Oreobazagra
Rexichthon Hippochthon Pypeganyx”

No Oeste, durante a execução do gesto de convocação:

"Eu os conjuro, Senhores do Oeste, guardiões e testemunhas deste rito, Maskelli

 Maskello Phnoukentabo Oreobazagra Rexichthon Hippochthon Pypeganyx ”

No Norte, durante a execução do gesto de convocação:

“Eu vos convido, Senhores do Norte, guardiões e testemunhas deste rito, Maskelli Maskello Phnoukentabo Oreobazagra
Rexichthon Hippochthon Pypeganyx”

DESCONSTRUÇÃO DO CÍRCULO E DISPOSIÇÃO DE OFERTAS

“Vá embora, mestre do mundo, antepassado, vá para seus próprios lugares para que o universo seja mantido”
[34]

Uma vez que um rito termina, a menos que você esteja trabalhando em uma área de templo permanente, é necessário
devolver o espaço sagrado que você criou de volta ao mundo mundano; seria irresponsável deixar as coisas abertas e flutuando.
Também é apenas educado agradecer a todas as entidades que você evocou e convidá-las a partir, isso inclui os guardiães do
quarto e quaisquer seres que possam ter sido atraídos para fora da área do círculo como resultado do trabalho que pode ter sido
realizado.

Há precedente em três fragmentos de papiro para andar para trás e refazer seus passos no final de um trabalho mágico, um
dos quais é um feitiço que evoca uma fusão de Hekate e em uma linha específica chama Hekate e Hermes juntos, e uma série de
poéticas textos e peças convidam a pessoa a refazer seus passos assim que o rito de Hekate termina; também era bastante
comum pedir ao Deus que você havia chamado para voltar ao lugar de direito, como podemos ver na citação acima.

Portanto, para desenrolar o espaço do círculo, seria prudente atravessar o círculo na direção reversa, começando do leste
(supondo que você tenha começado nessa direção), movendo-se para Norte, Oeste, Sul e de volta ao Leste novamente.
Conforme você se aproxima de cada trimestre, fique de pé e recite:

“Eu te dou graças a você, Senhor <insira a direção ou o nome do vento>, volte ao seu próprio lugar e rumo para que a ordem no
universo seja mantida.”

Finalmente, uma vez que todas as entidades tenham se despedido, é sempre prudente realizar alguma manutenção mágica e
física, realizar o ritual de banimento dos Olhos do Céu é uma maneira eficaz de fazer isso, pois limpa a vizinhança imediata de
quaisquer visitantes indesejados que possam foram atraídos pelas energias levantadas durante o rito.

Ele tem a vantagem adicional de dar um empurrão bem-intencionado, mas eficaz, a quaisquer entidades convocadas que
estejam reticentes em partir e não entenderam a dica quando nos despedimos delas. Isso pode parecer bobo, mas acontece, ao
longo dos anos, ouvi falar de uma série de rituais em que a divindade ou entidade era mais do que um pouco reticente em partir;
Eu mesmo experimentei isso durante um ritual ancestral envolvendo Hekate que envolvia canto, poesia e muitas libações; muitas
vezes não há razão nefasta para essa falta de partida, afinal imagine se você fosse convidado para uma festa e estivesse se
divertindo muito e então o anfitrião repentinamente decide que tudo acabou e começa a expulsar convidados o mais rápido
possível, se você Se estivesse se divertindo, você estaria inclinado a arrastar os calcanhares e estender a reunião um pouco mais,
não é?

EXERCÍCIO PRÁTICO
Experimente ambas as técnicas de círculo e decida qual delas se encaixa melhor com você. Depois de decidir qual se
encaixa no seu estilo, a única maneira de memorizá-lo e tornar-se proficiente é praticar, praticar, praticar.
KNOT MAGICK AND PHYLACTERIES

- Odisseu se apressou em amarrar o nó astuto que Lady Kirke trouxera ao seu conhecimento em outros dias.
[35]

Como podemos ver na citação acima, o uso de nós na magia é uma coisa antiga e encontrada em todo o mundo. Dizem que
Maomé foi amaldiçoado por um bruxo judeu que pegou o cabelo do profeta e amarrou onze nós nele, após o que sua filha soltou
maldições sobre cada nó. Certas palavras judaicas no Antigo Testamento que agora foram traduzidos para significar encantador,
referem-se especificamente à amarração de nós e há papiros egípcios antigos que descrevem como neutralizar o veneno com nós
e outros que descrevem a criação de amuletos de proteção que são criados por amarração de fio preto.

[36]

o Papiro mágico grego é absolutamente crivado de feitiços e amuletos que usam cordas e nós em uma ampla variedade de
ritos, desde curar testículos inchados até controlar sua própria sombra e usá-la para fazer suas ordens. No entanto, parece haver
alguma correlação geral com relação a quando cordas e nós foram usados; fibras naturais pareciam ser as mais comumente
usadas, entretanto, cordões vermelhos, brancos e pretos também aparecem com bastante destaque, e essas são cores
freqüentemente atribuídas a Hekate, especialmente em tempos posteriores.

A tabela a seguir fornece uma lista de usos para vários fios que você pode usar em seus feitiços e amuletos, como você pode
ver algumas cores se sobrepõem com um propósito semelhante, portanto, para evocação geral onde você deseja que uma
divindade ajude na tarefa o nó encanto se destina, então um fio azul ou verde é recomendado. Se estiver relacionado com
adivinhação geral ou intuição, use vermelho e se for para ficar mais em sintonia com os desejos e mensagens dos Deuses, então
um fio branco seria adequado. Os fios brancos também podem ser usados, assim como as velas brancas são freqüentemente
usadas, como uma cor de uso geral se você não tiver acesso aos materiais necessários.

A forma como esses cordões e nós são realmente usados tende a cair em apenas duas categorias: eles eram usados para
amarrar ou amarrar um objeto simpático, papiros ou lamelas de metal inscritos com um amuleto ou eram usados ao redor do
corpo como um tipo de filactério, que são melhor descritos como amuletos de proteção.
 Usar
Cor

Natural (sem tingimento) Todas as formas de cura, amor, invocação de maldição e

Vermelho adivinhação

Branco Convocação e oráculo, vinculação de uso geral e proteção

Preto

Verde Convocação

Azul Convocação

Roxa Oracular

Proteção contra espíritos maliciosos, interesses indesejados, a influência mágica de outros e até mesmo dos próprios deuses
era de extrema importância para o praticante de magia em tempos passados e não é um assunto a ser ignorado até mesmo nos
dias modernos, enquanto como um general regra, se você estiver com resfriados, é mais provável que tenha pegado um resfriado
em vez de uma maldição, assim como você cria um espaço sagrado para realizar um ritual, não há mal nenhum em criar um
espaço sagrado ao redor de sua pessoa. Isso pode ser feito de forma muito eficaz usando a magia do nó, que pode então ser
usada ritualmente ou até mesmo mundanamente de uma maneira não obstrutiva.

A ideia por trás da magia do nó é que com cada nó ou trança criado, a intenção do mago ou bruxa é ligada ao item,
geralmente ao lado da vontade de qualquer divindade que foi chamada para ajudar na tarefa. Cantar pode melhorar muito o foco
ao completar o que poderia ser uma tarefa potencialmente monótona e repetitiva e é provavelmente por isso que os tecelões e
fiandeiros escolheram cantar enquanto trabalhavam. Esta técnica definitivamente aparece nos textos de papiro, um dos quais é
um rito de restrição de propósito geral que requer que o mago ate trezentos e sessenta e cinco nós em um pedaço de fio preto
enquanto entoa o mesmo voces magicae contendo letras efésias que também são encontradas no rito de Hekate-Erischigal, que é
em si um rito de proteção e iniciação.

EXERCÍCIO PRÁTICO - USANDO NÓS PARA CRIAR UMA FILACTÉRIA

Criar, dedicar e consagrar um filactério é provavelmente o primeiro ato mágico que você deve realizar antes de prosseguir. As
cores e pedras escolhidas têm uma conexão específica com Hekate, portanto, usar este item durante o ritual não só ajudará na
proteção pessoal, mas também fortalecerá seu vínculo com a própria Deusa em um ato de magia simpática.

Os materiais necessários para fazer este objeto são três comprimentos de fio de algodão, seda ou lã (outras fibras naturais
podem ser usadas, mas tente evitar materiais sintéticos), eles devem ser preto, branco e vermelho que são cores comumente
consideradas sagradas para Hekate. Além disso, se desejar incluí-los, você deve ter nove contas de hematita ou magnetita para
enfiar e dar um nó no filactério; ambas as pedras têm
conexões com Hekate no Papiro mágico grego e eram usados em amuletos e talismãs.

CANTO: ASKEI KATASKEI ERON OREON IOR MEGA SAMNYER BAUI (X3)
PHOBANTIA SEMNE (repetir ad nauseum).

1) Pegue os três pedaços de linha e dê um nó para mantê-los juntos.

2) Passe um alfinete de segurança através do nó e prenda-o a uma almofada ou travesseiro, isso não tem nenhum propósito
mágico além de garantir estabilidade e dar uma trança uniforme.
3) Conforme você começa a trançar calmamente, comece a entoar o voces magicae dado acima de tudo o
tempo focando na natureza protetora do item acabado, a partir deste ponto continue cantando até que todo o processo
de fabricação seja concluído.
4) Se você optou por frisar o filactério com contas de hematita, quando ficar sem fibra, é hora de pegar as nove contas e
enfiá-las na trança e amarrar a ponta da trança.

5) Em intervalos regulares, prenda as contas com um nó, depois de amarrar todas as nove contas, o processo de
fabricação está concluído e você pode parar de cantar.
6) Durante o período entre a lua nova e a lua cheia, use o item sobre sua pessoa o tempo todo, você está cheirando
afetivamente o objeto com suas próprias energias neste estágio.

7) Durante a lua cheia, consagre o filactério para seu propósito pretendido usando o rito dado anteriormente, o filactério
agora está pronto para ser usado e deve ser usado durante o ritual e em outras ocasiões quando apropriado.

Normalmente é considerado apropriado manter os itens mágicos consagrados longe do contato com outras pessoas e, como
regra geral, acredito que este seja um curso de ação válido, afinal você nem sempre pode atestar a limpeza física, mental ou
espiritual de outra pessoa e como o contato deles afetará o funcionamento do item que você criou. No entanto, apenas de uma
perspectiva prática, há exceções a esta regra, talismãs, anéis, colares e pulseiras que são usados diariamente para um propósito
específico ou período de tempo podem de vez em quando entrar em contato com outros; assim como as cartas de tarô que você
pode usar para fornecer aos outros leituras e ferramentas rituais usadas em rituais de grupo.

Nesses casos, eu recomendaria um regime de limpeza regular e rededicação que pode ser incorporado a um cronograma
regular, como trimestralmente nos Solstícios e Equinócios.
LAMELLAE

Uma extensão do filactério são as lamelas, geralmente tiras finas de metal, sendo as mais comuns estanho, chumbo, prata ou
ouro. Normalmente, um amuleto ou feitiço era gravado com um estilete nessas tiras e elas eram amarradas a uma área do corpo
ou usadas no pescoço em forma de colar; embora em alguns casos, como no ritual do gato, que evoca um aspecto de Hekate, as
lamelas sejam inseridas ou ligadas em torno de um objeto simpático.

Como com o filactério, as lamelas eram usadas por uma ampla variedade de razões, o estanho era o mais versátil dos
metais, embora isso possa ter algo a ver com o custo do metal, em vez de algum poder mágico profundamente enraizado, o
chumbo era usado quase exclusivamente para amarrando e amaldiçoando como o ferro. Um ponto interessante a se notar com o
ferro era que ele também era usado para quebrar feitiços, assim como várias substâncias à base de ervas que podiam matar ou
curar, os metais usados em uma lamela podiam ter propósitos opostos semelhantes.

Metal Objetivo

Lata Amor e cura

Ouro Sucesso e Financeiro

Prata Memória e Oracular

Conduzir Vinculação e maldição

Ferro Proteção, amarração, maldição

As lamelas foram gravadas, muitas vezes com um estilete de bronze, e a gravação pode ser qualquer coisa desde
pictogramas obscuros, vogais sagradas, voces magicae, Nomes de Deus e encantos escritos simples e claros, alguns dos quais,
particularmente no caso das tabuinhas de maldição de chumbo, eram bastante explícitos; é claro que há uma razão para isso,
todos nós fomos informados para sermos cuidadosos com o que desejamos.

EXERCÍCIO PRÁTICO - CRIANDO UMA LAMELLAE

Como vimos acima, as lamelas podem ser usadas para vários propósitos, desde feitiços de amor a maldições, e usando a
tabela acima, não seria difícil criar um item apropriado para suas necessidades.
Abaixo estão as instruções sobre como criar um
lamelas que você pode querer usar ou amarrar em torno de um objeto simpático para ter sucesso.
Obviamente, bater à mão finas tiras de chumbo, estanho, ouro ou prata está um pouco acima e além do dever, especialmente
com a riqueza de lojas de hobby que agora temos acesso online ou em nossas cidades locais, muitas das quais vender 'folha' versões
desses metais para fins decorativos que podem ser colados em um cartão fino e cortados no tamanho apropriado, ou se o cartão
for aplicado na tonalidade metálica apropriada, lembre-se de que não se trata apenas de uma reconstrução fiel; mas dito isto, se
você gosta de fundir e criar suas próprias chapas de metal precioso, vá em frente, mas certifique-se de ter os recursos para
concluir a tarefa com segurança.

CHARM: Hekate, todo poderoso no céu, na terra e no mar, conceda-me favor neste meu
[37]
pedido << insira o propósito aqui e seja muito específico >>. Este, I, << inserir nome >>
[38]
pergunto e em troca irei << inserir oferta apropriada >> deve ser o sucesso
meu.

1) Escolha um metal adequado para o seu propósito, neste caso, sucesso em uma tarefa ou empreendimento específico.

2) Usando uma caneta como uma agulha de crochê, agulha de tricô ou outro objeto pontiagudo, inscreva o amuleto dado
acima (em outras ocasiões, você pode querer adaptar o amuleto dado, escrever o seu próprio ou usar um sigilo de
redução; as instruções para isso podem ser encontradas no Apêndices).

3) Consagre as lamelas de acordo com o rito dado anteriormente, você pode então usar, enterrar ou amarrar as lamelas
conforme apropriado, no caso deste exemplo se o sucesso for
 exigido para um pedido de emprego, você pode querer usar o item em um cordão com nós que ficou escondido sobre sua
pessoa durante a entrevista, ou para um teste de direção, prenda-o nas chaves do carro.

4) Uma vez que as lamelas tenham servido ao seu propósito, destrua ou descarte-as de forma adequada e levando em
consideração a vida selvagem, queimar e espalhar as cinzas é provavelmente a melhor maneira de fazer isso, mas
cuidado com certas tintas em spray podem ter vapores tóxicos quando queimadas, então faça certifique-se de fazê-lo em
uma área bem ventilada.
A VARINHA MÁGICA

“Ela tocou seus rostos com sua varinha envenenada e a cada toque cada um assumiu a forma mágica”
[39]

Embora muitas tradições pagãs modernas confiem fortemente na espada ou faca como um instrumento ritual para lançar
círculos, evocar e invocar e consagrar coisas como água e sal, parece ter apenas uma função utilitária dentro da magia grega; e
era usado principalmente para sacrificar ofertas à divindade sendo chamada ou apaziguada.

Varinhas e galhos, no entanto, parecem ter desempenhado um papel muito mais central, especialmente ao invocar os deuses
e demônios para aparecer de maneira física. Sua função parece ter caído em duas formas muito específicas, bastões ou bastões
de poder que eram carregados pelos Deuses como símbolos da divindade e usados pelos mágicos para invocar os deuses
mencionados acima ou itens apotropaicos destinados a proteger o praticante.

[40]
Varinhas usadas desta maneira têm uma longa história, Pinch aponta que apotropaico
varinhas foram encontradas no antigo Egito datando de 2800 aC e sugere que elas eram usadas para proteção contra demônios e
demarcação de espaços sagrados ou protetores, uma conclusão que ela tira como resultado de vários desses artefatos sendo
pontuados ou marcados em um terminar como se tivessem sido raspados no chão.

Os materiais para essas varinhas e ramos de proteção não eram muito específicos, variando do ébano à oliveira (as varinhas
dos Deuses eram frequentemente descritas como douradas). No entanto, os mais comuns eram oliveira e louro, embora no caso
dos ramos de louro isso possa ter mais a ver com a função das folhas de louro em si do que com o ramo em que residiam, pois o
louro era sagrado para Apolo e frequentemente usado em ritos divinatórios.

Kirke, sacerdotisa e às vezes filha de Hekate, possuía uma varinha muito famosa com a qual ela era capaz de realizar
grandes feitos de magia, transformando a tripulação de Odisseu e outras almas desavisadas em um rebanho de porcos. A varinha
também foi nomeada como um símbolo sagrado, possivelmente até mesmo uma senha iniciática dentro de vários Papiro mágico
grego feitiços, dos quais pelo menos três são evocações diretas de Hekate ou uma fusão de Hekate e outra Deusa. Portanto,
parece altamente apropriado que um sacerdote ou sacerdotisa de Hekate use uma varinha como um instrumento ritual acima e
acima de qualquer outro objeto.
EXERCÍCIO PRÁTICO - CRIANDO UMA VARINHA MÁGICA
Existem vários mitos e lendas a respeito da manufatura de uma varinha mágica, algumas tradições sugerem cinzas ou avelãs
como madeiras desejáveis, freqüentemente declarando que o galho do qual a varinha é feita deve ser cortado com um único golpe
da árvore; e que nunca deve tocar o solo. O meio do verão costuma ser uma época citada para o processo de colheita, e outras
tradições estipulam que a madeira não seja colhida pelo porta-varinha pretendido.

Na realidade, como esta varinha deve ser usada apenas para ritos envolvendo Hekate, muitos desses tabus tradicionais
podem ser ignorados, pois temos poucas evidências sobre o tipo de varinha que Kirke usou. Blackthorn ou teixo podem ser
considerados materiais adequados, como podemos ver pela citação acima, a varinha de Kirke era considerada venenosa; no
entanto, deve-se ter cuidado se você escolher qualquer uma dessas madeiras em particular devido à toxicidade potencial. É
preferível para a saúde da árvore podar quando a seiva não está mais subindo, então, ao contrário da crença popular, os meses
escuros do ano seriam na verdade uma época preferível para colher qualquer madeira que você deseja usar e eu encorajaria você
considerar esse fato ao colher a madeira para sua varinha.

É aconselhável permitir que a madeira cortada tempere e seque, e a maneira como você faz isso pode garantir que você
tenha uma boa haste reta; amarre uma ponta de um barbante ao redor da ponta da madeira e a outra a um cabide de metal, de
modo que a madeira fique pendurada suspensa pelo barbante, se você tiver um armário de arejamento (ou outra área seca e
quente), então use o casaco cabide permite que a madeira pendure por vários meses, mais se necessário, dependendo do tipo e
espessura da madeira escolhida.

Assim que a madeira estiver seca, você pode esculpir, pintar ou marcar a varinha com símbolos que considere apropriados
para Hekate e seu trabalho com ela, você pode usar a tabela de símbolos e itens sagrados para Hekate fornecida no Apêndice III
para ajudá-lo, se desejar ; e então consagrar conforme descrito na seção sobre Consagração.
DESENVOLVIMENTO PSÍQUICO

Todo mundo tem algum nível de habilidade psíquica inata e as artes mágicas não podem ser seriamente tentadas sem
desenvolver essas habilidades até certo ponto. Você já usou uma das habilidades mais básicas nos exercícios que já cobriu, como
o tetraedro e o lançamento de um círculo - a visualização.

A capacidade de visualizar não pode ser subestimada, pois muito poucos de nós atingiremos tal nível de consciência psíquica
que possamos ver e tocar fisicamente os deuses, demônios e outros espíritos que podemos encontrar em nosso mundo mágico.
Embora possamos ser capazes de sentir uma presença com aquele sexto sentido intangível; teremos que confiar em nossa
habilidade de criar mentalmente as imagens de Astraios e os Ventos como guardiões em nosso círculo, por exemplo. Essa
habilidade tornará toda a experiência mais real, e como veremos mais adiante neste livro; de vez em quando, a incapacidade de
visualizar nosso objeto ou entidade pretendida pode muito bem ser nossa intuição, informando-nos de que algo não está certo ou
que encontramos uma nova divindade ou espírito.

Você pode, é claro, passar horas tentando visualizar coisas diferentes, como cores, formas, animais, alimentos etc. E vale a
pena pelo menos tentar, mas possivelmente uma das visualizações mais eficazes que você pode aperfeiçoar é a de você mesmo.
Uma vez dominada, esta técnica permitirá que você se mova livremente para os reinos astrais, seja através de um espelho
vitorioso ou de outras portas astrais, como cartas de tarô.
ESTABELECENDO SEU AUTO MÁGICO

Passe algum tempo olhando uma fotografia sua ou, melhor ainda, estudando-se em um espelho de corpo inteiro, se tiver um,
você pode fazer essa tarefa nu ou vestido com sua roupa ritual, o que for mais apropriado para sua maneira de trabalhar.
Realmente olhe para você mesmo e passe algum tempo descrevendo o que você vê.

Tente evitar ver o que você pensa que vê, é muito fácil para nós ter uma falsa impressão de como somos. Uma boa técnica
para conseguir isso é descrever para si mesmo todas as coisas de que você não gosta em seu rosto e corpo, depois repetir o
processo e descrever tudo de que gosta em seu rosto e corpo. Isso lhe dará uma imagem muito mais objetiva.

Trecho do Personal Skrying Journal

Precisei passar um tempo restabelecendo meu eu mágico, tive problemas recentemente, desde que removi a grande verruga
do meu lado, tudo parecia estranho e torto. Achei difícil visualizar da cintura para baixo. Mesmo que eu me visualize com
túnicas, eu sei que também ainda estou me visualizando por baixo com a toupeira ainda lá e isso quase se torna uma
distração quase como uma dor no meu lado, talvez isso seja um pouco como as dores fantasmas de que falam os amputados
.

Depois de sentir que tem uma imagem forte de si mesmo, passe alguns minutos todos os dias por pelo menos o período de
uma semana, de preferência mais, pode levar meses para realmente se estabelecer com clareza, sente-se calmamente com os
olhos fechados, imagine a fotografia ou o espelho à sua frente e reconstrua um você imaginário. Observe as áreas com as quais
você tem dificuldade, cabelo, cor dos olhos, mãos, etc. e continue a examiná-los com mais atenção.

Quando você sentir que tem pelo menos um simulacro de si mesmo, comece a brincar com ele, faça-o acenar, ou acene com
a cabeça, diga algo, você pode não ouvir nada imediatamente, ou você pode ouvir sua voz interna que na realidade muitas vezes
não soa como o seu, mas não se preocupe. Faça com que ele caminhe para frente e para trás, sinta-se confortável ao mover este vocês
por aí. Você pode até tentar dançar ou se ver pelos olhos do outro você, seja o que for que faça seu barco flutuar, o objetivo é
construir um você solidário com o qual possa interagir sutilmente com os habitantes dos reinos astrais.

É claro que nem sempre é necessário usar esse avatar pessoal, mas é uma técnica muito valiosa que não apenas nos servirá
bem em atividades como vislumbrar e trabalhar em um templo astral, mas também melhorará muito nossas habilidades gerais de
visualização. Portanto, deve ser praticado regularmente antes de prosseguir e deve ser revisitado regularmente, como mostra o
trecho acima, nenhum de nós permanece o mesmo fisicamente para sempre.
INTUIÇÃO

A intuição é outra habilidade psíquica que deve ser abraçada e praticada, quando criança, lembro-me de que a intuição de
minha mãe não tinha paralelo, mas naquela época ela tinha pouca confiança nela e raramente agia de acordo com ela. Idade e
possivelmente experiência mudou isso, e minha mãe 'senso de aranha' é algo que agora raramente ignoro.

As crianças muitas vezes parecem saber apenas quando algo está certo ou errado, a criança que, sem motivo aparente, se
recusa a se aproximar de certa pessoa ou a caminhar por uma estrada específica, são excelentes exemplos de sua intuição em
jogo. Sou de opinião que nascemos com um forte senso intuitivo, mas a sociedade não nos incentiva a usá-lo e, como resultado,
atrofia, pois é algo ilógico que não pode ser explicado pela ciência, ou testado empiricamente com resultados confiáveis o
suficiente para satisfazer o estabelecimento.

Ao longo dos anos, ouvi algumas histórias maravilhosas sobre como esse desenvolvimento é alcançado, alunos recebendo
tijolos de casa escondidos dentro de uma caixa e dizendo para meditar sobre o conteúdo e relatar de volta, caixas de fósforos
cheias de bugigangas e colocadas dentro de uma fronha, novamente com a instrução de que, usando sua intuição, o aluno deve
tentar adivinhar o conteúdo.

Meu próprio mentor me forneceu uma pasta de couro sintético surrada e descascada, informando-me que havia uma entidade
presa dentro da qual eu tinha que lidar, quase imediatamente tive certeza de que não existia tal coisa, embora o caso certamente
parecesse um pouco estranho e estranho , estava longe de ser habitada por um habitante dos reinos inferiores; antes desse
incidente, eu tinha seguido sem questionar todas as instruções dadas a mim e todas as tarefas seguidas ao pé da letra, um
passarinho engolindo cada pedaço que recebia e foi só quando deixei minha intuição me guiar que comecei a fazer progressos e
me tornei um praticante de magia independente por meu próprio direito.

E é por esta razão que desenvolver esta habilidade permaneceu um exercício fundamental para muitos que buscam um
caminho mágico; afinal, ao ler os textos clássicos, nunca diz que Medeia ou Kirke consultou algum antigo grimório mágico ou livro
pessoal de sombras, eles apenas sabiam o que precisava ser feito, intuitivamente, pois Hekate os havia ensinado essa habilidade.

EXERCÍCIO - ENCONTRANDO OBJETOS PERDIDOS

· Escolha um objeto com o qual você tenha um vínculo pessoal, um livro ou uma joia favorita seria perfeito.

· Peça a um membro da família ou amigo para esconder o objeto em algum lugar da sua casa ou jardim sem o seu
conhecimento.
· Acalme sua mente e chame Hekate e Hermes e peça a eles para ajudá-lo a encontrar o objeto.

· Concentre-se no próprio objeto real, imagine como ele se sente, cheira, sua temperatura natural, etc. e veja
se você pode localizar sua assinatura de energia.
· Ou Visualize entregando o objeto à pessoa e pedindo-lhe para escondê-lo, em seguida, deixe sua intuição
guiá-lo quanto ao que seu amigo faz com o objeto.
· Outra opção é visualizar uma área em sua casa e projetar seu eu mágico em um espelho vitorioso e
pesquisar fisicamente a versão astral de sua casa em busca do objeto, iremos cobrir a vidência mais tarde neste
livro, então você pode querer guardar este exercício para mais tarde .

Se você estiver em uma posição em que seja difícil pedir a um amigo ou membro da família para ajudá-lo com esta tarefa,
então eu recomendaria de coração o exercício da caixa de fósforos, colocaria pequenas bugigangas em caixas de fósforos
idênticas ou mesmo tiras de papel com diferentes imagens desenhadas neles. Coloque-os em uma caixa, fronha, sacola de
compras, etc., sacuda-os e retire uma única caixa de fósforos; novamente, como no exercício anterior, peça silenciosamente a
Hekate e Hermes por sua ajuda na tarefa e, em seguida, medite sobre o conteúdo, escreva suas impressões em seu diário antes
de abrir a caixa para revelar o que está dentro.

Esteja ciente, entretanto, que esta é uma habilidade muito especializada e algumas pessoas são muito mais sensíveis a este
exercício do que outras, então, desde o início, não seja
desapontado se não receber resultados alucinantes, se conseguir averiguar a localização aproximada do objeto ou imagens que
se relacionam com a localização ou conteúdo durante suas primeiras tentativas, então considere que você se saiu
excepcionalmente bem. Mas você deve descobrir que, com o tempo e com a prática, você melhora mais do que pensa, mesmo
que essa habilidade não seja natural.
OS ELEMENTOS

“O número e a natureza dessas coisas, chamadas de elementos, o que Fogo, Terra,

[41]
O ar traz ”

Por milênios, filósofos e mágicos concordaram que o universo consiste em quatro elementos, Terra, Ar, Fogo e Água, eles
são físicos e metafísicos. E como resultado de sua natureza dual, eles são uma das formas mais fundamentais e facilmente
acessíveis de acessar a magia do universo, os elementos são provavelmente uma das primeiras coisas que um neófito deve
estudar, recuso-me a dizer mestre, por você poderia passar uma vida inteira estudando a magia dos elementos e ainda se
gabando se dissesse que alcançou mais do que um nível geral de competência. Uma vez me disseram que eu só servia para o
trabalho elementar, fiquei arrasado na hora, agora, bem, considero isso um elogio; pois os elementos são os blocos de construção
de tudo o que foi, é e será.

O conceito de elementos surgiu muito depois que nossa primeira referência literária a Hekate apareceu. Empédocles, um
pitagórico pré-socrático, é responsável pela descoberta das atribuições elementares da matéria. E embora Hesíodo ou muitos dos
escritores anteriores, como Eurípides e Sófocles, não tivessem reconhecido Hekate como tendo tais aspectos elementares; esta
compreensão do mundo que nos rodeia, tanto mundano quanto não, está, graças aos grandes filósofos, tão arraigada na visão de
mundo moderna que seria negligência de nossa parte se ignorarmos isso em nossa busca pela gnose em relação a essas
múltiplas facetas Deusa.

Embora cada elemento seja abordado individualmente no próximo capítulo, talvez devamos ter em mente as sábias palavras
de Heinrich Cornelius Agrippa, “ Pois não há nenhum dos Elementos sensíveis que seja puro, mas eles são mais ou menos
misturados e aptos a serem
[42]
mudou um para o outro. ” Ou, dito de forma mais simples, é possível, mais ou menos,
isolar cada elemento individual desta Deusa, para trabalhar com ele individualmente, para explorar sua natureza e os mistérios
que ela pode transmitir; Na verdade, é muito prudente fazer isso. Mas é necessário lembrar que nenhum elemento sozinho é uma
representação de Hekate em sua totalidade e a maioria das evidências históricas que podemos examinar a respeito dela
provavelmente mostrará mais de uma de suas múltiplas faces e as lições que ela pode ensinar serão tão resultado de qualquer
combinação dessas faces.

Depois de completar cada meditação, faça os seguintes exercícios, não se preocupe se as palavras que você receber
parecerem sem sentido ou até mesmo símbolos em outro idioma.

1) Escreva a experiência em seu diário, incluindo data, hora, hora planetária, dia, fase lunar, etc., anotando qualquer
coisa significativa, como cheiros, sons e sensações físicas

2) Anote os símbolos ou palavras que você viu na porta da câmara

3) Escreva a palavra ou os símbolos em um pequeno pedaço de papel limpo, pelo período de aproximadamente uma
semana entre a lua cheia e o quarto minguante, leve-o com você, pense nisso, durma com ele debaixo do seu travesseiro

4) Anote todos os sonhos incomuns, sincronicidades ou acontecimentos inesperados durante esse período.
HEKATE DA TERRA

“A de um cão como tendo uma natureza punitiva e vingadora é elevada à esfera da terra”
[43]

A terra como elemento é considerada fria e seca; é pesado, silencioso, passivo, mesmo dependendo da escola de
pensamento filosófico que você segue. Seu aspecto planetário é principalmente saturnino por natureza. Saturno era o equivalente
romano do Titã grego, Cronos, e um personagem totalmente desagradável segundo todos os relatos; que conspirou com sua mãe
para derrubar seu pai cortando seus órgãos genitais. Ele acabou sendo derrubado por seu próprio filho Zeus como resultado de
cometer atrocidades piores do que seu pai antes dele e foi preso junto com alguns de seus irmãos titãs no Tártaro por toda a
eternidade.

Tártaro, literalmente significa lugar escuro profundo e ocupa um espaço abaixo da terra ainda mais baixo do que o Hades,
Hesíodo afirma que “por nove noites e dias uma bigorna de bronze pode cair da terra, e no décimo chegar ao Tártaro”. Muito
parecido com o próprio planeta Saturno nos tempos antigos, era considerado o ponto mais distante dos céus conhecidos; O
Tártaro também era considerado o ponto mais distante da terra. Hekate é, em textos posteriores frequentemente considerada a
Rainha ou Senhora do Tártaro e é, de acordo com Iles Johnson citando Plutarco, às vezes considerado o juiz das almas
demoníacas direcionando-as para o Elysium ou o Tártaro conforme suas ações requeridas.

MEDITAÇÃO DE HEKATE DA TERRA

Aspecto Planetário - Perfume de
Saturno - Estórax ou Mirra

Você está caminhando calmamente em uma floresta, é o início da noite e os pássaros cantam seu coro noturno, você se
sente contente, uma profunda sensação de bem-estar te preenche. A cada passo, você pode sentir o solo ceder ligeiramente
abaixo de você, já que a serapilheira no solo é perturbada pela sua passagem. Você ouve um farfalhar na vegetação rasteira à
sua frente e vê um lampejo de pelo, mas ele desaparece antes que você possa descobrir que animal é. De repente ciente da vida
selvagem ao redor, você decide ficar parado e ver o que mais há ao redor, um tordo dispara através das folhas em busca de um
pedaço saboroso e um corvo grita acima.

Agora você percebe o que parece ser um bosque de carvalhos emaranhados e pesados de hera, percorrendo-o é uma trilha
tênue provavelmente usada pelos animais habitantes da floresta e você decide segui-la, caminhando suavemente quase
lentamente ao longo, permitindo suas mãos correr ao longo da casca áspera dos antigos carvalhos à medida que avança; de
repente, você percebe que as árvores e a vegetação rasteira estão começando a rarear e você entra em uma clareira; é largo e
plano, exceto por um único teixo no centro. E embora a luz esteja começando a diminuir, ainda há bastante luz para você explorar
esta árvore e chegar em casa antes que fique completamente escuro. Então você começa a caminhar em direção à árvore.

Ao chegar ao teixo, você decide descansar com as costas apoiadas nele, sentindo sua idade e sua sabedoria; você levanta
sua cabeça e começa a olhar cada vez mais alto nos galhos. Você percebe uma única estrela brilhando diretamente acima da
árvore, estranhamente brilhante no céu escuro. Descansado, você decide voltar sua atenção para a própria árvore, caminhando
lentamente ao redor de seu vasto e antigo tronco. Menos da metade da volta, há uma grande abertura, uma abertura grande o
suficiente para permitir que você entre.

Ao entrar na abertura, você percebe que as raízes entrelaçadas criaram uma escada; descendo com cuidado, você conta os
degraus à medida que avança. 1..2..3..4..5..no quinto passo você pode apenas ver uma pequena câmara abaixo, sabendo que em
qualquer ponto você poderia facilmente subir e sair, você decide progredir mais, ansioso para olhar mais de perto..6..7..8..9..10.
Chegando ao fundo, você olha ao redor, a câmara contém quatro portas uniformemente espaçadas ao redor da câmara, sem
saber qual porta tentar, você examina rapidamente cada uma deixando sua intuição guiá-lo.

Aproximando-se da porta que você escolheu, você nota uma palavra brilhando levemente
âmbar líquido, você anota esta palavra porque é importante e estende o braço para tocá-la, mas ao tocar a palavra ela
desaparece e a porta se abre silenciosamente. Ao entrar em uma caverna, ela tem uma forma quase quadrada, com um abismo
escuro no centro, na penumbra você pode apenas distinguir uma figura sentada do outro lado. Ela olha para cima e acena em sua
direção. Então você se aproxima e se ajoelha ao lado dela. Ela gesticula para que você olhe para a escuridão abaixo e, quando
você se inclina para frente, percebe que ela tem algo para lhe mostrar, então você olha atentamente, deixando a visão se
desdobrar.

Lentamente, a visão começa a desaparecer

E quando você acorda, percebe que a senhora se foi e é hora de você ir embora. Quando se sentir pronto, você volta pela
porta e sobe as escadas, contando-as enquanto caminha, de volta ao ar noturno.

Agora escreva em seu diário e complete os exercícios conforme discutido anteriormente.

HEKATE DE AR

“A cabeça de um touro, que bufa como um espírito que berra, é levantada em direção à esfera de ar”
[44]

Hekate of Air como um elemento é quente e úmido; ela é ativa e leve, e seu aspecto planetário é predominantemente lunar.
Como uma divindade, Lunar é mais frequentemente associada a Selene, a Deusa da Lua e irmã de Hélios; que, como seu irmão,
dirigiu uma carruagem pelo céu. A carruagem foi descrita como sendo puxada por cavalos ou, mais importante, ocasionalmente,
por touros ou vacas. Ela é frequentemente retratada com um disco lunar e acredita-se que essa representação seja a razão de
seu epíteto de 'touro com chifres'. Mais tarde, o Selene foi confundido com Artemis e Hekate

Algumas pessoas podem, neste ponto, estar coçando a cabeça, pois usando algumas tabelas de correspondências, a lua é
normalmente associada ao elemento água em vez do ar, os caldeus parecem acreditar o contrário, já que a lua é mais
frequentemente discutida em um 'arejado' forma não existindo nem na terra, nem no éter, mas em algum lugar no meio.

MEDITAÇÃO DE HEKATE DE AR
Aspectos Planetários - Lua
Perfume - Galbanum ou Jasmine

Você se encontra de volta à clareira, sentado sob os galhos da árvore, o ar está frio e um pouco úmido, sua respiração
criando plumas de vapor enquanto você expira; olhando para longe, você nota a lua logo acima da linha das árvores, pálida e sem
substância e quase fora de seu elemento contra o céu azul celeste. Seus pensamentos se voltam para dentro e, como você não
tem para onde ir e nada para fazer, você fica sentado preguiçosamente pensando em qual porta se aventurará hoje.

O vento agita as plantas na clareira e você tenta identificar aquelas que consegue ver dentro do seu campo de visão. Urtiga,
artemísia, beladona, para citar apenas alguns, quase pronto para cochilar, você se dá conta dos sons que ouve à distância, o
latido de um cachorro, o farfalhar do vento nos álamos na borda da clareira para o sul.

Você se torna hiperconsciente de cada visão, som, cheiro, suas extremidades estão formigando, você percebe que é hora de
se levantar e explorar o que está abaixo de você.
Levante-se devagar e dê a volta até o outro lado do tronco, e desça contando cuidadosamente os passos à medida que
avança. 1..2..3..4..5..este tempo não parando no quinto, mas continuando direto para baixo..6..7..8..9..10. Chegando ao fundo
você olha ao redor, por um segundo você olha para a porta pela qual já passou, contemplando uma revisita, usando a palavra
associada à porta para ter acesso, mas o pensamento passa como você sabe que hoje não é a hora, outro dia, talvez, então, em
vez disso, concentre-se nas outras portas, deixando sua intuição guiá-lo.

Aproximando-se da porta que escolheu, você percebe a palavra brilhando levemente em um amarelo pálido, você nota esta
palavra porque ela é importante, você suspira repentinamente incerto sobre cruzar a soleira e quando exala a palavra desaparece
e o a porta se abre silenciosamente.

A caverna em que você entra desta vez é circular, e está iluminada de tal forma que há um efeito peculiar de luz e escuridão,
você estica os olhos, procurando a senhora que habita estes domínios, e lá está ela, ao longe, nua, exceto por um longo colar de
pérolas que está enrolado em seu pescoço e na cintura, seu cabelo selvagem, ela parece perdida em total abandono. Ela está
diante de um altar de quartzo com uma adaga de prata nas mãos.

Você dá um passo à frente em direção a ela, desta vez sem esperar ser acenado, entendendo seu papel neste ritual. Ela
acena com a cabeça e passa para você um cálice cheio de um líquido escuro, tem um cheiro forte, quase mentolado; você toma
um gole e depois o coloca sobre o altar e olha em suas profundezas, imaginando que segredo ele lhe mostrará. Respirando
lentamente, você sente o
frieza do líquido que você consumiu se espalhando por seu corpo, você não estremece, mas relaxa com a sensação deixando a
visão se desdobrar.
Lentamente, a visão começa a desaparecer. E quando você acorda, percebe que a senhora se foi e é hora de você ir embora.
Quando se sentir pronto, você volta pela porta e sobe as escadas contando-as enquanto caminha, de volta ao ar fresco.

Agora escreva em seu diário e complete os exercícios conforme discutido anteriormente.

HEKATE DE FOGO

“A cabeça de um cavalo cuspidor de fogo está claramente elevada em direção à esfera de fogo”
[45]

Hekate do Fogo como um elemento é quente e seco; ela é ativa e leve. E seu aspecto planetário é predominantemente
marcial. Como uma divindade, ela é o Caldeu Hekate, Hekate Soteira e a Alma do Mundo, a Deusa que carrega as armas do
conhecimento e arma você para lutar na batalha do eu. Para citar o Oráculos Caldeus:

“Estar vestido com a força totalmente blindada da luz retumbante, e equipar a alma e o intelecto com o armamento
de força tripla. Você deve lançar em sua mente a síntese completa da Tríade e vagar entre os raios de fogo não de
uma maneira dispersa, mas com

[46]
concentração"

Ela equipa o teurgo com as ferramentas necessárias para realizar sua 'Obra de Deus' da maneira mais apropriada ao tempo e
às circunstâncias, ela sempre pede mais do que você às vezes consegue compreender, mas nunca dá mais do que você pode
administrar, pois ela trata de ação e realização, sucesso, não fracasso.

MEDITAÇÃO DE HEKATE DE FOGO

Aspecto Planetário - Marte
Perfume - Olibanum ou Tabaco

Você está na beira de uma floresta, desta vez é de madrugada, o céu está cinza com listras vermelhas brilhantes do sol
nascente. Você tem uma sensação avassaladora de excitação, sua boca está seca com um gosto quase metálico nas costas. Hoje
você vai voltar para a árvore e a câmara abaixo. Fixando seus olhos firmemente em seu objetivo, você se ergue e avança,
sentindo a força em seu corpo, a força em seus músculos, o sangue correndo em suas veias; você tem um propósito, nenhum
tempo para vagar ociosamente em direção ao seu destino.

Quando você chega à clareira e à árvore, seu antigo e solitário ocupante, o sol finalmente limpa a linha das árvores,
banhando você com seu calor e a clareira com um brilho assustador. E por um segundo a árvore, delineada em preto, parece se
contorcer quase como uma cobra, piscando para tentar limpar seus olhos de novo, mas é apenas uma árvore, de pé majestoso,
está se abrindo já visível, dando as boas-vindas a você.

Avançando, um pouco mais devagar agora, você entra pela abertura e desce com cuidado, contando os passos à medida que
avança. 1..2..3..4..5..no quinto passo você avista a pequena câmara abaixo, sabendo que a qualquer ponto você poderia
facilmente subir e sair, você resolve progredir mais, já contemplando qual das portas que você escolherá hoje..6..7..8..9..10.
Chegando ao fundo, você olha em volta, ainda sem saber qual porta tentar, examina brevemente cada uma novamente, deixando
sua intuição guiá-lo.

Aproximando-se da porta que escolheu, você nota uma palavra brilhando levemente em vermelho rubi, você nota esta
palavra, pois é importante e você estende a mão para tocar a palavra, mas quase assim que a vê a palavra desaparece e a porta
se abre silenciosamente.

Ao passear, você se pergunta se vai entrar na mesma caverna de antes, mas de um ângulo diferente, mas conforme você
passa, percebe que este é um lugar diferente, um tempo diferente, o espaço tem forma triangular, com uma lareira brilhante no
centro , você pode ouvir foles em algum lugar alimentando as chamas, batendo rítmico, há fumaça e calor e na penumbra você
pode apenas distinguir uma figura sentada do outro lado. Ela está afiando o que parece ser uma espada, colocando-a
repetidamente no fogo até que brilhe em brasa, trabalhando com uma pedra de amolar e finalmente apagando-a em um recipiente
de água. Você a observa por algum tempo, absorta em seu trabalho de parto.
 Eventualmente, ela ergue os olhos e percebe que sua presença o atrai para ela. Então você se aproxima e se ajoelha ao lado
dela. Ela gesticula para que você olhe para a lareira brilhante e, quando você se inclina para frente, percebe que ela tem algo para
lhe mostrar, então você fica olhando fixamente, deixando a visão se desdobrar.

Lentamente, a visão começa a desaparecer. E quando você acorda, percebe que a senhora se foi e é hora de você ir embora.
Quando se sentir pronto, você volta pela porta e sobe as escadas contando-as enquanto caminha, de volta ao ar quente da
manhã.

Agora escreva em seu diário e complete os exercícios conforme discutido anteriormente.

HEKATE DE ÁGUA

“A cabeça de uma hidra como sendo de natureza afiada e instável é elevada em direção à esfera da água”
[47]

O hekate da Água como um elemento é frio e úmido; ela é passiva e pesada. E seu aspecto planetário é predominantemente
plutoniano. Como uma divindade, Plutão é o equivalente romano de Hades, senhor do submundo e a água de Hekate é
subterrânea. Ela é os rios Styx e Lethe, circulando o submundo e o redemoinho de sua filha, às vezes, Skylla, que também pode
levar a outros lugares.

É por isso que um de seus epítetos é inimigo da humanidade, aqueles cujos pés estão enterrados com muita firmeza no
mundo material não podem alcançar o equilíbrio e ela é equilíbrio, nem deste mundo nem do outro, viva e morta. Pois assim como
as águas do Estige podem torná-lo invulnerável, o Lete pode ocultar de você a verdade; o preço que você paga aos barqueiros, os
daemons de Hekate, pode determinar de quais de suas águas você bebe, aqueles que não estão preparados para pagar o preço
pelo conhecimento que ela traz podem ser arrastados para as profundezas aquosas do esquecimento, pois como nós todos
sabem que nada vem sem um preço.

MEDITAÇÃO DE HEKATE DE ÁGUA

Aspecto Planetário - Perfume de
Plutão - Mirra

Você está diante da abertura da árvore, com frio, molhado e cansado, sua jornada hoje tem sido difícil, o tempo inclemente,
mas algo o trouxe até aqui, apesar de cada fiapo de bom senso dizendo para você ficar em casa, mas você sabe que horas são
veio para ver o que está por trás da porta final.

Você entra pela abertura e desce contando cuidadosamente os passos conforme avança.
1..2..3..4..5 .. 6..7..8..9..10. Chegando ao fundo, você vai direto para a porta final, que é incrustada com madrepérola, iridescente
na luz fraca. Você se pergunta por que não percebeu isso antes. Mas você sabe em seu coração que foi porque não era o
momento certo, você não estava pronto para ver.

Você vai tentar tocar a palavra como fez antes, mas pare por um segundo, pois há algo diferente, você pode cheirar algo
quase sulfuroso no ar e na porta há um símbolo, circular, uma serpente consumindo seu própria cauda. Um ouroboros. Tocar
apenas no símbolo não faz nada; então, você o traça cuidadosamente com os dedos, ele desaparece e a palavra aparece em seu
lugar brilhando em um azul safira profundo; e a porta se abre.

Antes de você se encontra outro lance de escadas que progride mais profundamente na rede de raízes da árvore, avançando
você desce em silêncio, os últimos traços de som do mundo acima desaparecendo. Você conta as etapas conforme segue
1..2..3..4..5..6..7..8..9..10.
Ao chegar ao fundo, você percebe que está em uma caverna tão imensa que você não consegue avaliar sua forma ou
tamanho - as paredes desaparecem na escuridão. Antes de você ser uma árvore,
'seu' árvore, mas há algo estranho, a árvore parece sem vida e há algo pendurado nela.

Você dá um passo à frente e percebe que é a senhora, suspensa de cabeça para baixo, um pé amarrado a um galho. Ela
está pendurada, imóvel. Aproximando-se ainda mais, você percebe que ela está segurando algo frouxamente em cada mão. Na
mão direita um escorpião, na esquerda uma cobra. Atraído por uma curiosidade mórbida inexplicável, você se aproxima ainda
mais e olha fixamente em seus olhos nus e sem vida, que são completamente negros e insondáveis. Pois você sabe que é dentro
do seu olhar que a visão virá.

A visão eventualmente começa a desaparecer, a senhora ainda está na sua frente, mas agora de pé, os olhos dela estão
claros, a água-marinha mais penetrante, ela está sorrindo para você, você está tão perto que você pode cheirá-la e sentir sua
respiração sua bochecha, ela se inclina para frente e te beija. Você fecha os olhos por alguns segundos, oprimido. Quando você
abre os olhos, ela se foi e você se encontra do lado de fora, ao pé da árvore, enrolado em posição fetal, renasce.
Agora escreva em seu diário e complete os exercícios conforme discutido anteriormente.
ORÁCULOS E DIVINAÇÃO

O trabalho oracular e a adivinhação foram bem documentados nos tempos antigos, e novamente caíram nas duas categorias
distintas que examinamos anteriormente na discussão da Magia Grega, a saber, religiosa ou divinamente inspirada e simpática.
Estaremos examinando as formas de trabalho oracular e divinatório nas páginas seguintes.

As sibilas e oráculos em vários locais sagrados poderiam ser considerados da primeira categoria e eram renomados e
reverenciados, reis e homens nobres frequentemente confiavam nessas mensagens frequentemente abstratas. Há uma série de
referências diretas na literatura que conectam Hekate com o trabalho oracular. Por exemplo, Virgílio faz seu herói Enéias visitar a
famosa Cumaean Sybil, uma sacerdotisa de Phoebus e Trivia, que normalmente significa Apolo e Diana, ambos os quais têm
ligações estreitas com Hekate. E em muitas dessas histórias, a sacerdotisa parece fornecer seus oráculos por meio do transe.

No entanto, muitas das operações dentro do Papiro mágico grego caem na última categoria de simpático, já que o mago
costumava usar técnicas rituais. Os resultados bem-sucedidos de tais ritos e operações frequentemente dependiam de
preparações, invocações, horários e lugares apropriados, juntamente com o uso dos itens mágicos corretos e materiais simpáticos
e essas técnicas também podem ser usadas efetivamente para interagir com os vários aspectos de Hekate.
DIAS E HORAS DE DIVINAÇÃO

“Você deve estar ciente de que há horas, dias e estações, que são mais
[48]
adequado"

o Papiro mágico grego contém um fragmento, PGM VII.55-167, como visto na tabela a seguir, que nos fornece uma excelente
estrutura para quando realizar adivinhação e trabalho oracular no dia a dia, pelo menos para fornecer um nível de controle dentro
do praticante. Afinal, todos nós conhecemos aquela pessoa que mal consegue fazer uma xícara de chá sem agarrar a xícara para
ver que presságios foram profetizados na borra; alguns nem mesmo começarão o dia sem consultar as runas ou as cartas. É uma
linha tênue entre magia e loucura e uma confiança total nos outros mundos é o caminho que a loucura toma.
Dia 1 Ao amanhecer Dia 11 Tarde Dia 21 Tarde

Dia 2 Ao meio-dia Dia 12 Dia todo Dia 22 Tarde

Dia 3 ------ Dia 13 Dia todo Dia 23 Ao amanhecer

Dia 4 Ao amanhecer Dia 14 Ao amanhecer Dia 24 Ao amanhecer

Dia 5 Ao amanhecer Dia 15 Dia todo Dia 25 -------

Dia 6 ------- Dia 16 ------ Dia 26 Tarde

Dia 7 Ao meio-dia Dia 17 ------ Dia 27 Dia todo

Dia 8 Dia todo Dia 18 Ao amanhecer e à tarde ao Dia 28 Dia todo

Dia 9 ------- Dia 19 amanhecer Dia 29 Dia todo

Dia 10 ------- Dia 20 Ao amanhecer Dia 30 Tarde

 Como você pode ver, havia realmente poucos dias que não eram considerados favoráveis para a adivinhação, embora a
hora do dia variasse, além disso, autores como Hesíodo também acreditavam que certos dias eram particularmente auspiciosos
para certas ações, e até mesmo incluíam uma seção sobre quais dias eram melhores para realizar certos augúrios, no caso de
Hesíodo era Ornitomancia ou augúrio de pássaros.

EXERCÍCIO PRÁTICO
Inicialmente, usando um meio com o qual você se sinta mais confortável, pelo período mínimo de três ciclos lunares, execute
apenas adivinhação e trabalho oracular de acordo com a estrutura fornecida. Como de costume, registre seu trabalho em seu
diário mágico. Após o período de tempo alocado, você deve analisar seus resultados para ver se fases lunares específicas, ou
certos dias da semana fornecem resultados mais tangíveis, é importante observá-los, porque aproveitar seus pontos fortes e
praticar seus pontos fracos é uma parte importante do trabalho com a Hekate, porque se você não fizer, ela fará por você.

NOTA: Se você não tem preferência ou experiência com nenhum sistema divinatório em particular, pode querer ler antes de
escolher o método a ser usado.
DIAS E HORAS PLANETÁRIAS - TRABALHO À MEDIDA PARA TAREFAS MAIS
ESPECÍFICAS

Embora a estrutura acima seja mais do que aceitável para o trabalho geral do dia a dia, no mundo antigo os sete planetas
clássicos receberam certos atributos, entre os quais um dia específico da semana; e os mágicos até hoje geralmente realizam
seus rituais de acordo com o dia e a hora planetária corretos. E para trabalho mágico muito específico, e isso pode incluir trabalho
oracular e divinação, é sempre aconselhável, sempre que possível, tentar realizar este trabalho de acordo com a influência
planetária correta. Com o advento da Internet, calcular essas horas não é uma tarefa particularmente árdua, exigindo apenas
matemática simples e os horários do nascer e do pôr do sol em sua localização geográfica.
Lua (segunda-feira) Fertilidade e Nascimento, Incubação de Sonhos e Clarividência, Transformação Diana

Selene

Artemis

Poseidon

Anubis

Marte (terça) Energia física, destreza, coragem, conflito, sexo, ego, generosidade

Mercúrio (quarta-feira) Comunicação, aprendizado, memória, negócios, adivinhação, Gnose, segredo e engano Hermes

Hermanubis

Júpiter (quinta-feira) Sorte, verdade, expansão material, liderança e autoridade, saúde, honestidade, justiça Zeus

Vênus (sexta-feira) Amor, beleza, emoções, arte e cultura, fertilidade, emoções, amizade, interação social,
generosidade

Saturno (sábado) Silêncio, Sabedoria, Ensino, contemplação privada, disciplina, responsabilidade, morte Perséfone

Dionísio

Dom (domingo) Riqueza, prosperidade, saúde, sucesso, confiança, ego Apollo

Helios

Demeter
 Uma vez que tenhamos considerado nosso propósito e escolhido um dia apropriado, podemos considerar torná-lo ainda mais
potente, realizando-o de acordo com a hora planetária correspondente. Essas horas são bastante simples de calcular, divida o dia
escolhido em 12 partes iguais para o tempo que vai do sol ao pôr do sol e novamente durante o pôr do sol até o pôr do sol
seguinte, como segue, dado um nascer do sol = 05:52 e um pôr do sol = 20:33, há um total de 14 horas e 41 minutos ou 881
minutos da luz do dia durante aquele dia

Divida 881 por 12 = 73 minutos e 25 segundos

Portanto, cada hora planetária para a metade do dia à luz do dia tem 1 hora, 12 minutos e 25 segundos de duração, um
cálculo semelhante pode ser realizado para a noite, e devido ao período relativamente curto da noite neste exemplo, o 'horas' será
então menos do que os 60 minutos tradicionais, então se você optar por realizar um trabalho à noite, você pode querer considerar
as restrições de tempo, tombar para outra hora planetária, pode produzir alguns resultados inesperados, uma explicação completa
de como calcular essas horas pode ser encontrado no Apêndice V.
E FINALMENTE NAS ÓRBITAS DA LUA

E para o totalmente pedante; assim como o PGM VII.155-167 nos fornece dias auspiciosos para realizar divinação, o
seguinte, PGM III.275-81 e PGMVII.284-99 descrevem quais dias são desejáveis para certas operações, dependendo de qual
signo a lua está atualmente em, obviamente alguns são mais apropriados do que outros para a magia moderna. O que segue é
principalmente de interesse apenas, mas por todos os meios, considere-o quando estiver planejando seu trabalho.
Áries Adivinhação com fogo e amuletos de amor

Touro Encantamento para uma lâmpada (isso foi entendido como significando trabalho vidente e oracular). Feitiços para ganhar favores e

Gêmeos feitiços de ligação

Câncer Criação de filactérios, lamelas e outros itens sagrados; também feitiços de reconciliação e adivinhação aérea.

Leo Criar anéis mágicos ou realizar feitiços de amarração

Virgem Qualquer coisa renderizada pode ser obtida (novamente, isso é obscuro, mas muito provavelmente descreve a criação de bonecos com o
propósito de obter o item real)

Libra Necromancia e falar com outros espíritos, feitiços de liberação (este significado não está claro, mas pode significar quebra de encanto)

Escorpião Invocações e encantamentos ao Sol e à Lua e amuletos relacionados a transações comerciais.

Capricórnio Qualquer coisa que inflija o mal (magia perniciosa) Diga o que

Sagitário quiser para melhores resultados Amuletos do amor

Aquário

Peixes Conhecimento prévio e amuletos de amor

 As páginas seguintes contêm informações e exercícios que visam permitir que você execute a adivinhação religiosa e
simpática de diferentes perspectivas elementares, usando ferramentas ou técnicas apropriadas para aquele elemento; que, por
sua vez, pode ser usado ao abordar aspectos particulares de Hekate. Embora se familiarize com essas técnicas pela primeira vez,
não se preocupe muito mais do que seguir o cronograma correto dado no início, mas com o passar do tempo, você pode usar os
métodos de fogo em dias de fogo, como domingos e terças-feiras, água métodos em dias aquosos e assim por diante. Dessa
forma, quando você começar a usar essas técnicas em rituais devotados a Hekate, elas se tornarão uma segunda natureza para
você.
Elemento Método

Terra Dados

Ar Skrying (fumaça), Tarot

Fogo Skrying (chama)

Água Skrying (líquido ou vidro)

DIVINAÇÃO - SKRYING

[49]
“Por enquanto vemos através de um vidro, obscuramente; mas depois cara a cara “

As pessoas têm olhado para lagos, olhando para as nuvens e procurando formas no fogo e na fumaça e refletindo sobre as
coisas que vêem lá desde tempos imemoriais. Poucos de nós não terão uma lembrança de infância de ter procurado dragões nas
brasas agonizantes de uma fogueira quente em uma noite de inverno, ou deitados em um pedaço de grama em um dia de verão
fazendo formas a partir das nuvens, deixando nossa mentes vagam, permitindo que nossa imaginação nos leve a lugares apenas
sonhados. Quando crianças, éramos, em sua forma mais básica, vislumbrando intuitivamente, batendo em algo diferente da
realidade que nossos olhos podem perceber.

Skrying pode ser feito em praticamente qualquer meio imaginável, um espelho, vidro escuro, água, tinta, vinho, melaço ou
melado preto, nuvens, chamas e fumaça. Pode ser usado para adivinhar coisas perdidas e desconhecidas; pode ser usado como
uma janela para os reinos astrais, para evocar anjos e demônios ou como um método de comunicação com o próprio divino.

É claro que haverá aqueles que são mais naturalmente adeptos dessas artes, mas é uma habilidade que qualquer um pode
aprender e obter resultados, de uma forma ou de outra. Alguns irão genuinamente 'Vejo' com seus olhos físicos enquanto outros
sentirão apenas a imagem em suas mentes, as sensações auditivas novamente podem ser físicas ou sutis e com a prática o
adepto do esquiador terá um forte senso do eu mágico e será capaz de efetivamente se colocar metafisicamente dentro do meio;
outros irão, como a citação acima diz muito bem, só serão capazes de 'ver através do vidro, obscuramente'. Isso não significa que
as visões serão menos profundas ou as lições aprendidas menos valiosas.

Trecho do Personal Skrying Journal

Ela se senta em uma chaise longue, com a parte superior do corpo voltada para longe de mim. Seu cabelo está
empilhado sobre a cabeça de uma maneira grega. Sua orelha esquerda tem joias, 5 granadas grandes incrustadas
em gotas de tamanho crescente. Em seus pés estão sandálias de couro cru, com uma cruz amarrada logo abaixo do
joelho; ela parece não ter me notado.

O texto acima é um trecho de uma sessão de projeção que durou mais de uma hora, exigiu que um escriba registrasse o
evento conforme ocorria devido à extensão e ao nível de detalhes; foi planejado dessa forma como parte de uma operação mágica
específica. Mesmo três anos depois, aquela sessão em particular ainda está sendo estudada e refletida.

Um dos segredos da projeção eficaz que tantas vezes é omitido, é que a análise das informações apresentadas a você deve
acontecer após o fato, não tente resolver durante a sessão, ela terminará em um período muito curto e experiência insatisfatória,
você não fica sentado lá fazendo uma análise minuto a minuto do seu programa de TV favorito, não é? Você se senta e mergulha
nele; você se torna um com os personagens e se identifica com a trama.

E quando acabar, você o desmonta! Você discute o assunto com seus colegas de trabalho no dia seguinte, ri da ridícula
reviravolta na história ou da terrível escolha que o departamento de guarda-roupa fez para o traje da atriz principal.

Agora, é claro que skrying não é bem assim, para começar, eu realmente não estaria regalando seus amigos do trabalho com
as aventuras da noite anterior, mas o processo é semelhante, não tente muito, não pense demais , ou se preocupar com o que
isso significa ... se houver alguma coisa; reserve um tempo para refletir sobre a experiência, documente-a nos mínimos detalhes;
se estiver trabalhando sozinho, isso deve ser feito o mais rápido possível após o término da sessão.

Você pode querer experimentar diferentes dispositivos de gravação, seja de áudio ou visual, dependendo do tipo de vidência
e da localização, embora recebam críticas mistas, relatos de ruídos de fundo estranhos, ruído branco e falha total não são
desconhecidos, então se você quebrar seu novo gadget ostentoso, você só pode culpar a si mesmo, pois foi avisado e, no final do
dia, não há muito que possa dar errado com uma caneta e um caderno de anotações. Mas o que você realmente 'Faz' quando
você está vidente; todo mundo fala sobre isso, mas muito raramente a técnica é explicada com detalhes adequados. Parte do
problema é que o equipamento necessário e as técnicas empregadas
realmente são enganosamente simples.
COMO FAZER UM ESPELHO ESCURO

“Levanta-te diz o primeiro, muda-te, pois, para seus servos; mostre-se no poder e faça-me um forte fervor ”
[50]

Embora não seja necessário fazer um, muitas pessoas, inclusive eu, preferimos ter uma ferramenta de skrying dedicada e
consagrada. Os espelhos escuros podem vir em diferentes formas e tamanhos e se você for comprar um, talvez seja necessário
reforçar seu cartão de crédito primeiro, porque eles nem sempre são particularmente baratos. No entanto, com um pouco de
tempo e esforço, um espelho pode ser feito por uma fração do preço.

Primeiro você precisa decidir se quer um espelho plano, côncavo ou convexo, há pouca diferença na técnica de usar qualquer
um dos tipos; trata-se principalmente de preferência pessoal, tanto estética quanto prática. Algumas pessoas preferem o céu com
uma superfície plana, algumas com uma superfície curva em sua direção (essas pessoas também gostam de usar uma bola de
cristal) e outras com uma superfície côncava que tem alguma profundidade e atrai você.

Antes de tomar uma decisão sobre o tipo de sua preferência, pode ser uma boa ideia experimentar meios mais temporários
para ter uma ideia de cada tipo. Copos ou tigelas com líquido escuro, como vinho ou melaço, proporcionam um maior nível de
profundidade e, portanto, aproximam a sensação de espiar em um espelho convexo, enquanto qualquer superfície escura plana
polida lhe dará a aproximação de um espelho plano. uma bancada de granito totalmente nova e polida, enquanto vagava por um 'Faça
Você Mesmo' showroom de cozinha um dia que me inspirou a tentar trabalhar com uma esfera de obsidiana por um tempo, um
meio que eu não havia considerado antes.

Espelho escuro

Depois de escolher o estilo de sua preferência, a próxima etapa é comprar o vidro apropriado, plano é obviamente o mais fácil
de obter para qualquer vidro ou moldura com frente de Perspex será suficiente, eles podem ser encontrados prontamente em lojas
de hobby, lojas de caridade e feiras de pulgas por quase nada. Convexo é um pouco mais difícil de encontrar, meu espelho foi
criado a partir de um relógio antigo de 13 ”que foi comprado em segunda mão, mas eles realmente não precisam ser tão grandes
quanto este. Qualquer relógio antigo com um mostrador de vidro poderia ser desmontado para adquirir o vidro, muitos relógios
elétricos da década de 1950 tinham mostradores convexos e podem ser encontrados regularmente em lojas de caridade e casas
de leilão online, o único critério ao comprar um desses mostradores de relógio é, isso, deve ser o mais livre de riscos possível.

O próximo estágio é limpar o sugador até o fim de sua vida útil, de preferência usando luvas que não soltem fiapos, se você
as tiver para impedir impressões digitais, manchas e manchas; uma solução de vinagre de álcool e água quente é uma excelente
maneira de fazer isso, depois polir com jornal velho para dar um brilho primoroso, funciona, melhor do que a maioria dos
limpadores de vidro patenteados, pergunte à sua avó, aposto que ela sabe tudo sobre isso. Você está pronto para avançar para a
próxima fase. Isso serve para apoiá-lo com algum tipo de tecido escuro ou tinta.
 O forro de tecido realmente só funciona com os espelhos planos, um feltro ou veludo funciona bem, com um empurrão é
claro que você pode usar apenas papel preto de açúcar, mas que muitas vezes o deixa com uma aparência muito plana, o
material tende a adicionar uma dimensão extra ao acabamento efeito. A tinta pode ser uma opção melhor, pois é efetivamente
colada ao vidro e dá um acabamento mais uniforme; esta é a técnica que você precisa usar com espelhos convexos, borrifando ou
pintando a parte de baixo do vidro (não a parte superior). A tinta para quadro negro é excelente, assim como alguns dos sprays de
esmalte de camada lisa, até mesmo tintas acrílicas podem ser usadas, mas isso pode ser complicado e exigirá várias camadas, a
primeira será muito listrada. É claro que os mesmos princípios podem ser aplicados a um espelho convexo, mas trabalhando do
outro lado do espelho como faria com um convexo.

Assim que o vidro estiver seco, os espelhos planos podem ser simplesmente montados de volta na moldura, que você pode
ou não ter escolhido decorar no estilo de sua escolha. Algumas pessoas irão pintar ou colar símbolos planetários, sigilos e outras
insígnias mágicas na parte de trás do espelho antes da montagem, mas isso é inteiramente com você, consagração e dedicação
serão mais do que suficientes para a maioria dos propósitos.

Os espelhos convexos são um pouco mais complicados de montar, se você tiver sorte, o mostrador do relógio ainda terá a
luneta de latão intacta, que protegerá as bordas, mas muitas vezes não é o caso, então a melhor aposta é proteger o que
normalmente é muito delicado as bordas são as guarnições das vitrines, lojas especializadas em hobby vendem rolos desse
material que vêm com um adesivo no verso para que grudem diretamente na borda do vidro e depois dobrem para proteger toda a
borda e uma camada para dar proteção extra.
Armazenar espelhos convexos também é uma
consideração, as caixas de chapéus velhas são uma opção realmente boa e você pode até comprar novas em algumas das maiores
cadeias de lojas de hobby. Apesar de tudo, embora impressionante e muito agradável de usar, a opção convexa é mais difícil de criar
e armazenar, mas podem parecer absolutamente deslumbrantes.

Uma vez que seu espelho esteja completo, você deve dedicá-lo e consagrá-lo usando o ritual dado na seção sobre
consagração anteriormente neste livro.
TÉCNICAS GERAIS DE SKRYING

Preparação
Em primeiro lugar, você precisa escolher um meio adequado para fazer skry, conforme discutido na introdução a este
capítulo, cada uma das técnicas sendo abordadas é, em última análise, dirigida a você, o praticante, acessando um aspecto
elemental de Hekate usando o meio elemental correto, em neste caso, skrying é considerado um elemento água ou fogo, portanto
a escolha da ferramenta deve ser de natureza líquida ou de natureza ígnea.

As opções possíveis para um meio aquoso podem ser um copo de vinho tinto, uma tigela de água com uma tinta escura
colorindo-o, melaço ou um espelho escuro, cuja construção já foi coberta; afinal de contas, o vidro é um líquido, embora incomum.
Os médiuns ardentes podem ser a chama de uma vela ou uma lareira, se você tiver acesso a uma dentro ou fora de casa. Outra
opção é 'gel de fogo' em um recipiente adequado, embora, obviamente, extrema cautela deva ser exercida ao lidar com fogo em
ambientes fechados, panos de altar queimados não são realmente divertidos e potencialmente muito perigosos e são uma
maneira garantida de interromper seu skrying enquanto você pula pela sala batendo em tudo que está acontecendo em chamas.

Se você optar por colocar o meio de projeção em um altar construído ou apenas uma base sólida é inteiramente com você, as
sessões tendem a ser mais eficazes com pouca luz, a luz de velas sendo ideal, embora se você estiver usando um meio aquoso,
você pode descobrir você obterá melhores resultados se as velas estiverem posicionadas a alguma distância e em um nível mais
baixo do que a ferramenta de projeção em si, pois ela impede que os reflexos da luz saltem da superfície, o que pode ser muito
perturbador.

Sem dúvida, a próxima etapa do processo pode ser considerada um pouco como uma verificação pré-vôo que garante que
tudo está funcionando bem, e praticamente todos concordam nesta etapa, que é, realizar algum tipo de ritual de banimento, seja o
ritual de banimento fornecido neste livro ou algum outro ritual projetado com um propósito semelhante em mente, como lançar um
círculo protetor que já cobrimos. O que você está fazendo é ter certeza de que não vai levar as coisas com você que já estão por
aí.
DECLARANDO SUA INTENÇÃO

A projeção aleatória sem foco pode ser muito divertida, mas geralmente é só isso. Ter um propósito específico em mente e
invocar a divindade para ajudar na tarefa geralmente não é apenas útil do ponto de vista da consistência, mas pode ajudar a
garantir que haja pouca interferência de fontes indesejadas. Descobri que Hekate é uma excelente divindade a ser invocada ao
embarcar em sessões de skrying, pois ela era frequentemente chamada no antigo

[51]
textos para enviar visões e anunciar aos inquiridores o que iria acontecer e
suas sacerdotisas eram conhecidas por predizer o futuro com sua ajuda; por experiência própria, posso dizer que esse aspecto
dela provou ser tão poderoso e eficaz milhares de anos depois.

Portanto, uma vez confortável e pronto para começar, você pode querer usar a fórmula abaixo, que é uma adaptação de
uma evocação que se encontra no Papiros mágicos gregos, ou se você se sentir confortável o suficiente, você pode escrever o
seu próprio.

“Eu te invoco, Mãe de todos os homens, tu que reuniste os membros de Meliouchos; Eu invoco você, Entrapper, Senhora dos
Cadáveres, Hermes, Hekate, Hermekate; Eu chamo você, venha até mim para me ajudar em meu trabalho mágico; porque eu
desejo
[52]
<<< inserir declaração de intenções aqui >>>, Hermes, Hekate, Hermekate me acatam.
PROCEDIMENTO PARA PRODUZIR VISÕES

Se suas práticas mágicas até agora envolveram gastar um tempo considerável estudando e realizando as técnicas de asana
de pranayama yoga, sinta-se à vontade para pular o próximo parágrafo ou dois, pois uma pequena quantidade de desconforto
físico provavelmente não significará nada para você e você pode escolher posicione-se como quiser; mas para o resto de nós,
meros mortais, as dicas a seguir podem ajudar a garantir a habilidade de skry por longos períodos de tempo.

Independentemente de como você decidir sentar-se, o ideal é ter as costas retas e não estar tão confortável a ponto de
adormecer; portanto, pode ser necessário experimentar várias posições diferentes antes de encontrar a certa para você.

Uma das maneiras mais fáceis de sentar-se razoavelmente confortável, se você conseguir, é sentar-se com as pernas
cruzadas, mas esteja ciente de que o peso dos joelhos nos tornozelos e pés pode causar alfinetes e agulhas com o tempo e isso
pode ser extremamente doloroso. Banquetas e almofadas para meditação são uma excelente maneira de se sentar de pernas
cruzadas, se você tiver uma, porque podem impedir que isso aconteça; mas uma boa cadeira de encosto reto também é uma boa
maneira de sentar-se confortavelmente, apenas certifique-se de que seus pés possam descansar no chão, se suas pernas
estiverem penduradas, a pressão da borda da cadeira na parte de trás das coxas também pode cortar o circulação para as
extremidades inferiores.

O espelho ou outra ferramenta de projeção não deve estar a mais de 30 a 50 cm de distância de seus olhos para obter o
melhor efeito; ele pode ser colocado em uma mesa à sua frente, segurado em suas mãos ou em um altar baixo se você estiver
sentado no chão. Isso pode variar um pouco dependendo do meio, se você estiver usando fogo aberto ou gel de fogo, sentar mais
para trás é sensato por uma série de razões, a maioria delas relacionadas à segurança.

A técnica para realmente olhar para o meio também varia um pouco dependendo, para líquidos, o truque não é realmente
focar sua visão na superfície, mas muito parecido com aqueles
'olho vendo' pôsteres que eram populares na década de 1980, você deve olhar através da superfície imaginando um ponto focal a
uma curta distância, talvez 10 cm.
Para a chama de uma vela, não é realmente aconselhável olhar por longos períodos de tempo diretamente para a própria
chama, embora a queima de retina seja altamente improvável que você possa ver manchas na frente de seus olhos por um longo
tempo depois, se tentar vistoriar dessa forma. Em vez disso, foque sua visão alguns milímetros acima da chama, em um ambiente
calmo e tranquilo, você verá que há uma aura ou área vazia ao redor da chama, este é o ponto focal ideal. Ao usar uma fogueira,
o ideal é olhar para as brasas ou para a fonte da chama ao invés de observar as próprias chamas, embora isso também possa
produzir resultados; você precisará experimentar e tomar notas.

E finalmente: NÃO SE ESQUEÇA DE PISCAR! Você pisca o tempo todo quando vê com seus olhos mundanos, então por
que piscar afeta suas visões no astral? Na verdade, seus olhos reais são um pouco excedentes às necessidades, pois não são
eles que estão vendo quando você olha; a menos, é claro, que você seja extremamente sensível; mas de qualquer maneira você
precisa cuidar deles e piscar é uma função corporal natural que permite isso.
TESTANDO AS VISÕES

“Qual é o seu nome divino? Revele-me sem rancor, para que eu possa invocá-lo ”
[53]

Na maior parte, especialmente durante os primeiros dias de vidência, parecerá mais como ver através de uma janela escura
ou de uma tela de televisão, especialmente até que você tenha uma forte noção de seu eu mágico e comece a trabalhar com
entidades específicas, mas antes que isso aconteça (e mesmo depois), se você encontrar uma entidade, precisa ter certeza de
que ela é genuína e lidar com ela de forma adequada.

A moralidade nos planos astrais sempre foi um debate acalorado, há quem diga que os outros mundos estão cheios de seres
maravilhosos cheios de luz divina trabalhando incansavelmente pelo bem da humanidade, outros dirão que os espíritos dos outros
mundos são sombrios e malignos, prontos para se agarrar a você e causar-lhe dano. Como sempre, a verdade está em algum
ponto intermediário e nem sempre é tão facilmente explicável.

O primeiro estágio é perceber que o sistema de moralidade que consideramos tão caro nada significa para os habitantes de
outros mundos. Peça aos espíritos da natureza locais para ajudá-lo a limpar a margem do rio local, e eles podem muito bem
responder, mas a solução mais simples é livrar-se dos responsáveis pelo problema da poluição, não é, não é mau não é mau, faz
sentido mesmo, cure um problema pela raiz. Portanto, não se surpreenda se começar a ouvir falar de uma série de contratempos
ao anoitecer naquele local, não é sério!

O mesmo se aplica com as entidades que você encontrará de vez em quando enquanto vira, seja por meio de líquido, chama,
tarô ou outro, não parece haver um meio em particular em que um praticante seja mais sujeito a anomalias. Às vezes, essas
entidades não serão quem ou o que parecem ser, ou agem de uma maneira que pareça estranha à nossa estrutura moral
sensível, e averiguar o que são e qual é sua intenção, forma uma parte fundamental do próprio processo de skrying, como
fundamental como tomar um banho ritual e de várias maneiras com o mesmo propósito.

Uma vez que a sessão de skrying tenha começado, há uma série de escolas de pensamento sobre este procedimento de
teste, alguns defendem o disparo de vários pentagramas e hexagramas invocando e banindo as entidades que você encontra ao
longo de sua jornada, mas de alguma forma isso parece na melhor das hipóteses descortês e na pior reação violenta e extrema, a
melhor analogia seria esta. Você vê sua celebridade favorita caminhando pela rua em sua direção e, do nada, ela pára para falar
com você, pode ser apenas pedindo informações ou perguntando a hora do dia, mas ela parou para falar com VOCÊ. Que
excelente oportunidade de dizer que você conheceu essa pessoa, então você não vai pescar em sua bolsa ou no bolso do casaco
uma lata de spray de pimenta e apontá-la para o rosto dela, exigindo que ela prove que é considerada celebridade antes de você
responde agora é você? Bem,

Banishing Earth Pentagram

No primeiro caso, as entidades de teste podem ser muito mais corteses do que a versão metafísica do último jogo de
computador envolvendo armas laser e aparelhos de alta tecnologia, deixe as coisas cerimoniais pesadas até que você não tenha
outra opção. Muito poucos genuínos
entidades se importarão em serem testadas dessa maneira, até mesmo a própria Hekate; alguns também podem exigir isso de
você em troca, para que um relacionamento possa ser construído, senhas, símbolos ou sinais possam ser trocados para que você
não tenha que passar pela burocracia de testar tudo de novo no futuro. Essa abordagem suave, suave também pode permitir que
encontros casuais sejam benéficos, a referida entidade pode não ser o que você esperava ou esperava, mas você sabe, eles
ainda podem ter algo interessante a dizer.

O Processo de Teste
Passo Um: Pergunte à Entidade se concorda em ser testado? Se eles
recusarem, banir e sair

Se eles aceitarem, passe para a etapa dois

Etapa dois: pedir à entidade seu nome e quaisquer afiliações que ela possa ter? (Por exemplo, Hekate pode responder que
ela é filha de Hekate de Asteria e Perses, homenageada mais altamente por Zeus)

a) Se eles recusarem, banir e sair

b) Se eles aceitarem e derem uma resposta, passe para a etapa três, com a ressalva de que a referida entidade pode estar
mentindo, então use sua intuição, se não parecer certo, execute a opção a) e tente novamente outro dia.

Passo Três: Peça à Entidade para jurar sobre sua identidade que suas respostas para você serão sempre verdadeiras.

a) Novamente, se eles recusarem, banir e sair

b) Se eles aceitarem passar para o estágio quatro, mas novamente com a advertência, tenha muito cuidado para ouvir
exatamente o que eles dizem, foi dito que os goéticos são os advogados do inferno, e isso pode muito bem ser verdade
porque o diabo está no detalhes finos, certifique-se de que eles estão realmente jurando ao acima.

Passo Quatro: Apresente-se de maneira formal (veja os exemplos abaixo), você pode fazer isso mesmo se a entidade não for
quem você esperava, você nunca sabe quando ela pode ser útil. Forneça também uma senha e duas perguntas com as quais
você os saberá em encontros futuros.

a) Se era a entidade que você esperava, interaja com ela à vontade

b) Se não e você não deseja falar com eles; depois peça-lhes que partam em paz. Isso pode anunciar o fim da sessão de
projeção, ou não, você terá que chupar e ver. Mas agora um protocolo foi estabelecido, caso deseje chamar essa
entidade novamente, você poderá fazê-lo e verificar rapidamente se eles são o que parecem ser através do sistema de
validação de senha e pergunta.

Introdução formal, exemplo um (para ser usado se você não tiver afiliações mágicas)

Eu sou << Dê o nome completo >>, cujo pai é << Dê o nome completo do pai >> e cuja mãe é << Dê o nome completo às mães
>>, Eu te dou isso para que você possa me conhecer e vir quando eu chamar.

(Neste ponto, você pode fornecer uma senha e perguntas se deseja lidar com elas novamente).

Introdução formal, exemplo dois (para ser usado se você tiver um nome mágico ou afiliações)

Eu sou << Dê o nome completo >>, cujo pai é << Dê o nome completo do pai >> e cuja mãe é << Dê o nome completo às mães
>>, quem é conhecido por << Dê um nome ou lema mágico >> e cujo título é << Dê nota, grau ou outro tipo de "classificação"
conforme apropriado à sua tradição >> no << Dê o nome da tradição >> Tradição, eu lhe dou isso para que você possa me
conhecer e vir quando eu chamar.
 (Neste ponto, você pode fornecer uma senha e perguntas se deseja lidar com elas novamente).

Uma última palavra sobre este assunto antes de prosseguir; só porque uma entidade aparente declina qualquer um dos
testes acima, não necessariamente assuma que é para te pegar ou te causar problemas, o maior inimigo de um praticante de
magia são eles próprios, e esta aparição pode ser de sua própria autoria, por isso é incapaz para responder. É a outra razão para
tornar os testes parte de sua rotina usual de skrying, ou seja, que ajuda a mantê-lo real e o impede de correr solto com voos
imaginativos de fantasia.

Terminando a Sessão
Assim que sua sessão de skrying terminar, uma boa manutenção é novamente a prioridade número um, agradeça a
quaisquer espíritos presentes por seu tempo e peça-lhes que saiam em paz, desconstruam seu círculo e também execute um
banimento se a energia de qualquer maneira parecer um pouco 'funky'. Limpe as ofertas e descarte-as de maneira adequada.

E, finalmente, se você estiver usando um cristal, espelho ou qualquer outro dispositivo de vidência permanente, cubra-o.
Considere seu espelho vitorioso como uma gaiola astral de periquitos, se quiser que os residentes parem de tweetar, cubra-os.
EXERCÍCIOS PRÁTICOS

Agora você provavelmente está se perguntando o que diabos tudo isso tem a ver com Hekate, além do fato de que podemos
chamá-la para nos ajudar em nossa tarefa ao executar operações gerais de skrying; bem, é muito simples, na verdade, skrying é
um meio no qual você pode interagir com sua divindade escolhida, seja por meio de visões ou evocação completa, mas em um

'caixa de areia' assim como o ambiente, afinal nem sempre é conveniente convocar divindades em sua sala, especialmente
quando o resto da família está assistindo sua novela favorita. É claro que você pode fazer tudo isso em um templo astral (que
veremos em um capítulo posterior), mas mesmo isso pode ser um pouco exagerado e, além disso, tem outros propósitos úteis,
como veremos.

Mas uma vez que você esteja confortável com todo o processo de skrying, o próximo passo lógico é realmente interagir com a
própria Deusa de uma maneira mais íntima e uma maneira excelente de fazer isso é pedir a ela que revele seu daemon pessoal,
caso deseje. .

Uma palavra de cautela é necessária, no entanto, não espere resultados instantâneos para isso; pode levar semanas,
possivelmente até meses, antes de você receber este presente e você precisa ter certeza de que está pronto para o que está
pedindo.

Etapa Um - Interagindo com Hekate

Este exercício pode ser trabalhado a qualquer momento (e independentemente de sua petição para aqueles que não desejam
realizar o rito completo), mas você pode gostar de incorporar suas primeiras tentativas nos rituais padrão de Lua Cheia ou Lua
Nova dados nos próximos capítulo.
Para este exercício, é aconselhável usar uma evocação mais específica do que aquela que usamos anteriormente, a
fornecida abaixo é bastante adequada, mas com o passar do tempo e você deseja interagir com aspectos específicos de Hekate,
você pode querer escrever seu próprio e se esta for sua primeira interação real com Hekate, então os procedimentos de teste
padrão devem ser aplicados.

“Deusa Donzela dos reinos aquáticos, terrestres e ígneos, eu chamo você,

Mãe dos Mistérios, traga-me uma

visão,

Tocha portadora de fogo,

Mostre-me seu formulário, fale comigo,

Esteja comigo agora e revele seus segredos ”

O que se desdobra pode ser uma imagem real da própria Deusa ou ela pode escolher mostrar-lhe imagens ou cenas que vão
te ensinar algo, quando as visões desaparecerem, certifique-se de agradecer a Hekate por tudo o que ela mostrou a você, mesmo
que tenha deixado você coçando sua cabeça e se perguntando o que diabos estava acontecendo. A manutenção normal e o
registro das experiências se aplicam; este exercício deve ser executado inicialmente pelo menos uma vez por mês durante seis
meses antes de você avançar para a próxima etapa.

Etapa Dois - Petição de Hekate

Agora você deve estar mais do que confortável com a projeção e também convocar Hekate para se manifestar em forma de
visão. Agora é a hora de pedir a ela que revele a você seu daemon pessoal. Como agora estamos trabalhando com uma intenção
muito específica, é necessária uma evocação mais específica, serei honesto: detesto dar a vocês uma fórmula específica para
esta parte da operação; pessoalmente, tive um sonho que se repetia noite após noite até que eu agisse de acordo com as
instruções do sonho, nele coloquei brinquedos de pelúcia em uma variedade bizarra de formas e tamanhos em uma grade 7x7 à
qual eu parecia me curvar e mostrar deferência para. O que resultou foi uma operação baseada no conceito judaico dos 50
portões de sabedoria e compreensão, que supostamente representam os 49 dias em que os israelitas vagaram pelo deserto
conduzidos por Moisés ao Monte Sinai, onde
50 º dia em que receberam os Dez Mandamentos e posteriormente construíram a Arca da Aliança.

Portanto, vou deixá-lo um pouco confuso e sugerir que, neste ponto, você considere escrever sua própria petição com base
em suas próprias motivações pessoais para querer ter acesso a esta entidade; esta pode ser a única vez que eu digo isso, mas
desculpe pessoal, se vocês pretendem fazer isso, vocês encontrarão um jeito.
DIVINAÇÃO - CARTAS DE TAROT

Tarot é uma forma de adivinhação com séculos de idade; os primeiros baralhos são peças de arte lindamente iluminadas da
Itália renascentista. Acreditava-se que esses baralhos foram encomendados pela nobreza local como cartas de baralho, mas com
o tempo eles se tornaram sinônimos de leitura da sorte, adivinhação e ocultismo. Muito do motivo para isso pode muito bem ser o
mapeamento das 22 cartas dos arcanos maiores ou trunfos nos caminhos da Árvore da Vida Cabalística. E é provavelmente essa
sincretização que leva as pessoas a acreditar que as cartas são muito mais velhas do que realmente são. A falta de proveniência
milenar não os torna menos válidos, entretanto, particularmente porque seu uso nas artes ocultas foi documentado por muito mais
tempo do que a maioria das tradições e ordens mágicas modernas existem.

Mas o que é o Tarot e o que o torna uma ferramenta tão útil ao trabalhar com Hekate? E outras divindades para esse
assunto!
Seria fácil ignorar esta seção, pois é quase inconcebível que alguém interessado em magia e ocultismo não tivesse pelo
menos uma familiaridade passageira com um baralho de cartas de tarô, mas se vale a pena fazer um trabalho, vale a pena fazê-lo
bem, e ao longo dos anos tornou-se óbvio que são essas suposições e os cantos subsequentes sendo cortados que podem levar
a problemas mais tarde. Muitos praticantes experientes irão, de tempos em tempos, fazer um balanço do que aprenderam, do que
não fizeram, do que precisam e do que esqueceram completamente e, na verdade, o Tarô é um excelente meio para fazer isso.
Portanto, para os profissionais experientes lá fora, não espere nenhuma recomendação de pular ou ignorar esta seção, você
também precisa fazer o trabalho, lembre-se de que ninguém é tão experiente que possa '
A MENOR ARCANA

Em sua forma mais básica, o Tarô é um baralho de cartas que é dividido em duas partes distintas, normalmente chamadas de
Arcanos Maiores e Arcanos Menores, os Arcanos Menores mais se assemelham ao nosso baralho tradicional de cartas, há quatro
naipes, normalmente denominados , varinhas, moedas (ou pentáculos), espadas e copos, como cartas tradicionais, eles contêm
dez cartas pip do ás ao dez, além disso, geralmente têm quatro cartas da corte, o cavalo, o pajem (ou às vezes a princesa), a
rainha e o rei. Cada naipe representa uma atribuição elementar particular, terra, ar, fogo e água que já vimos em um capítulo
anterior e em cada naipe elementar cada carta recebe um significado particular ou conjunto de significados.

Convencionalmente, os Arcanos Menores são

considerado para representar as pequenas coisas da vida e os detalhes mais sutis.
O MAJOR ARCANA

Além dos naipes reconhecíveis, o Tarô contém vinte e duas cartas extras, que são numeradas de zero a vinte e um. Na
leitura tradicional do tarô, os Arcanos Maiores são frequentemente associados ao quadro geral, às coisas grandes e importantes
que precisam ser tratadas mais cedo ou mais tarde. Estes também têm atribuições planetárias, elementares e astrológicas que um
leitor experiente levará em conta ao fazer uma leitura para um amigo ou cliente, entretanto, para nossos propósitos, esta não é
uma área que precisamos explorar muito mais para completar os exercícios práticos. Seria útil para quem deseja desenvolver este
trabalho mais para aprender essas correspondências e trabalhar com elas para aumentar sua compreensão das cartas e da
própria Hekate.
EXERCÍCIOS PRÁTICOS

O Tarot é um excelente meio para meditação e ajuda em uma forma de viagem astral. E é com esses últimos usos que nos
ocuparemos principalmente no restante desta seção, pois os Arcanos Maiores, em particular, são uma ótima ferramenta para
compreender vários aspectos de Hekate.

Por favor, certifique-se de ter um baralho de tarô em mãos; ele precisa ser um Rider Waite ou um clone de tipo semelhante
para que você possa acessar adequadamente o simbolismo. O Rider Waite foi escolhido especificamente para este exercício, pois
não só é (e seus derivados) um dos baralhos mais populares do mundo hoje, mas as cartas foram especificamente projetadas
com o simbolismo esotérico ocidental e a prática em mente, enquanto os baralhos anteriores como o Tarot de Marselha, foram
baseados mais nos baralhos de jogo anteriores do meio

15 º século.
As descrições a seguir não pretendem apenas ser maneiras de aprender os aspectos de Hekate através da meditação, mas
também podem ser usadas como descrições de portas astrais que podem ser usadas para acessar os outros mundos, e podem
até mesmo ser aprendidas e usadas de maneira divinatória como parte de (ou preparação para) ritual relacionado ao Hekate,
como veremos no final desta seção.
USANDO O TARÔ PARA COMPREENDER OS ASPECTOS DO HEKATE

0 - O Louco
O tolo é uma representação de começos, escolhas que podem ser feitas e direções que podem ser tomadas; ele tem o Zen
da mente do iniciante, onde tudo é possível. O início de Hekate, como nós mais claramente entendemos, começou de forma muito
semelhante; ela saiu de sua caverna, sua busca para encontrar a Deusa Deméter e trazer notícias de sua filha. Ao contrário de
Helios, que escolheu manter seu próprio conselho até que fosse solicitado, ela decidiu sem ser convidada a compartilhar seu
conhecimento.

A imagem do tolo não é diferente da do antigo Hekate, vemos um jovem de cabelos dourados segurando uma rosa branca,
um símbolo de virgindade e pureza, no ombro ele carrega um cajado, que poderia facilmente dobrar como uma tocha, sua cabeça
é na verdade, se afastou do sol, despreocupado quanto à reação do sol depois que o conhecimento foi transmitido. Em seus
calcanhares, um jovem cachorrinho branco dança alegremente, talvez o único indicador das metamorfoses que ocorrerão como
resultado dessa jornada.

Eu invoco Hekate de coração terno. Filha de Asteria e Perses, traga-me suas pérolas de sabedoria enquanto embarco em minha
busca pela gnose

1 - O Mago
O tolo se torna mais experiente e como resultado ganha consciência de seu potencial e poder, ele domina os elementos e
controla o mundo material ao seu redor. Hekate encontra esse potencial nas obras de Hesíodo, ela manteve seus poderes de Titã
e controla os elementos da terra, ar, fogo e água, e com isso ela pode ajudar aqueles que escolherem fazer uma petição a ela.

Agora vemos um Hekate mais maduro representado na imagem do mago, ainda adornado com uma faixa brilhante ao redor
de sua cabeça e empunhando uma varinha que ainda lembra as tochas que carrega; os símbolos de seus privilégios no ar e no
céu da terra são colocados diante dela, o pentáculo, o cálice e a espada. Vemos a imagem da cobra começando a aparecer com a
cobra que circunda sua cintura e as rosas ao redor dela agora são vermelhas; um símbolo de paixão, menos inocente, às vezes
inconstante, mas ainda um forte símbolo de intenção.

Eu invoco a dama terrestre, aquosa e celestial. Hekate, conceda-me seus favores, para que eu possa entrar em meu poder e
atingir meu potencial.

2 - A Grande Sacerdotisa
A sabedoria mundana é apenas parte da imagem, o tolo encontra os reinos espirituais em sua busca, os reinos da intuição e
da magia, a lógica se torna distorcida como uma paisagem em uma noite de luar, quando nada aparece exatamente como na luz
fria do dia . Hekate desliza para seu papel noturno voluntariamente como a deusa oracular da magia, como a donzela de pés
vermelhos que prediz o futuro e sobre a qual Píndaro escreveu tão eloquentemente.

A carta da Sacerdotisa mostra essa progressão do dia para a noite, os pilares de cada lado dela, mostram a luz espalhada
por suas tochas iluminadas e também a sombra que é lançada, Hekate agora usa sobre sua cabeça uma coroa lunar e ela se
senta entre o outro mundo que é representado pelo véu adornado com romãs, pois além está o reino de Hades e Perséfone e só
ela é a guardiã da soleira e das vozes que sussurram do além. A cruz com braços iguais em seu peito é um símbolo solar
sugerindo seus aspectos anteriores mais leves, o sol e a lógica e a lua e a intuição e compreensão atualmente perfeitamente
equilibradas.

Eu invoco Hekate antes do Portão; ela que permanece como guardiã dos mistérios, conceda-me um Oráculo de compreensão.

3 - A Imperatriz - Um equilíbrio perfeito e lógica e intuição podem trazer grandes

criatividade, crescimento, luxo e abundância; e a carta da Imperatriz simboliza esses dons. Ela é rica e sensual, esposa e amante,
mãe e babá. Primeiro vemos essas características
no Hesiódico Hekate, que pode conceder abundância, vitória e ricos presentes para aqueles que a invocam, e mais tarde esses
traços são posteriormente refinados no hino órfico à Deusa Prothyraea, que é considerada um aspecto de Hekate por apresentar
características semelhantes; ela é descrita como uma nutridora benevolente que detém a chave da natureza, que é claro, é a
reprodução.

A Imperatriz se senta regiamente em um trono ricamente adornado, segurando um cetro real, novamente a comparação com
a tocha de Hekate não deve ser ignorada, e na cabeça de Hekate está uma coroa de estrelas, o símbolo da autoridade que ela
também mantém nos céus e de sua mãe presente para ela; A noite estrelada. A vida brota ao seu redor, alimentada pelas águas
da vida, tapetes de trigo maduro em primeiro plano, um forte símbolo da conexão que Hekate tem com os mistérios de Elêusis e
os ritos sagrados de Deméter e Perséfone.

Eu invoco Hekate, que é o mais honrado entre os Deuses. Que desde o início foi enfermeira dos jovens. Conceda-me suas
bênçãos.

4 - O Imperador - Criatividade, fertilidade e abundância requerem um nível de estrutura

e o controle ou o jardim do paraíso em que a Imperatriz reside se tornará indisciplinado e selvagem; o caos eventualmente
ocorrerá no excesso de decadência. O Imperador ordena que a ordem seja mantida, se necessário por meio de ação física. Este é
o Hekate que encontramos em Ovídio Metamorfoses, ela ajuda Medéia em muitas tarefas nefastas, mas ainda assim ela tem
restrições e diretrizes, ela proibiu suas sacerdotisas de devolver uma alma aos vivos se eles já passaram o tempo concedido, ela
entende a ordem das coisas.

O trono do Imperador não é a opulenta chaise longue da Imperatriz, embora seja ricamente esculpido, não é almofadado
mostrando um nível de austeridade, na mão direita ele segura um cetro que lembra a cruz Tau, uma cruz de três formas, o
domínio de Hekate. O Hekate caldeu retrata o papel marcial que um Imperador tem que desempenhar, conforme representado
pelas armaduras que aparecem por baixo de suas vestes ricas, mas discretas, pois ela é descrita como uma Deusa em armadura
completa e portando armas, uma indicação da força com que ela é preparado para lidar com aqueles que não ouvem suas
mensagens.

Eu invoco Hekate, Rainha invencível, que se senta ao lado de reis, julgue-me com sabedoria e compaixão e ajude-me se for sua
vontade.

5 - O Hierofante - Enquanto o Imperador e a Imperatriz nutrem as necessidades físicas

de seu povo, o Hierofante é o guia espiritual e mestre; as pessoas o procuram em busca de conselhos, conhecimento e
compreensão. Este é o Hekate do templo, o estabelecimento, a Deusa a quem Medéia passa seus dias servindo. Ela também é a
mentora que ensina artes mágicas e, como resultado, assume seu lugar tradicional e legítimo no santuário doméstico.

O hierofante senta-se entre dois pilares de pedra, estes não são pilares etéreos de escuridão e luz como vimos com a Grande
Sacerdotisa, mas em vez de pedra, estes são pilares do templo, representativos de um edifício religioso estabelecido, o templo.
Elevado acima das duas figuras abaixo, vemos o Hierofante dispensando um sermão para as figuras ajoelhadas abaixo dele,
Hekate ensinando a ela as bruxas Medéia e Kirke. Novamente vemos um cetro, desta vez com barras horizontais cruzando as
verticais, uma dica para o Hekate Caldeu, que se senta e faz a mediação entre o mundo Empíreo, Etéreo e Material.

Eu invoco Hekate do reino Empyrean, girando, segurando e aperfeiçoando; seja um canal para mim e me ensine seus segredos.

6 - Os Amantes - Tudo sobre união e parceria física e intelectual, o

os amantes ensinam ao tolo a importância da decisão de unir lógica e emoção; e como isso pode afetar o caminho que tomamos.
Este é o Hekate que ajuda Medéia com sua magia, a conclusão final é a união de Jasão e Medéia, que representam os aspectos
masculino e feminino do todo.

Os amantes estão nus, virados um para o outro, a fêmea, ao lado de uma macieira com serpentes enroladas em volta dela,
novamente uma dica da natureza serpentina de Hekate; o macho fica ao lado de uma árvore que parece estar adornada com
folhas flamejantes, essas árvores nos lembram da descrição de Psellus de Hekate; que afirma que seu lado direito é a fonte das
almas, e o esquerdo a fonte da virtude. Claro que a árvore que cresce ao lado da fêmea também é a árvore do conhecimento do
bem e do mal encontrada na Bíblia, mas isso significa que ela
a natureza serpentina é inerentemente má, certamente não; a serpente pode fornecer o conhecimento e nos apresentar a
encruzilhada onipresente, mas é nosso livre arbítrio que escolhe o que fazer com isso.

Eu invoco Hekate e Hermes unidos como Hermekate, comunico-me os caminhos que posso percorrer e me guia para uma
existência harmoniosa e amorosa.

7 - A Carruagem - A carruagem e o cocheiro são símbolos da vitória e do

recompensa pelo trabalho árduo e dedicação necessários para alcançar o sucesso; entretanto, é preciso disciplina para controlar
os corcéis indisciplinados que puxam a carruagem, da mesma forma que é preciso controlar para dominar como lidar efetivamente
com os obstáculos imprevistos que a vida muitas vezes coloca no caminho de nossos melhores planos. Este aspecto do Hekate é
uma extensão do Hekate que já vimos retratado na carta dos Amantes; ela está disposta a ficar ao lado de Medéia quando ela
assumir o poder e se opor a seu pai para ajudar Jason em sua tarefa aparentemente impossível.

O cocheiro está adornado com os louros da vitória, mas ainda não sorri, seu rosto é composto por um rosto de intensa
concentração, ele é fisicamente contido, sem gritos de abandono selvagem para ele, muito possivelmente porque ele está ciente
do castigo aspecto de Hekate que fica mais do que feliz em expressar seu descontentamento com ações mal concebidas e
pensadas. Nós vemos isso em Apolônio ' Argonautica, quando Selene (que mais tarde se confunde com Hekate) expressa seu
desagrado por ser puxada do céu com tanta frequência, para ajudar Medeia em seu trabalho, também vemos isso no discurso de
Hekate em Shakespeare Macbeth, onde ela admoesta as bruxas por realizarem magia sem sua ajuda.

Eu invoco Hekate dos caminhos; acompanhe-me no caminho menos percorrido e ilumine-o para que eu possa seguir em frente
sem obstáculos.

8 - Força - Este cartão é tudo sobre coragem e resistência, não é físico

força, mas força interior e beleza que podem mover montanhas e domar leões imprevisíveis. Considerando que a Carruagem
requer o uso da vara, a força pode indicar que uma luva de veludo pode ser tão eficaz quanto. Esta é Hekate como Potnia Theron,
a dona da besta, um eco que vemos em sua filha / sacerdotisa Kirke, que carrega o mesmo epíteto, ela vence a tripulação de
Odisseu com encantos e encantamentos não com força bruta.

Vemos uma donzela vestida com um manto branco puro, coroada com uma guirlanda de flores, abrindo suavemente a boca
de um leão, um símbolo de poder, força de paixão; toda a cena corresponde ao Oráculo caldeu de Hekate, que afirma que se você
visitá-la frequentemente 'você vai perceber tudo na forma de leão'. O nome original para esta carta de tarô era fortaleza e de
muitas maneiras esta é uma expressão melhor do significado desta carta ao explorar os mistérios de Hekate, já que fortaleza e
persistência gentil são virtudes necessárias que um praticante de magia deve possuir a fim de aprendê-la segredos e se aproximar
do estado de henose.

Eu invoco Hekate, Senhora das Bestas; mostre-me suas formas de leão para que eu possa superar minhas batalhas e fraquezas
com persistência gentil.

9 - O Eremita - Assim como um eremita na vida real se retira do mundo material, para
contemplar os mistérios mais profundos, o mesmo acontece com o Eremita no baralho de tarô. A busca pelo conhecimento e pela
união com o divino é tanto uma jornada interior quanto uma jornada através do mundo, e o sucesso pode exigir um exame
profundo da alma e a remoção de coisas irrelevantes que atrapalham sua vida. Este é o Hekate que Cumaean Sybil invoca no
bosque escuro antes de chamar Aeneas para o submundo.

Vemos uma figura envolta em cinza de pé sobre um topo de montagem, a figura de olhos fechados, cabeça inclinada em
contemplação, há quase um ar de resignação e cansaço na postura, enquanto ele agarra com a mão esquerda um bastão de
apoio, e em com a mão direita, ele segura uma lanterna com uma estrela no alto. A lanterna e a estrela que contém é Hekate
Phosphoros, ela pode iluminá-lo e guiá-lo, um farol de esperança em um mundo de outra forma escuro; o Eremita espera
pacientemente que a inspiração espiritual surja e é frequentemente assim que Hekate opera, pois assim como quando você invoca
a ela, as coisas aparecem em 'forma de leão' o mesmo oráculo afirma que “Todas as coisas são vistas por relâmpagos”.
 Eu chamo Hekate, portador de luz; iluminem suas tochas como um farol para que eu possa usá-las como um ponto de foco
enquanto contemplo seus mistérios.

10 - A Roda da Fortuna - Também conhecido como destino, a roda da fortuna gira com
o tolo viajando sobre ele, cavalgando a natureza cíclica da vida, fortunas boas e más; ele viaja nessa roda por necessidade, como
faz toda pessoa que deseja obter uma compreensão mais próxima do divino. A roda é um símbolo do estrofalo de Hekate que
Psellus nos informa que devemos trabalhar ao redor e também dos Iynges que eram daemons oraculares que viajavam entre a
humanidade e os Deuses e vice-versa, essas entidades estavam, sob a jurisdição de Hekate sob os caldeus sistema de Magick.

Na carta podemos ver a roda colocada no centro do palco, escrita dentro dela está a palavra Rota, que significa girar ou girar,
isso nos lembra o movimento de girar e girar tanto do estrofalo quanto do Iynges. Dizia-se que operar o estrofalo obrigava os
Deuses a descer dos céus, mesmo contra sua vontade; uma operação que poderia muito bem ser repleta de altos e baixos pela
vontade dos Deuses nem sempre é algo para se brincar. Ao redor da roda, vemos três figuras, montando a roda por assim dizer,
sentando-se bem no topo está uma esfinge que tradicionalmente é considerada representar seu eu superior, ou em algumas
tradições seu sagrado anjo da guarda, que também pode ser equiparado ao seu daemon. Por baixo temos Hermanubis, se o
demônio pessoal é nosso guia nesta vida, então esta figura é nosso guia na vida após a morte, temos agora o acima e o abaixo,
sobre o qual tanto ouvimos falar; e, finalmente, a cobra, Hekate, sentada no ponto oposto, a mediadora de ambos os reinos.

Eu invoco Hekate, Senhora da Vida; derrame suas emanações giratórias e luz geradora de vida para me fortalecer enquanto
trabalho em torno deste ciclo de vida.

11 - Justiça - Dizem que a justiça é cega, e muitas imagens modernas a retratam

com a venda, o objetivo disso é mostrar que ela é imparcial, objetiva, não influenciada pela fama, política ou dinheiro, a Justiça
garante que cada pessoa receba com justiça o que lhe é devido. Este é o Hekate escrito por Plutarco, que reside na lua e faz
justiça às almas demoníacas.

A justiça está sentada com um manto vermelho e imparcial, segurando uma espada em uma mão e escamas na outra; muito
parecido com o Hierofante e a Alta Sacerdotisa. No entanto, o Hierofante como Hierofante não tem véu, pois está sentado apenas
no aqui e agora, no mundo material; e a Hekate, como Alta Sacerdotisa, senta-se com um Véu de Romãs representando sua
natureza liminar entre o mundo material e o etéreo, o reino imanifesto da alma ou o mundo subterrâneo, se preferir; e finalmente,
como justiça, ela se senta com um véu vermelho atrás dela, uma representação de sua natureza liminar entre os reinos Etéreo e
Empíreo; pois de acordo com Plutarco, as almas não ficam no reino de Perséfone e Hades para sempre, elas permanecem o
tempo suficiente para se livrar do 'mente' eles possuíram no mundo material após o qual eles devem passar pelo golfo de Hekate e
ser julgados, aqueles que são dignos podem entrar nos campos elíseos ou no reino empíreo e unificação com a divindade se você
quiser. Mas aqueles que não são, recompensam por seus erros.

Eu invoco Hekate, Líder dos mundos, e o portal entre os reinos, me julgue sabiamente para que eu possa nascer duas vezes e
ser transcendente.

12 - O Enforcado - Às vezes você pode se sentir amarrado metaforicamente contra

sua vontade, e às vezes tem que ser uma decisão consciente, algo que você faz de boa vontade. O deus nórdico Odin ficou
pendurado por nove dias para obter o conhecimento das runas, foi uma profunda experiência iniciática, mas ele teve que
permanecer passivo e não lutar ou lutar contra o inevitável para que essa transformação ocorresse. Esta é a epifania de Hekate, o
tempo em que o sol fica parado em seu caminho, a lua se esconde e até o mundo perde sua estabilidade.

Vemos um jovem invertido e suspenso em uma cruz Tau, sua cabeça brilha com uma luz sobrenatural, ele é uma
reminiscência do jovem Iakkhos que acompanhado pela Deusa Hekate conduz a Mystai envolta em escuridão na estrada para
Elêusis. A própria cruz Tau é um símbolo da encruzilhada pela qual Hekate é tão famoso; o rosto do enforcado é passivo, ele sabe
que deve permanecer suspenso até que seja revelado o caminho que está destinado a tomar e, uma vez que isso aconteça, a
mudança não fica muito atrás.
 Eu invoco Hekate de Eleusis, companheiro de Mystai, inicie-me em seus segredos e me mostre o caminho menos percorrido.

13 - Morte - Da morte surge o renascimento, tanto do corpo quanto da alma, o

O tolo como um investigador dos mistérios de Hekate chegou a um ponto onde a mudança e a transformação precisam ocorrer
antes que ele possa seguir em frente, ele escolheu se tornar um dos tesouros de Hekate, um marginal na sociedade para que
possa desenvolver sua existência espiritual. É neste aspecto que vemos Hekate como a Deusa Órfica Melinoe, uma forma
espectral que viaja com os terrores da noite.

Uma figura esquelética vestida inteiramente com armadura preta está montada em um cavalo branco como a neve, assim
como a descrição da própria Melinoe, que se dizia ser parcialmente negra e parcialmente branca por causa da influência da
natureza negra de Plutão e também da brilhante natureza de Júpiter. Diante desta figura e seu nobre corcel, vemos um homem do
tecido ajoelhado em oração e súplica, ao lado dele uma donzela e uma criança também se ajoelham como se estivessem se
rendendo e abaixo do próprio cavalo está a figura de um rei deitado como se pisoteado; isso nos lembra que ninguém,
independentemente de seu nascimento e circunstância, pode escapar desse processo de transformação se quiser aprender e
crescer. O medo é muitas vezes a maior limitação para este crescimento e os órficos apelaram a Melinoe para dissipar 'os medos
loucos da alma', então podemos ter que fazer o mesmo e nos entregar ao processo.

Eu invoco a noite errante Hekate, Rainha infernal; dissipar de mim o que me impede de transformação e renascimento do meu
ego.

14 - Temperança - Uma carta de equilíbrio e harmonia, somos lembrados de que nossa jornada espiritual com Hekate é um
processo alquímico; como o mágico de outrora que se esforçou para transformar metais comuns em ouro; devemos misturar e
combinar a matéria básica que é nossa forma física e o mundo mundano ao nosso redor na tentativa de encontrar a fórmula que
irá facilitar que nos tornemos Hekate em um estado de henosis. Esta é a alma do mundo descrita por Platão, uma mistura de três
elementos puros, chamados de ser, o diferente e o mesmo, ou, como diz Eusébio, branco, preto e vermelho combinados.

Vemos um anjo, asas vermelhas bem abertas, em sua testa está o símbolo do sol, ele é o fogo e o ar, dois dos quatro
elementos básicos, e ele está com um pé na terra e o outro na água representando o outro dois elementos que conhecemos tão
bem. Apesar dessa postura incomum, ele está completamente focado em derramar água de um cálice para outro; toda essa cena
nos lembra que Hekate veio a existir como a alma do mundo como resultado da combinação desses blocos de construção
fundamentais do universo, cada um em sua própria proporção específica e que nosso caminho requer que nos concentremos
igualmente neste processo.

Eu invoco três Hekate formado, preto, branco e vermelho; revele-me as proporções sagradas para que eu possa alcançar a união
com sua natureza divina.

15 - O Diabo - Se o tolo não aprender as lições de temperança, ele pode cair

os extremos do mundo material que, de uma perspectiva espiritual, são apenas ilusões. O diabo é nossa própria natureza tola,
nossas obsessões e falta de equilíbrio são o maior adversário que enfrentaremos ao aprender os mistérios de Hekate. O diabo é
Hekate como Physis nomeado no Oráculos Caldeus, os teurgistas advertiram que sua natureza era persuadir os desavisados e
mal preparados de que os cães dimon que a acompanham são puros de intenção.

Nesta carta, vemos uma figura no estilo Baphomet agachada sobre um cubo, ao qual estão os amantes; mas ele está
perdendo as palavras resolve et coagula escrito em seus braços, o que nos lembra que as lições alquímicas de temperança podem
ser esquecidas. O diabo é a deusa podre, o Hekate que Crowley descreve como malicioso e totalmente do inferno. Trabalhar com
Hekate tem um preço e não cumprir sua parte da barganha pode resultar na evocação desse lado de Hekate, e é por isso que os
teurgos caldeus alertaram contra a evocação desse aspecto, dizendo 'o nome dela é como o destino'. Afinal, no final do dia,
possivelmente, o pior destino que podemos receber é recebermos o que merecemos, não é?

Eu invoco Hekate, o inimigo da humanidade, líder dos cães, não me engane ao longo do meu caminho, pois minha intenção é pura e
meus juramentos são verdadeiros.
 16 - A Torre - No Antigo Testamento, os homens tentaram construir uma torre tão alta que pudessem alcançar o próprio
Deus, por sua arrogância a torre foi destruída e o homem perdeu o dom de uma língua comum, o homem foi forçado a superar as
barreiras de comunicação antes que pudesse progredir mais. Até certo ponto, a carta da Torre conta essa história, pois quando é
atingida por um raio, ela é destruída e você tem que começar novamente com uma perspectiva diferente. Uma perspectiva mais
espiritual e menos material. Este é o Hekate da Torre, conforme descrito por Pausânias e também o Hekate Caldeu, que está
vestido com uma armadura de luz.

Vemos a torre, coroada; embora a coroa esteja caindo e a torre em chamas; figuras caem da torre, uma aparentemente
também usando uma coroa, embora também se pareça com o chapéu de um bobo da corte. As figuras obviamente esqueceram o
propósito da torre, e fixaram residência em sua grandeza terrena, esqueceram que Hekate emite raios de luz de fogo e, sem se
importar com isso, foram atingidas por suas armas que os caldeus afirmavam serem de três forças farpadas . A torre deles vai
cair, mas Hekate é capaz de garantir grande criatividade, mesmo em face da destruição, pois se o raio dela cair, você ainda
poderá perceber seus mistérios na luz sobrenatural.

Eu invoco Hekate portador do fogo noético; revela-se a mim em luz ofuscante, para que eu possa me concentrar nas lições que
você ensina.

17 - A estrela - As duas últimas cartas foram severas, são lições de iniciação,

provações que você deve superar para se preparar para a próxima etapa de sua jornada com Hekate. A estrela é a luz no fim do
túnel, o vislumbre de esperança e sucesso, do fim da noite escura da alma. Esta é Hekate, filha da noite estrelada; ela é também a
fusão de Hekate e Rhea, que os caldeus entendiam ser a força criadora e a fonte de todo o conhecimento divino.

Vemos uma donzela nua com cabelos dourados curvando-se ao lado de uma piscina de água, ela nos lembra mais uma vez
do brilhante Hekate revestido dos primeiros trunfos quando o tolo estava iniciando sua jornada, a esperança e a expectativa da
estrada à frente em primeiro lugar sobre sua mente. Acima da cabeça da donzela está uma estrela brilhante rodeada por sete
estrelas menores que são os planetas clássicos e em cada mão a donzela segura jarros de onde a água jorra, uma para o lago e a
outra para a terra formando um pequeno riacho, a grande estrela é a fonte da vida e os jarros representam a fonte que se
acreditava ter brotado da fusão Rhea / Hekate, cujo resultado foi a geração de poder e vida.

Eu invoco Hekate em primeiro lugar no poder; derrame sua bênção sobre mim e seja a fonte de minha inspiração e magia.

18 - a lua - Assim como a estrela guiou o tolo de sua noite escura da alma, assim
a lua também pode iluminar o caminho, mas ela lança um tipo diferente de luz, sombreada, muitas vezes transformando objetos
que normalmente não são ameaçadores em objetos de puro terror. Sonhamos sob a luz da lua e nesses sonhos podemos
aprender muitas coisas se confiarmos em nossa intuição. Isso é Hekate não apenas em seu aspecto de Selene e Diana; com
chifres de touro e cavalgando em sua carruagem de prata pelo céu, mas também a noite errante portadora de sonhos, tanto bons
quanto maus, muitos dos quais podem ser um presente da própria Deusa e podemos aprender com eles se pararmos para notar.

A própria lua obviamente ocupa o centro do palco nesta carta, embora esteja aparentemente cheia, ela foi construída de tal
forma que todas as fases de seus ciclos são indicadas. Quatro fases, uma para cada uma das quatro faces de Hekate. Da lua
descem manchas de luz, parecem pequenas chamas e se assemelham à letra hebraica Yod, o princípio criativo da divindade, o 'mão
de Deus'. Mas o que exatamente são essas chamas; eles são os daemons oraculares que, de acordo com Proclus, transmitem
mensagens de e para a esfera lunar e Hekate. No chão estão dois animais hipnotizados pela lua, um dos quais é obviamente um
cão doméstico, enquanto o outro é mais selvagem, quase como um lobo, ambos em transe e uivando para a lua. O cão doméstico
parece não perceber que seu companheiro poderia facilmente fazer dele uma refeição; talvez seja a luz lunar que os uniu, suas
diferenças ocultas. Esses cães nos lembram os cães tão freqüentemente retratados com Hekate e sagrados para ela, e às vezes
usados em sacrifícios, eles são nossa natureza dócil e feroz e eles precisam estar unidos para que funcionemos completamente.

Eu invoco Hekate, rainha com chifres de touro, amante de cães; envie seu barqueiro por seu
 bendita luz e me traga sonhos de conhecimento e compreensão.

19 - o sol - A ordem do universo é tal que inevitavelmente após a noite

chega o dia, depois que a lua desce em sua carruagem para o submundo, então o sol vem cruzando o céu; o tolo se consola com
isso e tem uma sensação de equilíbrio, de repente o mundo se torna claro e ordenado e as sombras tomam sua forma adequada.
Este é o Hekate de Apuleio ' Asno de Ouro, pois embora ela apareça para Lucius ao luar, ela é Ísis-Hekate, uma divindade solar,
onisciente, vivificante e abrangente.

O sol brilha benevolamente sobre o cenário representado nesta carta, as flores do sol estendem-se em direção ao sol e toda
a atmosfera é de fertilidade e abundância, é em dias como este que você pode sentir que é capaz de conquistar o mundo inteiro.
No primeiro plano está uma criança pequena, nua, montada em um cavalo branco; a epifania caldeia de Hekate afirma
especificamente que, se você a invocar, perceberá uma criança nas costas de um cavalo veloz, é um sinal de que ela está com
você e o sucesso está garantido.

Eu invoco a Rainha soberana de Hekate, filha do tempo primordial; brilhe sobre mim e conceda-me sucesso em todos os meus
empreendimentos.

20 - Julgamento - O cartão de Julgamento é sobre redenção espiritual e um

despertando para os mistérios, o tolo com a ajuda de Hekate viajou pelos reinos materiais nas cartas de um a sete, ele dominou
as leis universais que ela escolheu mostrar a ele nas cartas de oito a quatorze; e agora ele está chegando ao fim da jornada
espiritual e está pronto para renascer. Este é o Hekate que Hipólito tenta demonizar, o Hekate que é capaz de ressurreição e
vagueia entre as tumbas dos mortos, que acompanha Perséfone de volta do mundo subterrâneo, e é a donzela Ifigênia que ao
invés de morrer como um sacrifício se transformou em Hekate .

Vemos corpos se levantando de seus túmulos, braços estendidos em louvor ao anjo com cabelos flamejantes soprando uma
trombeta nas nuvens acima, as almas estão nuas, recém-nascidas como crianças, sua ressurreição é quase completa, como
Ifigênia eles enfrentaram a morte e tiveram foi transformado, tocado pela pavorosa Deusa, embora apavorante apenas para
aqueles que têm medo de fazer essa transformação, pois aqueles que estiveram no submundo e voltaram sabem que Hekate
está, assim como o anjo, com tochas acesas prontas para chamar e guie a alma que retorna.

Eu invoco Hekate companheiro e guia, guardião das almas perdidas, faça soar o chamado que anuncia o amanhecer e me
conduz a uma nova vida

21 - O Universo - O bobo está no fim dessa jornada, mas assim como a vida, no fim da
uma jornada é o começo da próxima; as jornadas da vida são circulares e giram em um ciclo infinito, portanto, embora possamos
nos sentir triunfantes e devamos ter tempo para desfrutar da felicidade que nossa conquista nos deu, devemos estar atentos que,
com a próxima volta da roda do Iynx, estaremos de volta o começo tomando outro caminho novamente. Esta carta é total e
totalmente Hekate Soteira, a alma mundial do pensamento caldeu.

Vemos o que parece ser uma donzela dançando, ela segura duas tochas agora, símbolos de equilíbrio, ao seu redor está um
pedaço de tecido enrolado, ainda um sinal de sua natureza serpentina, mas agora é mais semelhante ao cinto descrito em os
oráculos que pretendem garantir o cumprimento das coisas e ela dança na coroa circular dos louros do vencedor parecem
confirmar esse aspecto dela. Ao redor dos louros estão várias imagens, o touro mostrando sua natureza lunar e sua conexão com
Selene, o leão representando sua natureza profética através do transe e sua conexão com o Deus Baco, a águia mostrando seus
aspectos que se confundiam com Ártemis e finalmente a donzela que ela uma vez foi, mostrando que ela é todas essas coisas de
uma vez e mais.

Eu invoco Hekate Soteira, alma do mundo, senhora do universo; coroe-me com os louros da vitória para que eu possa
comemorar o quão longe eu já cheguei e o quanto ainda estou por ir.
MEDITAÇÃO DIÁRIA DO TARO

Sente-se confortavelmente, como com os exercícios de skrying, tome cuidado para não sentar com as pernas cruzadas no
chão sem ajuda, a menos que você tenha muita experiência em sentar-se por qualquer período de tempo, apenas use uma
cadeira decente de encosto reto que permita que seus pés fiquem apoiados no chão para que não há muita pressão na parte de
trás das coxas. Uma das vantagens de uma cadeira de encosto reto é o apoio para as costas que pode oferecer, o que o impede
de cair para a frente e arredondar as costas, o que também deve reduzir a quantidade de desconforto experimentada ao fazer este
tipo de trabalho regularmente.

Organize seu deck e remova as vinte e duas cartas dos Arcanos Maiores, não as ordene de nenhuma maneira particular, na
verdade, certifique-se de embaralhá-las bem. Compre uma carta do topo do baralho. Olhe para ele, pense sobre o que as imagens
significam para você e compare isso com as notas fornecidas acima. Passe algum tempo estudando até poder fechar os olhos e
visualizar o cartão com detalhes razoáveis, não se preocupe, isso não precisa ser perfeito, vai melhorar com o tempo.

Imagine que este cartão é uma grande porta com janela e que a cena no cartão é a paisagem externa; imagine-se
levantando-se da posição sentada e passando pela porta e entrando no quadro, enquanto faz esta chamada para Hekate para
mostrar o que você precisa aprender sobre esse aspecto da natureza dela e possivelmente até a sua. Tal como acontece com o
skrying, não tente processar as informações em tempo real, imagine que você é uma câmera de vídeo humana, gravando
fielmente os eventos que se desenrolam à sua frente. A única exceção a essa regra é quando a interação é necessária, ela pode
acontecer de vez em quando, embora provavelmente não com a frequência que você imagina e, quando acontecer, considere
seriamente testar a entidade com a qual você se deparou, conforme descrito anteriormente. Mesmo que você pense que é a
própria Hekate, ela é muito boa em não se ofender com esse tipo de coisa,

Depois de sentir que conseguiu tudo o que pode durante esta sessão, e lembrar-se de pouco e quase sempre é a melhor
opção, ou volte por onde veio, até chegar novamente ao cartão / janela, através dele você deve se visualizar sentado , avance e
volte para o seu corpo. Ou, em raras ocasiões, você pode achar ou sentir que não é possível fazer a viagem de volta, não entre
em pânico, pare e visualize a carta na sua frente, uma vez que você tenha firmemente em sua mente, imagine a imagem se
dissolvendo na frente de você e revelando a imagem de você sentado do outro lado, proceda como acima. Este não é um cenário
ideal, então use esta última técnica apenas se for absolutamente necessário.

Tire algum tempo para 'volte', respire fundo algumas vezes, esfregue as mãos nas coxas ou juntas e, em seguida, abra
lentamente os olhos,
DIVINAÇÃO RITUAL COM OS CARTÕES

É sempre prudente realizar algum tipo de adivinhação antes de realizar o ritual; isso deve ser considerado uma parte tão
fundamental do processo quanto evocar a própria Deusa. Este tipo de trabalho mágico pode influenciar datas, horários e conteúdo
ritual, e não deve ser ignorado também, a possibilidade daquele ritual chocante que você acabou de inventar ser uma pilha
completa de touro que deve ser resignada à lata de lixo cósmica de rituais que nunca deveria ter sido executado.

Essas leituras não vão dizer necessariamente o que vai acontecer, mas podem indicar influências externas, que não foram
consideradas anteriormente, uma boa analogia é, que é o equivalente mágico de uma previsão do tempo, se disser nublado com
um bom chance de chuva, você não sai sem guarda-chuva agora, sai?

Se você ainda não pratica alguma forma de adivinhação ritual, use os significados dados na seção intitulada Usando o Tarot
para compreender aspectos de Hekate e desenhe um cartão um dia ou mais antes de cada ritual que deseja realizar e observe o
significado, você pode então usar a técnica de meditação que discutimos para esclarecer quaisquer detalhes que pareçam
obscuros para você.

Então, por exemplo, você pode querer pedir ajuda a Hekate em relação a um teste de direção futuro, você tira a carta da
Torre, isso iria inferir que você talvez não seja sábio realizar o rito da maneira que você planejou, pois é para puramente egoísta e
arrogante razões, é necessário repensar ou tudo pode dar terrivelmente errado. No entanto, depois de fazer alguns ajustes
apropriados no rito, você tira outra carta e, desta vez, é o Sol que definitivamente infere que o sucesso está garantido e você deve
prosseguir com o ritual.

Lembre-se de que você deve anotar todo esse trabalho em seu diário; os padrões geralmente podem ser distinguidos quando
você analisa diários escritos.
DADOS DE DIVINAÇÃO

“Para consultar a Deus você reza em frente à estátua, e depois pega os dados e joga quatro na mesa”
[54]

A adivinhação com dados parece ter sido uma prática relativamente comum, Pausânias a menciona em seu guia para a
Grécia, e o Papiro mágico grego contém um exemplo parcial de um oráculo usando Dados e os Textos Homéricos do Ilíada e a

Odisséia. A maneira pela qual o oráculo mais comumente funcionava era a seguinte: um consulente oraria aos Deuses para
fornecer uma resposta à sua pergunta, após o que pegaria os dados que foram descritos como sendo feitos de ossos dos dedos
das ovelhas, a combinação de os números exibidos nos dados, uma vez lançados, seriam correlacionados a uma fase específica
ou oráculo divino proferido anteriormente.

Esta forma de adivinhação, como o tarô é uma forma técnica de adivinhação, é uma habilidade que pode ser aprendida em
vez de ser totalmente divinamente inspirada e, como tal, é uma forma de prática mais terrena; isso não significa que não tenha
nenhum valor, é uma forma adequada de adivinhação para rituais que enfocam o elemento Terra. No entanto, os resultados,
assim como nos tempos antigos, podem ser muito obscuros e requerem reflexão.

Os exemplos documentados desses oráculos de dados geralmente envolviam quatro ou cinco dados, no entanto, as
combinações que isso forneceria são muito extensas para listar. Abaixo está um oráculo que foi criado pela realização de
bibliomancia durante o período de três dias que compõe a lua negra.
O ORÁCULO DE SEUS FOGOS SAGRADOS

Provavelmente, é melhor neste estágio fornecer algumas informações básicas sobre o oráculo que forneci para você praticar.
No final de 2009, fui abordada por Sorita d'Este para contribuir com uma antologia de ensaios publicados sobre a Deusa

[55]
Hekate, intitulado Hekate: Her Sacred Fires. Teve mais de cinquenta contribuintes de cada
continente habitado no globo, representando entre eles muitas tradições mágicas e espirituais diferentes.

De Hekate: Her Sacred Fires surgiram muitos outros projetos; incluindo entre eles
O Rito de Seus Fogos Sagrados ( um ritual mundial), e A Aliança de Hekate
(www.hekatecovenant.com) que, esperançosamente, com o tempo se transformará em uma colaboração maravilhosa de almas
com ideias semelhantes. Além disso, vários dos contribuintes trabalharam em outros projetos incluídos neste volume por mim.

O poder dessa colaboração escrita entre os contribuintes de Hekate: Her Sacred Fires ainda progride aqui. Originalmente, eu
pretendia incluir meu próprio oráculo baseado nas obras de Ovídio, Apolônio de Rodes, Hesíodo e outros, mas uma voz calma em
minha cabeça disse que eu deveria criar algo contemporâneo baseado no trabalho da antologia.

Isso representaria, então, de forma mais adequada uma Deusa que opera tão fortemente em
os 21 st século como ela fez há dois milênios. O resultado disso é o Oráculo de seus fogos sagrados que se segue e que se baseia
nos escritos reunidos no livro que o inspirou. Gostaria de agradecer a todos os colaboradores pelo seu trabalho, através do qual
inspiraram e criaram um trabalho único de dedicação à Deusa Hekate.

Começando com The Oracle of Her Sacred Fires

Depois de usar o oráculo fornecido por um tempo, você pode querer criar seu próprio oráculo de dados, por exemplo, você
pode querer comparar todas as referências históricas de Hekate que puder encontrar.
Outra possibilidade é usar textos como o de Ovídio
Metamorfoses, Virgil's Eneida e Apolônio de Rodes ' Argonautica; todos os quais são textos que apresentam Hekate ou
sacerdotisas de Hekate como personagens principais.
Escolha o texto que deseja usar (se houver mais de um, pode gostar de numerá-los, lance um dado para randomizar os
textos).
Invocando Hekate declarando seu propósito, feche os olhos e folheie as bordas da página com o polegar, parando quando
seu instinto lhe disser.
Ainda de olhos fechados, abra o livro e coloque o dedo na página, abra os olhos e observe a frase.

Se você usar dados de seis lados (embora as lojas especializadas em jogos façam dados diferentes), você precisará realizar
esse ato duzentas e dezesseis vezes, atribuindo uma combinação de dados a cada frase. Isso é bastante desgastante física e
mentalmente, no entanto, uma vez feito, é um oráculo muito pessoal que irá atendê-lo por um longo tempo.
EXERCÍCIO PRÁTICO - REALIZANDO UM ORÁCULO DE DADOS

Usando três dados de seis lados, lance os dados enquanto se concentra na pergunta que você deseja ter respondido
invocando Hekate em seu aspecto de Hekate Chthonia, observe os números dos dados, lendo-os da esquerda para a direita
conforme eles caem, então usando os oráculos fornecido na próxima seção, procure a combinação de três dígitos. Então, por
exemplo, você pode desejar adivinhar se a próxima lua nova é um momento adequado para realizar um certo tipo de ritual
devocional, os dados lançados são 1-3-3 que se correlacionam na tabela a:

“Invoque Hekate em seu papel de protetora de viajantes ao embarcar em sua jornada [Amelia Ounsted - Uma Deusa para todas
as Estações]”.

Você pode, é claro, tirar uma série de significados disso, e será sua responsabilidade descobrir o significado mais sutil, mas
isso poderia inferir que sim, o rito poderia ser realizado na próxima lua nova, mas também, a) você deve invocar Hekate antes de
sair para sua área de trabalho ritual para evitar possíveis acidentes; ou b) Hekate Enodia (dos caminhos) deve ser invocada como
parte do rito, pois ela o guiará em sua jornada espiritual vindoura.

Escreva a pergunta e a resposta em seu diário, como afirmado anteriormente, o oráculo pode inicialmente parecer obscuro
para você, se este for o caso (o que é muito provável) passe algum tempo todas as manhãs e noites contemplando a resposta,
anote quaisquer pensamentos e sentimentos que vêm para você. Além disso, quando o oráculo se tornar aparente, observe a data
e a hora em que isso ocorreu e a maneira como aconteceu.

Se for necessário esclarecimento, é possível lançar novamente uma segunda ou terceira vez, mas eu não aconselharia mais
do que isso, esses oráculos não são tão específicos como usar o Tarô, por exemplo, e muitos lances podem confundir a situação.
 “Eu explorei os mistérios das Sete Estrelas Errantes que invoquei o Deus Dioniso” “Eu me levantei da minha postura ajoelhada, ainda
1 1 1
[Sorita d'Este, antes de começarmos ...] [Tina Georgitsis,
tremendo com a experiência, mas me senti mais leve”
1 1 2
Iluminando o caminho]
“Hekate fala conosco todos os dias, e nos convida a ver seus sinais na realidade mundana de nossas vidas” “Eu encontrei algumas coisas bastante surpreendentes que
1 1 3
[Tim Furlow, A Sacred Life] [Georgi Mishev,
explicam meu interesse acidental”
1 1 4
Threskeia]
“As coisas mais estranhas podem acontecer, mas ela nunca deixa de me impressionar”
1 1 5
[Yuri Robbers, Ancient Rites Modern Times]
“Central para os gatilhos emocionais e ajustes dolorosos na destruição do meu ego”
1 1 6
[Orryelle Defenestrate-Bascule, além do imediato]
“Todas essas falham, devido à simplificação exagerada de seus proponentes e à incrível complexidade” “Toda mulher que já viveu também é minha filha,
1 2 1
[Trystn M. Branwynn, The Hekatine Strain]
pois o que você é senão estrela” “Para você o trabalho está feito, viaje para a próxima destino, estou muito orgulhoso de você ”“ Mas eu tinha uma missão
1 2 2
[Tinnekke Bebout, The Call]
a cumprir e não era minha hora de ir e sobreviver, sim ”“ Talvez as coisas não precisem ser claramente definidas em todos os aspectos de seu ser ”
1 2 3
[Andrea Salgado Reyes, seguindo suas luas]

1 2 4
[Paul Harry Barron, Suffer to Learn]

1 2 5
[Brian Andrews, Twin Torches]
“É um instinto natural buscar almas gêmeas, também comecei a procurar pessoas que pensassem de forma semelhante” “No entanto, apesar da imprensa negativa desses dois
1 2 6
[Georgi Mishev, Threskeia]
grandes ocultistas, a adoração de Hekate cresceu” “Assim, esperamos contentes, firmes em nosso caminho ”
1 3 1
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles] [Catamara Rosarium,

1 3 2
The Heart of Hekate] [Amelia Ounsted, A Goddess for all Seasons] [Jade Sol
“Invoque Hekate em seu papel de protetora de viajantes quando você embarcar em sua jornada”
1 3 3
Luna, Deusa da Suprema Consciência]
“Seu riso irônico é para todos aqueles que, por ignorância, imaginam que podem escapar da evolução espiritual” “Eu falei, vi os rostos de algumas das mulheres
1 3 4

presentes e de várias mulheres que eu ainda não conhecia” “Ela destrancou o porta, abriu antes de mim e me encorajou a passar pela porta ”“ A harmonia ocorre onde
1 3 5
[Andrea Salgado Reyes, seguindo suas luas]
todas as contradições são dissolvidas como verdade ”
1 3 6
[Tina Georgitsis, iluminando o caminho]

1 4 1
[Shani Oates, Paean para Hekate]
“É minha experiência que muitas vezes ajuda, e nunca é demais, colocar um esforço sério em qualquer trabalho mágico” “Não houve um dia que se passou sem
1 4 2
[Yuri Robbers, Ancient Rites Modern Times]
que eu não doesse, fisicamente, mentalmente” “Houve um curto-circuito em algum lugar e talvez fosse a própria Deusa ”
1 4 3
[Rosa Âmbar, Fragmentos Esfarrapados]

1 4 4
[Paul Harry Barron, Suffer to Learn]
“Eu sou a chama que arde sempre; Todas as coisas no fim virão a mim. ” “Também não devemos nos limitar a pensar nas
1 4 5
[Madre Van Der Merwe, The Fortunes of Hekate]
pessoas”
1 4 6
[Kay Gillard, Healing the Soul]
“Os corações de seus devotos, suas muitas manifestações expressas por meio de tais formas”
1 5 1
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles] [Katherine Sutherland, At
“Crossroads tem servido por muito tempo tanto praticantes terapêuticos quanto artistas mágicos em um nível metafórico e metafísico” “A compreensão aconteceria como uma consequência da
1 5 2
the Crossroads]
experiência, ao invés do aprendizado de livros”
1 5 3
[Tara Sanchez, One Two Three] [Mark Alan Smith,
“Sempre seria fornecido algo, desde que eu realizasse o trabalho que ela deseja que eu siga”
1 5 4
Baptism of Fire] [John Canard, From Heaven to Earth] [Morgana
“Eu pareceria um espetáculo, deitado de costas no meio do nada batendo palmas em intervalos irregulares” “O Labrys me lembra de ouvir os deuses, não apenas Hekate, com
1 5 5
Sythove, Sacrifícios serão feitos] [Shay Skepevski, Sacred Lunacy
muito cuidado”
1 5 6
de Hekate] [Amelia Ounsted, uma deusa para todas as
“Tem potencial para se tornar uma experiência extremamente mântica”
1 6 1
temporadas]
“Fertilidade e transformação tão simbolizadas pelo ato sexual quanto pelo próprio ato” “Pelos mistérios das profundezas, pelas chamas de Banal,
1 6 2

pelo poder do oriente” “A travessia de uma estrada que vê todos os elementos em espaço e tempo"
1 6 3
[Ebenezer Sibly, uma ilustração nova e completa das ciências ocultas]

1 6 4
[Catamara Rosarium, The Heart of Hekate]
“De acordo com a lenda, Ela veio na forma de uma bela donzela para dois guerreiros na pradaria” “Você atravessa todos os Princípios, e todos os caminhos levam a
1 6 5
[Tim Furlow, A Sacred Life] [Shani Oates,
Você”
1 6 6
Paean to Hekate] [Sorita d'Este, Antes de começarmos
“Mas pela luz guia das tochas flamejantes da própria Deusa Hekate”
2 1 1
...] [Mark Alan Smith, Baptism of Fire]
“Manifestações físicas de Hécate e Lúcifer, isto é, até o ponto em que se uniram em minha alma” “Ai de mim, ao final de muitos meses e muito pensamento”
2 1 2

2 1 3
[Dorn Simon-Sinnott, An Illuminating Presence]
“Axis e seu casal real são um e o mesmo. Ela é o altar do sacrifício, enquanto ele é o sacrifício sobre ele ”“ E sinta as serpentes se contorcerem sob seus pés, Você que é a
2 1 4
[Trystn M. Branwynn, The Hekatine Strain]
Senhora de todas aquelas feras ”“ Esses momentos cruciais em nossas vidas oferecem oportunidades para nos tornarmos ”
2 1 5
[Lezley Forster, ela é eu e eu sou ela] [Diane M. Champigny, A

2 1 6
Rite for Hekate]
“Perséfone, que detesta o céu e a tua mãe”
2 2 1
[Lucan, Pharsalia]
“Sacrifique parte da verdade para contar uma história melhor, ou conte uma história de uma maneira melhor” “Mas um equilíbrio entre o reino
2 2 2
[Yuri Robbers, Ancient Rites Modern Times] [Raven Digitalis,
científico / operativo e o reino intuitivo / teúrgico são fundamentais” “Claro que eu poderia perguntar a ela, mas prefiro visitá-la quando há grande
2 2 3
Personalizing the Mystery]
necessidade ”“ E vivi e aprendi muito mais. Sem ela eu estaria estagnado ”
2 2 4
[Thomas Starr, Anjos de Hekate] [Henrik Holmdahl,

2 2 5
ela lidera o caminho] [Connia Silver, Shining her Light on Fear]
“O medo também pode ser encontrado na multidão de dúvidas internas que temos sobre nós mesmos” “A última peça do quebra-cabeça antes
2 2 6

de eu aprender sobre sua existência veio a mim” “Se o respeito adequado for dado a esta poderosa Deusa, pode-se pedir a ela ajuda ”“ Então,
2 3 1
[Henrik Holmdahl, ela lidera o caminho] [Raven Digitalis,
em ângulos retos, os três atendentes estavam em uma fila segurando pão ”“ Pela mirkness [escuridão] da lua - deixe mirkness permanecer ”
2 3 2
personalizando o mistério] [Andrea Salgado Reyes, seguindo suas luas]

2 3 3

2 3 4
[David Rankine, Hekate usa xadrez] [Vikki Bramshaw,
“Para mim, a cobra simboliza uma liberdade e libertação inatas”
2 3 5
Balançando com a Serpente]
“Eu podia ver e sentir o que o espírito possuidor podia, quase de uma forma 'de segunda mão'” “Os Cultos de Mistérios do mundo antigo
2 3 6
[Soror Basilisk, Aquele que espera na Encruzilhada]
eram tradições iniciáticas”
2 4 1
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles]
“Procurei orientação quando clamava por uma nova direção em minha vida”
2 4 2 [Kay Gillard, Healing the Soul]
 “A lua estava cheia e pendurada baixa no céu, tornando as pedras brancas de um azul prateado” “Isso é fortalecedor? Está alinhado ao
2 4 3
[Morgana Sythove, Sacrifícios serão feitos] [Raven Digitalis,
verdadeiro tipo de personalidade de uma pessoa? ”
2 4 4
Personalizing the Mystery]
“Eu presumi que tudo o que observei no astral também havia acontecido no físico” “Esta descoberta inicial me levou a um caminho tortuoso de pesquisa
2 4 5
[Soror Basilisk, Aquele que espera na Encruzilhada]
até a Árvore Capão”
2 4 6
[David Rankine, Hekate usa tartan] [Morgana Sythove,
“O lugar estava cheio de poder, apesar de não ter sido usado como um local de culto pagão por 1600 anos” “O simbolismo que encontramos ao explorar uma realidade
2 5 1
Sacrifícios serão feitos]
não comum pode ser fascinante”
2 5 2
[Kay Gillard, Healing the Soul]
“Acreditamos na existência de uma realidade espiritual ligada à física”
2 5 3
[Georgi Mishev, Threskeia]
“De certa forma, eu me torno uma encruzilhada; o físico e o astral convergindo para permitir algo verdadeiramente mágico ”“ E ele nunca pegou nada que ela recebeu na Era dos
2 5 4
[Soror Basilisk, Aquele que espera na Encruzilhada]
Titãs, os Deuses de outrora ”
2 5 5
[Yuri Robbers, Ancient Rites Modern Times] [Trystn M. Branwynn, The
“Enquanto as emoções superiores - amor, confiança, lealdade - entendemos como produtos de nossa consciência divina” “Acho que trabalhar com o transe é uma das
2 5 6
Hekatine Strain] [Vikki Bramshaw, Swaying with the Serpent]
formas mais poderosas de entrar em contato”
2 6 1

“A chave para trabalhar com duas sombras é que aqui estão duas luzes” “E com extrema loucura ele pode
2 6 2
[Brian Andrews, Twin Torches]
assustar qualquer donzela de seu caramanchão”
2 6 3
[Yuri Robbers, Ancient Rites Modern Times]
“Ninguém quer que mudanças dolorosas aconteçam - nós preferiríamos que todas elas mudassem de uma maneira agradável e agradável” “Quando eu estava mergulhando nas
2 6 4
[Paul Harry Barron, Suffer to Learn]
cinzas, levei um pequeno choque! Ísis tinha três cabeças! “
2 6 5
[Madre Ven Der Merwe, The Fortunes of Hekate] [Soror Basilisk, Aquele que
“Um oráculo. Eu estava captando imagens da mente dela - uma mulher dos anos 1930 ”“ Se o paciente for atendido por
2 6 6
espera na Encruzilhada]
medos, terrores e loucuras à noite ”
3 1 1
[Hipócrates, Sobre a doença sagrada] [Lezley Forster, ela é
“Havia um poder em trabalhar com pessoas em quem você confiava e uma energia que existe”
3 1 2
eu e eu sou ela]
 “Quando sua decisão foi definitiva, era tarde demais para encontrar outra pessoa para fazer o papel”
1 3
3 [Orryelle Defenestrate-Bascule, além do imediato]
“Um recurso que não foi planejado foi a máscara que ela usa”
3 1 4
[Emily Carding, Pintando Hekate]
“Adivinhação, morte e morte, riqueza e abundância”
3 1 5
[Raven Digitalis, Personalizing the Mystery]
“Seus olhos têm medo de me ver, mas sua alma confia em mim”
3 1 6
[Naza Cogo, Noite Escura da Alma]
“Seus fogos sagrados são também os fogos que queimam e queimaram no passado ou queimarão no futuro”
3 2 1
[Sorita d'Este, antes de começarmos ...]
“Em vez disso, tenho que olhar cuidadosamente para as coisas de mais de um ângulo”
3 2 2
[Brian Andrews, Twin Torches]
“Este pode ser um momento para trabalhar com Hekate com cabeça de animal ou com as energias dos animais”
3 2 3
[Amelia Ounsted, uma deusa para todas as estações]
“Passando por tudo isso, pela mitologia e pela história, com seu martelo na mão”
3 2 4
[Trystn M. Branwynn, The Hekatine Strain]
“Caia propositalmente no chão na minha frente, levando uma miríade de outros itens sagrados”
3 2 5
[Dorn Simon-Sinnott, An Illuminating Presence]
“É claro que havia muitos amigos mútuos dentro da parceria que estava se dissolvendo”
3 2 6
[Orryelle Defenestrate-Bascule, além do imediato]
“Mas, uma vez sob a égide de Hekate, essas e outras questões vêm à tona e precisam ser tratadas”
3 3 1
[Paul Harry Barron, Suffer to Learn]
“O outro mundo está diretamente ligado a fadas e elfos, que estão implicados como seus servos”
3 3 2
[David Rankine, Hekate Veste Tartan]
“Não consideramos a força da alma como algo que está totalmente presente em nossos corpos o tempo todo”
3 3 3
[Kay Gillard, Healing the Soul]
“Eu ouvi uma voz como um trovão e vi uma mulher terrível se aproximando”
3 3 4
[Lucian, Philopseudes]
“Seria esse o preço que eu teria que pagar? Para viver neste mundo de escuridão ”
3 3 5
[Naza Cogo, Noite Escura da Alma]
“E eu sempre a honrarei por meio de minhas ações e pensamentos”
3 3 6
[Madre Ven Der Merwe, The Fortunes of Hekate]
“As lições que ela vai ensinar dependem totalmente do seu ponto de vista particular”
3 4 1
[Tara Sanchez, um, dois, três]
“Eu agora tinha um amigo poderoso na forma da biblioteca local”
3 4 2
[Hansa, Om Hekate Krim]
“Eu estava lutando com minha própria alma, meu próprio batimento cardíaco”
3 4 3
[Naza Cogo, Noite Escura da Alma]
“O que nos une é o conceito comum e a crença na Deusa como uma força que tudo abrange”
3 4 4
[Georgi Mishev, Threskeia]
“É através desses tempos e lugares liminares que as portas de entrada para outros mundos são procuradas”
3 4 5
[Richard A. Derks, A Druid & Hekate]
“As serpentes dos caminhos varrem e limpam, abrem novos caminhos, procuram novos caminhos”
3 4 6
[Andrea Salgado Reyes, seguindo suas luas]
“Existem inúmeras chuvas de meteoros ao longo do ano, a maioria das quais não são facilmente visíveis”
3 5 1
[John Canard, Do Céu à Terra]
“Os preparativos de última hora começaram no dia anterior com a compra de ingredientes”
3 5 2
[Andrea Salgado Reyes, seguindo suas luas]
“Como Ixion, eu estava amarrado, embora inicialmente sem perceber, a uma roda girando”
3 5 3
[Tara Sanchez, um, dois, três]
“Os sacerdotes perceberam como eu sempre ficava no templo sempre que podia, tendo apressado minhas tarefas”
3 5 4
[Hansa, Om Hekate Krim]
“Eu teria visões do mundo ao meu redor se dissolvendo em pura energia”
3 5 5
[Shay Skepevski, Sacred Lunacy de Hekate]
“Exorto você a não temê-la, mesmo na forma de batalha, morte e destruição”
3 5 6
[Rosa Âmbar, Fragmentos Esfarrapados]
“Eu enfrentei um dos meus maiores medos e agora me transformei em uma bruxa mais poderosa”
3 6 1
[Shay Skepevski, Sacred Lunacy de Hekate]
“Comida para os mortos inquietos”
3 6 2
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles]
“Parece que eu poderia funcionar com mais eficiência, embora eu tenha deixado de dirigir até muito mais tarde no dia”
3 6 3
[Mark Alan Smith, Batismo de Fogo]
“Passei o resto daquele dia contando as horas em silêncio”
3 6 4
[Tara Sanchez, um, dois, três]
“Outra velha crença é que uma estrela cadente representa um nascimento”
3 6 5
[John Canard, Do Céu à Terra]
“Marcado pelo brilho invulgarmente forte da vela central quando cada uma tocava o altar”
3 6 6
[Andrea Salgado Reyes, seguindo suas luas]
“Até que ela o arme, isto é, até que ela o admita no mundo da consciência madura”
4 1 1
[Trystn M. Branwynn, The Hekatine Strain]
“Agora que a conexão foi restabelecida, ela estará ao meu lado para orientar e aconselhar”
4 1 2
[Soror Basilisk, Aquele que espera na Encruzilhada]
“Hecate trouxe muitos professores para ajudar em nosso trabalho”
4 1 3
[Mark Alan Smith, Batismo de Fogo]
“E na noite mais escura dizemos que ele morreu. No entanto, este não é um caminho linear ”
4 1 4
[Amelia Ounsted, uma deusa para todas as estações]
“Mostrou seus órgãos genitais a Deméter para fazê-la rir e beber a bebida sagrada kykeon”
4 1 5
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles]
“Mergulhando nas profundezas das trevas para reemergir na luz limpa, renovada”
4 1 6
[Dorn Simon-Sinnott, An Illuminating Presence]
“À medida que o Cristianismo se tornou a religião dominante na Europa, a presença de Hekate era menos óbvia”
4 2 1
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles]
 “Não consciente, mas aquela noite foi um ponto de viragem, um marco para mim” “Incentivo-te na oportunidade única de te salvar através
4 2 2
[Jen Ricci, Ravens]
da transformação” “E firmemente orientado para obter a liberdade espiritual a todo custo”
4 2 3
[Connia Silver, brilhando sua luz no medo]

4 2 4
[Jade Sol Luna, Deusa da Suprema Consciência]
“Nós convergimos e começamos nossa jornada para o local do ritual. É crepúsculo e o ar está denso de nevoeiro ”“ A luz na minha escuridão e a
4 2 5
[Catamara Rosarium, O Coração de Hekate] [Andrea Salgado Reyes,
escuridão que nutre a luz ”
4 2 6
Seguindo suas Luas]
"E daí se alguma coisa mudou na Deusa dos Mistérios portadora da Tocha?" “Com toda a honestidade, não espero que ninguém seja capaz
4 3 1
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles]
de se relacionar com isso”
4 3 2
[Rosa Âmbar, Fragmentos Esfarrapados]
“A alma pela sabedoria, desde os laços da ignorância até a Liberdade de Luz” “Mãe é uma pessoa muito intuitiva e ela estava muito
4 3 3
[Shani Oates, Paean to Hekate] [Henrik Holmdahl,
certa, claro que eu poderia usá-la”
4 3 4
ela lidera o caminho] [Connia Silver, brilhando sua luz sobre o medo]
“Ela está firmemente no presente, enquanto vê o passado e o futuro ao mesmo tempo”
4 3 5
[Amelia Ounsted, uma deusa para todas as estações]
“Neste momento, quando nossa busca pelo equilíbrio dentro de nós mesmos pode exigir uma penosa busca da alma” “Aqui estão revelados três atributos deíficos
4 3 6

fundamentais”
4 4 1
[ Shani Oates, Paean para Hekate]
“De repente, a sensação inconfundível de estar sendo observado. Foi muito forte ”
4 4 2
[Jen Ricci, Ravens]
“Ouça agora as palavras da Donzela das Trevas, que foi desde o início e é pela Eternidade” “Nenhuma foi mais profunda do que a da minha hora
4 4 3
[Shay Skepevski, Sacred Lunacy de Hekate]
mais negra”
4 4 4
[Rosa Âmbar, Fragmentos Esfarrapados]
“Uma grande variedade de práticas em torno das diferentes facetas do medidor” “Era de uma pedra bruta. Duas
4 4 5
[Vikki Bramshaw, Balançando com a Serpente] [Morgana Sythove,
orelhas - em tamanho natural - foram esculpidas nela ”
4 4 6
Sacrifícios serão feitos]
“Hekate entronizado e em uma pose mais frequentemente associada à Grande Mãe” “Rajadas pungentes e cortantes sopram contra mim,
4 5 1
[Sorita d'Este, Linha do tempo]
atrapalhando cada passo, as horas parecem passar” “Importante que isso não seja apressado por sentimentos de constrangimento e
4 5 2
[Shani Oates, Paean para Hekate]
constrangimento”
4 5 3
[Diane M. Champigny, A Rite for Hekate]
 “Cubra também algumas informações gerais sobre esses festivais, de forma a deixar clara a relevância dela para eles”
4 5 4
[Amelia Ounsted, uma deusa para todas as estações]
“Ela tinha uma natureza otimista, o que se refletia na alegria e no riso”
4 5 5
[Hansa, Om Hekate Krim]
“Nunca me falhando e me fazendo apreciar que para fazer minha vontade não preciso das personalidades”
4 5 6
[Michael Ellis, intocado]
“Eu não tive escolha a não ser morder a bala e seguir em frente, rangendo os dentes enquanto o fazia”
4 6 1
[Paul Harry Barron, Suffer to Learn]
“Então ela me disse, volte para o seu começo, então eu irei”
4 6 2
[Tara Sanchez, um, dois, três]
“Pode-se ter certeza de que as coisas podem não acontecer como as imaginamos e, provavelmente, não dentro de nossa escala de tempo moral”
4 6 3
[Shani Oates, Paean para Hekate]
“Concluí instintivamente que cada ordem de anjos deveria antes pertencer a uma tríade em si”
4 6 4
[Thomas Starr, Anjos de Hekate]
“Foi horrível. Eu me senti preso, como se a vida estivesse sendo arrancada de mim ”
4 6 5
[Mark Alan Smith, Batismo de Fogo]
“No verdadeiro estilo da Fortuna, juntei a floresta para fazer o Fogo de Azrael”
4 6 6
[Madre Ven Der Merwe, The Fortunes of Hekate]
“O barulho estava trazendo todos os tipos de visões bizarras da minha mente inconsciente”
5 1 1
[Thomas Starr, Anjos de Hekate]
“O vermelho é obviamente a cor do sangue e do fogo e, portanto, está conectado às qualidades de ação”
5 1 2
[Emily Carding, Pintando Hekate]
“Foi por amor e, admito, pela sede de mais conhecimento e poder que fiz exatamente isso”
5 1 3
[Mark Alan Smith, Batismo de Fogo]
“Dance comigo, você diz, E então eu danço”
5 1 4
[Shani Oates, Paean para Hekate]
“O trabalho foi interrompido ou não tenho certeza de para onde ir em seguida! A vida interfere ”
5 1 5
[Lezley Forster, ela é eu e eu sou ela]
“Ela se tornou sábia com a idade e o tempo e pode ver os presságios do futuro”
5 1 6
[Diane M. Champigny, A Rite for Hekate]
“Todas as noites, à meia-noite, eu tinha uma febre alta e como resultado eu tinha alucinações”
5 2 1
[Georgi Mishev, Threskeia]
“O sonho lúcido e a análise dos sonhos são extremamente úteis, especialmente durante a experiência”
5 2 2
[Connia Silver, brilhando sua luz no medo]
“Parte desse tempo de sono e escuridão já foi coberto no Yule”
5 2 3
[Amelia Ounsted, uma deusa para todas as estações]
“Sob as camadas de cor que alcançamos através dos buracos da fechadura, voltamos novamente para as estrelas”
5 2 4
[Emily Carding, Pintando Hekate]
“O cão, achamos que opera de várias maneiras diferentes”
5 2 5
[Trystn M. Branwynn, The Hekatine Strain]
“Que minha confiança em Hecate estava implícita. Foi apenas porque nosso relacionamento era tão intenso ”
5 2 6
[Mark Alan Smith, Batismo de Fogo]
“Ela adora um coração puro: pode não gostar de abraços e fofura”
5 3 1
[Jen Ricci, Ravens]
“Claro que existem outros que você poderia usar, mas esta época mais difícil do ano funciona melhor para mim”
5 3 2
[John Canard, Do Céu à Terra]
“Eu não tinha recursos melhores e não estava em posição de discutir”
5 3 3
[Rosa Âmbar, Fragmentos Esfarrapados]
“Nova esperança para guiar seu caminho, mesmo a menor faísca aparecerá brilhantemente na escuridão”
5 3 4
[Connia Silver, brilhando sua luz no medo]
“Encontrei-me em uma dança giratória espontânea com um homem de constituição mais pesada que eu”
5 3 5
[Orryelle Defenestrate-Bascule, além do imediato]
“As ervas devem ser moídas em um pó muito fino e depois peneiradas”
5 3 6
[Henrik Holmdahl, Ela lidera o caminho]
“Da bruxaria e de muitas outras tentativas de ser alternativo, com níveis variados de sucesso”
5 4 1
[Petra Schollem, Dias dos Mortos e Vivos]
“Foi como se este juramento visasse de alguma forma fortalecer nossa conexão, e deixar o verdadeiro trabalho começar”
5 4 2
[Richard A. Derks, A Druid & Hekate]
“Agora é a hora da noite em que os túmulos estão escancarados, Todo mundo solta seu espírito”
5 4 3
[William Shakespeare, Sonho de uma noite de verão]
“Dizem que os olhos são o espelho da sua alma, enquanto os meus se contorciam em tormento”
5 4 4
[Rosa Âmbar, Fragmentos Esfarrapados]
“Estes vão do tóxico e saturnino ao fértil e venusiano”
5 4 5
[Trystn M. Branwynn, The Hekatine Strain]
“Questionado se restos humanos haviam sido encontrados lá, ele respondeu que sim, mas que o falecido foi queimado primeiro”
5 4 6
[Morgana Sythove, Sacrifícios serão feitos]
“No entanto, formou uma excelente base em torno da qual eu poderia criar”
5 5 1
[Thomas Starr, Anjos de Hekate]
“Quem cativou não só o meu coração, mas também o meu intelecto, incendiando-me em chamas”
5 5 2
[Michael Ellis, intocado]
“Mas não fosse pela autoridade e obstinação de nossa alta sacerdotisa”
5 5 3
[Paul Harry Barron, Suffer to Learn]
“Esse conhecimento foi entregue com compaixão, mas reforçado com vislumbres”
5 5 4
[Mark Alan Smith, Batismo de Fogo]
“Dez filas de degraus que conduzem à estrada pavimentada com pedras. O templo, rodeado por cinco filas de degraus ”
5 5 5
[Morgana Sythove, Sacrifícios serão feitos]
“Descubra imagens dela em lugares inesperados, livros (ou outras informações) se apresentariam não solicitados”
5 5 6
[Diane M. Champigny, A Rite for Hekate]
“Deixou Hermes, com estrela de oito raios acima de sua cabeça”
5 6 1
[Sorita d'Este, Linha do tempo]
 “O quarto participante conectando-se com as energias formadas a partir do Hektarion”
5 6 2
[Catamara Rosarium, The Heart of Hekate]
“Interesse em ritos tribais de passagem, e era apenas uma questão de tempo antes de minhas primeiras tatuagens e piercings” “Em seguida, ponderei quem era o de dupla
5 6 3
[Tim Furlow, A Sacred Life] [Michael Ellis,
varinha que assumiria meu trono e lugar”
5 6 4
Untouched]
“Despeje o vinho branco em uma grande tigela de prata e deixe o vaso ficar sob a luz da lua cheia” “Sem símbolos, a mente é cega. Sem amor, o coração está morto ”
5 6 5
[Shay Skepevski, Sacred Lunacy de Hekate]

5 6 6
[Shani Oates, Paean to Hekate] [Sorita d'Este, The
“Derivado do grito ritual Iakkhe, feito por seus sacerdotes quando carregavam as tochas gêmeas” “Quando daquele equilíbrio de luz e escuridão os dias
6 1 1
Hekate Chronicles]
se tornam mais curtos e as noites mais longas” “É realmente muito perfeito, um lugar onde a Terra, o Mar e Sky meet ”
6 1 2
[Orryelle Defenestrate-Bascule, além do imediato]

6 1 3
[Richard A. Derks, A Druid & Hekate]
“A existência simultânea desses três processos dentro da criação” “Sem farsa, sem enfeites, sem ferramentas, sem jogos,
6 1 4
[Jade Sol Luna, Deusa da Suprema Consciência]
ela está aqui e para sempre estará”
6 1 5
[Lezley Forster, ela é eu e eu sou ela]
“Mesmo que ela esteja de lado aparentemente inativa, é na verdade um exemplo e encorajamento” “Há separação, mas há unidade simultânea”
6 1 6
[Brian Andrews, Twin Torches]

6 2 1
[Raven Digitalis, Personalizing the Mystery] [Andrea Salgado Reyes,
“Ninguém pode proibi-lo, sua influência alcançará duas irmãs e três filhos de Hekate” “Por isso é que quando a alma instável avança pelo
6 2 2
seguindo suas luas]
caminho de Saturno”
6 2 3
[Dion Fortune, autodefesa psíquica]
“É claro que minhas provações estavam longe de terminar. Meu rito me deu esperança de mudança ”“ Esta franja de manto que Delphis perdeu, vou
6 2 4
[Orryelle Defenestrate-Bascule, além do imediato]
rasgar agora e lançar nas chamas cruéis ”“ Níveis de consciência, tanto acordado quanto dormindo, são e loucos, consciente e inconsciente ”
6 2 5
[Yuri Robbers, Ancient Rites Modern Times] [Shay Skepevski, Sacred

6 2 6
Lunacy de Hekate]
“Então me devore, Destino, eu me rendo aos seus caprichos! Até mesmo ao seu aparente capricho, Por que lutar ”“ Eu também sinto que é importante estar aberto
6 3 1
[Orryelle Defenestrate-Bascule, além do imediato]
para o que o Hekate tem para ensinar a Si mesma ”“ Oh, Filhas de Hekate! Cada traição traz seu castigo ”
6 3 2
[Amelia Ounsted, uma deusa para todas as estações] [Andrea Salgado

6 3 3
Reyes, seguindo suas luas] [Vikki Bramshaw, balançando com a
“As cobras são decisivas e atacam com intenção e precisão”
6 3 4
serpente] [Catamara Rosarium, o coração de Hekate] [Shay Skepevski,
“Uma declaração para nossa grande mãe solicitando sua presença nesta noite” “Embora hoje o termo lunático seja
6 3 5
Sacred Lunacy de Hekate]
comumente usado em um sentido negativo”
6 3 6

“Agora, não é sempre que ouço vozes enquanto durmo, mas quando o faço, aprendi a sentar-me” “A pedra da caverna ao lado do santuário é uma ideia de um
6 4 1
[Richard A. Derks, A Druid & Hekate] [Henrik Holmdahl, She
sonho”
6 4 2
Leads the Way] [John Canard, From Heaven to Earth]
“A ferramenta óbvia a ser usada nestes tempos é um pedaço de meteorito” “Essa imagem atingiu com força minha
6 4 3

mente. Eu tinha perdido alguns ciclos ”“ A essa altura eu instintivamente entendi o que eu deveria fazer ”
6 4 4
[Rosa Âmbar, Fragmentos Esfarrapados]

6 4 5
[Petra Schollem, Dias dos Mortos e Vivos]
“A própria escolha de percorrer um determinado caminho em detrimento de outro é a própria essência da encruzilhada” “As ofertas eram uma parte padrão da veneração
6 4 6
[Raven Digitalis, Personalizing the Mystery]
dos Deuses”
6 5 1
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles]
“Por alguns anos me serviu muito bem, porque tinha o que eu precisava”
6 5 2
[Ekaterina Ilieva, The Red Veil] [Mark Alan Smith,
“Na verdade, a intensidade da energia negra agora aumentou. Eu podia ver Hecate ”“ Mas, por mais que tentasse, realmente
6 5 3
Baptism of Fire] [Richard A. Derks, A Druid & Hekate]
não estava funcionando para mim ”
6 5 4

“Uma jornada de grande tristeza às vezes e de grande alegria quando a tarefa foi concluída”
6 5 5
[Petra Schollem, Dias dos Mortos e Vivos]
“Ele na verdade não criou ou causou o mal, mas, em vez disso, apontou o mal que a humanidade perpetra” “Podemos ser forçados a reavaliar verdades que
6 5 6
[Paul Harry Barron, Suffer to Learn] [Katherine Sutherland,
subscrevemos anteriormente no passado” “Um ser ígneo que se moveu entre os mundos como um intermediário ou mensageiro ”“ Quando alguém está em uma
6 6 1
At the Crossroads] [Vikki Bramshaw, balançando com a serpente]
encruzilhada, Hekate está lá para mostrar as opções ”
6 6 2

6 6 3
[Soror Basilisk, Aquele que espera na Encruzilhada]
"E se você tivesse me recebido, teria sido muito agradável" "Uma sensação de alívio, então a alma se move em
6 6 4
[Yuri Robbers, Ancient Rites Modern Times] [Andrea Salgado Reyes,
direção ao portal"
6 6 5
seguindo suas luas]
“Representaria a ordem cósmica e seria o poder por trás dos Deuses”
6 6 6
[Sorita d'Este, The Hekate Chronicles]
INCUBAÇÃO DE SONHO

"Para dormir, talvez sonhar. Sim, aí está o problema! Pois naquele sono de morte
[56]
que sonhos podem vir ”

O poder dos sonhos não era algo a ser subestimado no mundo antigo, pois nos reinos do sono, o sonhador podia ser visitado
por deuses e demônios; eles podiam ser curados ou amaldiçoados, e até mesmo influenciados por outros seres humanos que
praticavam artes mágicas. Os santuários famosos foram construídos exclusivamente com o propósito de dormir no espaço
sagrado, na esperança de que o Deus ao qual o santuário era dedicado ajudasse os adormecidos em tudo o que procurassem,
sendo a cura um pedido bastante popular.

o Papiro mágico grego está repleto de feitiços que professam tudo, desde fazer a vítima morrer como resultado dos sonhos
que foram enviados, até fazer uma mulher desejável se apaixonar pelo mágico que executa o feitiço. O ritual do gato evocando
Hekate para ajudar a enviar o fantasma de um pobre moggie morto para aterrorizar os desavisados

[57]
sonhadores dormindo é um exemplo particularmente relevante considerando a divindade
envolvidos, embora quaisquer leitores com um coração fraco ou uma natureza melindrosa possam não querer seguir esta
referência muito de perto, pois envolvia a realização de algumas operações indutoras de vômito no gato antes que o feitiço
pudesse se manifestar.
Embora, é claro, nenhuma pessoa sã possa advogar a tortura e o assassinato de um animal inocente para satisfazer a
necessidade de assustar um pouco um indesejável, a arte de enviar e incubar sonhos pode ser praticada e aprendida por
caminhos muito menos nefastos. É por isso que tantos livros para iniciantes enfatizam a importância de um diário de sonhos,
embora, infelizmente, tão poucos expliquem exatamente qual é o propósito deste diário. Como já foi dito, o trabalho dos sonhos
pode ser amplamente dividido em incubação (recebimento) e propagação (envio) e, durante o trabalho com o Hekate elemental,
você terá, com sorte, já experimentou a incubação dos sonhos.

As técnicas para os dois são explicadas individualmente a seguir com exercícios práticos para você experimentar.
INCUBAÇÃO DE SONHO

Usando o horário dado na introdução deste capítulo, escolha uma noite adequada para realizar este rito, qualquer dia que
indique 'dia todo' vai fazer.
Coma alimentos leves à noite; evite tabaco, cafeína, álcool e qualquer outra substância potencialmente alteradora, e sim, isso
inclui até chocolate, desculpe pessoal.
Tome um banho ou duche e lave-se bem, e certifique-se de que, se dormir de noite, estas estão limpas, mude a roupa de
cama também.
Escreva em um pedaço de papel a pergunta que deseja que seja respondida ou a doença que deseja aliviar (advertência de
saúde e segurança - a incubação de sonhos não substitui uma visita a um médico qualificado) e queime enquanto faz uma prece a
Hekate, ou coloque-o sob o travesseiro novamente com uma oração.

Mesmo se você morar com um parceiro, tente ir para a cama sozinho, mesmo que seja por cerca de meia hora; e em
nenhuma circunstância participe de atividade sexual.
Registre todos os sonhos em seu diário, você rapidamente reconhecerá quando receber 'um daqueles' sonhos, pois há certo
algo sobre eles, uma profundidade que não é facilmente descritível, entretanto; não fique tentado a agir precipitadamente, os
Deuses são igualmente capazes de lançar uma bola curva e enviar informações duff. Zeus era particularmente famoso por enviar
pessoas em perseguições de ganso selvagem.
PROJEÇÃO DOS SONHOS

Isso não é tão bizarro e rebuscado como você poderia pensar, quantas vezes você contou a um amigo ou a um ente querido
da noite terrível que você teve por causa de sonhos surreais, para que eles digam que também tiveram sonhos que fariam
Salvador Dali orgulhoso? Vários membros da família tendo pesadelos na mesma noite? Ou até amigos ligando para saber se você
está bem porque sonharam com você? Freqüentemente, isso é o resultado da projeção inconsciente de um sonho de uma pessoa,
propagando-se para os mais próximos e queridos. O jeito é tornar a projeção consciente, mas como?

Você poderia, é claro, invocar fantasmas dos mortos ou evocar daemons que estão inclinados a realizar tais tarefas; no
entanto, Hekate tem uma trajetória histórica neste tipo particular de trabalho. Ésquilo escreve, "Tu estás com medo de um espectro
contemplado no sono e unido
[58]
a revel-derrota de Hekate ”. Foi um tema comum durante o período clássico que
pesadelos eram o resultado de uma visita de Hekate, alguns médicos até mesmo acreditavam que as doenças eram causadas
como resultado dela se manifestar nos sonhos de um paciente. Portanto, parece bastante óbvio que a melhor coisa a fazer é
eliminar o intermediário e ir direto a ela.

Este exercício funciona melhor com um parceiro, há uma área cinzenta em torno da ética de fazer isso com um destinatário
relutante, então é melhor trabalhar com alguém que não se importa em ter um pouco de remeximento subconsciente acontecendo.
A confiança é uma questão fundamental aqui, não abuse. Além disso, se possível, trabalhe com um parceiro que é muito bom em
recordar sonhos ou mantém um diário de sonhos, não há sentido em trabalhar com uma daquelas almas que sempre dormem
como um tronco e raramente se lembram de alguma coisa na manhã seguinte; acredite ou não, pessoas assim existem, o marido
do autor é um desses indivíduos.

Como antes, observe o ritual e a pureza física, tome banho, troque os lençóis, coloque uma roupa de dormir limpa, etc.

Decida com antecedência o que você deseja projetar, comece simplesmente no início, formas, sons, até cheiros, depois vá
aumentando, experimente imagens da estrela de cinema favorita do destinatário, capas de livros favoritos, a lista é infinita,
eventualmente quando você sentir Depois de dominar essa técnica, você pode então se concentrar em assuntos como cura e
mensagens reais.
Antes de se aposentar, passe um tempo sozinho, respirando profundamente e focando sua mente na tarefa à frente; a
meditação do tetraedro é boa para isso.
Quando estiver calmo e com os pés no chão, respire fundo três vezes e, em seguida, execute o gesto para obter visão.

Acenda uma vela em seu altar e coloque uma foto da pessoa que você deseja receber na frente dele, e foque na chama,
convoque Hekate usando um mantra ou outra oração, há um mantra de exemplo na seção intitulada Hinos e invocações, use-o se
desejar, até se sentir confortável para escrever o seu.

Quando sentir que Hekate o ouviu, pare de cantar e visualize a imagem que deseja projetar enquanto olha para a foto.

Quando a imagem eventualmente desaparecer, peça gentilmente a Hekate para enviar esta imagem, agradeça a presença
dela e apague a chama.
Discuta os acontecimentos da noite com a pessoa em questão, faça anotações e registre normalmente.
O TEMPLO DE HEKATE

[59]
“Os verdadeiros rituais acontecem na mente e nos reinos sutis e invisíveis”

Um templo é um espaço permanente reservado para a prática religiosa e mágica, quase todas as grandes culturas (com
algumas exceções notáveis), tanto do passado quanto do presente, construíram esses lugares sagrados, como um sinal de
devoção a seus deuses e aos egípcios, gregos e Romanos não foram exceção.

Em certas culturas, parece que a orientação do templo era muito importante, o que pode ser facilmente visto em monumentos
como Stonehenge e New Grange, onde o sol nos solstícios cai em locais muito específicos, muitas das igrejas antigas na
Grã-Bretanha estão situadas no leste -Orientação oeste, que alguns acreditam ser a prova de que a fé druida foi subsumida ao
cristianismo, e muito curiosamente um estudo recente de templos antigos construídos na Sicília por colonos gregos mostra uma
propensão avassaladora para o posicionamento leste-oeste, com uma exceção muito interessante, que do Templo de Hekate em
Selinus, que foi construído voltado para o oeste, o que permitiria que a luz do sol entrasse no santuário ao pôr do sol e a luz da lua
caísse pelas colunatas ao pôr da lua, em vez de o sol inundar ao nascer do sol,o que quase inferiria um propósito liminar e
principalmente noturno.

Bryn Celli Ddu, um local neolítico alinhado ao solstício de verão

Muitos templos seguiram um tema semelhante no que diz respeito à estrutura e organização, a população em geral teve
acesso às áreas rituais nos jardins e às vezes ao santuário externo, enquanto o santuário interno ou 'sagrado dos sagrados' às
vezes chamado de Adyton foi preservado apenas para iniciados e sacerdócio.
ESTABELECENDO O ESPAÇO DO TEMPLO

Se você tiver sorte o suficiente, sozinho ou em grupo, para ter um local permanente para se reunir e realizar seus rituais, seria
benéfico criar uma área de trabalho permanente ou templo, um loft, sótão, até mesmo uma garagem pode ser usado para tal
empreendimento e a criação do templo é um excelente foco para o seu trabalho com Hekate e cria um nexo importante para um
grupo. Levar em conta as correspondências apropriadas e coletá-lo e decorá-lo com itens simpáticos, realizar regularmente o ritual
dentro dele, até mesmo dormir nele, pode criar um nível de energia e um vínculo que nenhuma formação de círculo ad hoc jamais
alcançará.

Muitos profissionais, se as circunstâncias permitirem, têm um espaço dedicado permanente, seja em suas casas ou no
ambiente local; pois sua permanência nos reinos físicos tem um efeito de arrastamento no outro mundo também, e se você criar
tal área, poderá descobrir que sua adivinhação e trabalho oracular são mais profundos neste espaço ou que a energia gerada é
mais tangível, pense sobre um local antigo que você visitou (e se ainda não visitou um, vá lá e faça), muitas vezes há um certo 'alguma
coisa', um zumbido, arrepios na espinha, um gosto metálico no fundo da boca. Sítios megalíticos são um exemplo realmente bom
disso, milênios de pessoas que os visitam com um propósito ou outro, todos armazenando suas energias na paisagem ao redor, e
lá eles ficam sentados zumbindo como um anúncio de uma bateria bem conhecida, infelizmente agora sem chance de gastá-lo por
muito tempo já se foram os dias em que alguém sabia como tais templos eram usados e como suas energias acumuladas eram
direcionadas.

Um dos outros benefícios de um templo em funcionamento, além do efeito de energia residual, é que ele pode ser
consagrado e ativado de forma que possa ter um guardião ou guardiões no local permitindo que permaneça indefinidamente 'abrir'.
Então, muito trabalho pode ser realizado, como meditação, vidência e outras formas de adivinhação com pouca ou nenhuma
proteção extra necessária, deixando o círculo como uma ferramenta usada apenas para fins específicos, como invocação e
evocação. Este ponto de vista, é claro, recebe críticas mistas, mas pode ser apenas porque para muitas pessoas seria
terrivelmente difícil manter esta área inteiramente sagrada e uma vez que você a sujou com o mundano e profano, você está, em
essência, de volta à estaca zero com a tarefa de torná-lo puro novamente; no entanto, se você acredita que todo ato consciente é
um ato de magia, então mesmo as ações do dia a dia, se realizadas com atenção, não devem afetar a estrutura geral do templo
nos outros mundos, é onde ocorre o descuido que o problema surge .

Para aqueles que não podem criar uma área permanente, sozinhos ou em grupo, existe uma maneira de criar um templo que
todos possam acessar independentemente, e isso é contornando completamente a realidade mundana, ele também deve ser
cuidadosamente construído, mais ainda, pois sua proteção inerente precisará ser maior para impedir que outros tropecem nele.
Mas, com trabalho e dedicação, um templo pode ser construído, consagrado e ativado diretamente nos reinos astrais, aos quais
apenas aqueles com as chaves corretas podem acessar, e é isso que exploraremos a seguir. O método de consagração e
ativação é essencialmente o mesmo para os templos físicos e astrais; portanto, para evitar a repetição, essas técnicas são
discutidas apenas na próxima seção, mas sinta-se à vontade para usá-las ao construir um templo físico.
O AVIÃO ASTRAL

[60]
“O plano astral, que fica entre o material e o espiritual”

Embora existam nuances na opinião, normalmente relacionadas a uma ordem mágica particular ou escola de pensamento, o
consenso geral é que o plano astral (ou reino) existe em uma frequência vibracional ou energética mais elevada para nosso
próprio mundo material mundano. Dentro de cada um de nós possuímos um corpo de energia, que podemos moldar mais ou
menos para ser idêntico à nossa própria carne mundana, se assim o desejarmos, e com o qual podemos viajar e interagir com
este reino superior do ser.

Este corpo de energia recebeu vários nomes, incluindo corpo de luz, corpo astral e, em certas tradições de bruxaria, o título
de fetch, embora o último possa causar uma discussão interessante, dependendo de com quem você fala e qual combinação de
ocultistas está sentada no momento no canto discutindo o lance.

Embora todas as coisas vivas no reino material tenham um marcador ou corpo no reino astral, o reino astral não imita
exatamente o mundo material, no entanto está aqui, especialmente para aqueles que não são tão dotados de clarividência e
clariaudiência em uma capacidade diária , que podemos interagir com os habitantes dos reinos invisíveis, e principalmente em
nosso caso, a Lady Hekate. É até possível encontrar e interagir com outras pessoas que seguem seus caminhos, cujas diversas
localizações geográficas poderiam impedi-lo de fazer isso normalmente.
O TEMPLO ASTRAL DE HEKATE

A projeção astral e a projeção mental são duas práticas e experiências diferentes; a primeira pode exigir muita prática,
possivelmente até uma vida inteira para ser alcançada com proficiência, a última nem tanto; e pode ser praticado diariamente com
esforço mínimo quase desde o primeiro dia. Na realidade, muitas pessoas que afirmam estar trabalhando no astral o fazem
apenas na capacidade mental, o que não quer dizer que seu trabalho seja menos válido e que a técnica de projeção mental seja o
estágio preliminar para o desenvolvimento de uma projeção completa, mas para qualquer um que esteja começando sua jornada
no mundo das práticas ocultas, ouvir praticantes mais experientes contarem sobre seu maravilhoso templo, os rituais que realizam
e as entidades que encontram lá pode fazer com que tudo pareça um pouco assustador.

Em primeiro lugar, temos que responder a algumas perguntas básicas: O que é um templo astral, o que você faz enquanto
está lá, quais são os benefícios de usar um templo astral em vez de um espaço ritual físico do mundo real?

Para responder a essas perguntas, provavelmente é melhor começar do início; e desculpas aos praticantes mais experientes
que sentem que estão sendo ensinados a chupar ovos, mas mesmo os mais experientes de nós às vezes podem se beneficiar de
uma perspectiva diferente ou uma atualização de conceitos já aprendidos, se você chegou até aqui, provavelmente aqui durante
todo o tempo, então você pode muito bem se preparar para o passeio.
O TEMPLO ASTRAL E O QUE VOCÊ FAZ Nele

Como afirmamos acima, tudo no reino material tem uma sombra ou eco, por falta de palavras melhores, residindo nos reinos
astrais. É claro que isso não significa que tudo no astral ocorra no material, mas por enquanto isso está um pouco por aí. Se
criarmos uma estrutura de templo permanente no mundo material, então ela terá uma sombra igual no astral, o uso repetido
fortalecerá essa sombra e tornará o templo mais permanente.

Um templo astral é exatamente o mesmo que um construído aqui e agora, apenas sua construção ocorre inteiramente no
plano astral, um praticante ou grupo (pois pode ser criado por uma mente grupal, especialmente se eles têm um vínculo estreito)
tem entrou neste mundo e o construiu peça por peça. Obviamente, você não precisa construí-lo literalmente tijolo por tijolo, mas
deve ser trabalhado com amor nos mínimos detalhes e quanto mais você trabalhar com ele, mais tangível ele se tornará.

Quanto à sua função, bem, você pode fazer praticamente qualquer coisa que possa imaginar, ritual, meditação, trabalho de
feitiço, invocação de entidades e invocação e evocação de divindades. Alguns preferem realizar seu trabalho evocatório dentro de
um templo astral, pois isso adiciona uma camada de abstração e, portanto, você não está invocando nada fisicamente em seus
arredores materiais, o que é claro pode ser uma preocupação especialmente para aqueles que têm filhos e outros membros da
família para considerar.
CONSTRUINDO O TEMPLO DE HEKATE

Para começar, você precisará de uma ideia forte de como deseja que o seu templo seja. Nos exercícios práticos, há uma
visualização do templo de um templo esquelético para ajudá-lo se você estiver perdido, baseado em imagens que cobrimos sobre
o por toda a vida deste livro e fornecerá os materiais para começar a construir seu próprio templo astral. Ele foi projetado de tal
forma que já existe algum nível de segurança já embutido, pois requer as quatro palavras ou símbolos que foram revelados a você
durante as primeiras meditações elementais. A falha em fornecê-los deve impedir que olhos curiosos oportunistas tenham acesso .

Caso contrário, se desejar torná-lo inteiramente seu desde o início; então, se você tiver mesmo um pequeno talento para
desenhar, pode gostar de esboçar como deseja que seu templo se pareça, tanto interna quanto externamente, reunir amostras de
material, amostras de cores e imagens de livros e revistas também pode ajudá-lo a obter uma sensação real para saber como seu
templo acabado se manifestará. Assim como com o templo fornecido, você precisará projetar alguma forma de segurança, sejam
senhas ou gestos que você e / ou seu grupo precisarão usar para obter acesso; até mesmo a criação de algum tipo de
forma-pensamento para servir como guardiã também pode ser útil, mas não totalmente necessária, pois o ritual de ativação que foi
fornecido é bastante poderoso por si só.

EXERCÍCIO PRÁTICO
Quando sentir que está pronto para começar a construção, entenda que, assim como Roma, seu templo não será construído
em um dia e, embora você possa efetivamente 'vai' uma parede ou um telhado ou um altar de mármore fantástico em existência,
seu templo será mais robusto e completo e 'real' quanto mais você trabalha nisso. Se estiver construindo seu próprio templo do
zero, você pode escrever uma descrição do templo, que irá memorizar por um período de alguns dias ou passar algum tempo a
cada dia estudando os projetos e obras de arte que você criou, caso contrário, use o modelo abaixo e aprenda de cor antes de
começar o primeiro 'construção' sessão.

Antes de cada sessão, é aconselhável, a menos que você já esteja trabalhando em um templo material ativo, realizar um
banimento e lançar um círculo, isso pode parecer um pouco entediante no início, pois essas sessões podem durar no início
apenas alguns minutos, mas com o tempo até que o vínculo com o seu templo se torne mais forte, você pode descobrir que pode
passar mais e mais tempo trabalhando no e no seu templo. Também é aconselhável realizar um banimento após cada sessão
apenas para se certificar de que não trará nenhum carona de volta com vocês.

Um aviso é necessário aqui, não caia na armadilha de passar toda a sua carreira mágica como um designer de interiores
astral, constantemente ajustando isso e aquilo, e então nunca realmente usando o espaço que você criou para o propósito
pretendido. Isso pode ser um problema específico quando um grupo está trabalhando na mesma imagem mental, uma pessoa
sempre encontrando um motivo para continuar fazendo mudanças. Esta é uma situação difícil, mas se alguém lhe disser que um
grupo de trabalho mágico é uma democracia, então eles estão mentindo, na melhor das hipóteses, você provavelmente estará
trabalhando em uma oligarquia e, no pior, em uma autocracia, sempre haverá pessoas que assumem controlar e assumir o
comando e tomar decisões, isso é apenas a natureza humana, e, na verdade, a maioria das pessoas fica feliz em permitir que isso
aconteça, abdicando de um nível de sua própria responsabilidade pessoal e a menos que a pessoa que se recusa a progredir
seja, na verdade, aquela com botas maiores; é hora de utilizar essas personalidades dentro do grupo para garantir a progressão.

Pode ser que a pessoa remexendo e arrastando os calcanhares não esteja pronta para dar esse passo; ou, alternativamente,
está tendo grande dificuldade em se sintonizar com a mente do grupo, uma questão que você precisará resolver de uma forma ou
de outra. Isso pode sugerir que a pessoa passa um período trabalhando individualmente em seu próprio templo pessoal, que pode
então passar o tempo que quiser ajustando, antes de retornar ao que deveria ser então um templo de grupo muito real e
operacional, ou possivelmente treinamento individual com diferentes membros do grupo, por sua vez, assim, espero que ajude
essa pessoa a compreender os diferentes aspectos da mente do grupo antes de ser totalmente dominada pelo todo. É claro que,
em algumas situações, pode ser necessária uma sugestão gentil de que continuem sua jornada somente com a Deusa.

Mas isso está um pouco fora do assunto, já que este livro não pretende ser uma cartilha
nas habilidades pastorais exigidas para executar um coven ou ordem mágica; então, uma vez que você (ou a maioria do seu
grupo) está confiante de que tem mais do que uma sensação passageira em seu templo e pode visualizá-lo de forma consistente
por um período razoável de tempo sem desvio, é hora de consagrá-lo, ativar e usar muito bem isto.
VISUALIZAÇÃO DO TEMPLO

Imagine-se parado bem na frente de uma fileira de colunas de templos de mármore, cada uma delas profundamente
entalhada e, nas sombras, logo adiante, há duas grandes portas de madeira, pesadas e incrustadas com tachas de ferro. Você dá
um passo à frente e tenta empurrar as portas com as duas mãos, mas elas parecem pesadas e exigem um pouco de força para
movê-las.
Para abri-los, você precisa visualizar palavras ou símbolos que descobriu enquanto fazia sua meditação elemental, inscritos
nas portas do templo, cada um brilhando fracamente ao luar pálido que está caindo em cascata pelas lacunas entre as colunas em
hastes prateadas. À medida que essas palavras aparecem, as portas começam a se mover e você descobre que agora elas vão
girar fácil e suavemente para dentro até que, com um baque profundo, atinjam as travas no interior.

Ao entrar na câmara, você percebe que a sala está sombreada, mas não escura, pois é iluminada por uma vasta gama de
velas penduradas no fantástico lustre circular de ferro fundido acima do centro da sala e adornando o altar baixo no Centro.

O chão é frio para seus pés descalços, olhando para baixo você percebe que é um piso de mármore quadriculado preto e
branco altamente polido, cada ladrilho medindo cerca de trinta centímetros de lado. Você percebe que uma das bandeiras parece
estar incrustada com uma faixa de aproximadamente dois centímetros de largura, de pedra marrom avermelhada, talvez Jasper,
olhando mais de perto você percebe que uma bandeira adjacente também contém um pouco dessa pedra, absorvendo toda a
cena torna-se rapidamente aparente que esta incrustação cria um círculo perfeito ao redor do altar central e tem aproximadamente
dezoito pés de diâmetro.

Pisando nesta linha vermelha, para dentro do círculo, as portas fecham quase silenciosamente atrás de você, com apenas
uma leve lufada de ar alertando você sobre o que aconteceu. Agora que está seguro de que está seguro e protegido de intrusos,
dirige-se ao altar baixo para examiná-lo. Ajoelhando-se e passando as mãos ao longo da superfície do topo do altar, você sente o
que inicialmente pensa ser uma falha geológica que desce diretamente no centro do altar, mas uma inspeção mais detalhada
revela que na verdade é feito de dois cubos de pedra colocados juntos , cada cubo tem cerca de meio metro de lado, criando uma
superfície superior retangular.

Quando é hora de sair, você se levanta e se vira e caminha em direção às portas, conforme você atravessa o limiar do
círculo, você sente uma resistência, como se estivesse sendo impedido, você visualiza as palavras ou símbolos da meditação
elemental e esta resistência diminui, as portas começam a se abrir e você caminha para a frente e para fora através das portas e
de volta ao mundo material, as portas do templo fechando-se firmemente atrás de você.

Faça pelo menos meia dúzia de visitas ao templo básico antes de adicionar qualquer detalhe adicional, você pode descobrir
que, a cada viagem, as coisas se revelam a você e as coisas que permanecem constantes ao longo de uma série de viagens
devem ser anotadas e incorporadas ao seu visão, se você se sentir inseguro ou desconfortável com qualquer coisa que se
apresente, execute um banimento simples, desenhe um pentagrama de banimento por exemplo e projete-o em qualquer objeto
que esteja causando inquietação, se ele desistir de qualquer maneira, execute um ritual de banimento completo antes de
prosseguir.

Experimente e gaste pelo menos dez minutos por dia ou mais se possível, durante um período de pelo menos um mês lunar
construindo seu templo, muito rapidamente você perceberá que será capaz de entrar e sair com relativa facilidade e no final de
neste período, você pode experimentar acessar o templo fora de um círculo ou templo físico e observar se há alguma diferença ou
dificuldade em fazer essa mudança; afinal, uma das coisas boas a respeito de um templo astral é que ele pode ser acessado a
qualquer hora e em qualquer lugar, então você precisa se sentir confortável fazendo isso, caso sinta necessidade de acessá-lo
rapidamente.

Na última semana desses exercícios, reserve um tempo para aprender de cor o ritual de ativação; se estiver trabalhando com
um grupo, você pode querer adaptá-lo para que todo o grupo possa ter uma parte a desempenhar no papel, fortalecendo assim o
vínculo para todos. Além disso, você precisará escrever um hino dedicacional a Hekate como parte do rito, se possível, considere
escrevê-lo no templo, como parte de sua visita diária; contemple um verso ou dois do hino a cada vez, leve-o consigo do templo e
anote-o em seu diário.

Como você deve ter notado, sem dúvida, as medidas de segurança em vigor são o requisito
das palavras ou símbolos pessoais para dar acesso e saída do templo, neste momento nada mais é do que uma
forma-pensamento simples que fornece um mecanismo de bloqueio. No entanto, você pode querer expandir esta
forma-pensamento, dando-lhe tarefas específicas, um nome e, mais importante, um programa de encerramento, pois pode chegar
um dia em que algo aconteça que exija que você faça uma saída rápida ou tenha deixado você suficientemente espaçado que
você esqueça temporariamente as palavras ou símbolos necessários, caso em que você pode efetivamente acionar a
forma-pensamento 'à prova de falhas' modo, com as portas se abrindo como parte dessa ação.

A melhor maneira de programar o seu guardião do templo em forma-pensamento é primeiro considerar exatamente qual será
o seu propósito, agora, se você baseou o seu templo no exemplo acima, você já terá iniciado subliminarmente este processo
devido à necessidade de abrir e fechar as portas do templo com senhas e a sensação de resistência que você sentiu ao tentar sair
do círculo sem visualizá-los. É tudo o que você deseja que a forma-pensamento realize ou gostaria que ela fizesse mais? Alertá-lo
de adulteração, por exemplo, como você gostaria que o alerta ocorresse, você quer que a forma-pensamento faça cócegas em
você (ou em um membro designado do grupo) atrás de sua orelha esquerda, ou você está feliz que detenha um intruso dentro das
paredes do seu templo até você voltar para lidar com isso?

Você pode gostar de abrigá-lo em um objeto físico dentro dos arredores do templo para que ele cresça, o que provavelmente
acontecerá, não será imediatamente óbvio para visitantes indesejados e, se desejar, você pode ter um objeto correspondente no
mundo físico permitindo o guardião para mover-se mais prontamente entre os reinos. A lista é interminável, mas pelo menos no
início, é melhor manter as instruções curtas, doces e simples. Uma coisa que você precisa considerar é a vida útil desse guardião;
ele permanecerá operacional apenas enquanto o templo estiver sendo usado? Ou o grupo que o criou ainda está funcionando?
Isso é importante, formas-pensamento entediadas podem se tornar uma ameaça, histórias de travessuras de formas-pensamento
abandonadas são muito comuns e podem ser engraçadas,

Depois de formular afirmações claras e concisas sobre forma, função, tempo de vida e critérios de desligamento, o próximo
passo é visitar seu templo astral, sentir a presença já vagamente detectável de sua energia e chamá-la para se aglutinar na sua
frente. Não use palavras extravagantes, apenas vontade e intenção. Atraia a energia pelo nariz para que não apenas respire o ar,
mas também a própria substância do universo e exale-a pela boca, visualizando essa energia fluindo em direção à entidade
embrionária que você está criando, a cada expiração esta criatura deve assumir um forma mais sólida dentro do olho da sua
mente; se você estiver trabalhando em grupo, pode querer se revezar para moldar e instruir esse rapazinho. Uma vez que a forma
da entidade está completa, você precisa programá-la, recitar continuamente seu propósito, seu tempo de vida,
ATIVANDO O TEMPLO

Assim que estiver confiante com a natureza robusta da estrutura do seu templo e de seu guardião, caso tenha escolhido
criá-lo, você está pronto para dedicar o templo a Hekate, ativá-lo e torná-lo um espaço sagrado totalmente funcional. O seguinte
ritual foi projetado para fazer exatamente isso, e é baseado em um ritual bem estabelecido conhecido como 'Abertura pela Torre de
Vigia' criado pela Ordem Hermética da Golden Dawn, você pode estar se perguntando por que gostaria de usar tal ritual, e a
resposta é bastante simples, foi baseada em fragmentos de Oráculos Caldeus e um trecho do Papiro mágico grego e, portanto, é
totalmente adequado ao nosso propósito, por que passar a vida inteira reinventando a roda? Porém, se é isso que faz seu barco
flutuar, estude o ritual fornecido, entenda sua função e vá em frente e crie algo novo, melhor se puder, a vida é crescimento e
inovação, afinal.
O RITUAL DE ABERTURA

Você precisará decorar o altar do templo de forma adequada para o ritual, as possibilidades são revesti-lo com material
representando as cores elementais, que são amarelo, vermelho, azul e verde; ou talvez cores tradicionalmente associadas ao
Hekate, como preto, branco, vermelho e cinza ou amarelo. Coloque no centro uma efígie adequada de Hekate; se uma
representação de algo que você já possui no reino físico, ou algo que você pode imaginar que represente adequadamente como
Hekate aparece para você, é inteiramente sua decisão. Um incensário também é uma ideia, para queimar incenso, se você puder
construí-lo mentalmente para ser um dos orbitais em uma corrente que pode ser balançada melhor, mas isso é principalmente
para quem gosta de um pouco de sinos, cheira e assobios e alta magia geral saltitando ao redor, não é absolutamente necessário.

Reserve um tempo para acender velas, acender blocos de incenso, adicionar incenso às brasas, organizar ofertas e libações,
etc. Se estiver trabalhando em grupo, pode ser melhor decidir quem é responsável por essas tarefas de antemão e fornecer a eles
um sino para tocar o plano físico, bem como o astral para indicar quando tudo está preparado. Também vale a pena ter em mente
que algumas pessoas demoram mais para se ajustar ao astral, mesmo quando apenas projetando mentalmente e isso pode
precisar ser praticado várias vezes antes de realizar o rito totalmente, então um período de silêncio pode precisar ser incorporado
uma vez que o os preparativos estão concluídos. Este é também o lugar onde aprender o ritual de cor e sua prática estendida em
skrying e visualização entrarão em vigor como um grupo, pode ser possível verbalizar as partes faladas no físico enquanto
mantém o vínculo mental, permitindo que os indivíduos saibam exatamente onde todos estão, caso descubram que estão
começando a se perder. Você terá que pensar cuidadosamente sobre isso, pois algumas pessoas acham que o ato de estimular o
corpo físico pode devolvê-las completamente ao mundo material.

A outra opção é cada pessoa memorizar o ritual em sua totalidade, desempenhando internamente seus papéis conforme
necessário, mas trabalhando em seu próprio ritmo, é claro que alguém agora vai dizer como isso funciona, e não vai sair tudo de
sincronização? Bem, de uma perspectiva de tempo material e linear, sim, seria, no entanto, nos reinos astrais, o tempo está longe
de ser linear e com vontade e intenção cada ação individual entrará em fase com as outras. É claro que isso não é um problema
quando se trabalha sozinho. De agora em diante, o ritual foi escrito como se estivesse sendo executado por uma única pessoa. Os
grupos, é claro, conforme discutido, precisam dividi-lo como quiserem, de preferência jogando com as forças das pessoas ao
invés de egos.

Levantando o incensário e começando pelo leste, avance ao redor do círculo no sentido horário, girando o incensário
conforme avança, proclamando HEKAS, HEKAS, ESTE BIBELOI,
que em inglês significa efetivamente; 'Para longe, para longe, ó vós, profanos.'
Mova-se para o quadrante sul, levante os braços em gesto de louvor e segure-o por 3 batimentos cardíacos, abaixe os braços
e estenda-os à sua frente e execute o gesto dos polegares novamente por 3 batimentos cardíacos e, finalmente, baixe o braço
esquerdo desça para o seu lado e abra a mão direita no gesto de invocar.

Dizer:

E quando depois que todos os fantasmas desaparecerem, tu verás aquele fogo sagrado e sem forma, aquele fogo que dispara e
dispara através das profundezas ocultas do universo, ouve a voz do fogo.

Fósforo hekate

Descendência dos céus estrelados

Torchbearer

Zumbindo do éter
 Encoberto por uma fonte de chama Hekate

Phosphoros

Rainha com cabeça de cavalo

Portador de luz, respirador de fogo

Venham abençoar e proteger este espaço que eu / nós criamos em sua homenagem.

Do sul, faça um circuito ao redor do círculo marcado no chão passando para o sul e para o quadrante oeste, levante os
braços em gesto de louvor e segure-o por 3 batimentos cardíacos, abaixe os braços e coloque-os à sua frente e execute o gesto
de polegares novamente por 3 batimentos cardíacos, então finalmente baixe o braço esquerdo para o lado e abra a mão direita no
gesto de invocar.
 Dizer:

Portanto, primeiro o sacerdote que governa as obras do fogo deve aspergir com a água lustral do mar retumbante.

Hekate Enodia

Deusa dos Portos

Unigênito

Cabelo selvagem e dançando

Seus braços são decorados com joias serpentinas Hekate Enodia

Ninfa com cabeça de serpente

Distribuidor de favores

Venham para abençoar e proteger este espaço que eu / nós criamos em sua homenagem

Do oeste, faça um circuito ao redor do círculo marcado no chão, passando o oeste e o norte uma segunda vez e para o
quadrante leste, levante os braços em gesto de louvor e segure por 3 batimentos cardíacos, abaixe os braços e na sua frente e
execute o gesto dos polegares novamente por 3 batimentos cardíacos, então finalmente baixe o braço esquerdo para o lado e
abra a mão direita no gesto de invocar.

Dizer:

Tal fogo existe, estendendo-se através do sopro do ar, ou mesmo um fogo sem forma de onde vem a imagem de uma voz, ou
mesmo uma luz piscando, abundando, girando, girando, gritando em voz alta.

Hekate Propolos

Senhora brilhante e brilhante

Guardião do céu noturno

Senhora da lua montando carruagem

Cuja testa é adornada com chifres de um touro Hekate Propolos

Dama de cabeça de touro

Amante da solidão

Venham abençoar e proteger este espaço que eu / nós criamos em sua homenagem.

Do leste, faça um circuito ao redor do círculo marcado no chão passando para o leste, sul e oeste uma segunda vez e para o
quadrante norte, levante os braços em gesto de louvor e segure por 3 batimentos cardíacos, abaixe os braços e na sua frente e
execute o gesto dos polegares novamente por 3 batimentos cardíacos, então finalmente baixe o braço esquerdo para o lado e
abra a mão direita no gesto de invocar.

Dizer:

Não se abaixe naquele mundo sombrio esplêndido onde continuamente jaz uma profundidade infiel e o Hades envolto em
escuridão, deleitando-se em imagens ininteligíveis, precipitado, sinuoso, um abismo negro sempre rolando, sempre esposando
um corpo sem luz, informe e vazio.

Hekate Prytania
 Night Wanderer

Rainha Invencível

Deusa da Morada da Caverna de escuridão e luz Você que é

coroado com um círculo de Carvalho Hekate Prytania

Empregada com cabeça de cachorro

Vestida com vestes escuras

Venham abençoar e proteger este espaço que eu / nós criamos em sua homenagem.

* Do norte, vire no sentido horário e retorne ao altar central voltado para o leste. Levante os braços em um gesto de louvor por
três batimentos cardíacos, depois faça o gesto dos polegares por três batimentos cardíacos e levante novamente os braços em
um gesto de louvor.

Dizer:

Eu evoco vós, vós anjos das esferas celestes cuja morada está no Invisível. Vós sois os guardiões deste espaço sagrado.
Mantenha longe o mal e o desequilibrado. Fortalece e inspira a mim / nós para que eu / nós possamos preservar imaculada esta
morada dos mistérios. Deixe minha esfera ser pura e sagrada para que eu / nós possamos entrar e me tornar um participante da
luz divina.

Lentamente e com reverência, agora ande em círculo três vezes no sentido horário antes de retornar ao centro.

Dizer:

Grande Hekate, Rainha da noite, mais brilhante que o dia, dedicamos este espaço sagrado em seu nome, que nos agrade com
seu conhecimento divino e nos conceda as chaves de seus mistérios.

Sente-se em silêncio por um tempo, medite sobre as energias do templo e quaisquer instruções que Hekate possa lhe dar.
Quando você se sentir pronto, ajoelhe-se em frente ao altar central e apague todas as velas, exceto uma, que deve ser deixada
acesa o tempo todo (em um templo físico, é claro que isso não é possível por razões de segurança, mas uma vela deve ser acesa
imediatamente após entrar no espaço do templo).

Dizer:

Eu agora declaro este templo devidamente aberto.

Tente usar o templo com a maior freqüência possível e pelo menos uma vez a cada seis meses ou então consagre
novamente o espaço usando este rito, isso ajudará a manter sua proteção forte. Se por alguma razão for necessário desativar este
espaço, execute o ritual novamente, mas depois de terminar em *, recite o seguinte.

Dizer:

Ó anjos das esferas celestes cuja morada é o Invisível, Guardião deste espaço sagrado, eu agradeço por sua presença neste
espaço sagrado, retornem em paz ao seu lugar de direito.

Dizer:

Eu agora declaro este templo devidamente fechado.

HYMNS, MANTRAS, EVOCAÇÕES E
INVOCAÇÕES

“O céu e as coisas celestiais se deleitam com admiração, adoração, louvor e

[61]
serviço de humanos ”

A humanidade sempre mostrou sua devoção aos Deuses por meio da música e da dança, da arte e da literatura; e o poder da
palavra falada pode ser uma das formas mais profundas e mágicas de devoção. Assim como a música, a dança e os gestos rituais
que realizamos, há um nível de mistério que não pode ser negado, pois uma vez que as palavras faladas são liberadas no éter
para os outros reinos, para nunca mais serem recuperadas. Os gregos antigos entendiam o poder da palavra falada, muitas de
suas profecias e versos épicos foram escritos em hexâmetro, uma forma poética de prosa, onde as linhas eram escritas contendo
seis (hex) pés de verso, onde um pé era considerado conter um certo número de sílabas, da seguinte forma:

Pé 1 - 4 Um longo e dois curtos ou dois longos

Pé 5 Um longo e dois curtos
Pé 6 Dois longos ou um longo e um curto

É claro que não precisamos ser tão precisos com nossas orações devocionais, afinal nossas mentes modernas não foram
educadas dessa maneira, mas o cuidado e consideração tomados para compor nossos hinos e orações devem ser tão precisos na
intenção. Abaixo estão alguns hinos tradicionais e modernos que podem ser usados em rituais que você pode criar, mas também
como inspiração ao escrever suas próprias orações para a Deusa Hekate.
HINOS TRADICIONAIS

Hino de Proclus Diadochus a Hekate e Janus

(Tradução de Yuri Robbers)

Salve, muitos chamados Mãe dos Deuses, Teus filhos

tão formosos
Salve, poderoso Hekate de Limiares
E saudai também a Ti, antepassado Janus, Zeus, o invicto

Salve a Ti, Zeus altíssimo!

Crie o curso de minha vida em Luz luminosa E empilhe-o alto com
tudo que é bom, Expulse a doença e o mal de meus membros.

E quando minha alma se enfurece com as preocupações mundanas,

Liberte-me com ritos de purificação comoventes. Sim, dê-me a Tua
mão, eu oro
E me revele os caminhos da orientação divina que anseio, Então, eu devo contemplar Tua
preciosa Luz
Para onde eu fujo do mal de nossa origem sombria. Sim, dê-me a
Tua mão, eu oro,
E quando eu estiver cansado, que Teus ventos me levem a Teu porto de piedade. Salve, muitos
nomeados mãe dos deuses,
Teus filhos tão lindos
Salve, poderoso Hekate de Limiar
E saudai também a Ti antepassado Janus, Zeus, o
invicto,
Salve a Ti Zeus, altíssimo.

Hino de Sófocles a Hélios e Hekate

(Tradução de Yuri Robbers)

Ó Mestre Helios e Fogo Sagrado

Ó lança de Hekate da Encruzilhada
Que ela carrega enquanto se aproxima do Olimpo E habita na
sagrada Encruzilhada da Terra Ela que é coroada com folhas de
carvalho E os rolos de cobras selvagens.
HINOS CONTEMPORÂNEOS

Orison devocional ( baseado em Liber Astarte Vel Berylli Sub Figura CLXXV, por
Aleister Crowley)

Ó grande e terrível rainha, ela das três maneiras, ouve-me, eu te imploro Conceda-me suas bênçãos
enquanto me prostro diante de você.

Ouça essas palavras enquanto me ajoelho em obediência; você a quem meu lar central é dedicado,

Um juramento de fidelidade, eu juro, pois sou seu súdito leal.

Grande Mãe, tu que me guia, me protege e me concede a graça de crescer à imagem de minha própria criação; Eu
honro você como uma filha dedicada.

Oh Poderosa Senhora, você brilha tão forte que até as estrelas empalidecem diante de você, como tochas brilhantes que
você ilumina meu caminho. Como sua humilde sacerdotisa, dedico este rito em adoração a você.

Minha irmã, você que me conhece melhor do que eu, você que detém as chaves da minha alma mais profunda

Em confiança, entrego meus segredos à sua guarda.

Meu querido amigo que me abraça com frequência, que me acompanha em caminhos que outros não irão

Em companheirismo, compartilho este rito com você.

Meu querido amor, cujas palavras são como mel em meus lábios, cujas carícias são como sussurros ao vento. Este
rito é a expressão da nossa paixão e em amor perfeito eu o realizo por você.

Mantra Devocional ( baseado em Liber Astarte Vel Berylli Sub Figura CLXXV)
Observe o fogo queima sem forma; ouvir a voz que sussurra dele; Contemple a Alma, Dark Hekate,
Numenic, Harmônico, Caótico, Ctônico.
Evocação de Hekate Trimorphis
Ouve o meu chamado, ela que é minha escolhida cúmplice A cuja
presença este rito é dedicado
Eu ouço seus pavorosos cães chamando, Dark Lady, venha aqui

Três vezes três eu chamo como você está certo Três

vezes, para terra e mar e céu
Eu ouço seus pavorosos cães chamando, Dark Lady, venha aqui

Grande Senhora, eu te chamo, ela de muitas formas Venha

do mar
Fique diante de mim com seu anfitrião voraz
Eu escuto por seus terríveis cães chamando, Dark Lady, venha cá, Great Lady eu chamo
você, ela das muitas maneiras
Venha da terra
Fique diante de mim com seu anfitrião voraz
Eu ouço seus pavorosos cães chamando, Dark Lady, venha aqui

Grande Senhora, eu te chamo, ela de muitos nomes Venha

do céu
Fique diante de mim com seu anfitrião voraz, eu te chamo
agora, Dark Lady, venha aqui

Invocação do Hekate de quatro formados

Hekate Prytania
Night Wanderer
Rainha Invencível
Deusa da Morada da Caverna de escuridão e luz Você que é
coroado com um círculo de Carvalho Hekate Prytania

Empregada com cabeça de cachorro

Vestido com mantos escuros, eu

te invoco

Fósforo hekate
Descendência dos céus estrelados
Torchbearer
Zumbindo do éter Envolto em uma fonte de
chama Hécate Fósforo

Rainha com cabeça de cavalo

Portador da luz, respirador de fogo, eu te

invoco

Hekate Enodia
Deusa dos Portos
Unigênito
Cabelo selvagem e dançando
Seus braços são decorados com joias serpentinas Hekate Enodia

Ninfa com cabeça de serpente

Distribuidor de favores
Eu te invoco

Hekate Propolos
Senhora brilhante e brilhante

Guardião do céu noturno

Senhora da lua montando carruagem
Cuja testa é adornada com chifres de um touro Hekate Propolos

Dama de cabeça de touro

Amante da solidão
Eu te invoco
PLANEJAMENTO RITUAL E DESEMPENHO

Embora o ritual de forma livre possa ser muito libertador e esclarecedor, ele tende a ser eficaz apenas quando se trabalha
sozinho ou com um grupo de indivíduos unidos que já têm um histórico estabelecido de trabalho conjunto. Não há nada mais
decepcionante do que um ritual mal executado, com maços de papel e pessoas lutando para ler instruções complexas à luz de
velas, normalmente falhando miseravelmente. A coisa toda parece um ensaio ruim no clube de teatro amador local, ao invés de
uma profunda experiência dos mistérios.

Ter uma liturgia padrão que pode ser explicada de forma simples, pré-ritual, para qualquer um que não tenha experimentado
essa forma de trabalhar antes é freqüentemente a melhor maneira de superar esse problema e há toda uma riqueza de
informações disponíveis para reconstruir um procedimento de trabalho. A primeira coisa a fazer é decidir o que é importante para
você como praticante ou como grupo. Como o altar é preparado e construído, purificação e preparação do espaço sagrado,
estrutura ritual, incluindo como as invocações e evocações das orações devem ser realizadas e quando, são questões que
precisam ser consideradas. Tudo isso pode ser dividido em uma série de subseções, algumas das quais serão redundantes se
você estiver trabalhando sozinho, então adapte conforme apropriado:

PREPARAÇÕES:
· Qual é o propósito do ritual; faz parte do ano ritual padrão ou algo muito específico?

· Qual aspecto de Hekate você chamará neste rito?

· Você deseja evocar outras divindades ao lado de Hekate, em caso afirmativo, quem, e é apropriado; por
exemplo, convocar Deméter e Poseidon para ajudar na cura de um cavalo doente pode parecer uma ideia muito boa,
mas o que você pode acabar com é a versão olímpica de Jerry Springer!

· Você estará trabalhando em um templo astral ou permanente ou fora da área local, se for o último, existem
espíritos da natureza ou divindades locais que precisam ser reconhecidos ou mesmo consultados antes de você ir
convidar deuses estranhos para seu território. Se houver, e seu trabalho for voltado para o meio ambiente; a
proteção da vida selvagem em um trecho da margem do rio é um bom exemplo, você precisa se perguntar se não
seria mais apropriado pedir ajuda aos nativos antes de convidar empreiteiros externos para entrar.

· Você está planejando atribuir funções específicas a determinados participantes, por exemplo, quem será
responsável por quaisquer invocações ou evocações? Lembre-se de que nem todas as pessoas desejam ou são
escolhidas para assumir o papel principal no ritual, e isso deve ser levado em consideração, ou você pode ter
membros do grupo muito infelizes no final do rito.

· Quantos participantes haverá no ritual, quais são seus níveis de experiência, algum deles tem
considerações físicas que podem afetar o tempo e a localização?

· Que materiais são necessários, como incensos especiais que precisam ser feitos, oferendas votivas e
ferramentas rituais; e quem os fornecerá?
· O ritual precisará de música ou outro ruído ambiente?
· Quem pode confiar que estará disponível para preparar o templo ou área de trabalho com antecedência e
limpá-lo depois?
· Se um banquete vai fazer parte do ritual, quem é o responsável pelos preparativos e como você vai lidar
com as alergias ou vícios?

PURIFICAÇÕES
Este livro passou muito tempo tornando-se lírico em relação à importância da purificação ritual tanto do espaço quanto da
pessoa. Agora você deve estar bastante convencido sobre o
necessidade dessas formas de preparação; portanto, é claro que isso deve ser observado por você e por todos os membros de
um grupo que participa do ritual; no entanto, haverá momentos em que purificações adicionais tanto de si mesmo quanto de itens
rituais possivelmente específicos precisarão ser considerados.

· Você deseja fornecer instalações de banho antes do ritual?

· Você prefere fornecer algum tipo de fonte contendo água consagrada e ervas purificadoras, se assim for, quais
ervas você usará, você as escolherá de acordo com as correspondências planetárias ou outra associação; serão
adequados para uso por todos os participantes?

· Todos terão acesso a mantos limpos? É mesmo sensato usar túnicas? O ritual nas encostas desertas pode ser
melhor servido usando roupas limpas e quentes e calçados adequados, você pode servir aos Deuses
adequadamente com hipotermia ou um tornozelo quebrado?

· Você vai incorporar alguma forma de purificação energética para ajudar a equilibrar até mesmo o mais 'arejado'
de personalidades antes do rito?
· Quais embargos precisarão ser estabelecidos, evitar álcool e estimulantes pelo menos 24 horas antes de um
ritual pode garantir que as pessoas não estejam processando os venenos da noite anterior.

AJUSTANDO O ESPAÇO
O espaço dentro do seu círculo mágico deve ser pensado cuidadosamente, e o seguinte pode ser usado como uma lista de
verificação para garantir que você tenha todas as bases cobertas.
· Que tipo de espaço sagrado você está usando, círculo ou templo?
· Se você estiver usando um círculo, onde o altar será posicionado?
· Quem o lançará?
· Que tipo de altar você usará, ctônico ou olímpico?
· Como será decorado e o simbolismo é apropriado para o ritual?
· Quem é o responsável por colocar o altar?

ESTRUTURA RITUAL
Tabletes encontrados em locais de templos, que na verdade eram livros contábeis, nos mostraram que o ritual realizado ou
planejado tinha um formato prescrito; Burkert afirma que um comprimido encontrado em Pylos detalha a lista de ofertas para o
Deus Poseidon como:
[62]
“Trigo, vinho, um touro, dez queijos, lã de carneiro e mel”

Ao estudar outras tabuinhas, os eruditos puderam verificar que a ordem dos itens listados nesses livros contábeis tem um
formato proscrito, que se correlaciona diretamente com a ordem em que foram oferecidos à divindade em questão dentro do ritual.

· Oferta preparatória de grãos (milho, trigo, bolos)

· Libation (água e vinho)
· Ofertas de carne (muitas vezes envolvendo imolação)
· Adicional 'sem sangue' ofertas (queijos, peles de animais, óleos, mel etc.)

Você precisará decidir quais ofertas deseja incluir e onde e com que propósito. O ritual a seguir é um exemplo de um ritual
bem pensado e planejado; foi realizado por vinte e quatro pessoas em 2007, com alguns resultados muito surpreendentes, que
podem muito bem ter tido a ver com o tempo e o esforço que todos os participantes colocaram na preparação e execução do rito.

O rito era realizado durante o mês ático de Boedromion e correspondia aproximadamente aos Grandes Mistérios de Deméter
e Perséfone e eram
[63]
celebrado como tal, foi baseado em informações fornecidas por Ginzburg, uma

estudioso proeminente nos manuscritos do julgamento das bruxas, que descobriu que um grupo de
'Bruxas benandanti' em uma parte remota da Itália viajou em transe para um sabá para lutar contra o mal, sua Deusa tinha muitos
nomes, mas um deles era Hekate.
O RITUAL DE BATALHA DA NOITE

PRÉ-PLANEJAMENTO:-
· Kit de primeiros socorros

· Isqueiros
· Tochas
· Queimadores de óleo

· Óculos
· Acendedores de fogo

· Robes
· Pintura facial
· Incenso
· Água
· Lã de cordeiro preta não processada 4 cremalheiras
· de cordeiro cru
· Hidromel

· Bolos De Mel
· Seixos
· Instrumentos musicais

LOCALIZAÇÃO:-
Se o tempo permitir do lado de fora ao redor de uma fogueira, mas dentro de uma fogueira acesa.

FERRAMENTAS NECESSÁRIAS:-

· Os carvões deveriam estar queimando em 4 recipientes dentro do círculo nas pontas dos quartos prontos para o
incenso ser queimado, raciocine; se houver uma manifestação, o fogo não a obscurecerá para nenhum participante,
ela tem o hábito de aparecer em fumaça.

· Óculos para todo o grupo.

· Hidromel e favo de mel para a Eucaristia.
· Costela de cordeiro amarrada com lã preta para a oferta. Tambor e trompa (e outros
· instrumentos variados para o 'exércitos')
· Tochas para marcar o campo de batalha
· Pedras para marcar os limites
AS CHAMADAS: -
Os Benandanti foram convocados com um tambor, é justo supor que o mesmo acontecesse com as bruxas, participantes a
serem convocados para o ritual por meio de uma batida insistente de tambor.

A PURIFICAÇÃO: -

Sacerdotisa: Na frente do fogo

Arauto: Batendo ritmicamente o tambor até que todos estejam montados

Refrão: Entra, forma um círculo ao redor da fogueira, com os juízes de pé nas quartas.

Sacerdotisa: Uma vez que o grupo esteja montado, proclama: -

Hekas, Hekas, Este Bibeloi

Sacerdotisa: Vira silenciosamente borrifar água com infusão de baía no grupo reunido, proclamando novamente: -

Hekas, Hekas, Este Bibeloi

Juízes: perto do círculo, simbolicamente 'chicote' as costas do grupo, novamente enquanto proclama: -

Hekas, Hekas Este Bibeloi

Os juízes seguem em frente, o grupo se junta às proclamações aumentando com fervor, isso continua até que cada membro
do grupo tenha sido purificado e um círculo completo seja girado, os juízes retornem às suas posições.

Sacerdotisa: Encara o fogo novamente, batendo palmas 3 vezes, momento em que os juízes entrarão no círculo através do
grupo e espalharão incenso sobre o carvão. Eles recuarão e se juntarão ao grupo no círculo tão espaçados quanto possível.

ORAÇÃO:-

Sacerdotisa:

Ó grande e terrível rainha, ela das três maneiras, ouça-nos, nós te imploramos Que você possa nos conceder

esses itens que estão colocados diante de você

Refrão:

Observe o fogo queima sem forma; ouça a voz que sussurra dela Contemple a alma, Dark Hekate,

Numenic, Harmônico, Caótico, Ctônico

Sacerdotisa:

Ouça estas palavras enquanto me ajoelho, a você, a quem esta lareira central é dedicada, um juramento de fidelidade, eu juro.
Esses itens eu trago para você como seu súdito leal

Refrão:

Observe o fogo queima sem forma; ouça a voz que sussurra dela Contemple a alma, Dark Hekate,

Numenic, Harmônico, Caótico, Ctônico

Sacerdotisa:

Grande Mãe, tu que nos guia, nos protege e nos concede a graça de crescer no
 imagem de nossa própria criação; Eu honro você com essas ofertas como sua filha dedicada.

Refrão:

Observe o fogo queima sem forma; ouça a voz que sussurra dela Contemple a alma, Dark Hekate,

Numenic, Harmônico, Caótico, Ctônico

Sacerdotisa:

Oh Poderosa Senhora, você brilha tanto que até as estrelas empalidecem diante de você, como tochas brilhantes que ilumina
nosso caminho. Como sua humilde sacerdotisa, dedico esses itens em adoração a você

Refrão:

Observe o fogo queima sem forma; ouça a voz que sussurra dela Contemple a alma, Dark Hekate,

Numenic, Harmônico, Caótico, Ctônico

Sacerdotisa:

Minha irmã, você que me conhece melhor do que eu mesma, você que detém as chaves da minha alma mais profunda. Em
confiança, damos esses itens para sua guarda

Refrão:

Observe o fogo queima sem forma; ouça a voz que sussurra dela Contemple a alma, Dark Hekate,

Numenic, Harmônico, Caótico, Ctônico

Sacerdotisa:

Meu querido amigo, que me abraça com frequência, que me acompanha por caminhos que outros não irão. Em companhia,
compartilhamos esses itens com você

Refrão:

Observe o fogo queima sem forma; ouça a voz que sussurra dela Contemple a alma, Dark Hekate,

Numenic, Harmônico, Caótico, Ctônico

Sacerdotisa:

Meu querido amor, cujas palavras são como mel em meus lábios, cujas carícias são como sussurros ao vento. Esses itens são
uma expressão da nossa paixão e no amor perfeito vamos consumir você.

EUCARISTIA
Em silêncio e solenidade -

Sacerdotisa: Distribua os bolos de mel

Arauto: Distribua o hidromel

Quando todos recebem o sacramento, todos participam do consumo do corpo e do sangue, uma pequena quantidade do 'sangue'
deve ser retido por cada participante que será adicionado ao fogo mais tarde.

EVOCAÇÃO

Sacerdotisa:

Ouça meu chamado, ela que é nossa cúmplice escolhida

 A cuja presença este rito é dedicado

Refrão:

Ouça o chamado dos seus pavorosos cães, gire a roda mágica e traga os vencedores para casa

Sacerdotisa:

Chamamos três vezes três, como é seu direito Três vezes,

para terra e mar e céu

Refrão:

Ouça o chamado dos seus pavorosos cães, gire a roda mágica e traga os vencedores para casa

Sacerdotisa:

Chamamos-te grande abadessa, ela de muitas formas. Vem do

mar

Fique em nossa frente com seu anfitrião voraz

Refrão:

Ouça o chamado dos seus pavorosos cães, gire a roda mágica e traga os vencedores para casa

Sacerdotisa:

Chamamos-te grande abadessa, ela das muitas maneiras Sai da terra

Fique em nossa frente com seu anfitrião voraz

Refrão:

Ouça o chamado dos seus pavorosos cães, gire a roda mágica e traga os vencedores para casa

Sacerdotisa:

Chamamos você de grande abadessa, ela de muitos nomes Vem

do céu

Fique em nossa cabeça com seu anfitrião voraz. Nós chamamos

você agora

Frau Holle - Abundia - Satia - Hekate

Todos (três vezes ficando mais alto):

Hekate, Hekate, Hekate, traga os vencedores para casa

LIBAÇÃO E OFERTA: -
Indo no sentido anti-horário, cada pessoa por sua vez pega uma costeleta de cordeiro e a coloca no fogo, despejando o
restante de seu hidromel como uma libação em um recipiente (precisa ser algo que alguém possa carregar, talvez uma jarra),
então se vira e sai do fogo área, eles não devem olhar para trás, Sacerdotisa é a última a deixar a área (com o receptáculo de
libação).

PROCESSIONAL PARA O CAMPO DE BATALHA: -

Durante a procissão, cada participante deve proferir orações a Hekate, de preferência
lib.

AUMENTO DE ENERGIA LIMINAL / LIMINAL: -

 'Juízes' coloque as tochas nos 4 quartos
Os participantes começam a tecer em círculo, cantando e externando, batendo palmas, batendo os pés em total abandono.

Malandanti e Benandanti juntos:

Espíritos negros e brancos, espíritos vermelhos e cinza, Benandanti, Malandanti entrando na briga (a ser repetido continuamente
até o pico da febre).

Arauto: A buzina é tocada e a batalha começa.

REGRAS DE ENGAJAMENTO PARA A BATALHA

Os jogadores
· Sacerdotisa de Hekate,
· Arauto
· Quatro Guardiões dos Mistérios (ou Juízes, são participantes com condições físicas que os excluem da
batalha)
· Benandanti
· Malandanti

O campo é demarcado com pedras de limite, grandes seixos lavados pelo mar, 22x22 passos. O ritmo do Herald é a medida.
A Sacerdotisa, o Arauto e os Guardiões estão fora do campo, os Benandanti e Malandanti dentro dele.

No início da batalha, uma buzina soa pelo Arauto.

Combatentes são 'matou' ou sendo colocado através da fronteira e impedido de reentrar por uma contagem de 27, ou sendo
imobilizado com os dois ombros no chão por uma contagem de nove dentro do campo.

A decisão do juiz é final quanto a 'morte'.

Cada 'morte' dentro do campo dá ao juiz que estiver mais próximo o direito de mover uma pedra limite para dentro um passo.
Cada 'morte' por 'colocando para fora' é considerado um sacrifício à Deusa e é recompensado pelo Juiz mais próximo movendo
uma pedra da fronteira para fora meio passo.

A batalha continua até que apenas um competidor permaneça no campo. O lado ao qual aquele pertence ganha e consegue
governar o território do campo como ele é no momento da cessação das hostilidades. Eles com os juízes do sexo oposto
repovoam o campo reencarnando o 'morto' imitando o parto da borda do campo, a sacerdotisa atuando como parteira.

RENASCIMENTO / ENCERRAMENTO DO RITUAL: -

Concorrentes mortos se alinharão atrás das juízas que atuam como 'pilares' de mãos dadas em forma de arco, como nos
jogos infantis 'laranjas e limões'. Eles entrarão um por um na arcada; estenda as mãos para ser guiado pela sacerdotisa e saia do
campo de batalha.

Sacerdotisa:

Passe pelos portões das Planícies Elysian de volta para a casa de Demeter e os campos da terra.

PÓS-RITUAL: -
Sacerdotisa: Será o último a deixar o campo de batalha, as libações de hidromel previamente coletadas serão derramadas
na base das tochas e as tochas apagadas, momento em que Hekate será agradecido e muito educadamente convidado a se
despedir.
Esperançosamente, este exemplo servirá para lhe dar uma ideia não apenas do nível de planejamento às vezes necessário
para realizar um rito provocativo e comovente, mas também como as orações e evocações neste livro podem ser usadas para
criar um ritual completo, dramático e significativo.
APÊNDICES
I - HEKATE E OUTROS DEUSES

“Mesmo agora, quando os homens na terra, de acordo com os ritos, tornam-se bonitos
[64]
sacrifícios e rogar aos Deuses por favor, Hekate é chamado. ”

Considerando a natureza abrangente desta Deusa universal, você seria perdoado por pensar que não é necessário trabalhar
com ou compreender a natureza de outros Deuses e Deusas associados a Hekate. Mas, como já dissemos, além de Hesíodo Teogonia,
Hekate não tem mitologia própria sobrevivente; em vez disso, suas aparições são como uma atriz coadjuvante nos mitos e lendas
dos outros deuses.

Como resultado, seria fácil supor que ela é sincrética com Legba das tradições Voudou, um porteiro necessário para obter
acesso às outras entidades; mas não caia nesta armadilha, pois embora seus papéis sejam semelhantes em certos aspectos, eles
são inteiramente diferentes; embora não se surpreenda se um se interessar por você como resultado do contato com o outro.

Portanto, embora Hekate seja uma Deusa das encruzilhadas e ao mesmo tempo a guardiã e senhora dos mortos, seus outros
aspectos são muito diversos e muito poderosos, o que pode ser o motivo de Hesíodo considerá-la digna de ser chamada ao lado
de outras divindades mais populares. Segue uma breve visão geral das divindades às quais ela está mais conectada e deve servir
de base, caso você deseje evocar Hekate ao lado de outras divindades.

ZEUS
O deus do céu olímpico Zeus era filho dos titãs Cronos e Reia. Cronos, como resultado de uma profecia emitida por Gaia e
Urano que previu sua queda pelas mãos de um de seus descendentes, engoliu cada filho que sua esposa o gerou. A desolada
Rhea inventou uma maneira de enganar Cronos, apresentando-lhe uma pedra em cobertores, em vez de uma criança, e Zeus foi
escondido de seu pai. Uma vez totalmente crescido, Zeus cumpre a profecia e derruba seu pai e se torna o Deus supremo.

A principal conexão com Hekate vem de Hesíodo Teogonia, onde ele afirma que ela é homenageada por Zeus e não só
recebe sua parte devida da terra, mar e céu após a guerra do Titanic, mas também jurisdição adicional sobre os jovens e o parto.
Isto 'honrando' pode ser a razão de Zeus e Asteria serem nomeados como pais de Hekate em obras menos conhecidas.

Embora considerado principalmente um Deus do céu que empunhava trovões e relâmpagos, seus papéis eram muitos, ele
era considerado um protetor contra o mal e da propriedade, um vingador de crimes, o guardião de segredos e juramentos
sagrados e até mesmo um guardião de mulheres que estavam no parto ; muitos atributos que são compartilhados com Hekate.

POSEIDON
Também descendente de Cronos e Reia, Poseidon nasceu antes de Zeus e foi engolido por Cronos, mas depois regurgitado
pelo Deus Titã. Ele é o Deus do mar, tempestades e terremotos, que ele cria quebrando pedras com seu tridente. Alguns também
o consideravam responsável pela criação do cavalo.

Sua conexão com Hekate também se origina com o Teogonia de Hesíodo, diz-se que Hekate é benevolente com os
cavaleiros, um atributo que ela compartilha com Poseidon, mas também os pescadores e aqueles que atravessam o mar são
vistos com bons olhos se orarem juntos a Hekate e Poseidon.

Um elo muito mais tênue, mas digno de alguma consideração, é um dos amantes que Poseidon leva. Pausanias escreve
sobre uma história de Arcádia, que conta a época em que Deméter vagava pela terra em busca de Perséfone. Poseidon cobiçando
por ela a seguiu, e ela alçou voo na forma de cavalo e se escondeu entre um rebanho de éguas, Poseidon viu isso e se tornou um
garanhão e acasalou com ela, a descendência da união era um cavalo imortal e uma Deusa cujo nome não pode ser mencionado
para os não iniciados, mas que foi nomeado em vez de Despoina que significa 'amante'; um epíteto que foi compartilhado por
Artemis e Hekate.
HERMES
Normalmente considerado filho de Zeus e Maia, Hermes é mais frequentemente considerado o mensageiro dos Deuses, e
mais especificamente do próprio Zeus. A mitologia em torno de sua infância é interessante, ele escapou de seu berço e roubou o
gado de Apolo e até negou esse ato de roubo na frente do próprio Zeus, mas como resultado da invenção da lira, ele escapou da
ira de Apolo e se tornou seu amigo e mensageiro.

Um dos hinos homéricos a Hermes afirma que ele é cheio de truques, um ladrão, um espião, um portador de sonhos e um
vigia no portão; muitas vezes ele também é considerado um guia dos mortos. Em outro hino, ele é considerado um portador de
boa sorte; e a invenção da adivinhação com dados também é atribuída a ele.

Ele é novamente mencionado no Teogonia como sendo chamado ao lado de Hekate especificamente em relação ao aumento
do gado; no entanto, seus papéis como observador no portão e guia dos mortos são notavelmente semelhantes aos que Hekate
herdou posteriormente.
Como mensageiro dos deuses, ele está intrinsecamente ligado aos mistérios de Deméter e Perséfone, pois foi
Hermes que foi enviado para convencer Hades a permitir que Perséfone voltasse para sua mãe. Porfírio também menciona
Hermes e Hekate sendo homenageados juntos em ritos pessoais, e o Grego mágico

Papiro fundir Hermes e Hekate juntos em uma série de fragmentos.

HELIOS
Helios é outro deus titã cujos pais eram normalmente considerados Hyperion e Theia; ele é irmão de Selene. Como o Deus
do sol, ele dirigia uma carruagem pelo céu puxada por cavalos de fogo durante o dia, enquanto sua irmã dirigia outra carruagem
que às vezes era dita ser puxada por cavalos, às vezes por touros, pelos céus durante a noite. Ele foi considerado capaz de
ensinar às bruxas o poder do mau-olhado.

Ele, junto com Hekate, é o único a testemunhar o sequestro de Perséfone para o submundo e esta pode ser a fonte da
sincretização com Selene, que cavalgou os céus em oposição a seu irmão, pois Hekate só ouviu os gritos de Perséfone enquanto
ela residia em sua caverna, que poderia ter sido uma metáfora para os reinos noturnos em que Selene reside, ou mesmo a
caverna em que seu amante inconsciente Endymion dorme pacificamente por toda a eternidade.

Ele também está inegavelmente ligado à mais famosa das bruxas e sacerdotisas da Tessália de Hekate; Medeia que era sua
neta, em Ovídio Metamorfoses ela evoca Hekate e Helios juntos como resultado de seu amor por Jason; também Kirke, que em
alguns mitos é sua filha e em outros ela é filha de Hekate e Aeetes.

DIONÍSIO
Um Deus da libertação, vinho, fertilidade e agricultura Dionísio tem, assim como a própria Hekate, uma história ligeiramente
esquemática, embora sua integração ao panteão olímpico seja muito mais completa, há alguns estudiosos que acreditam que ele
foi originalmente um Deus estrangeiro adotado no Mitologia olímpica.

O principal argumento para isso parece ser baseado na história e na localização estrangeira de seu nascimento. Zeus, tendo
se apaixonado por uma garota humana, a engravidou com um Thunderbolt; ele então removeu a criança fetal de seu útero para
protegê-los da ira de Hera, e costurou-o em sua coxa e o levou para Nysa, onde ele nasceu.

Esta conexão com Nysa e os mais antigos deuses trácio e cretense Sabazios e Zagreus, leva alguns a acreditar que Dionísio
e Hades podem ter tido uma origem comum, o que certamente explicaria a conexão com o Culto de Mistérios de Elêusis, do qual
Hekate é também uma parte.

Eles também estão ligados junto com Apolo, Deméter e os Mousai como tendo jurisdição sobre os ritos báquicos, orgíacos ou
iniciáticos. E embora um Deus em seu próprio direito, é interessante notar que ele pediu a Hekate por sua ajuda nos ritos mágicos.

DEMETRO
Outro titã e descendente de Cronos e Reia, Deméter é a Deusa da fertilidade, dos grãos, do casamento e do ensino dos
mistérios à humanidade, sendo que este último surgiu como resultado do sequestro de sua filha Perséfone por Hades, o Deus do
submundo.
O hino homérico a Deméter afirma que, quando nenhuma outra divindade poderia contar sobre o rapto de sua filha por
Hades, Hekate se adiantou para dizer o que tinha ouvido. Eurípides realmente sugere em seu Íon de tragédia, que os atenienses
acreditavam que Hekate era a prole de Deméter, o que se relacionaria com a conexão com Poseidon, conforme observado
anteriormente. A conexão de Hekate se torna mais espessa, pois há uma pintura antiga, mencionada por

Kerenyi, [65] retratando Hekate e Iakkhos, que se acredita ser um jovem Dionísio levando os que logo seriam iniciados ao templo
de Deméter em Elêusis.

PERSÉFONE
Uma deusa olímpica, Perséfone é filha de Deméter e Zeus e esposa de Hades. Após seu retorno do submundo para sua
mãe, Perséfone é abraçada por Hekate, que se torna sua companheira constante.

Embora de tempos em tempos ela seja aclamada como uma Deusa da primavera e do novo crescimento na maioria das
mitologias, ela é conhecida como a Rainha do Mundo Inferior, neste aspecto ela poderia ser benevolente e vingativa.

Em um mito, a bruxa Kirke, que já mencionamos por causa de seu possível relacionamento familiar com Hekate, instrui
Odisseu sobre como entrar no reino de Perséfone e Hades, o submundo. A Cumaean Sybil também realiza um rito semelhante
envolvendo Hekate e Perséfone para acessar o submundo e, como resultado, ela, como Hekate, é frequentemente atribuída aos
ritos de necromancia. Homer afirma que ela é capaz de criar maldições, e Nonnus afirmou que ela era a Rainha dos Fantasmas, e
o

Papiro mágico grego regularmente confundir Hekate e Perséfone juntos.

APOLLO
Ao contrário das outras divindades mencionadas até agora, Apollo não tem nenhuma conexão mitológica ou literária direta
com Hekate, mas está incluído aqui como resultado de evidências circunstanciais. Outro descendente de Zeus, Apolo e sua irmã
Ártemis também eram filhos de Leto, a Deusa do parto. A própria irmã de Leto era Asteria, mais comumente reconhecida como a
mãe de Hekate, o que efetivamente torna Hekate, Apollo e Artemis primos. Em tempos posteriores, Artemis e Hekate também se
tornaram sincretizados e o dramaturgo Eurípides chegou a nomear Hekate como filha de Leto, presume-se como resultado dessa
fusão.

Mais importante talvez seja sua conexão com Hélios, na época de Pausânias, muitos concordavam que Hélios e Apolo eram
um e o mesmo, e os antropólogos supõem que ambos podem ter derivado de uma deidade anterior, agora esquecida. Como
resultado, muitos de seus atributos são semelhantes a Helios. Ele também é considerado o Deus da profecia, cura, afastamento
do mal e supervisor dos jovens, o que o torna eminentemente compatível com Hekate.

ANUBIS
“Donzela, eu imploro que você esteja presente nestes ritos sagrados. Sempre com um coração alegre e sempre
[66]
gracioso com o boi ”

Um pouco como Apollo, Anubis é um estranho no que diz respeito a conexões literárias com Hekate, no entanto, as duas
fontes que possivelmente o incluem são interessantes demais para serem ignoradas.
A ascendência de Anúbis às vezes é listada como Re e Nephthys, outras vezes Osiris e Nephthys, ele era
originalmente o Deus do Submundo, mas em tempos posteriores tornou-se mais associado com o enterro dos mortos e almas
guiando para o submundo, o que é claro é um papel que ele compartilha em comum com Hekate.

E embora fosse uma divindade egípcia, pelo menos na época do Papiro mágico grego e possivelmente qualquer coisa até
seis séculos antes nos cultos órficos, e é nesses textos que a interessante anomalia surge.

O hino órfico a Hekate afirma em certas, embora não em todas as traduções, que ela é
'gracioso com o boi', tem havido uma série de especulações a respeito disso ao longo dos anos, postulando-se que o próprio
Orfeu é o boi, porque ele encantou a raça bovina de homens não sofisticados com sua lira e canções, no entanto, Anúbis é
dado o epíteto de Oxherd em pelo menos quatro dos Papiro mágico grego e textos demóticos.

Agora, não deve ser esquecido que na época do Papiros mágicos gregos,
Anúbis foi sincretizado com Hermes e assumiu vários papéis; ser conhecido como Hermanubis, mas por que isso? Isso nos
remete a uma associação mais antiga através do culto de mistério Órfico? Quaisquer que sejam as razões, quando você também
considera a conexão existente entre Hermes e Hekate, agora temos uma relação sutil, mas interessante, entre essas duas
divindades.
II - OUTRAS CRIATURAS MÁGICAS

Ninfas - As ninfas eram espíritos femininos da natureza ou, às vezes, deusas menores na mitologia grega; além de muitas
vezes ser objeto de afeto e indiscrições dos deuses olímpicos masculinos, sua principal função era a de guardiães de objetos ou
lugares específicos, como rios, lagos, árvores, plantas, montanhas e cavernas. Havia algumas ninfas ligadas a cidades e
residências urbanas, espíritos do lugar e do lar, por assim dizer. O número total desses seres está quase além da conta, mas
abaixo estão alguns que têm alguma forma de associação com Hekate, seja diretamente ou por meio de uma divindade com a
qual ela está conectada ou com a qual foi sincretizada.

As dríades - Este é o nome coletivo das ninfas das árvores e florestas, elas
foram ainda subdivididos em subgrupos de acordo com a espécie de árvore ou planta sobre a qual eles tinham tutela. As ninfas
podem ter anunciado a chegada de Hekate, assim como os sons dos cães latindo também deveriam significar a presença da
Deusa.
The Lampades - Estas são ninfas do submundo e foram frequentemente associadas
com Hekate, eles podiam ser identificados pelas tochas que carregavam. Seu propósito às vezes é considerado o de guias dos
Mystai nos mistérios de Elêusis.
The Lamia - ninfas demoníacas do submundo que normalmente se manifestam como belas
mulher, eles eram considerados parte da comitiva de Hekate e seu objetivo era roubar as almas de crianças e jovens bonitos,
possivelmente as origens da Súcubo em tempos posteriores. Uma Lamia específica foi a Rainha Lamia Lybis que era amada por
Zeus, para puni-la Hera roubou seus filhos, em sua raiva por esta atrocidade, Lamia se transformou em um demônio devorador de
crianças.

Os paralelos entre isso e a história de Lilith são interessantes. Lilith sendo a primeira esposa de Adão, que de acordo com
algumas mitologias se recusou a ser subserviente e o abandonou, ela posteriormente acasalou com 'demoníaco' entidades, mas
como punição por sua deserção, Deus matou cada um de seus descendentes, então ela começou a caçar os primogênitos
machos da humanidade.

The Naiades - Ninfas de água doce, algumas eram consideradas servas de

Kirke que era uma sacerdotisa (e às vezes filha) de Hekate. As ninfas podem ter anunciado a chegada de Hekate.

The Okeanides - As filhas de Okeanos, também eram ninfas de água doce

mas sua missão não era apenas permanecer como guardiães dessas fontes de água nos reinos terrestres, mas também da água
do ar, como névoa e chuva. Sessenta deles tornaram-se parte da comitiva de Ártemis, que sabemos que se tornou sincretizada
com Hekate em tempos posteriores.

Skylla - Uma ninfa do mar que foi transformada em monstro por um ciumento
Kirke (mencionado acima). Em algumas mitologias, ela também é considerada descendente de Hekate.
III - CORRESPONDÊNCIAS

Pegue qualquer livro de correspondências e você será atacado por uma riqueza de informações; listas e listas de itens
categorizados, agrupados e ordenados de acordo com qualquer número de critérios aparentemente arbitrários, e quase sem falha
há pouca explicação de por que certos animais, perfumes, divindades, cores e outros enfeites recebem um atributo específico.

Mas o conhecimento e o uso dessas associações e itens simpáticos, como ervas e incensos, podem enriquecer a prática e o
ritual de maneira incomensurável. Portanto, as páginas a seguir contêm uma lista abrangente (embora não exaustiva) de
correspondências que o leitor pode usar e experimentar, mas também uma breve explicação de uma gnose pessoal ou de
natureza acadêmica, sempre que possível, muitas dessas correspondências têm fundamento com o Papiro mágico grego e foram
derivados usando a tradução inglesa de Betz; onde a identidade real da Deusa é desconhecida ou pode haver uma sincretização
de várias Deusas que incluem Hekate, isso foi declarado.

SÍMBOLOS E OUTROS OBJETOS SAGRADOS ACONITE

(EXTREMAMENTE TÓXICO)
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas no Jardim de Hekate que supostamente estava situado na
Cólquida, perto do palácio de Aeetes, era protegida por paredes não escalonáveis e uma luz ofuscante que cegava aqueles que
se aproximavam dele e que não estavam em estado de conservação de pureza.

Ovídio em seu Metamorfoses alegou que Medéia usou Acônito em uma tentativa de envenenar seu enteado; ele também
afirmou que Aconite foi formado pela baba do cão de três cabeças de Hades chamado Kerberus.

Diodorus Siculus em seu Biblioteca de História alegou que Hekate era a esposa do rei Aeetes e mãe de Circe e Medéia; ela
supostamente descobriu as propriedades venenosas do acônito e o usou para se livrar de seus rivais e inimigos.

AMÊNDOA
A conexão aqui é bastante obscura, mas como é regularmente citado na cultura popular como um alimento sagrado de
Hekate, foi incluído. A única conexão parece ser por meio da Deusa Kybele, que às vezes foi sincretizada como Rhea-Hekate; em
algumas versões de sua mitologia, ela engravidou de um filho de Zeus; a criança era um daemon medroso, então os deuses
cortaram seus genitais e do sangue cresceu uma amendoeira.

Outra possível razão pela qual a amêndoa também se tornou associada ao Hekate é porque ela é um membro da família de
frutas Prunus, que também contém damascos e pêssegos, cujos grãos eram conhecidos por produzir cianeto. Em várias Papiro
mágico grego feitiços, pelo menos um dos quais invoca Hekate uma 'cova de frutas' é necessária como parte do feitiço.

BAY LEAVES
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
Encontrado em Teócrito ' Idílios onde é queimado por Simaetha como parte de um feitiço de amor que invoca Hekate.

Em Virgil's Eneida, a Cumaean Sybil, que foi colocada no comando do bosque sagrado em Avernus por Hekate, escreve suas
profecias em folhas de louro.
Na PGM IV.2622-2707 é listado como um ingrediente para um incenso estilo kyphi, que é formado em pequenos 'comprimidos'. Este
é um feitiço de calúnia para Selene que requer um anel de ferro esculpido com uma imagem de Hekate.

URSO
 Na PGM VII.686-702, conhecido como Charme do Urso, que aparentemente serve para qualquer propósito, nomes como 'Brimo'
e 'Rainha Universal' são às vezes considerados epítetos de Hekate, a divindade evocada também é descrita como 'corpo de fogo' e
'fortemente armado'. Isto é
muito semelhante ao PGM IV.1331-89, que é conhecido como o feitiço do urso, que utiliza ofertas encontradas em outros
amuletos PGM que podem estar relacionados ao Hekate, como a gordura de uma cabra e o cominho.

ABELHAS

Medeia instrui Jason a fazer uma libação de 'as obras das abelhas' no Argonautica de Apolônio de Rodes.

BELADONA (EXTREMAMENTE TÓXICA)

Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.

BLACK LAMBS & SHEEP

Ovídio (8 dC) em seu Metamorfoses diz que Medéia sacrificou duas ovelhas negras a Hekate como parte de um rito para
reanimar o pai de Jasão, Esão.
Medeia instrui Jason a matar uma ovelha fêmea em Hekate para pedir sua ajuda, mas não está claro se essa ovelha é negra
ou não.
Aeneas é instruído pelo Cumaean Sybil a abater um cordeiro preto antes de invocar Hekate e ganhar passagem para o
submundo.
Horace em Sátiras 8 descreve como as bruxas Canidia e Sagana rasgam um cordeiro preto antes de invocar Hekate.

BRONZE
No PGM IV.2241-2358 esta oração / evocação chama Hekate em uma série de disfarces, ela também se refere a símbolos
sagrados ou mágicos e senhas; 'sandália de bronze' é usado como uma das senhas pelo operador.

Pindar em seu Paean 2 chama Hekate de 'donzela dos pés vermelhos'; isso pode ser uma referência a seus pés sendo
manchados com algum tipo de Henna, mas poderia ser uma referência a sandálias de bronze que certamente teriam um brilho
avermelhado à luz de tochas. Infelizmente, este é um fragmento, então você precisará exercitar sua própria gnose em relação a
essas informações.

CARDAMOMO
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.

GATO
PGM III.1-164 é um feitiço vingador que usa o corpo de um gato com uma série de lamelas inseridas nas cavidades do corpo,
este feitiço evoca Hekate, Hermes e o Hermekate confundido; também faz referência a 'o netter' que pode ser uma referência à
Deusa Britomartis e também chama a Rainha dos Cadáveres.

PGM VII 756-94 Uma oração para muitas formadas, muitas chamadas de Deusa, com o epíteto de Mene também chamada
de Senhora de todo o mundo, uma longa lista de 'sinais e símbolos'
são recitados, o que inclui a palavra gato.

GADO
Na PGM IV.1390-1495, o esterco de uma vaca preta é listado como parte de uma oferenda em um feitiço de atração de amor
que pede a ajuda de heróis caídos que também evoca Hekate.
A PGM IV.2006-2125 exige que uma figura de Hekate com três cabeças e seis braços seja inscrita em uma folha de linho,
uma das quais tem a cabeça de uma vaca.
PGM IV 2785-2870 tem direito 'Oração a Selene por qualquer feitiço' no entanto, esta é definitivamente uma fusão de Hekate
e Selene e em uma seção ela é descrita como, cabeça de touro, olhos de touro e cara de touro.
 Lydus afirma em seu Liber De Mensibus que a cabeça de Hekate correspondente ao elemento ar, é a de touro que bufa e
berra.

CAVES
Hekate emerge de uma caverna subterrânea sob o Monte Avernus, quando convocado pela Cumaean Sybil em Ovídio Metamorfoses.

Hekate mora em uma caverna no Hino homérico a Deméter e é daqui que ela ouve os gritos de Perséfone enquanto é
raptada.

QUEIJO
Kirke misturou queijo e farinha de cevada e ofereceu à tripulação de Odisseu antes de encantá-los e transformá-los em
porcos.
Ateneu afirmava que os cheesecakes, especificamente um chamado anfifão, eram levados para a encruzilhada nos dias em
que o nascer do sol e o pôr da lua coincidiam, esses bolos eram normalmente sagrados para Ártemis, mas o simbolismo da
encruzilhada não pode ser ignorado.

CINNAMON (FOLHA)
Na PGM IV.2622-2707, o chumbo é listado como um ingrediente para um incenso estilo kyphi, que é formado em pequenos 'comprimidos'.
Este é um feitiço de calúnia para Selene que requer um anel de ferro esculpido com uma imagem de Hekate.

COMINHO
Na PGM IV.2708-84, cominho é misturado com gordura de cabra e queimado como uma oferenda em um feitiço de atração que
chama especificamente de Hekate.

CIPRESTE
Cypress foi citado como um dos constituintes de uma coroa funerária no Eneida,
que fazia parte de um rito suicida em que Dido evoca Hekate antes de se matar por amor do herói Enéias.

Mencionado novamente no Eneida como parte do rito realizado para invocar Hekate da caverna no monte Avernus, é
especificamente mencionado como uma coroa funerária; ambas as referências parecem ser mais uma ligação com os mortos
inquietos do que a própria Hekate.

MARGARIDA

Ateneu chamou o salmonete de sagrado para Hekate, e a suposição natural é que se trata de um peixe do qual se fala, no
entanto, nas notas de uma tradução antiga de Teócrito Idílios afirma que tainha é outro nome para pulga que é da família das
margaridas, considerando o número de feitiços que chamam 'codificado' ervas a serem usadas, isso é algo que vale a pena levar
em consideração.

CÃES (ÀS VEZES PRETO)

Em Ovid's Metamorfoses, quando Kirke (às vezes filha de Hekate) invoca a Deusa como parte de um feitiço, o som de cães
uivando enche o ar.
Em Teócrito ' Idílios, Simaetha considera os uivos e latidos dos cães de guarda da cidade como um sinal de que Hekate está
chegando.
Em Virgil's Eneida, cachorros latem com a chegada de Hekate quando ela é convocada pelo Cumaean Sybil.

Eurípides em sua peça Hecabe, alegou que a ex-rainha de Tróia seria transformada em um cachorro 'com olhos fulminantes', algumas
centenas de anos depois, este ato de metamorfoses foi de acordo com Licofron pela vontade de Hekate e que Hecabe se tornaria
uma de suas bestas.

PGM IV.1390-1495 é um feitiço de atração de amor que invoca a ajuda de heróis que invoca Hekate com uma série de epítetos,
incluindo 'O Black Bitch'.
A PGM IV.2006-2125 exige que uma figura de Hekate com três cabeças e seis braços seja inscrita em uma folha de linho,
uma das quais tem a cabeça de um cão.
PGM IV.2241-2358 esta oração / evocação invoca muitos epítetos que são conhecidos
estar relacionado a Hekate, alguns dos quais são 'O cão em forma de solteira' e 'salvador, mundial, em forma de cachorro', Além disso 'cachorro
preto'.
PGM IV.2708-84 Um feitiço de atração que chama Hekate de 'cão líder'.
PGM IV.2785-2890 Uma oração a Selene por qualquer feitiço, que nomeia especificamente Hekate, afirma que 'cães ferozes
são queridos para ela' e que ela tem 'a voz dos cães'.
PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração ao Selene por qualquer feitiço como parte de um feitiço de proteção, um ímã deve
ter um Hekate de três faces esculpido nele - a face do meio é uma donzela com chifres de touro, a esquerda um cachorro e a
direita um bode.
PGM VII.756-94 Uma prece a muitas formadas, muitas chamadas de Deusa, com o epíteto de Mene também chamada de
Senhora de todo o mundo, uma longa lista de 'sinais e símbolos'
são recitados, o que inclui a palavra cachorro.

OVOS
Medea adiciona ovos a uma poção nociva que ela cria para Jason para restaurar a vida de seu pai em Ovídio Metamorfoses.

LINHO
PGM IV.1390-1495 Cinzas de linho queimadas são listadas como parte de um feitiço de atração de oferenda em amor que
invoca a ajuda de heróis que evoca Hekate.
A PGM IV.2006-2125 exige que uma figura de Hekate com três cabeças e seis braços seja inscrita em uma folha de linho,
uma das quais tem a cabeça de um cão.

INCENSO
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço lunar de atração, que invoca uma Selene de tripla
voz e cabeça tripla, que também é nomeada como a senhora dos três caminhos, portador de luz e Hermes e Hekate combinados.

PGM IV.2622-2707 Listado como ingrediente para um incenso estilo kyphi, que é formado em pequenos 'comprimidos'. Este é
um feitiço de calúnia para Selene que requer um anel de ferro esculpido com uma imagem de Hekate.

PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração a Selene por qualquer feitiço como parte de um incenso para usar como oferta
queimada.
Incenso funerário tradicional usado por Aeneas antes de invocar Hekate da caverna Avernus conforme instruído pelo
Cumaean Sybil.

GALANGAL / GENGIBRE
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço lunar de atração, que invoca uma Selene tripla de
voz e cabeça tripla que também é nomeada como a senhora dos três caminhos, portadora de luz e também Hermes e Hekate
combinados.

ALHO
PGM IV.2622-2707 Um único dente de alho é necessário como ingrediente para o incenso estilo kyphi, que é formado em
pequenos 'comprimidos' e estampado com um anel de ferro com a inscrição de uma imagem de Hekate.

Horace em Odes III afirma que foi o alho que Medeia deu a Jasão para se cobrir enquanto passava pelos testes para
reivindicar o velo de ouro (cuidado, embora grande parte do trabalho de Horácio fosse satírico)

GRAVE DIRT (DE PREFERÊNCIA DE UM ANTIGO CAMPO DE BATALHA)

PGM IV.1390-1495 este feitiço de amor requer que o operador vá para um cemitério ou campo de batalha, onde a sujeira é
coletada, Hekate é evocado em uma série de disfarces, Deusa de três cabeças, Kore, senhora da noite e a chave segurando
Persephassa.

MEL
Vejo Abelhas, também produtos derivados do mel, como o hidromel, são recebidos favoravelmente como oferta.
 Kirke ofereceu mel à tripulação de Odisseu antes de encantá-los.

CAVALO
PGM VII.756-94 Uma prece a muitas formadas, muitas chamadas de Deusa, com o epíteto de Mene também chamada de
Senhora de todo o mundo, uma longa lista de 'sinais e símbolos'
são recitados, o que inclui a palavra cavalo.
Uma seleção do Oráculos Caldeus Conhecido como 'Epifania de Hekate' afirma que, se você a visitar com frequência, poderá
ver um cavalo com um brilho intenso ou uma criança montada nas costas de um cavalo atirando flechas.

FERRO
PGM IV.2241-2358 esta oração / evocação chama Hekate em uma série de disfarces, ela também se refere a símbolos
sagrados ou mágicos e senhas; 'roda de ferro' é usado como uma das senhas pelo operador.

PGM IV.2622-2707 Um incenso estilo kyphi é formado em pequenos 'comprimidos' e é carimbado com um anel de ferro que
foi inscrito com uma imagem de Hekate.

ZIMBRO
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
PGM IV.2622-2707 Listado como uma oferta queimada na criação de um amuleto de proteção que é formado com um ímã e
uma imagem de Hekate inscrita nele.

CHAVES

o Hino Órfico a Hekate nomeia especificamente seus Kleidouchos, o que significa 'portador da chave', isso pode ser o
resultado de seus papéis de Propylaia e Apotropais; guardião contra o mal e dos limites. Freqüentemente, seus santuários e
estátuas foram encontrados na entrada de casas e outros templos.

PGM IV.1390-1495 Um feitiço de atração de amor que invoca a ajuda de heróis, que invoca Hekate com uma série de
epítetos, incluindo a chave de Persephassa.
PGM IV.2241-2358 Esta oração / evocação chama Hekate em uma série de disfarces, ela também se refere a símbolos
sagrados ou mágicos mantidos pelo operador do feitiço, um dos quais é uma chave.

PGM VII.756-94 Uma prece a muitas formadas, muitas chamadas de Deusa, com o epíteto de Mene também chamada de
Senhora de todo o mundo, uma longa lista de 'sinais e símbolos'
são recitados, o que inclui a palavra chave.

CONDUZIR

A substância usada com mais frequência para a criação de defixiones ou comprimidos de maldição, muitos dos quais foram
encontrados pedindo ajuda a Hekate.

LEÃO
PGM VII.756-94 Uma prece a muitas formadas, muitas chamadas de Deusa, com o epíteto de Mene também chamada de
Senhora de todo o mundo, uma longa lista de 'sinais e símbolos'
são recitados, o que inclui a palavra leão.
A tradução de Psellus de um dos fragmentos do Oráculos Caldeus afirma que você pode ver coisas em 'forma de leão', estudiosos
posteriores estão contestando esta tradução, então você terá que exercer alguma gnose pessoal sobre o assunto.

ÍMÃS / LODESTONE
PGM IV.2622-2707 Listado na criação de um amuleto de proteção que é formado com um ímã e uma imagem de Hekate
inscrita nele.
PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração ao Selene por qualquer feitiço como parte de um feitiço de proteção, um ímã deve
ter um Hekate de três faces esculpido nele - a face do meio é uma donzela com chifres de touro, a esquerda um cachorro e a
direita um bode.
MANDRÁGORA
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.

HIDROMEL

Como bebida alcoólica derivada do mel, serve como excelente bebida eucarística durante os ritos e como libação.

MUGWORT
É considerada uma excelente erva para auxiliar no trabalho de visão e mediunidade de transe, queimada como um incenso
durante o ritual de Hekate, parece melhorar a projeção e outras formas de adivinhação também.
COGUMELOS ( NORMALMENTE DO TIPO PSICOTRÓPICO)
Alguns acadêmicos consideraram a possibilidade de a bebida sagrada Kykeon conter traços de psicotrópicos obtidos de
vários fungos, sendo a psilocibina os principais contendores, os devotos relataram excelentes resultados ao fornecer cogumelos
como oferenda, especialmente durante Deipnon (Ceia de Hekate).

SALMONETE
Ateneu, um escritor do primeiro século, afirmou que o salmonete era sagrado para Hekate, e há outras referências ao
salmonete oferecido em santuários.

MIRRA
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço lunar de atração, que invoca uma Selene de tripla
voz e cabeça tripla que também é nomeada como a senhora dos três caminhos, portador de luz e Hermes e Hekate combinados.

PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração a Selene por qualquer feitiço como parte de um incenso para usar como oferta
queimada.

MURTA
PGM IV.2622-2707 Listado como ingrediente para um incenso estilo kyphi, que é formado em pequenos 'comprimidos'. Este é
um feitiço de calúnia para Selene que requer um anel de ferro esculpido com uma imagem de Hekate.

CEBOLAS
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço lunar de atração, que invoca uma Selene de tripla
voz e cabeça tripla, que também é nomeada como dona dos três caminhos, portador de luz e Hermes e Hekate combinados.

POEJO
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
Acredita-se que o poejo seja um dos ingredientes do rinque sagrado Kykeon, que foi consumido pelos iniciados nos mistérios
de Elêusis, do qual se acredita que Hekate faz parte.

PIMENTA
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes. Era especificamente pimenta etíope.
POPPY
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
Ovídio em seu Metamorfoses afirmou que a droga dada a Jasão por Medéia para enviar o dragão que guardava o Velocino
de Ouro era uma forma de ópio.

VINHOS TINTO
Em Virgil's Eneida; o Cumaean Sybil derrama libações de vinho sobre as cabeças de três touros enquanto convoca Hekate.

AÇAFRÃO
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
Hekate é descrito como vestindo um 'véu de açafrão' no Hino Órfico a Hekate.
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço lunar de atração, que invoca uma Selene de tripla
voz e cabeça tripla, que também é nomeada como dona dos três caminhos, portador de luz e Hermes e Hekate combinados.

SÁBIO
PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração a Selene por qualquer feitiço como parte de um incenso para usar como oferta
queimada.

SANDÁLIAS
PGM IV.2241-2358 esta oração / evocação invoca Hekate em vários disfarces, ela também se refere a símbolos sagrados ou
mágicos mantidos pelo operador do feitiço, um dos quais é uma sandália. Mais tarde as palavras 'sandália de bronze' é usado
como parte de uma senha pelo operador.

SÂNDALO
PGM LXX.4-25 Usado como ingrediente em um bolo criado para causar insônia em uma pessoa, que é encontrado como
parte do amuleto de Hekate-Erischigal.

SÉSAMO
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
PGM LXX.4-25 Dispersado como parte de um feitiço apotropaico para Hekate-Erischigal.
SERPENTES
Em Ovid's Metamorfoses, quando Kirke (às vezes filha de Hekate) invoca a Deusa como parte de um feitiço, o chão ferve com
cobras pretas.
Horace em seu Sátiras 8 afirma que após o Hekate ser evocado, as cobras 'vagar em grande'. E eles enterram o 'presas de uma
cobra manchada' como parte de seu feitiço.
PGM IV.1390-1495 Um feitiço de atração de amor que invoca a ajuda de heróis que atribui a Hekate uma série de epítetos,
incluindo 'Criança cingida com serpentes de fogo'.
PGM IV.2785-2890 Uma oração a Selene por qualquer feitiço, que nomeia especificamente Hekate e a descreve como
ambas, tendo cobras assustadoras em sua testa e fileiras de serpentes em suas costas.

PGM VII.756-94 Uma prece a muitas formadas, muitas chamadas de Deusa, com o epíteto de Mene também chamada de
Senhora de todo o mundo, uma longa lista de 'sinais e símbolos'
são recitados, o que inclui a palavra serpente.

STORAX
PGM III.1-164 Estoraque é queimado como fumigação no ritual do gato, que era considerado bom para qualquer propósito,
restringindo cocheiros em corridas, trazendo sonhos, amarras e amuletos. Este feitiço evoca Hekate, Hermes e o confundido
Hermekate; também faz referência a 'o netter' que pode ser uma referência à Deusa Britomartis.

PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço lunar de atração, que invoca uma Selene de tripla
voz e cabeça tripla que também é nomeada como a senhora dos três caminhos, portador de luz e Hermes e Hekate combinados.

PGM IV.2622-2707 Listado como uma oferta queimada na criação de um amuleto de proteção que é formado com um ímã e
uma imagem de Hekate inscrita nele.
PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração a Selene por qualquer feitiço como parte de um incenso para usar como oferta
queimada.
Muller-Ebeling et al. (ver notas de rodapé) fornecem uma receita de incenso que se destina a
ser do final da Antiguidade (3 rd século CE), infelizmente a fonte não é clara, entretanto o estórax é dado como um ingrediente
chave. Isso pode ser porque o Hino Órfico para Prothyraea, que Proclus acreditava ser sinônimo de Hekate, usava uma fumigação
de estórax como incenso.

ENXOFRE
Ovídio em seu Metamorfoses diz que Medeia usou enxofre como parte de um conjunto de purificações em um rito evocando
a Hekate para reanimar o pai de Jason, Aeson.

ESPADA
PGM IV.2241-2358 esta oração / evocação apela a muitos epítetos que são conhecidos por estarem relacionados com
Hekate, um que não é especificamente óbvio é 'Ó crista, que desembainha espadas'.

O NÚMERO 3
Hekate tem inúmeras associações com o número 3, não menos importante que ela é frequentemente nomeada em vários Papiro
mágico grego fragmentos como três vezes ligados, três pontas, três faces, três cabeças, três vozes e dona dos três caminhos.

Em Teócrito ' Idílios, Simaetha como parte de um feitiço de amor que evoca Hekate derrama três libações e faz três orações à
Deusa.
PGM IV.1390-1495 Um feitiço de atração de amor que invoca a ajuda de heróis que invoca Hekate, o rito deve ser realizado
por três dias consecutivos.

O NÚMERO 7
PGM III.1-164 Sete lâmpadas são acesas no ritual do gato, que era considerado bom para qualquer finalidade, restringindo os
cocheiros nas corridas, trazendo sonhos, amarras e amuletos, também faz referência a 'o netter' que pode ser uma referência à
Deusa
Britomartis e a Rainha dos Cadáveres.

ESTRADAS DE TRÊS VIAS

Hekate era conhecido por ter uma série de epítetos (nomes) associados a Crossroads, incluindo Trioditis e Trivia, que em
essência significam 'das três maneiras'. Hekate Trivia, entretanto, foi provavelmente uma fusão de Hekate e a Roman Goddess
Trivia, cuja história é paralela ao papel de Hekate na história de Deméter e Perséfone.

PGM IV.1390-1495 Um feitiço de atração de amor que invoca a ajuda de heróis que invoca Hekate com uma série de
epítetos, incluindo 'Senhora da Encruzilhada'.
PGM IV.2708-84 em um feitiço de atração de amor especificamente nomeando Hekate, ela é regalada como sendo uma 'cruzamento'
Deusa e como quem 'frequentemente frequente a via tripla'.

TOCHES
Epítetos conhecidos de Hekate relacionados a tochas são Fósforo - significando 'portador da luz', e mais especificamente
Dadophoros - que significa literalmente 'portador da tocha'.
o Hino homérico a Deméter afirma que Hekate veio a Deméter na décima manhã após o desaparecimento de Perséfone,
segurando uma tocha.
PGM IV.2708-84 em um feitiço de atração de amor especificamente nomeando Hekate, ela é regalada como sendo 'rolamento
da tocha'.
PGM.VII 756-94 Uma prece a muitas formadas, muitas chamadas de Deusa, com o epíteto de Mene também chamada de
Senhora de todo o mundo, uma longa lista de 'sinais e símbolos'
são recitados, o que inclui a palavra tocha.

CEVADA DE TRIGO
Farelo de trigo e cevada foram aspergidos no fogo por Simaetha enquanto convocava Hekate em Teócrito ' Idylls II.

PGM IV.1390-1495 este feitiço de amor exige que o operador vá a um cemitério ou campo de batalha, onde sete pedaços
de pão são deixados como oferenda a Hermes ctônico, Hekate ctônico e outros espíritos acompanhantes do submundo.

PGM IV.2708-84 em um feitiço de atração de amor especificamente nomeando Hekate, ela é regalada como sendo a 'guarda
e abrigo da eira'.

ABSINTO
PGM IV.2622-2707 Uma única haste que foi colhida ao nascer do sol é necessária como ingrediente para o incenso do estilo
kyphi, que é formado em pequenos 'comprimidos' e estampado com um anel de ferro com a inscrição de uma imagem de Hekate.

TEIXO
Isso foi listado no Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que supostamente estava situada em
Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
IV - ATRIBUIÇÕES ELEMENTARES

A tabela abaixo é uma linha do tempo de referências literárias prontamente acessíveis a Hekate que contêm atribuições
elementares óbvias que podem ser usadas para auxiliar na construção de rituais, meditação elementar ou mesmo apenas
ajudando a escrever hinos devocionais com um tema elementar. Deve-se, no entanto, afirmar que, embora as seguintes
atribuições sigam fórmulas razoavelmente padrão que podem ser verificadas em algo como o de Crowley 777 ou de Skinner Tabelas
completas de mágicos, você, leitor, deve ter em mente que o propósito deste projeto como um todo não é regurgitar
estupidamente algo já existente ou mesmo reconstruir fielmente algo perdido há muito tempo, mas crescer e desenvolver uma
tradição real e viva, portanto, lembre-se de que estes são obras de gnose pessoal, portanto, caberá ao leitor individual explorar
essas referências e tirar suas próprias conclusões.
Encontro Fonte Terra Ar Fogo Água

8 º - 7 º Século 7 a.C. º Século aC Hesíodo, Teogonia você você você

Hino homérico a Demeter Alkman, você você

7 º Século aC Fragmento 63 você

5 º Século aC Ésquilo, Fragmento 249 (citado por Porfírio em Sobre a Superstição) Hipócrates, Sobre a Doença Sagrada você

5 º Século aC você

5 º Século aC Sophocles, The Root Cutters (citado por Ronan, The Goddess Hekate) Sophron, As Mulheres que dizem que você

5 º Século aC vão expulsar a Deusa você você

462 AC Píndaro, Pítia Odes 4 Ésquilo, O você

450 AC Choephori você

431 AC Eurípides, Medea você

412 AC Euripides, Helen você você você

3 rd Século aC Apolônio de Rodes, Argonáutica você você

3 rd Século aC Lycophron, Alexandria você você você

270 AC Teócrito, Idílios você

2 nd Século AC em diante Papiro mágico grego você você você

1 st Século aC Virgílio, a Eneida você você

35 AC Horace, Satires você

30 AC Horácio, Epodes você

8 dC Ovídio, Metamorfoses você você você você

1 st Century CE Sêneca, Medea você você você

1 st Century CE Statius, Thebaid você

1 st - 3 rd Century CE 2 nd Century Hino Órfico a Hekate Plutarco, Perguntas você você você

CE Romanas você

2 nd Century CE Pausanias, Description of Greece Lucian, você você

2 nd Century CE Philopseudes você você

2 nd Century CE Oráculos Caldeus, K19, K28, K29, K45 (referência de Kroll) Apuleio, Metamorfoses você você você

2 nd Century CE você você você

3 rd Century CE Hipólito, Philosophumena você você você

3 rd Century CE Pórfiro, em imagens você você você

3 rd Century CE Porfírio, Profecia dos Oráculos Eusébio, Praeparatio você você você

4 º Century CE Evangelica você

5 º Century CE Nonnus, Dionysiaca você

5 º Century CE Macróbio, Saturnália você

6 º Century CE John Lydus, Liber de Mensibus você você você você

16 º Century CE Agrippa, três livros de filosofia oculta (citando Porfírio) você você você
V - CÁLCULO DAS HORAS PLANETÁRIAS

Em primeiro lugar, precisamos entender que cada dia é atribuído a um planeta clássico particular; a língua inglesa não se
presta muito bem a lembrar que dia corresponde a qual, mas um rápido exame e memorização dos dias da semana em francês
torna isso mais claro. Os dias de fim de semana são um pouco mais obscuros, pois são derivados do antigo latim de Sabbath Day
e Lords Day, mas se você tiver o resto planejado, não deve ser muito difícil lembrar os dois últimos planetas.
Segunda-feira Lundi Dia Lunar / Lua

terça Mardi Dia de Marte

Quarta feira Mercredi Dia de mercúrio

Quinta feira Jeudi Dia de Júpiter

Sexta-feira Vendredi Dia de Vênus

sábado Samedi Saturno / Dia do Sabá

domingo Dimanche Dia do Sol / Lordes

 Agora que conhecemos as atribuições dos planetas clássicos, precisamos considerar nosso propósito, não apenas decidir o
dia em que realizaremos nosso trabalho, seja uma forma de adivinhação ou uma ação mais ritualística.

Uma vez que sabemos quanto tempo são nossas horas planetárias, podemos atribuí-los aos planetas corretos, infelizmente a
ordem dos planetas não é a mesma dos dias da semana, mas ei, ninguém nunca disse que essa coisa de magia seria fácil. A
ordem é a seguinte:

Saturno Júpiter Marte Sol Vênus Mercúrio Lua

O exemplo que usamos no corpo principal do livro com um nascer do sol de 05:52 e um pôr do sol de 20:33 foi uma
terça-feira, então o governante planetário para esse dia é Marte, então a primeira hora desse dia é atribuída a Marte , o segundo
para o Sol, o terceiro para Vênus e assim por diante, você então percorre até que todas as 12 horas tenham um planeta como
visto abaixo, para facilidade de cálculo, os segundos foram arredondados para baixo, o que explica a pequena discrepância no
final de o dia, no entanto, você pode querer ser mais preciso em seus próprios cálculos:
Hora 1 05:52 Marte

Hora 2 07:05:20 Sol

Hora 3 08:18:40 Vênus

Hora 4 09:32 Mercúrio

Hora 5 10:45:20 Lua

Hora 6 11:58:40 Saturno

Hora 7 13h12 Júpiter

Hora 8 14:25:20 Marte

Hora 9 15:38:40 Sol

Hora 10 16:52 Vênus

Hora 11 18:05:20 Mercúrio

12 horas 19:18:40 Lua

 Então, o que finalmente encontramos é um dia da semana adequado, com um horário adequado do dia (dois, na verdade),
onde estejamos mais alinhados com o propósito do nosso trabalho. Claro que vai ficar mais complicado quando você leva em
consideração o horário divinatório, então vale a pena dizer que este método é mais adequado para trabalhos menos diários, a
menos que você seja particularmente masoquista, dedicado ou ambos!
VI - SIGILOS DE REDUÇÃO

Eu me deparei com o conceito de sigilo de redução estudando as obras de mágicos rituais inspirados por Austin Osman
Spare. Embora Spare tenha tornado os sigilos de redução populares, eles aparecem séculos antes em Os três livros da filosofia
oculta de Cornelius Agrippa, publicado em 1531-33.

Sigilos de redução são dispositivos mágicos enganosamente simples que parecem muito mais complicados do que são, mas
em essência eles são apenas uma versão reduzida de uma declaração de intenção, por exemplo:

“Desejo que Temple of Hekate seja o livro mais vendido sobre Hekate de todos os tempos”

Depois de ter tomado a declaração de intenção, você remove todas as letras repetidas, como esta:

“Desejo que Temple of Hekate seja o livro mais vendido sobre Hekate de todos os tempos”

Isso deixa você com as letras:

“IWSHTEMPLOFKABSNGU”

Você pode, é claro, deixar assim com o propósito de criar uma Lamela mágica ou pode levar ainda mais longe, criando um
sigilo com base nessas letras, assim:

Se você olhar com atenção, cada letra é rastreável; esses sigilos podem ser tão sofisticados ou simples quanto você quiser e
são muito eficazes.
GLOSSÁRIO DE TERMOS

Apotropaico - um item ou ação que se destina a afastar ou repelir malévolo

espíritos ou ações.
Asperge - um processo de purificação por aspersão de água consagrada.
Ritos Báquicos - rituais de mistério dedicados ao deus romano Baco, que gerou muitos
semelhanças com o deus grego Dionísio; os ritos eram frequentemente como um transe frenético e decididamente orgiástico.

Ctônico - geralmente entendido como qualquer coisa que mora dentro ou sob a terra.
Circumambulação - o ato de caminhar ao redor do círculo enquanto o consagra.
Era Clássica - um período de tempo dentro do mundo greco-romano que durou aproximadamente
dos 8 º século AC até a primeira metade do 3 rd século AC
Fumigação - como uma oferta, isso envolvia o uso de incensos para fornecer fragrâncias
fumaça para os deuses.
Papiro mágico grego - uma coleção de textos mágicos que se acredita serem originários de
Grécia e Egito antigos, às vezes também é referido como PGM.
Era helênica - um período de tempo dentro do mundo greco-romano que se estendeu desde
a primeira metade do 3 rd século AC a cerca de 30 AC.
Kykeon - uma bebida sagrada servida aos iniciados em Elêusis, pode ter contido
água de cevada e poejo.
Lamelas - uma placa fina ou comprimido, no contexto deste trabalho, refere-se a deslizamentos de
estanho, ouro, prata e chumbo usados para inscrever amuletos mágicos para uma série de propósitos.
Liminal - o ponto entre diferentes estados ou planos de existência, por exemplo anoitecer
é um momento liminar, pois não é nem noite nem dia.
Era micênica - um período de tempo durante a Idade do Bronze, que variou de
aproximadamente 1600 aC até 1100 aC.
panteão - derivado da palavra grega panela significado 'todos', um panteão é uma coleção de todos os deuses de uma
cultura ou grupo étnico específico.
Filactéria - um amuleto mágico normalmente usado sobre o corpo para proteger o mago
durante seu trabalho.
Polis - uma cidade-estado na Grécia antiga, com governo local e amenidades públicas.
Strophalos - um dispositivo de latão descrito pelo filósofo Psellus, era para
conter uma safira ou pedra feita de lápis-lazúli e foi girada para evocar daemons; às vezes também é chamado de roda ou topo de
Hekate.
Sincretizado - reconciliação ou fusão de diferentes crenças ou divindades.
Voces Magicae - palavras poderosas ou sagradas usadas em ritos mágicos, algumas delas são conhecidas como palavras
bárbaras porque o significado ou a origem são desconhecidos.
BIBLIOGRAFIA

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Taylor, Thomas (1995) Hinos e iniciações. Wiltshire, The Prometheus Trust.
NOTAS FINAIS

[1]
Gregório de Nazianzo, Oratio 40.41, C4th CE. Teogonia, Hesíodo,
[2]
C8º-C7º aC.
[3]
Magic in Greek and Latin Literature, Lowe, 1929. Magic in Greek and Latin
[4]
Literature, Lowe, 1929. De Abstinentia, 2.16, Porfírio, C4th CE. Sátira VIII,
[5]
Horácio, 35 aC.
[6]

[7]
Leis, 909d, Platão, C4º AC. The Odyssey, Homer,
[8]
C9th AC. Bacantes, Eurípides, C5º aC.
[9]

[10]
Works and Days, Hesiod, C8th-C7th AC. Fragmento 45 do
[11]
Oráculo Caldeu, C2nd CE. De Mysteriis, Iamblichus, C3rd CE.
[12]
Oráculos Caldeus, C2nd CE.
[13]

[14]
Magia Witchcraft and Ghosts in the Greek and Roman Worlds, Ogden, 2002. Hymn to Hecate, Taylor (trans),
[15]
C1st-C3rd CE.
[16]
Correspondência privada com o autor, janeiro de 2011. Argonautica, 3.130-131,
[17]
Apolônio de Rodes, C3º AC. Corpus Hermetica. Asclepius, C2nd-C3rd CE.
[18]

[19]
PGM IV: 1596-1715, C2nd BCE - C5th CE. Salmo 51,
[20]
C10-C2nd AC.
[21]
Adivinhação do grego antigo, Johnston, 2008. PGM XIII:
[22]
734-1077, C2nd aC - C5th dC. Greek Magical Papyri, Betz,
[23]
1992. Livro 4, Crowley, 1998.
[24]

[25]
Contra Heresias, Iraneus, C2nd CE. Ísis e Osíris,
[26]
Plutarco, C1st CE
[27]
Witchcraft Medicine, Mueller-Ebeling et al., 2003.
[28]
Adaptado de Hekate of Heaven, Earth & Underworld Incense, Hekate Keys to the Crossroads, d'Este (ed), 2006.

[29]
Metamorfoses XIV 387-388, Ovídio, 8 CE.

[30]
The Veritable Key of Solomon, Skinner & Rankine, 2008: 363. Descrição do Livro II da Grécia,
[31]
Pausânias, C2nd CE. Dionysica, Nonnus, C5th CE.
[32]

[33]
The Greek Magical Papyri in Translation, Betz, 1992.
[34]
PGM IV 3086-3124.
[35]
Odisséia 8: 447 ff, Homero, C9 aC. Magic in Ancient
[36]
Egypt, Pinch, 1994.
[37]
Por exemplo, se isso fosse para ajudar a passar em um teste de direção, você escreveria algo como: que eu passei com sucesso no meu teste de direção na
data xxx às horas xxx.
[38]
Nos tempos antigos, um sacrifício adequado era oferecido como uma ferramenta de barganha, então, por exemplo, você pode se oferecer para queimar uma vela em
seu altar todos os dias durante um mês, ou fornecer hidromel todas as noites durante uma semana, etc.

[39]
Metamorfoses XIV: 387–419, Ovídio, 8 CE. Magic in Ancient
[40]
Egypt, Pinch, 1994.
[41]
3 Livros de Filosofia Oculta, Agrippa, 1533. 3 Livros de Filosofia
[42]
Oculta, Agrippa, 1533. Liber De Mensibus, Lydus, C6th CE. Liber de
[43]
Mensibus, Lydus, C6th CE. Liber de Mensibus, Lydus, C6th CE.
[44]
Hekate Soteria, Johnston, 1990.
[45]

[46]

[47]
Liber de Mensibus, Lydus, C6th CE.
[48]
The Veritable Key of Solomon, Skinner & Rankine, 2008. I Corinthians 13:12, C1st EC.
[49]

[50]
Five Books of Mystery, de John Dee, Peterson (ed), 2008. Paean 2, Pindar, C5th
[51]
BCE.
[52]
PGM III.1-164.
[53]
PGM I.42-195: Um feitiço para adquirir um assistente. Descrição da Grécia Vol
[54]
1.7, Pausianas, C2nd CE.
[55]
Hekate: Her Sacred Fires, Sorita d'Este (editora), Avalonia, 2010 Hamlet, Shakespeare, c. 1600
[56]
CE.
[57]
PGM III.1–164.
[58]
Fragmento 249, Ésquilo, C5º AC.
[59]
Practical Techniques of Modern Magic, Green, 1993. Liber ABA (Livro Quatro),
[60]
Crowley, 1992.
[61]
Corpus Hermetica. Asclepius C2nd-C3rd CE. Greek Religion,
[62]
Burkert, 2004.
[63]
The Night Battles, Ginzberg, 1992. Theogony,
[64]
Hesiod, C8th AC.
[65]
Eleusis Archetypal Image of Mother and Daughter, Kerenyi, 1967. The Goddess Hekate, Ronan,
[66]
1992.