Módulo I – A cultura da Ágora

MÓDULO 1
A CULTURA DA ÁGORA

AS ORIGENS DA
CIVILIZAÇÃO GREGA

A civilização grega tem origem

nas ilhas do mar Egeu – as
Cíclades e Creta.

Entre c. 3000 e 1100 a. C. aqui se

situaram povos que se dedicaram
ao comércio marítimo e à pesca.

Em Creta desenvolveu-se a
cultura minóica – rei Minos –
atingindo um período de grande
prosperidade económica e
cultural, e influência noutros
povos do mar Mediterrâneo.

Fresco do Toureiro, Palácio de

Minos, Cnossos, Creta, c. 1500 a.
C.
 MÓDULO 1
A CULTURA DA ÁGORA

Palácio de Minos, Cnossos, Creta, C. 1500 a. C.
AS ORIGENS DA
CIVILIZAÇÃO GREGA
Em Creta desenvolveu-se a
chamada cultura minoica, assim
chamada devido a Minos, rei de
Creta que levou esta civilização a
um período de grande prosperidade.
Segundo a mitologia, o rei Minos
mandou construir um labirinto
para albergar o Minotauro, uma
criatura com cabeça de touro e
corpo de homem.
Em Creta construíram-se grandes
palácios, formando estruturas
orgânicas que integravam funções
residenciais, religiosas, económicas
e políticas.
MÓDULO 1
A CULTURA DA ÁGORA

AS ORIGENS DA
CIVILIZAÇÃO GREGA

Entre 1600 e 1100 a. C., os

Aqueus (um povo de guerreiros
indo-europeus) apoderaram-se
das riquezas e dos palácios de
Creta e fundaram Micenas.
A cultura micénica incorporou
características das culturas
Micenas, Grécia, c. 1500 a. C.
antecessoras, dando
continuidade artística e cultural
à cultura minoica.
A cultura micénica impôs-se em
toda a Grécia continental e
construiu as raízes da civilização
grega.

Porta dos Leões, Micenas, Grécia, c. 1100 a. C.

 MÓDULO 1
A CULTURA DA ÁGORA 5

AS ORIGENS DA
CIVILIZAÇÃO GREGA
Com o declínio de Micenas (c. 1100 a.
C.), outras tribos vindas do Norte –
os Dórios, os Jónios e os Eólios –
ocuparam toda a região: a península,
as ilhas e a costa da Ásia ocidental.
Estes povos ficaram conhecidos por
Helenos, por terem ocupado a Hélade.
A partir do século VIII a. C., os
Mapa da civilização grega, século VI a. C. Helenos fundaram várias colónias no
Mediterrâneo e estabeleceram
relações comerciais com outros povos.
A cerâmica pintada
constituiu um Entre c. 700 e 450 a. C. estes povos
importante fator de atingiram grande prosperidade:
expansão da cultura • consolidaram o seu sistema político;
grega pelo • fundaram cidades-estado;
Mediterrâneo. • proliferaram vários centros de
atividade artística.
Ânfora com cena
de música, século
V a. C.
 Período Pré-Homérico (Creto-Micênico):
Periodização da (Séc. XX a XII a.C.), Período de povoamento
da Grécia antiga.
história grega:
Período Homérico: (1100 e 800 a.C.),
período que teriam sido criados os poemas
Ilíada e Odisseia, atribuídos ao poeta Homero.

Período Arcaico: (800 a 500 a.C.)

caracterizado pela formação da cidade-estado
grega, a pólis.

Período Clássico: (entre V e IV a.C.)

período no qual as cidades gregas atingiram
seu apogeu cultural, e consolidando a cidade-
estado como forma de organização política.

Período Helenístico: (336 a 146 a.C.)

decadência da pólis grega, caíram sob domínio
macedônico e posteriormente romano.
O espaço
Mosteiro de Meteora
 • De um modo geral, o
relevo das penínsulas e
ilhas é montanhoso,
separado por pequenas
e férteis planícies
Localização isoladas umas das
outras.
geográfica e • Na Antiguidade, as
características montanhas eram cobertas
de florestas e o litoral,
da Grécia: muito recortado,
favoreceu a navegação
e as comunicações
através do mar. 

• Por outro lado, as

características do
relevo continental
estimularam o
isolamento e a
autonomia das cidades
gregas.
A pólis
 A pólis no mundo grego antigo

A Grécia Antiga nunca

representou uma
unidade política
unificada. Era
constituída por um
conjunto de cidades-
estado, unidas pela
mesma língua, religião e
costumes, porém
independentes em
termos políticos.
Entre estas pólis,
destacava-se a cidade de
Atenas.
1 O mundo grego na Antiguidade – a Hélade.

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

O que é uma
pólis?
ü Um território
ü Um corpo cívico
ü Um conjunto de
leis
A pólis no mundo grego antigo

Quais as condições de
formação das pólis?

• Fator geográfico
(compartimentação das
terras pelas altas
montanhas, dificuldades
de comunicação)
• Invasões estrangeiras
• Inexistência de um poder
central
 A pólis no mundo grego antigo

A cidade-estado estava
organizada como unidade
política autónoma, num
espaço físico limitado e com
um número restrito de
habitantes. A sua dimensão
devia garantir a
autossuficiência económica,
sendo composta por um espaço
urbano e rural, e ainda ter
acesso ao mar. De modo a
garantir a sua defesa estava
protegida por muralhas.

1 As Grandes Muralhas - Atenas

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

A pólis no mundo grego antigo

Cidade-estado = Pólis
ü Comunidade de homens livres (cidadãos);
ü Governo autónomo;
ü Leis próprias;
ü Ocupava um território independente:
üCidade
üÁrea rural
ü Devia ter as condições para garantir a subsistência e a
defesa dos cidadãos – autarcia.
Localização
A - Acrópole C – Zona rural
B - Ágora D - Porto

8
Organização
da pólis ØAcrópole
cidade
– zona alta da
Ø1º foi zona de refúgio contra
os ataques
Ø2º passou a ser o centro da
vida religiosa que servia de
refúgio para as populações
em caso de necessidade.

ØÁgora – zona baixa da cidade

ØPraça pública onde se
realizava o mercado e a
assembleia

ØZona Rural -  terras de

cultivo, pastoreio e bosques

24
 A estrutura do espaço cívico da polis

Geralmente todas as cidades estavam

muralhadas e a sua fortaleza ou
cidade alta era a acrópole […].

O centro nevrálgico da cidade grega

foi a ágora, lugar de encontro e de
mercado, na sua origem, ainda que
mais tarde este passou para uma
área periférica. Na ágora confluíam
as ruas principais e, gradualmente,
foi sendo embelezada com belos
edifícios para permitir que, à sua
volta, se desenvolvesse comodamente
a atividade política e social dos
cidadãos.
Historia del Arte Espasa, s.l., Espasa Calpe S.A., 2002,
p. 189.

1 A reconstituição pólis da Atenas (séc. V a.C.)

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

Acrópole
crópole
 A estrutura do espaço cívico da polis

Assim, a área urbana da polis

ateniense encontrava-se organizada
em diferentes espaços, de acordo com
as funções:

ACRÓPOLE: um recinto sagrado situado

num lugar elevado da cidade com templos,
santuários, zona de refúgio.

ÁGORA: praça pública onde se realizam

as atividades económicas, políticas e
culturais e onde se situa o mercado,
assembleias de cidadãos, teatros,
estádios e as stoas.

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

 Os homens da Ágora: do comércio à política
A Ágora era o centro da vida da pólis, constituída por uma praça pública
e pelos principais edifícios públicos destinados à administração e governação
da cidade-estado.
Na Ágora aconteciam
mercados e feiras,
reuniões de cidadãos e
assembleias populares,
festividades e cerimónias
religiosas, e tudo o que
fazia parte da vida
quotidiana dos cidadãos.
Era neste espaço que os
cidadãos discutiam sobre
justiça, leis, guerra, obras
públicas, arte e cultura,
filosofia, jogos, etc.

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

 A CIDADE-ESTADO DE ATENAS – A PÓLIS ATENIENSE
Três características gerais
→ → →
Principais Significado Edifícios principais e funções
zonas:
a)

b)

c) Outros
espaços
 
 A CIDADE-ESTADO DE ATENAS – A PÓLIS ATENIENSE
Três características gerais
→ → →
Principais Significado Edifícios principais e funções
zonas:
a) Acrópole a) Lugar fortificado; inicialmente  
centro político que se tornou num
centro religioso, santuário e local de
culto da deusa protetora da cidade
(Atena).
b) Ágora
b) Situada na zona baixa da cidade,
era a praça pública, centro da vida
social, económica, política e cultural;
associada também a manifestações
religiosas e reuniões públicas dos
cidadãos.
c) Outros
espaços c) Campos e aldeias em volta;
  porto marítimo.
- Templo Pártenon
- Templo de Atena Niké
- Erecteion
Edifícios com função religiosa.
- Mercado
- Stoas
- Templos
Edifícios para reuniões ou
associados a diversas funções
políticas e administrativa; galerias
cobertas e com colunas (stoas).
- Campos de cultivo; habitações e
aldeias no espaço do território da
cidade-estado.
- O porto do Pireu assegurava as
ligações marítimas e comerciais,
bem como assegurou a hegemonia
marítima de Atenas durante algum
tempo.
Sistema político
ateniense
 A democracia em Atenas

A construção da democracia ateniense foi um processo longo,

resultado de uma sucessão de sistemas de governo.

Primeiro sistema de governo da cidade de Atenas

Monarquia (até ao século VII a.C.).

Governo da polis entregue aos membros da

Oligarquia aristocracia, em que se destacou a elaboração das leis
de Drácon e Sólon.

Período de governação de Pisístrato que concentrou

Tirania em si uma autoridade ilimitada.

1 Regimes políticos de Atenas

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

 A democracia em Atenas

O caminho para a democracia é longo, as reformas para a concretização da

democracia estendem-se desde do regime oligárquico, no século VII a.C. ao
governo de Péricles, no século V a.C..

Clístenes
Introduziu reformas democráticas baseadas na isonomia. Elevou
para 500 os membros do Bulê, com cinquenta representantes de cada
classe, escolhidos pelos demos. Introduziu a pena de ostracismo.

Péricles
DEMOCRACIA Foi responsável pela reforma do Areópago, controlado pela
aristocracia. Instituiu a mistoforia, o pagamento de um subsídio pelo
exercício de cargos públicos.

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

 A democracia em Atenas

A sociedade ateniense era

formada por quatro grupos sociais
distintos:
Cidadãos – homens livres, maiores
de 18 anos e filhos de pai e mãe
atenienses. Tinham plenos direitos
para participar na vida pública,
votar e ser eleitos para os vários
órgãos políticos e administrativos.

Metecos – estrangeiros, gregos

provenientes de outras cidades.
Dedicavam-se ao comércio e ao
Na Ágora discutiam-se os assuntos
artesanato, pagavam impostos,
que diziam respeito à vida da PÓLIS,
cumpriam o serviço militar. Não
isto é, fazia-se política.
podiam participar na vida pública
da cidade.

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

 A democracia em Atenas

Mulheres – educadas para casar, ser

mães e gerir as tarefas domésticas.
Não podiam participar na vida
pública.

Escravos – prisioneiros de guerra

ou comprados fora da Grécia. Eram
utilizados nos trabalhos mais
pesados, nos campos, nas oficinas,
nas minas ou nos trabalhos
domésticos.

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

 Os princípios democráticos na polis ateniense
O regime democrático ateniense assentava no princípio da igualdade
entre os cidadãos.

• «a igualdade de direitos», isto é, – a igualdade de

todos os cidadãos perante a lei, rejeitando distinções
Isonomia associadas ao nascimento ou ao grau de riqueza.

• «igualdade no poder», o que significava que – todos os

cidadãos podiam aceder aos cargos públicos, por sorteio
Isocracia ou eleição e participar diretamente no governo da polis.

• «igualdade no falar», ou seja, – o direito a tomar a

palavra na Assembleia ou noutras instituições do
Isegoria governo para defender as suas ideia.

Percursos da História 10º ano | 1. O modelo ateniense (síntese)

A democracia em Atenas – as instituições

A ECLÉSIA – o principal órgão da democracia de Atenas, uma

assembleia popular aberta a todos os cidadãos.

A ECLÉSIA reunia na Pnyx e tinha funções legislativas: aprovava as

leis, decidia sobre a guerra e a paz, finanças e obras públicas, julgava
crimes políticos.

A Pnix – local de reunião da Eclésia

A democracia em Atenas – as instituições

A BULÉ – o Conselho dos Quinhentos era um órgão legislativo

que elaborava as leis para aprovação na Eclésia.

O Bouleuterion – local de reunião

da Bulé

O poder executivo competia ao GOVERNO, que integrava um corpo

de magistrados, como os ESTRATEGOS e os ARCONTES.

O poder judicial estava atribuído a dois tribunais:

• o AREÓPAGO – um conselho de anciãos que julgava crimes
contra o Estado;
• o HELIEU – composto por 6000 elementos (600 de cada tribo) que
julgava os crimes vulgares.
Funcionamento das instituições
democráticas
 Características

A democracia antiga
• Conceito de cidadania
• Igualdade de todos os cidadãos
• Democracia direta
• Divisão dos poderes
• Sorteio / eleição
• Uso da retórica
• Discriminação das mulheres e
estrangeiros
• Existência legal da
escravatura
• Ostracismo
OSTRACISMO
 Características
A democracia nos
nossos dias
• Conceito de cidadão alargado
• Tratamento igual de todos os
cidadãos
• Democracia representativa ou
indireta
• Divisão de poderes
• Eleição
• Uso da retórica como arma
política
• Vontade de satisfazer os
desejos da maioria dos
cidadãos
• Igualdade entre sexos
 Constituição Portuguesa de 1976: direitos e
deveres fundamentais...
• Art.º 13º
1. Todos os cidadãos (...) são iguais perante a lei.
• Art.º 37º
1. Todos têm o direito de exprimir e divulgar livremente o seu
pensamento pela palavra, imagem, ou por qualquer outro meio,
bem como o direito de se informar (...).
• Art.º 48º
1. Todos os cidadãos têm o direito de tomar parte na vida
política (...) do país diretamente ou por intermédio de
representantes livremente eleitos.
2. O sufrágio [direito de voto] é universal, igual e secreto e
reconhecido a todos os cidadãos maiores de 18 anos (...) e o seu
exercício é pessoal e constitui um dever cívico.
 As instituições democráticas de Portugal,
hoje
Presidente da
Assembleia da Governo República
República Representa a
Primeiro-Ministro é República Portuguesa
Órgão que representa nomeado pelo por um período de 5
todos os portugueses. Presidente da República. anos.
Constituída pelos Depois desta nomeação é Nomeia o primeiro-
deputados dos diferentes que o primeiro-ministro ministro, depois de
partidos eleitos (por 4 anos) escolhe os restantes ouvir a Assembleia
à proporção de ministros e equipa de da República (por
percentagem de votos governo. norma é nomeado um
obtidos. Dirige a administração membro do partido
Legisla; aprova o pública e faz cumprir as mais votado) e
programa do Governo e leis. demite-o; aprova e
E E
fiscaliza a atividade do L manda publicar as
L
governo. E leis e marca as datas
E
I I de eleições.
Ç Ç
à Ã
O O

Cidadãos eleitores
através do seu voto elegem os seus representantes
A Assembleia: ontem e hoje...

Eclésia Assembleia da República Portuguesa

Tendo em atenção o gráfico como caracterizas a
democracia ateniense?
Cidadãos
10%

Família de
cidadãos
20%
Escravos
50%

Metecos
20%
Sociedade ateniense

Quem eram os
cidadãos?

• Indivíduos do sexo
masculino com mais de 20
anos
• Filhos de pai e mãe
ateniense
• Com o serviço militar
cumprido.
Sociedade ateniense

Direitos dos cidadãos

• Igualdade perante a lei

(isonomia)
• Igualdade no acesso aos cargos
políticos (isocracia)
• Direito do uso da palavra
(isegoria)
• Posse de terras
• Posse de escravos
• Acesso à educação.
Sociedade ateniense

Dever dos cidadãos

• Cumprir o serviço militar

• Participar ativamente na
Eclésia
• Votar
• Desempenhar cargos como
legislador, governante ou
magistrado
• Participar nas celebrações
cívico-religiosas.
Sociedade ateniense

Mulheres
Sociedade ateniense
Metecos
Sociedade ateniense
Escravos
• Até aos sete anos, os rapazes e raparigas eram educados pelas mães.
• Os rapazes iam para a escola aprender a leitura, a escrita, a música e o
exercícios físicos.
• Tinham também de decorar e recitar os poemas da Ilíada e da Odisseia.
• Aos quinze anos frequentavam ginásios e aprendiam Matemática, Filosofia,
Religião, História, Política, Retórica e Dialética.
• Aos dezoito anos cumpria o serviço militar de dois anos e aos vinte era
considerado um cidadão.
 Sociedade Espartana
A s oc i edade er a es tava c om pos ta da s egui nt e f o r m a :

Esparciatas: eram os cidadãos de Esparta. Filhos de mães e

pais espartanos, haviam recebido a educação espartana. Esta
camada social era composta por políticos, integrantes do
exército e ricos proprietários de terras. Apenas eles tinham
direitos políticos.
Periecos: eram pequenos comerciantes e artesãos. Moravam
na periferia da cidade e não possuíam direitos políticos. Não
recebiam educação, porém tinham que combater no exército,
quando convocados. Eram obrigados a pagar impostos.
Hilotas: eram servos. Pagavam pelo uso da terra. Não
tinham direitos políticos e, segundo as leis espartanas
podiam ser alvos de humilhações, maltratos e massacres.
Chegaram a organizar várias revoltas sociais em Esparta,
combatidas com extrema violência pelo exército.
 Educação Espartana
• O princípio da educação espartana era formar bons
soldados para abastecer o exército da polis.
• Ao nascer era apresentado a um representante do Estado
para verificação da condição física do recém-nascido. Se
reprovado, era abandonado a morte.
• Muito exercício, muita luta entre as crianças e pouca roupa
mesmo no inverno para que aprendessem a suportar as
mudanças climáticas.
• Leitura e escrita era minimamente ensinada.
• Aos 30 anos entravam para política e só aos 60 encerravam
sua vida militar.
• Para as mulheres, o mesmo padrão de vida, mas com o
objetivo de as tornarem forte fisicamente para dar a luz a
filhos fortes e sadios.
 Política Espartana
Apelá (Assembleia do povo): reunião mensal de
todos os cidadãos com 30 anos completos. Escolhem
os éforos e anciãos.
Reis: a cidade era governada por dois reis que
possuíam funções militares e religiosas. Tinham
vários privilégios.
Gerúsia: formada por vinte e oito gerontes (cidadãos
com mais de 60 anos) e os dois reis. Elaboram as leis
da cidade que eram votadas pela Assembleia. 
Éforos: formado por cinco cidadãos, tinham diversos
poderes administrativos, militares, judiciais e
políticos. Atuavam na política como se fossem
verdadeiros chefes de governo.
• "Admitidos estes princípios e sendo a natureza do poder como
acabámos de ver, são as seguintes as características da
democracia: escolha dos cargos por todos; governo de todos por
cada um e de cada um por todos à vez; tiragem à sorte para todos
os cargos ou pelo menos para todos os que não necessitam de
experiência ou de conhecimentos técnicos; ausência de qualquer
censo para aceder aos cargos, ou extremamente reduzido; proibição
de um mesmo cidadão ser magistrado duas vezes seguidas, salvo
casos raros e em alguns cargos, com exceção das funções militares;
curta duração de todos ou do maior número possível dos cargos;
administração da justiça pelos cidadãos, escolhidos entre todos,
com competência para julgar todas as causas ou a maioria delas, as
mais importantes e primordiais, como por exemplo a prestação de
contas, questões relativas à constituição e contratos de direito
privado; poder soberano da Assembleia em todas as matérias."

• Aristóteles, A Política, VI
1. Segundo Aristóteles, indique como se concretizava "o
governo de todos por cada um e de cada um por todos".

2. A partir do documento, explique o sistema de

funcionamento do governo democrático de Atenas, no século
V a.C.
 Questões
• 1.Tendo em conta o que já estudou,
apresente os traços mais significativos da
“terra grega”, atendendo aos seguintes
aspetos: relevo, vias de comunicação,
clima e características do solo.
• 2.
Explique de que modo as caraterísticas
da “terra grega” contribuem para a
organização política da Grécia.
• 3.Explique a importância da mistoforia
para o cidadão ateniense.
 Questões
• 1.
Explique de que modo as caraterísticas
da “terra grega” contribuem para a
organização política da Grécia.

• 2.
Segundo Aristóteles, indique como se
concretizava "o governo de todos por cada
um e de cada um por todos".