CURIOSIDADES SOBRE O CHADE E O NORDESTE DE ÁFRICA

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CLÉUSIO VULOLA
Vegetação
 Vegetação no sahel
 Mudas de Acácia; venda da resina.
 Mogno;
 Nim;
 E mais importante – BAOBÁ/ imondeiro;

PASTOREIO: essa prática retira toda camada de

vegetação, deixando o solo exposto, propício a
se fragmentar pelo vento e água, por se tratar
de um solo arenoso é facilmente dispersado,
iniciando assim o processo de desertificação.

Baobá, a árvore é um dos símbolos fundamentais das culturas

africanas tradicionais. Os velhos baobás africanos de troncos
enormes suscitam a impressão de serem testemunhas dos
tempos imemoriais. Os mitos e o pensamento mágico-religioso
yorubá têm na simbologia da árvore um de seus temas
recorrentes.

Na sua cosmogonia, a árvore boabá surge como o princípio da

conexão entre o mundo sobrenatural e o mundo material. As
árvores “(…) estão associadas a ìgbá ì wà ñû – o tempo quando a
existência sobreveio – e numerosos mitos começam pela fórmula
‘numa época em que o homem adorava árvores’…”.
. A comunicação entre o Céu e a Terra torna-se possível por
intermédio desse sustentáculo” (14). Estas árvores “pilares da
terra” cumprem na narrativa a função de conectar estas forças do
mundo sobrenatural ao mundo imanente. Com as raízes na terra,
no obscuro do subsolo gerador da vida, e com a copa nos
altiplanos sagrados, se possibilita o poder destas entidades extra-
mundo no àiyé.
Destarte, enquanto conexão entre o espaço da existência
humana e território do sagrado, habitat dos deuses, as árvores
cumprem na concepção de mundo yorubá e do Candomblé um
papel fundamental no processo de manutenção da vida e do
equilíbrio da coletividade.
“Ainda mais ousada é a assimilação pela imaginária, pela liturgia
e pela teologia cristãs do simbolismo da Árvore do Mundo.
Também neste caso estamos às voltas com um símbolo arcaico e
universalmente difundido. (…) a imagem da Cruz como Árvore do
bem e do mal, e Árvore Cósmica, tem origem nas tradições
bíblicas. É, porém, pela Cruz (= o Centro) que se opera a
comunicação com o céu e que, ao mesmo tempo, é ‘salvo’ o
universo em sua totalidade. Ora, a noção de salvação nada mais
faz do que retomar e completar as noções de renovação perpétua
e de regeneração cósmica, de fecundidade universal e de
sacralidade, de realidade absoluta e, finalmente, de imortalidade,
todas noções coexistentes no simbolismo da Árvore do Mundo”.
Murta ( género Myrtus L.) entende-se um
género botânico que compreende uma ou duas
espécies de plantas com flor, da família das
Myrtaceae, nativo do sudeste da Europa e do
Norte de África.
Têm cinco pétalas e um número elevado de
estames;
O se haitat é preferenciamente xerofílico (seco)
e em solos sem calcário.
São cultivadas ainda por causa do seu óleo
essencial, usado em perfumaria e mesmo
como condimento. São utilizadas também
como plantas ornamentais e na conservação da
umidade, valorizando-se a sua capacidade de
tolerância às altas temperaturas e verões
secos. A sua madeira é muito apreciada na
criação de artefactos, usando tornos
mecânicos. As raízes e a casca são utilizadas na
extracção de tanino. Tem sido considerada
como planta medicinal por diversas práticas de
medicina tradicional.
Na liturgia judaica, a murta é uma das quatro
plantas sagradas (Quatro Espécies) do Sukkot,
a Festa dos Tabernáculos que representam os
diferentes tipos de personalidade que
compõem a comunidade.
ARQUITECTURA DO NORDESTE DE ÁFRICA
PROJECTO DO sub-saharan Africa Architectural Guide
Guia completo para a Arquitectura nos países africanos do sul do Saara.

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ARQUITECTURA DO NORDESTE DE ÁFRICA

TENDA NO SUDOSTE DE MARROCOS

(ESCESSÃO) HABITAÇÃO PASTORIL –

SOUTH ÁFRICA

HABITAÇÃO PORTÁTIL - CHADE

CAMARÕES – TECTOS TECIDOS DE PALMA

CONSTRUÇÃO DE HABITAÇÃO DE JUNCOS

– SENEGAL
OUTROS EXEMPLOS
OUTROS EXEMPLOS
 OUTROS EXEMPLOS

HABITAÇÃO NO CHADE
CABANAS DE LAMA- OS MUSGUM – CAMARÕES E CHADE CABANAS DE LAMA- OS MUSGUM –
CAMARÕES E CHADE
CASAS MUSGUM
CASAS MUSGUM

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