A SEGUNDA VINDA DE CRISTO - 1 TESSALONICENSES

Romeu Bornelli

Fita 5

Vamos dar continuidade aos estudos, na 1ª epístola aos

Tessalonicenses, cap. 5, vamos ler todo o capítulo. 1 ¶
Irmãos, relativamente aos tempos e às épocas, não há
necessidade de que eu vos escreva; 2 pois vós mesmos estais
inteirados com precisão de que o Dia do Senhor vem como
ladrão de noite. 3 Quando andarem dizendo: Paz e
segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como
vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum
modo escaparão. 4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas,
para que esse Dia como ladrão vos apanhe de surpresa; 5
porquanto vós todos sois filhos da luz e filhos do dia; nós não
somos da noite, nem das trevas. 6 ¶ Assim, pois, não
durmamos como os demais; pelo contrário, vigiemos e sejamos
sóbrios. 7 Ora, os que dormem dormem de noite, e os que se
embriagam é de noite que se embriagam. 8 Nós, porém, que
somos do dia, sejamos sóbrios, revestindo-nos da couraça da
fé e do amor e tomando como capacete a esperança da
salvação; 9 porque Deus não nos destinou para a ira, mas
para alcançar a salvação mediante nosso Senhor Jesus Cristo,
10 que morreu por nós para que, quer vigiemos, quer
durmamos, vivamos em união com ele. 11 ¶ Consolai-vos,
pois, uns aos outros e edificai-vos reciprocamente, como
também estais fazendo. 12 Agora, vos rogamos, irmãos, que
acateis com apreço os que trabalham entre vós e os que vos
presidem no Senhor e vos admoestam; 13 e que os tenhais
com amor em máxima consideração, por causa do trabalho que
realizam. Vivei em paz uns com os outros. 14 Exortamo-vos,
também, irmãos, a que admoesteis os insubmissos, consoleis
os desanimados, ampareis os fracos e sejais longânimos para
com todos. 15 Evitai que alguém retribua a outrem mal por
mal; pelo contrário, segui sempre o bem entre vós e para com
todos. 16 ¶ Regozijai-vos sempre. 17 Orai sem cessar. 18
Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade de Deus em
Cristo Jesus para convosco. 19 Não apagueis o Espírito. 20
Não desprezeis as profecias; 21 julgai todas as coisas,
retende o que é bom; 22 abstende-vos de toda forma de mal.
23 ¶ O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso
espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e
irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. 24
Fiel é o que vos chama, o qual também o fará. 25 Irmãos, orai
por nós. 26 Saudai todos os irmãos com ósculo santo. 27
Conjuro-vos, pelo Senhor, que esta epístola seja lida a todos os
irmãos. 28 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja
convosco.

Irmãos, eu creio que o Senhor nos proporcionou um

tempo mais nessa reunião, porque era a minha intenção
terminar na reunião passada as cinco referências da volta do
Senhor na carta aos Tessalonicenses. Mas não foi possível
por causa do tempo. Então adiamos por uma reunião a
introdução ao que seria o assunto de hoje. Nós vamos
estudar um pouco da vida e da época de Noé e a sua relação
com a vinda do Senhor. Eu creio que nós teremos uma
oportunidade de termo um tempo muito preciosos juntos. O
dia do Senhor e a sua relação com os dias de Noé, a vida e a
época de Noé, conforme Mateus cap. 24.

Hoje nós vamos então colocar um pouco dessa quinta

referência da vinda do Senhor na carta aos Tessalonicenses.
Vamos poder até, por ser apenas uma referência que está
faltando, voltar um pouco mais no estudo, no que já foi feito,
talvez até com mais detalhes pisando em cima dos mesmos
pontos por um ângulo diferente, por um aspecto diferente
para estarmos com a palavra, que até agora foi
compartilhada, bem firme nos nossos corações mantendo
realmente uma expectativa firme e mantendo que desde o
início eu tenho dito para os irmãos que é o encargo do meu
coração durante essas ministrações: que nós toquemos o
espírito da noiva, que nós toquemos o espírito do
arrebatamento. Não apenas conheçamos intelectualmente os
fatos a respeito do arrebatamento e da noiva, mas que o
nosso coração seja ganho pelo espírito que há na noiva, um
espírito de devoção, um espírito de dedicação exclusiva. Uma
noiva naturalmente falando não é dividida. Ela se prepara,
ela se atavia, ela tem expectativa com relação àquele dia.
Todos os seus pensamentos giram em torno daquele dia. Ela
tem fidelidade, tem castidade, tem devoção. Todas essas
características são aplicáveis ao termo noiva. Isso é tudo o
que o Senhor requer de nós como noiva. Dedicação,
fidelidade, castidade, pureza, santidade, expectativa, anelo.
Isso é o que Ele deseja produzir na sua igreja nesses dias.
Então, queria introduzir com os irmãos essa última referência
no cap. 5 de Tessalonicenses e vamos então aproveitar essa
menção de Paulo mais uma vez a respeito do dia do Senhor e
eu queria fazer um comentário a mais com os irmãos além do
que já foi feito. No início desse cap. 5 ele diz assim: 1 Ts 5:2
pois vós mesmos estais inteirados com precisão de que o Dia
do Senhor vem como ladrão de noite. 3 Quando andarem
dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina
destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à
luz; e de nenhum modo escaparão.

2ª Tessalonicenses cap. 2, essa segunda epístola aos

Tessalonicenses, eu já coloquei para os irmãos, apenas
recordando, ela também fala da volta do Senhor. Só que ela
fala da volta do Senhor em relação com o mundo, o que ela
vai significar para o mundo, enquanto 1ª Tessalonicenses fala
da volta do Senhor e o seu significado para os santos, para a
igreja. Essa é a diferença entre uma epístola e outra. 2ª
Tessalonicenses foi escrita logo depois da primeira epístola.
As cartas foram bem próximas. Então Paulo faz uma
referência aqui irmãos, muito significativa que eu gostaria de
abordar com os irmãos, sobre o dia do Senhor. 2ª
Tessalonicenses 2, vamos ver alguns versículos. 2 Ts 2:1
Irmãos, no que diz respeito à vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo e à nossa reunião com ele (ontem nós compartilhamos
isso, no capítulo 4. Nós seremos reunidos, ou encontraremos
o Senhor nos ares, quando Ele vier como ladrão, do trono
para as nuvens e então arrebatar aquilo que é precioso para
ele aqui na terra, a sua noiva querida. O apóstolo Paulo
então, está voltando a este tema e está dizendo assim) , nós
vos exortamos 2 a que não vos demovais da vossa mente,
com facilidade, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por
palavra, quer por epístola, como se procedesse de nós,
supondo tenha chegado o Dia do Senhor. O que é que
aconteceu ali? Nós lemos o penúltimo versículo dessa
epístola. Vamos olhar novamente. 2 Ts 3:17 A saudação é de
próprio punho: Paulo. Este é o sinal em cada epístola; assim é
que eu assino. Irmãos, isso é uma singularidade dessa
epístola. Por que é que Paulo fez assim nessa epístola? Está
muito claro para nos no capítulo 2. Com toda certeza, com
toda possibilidade, os irmãos haviam recebido uma carta
assinada falsamente com o nome Paulo, e havia chegado aos
Tessalonicenses e essa carta havia perturbado
tremendamente os Tessalonicenses. Por que? Porque eles
achavam que haviam perdido a consumação da sua
esperança que é o retorno do seu Senhor. Que o Senhor havia
voltado e eles haviam ficado de fora de toda herança
prometida. Por que é que nós sabemos disso? Porque na
primeira carta aos Tessalonicenses, Paulo elogia os
Tessalonicenses por três coisas. Nós já vimos isso: pela sua fé
operosa, pelo seu amor abnegado e por que mais? Pela
firmeza da sua esperança. Agora Paulo escreve uma nova
carta e os irmãos não vão enxergar aqui a menção da
esperança mais. Paulo diz assim no verso 4 dessa 2ª epístola.
Preste atenção. 2 Ts 1:4 a tal ponto que nós mesmos nos
gloriamos de vós nas igrejas de Deus (Paulo ainda continuava
se gloriando pela vida dos Tessalonicenses, por aquela igreja.
Escutem agora. Ele diz assim), à vista da vossa constância e
fé, em todas as vossas perseguições e nas tribulações que
suportais. No versículo 3 ele havia dito assim: 3 Irmãos,
cumpre-nos dar sempre graças a Deus no tocante a vós outros,
como é justo, pois a vossa fé cresce sobremaneira, e o vosso
mútuo amor de uns para com os outros vai aumentando, Eles
continuavam crescendo na fé. Mas e a firmeza da esperança?
Irmãos, essa igreja em Tessalônica havia perdido a
esperança, porque eles achavam que o dia do Senhor já havia
voltado e que eles tinham perdido o arrebatamento, o
encontro com o Senhor. Por que? Porque eles haviam
recebido uma carta, falsa. Paulo diz assim, acabamos de ler.
Não vos perturbeis, nem por palavra, nem por espírito.
Alguém que ministrou isso a vocês, ou nem mesmo por
epístola, como se tivesse partido de nós, supondo que o dia
do Senhor já tenha chegado e vocês tenham ficado fora de
todas as bênçãos reservadas para esse dia, para a noiva. Eles
estavam profundamente abalados os irmãos, porque eles
achavam que haviam perdido a esperança que estava
proposta. O grande clímax do encontro do noivo com a sua
noiva. Eles estavam profundamente tristes. Agora, por que é
que eles foram convencidos disso, que eles tinham perdido a
sua esperança, a consumação da sua esperança, o clímax?
Porque eles estavam sendo profundamente atribulados. Os
irmãos estão vendo o enfoque aí no versículo 4? No final diz
assim: 2 Ts 1:4 a tal ponto que nós mesmos nos gloriamos de
vós nas igrejas de Deus, à vista da vossa constância e fé, em
todas as vossas perseguições e nas tribulações que suportais.
Irmãos eles estavam sofrendo muito por causa do seu
testemunho retumbante no Senhor Jesus. Sofrendo muito.
Na primeira carta aos Tessalonicenses, nós já lemos isso.
Paulo disse assim que eles se tornaram imitadores das igrejas
na Judéia que foram os primeiros cristãos. Eles estavam
sofrendo da parte dos gentios, dos patrícios deles, as mesmas
perseguições que os judeus, a igreja na Judéia tinha sofrido
dos judeus, aquelas primeiras perseguições. Eles estavam
sofrendo seriamente nas mãos dos seus patrícios. Por que?
Porque aquela fé operosa, aquele amor abnegado, e aquela
esperança era firme. Então eles estavam sofrendo pelo
testemunho de Cristo. E alguém tinha dito a eles que esse
sofrimento pelo qual estão passando não é desejo de Deus
para com vocês. Esse sofrimento é sinal do juízo de Deus
sobre o mundo, sobre a terra. Vocês perderam a esperança
proposta. Vocês ficaram de fora. E Paulo começa a explicar.
Versículo 5, é muito importante nessa epístola. Ele fala que
as aflições, perseguições e aflições, não é que o dia do Senhor
havia chegado, mas é o quê? Sinal evidente do reto juízo de
Deus. Juízo aqui tem o seguinte sentido. Pedro usa essa
mesma palavra nesse mesmo sentido. 1 Pedro 4:17 Porque a
ocasião de começar o juízo pela casa de Deus é chegada; ora,
se primeiro vem por nós, qual será o fim daqueles que não
obedecem ao evangelho de Deus? Se o juízo há de vir por
nós, o que será daquele que não obedece o Evangelho de
Cristo? Paulo estava dizendo o seguinte: todo esse sofrimento,
toda essa perseguição, toda essa tribulação, não é que o dia
do Senhor tenha chegado. Vocês estão passando por uma
fornalha de fogo. Vocês estão sendo apurados. Esse é o
tratamento de Pedro naquela epístola. O valor da vossa fé, ele
vai ser provado pelo fogo, para que seja apurado – é isso que
Pedro fala na sua primeira epístola no cap. 1 - para que no
dia de Cristo, na revelação de Cristo, essa fé, ela redunde em
louvor, honra e glória. Irmãos, por que é que é importante
enfatizar isso? Porque o triunfalismo religioso de hoje,
abomina o sofrimento. Sofrimento no meio do cristianismo
hoje, é obra do diabo. É o diabo que produz sofrimento. Paulo
está dizendo que é o reto juízo de Deus. Para que então? Por
que é que o crente sofre? Vamos tentar arrumar uma
explicação para o sofrimento? Não explica muito não, pois
isso é um mistério da soberania de Deus. Mas pelo menos dar
uma razão, digamos assim. Vamos ver qual é a razão. 2 Ts
1:5 (esses sofrimentos e essas perseguições são um) sinal
evidente do reto juízo de Deus, para que sejais considerados
dignos do reino de Deus, pelo qual, com efeito, estais sofrendo;
Vamos dizer assim: juízo purificador de Deus. Não é
condenação. Não. Não é o dia do Senhor chegou. Não. É um
juízo purificador para que - o propósito está aí – para que
sejais considerados dignos do reino de Deus, pelo qual, com
efeito estais sofrendo. É tão claro irmão! Qual o efeito das
tribulações, perseguições, injúrias, aflições. Mais uma vez
repetindo para os irmãos: toda a epístola de Pedro trata
disso. Pedro ele não se escandalizava, de jeito nenhum, com o
sofrimento. Como é que podia se escandalizar? Ele tinha no
seu corpo as marcas do Senhor Jesus, como Paulo. Então
naquela epístola ele aborda tanto isso” 1ª Pedro 4:12 ele diz
assim: 12 Amados, não estranheis o fogo ardente que surge
no meio de vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa
extraordinária vos estivesse acontecendo; Provar-vos, como
se uma coisa extraordinária vos estivesse acontecendo. Foi
isso que falaram para os Tessalonicenses. Falaram: “o dia do
Senhor passou. Vocês ficaram de fora, de toda herança. Estão
sofrendo esse juízo aterrador, esse juízo final, esse juízo das
nações”. E Paulo falou que não era nada disso. Juízo
purificador que começa pela casa de Deus, foi o que ele disse.
Para que? Para que sejais considerados dignos. Guarde essa
palavra no seu coração. Hoje de tarde nós estávamos
compartilhando com uma irmã. Quando nós nascemos de
novo nós somos matriculados na escola de Cristo. Irmãos, é
uma matrícula integral. Se nós somos sábios, nós vemos que
somos matriculados, remimos o tempo, aproveitamos todas
oportunidades, ajoelhamos e beijamos a mão que lida
conosoco, a mão do Senhor através de pessoas, de
circunstâncias, de acontecimentos e então nós somos
amadurecidos, ou então, nós somos tolos. Nós murmuramos,
nós qeixamos, nós damos coices. O Senhor usou essa figura
com a vida de Paulo Ela é muito interessante. Ele falou
assim: Saulo, Saulo. Dura coisa é recalcitrares contra os
aguilhões. Uma palavra complicada. Significa literalmente :
dar coice em ponta de ferrão. Irmãos, nós precisamos como
cristãos, descobrir que é muito duro dar coice em ponta de
ferrão, no que concerne ao propósito de Deus. Deus, irmãos,
Ele tem um aguilhão que trata conosco. Agora, nunca
esqueça, esse aguilhão é empunhado pelas mãos do Pai. Essa
mão que nos fere – Oséias diz assim: Oséias 6:1 Vinde, e
tornemos para o SENHOR, porque ele nos despedaçou e nos
sarará; fez a ferida e a ligará. Essa mão que trata conosco,
parecendo as vezes tão dura, parece que muitas vezes através
de irmãos, o sentimento é mais duro ainda. Mas irmãos,
Watchman Nee, falando uma vez sobre quebrantamento ele
disse o seguinte: todos nós cristãos, deveríamos aprender a
ter aquele espírito que havia na irmã Madame Guion que
ajoelhava e beijava a mão que lidava com ela. Essa é uma
frase dela. Ela orava para o Senhor: ensina-me a ajoelhar e
beijar a mão que lida comigo. Porque nós temos visto pessoas
e circunstâncias e não temos visto a mão que empunha as
pessoas e as circunstâncias que então trabalham na nossa
vida. Então nós damos coice em ponta de ferro e nós saímos
feridos. Nós não vemos na nossa vida o resultado do trabalho
transformador. Deus envia provação com finalidade de
purificação. Quando a provação não é recebida assim, por
uma fidelidade a Deus e um compromisso leal com Ele, então
nós murmuramos e queixamos e nós temos então feridas
muito reais feitas em nossa vida, sem atingir propósito
nenhum, porque nós não temos o coração adequado, a visão
adequada, o comprometimento adequado. O irmão Oswald
Chamber, naquele livro “Tudo para Ele”, talvez o mais
importante e mais lindo livro devocional já publicado até hoje,
um irmão que tem uma visão totalmente cristocêntrica,
naquelas meditações diárias, ele fala alguma coisa sobre isso.
Ele fala muita coisa sobre isso. Ele fala que coração íntegro é
aquele que sabe que tem compromisso com uma só pessoa.
Não tem compromisso com circunstâncias, não tem
compromisso com pessoas, digamos assim. Tem
compromisso com uma só pessoa. Tudo na vida dele, se é que
ele mantém compromisso leal com essa única pessoa, o nosso
Senhor, tudo na vida dele, ele sabe que é a mão do Pai. Ele é
capaz de fazer como madame Guion, ajoelhar e beijar a mão
que lida com ele. Irmãos, isso é extremamente importante.
Deus envia tribulação com uma única finalidade. Ela pode
produzir outro resultado na nossa vida. Depende do nosso
coração. E quando eu falo de coração, eu falo de visão, de
compromisso, lealdade, convicção, que somos Dele e Ele é
nosso, que Ele não brinca conosco, que nós é que brincamos
com Ele. Se nós somos infiéis, Ele permanece fiel. Ele
estabelece um propósito no Seu coração que não vai ser
alterado por nada, nem por pessoas, nem por circunstâncias.
Isso é maravilhoso. Não é? O compromisso é com essa
pessoa. Paulo quer mostrar isso para os irmãos aqui. Ele diz:
irmãos é sinal do reto juízo de Deus, do juízo purificador.
Vocês estão sofrendo por isso e o motivo é que vocês vão se
tornar considerados, dignos, ou vão se tornar dignos. Ele
usou essa mesma expressão em 1ª Tessalonicenses. Vamos
voltar lá para os irmãos verem. Em 1ª Tessalonicenses 2:12.
Só que aqui ele não está falando de aflição. Ele está falando
que ele exortava, ele admoestava, ele consolava os irmãos
como pai – nós já vimos isso - e a finalidade da exortação, do
ensino, da consolação, da admoestação, era a mesma da
tribulação. Olhe que interessante isso! Nós gostamos de
ouvir ensino. Se tivermos um coração mais ou menos correto
com Deus, nós gostamos de ouvir uma palavra que nos
ordene, que nos arrume, irmãos, nós temos verdadeira ojeriza
por sofrimento, tribulação e aflição. Não é? Agora, quando
nós vemos a mão que lida conosco, então nós não damos
coice em aguilhões. Nós ajoelhamos e beijamos dizendo:
Senhor, meu compromisso é só contigo. Eu sei que eu posso
ser infiel, mas o Senhor permanece fiel. O Senhor não pode
errar, o Senhor não brinca comigo. Todos nós como cristãos
precisamos desse senso da lealdade do Senhor Jesus quando
Ele nos matriculou na sua escola. Então, lá em 2ª
Tessalonicenses Paulo falou que as aflições cumprem esse
seu propósito para que sejais considerados dignos, mais uma
vez repetindo. Dignos significa idôneos, qualificados. O reino
de Deus tem um caráter. Qual é o caráter do reino de Deus?
Aquele que foi expresso no Sermão do Monte. Já falei isso
umas quatro vezes para os irmãos, desde que nós começamos
o estudo, não é? Aquele é o caráter do reino, porque aquele é
o caráter do Rei Jesus. Então tudo o que Deus opera na
nossa vida é para nos formar aquele caráter, formar em nós
sua pessoa, seu caráter e nos tornar então compatíveis. A
palavra seria essa. Compatíveis com o reino, porque irmãos,
nós não somos compatíveis com o reino. Não somos.
Naturalmente não somos. Nós somos cavalos bravos que dão
coice em ponta de ferro. Essa é a nossa natureza, terrível,
relutante, inquieta, insubmissa. Então é maravilhoso nos
vermos que tanto a exortação, o ensino, a consolação
cumprem por um lado, nos tornar dignos do reino de Deus,
1ª Tessalonicenses 2:12, (12 exortamos, consolamos e
admoestamos, para viverdes por modo digno de Deus, que vos
chama para o seu reino e glória.)quanto às aflições,
perseguições, tribulação, se nós temos um compromisso leal
com o Senhor Jesus, cumpre o mesmo efeito, nos tornar
dignos do reino de Deus. Então são os dois lados da mesma
moeda.

Alguma coisa, ainda importante, sobre o dia do Senhor.

Quando o apóstolo Paulo abordou esse dia do Senhor em 2ª
Tessalonicenses 2, vamos voltar um pouco nessa parte,
irmãos, isso aqui machuca muito o nosso coração. Os irmãos
vão entender o porquê. 2 Ts 2:3 Ninguém, de nenhum modo,
vos engane, porque isto ( isto o quê? A vinda do dia do
Senhor) não acontecerá sem que primeiro venha (duas coisas.
O quê?) a apostasia e seja revelado o homem da iniqüidade, o
filho da perdição. Eu gostaria de falar mais sobre a primeira e
depois tocaremos um pouco na segunda. São fatos
importantes com relação à vinda do Senhor também. Esse
primeiro fato que Paulo disse que é um fato, ele machuca
muito o nosso coração. Agora, o que Paulo está falando não é
uma novidade, porque mais uma vez, é um reflexo das
palavras do Senhor Jesus. Todo o ensino das epístolas, são
um prolongamento dos ensino dos Evangelhos. Os apóstolos
não trouxeram novidade nenhuma. A doutrina dos apóstolos
é a doutrina de Cristo. Muitas vezes mais dissecada, mas
esmiuçada, mais ampliada, mas é aquele fundamento que é
esticado. É o Evangelho esticado - não é? – todas as
epístolas. Então, o apóstolo Paulo fala sobre esses dois fatos,
e o primeiro é muito terrível irmãos, por ele ser um fato. Ele
diz: primeiro vem a apostasia. Irmãos, o que é apostasia?
Literalmente, a palavra apostasia, significa abandono da fé.
Deixar a fé. Mateus cap. 24, vamos ver o que é que o nosso
Senhor fala sobre isso. Paulo reproduziu aqui exatamente
isso. Mateus 24:9 Então, sereis atribulados (Paulo não falou
isso lá para os Tessalonicenses? Jesus está falando aqui a
mesma coisa), e vos matarão. Sereis odiados de todas as
nações, por causa do meu nome. (Por causa da nossa união
com Ele, fidelidade a Ele) 10 Nesse tempo, muitos hão de se
escandalizar, trair e odiar uns aos outros; 11 levantar-se-ão
muitos falsos profetas e enganarão a muitos. (Será que essas
profecias já tem se cumprido? Acho que não precisamos nem
comentar sobre isso nos dias em que nós vivemos hoje) 12 E,
por se multiplicar a iniqüidade (é a referência que Paulo faz lá
em Tessalonicenses), o amor se esfriará de quase todos. Na
seqüência do texto de 2ª Tessalonicenses 2, Paulo diz assim:
2 Ts 2:7 Com efeito, o mistério da iniqüidade já opera e
aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detém;
Repetindo para os irmãos mais uma vez. O que é que detém
que a iniqüidade assuma o comando absoluto da terra? Os
santos, os vencedores, a igreja de Cristo. Ela é um sal
atuando nessa terra. Sal e luz. Irmãos, quando a igreja for
tirada, for arrebatada, esse mundo estará debaixo de grande
tribulação, debaixo do governo do homem do pecado. Quando
a palavra de Deus singulariza esse homem como o “homem
do pecado”, isso é forte demais. A palavra de Deus diz de uma
maneira muito clara que o anticristo, é um homem literal.
Não é um sistema de governo não. E ele vai governar essa
terra pessoalmente, um governo político mundial. Toda
estrutura mundial tem caminhado para isso. Só cego é que
não vê. Até naturalmente nós vemos isso. Mercado comum
daqui, mercado comum dali, unidade econômica, uma
unidade política, unidade em todos os sentidos. Sincretismo
religioso, esse movimento nova era, essa eubiose, tem reunido
todas as convicções, tudo é aceito, tudo é válido em torno de
uma só corporação. E a Bíblia já tinha predito isso irmão.
João em Apocalipse ele deixa isso tão claro. Haveria um líder
religioso mundial que João chama de falso profeta e um líder
religioso político que João chama de “o anticristo” e Paulo diz
que antes que isso aconteça, tem uma coisa antes, que deve
nos alertar profundamente como igreja, por se multiplicar a
inquidade, o amor vai se esfriar de quase todos. Irmãos, no
final do nosso estudo da terça feira à noite, nós vamos falar
sobre as sete igrejas da Ásia e nós vamos ver qual que era a
característica da primeira igreja na qual o Senhor também
chamou vencedores. Chamou vencedores de todas as igrejas
e nós vamos ver qual é a derrota da igreja em Éfeso. Ela era
vitoriosa em praticamente todos os pontos. Tinha zelo, tinha
perseverança, tinha uma doutrina absolutamente correta, era
uma igreja ortodoxa, mas tinha uma falha que para o Senhor
matava tudo o mais que eles tinham. O que é que o Senhor
fala: Apocalipse 2:4 Tenho, porém, contra ti que abandonaste o
teu primeiro amor. Tenho contra ti. O que conta para o
Senhor não são as nossas doutrinas corretas, as nossas
convicções corretas. Conta para o Senhor, além da doutrina
correta, da ortodoxia, da perseverança, de termos capacidade
de discernirmos espiritualmente, provar falsos apóstolos,
saber o que é mentira, saber o que é verdade, como a igreja
de Éfeso fazia, o que conta para o Senhor é o coração. O
Evangelho não é um assentimento intelectual a respeito de
fatos externos. O Evangelho ele visa conquistar o homem
integral. É nisso que se centraliza essa última referência de
Paulo aos Tessalonicenses. O mesmo Deus da paz vos
santifique em tudo. Tudo é o quê? O vosso espírito. Não basta
apenas ser regenerado então. O vosso espírito, a vossa alma.
O que é que é alma? Mente, entendimento, vontade, emoções,
afeições. A vossa alma e até o vosso corpo, sejam conservados
íntegros, sem máculas ou irrepreensíveis na vinda do nosso
Senhor Jesus Cristo. Então esse é o desejo de Deus. O
Evangelho visa conquistar o homem integral. Irmãos, nós
nunca podemos descansar enquanto nós não tivermos um
sentimento tenha entrado em todas as esferas do nosso ser.
O Evangelho tem iluminado a nossa mente, tem dominado as
nossas afeições, emoções, vontade. Nós temos sido cativados
por Cristo, vivendo uma vida apaixonada por Ele. Do
contrário irmão o nosso Evangelho intelectual ele é uma
condenação para nós. Ele só ministra condenação para nós.
Por que é que até o nosso corpo está incluído? O nosso corpo
deve ser um servo de toda vontade de Deus que nós
discernimos. Um servo e não um senhor. Nós devemos
aprender a usar o nosso corpo de uma maneira que glorifique
a Deus como templo do Espírito Santo. Sabe por que irmãos,
que nós como cristãos não devemos alimentar vícios na nossa
vida? Sabe por que nós como cristãos, não devemos fumar,
devemos beber? Não é porque Deus é sistemático, porque o
regulamento da igreja não permite. Quando nós temos um
senso de que o desejo do Senhor é que o seu Evangelho e sua
palavra, tomem conta do nosso ser absoluto? Então nós não
admitimos que nada governe a nossa vida. Nós não podemos
ser governados pelo comer, pelo beber. Romanos 14 diz que o
reino de Deus não é comida, não é bebida. É santidade,
justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Nós não podemos ser
governados por desejos do corpo em nenhum sentido. Nosso
corpo deve ser um reflexo do santuário do Espírito Santo.
Irmãos se nós tivéssemos um peso dessa verdade, nós não
teríamos dificuldade nenhuma com relação ao nosso
comportamento externo. Nós não precisaríamos de
instrutores, de ninguém que nos desse uma instrução de
como agir, nós não precisaríamos um conjunto externo de
regras e regulamento: “Não. A minha igreja diz que eu tenho
que fazer isso, isso e mais isso”. Isso é como se diz por aí, a
doutrina da igreja. Tem que andar na doutrina da igreja. A
doutrina da igreja é como você deve se vestir, cortar o cabelo,
o que você deve ou não deve fazer. Irmãos, se nós temos um
senso que nós somos templo do Espírito Santo, Paulo em
Colossenses, diz que tudo o que fizerdes, tudo, seja em
palavra, seja em ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus,
dando a Ele graças a Deus. Não significa que você vai fazer o
que você quiser e chamar Jesus: “em nome de Jesus” Vem cá
abençoar o que eu estou fazendo! E nós fazemos isso, irmão.
E o Evangelho da maneira como ele tem sido anunciado hoje
tem incentivado os irmãos a fazerem isso. Os irmãos sabem
disso. Os irmãos não são surdos, eles estão ouvindo como o
Evangelho tem sido pregado. Não é? Qual que é o desejo do
teu coração? Então pede! O Senhor não falou que se você
pedir com fé Ele iria conceder tudo? Então pede. Mas pede
com fé. Irmãos, quando a palavra diz assim pedir, em nome
do Senhor, olhe o engano dessa questão de você ter um
desejo e chamar o Senhor para conceder o desejo que você
tem! Quando a palavra fala em pedir em nome do Senhor, ela
diz assim: isso significa, pedir segundo a vontade Dele. O
mesmo João que escreveu o Evangelho, que falou assim: se
pedirdes alguma coisa, Ele nos concederá, em João 14,
quando ele fala sobre o Espírito Santo, tudo o que pedirdes
ele vos dará, o mesmo João na primeira epístola, cap. 5 ele
diz assim: se pedirmos alguma coisa segundo a Sua vontade,
Ele nos ouve. 1ª João 5:14. Segundo a sua vontade é
simplesmente outra expressão para “em seu nome”. Se você
vai em uma casa de material de construção e você pede uma
caixa d’água, em nome do Romeu, em meu nome e não existe
um real pedido meu, a respeito dessa compra, irmãos isso é
falso. Se o vendedor pudesse me conhecer, fosse um comigo,
então ele poderia dizer: “imagine. Como que você fala em
nome do Romeu. Tenho certeza eu Romeu não precisa de
caixa d’água, ele já tem duas na casa dele já”. Ele não pediu
isso. Eu quero essa caixa d’água em nome do Romeu. Não
adianta, você vai ficar sem a caixa d’água, porque ele sabe
que não é minha vontade. Então irmãos, não é chamar o
Senhor para abençoar os nossos caminhos não. É poder
discernir qual é o caminho Dele. Porque Deus não tem
bênçãos para ninguém. Deus tem bênçãos para os seus
caminhos. Quando nós andamos nos seus caminhos, nós não
precisamos pedir bênçãos. As bênçãos de Deus estão ligadas
aos caminhos Dele. Isso é muito importante, porque o
Evangelho hoje tem tentado forçar Deus, de muitas maneiras,
jejum, oração, a tentar convencer Deus que o que nós
queremos é legítimo, é correto, é necessário, e que Deus vem
nos abençoar, em nome de Jesus. E isso é de uma certa
forma, um insulto a Deus. Assim como seria um insulto a
mim uma pessoa ir na casa de material de construção e fazer
um negócio desses, chegar lá no meu nome. Então irmãos,
isso é muito importante. Vamos voltar ao texto que nós
estávamos compartilhando.

Mateus 24:12 E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor

se esfriará de quase todos. Irmãos, o que conta é o coração de
amor, não as verdades que nós sabemos com nosso intelecto.
É claro que o coração de amor, ele busca conhecimento. 2
Pedro 3:18 antes, crescei na graça e no conhecimento de
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto
agora como no dia eterno. Mas se nós perdemos aquele laço
de amor, nós já perdemos a relação com o nosso Senhor. E o
que é que acontece conosco? Nós compartilhamos aquele
princípio lá de Oséias. Nós fatalmente, quer queiramos quer
não, nós nos tornamos semelhantes àquilo que nós amamos.
Então, se o nosso coração se esfriar no amor com relação ao
Senhor, nós vamos começar a ter a aparência de outras
coisas e não Dele, porque nós vamos então estar desviados
com outras coisas. Agora irmãos, o que é que nos humilha, o
que é que nos entristece, o que é que pesa no nosso coração
quando nós vemos isso? O que pesa é o seguinte: é que isso
será um fato. O que me humilha e eu creio que te humilha é
que isso é e será até a vinda do Senhor um fato. O Senhor
não está dizendo assim: pode ser, quem sabe, tem tendência
do amor se esfriar. O Senhor não falou assim. Ele falou: vai
se multiplicar a iniqüidade. Irmão, isso é palavra do Senhor,
no sermão profético lá no Monte das Oliveiras. Vai se
multiplicar a iniqüidade, ninguém precisa falar isso para nós,
nós estamos cansados de ver, uma iniqüidade terrível e o
amor vai se esfriar. Agora, o que machuca mais ainda o nosso
coração, não é só porque o amor vai se esfriar, porque até aí
está mais ou menos. Agora, Ele usou uma expressão muito
difícil irmão, para nós como igreja. O que é que Ele fala no
final desse versículo? Mateus 24:12 ... de quase todos.
Quase todos significa minoria ou maioria? Se saírem vinte
irmãos aqui da reunião, você vai dizer saíram quase todos?
Você vai falar assim? Mas se saírem cento e cinqüenta irmãos
dessa reunião, aí você vai falar saíram quase todos. Ficaram
só uns trinta. O Senhor está dizendo: o amor vai se esfriar de
quase todos. Irmãos isso é terrível para nós que fazemos
parte do cristianismo, porque o Senhor profetizou que vai se
esfriar esse elo, essa ligação com Ele. Então, Paulo está
escrevendo essa mesma coisa aos Tessalonicenses. 2 Ts
2:3 .,.. porque isto não acontecerá sem que primeiro venha a
apostasia ...o abandono da fé. Irmãos por isso nós temos
enfatizado desde o início, e o meu encargo nesse estudo é que
nós toquemos esse espírito, esse coração de noiva, com
relação ao nosso precioso Senhor. Que Ele seja prêmio, alvo,
objeto, centro e tudo do nosso ser, porque o amor vai se
esfriar e de quase todos. Paulo disse assim: vem a apostasia e
depois segundo passo, vai ser revelado o homem da
iniqüidade, o homem do pecado.

Eu gostaria de voltar então no resto do tempo que ainda

temos, de novo no cap. 5 de 1ª Tessalonicenses para nós
colocarmos ainda alguma coisa sobre essa última referência à
volta do Senhor. Vamos ler de novo os versículos 23 e 24. 1
Ts 5:23 O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o
vosso espírito, alma e corpo sejam conservados (preservados)
íntegros (totais, inteiros, completos) e irrepreensíveis (sem
mácula, sem mancha, sem pecados) na vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo. 24 Fiel é o que vos chama, o qual
também o fará. Irmãos eu gostaria colocar alguma coisa
sobre isso. Por um lado a epístola de Judas, vamos abrir, tem
dois versículos muito interessantes. Só para dar uma visão a
palavra chave dessa epístola ela é muito preciosa. A palavra
chave é guardar. Ela aparece várias vezes nessa epístola tão
pequena. São vinte e cinco versículos. Existem duas
abordagens com relação a essa palavra guardar, e gostaria de
colocar para os irmãos, como um comentário aqui desse
versículo 24 do cap. 5 de 1ª Tessalonicenses. Paulo disse
assim que nós deveríamos ser considerados íntegros
irrepreensíveis, espírito, alma e corpo e disse assim: fiel é
Deus. Deus é fiel e Ele o fará. Judas quando se refere a isso
ele diz assim no versículo Judas 1:21 guardai-vos no amor de
Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo,
para a vida eterna. Olhe a expressão de Judas, a questão do
amor de novo. Isso é um mandamento para quem? Para nós.
Quem que deve fazer isso? Nós. Nós devemos nos guardar.
Ele diz: guardai-vos. Agora olhe o versículo 24 Ora, àquele
que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos
apresentar com exultação, imaculados diante da sua glória,
Mais uma vez nós estamos vendo aquele mistério que nós
comentamos aqui. Qual mistério? A soberania de Deus e a
responsabilidade humana. A plenitude da graça, do primeiro
ao último, do princípio ao fim, do alfa ao ômega. Mas a nossa
resposta à graça como uma necessidade, a nossa necessidade
de cooperar com o Senhor. Então aqui Judas diz que nós
devemos nos guardar. “Ah Senhor, eu vejo que é totalmente
impossível eu me guardar. Eu dependo do Senhor para me
guardar”. Mas a palavra de Deus também reconhece isso.
Por isso é que Judas diz assim: Ora àquele que é poderoso
para vos guardar. Mas irmãos, nós não podemos viver assim
dizendo que Ele é poderoso para me guardar e vai me
guardar. Nós temos que dizer que Ele é poderoso para me
guardar e nos apresentar com exultação, imaculado. Paulo lá
em Tessalonicenses falou irrepreensíveis, que é a mesma
palavra – imaculados – diante da sua glória. Nós temos de
dizer as duas coisas juntas. Ele é poderoso para me guardar,
vai me apresentar imaculado diante da sua glória, mas eu
tenho um dever: guardar-me. Guardai-vos no amor de Deus.
Tiago em 1:27 diz a mesma coisa. Tiago 1:27 A religião pura
e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os
órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-
se incontaminado do mundo. Os irmãos estão vendo? Aqui
não é dever de Deus. Lá me Judas 21 não é dever de Deus.
Em Judas 24 é incumbência de Deus. Mas é de Deus ou é
minha? É dos dois irmãos. É uma cooperação. Nós somos
responsáveis por nos guardar sim. Deus nos fala, Deus raia a
sua luz, nos orienta, Deus nos disciplina, nos corrige, Deus
nos mostra a verdade. Agora nós, obedecemos. Nós
correspondemos, praticamos, falamos sim. Quando Pedro
teve aquela visão lá em Atos, e aquela voz do Senhor falando
para matar e comer, Pedro falou uma frase que não tem jeito
dela existir irmãos. Pedro falou: Não Senhor. São duas
palavras que não podem andar juntas. Se ele confessa a
Cristo como Senhor, ele só tem que falar sim. Se o Senhor
falou: mata e come a resposta é “já matei e já estou
comendo”. Ele fala não e depois Senhor. Ou ele fala só não,
ou ele fala: Senhor. Mas ele não pode falar: não Senhor. E o
nosso coração fala assim: não Senhor. Eu tenho caminho
melhor. Eu tenho um jeito melhor. Imagina. Isso é
insignificante. Isso não vai provocar nada na minha vida. Isso
é coisa de nada. Tiago diz: Não. Guarda-se incontaminado do
mundo. E Paulo está falando exatamente isso nessa
referência final de Tessalonicenses. Fiel é Deus, Ele fará. 1 Ts
5:23 ... o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados
íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo.

Agora, o tempo já esgotou, eu vou só citar para os

irmãos, algumas coisas importantes a respeito desse capítulo
para que os irmãos que estão anotando, poderem anotar
alguma coisa, até passarem para outros, porque isso não
consta da apostila. Eu estive meditando um pouco mais
hoje a tarde sobre isso e acrescentei alguma coisa aqui.
Alguns itens, que fazem parte desse capítulo 5, como
orientação de Paulo, para que nós sejamos conservados
íntegros e irrepreensíveis. A palavra de Deus, através de
Paulo é sejais conservados íntegros e irrepreensíveis. Eu
estive ruminando esse capítulo mais um pouco hoje a tarde e
o Senhor me acordou para alguma coisa muito preciosa e
gostaria de passar para os irmãos. No próprio capítulo,
existem ordenanças, mandamentos tremendos a respeito de
como nós podemos nos guardar íntegros e irrepreensíveis. Eu
estava com os meus olhos voltados demais para essa
referência final e acho que perdi um pouco o enfoque do
capítulo. O Senhor me fez acordar para ele hoje a tarde.
Então Paulo nos dá uma série de preceitos aqui, os irmãos já
viram, muitos preceitos. Irmãos, esses preceitos, quando nós
analisamos um por um, claro que não teremos tempo, vou só
citar, eles são preciosos para que nós sejamos conservados
íntegros e irrepreensíveis, até a vinda do nosso Senhor. Então
destaquei alguma coisa aqui, usando as próprias palavras da
Bíblia e alguma coisa que eu coloquei com as minhas
palavras. Paulo começa desde o início do capítulo 5. Como
que nós podemos nos conservar íntegros e irrepreensíveis?
Vigiemos e sejamos sóbrios. Vigiar. Irmãos, a palavra de Deus
diz que o Senhor vem como a Estrela da manhã. Essa Estrela
da manhã se refere à sua vinda como o ladrão e a palavra de
Deus também diz, no final de Malaquias, que o Senhor é o
Sol da justiça. Irmãos, a estrela da manhã ela brilha de
madrugada, logo ao amanhecer, mas o sol ele brilha mesmo é
ao meio dia. O nosso Senhor é as duas coisas. Apocalipse
também não nos diz que Ele é a brilhante Estrela da manhã?
Agora, como é que Ele pode ser a Estrela da manhã e o Sol da
justiça, com relação à sua vinda? Exatamente porque a sua
vinda é em duas fases. Ele vem como o ladrão, e vindo como
o ladrão Ele é a Estrela da manhã. Aqueles que estão
vigiando e sendo sóbrios o verão. É a estrela da manhã.
Aqueles que não tem vigiado a sua vinda, com um coração de
amor por Ele, estão dormindo espiritualmente, só poderão vê-
lo como Sol da justiça, quando Ele vier para julgar as nações.
Irmãos. Qual que é o nosso coração? Nós queremos vê-lo
como Sol da justiça ou queremos vê-lo como a brilhante
Estrela da manhã? Por causa disso Paulo diz: vigiemos.
Espiritualmente falando ele está dizendo assim: acorda
espiritualmente bem cedo. Naturalmente também é bom. Mas
acorda bem cedo, acorda para a Estrela da alva, para que ela
nasça no seu coração. Segundo epístola de Pedro, Pedro fala
a mesma coisa. A profecia ela é uma candeia que brilha em
lugar tenebroso. É a palavra de Deus, a palavra da profecia, a
candeia, que brilha em lugar tenebroso, esse mundo. E qual
a finalidade da palavra profética, da palavra de Deus? Fazer
com que o dia clareie e a Estrela da Alva nasça em nossos
corações. O Senhor é a brilhante estrela da manhã. Paulo
disse: vigiemos. Ele faz uma relação aí com o dormir. Nós não
podemos ser daqueles que dormem, daqueles que se
embriagam, mas daqueles que vigiam.

Segunda coisa. Vivamos em união com Ele. Irmãos. Isso

é uma frase preciosa nesse capítulo. Como que nós podemos
nos conservar íntegros e irrepreensíveis? Vivendo em união
com Ele. Habitai em mim e eu habitarei em vós – Joâo cap.
15.

Terceiro ponto. Como que podemos nos conservar

íntegros e irrepreensíveis? Acatando aqueles que nos servem
e que nos presidem. Ah irmãos, isso é uma maneira gloriosa.
Os irmãos que tem encargo de presidir, presbíteros da igreja,
eles devem ser acatados em amor, em máxima consideração.
Por que? Por causa dos trabalhos que eles realizam. O que é
que eles estão fazendo aqui? Cada um querendo aparecer
mais do que o outro? É óbvio que não. Eles velam – Hebreus
cap. 13:17. O autor de Hebreus diz assim: obedecei os vossos
guias espirituais, porque eles velam por vossas almas como
aqueles que hão de prestar contas. Obedecei-os para que eles
possam velar por vossas almas e fazei isso não gemendo
porque isso não aproveita a vós outros. Acateis com apreço os
que trabalham entre vós no Senhor, aqueles que vos servem,
que vos presidem, que vos admoestam, vos tenhais em
máxima consideração. Importante isso para sermos
conservados íntegros e irrepreensíveis. O que é mais que ele
fala?

Quarto ponto. Vivei em paz uns com os outros. Irmãos

como sermos conservados íntegros e irrepreensíveis se nós
não estivermos vivendo em paz, praticando a paz, mantendo
paz nos nossos relacionamentos, não permitindo que você
tenha um irmão que tenha de olhar de lado, se esquivar dele,
porque nós fomos chamados à paz em um só corpo e nós
devemos em um só corpo, viver uma vida que agrada a Deus.
Fomos chamados à paz. Então irmãos, Paulo coloca esse
item. Versículo 13. Vivei em paz uns com os outros. É uma
maneira tão digna, tão preciosa para nos conservarmos
íntegros e irrepreensíveis.

Quinto ponto que ele diz aí. Cuidado mútuo,

admoestando-nos, consolando-nos, amparando os fracos,
longânimes para com todos. Então um cuidado mútuo, uma
maneira linda de estarmos nos ataviando, conservados
íntegros e irrepreensíveis, cuidando uns dos outros, não
tendo espírito de Caim. “Eu não sou tutor do meu irmão”.
Esse é o espírito de Caim. Isso é fruto do pecado irmão. Nós
somos responsáveis sim, uns pelos outros. Então cuidado
mútuo.

Sexto ponto. Regozijai-vos sempre. Por que é que Paulo

aborda isso aqui, com relação a conservar-vos íntegros?
Porque a alegria é sinal de maturidade. Sinal que nós
estamos contentes com Deus, sinal que nós cremos na
soberania Dele, sinal que nós cremos que Cristo é não só
Senhor do macro cosmos, mas também é Senhor do micro
cosmos. É aquele que lida com particulares na nossa vida,
nas circunstâncias, nos acontecimentos. Então ele diz:
regozijai-vos sempre. De uma maneira oposta, poderíamos
dizer assim: não murmureis. Quanto mais nós somos
murmurantes e queixosos, mais nós estamos perdendo a
qualidade e dignidade diante de Deus.

Sétimo ponto. Orai sem cessar.

Oitavo. Em tudo daí graças.

Nono. Não apagueis o espírito. Com relação ao sentido

negativo, a palavra de Deus coloca três nãos, com relação ao
espírito. Efésios 4:30 E não entristeçais o Espírito de Deus, no
qual fostes selados para o dia da redenção. Não resistais ao
espírito. Não apagueis o espírito.

Décimo ponto. Não desprezeis as profecias.

Pronunciamentos inspirados. A palavra de Deus vivificada
pelo Espírito Santo, aquela que alcança a nossa alma, a que
nos toca, que foi feita vida em nós. Não desprezeis. Nós
somos aquela peneira furada como nós falamos quando
estudamos Hebreus. Nós recebemos a palavra, percebemos
que ela se faz viva, mas nós não a misturamos com fé. Os
irmãos se lembram dessa expressão de Hebreus? Mistura
com fé. E se você não une o seu coração aquela palavra,
rumina nela e amarra essa palavra no seu coração, irmão,
não adianta, você vai sair daqui e vai perdê-la. Porque a
nossa mente é uma peneira furada. Então o apóstolo Paulo
exorta: 1 Ts 5:20 Não desprezeis as profecias; Desprezar
significa empurrar para o lado. Mistura com a fé aquilo que
Deus tem te falado. Agarre.

Décimo primeiro ponto. 1 Ts 5:21 julgai todas as

coisas, retende o que é bom; Julgai tudo, discernimento
espiritual – não é? – testar tudo o que ouvimos. Conferir com
a palavra, exercer discernimento espiritual.

Décimo segundo ponto. 1 Ts 5:22 abstende-vos de toda

forma de mal. Através desses meios, nós somos conservados
íntegros e irrepreensíveis. Abster significa literalmente fugir,
deixar. Usando a redundância, sair fora. Abstende-vos. O
cristão de hoje em relação ao ascetismo religioso, ele não
gosta de abstinência não. Abstinência é uma palavra assim
meio preocupante para o cristão hoje. Abstinência está muito
próximo de monges, é palavra para seitas, mas na Bíblia
aparece essa palavra várias vezes. 1 Pedro 2:11 Amados,
exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos
absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a
alma, Tudo aquilo que você alimenta ao invés de se abster, e
que é carne, vai destruir a sua alma. As paixões carnais
fazem guerra contra a alma. A única maneira de nos
vencermos essa guerra é nos abstermos dos desejos da carne,
aquilo que não tem agradado o Espírito Santo na nossa vida
e nós sabemos muito bem o que é. Quando nós estivermos
perante o tribunal de Cristo, como nós enfatizamos, nenhum
de nós vai fazer uma curva e desvirar pelo lado desse
tribunal, é impossível. Todos nós compareceremos diante do
Tribunal de Cristo, onde seremos julgados segundo o bem ou
mal que tivermos feito por meio do corpo. Nenhum de nós
poderá dizer: Senhor, eu não tive capacidade de me libertar
daquilo. Não poderemos. Por que? Porque se nós somos
convertidos - a não ser que nós não sejamos convertidos e aí
nem lá nós estaremos. Lá não será o nosso lugar porque lá é
o Tribunal da família de Deus – se nós estamos lá,
convertidos, regenerados, então nós estaremos lá conscientes
de que nós recebemos poder quando o Espírito Santo desceu
sobre a igreja para sermos testemunhas de Deus. Ninguém
poderá falar: “Senhor, o marido que o Senhor me deu, como
é que eu poderia ser uma pessoa vitoriosa, ser tornada digna
da vocação que o Senhor tinha me chamado?” Ninguém vai
poder dizer isso. “O Senhor viu os irmãos que o Senhor me
deu para conviver na vida da igreja?” “O Senhor avacalhou
comigo”. Nenhum de nós vai poder dizer isso. Ele vai dizer:
Eu te dei poder. Você foi habitado pelo Espírito Santo. Poder,
dínamo. É que você nunca O obedeceu. Você nunca foi
responsivo a Ele. Você nunca foi realmente humilde, vazio.
Você nunca reagiu de uma maneira adequada. É isso que nós
vamos ouvir, em outras palavras. Servo mau e negligente.
Irmãos, que o Senhor mesmo opere, profundamente essas
verdades no nosso coração, para que sejamos considerados
dignos do reino de Deus. Ele nos chama para o seu reino e
glória. Nada menos do que isso. É o reino e glória. Irmão,
nunca pense menos do que isso. Deus vos chama do seu
reino e da sua glória. Isso fala do que Jesus é. É para isso
que Ele nos chama. O Espírito Santo tem uma obra a fazer
enquanto estivermos nessa terra. Tornar-nos dignos. Noiva.
Amém. (2 Ts 1:5 sinal evidente do reto juízo de Deus, para
que sejais considerados dignos do reino de Deus, pelo qual,
com efeito, estais sofrendo; 2 Ts 1:11 Por isso, também não
cessamos de orar por vós, para que o nosso Deus vos torne
dignos da sua vocação e cumpra com poder todo propósito de
bondade e obra de fé,)
 Pai, nós te agradecemos em nome de Jesus, porque nós
podemos através das Sagradas Escrituras, ouvir a Tua voz e
ver a Tua face. Obrigado pela Tua extrema misericórdia.
Senhor dá-nos um senso de humilhação por um lado e de
capacitação por outro, porque nós somos capazes por sermos
habitados pelo Espírito Santo, de termos uma reação digna,
favorável, de consagração, de entrega, de apresentar os nosso
corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus e
termos a nossa mente transformada, renovada, com a
verdadeira mentalidade espiritual, vontade quebranta e
conformada à Tua, porções ganhas, coração conquistado,
para termos realmente uma condição de noiva. Senhor
mostra para nós, pelo Teu Espírito, que essa condição de
noiva não é para uma classe especial de pessoas. É um
chamamento para toda a Tua amada igreja. Nós te pedimos
em nome do Senhor Jesus. Amém.