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1. Autor e obra Domingo Faustino Sarmiento nasceu na provncia argentina de San Juan em 15 de fevereiro de 1811. Intelectual argentino atuou como escritor e poltico tendo chegado presidncia de seu pas em 1868. De acordo com Maia Ligia Coelho Prado, Sarmiento foi membro de uma gerao de intelectuais argentinos, a chamada Gerao de 37, composta por exilados polticos do regime federalista do ento presidente Juan Manuel de Rosas. Alm de Sarmiento, destacaram-se como membros dessa gerao, Juan Bautista Alberdi, Juan Maria Gutirrez e Esteban Echeverra. Nesse contexto, estava em voga a disputa de dois projetos polticos distintos de ideais de nao: um modelo unitarista liberal, do qual Sarmiento e a gerao de 37 eram partidrios, e um modelo federalista conservador, em voga no governo de Juan Manoel Rosas1. Para esses letrados da Gerao de 37 a escrita da histria era algo importante para a construo de uma identidade nacional, principalmente aps a independncia de seu pas. (PRADO, 1999). Assim, a tarefa de construir a nao associava-se ao dever de escrever sua histria, no caso especfico, uma histria que edificasse a fundao de uma unidade nacional argentina. Com esse intento, num contexto efervescncia poltica, Sarmiento lana a obra Facundo: civilizao e barbrie, publicada em 1845 no Chile, quando Sarmiento encontrava-se exilado, devido suas posies contrrias ao governo federalista, pois, acreditava na centralizao do poder para que a Argentina pudesse se modernizar para alcanar o progresso. A primeira publicao de Facundo se deu por meio de folhetim no jornal El Progresso, criado pelos membros da gerao de 37. Essa obra, portanto, representaria os ideais unitrios, que intentam desmoralizar o governo federalista de Rosas e promover a ascenso dos unitrios ao poder.

Vale lembrar que nem todos os letrados da Gerao de 37, que defendiam a unidade argentina, concordavam com a imagem sarmientina sintetizada na metfora civilizao e barbrie. Para Juan Bautista Alberdi, por exemplo, a diviso em homens da cidade e do campo falsa, no existe. Rosas dominou no com os gachos mas com a cidade. Os principais unitrios foram homens do campo (...). Pelo contrrio, os homens de Rosas foram educados nas cidades. A mazorca no se compunha de gachos. (Apud MAYER, Jorge; 1984, p. 51) .Esteban Echeverra tambm criticava a rgida perspectiva sarmientina. PEREIRA, Priscila. Entre a pica e a pardia A (des) mistificao do gaucho nos quadrinhos deInodoro Pereyra, el renegau. Disponvel em www.anpuhsp.org.br/downloads/CD XIX/PDF/Autores e Artigos/Priscila pereira.pdf. Acessado em 27/06/2011.

Segundo Maria Ligia Prado, em sua obra Sarmiento comete inmeros equvocos na narrativa dos acontecimentos histricos, sendo justificado por ele como resultado das condies adversas em que o livro fora escrito como o exlio, a falta de documentos necessrios e a urgncia que tinha, por motivos polticos, para que o livro fosse editado. 2. Apresentao da obra Facundo: civilizao e barbrie trata-se de uma biografia do caudilho Facundo Quiroga, adversrio e tambm correligionrio de Rosas. O subttulo, civilizao e barbrie, indica as pretenses de Sarmiento de ir para alm do relato biogrfico, buscando uma apreenso generalizadora da Argentina por um vis dicotmico, em que de um lado tem-se uma face de uma Argentina atrasada, e de outro um ideal de uma Argentina moderna, voltada para a civilizao e o progresso. Segundo Maria Ligia Coelho Prado, Sarmiento se considerava um contribuinte para a formao de um novo tempo; colocando-se do lado do novo, do futuro, deixava o velho mundo colonial para trs e integrava-se ao elevado e nobre destino histrico da America do Sul (PRADO, op.cit., p.157) Muitas foram as referncias de Sarmiento para a composio de sua obra. Nas descries e elaborao do imaginrio sobre as cidades e os pampas, o autor utilizou de fontes como os relatos de viajantes europeus pelo mundo e tambm se apropriou do pensamento cientificista presente no sculo XIX. Alm disso, Sarmiento inspirava-se em autores como Guizot e Michelet e Tocqueville no que tange a concepo de modernizao, educao, civilidade e nas instituies democrticas norteamericanas. Contudo, Sarmiento ressalta que esses seriam modelos que deveriam ser adaptados realidade argentina. A obra se divide em 15 captulos, destacando-se alguns aspectos principais: Anlise geogrfica da Argentina e das caractersticas de seu povo Nessa, o autor analisa aspectos mesolgicos da Argentina, sua contribuio para a formao do carter de seus habitantes e a constituio poltica do pas. Para Sarmiento, a constituio geogrfica da Argentina favorece a unidade poltica com certa uniformidade, contudo, a vastido despovoada (os pampas) era um mal, terreno propcio para as tendncias autoritrias existentes no perodo (federalismo). Ao pautar-se em um determinismo geogrfico como matriz explicativa das caractersticas do povo argentino, Sarmiento

utiliza-se de um discurso cientfico, nos moldes da histria natural do sculo XIX, em que analisar significava descrever, ordenar e classificar. O determinismo geogrfico imbuia a tradio romntica da figura do homem como produto do meio e dessa paisagem que brotam os tipos descritos por Sarmiento: cantor, rastreador, baqueano e o gaucho2. Biografia de Facundo Quiroga - Para Sarmiento, Facundo um representante da sociedade argentina em seus aspectos brbaros e atrasados. Nessa anlise, Sarmiento no culpa Facundo pelo seu carter, pois esse um produto de fatores histrico sociais. Toda vida publica de Quiroga me parece resumida nesses dados. Vejo neles o grande homem, o homem genial apesar dele mesmo, sem ele o saber...Nasceu assim e no culpa dele; [...] o homem da natureza que ainda no aprendeu a conter ou disfarar suas paixes,.... Facundo Quiroga um tipo da Barbrie primitiva. (Sarmiento, 1996, p.138) Nao e a poltica Aps descrever a biografia de Facundo e utiliz-la para atacar Rosas, Sarmiento expe seu projeto poltico unitarista liberal em contraposio ao federalismo conservador de Rosas. Um programa calcado nos pressupostos da doutrina liberal, propondo uma continuidade com governo unitrio de Bernardino Rivadvia (1826-27), interrompido por Rosas. Fazendo um prognstico acerca do futuro de seu pas, Sarmiento prope uma modernizao por meio de um ideal civilizacional calcado na idia de progresso.3

3. Facundo e o Ibericismo Optamos por analisar essa obra, pois entendemos que nela encontram-se aspectos importantes acerca das discusses sobre a herana ibrica no continente americano. Esse tema abordado por Richard Morse na obra O espelho do
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A descrio desses tipos e suas caractersticas encontra-se no captulo dois da obra intitulado Originalidade e caracteres argentinos: O rastreador, o vaqueano, o gacho mau, o cantor.
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Dentre as diretrizes de seu projeto liberal destacavam-se a restaurao do governo unitarista (destrudo pela barbrie federalista), a organizao da educao (para que a Argentina entrasse no rol dos pases civilizados), o estmulo a imigrao europia (para povoar e civilizar o deserto dos pampas) e o estabelecimento de um Estado de direito (nos moldes das instituies representativas norte-americanas) para um desenvolvimento econmico. Somente dessa forma as cidades patrocinariam a vitria da civilizao sobre a barbrie. Essas propostas encontram-se em especial no captulo XV intitulado Presente e Futuro.

Prspero, em que esse autor analisa as formas particulares que os povos anglo americanos e ibero americanos assimilaram a experincia moderna, relacionando e vinculando essas realidades aos diferentes projetos civilizatrios de matriz anglosaxo e ibrica. Em sua anlise, Morse remonta s culturas ibrica e anglo saxnica para entender como essas assumiram caractersticas distintas ao longo dos sculos. Para Morse, algumas das caractersticas da experincia moderna, como as chamadas revolues religiosas e cientficas, foram vivenciadas de maneiras distintas: uma pautada na revoluo cientfica, nos pases anglo saxes, e outra vivenciada pelo vis religioso, nos pases ibricos. Essas caractersticas distintas acabaram por culminarem em dois projetos contrastantes e opostos de civilizao realizados na Anglo e Ibero Amrica. Esse modelo de civilizao ibero americano deixou um legado que Sarmiento considera como entrave modernizao e ao progresso da Argentina. So exemplos desse atraso os pampas, um deserto civilizacional que impede a unidade poltica, e seus habitantes, detentores de costumes que o autor considera como atrasados e grosseiros. A cidade de Crdoba reflete o modelo das cidades coloniais espanholas, portanto atrasada e decadente, ao contrrio de Buenos Aires, essa sim o prottipo civilizacional ligada ao progresso. A apropriao de um discurso cientificista por Sarmiento como forma de apreender a situao de seu pas, e tambm, de propor as diretrizes de seu projeto liberal de governo, nos moldes das instituies democrticas norte americanas, faz com que Sarmiento se distancie de um legado colonial ibrico que o autor considera como mulo do atraso e decadncia. Nesse sentido, as propostas de incentivo imigrao europia na Argentina, conforme Sarmiento prope, tambm pode ser tomada como uma tentativa de uma renovao na cultural no pas. Assim, num contexto de uma Argentina recm independente, o discurso de Sarmiento pode ser entendido como uma tentativa de ruptura com um passado colonial hispnico e sua herana cultural. Buscando se aproximar de um modelo civilizacional europeu e norte americano, calcado no cientificismo como maneira de se apropriar de uma experincia moderna, Sarmiento busca novos horizontes que orientem os destinos de seu pas rumo ao progresso. Dessa forma, procura-se

romper com a experincia moderna ibero americana que, segundo Morse, se deu pela via religiosa, optando pela via da revoluo cientfica. Assim, os modelos europeu e norte americano de civilizao e progresso so tomados pelo autor como um ideal a ser perseguido e alcanado. Essas so as balizas que iro nortear o destino da Argentina proposto por Sarmiento.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS MORSE, Richard M. O Espelho do Prspero: cultura e ideias nas Amricas. So Paulo: Cia das Letras, 2000. PEREIRA, Priscila. Entre a pica e a pardia A (des) mistificao do gaucho nos quadrinhos deInodoro Pereyra, el renegau. Disponvel em www.anpuhsp.org.br/downloads/CD XIX/PDF/Autores e Artigos/Priscila pereira.pdf. Acessado em 27/06/2011. PRADO, Maria Lgia Coelho; Amrica latina no sculo XIX: Tramas, Telas e Texto; So Paulo: Edusp: Bauru: Edusc, 1999. SARMIENTO, Domingo Faustino; Facundo: civilizao e barbrie; Petrpolis: RJ: Vozes, 1996.