AVALIAÇÃO BIMESTRAL

Questão 1
Nível de dificuldade: Fácil – Alternativa Correta: B – Habilidade do ENEM: H11
Sobre a relação existente entre a filosofia e a política, é possível afirmar que:
a) A filosofia não considera o conceito “política” em seus debates
b) A filosofia nos fornece elementos para pensar a política de forma mais abrangente.
c) A filosofia considera o conceito “política” em seus debates, mas de forma não
abrangente.
d) Nenhuma das alternativas.

Questão 2
Nível de dificuldade: Fácil – Alternativa Correta: D – Habilidade do ENEM: H13
Para compreender a convivência e as relações entre os seres humanos, base de
qualquer noção política, um conceito-chave é o de _____________.
a) Sociedade.
b) Cidadão.
c) Cidadania.
d) Poder.

Questão 3
Nível de dificuldade: Fácil – Resposta correta: V – V – V – V – Habilidade do ENEM: H15
Sobre as reflexões obtidas acerca da análise entre poder e autoridade, julgue as
proposições abaixo referentes à análise de Platão e assinale (V) Verdadeira ou (F)
Falsa.
(V) A primeira definição de poder consiste na capacidade e oportunidade de impor sua
vontade ao outro.
(V) A noção de poder implica também na noção de autoridade.
(V) De modo geral, o poder age administrando e organizando as vontades coletivas e
particulares.
(V) A principal forma que o poder utiliza para conseguir administrar as vontades
particulares dos indivíduos é a catalisação.

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Questão 4
Nível de dificuldade: Fácil – Habilidade do ENEM: H12 –
Reflita sobre as relações de poder nas mais distintas instâncias da sociedade em que
você vive.

Resposta pessoal. Espera-se que o aluno faça uma análise baseada na ideia das pequenas

instâncias do poder, segundo Foucault: Família, Igreja, Escola, Estado etc.

Questão 5
Nível de dificuldade: Médio – Alternativa Correta: C – Habilidade do ENEM: H12
Na teoria clássica, a noção de poder leva à ideia de que ele ocupa determinados
lugares na ___________. É como se o poder se concentrasse em alguns lugares
específicos.
a) Filosofia. b) Comunidade. c) Sociedade. d) Política.

Questão 6
Nível de dificuldade: Médio – Alternativa Correta: B – Habilidade do ENEM: H13
Segundo a teoria política clássica, para que haja equilíbrio na organização social, a
quantidade de poder que o governante detém deve ser ________ à quantidade de
poder que os governados detêm. (p.193)
a) Superior. b) Igual. c) Maior. d) Menor.

Questão 7
Nível de dificuldade: Médio – Alternativa Correta: A – Habilidade do ENEM: H15
Sobre o conceito de Microfísica do poder, as alternativas abaixo apresentam
proposições corretas, exceto uma. Assinale a alternativa incorreta.
a) Este conceito foi construído por Michel Foucault, com base nas macrorrelações
sociais.
b) A análise da microfísica, concentra sua atenção para as pequenas relações, e não
para os grandes movimentos políticos.
c) Para Foucault, o poder não pode ser concedido apenas como repressão, com a
submissão da vontade dos governados à dos governantes.
d) Foucault rompe com a concepção clássica do poder, pois não acredita que ele esteja
materializado em lugares específicos.

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Questão 8
Nível de dificuldade: Médio – Habilidade do ENEM: H13 –
Reflita sobre os cinco pontos definidos por Foucault sobre a teoria do poder:

Espera-se que o aluno aborde reflexões acerca do: 1. O poder se exerce; 2. As relações de

poder são imanentes; 3. O poder vem de baixo; 4. As relações de poder são intencionais; e, 5.

Se há poder, há resistência.

Questão 9
Nível de dificuldade: Difícil – Alternativa Correta: D – Habilidade do ENEM: H12
Sobre o pensamento político na Grécia Antiga, as alternativas abaixo (exceto uma)
abordam proposições verdadeiros. Assinale a alternativa incorreta.
a) A organização política na Grécia Antiga era estruturada em cidades-Estados.
b) Entre as muitas contribuições dos filósofos gregos que permanecem atuais,
destacamos as ideias dos atenienses Platão e Aristóteles.
c) Uma das características do pensamento político na Grécia Antiga era tematizar
como a política deveria ser.
d) Platão, por exemplo, defensor com afinco da democracia, defendia que qualquer
pessoa poderia governar uma cidade.

Questão 10
Nível de dificuldade: Difícil – Alternativa Correta: D – Habilidade do ENEM: H13
Sobre a ideia de bem comum, de Aristóteles, analise as proposições abaixo:

Proposição I – Aristóteles, assim como Platão, não considerava a democracia

a melhor forma de promover o bem comum. Entretanto, não a criticou com
tanta veemência quanto Platão.

Proposição II – Aristóteles, analisando as várias cidades de sua época,

procurou classificar a boas formas de governar, mostrando que elas podem
resultar em formas corrompidas de governo.

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 Proposição III – Para ele, o que torna um governo bom não é simplesmente o
fato de ser composto de uma única ou várias pessoas, mas aquele que visa
promover o bem comum.

Analisando as proposições acima, é possível concluir que:

a) As proposições II e III estão totalmente corretas.
b) Apenas a proposição II está totalmente correta.
c) Apenas a proposição III está totalmente correta.
d) As proposições I, II e III estão totalmente corretas.

Questão 11
Nível de dificuldade: Difícil – Alternativa Correta: C – Habilidade do ENEM: H13
Todas as alternativas abaixo, exceto uma, apresentam proposições sobre o príncipe,
de Maquiavel. Assinale a alternativa incorreta.
a) A obra “O Príncipe” de Maquiavel, tornou-se uma referência sobre a arte de
governar.
b) O livro defende a presença de um governo forte e centralizador e aponta inúmeros
conselhos para conquista-lo e permanece-lo.
c) Diferentemente da proposta renascentista, Maquiavel abandona os escritos da
antiguidade greco-romano na análise reflexiva de sua época.
d) Maquiavel compreendia a política como um conflito e estudou as formas de gerir as
várias facetas desse conflito.

Questão 12
Nível de dificuldade: Difícil – Habilidade do ENEM: H13
Reflita sobre Etienne de La Boétie e o Discurso da Servidão Voluntária.

Espera-se que o aluno aborde que a obra de La Boétie se constitui em um pequeno ensaio

contra a tirania. O enfoque do livro não consiste na servidão obtida por meio da opressão e da

violência, mas sim na servidão onde as massas se submetem espontaneamente a um

soberano.

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