SEMINÁ RIO MAIOR DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃ O DO PORTO

Dimensã o comunitá ria

da Catequese
Pastoral catequética
João Paulo Machado de Freitas
01/01/2015
 Neste trabalho, apresentarei as ideias que, a meu ver, são importantes a
reter do texto de Emílio Alberich intitulado Dimensão catequética da catequese.
Aproveitando, para apresentar algumas ideias que podem ser úteis para uma pastoral
catequética.
Ideias do Autor
«A experiencia catequética moderna
confirma, mais uma vez, que em primeiro
lugar vêm os catequistas e depois os
catecismos; ou melhor, as comunidades
eclesiais vêm ainda antes.»
«A exigência é amplamente partilhada.
Pode dizer-se que "a comunidade cristã é
em si mesma catequese viva" (DGC n.
140), e que esta corre o risco de se tornar
estéril se não se apoiar no acolhimento e
no testemunho da comunidade (CT n.
24).»
«A exigência comunitária obriga, assim, a
repensar e verificar os ambientes da
catequese, quer os tradicionais
(paróquia, escola, associações etc.), quer
os novos (grupos, comunidades,
movimentos etc…). Critério decisivo é a
qualidade comunitária ou a possibilidade
de referência comunitária nos diversos
ambientes de catequese.»
«toda a comunidade eclesial deve
considerar-se agente solidariamente
responsável pela obra catequética. O
verdadeiro sujeito da catequese é a
comunidade, ainda que concretamente
se utilize de pessoas ou de estruturas
particulares»
«Em um contexto comunitário não
existem propriamente destinatários, mas
participantes da catequese, todos
Sugestões Pastorais
˗ A catequese não pode ser encarada
como “mais um grupo”, “nem como um
grupo que pertence ao catequista”
˗ A comunidade deve participar,
colaborar na catequese, através da sua
presença, participação;
˗ A comunidade não pode ser vista como
um conjunto de pessoas que se juntam
para as celebrações litúrgicas. A
comunidade deve ajudar para que todos se
sintam acolhidos e, pelo seu testemunho
cristão, ajudem a perceber que acreditar
em Jesus é algo fascinante. Daí a
importância que haja familiaridade na
comunidade.
˗ Incentivar para que haja mais
comunhão entre os membros da
comunidade
˗ Que os grupos, movimentos se tornam
mais visíveis na vida da comunidade, para
que a catequese possa ver o testemunho
de vida dos cristãos;
˗ Participação da comunidade nas
actividades da catequese e vice-versa;
fazendo com que cada grupo ou a
catequese não seja apenas mais uma área
no ambiente comunitário.
˗ No início do ano pastoral, que haja uma
bênção dos catequistas, ressaltando assim
que são chamados, a partir da
comunidade, a um ministério concreto na
vida da comunidade;
˗ Que as actividades da catequese
(catequese inter-geracional, encontros de
formação, etc.) sejam partilhadas na vida
da comunidade (jornal/boletim paroquial,
facebook…)
˗ Que se criem oportunidades na
comunidade (por exemplo, nos tempos
fortes do ano litúrgico) para que se
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sujeitos de palavra e de experiencia,
ainda que com papéis diferenciados»
«A catequese não se destina
exclusivamente a indivíduos, mas tem
ante si a comunidade e o seu
crescimento na fé como verdadeiro
destinatário da sua ação»
«A catequese apresenta-se assim como o
processo de crescimento de uma
comunidade eclesial que acolhe a palavra
de Deus e a aprofunda, caminhando
rumo à maturidade da fé.»
«Sem negar a conveniência de algumas
separações parciais e temporárias, para
responder melhor às exigências dos
participantes, são preferíveis formas
globais de catequese na comunidade
cristã, que se enriquece com as trocas
entre participantes de condições e
sensibilidade diversas (cf. CT n. 45)».
«A comunidade é, sim, um pressuposto
importante para o sucesso da obra
catequética, mas é verdade também que
a própria catequese constrói comunidade
(cf. Puebla n. 992, 995) e acompanha seu
crescimento,8 fazendo com que, na
catequese, "a Igreja edifique a Igreja"
(Puebla n. 993).»
«Esses aspectos da opção comunitária
convidam a uma revisão em
profundidade da identidade da
catequese e de sua posição na acção
preparam para as celebrações; não
havendo assim diferença entre aquilo que
se faz numa missa com crianças e na
“missa da comunidade”
˗ Que a catequese participe activamente
na vida da comunidade (leituras, acólitos,
visita aos doentes, encontros e festas
paroquias…), que toda a vida comunitária
tenha influência na vida da catequese para
que percebam que eles têm um lugar
única, insubstituível na vida da
comunidade
˗ Que a caminhada dos agentes da
catequese sejam uma forma de fazer
memória da sua adesão a Cristo, por
exemplo, aproveitando as festas da
catequese (profissão de Fé, por exemplo),
os sacramentos (Eucaristia, Reconciliação,
Baptismo, Confirmação…) para recordarem
e aprofundarem a sua resposta a Cristo; ao
mesmo tempo, a comunidade pode
testemunhar, por exemplo, na participação
dos sacramentos, que a caminhada de fé
nunca termina mas que se anda à procura
de Cristo ao longo da sua vida.
˗ Que nas catequeses haja espaço para
testemunho de vida dos membros da
comunidade;
˗ Que haja “pequenas tertúlias” onde os
jovens possam questionar os mais velhos e
vice-versa;
˗ Que a catequese não esteja separada da
vida da comunidade e que a comunidade
acolha com alegria, entusiasmo as
propostas de reflexão dos mais novos;
˗ Que a tradição (“sempre se fez assim”)
não seja um bloqueio para descobrir
Cristo, a sua Palavra… mas que em
conjunto e comunhão descubram a riqueza
de Cristo que é sempre o mesmo ontem,
hoje e sempre.
˗ Que a cada tenha um lugar na vida da
comunidade e que não apenas um sector,
mas para isso é necessário que haja uma
revisão da comunidade para que não que
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pastoral da Igreja. Mais uma vez se
impõe a necessidade de harmonizar e
coordenar os diversos ambientes e
modalidades da ação catequética no
interior da comunidade, sem
isolacionismos ou parcialidade. Por outro
lado, a atividade catequética está sempre
estreitamente ligada a outras funções
pastorais da Igreja (liturgia, comunhão,
compromisso etc.), sem solução de
continuidade.
«No interior do grupo desenvolve-se uma
dinâmica que predispõe à aprendizagem.
Com efeito, o grupo é muito mais que a
soma dos indivíduos, porque cada
membro pode-se tornar uma referência
importante para os outros. […]É no
próprio grupo e graças a ele que se
estimula a integração dos conhecimentos
e das aprendizagens.»
«São notórias as virtudes do grupo, do
ponto de vista pedagógico. No grupo são
gerados processos de identificação e de
conformidade que levam à aceitação de
normas de comportamento e de
convicções comuns.»
«adquire grande importância o ˗ Para além do crescimento e do
funcionamento correto das relações
interpessoais no grupo ou na
comunidade, e que o equilíbrio e
autenticidade do grupo se tornam
questões de fundamental importância.
Daí também a utilidade das diversas
ciências e técnicas para a condução dos
grupos: dinâmica de grupo, técnicas de
animação, psicologia social, teoria e
prática da comunicação etc. »
«A comunidade torna-se assim instância
hermenêutica, e nesse sentido confronta-
se com uma mensagem que não é
simplesmente assimilada, mas também
reinterpretada, recriada. »
não se exclua mas que inclua, acolha
todos.
˗ Que não se tenha medo de propor
gestos concretos na vida da comunidade
(que os catequizandos animem as
eucaristias juntamente com o coro da
paróquia)
˗ Que os catequizandos possam
aprofundar a sua fé nos diversos
grupos/movimentos da comunidade
˗ Participação nas actividades diocesanas,
nacionais onde sintam que não os únicos a
acreditarem em Deus
˗ Que haja nas vigarias encontros que
ajudem os catequizandos a partilharem a
sua fé, as suas inquietudes e certezas.
˗ Os grupos são uma bela oportunidade
de se identificarem na fé, fazendo com que
eles descubram valores e convicções fortes
que marcam as suas vidas. Que não é algo
que lhes é imposto mas que se baseiam na
procura de Alguém que dê sentido às suas
vidas.
amadurecimento da fé, existe uma
crescimento enquanto pessoas,
recordando as palavras do Papa Paulo VI
«homens sede homens».
˗ Que em cada grupo exista meios
concretos de autoconhecimento
˗ Que na comunidade se acolha novas
propostas sugeridas pelos mais novos onde
seja fruto das suas reflexões;
˗ Que não se sinta que os mais novos têm
de aprender com os mais velhos (como se
já fossem doutorados na fé) mas que seja
um espaço onde se partilhe as suas buscas
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«também na apresentação dos
conteúdos que se orientam no sentido de
introduzir na vida motivações evangélicas
para um crescimento em Cristo (Puebla
n. 100; cf. DCG n. 76). »
«É um caminho de participação e de
responsabilização. Em comunidade os
indivíduos não devem sentir-se simples
destinatários do anúncio da fé, mas
sujeitos ativos, responsáveis.»
«a comunidade não faz apenas
catequese, mas vive também as diversas
dimensões da experiência eclesial:
compromisso, partilha, celebração,
missão»
«Em lugar das personalidades fortes e
arrebatadoras, cheias de concepções
geniais, grande força de vontade e
fascínio carismático, sente-se a bom testemunho, não pelas suas teorias e
necessidade de um novo tipo de
personalidade acolhedora e aberta,
capaz de relações profundas, disposta a
ser influenciada pela comunidade, mas
também capaz de guiá-la, valorizá-la,
estimular ao máximo a contribuição de
todos.»
(músicas, estilos de oração (taizé), pondo
assim em prática «Recebeste de graça, dai
de graça».
˗ Que o pároco, como Pastor que conduz
o povo de Deus a Cristo, se sinta
responsável de acompanhar as actividades
dos diversos grupos da comunidade, não
para controlar nem para ser polícia que
bloqueia as actividades, mas que apoie e
lhes ajude a descobrir uma mensagem
evangélica nas actividades.
˗ Que todos se sintam que são discípulos-
missionários. Criar desafios que faz com
que não tenham vergonha de anunciar,
propondo actividades que façam com que
todos saem para dar testemunho das suas
fés (procissões, visita aos doentes… etc)
˗ Para a catequese necessita-se de
pessoas que querem aprofundar a sua fé e
que, acima de tudo, que sejam um dêm um
saberes, mas pela sua vida;
˗ Que sejam pessoas que sabem, através
da sua experiência de fé, responder às
inquietudes dos outros