- Firmeza: É o ato de firmar o Orixá e suas forças no seu campo vibratório da natureza ou seu santuário e ponto de força natural.

- Assentamento: É o ato de, após firmar o Orixá e suas forças no terreiro, assentá-lo no terreiro.
- Otá: Pedra ou mistério de axé do Orixá. O Otá significa pedra na língua Nagô Yorubá. Ele equivale a "pedra fundamental" das grandes construções
civis ou de grandes templos erigidos no plano material pelas mais diversas religiões. Geralmente se usa uma pedra rolada como Otá, pedra essa que
pode ser recolhida no leito de um rio (limpo) ou adquirida no comércio de pedras ornamentais, onde o médium adquire uma pedra rolada específica
para cada Orixá. Entre muitas, estas são as que mais se destacam:
 Oxalá - Quartzo transparente, Cristal
 Oxum - Quartzo Rosa
 Oxumaré - Turqueza, Opala
 Oxóssi - Quartzo Verde, Turmalina Verde, Amazonita
 Xangô - Olho de tigre, Calcita Laranja
 Ogum - Granada, Cianita Azul
 Iansã - Citrino, Jaspe Dourado ou Apatita
 Nanã - Ametrino
 Obaluayê - Turmalina Melancia
 Iemanjá - Água marinha
 Omulu - Turmalina Negra, Ônix Preto
 Exu - Chumbo ou Ferro, Obsidiana
 Pombagira - Pedras vermelhas
A pedra que veio do comércio deve ser limpa com água e sabão. Defume, coloque no sal grosso de um dia para o outro, depois enterre e deixe mais
24 horas enterrada para ter certeza que está totalmente neutra, limpa da energia de qualquer outra pessoa que não seja você, ela precisa resgatar a
energia da Natureza.
Passado o procedimento acima, envolva seu então, Otá, num tecido, de preferência sem uso e limpo, branco, vá à Natureza, no ponto de força de sua
preferência, ou de seu Orixá de frente, ofereça a pedra, consagre-a e assente-a. Flores, frutas, bebidas e velas podem compor esse ritual. Todas,
porém, correspondentes ao Orixá de frente, a quem se quer assentar.
Dessa forma será estabelecido um vínculo entre a pedra, Otá, e o sítio vibracional escolhido.
Finda a oferenda, espere até que as velas se apaguem - Nesse momento, aquela "pedra" que você comprou na loja, ou recolheu da Natureza, não é
mais apenas uma pedra, ela já se tornou seu Otá.
O Otá, é então envolvido novamente no tecido e levada ao Terreiro. Já em sua morada, será mergulhado num amaci, extrato de ervas correspondentes
ao Orixá para o qual foi consagrada, será coberto com pano e, ao seu redor, velas de sete dias serão acesas.
Ocupará então, ao término de uma semana, quando as velas terminarem de queimar, seu lugar no altar.
Esse assentamento, com Otá, é um vórtice de energia que constantemente estará captando energia da natureza e trazendo para dentro do Terreiro para
sustentar o trabalho.
Depois de sete dias o Otá será descoberto, o Orixá ou o Caboclo vem em terra para receber essa pedra, ela é retirada e é colocada em cima ou
embaixo do altar. Ali a pedra pode ficar seca ou pode ficar dentro de copo com água.
Além do modelo de assentamento acima citado, existem vários outros, várias outras formas de montá-los e interagir com os mesmos.
Lembrando que: Um Otá genuíno só deve ter a mão do seu dono e só deve ter a vibração do seu Orixá. Qualquer outra vibração incorporada ao Otá
de uma pessoa influirá negativamente sobre ele e sobre o seu dono, assim como sobre o próprio Orixá.
Um Otá é algo pessoal e não deve ser manipulado por mais ninguém além do seu dono e só deve conter suas vibrações e as do seu Orixá.
OXUM: Os assentamentos de Oxum são compostos de louça amarela: uma sopeira, uma bacia, pratos, um quartinhão. No interior da sopeira está o otá da
santa: a pedra em que ela reside, na qual foi assentada

OXOSSI: A grande diferença é que alguns assentamentos são confeccionados com uma mistura especial de argamassa, contendo vários elementos do reino
animal, vegetal e mineral como folha sagrada, oguê, iruquerê, rabo de tatu, chifre de veado e o ofá fixado nesta mistura sagrada

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OGUM: As vezes são vistos em panela de ferro, alguidá, panela de barro, ou recipientes de metal como cobre,alumínio e bronze, todavia sempre com artefatos
do metal ferro,( martelo, foice, espada, torquês, pá, picareta, facão), no mínimo de sete ferramentas e no máximo de vinte e uma.
EXÚ: Uma pedra fundamental para os assentamentos é a “Yangui”. Essa pedra de aspecto ferruginoso é conhecida como “laterita”, uma pedra rica em ferro,
alumínio e nutrientes do solo. Na mitologia Yorubá, a pedra “Yangui” representa o próprio “Èsú Yangui”, o multiplicador dos seres.

Iansã. Consiste em materiais de porcelana ou louça de cores variada, mas sempre com detalhes na cor vermelha ou marrom,
simbolizando sua ligação com o fogo.