Religião Francisco

DIVULGAÇÃO
Sínodo Amazônico:
por uma conversão pastoral, sinodal e ecológica
Encontro ocorre neste mês no Vaticano, para buscar “novos
caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral” na chamada
pan-amazônia, no coração da América do Sul
Moisés Sbardelotto *

N
este mês, entre os dias
6 e 27, realiza-se o Sí-
nodo dos Bispos sobre
a “Amazônia: novos caminhos
para a Igreja e para uma ecologia
integral”. O encontro ocorre no
Vaticano, com a presença do papa
Francisco, reunindo representan-
tes da Igreja presente na chamada
pan-amazônia, uma região de 7,8
milhões de quilômetros quadrados,
no coração da América do Sul, que
perpassa os territórios do Brasil,
Bolívia, Colômbia, Equador,
Guianas, Peru, Venezuela e Suri-
name. Nessa região, vivem mais
de 33 milhões de pessoas e mais
de 370 povos indígenas. Em ter-
mos geográficos, a pan-amazônia
engloba 40% da área das florestas
tropicais e aproximadamente 30%
da superfície da terra, abrigando
cerca de 15% da biodiversidade
terrestre, sendo uma das biosferas
mais ricas e complexas do planeta.
O Sínodo para a região pan-
-amazônica foi convocado há dois
anos, em outubro de 2017, quando o
papa Francisco acolheu o pedido de
algumas Conferências Episcopais

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da América Latina para a realiza-
ção dessa Assembleia Especial do
Sínodo.
Seguindo o que Francisco disse
em sua encíclica Laudato si’ (“Lou-
vado sejas”), sobre o cuidado da
casa comum, o Sínodo quer “ouvir
tanto o clamor da terra como o cla-
mor dos pobres” (n. 49), como os
povos amazônicos. E também quer
desafiar a Igreja a vivenciar uma
“conversão ecológica integral”.
Essa conversão busca tirar todas as
consequências do encontro com Je-
sus, também em relação ao mundo
e à realidade em que vivemos, pois,
segundo o Papa, “viver a vocação
de guardiões da obra de Deus não
é algo de opcional nem um aspecto
secundário da experiência cristã,
mas parte essencial de uma exis-
tência virtuosa” (n. 217), a exemplo
de São Francisco de Assis.
OSNILDA LIMA
outros pontos, os bispos pedem a
defesa do território amazônico e a
denúncia da destruição extrativista,
das novas formas de colonialismo,
das ideologias que justificam o
ecocídio amazônico e da violação
dos direitos humanos na região.
Também exigem que os respectivos
governos nacionais garantam os
recursos necessários para a prote-
ção dos povos indígenas isolados
e a promoção de projetos agrofa-
miliares nas comunidades rurais.
Em termos eclesiais, pede-se, por
exemplo, a promoção da função da
mulher, reconhecendo seu papel de
liderança na formação e continui-
dade das comunidades e famílias
locais. Também se fomentam o
reconhecimento da espiritualidade
indígena como fonte de riqueza
para a experiência cristã, a tradução
da Bíblia para as línguas autóctones
da Amazônia, o aprofundamento
de uma teologia índia amazônica
e até possíveis adaptações do rito
eucarístico às culturas locais. Por
essas e outras razões, o Sínodo tem
sido alvo de fortes críticas, muitas
delas baseadas em distorções ou até
em mentiras sobre os propósitos
do Papa.
Desafio pastoral – Contudo,
ainda em seu primeiro ano como
Papa, em sua visita ao Brasil para
a Jornada Mundial da Juventude,
em 2013, Francisco já chamava a
atenção para a realidade amazôni-
ca, em seu encontro com os bispos
brasileiros. O pontífice definiu a
Amazônia como um “teste deci-

Essa conversão se inter-relaciona

com outros dois movimentos “em
saída” indicados por Francisco. O
primeiro deles envolve uma con-
versão pastoral, que coloque a Igre-
ja em estado permanente de missão,
especialmente nas periferias geo-
gráficas e humanas. E também uma
conversão à sinodalidade eclesial,
favorecendo o “caminhar juntos”
de toda a Igreja – clero, religiosas,
religiosos, leigas e leigos – diante
dos desafios do mundo de hoje. No
Sínodo, essas três “conversões”
– pastoral, sinodal e ecológica –
somarão forças em um processo
dinâmico de discernimento sobre
a vida da Igreja e o anúncio do
Evangelho na Amazônia.
Inspirado no magistério do papa
Francisco, o instrumento de tra-
balho do Sínodo, texto oficial que
será debatido no encontro, traz É urgente a promoção da mulher, reconhecendo seu papel
de liderança e formação das famílias e das comunidades locais
algumas sugestões para a missão
da Igreja na pan-amazônia. Entre

outubro de 2019 55
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sivo” para o caminho não só da

Igreja no Brasil, mas também de
toda a estrutura social. Para ele,
a Amazônia é um “desafio pas-
toral”, especialmente no que diz
respeito à formação de um clero
autóctone e à consolidação de um
“rosto amazônico da Igreja”, na
pluralidade de seus povos, culturas
e ecossistemas.
Na Laudato si’, publicada em
2015, Francisco também alertou
para as queimadas e o desmata-
mento na Amazônia, geralmente
vinculados a “enormes interesses
econômicos internacionais”. Dian-
te dessa realidade, criticou as pro-
postas de “internacionalização da
Amazônia”, mas, ao mesmo tempo,
reafirmou o dever dos governos
de “preservar o meio ambiente e
os recursos naturais do seu país,
sem se vender a espúrios interesses
locais ou internacionais”.
E, no ano passado, no encon-
tro com os povos da Amazônia,
em Puerto Maldonado, no Peru,
FOTOS: DIVULGAÇÃO

Francisco afirmou que “os povos

originários amazônicos nunca
estiveram tão ameaçados em seus
territórios como agora”. Por isso,
exortou a “romper com o paradigma
histórico que considera a Amazônia
como uma despensa inesgotável
dos Estados, sem levar em conta
os seus habitantes”. E convidou
a Igreja inteira e ajudar os bispos
e os missionários e missionárias
a “plasmar uma Igreja com rosto
amazônico e indígena”.
África – Um mês antes do início
do Sínodo, Francisco viajou para
Moçambique, Madagascar e as
Ilhas Maurício, entre os dias 4 e
10 de setembro. Diante das várias
situações de pobreza e exclusão
encontradas, ele afirmou que “não
se pode falar de desenvolvimento
Papa se encontra com comunidades de Moçambique,
Madagascar e Ilhas Maurício em sua recente visita à África
integral sem prestar atenção e cui- outra social, mas sim “uma única
dar da nossa Casa Comum”. e complexa crise socioambiental”,
Em seu discurso às autoridades que pede respostas conjuntas. “Não
de Madagascar, falando da bele- pode haver uma verdadeira abor-
za da biodiversidade do planeta, dagem ecológica nem uma ação
Francisco também denunciou: “As concreta de proteção do ambiente
florestas ainda existentes estão sem uma justiça social que garanta
ameaçadas pelos incêndios, pela o direito à destinação comum dos
caça ilegal, pelo corte descontrola- bens da terra às gerações atuais,
do de madeiras preciosas. A biodi- mas também às futuras.”
versidade vegetal e animal está em * Moisés Sbardelotto é jornalista, mestre e
risco por causa do contrabando e doutor em Ciências da Comunicação pela Uni-
versidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos),
das exportações ilegais”, afirmou. no Rio Grande do Sul, e La Sapienza, em Roma.
Segundo o Papa, não há duas É também autor de E o Verbo se Fez Bit (Editora
crises separadas, uma ambiental e Santuário) e E o Verbo se Fez Rede (Paulinas Editora).

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