Nunca profane o sagrado

UNIVERSIS TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS
Supremo Conselho do Grau 33 do REAA para a República

Federativa do Brasil
EXCELSA LOJA DE PERFEIÇÃO JOSÉ DO PATROCÍNIO II
GRAU 04 – MESTRE SECRETO
T∴V∴P∴M∴
Ir∴ 1º VIG∴
Ir∴ 2º VIG∴
Nobres IIr∴
Uma reflexão sobre a iniciação do Grau Quatro, Mestre Secreto
TITULO
NUNCA PROFANE O SAGRADO
AUTOR
M∴M∴ Roberto Nayde
A∴R∴L∴S∴ Cavaleiros do Alvorecer, 21
INSPETORIA LITÚRGICA DA REGIÃO DE MATO GROSSO

Av. Djalma Ferreira de Souza, 1100 – CEP 78055 – 170 – Bairro Morada do Ouro – Vale de Cuiabá –
Região de Mato Grosso - Fone: (065) 3054-0700 - E-mail: inspetorialiturgicarmt@gmail.com
GRANDE INSPETOR LITÚRGICO IR AFONSO HENRIQUE OLIVEIRA, 33º - TEL. (65)99983-18206
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Em minha experiência pessoal, nasci em um lar cristão evangélico ortodoxo

da Igreja Adventista do Sétimo Dia, onde desenvolvi o respeito e honra
pelo sagrado estudando em casa, na igreja e posteriormente no Seminário
Latino Americano de Teologia onde tenho formação teológica, e atuei como
pastor de igreja durante oito anos. Atualmente não faço mais parte da
Instituição Adventista.
Posso afirmar com toda certeza, que toda minha experiência cristã na Igreja
Adventista do Sétimo Dia, como líder, onde realizei dezenas de cerimonias
litúrgicas sagradas, tais como; apresentação de crianças ao altar, batismo
por imersão, Santa Ceia com os símbolos cristãos do corpo e Sangue de
Cristo, Casamentos, Cerimônias fúnebres. Eu nunca tive uma experiência
tão marcante, reflexiva para minha vida igual a minha sagrada Iniciação
Maçônica no dia 19 de novembro de 2011. Todo o percurso desde minha
casa até à ágape como meus novos irmãos, foi a experiência Sagrada que
tive com Deus, a mais profunda e honrosa de minha vida. Total
dependência do G∴A∴D∴U∴ e de meus irmãos que gentilmente me
conduziram por longas horas, ficou marcado em minha mente que jamais
esquecerei.
A partir de minha iniciação em nossa nobre maçonaria só fez ampliar tudo
que tenho de conhecimento teológico, sem excluir nada, apenas colocando
uma “lupa” em tudo que aprendi até então, através dos graus de Ap∴ M∴,
C∴M∴ e M∴M∴. No grau três me identifiquei mais, pois as cosas espirituais
são mais relevantes e explicitas.
Ao passar pela iniciação do Grau Quatro, passou um filme em minha mente
a partir do momento em que fui vendado. Sabia que estava entre irmãos e
mais do que nunca na dependência do G∴A∴D∴U∴. Meus ouvidos ficaram
mais aguçados e minha mente na busca de entendimento do que estava
ocorrendo. Ao ser desvendado e rever meus irmãos dentro de um novo
Templo com novos símbolos, meu coração se alegrou. Pois estava
presenciando figuras e símbolos em que convivi toda minha infância,
juventude e maturidade cristã como líder religioso que fui.
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Pensei em descrever com muito amor e respeito a tudo o que vi, e ouvi. No
entanto, nada me chamou mais atenção do que um pequeno detalhe, um
nome, muito pequeno até, com apenas três letras, mas que me tem feito
refletir desde então em nosso contexto maçônico. Em toda Instrução
apresentada no Grau Quatro o que me chamou atenção e gostaria de
refletir com os nobres irmãos é: NUNCA PROFANE O SAGRADO. Essa foi
atitude infeliz e fatal de UZÁ
Uzá, um filho de Abinadabe, em cuja casa os homens de Quiriate-Jearim
colocaram a arca quando foi trazida de volta da terra dos filisteus (1 Samuel
7:1). Eles com seu irmão Aio conduziram a carroça em que a arca foi
colocada quando Davi procurou levá-la a Jerusalém. Quando os bois
tropeçaram, Uzá, em violação direta da lei divina (Números 4:15), estendeu
a mão para estabilizar a arca e foi imediatamente morto. O lugar onde isto
ocorreu foi a partir de então chamado Perez-Uzá (1 Crônicas 13:11). Davi
teve medo de avançar com isso, e colocou a arca na casa de Obede-Edom,
o geteu (2 Samuel 6:2-11; 1 Crônicas 13:6-13).
O significado do nome na língua original em
Hebraico ‘Uzzah (‫)עזה‬, Uzá provavelmente significa “FORÇA”. Em algumas
versões da Bíblia o nome é traduzido para Oza.
Quando houvesse a necessidade de transportar o santuário terrestre, a
ordem divina, era bem explicita e clara. “Quando Arão e os seus filhos
terminarem de cobrir os utensílios sagrados e todos os artigos sagrados, e
o acampamento estiver pronto para partir, os coatitas virão carregá-los. Mas
não tocarão nas coisas sagradas; se o fizerem, morrerão” (Números 4:15)
Quando descrevi que minha formação teológica é Adventista do Sétimo Dia,

diante do assunto eu busquei fontes em que conheço da autora Ellen G.
White, escritora Adventista na qual descreve o seguinte sobre Uzá e o povo
hebreu:
“Davi e seu povo tinham-se congregado para efetuar uma obra
sagrada, e à mesma entregaram-se com coração alegre e disposto;

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mas o Senhor não podia aceitar o serviço, porque não era efetuado
de acordo com as Suas orientações. Os filisteus, que não tinham
conhecimento da lei de Deus, haviam colocado a arca em um carro
quando a devolveram a Israel, e o Senhor aceitou o esforço que
fizeram. Mas os israelitas tinham em suas mãos uma declaração
compreensível da vontade de Deus em todas estas questões, e sua
negligência a tais instruções desonrava a Deus. Em Uzá recaía a
maior culpa de arrogância. A transgressão à lei de Deus diminuíra
a intuição que ele tinha da santidade da mesma, e, tendo sobre si
pecados não confessados, atrevera-se em face da proibição divina a
tocar no símbolo da presença de Deus. Deus não pode aceitar uma
obediência parcial, uma maneira frouxa de tratar os Seus
mandamentos. Pelo juízo sobre Uzá, Era Seu intuito impressionar
todo o Israel quanto à importância de dar estrita atenção aos Seus
requisitos. Assim a morte daquele homem, levando o povo ao
arrependimento, poderia impedir a necessidade de infligir juízos sobre
milhares” (Patriarcas e Profetas, 521)
Um amigo de teologia, Pr. Ricardo Guimarães, fez uma descrição muito feliz
sobre o assunto onde apresenta FAMILIARIDADE X HONRA.
A arca ficou muito tempo na casa de Abinadabe, pai de Uzá. Se quando
Davi foi retirar a arca, os filhos de Abinadabe eram jovens, isso significa
que quando a arca chegou na casa deles eles ainda eram crianças.
Isso nos faz crer que eles cresceram vendo a arca. Eles estavam
acostumados demais de ver a arca de perto. Era tudo muito comum, que
ele não viu problema algum em tocar a arca, apesar de haver uma ordem
expressa de Deus que somente o sacerdote a tocasse.
Quando na iniciação do Grau Quatro, observei a Arca da Aliança em nosso
Templo, veio em minha mente o quão sagrado é esse simbolismo, não
apenas uma réplica, mas o significado profundo do que foi para o povo
hebreu e que deve ser para nós maçons. Vem em minha mente os Sinais
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dos graus primeiro ao terceiro. Profanar as informações sagradas para um

Ap∴ M∴ deve ter a G∴C∴. Para o C∴M∴ deve ter o Coração A∴. Para o M∴M∴
deve ter o Corpo C∴M∴. Em nosso Grau Quatro, passei a entender melhor
sobre esses Sinais. Não seremos eliminados por nossos IIr∴ ao profanar as
informações maçônicas, mas o que é muito pior, ser excluído do conceito
sagrado diante do G∴A∴D∴U∴.
Por esse motivo em todos os três Graus passamos pelo Altar dos
Juramentos e agora no Quarto Grau, pelo altar de Sacrifícios. Não Basta
Jurar, devemos nos sacrificar, para não sermos sacrificados, fulminados, a
exemplo de Uzá se profanarmos o que é Sagrado aos olhos do que Tudo
Vê, aos olhos do G∴A∴D∴U∴.
Nós M∴M∴ corremos sim o grande risco, a exemplo de Uzá, estarmos

familiarizados com o Templo, com os Símbolos, com a Espada Flamejante
e se reunir sem o sentimento de comunhão Sagrada na presença do
G∴A∴D∴U∴. Participar de nossa Egrégora com formalidade banal. Todo
nosso Templo no Quarto Grau com seus objetos simbólicos tem por objetivo
conclamar a todos nós a uma profunda reflexão sobre o que é sagrado,
especialmente nosso T∴V∴P∴M∴, pois ocupa um lugar e uma posição de
grande responsabilidade sagrada aos olhos divino, o lugar do Sumo
Sacerdote hebreu, ao qual entrava no Sanctus Santorum, uma vez ao ano
“Ninguém estará na Tenda do Encontro quando ele entrar para
fazer propiciação no Lugar Santíssimo, até a saída de Arão,
depois que fizer propiciação por si mesmo, por sua família e por
toda a assembleia de Israel”. (Levíticos 16:17)
É uma pena muito grande que Abinadabe e seus filhos tenham se

familiarizado com a arca a tal ponto de considera-la algo comum.
Familiaridade não significa intimidade. Familiaridade é qualquer
formalismo: no falar, nos modos, no procedimento.
A familiaridade com as coisas Divina não é necessariamente algo bom,

porque via de regra ela gera incredulidade. Perde o senso de respeito e
leva a leviandade o que leva a profanação. Ao meu ver profanar algo
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sagrado é pior que do que ser profano, aquele que não conhece o sagrado
e desrespeita por ignorância.
Uzá morreu não porque não fosse levita, Ele era filho de Abinadabe, mas
porque lidou de maneira errada com as coisas sagradas. Se nós, M∴M∴ nos
familiarizarmos apenas, com as coisas Sagradas do G∴A∴D∴U∴ em nosso
Templo, chegará um momento que tudo se tornará um tédio. Esse foi o
problema de Uzá. Esse é o risco que corremos.
Gostaria de levar nossa mente para mais um ponto de reflexão, nesse

contexto. CARGO X ENCARGO.
Para Abinadabe, pai de Uzá, cuidar da arca foi apenas um cargo. E talvez
isso ficou marcado na vida de Uzá. CARGO é algo que se trona um peso,
que e que fazemos por obrigação, por responsabilidade, por satisfação. Mas
ENCARGO é algo que se fazemos com alegria. Encargo é algo que faz os
nossos olhos brilharem. Isso se reflete quando ouvimos as palavras firmes
e de liderança de um T∴V∴P∴M∴, na condução de uma sessão em Loja.
Sabemos que aqueles que trabalham por CARGO precisam ser

supervisionados o tempo todo, não tem motivação para fazer nada e só faz
o que mandam; quem tem ENCARGO está disposto a fazer de tudo pelo
objetivo proposto, ele vai além, ele cria, ele sonha.
Quem tem CARGO faz o mínimo, quem tem encargo está disposto a verter
sangue, suor e lágrimas. CARGOS são posições que geram status;
ENCARGOS são sonhos do coração. São duas palavras bem parecidas, mas
com significados tão diferentes! Uma fala de STATUS outra fala de
CONSAGRAÇÃO.
Significado de Consagração Por Dicionário inFormal (SP) em 21-02-2011
1. Do verbo 'consagrar', tornar sagrado, separado, santo; do hebr.
'kadoshi', que quer dizer 'santo', ou seja, separado por Deus para
um fim específico;

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2. Selecionado dentre um universo de coisas ou pessoas, separado,

escolhido para fazer a diferença;
3. Ato pelo qual se separava ou consagrava reis, profetas, e
sacerdotes no mundo antigo para realizarem uma tarefa específica
para
Deus;
4. Ungido para se tornar algo ou alguma coisa santa, separada,
dedicada ao templo ou a Deus
E assim Davi foi ungido (consagrado) rei na presença de seus irmãos.

(1 Samuel 16:13)
Em nossa vida como M∴M∴ e agora no grau quatro pesa grandemente a
responsabilidade de vivermos na presença do G∴A∴D∴U∴ refletindo em
nossa vida profana como exemplo maior de alguém que teve um encontro
com os símbolos Sagrados, mantendo sempre o equilíbrio, por que nós,
mais do que ninguém, levantemos colunas a virtude e cavamos masmorras
aos vícios e somos explicitamente contra o fanatismo. Que G∴A∴D∴U∴ nos
mantenha assim. Que Assim Seja!

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
1. Ritual do Grau Quatro, Mestre Secreto
2. https://www.apologeta.com.br/uza/
3. https://bemvin.org/casa-de-abinadabe-x-casa-de-obede-edom.htmll
4. https://m.egwwritings.org/pt/book/1815.3051?hl=uz%C3%A1&ss=
eyJ0b3RhbCI6MzAsInBhcmFtcyI6eyJxdWVyeSI6InV6w6EiLCJ0eXBlIj
oiYmFzaWMiLCJsYW5nIjoicHQiLCJsaW1pdCI6MjB9LCJpbmRleCI6N3
0%3D#30677
5. https://www.bibliaonline.com.br

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Quando descrevi que minha formação teológica é Adventista do Sétimo Dia,

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Nós M∴M∴ corremos sim o grande risco, a exemplo de Uzá, estarmos

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A familiaridade com as coisas Divina não é necessariamente algo bom,

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Gostaria de levar nossa mente para mais um ponto de reflexão, nesse

Sabemos que aqueles que trabalham por CARGO precisam ser

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2. Selecionado dentre um universo de coisas ou pessoas, separado,

E assim Davi foi ungido (consagrado) rei na presença de seus irmãos.

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1. Ritual do Grau Quatro, Mestre Secreto

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