1) Iniciação refere-se ao ingresso em um novo estado moral e material, onde se inicia uma nova maneira de ser ou viver.
2) A iniciação deve ser vista principalmente como o ingresso em um novo estado de consciência e modo de ser interior, do qual a vida exterior é efeito.
3) O símbolo fundamental da iniciação é a morte simbólica para o mundo profano, necessária para o renascimento iniciático e afirmação da verdade e virtude.
1) Iniciação refere-se ao ingresso em um novo estado moral e material, onde se inicia uma nova maneira de ser ou viver.
2) A iniciação deve ser vista principalmente como o ingresso em um novo estado de consciência e modo de ser interior, do qual a vida exterior é efeito.
3) O símbolo fundamental da iniciação é a morte simbólica para o mundo profano, necessária para o renascimento iniciático e afirmação da verdade e virtude.
1) Iniciação refere-se ao ingresso em um novo estado moral e material, onde se inicia uma nova maneira de ser ou viver.
2) A iniciação deve ser vista principalmente como o ingresso em um novo estado de consciência e modo de ser interior, do qual a vida exterior é efeito.
3) O símbolo fundamental da iniciação é a morte simbólica para o mundo profano, necessária para o renascimento iniciático e afirmação da verdade e virtude.
latim initiare, que tem a mesma etimologia de initium, "início ou começo". Provindo as duas de interesse, "ingresso em" e de "começo ou princípio de" uma nova coisa. Em outras palavras, iniciação é a porta que conduz o adentrar num novo estado moral e material, no qual se inicia uma nova maneira de ser ou de viver. Esta admissão não é nem pode considerar-se unicamente como material; ao contrário, deve considerar-se, inicial e fundamentalmente, como o ingresso em um novo estado de consciência, e num modo de ser interior, do qual -1 A Iniciação
a vida exterior é efeito e
consequência. Por esta razão, o símbolo fundamental da iniciação é o da morte, como preliminar para uma nova vida. A morte simbólica para o mundo ou para o estado "profano" é necessária para que haja o renascimento iniciático, para a afirmação da Verdade e da Virtude, ou da íntima realidade, que constitui o ouro puro do Ser, a Perfeição do Espírito que em nós habita e se expressa em nossos Ideais e em nossas Aspirações mais elevadas.