Grande Loja do Paran

Ir.'. Iraci da Silva Borges

Gro-Mestre

Para o estudo em especial de nossos IIr.'. CComp.'..

O significado do nmero 5
Boanerges B. Castro
O Simbolismo dos Nmeros na Maonaria
(negritos do Ir.'. Pucci)

Vimos que os QUATRO elementos, envoltrios das quatro Essncias que os animam, constituem os princpios materiais bsicos de que se formam todas as coisas do nosso mundo fsico.
Vimos, ainda, que aquelas Essncias, atuando sobre cada um dos QUATRO elementos podem, no homem, agir de forma a moldar-lhe os tipos no s fsico, mas, tambm seu comportamento temperamental.
Quando estudamos o nmero DOIS, verificamos que ele preside os contrrios que buscam,
at encontrar, o equilbrio. Equilbrio inrcia, inrcia a, negao da Vida que , por si
mesma, vibrante e agitada. Os QUATRO elementos, antepondo-se DOIS a DOIS, conduzem
a matria por eles formada, invariavelmente, para o equilbrio, ou seja, para a morte [entropia.NP]! Em uma conceituao biolgica j foi dito que: A morte o equilbrio entre o anabolismo e catabolismo!
Assim, para que um corpo se mantenha vivo no bastam as QUATRO Essncias que presidem os elementos que o formam. necessria a presena de uma QUINTAESSNCIA capaz de evitar que os QUATRO elementos se equilibrem, se neutralizem e morram, enfim!
o nmero CINCO que preside a esta Energia capaz de manter em vibrao os elementos
primrios. A Bblia nos explica, simbolicamente, no Captulo segundo do Gnesis, o aparecimento desta QUINTA-ESSNCIA. Diz ela:
Gen. 11, 6 - Mas uma neblina (AR e GUA) subia da TERRA (pela ao do calor, ou seja
FOGO) e regava toda a superfcie do solo
7 - Ento formou o Senhor Deus ao homem do p da terra e lhe soprou nas narinas o flego
da vida, e o homem passou a ser uma alma vivente. (Os parnteses so nossos). Vemos, ento, que o homem foi formado com os QUATRO elementos j nossos conhecidos, mas ainda
assim continuava matria inerte, sem vibrao, sem vida. Soprou-lhe, ento, o Senhor, nas

narinas, o folgo da vida. O Senhor adicionou s QUATRO essncias contidas nos elementos, mais uma, a QUINTA essncia e, ento, ele (o homem) passou a ser uma alma vivente.
A Essncia nmero CINCO o Esprito de Deus, capaz de no permitir que os QUATRO
elementos se equilibrem. Assim, enquanto com eles coexistir a QUINTA essncia, a vida
estar nele presente e suas foras no sero capazes de se neutralizar DUAS a DUAS.
Esta Quinta Essncia o hlito, a respirao que mantm a Vida, que permite ao ser
manifestar-se como um ser vivo e que une o Esprito de Deus que, simbolicamente,
conforme narra a Bblia, lhe foi transmitido atravs de um sopro em suas narinas,
sopro este que constitui o flego da vida. Feito de barro ele era matria inerte.
Recebido o sopro do flego da vida, tornou-se uma alma vivente. O simbolismo desta
passagem bblica muito grande. Ao afirmar, o texto bblico, que Ento formou o Senhor
Deus ao homem do p da terra, est, simbolicamente, afirmando que o corpo material do
homem composto dos QUATRO elementos primrios que presidem a formao dos corpos
fsicos.
Com efeito, sabemos hoje que o corpo humano constitudo de quase 90% de gua.
Os 10% restantes so formados de substncias slidas representadas por sais minerais e substncias orgnicas sendo estas, em ltima anlise, constitudas, tambm,
por elementos qumicos. Sais minerais e elementos qumicos so, precisamente, os
componentes que, em propores adequadas, formam a Terra. Alm disto, a funo
orgnica no se realiza sem o fenmeno da oxidao, ou seja, sem a presena do calor, um dos atributos do Fogo e, finalmente, a oxidao necessria s se faz em presena do Ar.
Sabemos, tambm, que no basta a simples reunio destes QUATRO elementos para comunicar ao corpo a caracterstica de ser vivo.. Com efeito, uma pessoa que acaba de morrer,
possui todos os elementos acima enumerados, mas, agora, j no mais ser vivo!
H, ento, que se considerar a existncia de um QUINTO elemento capaz de permitir que os
QUATRO outros adquiram a condio de vitalidade. Este QUINTO elemento a Energia
UNA, o sopro que causa o flego da vida, e que, retirado do homem o transforma em um
cadver!
Vemos, ento, que o homem vivo formado de CINCO elementos e a sua representao
simblica, na Filosofia Manica, o Pentagrama ou Estrela Flamgera, o smbolo do Companheiro Maom.
Ela indica que o Companheiro atingiu, em seus estudos, o conhecimento do Plano Astral ou
Espiritual. Para alcanar a este Plano teve ele de empreender CINCO viagens e agora consegue apreciar a Verdadeira Luz, a Luz Espiritual e com ela pode perceber novos horizontes
de generosos sentimentos que devem ser exaltados e, por isto, despreza o egosmo como um
sentimento abominvel.
A Estrela Flamejante, ainda que no seja to brilhante quanto o Sol, a principal Luz de uma
Loja. Sua luz suave e sem irradiaes resplandecentes. Por isto mesmo, no ofusca os olhos
do Companheiro que pode trabalhar tranquilo na conquista do novo Plano Espiritual. Ela representa a virtude da Caridade, pois, espalhando luz (ensino) e calor (conforto) nos ensina a
praticar o BEM em todos os lugares a que esta Caridade possa alcanar.
O simbolismo da Estrela Flamejante, que a representao do homem, tem importncia capital na posio em que a Estrela est disposta. Assim, quando colocada com

uma ponta para cima, representa o homem espiritualizado. Nesta posio, as duas
pontas inferiores da Estrela representam as pernas afastadas do homem; as duas
pontas laterais representam seus braos abertos e a ponta superior representa a cabea.
Os QUATRO membros do homem esto assim simbolizados e, tambm, a cabea que os governa como centro das faculdades intelectuais, e que sede da inteligncia, atributo espiritual,
e que domina o quaternrio de elementos materiais. Colocada entre as figuras do Sol e da Lua,
significa que a inteligncia e a compreenso por ela indicadas procedem da Razo e da Imaginao.
Representando o homem, considerado como uma miniatura do mundo, ela corresponde ao Microcosmo. Smbolo do Companheiro Maom, ela, com sua ponta voltada
para o alto, lembra-o ereto, de cabea erguida para o cu de onde lhe vem a Verdadeira Luz que, encontrar nele vibraes adequadas, preparadas por estudos e meditaes apropriadas, oferece-lhe faculdades especiais, armando-o de novos sentimentos
que em contato com as vibraes sutis de um novo mundo espiritual, dantes inteiramente desconhecido para ele, o fazem sentir um novo ser perfeitamente integrado na
harmonia do Macrocosmo!
A Estrela Flamejante o emblema do gnio que eleva as grandes causas. a imagem do
fogo sagrado que abrasa a alma de todo homem que, resolutamente, sem vaidade, sem
baixa ambio, volta a sua vida glria e felicidade da Humanidade!
Seu simbolismo inicitico se refere ao homem evoludo, possuidor de poderes psquicos, coroado de brilhante inteligncia e cujos trabalhos esto voltados para a especulao de campos superiores. por isto que ela se mostra como uma Estrela Flamejante. O pentagrama simples (no flamejante) , tambm, uma representao do homem, mas de um homem no iniciado que no pode retirar do reservatrio eterno
aquelas foras novas que o auxiliem em sua elevao para as esferas mais altas da
espiritualidade!
O verdadeiro Iniciado acha-se em ntima comunho com as luzes superiores e eternas, pode penetrar, espiritualmente, em outros mundos e possuir, assim, os dons da
clarividncia. Colocada com a ponta voltada para baixo, a significao simblica da
estrela completamente diferente. Comea por no ser flamejante, pois no distribui
luz e nem dispensa dotes de inteligncia. A sua ponta voltada para baixo representa
os rgos sexuais do homem, o que vale dizer que se trata de um homem inteiramente materializado, com predominncia do sexo. Voltado para as preocupaes do
mundo da matria, esquece-se do mundo do Esprito. um ente atrasado, facilmente
corruptvel, egosta, incapaz de praticar aes nobres!
Vimos, ento, que o homem formado de CINCO componentes, sendo quatro elementos
inertes e um Esprito que vivifica todo o conjunto. Este QUINTO elemento espiritual, que
vivifica o homem a representao do poder Criador nos mundos divino, intelectual e material. O corpo fsico do homem colhe informaes do mundo exterior onde ele
vive atravs de CINCO sentidos que exercem, cada um deles, influncia sobre pontos essenciais para o conhecimento do Esprito. Assim, o tato influi nas relaes do corpo fsico; o paladar liga-se aos instintos, o olfato relaciona-se com o corpo dos desejos; a audio afeta o
corpo mental e a viso estimula a vontade.

Estes CINCO SENTIDOS interligam-se s CINCO FUNES da vida vegetativa, ou sejam: respirao, digesto, circulao, excreo e reproduo.
O CINCO o nmero que comanda a vida animal em todas as suas manifestaes ficando
todo o conjunto vital dominado pela expresso mxima do desenvolvimento do Eu sou!
O Companheiro Maom est, pelo seu grau, pela sua idade manica e pelo nmero de pancadas dadas pelo Venervel sobre a espada, quando de seu juramento no ato da Elevao, capacitado a estudar e entender o simbolismo do nmero CINCO.
O Evangelho de So Joo, em seu Captulo XXV, relata a parbola do Servo fiel que
recebeu de seu patro a importncia de cinco talentos para com eles operar durante a
viagem que faria o amo. Homem trabalhador e diligente aplicou os talentos em transaes vrias e conseguiu com isto duplicar o seu nmero. Em sua volta, o amo pediulhe conta do dinheiro e ele entregou-lhe os dez talentos dizendo-lhe que havia diligenciado para que crescesse o capital que lhe fora confiado. O amo agradeceu-lhe e
premiou-o chamando de servo fiel.
Os CINCO talentos da parbola podem ser aplicados, pelo Maom, como sendo os CINCO
sentidos que lhe foram confiados pelo Absoluto. Resta diligenciar, atravs de estudos e meditaes, para que eles cresam e rendam cem por cem, conforme fez o servo com os talentos.
Ao Companheiro compete este servio. Entregar-se, afanosamente ao estudo de todos os mistrios do grau. Diligenciar, atravs da meditao, para que compreenda o simbolismo da Filosofia Manica a fim de que no seja um simples frequentador de Loja.
Os tempos modernos tm feito com que os homens, entregues a um sem nmero de
afazeres, se esqueam de sentar-se para meditar um pouco todos os dias. Assim, ele
vai se brutalizando, materializando e esquecendo-se das coisas Superiores. mister
diligenciar no sentido de se entregar um pouco ao transcendental a fim de que possa
burilar o seu esprito e aprimorar os seus costumes. A Maonaria uma escola onde
todos tm de aprender alguma coisa todos os dias. Nela, o obreiro diligente tem oportunidade de desenvolver os seus conhecimentos no sentido de poder responder a inmeras questes que se lhe apresentam e que, muitas vezes, exigem-lhe uma resposta imediata.
O campo de trabalho do Companheiro Maom o Plano Espiritual. Nele no h mais
oportunidade para lavrar a Pedra Bruta, pois que o seu trabalho agora o de cinzelar
a Pedra Cbica a fim de que ela se apresente sem arestas e perfeitamente capaz de
servir grande construo do Templo simblico que a Maonaria, atravs de seus
adeptos, se prope a construir em honra do Grande Arquiteto do Universo. Estudo e
meditao so as metas que devem nortear o trabalho do Companheiro durante todo
o seu tempo de servio!