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Tradição trajetória da literatura fantástica

no Rio da Prata

Propomos para as variações de um gênero que conta com

mais de um século de existência. Este propósito estrito não nos permite
aprofundar as aproximações ao fantástico que têm sido tentadas por vários
pesquisadores , inclusive alguns argentinos . Para justificar essa
nos limitaremos a com Maurice Lévy (Du fantastique à la science-
fiction, 1973) “qualquer definição do fantástico (como também acredito
da ficção científica ) hoje é impossível”. O mesmo número de
aproximações propostas demonstra claramente a elasticidade do conceito
a perplexidade dos críticos que insistem em delineá - lo .

Além disso, o gênero evoluiu em suas formas, em temática.

E dá-se mesmo nome às histórias com aparições de demónios
fantasmas ou vampiros como às ficções de Borges ou aos contos de
Cortázar
No entanto, acho que encontro algo em comum em todas essas
manifestações do gênero ; e esse " algo" é o que Freud, em seus Ensaios
sobre a Psicanálise Aplicada , chama de "Das Unheimlíche", termo que foi
traduzido para francês como "estranheza inquietante " e para o espanhol
como "estranheza inquietante ". Nesta fórmula estaria cifrado do perturbador
diabólico ao perturbador de uma ficção de Borges . _ _ Do medo que
sentimos em nossos terrores noturnos , ou ao ouvir falar de um crime
monstruoso ou das maldades de habitantes outro mundo, ao
intelectual em que nos mergulham as especulações lúdicas ou metafísicas

Em um artigo de 1967 ( Cuadernos Americanos, março-abril), o crítico

Manuel Pedro González reconheceu a abundância do yeta
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fantástico na literatura argentina . Vários testemunhos confirmam esta afirmação. Em

Sobre hé,-oes y tumbas, Bruno, um dos personagens de Sábato , surpreende -se : " É
curiosa a qualidade e a importância que a literatura fantástica tem neste país ." Em seu
livro La literatura fantastica argentina , A. M. Barrenechea e E. 5. Speratti Piñero afirmam
« A literatura fantástica argentina é uma das ricas da língua espanhola .» Julio
Cortázar também se surpreende : "Também não sei explicar por que nós, ribeirinhos ,
produzimos tantos autores de literatura fantástica ".

Alguns se perguntaram o motivo desse hobby . Ernesto Sábato, no referido romance ,

atribui esse florescimento a uma certa " tendência ao metafísico ", que parece típica
dos argentinos. Joaquín Roy já encontra um traço desta propensão numa frase de
Facundo, de Sarmiento : O homem que se move nestas cenas sente-se assaltado por
medos e incertezas fantásticas , por sonhos que o inquietam acordado . » O crítico Carlos
Olivera documenta em seu artigo "Ghost" a predisposição dos portenhos a acreditar nas
presenças mais aterrorizantes . (Citado por A. Pagés Larraya, em " Estudo Preliminar ";
E. L. Holmberg, Contos Fantásticos , Buenos Aires, Hachette, 1975, p. 40.)

Por outro lado , Julio Cortázar mostra-se cético quanto às razões que inclinam os
argentinos para a literatura fantástica : «O nosso polimorfismo cultural, derivado de
múltiplas contribuições migratórias , a nossa imensidão geográfica como factor de
isolamento , monotonia e tédio , com o consequente recurso ao inusitado , para um lugar
isolado do mundo, não me parecem razões suficientes para explicar a dos
de Lugones, Quiroga Borges , Bioy Casares , etc. »

Por minha conta, estendendo um pouco o que sugere Cortázar , acho conveniente
precisar a influência das culturas inglesa > francesa, alemã , sem esquecer a judaica,
justamente reivindicada por Borges, e cujas marcas d'água Saúl Sosnowski evidenciou
em um livro cheio de sugestões: Borges e a a busca do verbo.

Também é conveniente trazer tona os efeitos de alguns fatores.

Uma delas é o desenvolvimento, no século XIX, do positivismo , que trouxe consigo a
tentativa a tentação de buscar explicações científicas para determinados comportamentos
humanos . Por exemplo, vale destacar a influência da frenologia , inventada pelo médico
alemão Franz Galí. Sarmiento o menciona em 1846, em seu Travel Book , e mais tarde ,
na década de 1980 , escreveu: « A segundo o sistema de Gail , modificou a
forma do crânio ianque , predispondo-o espiritismo, mormonismo , adamismo e outras
degenerações da
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Tradição trajetória da literatura fantástica no ... 285

sistema religioso » (Conflito e harmonias das raças na América, capítulo

VIII, em Obras Completas , t. XXXVII, 251).
Esta frase fornece duas frases diretamente relacionadas
ao fantástico . Por um lado, a referência a Galí nos lembra que a frenologia
era tão difundida na Argentina que Holmberg o conto intitulado «O
saco de ossos »7 em que estudo dos crânios de dois esqueletos permite
descobrir os culpados de um duplo assassinato. Por outro lado, essa frase
faz alusão ao espiritismo, crença amplamente desenvolvida na Argentina ,
pelo menos desde por volta de 1870 , quando um espanhol fundou uma
sociedade espírita em Buenos Aires . Vários relatos da época são
alimentados com histórias de médiuns ou personagens que correspondem
à vida após a morte .

Os trabalhos de Césare e Jean Martin Charcot sobre a

psicologia de criminosos e doenças mentais deram origem a uma série de
livros cujos autores estudaram a patologia de portenhos ou
homens famosos . Na literatura fantástica, com " O Saco de Ossos", de
Holmberg , que já mencionamos , temos o caso de uma jovem impelida ao
crime por uma obsessão neurótica . O magnetismo e o hipnotismo , muito
em voga na época, também inspiram a literatura fantástica, um conto
de Manuela Gorriti , em que uma médica hipnotiza uma jovem para extrair
os segredos que lhe permitirão descobrir a origem de uma doença que
aflige seu namorado . . da menina _

Nos últimos trinta anos do século XIX , abundava a literatura inspirada

nos desvios mentais ; romances e contos narram as extravagâncias de
personagens malucos . Depois de 1890, essa primeira onda de
psicopatologia correu muito rápido, e foi encontrada em obras como Las
fuerzas extrañas, de Lugones.
As obras de Flammarion são apaixonantes ao mesmo tempo , que
foram traduzidas para o espanhol logo após sua publicação em francês;
Obras como La pluralidad de los mundos habitados ( tradução espanhola
de 1873) ou Los mundos imaginarios y los mundos reales ( Madri, 1873),
livro reimpresso em números rosa pela famosa editora parisiense de
origem hispano -americana , Bouret e Hijos , eram bem conhecidos .

A influência de Júlio Verne também é notável "Quem não conhece

Júlio Verne ? " , perguntava-se Holmberg em 1878. Em 1901 , Le village
adrien apareceu, deste escritor , um dos últimos romances que descrevia
uma vila aérea governada por um estudioso alemão e povoada por meio-
homens que possuíam uma cultura rudimentar. linguagem .
As influências do século XIX são compartilhadas com Júlio Verne : o
famoso Ernesto Teodoro Amadeo Hoffmann, cujos Contos Fantásticos
foram imitados por Holmberg; Edgar Poe , cujo impacto na
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286 paulo verdevoye

A literatura argentina é notável, assim como em todo o modernismo . Não

poderia faltar o conhecimento de Stevenson , com seus livros Treasure
Island e The Strange Case of Mr. Jekyll and Mr. Hyde ; ou Quincey ou
Chesterton, muitas vezes citados mais tarde por Borges . A esses nomes
devemos acrescentar o de Wells.
Riquíssima corrente fantástica da Argentina , dissemos no início .
Em um levantamento pessoal consegui registrar cerca de cinquenta
autores de obras fantásticas , e isso levando em conta apenas os
publicados em forma de livro, sem falar de uma infinidade de contos do
mesmo estilo que saíram na imprensa .
Há um fenômeno instrutivo que enfatiza importância do gênero, e é
que um significativo de autores conhecidos sobretudo por escritos
que nada têm a ver com fantasia , algum momento de sua produção>
dedicaram uma história ou mesmo um romance para isso . . Como
exemplo recordarei o autor das Bases , fundamento da Constituição
Argentina , Juan Bautista Alberdi , que publicou em 1871 um livro intitulado
Peregrinación de Luz del Día ou Viagem de Aventuras da Verdade no
Novo Mundo , do qual diz : « Este romance é quase um conto por sua
credibilidade, quase um livro de filosofia moral por sua conceitualidade,
é quase um livro de política e do mundo por suas máximas e observações.
Mas certamente não passa de um conto fantástico , embora menos
fantástico que os de Hoffmann. »

Cinco anos depois desse livro, uma , Juana Manuela Gorriti

(1818-1892), reúne , em seu livro Panoramas de la vida, sob o título
"Coincidências , quatro histórias que a tradição da literatura
fantástica argentina . Neles ficam evidentes as reflexões das preocupações
da época através de Poe e Hoffmann _ A divulgação das teorias sobre
pseudo-descobertas psicológicas inspira - lhe o tema do sonho revelador ,
em que uma personagem desconhecida revela ao sonhador uma verdade
que poderá verificar ao acordar ( "O sanduíche " ) . Em "O Fantasma do
Rancor", graças à telepatia , uma garota fica sabendo acidente que seu
irmão está sofrendo em outro lugar . Não falta, noutra história, " Uma visita
do inferno", a presença de uma personagem misteriosa que acaba por
ser o diabo. O último da série é inspirado na crença nesse tipo particular
de feitiço que consiste em espetar alfinetes em uma boneca que tem a
aparência de pessoa quem se deseja ferir ou matar ( "Yerbas y
alfileres ) . Em todas essas histórias, que pertencem à primeira onda
fantástica , já é perceptível uso de um narrador que fala na primeira
pessoa um subterfúgio usado para dar crédito ao mais improvável , como
testemunha ocular . Sabe- se que esse será um dos traços característicos
desse tipo de história .
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Tradição e trajetória da literatura fantástica no . - - 287

Dissemos que, sob a influência do positivismo, para dar mais

credibilidade a fatos aparentemente extraordinários , recorreu - se a
interpretações científicas Acontece que alguns homens de ciência se

sentem atraídos por fenômenos inexplicáveis e dedicam seus momentos

de à literatura fantástica .
Assim, por exemplo, o médico e naturalista Eduardo L. Holmberg
(1852-1937). Em " O cachimbo de Hoffmann " (conto escrito em
homenagem ao escritor alemão ), esse médico imagina um caso
particularmente interessante , porque talvez seja o único antes das
publicações de Borges em que um objeto aparece, como se tivesse sido
criado espontaneamente . tem propriedades extraordinárias. Um amigo dá
um cachimbo ao narrador e morre pouco . Um dia fumando este
cachimbo , o narrador é gradualmente envolvido pela fumaça que
gradualmente toma a forma de um cilindro compacto , duro e hermético .
_ Ao acordar de uma espécie de sonho , encontra dentro do cilindro um
maço de manuscritos de histórias .
Talvez Holmberg seja um dos primeiros a especular sobre a estranheza
causada pela metamorfose do inanimado no animado . _
A história " O Rouxinol e Artista" é notável a esse respeito , que antecipa
o famoso Retrato de Donan Gray (1896) de Oscar Wilde em cerca de
quinze anos . O pintor Carlos pintou um quadro que representa uma
paisagem com um rouxinol ; e uma manhã, quando o narrador chega à
casa Carlos , nota que o quadro está sendo coberto de galhos, as
nuvens deslizam pela tela e ouve- se o canto do pássaro saindo da
paisagem .
Em uma história de Holmberg , também assistimos a uma sessão
espírita que permite a uma jovem descobrir o nome de um criminoso ( " A
do Diabo " ) . Na história intitulada " Nelly " a telepatia é complicada
por uma comunicação entre os mortos e os vivos : a namorada do narrador
descobre distância sobre seus casos amorosos em diferentes países do
mundo no exato momento em que ele a está traindo e ao mesmo tempo
ouve um gemido misterioso cuja origem não consegue imaginar . Ao
retornar ao seu país, o narrador fica sabendo da morte de sua
> vai ao cemitério rezar sobre o túmulo de sua amada , que , do fundo da
terra , lhe conta que seus sempre o acompanharam em suas
andanças .
Com Holmberg entra duas vezes na literatura fantástica . Essa estranha
presença está relacionada ao da personalidade
dividida . _ _ _ No caso de Holmberg também se pode ver , talvez , a
lembrança do experimento ficcionalizado por María Shelley em seu
Frankenstein, livro amplamente desde sua publicação em 1818.
Mas Holmberg não lhe dá um aspecto tão assustador e em sua história
«Horacio Kalibang e os autômatos», contenta - se em fazer de seus
bonecos animados simulações que imitam perfeitamente
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288 paulo verdevoye

claramente aos vivos que não é possível distingui-los . O próprio narrador

fica desagradavelmente surpreso ao de repente enfrentar um autômato
que se parece exatamente com ele . _
Holmberg também impõe à fantástica a técnica do romance
policial , que consiste em propor um enigma que o narrador tenta resolver ,
mantendo o leitor na expectativa até o final da história . Apropria -se
também , com Holmberg, da técnica do narrador que fala na primeira
pessoa.
Mais conhecido exterior que esse argentino é o uruguaio Horacio
Quiroga ( 1878-1937 ), a quem vários ensaístas dedicaram estudos ,
inclusive o de seu compatriota Emir Rodríguez Monegal. Outro seu
compatriota , Zum Felde, define-o: "< Horacio ou Quarta
Dimensão", e diz que uma peculiaridade fundamental caracteriza e
identifica toda a sua produção: o estranho, o amor pelos temas
extraordinários , a atracção que exercem sobre ele o fenômenos
misteriosos ou anormais da e da . «A terceira
dimensão, comenta este crítico, já é dos psicólogos mais perspicazes ,
a dos analistas subjectivos e mergulhadores do subconscienhtá eu(.m
.. a
j .qM
uarsta
dimensão (...). Essa aura, mistério que são como zonas de
sensibilidade abertas para leis ocultas da vida , onde forças obscuras
e desconhecidas ” (Horacio Quiroga, Más allá y otros cuentos, Estudio
preliminaria, Montevidéu, Claudio García Editores t. XI, 1945).

«Em ¿1 as leituras de Poe e experiências drogas se conjugam

se realizam alegremente'>, insinua Noé Jitrik (Novelas cortas, 1,
(1908-1910), obras inéditas desconhecidas , Montevidéu ,
Este autor inaugure o aparecimento, no conto fantástico do Rio
da Prata , de animais , como em " El almohadón de pluma " ,
onde um pequeno inseto se insere na almofada de uma cama onde
repousa uma mulher , suga-a e o sangue escorre quase completamente ,
e torna -se tão grande e pesado que o marido tem dificuldade em levantá
- lo debaixo cabeça de sua esposa .

A metempsicose e a na da alma de um ser humano

em um animal , ou vice -versa, mescladas à teoria de Darwin , muito em
voga na época , inspiraram Quiroga "O macaco que assassinou " , um
história horrível naquela em que um macaco conta a um homem chamado
Box que, em uma vida anterior , ele havia sido um homem, um
ancestral de Box o matou e o transformou em um macaco . Agora, para
se vingar , a vítima esfaqueia Box ele se metamorfoseia em macaco e
trancado em uma jaula .

Em outro conto, cujo título parece retirado dos adereços tradicionais

da literatura aterrorizante , "O Vampiro", Quiroga usa a cinematografia .
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Tradição e trajetória da literatura fantástica no ... 289

gráfico, talvez pela primeira vez neste tipo de história. Um homem captura a
imagem de uma atriz por quem se ao vê-la atuar em filme ; mas
ele tem que matar a mulher de carne e osso para dar vida ao simulacro Ele
projeta os momentos mais apaixonados da atriz, mas esta , para viver absorve
misteriosamente todas as suas forças, até que um dia o experimentador, sem
mais uma gota de sangue nas veias , e morre . Essa relação
entre os e as imagens projetadas em uma tela é frequente na obra de
Quiroga . _ Em "O Espectro", por exemplo , é apresentado o caso de duas
personagens que após a morte do marido , assistem a um filme em que o morto
atua , temerosas de seu ciúme, pois que era amigo da falecida se casou .
para a viúva pela imagem , o homem atira na tela , mas recebe o tiro
na têmpora e morre . _ A mulher também morre Desde então os dois espectros
costumam ir ao cinema com sempre frustrada esperança de voltar ao mundo de
seus amores.

Insinuado nessas histórias está um tema também muito comum na literatura

fantástica , que é desentendimento , a impossibilidade de , o amor
impossível . dos casos anteriores , pode ser lembrado o conto de Quiroga
intitulado " El syncope blanco" . Nele o narrador conta que , durante uma
operação, em um como um sonho, ele conhece alegremente uma jovem por quem
se apaixona perdidamente e que é a mulher de sua vida . De volta a si , ele
descobre que essa jovem existiu , mas que morreu durante uma operação no
mesmo hospital _

Doente e cansado de viver, Horacio Quiroga suicidou -se em 1937.

Também um
Em nosso percurso pela literatura fantástica encontramos outro
suicídio : Leopoldo Lugones (1874-1938), contemporâneo de Quiroga ,
especialmente conhecido poeta simbolista , autor de um romance e
de vários estudos inspirados no gauchesco, de uma biografia de Sarmiento
Espírito inquieto , ávido de conhecimento e atormentado pelo ocultismo ,
deixou algumas obras literárias fantásticas que
corroboram mais vez importância de certas obsessões no meio
intelectual rio - prata Os títulos simbolizam claramente as preocupações:
Strange Forces (1906), Fatal Tales ( 1926 ) The Shadow Angel ( 1926 ) .
Estas produções não são alheias à curiosidade de Lugones pelo espiritismo
e pela teosofia em que era muito viciado , a ponto de publicar uma ficção
numa revista da especialidade .

Seus conhecimentos esotéricos ditaram um Ensaio de uma cosmogonia em

dez lições onde expôs suas teorias — reflexo das teorias vigentes na época —
sobre a transformação da energia em matéria e da matéria em energia , e a
possível existência de outro
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290 paulo verdevoye

universo que pertencia ao nosso e ainda "imperceptível para nós " . “Se
conjecturarmos”, ele , “o que é perfeitamente possível, outros conceitos
geométricos e outras formas do universo, o problema é ainda mais simplificado .
Talvez o " mundo invisível " que nos cerca e às vezes se comunica conosco de
tão estranhas não seja nada além disso ; e com uma existência tão real,
tão material como a nossa , é- nos completamente imperceptível .» Esta citação
contém muito do conteúdo da das obras fantásticas de Lugones . _

Há uma novidade , em termos de ambientação e cultura : presença do

mundo bíblico ("A chuva de fogo", que faz alusão ao episódio de Gomorra ) o
maravilhoso cristão ("O milagre de San Wilfrido ").

A ficção científica tem em Lugones um seguidor que dela soube colher uma visão
bastante do homem , segundo ele, inclinado a curiosidades maldosas e
doentias , que arrastam para a ruína . Assim, em "Viola Acherontia", um jardineiro instila
sensibilidade em flor, torturando seres humanos diante dela . Noutra ficção, onde
reconhecemos o reflexo das suas aulas de cosmogonia , intitulada «A força ómega »,
uma personagem apaixonada por forças ocultas pensa que a energia do cérebro é capaz
de captar a energia universal , e para conseguir inventa uma máquina; mas, finalmente,
esta invenção desintegra seu cérebro .

Por outro lado , com Lugones, segue linha dos contos de animais malvados , cujos
autores emprestam aos animais as perversidades dos homens , por meio de uma
transferência profundamente injusta .
Em "Los caballos de Abdera", por exemplo, os cavalos, devidamente instruídos, tornam-
se humanos de forma que assaltam uma cidade, estupram mulheres e causam
estragos.
Esta correspondência entre animais e homens preocupava especialmente Lugones ,
que se interessava muito pela metempsicose , e que publicou numa revista de teosofia
uma ficção intitulada « Licantropia » , ou seja , uma mania em que uma pessoa imagina
ser transformada em lobo ou outro animal . Mais tarde, ele deu a essa ficção o título de
" Um fenômeno inexplicável ", e pertence a Strange Forces . Nesta história, Lugones
conta o caso de um homem cuja sombra é a de um macaco . Para apreender todo o
sentido desta ficção , convém recordar a ligação zoológica entre o homem e o macaco
antropóide , tão proclamada depois de Darwin por vários cientistas na segunda metade
do século XIX . _ Além disso , devemos levar em conta o significado hermético dos
macacos em geral , que, como lembra Cirlot em seu Dicionário de Símbolos Tradicionais
representam poderes impuros , escuridão , atividade inconsciente . Se olharmos para
este aspecto, não é surpreendente que Lugones tenha publicado sua história pela primeira
vez em uma revista teosófica . É legítimo deduzir que
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Tradição e trajetória da literatura fantástica no-- - 291

sugere um exemplo de metempsicose . Enrique Revol, a quem devemos

esta informação , comenta : "a transmigração das almas e sua reencarnação
perdurou na imaginação de Lugones" E isso é comprovado por outra
história dele , "Yzur", nome de um macaco que tem todas as vestes de
uma inteligência humana superior e a quem só falta a palavra .
as teorias atuais que "os macacos eram homens que
por um motivo ou outro pararam de ". O próprio Revol , quem
extraímos todos comentários, admite uma relação entre essa história
de Lugones e "Um relatório para uma academia" de Kafka ("Em Bericht fiir
eme Akademie> ' ) Ele também o relaciona com Le village aérien, de
Júlio Verne, que havia um que queria estudar a
linguagem dos macacos , como já dissemos .

A transmigração das almas , juntamente com o tema do amor como fonte de

salvação, também é o foco do estranho romance El Angel de la sombra . Nele o
narrador, que fala na primeira pessoa , segundo a técnica a que já aludimos ,
encontra personagens viveram em vários séculos, e que repetem as mesmas
cenas em épocas diferentes Perigosas forças das trevas perseguem o narrador,
que sempre se salva porque está pela presença invisível de uma
namorada que teve na terra e que morreu , mas quem poderá se unir na
eternidade Notamos de passagem , mais uma vez o leitmotiv do amor
impossível que paira em algumas amostras do fantástico .

Em seu estudo sobre A metáfora na obra Felisberto Hernández

( 1902-1954 >), Claude Feli adverte que " a palavra mistério é uma das que mais
aparecem nas histórias " deste escritor .

Ou seja, para Hernández , o mundo é misterioso, tudo lhe parece inusitado

e estranho .
O comum a toda a obra deste autor poderá ser a introspecção a auto
-análise , confundindo o sonho e o subconsciente com os estados mórbidos de
vigília . Neste universo psíquico manifesta- se um tema obsessivo cujos elementos
se dividem nas diferentes características do sono ou semi - vigília: <'anacronismo
ou acronismo », «jogos da memória ' , < 'erotismo>' , vida autónoma dos
objectos », “divisão da personalidade .

O caso mais típico de anacronismo pode ser lido no « Lucrecia », em

que o narrador é uma personagem do Renascimento e do século XX ao mesmo
tempo . não se trata apenas de uma mera invenção fantástica , mas sim de
uma dolorosa impressão de algo vivido , como demonstra a seguinte frase com
que começa história : «Sempre que me perguntavam como é que eu tinha
conseguido ir viver para tal tempo longe, isso me irritava insuportavelmente. E se
alguém me interrompia para me em algum detalhe histórico , a raiva me
deixava
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292 paulo verdevoye

mute . '> Encontramos um tema semelhante no conto « Todos los fuegos el fuego
», onde Cortázar reúne no texto dois episódios da mesma cena, um que se passa
na época romana e outro na .

Esta dissociação e confusão dos tempos é da mesma natureza do que

acontece na memória , onde as categorias cronológicas se dissolvem para
coexistir no próprio presente do ser , esses jogos da memória constituem uma
obsessão em Hernández , ilustrado _ _ nos títulos de alguns _ de seus
livros: Around the Times of Clemente Colling, The Lost Horse da infância
irrecuperável ) e Lands of Memory.

O erotismo é dos temas vistos na perspectiva fantástica . A galeria de

meninas ou mulheres vistas com imaginação de criança > que desfilam pelos
textos de Hernández é significativa nesse sentido . _ Como exemplo , vamos
recordar caso de sua primeira professora , de quem ele se lembra quando tinha
seis anos e sob cuja longa saia ele imagina que se acomodava com prazer .

Esse aspecto erótico se destaca sobretudo em Las Hortensias, aquelas

bonecas em tamanho pelas quais um colecionador é apaixonado . Para ter
mais ilusão de vida ele enche um deles com água morna , até que essa paixão
provoca ciúmes na esposa do homem , que esfaqueia o intruso , após ter aceitado
por algum tempo que eles compartilhem a mesma cama .

Neste caso , o objeto inanimado assume uma forma humana Mas muitas
vezes há um conluio entre as coisas e as pessoas .
Ele diz em " La cara de Ana": As coisas estáveis também entraram e se
associaram ao movimento e eram um pouco mais humanas do que os objetos."
Assim , realizou - se uma humanização das coisas e uma reificação das pessoas .
_ um exemplo do primeiro em sacada " ( Ninguém acendeu as
lâmpadas): uma garota costuma fazer confidências em uma sacada. Certa ,
um jovem passa na rua . Com ciúmes, a sacada é derrubada . Em contraste, em
Lost Horse , pessoas têm a aparência de móveis impassíveis.

Nesses exemplos , portanto , o estranho não vem de objetos ou situações

estranhas , mas da maneira de a realidade cotidiana .
Dessa forma, realiza- se uma projeção de si nas coisas , que tem como corolário
a impressão de fragmentação ou desdobramento ser .
Hernández passa a se ver como outra pessoa , com a angústia que isso traz .
_ Há muitos casos de duplicação em seu trabalho. Talvez a mais característica
ocorra em Diario del scoundrel , em que o "canalha" é o corpo do narrador. Uma
noite , o autor deste diário descobre que seu corpo não lhe pertence; que sua
cabeça, que ele chama de "ela", leva uma vida separada .
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Tradição e trajetória da literatura fantástica no .., 293

Nas situações absurdas em que se discute o seu eu , escapa- se o humor triste de Felisberto
. É assim que acontece na história
"O Crocodilo", em que o narrador um pianista> de repente, meio de um
concerto, tem que parar de tocar porque é vítima de um ataque de choro ; e ele
ouve "crocodilo" sendo até ele , como se suas lágrimas não fossem
sinceras. Aqui temos uma situação que responde à definição dada ao humor ,
comparada um deus Jano com duas faces , uma das quais ri das da
outra . _ _ _
Com este escritor uruguaio , os rumos da literatura fantástica mudaram
completamente . Com exceção de Las Hortensias , aquelas bonecas dos
autômatos do século XIX , todos os adereços do gênero desapareceram . Não se
fala mais em fantasmas , demônios, aparições após a morte , animais estranhos ,
nem há referência a espiritismo, ciência ou crenças misteriosas . A angústia não
precisa da vestimenta ornamental tradicional para se expressar . Os símbolos são
quase suprimidos para chegar à expressão direta, refinada, quase espontânea de
um mal-estar existencial .

E então o fantástico é verdadeiramente essa estranheza inquietante produzida

em e ? leitor pela evocação do em que o mistério não vem das coisas ,
mas da visão do narrador, que , ao essa visão sem explicá-la ,
nos imerge no mistério de sua alteridade , do mecanismo de imaginação.

Com Macedonio Fernández (1874-1952) afastamo -nos ainda mais do

fantástico tradicional . Uma literatura como a sua que, por meio da escrita , cria
um mundo apesar de usar personagens e coisas do mundo cotidiano , rompe
com a lógica usual , produz também um estranhamento perturbador , ao dar
forma a algo cuja existência temos de aceitar , embora não pertence ao possível
fora da literatura . _

Podemos ver na obra deste escritor quatro constantes misturadas que dizem respeito ao
tempo , à metafísica , à literatura e seu mundo o humor . _

Em relação à sua concepção ou invenção do tempo, acho que há duas

modalidades . Uma delas sua noção de eternidade sem começo nem fim,
expressa no " Prólogo da eternidade " de seu romance Museo de la novela de la
Eterna , que diz o seguinte : " Tudo está escrito , tudo está dito , tudo está feito,
Deus ouviu que lhe disseram , e o mundo ainda não havia sido criado , ainda
não havia nada Eles já me disseram isso também , ele respondeu talvez da
fenda . Nada. E começou . »> Mais directamente, diz mais adiante : «Não
há dúvida de que as coisas não começam; ou eles não começam quando você os
inventa. Ou o mundo foi inventado antigamente.»
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294 paulo verdevoye

A outra invenção é a dos tempos não conectados ou bifurcados . _ _

Assim, na história " Cirurgia de remoção psíquica testemunhamos o caso do eterno presente
complicado pela modificação do passado.
Em No toda es vigilia la de los ojos abiertas , Macedonio Fernández imagina
uma definição de metafísica que beira o fantástico: «Sem querer incorrer em
flertes literários , podemos verdadeiramente dizer que ela ( a metafísica ) é a
procura das causas do ser , mas das causas do espanto de existir e de que algo
exista, do espanto diante de qualquer existência que constitui a perplexidade
única da metafísica ."

O que o leva à tese da inexistência da existência , que tenta demonstrar com

o seguinte silogismo : Tese única : a existência não existe . Segunda tese
única : a não identidade e a não reconhecibilidade do Mundo do
consciencial . Portanto: todo reconhecimento , toda identificação, toda mesmice
é tautologia. Minhas teses, então: nem Consciência nem o Mundo têm
existência. Nem a Consciência nem o Mundo têm um perfil, uma unidade. Daí a
sua imortalidade: somos individualmente imortais porque não existimos.' >

Ele mesmo se define como "o autor de uma metafísica fantasiosa e de um romance metafísico
". O que mostra que na obra de Macedonio Fernández metafísica e literatura andam sempre
juntas . _ _ Com isso chegamos ao terceiro ponto: ou seja, sua concepção de literatura , cujo papel
consiste, segundo ele, em criar um mundo diferente do que existe, com sua lógica que pode ser
absurda na nossa . É assim que , num sofisma que interpreta o célebre disparate de ea
tartaruga ao contrário, diz ele , para ponderar a velocidade de um homem que corre: « Atirava tão
leve e tanto que de repente se assustou como se houvesse não deu a volta ao mundo e estava
a um centímetro colidir com suas costas .

De tonalidade mais interessante pelo que torna a sua —tão atual

concepção do romance , é a sua solicitação à actividade do leitor ,
convidando-o a participar nela : « O romance ( . ) usa as personagens (..
-) fazer crer neles ( realismo pueril ), mas fazer do Leitor personagens ,
atacando incessantemente sua certeza de existência por meio de
procedimentos que tentam fazer os personagens agirem como pessoas ,
para , por contra - ataque , fazer do Leitor um personagem » (Teorias).

Algo disso havia em Niebla ( 1914 ), a nivola de Miguel de Unamuno , quando o protagonista
repreendeu o autor por lhe ter imposto uma atuação que lhe desagradava. Mais tarde , o mesmo
confronto autor e protagonistas, embora menos trágico do que em Niebla, é apresentado em
Seis personagens em busca de um autor (1921), de Pirandello .
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Tradição trajetória da literatura fantástica no .. - 295

Essas invenções vêm da mesma insegurança em relação ao ser , insegurança

que, segundo Macedonio deve ser transmitida pelo escritor de
romances . Ele declara: «Para mim é um mérito que um procedimento artístico
mexa, perturbe nossa segurança ontológica e nossos grandes princípios de
razão, nossa segurança intelectual » (Teorias). Grande parte da nova teoria de
Macedonio Fernández baseia - se neste axioma .

Com essa perspectiva, querendo fugir da usual do romance,

Macedonio Fernández recomenda uma leitura "saltada" , que não leva em conta
a ordem proposta pelo livro . Cortázar, que muito deve este escritor, aconselhará
este preceito em Amarelinha.
Essa novidade na estrutura do romance deve corresponder a uma nova linguagem , sua
própria sintaxe . É por isso que em seu " Prólogo ao Nunca Visto ", do Eterna Museu do Romance
Macedonio Fernández propõe uma articulação completamente nova da frase em espanhol,
aplicando a construção alemã à sua língua materna , resultando dessa ocorrência fórmulas como :
«Quem-o-autor-sonha- lê --o-leitor-dos-sonhos»> ou, ainda mais enrolado , do tipo: «Pelo menos-
real-aquele-que-sonha-sonha-de-outro- e -mais-forte-na -realidade-pois -ele-não-perde-embora-
eles-não-deixem-ele-sonhar-mas-apenas-sonhar-Leitor”. Não é uma mera brincadeira ; _ _ Graças
a esse procedimento, M. Fernández pretende realizar o que chama de "os adjetivos totais " do ser
do leitor , integrando todas as suas qualidades em uma única palavra . É desta ocorrência que se
origina linguagem, também derivada do alemão, que J. L. Borges inventa para o mundo
desconhecido de "Tlón, Uqbar, Orbis Tertius".

Outro procedimento, posteriormente também utilizado por Borges, consiste

em inventar escritos apócrifos e atribuí-los a um autor conhecido ; em outro lugar
ele cita um livro que não existe e começa a criticá -lo .
Grande parte do humor de M. Fernández reside nessas inadequações ou
confusões voluntárias entre realidade e ficção . _ Segundo A. M. Barrenechea , o
absurdo humorístico desse autor " afeta as três categorias fundamentais da
experiência : tempo , espaço e causalidade ". "Toda zombaria visa libertar das leis
da causalidade . " quebrar o fio entre causa e efeito Por isso, nos
textos de Macedonio Fernández , sempre intervém o autor ou personagem
desvia enredo ou o modifica totalmente , sem levar em conta o que foi dito
anteriormente .

Pareceu necessário insistir na obra de Macedonio Fernández porque ela abre

para uma perspectiva de romance na literatura fantástica , perspectiva na qual se
podem vislumbrar algumas características de escritores como Cortázar ou Borges

Claro , muito mais tempo teria que ser gasto estudando as obras de um e de
outro. Mas o nosso propósito, como dissemos ao
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296 Paulo Verdevove

Em princípio, trata-se de revelar , antes , as principais características do gênero .

Assim , depois de ter esboçado o percurso do fantástico na narrativa dos escritores
mortos , procuraremos agora discernir em três autores vivos o que devem à
tradição , e ao seu contributo pessoal .

Para uma visão global do fantástico de Bioy Casares utilizaremos em parte

uma excelente obra inédita de Nilda Rosales, nossa professora assistente : Cinq
romaus de Adoijo Bioy Casares : un essaz d'interpretation.

Segundo Nilda Rosales , La invención de Morel e Plan de evasion podem ser

incluídos na categoria de fantasia tradicional cujos representantes mais próximos
a nós são Wells e Henry James O cenário, em ambos os romances, é composto
por duas ilhas, e em ambos os romances encontramos os elementos da ficção
científica : no primeiro , um inventor tenta imortalizar o amor graças a uma
máquina ; na segunda , um sábio tenta uma operação que consiste em transformar
a percepção sensorial . Em ambos os casos , a trama tem origem em fatos
verossímeis: um homem é perseguido por motivos políticos , em um, e, em outro,
um funcionário é enviado aos confins do mundo para seu dever. Em
ambas as histórias, há uma explicação final que esclarece o significado dos
eventos narrados .

No entanto , a solução científica deixa dúvidas nas duas . Apesar de

saber que se apaixonou pela simples imagem de uma mulher morta há muito
, a protagonista de A invenção de mais ! ele espera ser filmado em seu
mundo virtual , e espera que mais tarde alguém invente uma máquina “ capaz de
reunir presenças desintegradas ” . Ou seja o leitor , ao final da novela, fica com
a impressão de algo projetado para um improvável e de frustração . Em
Escape , as páginas finais também não resolvem tudo , pois não se sabe
qual foi a morte de Enrique ou qual foi a história da família

Em El sueño de los héroes também partimos de uma plausível , mas

coisas estranhas acontecem e nenhuma explicação racional intervém no final do
romance _ Além disso, aparentemente pela primeira vez na literatura fantástica,
Bioy situa a ambientação na cidade de Buenos Aires , ou seja , em um lugar
familiar , e o estranho acontecimento ocorre em um mundo cotidiano e banal .
Esse acontecimento é a repetição, com variações, de uma cena vivida por um
jovem mecânico, apaixonado por um estranho em um baile , e a modificação de
seu destino quando a mesma cena se repete três anos depois. Embora este
romance deva algo a Borges através do mito do eterno retorno , os outros dois ,
Dormindo ao Sol e Diário da Guerra do Porco , têm outro conteúdo .
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Tradição e trajetória da literatura fantástica no 297

Na primeira , Bioy segue um caminho inverso aos anteriores : o ponto de

partida é uma situação improvável : uma sucessão de crimes que criam um clima
de terror . E neste estranho ambiente introduz - se um facto natural : o
envelhecimento das pessoas e a guerra entre as gerações . Pelo contrário , em
Sleeping in the Sun> é evocado um contexto perfeitamente realista , um bairro de
Buenos Aires e uma festa de aniversário . E aos poucos , por meio de elementos
que lembram a científica , Bioy introduz o fantástico : um sábio psicanalista
tenta curar os doentes transmitindo as almas dos cachorros .

Bioy zomba visivelmente da mania psicanalítica de seus compatriotas , e nessa

zombaria manifesta a nuance humorística que mistura com o horrível . _ _
Assim , o texto de Bioy situa - se numa zona em que o assustador embora
mitigado pelo humor , se mantém na atmosfera do fantástico pela intrusão do
inusitado na vida quotidiana . _ _ _ _

A obra de Borges foi comentada para tentarmos resumir seu significado

em alguns momentos . _ Mas sim , procure rever seus elementos, situando - os
no decorrer do fantástico , para que melhor ressaltem suas raízes e originalidade

Em alguma ocasião , Borges reconheceu sua dívida com Lugones . A escritora Paulina Speck
afirma que muitos temas típicos dos borgianos já se encontram nas ficções do poeta cordobeso :
« A anulação do tempo e do espaço ; sociedades secretas , espelhos , duplos , a lua, o imortal, a
repetição de um drama fatal em diferentes séculos . » Como Lugones, acrescenta , " Borges
prefere situar suas histórias no Oriente Próximo ou na Índia , ou seja , nas civilizações colonizadas
pelo Império Britânico " .

Tudo isso é verdade. Também destacaremos que , como Bioy ou Cortázar , Borges situa
muitas de suas histórias no ambiente argentino . Essa identidade argentina de Borges transparece
também nas inúmeras referências à história do país , no manejo de uma linguagem refinada , no
gosto por alusões a tipos portenhos ou gauches cos . Aliás , esse cenário não é único.
ficções evocam o Próximo ou a Índia . Outros são inspirados na Bíblia ou no Novo
Testamento ; Já nos referimos ao partido que Borges sabe como sair da cabala .

A sua erudição foi estudada num importante livro de Marcel Berveiller , Le

cosmopolitanisme de Jorge Luis Borges Paris: Didier, 1973 >. Esta erudição
serve- lhe para sobrecarregar o leitor com citações e referências que, pela sua
raridade, requerem uma interpretação original , confundem e aumentam a
perplexidade . _
No inventário relativo ao fantástico da obra de Borges está a fabulosa
memória de Funes . Outro tema, tradicional, é o do duplo, que aparece
completamente renovado em «El tema del tra-
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298 paulo verdevoye

dor e herói '; tema do duplo também na bela ficção do Livro de arena, "O Outro", onde o Borges
de mais de setenta anos conversa com o Borges de menos de vinte

O tema do eterno retorno, da repetição e identidade de todos os homens em «Pierre Ménard,

autor de Dom Quixote », « Las ruinas circulares » ( neste caso , o homem é o sonho de outro),
repete- se num dos seus obsessões tenazes : . Tempo : seja em sua redução a um instante
que abarca toda a duração que permite a um homem escrever um drama ( " O Milagre Secreto "
>); ou ainda nas suas possíveis bifurcações, como em « A morte e a bússola » .

O tema dos mundos criados em "Tion, Uqbar, Orbis Tertius ".

A repetição ilusória em espelhos e labirintos que multiplicam vãs simetrias. Onde está Deus nessa
miragem? Talvez em uma das letras dos milhões de livros em uma biblioteca infinita ( " The
Library of Babel" .

A busca por uma unidade possível leva à concepção do Aleph, compêndio

do universo, " o lugar onde todos os lugares do mundo estão, sem se confundirem
vistos de todos os ângulos ".
O essencial é jogar com os labirintos da memória , da cultura , da imaginação , para criar
simulacros que vivem apenas da escrita ________ É neste jogo de simulações e reflexos , na
manipulação de textos estranhos , que consiste o humor de Borges .

Humor inspirado na imensa possibilidade de inventividade diante da existência precária e limitada

de cada um de nós ______ É evidente que o aspecto metafísico e lúdico de sua obra e algumas
ocorrências linguísticas o aproximam de Macedonio Fernández .

Ele consegue incutir no leitor uma certa vertigem intelectual desprovida de

sentimentalismo, cuja eficácia se deve também a um discurso narrativo de
contundente sobriedade .
Vamos agora nos referir ao último dos fantásticos monstros ar
Gentinos, Julio Cortázar.
Em conferência proferida em 1962 e citada por Emilio Carilla (El cuento
fantastic, Buenos Aires , Editorial Nova, 1968) Cortázar disse: «Quase todos os
contos que escrevi pertencem ao gênero denominado fantástico por falta de
melhor nome, e opor-se ao falso realismo que consiste em acreditar que todas
as coisas podem ser descritas e explicadas como estabelecido pelo otimismo
filosófico do século XVIII .>' Dada a riqueza de sua obra, é impossível abordá-la
em sua totalidade

Acredito, porém , que Octahedron, um de seus últimos livros, contém o essencial de sua
contribuição à fantasia Como em Bioy ou Borges , chama a atenção o porteñismo de Cortázar ,
o que fica evidente na locação em Buenos Aires de boa parte de seus contos , e no manejo de
uma linguagem modelada na capital _ _ _ _ _
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Tradição e trajetória da literatura fantástica no . _ - - 299

Argentina. Seu estilo também é caracterizado , em contraste com a concretude

do discurso familiar , por vários procedimentos que criam a atmosfera fantástica
no mesmo nível do texto . Assim, é frequente que poderíamos chamar de frase
, que não exprime sujeito do verbo , ou que o nomeia sem saber
quem representa ; ou o caso, ainda mais comum , da reprodução de frases
pronunciadas por personagens cuja identidade deve ser adivinhada, como neste
exemplo : « E o Alfredo aí , calado mas Pocho a mão a acariciar o Pocho o teu
velho é o campeão». Frase sem pontuação ou indicação de sujeito, na qual não
está definido que a mão é de Alfredo e que é Alfredo quem está falando . Quantas
vezes também Cortázar usa a forma neutra «lo», ou «o outro», ou «aquilo»,
«algo'>, cujo significado é enigmático.

Sem descrever adequadamente os sonhos, Cortázar muitas vezes alude a

um ambiente onírico para envolver uma ou uma situação de mistério .
"Tudo tinha um ar de sonho ", escreve ele em "Los pasos en las huellas".

Ele também faz uso da introdução do inusitado na vida cotidiana , como a

aparição do cavalo em «Verano' > Encontramos nesta mesma história ou em
"Pescoço de um gatinho preto "> uma memória distante do terror gótico , com a
impressão aterradora que os personagens experimentam. A de Dina Lucho
no escuro é um exemplo típico de cena assustadora . _

De longa tradição Cortázar mantém em sua memória o valor simbólico dos

animais , muito numerosos e significativos em suas histórias . _ _ Essa obsessão
é notável desde Bestiario, com o conto "Circe", em que uma moça oferece a uma
amiga um bombom feito com o corpo destruído de uma , até Historias de
crono pios y jamas, onde Cortázar se entrega às suas fantasias favoritas ,
tornando até esquisitos Em Octahedron, o cavalo desempenha o papel
simbolicamente tradicional de objeto erótico. As mulheres são gatos ou ursos,
dependendo das circunstâncias . Aranhas e caranguejos sensações
repugnantes . O exemplo mais característico desta heráldica animal é o conto
"Axolotí", onde , por uma metamorfose digna de Kafka , o narrador é ao mesmo
tempo um peixe e um ser humano .

Essa ambivalência é outra de duplicação , tema permanente do

fantástico , como vimos , e que assume diferentes aspectos na obra de Cortázar .
Em alguns casos, é a ambiguidade do ser, como se vê em «Los pasos en las
huellas», onde as afinidades entre Romero e Fraga se tornam tão convincentes
que , força de procurar documentos para fazer a biografia de Romero , Fraga
quase se transforma nele, mas sem perder a personalidade. Há uma perda de
identidade e um aumento dela na tentativa de realizar a outra possibilidade . _ _
_ _ Como escreve Malva E. Fuer (“Las trans-
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300 paulo verdevoye

formações do eu», em Helmy Giacoman, Homenagem a Julio Cortázar): «Por

meio do duplo , então, produz -se a expansão do eu , que se liberta de
individualidade para poder ser ambos, o eu e o outro, simultaneamente »

Mas se, graças à amizade com um homem, temática tradicional argentina ,

pode-se conseguir uma certa unidade, como Cortázar deixa claro em « Ahí , pero
donde , cómo », a relação com a mulher termina em desacordo , como vimos .
visto em vários contos fantásticos . Só o amor físico permite alguns momentos de
união, como plenitude efêmera . Em todos os outros casos, o fracasso
é a regra. Por isso sem dúvida, em "O pequeno manuscrito encontrado no bolso
" o narrador se dedica a brincar com reflexões de mulheres, impondo ele mesmo
o rumo do jogo .

Em outras palavras, a narrativa de Cortázar simboliza a busca pela unicidade

problemática , impossível , dentro da dispersão da vida representa a dualidade,
a separação do nosso universo no que Cortázar chama em Amarelinha "o lado
aqui " , ou ~ <selado de lá ”, ou , “ Manuscrito encontrado em um bolso”, o
mundo abaixo e o mundo acima . Esta ruptura leva -o a imaginar —ou sentir—
um como um lugar geométrico que não se situa nem do lado cá nem do lado
de lá , mas sim naquilo que designa por ' buraco ', 'interstício', 'buraco ' . '
território contíguo ', esse espaço de ninguém, ou de todos, onde enfim , algo
que não acontece nesta vida poderia ser feito . Este é o sentido da bela história «
Aí, mas onde, como », em que exclama o narrador , falando do amigo morto : «
Tantas vezes já soube que Paco está vivo (...) outra forma que não a nossa
maneira de estar vivo'>; ou seja , vivo num tempo e num espaço que escapam ao
nosso sistema e que só podem existir <'lá , mas onde . de, como».

Essa quarta dimensão, é claro, só pode ser realizada graças à literatura . E

no caso que acabamos de comentar , parece evidente a intenção dessa literatura
que , afinal , é uma transgressão da realidade quase ataque realidade
convencional , de uma convenção que nos foi imposta . _ _ Um desafio à
existência que nos criou com um drama , sem nos dar a chance de superá -lo.
Daí um certo humor jovial e triste ao mesmo tempo que o narrador de "
Liliana está chorando" a escrever " Me diverte imaginar coisas escritas que só
de pensar em uma coisas ficam presas na garganta , sem falar lágrimas .
' > Este humor não diminui a solenidade da vida , pelo contrário; isso muitas
vezes considerado uma cerimônia, um pacto, um rito , um código, seus
signos indecifráveis . E como que para contrariar ou imitar este enigmático
rito , Cortázar inventa o jogo, também convencional como a vida, mas com as
suas concepções voluntariamente aceites
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Tradição e trajetória da literatura fantástica no .., 301

Oralmente, de "As Fases de Severus". Ao esclarece, com soma: "Claro, não

precisava perguntar "; " as coisas assim em seu presente absoluto ">. Um
diálogo sintetiza o absurdo de tudo: «Não jogas mais O filho do Severo me
perguntou ( .) . "Foi um jogo, certo? Julio?" "Sim , velho, foi um jogo."

Jogo subversivo, de fúria em «Manuscrito encontrado no bolso » > quando

o narrador é quem pretende tomar a batuta, forjar o seu próprio destino; desafio
declarado ao afirmar que prefere " <as piores desavenças às estúpidas cadeias
da causalidade cotidiana " .
Havíamos falado sobre o papel da técnica policial na literatura fantástica ,
com suas investigações e inquisições , suas dúvidas antes de chegar a uma
solução . Em certas fantasias atuais , como em algumas obras de Kafka, Borges,
Cortázar , não há busca de solução , o enigma permanece completo no final
como no início, talvez mais do que no início , como se o narrador soubesse que
existe não era nada .para explicar, que a vida é assim. O que interessar ao
leitor não é a capacidade do narrador de conduzi-lo a uma solução. Tínhamos
tentado relacionar a literatura fantástica com os diferentes períodos de
surgimento ; Poderíamos também dizer que a fantasia actual está directamente
ligada à impotência do homem de hoje , incapaz de se agarrar a uma certeza . _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ relatividade das verdades herdadas , e ao
mesmo tempo de rebelião contra os limites impostos . Por isso mesmo, o escritor
quis criar o seu mundo através da escrita rompendo com o linear e o
unidimensional para traduzir a multiplicidade interior do ser , as suas zonas
irracionais, nocturnas , conflito com as zonas de luz .

Não isso que revela a narrativa do fantástico moderno ?

Esta hesitação tem sua modalidade na escrita da literatura fantástica argentina

hoje . _ _ Assim, o uso frequente de parênteses que, segundo Nilda Rosales, "
diminui consideravelmente o alcance do que o narrador acaba de expressar ". O
parêntese é uma tipográfica muito utilizada por Borges, menos por
muito comum obra de Cortázar na de comentários . A dúvida é outra
figura habitual nestes três autores , ou o seu corolário , a enumeração de
hipóteses nenhuma das quais satisfaz definitivamente . O uso de advérbios de
dúvida como talvez, talvez , é possível, abunda nesse sentido . As explicações,
ou os comentários , em suma , respondem a uma intenção racional , mas
reduzem- se à confusão pela polissemia do texto .

Nilda Rosales diz muito bem : «O grande problema consiste em dar conta de
uma realidade diferente , com a linguagem figuras que aplicam à realidade
de sempre.'> «Discurso do racional sobre a
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302 paulo verdevoye

, mas que se pretende alcançar> explicada e compreendida ,

literatura fantástica apresenta em filigrana a aventura do , suas
perplexidades, suas angústias , os limites de sua inteligência , a força irredutível
de sua vontade . Refletindo sem dúvida um problema a
argentina, graças ao talento de seus representantes mais modernos , coloca
assim sérias questões que movem homem universal .

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Paul VERDEXOYE
Universidade Sorbonne . _ Paris
(França)