A TERCEIRA VISÃO

T. LOBSANG RAMPA

PREFACIO DO AUTOR

Sou tibetano. Um dos poucos que atingiram este estranho

mundo ocidenta. A estrutura!"o e a gram#tica deste i$ro
dei%am muito a dese&ar' mas nunca recebi uma i!"o (orma de
ing)s. A minha escoa de ing)s (oi um campo de concentra!"o
nip*nico' onde aprendi a +ngua' o mehor que podia' com as
prisioneiras ingesas
Agora o meu e americanas'
amado que eram
pa+s (oi in$adido minhas(ora
, como doentes.
pre$isto
, peas hordas comunistas. S- por essa ra"o ocutei o meu
$erdadeiro nome e o dos meus amigos. Tanto utei contra o
comunismo que sei que os meus amigos que se encontram em
pa+ses comunistas so(reriam se a minha $erdadeira identidade
(osse re$eada. Como esti$e em m"os dos comunistas' assim
como dos &aponeses' sei por e%peri)ncia pr-pria o que a tortura
pode conseguir.
uma na!"o amante/as o assunto
da pa deste i$ro
que h# muito tempon"o 0 tortura' mas
0 incompreendida
e $iipendiada.
Agumas das minhas a(irma!1es' segundo me diem' ta$e
n"o se&am acreditadas. Du$idar 0 um direito de quem me er'
mas o Tibete 0 uma na!"o desconhecida do resto do mundo. O
homem que escre$eu' acerca de outro pa+s' que 2as pessoas
gaopa$am sobre o mar 3s costas de tartarugas2 (oi escarnecido e
tro!ado. O mesmo aconteceu 3quees que tinham $isto pei%es'
diendo serem (-sseis $i$os. Contudo' estes 4timos (oram
recentemente descobertos e um esp0cime e$ado para os Estados
Unidos num a$i"o (rigor+(ico. 5ingu0m acreditou nesses
homens. /as e$entuamente pro$ou6se que as suas paa$ras
eram $erdadeiras e e%atas. E assim acontecer# comigo.
7
 Escrito no Ano do Carneiro de /adeira

T. 8O9SA5: RA/PA

Capítulo um

A I5F;5CIA 5A CASA PATER5A

2O0< O0< =uatro anos de idade e n"o te ag>entas em cima

de um ca$ao< 5unca ser#s um homem< =ue dir# teu nobre pai?2
Ao dier isto' o $eho Tu deu no p*nei , e no in(ei ca$aeiro
, uma $igorosa pamada na garupa e cuspiu na poeira.
Os tehados e as c4puas douradas da Potaa cintia$am sob a
u brihante do so. /ais de perto' as #guas auis do ago do
Tempo da Serpente encrespa$am6se com a passagem das a$es
aqu#ticas. De mais onge' das dist@ncias do triho pedregoso'
chega$am os gritos de incitamento dos homens que apressa$am
os pachorrentos iaques 7 que come!a$am a sair de 8hasa. De
mais pertoenquanto
marinhas' subiam os
os 2bmmn' bmmn' bmmn2
monges m4sicos das trombetas
pratica$am nos campos'
a(astados das mutid1es.
7
Os 9os :runniens 8in. Bois do Tibete, usados para carga e
montaria. (N. do T.)

/as eu n"o tinha tempo para contempar essas coisas banais

e cotidianas. A minha tare(a era mais s0ria' e consistia em
manter6me Nakkim tamb0m
tinha outrasno dorso do meu
preocupa!1es reutante
no seu p*nei.
c0rebro. =ueria $er6se i$re do
seu ca$aeiro' para pastar' reboar6se e espernear com as patas no
ar.
O $eho Tu era um che(e de discipina carrancudo e
in(e%+$e. Fora sempre se$ero e duro' e agora' como guardi"o e


instrutor de equita!"o de um garotinho de quatro anos' (ata$a6
he' 3s $ees' paci)ncia. Um dos homens de Bhan' ee com
outros' (ora escohido pea sua corpu)ncia e (or!a. /edia quase
dois metros e de e a argura era correspondente. Os ombros
bem chuma!ados da roupa aumenta$am ainda mais a sua argura
natura. E%iste no Tibete orienta um distrito onde os homens
s"o e%traordinariamente atos e (ortes. /uitos medem mais de
dois metros e de' e tais homens s"o geramente seecionados
para agir como monges6poiciais em todos os mosteiros de
amas. Todos enchuma!a$am os ombros para aumentar a sua
aut)ntica corpu)ncia' enegreciam as (aces para mostrar um ar
mais (ero e anda$am munidos de ongos cacetes' prontos
sempre a us#6os em quaquer in(ei ma(eitor.
Tu tinha sido um monge6po+cia' mas ser$ia agora de ama6
seca de um principeinho de pouca import@ncia< Esta$a por
demais aei&ado para poder andar muito' e por isso todas as suas
$iagens eram (eitas a ca$ao. Os ingeses' em 7' ha$iam
in$adido o Tibete sob o comando do Corone ounghusband'
causando imensos danos. Ao que parece' tinham pensado que a
mehor maneira
as nossas casas edematar
conquistar
o nossoa po$o.
nossa amiade
Tu tinhaera bombardear
sido um dos
de(ensores' e durante os combates parte do seu quadri esquerdo
tinha ido peos ares.
/eu pai era um dos homens mais importantes do go$erno
tibetano. Tanto a sua (am+ia quanto a de minha m"e esta$am
incu+das nas de primeiras (am+ias' e por isso' em con&unto'
meus pais e%erciam uma in(u)ncia consider#$e nos neg-cios
do pa+s. /ais adiante darei pormenores acerca da nossa (orma
de go$erno.
/eu pai era um homem corpuento' $oumoso' com cerca de
um metro e no$enta de atura. Tinha ra"o para aardear a sua
(or!a. 5a sua &u$entude podia e$antar do ch"o um p*nei' e era

G
dos poucos que podiam utar com os homens de Bhan e e$ar a
mehor.
A maioria dos tibetanos tem cabeos negros e ohos castanho6
escuros. O meu pai era uma das e%ce!1esH o cabeo era castanho
e os ohos cinentos. Entrega$a6se com (req>)ncia a e%pos1es
de c-era s4bita sem que pud0ssemos perceber as ra1es.
Poucas ocasi1es t+nhamos de $er meu pai. O Tibete
atra$essa$a um per+odo muito con(uso da sua hist-ria. Os
ingeses tinham6no in$adido em 7 e o Daai68ama tinha
(ugido para a /ong-ia' dei%ando meu pai e outros membros do
gabinete a go$ernar na sua aus)ncia. Em 7' o Daai68ama
$otou para 8hasa depois de ter $isitado Pequim. Em 77' os
chineses' encora&ados peo )%ito dos ingeses' assataram 8hasa.
O Daai68ama retirou6se no$amente' desta $e para a ndia. Os
chineses (oram escorra!ados de 8hasa em 777' ao tempo da
re$ou!"o chinesa' mas n"o sem que primeiro ti$essem cometido
crimes atroes contra o nosso po$o.
Em 77' o Daai68ama $otou para 8hasa mais uma $e.
Durante a sua aus)ncia' em todos aquees dias t"o di(+ceis' a
meu pai e aos deoutros
responsabiidade membros
go$ernar do/inha
o Tibete. gabinete
m"e coubera
costuma$aa
dier que a disposi!"o de meu pai n"o $otara &amais a ser o que
(ora. 5"o tinha' com certea' tempo a perder com os (ihos' e
nunca conhecemos o que (osse o amor paterno. Eu'
especiamente' parecia e%acerbar6he a ira' e (iquei entregue 3s
impaci)ncias de Tu' 2para endireitar ou quebrar2' como meu
pai diia.
Tucomo
p*nei considera$a as minhas
uma a(ronta (racas5oe%ibi!1es
pessoa. Tibete' em cima de um
os meninos das
(am+ias aristocr#ticas s"o ensinados a montar antes quase de
saberem andar. Ser bom ca$aeiro 0 essencia num pa+s onde n"o
h# carros e onde todas as $iagens t)m de ser (eitas a p0 ou a
ca$ao. A nobrea tibetana pratica a equita!"o horas a (io' dia


ap-s dia. Ag>entam6se de p0 na estreita sea de madeira com o
ca$ao an!ado a gaope e atiram num a$o m-$e' primeiro com
espingarda e depois com arco e (echa. Js $ees' os bons
ca$aeiros an!am6se a gaope atra$0s das pan+cies' em
(orma!1es reguares' e mudam de ca$aos satando de uma sea
para a outra. Eu' aos quatro anos' tinha as maiores di(icudades
em ag>entar6me s- numa sea<
O meu p*nei' Nakkim, era peudo e tinha uma cauda
comprida. A sua cabe!a (ina tinha um ar inteigente. Tinha uma
quantidade espantosa de recursos para se $er i$re de um
ca$aeiro ine%periente como eu. A manha (a$orita era dar uma
corridinha para a (rente e parar de repente com a cabe!a bai%a.
=uando eu desia$a desamparadamente ao ongo do pesco!o e
he chega$a 3 atura da cabe!a' ee e$anta$a6a de repente' de
(orma que eu da$a um sato morta competo antes de atingir o
ch"o. Depois (ica$a parado a ohar paia mim com um ar
presumido e compacente.
5o Tibete nunca se anda a troteK os p*neis s"o pequenos e os
ca$aeiros parecem rid+cuos num p*nei a trote. A maioria das
$ees um (urta6passo
necessidades' sua$e o0 gaope
reser$ando6se su(icientemente r#pido para as
para e%erc+cios.
O Tibete 0 uma teocracia. 5enhum interesse t+nhamos peo
2progresso2 do mundo e%terior. 5unca dese&amos outra coisa
sen"o ser dei%ados em pa' para poder meditar e sub&ugar os
impusos da carne. Os nossos s#bios sabiam de h# muito que o
Ocidente cobi!a$a as nossas riqueas' e sabiam tamb0m que
ogo que os estrangeiros chegassem a pa desapareceria. Agora
que os comunistas entraram no Tibete pro$ou6se que tinham
ra"o.
A minha casa era em 8hasa' no bairro rico de 8ingLhor' na
estrada de contorno que rodeia 8hasa' 3 sombra do Pico. M# tr)s
estradas circuares' e a mais a(astada' 8ingLhor' 0 muito usada
peos peregrinos. =uando nasci' a nossa casa' como todas as de

N
8hasa' s- tinha dois andares no ado que da$a para a estrada.
5ingu0m pode ohar de cima para o Daai68ama' por isso o
imite s"o dois andares. Como essa proibi!"o' na reaidade' s-
tem signi(icado durante a prociss"o que se reaia uma $e por
ano' muitas casas t)m nos tehados panos' durante one meses
do ano' uma estrutura de madeira (#ci de desmontar.
A nossa casa era de pedra e (ora constru+da ha$ia muit+ssimos
anos. Tinha a (orma de um quadro' com um grande p#tio
interior. Os animais dom0sticos $i$iam no t0rreo e n-s no
primeiro andar. T+nhamos a boa (ortuna de possuir um ance de
degraus de pedraK a maioria das casas do Tibete n"o tinha mais
que uma escada de madeira' e nas casas dos camponeses ha$ia
s- um peda!o de pau entahado por onde se subia' correndo
s0rios riscos de es(oar as caneas. Com o uso' esses paus
entahados torna$am6se muito escorregadiosK as m"os
besuntadas de manteiga de iaque engordura$am6nos' e o
campon)s que se distra+sse (aia uma descida r#pida demais at0
o ch"o.
Em 77' durante a in$as"o chinesa' a nossa casa (ora
parciamente destru+da
demoida. O meu e a reconstruir
pai ()6a parede interior
comdo edi(+cio
quatro tinha Essa
andares. sido
parte n"o da$a para a estrada' e assim n"o ohar+amos por cima
da cabe!a do Daai68ama quando passasse em prociss"o. Por
isso' n"o hou$e protestos.
O port"o que da$a acesso ao nosso p#tio interior era pesado'
negro e muito $eho. Os in$asores chineses' por n"o terem sido
capaes de he (or!ar as $igas de madeira s-ida' tinham
demoido a administrador.
escrit-rio do parede. 9em Dai
por ee
cima desse
podia $er port"o (ica$aqueo
toda a gente
entra$a e sa+a. Era ee quem contrata$a e despedia o pessoa e
quem' pro$idencia$a para que os ser$i!os dom0sticos corressem
e(icamente. Ai' 3 sua &anea' enquanto as trombetas da tarde
soa$am nos con$entos' $inham os mendigos de 8hasa receber


uma re(ei!"o que os sustentasse durante a noite. Todos os
principais nobres pro$iam 3s necessidades dos pobres do seu
respecti$o bairro. Por $ees' apareciam condenados presos por
correntes' porque no Tibete h# poucas pris1es e os condenados
$agueiam peas ruas mendigando o seu sustento.
5o Tibete' os condenados n"o s"o despreados nem
considerados p#rias. Todos n-s sabemos que muitos de n-s
ser+amos condenados se as nossas (atas (ossem descobertas e
por isso os que s"o atingidos por esse in(ort4nio s"o tratados
com compai%"o.
Em quartos 3 direita do gabinete do administrador $i$iam
dois mongesK as suas (un!1es eram as de cape"es dom0sticos' e
a sua miss"o era rear diariamente pedindo a prote!"o di$ina
para as nossas ati$idades. Os nobres de menor inhagem tinham
um cape"o s-' mas a nossa posi!"o obriga$a a dois. Antes de
quaquer acontecimento de import@ncia' esses sacerdotes eram
consutados e pedia6se6hes que dedicassem preces aos deuses
para obter o seu (a$or. De tr)s em tr)s anos' os monges
$ota$am para os seus amast0rios e eram substitu+dos por
outros.
Em cada ado da nossa casa ha$ia uma capea. As amparinas
de manteiga mantinham6se permanentemente acesas em (rente
dos atares de madeira escupida. As sete pias de #gua benta
eram impas e reno$adas $#rias $ees por dia. Tinham de estar
impas porque os deuses poderiam querer beber deas. Os
monges eram bem aimentados e comiam 3 mesma mesa com a
(am+ia para que pudessem rear e(icientemente e dier aos
deuses que a nossa
J esquerda comida era
do gabinete boa.
do administrador $i$ia o especiaista
em eis' cu&a tare(a consistia em assegurar que os neg-cios da
(am+ia (ossem conduidos de maneira correta e ega. Os
tibetanos s"o muito cumpridores das eis e meu pai tinha de dar
um e%empo impec#$e nesse particuar.


 5-s' as crian!as' meu irm"o Pa&Qr' minha irm" asodhara e
eu' $i$+amos na no$a aa' no ado do p#tio mais a(astado da
estrada. J nossa esquerda (ica$a a capea' 3 direita a saa de
estudo' onde pratica$am' tamb0m' os (ihos dos criados. As
nossas i!1es eram ongas e $ariadas. Pa&Qr n"o habitou por
muito tempo o seu corpo. Era (raco e incapa de suportar a $ida
dura a que 0ramos submetidos. Antes de competar sete anos
dei%ou6nos e $otou para o Pa+s dos /uitos Tempos. aso tinha
seis anos e eu tinha quatro quando ee morreu. 8embro6me de
quando o $ieram buscar. Esta$a estendido e parecia uma casca
$aia' e os homens da morte o e$aram para o esquarte&ar e d#6o
de pasto aos abutres' de acordo com o costume.
Passei a ser o herdeiro da (am+ia e o meu treino (oi
intensi(icado. Tinha quatro anos e era um ca$aeiro menos que
med+ocre. /eu pai era um homem rigoroso e um pr+ncipe da
Igre&a' e nessa quaidade tinha de certi(icar6se de que o seu (iho
adquiria discipina se$era e podia ser$ir de e%empo aos outros'
como modeo de crian!a bem educada.
5o meu pa+s' quanto mais ee$ada 0 a casse a que um
menino pertence mais
nobres come!a$am rigorosa
a pensar 0 meninos
que os a sua prepara!"o.
de$iam ter Aguns
uma
$ida menos se$era' mas meu pai n"o era dessa opini"o. A sua
atitude resumia6se nissoH um menino pobre n"o podia esperar
quaquer con(orto mais tarde' por isso de$ia6se ter com ee
bondade e considera!"o enquanto era no$o. /as um menino das
casses abastadas teria toda a esp0cie de con(orto e riqueas
quando crescesse e' por isso' de$ia ser tratado com asperea
durante a in(@ncia
e%peri)ncia e da
das agruras a $ida
adoesc)ncia para que
e ti$esse respeito adquirisse
e considera!"o
peos outros. Essa era tamb0m a atitude o(icia do pa+s. Sob esse
sistema' os meninos (racos n"o resistiam' mas os que
sobre$i$iam esta$am preparados para todas as e$entuaidades.


 Tu $i$ia num quarto do andar t0rreo' perto do port"o
principa. 5a sua quaidade de monge6po+cia' con$i$era durante
muitos anos com gente de todas as esp0cies e era6he di(+ci
suportar a sua $ida de recuso' onge de tudo isso. i$ia perto
das cocheiras' onde meu pai guarda$a os $inte ca$aos6' os
p*neis e os animais de trabaho.
Os empregados das cocheiras tinham um -dio morta a Tu'
porque ee era impicante e gosta$a de inter(erir nos seus
trabahos. =uando meu pai sa+a a ca$ao' tinha de e$ar uma
escota de seis homens armados. Esses homens usa$am
uni(orme e Tu anda$a sempre a obser$#6os' para se certi(icar
de que todo o equipamento esta$a em per(eita ordem.
Por moti$o que desconhe!o' esses seis homens costuma$am
e$ar os ca$aos at0 &unto da parede e depois' quando o meu pai
aparecia' &# montado' atira$am6se para a (rente a gaope ao
encontro dee. Uma $e' descobri que' debru!ando6me de uma
das &aneas da despensa' podia tocar num dos ca$aeiros. Um
dia' nada tendo que (aer' passei cuidadosamente uma corda
peo (orte cintur"o de couro' enquanto ee a&eita$a o uni(orme.
Fi um a!oque
um gancho comha$ia
as duas e%tremidades
dentro da corda
da &anea. 5o e passei6a
meio da ati$idadepor
que
ha$ia no p#tio ningu0m reparou em mim. /eu pai apareceu e os
ca$aeiros gaoparam ao seu encontro. Cinco. O se%to tinha sido
pu%ado do ca$ao' e come!ou a berrar diendo que os dem*nios
o esta$am agarrando. O cintur"o se quebrou com o peso e na
con(us"o que se estabeeceu consegui pu%ar a corda e
desaparecer sem ser $isto. /ais tarde di$erti6me muito quando
he
numdiiaH 2=uer dier' 5etuL' que $oc) tamb0m n"o se ag>enta
ca$ao2.
Os nossos dias eram durosH est#$amos de p0 deoito horas
por dia. Os tibetanos sup1em que n"o 0 bom dormir quando h#
u do dia porque os dem*nios do dia podem $ir e e$ar a pessoa
adormecida. At0 os beb)s s"o mantidos acordados para n"o


serem e$ados peos dem*nios. /esmo os que est"o doentes t)m
de permanecer acordados' e para isso chama6se um monge.
5ingu0m 0 poupadoK at0 os moribundos t)m de ser conser$ados
conscientes tanto quanto poss+$e para que saibam qua 0 a
estrada a seguir atra$0s das regi1es (ronteiri!as do outro mundo.
5a escoa' aprend+amos +nguasH tibetano e chin)s. Os
tibetanos t)m duas (ormas di(erentes' a comum e a honor+(ica. A
comum usa6se quando se (aa com os criados ou pessoas de
condi!"o socia in(erior 3 pr-priaK a honor+(ica' quando se trata
com pessoas da mesma casse ou da superior. =uando (aamos
com o ca$ao de uma pessoa de casse socia ee$ada temos de
utiiar o estio honor+(ico< O nosso aristocr#tico gato' se
atra$essasse o p#tio' p0 ante p0' entregue aos seus assuntos
pri$ados' seria interrompido por um criado nos seguintes
termosH 2Dignar6se6# o iustre senhor gato a interromper o seu
passeio e beber este humide pires de eite?2 /as' indi(erente
aos termos em que se he dirigiam' o 2iustre senhor gato2 nunca
atendia a peti!"o a n"o ser que ti$esse $ontade.
A nossa saa de estudos era bastante grandeK tinha sido em
tempos usada
desde que para re(eit-rio
as obras de monges
tinham acabado' quesaa
aquea nos (ora
$isita$am' mas'a
destinada
saa de aua para todas as crian!as da propriedade. ramos ao
todo uns sessenta. Sent#$amos no ch"o de pernas cruadas' em
(rente a uma mesa' ou mehor' a uma bancada bai%a que tinha
cerca de quarenta cent+metros de atura. Sent#$amo6nos de
costas para o mestre para n"o sabermos quando ee esta$a
ohando para n-sK assim t+nhamos de estar sempre trabahando.
O papepara
demais no Tibete 0 (eito por
ser utiiado a m"o' e por isso
crian!as. 0 car+ssimo'
De$ido caros-
a esse (ato'
us#$amos @minas (inas de ard-sia de cerca de trinta cent+metros
por trinta e cinco cent+metrosK os 2#pis2 eram uma esp0cie de
gi duro que se encontra$a nas montanhas de Tsu 8a' num ponto
que (ica$a a uns tr)s mi e quinhentos metros acima do n+$e do

7
mar. Eu procura$a sempre peda!os de gi de tom a$ermehado'
mas minha irm" aso tinha grande pre(er)ncia peos tons de
$ioeta6p#ido. Era poss+$e obter uma grande quantidade de
tonsH $ermeho' amareo' au e $erde. Agumas cores' segundo
creio' eram de$idas 3 presen!a de di$ersos min0rios. Fosse qua
(osse a ra"o' gost#$amos do nosso gi coorido.
A aritm0tica aborrecia6me mortamente. Se setecentos e
oitenta e tr)s monges comiam diariamente cinq>enta e duas
tigeas de tsampa, e cada tigea continha cinco oita$os de uma
pintaí, qua de$ia ser a capacidade da $asiha para conser$ar a
quantidade necess#ria para uma semana? A minha irm" aso
podia reso$er estes probemas com a maior (aciidade. Eu n"o
era t"o esperto.
1
Medida inglesa de capacidade equivalente a 0,568 l. (N. do
E.)

5a taha da madeira 0 que ningu0m me e$a$a a mehor. Era

um trabaho de que eu gosta$a e em que era bastante h#bi. A
impress"o' no Tibete' 0 toda (eita com bocos de madeira
tahados' e por
$aiosa. /as as isso a arten"o
crian!as de podiam
entaharter
0 considerada
madeira parauma t0cnica
estragar. A
madeira 0 muito cara porque tem de ser transportada da +ndia. A
madeira do Tibete 0 dura demais e o $eio n"o 0 apropriado para
trabaho de taha. Us#$amos para tahar uma rocha macia' quase
uma esp0cie de greda' que se podia cortar (acimente com uma
(aca bem a(iada. Js $ees us#$amos quei&o ran!oso' de iaque<
Uma das i!1es di#rias que nunca se dispensa$am era a
recita!"o
na aua' e das
outraeis.
$eT+nhamos de as recitar
antes de sairmos. ogo
As eis queasentr#$amos
eram seguintesH
Paga o bem com o bemK
5"o brigues com gente pac+(icaK
8) as Escrituras e compreende6asK
A&uda os teus semehantesK

77
 A ei 0 dura para com os ricos para hes ensinar compreens"o
e eq>idadeK
A ei 0 sua$e para com os pobres para hes mostrar
compai%"oK
Paga as tuas d+$idas com pontuaidade.
Para que n"o hou$esse possibiidade de as esquecer' essas
eis esta$am gra$adas em pacas (i%as nas quatro paredes da
casse.
A $ida' por0m' n"o era s- estudo e canseirasK brinc#$amos
quase tanto quanto estud#$amos. Todos os nossos &ogos tendiam
a enri&ar6nos e a preparar6nos para sobre$i$er 3 durea do cima
tibetano' com as suas temperaturas rigorosas. Ao meio6dia' no
$er"o' a temperatura chega a ser de trinta graus' mas nesse
mesmo dia ao anoitecer pode chegar a quarenta graus abai%o de
ero. 5o in$erno' 0 3s $ees muito mais bai%a.
Aprend+amos a disparar com arcos e (echas' o que a0m de
ser imensamente di$ertido contribu+a para nos desen$o$er os
m4scuos. Us#$amos arcos (eitos de tei%o importado da +ndia e
3s $ees (a+amos
budistas' bestas com madeira
nunca dispar#$amos sobre oca.
a$osComo
$i$os.0ramos
Criados
escondidos (aiam os a$os subir ou descer por meio de ongas
cordas , n-s nunca sab+amos em que dire!"o os a$os se iam
mo$er. A maior parte dos rapaes podia atirar mantendo6se de
p0 nas seas de p*neis an!ados a gaope. /as eu nunca
consegui me manter montado o tempo su(iciente< 5os satos a
$ara a hist-ria era' por0m' outra. A+ n"o ha$ia ca$ao para
preocupar6me.
uma $ara de quaseCorr+amos t"o depressa
cinco metros quanto
e quando pod+amos
a $eocidade eracom
su(iciente sat#$amos apoiando6nos na $ara. Eu costuma$a dier
que os outros anda$am tanto tempo a ca$ao que n"o tinham
(or!a nas pernas' mas eu' que tinha de usar as pernas' podia de
(ato puar. Era um sistema e%ceente para atra$essar rios e eu

7
(ica$a muito satis(eito ao $er aquees que tenta$am seguir6me
merguharem um atr#s do outro.
Outro dos nossos passatempos eram as andas. Costum#$amos
mascarar6nos e brincar de gigantes e 3s $ees organi#$amos
combates em andas , aquee que ca+a era considerado $encido.
As nossas andas eram (eitas por n-sK ai n"o pod+amos ir
comprar as coisas na o&a da esquina. T+nhamos de usar todo o
nosso poder de persuas"o sobre o (ie de arma0m , que
geramente era o pr-prio administrador , de (orma a podermos
obter as pe!as de madeira de que precis#$amos. O $eio tinha de
ser apropriado e as pe!as tinham de ser isentas de buracos de
n-s. Depois era preciso obter os peda!os em (orma de cunha
para os suportes dos p0s. Como a madeira era muito escassa
para ser desperdi!ada' t+nhamos de esperar a mehor oportuni6
dade para (aer o pedido.
As meninas brinca$am com uma esp0cie de petecaK um
pequeno peda!o de madeira era per(urado numa das bordas e
nesses ori(+cios cooca$am6se penasK a peteca era atirada com os
p0s de umas para outrasK as meninas e$anta$am as saias o
su(iciente
chuta$am apara as depernas
peteca terem
maneira iberdade
a mant)6a no ar'desem
mo$imento e
he tocarem
com a m"oK se o (iessem (ica$am descassi(icadas. Uma menina
$igorosa mantinha a peteca no ar 3s $ees durante uns de
minutos antes de (ahar um pontap0.
/as o maior interesse no Tibete' ou' peo menos' no distrito
de ' que 0 o de 8hasa' era o an!amento de papagaios.  a esse
que se pode chamar o esporte naciona. S- nos pod+amos
entregar a esse esporte
tempos remotos' em determinadas
tinha6se esta!1es
descoberto que se sedo an!assem
ano. Em
papagaios nas montanhas a chu$a ca+a em torrentes' e nesse
tempo acredita$a6se que os deuses das chu$as (ica$am
angados. Por isso' o an!amento de papagaios s- era permitido
no outono' que no Tibete 0 esta!"o seca. Em certas 0pocas do

7G
ano' os homens n"o gritam nas montanhas porque a percuss"o
das $oes e$a as nu$ens saturadas da #gua da ndia a
ique(aerem6se demasiadamente depressa e a pro$ocarem
chu$as nos s+tios menos con$enientes. Agora' no primeiro dia
do outono' an!am um papagaio soit#rio do tehado da Potaa.
Dentro de minutos' papagaios de todos os (eitios' tamanhos e
cores aparecem sobre os tehados de 8hasa' (utuando para cima
e para bai%o' agitados peas (ortes brisas.
Eu gosta$a imenso de sotar papagaios e es(or!a$a6me para
que o meu (osse um dos primeiros a subir ao c0u. Constru+amos
os nossos papagaios' geramente' com uma arma!"o de bambu
coberta de seda (ina. 5"o nos era di(+ci obter materiais de boa
quaidade' porque era um ponto de honra para cada ar
apresentar um papagaio da mais ata casse. Tinham um (ormato
de cai%ote que habituamente adorn#$amos com um (ero
drag"o com asas e cauda.
Tra$#$amos batahas nas quais tent#$amos derrubar os
papagaios dos nossos ri$ais. Prend+amos cacos de $idro 3 cauda
dos papagaios e cobr+amos parte da inha com coa misturada
com $idro
capturar mo+do naque
o papagaio esperan!a
ca+sse. de cortar as inhas dos outros e
Js $ees' sa+amos cauteosamente 3 noite e (a+amos subir os
nossos papagaios com pequenas amparinas de manteiga dentro
da cabe!a e do corpo. Desse modo' os ohos adquiriam um
briho a$ermehado e os corpos mostra$am as suas cores
di(erentes contra o (undo escuro do c0u noturnoK gost#$amos de
assim proceder quando esper#$amos a chegada das cara$anas de
iaques que $inham
de crian!as' do distrito
pens#$amos que de 8ho6dong. 5a
os camponeses nossa inoc)ncia
ignorantes desses
ugares ong+nquos desconheciam a e%ist)ncia de in$en!1es
2modernas2 como os nossos papagaios' e por isso &ug#$amos
que os assustar+amos.

7
 Tamb0m costum#$amos coocar tr)s conchas di(erentes em
certas posi!1es dentro dos papagaios' de (orma que quando o
$ento sopra$a sobre ees produiam um som quei%oso e
(antasmag-rico. Pens#$amos que se assemeha$am assim aos
drag1es que e%peiam (ogo e uua$am na noite e esper#$amos
assim assustar ainda mais os (eirantes das cara$anas. Sent+amos
arrepios de contentamento ao ongo da espinha ao imaginar
aquees homens enroados nos seus cobertores' aterroriados'
enquanto os nossos papagaios paira$am por cima das suas
cabe!as.
Ainda que ent"o esti$esse onge de o'saber' as minhas
brincadeiras com papagaios ha$iam de me ser muito 4teis mais
tarde' quando me $i obrigado a $oar nees. 5aquee tempo' n"o
passa$am de uma brincadeira' mas de uma brincadeira que
entusiasma$a. T+nhamos um &ogo que podia ser bastante
perigosoH constru+amos grandes papagaios , aparehos enormes
com dois metros e meio ou tr)s metros de comprimento e
argura e com asas em ambos os ados. Cooc#$amo6os em
terreno pano pr-%imo a uma ra$ina onde hou$esse uma corrente
de ar $ertica
p*neis com umaparticuarmente (orte. da
das e%tremidades /ont#$amos
corda atadanos3 nossos
$ota da
cintura e depois gaop#$amos t"o depressa quanto os p*neis
podiam. O papagaio sata$a' ia subindo mais e mais at0 ser apa6
nhado pea corrente de arK o ca$aeiro era ent"o arrancado da
sea com um pu%"o' paira$a a uns de metros do ch"o e $inha
descendo entamente. Aguns' que se esqueciam de tirar os p0s
dos estribos' eram $ioentamente pu%ados pea cintura' mas eu'
que
cair'dee quaquer
era um maneira n"o era grande
praer dei%ar6me e$ar ca$aeiro'
peo ar. dei%a$a6me
Sendo' por
temperamento' de naturea insensatamente a$enturosa' cedo
descobri que' se no momento da subida desse' um certo pu%"o 3
corda' podia subir ainda mais ato e com outros pu%1es

7N
&udiciosos nos momentos prop+cios podia proongar o $*o
durante mais aguns segundos.
Em determinada ocasi"o pu%ei com mais entusiasmo' o $ento
cooperou' e (ui e$ado para o tehado horionta da casa de um
campon)s' onde esta$a armaenado o combust+$e para o
in$erno.
Os camponeses tibetanos $i$em em casas com tehados
panos' circundados por um pequeno parapeito' e a+ conser$am o
estrume de iaque' que' depois de seco' ser$e de combust+$e.
Esta casa' particuarmente' era constru+da de ti&oos de barro em
$e de pedra' que 0 mais usua' e n"o tinha chamin0H o (umo da
areira escapa$a atra$0s de um buraco aberto no tehado. A
minha chegada s4bita na ponta de uma corda desmanchou o
arran&o do estrume e' ao ser arrastado peo $ento' $arri com o
meu corpo a maior parte do combust+$e' que tombou peo
buraco sobre os pobres camponeses.
A minha apari!"o n"o (oi um sucessoK quando surgi entre
ees' tombando peo buraco' (ui recebido com gritos de rai$a e'
depois de o (urioso propriet#rio me ter sacudido a poeira dos
ca!1es'
segunda (ui
dosee$ado 3 presen!a
da mesma receitadecorreti$a.
meu pai 5essa
para receber deedea
noite ti$e
dormir deitado de bru!os<
5o dia seguinte' encarregaram6me da tare(a pouco agrad#$e
de andar peos est#buos e apanhar estrume de iaque' e e$#6o
para a casa do campon)s e a cooc#6o no tehado' o que era um
trabaho pesado para quem' como eu' ainda n"o competara os
seis anos de idade. Toda a gente (icou satis(eita' menos euK os
outros meninos
(icou com (artaram6se
mais do dobro de de rir 3 minhae custaK
combust+$eK o meu opaicampon)s
te$e uma
oportunidade de demonstrar que era um homem reto e &usto. E
eu? Passei a noite seguinte outra $e de bru!os' e n"o (oi em
conseq>)ncia de andar muito a ca$ao.

7
 Ta$e se considere que tudo isso era durea demasiada' mas
no Tibete n"o h# ugar para os (racos. 8hasa (ica a tr)s mi e
quinhentos metros acima do n+$e do mar e so(re temperaturas
e%tremas. Outros distritos s"o ainda mais atos e as condi!1es de
$ida ainda mais duras' e os (racos podem (acimente (aer
perigar a seguran!a dos outros. Por essa ra"o' e n"o porque
se&amos um po$o com instintos cru0is' o treinamento dos &o$ens
0 t"o perigoso.
5os ugares mais ee$ados' as pessoas $"o em prociss"o
merguhar os beb)s rec0m6nascidos em torrentes geadas para
$eri(icar se s"o su(icientemente resistentes para poderem $i$er.
i com (req>)ncia tais prociss1es apro%imarem6se da margem
dos pequenos ribeiros' a uns cinco mi e quinhentos metros de
atitude. A prociss"o p#ra nas margens e a a$- toma o beb) nos
bra!os. J sua $ota agrupa6se a (am+iaH pai' m"e e parentes
chegados. O beb) 0 despido e a a$- cur$a6se e merguha na #gua
o pequeno corpo' at0 ao pesco!o' de (orma a que s- a cabe!a
(ique e%posta ao ar. 5a #gua geada' o beb) torna6se $ermeho'
depois au' at0 que os seus gritos de protesto cessam. O beb)
parece morto'
pequenino mas aseca6o
da #gua' a$- tem grandeSee%peri)ncia
e $este6o. e retira o0
o beb) sobre$i$er
porque era esta a $ontade dos deuses. Se morrer' (oi assim
poupado a muito so(rimento na Terra. 5"o h# d4$ida de que'
num pa+s t"o g0ido' esse processo 0 imensamente pr#ticoH 0
muito mehor que morram aguns beb)s do que se (ormar uma
egi"o de in$#idos incur#$eis num pa+s onde os recursos
m0dicos s"o escassos.
Com a morte
intensi(ica!"o de estudos'
dos meus meu irm"o'
porquetornou6se necess#ria
quando atingisse a
os sete
anos de idade teria de iniciar o treino para a carreira que os
astr-ogos indicassem. 5o Tibete' tudo se decide de acordo com
a astroogia' desde a compra de um iaque at0 a escoha de uma
carreira. Apro%ima$a6se o dia do meu s0timo ani$ers#rio' em

7
que minha m"e tinha de o(erecer uma grande (esta para a qua
seriam con$idados os nobres e personagens de ato n+$e socia
para ou$ir as pre$is1es dos astr-ogos.
/inha m"e era uma senhora gorducha' de rosto redondo e
cabeo negro. As muheres tibetanas usam na cabe!a uma
esp0cie de arma!"o de madeira 3 $ota da qua arran&am os
cabeos de maneira ornamenta. Estas arma!1es s"o coisas muito
compicadas' 3s $ees de a!a carmesim' incrustadas de pedras
semipreciosas e com embutidos de &ade e cora. Com o cabeo
meio oeado' arran&ado 3 $ota' o e(eito era 3s $ees brihante.
Tamb0m o seu tra&e 0 muito garridoK nos seus $estidos
empregam as cores $ermeha' amarea e $erde. 5a maioria dos
casos' p1em um a$enta de uma s- cor' com uma istra
horionta de um tom que contraste com o todo' sem pre&u+o de
uma certa harmonia. O tamanho do brinco que usam na oreha
esquerda depende da casse a que pertencem. /inha m"e' que
era de uma das (am+ias mais importantes' tinha um brinco com
mais de quine cent+metros de comprimento.
5-s acreditamos que as muheres de$em ter direitos
absoutamente iguais minha
neg-cios dom0sticos aos dos
m"ehomens'
e%cediamas
at0 na ordena!"o
esses direitos edos
era
uma ditadora indiscut+$e' uma autocrata que sabia o que
dese&a$a e obtinha o que queria.
5a a#(ama de preparar a casa e os &ardins para a (esta' ea
esta$a no seu eemento. Tinha de organiar tudo' dar ordens e
eaborar no$as id0ias para brihar mais que os $iinhos. 5isto
ea era 4nicaH acompanhando sempre meu pai nas suas
(req>entes
cabeda de $iagens 3 ndia' a Pequim
id0ias estrangeiras e a Vangai' tinha um rico
ao seu dispor.
Uma $e marcada a data da (esta' os monges6escribas
escre$iam cuidadosamente os con$ites em pape grosso' (eito a
m"o' que era sempre usado nas comunica!1es mais importantes.
Cada con$ite' que tinha cerca de trinta cent+metros de argura

7
por uns sessenta de comprimento' e$a$a o seo da (am+ia do
meu pai e o da de minha m"e por tamb0m pertencer a uma das
de (am+ias mais importantes. Como meu pai e minha m"e
tinham um seo con&unto' esse tamb0m (igura$a' ee$ando o
tota a tr)s. 5o (im' os con$ites eram documentos
impressionantes. Amedronta$a6me saber que toda aquea
a#(ama era unicamente por minha causa. 5"o sabia eu ent"o
que a minha import@ncia era muito secund#riaK o que conta$a
era o acontecimento socia. Se me ti$essem dito que a
magni(ic)ncia da (esta daria grande prest+gio a meus pais' ta
a(irma!"o n"o teria para mim quaquer signi(icadoK por isso
continua$a amedrontado.
/ensageiros especiais (oram contratados para (aer a entrega
dos con$itesK cada um dees monta$a um ca$ao puro6sangue e
tinha um bord"o (endido onde ia ao&ado o con$ite. O bord"o era
encimado por uma r0pica do escudo de armas da (am+ia e
decorado com ora!1es impressas que es$oa!a$am ao $ento. 5o
p#tio ha$ia um pandem*nio com todos os mensageiros prontos
para partir ao mesmo tempo. Os ca$aari!os esta$am roucos de
gritar'
adra$amos (uriosamente.
ca$aos reincha$am
Antes deepartir'
os enormes mastins
os homens negros
engoiram
um 4timo trago de cer$e&a tibetana' as canecas (oram pousadas
cuidadosamente' todas ao mesmo tempo' os port1es a'briram6se
com (ragor e o grupo dos ca$aeiros partiu a gaope sotando
gritos se$agens.
5o Tibete' os mensageiros entregam a mensagem escrita mas
ao mesmo tempo comunicam a sua $ers"o ora' que pode ser
competamente di(erente.
costuma$am atacar Em tempos
os mensageiros distantes'as os
e' seguindo bandidos
instru!1es
contidas nas mensagens' assata$am uma casa ma de(endida ou
uma prociss"o. Tornou6se ent"o habitua escre$er uma
mensagem enganosa que 3s $ees atra+a os bandoeiros a ciadas
onde podiam ser (acimente capturados. Esse costume de en$iar

7
mensagens escritas e orais era' portanto' uma sobre$i$)ncia do
passado. /esmo agora as duas mensagens eram 3s $ees
di(erentes' sendo a ora reconhecida como a correta.
Dentro de casa continua$a a bab4rdia em ritmo aceerado.
Todas as paredes eram a$adas e pintadas' os soahos eram
raspados e poidos at0 se tornar perigoso andar em cima dees.
Os atares de madeira escupida nos quartos principais eram
cobertos de a!a no$a e punham6se em uso muitas no$as
amparinas de manteiga. Agumas eram de ouro' outras de prata'
mas esta$am todas t"o brunidas que era por $ees di(+ci
distingui6as. /inha m"e e o administrador corriam
constantemente de um ado para o outro' criticando aqui' dando
uma ordem aco#' e' de uma maneira gera' dando 3 criadagem
uma $ida de in(erno. T+nhamos ent"o mais de cinq>enta criados'
mas torna$a6se necess#rio contratar pessoa e%tra para a ocasi"o.
Todos esta$am esta(ados' mas todos trabaha$am com boa
$ontade. At0.o p#tio era raspado e es(regado' a ponto de as
pedras parecerem ter acabado de $ir da pedreira. Os inter$aos
entre as a&es eram cheios de argamassa coorida' o que hes
da$a
(oramumchamados
aspecto mais (esti$o. Depois
3 presen!a de tudo
de minha pronto'
m"e os criados
e receberam
instru!1es para en$ergarem roupas no$as e impas.
5a coinha' ia uma ati$idade que n"o se pode descre$erK a
comida era preparada em quantidades enormes. O Tibete 0 um
(rigor+(ico natura' e 0 poss+$e preparar aimentos e guard#6os
durante um tempo quase in(inito. O cima 0 (rigid+ssimo e ao
mesmo tempo muito seco' mas' mesmo quando a temperatura
sobe igeiramente'
armaenada em boas acondi!1es.
secura do cimaconser$a6se
A carne mant0m durante
a comida
um
ano e os cereais est"o em per(eitas condi!1es ao (im de um
s0cuo.
A reigi"o dos budistas n"o hes permite matar' de (orma que
a 4nica carne que se consome 0 a de animais que tombam dos


rochedos ou que (oram mortos por acidente. As nossas
despensas esta$am bem (ornecidas com carne de ta
pro$eni)ncia. M# carniceiros no Tibete' mas pertencem a castas
intoc#$eis' e as (am+ias mais ortodo%as n"o t)m com ees
quaquer esp0cie de contato.
/inha m"e tinha decidido preparar para os con$idados um
acepipe raro e dispendioso. Ia6hes apresentar bot1es de
rododendros de conser$a. Semanas antes' os criados tinham
partido a ca$ao at0 aos contra(ortes de Mimaaia' onde cresciam
os mehores bot1es. 5o nosso pa+s' os rododendros crescem at0
tamanhos enormes e com uma pasmosa $ariedade de cores e
per(umes. Os bot1es s"o cohidos antes de atingirem a
maturidade e s"o cuidadosamente a$adosH essa precau!"o 0
indispens#$e porque o mais igeiro 2toque2 pode arruinar toda a
conser$a. Depois' cada (or 0 merguhada numa mistura de #gua
e me numa grande &arra de $idro' e tendo6se o especia cuidado
de e%trair todo o ar. A &arra 0 seada e durante semanas cooca6se
diariamente ao so' $irando6a a inter$aos reguares de maneira
que todas as partes da (or se&am sucessi$amente e%postas 3 u.
A (or se abre
Agumas entamente
pessoas gostam edeenche6se
e%por ade n0ctar'
(or ao arda #gua com
durante me.
aguns
dias antes de ser$ir' de (orma a sec#6a e endurec)6a' sem que
com isso perca o aroma ou a apar)ncia. Outras tamb0m
costumam po$ihar as p0taas com um pouco de a!4car para
imitar a ne$e. A prodigaidade obrigou meu pai a resmungarH
2Com o que gastou nessas (ores pod+amos ter comprado de
iaques com crias2. A resposta da minha m"e (oi tipicamente
(emininaH
disso' essa25"o
parte se&a bobo< Temos0 da
dos preparati$os de minha
(aer boa (iguraK a0m
conta2.
Sopa de barbatanas de tubar"o (oi outro acepipe. Foram
mandadas $ir da China' cortadas em (atias. Agu0m disse que
sopa de barbatanas de tubar"o 0 o maior petisco do mundo. Para
mim aquio tinha um gosto horr+$eK (oi um sup+cio ter de

7
engoir a mi%-rdia' especiamente porque' com o tempo que hes
e$ou a chegar ao Tibete' at0 o (ornecedor teria di(icudade em
reconhec)6as. Para usar um eu(emismo' &# esta$am 2pouco
(rescas2. O (ato' para aguns' at0 constituiu um requinte para o
paadar.
O meu prato (a$orito eram os brotos de bambu' tamb0m
mandados $ir da China.  poss+$e coinh#6os de di$ersas
maneiras' mas eu os pre(iro crus' com uma pitada de sa. :osto
mais dos rebentoinhos rec0m6abertos' e o coinheiro tamb0m
era da minha opini"o' porque s- chegaram 3 mesa os maiores.
Todos os coinheiros no Tibete pertencem ao se%o (orteK as
muheres n"o ser$em para me%er a tsampa ou para condimentar
com acerto. As muheres tiram uma mancheia disto' pegam num
punhado daquio' e temperam ao acaso' esperando que acabe
dando certo. Os homens s"o mais rigorososK t)m mais cuidado' e
por isso t)m possibiidades de ser mehores coinheiros. As
muheres ser$em para impar o p-' tagarear' e' caro' para mais
uma ou duas coisas' mas para (aer tsampa n"o s"o
apro$eit#$eis.
Tsampa
pessoas $i$em0 odeprato dee resist)ncia
tsampa ch# desde ados
sua tibetanos. Agumas
primeira re(ei!"o da
$ida at0 3 4tima. Tsampa 0 (eita com ce$ada que se torra at0
(icar bem dura e de um dourado escuro. Depois de quebrada a
casca dos bagos de (orma a e%por a (arinha' estes s"o torrados
outra $e. P1e6se ent"o a (arinha numa bacia e &unta6se6he ch#
quente com manteiga derretida. /e%e6se a mistura at0 ter a
consist)ncia de massa de p"o. Wunta6se sa' b-ra% e manteiga de
iaque de acordo
ser enroado' com
(eito emop"einhos'
paadar. O ou
resutado
modado a tsampa
, em (eitios , pode
decora6
ti$os. Comida isoadamente' a tsampa 0 uma re(ei!"o sem
grande paadar' mas n"o h# d4$ida de que 0 um aimento
compacto' concentrado' capa por si s- de aimentar em grandes
atitudes e em todas as condi!1es.


 Enquanto aguns dos criados prepara$am tsampa, outros
(aiam manteiga. Os nossos m0todos de prepara!"o de manteiga
n"o podem recomendar6se como muito higi)nicos. As nossas
desnatadeiras s"o grandes odres (eitos de pee de cabra com o
p)o $irado para dentro. Enchem6se com eite de iaque ou de
cabra' retorce6se a abertura' dobram6se e atam6se at0 (icarem
hermeticamente (echados. Depois s"o e$antados e atirados ao
ch"o at0 (ormar manteiga. Ma$ia um p#tio preparado
especiamente para (aer a manteiga' com protuber@ncias no
ch"o com uns quarenta cent+metros. Os odres cheios eram
e$antados ao ar e dei%ados cair sobre essas protuber@ncias' que
tinham o e(eito de misturar o eite. Era muito mon-tono $er e
ou$ir ta$e uns de criados a e$antar e atirar os odres horas a
(io. Js $ees um odre mais matratado ou mais $eho rebenta$a.
8embro6me de $er uma $e um dos criados' homem $erda6
deiramente possante' a aardear a sua (or!a. Esta$a trabahando
num ritmo muito superior a quaquer dos outros e o es(or!o
intumescia6he as $eias do pesco!o. Um dos companheiros
disseH 2Est# en$ehecendo' TimorK 0 pouca a sua $eocidade2.
Timor grunhiu
poderosas' com rai$a'
e$antou agarrou
o odre e adei%ou6o
boca do saco
cair.com as m"os
/as tinha
empregado (or!a demais. O odre caiu mas dei%ou (icar nas m"os
erguidas de Timor o pesco!o atado. Tombou em cheio numa das
protuber@ncias e um repu%o de manteiga meio (eita satou para o
ar e atingiu a cara estupe(ata de Timor' enchendo6he a boca' os
ohos' os ou$idos' o cabeo' escorrendo6he peo corpo'
cobrindo6o com uns doe ou quine itros de uma ama
amareada.
/inha m"e acorreu atra+da peo baruho. Foi a 4nica $e que
a $i sem (aa. Ta$e ti$esse sido a rai$a pro$ocada peo
desperd+cio da manteiga' ou ta$e pensasse que o desgra!ado
esta$a a a(ogar6seK o que 0 certo 0 que pegou na pee de cabra

G
rebentada e bateu com ea na cabe!a de Timor. Este perdeu o
equi+brio e estateou6se no meio do ama!a gorduroso.
Trabahadores desa&eitados como esse Timor podiam estragar
a manteiga. Se atira$am os odres com pouco cuidado para cima
das pedras protuberantes (aiam desprenderem6se os p)os
dentro dos odres e estes mistura$am6se com a manteiga.
5ingu0m se importa$a que ti$esse de tirar uma ou duas d4ias
de cabeos sotos da manteiga' mas quando $inham 3s
mancheias as pessoas protesta$am. =uando ta sucedia'
guarda$a6se essa manteiga para as amparinas ou para dar aos
mendigos' que a aqueciam e depois (itra$am atra$0s de um
peda!o de pano. :uarda$am6se tamb0m para os mendigos os
2enganos2 da coinha. Se uma casa queria (aer $er aos $iinhos
o seu ato n+$e de $ida' prepara$a comida reamente de primeira
ordem que punha 3 porta' para os mendigos' como se (ossem
2enganos2. Esses ca$aheiros' (eies e bem aimentados'
anda$am depois de casa em casa a ou$ar a boa comida que hes
tinham dado. Os $iinhos respondiam ao desa(io preparando
para os mendigos uma boa re(ei!"o. A $ida de um mendigo no
Tibete
usando n"o
com0habiidade
de desprear. 5unca da
os truques passam grandes
pro(iss"o' pri$a!1esK
podem at0 $i$er
bastante bem. 5a maioria dos pa+ses orientais mendigar n"o 0
$ergonha. /uitos monges andam de mosteiro em mosteiro
mendigando sempre.  um h#bito aceito' que n"o 0 considerado
menos edi(icante que' por e%empo' esmoar para obras de
caridade noutros pa+ses. Aquees que aimentam um monge
itinerante praticam uma boa a!"o. Tamb0m os pr-prios
mendigos
mendigo eet)mn"o
o seu c-digo.
$otar# =uando se
a importunar d# uma esmoaa(astado
e conser$ar6se6# a um
durante agum tempo.
Aos dois padres pri$ati$os da nossa casa tamb0m esta$a
consignada uma tare(a nos preparati$os para o grande
acontecimento. 9eneram todas as carca!as de animais


armaenadas nas nossas despensas e rearam peas amas dos
animais que tinham habitado aquees corpos. Acreditamos que
se um anima morre , mesmo acidentamente , e 0 comido
por pessoas' essas pessoas contraem uma d+$ida para com o
anima. Tais d+$idas s"o pagas por meio dessas reas e$adas a
cabo peos monges' que pedem que o anima $enha a
reencarnar6se' na sua pr-%ima $ida terrestre' num ser mais
ee$ado. 5os amast0rios e nos tempos aguns amas de$ota$am
todo o seu tempo a rear peas amas de animais. Os nossos
padres tinham a miss"o de orar peos ca$aos que mont#$amos'
antes de uma $iagem onga' intercedendo para que os animais
n"o se cansassem demais. E%atamente por causa disso os nossos
ca$aos nunca trabaha$am dois dias seguidos. Se um ca$ao era
montado ho&e' tinha de descansar no dia seguinte. A mesma
regra se apica$a a todos os animais de trabaho. E ees sabiam
disso. Se por engano se escohia para quaquer ser$i!o um
ca$ao que tinha sido montado no dia anterior' o ca$ao (ica$a
quieto e n"o arreda$a p0. =uando se tira$a a sea' $ota$a6se
para n-s a abanar a cabe!a como quem diH 29om' ainda bem
que essa
depois dein&usti!a
estarem n"o (oi cometida<2
competamente Os burros
carregados eramsepioresH
0 que s-
atira$am
ao ch"o e reboa$am com a carga.
5a casa' ha$ia tr)s gatos' todos ees de ser$i!o permanente.
Um dees $i$ia nas cocheiras e e%ercia sobre os ratos ocais uma
discipina se$era. Tinham de ser ratos cauteosos se queriam
continuar a pertencer 3 esp0cie e n"o ser o amo!o de um gato.
Outro $i$ia na coinha. Era mais $eho e um pouco mauco. A
m"e tinha6se assustado
ounghusband' em 7' e com os nascido
ee tinha canh1esprematuramente
da e%pedi!"oe
(ora o 4nico da ninhada que $ingara. Chama$a6se por isso
ounghusband. O terceiro era uma matrona muito respeit#$e
que $i$ia conosco. Era um modeo de de$o!"o materna e
en$ida$a todos os es(or!os para que a popua!"o (eina n"o

N
so(resse bai%as. =uando n"o esta$a ocupada cuidando dos
pr-prios (ihotes' costuma$a seguir minha m"e pea casa toda.
Era pequena e negra e' ainda que comesse tremendamente'
parecia um esqueeto ambuante. Os animais do Tibete n"o s"o
instrumento de distra!"o nem escra$osK s"o seres com uma
miss"o 4ti a cumprir' seres com direitos e%atamente como
quaquer ser humano. De acordo com a cren!a budista' todos os
animais' todas as criaturas' de (ato' t)m ama e $otam a nascer
depois da morte' reencarnados em est#gios sucessi$amente mais
ee$ados.
Come!amos dentro em pouco a receber as respostas aos
nossos con$ites. /ensageiros chega$am a gaope aos nossos
port1es brandindo os bord1es (endidos. O administrador descia
do seu escrit-rio para (aer as honras aos mensageiros dos
nobres. O homem arranca$a a mensagem do bord"o e
decama$a a $ers"o ora num s- (*ego. Depois' dobra$a os
&oehos e tomba$a no ch"o com suti arte histri*nica para indicar
que tinha esgotado toda a sua energia para entregar a mensagem
3 Casa de Rampa. Os nossos criados representa$am tamb0m os
seus pap0is cercando
uma $iagem o mensageiro
bem r#pida. Rebentou oca+doH 2Pobre
cora!"o comhomem'
a pressa'(e
n"o
h# d4$ida. Pobre e nobre homem<2 Uma $e desgracei6me
competamente interrompendo a cenaH 2Isso 0 que n"o. Eu bem o
$i a descansar # adiante para ser capa de (aer o 4timo peda!o
da &ornada a correr2. Ser# mais discreto dei%ar tombar um $0u
de si)ncio sobre a cena doorosa que se seguiu.
Por (im' o grande dia chegou. O dia que eu temia' em que
decidiriam
na escoha.por
Os mim a minha
primeiros carreira'
raios do so sem que eu ti$esse
espreita$am sobre parte
as
cristas das montanhas distantes quando um criado entrou
esba(orido peo meu quarto adentro.


 2O qu)? Ainda na cama' Ter!a6Feira 8obsang Rampa?
Caramba' que pregui!oso< W# s"o quatro horas e temos muito
que (aer. Levante-se!
Empurrei os cobertores e pus6me em p0. Para mim aquee dia
ha$ia de decidir o caminho da minha $ida.
5o Tibete toda a gente tem dois nomes pr-prios. O primeiro
indica o dia da semana em que nasceu. Eu nasci numa ter!a6
(eira' portanto Ter!a6Feira era o meu primeiro nome. Depois
$inha 8obsang' o nome escohido peos meus pais. /as se um
rapa entra$a para um amast0rio' tinha de receber outro nome'
o seu nome de ama. Receberia eu outro nome? As horas que se
iam seguir o diriam. Com os meus sete anos' o que eu queria era
ser um barqueiro' $ogar sobre as #guas do rio Tsang6po' a uns
sessenta qui*metros de dist@ncia. /as' um momentoH ueria"
Os barqueiros s"o casta in(erior porque usam barcos de pee de
iaque estendida sobre uma arma!"o de madeira. 9arqueiro?
Casta in(erior? N#o! O que eu queria ser era um sotador
pro(issiona de papagaios. Era muito mehorH ser t"o i$re como
o $ento era muito mehor que passar a $ida num barco
degradante
Sotador de de pee de essa
papagaios' iaqueseria
a $ogar ao sabor
a minha da etorrente.
escohaH construiria
papagaios mara$ihosos' com cabe!orras enormes e ohos
uminosos. /as os amas6astr-ogos iriam dier a sua paa$ra.
Ta$e ti$esse dei%ado as coisas para tarde demaisK &# era tarde
para satar pea &anea e (ugir. O meu pai depressa mandaria os
criados atr#s de mim para me irem buscar. 5"o' e a(ina eu era
um Rampa e tinha de seguir nos passos da tradi!"o. Ta$e os
astr-ogos decidissem
papagaios. Tudo queresta$a
o que me eu de$eria ser .um
era esperar. sotador de
. e dese&ar.

Capítulo dois

O FI/ DA /I5MA I5F;5CIA


 , Eh< ugie< Est#6me arrancando a cabe!a< Se n"o tomar
mais cuidado (ico t"o careca como um monge.
, Fique caado' 8obsang. Tenho de botar o seu rabicho bem
direito e bem oeado ou sua iustre m"e raha comigo.
, /as' ugie' n"o 0 preciso tanta $io)nciaK est#6me tirando
a cabe!a.
, Ah< 5"o tenho tempo para me preocupar com essas
coisas< Estou com pressa.
E ai esta$a eu' sentado no ch"o' enquanto um criado $ioento
me da$a corda ao rabicho' at0 que o esta(ermo do rabicho (icou
t"o r+gido quanto um iaque geado e t"o brihante quanto o uar
sobre um ago.
A minha m"e anda$a numa dobadoura' girando de um ado
para outro com ta rapide que eu quase &uga$a que tinha $#rias
m"es. Ma$ia ordens a dar 3 4tima hora' preparati$os (inais' e
muita con$ersa ner$osa. aso' dois anos mais $eha que eu'
me%ia6se de um ado para outro como uma muher de quarenta.
/eu pai tinha6se (echado no seu escrit-rio particuar e esta$a
assim ao abrigo da baruheira. =uem me dera ter podido ir para
&unto dee<
Por quaquer ra"o minha m"e tinha decidido que ir+amos
todos ao Wo6Lang' a catedra de 8hasa. Ao que parece' era
preciso dar uma atmos(era reigiosa aos preparati$os (inais. Por
$ota das de da manh" Xas horas no Tibete s"o muito e#sticasY'
(omos chamados ao ponto de reuni"o peo gongo de tr)s tons.
/ontamos todos os nossos p*neisH meu pai' minha m"e' aso'
mais umas cinco
Atra$essamos pessoasdeque
a estrada incu+amque
8ingLhor' umdei%amos
eu muito ao
renitente.
sop0 da
Potaa. A Potaa 0 uma montanha de edi(+cios com uns cento e
quarenta metros de atura e uns quatrocentos de comprimento.
Passamos a adeia de ShQ' ao ongo da pan+cie de BZi Chu' at0
que' meia hora mais tarde' paramos em (rente de Wo6Lang. J


$ota desse edi(+cio' amontoam6se pequenas habita!1es' o&as e
tendas para atrair os peregrinos. M# mi e treentos anos que a
catedra ai est# para dar boas6$indas aos de$otos. 5o interior' o
ch"o de rocha mostra estrias com muitos cent+metros de
pro(undidade' ca$adas pea passagem dos p0s dos peregrinos.
Os que ent"o # ha$ia mo$iam6se com re$er)ncia 3 $ota do
circuito interior' e cada um' ao passar' da$a uma $ota nos
moinhos de ora!"o' repetindo sem cessar a mantra$% &m! ma-ni
pad-me 'um!
$
m ino v*dico% um te+to sagrado usado como um encanta-
mento, (N. do .)

O tehado 0 suportado por enormes $igas de madeira'

enegrecidas pea idade' e por todo o tempo paira o cheiro
pesado do incenso' constantemente queimado' e que se e$oa
como nu$ens de $er"o na crista de uma montanha. J $ota das
paredes ainha$am6se as est#tuas douradas das di$indades da
nossa (0. 9iombos de meta (orte' de maha arga para n"o
obstruir a $ista' protegiam as est#tuas da cobi!a daquees cu&a
cupide
est#tuas era mais poderosa
(amiiares esta$a que a sua re$er)ncia.
parciamente submersaA maioria das
nas pedras
preciosas amontoadas 3 sua $ota peos crentes que hes tinham
pedido (a$ores. Casti!ais de ouro maci!o segura$am as $eas'
que ardiam permanentemente' e cu&a u &amais se e%tinguira
durante os 4timos mi e treentos anos.
Dos escuros recessos $inham os sons de sinos' gongos e o
som ca$o dos b4ios. Fiemos o nosso circuito como manda$a a
tradi!"o.
Findas as nossas de$o!1es' subimos 3 pata(orma do tehado.
S- os pri$iegiados ai podiam subirK meu pai' como um dos
guardi"es' subia sempre.
Ta$e se&a interessante e%picar a nossa (orma de go$ernos
Xsim' no puraY.


 J (rente do Estado e da Igre&a' e ser$indo de tribuna de
4tima inst@ncia' est# o Daai68ama. =uaquer cidad"o tem o
direito de apear para ee. Se o apeo ou pedido 0 rao#$e' ou se
(oi cometida uma in&usti!a' o Daai68ama toma as medidas
necess#rias para que o pedido se&a atendido ou a in&usti!a
reti(icada. 5"o 0 e%agero dier que toda a gente do pa+s o ama e
re$erencia.  um autocrataK usa o seu poder e o seu dom+nio'
mas nunca os usou para bene(+cio pr-prio' sempre a bem da
na!"o. Sabia com muitos anos de anteced)ncia da pro&etada
in$as"o comunista e do ecipse tempor#rio da iberdade' e (oi
por isso que um certo n4mero entre n-s recebeu treino especia
para que as artes reigiosas n"o (ossem esquecidas.
Abai%o do Daai68ama' ha$ia dois consehos' e (oi por isso
que escre$i 2go$ernos2. O primeiro era o conseho ecesi#stico'
e os seus quatro membros eram todos monges com a categoria
de amas. Eram respons#$eis por todos os assuntos re(erentes
aos mosteiros e con$entos' e todas as quest1es ecesi#sticas
tinham de hes ser submetidas.
A seguir' $inha o conseho de ministros. Este conseho era
constitu+do por quatro
Eram respons#$eis por membros' tr)s eigos
todos os assuntos e um ecesi#stico.
re(erentes ao Estado e
pea integra!"o da Igre&a e do Estado.
Dois o(iciais que poderemos chamar primeiros6ministros'
porque na reaidade essa era a sua (un!"o' ser$iam de o(iciais de
iga!"o entre os dois consehos e traiam os pontos de $ista
destes 3 presen!a do Daai68ama. A sua import@ncia era enorme
durante as raras reuni1es da Assemb0ia 5aciona' um
organismo composto
representa$am as (am+iaspormaisumas cinq>enta
importantes pessoas que
e os mosteiros. S-
se reuniam durante as mais gra$es emerg)ncias' como em 7'
quando o Daai68ama se re(ugiou na /ong-ia durante a
in$as"o de 8hasa peos ingeses. A prop-sito desse incidente'
muita gente no Ocidente concebeu a estranha id0ia de que o

G
Daai68ama (oi co$arde em ter 2(ugido2. Ee n"o 2(ugiu2. As
guerras do Tibete podem ser comparadas a uma partida de
%adre. Se se d# %eque ao rei' ganha6se a partida. O Daai68ama
era o nosso 2rei2. Sem ee' nada ha$ia que &usti(icasse a utaH ee
tina de coocar6se num ugar seguro para manter a na!"o unida.
Aquees que o acusam de quaquer esp0cie de co$ardia n"o
(aem a menor id0ia do assunto.
A Assemb0ia 5aciona podia ser aumentada para
quatrocentas pessoas quando se reuniam todos os dirigentes das
$#rias pro$+ncias. As pro$+ncias s"o cincoH a capita' que 0 o
nome que 3s $ees damos a 8hasa' encontra6se na pro$+ncia de
U6TsangK Shigatse 0 no mesmo distritoK :artoL 0 o nome do
Tibete ocidentaK Chang' da pro$+ncia do norte' e Bham e 8ho6
dong' respecti$amente' das pro$+ncias orienta e meridiona.
Com o correr do tempo' o Daai68ama (oi aumentando a sua
autoridade e go$ernando com assist)ncia cada $e menor dos
consehos e da Assemb0ia' e nunca o pa+s (oi t"o bem
go$ernado.
A $ista do terra!o do tehado era reamente soberba. Para o
ocidente'
sapicada estendia6se a pan+cie
de #r$ores. A de 8hasa'
#gua rebriha$a por$erde
entre eo u%uriante'
ar$oredoK os
rios de 8hasa desciam entamente para se irem &untar ao Tsang6
po' a sessenta qui*metros de dist@ncia. Para o norte e para o su
estendiam6se as grandes cordiheiras de montanhas que
(echa$am o nosso $ae e que (aiam com que parec)ssemos
isoados do resto do mundo. Os mosteiros abunda$am nas
$ertentes mais bai%as. /ais acima' as pequenas ermidas
equiibra$am6se precariamente
ocidente' erguiam6se nas $ertentes
as montanhas $ertiginosas.
g)meas Para eo
da Potaa
ChaLpori' esta 4tima conhecida como o Tempo da /edicina.
Entre as duas corusca$a 3 u da manh" a Porta do Oeste. O tom
do c0u' de um $ioeta pro(undo' era subinhado pea brancura
imacuada da ne$e que cobria as montanhas distantes. 5o ato'

G7
es$oa!a$am nu$eninhas e$es e es(umadas. /ais perto' na
pr-pria cidade' oh#$amos sobre a casa do conseho' aninhada
contra a parede norte da catedra. A tesouraria (ica$a ai
pr-%ima' e 3 sua $ota apinha$am6se as tendas dos negociantes e
o mercado' onde se $endiam as coisas mais $ariadas. Ai
pertinho' igeiramente para o oriente' um con$ento encosta$a6se
3s instaa!1es dos que se encarrega$am dos mortos.
5os terrenos da catedra ha$ia um constante $ai$0m de
$isitantes ao mais sagrado de todos os ugares santos do
budismoK ou$ia6se o pairar dos peregrinos $indos de muito onge
para traer as suas d#di$as na esperan!a de obter uma b)n!"o
sagrada. Aguns traiam animais sa$os das m"os dos
carniceiros e comprados a muito custo com o pouco dinheiro de
que dispunhamK 0 grande $irtude sa$ar uma $ida' se&a ea de
anima ou de ser humano' e dessa d#di$a hes ad$iria grande
bene(+cio.
Enquanto oh#$amos para aqueas cenas antigas' mas sempre
no$as' ou$+amos o subir e o descer das $oes dos amas a cantar
samos' o bai%o pro(undo dos mais $ehos e o (asete dos
ac-itosK ou$+amos
dourada das o ru(ar
trombetas. Sonse ocomo
ribombar dos tambores
os produidos e a $o
por uma gaita
de (oes e sou!os aba(ados e a sensa!"o de ter sido apanhado
numa rede hipn-tica de sensa!1es.
Os monges entrega$am6se 3s suas tare(as particuares. Uns'
de togas amareasK outros' de togas purp4reas. A maioria $estida
de $ermeho' os monges 2ordin#rios2. Os que traiam muito
ouro eram da Potaa' assim como os que traiam $estimentas cor
de cere&a.
$estidos Ac-itos a(adiga$am6se
de castanho $estidos de por
branco
entreea mutid"o.
monges6po+cias
Todos'
ou quase todos' tinham uma coisa em comumH por mais no$as
que (ossem as $estimentas' todos tinham remendos que
reproduiam os remendos das $estes do 9uda. Estrangeiros que
$)em monges tibetanos' ou (otogra(ias' 3s $ees comentam a

G
2apar)ncia remendada2K esses remendos (aem parte da $este.
Os monges do mosteiro de 5e6Sar' que tem mi e duentos anos
de e%ist)ncia' s"o os que se remendam mehor' porque usam
remendos de um tom mais caro<
Os monges $estem as capas $ermehas da ordemK h# muitos
tons de $ermeho resutantes dos di(erentes processos de tingir o
tecido de ". /as de castanho a $ermeho6rubro 0 tudo
$ermeho. Aguns monges com posi!1es o(iciais que e%ercem as
suas ati$idades e%cusi$amente na Potaa usam umas &aquetas
douradas' sem mangas' por cima das $estes $ermehas. 5o
Tibete' a cor do ouro 0 a sagrada , porque o ouro 0 ino%id#$e
e portanto se mant0m sempre puro , e' como ta' a cor o(icia
do Daai68ama. Aguns monges ou amas de ata hierarquia que
(aem parte da comiti$a pessoa do Daai68ama t)m permiss"o
especia para usar capas douradas sobre as $estes $ermehas.
Enquanto obser$#$amos a cena do tehado do WoL6ang
pod+amos $er muitas (iguras $estidas de dourado e aqui e ai um
dos o(iciais do Pico. Oh#$amos para as bandeiras de ora!"o que
ade&a$am ao $ento e para as c4puas brihantes da catedra. /as
aestreme!o
minha m"e
s- quebrou
de pensaro no
encantoH
que os29om'
criadosestamos
de$emaestar
perder tempoK
(aendo.
amos<2 E assim partimos' montados nos nossos pacientes
p*neis' ao ongo da estrada de 8ingLhor' cada passo mais
pr-%imo daquio a que eu chama$a 2a pro$a!"o2' mas que a
minha m"e considera$a o seu 2grande dia2.
=uando chegamos a casa' a minha m"e deu uma 4tima $ista
de ohos para se certi(icar de que tudo esta$a em ordem' e
(iemos uma do
acontecimentos re(ei!"o para nos
dia. Sab+amos dar em
bem que (or!as para os
tais ocasi1es os
con$idados (icariam satis(eitos' mas que os da casa' coitados'
permaneceriam com (ome. =uando a (esta come!asse' n"o
ter+amos tempo para comer.

GG
 Com grande baruheira dos $#rios instrumentos' os monges6
m4sicos chegaram e (oram conduidos aos &ardins. inham
carregados com trombetas' carinetas' gongos e tamboresK e
pendurados ao pesco!o traiam c+mbaos. Dirigiram6se para o
&ardim' (aando animadamente e recamando cer$e&a para hes
dar a disposi!"o necess#ria para bem tocar. Durante a meia hora
seguinte s- se ou$iam roncos horr+$eis e mugidos estridentes
enquanto os monges a(ina$am os instrumentos.
De repente' rebentou no p#tio um $erdadeiro pandem*nioK
tinham6se a$istado os primeiros con$idados' que chega$am
numa ca$agada de muitos homens com pend1es des(radados.
Os port1es abriram6se com (ragor e os criados (ormaram em
duas aas' uma de cada ado da estrada' para dar as boas6$indas
aos rec0m6chegados. O administrador esta$a 3 porta' adeado
peos seus dois assistentes' carregados com um sortimento de
en!os que s"o usados no Tibete nas sauda!1es. M# oito
quaidades de en!os e 0 necess#rio apresentar a $ariedade que
compete 3 pessoa cumprimentada' caso contr#rio pode6se
cometer uma gra$e o(ensa< O Daai68ama s- o(erece e recebe
en!os da de
processo mehor quaidade.
os o(ertar Chamamos
0 o seguinteH o adoador'
esses en!os kata,
se 0 da mesmaeo
casse que a pessoa a quem cumprimenta' mant0m6se bem
a(astado com os bra!os estendidos a todo o comprimento. O que
recebe procede da mesma maneira. O o(ertante (a uma pequena
$)nia e cooca o en!o sobre os punhos do presenteado' que (a
por sua $e uma $)nia' pega no en!o' $ota6o nas m"os em sina
de apro$a!"o e depois o entrega a um criado. 5o caso de a
pessoa o(erecer
que a sua' um en!o
a&oeha6se com aa uma pessoa
+ngua de Xuma
de (ora casse(orma
mais ee$ada
de
sauda!"o tibetana que corresponde a tirar o chap0uY e cooca a
kata aos p0s do recebedorK este' em tais casos' cooca o seu
pr-prio en!o sobre o pesco!o do o(ertante. 5o Tibete' toda a
o(erenda de$e ser acompanhada pea kata apropriada' assim

G
como todas as cartas de parab0ns. O go$erno usa en!os
amareos em $e dos normais' que s"o brancos. O Daai68ama'
se quer (aer grande honra a agu0m' cooca um en!o sobre o
pesco!o dessa pessoa e ata 3 kata, com um n- tripo' um
cord"o de seda $ermeha. Se ao mesmo tempo mostra as m"os
com as pamas para cima' a honra 0 na $erdade muito grande.
5-s' tibetanos' acreditamos (irmemente que toda a hist-ria de
uma pessoa est# escrita na pama da m"o' e o Daai68ama'
mostrando assim as suas m"os' pro$a as suas inten!1es
amig#$eis e inteira con(ian!a. /ais tarde' eu pr-prio (ui honrado
dessa maneira duas $ees.
O nosso administrador esta$a 3 entrada com um assistente de
cada ado. Faia uma $)nia a cada no$o rec0m6chegado'
aceita$a a kata e passa$a6a para o assistente que esta$a 3 sua
esquerda. Ao mesmo tempo' o assistente da direita entrega$a6he
o en!o de quaidade apropriada para retribuir a sauda!"o. Ee
cooca$a6o ou sobre os pusos ou sobre o pesco!o do con$idado'
con(orme a sua categoria socia. Todos aquees en!os eram
usados $ees sem conta.
O administrador
atare(ados. e os assistentes
Os con$idados come!a$amesta$am
a chegarcada
cada $e
$e mais
em
maior quantidade. Aguns Ide propriedades pr-%imas' outros da
cidade de 8hasa' outros de distritos mais a(astados' todos
trota$am ao ongo da estrada de 8ingLhor e $ota$am para o
nosso caminho particuar que (ica$a na sombra da Potaa. As
muheres que tinham $indo a ca$ao de ongas dist@ncias traiam
m#scaras de couro nos rostos' para hes proteger a pee do $ento
eretratos
do p-.primiti$os
Em muitosdoscasos' essas
donos. m#scaras
Chegadas aoeram pintadastira$am
seu destino' com
as m#scaras e os casacos de pee de iaque. As pinturas das
m#scaras sempre e%erceram sobre mim grande (ascina!"o'
porque' quanto mais (eias e $ehas eram as muheres' mais beas
e &o$ens eram as (ei!1es pintadas na m#scara<

GN
 Em casa anda$a tudo num a$oro!o. Iam desenterrar dos
dep-sitos amo(adas cada $e em maior n4mero. 5o Tibete n"o
usamos cadeirasK sentamo6nos de pernas cruadas em amo(adas
com cerca de setenta cent+metros de ado e $inte cent+metros de
atura. S"o estas mesmas amo(adas que nos ser$em de camas'
mas' caro' para esse (im usamos $#rias &untas. Para n-s s"o
muito mais con(ort#$eis que cadeiras ou camas atas.
Ao chegar' da$am imediatamente ch# com manteiga aos
con$idados' os quais eram conduidos a uma das saas
trans(ormadas em re(eit-rio. Ai podiam escoher petiscos para
apaiguar o apetite at0 a atura de come!ar a (esta a s0rio.
Tinham chegado &# umas quarenta muheres das (am+ias mais
importantes' acompanhadas das suas damas de companhia.
Agumas eram recebidas pea minha m"e' enquanto outras
passea$am pea casa' obser$ando o mobii#rio e cacuando o
seu $aor pro$#$e. Toda a casa parecia in$adida por muheres
de todas as idades' tamanhos e (eitios. Apareciam dos cantos
mais e%traordin#rios' e n"o hesita$am um segundo em perguntar
a quaquer ser$i!a que passasse quanto tinha custado' ou quanto
$aia'
maioriaeste
dasoumuheres
aquee ob&eto.
em todaPorta$am6se' em suma'
a parte do mundo. comoirm"
A minha a
aso passea$a pea casa com $estidos no$os e o cabeo
arran&ado da (orma que ea considera$a a 4tima moda' mas que
a mim me parecia horr+$e' mas eu sempre (ui di(+ci de
contentar em tudo o que se reacionasse com muheres. O que 0
(ato 0 que nesse dia eas pareciam estar sempre a meter6se
debai%o dos p0s.
Outrotodas
TibeteK grupoasdemuheres
muheresdecompica$a
sociedade ainda
timbrammaisemaspossuir
coisas no
grandes coe!1es de $estu#rios e grandes quantidades de &-ias'
que 0 preciso mostrarK para o (aer' caro' seria preciso mudar de
$estu#rio muitas $eesK por isso empregam6se mo!as especiais
, mo!as cung , para ser$irem de manequins. Estas ent"o

G
passea$am pea casa $estidas com os tra&es de minha m"e'
sentando6se aqui e ai para beber in4meras ch#$enas de ch#
amanteigado' e depois desapareciam para se ir $estir com outros
$estidos e adornarem6se com outras &-ias. Assim se mistura$am
com os con$idados e torna$am6se' para todos os e(eitos' $erda6
deiras assistentes da minha m"e na tare(a de receber as $isitas.
Durante o dia' essas mo!as muda$am de roupa ta$e umas
cinco ou seis $ees.
Os homens esta$am mais interessados nos espet#cuos
organiados nos &ardins. Fora contratado um grupo de acrobatas
para animar a (estaH tr)s dees segura$am um poste com cerca de
cinco metros de comprimento' enquanto outro subia por ee e se
equiibra$a no topo' de pernas para o ar. Depois os outros
re$ira$am o poste com um repe"o' dei%ando6o tombar' e ee
da$a um sato morta e (ica$a de p0 no ch"o. Aguns rapaes que
tinham obser$ado a cena correram imediatamente para um canto
do &ardim para os imitar. Encontraram um poste com uns dois
metros e meio a tr)s metros' ergueram6no ao ato e o mais
atre$ido trepou e tentou equiibrar6se sobre a cabe!a. /as caiu
mesmo
n"o ser em
um cima dos outros.
ou outro gao doComo eram
tamanho detodos de cabe!a
um o$o' dura' a
n"o hou$e
maiores pre&u+os.
/inha m"e apareceu depoisK conduia o resto das senhoras'
para $er os espet#cuos e apreciar a m4sica. Esta 4tima ou$ia6se
bem' porque os m4sicos esta$am animados com grandes
quantidades de cer$e&a tibetana.
/inha m"e tinha6se $estido com particuar esmero para essa
ocasi"o
$ermehoespecia. Traia
$i$o' que uma saiaquase
he chega$a de " at0
de aos
iaque' de um tom
tornoeos' de
e uma
esp0cie de boero de um amareo6a$ermehado' cor semehante 3
opa de monge de meu pai. /ais tarde' nos meus dias de
estudante de medicina' teria descrito essa cor como um tom de
tintura de iodo numa igadura< Por bai%o disso' traia uma busa

G
de seda p4rpura. As cores harmonia$am6se bem e tinham sido
escohidas para representar as $#rias esp0cies de $estu#rio dos
monges. As botinas atas de (etro eram do branco mais puro'
com soas $ermeho6sangue e deicados ornamentos tamb0m
$ermehos.
J $ota do ombro direito' traia uma (ai%a de brocado de seda
apanhado do ado esquerdo da cintura com um ane de ouro. Do
ombro ao n- da cintura' a (ai%a era de um $ermeho $i$o' mas
da+ em diante ia6se esbatendo e matiando desde um amareo6
im"o muito p#ido at0 um tom rico de a!a(r"o quando chega$a
perto da (+mbria da saia.
J $ota do pesco!o' traia um cord"o de ouro' onde esta$am
pendurados os tr)s saquinhos de amuetos que sempre traia
consigo. Estes he tinham sido o(erecidos no dia do casamentoH
um pea sua (am+ia' outro pea (am+ia do pai' e o terceiro' honra
rara' (ora presente do Daai68ama. Traia muitas &-ias' porque
as muheres no Tibete usam &-ias de acordo com a sua posi!"o
na $ida. O marido tem de comprar no$os ornamentos e &-ias
todas as $ees que se ee$a na escaa socia.
Durante
arran&ar os 4timos
o cabeo dias'eminha
em cento m"e tinha
oito trancas' cadaandado
uma daatare(ada
grossuraa
de uma ponta de chicote. Cento e oito 0 um n4mero sagrado no
Tibete e as senhoras que t)m su(iciente cabeo para conseguir
obter esse n4mero de trancas s"o consideradas pessoas
a(ortunadas. O cabeo' apartado ao meio' no estio /adona' era
suportado numa arma!"o de madeira assentada sobre a cabe!a
como um chap0uK esta arma!"o era (eita de madeira coberta de
a!a
sobre$ermeha e incrustada
ea as trancas de diamantes'como
entrea!a$am6se &ade erosas
discostrepadeiras
de ouro' e
numa p0rgua.
Pendente de uma oreha' minha m"e usa$a uma esp0cie de
coar de corais de (eitios $ariados. O peso era ta que' para e$itar
que o obo da oreha (osse arrancado' tinha de usar um cord"o

G
$ermeho passado 3 $ota da oreha. Este brinco chega$a6he
quase 3 cinturaK eu obser$a$a6a' (ascinado' ansioso por $er se
ea seria capa de $irar a cabe!a para a esquerda<
Os con$idados anda$am por todos os ados' admirando os
&ardins' ou sentados em grupos discutindo os t-picos do dia. As
senhoras' especiamente' esta$am atare(ad+ssimas com as suas
con$ersas. /as toda a gente esta$a reamente 3 espera do grande
acontecimento do dia. Tudo aquio era simpes cen#rio para
preparar o ambiente para o momento esperado' em que os
amas6astr-ogos ha$iam de pre$er o meu (uturo e indicar o
caminho que eu ha$ia de seguir na $ida. Dees dependia a
carreira que eu seguiria.
Con(orme o dia ia decorrendo e as sombras se aonga$am
mais e com maior rapide sobre o ch"o do &ardim' as ati$idades
dos con$idados iam6se tornando menos animadas. Esta$am
todos saciados com o banquete e portanto num estado de grande
passi$idade. J medida que os pratos de comida se es$aia$am'
os criados' &# cansados' traiam no$os pratos' que por sua $e
tamb0m eram es$aiados pouco a pouco. Os acrobatas iam6se
(atigando e umum
para descansar ap-s outroe re(rescarem6se
pouco iam escapuindo para
com as cer$e&a.
mais coinhas'
Os m4sicos continua$am em grande (orma' soprando nas
suas trombetas' batendo os pratos e marteando os tambores com
&o$ia abandono. Com toda aquea baruheira e con(us"o at0 os
p#ssaros tinham abandonado os seus habituais pousos nas
#r$ores do &ardim. Os gatos' esses tinham merguhado
precipitadamente nos seus seguros re(4gios ogo ap-s a chegada
dos primeiros
guarda$am con$i$as.
a casa esta$amAt0em
os si)ncioK
enormes tinham6se
mastins negros
(artadoque
de
comida at0 a absouta saciedade.
5os &ardins murados' 3 medida que o crep4scuo descia mais
e mais' os rapaes satita$am por entre as #r$ores' baan!ando
candeias de manteiga acesas' acendendo tur+buos de incenso' e

G
satando por $ees para os gahos mais bai%os como para
trap0ios.
Espahados aqui e ai peo &ardim ha$ia braseiros de ouro
onde se queima$a incenso cu&as counas de espessa (uma!a
subiam nos ares e enchiam tudo com a sua (ragr@ncia. eando
peos braseiros esta$am $ehas' que ao mesmo tempo iam
rodando os moinhos de ora!"oK cada $ota do moinho manda$a
para o c0u mihares de ora!1es.
O meu pai esta$a num estado de constante preocupa!"o< Os
seus &ardins murados eram (amosos em todo o pa+s peas pantas
e arbustos dispendiosos que tinha importado. Agora' na sua
opini"o' aquio parecia um &ardim oo-gico sem guardas.
aguea$a por entre as pantas torcendo as m"os e murmurando
angustiosamente todas as $ees que um $isitante para$a e
apapa$a uma (or. A sua maior preocupa!"o eram as pereiras e
pessegueiros e as pequenas macieiras an"s. As #r$ores maiores e
mais atas , choupos' sagueiros' &un+peros' $idoeiros e
ciprestes , esta$am ornamentadas com (est1es de bandeiras de
ora!1es que es$oa!a$am sua$emente na branda brisa da noite.
Pordistantes
picos (im' o dia
domorreu quando
Mimaaia. Dos omosteiros
so se p*schega$a
para a0m dos das
o soar
trombetas que anuncia$am o (im de mais um dia' enquanto' ao
mesmo tempo' centenas de candeias se acendiam por toda parteH
penduradas nos ramos das #r$ores' nos beirais das casas' e at0 a
(utuar nas #guas p#cidas do ago ornamenta. Ai se iam
chocar' como barcos sem go$erno' com as (ohas argas dos
nen4(ares' para depois se apro%imarem dos cisnes' que
busca$am
Ao soarre(4gio
sonoro na
de pequena iha.
um gongo' toda a gente se $irou para $er a
chegada da prociss"o. 5os &ardins tinha sido montada uma
enorme tenda' aberta competamente num dos ados. 8# dentro'
ha$ia uma esp0cie de trono no ato de uma pata(orma' e a+ se
encontra$am quatro dos nossos assentos tibetanos. Para ai se


dirigia a prociss"o. =uatro criados traiam mastros compridos
no cimo dos quais ardiam grandes archotes. Depois' $inham
quatro trombeteiros que toca$am uma (an(arra. Atr#s destes'
meu pai e minha m"e. Depois' dois homens muito $ehos do
mosteiro do Or#cuo do Estado. Estes dois $ehos de 5echung
eram os astr-ogos mais e%perientes do pa+s. Os seus hor-scopos
tinham sido con(irmados em in4meras ocasi1es. 5a semana
anterior ha$iam sido chamados para preparar uma pro(ecia para
o Daai68ama. Agora iam (aer o mesmo ser$i!o para um
menino de sete anos. Durante dias' tinham estado aa(amados 3
$ota das suas cartas e c#cuosK ha$iam discutido ongamente
acerca de trinos' ac+pticas' sesquiquadraturas e a in(u)ncia
oposta disto ou daquio. 5um cap+tuo mais adiante' discutirei
aguns aspectos de astroogia.
Dois amas transporta$am os apontamentos e cartas dos
astr-ogos. Outros dois adiantaram6se e a&udaram os $ehos
$identes a subir 3 pata(orma. Fica$am eretos' ado a ado' como
duas $ehas estatuetas de mar(imK as $estes $istosas de brocado
chin)s amareo subinha$am o seu ar de $ehice. Traiam nas
cabe!as
engehadosospareciam
atos chap0us
$ergadosde
peosacerdotes'
peso. e os pesco!os
Os con$idados apro%imaram6se e sentaram6se nas amo(adas
traidas peos criados. Todas as con$ersa!1es se interromperam'
e as pessoas apuraram os ou$idos para apanhar as $oes bai%as e
em (asete do astr-ogo6che(e. La dre mi co-nangcig, diia
ee XOs deuses' os dem*nios e as pessoas comporta$am6se todos
da mesma maneiraY' de (orma que o (uturo pro$#$e podia ser
pre$isto. Continuou
para descansar perorando
durante duranteDepois'
de minutos. uma hora' e depoisdurante
continuou parou
mais uma hora a esbo!ar o que me reser$a$a o (uturo. 'a-le!
'a-le! XE%traordin#rio< E%traordin#rio<Y' e%cama$a a
audi)ncia num transe.

7
 E assim (oi (eita a pro(ecia. =ue o rapainho de sete anos
de$ia entrar para um amast0rio' depois de dar pro$as de grande
resist)ncia' e que de$ia ser ai treinado como sacerdote6
cirurgi"o. =ue ha$ia de so(rer grandes pro$a!1es' dei%ar a p#tria
e $isitar terras estranhas. =ue ha$ia de perder todos os seus bens
e recome!aria a $ida no$amente at0 que acabaria por ser bem
sucedido.
Pouco a pouco' a mutid"o (oi6se dispersando. Aquees que
tinham $indo de onge (ica$am durante a noite e partiriam na
manh" seguinte. Outros partiriam imediatamente com as suas
comiti$as' e$ando archotes para hes aumiar o caminho. Estes
come!a$am a &untar6se no p#tio' no meio de muita gritaria dos
homens e do tropear de ca$aos. /ais uma $e o pesado port"o
se abriu com estrondo e a ca$agada an!ou6se na noite. O clop-
clop das patas dos ca$aos e o $oear dos ca$aeiros iam6se
tornando cada $e mais indistintos' at0 que do e%terior mais
nada se ou$iu e a noite merguhou no si)ncio.

Capítulo trs

[8TI/OS DIAS 5A CASA PATER5A

Dentro de casa ha$ia ainda grande ati$idade. Continua$a a

consumir6se ch# em grande quantidade' e a comida continua$a a
desaparecer enquanto aguns retardat#rios se (orti(ica$am para a
noite. Todos os quartos esta$am ocupados e n"o ha$ia espa!o
para mim. Por ai andei desconsoado' a dar pontap0s
pregui!osos nas pedras
(rente' mas mesmo e em
isso n"o me tudo o que 5ingu0m
consoa$a. encontra$a
me3iga$a
minhaa
menor aten!"oH os con$idados esta$am (atigados e (eies e os
criados esta$am cansados e impacientes. 2Os ca$aos t)m mais
sentimentos2' resmunguei comigo mesmo. 2ou dormir com
ees.2


 As cocheiras esta$am quentes e o (eno era macio' mas
durante muito tempo n"o consegui adormecer. Todas as $ees
que dormita$a' um ca$ao mo$ia6se' ou da casa chega$a uma
e%pos"o s4bita de ru+do. Pouco a pouco os ru+dos acabaram.
Apoiei6me num coto$eo e ohei para (oraH as ues' uma a uma'
apaga$am6se. Em bre$e a 4nica uminosidade era a re$erbera!"o
(ria do uar a re(etir6se' auada' nos cumes geados das
montanhas. Os ca$aos dormiam' aguns de p0' outros deitados.
Dormi tamb0m. 5a manh" seguinte (ui acordado por uma
sacudidea e uma $o que grita$aH 2amos' Ter!a6Feira
8obsang. Tenho de preparar os ca$aos e $oc) est# me
atrapahando2. 8e$antei6me e dirigi6me para casa 3 procura de
comida. A ati$idade era &# enorme. Os con$idados prepara$am6
se para partir e a minha m"e corria de um grupo para outro para
mais umas paa$rinhas de 4tima hora. /eu pai discutia obras
que pensa$a (aer na casa e nos &ardinsK diia a um $eho amigo
que ia importar $idro da +ndia para poder p*r $idra!as nas
&aneas. 5o Tibete n"o h# $idro Xn"o se (abrica no pa+sY e
quando se importa da ndia o seu custo 0 muito ee$ado. As
&aneas
esticado'noimpregnado
Tibete consistem
de cera' oem
quecai%ihos cobertos de
o torna trans4cido' maspape
n"o
transparente. Estas &aneas t)m portas de madeira e%teriores' n"o
tanto como pre$en!"o contra adr1es' mas para e$itar a entrada
de cisco traido peo $ento. Esse cisco' que 3s $ees chega a ter
o tamanho de sei%os' acabaria por quebrar as &aneas todas se
n"o (ossem assim protegidas. Pro$oca tamb0m cortes (undos na
cara e nas m"os quando e%postas ao $ento' e durante a esta!"o
dos $enda$ais
8hasa as $iagens
costuma$a s"o muito
ohar para perigosas.
o Pico' A popua!"o
e sempre que este dese
encobria subitamente com uma n0$oa escura toda a gente se
abriga$a antes que a $entania tr#gica os apanhasse. 5em s- os
seres humanos esta$am aertaH os animais mantinham6se
constantemente atentos' e n"o era raro $er os ca$aos e os c"es 3

G
(rente dos seres humanos na (uga para os abrigos. Os gatos'
esses nunca eram apanhados numa tempestade' e os iaques eram
per(eitamente imunes.
Com a partida dos 4timos con$idados (ui chamado 3
presen!a de meu pai' que me disseH 2# 3s o&as e compre as
coisas necess#rias. Tu sabe o que 0 preciso2. Pensei nas coisas
de que precisa$aH uma tigea para a tsampa, de madeira' a %+cara
e o ros#rio. A %+cara era constitu+da por tr)s partes , o pires' a
%+cara propriamente dita e a tampa. A %+cara seria de prata. O
ros#rio seria de madeira' com as cento e oito contas muito
poidas. Cento e oito' o n4mero sagrado' indica tamb0m o
n4mero de regras a que um monge tem de obedecer.
Partimos. Tu no seu ca$ao' eu no meu p*nei. Ao sair do
p#tio $otamos 3 direita' e 3 direita outra $e quando dei%amos a
estrada de contorno depois da Potaa' e penetramos no centro
comercia. Ohei 3 minha $ota como se $isse a cidade pea
primeira $e. Recea$a bem que a esti$esse $endo pea 4tima
$e< As o&as esta$am apinhadas de mercadores tagareas que
acaba$am de chegar a 8hasa. Aguns traiam ch# da China'
outros' tecidos
gente' em buscadadas
+ndia.
o&as8#
que+amos abrindodecaminho
quer+amosK $e em por entreTu
quando a
grita$a um cumprimento a quaquer dos seus amigos dos tempos
idos.
Tinha de comprar um manto $ermeho6$i$o bastante (ogado'
n"o s- porque eu esta$a crescendo' mas tamb0m por outra ra"o
iguamente pr#tica. 5o Tibete os homens $estem mantos
$oumosos atados (irmemente na cintura. A parte de cima 0
pu%ada e (orma
ob&etos que todo ouma esp0cie
tibetano tem de bosa onde se consigo.
permanentemente guardamOos
monge $ugar' por e%empo' tra sempre nessa bosa a sua tigea
para a tsampa, a %+cara' uma (aca' $#rios amuetos' um ros#rio'
um saquinho com ce$ada torrada' e' com (req>)ncia' uma


reser$a de tsampa. /as' n"o esque!am' um monge e$a sobre si
todas as suas posses terrenas.
As minhas pequenas e pat0ticas posses (oram rigorosamente
(iscaiadas por Tu' que s- me permitiu que comprasse o
essencia mais escasso' e mesmo esse s- de quaidade med+ocre'
como competia a um 2pobre ac-ito2. Sand#ias com soas de
couro de iaque' uma pequena saca de couro para a ce$ada
torrada' uma tigea de madeira' uma %+cara tamb0m de madeira
, e n"o de prata' como eu tinha sonhado< , e uma (aca. Isso'
a0m de um ros#rio dos mais baratos' que eu teria de poir por
mim pr-prio' seriam as minhas 4nicas posses. O meu pai era
agumas $ees miion#rio' dono de enormes propriedades
espahadas por todo o pa+s e de grandes coe!1es de &-ias e
muito ouro. /as eu' durante a minha educa!"o e enquanto o
meu pai $i$esse' seria simpesmente um pobre monge.
Ohei no$amente para aquea rua e para todos aquees
edi(+cios de dois andares de beirais saientes. otei a ohar para
as o&as' com as barbatanas de tubar"o e mantas de montar
e%postas nos tabueiros 3 entrada das portas. Escutei mais uma
$e o $oerio
regateando comanimado dosos(eirantes
bonomia a discutir
pre!os das com os A
mercadorias. cientes'
rua
nunca me parecera mais atraente e pensei nas pessoas (eies'
que a $iam todos os dias e que a continuariam a $er quando
quisessem.
C"es $adios anda$am por toda a parte a (are&ar aqui e ai'
rosnando uns com os outrosK os ca$aos reincha$am enquanto
espera$am a $ota dos donos. Os iaques mugiam roucamente
enquanto
espreita$ampassea$am
por tr#s depeo
todasmeio dos&aneas
aqueas pe1es.cobertas
=ue mist0rios
de pape<
=ue mara$ihosas coe!1es de mercadorias' $indas de todos os
pontos do gobo' tinham passado para a0m daqueas pesadas
portas de madeira' e que hist-rias aquees postigos poderiam
contar se (aassem<

N
 Pousa$a os ohos em tudo aquio como se ohasse um $eho
amigo. 5"o me passa$a pea cabe!a que ha$ia de $er aqueas
mesmas ruas outra $e' ainda que raramente. Pensei nas coisas
que gostaria de (aer' nos artigos que gostaria de comprar. /as
o meu de$aneio (oi em bre$e interrompido. Uma m"o enorme e
amea!adora desceu sobre mim' agarrou6me uma oreha'
retorceu6a com (erocidade' enquanto a $o de Tu tro$e&a$a para
toda a gente ou$irH 2amos' Ter!a6Feira 8obsang' ser# que est#
morto em p0? 5"o sei o que t)m os meninos de ho&e em dia. 5-s
n"o 0ramos assim quando eu era menino2. Tu n"o parecia
importar6se se eu (ica$a para tr#s sem a minha oreha' ou se a
conser$a$a seguindo6o. 5"o ha$ia rem0dio sen"o segui6o. At0 a
casa' Tu ca$agou 3 minha (rente' resmungando acerca da
2presente gera!"o' rebanho de in4teis' mandri1es e pregui!osos'
que $i$em numa n0$oa permanente2.
Chegando a casa' minha m"e inspecionou as coisas que eu
tinha comprado. Com grande pena minha' concordou que
ser$iam per(eitamente. Tinha tido a esperan!a de que ea
discordasse de Tu e dissesse que eu de$ia comprar artigos de
mehor quaidade'
esperan!as de uma
de possuir (orma quedemais
%+cara pratauma
(oram$e as minhas
aniquiadas e
ti$e de me contentar com uma de madeira' (eita num torno
manua' num dos baares de 8hasa.
5"o me dei%aram em pa durante a minha 4tima semana. A
minha m"e arrasta$a6me com ea numa s0rie de $isitas 3s outras
grandes casas de 8hasa' de (orma a que pudesse 2pagar os meus
respeitos2' ainda que eu n"o me sentisse nada respeitoso< A m"e
adora$a essasdeicadas
as bagateas $isitas' deiciada com as con$ersas
que as constitu+am. de sociedade'
Eu esta$a aborrecidoe
at0 n"o poder maisK para mim aquio era um aut)ntico tormento'
porque n"o h# d4$ida de que n"o nasci com paci)ncia para
aturar paermas. =ueria andar por (ora e di$ertir6me durante os
poucos dias que me resta$am. Pre(eria sotar os meus papagaios'


satar com $ara' praticar com o arco e (echa' em $e de ser
arrastado peas casas dos outros' para ser mostrado como um
iaque de u%o a $ehas rabugentas que n"o (aem mais que se
sentar todo o dia em amo(adas de seda e que chama$am uma
criada sempre que necessita$am da menor coisa.
/as n"o era s- a minha m"e que me causa$a tantas canseiras.
/eu pai te$e de $isitar o 8amast0rio de Drebung e e$ou6me
com ee. Drebung 0 o maior amast0rio do mundo' com. os seus
de mi monges' os seus atos tempos' pequenas casas de pedra
e edi(+cios constru+dos em terra!os sucessi$os' degrau ap-s
degrau. Esta comunidade era como uma cidade murada' e' como
quaquer boa cidade' tinha pro$is1es para bastar6se a si pr-pria.
Drebung quer dier 2monte de arro2' e' a dist@ncia' parecia de
(ato um monte de arro' com as suas torres e c4puas brihando
ao so. /as naquea atura n"o esta$a com disposi!"o para admi6
rar beeas arquitet*nicasH sentia6me' peo contr#rio' per6
(eitamente cabisbai%o por ter de perder assim um tempo
precioso.
/eu pai esta$a ocupado com o abade e os seus assistentes' e
eu' abandonado'
de medo anda$aaguns
ao $er como por aidos
desconsoadamente. Estremecia
no$i!os mais no$os eram
tratados. O Drebung era de (ato um con&unto de sete amast0rios
reunidosK coabita$am ai sete ordens distintas e sete co0gios
separados (orma$am o con&unto. Era t"o $asto que n"o ha$ia um
abade gera respons#$e. O con&unto era administrado por
catore abades' e todos eram estritos discipinadores. Fiquei
muito contente quando aquee 2agrad#$e passeio pea pan+cie
uminosa2
ainda mais , para usar
contente a (raseque
ao saber de meu pai mandariam
n#o me , chegou ao (im'
para e
Dre6
bung' nem para Ser#' cinco qui*metros ao norte de 8hasa.
Por (im chegou o (im da semana. Tiraram6me os papagaios'
que (oram dados a outros rapaesK os meus arcos e as (echas
adornadas com indas penas (oram quebrados para simboiar


que eu dei%ara de ser uma crian!a e &# n"o precisa$a de tais
di$ertimentos. 5ingu0m parecia igar a menor import@ncia ao
(ato de o meu cora!"o se quebrar com ees.
Ao anoitecer' meu pai mandou6me chamar e (ui at0 o seu
escrit-rio' uma saa magni(icamente decorada e com as paredes
cobertas de i$ros antigos e $aiosos. Esta$a sentado ao ado do
atar principa e disse6me que me a&oehasse 3 (rente dee.
Aquio era a cerim*nia da abertura do i$ro. 5esse grande
$oume' com cerca de um metro de argura e uns trinta
cent+metros de atura' esta$am registradas todas as
particuaridades reati$as 3 (am+ia desde h# muitos s0cuos. Ai
esta$am os nomes dos primeiros da nossa inhagem' com
pormenores dos (eitos com que tinham conquistado a nobrea.
Registra$am6se ai os ser$i!os prestados ao pa+s e ao
go$ernante. 5aqueas $ehas p#ginas amareadas ha$ia hist-ria.
Agora o i$ro era aberto para mim pea segunda $e. Primeiro'
tinha sido aberto para registrar a minha concep!"o e o meu
nascimento. Ai esta$am os pormenores sobre os quais os
astr-ogos ha$iam baseado as suas pre$is1es. Ai se
encontra$am
pr-prio teriaasdecartas preparadas
assinar na pr-pria
o i$ro' porqueocasi"o.
no diaAgora eu
seguinte
come!aria para mim uma no$a $ida com a minha entrada para o
mosteiro.
8entamente' o meu pai $otou a coocar no seu ugar as
pesadas capas de madeira a$rada. A&ustou nas suas posi!1es os
(echos de ouro que segura$am as espessas (ohas de pape de
&un+pero (abricadas a m"o. O i$ro era pesado' e at0 o meu pai
cambaeou
no esto&o deum pouco
ouro que com o peso Com
o protegia. ao e$antar6se
re$er)ncia'para o coocar
guardou6o no
nicho de pedra sob o atar. Aqueceu cera no pequeno braseiro de
prata e cobriu de cera derretida a &unta da tampa de pedrasK
depois marcou a cera com o seu sinete pessoa para que o i$ro
n"o (osse perturbado.


 otou6se para mim e sentou6se con(orta$emente nas suas
amo(adas. Tocou o gongo que tinha ao ado e um criado trou%e6
he ch# amanteigado. Fe6se um ongo si)ncio' e depois ee
come!ou a contar6me a hist-ria secreta do TibeteK hist-ria que se
estendia mihares e mihares de anos peo passado' hist-ria que
&# era $eha antes do Di4$io. Contou6me dos tempos em que o
Tibete era banhado por um mar desaparecido e das pro$as desse
(ato que tinham sido descobertas por esca$a!1es. /esmo ho&e'
disse ee' quaquer pessoa que ca$asse perto de 8hasa encontra6
ria (-sseis de animais marinhos e conchas de (eitios estranhos.
Encontra$am6se tamb0m arte(atos (eitos de um meta estranho e
com (inaidades desconhecidas. Era (req>ente monges que
$isita$am certas grutas espahadas peo distrito descobrirem6nos
e traerem6hos. /ostrou6me aguns desses ob&etos. Depois o
tom das suas paa$ras mudou<
2De acordo com a ei' seremos se$eros para com os bem6
nascidos' enquanto aos pobres mostraremos compai%"o2' disse
ee. 2Antes que he se&a permitido entrar no amast0rio ter# de
passar por uma pro$a se$era.2 Subinhou a necessidade de
obedecer
dormida. a2/eu
todas(iho'
as ordens
ta$edepense
mode a pro$ocar
que sou duro uma noitemas
ou crue' bem0
minha obriga!"o $ear peo bom nome da (am+ia. Aqui he digoH
se (ahar nesta pro$a de entrada' n"o $ote aqui. Ser# um
estranho nesta casa.2 Com essas paa$ras' sem mais nada'
despediu6me.
Pouco tempo antes' tinha6me despedido da minha irm" aso.
Ea (icara como$ida' porque t+nhamos sempre brincado &untos' e
ea tinha s-
seguinte. no$e anos
A minha m"e'den"o
idade' enquanto
a consegui eu (aria sete
encontrar. no dia
W# tinha ido
para a cama e por isso n"o he podia dier adeus. S-' dirigi6me
pea 4tima $e para o meu quarto' e arran&ei as amo(adas que
me ser$iam de cama. Deitei6me' mas n"o dormi. Durante muito
tempo' ai (iquei a pensar nas coisas que meu pai me dissera


naquea noite' no pouco que o meu pai gosta$a de crian!as' no
amanh" temido em que pea primeira $e iria dormir (ora de
casa. Pouco a pouco' a ua ia mo$endo6se peo c0u. 8# (ora' um
p#ssaro noturno es$oa!a$a no parapeito da &anea. 5o tehado'
as bandeiras de ora!"o ade&a$am nos postes de madeira.
Adormeci' mas ogo que os primeiros raios de so come!aram a
substituir a u da ua (ui acordado por um criado que me trou%e
uma tigea de tsampa e uma %+cara de ch# com manteiga.
Enquanto comia a minha parca re(ei!"o' Tu entrou no quarto.
29om rapa2' disse ee' 2aqui as. nossas $idas se separam. E &#
era tempo. Agora posso $otar a dar a minha aten!"o aos
ca$aos. /as porte6se bemK embre6se de tudo o que he
ensinei.2 Com essas paa$ras' deu meia6$ota e partiu.
Ainda que eu n"o o percebesse ent"o' aquea era a maneira
mais sua$eH despedidas cheias de emo!1es teriam tornado a
minha partida ainda mais di(+ci. Se minha m"e se ti$esse ido
despedir de mim n"o tenho d4$ida de que a teria tentado
persuadir a dei%ar6me (icar em casa. /uitas crian!as no Tibete
t)m $idas bastante sua$es' mas a minha era bem dura' sob todos
os
de pontos deque
meu pai' $ista' e a aus)ncia
queria de despedidas
que eu me acostumassetinha sido ordem
3 discipina e3
(irmea desde tenra idade.
Acabei o ca(0 da manh"' pus a tigea e a %+cara na bosa do
manto e enroei um manto sobressaente e um par de botas de
(etro numa trou%a. Enquanto atra$essa$a o quarto' um criado
disse6me que andasse nas pontas dos p0s para n"o acordar o
resto da casa' que ainda dormia. 8# (ui peo corredor. A (asa
aurora
aurora (ora substitu+da
$erdadeiraK pea escurid"o
no escuro' desci ascompeta
escadas que
e sa+precede
para a a
estrada. Assim dei%ei a casa paterna. S-' assustado' com o
cora!"o opresso.

Capítulo uatro

N
 AS PORTAS DO TE/P8O

A estrada conduia diretamente ao 8amast0rio de ChaLpori' o

tempo da medicina tibetana. Uma escoa dura< Andei aquees
qui*metros enquanto o dia carea$a e &unto das portas da
entrada da cerca encontrei mais dois que tamb0m soicita$am
admiss"o. Ohamos suspeitosos uns para os outros' e parece6me
que nenhum de n-s (icou muito impressionado com o que $ia
nos outros. /as decidimos que o mehor era sermos soci#$eis'
pois +amos ter de suportar &untos o mesmo g)nero de treino.
Durante agum tempo batemos timidamente 3 porta' mas
ningu0m respondeu. Depois' um dos outros abai%ou6se' apanhou
uma pedra grande e' batendo na porta' (e baruho su(iciente
para chamar a aten!"o. Apareceu um monge empunhando um
pau que' aos nossos ohos amedrontados' parecia do tamanho de
uma pequena #r$ore.
, =ue querem $oc)s? , e%camou. , Pensam que n"o
tenho mais que (aer que abrir a porta a su&eitos como $oc)s?
, =ueremos
Para mim ser monges
$oc)s , respondi
parecem mais 0 eu.
macacos , respondeu
ee. , Esperem a+ e n"o se me%am' o mestre dos ac-itos $ir#
$)6os ogo que puder.
A porta (echou6se com estrondo' e um dos rapaes' que se
apro%imara demais' (oi quase atirado ao soo. Sentamo6nos no
ch"o' porque as pernas esta$am cansadas. 5o amast0rio entra$a
e sa+a gente. O cheiro agrad#$e da comida sa+a de uma pequena
&anea a atormentar6nos
crescente. Comida ai t"ocom a id0ia
perto de satis(aer
e no entanto o nosso apetite
t"o inacess+$e.
Por (im' a porta abriu6se com $io)ncia e apareceu um
homem ato e magro.
, 9om< , berrou. , =ue querem $oc)s?
, =ueremos ser monges , respondemos.

N7
 , Deus me $aha< , e%camou ee. , =ue i%o me aparece
ho&e em dia no amast0rio< , Fe6nos sina para que
entr#ssemos na $asta cerca que rodea$a o per+metro do mosteiro
propriamente dito. Perguntou6nos o que 0ramos' quem 0ramos e
at0 por ue 0ramos. Percebemos' sem grande di(icudade' que
n"o esta$a # muito impressionado com o que $ia. A um' o (iho
de um $aqueiro' disseH , Entre depressaK se puder passar nos
e%ames pode (icar. , Ao outroH , ue me di? Fiho de
carniceiro? Um cortador de carne? Um transgressor das eis de
9uda? E atre$e6se a $ir aqui? Desapare!a' e depressa' se n"o
quer que o mande a!oitar pea estrada<
O pobre rapa esqueceu6se do seu cansa!o e partiu numa
arrancada s4bita quando o monge deu um passo para ee.
Agora esta$a eu soinho naquee dia do meu s0timo
ani$ers#rio. O monge $otou os ohos (eroes para mim e quase
me (e derreter de medo. Acenou com a bengaa em sina de
amea!a.
, E $oc)? =ue temos n-s aqui? Oh< Um &o$em pr+ncipe que
quer tornar6se reigioso. Temos de $er de que massa $oc) 0
(eito' meu0 ugar
isto n"o (edeho. er
para que esp0cie dedeicados
principeinhos recheio tem a+ por dentroK
e mimados. D)
quarenta passos para a retaguarda e sente6se na atitude de
contempa!"o at0 eu dar no$as ordens' e n#o me+a nem uma
p/lpebra!
Com tais paa$ras' deu meia6$ota e retirou6se. Tristemente
peguei na minha miser#$e trou%a e dei os quarenta passos 3
retaguarda. Tombei de &oehos e depois sentei6me de pernas
cruadas como me tinha
Sem um mo$imento. sido ordenado.
A poeira sopra$a Assim
contra (iquei todo o dia.
mim' (orma$a
pequenos mont+cuos nas pamas das minhas m"os $iradas para
cima' amontoando6se nos meus ombros' entranhando6se nos
meus cabeos. =uando o so come!ou a desaparecer a minha
(ome aumentou e a minha garganta parecia estaar com o

N
tormento da sede' pois n"o tinha comido ou bebido coisa aguma
desde os primeiros raios da madrugada. /onges passa$am' e em
grande quantidade' mas n"o se importa$am comigo. Passa$am
c"es $adios' para$am um momento a (are&ar com curiosidade'
mas tamb0m partiam. Um grupo de meninos passou. Um dees
atirou uma pedra na minha dire!"o. A pedra apanhou6me no
ado da cabe!a e (e o sangue correr. /as n"o me me%i. Tinha
medo de o (aer. Se (ahasse na minha pro$a de resist)ncia' meu
pai n"o me consentiria que $otasse 3 casa que tinha sido minha.
5"o teria para onde ir. 5ada podia (aer. Tudo o que me resta$a
era (icar ai im-$e' com um ardor em cada m4scuo' uma dor
em cada articua!"o.
O so escondeu6se para a0m das montanhas e o c0u
escureceu. As estreas briha$am na negrura da noite. 5as
&aneas do mosteiro acendiam6se mihares de candeias de
manteiga. Desceu um $ento (rio' as (ohas dos choupos
(ar(aharam e 3 minha $ota aumenta$am os sons sua$es cu&o
con&unto constitui a $o estranha da noite.
/antinha6me im-$e tamb0m por outra ra"o poderosa.
Esta$a t"o amedrontado
ter o corpo enregeado.queDe
mas4bito'
me conseguiria me%er'
apercebi6me doa0m de
ru+do
arrastado das sand#ias de um monge que se apro%ima$aK os
passos de um $eho que tatea$a o caminho na escurid"o. Depois'
uma (igura desenhou6se 3 minha (rente' a (igura de um $eho
ama cur$ado e amar(anhado pea passagem de anos de $ida
austera. As m"os tremiam6he com a $ehice' o que me causa$a
s0rias apreens1es' uma $e que esta$a a desperdi!ar parte da
%+cara
pequenade tigea
ch# que
de traia numa
tsampa. das m"osKpara
Estendeu6as na outra
mim.traia uma
A princ+pio
n"o me me%i. Adi$inhando6me os pensamentos' disseH
2Toma' meu (iho' podes me%er6te durante as horas da noite2.
Ent"o bebi o ch# e trans(eri a tsampa para a minha tigea.
Depois' o $eho monge disse6meH

NG
 2Agora dorme' mas ogo que romper o dia toma aqui o teu
ugar na mesma posi!"o' pois trata6se de uma pro$a' e n"o de
uma (orma de cruedade in4ti' como poder#s supor. S- aquees
que passam esta pro$a podem aspirar a atingir os esca1es mais
atos da nossa ordem2.
Com estas paa$ras' $otou a pegar na tigea e na %+cara e
retirou6se. 8e$antei6me' estendi as pernas' depois deitei6me de
ado e acabei o resto da tsampa. Agora sentia6me na $erdade
cansadoK esca$ei uma igeira depress"o no soo para acomodar o
osso do quadri com mais con(orto e cooquei a trou%a a ser$ir
de tra$esseiro' ap-s o que me deitei.
Os meus sete anos n"o tinham sido mimados. O meu pai
sempre (ora se$ero' terri$emente se$ero' mas mesmo assim
aquea era a primeira noite que dormia (ora de casa e tinha
passado o dia inteiro na mesma posi!"oK es(aimado' sedento e
im-$e. 5"o (aia a menor id0ia do que me reser$aria o dia
seguinte' nem do que mais seria e%igido de mim. /as tinha de
dormir s-' debai%o do c0u geado' soinho com o meu terror do
escuro' entregue aos temores do que os dias seguintes me
reser$a$am.
Parecia6me que ma tinha cerrado os ohos quando (ui
acordado peo som de uma trombeta. Abri6os e $i que era a (asa
aurora' com os primeiros raios do dia que se apro%ima$a
re(etidos no c0u para a0m das montanhas. Sentei6me
apressadamente e $otei 3 minha posi!"o de contempa!"o. O
amast0rio 3 minha (rente ia acordando graduamente. Primeiro'
parecia ter o ar de uma cidade adormecida' uma casca morta e
inerte.
de umaDepois
pessoaou$iu6se comoque
adormecida queacorda.
um suspirar mansinho'
Foi crescendo at0como
se
tornar um murm4rio e depois um sussurrar ca$o' como o
umbido de abehas num dia quente de $er"o. De $e em
quando' ou$ia6se o soar de uma trombeta como o pipiar distante
e surdo de um p#ssaro ao onge' o mugir pro(undo das conchas'

N
ou o coa%ar de uma r" num charco. J medida que a u
aumenta$a' pequenos grupos de cabe!as raspadas passa$am e
repassa$am por tr#s das &aneas abertas' &aneas que antes da
aurora tinham parecido -rbitas $aias numa ca$eira descarnada
peos abutres.
O dia ia passando e o meu corpo torna$a6se mais r+gido' mas
n"o me atre$ia a me%er6meK esta$a com medo de adormecer'
porque se me mo$esse e (icasse descassi(icado na pro$a n"o
teria para onde ir. O meu pai tinha sido per(eitamente caroH se o
amast0rio n"o me aceitasse' ee tamb0m n"o me queria $er
mais. Pequenos grupos de monges sa+am dos $#rios edi(+cios
para se dirigirem 3s suas ati$idades misteriosas. Rapaes
pequenos $adia$am por ai' 3s $ees atirando pontap0s 3s pedras
e 3 poeira na minha dire!"o' outras $ees diendo6me dichotes.
Como n"o obti$essem de mim quaquer resposta' depressa se
cansaram e a(astaram6se em busca de $+timas que mais hes
interessassem. :raduamente' con(orme a u crepuscuar
descia' as pequenas candeias de manteiga come!aram outra $e
a acender6se nos edi(+cios do amast0rio. Em bre$e a 4nica u a
combater
est#$amosanaescurid"o
0poca doera
anoo em
p#ido
quecintiar das estreas'
a ua nasce pois
tarde. Como
costum#$amos dier' a ua ainda era no$a e n"o podia $ia&ar
muito depressa.
Come!a$a a estar a(ito e cheio de apreens"oH ter6se6iam
esquecido de mim? Seria isto outra pro$a por que eu teria de
passar sem um bocadinho sequer de sustento? Durante todo p
dia n"o tinha mo$ido um m4scuo sequer e agora come!a$a a
sentir6me
esperan!a edesmaiar
apareceu de
um (ome. /as de
$uto negro. repente
Depois $otei
$i que a ter
se trata$a
de um grande mastim que arrasta$a quaquer coisa. 5"o me
igou import@ncia e continuou na sua miss"o noturna
competamente indi(erente 3 minha situa!"o. As minhas
esperan!as desapareceramK esta$a em ta estado que quase

NN
poderia chorar. Para e$itar ta desgra!a ia diendo a mim mesmo
que s- as muheres eram est4pidas a esse ponto.
Por (im ou$i a apro%ima!"o do $ehote. Dessa $e' ohou
para mim com um ar bondoso e disseH
2De comer e de beber' meu (iho' mas ainda n"o chegaste ao
(im. Tens ainda o dia de amanh"' por isso tem cuidado e n"o te
me%as' porque h# muitos que (aham na 4tima hora2.
Com essas paa$ras' $otou6se e desapareceu. Enquanto ee
(aa$a eu tinha bebido o ch# e trans(erido a tsampa para a minha
tigea. otei a deitar6me' sem me sentir certamente mais (ei
que na noite anterior. Enquanto ai &aia' pensa$a na in&usti!a de
tudo aquioK n"o queria ser monge de quaquer seita' (eitio ou
tamanho. Ai n"o tinha mais escoha que um anima de carga
conduido atra$0s de um caminho de montanha. E assim
adormeci.
5o dia seguinte' o terceiro' enquanto esta$a sentado na minha
atitude de contempa!"o' comecei a sentir as (or!as (atarem6me'
a cabe!a a andar6me 3 roda. O amast0rio parecia nadar num
ne$oeiro de edi(+cios di$ersos' a que se mistura$am cores
brihantes'
misturados manchas
em enormespurp4reas' com montanhas
quantidades. Com grandee es(or!o
monges
consegui ibertar6me desse ataque de $ertigem. Esta$a de (ato
assustado com a id0ia de (ahar depois de ter so(rido tanto. As
pedras debai%o de mim pareciam ter gumes a(iados que me
corta$am nos s+tios mais incon$enientes. 5um dos momentos de
menor des@nimo' cheguei a pensar como me sentia (ei por n"o
ser uma gainha a chocar o$os' obrigada a (icar na posi!"o
pr-pria
O soainda maistertempo.
parecia paradoK o dia parecia n"o ter (im' mas
(inamente a u come!ou a apagar6se e a brisa da noite a brincar
com uma pena que um p#ssaro dei%ara cair. /ais uma $e' as
uinhas apareceram nas &aneas' uma atr#s de outra. 2S- espero
morrer esta noite2' pensei' 2&# n"o posso ag>entar mais isto.2

N
5esse momento a (igura esguia do mestre dos ac-itos apareceu
na porta distante.
, enha c#' menino< , chamou ee.
Tentei e$antar6me' mas as pernas esta$am r+gidas e ca+ com
a cara no ch"o.
, Se quer descansar pode (icar a+ mais uma noite. 5"o posso
esperar mais tempo.
Peguei na trou%a apressadamente e # (ui cambaeando at0
&unto dee.
, Entre e $# assistir ao ser$i!o da noite e depois procure6me
de manh".
8# dentro esta$a quente e sentia6se no ar o cheiro con(ortante
do incenso. Os meus sentidos apurados pea (ome diiam6me
que ha$ia comida ai perto' e por isso pus6me a seguir a
mutid"o que se dirigia para a direita. Comida , tsampa e ch#
com manteiga. Esgueirei6me como pude at0 a primeira (ia como
se ti$esse uma $ida inteira de pr#tica. Os monges procura$am
agarrar6me peo rabicho quando eu tenta$a esgueirar6me por
entre as pernas dees' mas eu sentia o cheiro de comida e nada
meSentindo6me
poderia deter.um pouco mehor' agora que tinha o est*mago
cheio' segui a mutid"o at0 o tempo anterior para assistir ao
ser$i!o da noite. Esta$a cansado demais para seguir o ser$i!o
com aten!"o' mas tamb0m ningu0m reparou em mim. Con(orme
os monges iam saindo escondi6me atr#s de um dos piares
gigantes' estendi6me no ch"o de pedra com a minha trou%a
debai%o da cabe!a e adormeci.
Uma,pancada
cabe!a e o som,deque me (e pensar que me racha$am a
$oes.
, Um caouro.  um dos bem6nascidos. amos en(orc#6o<
Um dos ac-itos acena$a com o meu manto sobressaente'
que tinha pu%ado de sob a minha cabe!aK outro tinha as minhas
botas de (etro. Uma massa macia e 4mida de tsampa apanhou6

N
me na cara. Cho$iam sobre mim os murros e pontap0s' mas n"o
resisti' pensando que ta$e (osse parte da pro$a' para $er se eu
obedecia 3 d0cima se%ta ei' que mandaH 2So(re as penas e as
pro$a!1es com paci)ncia e humidade2. De repente ou$iu6se
uma $o gritarH
, =ue baruheira 0 essa? Depois um murm4rio
amedrontadoH
, Oh< O $eho Cal*-de-&ssos!
Enquanto impa$a a tsampa dos ohos' o mestre dos ac-itos
abai%ou6se e e$antou6me peo rabicho.
, /oeng"o< Fracahote< oc)' um dos (uturos dirigentes?
Caramba< Toma #K toma #< , E (e cho$er sobre mim murros'
dados com $ontade. , Fracahote in4ti' nem sequer sabe
de(ender6se.
As pancadas pareciam nunca acabar. Pareceu6se ou$ir as
4timas paa$ras de TuH 2Porte6se bemH lembre-se de tudo o ue
le ensinei. Sem pensar' $otei6me e' ao (a)6o' e%erci uma
igeira press"o como Tu me ensinara. O mestre' apanhado de
surpresa' sotou uma gemido de dor e $oou sobre a minha
cabe!a' bateu
que (icou no ch"o de pedra
competamente e (oiat0
es(oado' escorregando sobre
parar quando o nari'
a cabe!a
embateu num piar. 2Desta $e mata6me2' pensei eu' 2 0 aqui
que se acabam todas as minhas pro$a!1es.2 O mundo parecia ter
parado.
Os outros rapaes tinham suspendido a respira!"o. Com um
enorme baruho' o monge esque0tico e$antou6se com o sangue
a escorrer6he do nari e e%podiu' e%podiu numa enorme
gargahada.
, Com que ent"o' um gainho utador' hem? Ou um rato
apanhado num canto? =ua? Ah<  isso que $amos $er< ,
$otou6se e apontou para um rapa de uns catore anos' ato e
possante. , 5ga\ang' $oc) que 0 o maior (an(arr"o deste

N
amast0rio. amos $er se quando se trata de utar o (iho do
carreiro 0 mehor que o (iho do pr+ncipe.
Pea primeira $e senti gratid"o por Tu' o $eho monge6
po+cia. 5os seus dias de rapa tinha sido campe"o da
especiaidade de 0iu-0itsu$. Ensinara6me , como costuma$a
dier , 2tudo o que sabia2. Tinha tido de utar contra homens
adutos' e naquea ci)ncia' em que a (or!a ou a idade n"o
contam' era de (ato muito pro(iciente. Agora' que sabia que o
meu (uturo dependia' em grande parte' do resutado dessa uta'
sentia6me quase (ei.
$
& sistema tibetano * di1erente e mais aper1ei2oado, mas
neste livro camar-le-ei 0iu-0itsu porue o nome tibetano
seria incompreensível para o leitor ocidental.

5ga\ang era um rapa (orte e bem6constitu+do' mas muito

desa&eitado nos seus mo$imentos. Podia6se $er que esta$a
habituado a utar com a (or!a' e nesse estio de uta tudo era a
seu (a$or. Atirou6se a mim' na inten!"o de me agarrar e de me
impossibiitar os mo$imentos. /as agora eu n"o tinha medo'
gra!as
=uandoa Tu e aos seus
5ga\ang m0todos
se atirou de treino'
a mim' por $eese brutais.
des$iei6me torci6he
igeiramente o bra!o. Os p0s (ataram6he' deu meia6$ota e caiu
de cabe!a. Durante um momento (icou estendido' a gemer'
depois e$antou6se num sato e atirou6se outra $e a mim. Dessa
$e' deu uma re$ira$ota e (oi cair sobre o ombro esquerdo. /as
n"o se da$a por satis(eito. Come!ou' 3s $otas' a obser$ar6me
cuidadosamenteK depois' deu um sato para o ado e agarrou
peas correntes
/as ta arma 0 um pesado tur+buo
necessariamente comdesa&eitada
enta' que tentoueagredir6me.
(#ci de
esqui$ar. 9ai%ei6me' passei6he por bai%o dos bra!os e meti6he
um dedo na base do pesco!o' como Tu me ensinara muitas
$ees. Caiu como uma rocha que se desprende do ado de uma
montanhaK os dedos' sem (or!a' abrandaram a press"o nas

N
correntes do tur+buo' que (oi $oando' como an!ado por uma
(unda' na dire!"o do grupo de rapaes e de amas que assistiam 3
uta.
5ga\ang (icou inconsciente durante cerca de meia hora.
Aquee gope especia 0 utiiado com (req>)ncia para ibertar o
esp+rito do corpo' para $iagens astrais e (inaidades semehantes.
O mestre dos ac-itos deu um passo na minha dire!"o' deu6
me uma pamada nas costas que quase me atirou ao ch"o e
pronunciou esta (rase um tanto ou quanto contradit-riaH
, /enino' $oc) 0 um homem<
A minha resposta' grandemente atre$ida' (oi a seguinteH
, 5esse caso mere!o aguma comida' senhor? Utimamente
n"o tenho comido grande coisa.
, Rapa' coma e beba 3 $ontade' e depois diga a um desses
ru(i1es , $oc) 0 agora o che(e dees , que he mostre o
caminho at0 a minha saa.
O monge $eho que me tinha e$ado comida durante a pro$a
disse6meH
, /eu (iho' (e muito boa (iguraK 5ga\ang era o (an(arr"o
dos ac-itos.
coegas com Agora' $aie tomar
gentiea o ugarFoi
compai%"o. dee e dominar
bem os mas
ensinado' seus
es(orce6se para que os seus conhecimentos se&am usados para o
bem' n"o os dei%e cair em m#s m"os. enha comigo' eu he
darei de comer e de beber.
O mestre dos ac-itos saudou6me amiga$emente quando
cheguei 3 sua saa.
, Sente6se' rapa' sente6se. amos $er se as suas proeas
educacionais s"oem
$er se o apanho t"o(ataK
not#$eis comocautea<
portanto' as suas proeas (+sicas. ou
Perguntou6me uma quantidade enorme de coisas' agumas
das perguntas orais' outras' escritas. Durante seis horas (icamos
sentados (rente a (rente em amo(adas' at0 que acabou diendo


que esta$a satis(eito. Eu me sentia como uma pee de iaque ma
curtida' 4mida e moe. 8e$antou6seH
, enha comigo. ou e$#6o 3 presen!a do abade superior.
Uma honra pouco (req>ente' mas em bre$e saber# por qu).
enha.
Segui6o ao ongo dos argos corredores' para a0m dos
escrit-rios' dos tempos interiores e das saas de aua. Subi
escadas' percorri mais corredores tortuosos' para a0m do
$est+buo dos deuses e dos arma0ns de er$as medicinais. Subi
mais escadas at0 que por (im chegamos ao tehado pano e
dirigimo6nos 3 resid)ncia do abade superior' que esta$a ai
instaada. Atra$essamos a portada chapeada de ouro' o 9uda de
ouro' circundamos o s+mboo da medicina e entramos na saa
pri$ada do abade superior.
, Fa!a uma re$er)ncia e proceda como eu. Senhor' aqui est#
o menino Ter!a6Feira 8obsang Rampa.
Com essas paa$ras' o mestre dos ac-itos cur$ou6se tr)s
$ees e depois prostrou6se por terra. Eu (i o mesmo' ansioso
por (aer as coisas de$idas na maneira prescrita. O abade
superior ohou para n-s' tranq>io' e disse simpesmenteH
, Sentem6se.
Sentamo6nos nas amo(adas' de pernas cruadas' 3 maneira
tibetana.
Durante muito tempo o abade superior (icou a ohar para mim
em si)ncio. Depois disseH
, Ter!a6Feira 8obsang Rampa' sei tudo a seu respeito' ou$i
tudo o que (oi pre$isto. A pro$a de resist)ncia a que (oi
submetido
conhecer# a(oira"o
dura'dessa
mas pro$a.
assim Fiquei
tinha sabendo
de ser. /ais
que detarde
mi
monges s- um 0 digno de chegar 3s mais atas posi!1es' de
desen$o$er6se ao m#%imo. Os outros simpesmente $egetam e
# $"o cumprindo as suas obriga!1es cotidianas. Esses s"o os
trabahadores manuais' os que (aem girar os moinhos de ora!"o

7
sem se perguntarem por qu). 5"o temos (ata desses' mas temos
(ata daquees que h"o de perpetuar os nossos conhecimentos
quando' mais tarde' o nosso pa+s (or coberto pea nu$em da
ocupa!"o estrangeira. ai ser especiamente preparado' com
grande intensidade' para adquirir' num n4mero reati$amente
pequeno de anos' mais conhecimentos do que os que um ama
geramente adquire durante uma onga $ida. O caminho ser#
espinhoso e por $ees at0 dooroso. For!ar cari$id)ncia 0
dooroso e $ia&ar nos n+$eis astrais requer ner$os
inquebrant#$eis e uma persist)ncia dura como as rochas.
Ou$i com muita aten!"o' tentando apreender aquio tudo' o
que me parecia e%traordinariamente di(+ci. 5a minha pr-pria
opini"o n"o me parecia que ti$esse energias para tanto. /as ee
prosseguiuH
, Aprender# aqui medicina e astroogia. Receber# de n-s
todo o au%+io que nos (or poss+$e dar. Aprender# tamb0m as
artes esot0ricas. O seu caminho est# tra!ado' Ter!a6Feira
8obsang Rampa. Ainda que n"o tenha mais de sete anos de
idade' estou (aando com $oc) como se (aasse a um homem'
porque comoaum
Incinou homem
cabe!a $oc)o tem
para sido dos
mestre educado.
ac-itos e este se
e$antou e (e uma pro(unda re$er)ncia. Fi o mesmo e sa+mos
&untos. S- quebrou o si)ncio quando est#$amos no$amente no
seu gabinete.
, Rapa' ter# de trabahar a(incadamente e sem descanso.
/as au%ii#6o6emos tanto quanto poss+$e. Agora tenho de
mandar que he raspem o cabeo.

tem5oa Tibete'
cabe!a quando um &o$emraspada'
competamente entra para a $ida
e%ceto ecesi#stica'
uma pequena
madei%a. Esta 0 cortada quando recebe o seu nome de monge e
abandona o seu pr-prio nome.
O mestre dos ac-itos e$ou6me at0 uma pequena saa' a
2barbearia2. Ai disseram6me que me sentasse no ch"o.


 , Tan6ChQ , disse o mestre ,' raspe a cabe!a deste
menino. Corte tamb0m a madei%a do nome' porque ee receber#
o seu nome imediatamente.
Tan6ChQ apro%imou6se' agarrou6me o rabicho com a m"o
direita e e$antou6o ao ato.
, Ah< 9onito rabicho' bem amanteigado e bem tratado. ai
ser um praer cort#6o.
Apanhou um par de enormes tesouras , daqueas que os
nossos criados usa$am para podar as pantas.
, Tishe , berrou. , enha c# e agarre isto. Tishe' o
assistente' acorreu e agarrou6me o rabicho com tanta (or!a que
quase me e$antou do ch"o. Com a +ngua de (ora e grunhindo
continuamente' Tan6ChQ (oi mane&ando as tesouras'
depora$emente ma a(iadas' at0 conseguir cortar o meu
rabicho. /as aquio (oi s- o come!o. O assistente trou%e uma
bacia de #gua quente' t"o quente que satei angustiado quando a
despe&aram sobre a minha cabe!a.
, =ue 0' rapa? /uito quente a #gua? , Respondi que sim
e ee disseH , 5"o se aborre!a' isto torna o cabeo mais (#ci de
raspar<
Pegou numa @mina de tr)s gumes' semehante 3s que
us#$amos para raspar os soahos. Por (im' depois de uma
eternidade' ou assim me pareceu' a minha cabe!a esta$a
competamente raspada.
, enha comigo , disse o mestre. 8e$ou6me outra $e para
o seu gabinete e (oi buscar um i$ro enorme. , Agora que nome
he poderemos dar? , (oi murmurando para si mesmo at0 que
encontrouH , Ah< X5o
mig6dmar 8ah6u. &# sei. Daqui durante
entanto' em diante ser# chamado
a narrati$a deste a6
i$ro
continuarei a usar o nome de Ter!a6Feira 8obsang Rampa'
porque 0 mais simpes para o eitor.Y
Sentindo6me t"o nu como um o$o que acabasse de ser posto'
(ui e$ado a uma casse. Considerando a minha educa!"o em

G
casa e%ceente' admitiram que eu sabia mais que a m0dia' e por
isso ingressei na casse dos ac-itos de deessete anos de idade.
Sentia6me como um an"o entre gigantes. Os outros tinham $isto
a maneira como eu tinha tratado 5ga\ang' de (orma que n"o
ti$e di(icudades' e%ceto num pequeno incidente com um
grandah"o muito est4pido. Apro%imou6se por tr#s de mim e p*s
as m"os enormes e su&as em cima da minha cabe!a' que ainda
esta$a doorida. Foi simpesmente uma quest"o de e$antar as
m"os e meter6he dois dedos nos coto$eos' para o (aer a(astar6
se' gritando de dor. E%perimentem dar uma pancada com os
coto$eos ao mesmo tempo e $e&am o resutado< Tu' na
$erdade' tinha sido um bom mestre. Todos os instrutores de 0iu-
0itsu que mais tarde $im a encontrar conheciam Tu' e todos
diiam que era o maior especiaista em todo o Tibete. Depois
disso' n"o ti$e mais di(icudades com os outros rapaes. O
pro(essor' que esta$a de costas $otadas quando o rapa me p*s
as m"os na cabe!a' depressa se deu conta do que acontecera.
Riu6se tanto com o incidente que nos dei%ou sair mais cedo.
Era perto de oito e meia da noite' de (orma que t+nhamos
cerca de3str)s
tempo' quartos
no$e e umde hora antes
quarto. /as ademinha
irmosaegria
para o(oi
ser$i!o no
de pouca
dura!"oK quando sa+mos da saa um ama me (e sina e disse6me
que o seguisse. Obedeci' sem saber que mais canseiras me
espera$am. Entrou numa saa de m4sica onde se encontra$am
$inte rapaes que eu sabia serem no$i!os como eu. Tr)s m4sicos
esta$am sentados com os seus instrumentos' um com um
tambor' outro com uma concha'' e o terceiro com uma trombeta
de prata.
, amos cantar &untos para e%perimentar as $oes para o
coro , disse o ama.
Os m4sicos come!aram' tocando uma can!"o muito popuar
que todos podiam cantar. 8e$antamos as nossas $oes. O mestre
de m4sica e$antou os sobrohos. O ohar de espanto em bre$e


se trans(ormou numa e%press"o de rea p@nico. Ergueu as duas
m"os em protesto.
, Parem< Parem< , gritou. , At0 os deuses se con(rangem
com isto. amos come!ar outra $e' mas cantem como deve ser.
Recome!amos' mas mandou6nos caar. Dessa $e' o mestre
de m4sica $eio diretamente a mim.
, Idiota< , e%camou. , Est# (aendo pouco de mim? Os
m4sicos $"o recome!ar e $oc) $ai cantar soinho' &# que n"o
canta com o coro<
A m4sica recome!ou. /ais uma $e' e$antei a $o. /as por
pouco tempo. O mestre de m4sica acenou6me num (renesi.
, Ter!a6Feira 8obsang< O seu taento n#o incui a m4sica.
5unca nos meus cinq>enta e cinco anos de mestre ou$i uma $o
t"o (ora de tom. Fora de tom? Sem tom absoutamente agum<
Rapa' n"o cantar# mais. Durante as i!1es de canto estudar#
outra coisa quaquer. 5os ser$i!os n"o $ai cantar tamb0m' ou a
sua desarmonia acabar# estragando tudo. Desapare!a' $@ndao<
Andei peos corredores at0 ou$ir as trombetas anunciarem o
ser$i!o da noite. 5a $0spera. . . , mas' Deus meu< tinha sido s-
na $0spera
anos. que como
Senti6me eu tinha entrado para
se sonhasse o amast0rio?
e esta$a mais umaPareciam
$e com
muita (ome. Ta$e isso (osse bom' porque se esti$esse (arto'
tenho a certea de que teria adormecido. Agu0m me pegou peo
manto e senti6me e$antado no ar. Um ama grandah"o e com
um ar amig#$e tinha6me e$antado por cima dos seus ombros.
, amos' rapa' ou $ai chegar tarde ao ser$i!o' e depois?
Fica sem ceia' se chegar tarde' e passar# a noite a sentir6se $aio
como um tambor.
Entrou no tempo ainda comigo 3s costas e tomou o seu ugar
mesmo por tr#s das amo(adas dos rapaes. Coocou6me'
cuidadosamente' numa das amo(adas.
, ote6se para mim' rapa' e (a!a o que eu (ier' mas
quando eu cantar' (ique caado.

N
 Fiquei na $erdade agradecido 3 sua a&uda' porque at0 ent"o
muito pouca gente tinha sido genti para comigoK no passado
toda a educa!"o que recebera tinha sido gritada por um ado e
metida a bo(etada peo outro.
De$o ter dormitado' porque dei por mim' assustado' ao
$eri(icar que o ser$i!o tinha acabado e que o grande ama me
tinha transportado' adormecido' at0 o re(eit-rio' e que me tinha
posto 3 (rente ch#' tsampa e hortai!as coidas.
, Coma' rapa' e depois $# para a cama. Eu he mostrarei
onde $ai dormir. Por ho&e pode dormir at0 as cinco da manh"'
depois' $# ter comigo.
Essas (oram as 4timas paa$ras que ou$i at0 as cinco da
manh". Um rapa que &# no dia anterior se mostrara mais
amig#$e acordou6me. i que esta$a num quarto grande'
estendido em cima de tr)s amo(adas.
, O 8ama /ingZar Dondup disse6me que o acordasse 3s
cinco.
8e$antei6me e empihei as minhas amo(adas contra a parede'
como $i que os outros (aiamK os outros se me%iam
apressadamente'
, Temos de nos e o rapa quepara
apressar me oacordara
ca(0 da disse6meH
manh"' depois tenho
de e$ar $oc) ao 8ama /ingZar Dondup.
Esta$a adaptando6me' ainda que n"o gostasse do ugar' nem
ti$esse' de (ato' grande $ontade de (icar. /as ocorreu6me que'
uma $e que n"o tinha outro rem0dio' seria mehor que me
decidisse a adaptar6me com um m+nimo de contrariedades.
Durante o ca(0 da manh"' o eitor ia quaquer coisa de um
dos 3an-g4ur, as Escrituras 9udistas.
De$ecento e doe $oumes
ter percebido que eudoesta$a pensando em outra coisa'
porque me gritouH
, 5o$i!o pequeno' qua (oi a 4tima coisa que eu disse?
Depressa<
Como um re@mpago' e quase sem pensar' respondiH


 , O mestre disseH 2Aquee garoto n"o est# prestando aten!"o
e eu $ou peg#6o2.
A minha resposta pro$ocou uma gargahada e sa$ou6me de
ser punido por (ata de aten!"o. O eitor sorriu , acontecimento
raro , e e%picou que me tinha perguntado peo te%to das
Escrituras' mas que 2por esta $e passa$a2.
Durante todas as re(ei!1es' os eitores sobem a um p4pito e
)em p#ginas dos te%tos sagrados. Os monges n"o s"o
autoriados a (aar durante as re(ei!1es nem podem pensar na
comida. De$em ingerir' com a comida' os conhecimentos
sagrados. Todos nos sentamos no ch"o' em amo(adas' e
comemos em uma mesa com cerca de quarenta cent+metros de
atura. 5"o nos 0 permitido (aer o mais igeiro ru+do durante as
re(ei!1es e 06nos absoutamente $edado pousar os coto$eos na
mesa.
A discipina em ChaLpori era' na $erdade' (0rrea. ChaLpori
quer dier 2/ontanha de Ferro2. 5a maioria dos amast0rios' h#
muito pouca discipina ou rotina organiada. Os monges podem
trabahar ou pregui!ar a seu be6praer. Ta$e um entre mi
queira progredir'
2ser superior2 e este
e n"o 0 queaser#
se apica todaama' pois5o
a gente. ama quer
nosso dier
mosteiro'
a discipina era rigorosa' (eromente rigorosa. Est#$amos
destinados a ser especiaistas' dirigentes da nossa casse' e para
n-s a ordem e o treino eram considerados absoutamente
essenciais. 5-s' os meninos' n"o pod+amos usar os mantos
brancos usuais dos ac-itos e $est+amos os mantos $ermehos
pr-prios do monge &# aceito. Ma$ia tamb0m trabahadores
dom0sticos' mas dom0sticas
cargo as tare(as esses eram do
monges6criados que tinham
mosteiro. Fa+amos a seu
turnos no
trabaho dom0stico para garantir que n"o nos dei%ar+amos tomar
por id0ias e%atadas. T+nhamos de ter presente o $eho pro6
$0rbio budistaH 2Sede $-s pr-prios o e%empo' (aei s- o bem
sem nunca causar danos a outrem.  essa a ess)ncia dos


ensinamentos do 9uda2. O nosso abade' o 8ama Champa 8a' era
t"o se$ero quanto meu pai e e%igia uma obedi)ncia instant@nea.
Um dos seus ditados pre(eridos eraH 2A eitura e a escritura s"o
os port1es de todas as quaidades]' de (orma que nunca nos
(ata$a eitura nem escrita.
Capítulo cinco

A IDA DE U/ 2CME8A72
7
Chea , Novi2o de um mosteiro budista. (N. do T.)

Em ChaLpori o nosso dia come!a$a 3 meia6noite. A essa

hora' quando a trombeta soa$a' ecoando ao ongo dos corredores
ma iuminados' ro#$amos estremunhados dos amo(ad1es de
dormir e' 3s apapadeas' procur#$amos as nossas roupas. Todos
dorm+amos nus' que 0 o sistema habitua no Tibete' onde n"o
temos (asos escr4puos. Depois de $estidos' met+amos as nossas
parcas posses na bosa (ormada pea prega do manto. Segu+amos
peo corredorK 3quea hora est#$amos sempre de mau humor.
Um dosem
mente nossos ensinamentos
pa do diiaH 2
que rear quando mehor
se est# descansar
angado2. com a
Pensa$a
com (req>)ncia' um tanto ou quanto irre$erentementeH 29om'
ent"o por que n"o nos dei%am descansar com a mente em pa?
Esta hist-ria de acordar 3 meia6noite (a6me angado<2 /as
como ningu0m me desse uma resposta satis(at-ria' ia com os
outros at0 a saa das ora!1es. Ai' as in4meras amparinas de
manteiga es(or!a$am6se por (aer penetrar os seus (racos raios
nas
entrenu$ens mo$edi!as
as sombras do incenso.
mo$edi!as' as Jquea u (iguras
enormes bru%ueante' por
sagradas
pareciam $i$as' a (aer re$er)ncias e a embaar6se ao ritmo dos
nossos c@nticos.
As centenas de amas e de rapaes senta$am6se de pernas
cruadas sobre as amo(adas espahadas peo ch"oK as (ieiras


iam de um ado ao outro da saa. Uma (ieira (ica$a em (rente da
outra' de (orma que a primeira e a segunda (ieira en(renta$am6
se' a segunda e a terceira (ieira (ica$am costas com costas' e
assim por diante. Ento#$amos
os nossos c@nticos sagrados' que utiiam escaas especiais.
5o Oriente' acreditamos que os sons t)m poderes especiaisH
assim como certas notas podem estiha!ar $idro' certas
combina!1es de sons desen$o$em capacidades meta(+sicas.
A0m dos c@nticos' ha$ia tamb0m eituras do 3an-g4ur. Era um
espet#cuo impressionante $er aqueas centenas de homens' de
mantos $ermehos e estoas douradas' cantando em un+ssono'
acompanhados peo tiintar argentino de pequenas campainhas e
peo ru(ar de tambores. 5u$ens auadas de incenso
eno$ea$am6se e coea$am por entre os &oehos das di$indades'
e' de $e em quando' 3quea u incerta' parecia que uma das
(iguras oha$a diretamente para n-s.
O ser$i!o dura$a cerca de uma hora' (inda a qua $ot#$amos
aos nossos amo(ad1es para dormir at0 as quatro e um quarto.
Js cinco com+amos a nossa primeira re(ei!"o de tsampa e ch#
amanteigado.
murmurando' /esmo nessa
enquanto re(ei!"o de
o eador matina' o eitor
discipina se #per(ia$a
esta$a
atento ao seu ado. Era durante esta re(ei!"o que eram dadas
ordens ou in(orma!1es especiais.
Js seis horas' d#$amos entrada nas saas de aua prontos para
as primeiras sess1es dos nossos estudos. A segunda das nossas
eis tibetanas diH 2Cumprir#s os teus de$eres reigiosos e
estudar#s2. 5a minha ignor@ncia de sete anos' n"o percebia por
que ha$+amos
esta$a sempre de obedecer
a ser a essa ei'
desobedecidaH quando outra
2Monrar#s ei'osa quinta'
sempre mais
$ehos e os bem-nascidos. Toda a minha e%peri)ncia me
ensina$a que ha$ia ago de $ergonhoso em ser 2bem6nascido2.
Eu' peo menos' n"o ha$ia d4$ida de que (ora uma $+tima dessa


circunst@ncia. 5"o me ocorrera at0 ent"o que o que importa$a
n"o era o nascimento' mas o car#ter da pessoa.
T+nhamos outro ser$i!o 3s no$e da manh"' para o que
interromp+amos os nossos estudos durante quarenta minutos. Js
$ees era um inter$ao bem dese&ado' mas t+nhamos de
recome!ar as auas 3s de menos um quarto. Come!#$amos
ent"o outra discipina' na qua trabah#$amos at0 a uma. /esmo
ent"o n"o +amos ainda comerK primeiro ha$ia um ser$i!o de
meia hora' seguido (inamente por mais ch# amanteigado e
tsampa. Seguia6se uma hora de trabaho manua' para nos ser$ir
de e%erc+cio e para nos ensinar humidade. A maioria das $ees
parecia caber6me a mim o ser$i!o mais porco ou mais
desagrad#$e.
Js tr)s horas t+nhamos de nos retirar para uma hora de
repouso (or!adoK n"o nos era permitido (aar' ou (aer quaquer
mo$imentoK t+nhamos de permanecer per(eitamente im-$eis.
Essa hora era pouco popuar' uma $e que o per+odo n"o era
su(icientemente ongo para um sono e era6o demais para (icar
im-$e. Se nos dessem a escoha encontrar+amos ocupa!1es
muito maisaosinteressantes<
$ot#$amos JsEra
nossos estudos. quatro'
esse o depois
per+odo do
maisrepouso'
temido
de todo o diaK cinco horas de inter$ao' cinco horas em que n"o
pod+amos sair da saa' sob prete%to agum' sem incorrer nas
penaidades mais se$eras. Os nossos mestres usa$am i$remente
as bengaas re(or!adas e aguns se entrega$am aos castigos dos
in(ratores com $erdadeiro entusiasmo. S- em casos de grande
necessidade agum auno se atre$ia a pedir 2para ir # (ora2' mas
sabia
S- que 3 $ota oi$res
(ic#$amos espera$a a puni!"o
3s no$e mais
da noite' se$era.
quando tom#$amos a
4tima re(ei!"o do dia. /ais uma $e ch# amanteigado e
tsampa. Js $ees , mas s- 3s $ees , t+nhamos hortai!asK
quase sempre nabos cortados em (atias ou uns (ei&1es muito
pequeninos. Essas hortai!as eram cruas' mas' para rapaes


es(aimados' passa$am por acepipes. Certa ocasi"o' que nunca
hei de esquecer' tinha eu oito anos' ser$iram noes em conser$a'
um dos meus petiscos (a$oritos e habituais em minha casa.
5essa ocasi"o' imprudentemente' tentei (aer uma troca com um
dos outros garotosH eu he daria o meu manto sobressaente em
troca das noes que he cabiam. O eador da discipina ou$iu a
hist-ria' e (ui chamado ao meio da saa para con(essar
pubicamente a minha (ata. Para castigo da minha 2gua2 ti$e de
passar $inte e quatro horas sem comer nem beber e o manto (oi6
me tirado' uma $e que era e$idente que eu n"o precisa$a dee'
2pois tinha tido a inten!"o de o trocar por bens que n"o eram
essenciais2.
Js no$e e meia' retir#$amo6nos para dormir. 5ingu0m se
atrasa$a em ir para a cama< Eu sempre pensara que as ongas
horas acabariam por matar6me' que a todo o mo6
mento iria tombar morto de cansa!o ou que um dia ador6
meceria para nunca mais acordar. 5os primeiros tempos' tanto
eu como outros dos mais no$atos nos escond+amos peos cantos
para tirar uma soneca. /as pouco tempo (oi preciso para me
habituar
dias. 3 onga $ig+ia' e dei%ei de pensar na enormidade dos
Pouco (ata$a para as seis da manh" quando' com o au%+io
do garoto que me tinha acordado' me encontrei em (rente da
porta do 8ama /ingZar Dondup. Ainda que eu n"o ti$esse
batido 3 porta' disse6me de dentro que entrasse. A sua cea era
muito agrad#$e' com pinturas mara$ihosas nas paredes'
agumas pintadas diretamente no estuque' outras pintadas sobre
seda.
ouro Eme mesinhas
cloisonn*bai%as
$ ha$ia pequenas
, representando estatuetas de
di$indades. &ade'
Tamb0m'
pendurada na parede' ha$ia uma grande Roda da ida. O ama
esta$a sentado na postura de -tus' sobre uma amo(ada' em
(rente de uma pequena mesa' sobre a qua ha$ia uma quantidade
de i$ros' um dos quais ee estuda$a quando entrei.

7
 $
m 1rancs no srcinal% metal esmaltado. (N. do .)

, Sente6se aqui comigo' 8obsang , disse ee. , Temos

muito que con$ersar' mas primeiro tenho de (aer6he uma
pergunta importante para um homem que est# crescendoH comeu
e bebeu bastante?
Respondi6he que sim.
, O abade superior disse6me que pod+amos trabahar &untos.
Temos (eito in$estiga!1es sobra a sua encarna!"o anterior e
descobrimos que (oi bastante boa. O que queremos agora (aer 0
$otar a desen$o$er certos poderes e aptid1es que $oc) re$eou
nessa $ida anterior. Dentro de um per+odo de poucos anos
queremos que adquira mais conhecimentos que os que um ama
$ugar adquire durante uma onga $ida.
Fe uma pausa e ohou para mim com aten!"o durante muito
tempo. Tinha uns ohos imensamente penetrantes.
, Todos os homens de$em ter a iberdade de escoher o seu
caminho , prosseguiu. , O seu ser# bem #rduo durante
quarenta anos se escoher o caminho &usto' mas trar6he6#
grandes bene(+cios nanesta
errado' encontrar#' $ida $ida'
(utura.con(ortos'
Se escoher agora oe caminho
descanso riquea'
mas n"o se desen$o$er# espirituamente. A $oc) e s- a $oc)
compete (aer a escoha. Caou6se e $otou a ohar6me.
, /estre , respondi ,' o meu pai disse6me que se (ahasse
no amast0rio n"o pensasse em $otar para casa. Como poderia
ter con(orto e descanso sem um ar para onde ir? E quem me
mostraria como seguir o caminho &usto se decidisse escoh)6o?
Sorriu6me e respondeuH
, W# se esqueceu? A$eriguamos a sua encarna!"o anterior.
Se escoher o caminho errado' o dos con(ortos' ser# instaado
num mosteiro na quaidade de encarna!"o $i$a' e dentro de
poucos anos ser# abade. Seu pai n"o consideraria ta carreira um
(racasso<


 Ago no tom da sua $o me e$ou a perguntar6heH
, E o mestre consideraria?
, Sem d4$ida , respondeu. , Sabendo o que sei'
consideraria ta $ida um (racasso.
, E quem me mostrar# o caminho?
, Serei eu o seu guia se $oc) escoher o caminho &usto' mas
s- a $oc) compete a escoha' ningu0m de$e in(uenciar a sua
decis"o.
Ohei para ee' (itando6o atentamente' e gostei daquio que $iH
um homem corpuento' de ohos negros e $i$osK um rosto argo
e aberto' e uma testa ata. Sem d4$ida' gostei do que $i. Ainda
que a minha idade n"o (osse a0m dos sete anos' tinha $i$ido
uma $ida dura' tinha encontrado muita gente' e poderia' na
$erdade' &ugar um homem.
, /estre , prossegui ,' gostaria de ser seu disc+puo e de
seguir o caminho &usto. , E acrescentei com certa tristeaH ,
/as' se&a como (or' continuo a n"o gostar de muito trabaho<
Ee riu6se' e o seu riso era rico e quente.
, 8obsang' 8obsang' a (aar $erdade' nenhum de n-s gosta
reamente de trabahar'
para o admitir. mas poucos
, Foheou s"o su(icientemente
uns pap0is e depois disseHsinceros
, Em
bre$e teremos de (aer uma pequena opera!"o na sua cabe!a'
para aumentar a sua cari$id)ncia' e depois apressaremos os seus
estudos por processos hipn-ticos. Ma$emos de e$#6o onge'
tanto em meta(+sica como em medicina<
A id0ia de ter ainda mais trabaho (e6me cabisbai%o. =ueria
parecer6me que sempre trabahara demais durante os meus sete
anos de $ida
pareceu e brincara
adi$inhar ou sotara
os meus papagaios
pensamentos. , bem
5"o pouco. O ama
se a(i&a. Ter#
muitas ocasi1es de sotar papagaios' daquees a s0rio' dos que
e$am homens # dentro. /as primeiro precisamos organiar um
esquema para conduir os seus estudos. , E $otou a (ohear e
consutar os seus pap0is. , e&amos' das no$e 3 uma. Isso d#

G
para come!ar. enha ter comigo todos os dias 3s no$e horas' em
$e de ir ao ser$i!o reigioso' e $eremos as coisas interessantes
que ha$emos de discutir. A partir de amanh". Tem aguma
mensagem para seu pai e para sua m"e? ou ho&e $isit#6os'
para hes entregar o seu rabicho.
Senti6me como$ido. =uando um garoto 0 aceito num
mosteiro' cortam6he o rabicho' que 0 en$iado aos pais' por um
ac-ito' como s+mboo da aceita!"o de seu (iho. /as' no meu
caso' era o pr-prio 8ama /ingZar Dondup que iria (aer a
entrega< Isso queria dier que me tinha aceito como seu
disc+puo pessoa' seu 2(iho espiritua2. Ora' esse ama era uma
pessoa muit+ssimo importante' que goa$a de uma reputa!"o
in$e&#$e em todo o Tibete. Sabia que' entregue a ta homem'
n"o poderia (ahar.
5essa manh"' durante as auas' a minha aten!"o n"o (oi
grande. Os meus pensamentos anda$am por outras paragens' e o
mestre te$e tempo e oportunidades de sobra para satis(aer o seu
gosto peo castigo.
Aquio me parecia in&usto' toda aquea se$eridade dos
mestres.
ai' para /as pensa$a'
aprender. Parapara
isso me
(oraconsoar' que para
reencarnado' aindaisso
queesta$a
ent"o
n"o pudesse recordar6me das coisas que teria de reaprender. 5o
Tibete cremos (irmemente na doutrina da reencarna!"o.
Acreditamos que quando uma pessoa morre' depois de atingir
uma etapa muito a$an!ada da sua e$ou!"o pode escoher' ou ir
$i$er em outro pano de e%ist)ncia' ou $otar 3 Terra para
aprender ainda mais' ou para a&udar os outros. Pode ser que um
s#bio que tenhaadedicado
de competar a suase$ida
tare(a que a certa
imp*s. miss"o
5esse morra
caso' antes
segundo
cremos' 06he permitido $otar para competar o seu trabaho'
desde que deste possa resutar bene(+cio para outros. Poucos s"o
os que podem ter as suas pr0$ias encarna!1es in$estigadasK
primeiro' 0 preciso que ha&a certos sinaisK depois' o custo e o


tempo necess#rios para tais in$estiga!1es as tornam por $ees
proibiti$as. /as os que apresentam tais sinais' como eu' s"o
chamados 2encarna!1es $i$as2. Estes s"o su&eitos a um
tratamento utra6se$ero durante a in(@ncia , como no meu caso
, mas tornam6se mais tarde ob&eto de grande $enera!"o. 5o
meu caso' ia ser su&eito a tratamentos especiais para 2aimentar 3
(or!a2 os meus conhecimentos ocutos. Por qu)? 5essa atura
ainda n"o sabia<
Uma chu$a de murros sobre a cabe!a e os ombros chamou6
me' de repe"o' 3 reaidade da saa de aua. 2Paerma' basbaque'
imbeci< Os dem*nios da mente penetraram nesse cr@nio duro?
 mais do que sou capa de (aer. Tem sorte de ter chegado a
hora de ir para o ser$i!o.2 Deu6me mais um murro e saiu da saa
a argas passadas. O garoto que esta$a ao meu ado disse6meH
25"o se esque!a' esta tarde 0 a nossa $e de trabahar nas
coinhas. Tomara que tenhamos oportunidade de encher os
sacos de tsampa. O trabaho na coinha era $ioento' e os
2reguares2 trata$am os no$i!os como escra$os' e depois do tra6
baho na coinha n"o t+nhamos sequer um per+odo de descanso.
Duas horas 3scompetas
diretamente auas. Js de trabahos
$ees' (or!ados' ena $ot#$amos
conser$a$am6nos coinha at0
mais tarde e por isso cheg#$amos tarde 3s auas. Um pro(essor
enrai$ecido espera$a6nos com a sua bengaa e n"o nos da$a
oportunidade sequer para e%picar as nossas ra1es.
O meu primeiro dia de trabaho nas coinhas ia6se tornando
quase o meu 4timo dia de $ida. J porta das coinhas espera$a6
nos um monge co0ricoH 2Despachem6se' (edehos pregui!osos e
in4teis2' berra$a.
(ornahas.2 Eu era2Os de primeiros
o d0cimo. $"oum
Descemos paraance
ai edeaimentam
escadas. Oas
caor era insuport#$e.
J nossa (rente $+amos uma u sangrenta' o briho das (o6
gueiras aterradoras. O combust+$e para as (ornahas esta$a
espahado 3 nossa $otaH pihas enormes de estrume de iaque.

N
2Peguem as p#s e andem com isso2' berrou o monge. Eu era um
garotinho de sete anos entre os grandah1es da minha casse'
onde n"o ha$ia ningu0m com menos de deessete. /a podia
e$antar a p#' e ao es(or!ar6me por e$#6a 3 atura da (ornaha
despe&ei6a sobre os p0s do monge. Com um berro de rai$a'
agarrou6me peo pesco!o' (e6me dar uma $ota , e trope!ou.
Fui atirado de costas. Senti uma dor horr+$e e o cheiro en&oati$o
de carne queimada. Tinha ca+do contra a e%tremidade esbraseada
de uma barra que sa+a da (ornaha. Com um grito ca+ para o
ch"o' no meio das cinas quentes. 5o topo da co%a' quase na
&unta da perna' a barra tinha aberto caminho' queimando a carne'
at0 ser detida peo osso. Conser$o uma cicatri muito branca que
ainda' 3s $ees' me causa certo inc*modo. Anos mais tarde'
seria por essa cicatri que os &aponeses me ha$eriam de
reconhecer.
Pandem*nio. Apareceram monges a correr de todos os ados.
Eu continua$a deitado no meio das cinas esbraseadas' mas
depressa me e$antaram dai. Tinha queimaduras por quase todo
o corpoK eram queimaduras super(iciais' mas o (erimento na
perna
andar era reamente
superior' umadecoisa
3 cea um s0ria. 8e$aram6me
ama6m0dico que sedepressa
dedicouao
imediatamente 3 tare(a de me sa$ar a perna. O (erro esta$a
en(erru&ado e ao entrar6me na perna tinha dei%ado a (erida cheia
de res+duos de (errugem. Te$e de raspar o interior da (erida para
a impar. Depois encheu a ca$idade com uma compressa de
pantas medicinais pu$eriadas e o resto do meu corpo (oi
besuntado com uma o!"o' tamb0m (eita de pantas' que' n"o h#
d4$ida'
ate&a$a minorou bastante
terri$emente e euotinha
ardora das queimaduras.
certea A perna
de que nunca mais
poderia andar. =uando acabou' chamou um monge para me
e$ar para um pequeno quarto onde me coocaram numa cama
de amo(ad1es. Um $eho monge $eio sentar6se no ch"o ao meu
ado e come!ou a murmurar ora!1es por mim. Pensei comigo


mesmoH 29onito ser$i!o' o(erecer ora!1es pea minha seguran!a
depoisde ter tido o acidente<2 Ai mesmo' decidi e$ar uma $ida
$irtuosa' pois agora tinha e%peri)ncia direta dos so(rimentos que
teria se os dem*nios do in(erno me atormentassem com (ogo.
8embrei6me de uma pintura que tinha $isto' onde um dem*nio
espica!a$a um desgra!ado mais ou menos no mesmo ugar onde
eu tinha me queimado.
Ta$e depois disto o eitor pense que os monges eram gente
terr+$e' bem di(erentes do que seria' de esperar. /as 2monges2'
que signi(ica ta paa$ra? Compreendemos nessa designa!"o
todos os indi$+duos' do se%o mascuino' que $i$em e prestam
ser$i!os numa amast0rio. 5"o s"o' portanto' necessariamente'
pessoas reigiosas. 5o Tibete quase toda a gente pode ser
monge. =uaquer rapainho pode ser mandado peos pais 2para
se (aer monge2' sem ter nenhum $oto na mat0ria. Ou um
homem pode decidir que est# (arto de ser pastor e quer
assegurar6se de um tehado para o cobrir quando a temperatura
desce a quarenta graus abai%o de ero. Torna6se monge' n"o
porque tenha aguma $oca!"o reigiosa' mas unicamente para
obter
ser$i!ocon(orto pessoa.
dom0stico' como Osconstrutores'
amast0rios empregam 2monges2
trabahadores para
dos campos
e homens de impea. 5outros pa+ses' seriam simpesmente
chamados 2criados2' ou 2ser$entes2' ou outro nome equi$aente.
A maioria desses homens tinha e$ado uma $ida duraK a
e%ist)ncia 3 atitude entre quatro e sete mi metros pode ser bem
di(+ci' e 3s $ees eram duros para n-s' no$i!os' unicamente por
(ata de inteig)ncia ou de sensibiidade. Para n-s o termo
2monge2
sacerd-cio0 t)m
quasedesigna!1es
o equi$aente de 2homem2.
di(erentes. A um Os membros
estudante do
no$o'
um no$i!o' um ac-ito' chamamos ceia. O mais pr-%imo
daquio a que no Ocidente se chama um monge 0 o nosso
trappa. Estes constituem o grupo mais numeroso em quaquer
amast0rio. E depois chegamos ao termo de que mais se tem


abusadoH 2ama2. Se os trappas correspondem' digamos' aos
sodados' os amas correspondem aos o(iciais. A &ugar pea
maneira como os ocidentais (aam e escre$em acerca do Tibete'
ha$eria mais o(iciais que sodados< Os amas s"o mestres' gurus'
como n-s diemos. O 8ama /ingZar Dondup ia ser o meu guru'
e eu seria o seu ceia. Depois dos amas' $)m os abades. 5em
todos t)m amast0rios a seu cargoK muitos se entregam a tare(as
gerais de ata administra!"o' ou a $ia&ar de amast0rio em
amast0rio. Em certos casos' um ama especia pode ter uma
posi!"o mais ee$ada que um abade' dependendo do ser$i!o que
tem a seu cargo. Estes s"o encarna!1es $i$as' e podem ser (eitos
abades aos catore anos' dependendo da sua aptid"o para passar
em e%ames e%tremamente se$eros. Todas essas pessoas s"o
estritas e se$eras' mas n"o s"o cru0isK sobretudo' s"o sempre
&ustas. Outro e%empo do uso do termo 2monge2 pode ser $isto
na e%press"o 2monge6po+cia2. A sua 4nica (un!"o 0 manter a
ordem' e nada tem a $er com o cerimonia dos tempos' e%ceto
que a sua presen!a 0 necess#ria para que a ordem se&a mantida.
Os monges6po+cias s"o 3s $ees cru0is' e bem assim' como se
$iu' o pessoa
porque dom0stico.
o seu &ardineiro seSeria
portaimposs+$e condenar
ma< Ou esperar que um bispo s-
o &ardineiro
se&a um santo s- porque trabaha para um bispo<
5o amast0rio ha$ia uma pris"o. 8ugar pouco agrad#$e para
se $i$er' mas as personagens que para # iam' por outro ado'
tamb0m n"o eram muito agrad#$eis. A minha 4nica e%peri)ncia
das condi!1es da pris"o ocorreu quando me chamaram para ir
$er um preso que tinha adoecido. XEnt"o' eu &# esta$a quase
pronto
uma s0rieparadedei%ar o amast0rio.Y
parapeitos 5o cerca
circuares de p#tio de
dosum(undos' ha$ia
metro de
atura' constru+dos com grandes bocos de pedraK os topos eram
cobertos com barras de pedra t"o grossas como as co%as de um
homemK estas barras cobriam aberturas circuares com cerca de
tr)s metros de di@metro. =uatro monges6po+cias agarraram a


barra centra e pu%aram6na para o ado. Um dees debru!ou6se e
agarrou uma corda de p)o de iaque' no (im da qua ha$ia um
ado de apar)ncia (r#gi. Ohei para o a!o cheio de inquieta!"oK
arriscar6me nauilo" 2Agora' iustre ama6m0dico2' disse o
homem' 2se (ier a (inea de en(iar a+ o seu p0' n-s o
bai%aremos.2 Obedeci cheio de maus press#gios. 2ai precisar
de uma u2' disse6me o monge6po+cia' e passou6me um archote
(eito de corda ensopada em manteiga. Ainda (iquei mais
inquietoK tinha de me agarrar 3 corda' segurar o archote' e$itar
atear (ogo 3s minhas roupas ou 3 (r#gi corda que me sustenta$a.
/as (i uma descida de oito metros' entre paredes que escorriam
#gua' at0 o (undo' o ch"o su&+ssimo de pedra. J u do archote $i
um ser miser#$e acocorado contra a parede. Um ohar (oi o
bastanteH n"o ha$ia aura 3 sua $ota' portanto a $ida se
e%tinguira. Reei uma ora!"o pea ama que $aga$a agora entre
os panos da e%ist)ncia e cerrei os ohos se$agens que me
(ita$am sem $idaK depois gritei para que me i!assem. A minha
miss"o esta$a cumprida e seria agora o momento de os
cortadores de cad#$eres inter$irem. Perguntei qua (ora o seu
crime
mendigoe disseram6me
itinerante queque aquee homem
aparecera (ora em
no amast0rio tempo comida
pedindo um
e abrigo e que depois' durante a noite' matara um monge para
he roubar as parcas posses. /as (ora apanhado e e$ado ao
oca do seu crime.
/as tudo isto 0' de certo modo' uma digress"o onga que me
a(asta do incidente que so(ri durante a minha primeira sess"o de
trabaho na coinha.
Os e(eitos
sentia como sedas
meo!1es come!a$am
ti$essem a des$anecer6se'
es(oado com (ogo $i$o. Oepusar
eu meda
perna aumenta$a' parecia que a todo o momento ia e%podirK na
minha imagina!"o (ebri era como se ti$esse dentro da (erida um
archote aceso. O tempo arrasta$a6seK chega$am6me aos ou$idos
os sons do amast0rioH uns meus conhecidos' outros que


ignora$a ainda. As dores consumiam6me o corpo como uma
abareda. Deitei6me de bru!os' mas tamb0m tinha queimaduras
na (rente do corpo. Depois ou$i um igeiro rumor e agu0m se
sentou ao meu ado. Ou$i a $o genti e compassi$a do 8ama
/ingZar DondupH 2/eu pequeno amigo' as dores s"o muitas
para $oc)K durma2. Dedos sua$es percorreram6me a espinha'
uma $e' duas $ees' e adormeci.
Um so p#ido (eria6me os ohos. Enquanto acorda$a e a
consci)ncia me $ota$a pouco a pouco' pensei que agu0m me
da$a pontap0s , que tinha dormido demais. Tentei e$antar6me
com um sato' para ir correndo para o ser$i!o' mas $otei a
tombar numa agonia. A minha perna< /as uma $o sua$e (aou6
meH , Fique quieto' 8obsang' este dia 0 para $oc) um dia de
repouso. , otei a cabe!a com di(icudade e $i com grande
espanto que me encontra$a no quarto do ama e que ee esta$a
sentado ao meu ado. iu6me a ohar e sorriu.
, Para que tanto espanto? 5"o 0 natura que dois amigos
este&am &untos quando um dees est# doente?
Respondi (rou%amenteH
, /as o mestre 0 um ama superior e eu n"o passo de um
garotinho.
, 8obsang' noutras $idas as nossas e%ist)ncias (oram muito
pr-%imas. 5esta' por enquanto' $oc) ainda n"o se embra. /as
eu me embro e na nossa anterior encarna!"o (omos grandes
amigos. /as agora precisa de descansar e de recuperar as (or!as.
amos sa$ar6he a perna' por isso n"o se preocupe.
Pensei na Roda da E%ist)ncia e no preceito da nossa Escritura
9udista.
2Ao homem generoso nunca (atam amigos' enquanto o a$aro
n"o encontra &amais quem o con(orte.2
2=ue o poderoso mostre a sua generosidade ao supicante.
=ue ohe e medite no ongo caminho da $ida. Porque as riqueas
giram como as rodas de um carro' chegando ora a uns ora a


outros. O mendigo de ho&e 0 o pr+ncipe de amanh"' e o pr+ncipe
pode $otar a esta terra nos andra&os de um mendigo ...2
Era e$idente para mim que o ama' agora meu guia' era um
homem &usto' um homem que eu seguiria com o mehor da
minha boa $ontade. Era e$idente que ee sabia muitas coisas a
meu respeito' muito mais' de (ato' do que eu pr-prio. Oha$a
com ansiedade para os dias em que estudaria com ee e reso$i
que ningu0m teria um disc+puo mais apicado. Ma$ia' sentia6o
bem' uma grande a(inidade entre n-s' e mara$iha$a6me perante
a pro$id)ncia do destino que assim me tinha coocado 3 sua
guarda.
otei a cabe!a para ohar pea &anea. Os meus a6mo(ad1es
tinham sido coocados sobre uma mesa de (orma a que eu
pudesse ohar para o e%terior. Era estranho estar assim deitado
onge do ch"o' a cerca de um metro de atura. 5a minha (antasia
de crian!a compara$a6me a um p#ssaro pousado nos ramos de
uma #r$ore< /as ha$ia muito que $er. A dist@ncia' por cima dos
tehados bai%os que (ica$am sob a &anea' podia $er 8hasa
espraiada ao so. Casas pequenas' tornadas min4scuas pea
dist@ncia' todas pintadas
BZi serpentea$am de cores
peo $ae pano'deicadas. Os meandros
adeado por do rio
prados $erd+ssi6
mos. A dist@ncia' as montanhas pareciam p4rpura' encimadas
por coroas brancas de ne$e que cintia$am. As encostas das
montanhas sapica$am6se com os tehados dourados dos
mosteiros. Para a esquerda (ica$a a Potaa' e a sua moe imensa
(orma$a uma pequena montanha. 8igeiramente 3 direita' ha$ia
um pequeno bosque de onde surgiam os tehados de tempos e
co0gios.
ca$aheiroEra
de ai a sede do cu&a
import@ncia' or#cuo demiss"o
4nica Estado na
do$ida
Tibete' um a
0 (aer
iga!"o entre o mundo materia e o imateria. /ais abai%o' no
p#tio (ronteiro' os monges a(adiga$am6se em todas as dire!1es.
Aguns $estiam mantos de um castanho tristonhoK eram os
monges trabahadores. Um pequeno grupo de rapaes $estia

7
mantos brancos' monges estudantes de quaquer mosteiro
distante. Tamb0m ai se $iam outros de esca1es mais ee$ados'
$estidos de $ermeho6$i$o' e aguns de p4rpura. Aguns desses
4timos traiam estoas douradas' indicando a sua posi!"o nos
esca1es mais atos da administra!"o. Aguns monta$am ca$aos
ou p-neis. Os eigos monta$am ca$aos de todas as cores' mas
os sacerdotes usa$am sempre ca$aos brancos. /as tudo isso me
est# e$ando para onge do presente imediato. O que me
preocupa$a no momento era o pensamento de (icar mehor para
ser capa de recome!ar a minha ati$idade.
Depois de tr)s dias' consideraram que era mehor para mim
e$antar6me e come!ar a me%er6me um pouco. A perna esta$a
muito r+gida e do+a6me muito. Toda a #rea do (erimento esta$a
in(amada e a (erida supura$a em consequ)ncia das part+cuas de
(errugem que por # tinham (icado. Como n"o podia andar sem
a&uda' (ieram6me uma mueta' e eu caminha$a satitando como
um p#ssaro (erido. Ainda ha$ia peo meu corpo um grande
n4mero de (erimentos e ampoas' mas todos &untos n"o me
do+am tanto quanto a perna. 5"o me podia sentar e tinha sempre
de deitar6me
era6me sobre (requentar
imposs+$e o ado direito' ou de bru!os.
os ser$i!os ou as E$identemente'
auas' de (orma que o meu guia' o 8ama /ingZar Dondup'
tinha de me ensinar todo o tempo. /ostrou6se muito satis(eito
com a quantidade de conhecimentos que eu tinha adquirido
durante os anos anteriores' e disseH , /as' caro' uma grande
quantidade dos seus conhecimentos s"o recorda!1es
inconscientes da sua 4tima encarna!"o.

Capítulo seis

IDA 5O /OSTEIRO


 Duas semanas depois' as queimaduras que me cobriam o
corpo tinham mehorado considera$emente. A perna continua$a
a incomodar6me' mas peo menos (aia progresso' por isso
perguntei se podia $otar 3 rotina norma' ansioso por me me%er
um pouco mais. Acederam e deram6me permiss"o para me
sentar como mehor pudesse' ou at0 para me deitar de bru!os. Os
tibetanos sentam6se sempre de pernas cruadas' o que n-s
chamamos a 2atitude de -tus2' mas a condi!"o da minha perna
impedia em absouto ta posi!"o.
5a tarde do primeiro dia da minha $ota 3 rotina norma'
ha$ia trabaho nas coinhas. Coube6me a tare(a de marcar numa
ard-sia o n4mero de sacos de ce$ada que se ia torrando.
Espaha$a6se a ce$ada no ch"o de pedra esbraseado Xsob esta
super(+cie (ica$a a (ornaha onde me tinha queimadoY' distribu+a6
se o mais reguarmente poss+$e e depois (echa$a6se a porta.
Enquanto ea torra$a' n-s +amos para outra saa onde a nossa
ocupa!"o consistia em partir os gr"os &# torradosK ha$ia uma
esp0cie de tina de pedra bruta' em (orma de um cone grosseiro'
com cerca de dois metros e meio de di@metro na bocaK a
super(+cie
uma pedrainterior
enorme'era estriada
tamb0m empara segurar
(orma os gr"os
de cone' de ce$adaK
a&usta$a6se dei6
%ando uma (oga no interior da tinaK uma tra$e enorme' que o
tempo poira' atra$essa$a esta m- e ser$ia6he de ei%oK deste
ei%o partiam $#rias tra$es menores' dispostas como os raios de
uma roda sem aro. Despe&a$a6se a ce$ada torrada dentro da tina'
e monges e rapaes retesa$am6se de encontro aos raios para
(aer girar a m-' que pesa$a muitas toneadas. Uma $e que a
m- se as
dando punha em$otas
nossas mo$imento'
a cantarasascoisas
nossasn"o iam maK
cantigas Xaqui+amos
eu podia
cantar sem ser repreendido<Y. /as para p*r a m- em mo$imento'
$encer a in0rcia' era terr+$e. Toda a gente tinha de $ir dar uma
a&uda para o primeiro impusoK depois' uma $e o mo$imento
come!ado' a maior preocupa!"o era n"o a dei%ar parar. Ia6se

G
sempre despe&ando mais ce$ada torrada con(orme o gr"o partido
ia tombando pea abertura no $0rtice do cone. Essa ce$ada par6
tida era e$ada e espahada noutra super(+cie de pedras aquecidas
para torrar no$amente. Isso constitu+a a base da tsampa. Cada
um de n-s traia consigo reser$as de tsampa para uma semanaK
ou' mehor' reser$as de ce$ada torrada e partida. Js horas das
re(ei!1es' despe&#$amos a quantidade necess#ria nas nossas
tigeas' acrescent#$amos6he o ch# amanteigado e mistur#$amos
com os dedos at0 obter uma massa com a consist)ncia da massa
de p"oK era isso a tsampa.
5o dia seguinte' ti$emos de a&udar a (aer o ch#. Isso se (aia
noutra se!"o das coinhas onde ha$ia enormes cadeir1es com
uma capacidade de centenas de itros. Um cadeir"o tinha sido
pre$iamente es(regado com areia e briha$a como meta poido.
De manh" cedo' tinha sido cheio at0 metade com #gua' que
(er$ia agora. T+nhamos de ir buscar bocos de ch# e esmigah#6
osK cada um desses bocos pesa$a entre sete e oito quios e tinha
sido traido' a grande custo' da China e da ndia' peos caminhos
das montanhasK atir#$amos os peda!os esmigahados para dentro
da
de #gua (er$ente.outro
sa' enquanto Um monge tempera$a
acrescenta$a uma com
certaum grande
por!"o de boco
sodaK
quando a mistura $ota$a a (er$er' atira$am6se dentro p#s de
manteiga cari(icada e dei%a$a6se (er$er durante horas. O $aor
aimentar dessa bebida 0 muito grande' e' &untamente com a
tsampa, constitui uma aimenta!"o per(eitamente adequada para
manter o corpo bem aimentado. Conser$a6se sempre esse ch#
quente' e' 3 medida que um dos cadeir1es se $ai despe&ando'
enche6se
manuten!"oe prepara6se
do (ogo. O outro.
estrumeOdepior dessa
iaque que prepara!"o
usamos como 0 a
combust+$e 0 seco em bocos e as reser$as e%istentes s"o quase
inesgot#$eis. =uando se an!am ao (ogo atiram para o ar nu$ens
de (uma!a acre e macheirosa.


 T+nhamos de a&udar em todo esse trabaho mesquinho' n"o
que hou$esse (ata de bra!os' mas para e$itar que se
desen$o$essem distin!1es de casse. 5a nossa opini"o os 4nicos
inimigos s"o os homens que n"o conhecemosK trabahe6se ao
ado de um homem' (ae6se com ee' tra$e6se conhecimento com
ee' e ee dei%a de ser um inimigo. 5o Tibete' um dia em cada
ano' as pessoas que e%ercem cargos de autoridade p1em de ado
os seus poderes' e nesse dia quaquer6dos seus subordinados hes
pode dier e%ata6mente o que pensa dees. Se durante o ano um
abade (oi duro' isso he ser# dito' e se a cr+tica 0 &usta nenhuma
esp0cie de a!"o pode ser tomada contra o subordinado. Esse
sistema (unciona satis(atoriamente' e raramente se cometem
abusos 3 sua sombra. :arante meios de obter &usti!a contra os
poderosos e d# 3s casses in(eriores a sensa!"o de que no (im de
contas a sua opini"o tamb0m conta.
5as auas continua$a a ha$er grande quantidade de coisas
para estudar. Sent#$amo6nos em (ieiras no ch"oK quando o
pro(essor esta$a e%pondo uma i!"o ou escre$endo no quadro'
cooca$a6se 3 nossa (renteK quando est#$amos (aendo
e%erc+cios'
com a(inco'ee passea$a
pois atr#s de n-s
nunca sab+amos quae de
t+nhamos de trabahar
n-s esta$a sendo
$igiado< O mestre traia sempre uma (orte $arinha e n"o tinha
hesita!1es em us#6a no oca da nossa anatomia que he
esti$esse mais a &eitoH ombros' bra!os' costas' ou o s+tio mais
ortodo%o , na opini"o do pro(essor tanto (aia.
Estud#$amos muita matem#tica' pois 0 uma discipina
indispens#$e aos estudos de astroogia. A nossa astroogia n"o 0
uma quest"ocient+(icos.
princ+pios de papites $agos' mas estudada
Eu recebia de acordo
instru!"o comem
especia
astroogia uma $e que isso me seria necess#rio na minha
ati$idade como m0dico.  mehor tratar uma pessoa de acordo
com o seu tipo astro-gico que prescre$er ao acaso na esperan!a
de que a droga que uma $e deu bons resutados num indi$+duo

N
ta$e d) tamb0m resutado em outro. T+nhamos $#rios mapas
mostrando princ+pios astro-gicos' e outros com pinturas das
$#rias pantas medicinais. Esses mapas eram mudados semana6
mente' e requeria6se de n-s que nos (amiiari#ssemos in6
timamente com o aspecto de todas as pantas usadas. /ais tarde'
ser+amos e$ados em e%curs1es para coher e preparar essas
pantas' mas isso s- nos seria permitido depois de termos
adquirido conhecimentos mais pro(undos' de (orma a o(erecer6
nos garantias de coher s- as esp0cies dese&#$eis. Estas
e%pedi!1es para coher pantas' que tinham ugar no outono'
eram muito dese&adas por o(erecerem uma oportunidade de
quebrar a monotonia da $ida no mosteiro. Js $ees tais
e%curs1es dura$am tr)s meses' e$ando6nos 3s terras atas' 3s
#reas de ne$es eternas' entre seis e oito mi metros de atitude'
onde os $astos en!-is de geo eram cortados por $aes
$erde&antes' aquecidos por nascentes de #gua quente. Ai'
$i$iam6se e%peri)ncias que n"o podem ta$e ser iguaadas em
nenhuma outra parte do mundo. Em cinquenta metros' podia
passar6se de uma temperatura de de ou quine graus abai%o de
ero
Todapara
essa uma
#rea temperatura de quarenta
est# praticamente ou mais
ine%porada' acimapor
e%ceto deaguns
ero.
monges tibetanos.
A nossa instru!"o reigiosa era muito intensaK todas as
manh"s t+nhamos de recitar as 28eis e Passos do Caminho
/0dio2. Essas eis diemH
7. Tem (0 nos dirigentes do mosteiro e da na!"o.
. Cumpre os teus de$eres reigiosos e estuda com a(inco.
G.
. Monra os os
Respeita teus pais.
$irtuosos.
N. Monra os mais $ehos e os bem6nascidos.
. A&uda a tua p#tria.
. S) honesto e $erdadeiro em todas as circunst@ncias.
. Ou$e os consehos dos teus amigos e parentes.


 . Fa o mehor uso poss+$e da comida e da riquea.
7. Segue os e%empos dos bons.
77. /ostra gratid"o e paga bondade com bondade.
7. S) &usto em todas as transa!1es.
7G. 8iberta6te do ci4me ou da in$e&a.
7. Abst0m6te de esc@ndaos.
7N. S) sua$e na (aa e nos gestos e n"o causes dano a ou6
trem.
7. Suporta os so(rimentos e desgostos com paci)ncia e
humidade.
Constantemente nos reembra$am que se todos cumprissem
essas eis.n"o ha$eria disc-rdias ou desarmonias. O nosso
amast0rio era (amoso pea sua austeridade e treino rigoroso.
/uitos monges $indos de outros mosteiros em bre$e partiam em
busca de condi!1es mais sua$es. A esses consider#$amos
(ahados' tendo6nos a n-s pr-prios na conta de um corpo de
eite. /uitos amast0rios n"o tinham ser$i!os no turnosK os
monges iam para a cama ao anoitecer e dormiam at0 o romper
do so. Para n-s' tais h#bitos pareciam e(eminados' e ainda que'
entre
nosso n-s' resmung#ssemos'
hor#rio aindanos
(osse aterado para mais resmungar+amos
traer se de
ao mesmo n+$e o
ine(ici)ncia dos outros. O primeiro ano era particuarmente
di(+ci. Era durante esse ano que se seeciona$am os candidatos e
se eimina$am os que esta$am condenados a (ahar. S- os mais
(ortes poderiam sobre$i$er 3s $isitas 3s geadas terras em busca
de pantas' e n-s' os de ChaLpori' 0ramos as 4nicas pessoas que
# +amos. Com sensate' os nossos dirigentes eimina$am os
menos
as $idasresistentes antes
dos outros. que a sua
Durante presen!aano'
o primeiro pudesse (aer perigar
n"o t+nhamos
praticamente descanso' nem di$ertimentos' nem &ogos. O estudo
e o trabaho ocupa$am praticamente todas as horas em que
est#$amos acordados.


 Uma das coisas por que ainda ho&e sinto gratid"o 0 a maneira
como nos ensinaram a educar a mem-ria. A maioria dos
tibetanos tem boa mem-ria' mas n-s' que nos prepar#$amos
para a pro(iss"o m0dica' t+nhamos de saber de cor os nomes e as
descri!1es e%atas de uma in(inidade de pantas' assim como as
propor!1es e processos de as combinar e usar. T+nhamos de
saber muito de astroogia e ser capaes de recitar' de mem-ria'
os te%tos competos dos nossos i$ros sagrados. Durante os
ongos s0cuos tinha6se desen$o$ido entre n-s um m0todo de
treinar a mem-ria. Imagin#$amos que nos encontr#$amos numa
saa re$estida de mihares e mihares de pequenas ga$etasK cada
ga$eta tinha uma etiqueta' e de onde nos encontr#$amos
pod+amos er todas as etiquetasK cada (ato que aprend+amos tinha
de ser cassi(icado' e era6nos dito que imagin#ssemos que
t+nhamos aberto a ga$eta apropriada para ai guardar o no$o
conhecimentoK 0ramos (or!ados a $isuaiar tudo isto' $isuaiar
em termos concretos o 2(ato2 e a 2posi!"o2 e%ata da ga$eta.
Com um pouco de pr#tica era e%traordinariamente (#ci , em
imagina!"o , entrar na saa' abrir a ga$eta apropriada e e%trair
o (ato
Os dese&ado'
nossos assim
mestrescomo
n"oos poupa$am
que com ee es(or!os
se reaciona$am.
para nos
con$encer da necessidade de ter boa mem-ria. As perguntas
nunca eram reacionadas umas com as outras' de (orma que nos
era imposs+$e seguir o caminho (#ci da associa!"o de ideias.
/uitas $ees eram perguntas acerca de passagens menos
$ugares das Escrituras' entremeadas com outras acerca de
pantas. A puni!"o para os esquecimentos era se$er+ssimaK
esquecer
tremenda era um5em
so$a. crimenosimperdo#$e' e a tempo
da$am muito puni!"opara
era tentar
uma
recordar. O pro(essor diria' por e%empoH 2=uero que me diga a
quinta inha da p#gina deoito do s0timo $oume do 3an-g4ur5
abra a ga$eta agora' que di a inha?2 A menos que o auno
pudesse responder dentro de de segundos mais $aia n"o


responder' porque a puni!"o seria ainda mais se$era se hou$esse
engano' por mais igeiro. O sistema 0 bom' apesar de tudo' e n"o
h# d4$ida de que treina a mem-ria. 6nos imposs+$e andar com
i$ros' uma $e que os nossos i$ros t)m' em m0dia' um metro
de argura por meio metro de comprimento' e consistem em
(ohas sotas' entaadas entre duas t#buas. E n"o h# d4$ida de
que' anos mais tarde' $im a achar a minha boa mem-ria de um
$aor inestim#$e.
Durante os primeiros doe meses n"o pod+amos sair dos
imites do mosteiro. Aquees que sa+am n"o podiam $otar. Essa
regra era especia em ChaLpori' porque a discipina era t"o
se$era que se recea$a que' uma $e sa+dos' ti$0ssemos pouca
$ontade de $otar< De$o admitir que eu pr-prio ta$e ti$esse
tentado (ugir se ti$esse para onde ir. /as depois do primeiro ano
habitu#$amo6nos e o perigo desaparecia.
5o primeiro ano n"o nos era permitida quaquer esp0cie de
&ogoK trabah#$amos todos os minutos do dia' e esse sistema
eimina$a e(icamente os que eram (racos e incapaes de
aguentar o es(or!o proongado. Depois desses meses de $ida
dura quase
esportes nos esquec+amos
e e%erc+cios de como
eram todos se brinca$a.
tendentes Os nossos
a endurecer6nos ea
o(erecer6nos aguma $antagem para a nossa $ida. /anti$e
sempre a predie!"o da minha in(@ncia por caminhar em andas' e
agora tinha oportunidade de dedicar agum tempo a esse
e%erc+cio. Come!amos com andas que e$anta$am os nossos p0s
3 nossa pr-pria atura. Con(orme nos torn#$amos mais peritos
us#$amos andas mais atas' com cerca de tr)s metros de atura.
Com eas passe#$amos
uma maneira nos p#tios'
gera' (aendo espreitando
as diabruras 3s &aneas
que nos $inhame'3 de
cabe!a. 5"o us#$amos $aras para nos apoiarmosK quando
quer+amos (icar parados no mesmo ugar baance#$amos uma
perna e outra perna aternadamente' como quem marca passoK
assim mant+nhamos o equi+brio. Desde que and#ssemos com


precau!"o n"o ha$ia perigo de cair. Fa+amos batahas em
andasK dois grupos' de de cada' ainha$am6se nas duas
e%tremidades do p#tio' a cerca de de metros uns dos outrosK a
um sina dado an!#$amo6nos na dire!"o dos ad$ers#rios
sotando gritos se$agens' na inten!"o de amedrontar os
dem-nios do ar. Como ti$e ocasi"o de dier' eu esta$a numa
casse em que todos eram muito mais $ehos e maiores que eu.
5essas utas' a minha pequene era de grande $antagem. Os
outros se desoca$am pesadamenteK eu podia esgueirar6me por
entre ees pu%ando aqui uma anda' empurrando outra a0m' e
$endo6os dar cambahotas no ar e estatear6se embai%o. A ca$ao
nunca (ui muito h#bi' mas quando se trata$a de me aguentar nas
minhas pr-prias pernas isso n"o me atrapaha$a.
Uma das apica!1es 4teis das andas era a tra$essia de
correntes de #gua' poupando6nos $otas ongas em busca de
$aus. 8embro6me de uma $e em que passea$a com andas de
dois metros' e chegamos 3s margens de um ribeiro. Este era
(undo ogo a partir das margens e n"o ha$ia uma 4nica parte que
desse p0. Sentei6me na margem e montei as andas
cuidadosamente.
meio da corrente A #gua chega$a6me
da$a6me aos &oehos
quase pea cintura. e quando
5essa ia a
atura ou$i
passos que se apro%ima$am. Um homem $inha a correr da outra
margem e ohou6me de reance. Ao que parece' $endo que a
meio da corrente a #gua n"o me passa$a da cintura' de$e ter
pensadoH 2Ah< c# est# um $au2. Ou$iu6se um baque na #gua e o
homem desapareceu competamenteK depois a #gua espadanou' a
cabe!a do homem $eio 3 super(+cie' as m"os en6ca$inhadas
agarraram6se
A inguagem3 margem
que eee usou
o homem
n"o i!ou6se
se podepara a terra (irme.
reproduir e as
amea!as que me an!ou (ieram6me gear o sangue. Apressei6me
na dire!"o da margem oposta e n"o me parece que tenha aguma
$e corrido tanto.


 Um dos maiores perigos desse e%erc+cio pro$inha do $ento
que sopra permanentemente no Tibete. Ao brincar em andas no
p#tio' com a e%cita!"o do &ogo esquec+amo6nos do $ento e
a(ast#$amo6nos para a0m do abrigo pro6tetor da parede. Um
gope de $ento abria6nos os mantos como $eas de barcos e #
+amos numa misturada de bra!os' pernas e andas. Os desastres
n"o eram gra$es. 5o nosso treino de 0iu-0itsu aprend+amos a cair
sem nos machucarmos. Equimoses e &oehos es(oados eram
bastante (requentes' mas quem se importa com tais ninharias? 
caro' ha$ia aguns que at0 trope!a$am nas pr-prias sombras'
rapaes desa&eitados que nunca tinham aprendido a amortecer as
quedasK esses' 3s $ees' sa+am com um bra!o ou uma perna
partida.
Um dos garotos era capa de dar um sato morta entre os
$arais das andas. Segura$a6se 3s e%tremidades superiores das
andas' tira$a os p0s dos ca!os' da$a uma $ota competa' e os
seus p0s $inham sempre encontrar os ca!os' sem nunca (ahar.
E%ecuta$a a sua habiidade $ees sem conta' sem perder uma
passada ou quebrar o ritmo da marcha. Eu da$a satos' mas da
primeira
de (orma $e
queque os tentei
ambos tombeiepesadamente
se sotaram sobredepressa
desci at0 o ch"o os ca!os'
demais. Desde esse dia' ti$e sempre o cuidado de me certi(icar
de que os ca!os esta$am bem (irmes.
Pouco antes do meu oita$o ani$ers#rio' o 8ama /ingZar
Dondup disse6me que os astr-ogos ha$iam pre$isto para o dia
seguinte ao meu nata+cio o momento apropriado para a abertura
da 2terceira $is"o2. A not+cia n"o me causou apreens"o aguma'
pois sabiaComo
absouta. que ee
meestaria
disserapresente e tinha
$#rias $ees' nee
com uma con(ian!a
a terceira $is"o
aberta seria capa de $er as pessoas como na $erdade s"o. Para
n-s' o corpo humano 0 uma mera concha' ati$ada peo ente
maior' o Super6Eu' que se iberta durante o sono ou depois da
morteK acreditamos que o homem 0 coocado dentro de um

7
corpo (+sico e en(ermi!o de (orma a poder aprender e progredirK
durante o sono' o homem $ota a $i$er num pano di(erente de
e%ist)nciaK quando uma pessoa se deita para dormir' o esp+rito
iberta6se da carca!a (+sica e (utua no espa!o. O esp+rito
continua em contato com o corpo atra$0s do 2cord"o de prata2'
que se mant0m preso at0 o momento da morte. Os sonhos s"o
e%peri)ncias $i$idas no pano espiritua do sono. =uando o
esp+rito $ota ao corpo' o choque do acordar de(orma a mem-ria
do sonho' a menos que se tenha recebido treino especia' de
(orma a que o 2sonho2 pare!a atamente impro$#$e para a
pessoa acordada. /as tudo isto ser# tratado mais
particuarmente quando reatar as minhas e%peri)ncias nesse
campo.
A aura que circunda o corpo' e que quaquer pessoa pode
aprender a $er em determinadas condi!1es' n"o passa de um
re(e%o da (or!a $ita que arde dentro de n-s. Acreditamos que
ta (or!a 0 de naturea e0trica. Ora' no Ocidente' os cientistas
podem medir e registrar as 2ondas e06tricas do c0rebro2. As
pessoas que se riem das nossas cren!as de$iam embrar6se disso
equi-metros
da coroa dosoar.
discoAisoar.
as chamas pro&etam6se
A maioria das pessoasa 0mih1es
incapa de
$er essa coroa' mas em momentos de ecipse tota a coroa 0
$is+$e a quem quiser ohar. 5a $erdade' tanto (a que as pessoas
acreditem ou n"o. A descren!a n"o pode eiminar a coroa soar.
Ea est# #. O mesmo se passa com a aura humana. Essa aura era
uma das coisas que eu seria capa de $er depois da abertura da
terceira $is"o.

Capítulo sete

A A9ERTURA DA TERCEIRA IS^O


 =uando chegou o dia do meu oita$o ani$ers#rio' (ui
dispensado de i!1es e ser$i!os. De manh" cedo' o 8ama
/ingZar Dondup disse6meH 2Di$irta6se' 8obsang' $iremos
$isit#6o ao anoitecer2. Passar um dia de papo para o ar' a
pregui!ar ao so' (oi muito agrad#$e. 8igeiramente abai%o de
mim podia $er a Potaa com os seus tehados a brihar. Atr#s de
mim as #guas auis do 5orbu 8inga' o Parque das W-ias'
chama$am6me' inspira$am6me dese&os de pegar num barco de
couro de iaque e dei%ar6me $ogar. Para o su uma cara$ana de
mercadores atra$essa$a o BZi Chu. /as o dia passou depressa
demais<
Com a morte do dia' nasceu a noite e dirigi6me para o
pequeno quarto onde iria ser submetido 3 opera!"o. Em bre$e'
ou$i o rumor de botas de (etro no a&edo do corredor' e entraram
no quarto tr)s amas de ata hierarquia. Coocaram6me na cabe!a
uma compressa de er$as que apertaram (ortemente. /ais tarde
os tr)s $otaram' acompanhados do 8ama /ingZar Dondup. A
compressa (oi retirada cuidadosamente e a minha testa (oi muito
bem impa a seco. Um ama muito (orte sentou6se atr#s de mim
euma
segurou6me a cabe!a
cai%a e tirou entre os &oehos.
um instrumento (eito deOa!o
segundo amaParecia
brihante. abriu
um (urador' mas em $e de ser ci+ndrico tinha a (orma de U' e
em $e de uma ponta agu!ada pequenos dentes rodea$am o
bordo do U. O ama e%aminou o instrumento com aten!"o e
depois passou6o pea chama da amparina para o esteriiar. O
8ama /ingZar Dondup se6guiou6me as m"os e disse6meH 2Isto
$ai ser dooroso' 8obsang' e s- pode ser (eito enquanto esti$er
consciente.
t"o im-$e /as n"o poss+$e2.
quanto e$a muito Podia
tempo'$er
por $#rios
isso tente manter6se
instrumentos
dispostos sobre uma mesa' e uma grande coe!"o de o!1es
(eitas de pantas medicinais' e pensei comigoH 29em' 8obsang'
$"o acabar com $oc) de uma maneira ou de outra e $oc) nada
pode (aer para e$itar , portanto' (ique quieto<2

G
 O ama que tinha os instrumentos ohou em $ota e
perguntouH 2Todos prontos? amos come!ar' o so acaba de p*r6
se2. Premiu a e%tremidade do instrumento bem no meio da
minha testa e come!ou a rod#6o. Durante um momento a
sensa!"o era como se agu0m me esti$esse a (urar com espinhos.
Parecia6me que o tempo tinha parado. Enquanto o instrumento
penetra$a na pee e na carne n"o do+a particuarmente' mas senti
um choque agudo quando o gume do instrumento tocou o osso.
O ama apicou um pouco mais de press"o' (aendo osciar o
instrumento quase impercepti$emente' de (orma a que os
pequenos dentes (ossem mordendo e penetrando o osso (ronta.
A dor n"o era aguda. Sentia simpesmente uma press"o e um
so(rimento como que a(astados. 5"o me me%i porque o 8ama
/ingZar Dondup tinha os ohos postos em mimK antes quereria
morrer que (aer o mais igeiro mo$imento ou sotar o mais
igeiro gemido. Ee tinha (0 em mim' assim como eu tinha (0
nee' e eu sabia que tudo aquio que ee diia ou (aia tinha de
estar certo. Ee obser$a$a a opera!"o com grande cuidado'
enquanto os m4scuos aos cantos de sua boca se contra+am. De
repente
penetroucomono que se ou$iu
osso. O um igeiro 2esmagar2
operador' e o instrumento
atent+ssimo' suspendeu
imediatamente a press"o. Segurou o instrumento com (irmea
enquanto o 8ama /ingZar Dondup he passa$a uma paheta de
madeira muito (ina' muito poida e e%tremamente dura' que (ora
tratada peo (ogo e com certas pantas especiais para a tornar t"o
dura quanto o a!o. Esta paheta (oi introduida no U do
instrumento e o ama que opera$a ()6a escorregar de (orma a
penetrar no oori(+cio
pouco para da (orma
ado de minha que
cabe!a. Depois
o 8ama retirou6se
/ingZar um
Dondup
pudesse (icar tamb0m 3 minha (rente. Depois' quando este (e
um aceno' o ama operador' com cautea in(inita' (oi
empurrando a paheta mais e mais para dentro.


 De repente senti uma sensa!"o de intensa comich"o e ardor
que parecia ocaiada no ca$aete do nari. A sensa!"o
come!ou a des$anecer6se e tomei consci)ncia de uma s0rie de
per(umes sutis que n"o conseguia identi(icar. Isso tamb0m
desapareceu para dar ugar a uma sensa!"o estranha' como se
esti$esse a empurrar ou a ser empurrado contra um $0u de
grande easticidade. Depois' subitamente' um car"o quase me
cegou' e nesse mesmo instante o 8ama /ingZar Dondup disseH
2Pare<2 Durante um momento a dor (oi intens+ssima' como se
uma chama branca me consumisse. Foi desaparecendo'
morrendo' para ser substitu+da por espirais de cor' g-buos de
(umo incandescente. O instrumento de meta (oi cuidadosamente
retirado. A paheta de madeira (icou' e permaneceria em posi!"o
durante duas ou tr)s semanasK at0 ser remo$ida eu teria de (icar
naquee pequeno quarto em escurid"o quase competa. 5ingu0m
me $eria sen"o esses tr)s amas' que se encarregariam dia6
riamente da continua!"o do meu ensino. At0 a paheta de
madeira ser retirada s- poderia comer e beber as m+nimas
quantidades necess#rias para me manter $i$o. Enquanto iga$am
a/ingZar
paheta Dondup
de madeira de (orma
$otou6se a que
para mimn"o sa+sse2Agora
e disseH do ugar' o 8ama
0 um de
n-s' 8obsang. Durante o resto da sua $ida poder# $er as pessoas
ta como s"o e n"o como pretendem ser2. Era uma e%peri)ncia
estranha $er aquees homens como en$otos numa chama
dourada. S- mais tarde $iria a aprender que as suas auras eram
douradas em $irtude das $idas puras que $i$iam' e que as auras
da maioria das pessoas tinham uma apar)ncia bem di(erente.
Con(orme
as s#bias o meu dos
instru!1es no$oamas'
sentido
(uique se ia desen$o$endo
aprendendo sob
a obser$ar que
ha$ia outras emana!1es que se estendiam para a0m dos imites
da aura interior. Com o tempo $iria a ser capa de determinar o
estado de sa4de de uma pessoa pea cor e intensidade da sua
aura. Era6me tamb0m poss+$e saber quando (aa$am $erdade ou

N
mentira pea maneira como as cores $aria$am. /as n"o era s- o
corpo humano que era ob&eto da minha rec0m6adquirida
cari$id)ncia. Foi6me tamb0m dado um crista' que ainda ho&e
conser$o' e ti$e muita ocasi"o de adquirir pr#tica no seu uso. A
eitura de cristais n"o 0 uma quest"o de m#gica. Os cristais s"o
simpes instrumentos. Assim como um microsc-pio' ou um
teesc-pio' torna $is+$eis ob&etos in$is+$eis 3 $ista desarmada'
peo uso de eis naturais' o mesmo se passa com um crista de
$idente. Ser$e unicamente de (oco para a terceira $is"o' com que
se pode penetrar no subconsciente das pessoas e reter a mem-ria
dos (atos obser$ados. Os cristais de$em ser apropriados para a
pessoa que os usa. Agumas pessoas trabaham mehor com um
crista de rocha' outras pre(erem uma boa de $idro. Outras
ainda pre(erem uma tigea com #gua' ou mesmo um disco negro.
Usem o que usarem' os princ+pios s"o os mesmos.
Durante a primeira semana' o quarto (oi mantido em
escurid"o quase competa. 5a semana seguinte admitiu6se uma
(restainha de u' que (oi aumentando con(orme a semana
a$an!a$a. 5o d0cimo s0timo dia' a &anea (oi aberta de par em
par e os Foi
madeira. tr)smuito
amassimpes.
$ieram5a&untos
noite para retirar
anterior' a paheta
a minha testa de
tinha sido pintada com uma o!"o de pantas medicinais. De
manh"' os amas chegaram e' como durante a opera!"o' um
dees segurou6me a cabe!a entre os &oehos. O operador segurou
com um instrumento a ponta da paheta que se pro&eta$a da
testa. Um pu%"o s4bito e en0rgico (oi su(iciente. O 8ama
/ingZar Dondup coocou um penso $egeta sobre a pequenina
(erida
insertaenamostrou6me a paheta
minha cabe!a de madeira.
tornara6se t"o negraEnquanto esti$era
como 0bano. O
ama operador $otou6se para um pequeno braseiro que trou%era
e nee coocou a paheta &untamente com $#rias esp0cies de in6
censo. Enquanto o (umo se e$oa$a no ar' competa$a6se a
primeira (ase da minha inicia!"o. 5essa noite' adormeci com a


cabe!a num turbih"oK que apar)ncia teria Tu' agora que a
minha $is"o se modi(icara? O meu pai' a minha m"e' que
apar)ncia teriam? /as' por enquanto' ainda n"o tinha respostas
para essas perguntas.
5a manh" seguinte' os amas $otaram e e%aminaram6me
cuidadosamente. Disseram6me que me podia ir &untar aos outros'
mas que metade do tempo o passaria com o 8ama /ingZar
Dondup' que ia come!ar a ensinar6me por m0todos intensi$os. A
outra metade do tempo assistiria 3s auas e ser$i!os' n"o tanto
peo ado educaciona' mas para me dar uma perspecti$a mais
equiibrada peas oportunidades de estar em contato com outras
pessoas. /as naquea atura o que mais me interessa$a era a co6
mida. Durante os 4timos deoito dias tinha $i$ido de ra!1es
m+nimas e queria des(orrar6me. Escapui pea porta a(ora sem
outra ideia na cabe!a. Em sentido contr#rio' apro%ima$a6se um
$uto todo en$oto num (umo auado com chispas
a$ermehadas. Sotei um grito de aarma e reentrei no quarto
apressadamente. Os amas notaram a minha e%press"o
horroriada. 2Um homem em chamas ai no corredor2' e%camei.
O
em8ama
bre$e/ingZar
$otou aDondup saiu apressadamente
sorrir. 28ob6sang' do quarto
0 simpesmente um mas
dos
monges da impea' de mau humor. A sua aura 0 de um au de
(umo porque 0 uma pessoa pouco desen$o$ida espirituamente'
e as chispas $ermehas indicam os impusos co0ricos. Agora $#
3 procura da comida que $oc) tanto dese&a.2
Era uma e%peri)ncia (ascinante encontrar6me com os rapaes
que eu conhecia t"o bem e que' no entanto' nunca reamente
conhecera< Agora
imediata dos seuspodia ohar para pensamentos'
$erdadeiros ees e coher uma impress"o
daquees que
sinceramente gosta$am de mim' dos que me in$e&a$am' dos que
me eram indi(erentes. /as isto n"o era s- uma quest"o de $er
cores e (icar sabendo tudoK tinha de ser treinado para
compreender o que aqueas cores signi(ica$am. O meu guia e eu


sent#$amo6nos por $ees numa aco$a discreta de onde
pod+amos $er todos os que entra$am peo port"o principa. O
8ama /ingZar Dondup diiaH 2O que $em entrando agora'
8obsang. ) aquea estria coorida a $ibrar por cima do
cora!"o? Aquee tom e aquea $ibra!"o indicam que ee so(re de
uma doen!a pumonar2. Ou' ta$e' quando se apro%ima$a um
mercadorH 2Ohe para aquee' ohe para aqueas barras
mo$edi!as e aquees penachos intermitentes. O nosso irm"o
negociante est# pensando que ta$e possa iudir os monges
est4pidos' 8obsang' est#6se embrando de que nos enganou uma
$e2. =uando se apro%ima$a um monge idoso o ama continua6
$aH 2Obser$e este cuidadosamente' 8obsang. Ai $ai um homem
$erdadeiramente $irtuoso' mas que acredita iteramente em cada
paa$rinha das nossas Escrituras. Est# $endo aqui as manchas
descoradas no amareo da aura cerebra? /ostram que n"o est#
su(icientemente e$ou+do para raciocinar por si pr-prio2. E
assim por diante' dia ap-s dia. Us#$amos os poderes da terceira
$is"o particuarmente para &ugar os doentes' tanto os do corpo
como os do esp+rito. Uma noite o ama disse6meH 2/ais tarde
ha$emos
aprou$er' depois
ensinar6he a neutraiar
n"o poderia obser$ara terceira $is"odas
o car#ter quando he
pessoas
constantementeK seria para $oc) uma tortura intoer#$e. Agora'
use6a constantemente como os ohos normais. Depois he
ensinaremos a abri6a e (ech#6a $ountariamente' como (a com
os outros ohos2.
M# muitos' muitos anos' de acordo com as nossas endas' toda
gente podia usar a terceira $is"o. 5esses dias' os deuses
passea$am
A humanidadepeaconcebeu
terra e mistura$am6se com
a ideia de tomar os comuns
o ugar mortais.
dos deuses e
mat#6os' esquecendo6se de que os deuses $iam mehor aquio
que os homens podiam $er. Como castigo' (oi6hes retirada a
(acudade da terceira $is"o. /as atra$0s das gera!1es aguns t)m
nascido com a (acudade da cari$id)nciaK aquees que t)m esse


dom natura podem ter esse poder aumentado mi $ees por
meio de tratamento apropriado' como sucedeu a mim. Como
todos os dons especiais' tinha de ser tratado com cuidado e
respeito. O abade superior um dia mandou6me chamar 3 sua
presen!a e disse6meH 2/eu (iho' $oc) agora possui essa
(acudade' uma aptid"o negada 3 maioria dos homens. Use6a s-
para o bem' e nunca em pro$eito pr-prio. =uando $ia&ar por
outros pa+ses' encontrar# gente que h# de querer que $oc)
proceda como um $idente de (eira. _Pro$e # isto' pro$e aquio_'
pedir6he6"o. /as saiba' meu (iho' que n"o de$e satis(a)6os.
Esse taento he (oi con(erido para que $oc) mehor possa a&udar
os seus semehantes' e n"o para $oc) enriquecer. Tudo o que $ir
com a sua cari$id)ncia , e $er# muitas coisas< ,' n"o o re$ee
se com essas re$ea!1es puder causar dano a agu0m ou a(etar o
seu caminho na $ida. Porque o homem de$e escoher o seu
pr-prio caminho. A&ude6os na doen!a e no so(rimento' mas n"o
pronuncie as paa$ras que possam aterar o caminho de um
homem2. O abade superior era um homem de grandes
conhecimentos e m0dico6assistente do Daai68ama. Antes de
concuir
chamado a3 presen!a
entre$ista'do disse6me queque
Daai68ama' dentro de dias
me queria $er.euIa seria
ser
um $isitante da Potaa' um con$idado' durante agumas
semanas' na companhia do 8ama /ingZar Dondup.

Capítulo oito

A POTA8A

5uma manh" de segunda6(eira o 8ama /ingZar Don6dup

comunicou6me que (ora &# (i%ada a data para a nossa $isita 3
PotaaH seria no (im daquea semana. 2Temos de ensaiar'
8obsang' temos de apurar at0 3 per(ei!"o a maneira de nos
apresentarmos.2 Ia ser apresentado ao Daai68ama e a maneira


de me 2introduir2 tinha de ser periei6tamente correta. 5um
pequeno tempo em desuso' pr-%imo da saa de aua' ha$ia uma
est#tua do Daai68ama em tamanho natura. Para ai (omos'
admitindo a suposi!"o de que est#$amos em audi)ncia na
Potaa. 2e&a primeiro como eu (a!o' 8obsang. Entre assim na
saa' com os ohos bai%os. A$ance at0 aqui' a pouco menos de
dois metros do Daai68ama. Ponha a +ngua de (ora em sauda!"o
e caia de &oehos. Agora' obser$e cuidadosamenteH cooque os
bra!os assim e (a!a uma re$er)ncia para a (rente. Uma $e' duas
$ees' tr)s $ees. A&oehe6se' com a cabe!a incinada para a
(rente' depois cooque o en!o de seda sobre os seus p0s' assim.
ote 3 posi!"o norma' sempre de cabe!a bai%a' de (orma que
ee possa coocar o en!o sobre o seu pesco!o. Conte at0 de
para si' de (orma a n"o mostrar demasiada pressa' depois
e$ante6se e recue at0 a amo(ada mais pr-%ima.2 Eu ia seguindo
o que o ama me ia demonstrando com a (aciidade resutante de
onga pr#tica. Ee continuouH 2Agora um a$isoH antes de
come!ar a recuar' d) um ohar r#pido e dis(ar!ado para a posi!"o
da pr-%ima amo(ada. 5"o queremos que $oc) chegue # e
tropece e tenha de p*r
quedas amortecidas paraemn"o
pr#tica
partiroarecurso
cabe!a.de5auma das suas
e%cita!"o do
momento' pode muito bem trope!ar. Agora e%perimente' e
mostre que 0 capa de (aer t"o bem quanto eu2. Sa+ da saa e o
ama bateu pamas' a dar6me o sina de entrar. Entrei depressa'
mas (e6me parar imediatamenteH 28obsang< 8obsang< Est#
(aendo uma corrida. amos entrar mais de$agarK marque o
ritmo das passadas com as paa$ras 6&m! ma-ni pad-me 'um!6
Isso (ar# $oc)
sacerdote e n"oentrar
comocom a dignidade
um ca$ao pr-pria
de corrida nasdepan+cies
um &o$emde
Tsang6po2. otei a sair' e dessa $e (i a minha entrada com a
maior das circunspe!1es e apro%imei6me da est#tua. Tombei de
&oehos com a +ngua de (ora na sauda!"o tibetana. As minhas
tr)s re$er)ncias de$em ter sido modeos de per(ei!"oK (iquei

7
muito orguhoso com a minha pro(ici)ncia. /as' meu Deus'
tinha6me esquecido do en!o. otei a sair outra $e' para mais
uma $e (aer a minha entrada. Dessa $e tudo saiu bem' e
cooquei o en!o ritua aos p0s da est#tua. Depois a(astei6me' de
costas' e consegui sentar6me na posi!"o de -tus' sem trope!ar.
2Agora chegamos 3 (ase seguinte. Ter# de ocutar a sua tigea
de madeira na manga esquerda' uma $e que ter# de tomar ch#
depois de estar sentado. A tigea segura6se assim' entaada entre
a manga e o antebra!o. Se ti$er o cuidado necess#rio' n"o h#
perigo de que ea caia. amos praticar outra $e' com a tigea na
manga' e sem se esquecer do en!o.2 Durante aquea semana'
pratic#$amos todas as manh"s at0 eu ser capa de (aer tudo
automaticamente. A princ+pio' a tigea 3s $ees ca+a quando eu
(aia a re$er)ncia' e roa$a peas a&es com grande ru+do' mas
depressa aprendi a conser$#6a em posi!"o. 5a se%ta6(eira' ti$e
de ir 3 presen!a do abade para he demonstrar que esta$a
treinado com per(ei!"o. As suas paa$ras (oram que a minha
atua!"o era 2um grande tributo aos ensinamentos do irm"o
/ingZar Dondup2.

para5anos
manh" seguinte'
dirigirmos s#bado'
3 Potaa. descemos
O nosso a p0 a(aia
amast0rio nossaparte
coina
da
organia!"o da Potaa' ainda que esti$esse instaado numa coina
3 parte' n"o muito onge dos edi(+cios principais. O nosso
estabeecimento era conhecido como o 2Tempo da /edicina e
Escoa /0dica2. O nosso abade era o m0dico e%cusi$o do
Daai68ama' uma posi!"o
muito pouco a in$e&ar' uma $e que a sua obriga!"o n"o era a
de o curar' quando
=uaisquer doente'
dores ou mas a deeram
inc-modos conser$#6o
portantoemconsiderados
boa sa4de.
como (ahas de sua parte' e no entanto o abade n"o podia ir
e%aminar o Daai68ama quando dese&a$a' mas tinha de esperar
at0 ser chamado' o que s- acontecia quando o Daai68ama
esta$a doente<

77
 /as naquea manh" de s#bado eu n"o esta$a pensando nas
preocupa!1es do m0dico' pois tinha as minhas pr-prias' que me
chega$am. Ao chegar ao (undo da coina' $otamo6nos para a
Potaa e (omos abrindo caminho por entre as mutid1es de
turistas e peregrinos ansiosos. Toda aquea gente se desocara
desde os mais ong+nquos con(ins do Tibete para $er a
resid)ncia d_O /ais Ato' como cham#$amos ao Daai68ama. Se
hes (osse apenas poss+$e ante$er a sua (igura $otariam para
suas casas' considerando6se mais que pagos da onga $iagem e
das grandes di(icudades. /uitos dos peregrinos tinham andado
a p0 meses para (aer a $isita a_O /ais Sagrado dos 8ugares Sa6
grados. Ma$ia ai a$radores' nobres de pro$+ncias distantes'
criadores de gado' mercadores e todos os doentes que espera$am
obter uma cura em 8hasa. A mutid"o enchia competamente a
estrada' andando o circuito de cerca de de qui-metros 3 $ota
do sop0 da Potaa. Aguns se desoca$am de gatas' outros se
estendiam no ch"o a todo o comprimento' e$anta$am6se e
estendiam6se no$amente. Outros ainda' os doentes e aei&ados'
arrasta$am6se amparados por amigos ou com a a&uda de dois
paus.
quenteE com
por toda parte aquecido
manteiga' ha$ia mercadoresH uns $endiam
sobre braseiros ch#
osciantesK
outros' aimentos de todas as esp0ciesK outros' amuetos e
bentinhos 2benidos por uma encarna!"o sagrada2K $ehos
impingiam aos cr0duos hor-scopos impressos. /ais adiante'
um grupo de homens &o$iais tenta$a $ender moinhos de ora!"o
como recorda!"o da Potaa. Ma$ia tamb0m escribas que' a troco
de uma certa quantia' escre$iam bihetes para atestar que o
portador tinha demorarH
n"o pod+amos $isitado 8hasa e todos
o nosso osera
destino ugares santos. /as n-s
a Potaa.
A resid)ncia pri$ada do Daai68ama (ica mesmo no topo do
edi(+cio' pois ningu0m pode $i$er mais ato do que ee. Peo
e%terior do edi(+cio sobe at0 ao ato uma imensa escadaria de
pedra.  mais uma rua com degraus que uma escadariaK muitos

7
dos o(iciais de posi!"o mais ee$ada sobem a ca$ao. Durante a
nossa ascens"o' encontramos muitos dees. =uando chegamos a
certo ponto' &# bastante ato' o 8ama /ingZar Dondup parou e
disse6meH 2Ai est# a sua antiga casa' 8obsang' e os criad
parecem estar todos aa6(amados no p#tio2. Ohei para onde ee
me aponta$a' e ta$e se&a mehor n"o contar aquio que senti.
/inha m"e ia naquee momento sair a ca$ao com a sua
comiti$a de criados. Tu tamb0m ai esta$a. 5"o' os meus
pensamentos desse momeato de$em permanecer comigo.
A Potaa 0' por assim dier' uma pequena cidade que se basta
a si pr-pria' constru+da numa coina. Ai se centraiam todos os
ser$i!os da administra!"o ecesi#stica e ci$i do Tibete. Esse
edi(+cio' ou grupo de edi(+cios' 0 o cora!"o $i$o do pa+s' o (oco
de todos os pensamentos e de todas as esperan!as da na!"o.
Dentro daquees muros' nas saas do tesouro' guardam6se bocos
e bocos de ouro' sacos e sacos de pedras preciosas' e re+quias
que datam de 0pocas remot+ssimas. Os edi(+cios atuais t)m
pouco mais de treentos e cinquenta anos' mas est"o constru+dos
sobre as (unda!1es de um pa#cio muito mais antigo. E numa
0poca ainda mais
pro(undeas ocas remota ha$ia noque
da montanha' ato0 da
de coina
srcem um (orte. 5as
$uc@nica' h#
uma ca$erna enorme' com passagens irradiando em todas as
dire!1es' e ao (im de uma destas passagens (ica um ago. Poucas
s"o as pessoas' pri$iegiad+ssimas' que a+ esti$eram' ou mesmo
que sabem da sua e%ist)ncia.
5-s continu#$amos c# (ora' ao so matina' a escaar a onga
escadaria. Ou$ia6se por toda a parte o ru+do mon-tono dos
moinhos decausa
Tibete' por ora!"ode, a 4nica
uma antiga(orma de roda
pro(ecia permitida
que di no se
que a pa
e%tinguira no dia em que a roda penetrar no Tibete. Acabamos
por chegar ao topo' e os guardas gigantescos abriram o port"o
dourado ogo que $iram o 8ama /ingZar Dondup' que
conheciam bem. Prosseguimos at0 mesmo ao (im do terra!o

7G
onde se encontram os t4muos das encarna!1es anteriores do
Daai68ama e a sua resid)ncia particuar. A entrada esta$a
coberta por um reposteiro enorme de " de iaque' tingida de
castanho. Entramos num grande $est+buo guardado por drag1es
de porceana $erde. Unia grande quantidade de tape!arias
riqu+ssimas recobria as paredes' representando cenas reigiosas e
endas antigas. Sobre pequenas mesas ha$ia uma pro(us"o de ar6
tigos que deeitariam o cora!"o de um coecionadorH estatuetas
de $#rias di$indades e toda esp0cie de ornamentos. Wunto de uma
porta encoberta por um reposteiro' sobre uma prateeira'
encontra$a6se o 8i$ro dos 5obresK s- dese&a$a poder abri6o
para # $er o meu nome e animar6me' pois nesse dia' naquee
ugar' sentia6me muito pequeno e insigni(icante. Aos oito anos
de idade &# tinha poucas ius1es e pergunta$a a mim mesmo para
que me queria $er O /ais Ato Sacerdote e Dirigente da 5a!"o.
Sabia que aquio era uma e%ce!"o aos h#bitos e na minha
opini"o n"o me poderia traer sen"o mais trabaheiraK ou traba6
heira ou sacri(+cios.
Um ama com um manto $ermeho6cere&a e uma estoa
dourada
/ingZar 3Dondup.
$ota doEste
pesco!o
4timoesta$a con$ersando
parecia coma ogente
conhecer toda 8amapor
ai' assim como em todos os outros s+tios onde tinha ido com
ee. Consegui ou$irH 2Sua Santidade est# muito interessado e
quer ter com ee uma curta con$ersa particuar2. O meu guia
$otou6se para mim e disseH 2 tempo de $oc) entrar' 8obsang' e
eu he mostrarei a porta e $oc) $ai entrar soinho e supor que
estamos mais uma $e a ensaiar' ta como (iemos toda esta
semana2. Passou6me
perto da porta' um bra!o sobre
sussurrando6me o ombro
ao ou$idoH e conduiu6me
25"o at0
h# necessidade
de (icar ner$oso , $#2. Deu6me um pequeno empurr"o nas
costas. Entrei' e ai' ao (undo da onga saa' esta$a O /ais Ato'
o D0cimo Terceiro Daai68ama.

7
 Esta$a sentado numa amo(ada de seda cor de a!a(r"oK $estia6
se como quaquer outro ama' mas tinha na cabe!a um chap0u
amareo com umas abas ca+das que he desciam at0 o pesco!o.
Acaba$a de pousar um i$ro. 9ai%ando a cabe!a' a$ancei at0
chegar a metro e meio' depois tombei de &oehos e (i as tr)s
re$er)ncias. O 8ama /ingZar Dondup tinha6me passado o en!o
de seda antes de eu entrar' e agora cooquei6o aos p0s d_O /ais
Ato. Ee incinou6se e coocou o seu en!o sobre os meus
punhos' e n"o no pesco!o' como eu teria esperado. Agora sentia6
me preocupado' pois teria de ir recuando at0 a amo(ada mais
pr-%ima' que esta$a a uma dist@ncia consider#$e' &unto da
parede. O Daai68ama (aou pea primeira $eH 2As amo(adas
est"o onge demais para recuar' $ote6se e traga uma at0 aqui' de
(orma a podermos con$ersar2. Assim (i. 2Cooque6a aqui' 3
minha (rente' e sente6se.2 =uando tinha obedecido ee
continuouH 2/uito bem' &o$em' ou$i coisas not#$eis a seu
respeito.  dotado de cari$id)ncia natura e acaba de ter os seus
poderes aumentados pea abertura da terceira $is"o. i os
reat-rios da sua encarna!"o anterior e as predi!1es dos
astr-ogos.
por ser bemAsucedido.
princ+pio'Ter#
$ai de
ter $isitar
muito muitos
que trabahar' mas acabar#
pa+ses estrangeiros'
por todo o mundo' pa+ses de que nem sequer ainda ou$iu (aar.
er# morte e destrui!"o e cruedade maiores que tudo o que he
se&a poss+$e imaginar. A estrada a percorrer ser# onga e
espinhosa' mas o )%ito chegar# ta como (oi pre$isto2. 5"o
percebia por que me estaria a dier tudo aquio' uma $e que
aquio eu &# sabia' tintim por tintim' desde o meu s0timo
ani$ers#rio.
Tibete e queSabia
depoisque
iriaha$ia
para de aprender
a China paramedicina e cirurgia
$otar a estudar as no
mesmas mat0rias. /as O /ais Ato continua$a a (aar' a
pre$enir6me que n"o desse mostras de poderes e%cepcionais' e
para n"o (aar no Eu' ou na ama' quando esti$esse no mundo
ocidenta. 2Esti$e na ndia e na China' e nesses pa+ses podem

7N
discutir6se as Reaidades /aioresK mas encontrei muitos
ocidentaisH ees acreditam em $aores di(erentes dos nossos'
adoram o com0rcio e o ouro. Os cientistas do Ocidente dir"oH
_/ostre6nos a ama. Apresente6a' dei%e que a apape' que a pese'
que a e%perimente com #cidos. Diga6nos qua a sua estrutura
moecuar' quais as suas rea!1es qu+micas. Pro$e' precisamos de
pro$as_' dir6he6"o' sem se embrarem de que a pr-pria atitude de
suspeita mata a menor possibiidade de obter a pro$a que
procuram. /as. . . precisamos tomar ch#.2
Tocou igeiramente um gongo e deu as suas instru!1es ao
ama que acorrera ao seu chamadoK este $otou pouco depois
com ch# e comidas especiais importadas da ndia. Enquanto
com+amos' o Daai68ama (aa$a' contando6me o que tinha $isto
na +ndia e na China. Disse6me que queria que eu estudasse com
grande a(inco e que ha$ia de me escoher pro(essores especiais.
5essa atura' n"o me consegui conter e interrompiH 2Oh' n"o
pode ha$er mehor mestre que o meu guia' o 8ama /ingZar
Dondup<2 O Daai68ama ohou para mim' depois incinou a
cabe!a para tr#s e sotou uma gargahada. Era muito pro$#$e
que &amais
menos agu0m he
um garotinho deti$esse (aado
oito anos. /asdaquea
pareceumaneira'
satis(eito.e muito
2Ent"o $oc) acha que /ingZar Dondup 0 bom' hem? Diga #
o que pensa dee' gainho da +ndia<2
2Santidade<2' respondi. 2M# pouco disse6me que os meus
dons de cari$id)ncia s"o e%cepcionais. Pois direi que o 8ama
/ingZar Dondup 0 a mehor pessoa que encontrei at0 ho&e.2 O
Daai68ama riu6se mais uma $e e bateu no gongo que tinha ao
ado.
ser$ia2Diga a /ingZar que entre2' ordenou ao ama que he
de assistente.
O 8ama /ingZar Dondup entrou e (e as suas re$er)ncias a_
/ais Ato.
2Traga uma amo(ada e sente6se' /ingZar2' disse o Daai6
8ama. 2Este disc+puo seu tem6me estado a (aer re$ea!1es

7
acerca do seu car#ter' e eu estou penamente de acordo com a
opini"o dee.2 O 8ama /ingZar Dondup sentou6se ao meu ado
e o Daai68ama prosseguiuH 2Assumiu inteira responsabiidade
peo treino de 8obsang Rampa. Organie o seu esquema de
educa!"o como quiser e $enha ter comigo quando precisar de
quaisquer documentos para &usti(icar a sua autoridade na
mat0ria. Eu o irei $endo de tempo a tempo2. Depois' $otando6se
para mim' disseH 2Rapa' escoheu bem. O seu guia 0 um $eho
amigo meu' de outros tempos' e 0 um $erdadeiro mestre do
ocuto2. Trocaram6se mais umas paa$ras' ent"o e$antamo6nos'
(iemos as nossas re$er)ncias e sa+mos. Podia $er que o 8ama
/ingZar ` Dondup esta$a intimamente satis(eito comigo e com a
impress"o que eu tinha causado. 2amos passar aqui aguns dias
e e%porar agumas das se!1es menos conhecidas do edi(+cio2'
disse ee. 2Aguns dos corredores e saas # de bai%o n"o (oram
abertos durante os 4timos duentos anos. 5essas saas ter#
ocasi"o de estudar muito a hist-ria tibetana.2
Um dos amas6assistentes , ningu0m ha$ia abai%o de ama
na resid)ncia do Daai68ama , apro%imou6se e disse6nos que
t+nhamos os onossos
Indicou6nos quartos
caminho parapreparados na parte ata
os nossos aposentos e eudome
edi(+cio.
senti
muito satis(eito com a $ista que se estendia atra$0s de 8hasa e
por cima da pan+cie distante. O ama acrescentouH 2Sua
Santidade deu instru!1es para circuarem i$rementeK todas as
portas hes ser"o abertas2.
O 8ama /ingZar Dondup disse6me que me deitasse e
descansasse um pouco. A cicatri na perna esquerda ainda me
causa$a grandetempo
Durante agum inc-modo e eua recear
chegou6se tinha que
de eu
andar co%eando.
permanecesse
aei&ado para o resto da $ida. Descansei durante uma hora'
depois o meu guia entrou traendo ch# e comida. 2Est# na hora
de comer' 8obsang' e aqui se come bem' portanto 0 apro$eitar.2
5unca precisei de muitas e%orta!1es da parte dos outros para

7
comer' e assim (i. Finda a re(ei!"o' passamos para outra saa na
e%tremidade do tehado pano. Ai' com grande espanto meu' as
&aneas n"o esta$am cobertas com tecido oeado' mas re$estidas
de 2quaquer coisa2' mas uma 2coisa quaquer2 que era
$agamente 2$is+$e2. Estendi a m"o' e cuidadosamente toquei
aquee 2nada $is+$e2. Com espanto cada $e maior $eri(iquei
que era (rio' quase (rio como geo' e escorregadio. Ent"o
apercebi6me de que aquio de$ia ser o ta $idro< 5unca tinha
$isto $idro em pacas. 5os cord0is dos nossos papagaios
us#$amos $idro em p-' mas esse $idro era grosso e n"o era
transparenteK a0m disso' era coorido' e aquee era como #gua<
/as n"o era tudo. O 8ama /ingZar Dondup abriu a &anea e
pegou num tubo de at"o que parecia (aer parte de uma
trombeta coberta de couro. Pu%ou peo tubo e apareceram mais
quatro' cada um saindo de dentro do anterior. Riu6se da minha
e%press"o' depois estendeu uma das e%tremidades do tubo para
(ora da &anea e coou a outra &unto da cara. 2Ah<2' pensei eu'
2$ai tocar m4sica naquee instrumento.2 /as ee coocou a
e%tremidade n"o na boca mas num oho. /anipuou o tubo
durante
8obsang.umOhemomento'
com o ohodepois
direitodisseH
e com2Ohe por(echado2.
o outro isto aqui'
Ohei' e quase desmaiei de espanto. Um homem a ca$ao
apro%ima$a6se por dentro do tubo. Satei para o ado e ohei em
$ota. 5"o ha$ia mais ningu0m na saa a0m do 8ama /ingZar
Dondup' que se ria a bom rir. Ohei descon(iado para ee'
pensando que me tinha en(eiti!ado. 2Sua Santidade disse que o
meu guia era um mestre do ocuto mas n"o precisa$a (aer
pouco
ohassedo seu$e.
outra disc+puo<2 Riu6se
Com grande ainda assim
reut@ncia mais (i'
e pediu6me que
e o meu guia
mo$eu o tubo igeiramente para que a $ista mudasse. Um
teesc-pio< 5unca na minha $ida tinha $isto um. 5unca na
minha $ida esquecerei aquea primeira impress"o de $er um
homem a ca$ao apro%imar6se de mim por dentro do tubo.

7
8embro6me disso agumas $ees quando agum ocidenta
e%cama 2imposs+$e<2 perante quaquer a(irma!"o acerca do
ocuto. Para mim' aquio tamb0m parecia 2imposs+$e2. O Daai6
8ama tinha traido consigo uma quantidade de teesc-pios'
quando $otara da ndia' e era um dos seus passatempos
(a$oritos obser$ar atra$0s dees a paisagem que circunda 8hasa.
Ai tamb0m $i pea primeira $e um espeho' e n"o h# d4$ida de
que n"o reconheci a criatura horr+$e que $i aiH um garotinho
p#ido com uma grande cicatri muito $ermeha no meio da testa
e um nari que era sem d4$ida $oumoso. Caro' tinha $isto' por
$ees' a minha imagem re(etida na #gua' mas aquio era caro
demais. Desde ent"o nunca mais ti$e um espeho. Poder"o
pensar que o Tibete 0 um estranho pa+s sem $idro' sem
teesc-pios nem espehos' mas as pessoas n"o dese&am sequer
tais coisas. Assim como n"o dese&am rodas. As rodas ser$em
para aceerar o mo$imento das coisas e para aquio que se
chama ci$iia!"o. /as h# muito que descobrimos que na pressa
da $ida comerciaiada n"o h# tempo para as coisas do esp+rito.
O nosso mundo materia (ora progredindo a passo ento' de
(orma
pudessema permitir que ose nossos
desen$o$er6se conhecimentos
e%pandir6se. M# miharesesot0ricos
de anos
que sabemos da $erdade da cari$id)ncia' da teepatia e de
outros ramos da meta(+sica. Ainda que se&a $eraade que muitos
amas podem sentar6se' nus' na ne$e' derret)6a 3 sua $ota pea
simpes (or!a do pensamento' tais coisas n"o s"o demonstradas
para o praer dos meros buscadores de sensa!1es. Aguns amas'
que s"o mestres do ocuto' podem indubita$emente (icar
suspensos no de
di$ertimento ar'incr0duos.
mas n"o p1em em a!"o
O mestre' no os seus poderes
Tibete' paraa
tem sempre
preocupa!"o de se certi(icar da integridade mora do disc+puo
antes de o treinar no uso de tais aptid1es. Daqui se segue que'
como o mestre tem de estar seguro quanto 3 integridade mora
do estudante' os poderes meta(+sicos nunca s"o esban&ados'

7
porque s- s"o ensinados aos que merecem s)6o. Tais poderes
n"o s"o de (orma aguma m#gicos' s"o simpesmente o resutado
do conhecimento e da apica!"o de certas eis naturais.
5o Tibete' aguns parecem e$ouir mehor acompanhados'
enquanto outros precisam se retirar e $i$er em soid"o. Estes $"o
para amast0rios distantes e entram numa cea de eremita. Trata6
se de pequenos quartos' geramente constru+dos nas $ertentes
das montanhas. As paredes de pedra s"o espessas' cerca de dois
metros de espessura' para que nenhum som ai possa penetrar. O
eremita entra' e' a seu pedido' a abertura 0 emparedada. Ai no
penetra a mais igeira nesga de u e n"o h# esp0cie aguma de
mobii#rio. 5ada mais que uma cai%a de pedra $aia. A comida
0 introduida uma $e por dia atra$0s de uma escotiha
constru+da de (orma a ser a pro$a de u e a pro$a de som. Ai
$i$e o eremita' da primeira $e' durante tr)s anos' tr)s meses e
tr)s dias. Ai medita na naturea da $ida e na naturea do
homem. O seu corpo (+sico n"o pode abandonar a cea sob
prete%to agum. Durante o 4timo m)s da sua estada (a6se no
teto um ori(+cio muito pequeno que permita a entrada de um
raioinho
o eremita de
$#'uK este aori(+cio
pouco pouco'0 reabituando6se
aargado dia a dia de (orma
3 uK a que
de outra
(orma' cegaria ogo que sa+sse da cea. /uitas $ees' esses
homens pedem para $otar 3s ceas poucas semanas depois de
sa+rem e ai permanecem o resto das suas $idas. Essa e%ist)ncia
n"o 0 t"o in4ti nem t"o est0ri como se possa supor. O homem 0
um esp+rito' uma criatura de outro mundo' e uma $e iberto das
cadeias que o igam 3 carne pode $aguear peo mundo como
esp+rito
como n-s e a&udar a outros
no Tibete peo pensamento.
bem sabemos' s"o ondasOsdepensamentos'
energia. A
mat0ria 0 energia condensada.  o pensamento' cuidadosamente
dirigido e parciamente condensado' que pode (aer mo$er um
ob&eto 2por meio do pensamento2. O pensamento' controado de
uma maneira di(erente' pode ser usado em teepatia' e e$ar uma

77
pessoa' a dist@ncia' a e(etuar determinados atos. Ser# isto t"o
di(+ci de acreditar num mundo que considera bana o (ato de um
homem com o recurso de um micro(one e$ar um a$i"o a aterrar
no meio de ne$oeiro denso' em que o pioto n"o tem a menor
$isibiidade do terreno? Com um pouco de treino' e sem
ceticismo' os homens podiam (aer o mesmo por meio de
teepatia sem ter de recorrer a uma m#quina (a+$e.
O meu pr-prio desen$o$imento esot0rico n"o reque6reu essa
proongada recus"o na escurid"o competa. Tomou outra (orma
que n"o est# ao acance da maioria dos homens. O meu treino
tinha em $ista uma (inaidade espec+(ica e (ora ordenado
diretamente peo Daai68ama. Os conhecimentos (oram6me
transmitidos por outros m0todos' assim como por meio de
hipnotismo' que n"o pode ser discutido dentro dos imites deste
i$ro. 9asta que diga que adquiri mais conhecimentos do que um
eremita pode adquirir numa $ida inteira. A minha $isita 3 Potaa
reaciona$a6se com os primeiros est#gios desse treino' mas desse
assunto (aaremos mais adiante.
Aquee teesc-pio (ascina$a6me' e (i dee argo uso para
e%aminar os ocais que
Dondup e%picou6me conhecia t"o bem. os
pormenoriadamente O 8ama /ingZar
princ+pios -pticos
em que o teesc-pio se (unda$a' de (orma a que eu
compreendesse que n"o ha$ia ai quaquer esp0cie de m#gica
mas simpes eis naturais.
Tudo me era e%picado' n"o simpesmente o (uncionamento
do teesc-pio' mas os porqu)s de todas as eis. Sempre que eu
e%cama$a perante quaquer (en-meno 2Oh< 0 m#gico<2' #
$inha
$isita 3a Potaa'
e%pica!"o das eis para
e$aram6me respecti$as.
uma saaUma $e'
muito durante
escura. essa
O 8ama
/ingZar Dondup disse6meH 2Fique aqui quieto' 8obsang' e
obser$e aquea parede (ronteira . Apagou a amparina e (e n"o
sei qu) 3s persianas da &anea. 5a parede 3 minha (rente
apareceu imediatamente uma imagem de 8hasa' mas de pernas

777
para o ar< :ritei de espanto ao $er homens' muheres e iaques'
todos a andar de pernas para o ar. A imagem de repente
estremeceu e tudo apareceu na posi!"o norma. A e%pica!"o
acerca de 2raios uminosos cur$ados2 perturbou6me mais que
quaquer outra coisaK como poderia cur$ar6se a u? W# me tinha
sido demonstrado o m0todo de partir &arros e bihas com um
apito sienciosoK isso era simpes e nem $aia a pena pensar
nisso' mas curvar a lu7! S- percebi quando me trou%eram um
apareho especia que consistia numa @mpada cu&a origem
uminosa esta$a escondida atr#s de $#rias (endas. Ent"o $i os
raios cur$arem6se e toda a surpresa desapareceu.
Os dep-sitos da Potaa esta$am cheios at0 ao teto de est#tuas
mara$ihosas' i$ros antigos e pinturas magn+(icas de assuntos
reigiosos. Os pouqu+ssimos' rar+ssimos ocidentais a quem &# (oi
dado $)6as consideram tais pinturas indecentes. Representam
um esp+rito mascuino e um esp+rito (eminino presos num
estreito abra!o' mas a inten!"o dessas pinturas est# onge de ser
obscena' e pea cabe!a de nenhum tibetano passaria consider#6
as como ta. Essas duas (iguras nuas e abra!adas representam o
)%tase
admitirque
que resuta da uni"o
eu pr-prio (iqueido Saber comsem
horroriado a irtude. De$o $i
imites quando
pea primeira $e que os crist"os adora$am um homem torturado
pregado numa cru<  uma pena que todos n-s tenhamos esta
tend)ncia para &ugar outros po$os usando os nossos pr-prios
padr1es<
M# muitos s0cuos que gente de muitos pa+ses $em mandando
para a Potaa o(erendas dirigidas ao Daai68ama da 0poca.
=uase todos esses
e di$erti6me presentes
imenso s"o armaenados
a obser$ar nessesimpress1es
e a obter dep-sitos'
psicom0tricas acerca das ra1es dessas o(erendas. Atamente
educati$o quanto 3 an#ise dos moti$os que mo$em os seres
humanos< Ent"o' depois de eu ter comunicado a impress"o que
recebera do ob&eti$o' o meu guia ia num i$ro a hist-ria e%ata

77
do presente e coisas com ee reacionadas. Fiquei muito
satis(eito porque o meu mestre diia cada $e com mais
(requ)nciaH 2Tem ra"o' 8obsang' est# indo muito bem2.
Antes de abandonar a Potaa $isitamos uma das gaerias
subterr@neas. Tinham6me dito que s- poderia $isitar uma' pois
ha$ia de $er as outras mais tarde. Pegamos em archotes e
come!amos a descer cauteosamente uma escadaria que me
parecia intermin#$e.
Esses t4neis' segundo me disseram' (oram (ormados pea
a!"o dos $uc1es' que os tinham esca$ado muitos e muitos
s0cuos antes. As paredes esta$am cobertas com estranhos
diagramas e desenhos que representa$am cenas (antasmag-ricas.
Interessa$a6me mais $er o ago que' segundo ou$ira' do (im de
um dos corredores se estendia por qui-metros. Entramos por
(im num t4ne que se aarga$a cada $e mais' at0 que de repente
o teto desapareceu muito para a0m do acance do poder
iuminante dos nossos archotes. Uns cem metros mais adiante
chegamos 3 beira da #gua' uma #gua como eu nunca $ira. 5egra
e parada' com uma negrura que a (aia parecer quase in$is+$e'
mais como
igeiraumruga
po!operturba$a
sem (undoaquea
do quesuper(+cie'
como um ago.
nem 5em a
o mais
igeiro som quebra$a o si)ncio. A rocha onde est#$amos era
tamb0m negra e rebriha$a com a u dos archotes' mas um
pouco mais ao ado $ia6se na parede quaquer coisa que
cintia$a. Apro%imei6me e $i que' embebido na rocha' ha$ia um
argo (i"o de ouro' ta$e com uns cinco a sete metros de
comprimento e uma argura como do meu pesco!o aos &oehos.
Um
o' e'caor enorme'
ao es(riar' numa data
2geara2 distante'g-buos
em grandes tinha come!ado a (undi6
como pingos de
tocha. O 8ama /ingZar Dondup quebrou o si)ncioH 2Este ago
desemboca no rio Tsang6po a uns sessenta qui-metros daqui.
M# muitos anos um grupo de monges a$enturosos construiu uma
&angada de madeira' (orneceu6se bem de archotes e na$egou peo

77G
ago. Remaram muitos qui-metros em e%pora!"o' at0
chegarem a um ponto ainda mais argo onde n"o podiam di$isar
nem o teto nem as paredes. Dei%aram6se ir a$an!ando ao acaso'
remando sempre' sem saber que rumo tomar2.
Eu escuta$a' imaginando a cena ao $i$o. O ama continuouH
2Perderam6se' sem saber para que ado se apro%ima$am ou para
que ado se a(asta$am. De repente a &angada deu um baan!o'
um gope de $ento apagou6hes os archotes e merguhou6os em
escurid"o competaK sentiram a (r#gi embarca!"o possu+da peos
dem-nios das #guas. A &angada rodopia$a' dei%ando6os tontos e
en&oados. Agarraram6se 3s cordas que ata$am as tra$es. Com
um mo$imento $ioento a #gua passa$a sobre a &angada e
encharca$a6os competamente. A $eocidade aumenta$a'
sentiam6se como se esti$essem nas m"os de um gigante
impiedoso que assim os arrasta$a para a morte. Durante quanto
tempo $ia&aram n"o o poderiam dier. Depois ou$iram um ru+do
de coisa a ser rasgada' sentiram pancadas e empurr1es. Foram
atirados da &angada e sentiram6se impeidos para debai%o da
#gua. Aguns ti$eram tempo de tomar (*ego. Outros (oram
menos (eies. Apareceu
se ia tornando mais cara.uma $aga uminosidade
Sentiam6se rodopiar ees$erdeada
repu%ar at0que
serem atirados 3 u brihante do so.
2Dois dees conseguiram chegar 3 margem' meio a(ogados'
contundidos e ensanguentados. Dos tr)s restantes' nunca mais
apareceram $est+gios. Durante horas ai (icaram estendidos entre
a $ida e a morte. Ao (im de certo tempo um dees adquiriu
su(iciente consci)ncia para ohar em $ota. Ia quase desmaiando
outra
ha$ia $e com o$erde&antes
prados espanto. A dist@ncia $ia6se a PotaaH
onde pasta$am iaques. 3 Primeiro
sua $ota
pensaram que tinham morrido e que aquio era um para+so
tibetano. Depois' ou$iram pessoas atr#s de si e $iram um pastor
que os obser$a$aK tinha $isto os restos (utuantes da &angada e
$iera $er se os pesca$a para uso pr-prio. Os dois monges

77
acabaram por con$enc)6o da sua identi(ica!"o' uma $e que os
seus mantos tinham desaparecido no nau(r#gio' e o homem
concordou em ir 3 Potaa buscar socorro e macas. Desde esse dia
pouco se tem (eito para e%porar o ago' mas sabe6se que h# ihas
um pouco para a0m do acance dos nossos archotes. Uma deas
&# (oi e%porada' e $oc) poder# saber o que # (oi encontrado
depois da sua inicia!"o.2
Enquanto escuta$a' pensa$a como seria bom ter uma &angada
e ir e%porar o ago. O meu guia tinha estado a obser$ar6me o
rostoK de repente sotou uma gargahada. 2Pois seria bom
e%por#6o' mas para que arriscar os nossos corpos quando
podemos (aer as nossas in$estiga!1es no pano astra? oc)
ser# capa de o (aer' 8obsangK dentro de muito poucos anos
ter# compet)ncia para e%porar este ago comigo e contribuir
para o aumento de conhecimentos que &# possu+mos. /as por
agora estude' rapa' estude. Estude para nosso bem.2
Os nossos archotes come!a$am a bru%uear' e eu receei que
ti$0ssemos de $otar 3s apapadeas peos corredores negros.
/as o 8ama /ingZar Dondup $irou6se para a parede do (undo e
apapouK de um nicho semi6ocuto retirou mais dois archotes e
acendeu6os.
2Temos sempre reser$as escondidas aqui' 8obsangK na
escurid"o seria quase imposs+$e encontrar o caminho. Agora
$amos.2
Enquanto sub+amos as +ngremes passagens' par#$amos de $e
em quando para retomar o (*ego e para admirar os desenhos
que orna$am as paredes. =uanto a mim' n"o conseguia
compreend)6osH pareciam que
maquinarias t"o compicadas representar gigantes
eu n"o tinha maneirae deha$ia
as
interpretar. Ohando para o meu guia $ia6se bem que tanto os
desenhos como os t4neis he eram (amiiares. Espera$a com
ansiedade ter outras oportunidades de $isitar aquee oca'
porque ha$ia ai um mist0rio quaquer e eu n"o podia ou$ir (aar

77N
de mist0rios sem sentir uma $ontade imediata de os e%porar at0
o (im. Era6me insuport#$e a ideia de passar anos a pensar na
sou!"o quando me seria poss+$e encontrar a resposta e%ata'
mesmo que para o (aer ti$esse de correr riscos consider#$eis.
Os meus pensamentos (oram interrompidos pea $o do meu
guiaH 28obsang< Dei%e de murmurar como um $eho tonto<
Agora s"o s- mais uns passos e estaremos no$amente ao ar
i$re. amos ao tehado usar o teesc-pio para $oc) $er o s+tio
onde aquees monges $ieram 3 super(+cie2.
=uando chegamos ao tehado eu pergunta$a a mim mesmo
por que n"o poder+amos antes ca$agar aquees sessenta
qui-metros e $isitar pessoamente o oca. O 8ama /ingZar
Dondup disse6me que n"o ha$ia # muito que $er' nada que o
teesc-pio n"o nos mostrasse. A sa+da do ago' ao que parece'
esta$a muito abai%o do n+$e do rio e nada ha$ia a marcar o
ugar' e%ceto um grupo de #r$ores pantadas ai por ordem da
precedente encarna!"o do Daai68ama.

Capítulo nove
5A SE9E DAS ROSAS 9RAAS

5a manh" seguinte preparamo6nos pauatinamente para

$otar a ChaLpori. Para n-s a $isita 3 Potaa tinha sido quase
como umas pequenas (0rias. Antes de partir' ainda (ui numa
corrida ao tehado para ohar mais uma $e a paisagem atra$0s
do teesc-pio.
ac-ito 5um deitado
esta$a endo dos tehados de eChaLpori
de costas de $e emumquando
pequeno
atira$a sei%os para cima das cabe!as carecas dos monges que
passa$am no p#tio. Peo -cuo podia $er o riso endiabrado que
he contra+a as (ei!1es ao recuar para se (urtar 3 $ista dos
monges espantados. Fiquei pensati$o e preocupado ao pensar

77
que o Daai68ama' sem d4$ida' me teria $isto muitas $ees en6
tregue a brincadeiras semehantes. Reso$i que no (uturo
imitaria as minhas tra$essuras ao ado do edi(+cio que n"o podia
ser obser$ado da Potaa.
/as eram horas de partir' de nos despedirmos e de
agradecermos aos amas que se tinham es(or!ado por tornar a
nossa curta estada t"o agrad#$e quanto poss+$e. Tinha de ser
particuarmente atencioso para com o despenseiro do Daai6
8ama' o ama (ei que tinha a seu cargo as 2comidas $indas da
+ndia2. De$o ter6he agradado' pois deu6me um presente que
comi sem mais perda de tempo. Assim (orti(icado' come!amos a
descer as escadarias no caminho de $ota 3 /ontanha de Ferro.
Ir+amos ta$e a meio caminho quando ou$imos gritos e chama6
mentos' enquanto monges que passa$am aponta$am para tr#s de
n-s. Paramos e um monge o(egante recitou uma mensagem para
o 8ama /ingZar Dondup. /eu guia parou.
2Espere aqui por mim' 8obsang' n"o me demoro.2
otou6se e recome!ou a subir rapidamente os degraus. Ai
(iquei a admirar a paisagem e a obser$ar de onge a minha
antiga casa.
costas ao $erAmeu
pensar nesses
pai que tempos'
$inha $otei6me
descendo e quaseaca+
as escadarias de
ca$ao.
Ohei para ee' ee deu com os ohos em mim e abriu a boca
igeiramente ao reconhecer6me. Ent"o' com grande espanto e
dor da minha parte' ignorou a minha presen!a e continuou no
seu caminho. Ohei para as costas que se a(asta$am e chameiH
2Pai<2 5"o igou a menor import@ncia. Senti os ohos quentes e
comecei a tremer' receando passar por uma $ergonha em
p4bico' e ogo
autodom+nio do queai' nos poss+$e'
&ugaria degraus endireitei
da Potaa. Com e mais
as costas (itei
os ohos em 8hasa.
Cerca de meia hora mais tarde o 8ama /ingZar Don6dup
apareceu a ca$ao' traendo outro ca$ao pea r0dea.

77
 2/onte' 8obsang' temos de ir depressa a Ser#K um dos abades
so(reu um acidente gra$e.2
i uma maa atada a cada sea e cacuei que de$ia tratar6se
do equipamento do meu guia. :aopamos ao ongo da estrada de
8ingLhor' passamos pea minha antiga casa' (aendo a(astar
peregrinos e mendigos 3 nossa (rente. A $iagem at0 o amast0rio
de Ser# n"o nos e$ou muito tempo' e os monges &# ai nos
espera$am. Satamos dos ca$aos' cada um de n-s e$ando uma
das maas' e um dos abades conduiu6nos ao oca onde um
$eho esta$a deitado.
O seu rosto tinha um tom de chumbo e a (or!a $ita imita$a6
se a um bru%uear quase e%tinto. O 8ama /ingZar Dondup
pediu que he trou%essem #gua a (er$er. Enquanto eu me
encarrega$a de me%er a in(us"o' o ama e%amina$a o $eho' que
tinha (raturado o cr@nio numa queda. Um peda!o de osso esta$a
metido para dentro e e%ercia press"o sobre o c0rebro. =uando a
in(us"o arre(eceu su(icientemente a$amos com ea a cabe!a do
$eho e o meu guia a$ou com ea as m"os. Com uma (aca a(iada
(e rapidamente uma incis"o em (orma de U na carne' mesmo
at0 o osso.como
atua6$am A hemorragia (oi pequen+ssima'
agente anti6hemorr#gico. porquemais
Apicou as pantas
o!"o
$egeta e a aba de carne (oi e$antada dei%ando o osso a
descoberto. O 8ama /ingZar Dondup e%aminou com e%6
traordin#ria deicadea toda a #rea at0 descobrir o ponto onde o
osso tinha sido (raturado e (orma$a uma depress"o no n+$e
norma da cai%a craniana. Antes de come!ar tinha merguhado
uma quantidade de instrumentos na o!"o de6sin(etante e retirou
da bacia duas
serrihadas. $aretas
Com de prata com
e%traordin#ria e%tremidades
per+cia achatadas
inseriu o gume e
mais (ino
na (ratura mais arga do osso e' enquanto assim o mantinha
(irme' com a outra $areta segura$a o osso com (irmea.
8entamente' muito entamente' (oi e$antando a por!"o
deprimida at0 tra)6a um pouco acima do n+$e norma.

77
Segurou6a em posi!"o com uma das $aretas e pediu6meH 2Passe6
me a bacia' 8obsang2. Pegou numa cunha min4scua de prata' de
(orma trianguar' muito (ina' que inseriu na (ratura entre o osso e
o rebordo da (ratura' que agora se encontra$a acima do seu n+$e
norma. Depois' entamente' cauteosamente' premiu o osso at0
e$#6o ao n+$e norma. 2Agora a (ratura sodar# e a prata' como
0 um meta inerte' n"o nos dar# preocupa!"o.2 8impou a #rea
com mais o!"o $egeta e recoocou em posi!"o a #rea da carne
cortada' presa por um dos ados. Coseu esta aba com crina de
ca$ao esteriiada e cobriu toda a #rea operada com uma pasta
$egeta atada (irmemente com uma igadura.
A (or!a do $eho abade tinha aumentado de intensidade
progressi$amente desde que desaparecera a press"o sobre o
c0rebro. 8e$antamo6o cuidadosamente' recostado em
amo(adas' de (orma a dei%#6o numa posi!"o entre deitado e
sentado. 8a$ei os instrumentos em mais o!"o' impei6os com
um pano esteriiado e arrumei tudo cuidadosamente nas duas
maas. Enquanto impa$a as m"os' os ohos do $eho abriram6seK
sorriu (rou%amente ao $er o 8ama /ingZar Dondup incinado
sobre ee. que s- $oc) me podia sa$ar' e (oi por isso que mandei
2Sabia
uma mensagem menta para a Potaa. A minha tare(a ainda n"o
est# cumprida e n"o estou ainda pronto a abandonar este corpo.2
O meu guia obser$ou6o cuidadosamente e respondeuH
2ai (icar bom desta. Uns dias de inc-modo' umas dores de
cabe!a' mas quando eas passarem pode $otar ao seu trabaho.
Durante uns dias' de$e ter sempre agu0m consigo enquanto
dorme' para
ou quatro diasn"o
n"oo ter#
dei%ar dormir
mais estendido. /as dentro de tr)s
preocupa!1es.2
Eu tinha ido 3 &anea obser$ar a $ista. Era muito interessante
obser$ar as condi!1es de $ida em outro amas6t0rio. O 8ama
/ingZar Dondup $eio at0 &unto de mim e disse6meH 2Trabahou

77
bem' 8obsang' ha$emos de (ormar euipe. Agora $ou mostrar6
he esta comunidade' que 0 muito di(erente da nossa2.
Dei%amos o $eho abade aos cuidados de um ama e sa+mos
para o corredor. O edi(+cio n"o era t"o impo como ChaLpori'
nem me parecia que a discipina (osse t"o se$era. Os monges
pareciam entrar e sair quando queriam. Os tempos esta$am
pouco impos e arrumados' comparados com os nossos' e at0 o
pr-prio incenso parecia ser mais acre. :rupos de rapaes
brinca$am nos p#tios , em ChaLpori' 3quea hora' estariam
trabahando. Os moinhos de ora!"o esta$am quase todos
parados. Aqui e ai um monge $eho' sentado' (aia rodar os
moinhos' mas (ata$a aquea ordem' impea e discipina que me
tinha habituado a considerar normais. O meu guia perguntou6
meH
29om' 8obsang' gostaria de (icar aqui e e$ar esta $ida
(#ci?2
25em penso nissoH parecem uma coe!"o de se$agens.2
Ee riuH
2Sete mi< S"o sempre as minorias baruhentas que traem
mau2Ta$e2'
nome 3 maioria sienciosa2.
respondi' 2mas' ainda que ees chamem a isto a
Sebe das Rosas' acho que podiam encontrar um nome mais
apropriado.2
Ohou para mim com um sorriso.
Era um (ato que o nosso amast0rio tinha a discipina mais
se$era entre todosK na maioria dos outros era' na $erdade'
bastante (rou%a' e quando os monges queriam (icar parados'
bom'
Rosas(ica$am e n"o
9ra$as' (ica se (aa$a
a uns mais nisso. da
cinco qui-metros Ser#' ou ae Sebe
Potaa das
0 um dos
amast0rios que constituem o grupo chamado dos 2Tr)s
Assentos2. O maior dos tr)s 0 Drebung' com nada menos de de
mi monges. Ser# $em a seguir' com os seus sete mi e
quinhentosK :anden 0 o menos importante' com seis mi. Cada

7
um 0 como uma pequena cidade' com ruas' co0gios' tempos e
todos os edi(+cios habituais de uma cidade. As ruas eram
patruhadas peos homens de Bhan. XMo&e' sem d4$ida' s"o pa6
truhadas por sodados comunistas<Y O ChaLpori 0 uma
comunidade pequena' mas muito importante. Como tempo da
medicina est# bem representado no conseho do go$erno.
5o ChaLpori t+nhamos i!1es de 0iu-0itsu.  esta a paa$ra
conhecida no Ocidente que mehor dar# a ideia' uma $e que
2me 0 imposs+$e traduir a designa!"o tibe6tanaH sung-tru
k48m-pa tu de-po le-la-po, e que n"o e%iste no!"o equi$aente
ao nosso termo t0cnicoH amare. O 0iu-0itsu n"o passa de uma
(orma muito eementar do nosso sistema. 5em em todos os
amast0rios ha$ia esse treino' mas no ChaLpori n-s o
aprend+amos com o (im de adquirir autodom+nio e para sermos
capaes de tornar as pessoas inconscientes para (ins m0dicos' e
ainda para podermos $ia&ar em seguran!a nas partes mais
isoadas e se$#ticas do pa+s. 5a nossa quaidade de amas6
m0dicos t+nhamos de $ia&ar muito.
O $eho Tu tinha sido um mestre da arte' ta$e o seu
mehor
sabia ,e%poente no pr-prio
peo gosto Tibete' edeeebem
tinha6me ensinado
cumprir tudo o A
a sua miss"o. que
maioria dos homens e rapaes conhecia a maioria dos 2gopes2
mais eementares' mas eu esta$a em contato com ees desde os
quatro anos de idade. Esta arte' na nossa opini"o' de$ia ser
empregada em de(esa pr-pria' ou como e%erc+cio em
autodom+nio' mas nunca como um meio de utador pro(issiona.
5a nossa opini"o o homem (orte pode dar6se ao u%o de ser
sua$e e dei%ar
O nosso aos (racos
0iu-0itsu o pri$i0gio
era usado de (an(arronar.
para tornar pessoas inconscientes
quando' por e%empo' se trata$a de a&ustar ossos (raturados' ou
e%trair dentes. 5este processo n"o h# dores nem riscos. Pode
tornar6se uma pessoa inscons6ciente antes mesmo de ea se dar

77
conta do que he $ai acontecer' e pode6se (a)6a $otar 3
consci)ncia horas ou
segundos depois' sem quaisquer e(eitos noci$os. Por mais
estranho que pare!a' uma pessoa tornada inconsciente no meio
de uma (rase competar# automaticamente a (rase ao acordar.
Em $ista dos perigos e$identes' inerentes ao abuso desse
sistema' tanto os seus segredos como os do hipnotismo
2instant@neo2 s- s"o ensinados 3quees que prestam as pro$as
mais se$eras de car#ter +ntegro. E mesmo assim imp1em6se6hes
2bocos2 mentais hipn-ticos de (orma a n"o poderem abusar dos
poderes adquiridos.
5o Tibete os amast0rios n"o s"o unicamente ugares onde
$i$em pessoas com incina!1es reigiosas' mas cidades que se
bastam a si mesmas e que cont)m todas as amenidades e
con$eni)ncias usuais. T+nhamos os nossos teatros' onde
pod+amos $er pe!as reigiosas e tradicionais. Ma$ia m4sicos de
ser$i!o permanente. Os monges com dinheiro pr-prio podiam
comprar em o&as comida' $estu#rio e outros u%os' assim como
i$ros. Os que queriam economiar podiam depositar o dinheiro
que recebiam
a bancos. emasestabeecimentos
Todas comunidades' emmais ou menos
quaquer parteequi$aentes
do mundo'
t)m os seus criminosos. Os nossos eram presos por monges6
po+cias e &ugados imparciamente em tribunais. Se eram
cupados cumpriam as suas senten!as nas pris1es do mosteiro.
Ma$ia escoas de todos os g0neros para os di$ersos n+$eis de
mentaidade. Os mais brihantes eram incitados e a&udados no
prosseguimento de estudos mais ee$ados' mas nos outros
mosteiros
nada (aerque
peon"o emda
resto ChaLpori
$ida. A os pregui!osos
nossa podiam
ideia 0 que dormir e
0 imposs+$e
in(uenciar a $ida de outrem' portanto tudo o que h# a (aer 0
dei%ar as pessoas em pa para recuperar o tempo perdido na sua
encarna!"o seguinte. 5o ChaLpori as coisas eram di(erentes' e

7
se um ac-ito n"o (aia progresso era intimado a sair e a ir pro6
curar outro ugar onde a discipina n"o (osse t"o rigorosa.
Os monges que adoeciam eram bem tratadosK ha$ia em todos
os mosteiros um hospita onde os doentes eram tratados por
monges treinados em medicina e cirurgia eementar. Os casos
mais gra$es eram tratados por especiaistas como o 8ama
/ingZar Dondup. /uitas $ees' desde a minha partida do
Tibete' tenho rido das hist-rias que correm no Ocidente acerca
de os tibetanos acreditarem que o cora!"o dos homens 0 do ado
esquerdo e o das muheres do ado direito. Todos n-s $imos
n4mero su(iciente de corpos humanos abertos para conecer a
verdade. Outra das hist-rias que me di$ertem 0 a dos 2imundos
tibetanos' cri$ados de doen!as $en0reas2. Aquees que (aem
tais a(irma!1es' ao que parece' nunca entraram em mict-rios
tanto na Ingaterra quanto nos Estados Unidos' para $er os
cartaes que o(erecem aos cidad"os ocais 2tratamento gratuito e
con(idencia2 para tais doen!as. 5-s somos imundosH agumas
das nossas muheres' por e%empo' besuntam a cara toda' depois
t)m que marcar' com pomada $ermeha' o oca da boca para
n"o
para nos
os enganarmos.
(aer briharAgumas at0 p1em
e a0 hes mudarpomadas nos cabeos
a cor. Agumas at0
depiam as sobrancehas e pintam as unhas' sinais e$identes de
que as muheres tibetanas s"o 2imundas e depra$adas2<
/as $otemos 3s nossas comunidades reigiosasK 3s $ees'
t+nhamos $isitantes' mercadores ou monges itineran6tes. Eram
acomodados numa esp0cie de hote e tinham de pagar por essa
acomoda!"o< 5em todos os monges eram ceibat#rios. Aguns
pensa$am que de
criar o estado o estado
esp+ritodenecess#rio
ceibato n"o era contempati$a.
3 $ida apropriado paraEstes
hes
podiam entrar para a seita especia dos Chap0us ermehos' a
quem era permitido casar. /as eram a minoria. Os Chap0us
Amareos' a ordem ceibat#ria' constitu+a a casse dominante na
$ida reigiosa. Em amast0rios de casados' monges e mon&as $i6

7G
$iam e trabaha$am ado a ado em comunidades bem
ordenadas' e com (requ)ncia a 2atmos(era2 destes n"o era t"o
dura quanto em comunidades puramente mascuinas.
Depois de ter $isitado o /osteiro da Sebe das Rosas e' no
meu caso' de o ter comparado des(a$ora$emente com o nosso'
$otamos a $isitar o $eho abade. Durante as duas horas da nossa
aus)ncia' tinha mehorado muito e &# esta$a em condi!1es de dar
mais aten!"o ao que se passa$a 3 sua $ota. Especiamente da$a
grande aten!"o ao 8ama /ingZar Dondup' a quem parecia
muito a(ei!oado. O meu guia disse6heH 2Temos de partir' mas
aqui est"o umas pantas pu$eriadas para $oc). ou dei%ar
instru!1es pormenoriadas ao monge encarregado' antes de par6
tir2. Entregou6he tr)s saquinhos de couro' que a&udariam a curar
o $eho abade.
J entrada do p#tio encontramos um monge que segura$a dois
p-neis impacientesK tinham sido aimentados e' agora
descansados' esta$am ansiosos para gaopar. /as eu n"o esta$a
ansioso< Feimente para mim' o 8ama /ingZar Dondup esta$a
com disposi!"o para ir de$agar. A Sebe das Rosas (ica a cerca
de tr)s mi
estrada e quinhentos
de 8ingLhor' e eumetros do ponto
n"o esta$a muitomais pr-%imo em
interessado da
passar perto de casa. O meu guia' e$identemente' interceptou6
me os pensamentos porque me disseH 2Atra$essamos a estrada
na dire!"o da Rua das 8o&as. 5"o temos muita pressaK amanh"
tamb0m 0 dia' um dia que ainda n"o $imos2.
Para mim era uma (ascina!"o $er as o&as dos mercadores
chineses' escutar as $oes guinchadas que regatea$am os pre!os.
$

Do ado oposto da rua ha$ia corten , que simboia a

imortaidade da ama' e por tr#sum
ee$a$a6se um tempo brihante
para onde se dirigiam numerosos monges do pr-%imo Shede
:ompa. Dentro de mais aguns minutos' com os p-neis a passo'
entr#$amos nas $ieas apinhadas que se abriga$am 3 sombra do
Wo6Lang. 2Ah<2' pensei eu' 2a 4tima $e que esti$e aqui ainda

7
era um homem i$re' e n"o um aprendi de monge. S- queria
que tudo isto (osse um sonho de que em pouco pudesse
acordar<2 Fomos entamente rua abai%o e $otamos 3 direita pea
estrada que conduia 3 Ponte da Turquesa. O 8ama /ingZar
Dondup $irou6se para mim e disseH 2Ent"o continua a n"o querer
ser monge? Ohe que n"o 0 m# $ida. 5o (im desta semana' $ai
reaiar6se a e%pedi!"o anua 3s montanhas para coher pantas
medicinais. Desta $e n"o quero que $oc) $#. Em $e disso
$amos estudar &untos para $oc) poder (aer o seu e%ame para
trappa quando ti$er doe anos. /as (a parte dos meus panos
uma. e%pedi!"o com $oc) 3s terras atas para coher certas
pantas rar+ssimas2. Por essa atura' t+nhamos atingido o (im da
adeia de Sh1 e apro%im#$amo6nos de Pargo Ba ing' a porta
ocidenta do $ae de 8hasa. Um mendigo coseu6se de encontro 3
paredeH 2Oh< Re$erendo e sagrado ama6m0dico' n"o me cure
dos meus maes ou (ico sem modo de $ida2. O meu guia parecia
triste enquanto pass#$amos atra$0s do corten que (orma$a a
porta. 2Tantos desses mendigos' 8obsang' t"o
desnecessariamente. S"o ees que d"o ao nosso pa+s uma m#
reputa!"o entre os estrangeiros.
China' na companhia =uando toda
d_ /ais Precioso' esti$ea na ndia
gente e nados
(aa$a
mendigos de 8hasa sem saber que muitos dees s"o bem ricos.
En(im' ta$e depois de se cumprir a pro(ecia do ano do Tigre de
Ferro X7N , in$as"o do Tibete peos comunistasY os
mendigos se&am obrigados a trabahar. 5em $oc) nem eu
estaremos aqui para $er' 8obsang. Para $oc)' as terras
estrangeiras. Para mim' a $ota aos campos ceestes.2
1
O termo e eplicado no cap!tulo seguinte. (N. do ".)
Entristeci ao pensar que o meu amado ama me ha$ia de
dei%ar' de dei%ar esta $ida. Ainda ent"o n"o me compenetrara de
que a $ida na Terra n"o passa$a de uma ius"o' um ugar de
passagem' uma escoa. O conhecimento do comportamento dos

7N
homens perseguidos pea ad$ersidade esta$a ainda para a0m da
minha compreens"o. /as ho&e n"o 0 assim<
iramos 3 esquerda' para a estrada de 8ingLhor' para a0m do
Bindu 8ing' e' outra $e 3 esquerda' come!amos a subir para a
/ontanha de Ferro. 5unca me cansa$a de ohar para as
escuturas na rocha' cooridas' que ocupa$am todo um dos
(ancos da montanha. Todo aquee ado esta$a coberto de
escuturas e pinturas representando di$indades. /as o dia ia
a$an!ando e n"o t+nhamos mais tempo a perder. Enquanto
sub+amos' pensa$a nos que iriam coher pantas. Todos os anos
partia do ChaLpori um grupo para (aer a coheita nas
montanhas' p*6as a secar e guardar em sacos herm0ticos. Ai'
nas montanhas' esta$a um dos maiores arma0ns dos rem0dios
da naturea. /uito poucos homens tinham $isitado as terras
atas' onde se encontra$am coisas estranhas demais para serem
discutidas. Pois bem' decidi' este ano desistiria da $isita 3s
montanhas' de (orma a poder estudar e preparar6me para
acompanhar a e%pedi!"o 3s terras atas quando o 8ama /ingZar
Dondup achasse oportuno. Os astr-ogos tinham dito que
passaria no e%ame
isso precisa$a 3 primeira
estudar tentati$a'
muitoK sabia mas eu sabia
que a pro(ecia que para
impica$a essa
condi!"o< A minha idade menta era equi$aente' peo menos' a
deoito anos' e eu sempre tinha con$i$ido com pessoas muito
mais $ehas que eu e (ora obrigado a ohar por mim pr-prio.

Capítulo de7

CRE5AS TI9ETA5AS
Ta$e'se&a interessante' nesta atura da minha narrati$a'
(ornecer aguns pormenores acerca do nosso estio de $ida. A
nossa reigi"o 0 uma $ariante do budismo' mas n"o e%iste nas
+nguas ocidentais quaquer paa$ra pea qua se possa tradui6a

7
iteramente. Re(erimo6nos a ea como 2A Reigi"o2' e aos que
praticam a nossa (0 chamamos 2internos2' enquanto a todos os
outros chamamos 2e%ternos2. A paa$ra mais apro%imada
e%istente no Ocidente 0 2ama+smo2. Di(ere do budismo por ser
uma reigi"o de esperan!a e de cren!a no (uturo. Para n-s' o
budismo parece uma doutrina negati$a' uma reigi"o de
desespero. 5"o (a parte das nossas cren!as que um pai
onisciente obser$e e guarde toda a gente por toda a parte.
/uita gente cuta tem tecido coment#rios eruditos sobre a
nossa reigi"o. /uitos nos condenam simpesmente por estarem
cegos pea sua pr-pria (0 e serem incapaes de $er de outra
maneira. Outros $"o ao ponto de nos chamarem 2sat@nicos2
simpesmente porque os nossos costumes hes s"o estranhos. A
maioria desses comentadores baseia as suas opini1es em
in(orma!1es ou nos escritos de outros.  poss+$e que aguns'
bem poucos' tenham estudado as nossas cren!as durante uns
dias' e assim se &uguem na posse de conhecimentos que os
tornem su(icientemente habiitados para escre$er i$ros e para
interpretar e di$ugar o que os nossos s#bios mais argutos e$am
$idas inteiras para
Imaginem6se osdescobrir.
ensinamentos cohidos por um budista ou um
hindu que (oheasse durante uma ou duas horas as p#ginas da
9+bia e depois se atre$esse a e%picar as sutieas da doutrina
crist"< 5enhum desses escritores que se t)m ocupado do
ama+smo $i$eu como monge num a6mast0rio a estudar os
nossos i$ros sagrados. Tais i$ros s"o secretosK secretos na
medida em que n"o est"o ao acance daquees que querem obter
aconsoa!"o
sa$a!"o der#pida' semuma
um ritua' es(or!o. Aquees
(orma de que querem
auto6hipnotismo' que aa
procurem' se isso os (a mais (eies. /as isso n"o corresponde
3 Reaidade [tima' n"o passa de uma (orma de se enganarem a
si pr-prios como crian!as. Para aguns ta$e se&a recon(ortante
poder pensar que podem cometer pecado atr#s de pecado' e que

7
depois' quando a consci)ncia come!a a tornar6se inc-moda'
basta uma o(erenda aos deuses no tempo mais pr-%imo para
obter perd"o imediato' competo e certo' de (orma a poderem
recome!ar a sua no$a s0rie de pecados. +iste um Deus' um
Ente Supremo. =ue import@ncia tem o nome que se he d#?
Deus 0 um (ato.
Os tibetanos que estudaram os $erdadeiros ensinamentos de
9uda nunca oram a pedir merc)s ou (a$oresK imitam6se a pedir
que hes se&a dado contar com a &usti!a dos homens. Um Ente
Supremo' por naturea a pr-pria ess)ncia da &usti!a' n"o pode
mostrar compai%"o por um e neg#6a a outro' porque ta seria a
nega!"o da &usti!a. Orar a pedir merc)s ou (a$ores' com
promessas de ouro ou de incenso se o pedido (or atendido' 0
in(erir que a sa$a!"o est# ao acance do que mais puder pagar'
que Deus est# precisando de dinheiro e pode ser 2comprado2. O
homem pode mostrar compai%"o peo homem' mas s- raramente
o (aK o Ente Supremo s- pode mostrar &usti!a. 5-s somos amas
imortais. A nossa ora!"oH &m! ma-ni pad-me 'um! , adiante
transcrita , tem sido por $ees traduida iteramente comoH
2Sa$e' - W-ia
sabem que no 8-tus<2 signi(icado
o $erdadeiro /as os que 0H
conhecem
2Sa$e' -mehor os te%tos
Ser Intimo e
Superior no Momem<2 5"o e%iste a morte. Assim como ao (im
do dia um homem despe as suas roupas' assim a ama se des(a
do corpo quando este dorme. Assim como um terno 0 posto de
ado quando est# surrado' assim a ama se desembara!a do corpo
quando este est# gasto e $eho. A

nummorte
outro0 pano
nascimento. /orrer O0 simpesmente
de e%ist)ncia. o ato de
homem' ou mehor' nascer
o esp+rito
do homem 0 eterno. O corpo 0 um mero in$-ucro tempor#rio
que cobre o esp+rito' que 0 escohido de acordo com a miss"o a
cumprir na Terra. A apar)ncia e%terior 0' portanto' de
pouqu+ssima import@ncia. O que importa 0 a ama que est# #

7
dentro. Um grande pro(eta pode aparecer nas $estes de um
mendigo' enquanto um homem que muito pecou na sua $ida
anterior pode desta $e nascer em riquea' para a e%perimentar e
$er se continua a pecar quando n"o tem a descupa da pobrea
para o tentar.

Om< ma6ni pad6me Mum<

2A Roda da ida2 , 0 assim que designamos o ato de

nascer' $i$er' $otar 3 condi!"o espiritua e' em de$ido tempo'
renascer em condi!1es e circunst@ncias di(erentes. Um homem
pode so(rer muito durante a sua e%ist)ncia' e isso n"o signi(ica
necessariamente que na sua $ida anterior (oi um pecadorH ta$e
essa se&a a mehor maneira de aprender certas coisas. A
e%peri)ncia pessoa 0 o mehor mestre< Uma pessoa que se
suicida pode renascer para $i$er os anos cortados
prematuramente' mas n"o se segue que todos os que morrem
no$os ou quando beb0s (oram suicidas em $idas anteriores. A
Roda da ida apica6se a todos' mendigos e reis' homens e
muheres' brancos e negros. A Roda' 0 caro' n"o passa de um
s+mboo' que ser$e para tornar a ideia mais simpes para aquees
que n"o t)m tempo su(iciente para estudar o assunto mais a
(undo.  imposs+$e e%picar as cren!as tibetanas em um ou dois
par#gra(osK 3an-g4ur,
mais de cemo$oumes as oEscrituras
sobre assunto' etibetanas' consiste
mesmo esses n"o oem
tratam e%austi$amente. M# muitos outros i$ros guardados em
amast0rios remotos e que s- aos iniciados 0 dado er.
Os po$os orientais conhecem de h# muitos s0cuos a
e%ist)ncia de (or!as e eis ocutas e sabem que se trata de eis
naturais. Em $e de tentar demonstrar a n"o e%ist)ncia de tais
7
(or!as' s- porque n"o podem ser pesadas ou medidas' os homens
de ci)ncia do Oriente t)m6se es(or!ado por aumentar o seu
dom+nio sobre essas eis da naturea. A mec@nica da
cari$id)ncia' por e%empo' nunca nos preocupou
demasiadamenteK' o que nos interessa s"o os resutados da
cari$id)ncia. Aguns du$idam da sua e%ist)nciaH esses s"o como
os cegos de nascen!a' que diem que a $is"o 0 imposs+$e
porque n"o t)m dea quaquer no!"o' porque n"o podem
compreender que um ob&eto possa ser $isto a dist@ncia sem
ha$er com ee contato direto<
As pessoas t)m auras' per(is cooridos que circundam o
corpo' e pea intensidade dessas cores as pessoas e%pe6
rimentadas nesta arte podem deduir o estado de sa4de' o car#ter
e o estado gera do desen$o$imento espiritua da pessoa. Essa
aura 0 a radia!"o da (or!a $ita +ntima' do eu' ou da ama. J
$ota da cabe!a e%iste uma esp0cie de hao' que (a parte da
mesma (or!a. 5o momento da morte essa u diminui um pouco'
quando a ama abandona o corpo na sua $iagem para o est#gio
seguinte da sua e%ist)ncia. agueia um pouco' perturbada ta$e
peo choque
que n"o tenhadaper(eito
sua iberta!"o do corpo.
conhecimento  poss+$e'
do que se passa. por $ees'
 por isso
que h# sempre amas 3 cabeceira dos moribundos' para ir
in(ormando os esp+ritos dos est#gios sucessi$os por que a ama
$ai passando. Se ta n"o se (ier' o esp+rito pode (icar preso 3
Terra peos dese&os da carneK 0 de$er dos sacerdotes quebrar
essas iga!1es.
Ream6se ser$i!os para guiar os esp+ritos a inter$aos
(requentes. A morte'
pois acreditam que separa os tibetanos'
tomarem n"o encerraa terror
certas precau!1es agum'
passagem de
uma $ida para a outra pode ser grandemente (aciitada. /as para
isso 0 necess#rio seguir caminhos per(eitamente de(inidos'
pensar segundo certos princ+pios. Esses ser$i!os reigiosos s"o
conduidos num tempo com a presen!a de cerca de treentos

7G
monges. 5o centro do tempo (ica um grupo de cinco amas
teep#ticos sentados num c+rcuo' $irados para dentro. Enquanto
os monges' dirigidos peo abade' entoam os seus c@nticos' os
amas tentam manter contato teep#tico com amas errantes. 
imposs+$e (aer uma tradu!"o das ora!1es tibetanas que hes
(a!a inteira &usti!a' mas a+ (ica uma tentati$aH
2Escutai as $oes das nossas amas' todos $-s que andais
perdidos nas regi1es marginais. Os $i$os e os mortos $i$em em
mundos separados. Onde poderemos $er as $ossas caras e ou$ir
as $ossas $oes? Acendemos agora o primeiro pau de incenso
para atrair uma ama errante e gui#6a ao seu caminho.
2Escutai as $oes das nossas amas' todos $-s que andais
perdidos. As montanhas erguem6se para o c0u' mas nenhum som
se ou$e. As #guas s"o encrespadas peas brisas sua$es e as (ores
continuam a (orir. As a$es n"o $oam quando $os apro%imais
porque n"o $os podem $er nem pressentir. Acendemos um
segundo pau de incenso para atrair uma ama errante e gui#6a ao
seu caminho.
2Escutai as $oes das nossas amas' todos $-s que andais
perdidos. Esteos0 que
sonho. Todos o mundo
nascemius-rio.
morrem.AS-$ida n"o passa
o caminho de um
de 9uda
condu 3 $ida eterna. Acendemos agora o terceiro pau de
incenso para atrair uma ama errante e gui#6a ao seu caminho.
2Escutai as $oes das nossas amas' - seres poderosos' $-s
que estais entroniados nas montanhas e comandais os cursos
dos rios. Os $ossos reinos n"o duraram mais que um momento e
as quei%as dos $ossos s4ditos &amais cessaram de se ou$ir. A
terra
com osest#aisregada de sangue Acendemos
dos oprimidos. e as (ohas das #r$ores
agora estremecem
o quarto pau de
incenso para atrair as amas de reis e tiranos e gui#6as ao seu
caminho.
2Escutai as $oes das nossas amas' todos $-s' guerreiros e
in$asores que (eriram e mataram. Onde est"o agora as $ossas

7G7
hostes? A terra geme e as er$as daninhas crescem nos campos
de bataha. Acendemos agora o quinto pau de incenso para atrair
as amas soit#rias de generais e senhores para que seiam
guiadas.
2Escutai as $oes das nossas amas' artistas e escritores' todos
os que trabaham a pintar e a escre$er. Foi em $"o que
es(or!astes as $ossas $istas e gastastes as pacas de escre$er.
5ada 0 embrado do $osso es(or!o e as $ossas amas continuam.
Acendemos agora o se%to pau de incenso para atrair e guiar as
amas de artistas e escritores.
2Escutai as $oes das nossas amas' $irgens beas e damas
suntuosas' cu&a &u$entude podia ser comparada 3 (rescura das
manh"s de prima$era. Depois das car+cias dos amantes $em o
quebrar dos cora!1es. O outono' depois o in$erno' chegam' as
#r$ores e as (ores murcham' assim como a beea' e tornam6se
meros esqueetos. Acendemos agora o s0timo pau de incenso
para atrair as amas das $irgens e das damas e gui#6as'
ibertando6as das iga!1es deste mundo.
2Escutai as $oes das nossas amas' mendigos e adr1es'
todos os queagora
n"o podem cometeram crimes
descansar. As contra
$ossas os seus$agueiam
amas semehantes
seme
amigos peo mundo e n"o encontrais &usti!a dentro do pr-prio
peito. Acendemos agora o oita$o pau de incenso para atrair
todas as amas pecadoras que agora $agueiam soinhas.
2Escutai as $oes das nossas amas' prostitutas' muheres da
noite e todos aquees sobre quem se cometeram pecados e que
$agueiam agora soinhos nos reinos espectrais. Acendemos
agora o nono
das pris1es paumundo.2
deste de incenso para os atrair e guiar' ibertando6os
5a penumbra do tempo' impregnado de incenso' as ues
bru%ueantes das amparinas de manteiga (aiam as sombras
dan!ar' como $i$as' por tr#s das imagens douradas. A atmos(era
torna$a6se tensa com a concentra!"o dos monges teep#ticos que

7G
se es(or!a$am por manter contato com os que tinham dei%ado
este mundo' mas que no entanto a ee ainda se encontra$am
igados.
/onges de mantos $ermehos' sentados em inhas' (rente a
(rente' entoa$am a itania dos mortosK tambores ocutos batiam
os ritmos do cora!"o humanoK de outras partes do tempo' como
de um corpo $i$o' ou$ia6se o murmurar de $+sceras humanas' o
correr dos (uidos do corpo humano' o suspirar do ar nos
pum1es. Con(orme a cerim-nia a$an!a$a e se da$am dire!1es
3s amas dos mortos' o ritmo desses sons corporais
trans(orma$a6se' torna$a6se mais ento' at0 que por (im se ou$ia
o som do esp+rito a abandonar o corpo. Um estertor o(egante e
tremente , e si)ncio. O si)ncio que $em com a morte.
5aquee si)ncio' mesmo o menos ps+quico dos indi$+duos podia
sentir que ha$ia outros seres 3 $ota esperando' escutando.
:raduamente' 3 medida que as instru!1es teep#ticas
continua$am' a tens"o diminu+a quando os esp+ritos errantes
seguiam para o est#gio seguinte da sua &ornada.
5-s acreditamos (irmemente que o esp+rito renasce $ees
consecuti$as. /as a de
paneta. M# mih1es suamundos'
$ota pode n"osabemos
e n-s se processar
que aneste
maioria
dees 0 habitada. Esses habitantes podem ser de (ormas muito
di(erentes das que n-s conhecemos' podem at0 ser superiores a
seres humanos. 5-s' no Tibete' nunca aceitamos a doutrina de
que o homem constitui a mais ee$ada e a mais nobre de todas as
(ormas de $ida. Acreditamos que em outros mundos se
encontram (ormas $i$as muito mais aper(ei!oadas' e que essas
n"o se de
reatos di$ertem
ob&etosa estranhos
an!ar bombas at-micas.
que tinham sido 5o Tibete
$istos ou$i2os
no c0u'
carros dos deuses2' como a maioria das pessoas hes chamaram.
O 8ama /ingZar Dondup contou6me que um grupo de amas
tinha estabeecido comunica!"o teep#tica com esses 2deuses2'
que disseram que esta$am a obser$ar a Terra' ao que parece

7GG
e%atamente com o mesmo esp+rito com que os humanos $isitam
um &ardim oo-gico para obser$ar animais se$agens e
perigosos.
/uito se tem escrito acerca da e$ita!"o. A e$ita!"o 0
poss+$e' $i6a praticada muitas $ees' mas requer imensa pr#tica.
5"o h# $antagem aguma em praticar a e$ita!"o' uma $e que
e%iste um sistema muito mais simpes. As $iagens astrais s"o
mais pr#ticas e certas. A maioria dos amas entrega6se 3 sua
pr#tica' e quaquer pessoa com a paci)ncia preparada pode
entregar6se a essa arte 4ti e agrad#$e.
Durante as horas em que estamos acordados a nossa ama
encontra6se encerrada no corpo (+sico' e a menos que se tenha
grande treino 0 imposs+$e separar as duas entidades. =uando
dormimos' s- o corpo (+sico necessita de repouso' o esp+rito
iberta6se e geramente $ai para o reino do esp+rito e%atamente
como uma crian!a $ota ao seu ar ao (im de um dia na escoa. A
ama e o corpo mant)m6se em contato por meio do 2cord"o de
prata2' cu&a capacidade de e%tens"o 0 in(inita. O corpo mant0m6
se $i$o desde que o cord"o de prata se mantenha intatoK por
ocasi"o
para a da morte'
outra o cord"o
$ida' quebra6se
e%atamente quando
como a umo esp+rito
beb0 orenasce
cord"o
umbiica 0 cortado para o separar do corpo maternoH o
nascimento' para um beb0' representa o (im da $ida abrigada
que $i$eu no 4tero materno. A morte' para o esp+rito' 0 um no$o
nascimento no mundo mais i$re do esp+rito. Enquanto o cord"o
de prata est# intato' a ama tem iberdade para $aguear durante o
sono' ou' no caso de indi$+duos especiamente treinados' mesmo
durante
srcem a os per+odos
sonhos' que de
n"oconsci)ncia. Esse
s"o mais que $aguear do
impress1es esp+rito d#
transmitidas
ao ongo do cord"o de prata. =uanto ao c0rebro (+sico' recebe
estas impress1es' racionaia6as para as (aer compreens+$eis 3
u da sua e%peri)ncia terrena. 5o mundo do esp+rito n"o e%iste
tempo , 2tempo2 0 um conceito puramente (+sico ,' e por isso

7G
temos os casos (requentes de sonhos ongos e compe%os que
parecem ocorrer durante uma (ra!"o de segundo. Pro$a$emente
todos conhecem a e%peri)ncia de sonhar com uma pessoa
distante' um amigo que $i$e para a0m dos mares' que se
encontra e com quem se (aa. Recebe6se nesse sonho uma
mensagem' e ao acordar tem6se geramente a sensa!"o de
quaquer coisa de que 0 preciso recordar. Com (requ)ncia (ica6
nos na mem-ria esse encontro com um amigo ou parente
distante e n"o nos surpreendemos ao receber not+cias dessa
pessoa dentro de pouco tempo. 5aquees que n"o s"o treinados'
essa mem-ria 0 por $ees de(ormada e o resutado 0 um sonho
i-gico ou um pesadeo.
5o Tibete $ia&amos muito por meio de pro&e!"o astra , e
n"o por e$ita!"o , e o processo 0 per(eitamente submiss+$e ao
nosso dom+nio $ount#rio. A ama 0 (or!ada a abandonar o
corpo' ainda que a este se mantenha igada peo cord"o de prata.
Assim se pode $ia&ar para onde se quiser' e com a rapide do
pensamento. A maioria das pessoas possui a capacidade
potencia para se entregar a $iagens astrais. /uitas pessoas a
t)m e%perimentado'
se$eros. Com certeamas'
toda por (ata&#dete$e
a gente treino' so(remdechoques
a sensa!"o come!ar
a adormecer e depois' sem ra"o aparente' ser $ioentamente
acordada por um sa(an"o poderoso. Isto 0 causado por uma
e%terioria!"o demasiadamente r#pida da ama' um separar
precipitado e brusco da ama e do corpo. Isso d# srcem a que o
cord"o de prata se contraia e que a ama se&a pu%ada
$ioentamente para dentro do $e+cuo (+sico. A sensa!"o 0 ainda
mais
corpo.desagrad#$e quando'
A ama (utua muitosdepois
metrosdaacima
$iagem' a ama como
do corpo' $ota ao
um
ba"o preso por uma cordaK quaquer coisa' ta$e um ru+do
e%terior' pode e$ar a ama a $otar com rapide demasiada ao
corpoK este acorda subitamente com aquea sensa!"o horr+$e de

7GN
se ter precipitado num abismo e de ter acordado no 4timo
minuto.
iagens astrais' per(eitamente controadas e durante per+odos
de consci)ncia' est"o ao acance praticamente de toda a gente.
/as requerem pr#tica' e acima de tudo' nos primeiros tempos'
requerem isoamento' a possibiidade de se retirar sem receio de
interrup!1es. Isto n"o 0 um tratado de meta(+sica' portanto n"o 0
aqui o ugar para dar instru!1es quanto a $iagens astrais' mas
de$o aqui subinhar que pode ser uma e%peri)ncia desagrad#$e
a menos que se tenha um mestre competente. 5"o h# quaquer
perigo' mas h# um certo risco de choques e perturba!1es
emocionais se a ama abandona o corpo ou $ota a ee em (ases
incoincidentes. Pessoas que so(ram do cora!"o nunca de$em
praticar pro&e!1es astrais. Ainda que n"o ha&a perigo na pro&e!"o
em si' e%iste um perigo enorme , para os cora!1es (racos , se
outra pessoa entra no quarto e perturba o corpo ou o cord"o. O
choque resutante poderia resutar (ata' o que seria muito
incon$eniente' uma $e que a ama teria de ser reencarnada para
competar aquee cico de $ida antes de poder passar ao est#gio
seguinte.
5-s' tibetanos' acredit#mos que antes do pecado srcina
todos os homens possu+am os dons da cari$id)ncia' da pro&e!"o
astra' da teepatia e da e$ita!"o. A nossa $ers"o do pecado
srcina 0 e%atamente a de que o homem abusou desses poderes
ocutos e usou6os para interesse pr-prio em $e de os usar para o
bene(+cio gera. Em dias remotos' toda a humanidade podia
comunicar6se por meio de teepatia. Tribos ocais tinham
inguagens orais di(erentes
/as a comunica!"o de que 0se caro'
teep#tica' ser$iamerapara uso pr-prio.
puramente em
pensamento e podia ser compreendida por todos' sem recorrer a
inguagens orais. =uando se perdeu o poder de teepatia' em
consequ)ncia do abuso' resutou a 9abe<

7G
 5-s n"o temos um domingo ta como no OcidenteH os nossos
dias sagrados s"o obser$ados no oita$o e d0cimo quinto dias de
cada m)s. 5esses dias h# ser$i!os reigiosos especiais e' como
s"o considerados sagrados' s"o geramente dias de descanso. As
nossas (estas anuais' segundo me diem' correspondem mais ou
menos 3s (estas crist"s' mas o meu conhecimento destas 4timas
0 muito incompeto e n"o posso' portanto' pronunciar6me. As
nossas (estas s"oH
5o primeiro m)s' que corresponde apro%imadamente ao m)s
de (e$ereiro' ceebra6se o 8ogsar' do primeiro ao terceiro dia.
5o mundo ocidenta equi$aeria' mais ou menos' ao Ano 5o$o.
 uma (esta de (oguedos e tamb0m de cerim-nias reigiosas. A
maior cerim-nia reigiosa do Tibete tem ugar desde o quarto ao
d0cimo quinto diaH os 2dias da supica!"o2' ou' em tibetano'
9on-lam. Esta cerim-nia 0 a cumina!"o do ano reigioso e
secuar. 5o d0cimo quinto dia ainda do mesmo m)s
comemoramos o Ani$ers#rio da Concep!"o de 9uda. Isto n"o 0
ocasi"o para (oguedos' mas para soenes a!1es de gra!as. Para
competar o m)s' no dia $inte e sete temos uma ceebra!"o' que
0Sagrado.
em parteCom
reigiosa e em parteos
esta' acabam6se m+ticaH a prociss"ododoprimeiro
acontecimentos Punha
m)s.
O segundo m)s' que corresponde' mais ou menos' a mar!o' 0
um m)s de poucas cerim-nias. 5o dia $inte e no$e h# a
Persegui!"o e E%pus"o dos Dem-nios da /# Sorte. 5o terceiro
m)s' abri' h# tamb0m muito poucas cerim-nias. 5o dia quine
h# o Ani$ers#rio da Re$ea!"o.
5o oita$oo dia
ceebramos do quartodam)s'
ani$ers#rio maio do
Ren4ncia no /undo
caend#rio
porocidenta'
9uda.
Segundo posso depreender' 0 semehante 3 =uaresma dos
crist"os. Durante os dias da Ren4ncia a nossa $ida torna6se
ainda mais austera. O d0cimo quinto dia 0 o Ani$ers#rio da
/orte de 9uda. Consideramos este dia como o ani$ers#rio de

7G
todos os mortos' um Dia de Todos os Santos. 5esse dia
queimamos os paus de incenso para chamar os esp+ritos errantes
ainda presos 3 Terra.
 preciso notar que estas s"o apenas as (estas mais
importantesK h# muitas outras de menor signi(icado' em que
temos ser$i!os especiais' mas que n"o s"o su(icientemente
importantes para descre$er aqui.
Durante &unho' no quinto dia' os amas6m0dicos t)m de
atender cerim-nias especiais em outros amast06rios. Essas
ceebra!1es s"o de agradecimento peo /inist0rio dos /onges6
/0dicos' de que o pr-prio 9uda (oi o (undador. 5esse dia' n"o
podemos cometer o mais igeiro erro' mas no dia seguinte somos
sempre chamados 3 pedra peos nossos superiores por aquio que
ees imaginam que tenhamos (eito<
O Ani$ers#rio do 5ascimento de 9uda 0 no quarto dia do
se%to m)s' &uho.  tamb0m nessa atura que ceebramos a
Primeira Prega!"o da 8ei.
5o oita$o dia do oita$o m)s' outubro' (aemos a Festa da
Coheita. Como o Tibete 0 um pa+s #rido' sequ+ssimo'
dependemos
pu$iosidade dos rios muito
0 muito bai%a'mais que outras
de (orma na!1es. 5o Tibete
que combinamos a Festaa
das Coheitas com a Festa das guas' porque sem a #gua dos
rios n"o poderia ha$er coheitas nos campos.
5o $ig0simo segundo dia do nono m)s' no$embro'
comemoramos o ani$ers#rio da Descida /iracuosa de 9uda do
C0u. 5o m)s seguinte' o d0cimo' ceebramos' a $inte e cinco' a
Festa das 8@mpadas.

diasOs$inte
4timos acontecimentos
e no$e reigiosos
e trinta do d0cimo do anom)s'
segundo passam6se
que 0 anos
transi!"o de &aneiro para (e$ereiro no caend#rio ocidenta.
5essa atura (aemos a E%pus"o do Ano eho e preparamo6
nos para o Ano 5o$o.

7G
 O nosso caend#rio 0 muit+ssimo di(erente do ocidentaK
usamos um cico de sessenta anos' em que cada ano 0 designado
por uma combina!"o di(erente de doe animais e cinco
eementos. O Ano 5o$o' como se disse' 0 em (e$ereiro. Aqui
est# o caend#rio para o cico atua' que come!ou em 7H
7 o ano da 8ebre de FogoK
7 o ano do Drag"o de TerraK
7 o ano da Serpente de TerraK
7G o ano do Ca$ao de FerroK
7G7 o ano do Carneiro de FerroK
7G o ano do /acaco de guaK
7GG o ano da A$e de guaK
7G o ano do C"o de /adeiraK
7GN o ano do Porco de /adeiraK
7G o ano do Rato de FogoK
7G o ano do 9oi de FogoK
7G o ano do Tigre de TerraK
7G o ano da 8ebre de TerraK
7 o ano do Drag"o de FerroK
77
7 o ano da
do Serpente
Ca$ao dedeguaK
FerroK
7G o ano do Carneiro de guaK
7 o ano do /acaco de /adeiraK
7N o ano da A$e de /adeiraK
7 o ano do C"o de FogoK
7 o ano do Porco de FogoK
7 o ano do Rato de TerraK
7
7N oo ano
ano do
do 9oi
TigrededeTerraK
FerroK
7N7 o ano da 8ebre de FerroK
7N o ano do Drag"o de guaK
7NG o ano da Serpente de guaK
7N o ano do Ca$ao de /adeiraK

7G
 7NN o ano do Carneiro de /adeiraK
7N o ano do /acaco de FogoK
7N o ano da A$e de FogoK
7N o ano do C"o de TerraK
7N o ano do Porco de TerraK
7 o ano do Rato de FerroK
77 o ano do 9oi de FerroK e assim por diante.
 parte da nossa cren!a ser poss+$e pre$er o (uturo. Para n-s'
pro(etiar' por $#rios meios' 0 uma ci)ncia' e uma ci)ncia
rigorosa. Acreditamos (irmemente na astroogia. Para n-s'
2in(u)ncias astro-gicas2 n"o passam de raios c-smicos
2cooridos2 ou aterados peos corpos que os re(etem para a
Terra. Toda a gente concorda que 0 poss+$e' com uma c@mara e
u branca' obter uma (otogra(ia de um ob&eto. Antepondo 3
ente da c@mara (itros , ou coocando esses (itros na tra&et-ria
da (onte uminosa , podemos obter certos e(eitos especiais na
(otogra(ia. As pessoas s"o a(etadas da mesma maneira peas
radia!1es qu+micas e e0tricas.
Desde 7 todas as decis1es mais importantes do Tibete t)m
sido tomadas
pa+s peos com oemau%+io
ingeses de astr-ogos.
7 tinha A in$as"o do
sido minuciosamente meu
pre$ista.
5a p#gina 7 reprodu6se o te%to tibetano dessa pro(ecia. Ai
se )H 25o ano do Drag"o de /adeira. A primeira parte do ano
protege o Daai68ama' mas depois disso dar6se6"o utas e a terra
ser# assoada por in$asores baruhentos. Ma$er# muitos inimi6
gos' dar6se6"o trag0dias inumer#$eis e o po$o utar#. 5o (im do
ano um #rbitro conciiat-rio acabar# a guerra2. Isto (ora escrito
no ano deounghusband'
/adeira. 7N' e re(ere6seque
aocomandou
ano de 7' o anoe%pedicion#ria
a (or!a do Drag"o de
ingesa' $iu a pro(ecia em 8hasa. Um ta Sr. 8. A. adde'
tamb0m do e%0rcito brit@nico' $iu a pro(ecia impressa em 7K
Chares 9e' que mais tarde $isitou 8hasa' tamb0m a $iu.
Outros acontecimentos que tamb0m (oram corretamente

7
pre$istos incuemH 77' in$as"o do Tibete peos chinesesK
777' Re$ou!"o Chinesa e (orma!"o do go$erno nacionaistaK
tamb0m em 777' e%pus"o dos chineses do TibeteK 77'
:rande :uerraK 7GG' passagem do Daai6 8ama para outra $idaK
7GN' $ota de uma no$a encarna!"o do Daai68amaK 7N' as
(or!as do ma in$adem o Tibete. Os comunistas in$adiram o
Tibete em outubro de 7N. O Sr. 9e' mais tarde :ir Chares
9e' $iu e eu todos esses progn-sticos em 8hasa. 5o meu
pr-prio caso' tudo o que (ora pre$isto se passou. Especiamente
as di(icudades.

A PROFECIA

77
 A ci)ncia , pois de ci)ncia se trata , de preparar um
hor-scopo n"o 0 de naturea a poder ser e%picada em meia
d4ia de p#ginas num i$ro desta naturea. Consiste'
sucintamente' em preparar mapas do c0u ta como se
apresenta$a na atura da concep!"o e do nascimento.  preciso
conhecer a hora e%ata do nascimento' e essa hora tem de ser
traduida em 2tempo estear2' que 0 muito di(erente do tempo de
quaquer das #reas do mundo. Como a $eocidade da Terra na
sua -rbita 0 de cerca de trinta qui-metros por segundo' 0 (#ci
conceber que a menor incorre!"o (a uma di(eren!a tremenda.
5o equador a $eocidade rotaciona da Terra 0 de cerca de mi
seiscentos e sessenta qui-metros por horaK o mundo 0 incinado
sobre o seu ei%o' de (orma que o p-o norte est# a cerca de cinco
mi qui-metros 3 (rente do p-o su no outono' enquanto na
prima$era a posi!"o 0 in$ersa. A ongitude do oca de
nascimento 0 portanto de import@ncia $ita.
=uando os mapas est"o preparados n"o 0 di(+ci' 3quees que
t)m a necess#ria sabedoria' interpretar o seu signi(icado. 
preciso determinar as inter6rea!1es entre cada um dos $#rios
panetas
particuar.e Prepara6se
cacuar o e(eito dessas
uma carta da inter6rea!1es
concep!"o para naquee mapa
conhecer as
in(u)ncias em &ogo durante os primeiros momentos da
e%ist)ncia do indi$+duoK o mapa do nascimento indica as
in(u)ncias atuantes no momento em que o indi$+duo aparece no
mundo. Para prognosticar o (uturo preparamos um mapa do
momento que se dese&a conhecer e compara6se este com o mapa
do nascimento. Agumas pessoas t)m6se perguntadoH 2/as 06
hes de (ato
meia?2 poss+$e saber
A resposta quem $ai
0H N#o!, a ganhar
menos a que
corrida
se das duas e
preparem
hor-scopos para cada homem' cada ca$ao' cada &-quei que
toma parte na corrida. 5estes casos' o mehor m0todo 0 (echar
os ohos e espetar a ista com um a(inete. /as podemos saber se
uma pessoa se restabeecer# de uma doen!a' ou se Tom casa

7
com /arZ e $i$em muito (eiesK mas nestes casos trata6se de
indi$+duos.
Outro probema que 3s $ees parece misti(icar os ocidentais 0
o de conhecer o passado das pessoas. Aquees que n"o t)m as
necess#rias aptid1es diem que ta coisa 0 imposs+$e' assim
como uma pessoa competamente surda de nascen!a poder#
dierH 25"o ou!o som agum' portanto o som n"o e%iste2. 
poss+$e determinar as encarna!1es pr0$ias. 8e$a tempo' s"o
precisos muitos mapas e muitos c#cuos. Uma pessoa pode estar
num aeroporto a imaginar de onde $ir# e onde parou o a$i"o
prestes a aterrar. Pode' ta$e' (aer um papite' mas o pessoa da
torre de controe' com o seu conhecimento especiaiado' pode
dier com certea. Se um $isitante quaquer tem uma ista dos
a$i1es e um bom hor#rio' ser# capa' por si s-' de cacuar em
que aeroporto o a$i"o que chegou parou. Assim (aemos com as
$idas passadas. Seria necess#rio' peo menos' um i$ro inteiro
para e%picar o processo' portanto 0 in4ti ir mais onge nesta
narrati$a. Ta$e tenha interesse' no entanto' dier quais os
pontos que a astroogia tibetana cobre. Usamos deeno$e
s+mboos nas doee casas
Personaidade de astroogia.
interesse pessoaK Esses s+mboos indicamH
Finan!asH como pode o indi$+duo ganhar e perder dinheiroK
Rea!1es' pequenas $iagens' aptid1es inteectuaisK
Propriedades e condi!1es no (im da $idaK
Crian!as' praeres e especua!1esK
Doen!as' trabaho e animais dom0sticosK
Sociedades' casamentos' inimigos e quest1es egaisK
Meran!asK
iagens ongas e quest1es ps+quicasK
Pro(iss"o e honrariasK
Amiades e ambi!1esK
Di(icudades' constrangimentos e desgostos ocutos.

7G
 Podemos tamb0m pre$er a data apro%imada' ou as condi!1es
em que os incidentes seguintes ocorrer"oH
AmorH tipo de pessoa e data do encontroK CasamentoH quando
e como decorrer#K Pai%"o' da esp0cie 2(uriosa2K
Cat#stro(eH como ocorrer#' ou se ocorrer#K
FataidadeK
/orteH quando e comoK
Pris"o' ou outras (ormas de imita!"o de iberdadeK
Disc-rdiasH especiamente (amiiares e de neg-ciosK
Esp+ritoH o estado de e$ou!"o atingido.
Ainda que me entregue a uma grande quantidade de trabaho
astro-gico' acho que a psicometria e a eitura de cristais s"o
muito mais r#pidas e de nenhuma (orma menos rigorosas.
Torna6se tamb0m mais (#ci quando' como eu' n"o se tem
grandes aptid1es matem#ticas< A psicometria 0 a arte de induir
a partir de um ob&eto igeiras impress1es acerca de
acontecimentos passados. Toda a gente tem' at0 certo ponto'
essa aptid"o. Uma pessoa entra muna igre&a ou tempo antigo'
santi(icado pea passagem dos anos' e dir#H 2=ue atmos(era t"o
cama
onde see passou
repousante<2 /as essahorr+$e'
um assass+nio mesma mesmo
pessoa $isitar# o ocae
sem o saber'
e%camar#H 25"o gosto disto aqui' (a6me ner$oso' $amo6nos
embora2.
A eitura de cristais 0 muito di(erente. O 2$idro2 , como
anteriormente se disse , ser$e simpesmente para (ocar os raios
na terceira $is"o' e%atamente como se (ocam sobre um *cran os
raios VH esta (ocagem re$ea uma imagem (uorescente. 5"o h#
nisto
de eisquaquer
naturais.m#gica' trata6se simpesmente de uma utiia!"o

SIMBOLISMO DO CHORTEN TIBETANO

7
 5o Tibete temos monumentos a 2eis naturais2. S"o os
chamados cortens, que $ariam em tamanho de metro e meio a
$inte metros
cruci(i%o de+cone.
ou ao atura'Esses
e quecortens
s"o s+mboos
podemcompar#$eis
ser $istos poraotodo
o Tibete. 5o esbo!o do mapa de 8hasa indicam6se as
ocaia!1es de cinco' dos quais o Pargo Baing 0 o maior e
constitui uma das estradas da cidade. Os cortens t)m sempre a
(orma iustrada na p#gina seguinte. O boco c4bico indica a
s-ida (unda!"o da TerraK sobre este cubo equiibra6se um :obo
de gua' corado por um Cone de Fogo. Sobre este equiibra6se
um Pires de Aro e'mundo
de abandonar no topo' o Esp+rito
materia. CadaXterY aguarda
um dos o momento
eementos 0
atingido por meio dos Degraus da Reaia!"o. O con&unto
simboia as cren!as tibetanas. Chegamos 3 Terra quando
nascemos. Durante a $ida $amos escaando' ou tentando escaar'
cada $e mais ato' por meio dos Degraus da Reaia!"o. At0
que por (im o nosso aento nos (ata e entramos no esp+rito.
Depois' passado um inter$ao maior ou menor' renascemos para
aprender outra i!"o. A Roda da ida simboia o roar
in(ind#$eH nascimento6$ida6morte6esp+rito6nascimento6$ida...
etc. /uitos estudantes das nossas cren!as cometem o erro gra$e
de pensar que n-s acreditamos naquees in(ernos horrorosos por
$ees representados na Roda. Ta$e aguns camponeses ana(a6
betos acreditem' mas de (orma nenhuma as pessoas educadas na
7N
reigi"o. Ou ser# poss+$e que os crist"os acreditem a s0rio que'
quando morrem' Satan#s e os dem-nios come!am a sua tare(a de
assar e torturar? Acreditam reamente que' se (orem para o
Outro 8ugar Xsendo um dos
da minoria<Y' $"o (icar sentados numa nu$em' em roupa de
dormir' a receber i!1es de harpa? 5-s acreditamos que estamos
na Terra para aprender' e que 0 na Terra que so(remos o 2assar
e torturar2. O Outro 8ugar' para n-s' 0 o oca para onde o nosso
esp+rito $ai quando sai do corpo' onde podemos encontrar outros
esp+ritos tamb0m ibertos dos seus corpos. Isto n"o 0
espirituaismo.  uma cren!a de que durante o sono' ou depois
da morte' temos a iberdade de passear peos panos astrais. O
nosso termo para as camadas mais atas desse pano 0 o 2Pa+s
da 8u Dourada2. Temos ; certe7a de que quando nos
encontramos' nos panos astrais' depois da morte' ou durante o
sono' podemos encontrar6nos com aquees que amamos' porque
estamos em harmonia com ees. 5"o nos podemos encontrar
com aquees de quem n"o gostamos' porque isso daria srcem a
uma situa!"o de desarmonia' inconceb+$e' por de(ini!"o' no
Pa+sTodas
da 8u Dourada.
essas coisas t)m sido pro$adas durante s0cuos' e 0 de
(ato uma pena que o materiaismo e o ceticismo do Ocidente
tenham impedido a ci)ncia de ser propriamente in$estigada.
:randes coisas que no passado (oram ob&eto de esc#rnio a
passagem dos anos acabou por demonstrar serem poss+$eis e
$erdadeirasH o tee(one' o r#dio'_ a tee$is"o' a a$ia!"o e muitas
mais.

Capítulo on7e

2TRAPPA2

7
 Reso$era' no meu entusiasmo &u$eni' passar nos meus
e%ames 3 primeira tentati$a. Con(orme a data do meu d0cimo
segundo ani$ers#rio se apro%ima$a' (ui graduamente
abrandando o ritmo dos meus estudos' porque o e%ame de$ia
come!ar no dia seguinte ao meu ani$ers#rio. Os 4timos anos
tinham sido preenchidos com trabaho intensoH astroogia'
medicina herba' anatomia' 0tica reigiosa' e at0 a composi!"o
correta do incensoK +nguas ti6betana e chinesa' com especia
re(er)ncia a uma boa caigra(ia' e matem#tica. Pouco tempo
tinha ha$ido para &ogosK o 4nico 2&ogo2 permitido era 0iu-0itsu,
acerca do qua tinha de (aer um e%ame rigoroso. Cerca de tr)s
meses antes' o 8ama /ingZar Dondup tinha6me ditoH 25"o (a!a
muitas re$is1es' 8obsangK s- ser$em para sobrecarregar a
mem-ria. /antenha6se camo' como est# agora' e os
conhecimentos n"o he (ahar"o2.
E assim chegou o dia. Js seis da manh" apresentei6me' com
mais quine candidatos' na saa dos e%ames. Assistimos a um
pequeno ser$i!o reigioso destinado a p*r6nos no estado menta
adequado e depois' para se certi(icarem de que nenhum de n-s
tinha
de nossedespir
rendido a tenta!1es
e submeter impr-prias
a uma busca' de sacerdotes'
e de ti$emos
$estir mantos
a$ados. O e%a6minador6che(e conduiu6nos do pequeno tempo
aos cub+cuos indi$iduais. Esses cub+cuos eram cai%as de pedra
com cerca de dois metros por tr)s e meio e cerca de dois e meio
de atura. C# (ora monges6po+cias mantinham patruha
permanente. Cada um de n-s ocupa$a um cub+cuoK uma $f
entrados' a porta era (echada a cha$e e seada.
=uando est#$amos
traiam6nos todos
materiais para encerrados
escre$er e seados'
e o primeiro monges
question#rio'
que nos entrega$am por um pequeno postigo. Traiam6nos
tamb0m ch# amanteigado e tsampa. Ser6nos6ia ser$ida tsampa
tr)s $ees por dia' mas ch# pod+amos pedir' quando nos
aprou$esse. Depois dei%a$am6nos s-s. Ma$ia um assunto por dia

7
durante seis dias' e t+nhamos de trabahar desde os primeiros
a$ores da manh" at0 ser escuro demais para poder continuar. Os
cub+cuos n"o tinham teto' portanto receb+amos toda a u que
entra$a na saa de e%ames.
i$+amos aquees seis dias dentro das nossas cai%as sem
poder sair sob nenhum prete%to. =uando a u se e%tinguia' 3
noite' um monge $inha ao postigo buscar as nossas pro$as.
Dorm+amos ent"o at0 a manh" seguinte. Posso dier' por
e%peri)ncia pr-pria' que um question#rio sobre uma 4nica
mat0ria que e$a catore horas a responder 0 um bom teste de
conhecimento e ner$os. 5a noite do se%to dia acaba$am6se as
pro$as escritas. Fic#$amos nos cub+cuos at0 a manh" seguinte'
pois' antes de os abandonar' t+nhamos de os impar e dei%ar
como os t+nhamos encontrado. 5o resto desse dia (a+amos o
que quer+amos' para descansar. Tr)s dias depois' quando os
nossos pap0is tinham sido e%aminados' 0ramos chamados' um
de cada $e' para prestar pro$as oraisK as perguntas eram
baseadas e%cusi$amente nos pontos onde t+nhamos mostrado
(raquea' e os interrogat-rios ocupa$am o dia inteiro.
5a manh"a seguinte'
submetidos um e%ame.+amos
Cadapara
umadesaa 0iu-0itsu
n-sdetinha para contra
de utar sermos
tr)s dos outros candidatos. Os menos aptos eram depressa
eiminados. :raduamente todos (oram sendo eiminados' e' por
(im' de$ido unicamente 3 instru!"o inicia que recebera de Tu'
s- eu (icara. Em 0iu-0itsu, peo menos' tinha (icado em primeiro
ugar<
5o dia seguinte descansamos das canseiras daquea s0rie de
e%ames e s- not+nhamos
mais quatro outro dia passadoH
(omos in(ormados dos resutados.
0ramos agora trappas,Euoue
sacerdotes6m0dicos. O 8ama /ingZar Dondup' que eu n"o $ira
durante a dura!"o dos e%ames' mandou6me chamar ao seu
quarto. =uando entrei saudou6me com um sorriso de satis(a!"o.
2Saiu6se muito bem' 8obsang.  o primeiro da ista. O abade

7
superior mandou um reat-rio especia ao Daai68ama. Ee
queria sugerir que $oc) (osse imediatamente nomeado ama'
mas eu me opus.2 iu o meu ar um pouco cabisbai%o e e%picouH
2 mehor para $oc) estudar e ser admitido a ama peos seus
pr-prios m0ritos. Receber o grau como uma d#di$a (#6o6ia
perder imensa instru!"o' instru!"o que mais tarde he ser#
muit+ssimo 4ti. Contudo' pode mudar6se &# para o quarto ao
ado do meu' pois sei que passar/ nos e%ames quando a hora
chegar2.
A sugest"o parecia6me rao#$e e esta$a per(eitamente
disposto a seguir o caminho que o meu guia me aconsehasse.
Deu6me grande satis(a!"o saber que o meu )%ito seria o seu
)%ito' que ee receberia o de$ido cr0dito por eu ter (icado em
primeiro ugar em todas as mat0rias.
Dias depois' chegou6nos da Potaa um mensageiro' o(egante'
com a +ngua de (ora e quase moribundo , na apar)ncia< ,
com um recado d_O /ais Ato. Os mensageiros entrega$am6se
sempre' como &# (oi dito' a estas mani(esta!1es teatrais' mas
neste caso' como a Potaa era s- a qui-metro e meio de
dist@ncia'
O /aisachei queda$a6me
Ato a representa!"o era um pouco
os parab0ns e%agerada.
peo meu )%ito e
comunica$a6me que a partir daquea data seria considerado
amaK de$eria usar o manto de ama e (ica$a admitido a todos os
direitos e pri$i0gios daquee grau. 5o entanto' concorda$a com
o meu guia em que eu de$ia apresentar6me a e%ame quando
atingisse os deesseis anos' 2pois dessa maneira teria o est+muo
para estudar as mat0rias que de outra (orma n"o teria ocasi"o de
tratar'
Agorae aumentaria assim
que era um os teria
ama meusmuito
conhecimentos2.
maior iberdade para
estudar sem ser detido peo n+$e gera de uma casse. Isso
signi(ica$a tamb0m que todos os que possu+ssem conhecimentos
especiaiados me podiam ensinar' de (orma que me era poss+$e
aprender com tanta rapide quanto poss+$e.

7
 Uma das primeiras coisas que tinha de aprender era a arte da
descontra!"o' sem a qua 0 imposs+$e um indi$+duo dedicar6se a
s0rio a estudos de meta(+sica. Um dia' o 8ama /ingZar Dondup
entrou no quarto onde eu estuda$a. Ohou para mim e disseH
28obsang' est# todo contra+do. Ser6he6# imposs+$e progredir na
contempa!"o pac+(ica' a menos que se descontraia. ou
mostrar6he como se (a2.
Para come!ar disse6me que me deitasse' pois embora se&a
poss+$e uma pessoa descontrair6se sentada' e at0 de p0' 0
mehor come!ar pea posi!"o horionta. 2Imagine que $oc) caiu
do ato de uma ribanceira' e que est# por terra' uma (igura
quebrada' com todos os m4scuos sotos' com as pernas e bra!os
dobrados ta como tombaram e a boca igeiramente aberta' pois
s- assim os m4scuos (aciais se descontraem.2 Contorci6me at0
me coocar na posi!"o dese&ada. 2Agora imagine que os seus
bra!os e pernas est"o cheios de hom4ncuos que o (aem
trabahar pu%ando6he os m4scuos. Diga a esses hom4ncuos
que abandonem os seus p0s at0 $oc) n"o sentir nees sensa!"o
aguma' nem mo$imento' nem tens"o. E%pore os seus p0s com
atrabahando.2
mente at0 Ai
ter certea de que nenhum
(iquei deitado' tentando m4scuo
imaginar est#
c+s
hom4ncuos. 2Agora (a!a o mesmo com as pernas. A barriga das
pernasK de$e ha$er uma quantidade de hom4ncuos a+' 8obsang.
Deu6hes trabaho bastante esta manh" quando sata$a. Dei%e6os
agora descansar. Fa!a6os subir na dire!"o da cabe!a. Sa+ram
todos? Tem certea? Apape a mente. Fa!a6os sair e dei%ar os
m4scuos sem guarda' de (orma a senti6os sotos e (#cidos.2 De
repente caou6se
sua perna. e apontouH
M# a+ um 2Ohe<
hom4ncuo esqueceu6se
a repu%ar um dosdem4scuos
agu0m na
da
co%a. /ande6o embora' 8obsang' mande6o embora 2. Por (im as
minhas pernas esta$am descontra+das a seu contento.
2Agora (a!a o mesmo com os bra!os' a partir dos dedos.
Fa!a6os sair' (a!a6os subir peos punhos' at0 os coto$eos'

7N
emaranhar at0 os ombros. Imagine que est# chamando os
hom4ncuos todos at0 n"o ha$er mais tens"o ou sensa!"o.2
=uando (icou satis(eito continuouH 2Agora (a!a o mesmo com o
corpo. Fin&a que o seu corpo 0 um amast0rio. Pense nos monges
todos que # $i$em dentro a (a)6o trabahar. /ande6os sair.
Comece peo abd-men' rea%e os m4scuos todos. Fa!a6os
dei%ar o que est"o (aendo e partir. Fa!a que abandonem todos
os seus m4scuos de modo a que o seu corpo mantenha a (orma
unicamente 3 custa da pee' e que assim cada m4scuo e -rg"o
tombe e se rea%e no n+$e que mehor he con$ier. S- nessa
atura o seu corpo estar# per(eitamente descontra+do2.
Aparentemente ee (icou satis(eito com o meu progresso'
porque continuouH 2A cabe!a 0 ta$e a parte mais importante
durante @ descontra!"o. amos a $er o que pode (aer6se a+.
Repare na sua bocaH h# um m4scuo contra+do a repu%ar cada
um dos cantos. Descontraia6os' 8obsang' descontraia um de
cada $e. 5"o $ai (aar nem comer' portanto n"o precisa dees.
Est# com os ohos tamb0m contra+dos. Aqui n"o h# u para os
perturbar' portanto' dei%e cair as p#pebras e$emente'
e$emente' sem nenhuma
&anea. 2O nosso (or!a2. otou6se
mehor e%poente da arte dee descontrair
ohou para est#
(ora ai
da
(ora a goar o so. oc) podia aprender muito com a maneira
por que um gato se descontraiK n"o h# homem agum que o (a!a
t"o bem como ee.2
Escre$er tudo isto e$a muito tempo' e pea eitura parece
di(+ci' mas com um pouco de pr#tica 0 muito simpes a quaquer
pessoa descontrair6se num segundo. Esse sistema de
descontra!"o nuncacuidados
permanente dos (aha. Asdapessoas que $i$em
ci$iia!"o na tens"o
se bene(iciariam
grandemente se praticassem esse sistema e passassem depois ao
sistema menta que se segue. Para isto as instru!1es s"o
igeiramente di(erentes. O 8ama /ingZar Dondup disse6meH
2Pouco se ganha com a descontra!"o (+sica quando se mant0m a

7N7
tens"o menta. Enquanto est# assim deitado e descontra+do'
dei%e o seu esp+rito ocupar6se durante um momento com os seus
pensamentos. Siga esses pensamentos pauatinamente e $e&a o
que s"o' $e&a como s"o tri$iais. Agora pare6os' n"o permita o
(uir de mais quaquer pensamento. Imagine um quadrado negro
de nada' com os pensamentos a tentarem satar de um ado para
outro. De princ+pio aguns tentar"o atra$essar o quadrado. #
atr#s dees' (a!a6os $otar 3 primeira (orma' obrigue6os a satar
outra $e esse espa!o negro. Imagine esse espa!o de (ato' torne6
o de(initi$amente $isua e dentro em pouco $oc) _$er#_
reamente a negrura sem es(or!o e goar# da descontra!"o
menta e (+sica per(eita2.
Tamb0m neste caso 0 muito mais di(+ci e%picar que (aer.
Com um pouco de pr#tica 0 na reaidade muito simpes' e 0
essencia 3s pessoas descontra+rem6se. /uita gente nunca (echou
o esp+rito e os pensamentos s"o como agu0m que tentasse
trabahar (isicamente dia e noite sem repouso. Agu0m que
tentasse marchar sem descanso' durante aguns dias e noites' em
bre$e tombaria de (adiga' e no entanto o c0rebro nunca recebe o
descanso
o esp+rito.de$ido. Entre n-s n"o se poupam es(or!os para treinar
Em dias aternados' antes de iniciar as nossas pr#ticas de 0iu-
0itsu, t+nhamos de recitar os Degraus do Caminho /0dico' as
pedras basiares do budismo' que diemH
istas &ustas , que s"o $istas e opini1es i$res de ius1es e
de ego+smoK
Aspira!1es &ustas , peas quais todas as inten!1es e opini1es
de$em ser ee$adas
Paa$ras &ustas ,e que
dignasK
tornam o indi$+duo pac+(ico' honesto e
desinteressadoK
ida &usta , para obedecer a esse princ+pio 0 preciso e$itar
magoar pessoas ou animais' e tem de se con(erir a estes 4timos
os seus direitos como seres $i$osK

7N
 Es(or!os &ustos , em que 0 preciso e%ercer autodom+nio e
submeter6se a treino constanteK
Aten!"o &usta , em ter sempre pensamentos &ustos e
es(or!ar6se por (aer s- aquio que se sabe ser corretoK
%tase &usto , o praer que deri$a da medita!"o nas
reaidades da $ida e no Ser Superior.
Se agum de n-s cometia uma o(ensa contra estes princ+pios
tinha de se deitar de bru!os na entrada do tempo' de (orma que
todos os que entra$am tinham de he passar por cima do corpo.
Ai tinha de (icar desde o romper da aurora at0 o anoitecer sem
se mo$er' sem comida ou bebida. Ta puni!"o era considerada
uma das maiores desgra!as.
/as agora eu era um ama. Um dos da elite. Um dos seres
superiores. E%ceente. /as ha$ia incon$enientesH antes eu tinha
de obedecer ao n4mero atemoriante de trinta e duas regras de
conduta sacerdota. Como ama $eri(iquei' com horror e
des@nimo' que o tota das regras a que esta$a su&eito era de
duentas e trinta e tr)s' e em ChaLpori o ama sensato n#o se
atre$ia a quebrar uma 4nica regra< Parecia6me que o mundo
esta$a
cabe!a t"o cheio de/as
estourasse. coisas
era aagrad#$e
aprender sentar6me
que receeinoque a minha
tehado a $er
o Daai68ama chegar ao 5orbu 8inga' o Parque das W-ias'
mesmo ai embai%o. Tinha de conser$ar6me escondido enquanto
obser$a$a O /ais Ato' porque ningu0m pode oh#6o de cima.
8# embai%o tamb0m' mas do outro ado da nossa /ontanha de
Ferro' podia $er os parques ind+ssimos' o Bhati 8inga' e'
mesmo do outro ado da ribeira chamada Baing Chu' o Dodpa
8inga. Linga signi(ica 2parque2' e 0 a ortogra(ia que mais se
apro%ima da pron4ncia da paa$ra tibetana. /ais para o norte
podia $er a Porta Ocidenta' o Pargo Baing. Esse enorme
corten assenta$a de um ado ao outro da estrada que $em de
Drepung' atra$0s da adeia de Sh1' e penetra$a no cora!"o da
cidade. /ais perto' quase na base do ChaLpori' ha$ia um

7NG
corten que comemora$a um dos nossos her-is hist-ricos' o Rei
Besar' que $i$eu nos dias beicosos antes da introdu!"o no
Tibete do budismo e da pa.
Trabaho? T+nhamos bastante' mas em compensa!"o tamb0m
go#$amos os nossos praeres. Era uma compensa!"o' e bem
grande' $i$er com homens como o 8ama /ingZar Dondup'
homens cu&os 4nicos pensamentos eram a pa e a a&uda aos seus
semehantes. Era uma compensa!"o tamb0m poder ohar para
aquee ind+ssimo $ae' t"o $erde e semeado de #r$ores amadasK
$er as #guas auis coear por entre as montanhas' os cortens
brihantes' os pitorescos amast0rios e os eremit0rios
acandorados em rochedos inacess+$eis. Ohar com re$er)ncia
para as c4puas douradas da Potaa' ai t"o perto' e para os
tehados brihantes do Wo6Lang' um pouco mais para o oriente. A
camaradagem dos outros' o respeito um pouco acanhado dos
monges menores' o per(ume (amiiar do incenso que se e$oa$a
nos tempos , estas coisas constitu+am a nossa $ida' uma $ida
que $aia a pena $i$er. Di(icudades? Imensas. /as $aia a penaK
h# em todas as comunidades o$ehas negras' pessoas de menor
compreens"o
insigni(icante.e menos (0K mas em ChaLpori eram uma minoria

Capítulo do7e

P8A5TAS E 2PAPA:AIOS2

As sema&ias $oa$am. Ma$ia tanto trabaho' tanto estudo'

tantos panospro(undamente
muito mais a (aer< Esta$anas
agora em condi!1es
ci)ncias de penetrar
ocutas e de receber
treino especia. Um dia' no princ+pio de agosto' o meu guia me
disseH 2Este ano (aremos parte da e%pedi!"o 3 escoha das
pantas. Com isso adquirir# muita e%peri)ncia 4ti sobre as
pantas no seu estado natura' e $ai pea primeira $e $oar em

7N
papagaios a s0rio<2 Durante duas semanas toda a gente andou
aa(amada. Era preciso (aer no$os sacos de couro e impar os
$ehosK era preciso preparar as tendas e e%aminar
cuidadosamente os animais para ter a certea de que esta$am em
condi!1es de (aer a onga $iagem. A e%pedi!"o compor6se6ia
de duentos monges e a nossa base de opera!1es seria o $eho
8amas6t0rio de Tra erpa' de onde partiriam todos os dias gru6
pos para coher as pantas nas imedia!1es. Partimos no (im de
agosto no meio de grande ru+do e e%cita!"o. Os que (ica$am
amontoa$am6se perto da entrada' com in$e&a dos que partiam
para aqueas (0rias a$enturosas. Como ama' eu monta$a um
ca$ao branco. Um pequeno grupo' no qua eu esta$a incu+do'
partiria 3 (rente' com um m+nimo de equipamento' de (orma a
chegarmos a Tra erpa com aguns dias de a$an!o sobre o
grosso da e%pedi!"o. Os ca$aos podiam cobrir entre $inte e
quatro e trinta qui-metros por dia' mas os iaques s- raramente
poderiam e%ceder doe a quine qui-metros.
A guarda a$an!ada' num tota de $inte e sete' (icou bem
contente de chegar ao mosteiro com aguns dias de anteced)ncia.
O caminho
muito tinhaa ca$ao.
de andar sido di(+ci'
Agora e eu' peo
&# me menos' n"p
conseguia gosta$a
aguentar na
sea' mesmo com o ca$ao a gaope' mas por a+ (ica$am as
minha proeas. Do _amast0rio' tinham6nos $isto quando
come!#$amos a subir a montanha' e os monges que $i$iam ai
permanentemente prepararam grandes quantidades de ch#'
tsampa e hortai!as. 5"o era s- atru+stica a hospitaidade que
nos presta$amK mo$ia6os a ansiedade de receber not+cias de
8hasa
tehadoepano
os costumados presentes
do tempo grandes que hes
braseiros e$#$amos.
de incenso 5o
atira$am
para o c0u densas counas de (umo. Entramos a trote no p#tio'
com no$as energias deri$adas da certea de termos chegado ao
nosso destino. A maioria dos outros amas tinha ai amigos $e6
hos. Toda a gente parecia conhecer o 8ama /ingZar Dondup'

7NN
que (oi arrancado do meu ado peos grupos que nos recebiamK
ai (iquei soinho' mas dentro em pouco ou$i uma $o que me
chama$aH 28obsang' 8obsang' onde est# $oc)?2 =uando
respondi' e antes que soubesse o que se passa$a' a mutid"o
abrira6se 3 minha $ota e engoira6me. O meu guia esta$a
con$ersando com um abade idoso' que se $irou nesse momento
para mim e disseH 2Ent"o 0 esse o rapa? /uito bem' hem' 0 t"o
no$o<2
Como de costume' a minha maior preocupa!"o era comer' e
sem mais perda de tempo toda a gente se dirigiu para o
re(eit-rio' onde nos sentamos a comer em si)ncio' como se
ainda esti$0ssemos em ChaLpori. 5ingu0m sabia ao certo se o
ChaLpori era uma rami(ica!"o de Tra erpa' ou $ice6$ersaK o
que era certo 0 que ambos os amast0rios se conta$am entre os
mais antigos do Tibete. O Tra erpa era (amoso pea posse de
aguns manuscritos reamente $aiosos acerca de medicina
$egeta' e eu ia ter a oportunidade de os er e de coigir os
apontamentos que dese&asse. Ai se guarda$a o reat-rio da
primeira e%pedi!"o 3s terras atas de Chang Tang' escrito peos
de
paramonges quemenos
mim' peo tinhamnaquea
empreendido
atura' essa
o queestranha
mais me$iagem. /as
interessa$a
era o panato pr-%imo de onde ir+amos an!ar os nossos
papagaios.
A paisagem era muito estranha. Picos imensos erguiam6se
das montanhas' que subiam continuamente. Panatos chatos'
como &ardins em terra!os' subiam desde a base at0 os cumes
como degraus enormes. Aguns desses degraus mais bai%os
eram riqu+ssimos
$ariedade em com
de musgo pantas medicinais.
poderes Encontra$a6se
de absor!"o ai uma
muito maiores
que as es(agn#ceasK ha$ia tamb0m uma pequena panta de
sementes amareas com e%traordin#rias propriedades
anag0sicas. Os monges e ac-itos iriam apanhar essas pantas e
estend)6as a secar. Como ama' seria uma das minhas miss1es

7N
superintender esse trabahoK mas nessa e%pedi!"o iria
principamente_ receber instru!"o pr#tica do 8ama /ingZar
Dondup e de especiaistas em bot@nica. /as naquee momento o
4nico pensamento que me ocupa$a o c0rebro eram os papagaios
que e$anta$am homens. :uarda$am6se no mosteiro as tra$es de
abeto (<inus alvaris), traidas de pa+ses distantes' pois no Tibete
n"o h# tais #r$oresK a madeira de abeto' ta$e do Assam' era
considerada idea para a constru!"o de papagaiosH capa de
resistir' sem quebrar' a pancadas $ioentas' e$es e (ortes.
/esmo ai n"o abrand#$amos muito a nossa discipinaK
t+nhamos tamb0m o nosso ser$i!o da meia6noite' e todos os
outros inter$aos reguares. Pensando bem' esse era o sistema
mais sensato' pois ser6nos6ia mais dooroso cumprir as ongas
horas em ChaLpori se agora nos descuid#ssemos. /as durante
todo o dia coh+amos pantas e sot#$amos papagaios.
Ai' no amast0rio agarrado ao ado da montanha' a u do dia
ainda briha$a' enquanto no (undo do $ae a terra esta$a &#
coberta de sombras purp4reas e podia ou$ir6se o $ento da noite
sussurrar por entre a $egeta!"o rasteira. O so (oi merguhando
para # dosAbai%o
escurid"o. picos distantes
de n-s aeterra
n-s tamb0m (omos
parecia um agomerguhados
negro. 5"o sena
$ia o mais igeiro cintiar de u. T"o onge quanto a $ista podia
acan!ar n"o ha$ia um 4nico ser $i$o' e%ceto naquee grupo de
edi(+cios sagrados. Com o cair da noite o $ento e$antou6se e
come!ou a tare(a dos deuses de $arrer os cantos da Terra. O
$ento $arria o $ae abai%o de n-s' era aprisionado pea $ertente
da montanha e canaiado atra$0s das (endas das rochas para
emergir perto de n-s
concha gigantesca com um som
a chamar6nos ao ca$o e triste'
ser$i!o. como$ota
J nossa umaas
rochas estaa$am e crepita$am ao contrair6se depois do caor do
dia. As estreas por cima de n-s briha$am $i$as no c0u muito
escuro. Os $ehos costuma$am contar que as egi1es de Besar
tinham an!ado por terra as suas an!as 3 chamada do 9uda e

7N
que as estreas eram os re(e%os das ues do c0u a brihar
atra$0s dos buracos.
Subitamente' ou$iu6se outro som que se sobrepunha ao do
$entoH as trombetas do tempo que soa$am ao (indar de mais um
dia. 5o ato do tehado' podia $agamente distinguir as sihuetas
dos monges' com os mantos a es$oa!ar' entregues aos seus
o(+cios sacerdotais. Para n-s o soar das trombetas signi(ica$a
cama at0 a meia6noite. Espahados peos $#rios tempos e saas'
pequenos grupos de monges discutiam os neg-cios de 8hasa'
con$ersa$am acerca do nosso amado Daai68ama' a mehor de
todas as suas encarna!1es. =uando as trombetas anunciaram o
(im do dia' dispersaram6se entamente e cada um se dirigiu para
a sua cama. Pouco a pouco' (oram6se e%tinguindo os sinais de
$ida no amast0rio e reinou uma atmos(era de enorme pa.
Estendi6me de costas a ohar atra$0s da pequena &anea. 5aquea
noite' ha$ia um e%cesso de pensamentos na minha cabe!a para
poder' ou querer' dormir. As estreas briha$am acima de mim e
tinha toda a minha $ida pea (rente. Conhecia muito do que me
esta$a reser$ado' todos os pormenores me tinham sido
prognosticados' mas ha$ia
sido ditas. E aqueas muitas
pro(ecias coisas
acerca que n"opor
do TibeteH meue
tinham
nos
iriam in$adir? =ue t+nhamos n-s (eito' uma na!"o amante da
pa' sem outra ambi!"o que a de se desen$o$er
espirituamente? Por que cobi!ariam outras na!1es a nossa terra?
5"o dese&#$amos coisa aguma que n"o (osse nossaH por que
ha$iam outros po$os de nos querer conquistar e escra$iar?
Tudo o que quer+amos era que nos dei%assem soinhos para
seguir o nosso
$i$er entre modo
os que de tarde
mais $ida. ha$iam
E de mim
de espera$a6se
in$adir6nos' que (osse
curar6hes
os doentes' a&udar os seus (eridos numa guerra que ainda nem
sequer ha$ia come!ado. Conhecia as pro(ecias' sabia os
incidentes e marcos saientes da minha $ida' e no entanto tinha
de a$an!ar no meu caminho como um iaque a seguir uma triha'

7N
conhecendo de antem"o as paragens e ugares de descanso'
sabendo os ocais onde o pasto era escasso' e no entanto (or!ado
a arrastar os p0s at0 o oca preestabeecido do meu destino. /as
ta$e um iaque arrastando6se com es(or!o para atra$essar o
Cume da Prostra!"o Re$erente achasse o es(or!o compensador
ao $er pea primeira $e a cidade sagrada' e. . .
O ru(ar dos tambores do tempo acordou6me sobressatado.
5em sequer sabia que tinha chegado a adormecer< Com
pensamentos pouco sacerdotais a ocupar6me o c0rebro' e$antei6
me a cambaear' procurando com as m"os amoecidas peo sono
um manto que me (ugia. Como aquee amast0rio era (rio< E
como ama tinha as minhas duentas e Cinquenta e tr)s regras a
que obedecer< 9em' naquee mesmo momento esta$a quebrando
uma deas ao entregar6me a pensamentos $ioentos por ter sido
acordado t"o abruptamente. Cambaeante' &untei6me aos outros'
t"o sonoentos como eu' que tinham chegado naquee dia.
Fomos todos para o tempo a (im de &untar as nossas $oes aos
cantos e contracantos do ser$i!o.
T)m6me (eito agumas $ees a seguinte perguntaH 2Se
conhecia de antem"o
ha$iam sido pre$istos'todos os incon$enientes
n"o he e di(icudades
teria sido poss+$e e$it#6os?2que
A
resposta mais e$idente 0 a seguinteH 2Se me ti$esse sido poss+$e
e$itar os $atic+nios' o simpes (ato de os e$itar teria pro$ado que
eram (asos<2 atic+nios indicam probabiidades' mas n"o
signi(icam que um homem se&a destitu+do de i$re arb+trio.
/uito onge disso. Uma pessoa pode querer ir de Dar&eeing a
ashington. Sabe de onde parte e sabe o seu destino. Se se der
ao trabaho
ugares peosde consutar
quais de$er# um mapa
passar para$eri(icar# que(im.
atingir o seu h# Ainda
certos
que he se&a poss+$e e$itar esses 2certos ugares2' nem sempre
ser# aconseh#$e (a)6o' pois o resutado poder# ser que a sua
$iagem se torne ou mais onga ou mais dispendiosa. 5em
sempre $ae a pena escoher o caminho mais (#ci ou mais

7N
aconseh#$e. 5a minha quaidade de budista' acredito na
reencarna!"oK acredito que n-s $iemos a este paneta para
aprender. =uando estamos na escoa' tudo nos parece di(+ci e
irritante. As i!1es de hist-ria' geogra(ia' matem#tica' se&a o que
(or' parecem6nos en(adonhas' desnecess#rias' in4teis. /as
quando acabamos o curso' 3s $ees suspiramos com saudade da
nossa $eha escoa. Chegamos a sentir tanto orguho por ea que
usamos embemas' gra$atas especiais' ou uma cor como
distinti$o da escoa que (requentamos. O mesmo se passa com a
$ida. Tamb0m a $ida 0 dura e di(icutosa' e as i!1es que temos
de aprender s"o destinadas unicamente a e%perimentar6nos. /as
quando abandonamos essa outra escoa' a $ida' ta$e tamb0m
usemos na outra um embema como distinti$o com o mesmo
orguho. =uanto a mim' mais tarde' espero usar o meu hao com
garbo< Escandaiados? 5enhum budista se escandaiaria com
ta a(irma!"o. A morte 0 simpesmente o abandonar de uma
casca $eha e $aia para renascer num mundo mehor.
Aos primeiros a$ores da manh" est#$amos em p0' ansiosos
por come!ar as nossas e%pora!1es. =uanto a mim' a minha
maior
e$antare%pectati$a
um homem' erade$er
queostanto
enormes papagaios'
ou$ira (aar. /ascapaes deera
primeiro
preciso $isitarmos todo o amas6t0rio' de (orma a podermos
andar 3 $ontade sem nos perdermos. Do ato do tehado ohamos
os picos at+ssimos e as pro(undas ra$inas que se abriam aos
nossos p0s. A dist@ncia podia $er uma torrente tumutuosa' tinta
de amareo peos barros arrancados 3s encostas. /ais perto' as
correntes eram cristainas e re(etiam o au pur+ssimo do c0u. O
so ee$a$a6se acima
desaparecendo das montanhas
rapidamente. e a (riadade
Ao meu ado um ama do ar ia
aponta$a6me
respeitosamente aguns acidentes da paisagem.
2Respeitosamente2' porque eu era o disc+puo do estimado
/ingZar Dondup' e tamb0m porque eu possu+a a terceira $is"o e
era uma encarna!"o pro$ada' um triilku, como n-s diemos.

7
 Ta$e aguns eitores este&am interessados em conhecer
aguns pormenores do processo seguido para reconhecer uma
encarna!"o. Os pais de um rapa s"o e$ados a pensar' pea
maneira como o (iho se comporta' que a crian!a mostra mais
conhecimentos .que os usuais para a sua idade' ou que possui
certas 2mem-rias2 que n"o podem ser e%picadas por meios
normais. Procuram ent"o o abade do amast0rio oca' que
nomeia uma comiss"o para e%aminar o menino. Organiam6se
hor-scopos preiminares do per+odo pr06nata e a crian!a 0
e%aminada para $er se apresenta certos sinais (+sicos. De$e ter'
por e%empo' certas marcas pecuiares nas m"os' nas esp#duas e
nas pernas. Se tais sinais se $eri(icam inicia6se uma pesquisa de
ind+cios da sua identidade pr0$ia. Em certos casos' como
aconteceu comigo' um grupo de amas reconhece6a' e quando ta
se $eri(ica 0 poss+$e coecionar um n4mero de ob&etos que he
pertenceram na $ida anterior. Esses ob&etos s"o6he
apresentados' &untamente com os outros de apar)ncia id)ntica' e
o &o$em tem de reconhecer todos os ob&etos' ta$e uns no$e'
que he pertenceram na anterior encarna!"o. Tem de ser capa
de O
o (aer com a ama
respeitoso idadeque
de tr)s anos.
se encontra$a ao meu ado ia6me
apontando as particuaridades mais not#$eis do distrito. A0m' 3
direita da queda6d_#gua' ha$ia um ugar -timo para coher noli-
me-tangere$, cu&o suco se usa para e%tirpar caos e cra$os e para
ai$iar casos de hidropisia e de icter+cia. /ais a0m' naquee
pequeno ago' podia coher6se o <ol4gonum, uma panta
aqu#tica cu&as (ohas us#$amos para curar dores reum#ticas e
ai$iar
em curaspacientes
herbais com c-era.
d"o6se Como
a seguir h# muita
aguns gente interessada
pormenores dos tipos
mais comuns de pantas que usamos. Como desconhe!o as de6
signa!1es $ern#cuas dar6hes6ei sempre os nomes atinos.
$
& 5upaticos noi6me6tangere' da 1amília dos b/lsamos. (N.
do T.)

77
 O =lium sativum 0 um anti6s0ptico e%ceente e 0 tamb0m
muito usado na cura da asma e de outras a(ec!1es do sistema
respirat-rio. Outro anti6s0ptico poderoso' mas usado em doses
pequen+ssimas' 0 o Balsamodendrum m4rra, que se usa
especiamente para as gengi$as e membranas mucosasK usado
interiormente acama casos de histeria.
Uma panta muito ata' com (ores cor de creme' produ um
suco que e$ita as mordeduras de insetosK o seu nome 0 Becconia
cordata. Ta$e os insetos o soubessem e (osse o nome que os
a(ugentasse< T+nhamos' tamb0m' uma panta que ser$e para
diatar as pupias dos ohos' pedra sinica, que tem uma a!"o
semehante 3 da atropina' que 0 tamb0m muito 4ti em casos de
bai%a tens"o arteria' a0m de ser um dos mehores rem0dios
tibetanos contra a asma. Us#$amos para esse (im os ramos e
ra+es secos e pu$eriados.
Um dos aspectos desagrad#$eis da c-era' tanto para o
paciente como para o m0dico' 0 o cheiro nauseabundo das partes
uceradas. O Ligusticum levisticum eimina o cheiro por
competo. Aqui uma
usam as p0taas nota especia
do 'ibiscus para as senhorasH
rosa-si-nensis os chineses
para enegrecer as
sobrancehas' assim como os sapatos de couro< Usamos uma
o!"o (eita das (ohas (er$idas desta panta para arre(ecer o corpo
de um doente (ebri. Outra nota para as senhorasH o Lilium
trigrinum cura' sem sombra de d4$ida' as ne$ragias o$arianas'
e a >lacourtia indica a&uda as senhoras a ibertar6se da maioria
das suas condi!1es especiais.
Do grupopara:umacs rus, os chineses e &aponeses usam a
vernici1era e%trair acaK n-s usamos a glabra para a+$io de
diab0ticos' e a arom/tica em doen!as de pee e a(ec!1es das $ias
urin#rias e cistites. Outro adstringente poderoso que usamos em
4ceras da be%iga e%trai6se das (ohas do =rctestap4los uva
ursi. Os chineses pre(erem Bignonia grandi1lora, de cu&as (ores

7
e%traem um adstringente para uso gera. /ais tarde' em campos
de prisioneiros' $eri(iquei a e(ic#cia do <ol4gonum bistorta no
tratamento de disenteria cr-nica.
As senhoras que se entregam a amores criminosos' mas bem
sucedidos' podem usar um adstringente preparado com o
<ol4gonum erectum, um dos m0todos mais 4teis para conseguir
abortos. Para os que so(rem de queimaduras' podemos apicar
uma 2pee no$a2H :iegesbeckia orientalis, uma panta ata' com
cerca de um metro e trinta de atura' de (ores amareasK o suco'
quando apicado em (eridas e queimaduras' (orma uma pee
no$a' semehante ao que sucede com o co-dioK tomado
interiormente' este suco tem uma a!"o semehante 3 da
camomia. Para coaguar o sangue em (eridas usamos o <iter
augusti1olium. Todas essas pantas s"o bastante comunsK mas a
maioria das outras n"o t)m nomes atinos' porque s"o
inteiramente desconhecidas no Ocidente' onde esses nomes se
srcinaram.
5o nosso posto de obser$a!"o' que abrangia toda a paisagem
circundante' podia $er' no dia caro e cheio de so' os $aes e
socacos abrigados
podia $er6se que o onde cresciam
terreno aqueas
se torna$a cadapantas. /ais
$e mais onge'
desoado.
Diiam6me que do outro ado da montanha' em cu&a $ertente
(ica$a o mosteiro' se estendia uma regi"o $erdadeiramente #rida.
Poderia $eri(icar tudo isso_por mim pr-prio' no (im da semana'
quando me ee$asse acima dos picos montado no meu papagaio.
5essa mesma manh"' mais tarde' o 8ama /ingZar Dondup
mandou chamar6me e disse6meH 2amos' 8obsang' $amos com
os outros
Este inspecionar
$ai ser o oca
o seu grande para
dia<2 Deo nada
an!amento dos papagaios.
mais precisa$a para
apressar6me. Um grupo de monges' de mantos $ermehos'
espera$a por n-s no port"o principaK &untos descemos a
escadaria e caminhamos ao ongo do panato batido peos
$entos.

7G
 Ai ha$ia muito pouca $egeta!"oK o terreno era de terra batida
sobre o tabueiro de rocha. Aguns arbustos raqu+ticos
agarra$am6se 3 parede rochosa como se receassem despenhar6se
na ra$ina temerosa. Dirigimo6nos para a borda rochosa do
panato' do ado onde o pico se ee$a$a numa $ertente sua$e.
Os nossos mantos coa$am6se 3s costas e en(una$am6se 3 nossa
(rente' empurrando6nos com ta (or!a que era di(+ci manter o
passo e impedir6nos de correr. A uns sete ou de metros da beira
ha$ia no ch"o uma (enda. Dai o $ento sopra$a com $eocidade
cic*nica' pro&etando no ar' como (echas' pequenas pedras ou
peda!os de iquens. O $ento que sopra$a no (undo do $ae era
encurraado peas (orma!1es rochosas' amontoa$a6se sem sa+da'
comprimia6se sob grande press"o na (enda da rocha' para
emergir no panato com um rugido poderoso' aegre por se $er
no$amente iberto. Segundo me contaram' durante a esta!"o dos
$enda$ais o baruho era como o de dem-nios escapando das
pro(undeas do in(erno' berrando em busca de $+timas. As
$aria!1es da press"o do $ento no (undo da ra$ina atera$am a
press"o na (resta e o som subia e descia de tom.
/as nessa manh"
per(eitamente poss+$ea acreditar
corrente de
quearrapaes
era constante.
pequenosEra6me
que' por
inc4ria' caminha$am sobre a (enda eram atirados ao ar para irem
se despenhar setecentos metros mais abai%o nas rochas do (undo
da ra$ina. Para o an!amento de papagaios era um ugar idea'
pois que a (or!a do $ento era ta que podia e$antar o papagaio
$erticamente.
E%aminamos toda a #rea' conduidos por monges e%perientes
que
ha$iaiamcorrentes
mostrando os perigosque
trai!oeiras a e$itarH picos onde separa
nos arrastariam sabiabai%o'
que
outros onde as correntes nos e$ariam ateramente de eneontro
3s rochas. Cada monge que $oa$a e$a$a uma pedra 3 qua se
ata$a uma kata de seda onde esta$am escritas ora!1es aos
deuses do ar para que aben!oassem aquee intruso nos seus

7
dom+nios. =uando se chega$a su(icientemente ato atira$a6se a
pedra aos $entosK e' con(orme o en!o se ia desenroando' os
deuses dos $entos iam a ora!"o e protegiam o $oador.
5o amast0rio' ia grande ati$idade enquanto e$#$amos os
materiais necess#rios para montar os papagaios. Cada eemento
era cuidadosamente inspecionado. Os $arais de abeto eram
e%aminados cent+metro a cent+metro para nos assegurarmos de
que n"o tinham de(eitos de esp0cie aguma. Desenroa$am6se
sobre um ch"o muito impo as pe!as de seda que ser$iam para
re$estir o papagaio' e os monges inspeciona$am o tecido
minuciosamente. =uando a inspe!"o termina$a' a arma!"o era
montada e segura com pequenas cunhas bem apertadas. O papa6
gaio era em (orma de cai%a' com cerca de dois metros e meio de
ado por dois metros e meio de atura e quase tr)s metros e meio
de comprimento. De cada ado estendiam6se asas com uns tr)s
metros de comprimento. Sob a arma!"o (i%a$a6se uma esp0cie
de adueas de bambu' que ser$iam de tra$1es e protegiam as
asas ao e$antar e aterrar. O 2ch"o2 do papagaio' re(or!ado'
tinha uma pe!a de bambu mais comprida' cur$ada na (rente
como as nossas
meu puso botasmontado
e esta$a tibetanas.
deEsse bambu
maneira quetinha a grossura
mesmo com o do
papagaio em repouso nenhuma por!"o de seda toca$a o ch"o.
5"o (iquei muito satis(eito com a primeira $ista da corda de p)o
de iaqueK parecia (r#gi em e%cesso. Essa corda bi(urca$a6se em
' e cada ponta do  esta$a atada 3 base de uma das asasK o
$0rtice (ica$a mesmo em (rente das adueas de bambu. Dois
monges pegaram no papagaio e transportaram6no para a outra
e%tremidade do de
preciso a a&uda panato. Paraoosegurar.
todos para e$ar sobre a corrente de ar (oi
Para o '$*o de e%peri)ncia' sem ningu0m # dentro' (omos
n-s que pu%amos a corda' sem ser necess#rio atrear os ca$aosK
enquanto um grupo de monges pu%a$a a corda' o mestre dos
papagaios obser$a$a a manobra com toda a aten!"o. A um sina

7N
dado os monges aceeraramK o papagaio chegou 3 (enda da rocha
e ee$ou6se no ar como um p#ssaro enorme. Os monges que
manobra$am a corda eram homens muito e%perientes e iam
argando a corda progressi$amente de (orma a que o papagaio
ganhasse atura. Enquanto segura$am a corda com (irmea'
outro monge' enroando o manto em $ota da cintura' trepou
pea corda at0 cerca de tr)s metros para $eri(icar a (or!a do
$ento. Seguiu6se6he outro e mais outro. eri(icou6se que a (or!a
da corrente de ar era bastante para ee$ar dois adutos e um
garoto' mas n"o su(iciente para tr)s adutos. O mestre dos
papagaios n"o se deu por satis(eitoK os monges come!aram a
pu%ar a corda' e$itando que o apareho se apro%imasse da
corrente de ar' e (ieram o papagaio aterrar.
Seguindo as instru!1es do mestre' esticamos mais a seda'
prendendo6a bem com cunhas metidas nas ranhuras da arma!"o.
Tiramos as asas e $otamos a cooc#6as' mas com um @nguo
di(erente' e o papagaio subiu outra $e para no$a e%peri)ncia.
Dessa $e' suporta$a 3 $ontade o peso de tr)s adutos e quase
e$anta$a o garoto tamb0m. Ent"o o mestre deu6se por satis(eito
ecom
mandou
o pesoe%perimentar
de um homem< o apareho e$ando a bordo uma pedra
O papagaio oscia$a e tremia na turbu)ncia do ar. S- o (ato
de o obser$ar e pensar que ia $oar nee da$a6
me $otas ao est*mago. Os monges entretanto (ieram6no
descer e' mais uma $e' o apareho (oi transportado para o ponto
de partida. Um ama e%perimentado disse6meH 2Eu $ou subir
primeiro e depois ser# a sua $e. Obser$e6me com aten!"o. e&a
bem
com como
ambosponho os p0s
os bra!os nestas
a esta tra$essas
tra$e atr#s dede$oc).
madeira. Agarre6se
. . assim.
=uando esti$er bem ato dei%e6se escorregar at0 ao $0rtice do 
e sente6se na parte mais grossa e re(or!ada da corda. =uando
descer' sate quando chegar a uns dois metros e meio ou tr)s
metros do ch"o.  a maneira mais segura. Agora' obser$e6me2.

7
 Dessa $e' seriam os ca$aos a pu%ar a corda. =uando o ama
deu o sina' os ca$aos an!aram6se a gaope' o papagaio
desiou' chegou 3 corrente de ar e puou para o ato. Ao chegar
a uns trinta e poucos metros acima de n-s' e a uns oitocentos ou
mi metros acima das rochas' o ama dei%ou6se escorregar at0 ao
$0rtice do  e ai se sentou a baou!ar. Enquanto os monges iam
argando a corda e reguando a $eocidade da ascens"o' o
papagaio (oi subindo cada $e mais. Depois' o ama' # do ato'
deu um pontap0 na corda' que era o sina combinado' e os
homens come!aram a pu%#6o para a terra. eio descendo
graduamente' e quando esta$a a uns quatro metros o ama
dei%ou6se pendurar peas m"os. Satou' e' ao tocar o ch"o' deu
uma cambahota e (icou de p0.
2 agora a sua $e' 8obsang. /ostre6nos de que 0 capa.2
5esse momento em que o papagaio chegara n"o sentia &#
grande entusiasmo pea ideia de $oar. 2=ue ideia t"o est4pida2'
pensa$a eu' 2e perigosa.2 =ue maneira de terminar uma carreira
t"o promissora< /as ia6me consoando' ainda que pouco
con$encido' com a recorda!"o das pre$is1es que ha$iam sido
(eitas a meu
astr-ogos se respeito. Se eu morresse
tinham enganado' era sina
e ees nunca de que os O
se engana$am<
papagaio esta$a outra $e no ponto de partida e para ee me
dirigi com pernas que n"o marcha$am com a (irmea que seria
para dese&ar. Para (aar com sinceridade' marcha$am sem (ir6
mea nenhuma< E a minha $o tamb0m n"o soa$a muito
con$incente quando me empoeirei nas tra$essas e disseH 2Estou
pronto<2 5unca tinha estado t"o pouco pronto. O tempo parecia
ter parado.
quando A cordacome!aram
os ca$aos (oi6se retesando com uma
a gaopar. entid"oestremeceu
A arma!"o de agonia
igeiramente' depois senti um soa$anco brusco que quase me
atirou ao ch"o. 2O meu derradeiro momento sobre a Terra2'
pensei e (echei os ohos. Oscia!1es e baan!os horr+$eis
causa$am6me sensa!1es estranhas e desagrad#$eis nas

7
entranhas. 2Ah< P0ssima partida para a outra $ida<2' disse
comigo. Abri os ohos cauteosamente. O susto e$ou6me a
(ech#6os outra $e. Esta$a a uns trinta metros ou mais do ch"o.
5o$os protestos estomacais (ieram6me abrir os ohos para
saber e%atamente onde ha$ia de $omitar em caso de neces6
sidade. /as ao abrir os ohos a $ista era t"o soberba que me
esqueci dos meus padecimentos e desde ent"o nunca mais me
$otaram a importunar< O papagaio ia subindo cada $e mais
ato' osciando sua$emente. A dist@ncia' por sobre a crista da
montanha' podia $er a terra caqui marcada peas (eridas abertas
peo tempo. /ais perto' as cordiheiras mostra$am as cicatries
abertas peas a$aanchas' agumas meio encobertas peos
iquens. /uito' muito onge' o so toca$a um ago distante e
trans(orma$a6he as #guas em ouro derretido.
Uma ee$a!"o brusca e $ioenta' imediatamente seguida de
um bordo pronunciado' (e6me pensar que dei%ara o est*mago #
no ato. Ohei para bai%o pea primeira $e. Os monges eram
pequeninos pontos $ermehos e castanhos' que iam crescendo'
crescendo. Esta$a a ser pu%ado para a terra. A muitas centenas
de metros pea
Esti$era' abai%o de mim'$e'
primeira o ribeirinho seguiaou
uns treentos borbuhando.
quatrocentos
metros acima da terra. /as o ribeirinho era ainda mais
importante que euK seguiria o seu caminho' engrossando sempre'
at0 ir a&udar a encher a ba+a de 9engaa' a muitos qui-metros de
dist@ncia. Peregrinos beberiam as suas #guas sagradas' mas
agora eu $oa$a por cima da sua nascente e sentia6me como se
(osse um dos deuses.
O papagaio
esta$am a pu%aroscia$a desesperadamente'
mais depressa porque os monges
para o equiibrar.
8embrei6me de repente de que me tinha esquecido de desiar
at0 ao < Sentei6me' cruei as pernas 3 $ota da corda e dei%ei6
me escorregar pea corda. Atingi o  com um repe"o que quase
me partiu ao meio. Ent"o &# o ch"o se encontra$a a pouco mais

7
de uns seis metros de aturaK sem perder mais tempo agarrei6me
3 corda' e quando ea chegou a uns dois metros e meio do ch"o
dei%ei6me cair com uma cambahota. 2timo2' disse6me o
mestre' 2saiu6se bem. /as ainda bem que se embrou a tempo de
descer para o ' caso contr#rio o esquecimento ter6he6ia
custado as duas pernas partidas. Agora $amos dei%ar que outros
e%perimentem' e depois poder# subir outra $e.2
O monge que subiu depois' um rapa muito no$o' portou6se
mehor do que eu' e embrou6se de descer para o  sem mais
deongas. Ao aterrar' o pobre rapa satou do apareho na
per(ei!"o e s- depois tombou de bru!os' a agatanhar o ch"o'
com o rosto de um tom es$erdeado' a $omitar as tripas. O
terceiro monge a $oar (oi um su&eito arrogante' geramente
pouco estimado em $irtude das suas constantes gaboices. M#
tr)s anos consecuti$os que (aia parte daqueas e%pedi!1es e
considera$a6se o mehor 2aeronauta2 que &amais $oara. O
papagaio subiu de repente' ta$e a uns cento e cinquenta metros
de atura. Em $e de desiar para o ' endireitou o apareho e
i!ou6se para a cai%a do papagaioK mas (atou6he um p0 e $eio
cair pea traseira.
tra$essa e%tremidade da caudaH
imo6o no atouma das m"oscom
a esbrace&ar ainda apanhou
o outro a
bra!o
numa tentati$a $" de se agarrarK depois o papagaio osciou e a
m"o (ugiu6he e # tombou aos tramboh1es' acabando por
despenhar6se nas rochas a uns mi e quinhentos metros mais
abai%o' com o h#bito a es$oa!ar como uma nu$eninha
$ermeha.
A ocorr)ncia contribuiu para es(riar igeiramente os @nimos'
mas n"o opara
papagaio su(iciente para (aer
o e%aminar e $er parar
se teriaasso(rido
ati$ida6des. Pu%ou6se
quaquer dano' oe
# subi eu outra $e. Dessa $e' dei%ei6me desiar at0 ao  ogo
que o apareho atirtgiu uma atitude de cerca de trinta metros.
Embai%o' podia $er um grupo de monges a descer a $ertente
para ir buscar o corpo esparramado sobre as rochas numa

7
in(orme massa $ermeha. Ohei para cima e pensei que um
homem de p0 na cai%a do papagaio de$ia ser capa de mudar a
posi!"o e aterar igeiramente a subida. 8embrei6me do incidente
do tehado do campon)s' do estrume de iaque e de como tinha
tomado atura pu%ando pea corda do papagaio. 2Tenho de
discutir esse probema com o meu guia2' pensei.
5esse momento' senti uma en&oati$a sensa!"o de queda' t"o
r#pida e inesperada que quase me sotei. 8# embai%o os monges
pu%a$am pea corda (reneticamente. Com o entardecer' e o
consequente arre(ecimento das rochas' o $ento no $ae
en(raquecera' e o sopro $ertica atra$0s do (uni parara quase
competamente. Pouca ascens"o ha$ia agora e quando' a uns tr)s
metros' satei' o papagaio deu um derradeiro estic"o e $eio
tombar de esgueha sobre a minha cabe!a. Fiquei sentado no
ch"o rochoso com a cabe!a en(iada pea seda do (undo da cai%a.
Fiquei t"o quieto' t"o merguhado em pensamentos' que os
outros imaginaram que me ti$esse machucado. O 8ama /ingZar
Dondup $eio a correr. 2Se ti$0ssemos uma tra$essa aqui2' disse
eu' 2seria poss+$e agiientarmo6nos ai' aterar igeiramente o
@nguo
duranteda cai%a' e dessa
a ascens"o.2 maneira
O mestre doster+amos umtinha6me
papagaios pouco deou$ido.
controe
2Tem ra"o' rapa' mas quem se atre$eria a (aer a
e%peri)ncia?2
2Atre$o6me eu2' respondi ogo' 2se o meu guia mo permitir.2
Outro ama $irou6se para mim com um sorriso.
28obsang' 0 agora um ama por direito pr-prio' n"o tem de
pedir autoria!"o se&a a quem (or.2
2Tenho'
/ingZar sim' senhor.
Dondup' Tudo0 com
e ainda ho&e o queee sei
quede$o6o
aprendoaotodos
8ama
os
dias' portanto 0 a ee que compete decidir.2
O mestre de papagaios dirigiu a opera!"o de transporte do
apareho dani(icado e depois e$ou6nos aos seus aposentos' onde

7
guarda$a pequenos modeos de $#rios papagaios. Um dees era
uma coisa aongada' que se parecia $agamente com um p#ssaro.
2M# muitos anos empurramos uma destas' maior' da beira do
abismo' com um homem # dentro. oou cerca de trinta
qui-metros e depois (oi bater na $ertente de uma montanha.
Desde ent"o nunca mais trabahamos com esse tipo. Ora' aqui
est# um papagaio como o que imaginou. C# est# a tra$essa e um
corrim"o. At0 (iemos um' a estrutura de madeira est# toda
montada' guardada no arma0m ao (undo do edi(+cio' mas ainda
n"o consegui arran&ar ningu0m que o quisesse e%perimentar' e
eu sou um pouco pesado.2
Como ee pesa$a cerca de cento e trinta quios esta 4tima
(rase pode considerar6se uma a(irma!"o modesta<
Durante esta con$ersa o 8ama /ingZar Dondup entrou na
saa e disse6meH
2Esta noite $amos (aer um hor-scopo' 8obsang' e $amos $er
o que as estreas pensam do pro&eto2.
O ru(ar dos tambores acordou6nos para o ser$i!o da meia6
noite. =uando esta$a a tomar o meu ugar um $uto enorme
apro%imou6se' materiaiando6se
surgida da nu$em de incensoH era como umadepequena
o mestre montanha
papagaios.
2Fieram o hor-scopo?2' sussurrou.
2Fiemos2' murmurei em resposta. 2Posso $oar depois de
amanh".2
2timo' o papagaio estar# pronto.2
Aqui no tempo' no meio das amparinas de manteiga
bru%ueantes e das imagens sagradas que re$estiam as paredes'
era
ee di(+ci pensarquerido
n"o ti$esse no monge insensato ta$e
saientar6se' que partira destati$esse
eu nunca $ida. Se
pensado na possibiidade de me segurar dentro da cai%a de
papagaio e dai tentar orientar a ascens"o.
Ai' dentro do corpo do tempo' com as patedes t"o
brihantemente ornamentadas com pinturas sagradas' (icamos

77
sentados na posi!"o de -tus' cada um umaest#tua $i$a do 9uda
Di$ino. Os nossos assentos eram duas amo(adas quadradas'
uma em cima da outra' que nos mantinham a uns $inte ou $inte
e quatro cent+metros do ch"o. Sent#$amo6nos em (ias dupas'
cada duas (ias (ace a (ace. Primeiro' reamos o ser$i!o norma'
em que o condutor de c@nticos' escohido especiamente peos
seus conhecimentos de m4sica e $o pro(unda' entoa$a as
primeiras passagensK ao (im de cada uma a sua $o ia bai%ando
cada $e mais at0 es$aiar os pum1es competamente. 5-s
ento#$amos ent"o os responsos' certas passagens dos quais eram
subinhadas peo ru(ar de tambores ou peos sons deicados das
nossas pequenas campainhas. T+nhamos de tomar grande
cuidado com a dic!"o' pois entre n-s acreditamos que a
discipina de um amast0rio pode ser medida pea carea dos
seus cantos e a e%atid"o da m4sica. Um ocidenta teria
certamente grande di(icudade em er a m4sica escrita do TibeteH
a nossa nota!"o consiste numa s0rie de cur$asK desenhamos' por
assim dier' o subir e descer das $oes. Esta 0 a curva b/sica.
Aquees que querem impro$isar adicionam os seus 2adornos2
inscre$endo
ser$i!o normacur$asterminou
menores dentro
(oi6nosdapermitido
cur$a b#sica.
um =uando
pequenoo
descanso de de minutos antes de come!ar o ser$i!o dos mortos
pea morte do monge que naquee dia tinha partido desta $ida.
otamos a reunir6nos ao soar do sina respecti$o. O guia' do
seu ee$ado trono' entoou uma passagem do bardo Th1do' o
Livro tibetano dos mortos. 2 ama errante do /onge Bum6
phe6a' aqui acendemos este pau de incenso para que te guie e te
mostre o caminho
Reaidade /aior.2 atra$0s das Terrascon$ites
5-s ento#$amos Perdidaspara
na dire!"o da
que a ama
$iesse receber iumina!"o e conseho' n-s' os mais no$os' nas
nossas $oes mais atas' enquanto os monges idosos
regouga$am as respostas em tons de bai%o6pro(undo. /onges e
amas' sentados na parte centra do tempo em (ias cerradas'

7
en(rentando6se' e$anta$am e bai%a$am s+mboos reigiosos
segundo um ritua antiqu+ssimo. 2 ama errante' $em at0 n-s'
para que te guiemos. 5"o $)s as nossas caras' n"o cheiras o
nosso incenso' e portanto est#s morto. em' para que te
possamos guiar<2 A orquestra de instrumentos de sopro de
madeira' tambores' conchas e c+mbaos preenchia as nossas
pausas. Um cr@nio humano' in$ertido e cheio de #gua $ermeha'
para simuar sangue' circua$a de m"o em m"o para que todos
os monges o tocassem. 2O teu sangue espahou6se sobre a terra'
- monge que n"o 0s mais que uma ama errante' $em at0 n-s
para que te guiemos.2 9agos de arro' brihantemente tintos com
a!a6
(r"o' eram atirados para o nascente' o poente' o norte e o su.
2Onde erra a ama errante? 5o nascente? Ou no norte? 5o
poente? Ou no su? O aimento dos deuses 0 atirado para os
cantos da terra' e tu n"o o comes' e portanto est#s morto. em' -
ama errante' para que se&as iberto e guiado.2
O tambor de som mais gra$e pusa$a com o ritmo da pr-pria
$ida' com o pusar ordin#rio e pro(undo do corpo humano.
Outros instrumentos
corpo humano. interpunham6se
O circuar deicado doimitando todos os
sangue atra$0s desons doe
$eias
art0rias' o ciciar bai%inho do ar nos pum1es' o gorgoe&ar de
sucos $itais em mo$imento e os $#rios rangidos' chiados e
murm4rios que constituem a m4sica da pr-pria $ida. Todos os
igeiros ru+dos da Mumanidade. A come!ar num ritmo ordin#rio'
depois um grito assustado de um trompete e o aceerar do ritmo
card+acoK uma pancada surda e a interrup!"o s4bita de quaquer
ru+doH
mongeoque(im(oste'
da $ida'
amauma $idaque
errante terminada emteepatia
0s' a nossa $io)ncia. 2
te guiar#.
5"o temas' mas desnuda a tua ama. Recebe os nossos
ensinamentos para que assim possamos ibertar6te. 5"o h#
morte' ama errante' mas s- a $ida in(ind#$e. A morte 0 o

7G
nascimento' e aqui te chamamos para ibertar6te para a tua no$a
$ida.2
M# s0cuos que n-s' os tibetanos' temos $indo a desen$o$er
e aper(ei!oar uma ci)ncia dos sons. Conhecemos per(eitamente
todos os sons do corpo humano e podemos reprodui6os com
grande e%atid"o. Uma $e ou$idos' tais sons &amais se
esquecem.
5o 8amast0rio do Or#cuo do Estado induem o transe
necess#rio no m0dium usando aguns desses sons' e o m0dium 0
ent"o possu+do por um esp+rito. O Corone ounghusband' que
comanda$a as (or!as brit@nicas que in$adiram 8hasa em 7'
(oi testemunha do poder de tais sons e do (ato de o Or#cuo ter
na reaidade mudado de apar)ncia durante o transe.
=uando o ser$i!o terminou' $otamos imediatamente ao
nosso sono. Depois da e%cita!"o do $*o e do ar muito di(erente
dessa atitude' eu esta$a quase dormindo em p0. Com o romper
da manh"' o mestre de papagaios mandou6me um recado
comunicando que esta$am trabahando no papagaio contro#$e
e con$idando6me a comparecer. Dirigi6me' acompanhado do
meu guia' importadas
madeiras 3 o(icina quecobriam
se instaara no $eho
o ch"o e asarma0m.
paredes Pihas
esta$amde
cobertas de diagramas de $#rios tipos de papagaio. O tipo
especia que eu ia e%perimentar esta$a suspenso do teto
abobadado. Com grande espanto meu' o mestre de papagaios
pu%ou uma corda e o apareho desceu at0 o n+$e do soo ,
de$ia estar suspenso com quaquer sistema de rodanas. Diante
de ta con$ite trepei para o apareho. O (undo da cai%a tinha
muitas
tra$essatra$essas
3 atura sobre as quais
da cintura era poss+$e
constitu+a estar de satis(at-rio
um corrim"o p0' e outra
onde era poss+$e uma pessoa agarrar6se bem. E%aminamos
minuciosamente o papagaio sem dei%ar um 4nico cent+metro por
inspecionar. Retirou6se toda a seda' e o mestre de papagaios
disse que ee pr-prio o ia recobrir com seda no$a. As asas

7
aterais n"o eram panas' como no outro apareho' mas cur$as'
como uma m"o em concha $irada de pama para bai%oH tinham
cerca de tr)s metros de comprimento cada uma e da$am6me a
impress"o de ter um poder ascensiona consider#$e.
5o dia seguinte' e$amos o apareho para o ar i$re' e os
monges s- com grande di(icudade o seguraram ao atra$ess#6o
sobre a (enda onde o ar sopra$a $erticamente com muita (or!a.
Por (im' conseguiram cooc#6o em posi!"o e eu' imensamente
c*nscio da minha import@ncia' trepei para dentro da cai%a.
Dessa $e' seriam os pr-prios monges a an!ar o papagaio' em
$e de usar ca$aos' como era habitua' por considerar6se que os
monges podiam e%ercer mehor dom+nio sobre o apareho.
Satis(eito com as condi!1es' griteiH Tra-dri, tempa XPronto'
pu%emY. Depois' enquanto a estrutura da$a o primeiro
estreme!"o' gritei aindaH &na ?d-a! XAdeus<Y. Um arranco
s4bito e o apareho atirou6se para o ar como uma (echa. 2Ainda
bem que me tinha agarrado bem2' pensei eu' 2ou nessa noite
teriam andado 3 procura da mina ama errante' e ainda estou
per(eitamente satis(eito com o meu presente corpo para mais
aguns anos.2
papagaio Os monges'
ia subindo # embai%o'
cada $e mais ato.arga$am a corda'
Atirei (ora a pedrae com
o
a ora!"o aos deuses do $ento' que quase acertou um dos monges
# embai%o. 5o ch"o' o mestre de papagaios pua$a de
impaci)ncia' ansioso por me $er iniciar as minhas e%peri)ncias'
de (orma que pensei que o mehor era come!ar imediatamente.
/o$endo6me com cautea $eri(iquei que me era poss+$e aterar
considera$emente o comportamento do apareho' tanto no que
respeita$a 3 2ascens"o2
Fui perdendo comoe 3ganhando
cautea 2atitude2. e%cessi$a con(ian!a.
Apro%imei6me da parte traseira da cai%a e o papagaio tombou
como uma pedraK os p0s (ugiram da barra e (iquei pendurado
peas m"os' com os bra!os esticados. Com grande es(or!o e o
h#bito a es$oa!ar 3 $ota da cabe!a' consegui i!ar6me e $otar 3

7N
posi!"o norma. A queda interrompeu6se e o papagaio come!ou
outra $e a subir. 5essa atura' tinha desembara!ado a cabe!a do
h#bito e ohei para bai%o. Se eu n"o (osse um ama de cabe!a
raspada o meu cabeo ter6se6ia posto de p0H esta$a a menos de
setenta metros do ch"o. /ais tarde' ao aterrar' disseram6me que
chegara a estar a uns deoito metros do soo antes de (aer parar
a queda e recome!ar a subir.
Durante agum tempo' (iquei agarrado 3 tra$essa' a o(egar'
e%austo peo susto e peo es(or!o redobrado naquee ar rare(eito.
Ao ohar 3 $ota sobre qui-metros e qui-metros de paisagem'
$i a dist@ncia o que me parecia uma inha pontihada a mo$er6se.
Durante um momento' (iquei pasmado' sem compreender' e
depois reparei o que era. Era o resto do grupo que $inha coher
pantas e progredia penosamente atra$0s daquee pa+s desoado.
8# esta$am pequenos pontos' grandes pontos' e pontos mais
compridosH crian!as' homens' animais' pensei eu. /o$iam6se
t"o entamente que a sua marcha parecia doorosamente
hesitante. Deu6me grande praer' ao aterrar' poder dier que o
grupo estaria conosco dentro de um dia ou dois.
Era um
auado dasespet#cuo
rochas e do(ascinante ohar por cima dodacin6ento6
quente ocre6a$ermehado terra e $er
os agos a rebrihar ao onge. 8# embai%o' na ra$ina onde era
mais quente e se esta$a ao abrigo dos $entos (rios' os musgos'
iquens e outra $egeta!"o desenha$am um tapete que me
recorda$a o escrit-rio de meu pai.
Uma pequena corrente atra$essa$a6a' e isso tamb0m recor6
da$a6me o dia distante , e dooroso , em que tinha entornado
um
meu&arro de bastante
pai era #gua sobre o tapete paterno< Sem d4$ida' a m"o do
pesada<
A regi"o por tr#s do amast0rio era montanhosa' erguendo6se
pico sobre pico em (ias cerradas at0 que no horionte distante
(ica$am desenhadas a preto contra o briho do so. O c0u do
Tibete 0 o mais +mpido do mundo' e 0 poss+$e $)6o at0 onde as

7
montanhas o permitem' e n"o h# nebinas de caor que causem
distor!1es -pticas. At0 onde a minha $ista acan!a$a nada se
mo$ia em toda a $astid"o das dist@ncias' e%ceto os monges #
embai%o e aquees pontinhos escassamente reconhec+$eis que se
dirigiam penosamente para n-s. Ta$e ees me pudessem $er.
/as nessa atura o papagaio come!ou a osciarK os monges
esta$am a pu%ar6me para bai%o. Iam pu%ando a corda com
cuidado in(inito para e$itar dani(icar a $aiosa m#quina
e%perimenta.
5o soo o mestre de papagaios ohou6me com grande a(eto e
p*s6me os (ortes bra!os 3 $ota do pesco!o com ta entusiasmo
que &uguei que me ia esmagar os ossos todos do corpo. 5"o
dei%a$a (aar mais ningu0mH durante anos tinha tido as suas
teorias' mas n"o as pudera e%perimentar uma $e que o seu
$oume n"o he permitia $oar pessoamente. Eu ia diendo6he'
quando ee era (or!ado a caar6se para retomar (*ego' que eu
gosta$a de $oar' que tinha tanto praer em $oar como ee em
desenhar' e%perimentar e obser$ar.
2Pois' 8obsang' se n-s mudarmos isto para aqui e pusermos
esta tra$essa ai...
e comecemos E isto' (ica mehor.
imediatamente. Mum'ateramente'
Isto oscia$a e$emos o apareho
n"o 0'
quando (aia assim?2
E assim por diante. oar e aterar' $oar e aterar. E eu
adora$a todos os momentos de toda aquea opera!"o. 5ingu0m'
sen"o eu' tinha autoria!"o para $oar , ou sequer tocar com um
dedo , naquee papagaio especia. Todas as $ees que o usei
ha$ia quaquer no$a modi(ica!"o' quaquer igeiro
mehoramento.
correia para me /as a mehor
segurar ino$a!"o' segundo penso' (oi uma
pea cintura<
/as a chegada do resto do grupo (e parar os $oos durante
um dia ou dois. T+nhamos de organiar os rec0m6chegados em
grupos de coheita e de empacotamento. Os monges menos
e%perimentados s- de$iam coher tr)s esp0cies de pantas e

7
(oram en$iados para #reas onde essas pantas cresciam em
abund@ncia. Cada grupo ausentou6se durante sete dias'
percorrendo as #reas respecti$as. otaram no oita$o dia
carregados de pantas que espahamos no ch"o de$idamente
impo do arma0m. 8amas de grande e%peri)ncia e%aminaram as
pantas' uma a uma' para se certi(icarem de que esta$am i$res
de de(eitos e pertenciam aos tipos con$enientes. A umas
tira$am6se6hes as p0taas e (aiam6nas secarK a outras mo+am6se
as ra+esK outras ainda eram passadas entre roos' ogo que
chega$am' para se hes e%tra+rem os sucosK sementes' (ohas'
caues' p0taas' tudo era impo e guardado em sacos de couro
quando de$idamente seco.
Depois dos primeiros dias' di$idi o meu tempo entre $oar no
papagaio e coher er$as. O $eho mestre de papagaios 0ra um
homem de grande in(u)ncia e' como ee disse' em $ista das
predi!1es reati$as ao meu (uturo' o. conhecimento de aparehos
no c0u era t"o importante como a minha habiidade de coher e
cassi(icar er$as. Por isso' eu $oa$a durante tr)s dias da semana'
e o resto da semana passa$a6o a ca$agar de grupo para grupo de
(orma a aprender
de tempo. tanto quanto
Frequentemente' do era
atoposs+$e
do meuno mais curto
papagaio' espa!o
oha$a a
paisagem que me era agora t"o (amiiar e $ia as tendas negras de
couro de iaque dos cohedores de pantas. Os iaques pasta$am 3
$ota deas' para recuperar e compensar o tempo perdido' o
tempo no (im da semana' quando tinham de e$ar as cargas
$egetais. O conhecimento das pantas (oi de grande utiidade
para mim' mas a minha e%peri)ncia de $*o n"o o (oi menos.
So(remos mais
obser$ar6me um acidenteH
atentamente' um dos
e quando monges
chegou tinha
a sua $eestado a
de $oar'
num papagaio norma' pensou que podia e%ecutar  mesmo que
me $ira (aer. 8# no ato o apareho parecia comportar6se
estranhamenteK $imos que o monge esbrace&a$a' es(or!ando6se
por controar a posi!"o do apareho. Um mo$imento

7
particuarmente brusco e o papagaio incinou6se sobre um dos
ados. Ou$iu6se um ranger de madeira que quebra e o monge
tombou peo ado do apareho. Uma chu$a de artigos tombou
sobre n-sH %+cara de tsampa, copo de madeira' ros#rio' amuetos.
Ee n"o precisaria mais dees. Depois de $#rias cambahotas o
monge desapareceu na ra$inaK mais tarde chegou at0 n-s o ru+do
da queda.
Tudo o que 0 bom acaba depressa. Os dias eram trabahosos'
mas o (im daquea $isita de tr)s meses depressa chegou. Essa
(ora a primeira de uma s0rie de agrad#$eis $isitas 3s montanhas
e ao outro Tra erpa perto de 8hasa. Empacotamos os nossos
parcos ha$eres com reut@ncia. O mestre de papagaios o(ereceu6
me um beo modeo de papagaio que (iera especiamente para
mim. 5o dia se62 guinte partimos de $ota. Aguns de n-s' como
na $inda' partiram em marchas (or!adas' enquanto o corpo
principa de monges' ac-itos e animais de carga seguia com
mais $agar. Est#$amos contentes de $otar 3 /ontanha de Ferro'
mas ao mesmo tempo com pena de nos separarmos dos nossos
no$os amigos e da maior iberdade das montanhas.

Capítulo tre7e

A PRI/EIRA ISITA A CASA

otamos 3 base a tempo de assistir ao 8ogsar' as cerim-nias

do Ano 5o$o. Tudo tinha de ser impo e arrumado. 5o d0cimo
quinto dia' o Daai68ama (oi 3 catedra para um certo n4mero de
ser$i!os reigiosos.
circuito de 9arLhor'Terminados estes' saiu
a estrada circuar a p4bico
que passa (orapara (aer o
de Wo6Lang
e dos Pa!os do Conseho' circunda o mercado e $ai terminar
perto das grandes casas de neg-cios. 5essa atura das
ceebra!1es' a soenidade da$a ugar aos (este&os. Agora' que os
deuses esta$am paci(icados' era a $e dos praeres e di$ertimen6

7
tos. Arma!1es imensas' com cerca de de ou doe metros de
atura' suporta$am imagens (eitas de manteiga coorida.
Agumas das arma!1es tinham 2quadros de manteiga2' bai6%os6
ree$os com $#rias cenas dos nossos i$ros sagrados. O Daai6
8ama passea$a por entre eas e e%amina$a6as todas. O
amast0rio que apresenta$a o modeo mais beo conquista$a o
t+tuo de mehor modeador de manteiga do ano. 5-s' em
ChaLpori' n"o est#$amos interessados nesses carna$ais' que nos
pareciam in(antis e de (orma nenhuma di$ertidos. 5em nos
interessa$a' tamb0m' a parte dos (este&os em que ca$aos sem
ca$aeiros gaopa$am em competi!1es peas pan+cies de 8hasa.
Est#$amos mais interessados nas (iguras gigantescas que
representa$am personagens das nossas endas. Essas (iguras
eram constru+das sobre uma arma!"o de madeira i$re' que
constitu+a o corpo' sobrepu&ada por uma cabe!a enorme e
rea+stica. Dentro da cabe!a instaa$am6se amparinas de
manteiga que briha$am atra$0s dos ohos e que' ao bru%uear'
pareciam (aer os ohos mo$er6se de um ado para o outro.
Dentro da arma!"o ia um monge em andas' com os ohos a
espreitar
(iguraK osprecariamente atra$0ssu&eitos
in(eies esta$am de umaa abertura a meio de
toda a esp0cie da
acidentesH ou metiam uma das andas num buraco do caminho e
(ica$am equiibrados num p0 s-' ou uma das andas escorrega$a
em quaquer subst@ncia $iscosa ca+da no caminho. Uma das
piores coisas que hes podiam acontecer era as @mpadas
sotarem6se com quaquer sa(an"o , e tocarem (ogo na (igura.
Uma $e' conseguiram persuadir6me a tomar conta da (igura
de
de 9uda'
atura. Deus da /edicina.
As roupagens A (igura
ampas tinha cerca de3 oito
enrodiha$am6me $otametros
das
andas' e 3 roda de mim es$oa!a$am as tra!as' porque as
roupagens tinham estado guardadas muito tempo. Com os meus
mo$imentos incertos e sacudidos' uma poeirada desprendia6se
das dobras' eu espirra$a' espirra$a' espirra$a. A cada no$o

7
espirro mais me con$encia de que ao pr-%imo ia cair. Cada
espirro srcina$a no$o sa(an"o e aumenta$a o meu descon(orto
(aendo pingar manteiga quente das amparinas sobre a minha
cabe!a raspada e so(redora. O caor era terr+$e. Pihas de roupas
$ehas e boorentas' en%ames de tra!as e manteiga quente<
5ormamente a manteiga das amparinas 0 s-ida' e%ceto uma
pequena por!"o 3 $ota do pa$ioK mas com o caor su(ocante
tinha6se derretido toda. A pequenina (enda a meio da (igura n"o
esta$a bem em (rente dos meus ohos' e eu n"o podia argar as
andas para a corrigir' de (orma que n"o $ia sen"o as costas da
(igura 3 minha (rente' que' pea (orma como satita$a e se
baan!a$a' de$ia estar a causar descon(ortos semehantes ao
pobre6diabo que # ia dentro. /as' com o Daai68ama a obser$ar
a prociss"o' n"o ha$ia outra coisa a (aer sen"o aguentar'
su(ocado peas roupagens e meio assado em manteiga derretida.
Com o caor e o es(or!o' estou con$encido de que perdi quios
nesse dia< Um ato ama disse6me nessa noiteH 2' 8ob6sang'
representou 3s mara$ihas' da$a um e%ceente comediante! 5"o
he disse que as e$ou!1es que tanto o tinham di$ertido esta$am
onge
ningu0mdeconseguiu
serem $ount#rias. E desde
(aer com que esseuma
eu e$asse dia (igura.
nunca mais
Agum tempo depois das (estas' ta$e uns cinco ou seis
meses mais tarde' e$antou6se um $enda$a tremendo. Eu esta$a
no tehado de um arma0m a aprender a arte de assentar (ohas
de ouro para caa(etagem. O $enda$a apanhou6me e atirou6me
daquee tehado para outro' sete metros mais abai%oK outro sopro
atirou6me sobre o beira e dai para a $ertente da /ontanha de
Ferro' s- $indo
8ingLhor' a parare $inte
a uns cento c# embai%o'
metros. do ado daera
O terreno estrada de e
pantanoso
ca+ com a cara na #gua. Tentei e$antar6me' meio atordoado'
mas a dor era e%cessi$amente aguda quando tentei mo$er o bra6
!o e o ombro esquerdos. /as consegui p*r6me de &oehos'
depois de p0' e cambaeei ao ongo da estrada. A dor me

77
perturba$a' n"o conseguia raciocinar com carea' e o meu 4nico
pensamento era chegar ao ato o mais depressa poss+$e.
Cambaeei e tropecei cegamente at0' cerca de meio caminho'
andando' encontrar um grupo de monges que $inha $er o que me
acontecera' a mim e a outro rapa. O outro ca+ra em cima das
rochas e esta$a morto. A mim transportaram6me o resto do
caminho' at0 os aposentos do meu guia. E%aminou6me
rapidamenteH 2Pobres rapaes' n"o os de$iam ter mandado #
para (ora com um $enda$a destes2. Depois ohou para mimH
28obsang' quebrou um bra!o e uma ca$+cua. Temos de os
encai%ar' e $ai doer um bocado' mas s- o indispens#$e2.
Enquanto (aa$a' e quase antes de me dar conta do que ia
acontecer' &# ee tinha a&ustado a ca$+cua e esta$a a atar as taas
que ha$iam de e$ar o osso ao seu ugar. O bra!o doeu mais'
mas tamb0m n"o e$ou muito tempo para consertar. Fiquei
deitado sem (aer coisa aguma durante o resto daquee dia' mas
ao romper da manh" seguinte o 8ama /ingZar Dondup $eio ter
comigo e disse6meH 25"o podemos dei%#6o atrasar6se nos seus
estudos' 8obsang' de (orma que $amos (icar ambos aqui e
estudar &untos.
resist)ncia Como todos
a aprender no$as n-s' $oc) deo(erece
mat0rias' (orma uma
que certa
para
come!ar $ou eiminar hipnoticamente esse antagonismo ao
estudo2. Fechou as portadas das &aneas de (orma que o quarto
(icou merguhado em escurid"o' s- mitigada peas uinhas das
@mpadas do atar. Foi buscar uma cai%inha que coocou 3 minha
(rente. Wuguei $er ues brihantes' Waes cooridas' tiras e barras
de cor e depois tudo pareceu terminar numa e%pos"o brihante e
sienciosa.
S- de$o ter acordado muitas horas mais tarde. A &anea esta$a
outra $e aberta' mas as sombras purp4reas da noite &#
come!a$am a encher o $ae (ronteiro. Dos ados da Potaa $iam6
se cintiar pequenas ues 3 $ota dos edi(+cios 3 medida que a
guarda da noite (aia a sua ronda para certi(icar6se de que tudo

7
esta$a em ordem. A minha $ista estendia6se atra$0s da cidade
onde' iguamente' a $ida noturna come!a$a. 5esse momento' o
meu guia entrou no quartoH 2O#< Decidiu ent"o $otar at0 n-s.
Chegamos a pensar que tinha achado os campos astrais t"o
agrad#$eis que ha$ia decidido (icar por # um bocado. /as
suponho que est# es(omeado como de costume2. Agora que ee
me embra$a' percebi que' de (ato' esta$a com (ome. Em bre$e
me trou%eram comida e ee (oi (aando enquanto eu comia. 2De
acordo com a ei das probabiidades' depois de uma queda
daqueas' $oc) de$ia ter dei%ado esse corpo' mas as estreas
diem que h# de $i$er mais tempo e $ir a morrer no pa+s dos
pees6$ermehas XAm0ricaY daqui a muitos anos. Est"o agora
reando um ser$i!o pea ama do que n"o (icouK o outro morreu
instantaneamente.2
A mim queria parecer6me que os (eiardos eram os que
tinham partido. As minhas e%peri)ncias pessoais de $iagens
astrais tinham6me parecido sempre muito agrad#$eis. /as
depois embrei6me de que poucos dentre n-s gostam da escoa'
mas que temos de (requent#6a' quer gostemos quer n"o' para
aprenderK e o que
se$era?< 2Aqui 0 a eu
estou $idacom
terrena
dois sen"o
ossos uma escoa'
partidos e bem
e tendo de
continuar a estudar<2
Durante duas semanas' ti$e de estudar com intensidade ainda
maior que a habitua' e e%picaram6me que era para e$itar que o
meu c0rebro pensasse demasiadamente nos meus padecimentos.
Ao (im das duas semanas os ossos tinham6se soidi(icado' mas
sentia6me r+gido' e tanto o ombro como o bra!o me do+am
bastante. Uma manh"'
/ingZar Dondup esta$aquando
endo entrei no seuOhou
uma carta. quarto' o 8ama
para mim
quando entrei e disseH
28obsang' temos um pacote com er$as destinado 3 sua nobre
m"e. oc) mesmo pode ir entreg#6o e passar # o dia2.

7G
 2Tenho a certea de que meu pai n"o est# muito interessado
em $er6me2' respondi. 2Ignorou6me competamen6te quando
cruei com ee nas escadas da Potaa.2
2Pois caro que ignorou. Ee sabia que $oc) acaba$a de sair
da presen!a d_O /ais Precioso' sabia que $oc) tinha sido
particuarmente (a$orecido' de (orma que n#o podia dirigir6he a
paa$ra a menos que eu esti$esse na sua companhia uma $e que
sou o seu guardi"o por ordem d_O Pr-prio /ais Precioso.2
Ohou para mim e os #bios engeharam6se6he num sorriso.
2A0m disso' seu pai amanh" n"o estar# em casa. Partiu para
ang6ts0' onde se demorar# aguns dias.2
5a' manh" seguinte o meu guia inspecionou6me e murmurouH
2Mum' est# um pouco p#ido' mas est# impo e bem6arran&ado' e
isso geramente impressiona bem as m"es< Aqui tem um en!o' e
n"o se esque!a de que 0 agora um ama e tem de obser$ar todas
as regras. eio para aqui a p0' mas ho&e ir# at0 # montado num
dos mehores ca$aos brancos. 8e$e o meu' que precisa de
e%erc+cio2.
O saco de couro com as er$as' que me entregaram 3 partida'
tinha sido
/irei6o embruhado
com numsaber
d4$idas' sem en!ocomo
de seda emde
ha$ia sina de respeito.
manter o en!o
impo at0 chegar a casa. Por (im decidi guardar o en!o no boso
do h#bito at0 chegar perto dea.
Descemos a $ertente' o ca$ao branco e eu. 5o meio da
encosta' o ca$ao parou e $otou a cabe!a para me mirar bemK ao
que parece n"o (icou impressionado com o que $iu porque
sotou um reincho e apressou6se outra $e estrada abai%o como
se n"o pudesse
opini"o sobre eesuportar
n"o eraohar6me por mais
muito mehor. 5o tempo.
Tibete' A
os minha
monges
mais ortodo%os ca$agam em muas' uma $e que estas s"o
asse%uadas. Os amas que s"o rigorosos montam ca$aos ou
p-neis machos. =uanto a mim' pre(eria andar a p0 sempre que
poss+$e. Ao (im da encosta $otamos 3 direita. Suspirei com

7
a+$io' porque o ca$ao concordou comigo em $otar 3 direita'
pro$#$emente porque o 8ingLhor 0 sempre atra$essado da
esquerda para a direita por moti$os reigiosos. otamos ent"o 3
direita e atra$essamos a estrada da cidade de Drepung para
continuar ao ongo do circuito de 8ingLhorK utrapassamos a
Potaa ao ongo da estrada da ndia' dei%ando 3 nossa esquerda o
Baing Chu e 3 nossa direita o Tempo da Serpente. Da entrada
da minha $eha casa' um pouco mais adiante' os criados $iram
apro%imar6me e correram a abrir os port1es. Entrei a ca$ao no
p#tio' muito senhor de mim e ansioso por n"o cair do ca$ao'
mas' (eimente' um criado segurou o anima enquanto eu des6
monta$a.
O despenseiro e eu trocamos' com gra$idade' os en!os
cerimoniais.
2Aben!oada se&a esta casa e todos os que nea $i$em' nobre
ama6m0dico<2' disse o despenseiro.
2=ue a b)n!"o de 9uda' o Puro' o Onisciente' des!a sobre
$oc) e o mantenha saud#$e2' respondi.
25obre senhor' 3 minha ama ordenou6me que o conduisse
imediatamente 3 sua
8# (omos' ee presen!a.2
3 (rente' eu atr#s Xcomo se eu n"o soubesse o
caminho<Y' enquanto eu tenta$a o mehor que podia embruhar o
saco de er$as outra $e no en!o. Subimos as escadas at0 o
mehor quarto de minha m"e. 2=uando eu era meramente um
(iho nunca ai (ui admitido2' pensei eu. O meu segundo
pensamento (oi $irar as costas e correr a bom correr dai para
(oraH o quarto esta$a cheio de muheres<
Ainda n"o
apro%ima$a me a re(iera
e (aia do susto e &# minha m"e se
re$er)ncia.
25obre senhor e meu (iho' as minhas amigas est"o aqui para
ou$ir da $ossa pr-pria boca o reato da honra que $os (oi
con(erida pe_O /ais Precioso.2

7N
 25obre m"e' as regras da minha ordem pro+bem6me re$ear o
que (oi dito pe_O /ais Precioso. O 8ama /ingZar Dondup
ordenou6me que $os trou%esse este saco de er$as e que $os
apresentasse o seu en!o de sauda!"o.2
25obre ama e (iho' estas senhoras $ia&aram de muito onge
para $os ou$ir (aar sobre o Tempo Interno e O /ais Precioso
que o habita'  $erdade que Ee ) re$istas indianas? E 0 $erdade
que Ee tem um $idro com o au%+io do qua pode $er atra$0s
das paredes de uma casa?2
2Senhora' n"o sou mais que um pobre ama6m0dico
recentemente chegado das montanhas. 5"o me 0 dado (aar das
ati$idades do gera da nossa ordem. im aqui simpesmente
como mensageiro.2
Uma mo!a apro%imou6se de mim e disseH
25"o se embra de mim? Sou aso<2
Para dier a $erdade ma a reconhecia' de ta (orma tinha
crescido' tornando6se t"o... decorati$a<... Fiquei apreensi$o.
Oito' n"o' no$e muheres constitu+am um probema compicado
demais para mim. Com homens sabia como ha$ia de comportar6
me'
petisco muleres!
massaboroso Oha$am
e eas' obospara mim como
(amintos se eu (osse
da pan+cie. um
S- ha$ia
uma coisa a (aerH bater em retirada.
25obre m"e2' comecei. 2A minha mensagem est# entregue e
0 tempo de $otar aos meus de$eres. Esti$e doente agum tempo
e tenho de me recuperar.2
Com essas paa$ras' (i uma re$er)ncia na dire!"o das
senhoras' $otei6me e a(astei6me t"o depressa quanto a dec)ncia
me
dos permitia. O despenseiro
criados trou%e6me tinha $otado ao meu escrit-rio e um
o ca$ao.
2A&ude6me a montar2' pedi' 2pois parti h# pouco um bra!o e
um ombro e ma o posso (aer soinho.2
O rapa abriu o port"o e a(astei6me a ca$ao no momento em
que a minha m"e aparecia ao bac"o e me grita$a quaquer coisa

7
que n"o percebi. O ca$ao $otou 3 esquerda de (orma a
podermos $ia&ar outra $e para a direita ao ongo da estrada de
8ingLhor. Fui ca$agando entamenteK entamente porque
tamb0m n"o queria $otar cedo demais. Passei o :Zii6po 8inga'
passei o /uru :om6pa' at0 (aer o circuito competo.
Uma $e de $ota 3 /ontanha de Ferro dirigi6me ogo aos
aposentos do 8ama /ingZar Dondup.
2=ue 0 isso' 8obsang' est# com um ar t"o assustado como se
todas as amas errantes ti$essem andado a persegui6o peas ruas
da cidade?<2
2Assustado? =ssustado" A minha m"e tinha # um rebanho
de muleres e todas a querer (aer perguntas sobre O /ais
Precioso e sobre o que ee me tinha dito. S- hes disse que as
regras da ordem n"o me consentiam (aar nisso. E (ugi enquanto
ainda esta$a a sa$o' com aqueas muheres todas a ohar para
mim<...2
O meu guia desatou a rir. =uanto mais oha$a para ee'
espantado' mais ee ria.
2O /ais Precioso queria saber se $oc) esta$a (inamente
integrado aqui ou se ainda tinha pensamentos $otados para o
seu $eho ar.2
A $ida reigiosa tinha barahado os meus $aores 2sociais2 e
as muheres' para mim' eram criaturas estranhas Xe ainda s"o<Y e.
..
2/as eu estou em casa. Ah' n"o' n"o sinto quaquer dese&o de
$otar 3 casa do meu pai. A $is"o de todas aqueas muheres
pintadas' com adornos nos cabeos' e a maneira como oha$am
para mimJscomo
de Sh1. $eesseguincha$am'
eu (osse um gordo carneiro
e , aqui e eas $o
a mina carniceiros
bai%ou
num sussurro , as cores astrais< Morr+$eis< Oh' nobre guia' n"o
(aemos mais no assunto<2
/as durante os dias seguintes n"o me consentiram que me
esquecesseH 2Oh' 8obsang a (ugir de um grupo de muheres<2'

7
ou ent"o' 28obsang' gostaria que (osse ho&e $isitar sua nobre
m"eK ea tem $isitas e precisa de agu0m que as distraia2.

Capítulo cator7e

USA5DO A TERCEIRA IS^O

Uma manh"' encontrando6me em pa com o mundo e

pensando na mehor maneira de preencher meia hora $aga antes
do pr-%imo ser$i!o' o 8ama /ingZar Dondup $eio ter comigo.
2amos dar uma $ota' 8obsang' tenho um pequeno trabaho
para $oc).2
Fiquei satis(eito com a oportunidade de sair com o meu guia.
=uando chegamos 3 estrada' $iramos 3 direita' seguimos ao
ongo de Pargo Baing' atra$essamos a adeia de Sh1 e a Ponte
da Turquesa' e $otamos a $irar 3 direita ao chegar 3 casa de
Doring. Chegamos assim 3s pro%imidades da $eha miss"o
chinesa. Enquanto nos apro%im#$amos' o 8ama /ingZar
Dondup
2Como disse6meH
he disse' chegou uma miss"o chinesa. amos dar
uma $ista de ohos para $er como s"o ees2.
A minha primeira impress"o (oi muito pouco (a$or#$e.
Dentro da casa' muitos homens aa(ama$am6se com um ar
arrogante a abrir cai%as e embaagens' pareciam traer com ees
armamento su(iciente para equipar um pequeno e%0rcito. Como
eu era ainda um rapa' podia usar m0todos de 2in$estiga!"o2
que seriam impr-prios
apro%imei6me num aduto.
sienciosamente Caminhei
de uma &aneapeo quinta
aberta. e
Fiquei
agum tempo a obser$ar' at0 que um dos homens me $iuH
prague&ou em chin)s' sugerindo grandes d4$idas quanto 3
purea dos meus ancestrais e dei%ando poucas d4$idas quanto
ao meu (uturo' e pegou na primeira coisa que he $eio 3 m"oK

7
corri antes que ti$esse a oportunidade de an!#6a 3 minha
cabe!a.
Outra $e na estrada de 8ingLhor disse para o meu guiaH
2Oh< Como as auras dees se tornaram $ermehas< E as (acas
com que se adornam<2
Durante todo o percurso df regresso' o 8ama /ingZar
Dondup mante$e6se pensati$o. Depois da ceia' disse6meH
2Tenho estado a pensar nos chineses. ou sugerir a_O /ais
Precioso que utiie os seus dons especiais. Acha que ser# capa
de os obser$ar atra$0s de um biombo se a coisa se puder
arran&ar?2
2Se acha que posso' 0 porque posso.2
5o dia imediato' n"o $i o meu guia' mas no seguinte ee me
deu i!1es habituais durante a manh" e depois do amo!o disse6
meH
2amos sair outra $e esta tarde' 8obsangK aqui est# um
en!o da mehor quaidade' de (orma que n"o precisa ser
cari$idente para adi$inhar aonde $amos. De minutos para se
aprontar e depois $enha ter comigo ao meu quarto. Primeiro'
tenho de iruma
/ais (aar$e
comdescemos
o abade2. o $ertiginoso caminho que se
precipita pea encosta abai%o. Entramos por um ataho no ado
sudoeste do nosso monte e pouco depois cheg#$amos ao 5orbu
8inga. O Daai68ama gosta$a muito desse Parque das W-ias e ai
passa$a a maior parte do seu tempo i$re' A Potaa' $ista de (ora'
0 um pa#cio magn+(ico' mas # dentro 0 aba(ado porque a
$entia!"o 0 insu(iciente e h# amparinas de manteiga a mais'
acesas porpingou
manteiga um tempo e%cessi$o.
no ch"o' e n"o 0Durante
raro $eroum
curso dosama
digno anos descer
muita
ma&estosamente numa das rampas interiores' pisar um pouco de
manteiga coberta de p- e chegar ao (undo da rampa com um
2oh<2 de espanto assim que certa por!"o da sua anatomia entra
em contato com o ch"o de pedra. O Daai68ama n"o gosta$a de

7
correr o risco de su&eitar6se a espe6t#cuo t"o pouco edi(icante' e
por isso (ica$a em 5orbu 8inga sempre que he era poss+$e.
Esse Parque das W-ias 0 circundado por um muro com uns
quatro metros de atura e tem pouco mais de cem anos. O
pa#cio' de torre1es dourados' consiste em tr)s edi(+cios usados
para (ins o(iciais e de Estado. M# ainda uma cerca interna
tamb0m imitada por um ato muro e usada peo Daai68ama
como &ardim de recreio pessoa. Aguns autores t)m escrito que
os (uncion#rios esta$am proibidos de penetrar nesse santu#rio.
Ora' isso n"o 0 $erdade. O que 0 $erdade 0 que # dentro est"o
proibidos de mencionar quaquer assunto o(icia. Eu pr-prio ai
esti$e umas tr)s $ees e conhe!o bem o &ardim. Tem um be+s6
simo ago arti(icia com duas ihas' cada uma deas com o seu
pa$ih"o. 5o canto nordeste um passadi!o de pedras permite que
se chegue 3s ihas e aos seus respecti$os pa$ih1es. O Daai6
8ama passa$a muito tempo numa das ihas e ai gasta$a muitas
horas do dia em medita!"o. Dentro do parque ha$ia um quarte
onde se ao&a$a um corpo de cerca de quinhentos homens' que
constitu+a a guarda pessoa do Daai68ama. Foi a esse ugar que
o$isita.
8ama /ingZar Dondup
Atra$essamos me ornamentais
os port1es conduiu' naqueminha
abriamprimeira
para a
cerca interna. Os agos p#cidos pareciam espehos de meta po6
ido. As pedras do passadi!o tinham sido recentemente caiadas'
e por eas nos dirigimos 3 iha mais distante onde O /ais
Precioso se encontra$a merguhado em medita!"o. =uando nos
apro%imamos' e$antou a cabe!a e sorriu. A&oehamo6nos e
depusemos a seus p0s os nossos en!os. Pediu6nos que nos
sent#ssemos
trou%essem o3ch#
sua amanteigado'
(rente e tocousem
a campainha para que
o qua nenhum nos
tibetano
pode conduir uma discuss"o. Enquanto esper#$amos' (aou6me
dos $#rios animais que tinha no parque e prometeu6me que mais
tarde nos ha$ia de mostr#6os.

7
 Com a chegada do ch#' e ogo que o ama que ser$ia partiu' o
Daai68ama ohou para mim e come!ouH 2Disse6me o nosso bom
amigo /ingZar que n"o gosta das cores aureoares da deega!"o
chinesa. Disse6me ainda que $eri(icou que traem muitas armas.
At0 agora' em todas as pro$as' tanto secretas quanto n"o
secretas' a que (oi submetido para $eri(icar a sua cari$id)ncia'
nunca (ahou. =ua 0 a sua opini"o acerca desses homens?2
Fiquei contra(eito' porque n"o gosto de dier a terceiros ,
e%ceto ao 8ama /ingZar Dondup , o que $e&o nas 2cores2 e o
que signi(icam para mim. Se uma pessoa n"o pode $er por si
pr-pria 0 porque os (ados n"o a destinam a que saiba. /as como
pode dier6se uma coisa destas a um che(e de Estado?
Particuarmente um che(e de Estado que n"o 0 cari$idente<
Ao Daai68ama respondi da seguinte maneiraH
2/uito Monrado e Precioso Protetor' a minha habiidade para
a eitura das aur0oas de estrangeiros n"o 0 not#$e. 5"o sou
digno de e%primir uma opini"o2.
Ta resposta de nada me ser$iu. O /ais Precioso respondeu
simpesmenteH
2Agu0m pea
aumentados queaquisi!"o
como das $oc)artes
possui
antigas'taentos especiais'
tem o de$er de
(aar. Para ta (im (oi treinado. Diga6me o que $iu2.
2/uito Monrado e Precioso Protetor' esses homens t)m
inten!1es ma0$oas. As cores das suas aur0oas mostram
trai!"o.2
O Daai68ama pareceu satis(eitoH
29om' repetiu6me o que disse a /ingZar. Amanh"' (icar#
ocuto por aqui.
esti$erem tr#s daquee
Temos biombo
de ter a ecerte7a.
obser$ar# os chineses
Esconda6se enquanto
agora' para
$ermos se (icar# su(icientemente encoberto2.
O meu esconderi&o era pouco seguro. Por isso' chamaram6se
criados e mudaram6se as posi!1es dos e1es chineses de (orma
que eu (icasse competamente ocuto. Entraram aguns amas'

77
numa esp0cie de ensaio' como se (ossem a deega!"o $isitante.
Tentaram o mais que podiam ocaiar o meu esconderi&o.
Consegui apanhar um dees a pensarH 2Ah< Promo!"o para mim
se o puder $er<2 /as n"o te$e a sua promo!"o' porque esta$a a
ohar no sentido oposto. Finamente' O /ais Precioso deu6se por
satis(eito e mandou6me sair do esconderi&o. Faou durante
aguns momentos e disse6nos que $ot#ssemos no dia seguinte'
quando a deega!"o chinesa o (osse $isitar numa tentati$a de
(or!ar um tratado com o Tibete. Assim' com ta perspecti$a 3
nossa (rente' despedimo6nos d_O /ais Precioso e partimos pea
encosta acima.
5o dia seguinte' por $ota das one horas' tornamos a descer
a encosta rochosa e a entrar na cerca interna. O Daai68ama
sorriu para mim e disse6me que eu tinha de comer quaquer
coisa , e eu bem podia apro$eitar um bocado de comida< ,
antes de me esconder. A uma ordem sua trou%eram6nos
man&ares bastante apetitosos' $+$eres enatados da +ndia. 5"o sei
como se chamam' s- sei que constitu+am uma mudan!a de
aimenta!"o bastante bem6$inda' (artos como est#$amos de ch#'
tsampa
en(rentare nabos. Assim (ortaecido'
com con(ian!a &# medesentia
agumas horas mais capa
imobiidade. Parade
mim' como para quaquer ama' a imobiidade competa n"o
constitui probemaH s- podemos meditar competamente quietos<
Desde tenra idade' desde os sete anos para ser e%ato' tinha
aprendido a (icar sentado' sem me%er um m4scuo' durante
horas a (io. Cooca$am6me sobre a cabe!a uma amparina de
manteiga' acesa' e eu tinha de (icar quieto na posi!"o de -tus
6nt0
(ormaa manteiga
que tr)sacabar. Isso podia
ou quatro horasdurar
n"oat0constitu+am
umas doe horas. De
quaquer
di(icudade.
E%atamente 3 minha (rente' o Daai68ama sentou6se na
posi!"o de -tus sobre o seu trono a uns dois metros acima do
ch"o. Ficamos im-$eis. De # de (ora chegaram at0 n-s gritos e

7
e%cama!1es em chin)s. im a saber mais tarde que os chineses
mostra$am sai)ncias suspeitas sob as suas $estes e que tinham
sido re$istados em busca de armas. S- depois da re$ista (oi6hes
permitida a entrada na cerca interna. i6os chegar' conduidos
pea guarda pessoa' atra$essar o passadi!o e chegar ao p-rtico
do pa$ih"o. Um ato ama entoouH &m! ma-ni pad-me 'um1,
e os chineses' em $e de repetir a mesma mantra' como manda a
cortesia' usaram a (-rmua chinesaH @-mi-t6o-1o, o que quer
dierH 2Ou$e6nos' - 9uda Amida<2
Pensei para comigo mesmoH 29em' 8obsang' o seu trabaho
$ai ser (#ciK ees mostram ogo 3 entrada a sua $erdadeira (ace2.
Do meu esconderi&o obser$a$a o tremeuir das aur0oas' o
seu ustre opaescente raiado de $ermeho su&oH o turbihonar
t4rgido de pensamentos cheios de -dio. 9andas e estrias de
cores pouco agrad#$eis' n"o as cores puras e caras dos atos
pensamentos' mas os tons pouco saud#$eis' contaminados'
daquees cu&as (or!as $itais s"o de$otadas ao materiaismo e 3
madade. Trata$a6se e$identemente de pessoas de quem podia
dier6se que ocuta$am pensamentos ma0$oos atr#s de (aas
mansas.
Ao mesmo tempo' ia obser$ando o Daai68ama. As suas
cores mostra$am tristea' por se embrar do passado' dos dias
$i$idos na China. Tudo o que $ia d_O /ais Precioso me
agrada$a' o que n"o 0 de surpreender' pois 0 o mehor che(e que
o Tibete &amais te$e. Era um homem irrit#$e' com um g0nio 3s
$ees $ioento' e nesses momentos as suas cores mostra$am
re@mpagos $ermehosK mas a hist-ria mostrar# que nunca o
Tibete te$e
interesses umpo$o.
do seu Daai68ama
 certo quemehor' mais grande
eu he tinha de$otado
a(eto'aos
um
a(etp s- menor do que o que de$ota$a ao 8ama /ingZar
Dondup' por quem eu sentia mais que a(ei!"o.
/as a entre$ista (oi6se arrastando at0 o (im in4ti' in4ti
porque aquees homens n"o $inham com amiade' mas com

7G
inimiade. O seu 4nico pensamento era obter os resutados que
pretendiam sem se preocuparem demasiadamente com os
m0todos a empregarH queriam territ-rios' queriam dominar a
po+tica do Tibete' e sobretudo ouro! De h# muito que este
4timo constitu+a para os chineses uma atra!"o irresist+$e. 5o
Tibete' h# centenas de toneadas de ouro' que n-s consideramos
um meta sagrado. De acordo com a nossa cren!a' o soo 0
pro(anado sempre que se (a a minera!"o aur+(era' e o resutado
0 que o dei%amos (icar onde est#. Em certas torrentes 0 poss+$e
apanhar pepitas traidas das montanhas. 5a regi"o de Chang
Tang' $i ouro nas margens de correntes $ertiginosas' amontoado
da mesma maneira que a areia se amontoa nas margens de
correntes comuns. Essas pepitas' ou areia aur+(era' s"o utiiadas
por n-s em ornamentos para os temposH meta sagrado para
usos sagrados. At0 amparinas de manteiga s"o (eitas de ouro.
In(eimente o meta 0 t"o macio que os ob&etos se de(ormam
com (aciidade.
A super(+cie do Tibete 0 de cerca de oito $ees a das Ihas
9rit@nicas. reas enormes est"o praticamente ine%poradas' mas
depois
onde h#das minhas
ouro' prata$iagens com5unca
e ur@nio. o 8ama /ingZar aos
permitimos Dondup
po$ossei
ocidentais que e$assem a cabo uma pesquisa met-dica' que ees
t"o (ebrimente dese&am. Sabemos da $eha endaH 2Onde chega
o ocidenta chega a guerra<2
De$emos embrar6nos' quando nos re(erimos a trombetas de
ouro' pratos de ouro' corpos cobertos de ouro' de que o ouro n"o
0' no Tibete' um meta raro' mas sim um meta sagrado. O
Tibete
quisessepodia ser um
cooperar emdos
pagrandes
em $eprodutores de ouro
de entregar6se se ot"o
a utas mundo
$"s
peo poder.
Certa manh"' o 8ama /ingZar Dondup $eio $isitar6me
quando eu prepara$a para os entahadores um $eho manuscrito.
6

7
 28obsang' $oc) tem de dei%ar isso imediatamente. O /ais
Precioso mandou6nos chamar. Temos de ir ao 5orbu 8inga e
anaisar as cores de um estrangeiro do mundo ocidenta. Tem de
apressar6se' O /ais Precioso quer (aar conosco antes da
entre$ista. 5em en!o nem cerim-niaH s- rapide<2
Ohei pasmado para ee durante um momento e depois
e$antei6me num sato e griteiH 2Um h#bito impo' muito
honrado ama meu mestre' e estarei pronto2.
=uando chegamos 3 presen!a do Daai68ama' senti6me um
pouco contra(eito' porque sem en!o para apresentar n"o sabia o
que (aer. O /ais Precioso ohou para n-s e sorriuH
2Sente6se' /ingZar' e $oc) tamb0m' 8obsang. ieram
depressa2.
Sentamo6nos e esperamos que (aasse. /editou durante
agum tempo' como quem p1e os pensamentos em ordem.
2M# tempos a nossa terra sagrada (oi in$adida peo e%0rcito
dos b#rbaros encarnados Xos ingesesY. Fugi para a ndia e dai
$ia&ei por muitas outras terras. 5o ano do C"o de Ferro X77Y'
os chineses in$adiram6nos como um resutado direto da in$as"o
brit@nica. otei
ho&e $isitar. 3 +ndiatudo
Conto6he e aiisto'
encontrei o homem
8obsang' porque que nos $em
o /ingZar
esta$a ent"o comigo. Os ingeses (ieram6nos promessas que
n"o cumpriram. Agora quero que $e&a se esse homem (aa com
uma ou duas +nguas. oc)' 8obsang' n"o compreender# a sua
inguagem' e portanto n"o estar# su&eito 3 in(u)ncia das suas
paa$ras. Desse biombo $oc) e um outro obser$ar"o sem serem
$istos. Escre$er# as impress1es que as cores aureoares desse
homem
onde de$eheesconder6se'
sugerirem. porque
Agora' ee
/in6gZar'
est# maismostre6he
habituadoocom
ugar
$oc) e' quero crer' considera o 8ama /ingZar Dondup o
superior do Daai68ama.2
5o meu esconderi&o come!a$a a estar cansado de ohar 3
$ota' de obser$ar os p#ssaros e o ramahar das #r$ores. De $e

7N
em quando' da$a dentadas (urti$as num peda!o de tsampa que
tinha e$ado. As nu$ens passa$am atra$0s do c0u' e eu pensa$a'
como seria bom estar dentro de um papagaio e senti6o baou!ar
e estremecer debai%o de mim enquanto o $ento assobiasse
atra$0s do tecido. Subitamente ou$i um grande estrondo que me
(e dar um sato. Durante um momento pensei que esta$a' de
(ato' num papagaio' e que tinha adormecido e ca+do dee abai%o.
/as n"o' eram os port1es da cerca interna que tinham sido
abertos com estrondo' e amas de $estes douradas da guarda
pessoa escota$am um homem de apar)ncia e%traordin#ria. S-
com di(icudade conti$e uma gargahada. O homem era ato'
magro' de cabeo e rosto brancos' e quase n"o tinha
sobrancehas sobre os ohos pro(undamente enterrados nas
-rbitas. /as a maneira de se $estir< Um tecido au' que eu n"o
conhecia' com uma (ia de ma!anetas brihantes 3 (rente. O
a(aiate que tinha cortado a $este de$ia ser muito mau' porque a
goa era t"o grande que tinha de ter uma dobra. Tinha tamb0m
outras dobras em $ota. Pensei' ent"o' que os ocidentais de$iam
ter certos remendos simb-icos' como os que usamos em imita6
!"o
ent"odoquaquer
9uda. 9osos' goas 5o
signi(icado. ou coarinhos n"o tinham
Tibete' aquees que n"opara mim
precisam
de (aer trabaho manua t)m mangas compridas que escondem
competamente as m"os. Aquee homem tinha mangas curtas'
que n"o he passa$am dos punhos. 2E' no entanto' n"o pode ser'
com certea' um trabahador< As m"os parecem macias demais
para isso< Ta$e n"o saiba como $estir6se?2 /as a roupa do
su&eito termina$a onde as pernas se &untam ao corpo< 2Pobre'
muito
tamb0mpobre<2
de$iamAsserca!as eram apertadas
e%cessi$amente demais
ongas na perna
para ee' e
pois tinha
sido preciso dar6hes uma dobra embai%o. 2De$e sentir6se muito
ma2' pensei eu' 2apresentando6se desta maneira 3 (rente d_
/ais Precioso.2 2Por que n"o teria pedido a agu0m do seu
tamanho para he emprestar tra&o mais apropriado?2 Foi ent"o

7
que ohei para seus p0s< Estranho< /uito estranho. Tinha6os
cobertos com uns ob6&etos pretos curiosos' uns ob&etos
brihantes' que n"o se pareciam com as botas de (etro que
usamos. 2Acho que nunca $otarei a $er su&eito t"o estranho.2
Automaticamente ia escre$endo as cores que $ia e tomando nota
da minha interpreta!"o das mesmas. O homem por $ees (aa$a
em tibetano' e nada ma para um estrangeiro' mas depois $ota$a
a recair na coe!"o de sons mais e%traordin#rios que &amais me
(ora dado ou$ir. Era ing)s' como me e%picou mais tarde o
Daai68ama.
/as o meu espanto maior (oi quando $i o homem e$ar a
m"o a um dos remendos que tinha ao ado e retirar de # de
dentro um peda!o de pano branco' e ante os meus ohos at-nitos
e$ar esse trapo a cobrir a boca e o nari e a produir um som
como o de uma pequena corneta. 2De$e tratar6se de quaquer
esp0cie de sauda!"o2' pensei. Terminada essa cerim-nia' $otou
a coocar cuidadosamente o trapo por tr#s do mesmo remendo.
/e%eu noutros remendos de onde tirou aguns pap0is de uma es6
p0cie que eu nunca tinha $isto. Pape branco' (ino' iso' e n"o
como o nosso'
poss+$e que
escre$er 0 amareado'
numa espessoDee outro
coisa daqueas? #spero. Como 0tirou
remendo
um pauinho muito degado que tinha no meio uma coisa que
parecia (uigem. Com esse ob&eto' (e umas garatu&as esquisitas
no pape. Pensei que n"o sabia escre$er e que esta$a
simpesmente a (ingir. Fuigem? =uem &amais teria pensado em
escre$er com um pauinho de (uigem?< 9asta o mais igeiro
sopro e todas as garatu&as desaparecem< Trata$a6se
e$identemente de umsuportada
arma!"o de madeira aei&ado' por
porque tinha
quatro de sentar6se
pausK numa
sentado naquea
arma!"o' as pernas (ica$am pendentes. Pensei que de$ia ter
so(rido quaquer acidente que he dani(icara a espinha' porque
essa arma!"o tinha mais dois paus que he suporta$am as costas.
Depois de ter obser$ado tudo isso' comecei a ter pena do su&eitoH

7
$estu#rio que ma he ser$ia' incapa de escre$er e' pior que
tudo' nem sequer podia sentar6se de$idamente' pois tinha de ter
as costas apoiadas e as pernas pendentes< /o$ia6se muito'
constantemente a cruar e a descruar as pernas. De uma $e'
com grande horror meu' coocou o p0 esquerdo de ta maneira
que a soa (icou $irada para o Daai68amaK um insuto terr+$e se
(osse praticado por um tibetanoK mas ee depressa se embrou e
$otou a descruar as pernas. O /ais Precioso' sem d4$ida em
homenagem' senta$a6se tamb0m numa destas arma!1es de
madeira' com as pernas penduradas. O $isitante tinha um nome
estranh+ssimo' que em tibetano se traduia por instrumento
musica (eminino. /as re(erir6me6ei a ee como o Sr. C. A. 9e.
Das suas cores aureoares $eri(iquei que a sua sa4de era
prec#ria' pro$a$emente por ser (or!ado a $i$er num cima a que
n"o esta$a habituado. As suas inten!1es pareciam boas e o seu
dese&o era ser 4ti' mas as cores mostra$am que tinha medo de
desagradar ao seu go$erno e de com isso a(etar a sua $ida. Ee
queria seguir uma certa orienta!"o' mas o seu go$erno esta$a
pouco disposto a apoi#6o' de (orma que ee tinha de dier uma
coisa na esperan!a de que as suas opini1es e sugest1es $iessem a
ser aceitas.
Sab+amos bastante acerca desse Sr. 9e. T+nhamos todos os
dados necess#riosH a data do seu nascimento e os $#rios pontos
capitais da sua carreira' de (orma que pod+amos a&uiar da
marcha dos acontecimentos. Os astr-ogos tinham descoberto
que ee tinha $i$ido no Tibete durante a sua $ida anterior e que
tinha mani(estado o dese&o de ser reencarnado no Ocidente na
esperan!a de poder
entre o Oriente contribuirXIn(ormaram6me
e o Ocidente. para uma mehor compreens"o
recentemente que
num i$ro que escre$eu ee menciona esse (ato.Y E 0 certo que
n-s sentimos que' se ee ti$esse podido in(uenciar o seu
go$erno pea (orma como dese&a$a' a in$as"o comunista do meu

7
pa+s n"o se teria e(eti$ado. 5o entanto' as pre$is1es decreta$am
que ta in$as"o ha$ia de dar6se' e as pre$is1es nunca (aham.
O go$erno ing)s parecia estar cheio de suspeitasH pensa$a
que o Tibete esta$a negociando um tratado com a R4ssia' o que
n"o he agrada$a. A :r"69retanha n"o entraria em tratados com
o Tibete' mas tamb0m n"o queria que o Tibete negociasse
tratados com mais ningu0m. SiLLim' 9ut"o' toda a gente menos
o Tibete podia entrar em aian!as. De (orma que os ingeses
come!aram a pensar in$adir6nos ou estranguar6nosK para ees
era indi(erente. Esse Sr. 9e conhecia o Tibete e sabia que n-s
n"o t+nhamos quaquer dese&o de nos &untarmos a um ado ou ao
outro' e apenas quer+amos que nos dei%assem' em pa' $i$er a
nossa $ida' 3 parte de todos os tratados com estrangeiros' que no
passado nos tinham traido dissabores' preocupa!1es e
pre&u+os.
O /ais Precioso (icou satis(eito com as minhas in(orma!1es
acerca desse Sr. 9e. /as s- pensa$a em dar6me mais trabaho<
2Temos de desen$o$)6o ainda mais' 8ob6sang. ai $er como
os seus taentos he ser"o 4teis quando partir para pa+ses
distantes.
meter6he Temos de dar6he
na cabe!a maisconhecimentos
tantos tratamento hipn-tico'
quantostemos de
(orem
poss+$eis.2 Ordenou a um dos seus ser$i!aisH 2Chame
imediatamente o /ingZar Don6dup2. /inutos depois apareceu o
meu guia' sem se apressar' porque aquee ama nunca se
apressa$a para ningu0m< O meu guia sentou6se ao meu ado' em
(rente d_O /ais Precioso. Um assistente trou%e mais ch#
amanteigado e 2coisas da +ndia2 para comer. =uando est#$amos
instaados
tem de (atoo habiidade.
Daai68ama/as
disseH 2/ingZar'
pode aprendertinha
aindara"o'
mais'oerapa
tem de
aprender. Decida como achar necess#rio para que ee receba o
treino preciso t"o depressa e t"o competa6mente quanto
poss+$e. Use os recursos que entender' porque se apro%ima a

7
hora em que o nosso pa+s $ai conhecer grandes cat#stro(es e
temos de. ter agu0m que possa manter $i$as as artes antigas2.
Assim se aceerou o ritmo dos meus dias. Desde ent"o era
chamado 3s pressas' com (requ)ncia' para interpretar as cores de
agum $isitante' ta$e um abade de um mosteiro distante' ta$e
o go$ernador ci$i de uma pro$+ncia remota. Tornei6me um
$isitante ass+duo da Potaa e do Parque das W-ias. 5a Potaa era6
me permitido usar os teesc-pios de que tanto gosta$a'
particuarmente um modeo astron-mico enorme coocado sobre
um trip0 pesad+ssimo. Com esse' passei muitas noites a obser$ar
a 8ua e as estreas.
O 8ama /ingZar Dondup e eu +amos (requentemente 3
cidade de 8hasa obser$ar $isitantes. Os poderes consider#$eis
de cari$id)ncia do meu mestre e o seu $asto conhecimento dos
homens habiita$am6no a $eri(icar e a desen$o$er as minhas
interpreta!1es. Era interessant+ssimo entrar nas o&as e ou$ir o
o&ista apregoar ato as $irtudes dos seus artigos' e comparar as
suas paa$ras com os seus pensamentos' que para n-s n"o eram
t"o pri$ados assim. A minha mem-ria (oi tamb0m desen$o$ida
por ongas quase
reproduir horasimediatamente.
a ou$ir passagens compicadas
Durante quetempo
per+odos de tinhaque
de
nem eu posso cacuar' $i$i em transe hipn-tico enquanto
ac-itos me iam passagens das escrituras mais antigas.

Capítulo uin7e

O 5ORTE SECRETO , E O 2A9O/I5E8 MO/E/

DAS 5EES2
Foi a essa atura que $isitei as terras atas de Chang Tang.
5este i$ro n"o tenho espa!o para (aer mais do que uma bre$e
men!"o dessa $iagem. Para (aer &usti!a 3 e%pedi!"o seria
preciso escre$er aguns i$ros. O Daai68ama aben!oou os


quine membros do grupo e%pedicion#rio' e partimos todos com
disposi!"o e%ceente' montados em muasH muas $"o onde
ca$aos n"o podem ir. 8entamente' seguimos ao ongo de Tengri
Tso e costeamos os enormes agos de jiin 5or , sempre
a$an!ando mais para o norte. Escaamos entamente a
cordiheira do Tangia' e da+ em diante embrenhamo6nos em
territ-rio praticamente ine%porado.  di(+ci dier quanto tempo
e$amos' porque o tempo para n-s n"o tinha signi(icadoH n"o
ha$ia ra"o para nos apressarmos e seguimos portanto em
marcha con(ort#$e' poupando as nossas (or!as e energias para
as pro$a!1es por que ha$+amos de passar.
J medida que nos embrenhamos peas terras atas' em terreno
cada $e mais acidentado' ia6me embrando da (ace da 8ua
con(orme eu a $ira atra$0s do grande teesc-pio da Potaa.
Cordiheiras imensas e $aes pro(undos. Aqui o aspecto era o
mesmo. /ontanhas in(ind#$eis e eternas' e (endas que pareciam
n"o ter (undo. As condi!1es torna$am6se cada $e mais di(+ceis'
3 medida que +amos a$an!ando atra$0s daquea paisagem unar.
Por (im as muas n"o podiam ir mais onge. 5o ar rare(eito em
bre$e se cansa$am
gargantas e eram
rochosas onde nosincapaes de atra$essar
baan!#$amos agumas das
$ertiginosamente na
e%tremidade de cordas de p)o de iaque. Dei%amo6as' portanto'
guardadas peos cinco membros mais (racos da e%pedi!"o' no
oca menos descon(ort#$e que pudemos encontrar' ao abrigo de
uma rocha enorme que se ee$a$a como um dente de obo e que
os protegia dos a!oites mais (ortes do $ento que $arria aquea
paisagem bra$iaK na base desta rocha ha$ia uma gruta onde a
eros"o
carreiro'criara uma cama
chega$a6se a ummais
$ae macia.
onde asDai'
muasporpodiam
um pequeno
pastar na
$egeta!"o escassa. Uma pequena corrente atra$essa$a
$ertiginosamente o panato pr-%imo e despenha$a6se sobre a
beira do precip+cio para tombar' mihares de metros mais abai%o'
t"o onge que nem o som da sua queda ai chega$a.

7
 Ai descansamos dois dias antes de nos an!armos 3 escaada
da montanha. Do+am6nos as costas de$ido aos pesos que
carreg#$amos e os pum1es pareciam rebentar. /as seguimos
sobre as (endas e ra$inas. Em muitas destas t+nhamos de atirar
pesados ganchos de (erro igados a cordasK an!#$amos o gancho
na esperan!a de que (icasse preso do outro ado do terreno.
Re$e#$amo6nos &ogando a corda com o gancho at0 que este
(icasse preso do outro ado. =uando todo o grupo tinha
atra$essado a (enda' era poss+$e pu%ar a corda por uma
e%tremidade. Js $ees o gancho n"o tinha onde se segurarH
nessas aturas 4m de n-s ata$a a corda 3 $ota da cintura e' do
ponto mais ato onde pod+amos subir' atir#$amo6nos'
baan!ando como um p)nduo' aumentando constantemente o
nosso mo$imento com cada baan!oK quando se chega$a ao
outro ado' tinha de escaar6se o mehor que se podia at0 atingir
uma posi!"o em que a corda (icasse mais ou menos horionta.
Entreg#$amo6nos a esse e%erc+cio em turnos' porque era
trabaho di(+ci e perigoso. Um dos monges morreu nessa
opera!"oH tinha subido bem ato do nosso ado da rocha e
dei%ara6se
oposto comcair' mas
(or!a errou nos
terr+$e' c#cuos
dei%ando nase paredes
(oi baterescabrosas
no pared"oda
rocha peda!os do rosto e dos mioos. otamos a pu%ar o corpo
e ai mesmo organiamos um ser$i!o dos mortos. 5a rocha n"o
ha$ia maneira de o enterrar e assim ti$emos de o abandonar ao
$ento' 3 chu$a e 3 merc) das a$es. O monge a quem cabia tentar
a seguir n"o me parecia su(icientemente (ei' de (orma que me
dispus a agir. Parecia6me -b$io que' em $ista das pre$is1es que
tinham
minha (0sido
(oi (eitas a meu respeito'
recompensada. nadacom
Atirei6me podia acontecer6me'
cautea , apesar edas
a
pre$is1es< , e # (iquei a esgra$atar com as pontas dos dedos
no rebordo da rocha mais pr-%imaK ma consegui segurar6me e
pu%ar6me entamente' com a respira!"o entrecortada e o cora!"o
batendo como se (osse e%podir. Fiquei quieto um momento'


e%austo' e depois' pouco a pouco' (ui subindo doorosamente
pea escarpa acima. Os outros' dos mehores companheiros que
agu0m &amais te$e' atiraram6me com a outra corda para me (a6
ciitar tanto 'quanto poss+$e a tare(a. Com as duas pontas da
corda na m"o' (iquei bem seguro e pedi6hes que as pu%assem
para e%perimentar a (irmea. Atra$essaram ent"o' um a um' com
as m"os e os p0s seguros 3 corda' os h#bitos a es$oa!ar na brisa'
uma brisa que s- nos pre&udica$a e que n"o nos a&uda$a de
maneira aguma a respirar. 5o ato da crista descansamos um
pouco e (iemos o nosso ch#' ainda que 3quea atitude o ponto
de ebui!"o (osse bai%o e o ch#' portanto' n"o nos aquecesse.
8igeiramente repousados' $otamos a p*r 3s costas as nossas
cargas e a retomar a subida. Em bre$e chegamos a uma geeira e
a+ o nosso progresso tornou6se ainda mais di(+ci. 5"o t+nhamos
botas com grampos' nem apenstoques' nem equipamento de
apinismo de esp0cie agumaK o nosso euipamento consistia
unicamente nas botas de (etro $ugares' com p)o de iaque
enroado 3 $ota das soas para as tornar mais aderentes.
A prop-sito' a mitoogia tibetana tem um in(erno (rio. Caor 0
para n-s uma
3s Terras Atasb)n!"o' e da+ como
mostrou6me a ideiao do
(rioin(erno (rio.
pode ser Essa $iagem
(rio<
Depois de tr)s dias dessa subida penosa pea geeira'
tremendo ao $ento (rio e dese&ando nunca ai ter chegado' a
geeira come!ou a descer entre rochas at+ssimas. Fomos
descendo' cada $e mais para bai%o' escorregando cons6
tantemente e precipitando6nos para pro(undidades desco6
nhecidas. Aguns qui-metros mais abai%o' ao chegar a uma
cur$a
muito da montanha'
denso. $imosnem
A dist@ncia 3 nossa (renteseum
sab+amos ne$oeiro
se trata$a debranco
ne$e ou
de nu$em' de branco e cont+nuo que era. /as ao apro%imarmo6
nos $imos que se trata$a' na $erdade' de ne$oeiro.
O 8ama /ingZar Dondup' o 4nico de n-s que esti$era ai
pre$iamente' sorriu com satis(a!"oH 2Parecem estar todos

G
descontentes< /as daqui por diante ter"o agumas com6
pensa!1es2.
5ada $+amos 3 nossa (rente que nos compensasseH ne$oeiro'
(rio' geo sob os p0s e c0u geado por cima das cabe!asK rochas
escabrosas como as dentu!as na boca de um obo' contra as
quais nos (er+amos constantemente. E o meu guia ainda era
capa de nos dier que +amos ter 2agumas compensa!1es2<
/as nos embrenhamos peo ne$oeiro (rio e 4mido ta6teando
misera$emente' sem saber para onde nos dirig+amos.
Apert#$amos contra os corpos os h#bitos umedecidos para criar
uma ius"o de caor' mas sempre a o(egar e a tremer com o (rio
intenso' sempre mais para diante. Depois' subitamente' (icamos
petri(icados de espanto e medo. O ne$oeiro torna$a6se t*pido, o
ch"o' a nossos p0s' torna$a6se uente. Aquees que $inham
atr#s' e que ainda n"o tinham atingido esse ponto' $ieram bater
nas nossas costas. O riso do 8ama /ingZar Dondup acordou6
nos da nossa estupe(a!"oK recome!amos a marcha' 3s cegas' pro6
curando com a m"o o homem que ia 3 (rente. Os nossos p0s
trope!a$am em pedras' sei%os roa$am 3s nossas botas. Pedras?
Sei%os?
ne$oeiroEnt"o onde esta$a
des$aneceu6se a geeira'
e (icamos o geo?
ibertos. Um De repente
a um o
, ao ohar
3 minha $ota &uguei que tinha morrido de (rio e que (ora
transportado aos Campos Ceestes , es(reguei os ohos com as
m"os uentes5 beisquei6me' bati com os n-s dos dedos na rocha
para me certi(icar de que esta$a ai' em carne e osso' e n"o
simpesmente em esp+rito. Depois ohei em $otaH # esta$am
comigo os meus oito companheirosK poder+amos ter todos
morrido e sidoo transportados
onde esta$a t"o subitamente?
d0cimo membro E seoassim
da e%pedi!"o' que (ora'
tinha
morrido de encontro 3s rochas? E ser+amos todos dignos do
para+so que $ia 3 minha (rente?
5um momento encontr#$amo6nos a estremecer de (rio


 do outro ado daquea cortina de ne$oeiro' para ogo' trinta
pusa!1es mais tarde' nos encontrarmos naquee mundo no$o'
cheio de caor< O ar 3 nossa $ota estremecia com a tepide' do
ch"o a nossos p0s erguiam6se nu$ens de $apor e uma pequena
corrente sa+a a borbuhar da terra' impeida por &atos de $apor. J
nossa $ota crescia er$a $erde. Ficamos espantados e assustadosK
aquio s- podia e%picar6se por m#gica' por ago inteiramente
acima da nossa e%peri)ncia. Foi ent"o que o 8ama /ingZar
Dondup (aouH 2Creio que n"o (iquei com tamanha cara de
imbeci a primeira $e que $i isto< oc)s parecem pensar que
s"o os deuses do gep que est"o a querer di$ertir6se 3 nossa
custa2.
Ohamos em $ota' demasiadamente tohidos peo medo' e o
meu guia (aou outra $eH 2Satem sobre a correnteK saltem,
porque a #gua est# a (er$er. A poucos qui-metros daqui temos
um oca reamente bonito onde podemos descansar2.
Como sempre' o meu guia tinha ra"o. Cinco qui-metros
mais adiante estendemo6nos sobre o ch"o musgoso'
competamente nus' tanto era o caor que nos esbrasea$a. As
#r$ores quee cresciam
conhecidas' 3 nossa
pro$a$emente nunca$ota erama $er
tornarei paraiguais.
mim Fores
des6
de cores mara$ihosas atapeta$am tudo. 8ianas trepa$am peos
troncos e pendura$am6se do ato dos ramos. Um pouco 3 direita
daquea careira magn+(ica $ia6se um pequeno agoK a agita!"o
da sua super(+cie mostra$a6nos que tinha $ida. Sent+amo6nos
en(eiti!ados' certos de que (*ramos $+timas do caor e que
t+nhamos passado a outro pano de e%ist)ncia. Ou ta$e
ti$0ssemos sido era
A $egeta!"o $+timas do (rio?e 5"o
u%uriante' sab+amos<
agora' depois de ter $ia&ado por
quase todo o mundo' sei que se trata$a de $egeta!"o de car#ter
tropica. As a$es tamb0m eram de esp0cies desconhecidas para
mim. O terreno era $uc@nicoK nascentes quentes borbuha$am
por toda a parte e o ar esta$a saturado de um cheiro igeiramente

N
su(uroso. O meu guia disse6nos que ha$ia' que ee soubesse'
dois ugares como aquee nas Terras Atas. E%picou6nos que o
caor subterr@neo e as correntes quentes derretiam o geo e que
as atas paredes rochosas do $ae n"o dei%a$am escapar o ar
quente. O espesso ne$oeiro branco que t+nhamos atra$essado era
o ponto de encontro entre as correntes de ar quente e (rio.
E%picou6nos ainda que se tinham encontrado ai esqueetos de
animais gigantes' esqueetos que' em $ida' de$iam ter suportado
animais de sete a no$e metros de atura. /ais tarde $im a $er
tais esqueetos.
Foi tamb0m # que $i pea primeira $e o Abomin#$e
Momem das 5e$es. Eu esta$a cur$ado a coher er$as quando
ago me (e e$antar a cabe!a. Ai' a menos de de metros de
dist@ncia' esta$a essa criatura de que tanto ou$ira (aar. 5o
Tibete 0 (requente os pais amea!arem as crian!as tra$essas da
seguinte maneiraH 2Porte6se bem' ou $em a+ o homem das ne$es
e e$a6o<2 2Agora2' pensei eu' 2o Abomin#$e Momem das
5e$es $eio buscar6me.2 Ohamos um para o outro' ambos
petri(icados de medo' durante um per+odo que pareceu
in(ind#$e. =uilo
estranho' como aponta$a
o de um para
gatinho< mim' parecia
A cabe!a sotandon"oum miar
ter obos
(rontais' (ugindo para a nuca diretamente a partir da pesada
arcada supraciiarK o quei%o era tamb0m (ugidio e os dentes
eram grandes e proeminentes. 5o entanto' a capacidade craniana
parecia semehante 3 do homem moderno. As m"os e os p0s
eram grandes e ob+quos. As pernas eram cur$as e os bra!os
muito mais compridos que o norma. eri(iquei que a criatura
caminha$a
homens. XOssobre a parte
macacos e%ternaprimatas
e outros dos p0s'dessa
comoordem
(aem n"o
os
caminham sobre as super(+cies e%ternas.Y
Enquanto eu oha$a para ee' e ta$e porque incons6
cientemente ti$esse puado com o susto' ou por quaquer outra
ra"o' o Abomin#$e Momem das 5e$es sotou um grito' $irou6


se e a(astou6se aos puos. Os puos pareciam ser dados com uma
perna s-' dando a impress"o de a(astar6se com passadas
gigantescas. Reagi da mesma maneira e desatei a correr na
dire!"o oposta< /ais tarde' ao recordar6me' cheguei 3 concus"o
de que de$o ter batido o recorde tibetano de $eocidade para
atitudes acima dos cinco mi metros.
/ais tarde $imos a dist@ncia um grupo de Abomin#$eis
Momens das 5e$es. Esconderam6se ogo que nos $iram' e n-s'
peo nosso ado' tamb0m n"o t+nhamos dese&o agum de os
pro$ocar. O 8ama /ingZar Dondup e%picou6nos que essas
criaturas eram muta!1es recessi$as da esp0cie humana' que
tinham seguido um curso di(erente na marcha da e$ou!"o' e que
s- podiam $i$er nos ocais mais rec*nditos. Ou$+amos com
(requ)ncia hist-rias de 2Abomin#$eis Momens das 5e$es2 que'
abandonando as Terras Atas' tinham sido $istos perto de
regi1es habitadasK h# hist-rias de muheres raptadas por essas
criaturasK ti$emos mais tarde a con(irma!"o dessas hist-rias
quando nos (oi contado que uma das 2mon&as2 da nossa ordem
(ora raptada por um durante a noite. Contudo' n"o me sinto
habiitado para escre$erMomens
0 que $i Abomin#$eis sobre tais
dascoisasK
5e$estudo o que
$i$os posso dier
e esqueetos
dees. /uita gente tem mani(estado d4$idas quanto 3 $eracidade
das minhas a(irma!1es acerca desses entes. Aparentemente tem6
se escrito muitos i$ros imaginosos acerca dees' mas &amais
autor agum admitiu t)6os $isto. Eu $i. 5"o h# muitos anos' as
pessoas riram6se de /arconi quando ee disse que ia en$iar uma
mensagem peo r#dio de um Ldo para o outro do At@ntico.
/0dicos do Ocidente
&amais poderia $ia&ar aa(irmaram
mais de soenemente que o homem
oitenta qui-metros por hora'
pois morreria em consequ)ncia da press"o do ar. Ou$iram6se
hist-rias acerca de um pei%e que se imagina$a ser uma esp0cie
de (-ssi $i$oH agora os cientistas $iram6no' capturaram6no'
dissecaram6no. E se os ocidentais hes pudessem an!ar a m"o'


os nossos pobres Abomin#$eis Momens das 5e$es seriam
tamb0m capturados' dissecados e conser$ados em #coo... 5-s
acreditamos que essas criaturas (oram sendo perseguidas at0 se
esconderem nas Terras Atas' e que em quaisquer outros s+tios a
esp0cie est# competamente e%tinta. A primeira $e que $!mos
um' assustamo6nosK mas na segunda $e o sentimento mais
e$idente 0 compai%"o por essas criaturas de uma idade passada
condenadas 3 e%tin!"o competa. Estou per(eitamente preparado'
quando os comunistas (orem e%pusos do Tibete' para
acompanhar uma e%pedi!"o de c0ticos e mostrar6hes os
Abomin#$eis Momens das 5e$es das Terras Atas. ai ser
interessante $er as caras desses importantes homens de neg-cios
quando con(rontados com ago para a0m da sua e%peri)ncia
comercial.
Podem usar m#scaras de o%ig0nio e carregadoresK quanto a
mim' e$arei simpesmente o meu $eho h#bito de ama.
/#quinas (otogr#(icas pro$ar"o a $erdade das minhas a(ir6
ma!1es. 5esses dias &# distantes n-s n"o t+nhamos equipamento
(otogr#(ico no Tibete.
Asonossas
anos Tibete$ehas endasbanhadas
tinha costas contam que h# mares'
peos muitosemihares
a $erdadede0
que se encontram (-sseis de pei%es e de outros seres marinhos
na super(+cie da terra quando esta 0 igeiramente esca$ada. Os
chineses t)m uma cren!a semehanteH a pedra de ii' que
costuma$a ser guardada no pico de Bou6ou do monte Meng' na
pro$+ncia de Mu6pei' reata que o grande ii se encontra$a
naquee s+tio Xno ano  a.C.Y depois dos seus trabahos de
drenar as 2#guas
toda a China comdoe%ce!"o
Di4$io2'
dosque pormais
picos esseatos.
tempoCreio
submergiam
que a
pedra srcina (oi retirada' mas h# c-pias em u6chang Fu' um
s+tio pr-%imo de ManLo\. Outra c-pia encontra6se no tempo de
u6in' perto de Shao6hsing Ru' no Che6Liang. De acordo com a
nossa cren!a' o Tibete (oi em tempos remotos uma terra bai%a'


pr-%ima do mar' que por moti$os a0m dos nossos
conhecimentos atuais so(rera con$us1es geo-gicas terr+$eis'
durante as quais muitas terras (oram submersas' enquanto outras
se tornaram atas montanhas.
As Terras Atas de Chang Tang s"o ricas em (-sseis' pro$a
e$idente de que toda essa #rea (oi em tempos banhada peo marK
conchas gigantescas' de cores $i$as' espon&as petri(icadas e
bancos de cora. A regi"o 0 tamb0m muito rica em ouro' de que
podem coher6se grandes pepitas com a mesma (aciidade com
que se apanham sei%os. As #guas que (u+am das pro(undidades
da terra eram de todas as temperaturas' desde correntes de $apor
escadante at0 (ontes de #gua geada. Uma regi"o de contrastes
gritantes. Aqui esta$a uma atmos(era 4mida e quente' ta como
nunca t+nhamos e%perimentado' e a pequena dist@ncia' do outro
ado da cortina de ne$oeiro' um (rio capa de destruir a $ida e de
tornar o corpo t"o quebradi!o como $idro. Aqui cresciam as
mais raras das er$as raras' e em busca deas t+nhamos
empreendido aquea $iagem. /edra$am ainda (rutas
desconhecidas para n-sK pro$amo6asK gostamos deas e
saciamo6nos... e a penaidade
todo o dia seguinte' (oi bem duraH
andamos ocupados demaisdurante a noite'
para ter tempoede
apanhar er$as.
Carregamo6nos at0 o imite das nossas (or!as com er$as e
pantas que t+nhamos cohido e iniciamos o caminho de
regresso. O (rio do outro ado da cortina de ne$oeiro parecia
ainda mais terr+$e. Pro$a$emente todos sentiram a mesma
$ontade que euH a tenta!"o de $irar as costas ao mundo e de (icar
para sempre onaquee
de en(rentar $ae$eK
(rio outra u%uriante. Um dos
poucas horas amas
depois de (oi incapa
chegar 3
geeira caiu e' ainda que acamp#ssemos imediatamente e o
tent#ssemos reanimar' partiu para os Campos Ceestes durante a
noite. Fiemos tudo que nos (oi poss+$e , toda a noite
tentamos reaquec)6o' deitando6nos a seu ado bem apertados


contra o seu corpo' mas o (rio intenso daquea regi"o era
e%cessi$o. Adormeceu e n"o $otou a acordar. Distribu+mos a
sua carga entre n-s' ainda que 3 partida ti$0ssemos considerado
que cada qua traia a carga6imite. otamos a atra$essar o
$eh+ssimo en!o de geo da geeira. As nossas (or!as pareciam
ter sido competamente e%auridas peo caor con(ort#$e do $ae
escondido e as nossas reser$as de mantimentos come!a$am a
escassear. Durante os 4timos dois dias da &ornada de retorno ao
oca onde dei%#ramos as muas n"o comemos coisa aguma ,
nada nos resta$a' nem mesmo ch#.
=uando ainda nos (ata$am aguns qui-metros um dos
homens que ia 3 (rente caiu e n"o mais se e$antou. Frio' (ome e
es(or!o tinham e$ado mais um. =uando chegamos ao campo6
base s- encontramos quatro monges 3 nossa esperaH quatro
monges que se ha$iam posto de p0 num sato ao $er6nos e que
$ieram a correr a&udar6nos a caminhar os poucos metros at0 o
acampamento. =uatroH o quinto' ao a$enturar6se durante um
$enda$a' tinha sido atirado peo $ento sobre a borda d-
precip+cio.
Duranteparte
readquirir os das
tr)snossas
dias (or!as.
seguintes descansamos'
5"o se tentando
trata$a simpesmente
de cansa!o' mas o $ento assobia$a atra$0s das rochas' atira$a
sei%os por todo o ado' e sopra$a u(adas de ar cheio de poeira
para dentro da nossa ca$erna. Durante toda a noite o $enda$a
cresceu 3 nossa $ota' como dem-nios enouquecidos em busca
das nossas amas. Ou$imos um reboar apressado' seguido de um
baque que (e tremer a terraH mais um rochedo imenso da
encosta da montanha
#gua e causara sucumbira5a
uma a$aancha. 3 a!"o combinada
manh" do $ento
do segundo e da
dia' antes
de o so nascer' enquanto a montanha ainda esta$a merguhada
na uminosidade que precede a aurora' outro rochedo imenso
roou do pico por cima de n-s. Ou$imo6o apro%imar6se e
(iemo6nos pequeninos de encontro 3 parede rochosa. 8# se (oi

7
encosta abai%o como se os dem-nios se apro%imassem a gaope'
acompanhado por um chu$eiro de pedras. Um baque horr+$e
(e $ibrar o panato 3 nossa (rente' o bordo da ra$ina
estremeceu e uns tr)s ou quatro metros de soo desocaram6se e
sumiram6se no abismo. De # de bai%o' passado agum tempo'
chegou6nos o eco e a re$erbera!"o dos detritos que ca+am.
O tempo piorara e decidimos e$antar acampamento na
manh" seguinte' antes que impedisse por competo a nossa
partida. O nosso equipamento , se ta pode chamar6se aos
nossos parcos ha$eres , (oi cuidadosamente $istoriadoH
e%perimentamos as cordas' e%aminamos meticuosamente as
muas. 5a madrugada do dia seguinte' o $ento parecia ter
amainado um pouco. A ideia de $otar a casa da$a6nos uma
sensa!"o de praer' mas agora o nosso grupo esta$a reduido a
one' em $e dos quine que tinham partido. O nosso progresso
era entoK o tempo para n-s continua$a a n"o ter signi(icadoK
march#$amos constantemente `es(omeados' reduidos agora a
meia ra!"o.
A$istamos por (im no$amente os agos e' com grande aegria'
$eri(icamos que os iaques de uma
mercadores agasaharam6nos' cara$ana
insistiram parapasta$am perto. Ose
que com)ssemos
tom#ssemos ch# com ees e (ieram tudo o que puderam para
minorar a nossa (adiga. Todos n-s est#$amos es(arrapados e
cobertos de equimosesK os nossos h#bitos' em tiras' os nossos
p0s a sangrar das grandes bohas abertas' mas t+nhamos estado
nas Terras Atas de Chang Tang e' t+nhamos $otado , aguns
de n-s< ,' no caso do meu guia' duas $eesH ta$e o 4nico
homem do mundo a poder gabar6se de ter cometido duas $ees
ta proea.
Os mercadores trataram6nos magni(icamente e depois'
agachados 3 $ota do (ogo de estrume de iaque' passaram a noite
a abanar as cabe!as de espanto quando hes reat#$amos os
nossos trabahos. 5-s' peo nosso ado' tamb0m gostamos de

77
ou$ir as suas hist-rias de $iagens na +ndia e de encontros com
outros mercadores do Mindu Bush. Ti$emos pena de os dei%ar'
pois dese&#$amos ter a sua companhia no resto da nossa $iagemK
mas n-s $ot#$amos a 8hasa e ees acaba$am de partir dai.
Assim' na manh" seguinte' despedimo6nos.
/uitos monges n"o con$ersam com mercadores' mas o 8ama
/ingZar Dondup sempre nos ensinara que todos os homens s"o
iguaisH a ra!a' a cor' a cren!a nada signi(icamK s- interessam as
inten!1es e os atos do homem.
Agora' no$amente re(eitos' $otamos a casa. A paisagem ia6
se tornando cada $e mais $erde' mais (0rti' at0 que por (im
chegamos 3 $ista da c4pua dourada da Potaa e do nosso amado
ChaLpori. As muas s"o animais sensatos , e as nossas esta$am
com pressa de $otar direta6mente 3s suas cocheiras' na adeia de
Sh1' e anda$am com tanta energia que s- a custo as
consegu+amos conter. Pensar6se6ia que eram elas, e n"o n-s' que
tinham ido a Chang Tang<
Tomamos com aegria a estrada pedregosa da /ontanha de
Ferro' a aegria de ter ido 3 Chambaa' como n-s chamamos ao
norte geado. agora o momento das recep!1es' mas' primeiro
Come!a$a
que tudo' t+nhamos de $isitar o Daai68ama. A sua rea!"o (oi
t+picaH 2Ah' $oc)s (ieram aquio que eu tanto gostaria de (aer.
iram aquio que t"o ardentemente dese&a$a $er. /as aqui'
apesar de todo o meu poder' e apesar de tudo' sou um
prisioneiro do meu po$o. =uanto maior o poder' menor a
iberdadeK quanto mais ata a categoria mais se 0 ser$idor. E eu
daria tudo isso
O 8ama para $er
/ingZar o que $oc)s
Dondup' como $iram2.
che(e da e%pedi!"o' recebeu
um en!o de honra com os n-s $ermehos triposK eu' como
membro mais &o$em' (ui honrado da mesma maneira. Todos n-s
sab+amos que uma recompensa em 2ambas as e%tremidades2
incu+a tudo<

7
 Durante as semanas seguintes $isitamos outros amas6t0rios'
com o (im de (aer paestras' de distribuir er$as especiais e de
ter a oportunidade de $er outros distritos. Primeiro' $isitamos os
Tr)s AssentosH Drepung' Ser# e :anden. Da+ (omos ainda mais
onge' ao Dor&e6Thang e SamZe' ambos no rio Tsang6po' a uns
sessenta qui-metros de dist@ncia. isitamos tamb0m o
amast0rio de Sanden' entre o Dii6me e os agos amdoL' a uns
quatro mi e quinhentos metros acima do n+$e do mar. /as era
com grande a+$io que segu+amos o curso do nosso pr-prio rio' o
BZi Chu' porque para n-s o seu nome era na $erdade apro6
priado' o rio da Feicidade.
Durante todo esse tempo' eu continua$a a receber instru!"o'
n"o s- enquanto ca$ag#$amos mas tamb0m quando par#$amos
e quando descans#$amos. Apro%ima$a6se o momento do meu
e%ame para o grau de ama e assim $otamos outra $e a
ChaLpori para que eu pudesse trabahar sem distra!1es.

Capítulo de7esseis

8A/AIS/O
Foi ent"o que comecei a receber treino intensi(icado na arte
de $iagens astrais' em que o esp+rito' ou ego' abandona o corpo e
se mant0m igado 3 $ida terrena simpesmente por meio do
cord"o de prata. M# muitas pessoas que acham di(+ci acreditar
que $ia&amos desta maneira. 5o entanto' toda a gente assim
$ia&a durante o sono. 5o Ocidente tais ocorr)ncias s"o sempre
in$ount#riasK no Oriente'
tais $iagens quando n-s' osconscientes.
inteiramente amas' podemos
 porempreender
isso que no
(im dessas $iagens temos memAria integra de tudo o que
(iemos' de tudo o que $imos e dos ugares que $isitamos. 5o
Ocidente as pessoas perderam essa arte' e assim' quando $otam
ao estado de acordados' pensam que 2sonharam2.

7G
 Todos os po$os conhecem intuiti$amente esse $ia&ar astra.
5a Ingaterra' e por quase toda a Europa' aega6se que as_ bru%as
$oam. Os paus de $assoura n"o s"o reamente necess#rios' a n"o
ser como meios de racionaiar aquio em que as pessoas n#o
uerem acreditar< 5os Estados Unidos' os espíritos dos pees6
$ermehas tamb0m $oam. Em todos os pa+ses' por toda a parte'
e%iste o conhecimento subconsciente de tais (en-menos. A mim
ensinaram6me a (a)6o e' como eu' todos o podiam (aer.
A teepatia 0 outra arte (#ci de dominar mas n"o para a usar
como truque de paco. Feimente esta arte come!a agora a
ganhar uma certa aura no Ocidente. O hipnotismo 0 ainda outra
das artes orientais. Eu pr-prio e(etuei opera!1es em pacientes
hipnotiados' tais como amputa!1es de pernas e outras de
naturea iguamente s0ria. O paciente n"o sente coisa aguma'
n"o so(re absoutamente nada' e acorda em mehores condi!1es
uma $e que n"o so(re os e(eitos secund#rios das (ormas
ortodo%as de anestesia. Mo&e em dia' segundo me diem' o
hipnotismo come!a a ser utiiado' ainda que de (orma
moderada' na :r"69retanha.
A in$isibiidade
in$isibiidade 0 uma
est# a0m daquest"o di(erente.
capacidade Ainda
de quase beme que s-
todos' a
poucos' muito poucos' a conseguem atingir. O princ+pio 0 (#ci e
a pr#tica muito di(+ci. Pensem nas coisas que nos atraem a
aten!"o. Ru+dos e a!1es s4bitas atraem6nos para as pessoas'
(aem6nos reparar neas.  mais di(+ci $er uma pessoa im-$e' e
ainda mais di(+ci $er um tipo ou casse de pessoa
demasiadamente (amiiar. O homem que tra a correspond)ncia
passa quase sempre
aqui ningu0m?2' e nodespercebidoK as pessoas dir"oH
entanto a correspond)ncia 25"oComo?
chegou. este$e
Um homem in$is+$e? Ou uma pessoa que 0 t"o (amiiar que
ningu0m dea se apercebe? XToda a gente $) a po+cia nas ruas
porque quase toda a gente tem a consci)ncia $agamente
cupada<Y Para atingir um estado de in$isibiidade 0 preciso

7
suspender toda a a!"o' e tamb*m suspender as ondas cerebrais!
Se se consente que o c0rebro (+sico (uncione XpenseY' quaquer
pessoa pr-%ima pode tornar6se teepa6ticamente c*nscia da sua
presen!a X$erY e assim se perde o estado de in$isibiidade. M#
homens no Tibete capaes de se tornarem in$is+$eis 3 $ontade'
que s"o capaes de ocutar as suas ondas mentais.  ta$e uma
circunst@ncia (ei que se&am t"o poucos.
A e$ita!"o pode ser praticada' e 3s $ees o 0' simpesmente
peo praer do e%erc+cio. /as 0 um m0todo desa&eitado de
$ia&arK o es(or!o necess#rio 0 consider#$e. As pessoas
reamente e(icientes usam a $iagem astra' que 0 de (ato uma
quest"o da maior simpicidade... desde que se tenha tido um
bom pro(essor. Eu o ti$e e podia XpossoY $ia&ar astramente. /as
n"o me posso tornar in$is+$e apesar de todos os meus es(or!os.
Teria sido muito con$eniente poder desaparecer sempre que
e%igissem de mim quaquer coisa desagrad#$e' mas ta
capacidade (oi6me negada.
Praticamos tamb0m muito daquio a que no Ocidente se
chama 2ioga2. Trata6se' 0 caro' de uma grande ci)ncia' que pode
e$ar ao aper(ei!oamento
0 apropriada para os po$oshumano. 5a minha
ocidentais' opini"o'
sem so(rer a ioga n"o
pre$iamente
grandes modi(ica!1es. Conhecemos essa ci)ncia h# s0cuosK as
posi!1es (undamentais s"o6nos ensinadas desde a mais tenra
idade. Os nossos membros' esqueetos e m4scuos s"o todos
treinados com $ista 3 pr#tica da ioga. Ocidentais' sobretudo de
idade madura' que tentam agumas dessas posi!1es' podem
so(rer danos s0rios. Isso 0 simpesmente a minha opini"o como
tibetanoK
con&unto mas parece6me'
de e%erc+cios de (ato' que'0 apreciso
modi(icados' menoscautea
que se estude um
na pr#tica
desses e%erc+cios. A0m disso' 0 preciso ter um e%ceente
pro(essor' que conhe!a per(eitamente a anatomia tanto
mascuina como (eminina' para que os resutados se&am

7N
satis(at-rios. Porque n"o s"o s- as posi!1es que podem
pre&udicar<
Respirar de acordo com um padr"o predeterminado 0 o
segredo principa de muitos dos (en-menos tibetanos. /as' mais
uma $e' a menos que se tenha um pro(essor e%periente e
sensato' tais e%erc+cios podem ser e%traordinariamente danosos'
quando n"o (atais. /uitos $ia&antes t)m escrito acerca dos
2corredores2' amas que podem controar de ta (orma o peso do
seu corpo (n#o se trata de e$ita!"oY e que correm a atas
$eocidades durante horas a (io' ma tocando o ch"o sobre que
passam. Ta e%erc+cio requer imensa pr#tica' e o corredor tem de
encontrar6se num estado de semitranse. O anoitecer 0 a mehor
hora para o praticar' quando h# estreas sobre as quais se podem
(i%ar os ohos' e o terreno n"o de$e ser acidentado' nada
de$endo quebrar esse estado de semitranse. O homem que assim
corre tem de estar numa condi!"o semehante 3 dos son@mbuos.
isuaia o seu destino' mant0m6no constantemente em (rente
da sua terceira $is"o' e recita sem cessar a mantra apropriada.
Assim correr# hora ap-s hora' chegando ao seu destino sem a
mais igeira
$iagens (adiga.5estas'
astrais. Esse sistema
uma s-pessoa
tem uma $antagem
mo$e6se no sobre as
estado
espiritua' e portanto n"o pode mo$er ob&etos materiaisK n"o
pode' por e%einpo' e$ar os seus pertences. O ar0opa, como n-s
chamamos ao corredor' pode transportar a sua carga norma'
mas neste caso tem maiores di(icudades.
A respira!"o correta possibiita ao tibetano instru+do sentar6se
sobre geo' a cinco mi metros de atitude' e conser$ar6se quente'
t"oPermitam6me
quente que derrete o geo 3 sua
uma pequena $ota' e h#
digress"oH a suar pro(usamente.
tempos contei a
agu0m que eu pr-prio tinha (eito isto a seis mi metros acima do
n+$e do marK o meu interocutor' com toda a seriedade'
perguntou6meH 2Com a mar0 ata' ou bai%a?2

7
 E%perimentaram aguma $e e$antar um ob&eto pesado com
os pum1es $aios de ar? E%perimentem e descobrir"o que 0
quase imposs+$e. Encham agora os pum1es o mais poss+$e'
contenham a e%pira!"o e e$antar"o o mesmo ob&eto com toda a
(aciidade. Ou' quando esti$erem assustados' ou co0ricos'
respirem (undo' t"o (undo quanto puderem' e contenham a
respira!"o durante de segundosK depois e%pirem entamenteK
repitam o e%erc+cio tr)s $ees' peo menos' e $eri(icar"o que o
ritmo card+aco diminui e que se sentem per(eitamente camos.
Essas pequenas e%peri)ncias podem ser tentadas por quaquer
pessoa sem o menor perigo. O conhecimento do controe da
respira!"o a&udou6me a suportar as torturas &aponesas sem o
so(rimento e a di(icudade que seriam de esperar.
Chegara a 0poca de me apresentar a e%ames (inais do
ama+smo. Antes' por0m' tinha de ser aben!oado peo Daai6
8ama. Todos os anos' ee aben!oa indi$iduamente todos os
monges do Tibete' e n"o em con&unto' como (a' por e%empo' o
Papa de Roma. O /ais Precioso toca a maioria !om uma bora
atada na ponta de um pau. /as naquees a quem (a$orece' ou
que s"o deOs
das m"os. ataatamente
estirpe' ee toca diretamente
(a$orecidos na cabe!acoocando
s"o aben!oados com uma
ambas as m"os sobre as suas cabe!as. Pea primeira $e ee
coocou ambas as m"os sobre a minha e disse em $o bai%aH
2Est# indo muito bem' rapa' porte6se ainda mehor no seu e%a6
me. Wusti(ique a (0 que em $oc) depositamos2.
Tr)s dias antes do meu d0cimo se%to ani$ers#rio apresentei6
me a e%ame' &untamente com cerca de catore candidatos. Os
cub+cuos
crescido<YKdequando
e%ameme
pareciam
estendi menores
no ch"o' Xta$e
com osporque
p0s de eu ti$esse
encontro
a uma das paredes' podia tocar na outra parede de m"os
estendidas acima da cabe!a' mas (ica$a assim com os bra!os
dobrados nos coto$eos. Esses cub+cuos eram quadrados' e a
parede da (rente era ta que eu chega$a ao ato com as m"os bem

7
estendidas acima da cabe!aK a parede do (undo tinha quase o
dobro da atura. 5"o ha$ia teto' portanto t+nhamos ar em
abund@ncia< /ais uma $e' (omos re$istados antes de entrar' e
s- nos (oi permitido conser$ar a nossa tigea de madeira' o
ros#rio e o materia de escrita. Satis(eitos os $igiantes' cada um
de n-s (oi conduido ao seu cub+cuo e as portas (oram (echadas
peo ado de (ora com uma pesada barraK estas barras eram
seadas peo abade' acompanhado do e%ami6nador6che(e' de
(orma a que a porta n"o pudesse ser aberta sem o seu
conhecimento. Um pequeno postigo com uns quine cent+metros
de ado tamb0m s- podia ser aberto peo ado de (ora. Atra$0s
deste passa$am6nos os question#rios no princ+pio de cada dia' e
por ee os retira$am ao anoitecer. Uma $e por dia' receb+amos a
nossa ra!"o de tsampa5 mas ch# amanteigado pod+amos beber
quanto quis0ssemos' para o que basta$a gritarH <8-ca kespo
X2Tragam ch#2Y. Como n"o nos era permitido sair dos cub+cuos
(osse para o que (osse' nenhum de n-s bebia demasiado<
A minha estada naquee cub+cuo durou de dias. E%ame de
er$as' anatomia' um assunto de que &# tinha um conhecimento
muito rao#$e'
amanhecer e teoogia.
ao anoitecer Estas dias
de cinco mat0rias ocuparam6me
aparentemente desde o
in(ind#$eis.
O question#rio do se%to dia consistia em meta(+sica e iogaH no$e
$ariedades de ioga_. E eu tinha de passar em todas. Cinco
$ariedades s"o igeiramente conhecidas do mundo ocidentaH
ata ioga, que ensina o dom+nio sobre o corpo (+sico' ou
$e+cuoK kunda-lini ioga, que con(ere ao praticante (or!as
ps+quicas' cari$id)ncia etcK la4a ioga, que ensina o dom+nio
sobre a mente'
quaquer. pore ou$idaK
coisa ida e%empo'
ra0aa ioga,
recorda!"o permanente
que prepara de
o praticante
para a consci)ncia e sapi)ncia transcendentaisK samadi ioga, que
e$a 3 iumina!"o suprema e permite ao praticante $isumbrar as
(inaidades e os panos para a0m da $ida terrena.  esta a
$ariedade que d# ao praticante o poder de' no instante de sair da

7
$ida terrena' entrar na Reaidade /aior e de abandonar o
C+rcuo de Renascimento' a menos que tenha decidido $otar 3
Terra para (ins especiais' tais como a&udar os outros em quaquer
probema particuar. As outras (ormas de ioga n"o podem ser
discutidas num i$ro desta naturea' e o meu conhecimento das
+nguas ocidentais 0 inadequado para tratar com pro(ici)ncia de
assuntos t"o pro(undos.
Esses assuntos ocuparam6me outros cinco dias' em que (iquei
no meu cub+cuo como uma gainha choca. /as mesmo e%ames
de de dias t)m de terminar' e quando um ama $eio buscar o
4timo question#rio' na d0cima noite' recebi6o com sorrisos de
praer. 5esta noite ti$emos hortai!as com a nossa tsampa, a
primeira mudan!a de aimenta!"o em de dias' e n"o ti$e a
menor di(icudade em adormecer. 5unca du$idara do resutado'
mas preocupa$a6me igeiramente a cassi(ica!"oK tinha6me sido
ordenado que (osse um dos primeiros da ista. 5a manh"
seguinte' quebraram os seos que (echa$am as portas'
e$antaram as barras' e n-s ti$emos de impar os nossos
cub+cuos antes de nos ser autoriado abandon#6os. Deram6nos
ent"o
pro$a (0rias de uma semana
t"o e%austi$a. para recuperar
Seguiram6se as (or!as
dois dias de &udodaquea
em que
t+nhamos de usar todos os gopes conhecidos e de tornar o
ad$ers#rio inconsciente com os nossos gopes anest0sicos. /ais
dois dias (oram dedicados a e%ames orais sobre mat0rias das
pro$as escritas' em que os e%aminadores nos interrogaram
somente sobre os nossos pontos (racos. Outra semana' durante 
qua cada um de n-s reagiu de acordo com o seu temperamento
egrande
ao (imaegria
da qua os resutados
o meu (oram anunciados.
nome encabe!a$a Para minha
a ista. A minha aegria
tinha duas ra1esH porque pro$a$a que o 8ama /ingZar Dondup
era o mehor pro(essor e porque sabia que o Daai68ama (icaria
contente tanto com o meu pro(essor quanto comigo.

7
 Dias mais tarde' quando esta$a trabahando com o 8ama
/ingZar Dondup nos seus aposentos' a porta se abriu e um
mensageiro a(ogueado entrou. Traia nas m"os uma mensagemH
2D_O /ais Precioso para o muito honrado ama6m0dico Ter!a6
Feira 8obsang Rampa2. Uma mensagemH n"o' n"o queria abri6a.
5"o ha$ia d4$ida' no entanto' de que me era dirigidaK mas... que
conteria? /ais estudos? /ais trabaho? Parecia enorme e
muit+ssimo o(icia. Enquanto n"o a abrisse n"o saberia o que
continha e portanto ningu0m poderia censurar6me por n"o (aer
o que nea se me ordenasse. Foram esses os meus primeiros
pensamentos. O meu guia ria6se' de (orma que he entreguei a
carta. Abriu6a' e$ando muito tempo nisso' para me irritar ainda
mais. Por (im' quando a minha (ebre de impaci)ncia atingia o
auge' disseH 2Est# bem' pode respirar outra $e. Temos de ir 3
Potaa $er o Daai68ama sem demora. Di aqui que de$o ir
tamb0m2. Tocou no gongo a seu ado e ordenou ao seu ac-ito
que nos aprontasse imediatamente os ca$aos brancos. /udamos
rapidamente de h#bito e escohemos os nossos dois mehores
en!os brancos. Fomos &untos $er o abade e comunicar6he que
t+nhamos de espera$am6nos
Ac-itos ir 3 Potaa $er Ono/ais Precioso.
p#tio com os nossos ca$aos.
/ontamos e descemos a montanha. 8ogo que chegamos' outros
ac-itos e$aram os nossos ca$aos e (omos conduidos
imediatamente aos aposentos d_O /ais Precioso. Entrei soinho'
(i as minhas prostra!1es e apresentei o en!o.
2Sente6se' 8obsang' estou muito satis(eito com os resutados
dos seus e%ames. Estou tamb0m muito contente com o /ingZar
pea parte que
suas pro$as he cabe no seu sucesso. Eu pr-prio i todas as
de e%ame.2
Essa in(orma!"o deu6me caa(rios. Um dos meus de(eitos'
tinha6me sido dito com (requ)ncia' 0 ter um senso de humor um
tanto ou quanto desocado. Esse senso de humor aparecia de $e
em quando nas minhas respostas a perguntas de e%ame' porque


agumas deas' (rancamente' pedem essa esp0cie de resposta< O
Daai68ama eu os meus pensamentos e riu6seH 2Pois 0' 3s $ees'
uma ironia um bocadinho desocada' mas...2 Uma pausa onga
durante a qua temi os piores resutadosH 2/as achei imensa
gra!a2.
Fiquei com ee umas duas horasK durante a segunda' o Daai6
8ama mandou chamar o meu guia e deu6he instru!1es a
respeito do meu treino (uturo. Tinha de submeter6me 3
Cerim-nia da Pequena /orte' tinha de $isitar' com o 8ama
/ingZar Dondup' outros amast0rios e tinha de estudar com os
quebradores de corpos. Como estes 4timos eram de casta bai%a'
e o seu trabaho era da mesma naturea' o Daai68ama deu6me
uma ordem escrita de (orma a poder conser$ar a minha casta
durante a estada entre ees. Pedia nessa ordem aos quebradores
de corpos que me prestassem 2toda e quaquer assist)ncia2' de
(orma a que os segredos dos corpos me pudessem ser re$eados.
2Fica ainda autoriado a guardar quaquer corpo' ou parte de um
corpo' de que possa necessitar para os seus estudos.2
Antes de descre$er os nossos m0todos para dispor dos corpos
dos mortos ta$eo ponto
pormenoriadamente se&a deaconseh#$e e%picarda morte.
$ista tibetano acerca mais
A nossa atitude 0 muito di(erente da dos po$os ocidentais. Para
n-s um corpo n"o 0 mais que uma 2casca2' uma cobertura
materia para o esp+rito imorta. Para n-s um corpo morto $ae
menos que um tra&o $eho que se abandona. 5o caso de uma
pessoa que morre de morte natura' isto 0' n"o de (orma $ioenta
e s4bita' consideramos que o processo se passa assimH o corpo
est# doente'
esp+rito (ahado'
que este e tornou6se
0 incapa t"o quaisquer
de aprender descon(ort#$e
i!1es para
mais. o
Chegou portanto a hora de &ogar (ora o corpo. Pouco a pouco' o
esp+rito retira6se e e%terioria6seK a (orma espiritua tem e%a6
tamente o mesmo contorno que o in$-ucro carna e pode ser
$ista nitidamente por um cari$idente. 5o momento da morte' o

7
cord"o que &unta os corpos (+sicos e espiritua Xo cord"o de prata
da 9+bia crist"Y adega!a6se' quebra6se e o esp+rito a(asta6se. 
nessa ocasi"o que ocorre a morte' que n"o 0 mais que o
nascimento numa no$a $ida' pois esse cord"o 0 semehante ao
cord"o umbiica que 0 cortado para permitir ao rec0m6nascido
uma e%peri)ncia independente. 5o momento da morte o
respendor da (or!a $ita e%tingue6se 3 $ota da cabe!a. Esse
respendor tamb0m pode ser $isto por um cari$idente.
5a nossa opini"o' um corpo e$a tr)s dias a morrerK 0 esse o
tempo necess#rio para a cessa!"o de toda a ati$idade (+sica e
para o esp+rito' a ama' ou o ego' ibertar6se competamente do
seu in$-ucro carna. Acreditamos que durante a $ida de um
corpo se (orma um dupo et0reoK esse dupo pode tornar6se um
(antasma. Pro$a$emente toda a gente &# sentiu a seguinte
sensa!"oH depois de ohar para uma u (orte' $irar6se e'
aparentemente' continuar a $er a u. 5-s consideramos a $ida
um (en-meno e0trico' um campo de (or!a' e esse dupo et0reo
que (ica para a0m da morte 0 semehante 3 u que se $) depois
de ohar para um (orte (oco uminoso' ou' em termos de
eetricidade' como 1ortes
corpo tem ra1es um (orte
paracampo magn0tico
se agarrar 3 $idaresidua.
cria umaSe (orte
o
(or!a et0rea' e esta (orma 0 um (antasma que (ica a habitar os
cen#rios (amiiares.
M# tr)s corpos b#sicosH o carna' por interm0dio do qua o
esp+rito aprende as #rduas i!1es da $idaK o et0reo' ou
magn0tico' que 0 constru+do por cada um de n-s com a nossa
asc+$ia' os nossos apetites' as nossas pai%1es (ortesK e o
espiritua' a 2ama necessariamente
n"o corresponde imorta2. Esta 0 a3nossa cren!a
cren!a a6ma+sta'
budista que
ortodo%a.
Uma pessoa' ao morrer' tem de passar por tr)s est#giosH 0
preciso dispor do seu corpo (+sicoK 0 preciso disso$er o seu
et0reoK e 0 preciso a&udar o seu esp+rito a encontrar o caminho
no seu pano de e%ist)ncia especia. Os antigos eg+pcios


acredita$am tamb0m nesse dupo et0reo' nos guias dos mortos e
no mundo do esp+rito. 5o Tibete a&udamos as pessoas antes de
morrerem. O homem instru+do n"o tem necessidade de ta
au%+io' mas o homem comum' ou mesmo o trappa, tem de ser
guiado atra$0s de toda a $iagem. Ta$e se&a interessante
descre$er o processo. Um dia' o muito honrado mestre dos
mortos mandou chamar6me. 2 tempo de estudar os m0todos
pr#ticos de ibertar a ama' 8obsang. Mo&e' ir# comigo.2
Caminhamos ao ongo dos compridos corredores' descemos
degraus escorregadios' at0 os aposentos dos trappas. Ai' numa
2en(ermaria2' um $eho monge apro%ima$a6se daquea estrada
que todos n-s ha$emos um dia de percorrer. Ti$era um ataque e
esta$a (raqu+ssimo. As (or!as (ata$am6he e' enquanto o obser6
$a$a' as suas cores aureoares esmoreciam. Tinha de ser mantido
consciente a todo o custo at0 n"o ha$er mais $ida para manter
esse estado. O ama que esta$a comigo tomou com gentiea
entre as suas as m"os do moribundo. 2Apro%ima6se do momento
de se ibertar dos so(rimentos da carne. Ou!a6me bem para que
possa escoher o caminho mais (#ci. Os seus p0s es(riam. A sua
$ida
temer.es$ai6se. Componhaososseus
A $ida abandona seus pensamentos'
membros e a suapois
$is"onada h# a
torna6se
indistinta. O (rio $em subindo por $oc)' seguindo a $ida que he
(oge. Componha os seus pensamentos' pois nada h# a temer na
iberta!"o da $ida para uma reaidade maior. As sombras da
noite eterna come!am a todar a sua $ista e a sua respira!"o
di(icimente passa pea sua garganta. Apro%ima6se o momento
para a iberta!"o do seu esp+rito' para que este goe dos praeres
da $ida eterna.
iberta!"o Componha os seus pensamentos' a hora da sua
apro%ima6se.2
Enquanto assim (aa$a' o ama passa$a a m"o desde a
ca$+cua ao ato da cabe!a do moribundo de uma (orma que se
pro$ou ibertar o esp+rito com um m+nimo de dor. O moribundo
ia sendo constantemente a$isado dos obst#cuos que he surgiam

G
no caminho e da mehor maneira de os e$itar. Des!re$ia6se6he
com e%atid"o a estrada' estrada que tinha sido determinada peos
amas teep#ticos &# mortos e que continua$am a comunicar6se
conosco da $ida eterna.
2A sua $is"o desapareceu competamente e a sua respira!"o
est# a parar dentro de $oc). O seu corpo se es(ria e os sons desta
$ida &# n"o chegam aos seus ou$idos. Componha os seus
pensamentos em pa' pois a sua morte chegou. Siga a estrada
que he indicamos e encontrar# pa e aegria.2
Os mo$imentos da m"o do ama continua$am enquanto a
aur0oa do $eho se des$anecia cada $e mais at0 desaparecer
competamente. O ama sotou um grito s4bito e e%posi$o' um
ritua antiqu+ssimo que a&uda a ibertar competamente o
esp+rito. A (or!a $ita &untou6se numa massa semehante a uma
nu$em sobre o corpo im-$e agitando6se em grande con(us"o'
at0 (ormar6se uma r0pica es(umada do corpo a que tinha estado
igada peo cord"o de prata. O cord"o adega!ou6se entamente
e' assim como um beb0 renasce quando se corta o cord"o
umbiica' assim o $eho renasceu na $ida seguinte. 8entamente'
como
aqueauma
(ormanu$em no c0u'Oou
a(astou6se. o (umo
ama de incenso
continuou num tempo'
a dar instru!1es tee6
p#ticas durante a primeira (ase da &ornada. 2Est# morto. Aqui
nada mais h# para $oc). Cortaram6se os n-s que o prendiam 3
carne. Est# no bardo. Siga o seu caminho e n-s seguiremos o
nosso. Siga o caminho prescrito. Abandone este mundo de
ius"o e entre na Reaidade /aior. Est# morto. Continue o seu
caminho.2
As nu$ens
tambores de incenso
ru(a$am ee$a$am6se
surdamenteK no ar.
dum ponto atoA no
dist@ncia'
tehado os
do
amast0rio uma trombeta gra$e an!a$a sobre a paisagem a sua
mensagem de morteK dos corredores' # (ora' chega$am at0 n-s
os sons de uma $ida $igorosa' o arrastar de botas de (etro e o
mugir ca$o de um iaque. /as ai' naquee pequeno quarto' tudo


era si)ncioH o si)ncio da morte. S- as instru!1es teep#ticas do
ama agita$am a camada do si)ncio. A morteH outro $eho
partira na sua roda da e%ist)ncia' apro$eitando ta$e as i!1es
desta $ida' mas destinado a continuar at0 atingir o estado de
9uda' ao (im de ongo e continuado es(or!o.
Sentamos o corpo na posi!"o correta de -tus e mandamos
chamar os que preparam os corpos. ieram tamb0m outros para
continuar a instru!"o teep#tica do esp+rito iberto. Esta instru!"o
continua$a durante tr)s dias' durante os quais os amas se
re$ea$am. 5a manh" do quarto dia chegou um dos quebradores
de corpos' da co-nia que (ica onde a estrada de 8ingLhor se
rami(ica para Dechen Dong. Com a sua chegada os amas
terminaram as suas instru!1es e o corpo (oi6he entregueK
apertou6o em c+rcuo e embruhou6o num pano branco' com um
mo$imento r#pido e destro atirou com a trou%a para os ombros e
a(astou6seK # (ora coocou6o sobre o dorso de um iaque' atou6o
bem 3s costas do anima e partiu.
O ugar onde trabaham os quebradores de corpos encontra6se
numa paisagem desoada' semeada de rochas enormes' entre as
quais se conta
su(iciente parauma grande
se he a&eem
coocar de cima
super(+cie chata'inteiro.
um corpo de tamanho
5os
quatro cantos desta a&e h# quatro ori(+cios com um poste em
cada um. Outra pedra chata est# ca$ada at0 cerca de metade da
sua espessura.
Cooca6se o corpo na primeira a&eK atam6se os bra!os e
pernas aos quatro postesK o cortador principa abre o corpo ao
meio' com uma (aca comprida' (aendo incis1es ongas e
pro(undas paracortam6se
tirasK depois' que os m4scuos
os bra!ospossam ser retirados
e as pernas' em ongas
e' (inamente'
decepa6se e abre6se a cabe!a.
8ogo que o homem que transporta o cad#$er se apro%ima' os
abutres descem do c0u e empoeiram6se pacientemente nas

N
rochas circundantes' como espectadores num teatro ao ar i$re.
M# entre esses p#ssaros uma hierarquia estrita.
O quebrador principa abre o t-ra% do cad#$er' merguha as
m"os e retira o cora!"o' 3 $ista do qua o abutre6che(e desce
para o $ir buscar 3 m"o estendida do cortador. A a$e que se
segue na escaa hier#rquica desce depois para e$ar o (+gadoK os
rins' os intestinos' tudo 0 di$idido entre estes p#ssaros6che(esK
aos outros todos cabem as tiras de tecido muscuar. 5um tempo
surpreendentemente curto desaparecem todos os -rg"os internos
e o tecido muscuar' sem dei%ar mais que os ossos impos
estendidos sobre a a&e. Os quebradores partem6nos em peda!os
de tamanho con$eniente' como quem quebra ca$acos' metem6
nos na ca$idade da outra a&e e' por meio de pesadas ma!as' pu6
$eriam6no. /ais tarde os p#ssaros comem tamb0m esses ossos
mo+dos<
Esses quebradores de corpos s"o homens atamente
especiaiados. Entregam6se 3 sua tare(a com orguho pro6
(issiona e' para seu pr-prio go$erno' e%aminam todos os -rg"os
para descobrir a causa da morte. Uma onga e%peri)ncia
permite6hes (aer ta obriga!"o
que n"o t)m quaquer trabaho com not#$e
especia para(aciidade.  caro
se interessar peo
assunto' mas 0 uma quest"o de tradi!"o descobrir a ra"o que
e$ou o 2esp+rito a abandonar o seu $e+cuo2. Se uma pessoa (oi
en$enenada , ou por acidente ou criminosamente , o (ato
depressa se descobre. Para mim' o seu saber (oi de grande
bene(+cio enquanto estudei com ees. Em bre$e me tornei
pro(iciente na arte di(+ci de dissecar corpos. O cortador6che(e
(ica$a a meu
curiosasH 2Esteado e ia apontando
homem' muito honrado as particuaridades
ama' morreu mais
em
consequ)ncia de uma interrup!"o do (u%o sangu+neo. e&a'
$amos abrir esta art0ria' aqui' e. . . c# est# o co#guo que inter6
rompeu o (u%o sangu+neo2. OuH 2Esta muher' por e%empo'
muito honrado ama' tem um aspecto estranho. O de(eito de$e


ter sido ganduar. amos abri6a e $er2. Seguia6se uma pausa
enquanto (aia os cortes apropriados e' depois' acrescenta$aH
2C# est# um n4ceo endurecido2.
E assim por diante. Os homens orguha$am6se de ensinar6me
o que sabiam' pois sabiam que esta$a com ees por ordem
e%pressa d_ /ais Precioso. Se eu n"o esta$a presente' e
chega$a um cad#$er particuarmente interessante' guarda$am6no
at0 eu $otar. Dessa maneira' ti$e ocasi"o de e%aminar centenas
de cad#$eres' o que muito me a&udou na aquisi!"o de um ato
grau de e%ce)ncia na arte cir4rgica< Esse sistema 0
e$identemente muito mehor que o ocidenta' em que os
estudantes de medicina t)m de di$idir entre si cad#$eres na saa
anat-mica de um hospita escoar. Eu sei por mim que aprendi
mais anatomia com os quebradores de cad#$eres que' mais
tarde' quando (requentei um hospita m0dico per(eitamente
equipado.
5o Tibete os cad#$eres n"o podem ser enterrados. Em
primeiro ugar' o trabaho seria herc4eo de$ido 3 naturea
rochosa do terreno e 3 degad+ssima camada de soo que cobre a
rocha.
madeiraA 0crema!"o
escassa' en"o 0 poss+$e
para por corpo
cremar um moti$os econ-micosH
seria necess#rioa
importar madeira da +ndia e transport#6a atra$0s das montanhas
no ombo dos iaques. O custo seria simpesmente (ant#stico.
Deit#6os aos rios n"o seria admiss+$e' pois pouiriam a #gua
que a popua!"o utiia. 5"o h# portanto outro processo ao
nosso acance' a0m do descrito' em que as a$es consomem a
carne e os ossos. S- di(ere do processo ocidenta em duas
coisasH os ocidentais
$ermes tomam enterram
o ugar das a$esK eosa causa
cad#$eres e' portanto'
da morte os
0 enterrada
com o corpo e ningu0m sabe se a certid"o de -bito mostra a
$erdadeira causa da morte. Os nossos quebradores de cad#$eres
certi1icam-se do moti$o da morte da pessoa.


  assim que dispomos dos corpos de toda a gente que morre
no Tibete' com e%ce!"o dos amas de categoria mais ee$ada'
aquees que s"o encarna!1es pr0$ias. Estes s"o
embasamados e coocados em cai%1es de $idro' onde podem
ser e%aminados num tempo' ou embasamados e cobertos com
(ohas de ouro. Esse 4timo processo 0 interessant+ssimo. Eu
pr-prio tomei partes nestes preparati$os. Certos americanos que
eram as minhas notas sobre o assunto n"o podem acreditar que
usemos reamente ouroK diem ees que isso estaria a0m das
capacidades t0cnicas 2at0 dos americanos2<
 $erdade que n"o nos entregamos a esse processo em
produ!"o em massa' mas que idamos com cada indi$+duo como
s- $erdadeiros art+(ices o podem (aer. 5o Tibete n"o temos
meios de (abricar re-gios para $ender por um d-arK mas temos
possibiidades de cobrir um cad#$er com (ohas de ouro.
Uma tarde' (ui chamado 3 presen!a' do abade' que me disseH
2Uma encarna!"o pr0$ia est# prestes a abandonar o corpo.
Encontra6se neste momento na Sebe das Rosas. :ostaria que #
(osse para obser$ar a Conser$a!"o Sagrada2.
=uando aocheguei
diatamente quarto doao$eho
amast0rio'
abade. As conduiram6me ime6
suas cores aureoares
esta$am prestes a se e%tinguir' e cerca de uma hora mais tarde
passou do corpo para o esp+rito. Como abade e homem erudito'
n"o ha$ia necessidade de he mostrar o caminho atra$0s do
bardo. 5em era preciso esperar os tr)s dias usuais. Foi s-
durante essa noite que o corpo (icou sentado na posi!"o de -tus
enquanto os amas (aiam a $ig+ia.
5a manh"
prociss"o seguinte'
soene atra$0s aodo romper
edi(+ciodoprincipa
so' dirigimo6nos em
do amast0rioK
entramos no tempo e descemos 3s passagens secretas
subterr@neas. J minha (rente dois amas transporta$am o
cad#$er numa iteiraK continua$a sentado na posi!"o de -tusK os
monges atr#s entoa$am um c@ntico sagrado e' nos inter$aos do


canto' ou$ia6se o tiintar de uma campainha de prata. Todos
e$#$amos os nossos h#bitos $ermehos cobertos por estoas
amareas. Por (im' a uns quine ou $inte metros abai%o da
super(+cie da terra' chegamos a uma porta seada. Entramos
numa saa gead+ssima. Os monges coocaram o corpo
cuidadosamente e partiram' (icando apenas tr)s amas e eu.
Centenas de amparinas de manteiga iumina$am a saa.
Despimos o corpo e a$amo6o cuidadosamente. Peos ori(+cios
naturais retiramos os -rg"os internos' que (oram coocados em
&arras cuidadosamente seadas. Depois' a ca$idade (oi
cuidadosamente a$ada a seco' despe&ando6se a seguir # para
dentro uma aca especia. Esta endureceria dentro do corpo de
(orma a conser$ar a (orma e%terna. Assim que a aca secou e
endureceu' recheou6se o corpo e despe&ou6se mais aca' com
grande cuidado para n"o de(ormar o contorno. Pintou6se depois
o corpo com a mesma aca e esperou6se que esta secasse. Sobre
a super(+cie agora endurecida besuntou6se uma 2sou!"o de
casca2' de (orma a que se pudesse mais tarde descascar sem
causar danos ao corpo a (ina pe+cua de seda de que o +amos
agora re$estir.
su(iciente' Por (im' quando
despe&ou6se se considerou
mais aca cobertaXuma
sobre o corpo de seda
aca
di(erenteY' o qua (icou pronto para a (ase seguinte dos
preparati$os. Dei%amo6o (icar durante um dia e uma noite para
que a secagem (ina e competa (osse um (ato. Ao (im desse
tempo $otamos 3 saa e encontramos o corpo duro e r+gido'
sempre na posi!"o de -tus. Transportamo6o em prociss"o at0
uma saa mais abai%o' a qua era de (ato um (orno de grossas
paredes de pedra onde a temperatura se mantinha reguar e
muito ee$ada.
O ch"o esta$a coberto de uma camada espessa de um p-
especiaK no meio deste coocamos o cad#$er. Por bai%o' os
monges &# esta$am a preparar6se para acender os (ogos.
Cuidadosamente (omos guarnecendo toda a saa com um sa


especia de um distrito do Tibete e uma mistura de er$as e
minerais at0 o interior da saa (icar cheio do ch"o ao teto dessa
mistura' que circunda$a agora o corpo como um en$ot-rio.
Ordenamos ent"o que se acendesse o (ogo' depois de (echar a
porta e he impormos o seo do amast0rio. O (ogo' come!ado
com madeira e restos de manteiga' (oi depois mantido com
estrume de iaque. /ante$e6se o (ogo aceso durante uma semana
inteira e ao (im do s0timo dia n"o se acrescentou mais
combust+$eK o (ogo (oi bai%ando graduamente at0 se apagar.
As espessas paredes de pedra estaa$am durante o processo de
arre(ecimentoK uma $e mais o corredor arre(eceu o su(iciente
para podermos apro%imar6nosK mesmo assim' esperamos tr)s
dias at0 o (orno $otar 3 temperatura norma. 5o d0cimo
primeiro dia depois da seagem' quebrou6se o grande seo e
abriu6se a porta. Turnos de monges esca$aram o composto
endurecido com as m"osK n"o podiam usar (erramentas' pois
estas poderiam dani(icar o corpo. O seu trabaho durou dois
dias' at0 a saa (icar es$aiada de tudo' menos do corpo sentado
no seu centro. 8e$antamo6o cuidadosamente e e$amo6o para a
outra saa onde'
e%amin#6o 3 u
mehor. das amparinas
Descascamos de manteiga'
as cobertas de sedapod+amos
uma a uma
at0 atingirmos outra $e o corpo nu. A conser$a!"o tinha sido
per(eita. Se n"o (ora a cor igeiramente mais escura poder6se6ia
pensar que o corpo era o de um homem adormecido' que poderia
acordar a quaquer momento. Os contornos esta$am
precisamente como em $ida e n"o so(reram quaquer contra!"o.
/ais uma $e' apicamos aca ao corpo nu e (oi ent"o que os
sacerdotes6ouri$es come!aram
homens de uma habiidade a sua parte $erdadeiros
e%traordin#ria' do trabaho.mestres
Eram
art+(ices. Momens que podiam cobrir um cad#$er com ouro'
trabahando entamente' camada sobre camada de (in+ssima e
maci+ssima (oha de ouro' meta que $aia uma (ortuna (ora do
Tibete' mas que era aqui considerado apenas como meta

G
sagrado , um meta incorrupt+$e e portanto s+mboo do estado
espiritua (ina do homem. Esses sacerdotes6ouri$es trabaha$am
com cuidado minucioso' dando aten!"o aos pormenores mais
insigni(icantes' de (orma que no (im a (igura dourada (ica$a a
c-pia e%ata da $ida' com cada inha e cada ruga reproduida
com grande (ideidade. Agora o corpo' pesado de ouro' (oi
transportado para a saa das Encarna!1es e' ai' como os outros
que &# # se encontra$am' coocado no seu trono de ouro. 5esta
saa encontra$am6se (iguras desde os tempos mais remotos ,
sentadas em (ias' como &uies' a obser$ar de ohos semicerrados
as (raqueas da gera!"o presente. Ai (a#$amos em surdina e
caminh#$amos nos bicos dos p0s' como se n"o quis0ssemos
perturbar os mortos6$i$os. Atra+a6me particuarmente um certo
ama , um poder estranho mantinha6me (ascinado a ohar para
ee. Este ama parecia mirar6me com um sorriso misterioso.
5esse momento agu0m me tocou e$emente no bra!o e' de t"o
absor$ido que esta$a' quase ca+ com o sustoH 2Esse era $oc)'
8obsang' na sua 4tima encarna!"o. 9em queria parecer6me que
o ha$ia de reconhecer<2

esteOera
meu guia e$ou6me 3 (igura seguinte e in(ormou6meH 2E
eu2.
Em si)ncio' nos bicos dos p0s' abandonamos a saa e a porta
(oi seada ap-s a nossa sa+da.
otei muitas $ees 3quea saa para estudar os $utos
cobertos de ouro' quase sempre soinho' para me sentar 3 sua
(rente e meditar. Cada um possu+a a sua hist-ria escrita' que
estudei com grande interesse. Ai esta$a a hist-ria do meu atua
guia' o 8ama
passado' /ingZardoDondup'
um sum#rio a hist-ria
seu car#ter e das do quehabiidades'
suas (iera no as
dignidades e honrarias que he ha$iam sido con(eridas e as
circunst@ncias da sua morte.
Ai esta$a tamb0m a hist-ria do meu passado' ao estudo da
qua de$otei tamb0m grande aten!"o. A hist-ria do Tibete esta$a

G7
3 minha (rente. Peo menos assim pensei. /as a hist-ria mais
antiga ha$ia de me ser re$eada mais tarde.

Capítulo de7essete

I5ICIA^O FI5A8

Depois de ter assistido' em aguns amast0rios' ao em6

basamamento de meia d4ia de pessoas' o abade superior de
ChaLpori mandou chamar6me. 2/eu amigo' por ordem e%pressa
d_O /ais Precioso' chegou a hora de ser iniciado como abade. A
seu pedido' pode , como o /ingZar Dondup , continuar a ser
tratado como o t+tuo de ama.2
Assim' como Encarna!"o Reconhecida' ia ser6me con(erido o
grau com que tinha dei%ado a Terra ha$ia uns seiscentos anos. A
Roda da ida descre$era um c+rcuo competo.
Agum tempo mais tarde' um ama idoso $eio ao meu quarto
e disse6me que tinha de submeter6me 3 cerim-nia da Pequena
/orte. Porque' 2meu (iho' at0 ter passado os port1es da morte e
$otado n"oseus
morte. Os pode saber em
estudos com$iagens
certeaastrais
absouta que n#o
t)m6no / de
e$ado 1ato
onge.
/as esta e$#6o6# mais onge ainda' para a0m dos reinos da
$ida' para os con(ins do passado do nosso pa+s2.
O treino preparat-rio (oi duro e proongado. A minha $ida
estritamente controada durante tr)s meses. Ra!1es especiais de
er$a? de gosto horr+$e da$am um tempero desagrad#$e 3s
mrob"s re(ei!1es. Ti$e de &urar manter os meus pensamentos 2s-
no que h#
escoha de mais
(osse muitopuro e sagrado2.
grande< Como eseo num
At0 a tsampa amast0rio
ch# tinham a
de ser
tomados em menores quantidades. R+gida austeridade' discipina
estrita' e ongas' ongas horas de medita!"o.
Por (im' tr)s meses decorridos' os astr-ogos decara$am que
chegara o momento' que os portentos eram (a$or#$eis. We&uei

G
durante $inte e quatro horas at0 me sentir t"o $aio como um
tambor. Depois' (ui conduido atra$0s daqueas escadarias e
corredores escondidos nos subterr@neos do interior da Potaa.
Embrenh#$amo6nos peas entranhas da terra' enquanto outros
aumia$am o caminho com tochas (ame&antes. Chegamos por
(im ao t0rmino desse corredor. De(ront#$amos rocha s-ida mas'
quando nos apro%imamos' um penedo enorme desiou e abriu
caminho. Outro corredor abria6se 3 nossa (rente , um corredor
estreito e escuro' com um cheiro de ar estagnado' especiarias'
incenso. Aguns metros mais adiante' ti$emos de parar uns
momentos em (rente de uma pesada porta chapeada de ouro' que
se abriu entamente com um chiar de protesto que ecoa$a e
reecoa$a atra$0s do espa!o imenso. Ai apagaram6se as tochas e
acenderam6se amparinas de manteiga. Entramos num tempo
escondido ca$ado na rocha pea a!"o $uc@nica do passado.
Esses corredores e passagens tinham em tempo sido os condutos
da a$a derretida a caminho da boca (umegante de um $uc"o
ati$o. Agora' homens insigni(icantes pamiha$am o mesmo
caminho e pensa$am que eram deuses. Ai era o Tempo da
Sabedoria Secreta. tr)s abadesK o resto da prociss"o tinha
Conduiram6me
desaparecido no escuro' como as mem-rias (ugaes de um
sonho. Tr)s abades' idosos' dessecados peos anos' que
espera$am aegremente a chamada aos Campos Ceestes. Tr)s
$ehos' ta$e os maiores meta(+sicos de todo o mundo' prontos
a submeterem6me 3 pro$a (ina da inicia!"o. Cada um
transporta$a na sua m"o direita uma amparina de manteiga e' na
esquerda'
intensoH umum (rio
grosso pau deque
estranho incenso (umegante.
n"o parecia O (rio
deste era O
mundo.
si)ncio era pro(undoH os sons $eados que podiam ou$ir6se
apenas ser$iam para subinhar o si)ncio. As nossas botas de
(etro n"o (aiam quaquer ru+doH era como se (*ssemos
(antasmas. Os h#bitos cor de a!a(r"o dos abades (aiam um $ago

GG
(ar(ahar. Com grande horror meu' senti6me cheio de comich1es
e de pequenos choques que me percorriam o corpo. As minhas
m"os respandeciam. Os abades' reparei' respandeciam
iguamente. O atrito dos nossos h#bitos no ar sequ+ssimo tinha
gerado uma carga e0trica est#tica. Um abade entregou6me uma
pequena $areta de ouro e sussurrouH 2Segure isto com a m"o
esquerda e $# (aendo contato ao ongo da parede e o
descon(orto passa2.
Uma a uma' amparinas de manteiga iuminaram6se' acesas
por m"os in$is+$eis. J medida que a u amarea ia aumentando'
$i as (iguras gigantescas' cobertas de ouro' e agumas meio
enterradas em pihas de gemas brutas. 5o meio da penumbra
distinguia6se um 9uda' t"o grande que a iumina!"o n"o he
passa$a da cintura. Outras (ormas surgiram en(urnadasH imagens
de dem-nios' representa!1es de asc+$ia' eas (ormas das
pro$a!1es que o homem tem de passar antes de atingir o estado
espiritua puro.
Apro%im#$amo6nos de uma parede onde esta$a pintada um
Roda da ida com uns cinco metros de di@metro. A u
bru%ueante
Continuamosparecia
o nossogirar e (aer
caminho e euos&uga$a
sentidos
ir agirarem com ea.
todo o momento
bater com a cabe!a de encontro 3s rochas. O abade que me ha$ia
conduido desapareceuH o que eu &uga$a ser uma sombra mais
escura era uma porta escondida. Esta da$a para outro corredor
que descia cada $e mais , um carreiro estreito' +ngreme'
coeante' onde a u (raqu+ssima das amparinas dos abades
parecia simpesmente intensi(icar a escurid"o. Fomos tateando o
nosso
pesadocaminho' aosetrope!1es'
e opressi$o escorregando
parecia que todo o peso3sda$ees. O ar era
terra esta$a em
cima dos nossos ombros. Uma 4tima cur$a e abriu6se 3 nossa
(rente uma ca$erna na rocha que briha$a como ouroH $eios de
ouro' pedras de ouro. Uma camada de rocha' uma camada de
ouro' uma camada de rocha , e assim por diante. 5o ato' #

G
muito no ato' o ouro briha$a como as estreas num c0u
noturno' con(orme os $eios capta$am e re(etiam a u
tremeuente das amparinas.
5o centro da ca$erna ha$ia uma casa negra' brihante' que
parecia (eita de 0bano poido. As paredes esta$am cobertas de
s+mboos estranhos , de diagramas como os que $ira nas
paredes do t4ne do ago. Caminhamos na dire!"o desta casa e
entramos. 8# dentro ha$ia cai%1es de pedra preta com escuturas
curiosas. 5enhum desses cai%1es tinha tampa. Espreitei e' ao $er
o conte4do' suspendi
a respira!"o e quase desmaiei. 2/eu (iho' ohe para ees.
Eram deuses na nossa terra nos dias anteriores 3 chegada das
montanhas. Caminharam peo nosso pa+s quando os mares
banha$am as suas costas e quando as estreas no c0u eram
di(erentes. Ohe' porque s- os iniciados os podem $er.2
Ohei outra $e' (ascinado e aterrado. Essas (iguras de ouro'
nuas' &aiam 3 nossa (rente. Dois homens e uma muher. Cada
inha' cada marca' era (iemente reproduida peo ouro. /as o
tamanho< A muher tinha peo menos tr)s metros e meio e o
maior
metros.dos homens eram
As cabe!as n"o grandes
tinha com certea menos
e igeiramente denocinco
c-nicas ato.
As mand+buas eram estreitas' com bocas pequenas de #bios
degados. O nari era ongo e (ino e os ohos' direitos e
enco$ados. /as n"o pareciam mortos' apenas adormecidos.
5um dos ados de uma tampa de cai%"o esta$a gra$ado um
mapa do c0u , mas que estranhas as estreas pareciam< Os
meus estudos de astroogia tinham6me (amiiariado com o c0u
noturno'
O abademasmais
aquee era$otou6se
$eho um c0u muito di(erente.
para mim e disseH 2Est# prestes
a ser iniciado. A $er o passado e a conhecer o (uturo. O es(or!o
ser# enorme. /uitos morrem durante o processo e aguns
(aham. /as nenhum sai daqui $i$o a n"o ser que passe na
pro$a. Est# preparado?2

GN
 Respondi a(irmati$amente. 8e$aram6me at0 uma a&e de
pedra entre dois cai%1es e ai' por ordem dees' sentei6me na
posi!"o de -tusH as pernas cruadas' a espinha ereta' as pamas
das m"os $iradas para cima.
Acenderam quatro paus de incenso' um para cada cai%"o e
um para a minha a&e. Cada um dos abades pegou na sua
amparina e abandonou a saa. =uando a pesada porta negra se
(echou' (iquei s- com aquees corpos antiqu+ssimos. O tempo (oi
passando enquanto eu medita$a' sobre a minha a&e. A amparina
que trou%era bru%ueou e apagou6se. Durante aguns momentos'
o pa$io brihou $ermeho' com um igeiro cheiro de pano
queimado' e por (im at0 esse se e%tinguiu.
Estendi6me na a&e e (i os e%erc+cios especiais de respira!"o
que aprendera ao ongo de muitos anos. O si)ncio e a escurid"o
eram opressi$os. Trata$a6se na $erdade do si)ncio do sepucro.
De repente o meu corpo tornou6se r+gido' cata0ptico. Os
membros adormeceram e adquiriram a temperatura do geo'
Ti$e a sensa!"o de morrer' de morrer naquee t4muo
antiqu+ssimo a mais de cento e trinta metros de pro(undidade.
Um estreme!"o
inaud+$e percorreu6me
de um ro!ar o corpocomo
e estaar estranho' comde acouro
impress"o
$eho
que se desdobra. :raduamente o t4muo come!ou a iuminar6se
com uma u au estranha' como o uar num caminho de
montanha. Senti outro estreme!"o e um erguer e um tombar.
Durante um momento podia imaginar6me mais uma $e num
papagaio que se baan!a$a na ponta de uma corda. Foi nesse
mo$imento que tomei consci)ncia de estar a (utuar acima do
meu corpo Como
mo$imento. carna.uma
Essa consci)ncia
nu$em (oi acompanhada
de (umo $ee&ei 3 (rente de umde
$ento que n"o sentia. Acima da minha cabe!a $ia uma aur0oa
dourada. Do meio do meu corpo descia um cord"o de um au
prateado' que pusa$a com $ida e briha$a de $itaidade. Ohei
para bai%o' para o meu corpo estendido' que repousa$a como

G
um cad#$er no meio de cad#$eres. As pequenas di(eren!as entre
o meu corpo e o daqueas (iguras gigantescas' no entanto'
(oram6se tornando pouco a pouco aparentes. O estudo era
absor$ente. /editei na $aidade insigni(icante dos homens de
ho&e e tentei imaginar que e%pica!1es apresentariam os
materiaistas para a presen!a dessas (iguras imensas. /editei...
mas tornei6me ent"o consciente de que algo me come!a$a a
perturbar os pensamentos. Pareceu6me n"o estar s-. Peda!os de
con$ersas chega$am at0 mim &untamente com (ragmentos de
pensamentos ine%pres6sos. Imagens isoadas come!a$am a
iuminar6me a $is"o menta. De muito onge agu0m parecia
tanger um sino enorme. O som (oi apro%imando6se at0 parecer
e%podir dentro da minha cabe!a. O meu corpo astra era agitado
e impeido como uma (oha num $enda$a. Dores agud+s6simas
(ustiga$am6me a consci)ncia. Senti6me s-' abandonado' isoado
no meio de um uni$erso que se desmorona$a. Um ne$oeiro
negro desceu sobre mim' e com ee uma cama que n"o era deste
mundo.
8entamente' esse negrume imenso que me en$o$ia (oi
desaparecendo. De agum
chocahar de sei%os sob oponto' chega$a6me
impacto das ondas.o Cheira$a
ru+do do mar'
o ar o
sagado' o per(ume acre das agas ao so. A cena parecia6me
(amiiarH deitei6me pregui!osamente de costas na areia aquecida
peo so' descansando os ohos nas (rondes das pameiras. /as
uma parte de mim ia6me diendo que nunca $ira o mar' e que
nunca sequer ouvira (aar de pameiras< De um bosquete
pr-%imo chega$am6me os sons de risos' de $oes que cresciam'
enquanto
dos ohos.um:igantes
grupo (ei de gente
todos ees. broneada memim
Ohei para apareceu diante
mesmo e
$eri(iquei que eu tamb0m era um gigante. Das minhas
percep!1es astrais recebi as seguintes impress1esH h# uma
imensidade enorme de anos a Terra gira$a mais perto do So'
num sentido oposto ao do seu mo$imento atuaK os dias eram

G
mais curtos e mais quentesK $astas ci$iia!1es nasceram' e os
homens sabiam mais do que ho&eK das pro(undeas do espa!o
in(indo um paneta desgarrado passou perto demais da Terra'
atirando6a assim para (ora da sua -rbita' para entrar em outra
mais distante do So' onde come!ou a girar no sentido opostoK
$enda$ais e$antaram6se e as #guas encapeadas' sob (or!as
gra$itacionais di(erentes' cresceram sobre a Terra' inundaram o
mundo todoK terremotos $ioent+ssimos (ieram estremecer todo
o panetaK as terras merguharam debai%o dos mares' enquanto
outras se erguiam em outros pontosK a terra quente e agrad#$e
que (ora o Tibete dei%ou de ser um para+so 3 beira6mar para se
ee$ar a uns quatro mi metros de atitudeK 3 $ota do pa+s
ergueram6se $astas montanhas que an!a$am a$a (u6megante' a
dist@nciaK nas terras' brechas abriram6se na super(+cie e uma
(ora e (auna de idades passadas continuou a (orescerK mas tudo
isso 0 e%cessi$o para ser descrito num i$ro s-' e agumas das
minhas percep!1es astrais s"o demasiadamente 2sagradas e
pri$adas2 para poderem ser impressas.
Agum tempo mais tarde' as $is1es come!aram a des$anecer6
se. :raduamente' /ais
abandonou6me. a minhatarde
consci)ncia'
ainda tanto astra como
comecei a (+sica'
(icar
desagrada$emente c*nscio de sentir 1rio , o (rio que (a sobre
uma a&e na escurid"o geada de um t4muo. O meu c0rebro
sentia dedos tateantes de pensamento. 2Est# $otando para n-s.
Aqui estamos<2 /inutos passados e uma uminosidade $aga
apro%imou6se. 8amparinas de manteiga. Os tr)s $ehos abades.
2Passou a pro$a' meu (iho. Aqui &aeu durante tr)s dias. Agora
$iu.Pus6me
/orreudee tornou a $i$er.2a cambaear de (raquea e (ome.
p0' inteiri!ado'
Abandonei aquea c@mara inesquec+$e e arrastei os p0s atra$0s
dos corredores geados' quase desmaiado de (ome e estarrecido
por tudo o que $ira e e%perimentara. Comi e bebi o que queria' e
naquea noite' quando me deitei para dormir' sabia que em bre$e

G
teria de dei%ar o Tibete' de partir para pa+ses estranhos'
con(orme (ora pre$isto.

Capítulo de7oito

ADEUS' TI9ETE<

Aguns dias mais tarde' sentados eu e o meu guia nas

margens do rio da Feicidade' um homem apro%imou6se a
gaope. Ao $er o 8ama /ingZar Dondup' (e estacar o ca$ao de
repente e gritouH
2Trago uma mensagem d_O /ais Precioso para o 8ama
8obsang Rampa2.
Desmontou' entregou a mensagem (aendo uma tr+pice
prostra!"o' retirou6se de costas' $otou a montar o ca$ao e
partiu a gaope.Abri a missi$a e i a mensagem antes de a passar
ao meu guia e amigo' o 8ama /ingZar Dondup.
2Tenho de ir de manh" ao Parque das W-ias $er O /ais
Precioso' e tem de $ir comigo.2
25ormamente
O Precioso n"o/as
Protetor. de$emos p*r6nos
parece6me queaem
adi$inhar o que para
bre$e partir# quera
China e eu' bem' como he disse' em bre$e $otarei ao Campos
Ceestes. Fa!amos o mais que pudermos deste dia e do pouco
tempo que nos resta.2
5a manh" seguinte' enquanto o 8ama /ingZar Dondup e eu
caminh#$amos na dire!"o do Parque das W-ias' ambos
pens#$amos que esta seria ta$e a 4tima $e em que (ar+amos
&untos aquea
meu rosto com&ornada. Ta$e
demasiada essa preocupa!"o
e$id)ncia' se re(etisse
porque quando cheguei'no
soinho' 3 presen!a do Daai68a6ma' este me disseH 2A hora de
partir' de encetar no$os caminhos' 0 sempre #rdua e cheia de
desgostos. Aqui' neste pa$ih"o' tenho meditado durante horas a
(io pensando no que ser# mehor' se (icar' se partir' quando o

G
nosso pa+s (or in$adido. =uaquer das decis1es causar# dor a
agu0m. O seu caminho 0 sempre em (rente' 8obsang' e n"o 0
um caminho (#ci para ningu*m. A (am+ia' os amigos' a p#tria
, tudo tem de abandonar. O caminho 3 sua (rente cont0m'
como he (oi dito' di(icudades' torturas' incompre6ens1es'
descren!as , tudo o que 0 desagrad#$e. Os h#bitos dos
estrangeiros s"o estranhos. Como he disse' ees s- acreditam
naquio que podem (aer' naquio que podem $eri(icar nos seus
aborat-rios cient+(icos. E' no entanto' ignoram por competo a
maior de todas as ci)ncias' a do ocuto.  por a+ o seu caminho'
caminho que $oc) mesmo escoheu antes de $otar a esta $ida.
Organiei as coisas de (orma a poder partir para a China daqui a
cinco dias2.Cinco dias< Cinco dias! Conta$a com cinco
semanas. 5o regresso' nem o meu guia nem eu pronunciamos
uma 4nica paa$ra at0 estarmos outra $e dentro do tempo.
2Tem de ir $er os seus pais' 8obsang. ou mandar6hes um
recado.2Pais? O 8ama /+ngZar Dondup tinha sido para mim
mais que pai e m"e. E em bre$e dei%aria esta $idaK antes de eu
$otar ao Tibete. E ent"o dee s- poderia $er a (igura coberta de
ouro' na Saa
abandonado peodas Encarna!1es , como um h#bito $eho
dono.
Cinco dias< Dias atare(ados. Do museu da Potaa trou%eram6
me um terno ocidenta para e%perimentar. 5"o que o (osse usar
na China' onde o meu h#bito de ama seria mais apropriado. Oh'
naquee terno< /eteram6me as pernas em tubos de (aenda t"o
apertados que tinha medo de me dobrar. Agora percebia por que
0 que os ocidentais n"o podiam sentar6se na posi!"o de -tus.
Puseram 3 $ota do
$ota do pesco!o meu(ita
uma tronco umat"o
espessa esp0cie de en!o
apertada por umbranco e3
n- como
se me quisessem estranguar. Sobre isto $estiram6me um peda!o
de (aenda' com uns remendos e uns buracos' nos quais'
e%picaram6me' os ocidentais guarda$am ob&etos. En(iaram6me
os p0s numas 2u$as2 de couro' pesadas e grossas' atadas por


(itas pretas. Com tudo isso em cima de mim' &uguei que ia (icar
estropiado e que seria depois incapa de empreender a $iagem 3
China. 5a cabe!a en(iaram6me uma esp0cie de tigea preta' de
pernas para o ar' com um rebordo em toda a $ota. Disseram6me
ent"o que esta$a $estido como um 2ca$aheiro ocidenta2<
5o terceiro dia $otei 3 casa paterna. S-' a p0' como de #
sa+ra. /as dessa $e era um ama' um abade. /eu pai e minha
m"e esta$am em casa para me receberH era agora um con$idado
de honra. J noite entrei no escrit-rio do meu pai para assinar o
meu nome e o grau no i$ro da (am+ia. Depois parti a p0' de
$ota ao amast0rio que durante tantos anos (ora o meu ar.
Os restantes dois dias depressa passaram. 5a noite do 4timo
dia $otei a $isitar o Daai68ama' para he apresentar as minhas
despedidas e receber a sua b)n!"o. Sentia o cora!"o pesado ao
despedir6me dee. A pr-%ima $e que o $isse' como ambos bem
sab+amos' ee estaria morto.5a manh" seguinte' ao romper da
a$a' parti. Com entid"o' com reut@ncia. Uma $e mais sem ar'
partia para ugares estranhos' para reaprender tudo do princ+pio.
Ao chegar ao ato da montanha $otei6me para ohar pea 4tima
$e a cidade
soit#rio santa de 8hasa. 5o ato da Potaa um papagaio
paira$a.

Fim.

7