Ilustríssimos Senhores Cartas Do Patriarca de Veneza - Joao Paolo I

ILUSTRISIMOS SENHORES
Card. Albino Luciani

JOAO PAOLO I
A Charles Dicens
!
1. O epistolrio iniciou-se com o nmero de maio de 1971.
ESTAMOS NAS "LTIMAS...
Meu caro Dickens,
eu sou um bispo que assumiu o estrano compromisso de escre!er todos os meses, 1 para o
Mensa"eiro de #to. $nt%nio, uma carta a um ilustre persona"em qualquer.
Dispondo pouco tempo, &s !'speras do (atal, n)o sabia a quem escoler. * eis que encontro, num
+ornal, o reclamo dos seus cinco ,amosos li!ros natal-cios. .o"o disse comi"o mesmo/ eu os li quando
"aroto, "ostei imensamente, porque todos esta!am repletos de um sentimento de amor pelos pobres e de
re"enera0)o social, todos transpira!am ,antasia e umanismo. $ ele escre!erei. * aqui estou para incomod-
lo.
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.embrei pouco o seu amor pelos pobres. 2oc3 o sentiu e mani,estou ma"ni,icamente, por ter
!i!ido entre os pobres quando crian0a.
$os de4 anos, com o pai na cadeia por causa de d-!idas, !oc3, para a+udar & m)e e aos irm)o4inos,
,oi trabalar numa ,brica de !erni4es. Desde a man) at' & noite, as suas m)o4inas encai5ota!am latas de
tintas para sapatos, debai5o do olar de um patr)o impiedoso6 de noite, dormia num s7t)o6 aos domin"os,
para ,a4er compania a seu pai, !oc3 os passa!a com toda a ,am-lia na pris)o, onde os seus olos de crian0a
se abriam espantados, como!idos e atent-ssimos, para de4enas e de4enas de casos lastimosos.
8or isso, todos os seus romances est)o ceios de "ente pobre, que !i!e numa mis'ria
impressionante6 muleres e crian0as, at' com menos de seis anos, amontoados em ,bricas ou lo+as,
indiscriminadamente6 n)o sindicatos que os de,endam, nenuma prote0)o contra doen0as e acidentes6
salrios de ,ome6 trabalo prolon"ado at' 19 oras por dia, que, com desoladora monotonia, prende
,ra"-limas criaturas & mquina potente e ,ra"orosa, ao ambiente ,-sica e moralmente mals)o e, muitas !e4es,
as obri"a a procurar alienar-se no lcool, ou tentar uma ,u"a mediante a prostitui0)o.
#)o estes os oprimidos/ sobre eles se inclina toda a sua simpatia. De,rontando-se com eles, est)o os
opressores, que !oc3 esti"mati4ou com sua pena mo!ida pelo "3nio da c7lera e da ironia, capa4es de esculpir
como que no bron4e ,i"uras de mascarados.
:ma destas ,i"uras ' o usurrio #croo"e, prota"onista do seu ;anto de (atal em prosa.
Dois senores <entrando por acaso no escrit7rio dele, de papel e caneta na m)o o interpelam/ =
dia de (atal, senor milares de pessoas carecem do necessrio> ?esposta de #croo"e/ * n)o e5istem
pris@esA e os asilos de mendi"os dei5aram de ,uncionarA *5istem, ,uncionam, mas bem pouco podem
,a4er para ale"rar corpos e esp-ritos por ocasi)o do (atal. (7s pensamos em ,a4er uma coleta, para o,erecer
aos pobres comida, bebida, combust-!el. #er que podemos inscre!er o seu nomeA $bsolutamente> Buero
1
;C$?.*# DD;E*(#, escritor in"l3s F1G1H-1G7IJ. :ma in,Kncia so,rida Fo pai este!e preso por causa de di!idas e ele come0ou a
trabalar com 1H anos numa ,bricaJ inspirou-le as suas obras mais conecidas FOli!er LMist, Da!id ;opper,ieldJ, marcadas
toda!ia por uma incon,und-!el !eia umor-stica FO ;-rculo 8ickMickJ. O e,iciente realismo de Dickens, ceio de calor umano, te!e
conseqN3ncias at' no plano social Fa re,orma da le"isla0)o in"lesa sobre a in,KnciaJ.
Ilustrssimos Senhores - 1
que me dei5em em pa4. *u n)o ,a0o ,esta de (atal e tamb'm n)o me permito o lu5o de o ,a4er ,este+ar por
!a"abundos. 8a"ando o imposto sobre os pobres, dou a mina a+uda &s pris@es, aos institutos de
mendicidade6 quem esti!er na mis'ria pode diri"ir-se a eles. Muitos n)o podem ir para l e muitos
pre,eririam antes morrer. #e pre,erem morrer, ' melor que o ,a0am lo"o para diminuir o e5cesso da
popula0)o. * depois, desculpem-me, estas coisas n)o me interessam.
$ssim descre!eu !oc3 o usurrio #croo"e/ preocupado s7 com dineiro e ne"7cios. Mas, quando ele
,ala de ne"7cios com o espectro da sua alma "3mea, o de,unto s7cio de usuras MarleO, este se quei5a
doridamente/ (e"7cios> #er mais umano de!eria ter sido o meu ne"7cio. O bem-estar "eral de!ia ter sido
o meu ne"7cio/ caridade, clem3ncia, e bene!ol3ncia, tudo isso de!ia ter sido o meu ne"7cio. 8or que andei
no meio da multid)o dos meus semelantes de olos ,itos na terra, sem nunca os le!antar para aquela bendita
estrela que condu4iu os ma"os a uma coupanaA ()o a!ia ent)o outras casas pobres &s quais sua lu4
poderia ter-me "uiadoA
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Desde quando !oc3 escre!eu estas coisas F1GPQJ, + se passaram mais de cento e trinta anos. Lal!e4
!oc3 esti!esse curioso por saber se e como se remediaram as situa0@es de mis'ria e in+usti0a que !oc3
denunciou.
R le di"o. (a sua Dn"laterra e na *uropa industriali4ada, os operrios meloraram, e muito, sua
posi0)o. $ nica ,or0a de que podiam dispor era o nmero. 2alori4aram-na.
Os anti"os oradores socialistas disseram/ O camelo passa!a atra!'s do deserto6 suas patas pisa!am
os "r)o4inos de areia e ele, or"uloso e triun,ante, di4ia/ S*u !os esma"o, !os esma"o>S
Os "r)o4inos dei5aram-se esma"ar, mas le!antou-se o !ento, o terr-!el simum. 2amos,
"r)o4inos disse unam-se a mim bem +untinos, +untos ,la"elaremos o bicaroco e o enterraremos debai5o
de montanas de areia>
Os operrios, de "r)o4inos dispersos e di!ididos que eram, tornaram-se uma nu!em unida, nos
sindicatos e nos di!ersos socialismos, com o "rande e ine"!el merecimento de terem sido, quase em toda a
parte, a causa principal da promo0)o e,etuada em prol dos trabaladores.
*stes, desde o seu tempo para c, reali4aram pro"ressos e conquistas no plano da economia, da
se"uran0a social e da cultura. * o+e, atra!'s dos sindicatos, conse"uem muitas !e4es ser ou!idos tamb'm l
encima, nas altas es,eras do *stado, onde na realidade se decide o seu destino. Ludo isso, a pre0o de
"ra!-ssimos sacri,-cios, superando oposi0@es e obstculos.
De ,ato, a uni)o dos trabaladores em de,esa dos pr7prios direitos primeiro ,oi declarada ile"al6
depois, ,oi tolerada6 em se"uida, reconecida +uridicamente. $ principio, o *stado ,oi um *stado policial,
declarou o contrato de trabalo assunto totalmente pri!ado, proibiu os contratos coleti!os6 o patr)o se"ura!a
a ,aca pelo cabo6 a li!re concorr3ncia impera!a sem ,reios. Dois patr@es correm atrs de um operrioA o
salrio do operrio cresce. Dois operrios solicitam um patr)oA o salrio bai5a. *sta ' a lei, di4ia-se, e sua
!i"3ncia condu4 ao equil-brio das ,or0as> Muito pelo contrrio, le!a!a aos abusos de um capitalismo que ,oi,
e em certos casos ainda ', um sistema ne,asto.
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* a"oraA 8ois '> (o seu tempo, as in+usti0as sociais tinam m)o nica/ dos operrios, que
precisa!am apontar o dedo contra os patr@es. Co+e, quem aponta o dedo ' um mont)o de "ente/ os
trabaladores dos campos, que se quei5am de estar em muito pior situa0)o que os da indstria6 aqui na Dtlia,
o #ul contra o (orte6 na T,rica, na Tsia, na $m'rica .atina, as na0@es do Lerceiro Mundo contra as
na0@es bem acomodadas.
Mas tamb'm nestas ltimas na0@es, numerosas 4onas de mis'ria e de inse"uran0a. Muitos
operrios est)o desempre"ados ou inse"uros no empre"o6 nem em toda a parte s)o su,icientemente
prote"idos contra os acidentes, muitas !e4es sentem que s)o tratados quais meros instrumentos da produ0)o
e n)o como seus prota"onistas.
Muito mais do que a corrida ,ren'tica ao bem-estar, o uso e5cessi!o e tresloucado dos bens n)o
necessrios comprometeu os bens indispens!eis/ o ar, a "ua pura, o sil3ncio e a pa4 interior, o repouso.
Rul"a!a-se que os po0os de petr7leo eram como o po0o de #)o 8atr-cio/ sem ,undo6
impro!isadamente, percebe-se que estamos ce"ando quase ao ,im. 8ensa!a-se que, es"otado o petr7leo em
eras remotas, poder-se-ia contar com a ener"ia nuclear, mas nos !3m di4er que, na produ0)o desta, e5iste o
peri"o de res-duos radioati!os pre+udiciais para o omem e seu ambiente.
Urandes s)o o medo e a preocupa0)o. 8ara muitos, o bicaroco do deserto a ser a"redido e sepultado
n)o ' s7 o capitalismo, mas tamb'm o sistema atual, que de!e ser abatido por uma re!olu0)o que tudo !ire
pelo a!esso. 8ara outros, a re!ira!olta + est acontecendo.
O pobre Lerceiro Mundo de o+e <di4em< ser rico muito em bre!e, "ra0as aos po0os de petr7leo
que ele des,rutar s7 para si6 o mundo do bem-estar consumista, recebendo petr7leo s7 a conta-"otas, ter
que redu4ir suas indstrias, seus "astos e submeter-se a uma recess)o.
(o meio de todos estes problemas, dessas preocupa0@es e tens@es, caro Dickens, ainda !alem
ampliados e adaptados os seus princ-pios acalentadores, embora um tanto sentimentalistas. $mor pelo
pobre, e n)o tanto o pobre como indi!-duo, quanto os pobres que, re+eitados quer como indi!-duos, quer
como po!os, se uniram em classe e se solidari4aram entre si. 8ara eles, sem d!ida, a e5emplo de ;risto,
de!e !oltar-se a pre,er3ncia sincera e aberta dos crist)os.
#olidariedade/ somos um nico barco ceio de po!os que, a"ora, se apro5ima no espa0o e nos
costumes, por'm num mar muito a"itado. #e n)o quisermos ir ao encontro de "ra!es situa0@es, a re"ra '
esta/ todos por um e um por todos6 insistir naquilo que une, e dei5ar perder-se o que di!ide.
;on,ian0a em Deus/ pela boca do #r. MarleO, !oc3 ,a4ia !otos de que a estrela dos Ma"os
iluminasse as casas pobres.
Co+e, casa pobre ' o mundo inteiro, que precisa tanto de Deus>
Ve!ereiro, 197P
A Mar T#ain
H
TR$S JO%OS NUM S&
8re4ado Mark LMain,
!oc3 ,oi um dos autores pre,eridos da mina adolesc3ncia.
$inda me lembro das di!ertidas $!enturas de Lom #aMOer, que s)o as suas pr7prias a!enturas de
in,Kncia, pre4ado LMain. R de!o ter contado centenas de !e4es as suas piadas, por e5emplo aquela do !alor
dos li!ros. = um !alor inestim!el <respondeu !oc3 a uma menina que o tina interro"ado< mas !ariado.
:m li!ro encadernado em couro ' e5celente para a,iar a na!ala6 um li!ro pequeno, conciso, <como sabem
escre!er os ,ranceses<, ser!e mara!ilosamente para cal0ar a perna mais curta da mesa6 um li!ro "rosso
que nem um dicionrio ' 7timo pro+'til para atirar nos "atos6 e, ,inalmente, um atlas, com p"inas "randes,
tem o papel mais adequado para colar !idros.
Os meus alunos se e5cita!am quando eu anuncia!a/ a"ora !ou contar uma outra de Mark LMain.
Mas receio que os meus diocesanos ,iquem escandali4ados/ :m bispo a citar Mark LMain> Lal!e4 se+a
preciso e5plicar-les antes que, assim como li!ros e li!ros, tamb'm bispos e bispos. $l"uns, de ,ato, se
parecem com as "uias que !oam alto com documentos ma"istrais de alto n-!el6 outros s)o canrios, que
H
M$?E LW$D( Fpseud%nimo de #amuel .an"orne ;lemensJ escritor estadunidense F1G9Q-191IJ. Lip7"ra,o, piloto de barcos no
Mississipi, +ornalista, tornou-se com seus li!ros int'rprete da no!a ,ronteira. #uas obras-primas s)o/ $s a!enturas de Lom #aMOer e
$s a!enturas de CuckleberrO Vinn, ricos de umorismo e ritmo.
cantam os lou!ores do #enor de maneira mara!ilosa6 outros, pelo contrrio, s)o pobres tico-ticos que, nos
ramos in,eriores da r!ore eclesial, mal sabem piar tentando e5primir al"um pensamento sobre temas
!ast-ssimos.
*u, pre4ado LMain, perten0o & ltima cate"oria. 8or isso, crio cora"em e conto o que !oc3 obser!ou
certa !e4/ O omem ' mais complicado do que parece/ cada omem adulto encerra em si n)o um, mas tr3s
omens di,erentes. Mas como ' istoA per"untaram-le. * !oc3/ Lomem um Ro)o qualquer. (ele e5iste o
Ro)o 8rimeiro, isto ', o omem que ele pensa que '6 e5iste o Ro)o #e"undo, aquele que os outros pensam que
ele '6 e ,inalmente o Ro)o Lerceiro, o que ele ' na realidade.
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Buanta !erdade, LMain, na sua brincadeira> *is, por e5emplo, o Ro)o 8rimeiro. Buando nos tra4em a
,oto"ra,ia do "rupo em que posamos, qual ' o rostino simptico, atraente, que !amos lo"o procurarA 8ena '
di43-lo, mas ' o nosso. 8orque n7s nos queremos um bem ilimitado e nos pre,erimos aos outros. Buerendo-
nos t)o bem, sucede que somos le!ados a en"randecer os nossos m'ritos, e atenuar as nossas culpas, e a usar
para com o pr75imo pesos e medidas di,erentes do que para conosco. M'ritos e5a"eradosA Descre!e-os o
seu cole"a Lrilussa/
O caracol da 2an"l7ria
Bue se arrastara sobre um obelisco,
Olou a baba e disse/ compreendi
Bue !ou dei5ar um rastro para a ist7ria.
*is como somos, meu caro LMain, at' mesmo um pouco de baba, se ' nossa e porque nossa, nos ,a4
incar e nos sobe & cabe0a.
De,eitos atenuadosA *u tomo um tra"o, l uma !e4 que outra di4 aquele. Os outros a,ian0am, pelo
contrrio, que ele ' como uma espon+a, uma "ar"anta <sempre< seca, um aut3ntico de!oto de #anta
Xibiana, de coto!elo sempre er"uido. Di4 aquela outra/ *u sou um tanto ner!osa, &s !e4es ,ico
emocionada. Ora, muito obri"ado que emo0)o> O po!o a,irma que ' carrancuda, ner!osa e !in"ati!a, um
carter insuport!el, uma Carpia.
*m Comero, os deuses andam pelo mundo en!oltos numa nu!em, que os esconde aos olares de
todos6 n7s temos uma nu!em que nos esconde aos nossos olos.
Vrancisco de #ales, bispo como eu e umorista como !oc3, escre!ia/ (7s acusamos o pr75imo de
coisas le!es, e desculpamos em n7s mesmos coisas "ra!es. Bueremos !ender a pre0o alt-ssimo, mas
compramos muito barato. Bueremos que se ,a0a +usti0a em casa dos outros, que se use de miseric7rdia em
nossa casa. Bueremos que se+am bem interpretadas as nossas pala!ras e nos escandali4amos com as aleias.
#e al"um dos nossos in,eriores n)o tem boas maneiras para conosco, le!amos a mal tudo o que ,i4er6 pelo
contrrio, se al"u'm nos ' simptico, desculpamo-le tudo o que ,i4er. Os nossos direitos s)o rei!indicados
com ri"or, mas queremos que os outros se+am discretos na rei!indica0)o dos seus... O que ,a4emos pelos
outros sempre nos parece muito, o que os outros ,a4em por n7s, parece-nos ser nada.
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Buanto ao Ro)o 8rimeiro, aco que basta. 2amos ao Ro)o #e"undo. $qui, pre4ado LMain, parece-me
que os casos s)o dois/ Ro)o dese+a que os outros o estimem, ou ent)o se a,li"e porque os demais o i"noram e
despre4am. (ada de mal nisto6 basta que procure n)o e5a"erar nem num sentido nem no outro. $i de !7s
<disse o #enor< que dese+ais os primeiros lu"ares nas sina"o"as e os cumprimentos nas pra0as...6 que
,a4eis todas as !ossas obras para serem notadas. Co+e dir-amos/ que reali4ais a escalada &s posi0@es e
t-tulos na base dos coto!elos, das concess@es, das abdica0@es, que morreis de !ontade de aparecer nos
+ornais.
Mas, por que ai de !7sA Buando, em 19QG, Citler passou por Vloren0a, a cidade cobriu-se de
cru4es "amadas e de inscri0@es encomisticas. Xar"ellini disse a Dalla ;osta/ *st !endo, *min3ncia, est
!endoA ()o tena medo, respondeu o ;ardeal, a sorte + est lan0ada no #almo Q7/ *u !i o in-quo
!an"loriar-se e dilatar-se como r!ore ,rondosa. 8assei outra !e4 e n)o mais e5istia6 procurei-o e n)o o
encontrei mais.
$s !e4es, o ai n)o si"ni,ica um casti"o di!ino, mas s7 o rid-culo umano. 8ode acontecer como ao
burrino que se cobriu com a pele de um le)o e todos di4iam/ Bue le)o> Comens e animais ,u"iam. Mas
soprou o !ento, a pele se le!antou e todos !iram o burro. * ent)o, ,uriosos acorreram e descarre"aram no
animal merecidas bordoadas.
Lamb'm #aM di4ia/ ;omo ' c%mica a !erdade>, isto ', d !ontade de rir quando sabemos qu)o
pouca coisa se esconde por bai5o de certos t-tulos e celebridades>
* se acontece o contrrioA #e os outros pensam mal, onde est o bemA (este passo, acode-nos outra
pala!ra de ;risto/ 2eio Ro)o, que n)o comia nem bebia, e disseram/ est endemoninado. 2eio o Vilo do
Comem, que come e bebe. e di4em/ eis um comil)o e um beberr)o, ami"o de publicanos e pecadores. (em
sequer ;risto conse"uiu satis,a4er a todos. ()o li"uemos muito, se nem n7s o conse"uirmos.
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Ro)o Lerceiro era co4ineiro. ()o ' !oc3 quem conta isto, LMain, mas LolstoO. (a soleira da
co4ina, esta!am deitados os cacorros. Ro)o matou um !itelo e +o"ou as !-sceras no ptio. Os cacorros
pe"aram-nas, comeram-nas e disseram/ = bom co4ineiro, como co4ina bem> 8ouco depois, Ro)o
debula!a er!ilas, descasca!a cebolas/ +o"a!a as cascas ao ptio. Os cacorros precipitaram-se sobre elas,
mas, !irando o ,ocino para outro lado, disseram/ O co4ineiro + n)o presta, n)o ser!e mais para nada.
Ro)o, por'm, n)o se como!eu por causa deste al!itre e disse/ Buem de!e comer e apreciar a mina comida
' o patr)o, n)o os c)es. $ mim, basta-me ser estimado pelo patr)o.
Xra!o tamb'm a !oc3, LolstoO. Mas eu me per"unto/ Do que ' que o #enor "ostaA Bue coisa le
a"rada em n7sA :m dia, enquanto *le ensina!a, al"u'm le disse/ Lua m)e e teus irm)os est)o l ,ora e
querem ,alar conti"o. *le estendeu a m)o em dire0)o dos disc-pulos e respondeu/ *is aqui a mina m)e e
os meus irm)os. De ,ato, todo aquele que ,i4er a !ontade do meu 8ai que est no c'u, este ' meu irm)o, irm)
e mina m)e.
*is a- quem le a"rada/ quem ,a4 a sua !ontade. Uosta de que se re4e, mas n)o "osta de que as
ora0@es se tornem prete5to para ,u"ir & ,adi"a das boas obras. 8or que me camam #enor, #enor e n)o
,a4em o que les di"oA Va4er o que ele di4>
$ conclus)o pode ser morali4adora. 2oc3 umorista n)o teria conclu-do assim. Mas assim preciso
concluir eu, que sou bispo e recomendo aos meus ,i'is/ #e ti!erem ocasi)o de pensar nos tr3s Ro)os, ou tr3s
Lia"os, ou tr3s Vranciscos que em cada um de n7s, tomem mais, especialmente o terceiro/ aquele que
a"rada a Deus.
Maio 1971
A 'ilber( ). Ches(er(on
*
EM +UE ESP,CIE DE MUNDO...
8re4ado ;esterton,
nos meses passados, apareceu no !-deo da tele!is)o italiana o 8adre XroMn, impre!is-!el padre-
policial, criatura tipicamente sua. 8ena que n)o aparecessem tamb'm o pro,essor .uc-,ero e o mon"e
Mi"uel. *u os teria !isto com pra4er, como !oc3 os descre!eu em $ es,era e a cru4, !ia+ando de a!i)o,
sentados um ao lado do outro, a Buaresma +unto ao ;arna!al.
Q
UD.X*?L E*DL ;C*#L*?LO(, escritor in"l3s F197P-19QYJ ;on!ertido ao catolicismo em 19HH, romancista
,ecundo e polemista brilante, sonou com um ideal de sociedade sem contrastes social, alicer0ada no bom senso, na reli"i)o e no
umor *ntre os seus numerosos escritos, lembramos Ortodo5ia, $ es,era e a cru4, Cist7rias do 8adre XroMn, O omem que ,oi
Buinta-,eira.
Buando o a!i)o sobre!oa a catedral de .ondres, o pro,essor solta uma blas,3mia endere0ada a cru4.
*stou pensando de que le ser!e esta blas,3mia <di4 o mon"e<. *scute essa ist7ria/ eu coneci
um omem i"ual a !oc36 tamb'm ele odia!a o cruci,i5o. Xaniu-o de sua casa, do pesco0o de sua senora, at'
mesmo dos quadros6 di4ia que era ,eio, s-mbolo de barbrie, contrrio & ale"ria e & ,elicidade. ;resceu-le
ainda mais a ,ria/ um dia, trepou na torre da i"re+a arrancou a cru4 e atirou-a l de cima.
8or ,im, este 7dio se trans,ormou em del-rio e, depois, em ,uriosa loucura. (uma tarde de !er)o,
deti!era-se, ,umando o cacimbo, diante duma lon"u-ssima cerca6 n)o brila!a uma lu4, nenuma ,ola se
mo!ia, mas ele pensou estar !endo a comprida cerca trans,ormada num e5'rcito de cru4es, amarradas uma
na outra, colina acima e !ale abai5o. *nt)o, a"itando a ben"ala, atirou-se contra a cerca como se ,osse contra
um e5'rcito de inimi"os6 pela estrada a,ora, arrancou, quebrou e esparramou todos os morr@es que
encontra!a. Odia!a a cru4 e cada estaca era para ele uma cru4. ;e"ando a casa, continuou a !er cru4es por
todo o lado, quebrou os m7!eis, +o"ou-os ao ,o"o e, no dia se"uinte, encontraram-no a boiar morto no rio.
$ esta altura, o pro,essor .uc-,ero olou para o !elo mon"e mordendo os lbios e disse/ *ssa
ist7ria, !oc3 a in!entou>>> = !erdade, respondeu Mi"uel in!entei-a a"ora6 mas e5prime bem aquilo que
est)o ,a4endo !oc3 e os seus ami"os que n)o cr3em. 2oc3s come0am despre4ando a cru4 e acabam
destruindo o mundo abit!el. $ conclus)o do mon"e, que ' a sua, pre4ado ;esterton est certa.
Lirem Deus, e o que ' que ,ica, aonde !)o parar os omensA *m que ra0a de mundo somos
obri"ados a !i!erA <Mas ' o mundo do pro"resso, ou0o di4er, o mundo do bem-estar>< #im, mas este
,amoso pro"resso n)o ' tudo aquilo que esper!amos6 ele tra4 consi"o tamb'm os m-sseis, as armas
bacteriol7"icas e at%micas, o atual processo de polui0)o, coisas todas que <de n)o se pro!er a tempo<
amea0am le!ar a umanidade inteira para uma catstro,e.
*m outras pala!ras, o pro"resso com omens que se amem e se considerem irm)os e ,ilos do Znico
8ai Deus, pode ser uma coisa mara!ilosa. O pro"resso com omens que n)o reconecem em Deus o Znico
8ai, torna-se um peri"o permanente/ sem um concomitante processo moral interior e pessoal, ele <o
pro"resso< desen!ol!e de ,ato o ,undo mais sel!a"em do omem, trans,orma-o em mquina dominada por
mquinas, em nmero que manipula nmeros, um brbaro em del-rio <diria 8apini< que, ao in!'s da
cla!a, pode ser!ir-se das imensas ,or0as da nature4a e da mecKnica para satis,a4er seus instintos predadores,
destruidores e or"-acos.
*u sei/ muitos pensam o contrrio do que !oc3 e eu pensamos. 8ensam que a reli"i)o ' um sono
consolador/ teria sido in!entada pelos oprimidos, ima"inando outro mundo ine5istente onde encontrar mais
tarde o que les ' roubado pelos opressores6 teria sido or"ani4ado inteiramente pelos opressores, em ,a!or de
si mesmos, para manter debai5o dos p's os oprimidos e neles adormecer aquele instinto de classe que, sem
reli"i)o, os incitaria para a luta.
De nada !ale lembrar que ,oi a pr7pria ?eli"i)o ;rist) que ,a!oreceu o despertar da consci3ncia
proletria, e5altando os pobres e anunciando uma +usti0a ,utura. <= !erdade, respondem, o cristianismo
desperta a consci3ncia dos pobres, mas depois a paralisa, pre"ando a paci3ncia e substituindo a luta de
classes pela con,ian0a em Deus e as pro"ressi!as re,ormas da sociedade>
Muitos pensam que Deus e a ?eli"i)o canali4am esperan0as e es,or0os para um para-so ,uturo e
remoto, alienam o omem, dissuadem-no de se comprometer em prol dum para-so pr75imo, a ser reali4ado
aqui na terra.
Dntil lembrar-les que, se"undo o recente ;onc-lio, um crist)o, +ustamente por ser crist)o, de!e
sentir-se, acima de tudo, empenado em ,a!orecer um pro"resso que ' um bem para todos e uma promo0)o
social que sir!a para todos. <Vica em p', di4em, que !oc3s pensam no pro"resso para um mundo
transit7rio, & espera dum para-so de,initi!o que n)o ce"ar. O para-so, n7s o queremos aqui, como resultado
de todas as nossas lutas. (7s + o estamos !endo despontar, enquanto o !osso Deus ' dado por morto pelos
te7lo"os da seculari4a0)o. (7s estamos com Ceine, que escre!eu/ Ou!e o sinoA De +oelos> *st)o le!ando
os ltimos sacramentos a Deus que est morrendo>
8re4ado ;esterton, !oc3 e eu nos pomos de +oelos, mas ' diante de um Deus mais atual do que
nunca. #7 ele, de ,ato, pode dar uma resposta que satis,a0a &s tr3s "randes quest@es/ Buem sou euA Donde
!enoA 8ara onde !ouA
Buanto ao para-so que se "o4ar na terra e s7 na terra e num ,uturo pr75imo, como conclus)o das
,amosas lutas, "ostaria que escutassem al"u'm que ' mais capa4 do que eu e tamb'm <sem des,a4er nos
seus merecimentos< do que !oc3/ Dostoie!skO.
2oc3 se lembra do D!an Earama4o!. = um ateu, ami"o at' do diabo. (o entanto, ele protesta, com
toda a !eem3ncia de ateu, contra um para-so conse"uido por meio dos es,or0os, ,adi"as, so,rimentos e
mart-rios de inmeras "era0@es. (ossos p7steros ,eli4es, "ra0as & in,elicidade de seus antecessores> *stes
antecessores que lutam sem receber seu quin)o de ale"ria, sem "o4ar sequer o con,orto de ante!er o
8ara-so sa-do do Dn,erno que atra!essam> Dmensas multid@es de ca"ados, de sacri,icados, que ser!em
simplesmente de umo para ,a4er crescer as ,uturas r!ores da !ida> * imposs-!el, di4 D!an, seria uma
in+usti0a c-nica e monstruosa>
* tem ra4)o.
O sentido de +usti0a que est em cada omem, se+a qual ,or a sua ,', e5i"e que o bem operado, o mal
so,rido, se+am premiados, que a ,ome de !ida que +a4 dentro de todos se+a satis,eita. Onde e como, se n)o em
outra !idaA * por quem, se n)o por DeusA * por que Deus, se n)o aquele de quem #. Vrancisco de #ales
escre!ia/ ()o tenam medo de Deus, que n)o quer ,a4er mal, mais amem-no, pois les quer ,a4er muito
bemA
O que muitos combatem n)o ' o !erdadeiro Deus, mas a ,alsa id'ia que de Deus conceberam/ um
Deus que prote"e os ricos, que s7 pede e e5i"e, que tem cimes do nosso pro"resso no bem-estar, que, do
alto, espreita continuamente os nossos pecados para ter o pra4er de casti"-los.
8re4ado ;esterton, !oc3 bem sabe, Deus n)o ' assim/ mas +usto e bom ao mesmo tempo6 pai
tamb'm dos ,ilos pr7di"os, aos quais quer !er, n)o mesquinos e miser!eis, mas "randes, li!res criadores
do seu pr7prio destino. O nosso Deus ' t)o pouco ri!al do omem que o quer seu ami"o, camando-o a
participar de sua pr7pria nature4a di!ina e de sua pr7pria ,elicidade eterna. * n)o ' !erdade que *le pretende
demais de n7s/ satis,a4-se com pouco, porque bem sabe que n)o temos muito.
8re4ado ;esterton, eu estou con!encido como !oc3/ esse Deus de ser sempre mais conecido e
amado por todos, inclusi!e por aqueles que o+e o re+eitam, n)o por serem maus Ftal!e4 se+am melores do
que n7s dois>J, mas porque o !3em dum ponto de !ista errado. *les teimam em n)o acreditar n*leA 8ois *le
responde/ quem acredita em !oc3s, sou *u>
Runo, 1971
A Maria Teresa de -us(ria
.
/ONITA0 SEM TANTA DOIDICE
Ma+estade real e imperial>
cone0o-a somente pelos li!ros. #oberana t-pica do s'culo das lu4es, a #enora tamb'm "o!ernou
paternalisticamente/ era camada m)e de todos os seus dom-nios6 parece, entretanto, que, sobretudo, muito
se preocupa!a por que os ,ilos destes ,ossem obedientes sditos da imperatri4.
(ada que estranar nisto/ nem sequer de uma raina se pode e5i"ir que ante!e+a pro,eticamente o
por!ir. $,inal de contas, no "rupo de soberanos do seu tempo, tal!e4 a #enora sela a ,i"ura menos ,eia/
re"ente da orquestra estatal, sem ter a presun0)o de tocar todos os instrumentos>
P
M$?D$ L*?*#$ D* $X#X:?UO F171Q17GIJ imperatri4 da Tustria desde 17PI, #oberana Dluminada, "o!ernou de ,orma
paternalista. Voi, porem, m6 e esposa e5emplar (as cartas en!iadas $ in,eli4 ,ila Maria $ntonieta, raina da Vran0a, ,oi pr7di"a em
sbios conselos.
Melor ainda saiu-se a #enora como esposa e m)e. *sposo amado e sinceramente corado depois
da morte Fembora soubesse que ele a tina tra-do com di!ersas ,a!oritasJ. ;asa de !idro, na qual os sditos
podiam en5er"ar os costumes ilibados de sua soberana. De4esseis ,ilos, entre os quais o ,amoso Ros' C,
camado pelo !i4ino rei da 8rssia de rei-sacrist)o e a in,eli4 Maria $ntonieta, a principio esposa do
del,im depois raina da Vran0a.
= para esta ltima que, com sensibilidade de muler e de m)e, a #enora escre!eu cartas que ainda
"uardamos, sobre a maneira de se !estir.
*m 8aris, murmura-se que a ,utura raina descura da ele"Kncia. $ #enora toma conecimento disso
em 2iena e, prontamente, pe"a da pena escre!endo/ Di4em-me que !oc3 anda mal !estida e que suas damas
n)o ousam camar-le a aten0)o.
Lornando-se raina, Maria $ntonieta se e5cede em sentido contrario e manda $ #enora um seu
retrato ostentando na cabe0a um monumental cata,alco ,erro de ,rutas, ,lores, plumas e de de4 metros de
,a4enda. * a #enora a escre!er de no!o/ ()o me parece de!a a soberana duma "rande na0)o !estir-se
deste modo. = preciso se"uir a moda, mas n)o e5a"er-la. :ma raina bonita n)o precisa de todas essas
loucuras na cabe0a>
*is um principio +udicioso/ a bele4a da muler aparece sem precisar de tantas loucuras.
111
Ma+estade, acreditaA C um cole"a meu, bispo, que parece ainda mais compreensi!o do que a
#enora. #)o Vrancisco de #ales mostra-se, de ,ato, ceio de sorridente indul"3ncia para com as eternas
pequenas ,raque4as umanas, que le!am especialmente as muleres a procurar sempre no!os ata!ios,
penteados e !estidos6 em particular, mostra-se indul"ente com a ele"Kncia pretensiosa das senoritas. *stas
<escre!e< sentem "rande dese+o de a"radar aos outros. * continua/ (elas, ' licito o dese+o de a"radar a
muitos, embora o ,a0am com a nica ,inalidade de a"arrar al"u'm com !istas ao matrimonio.
Xispo como ele ', cabe-le moderar o 4elo da baronesa de ;antal, que !i"ia com demasiada
austeridade a moda das ,ilas e escre!e-le/ = bem necessrio que as meninas se+am bonitinas. Buando
preciso, por'm, sabe reprimir as pequenas Fent)o, eram pequenasJ audcias das +o!ens de sua parentela/ um
dia em que Vrancisca de ?abutin le aparece um pouco decotada demais, o,erece-le, sorrindo, al"uns
al,inetes.
D"ual modera0)o para com a moda dos omens e das senoras. $ senora ;armoisO tem um ,ilo,
um rapa")o, que n)o se sente & !ontade porque todos os seus cole"as sont beaucoup mieu5 que lui, isto ',
!estem-se muito melor do que ele. Dsso n)o ,ica bem, escre!e o santo, pois, + que !i!emos no mundo,
precisamos se"uir as leis do mundo em tudo aquilo que n)o ' pecado. $ senora .e Xlanc de Mions sente,
pelo contrrio, um escrpulo/ ser que pode < reli"iosa como ' < en,eitar os cabelos de acordo com a
modaA *> meu Deus, responde Vrancisco, en,eite mesmo ardiment FousadamenteJ a cabe0a/ os ,ais@es
tamb'm lustram as penas>
$ssim escre!endo, Vrancisco de #ales pensa!a dar conselos crist)os sensatos, dei5ando & !ida
de!ota todas as rosas sem arrancar nenum espino. Mas n)o ,oi bom para ele, Ma+estade. O "rande Xossuet
escre!eu dele que, daquele +eito, ele nada mais ,a4ia do que colocar almo,adas por bai5o dos coto!elos dos
pecadores. :m ,rade, mais tarde, ,alou do plpito contra a Dntrodu0)o & !ida de!ota, li!ro em que o santo
desen!ol!eu os conceitos que !imos acima6 no ,im do serm)o, mandou que .e trou5essem com ma"na
pompa uma !ela acesa, tirou da man"a o li!ro e ateou-le ,o"o, dispersando as cin4as aos quatro !entos.
111
Ma+estade, ,ique bem claro, eu n)o estou com o ,rade> *stou ' com a #enora e com Vrancisco de
#ales, na posi0)o moderada e +usta de quem compreende e encora+a tudo aquilo que ' sadiamente bom,
mesmo na moda.
Mas estou com a #enora tamb'm na condena0)o das loucuras. * quantas e que loucuras em nossos
dias. (o !estir e em tudo o que, ,or0osamente, com ele se relaciona/ despesas, maneiras de se comportar,
di!ertimentos> ()o ,alo das praias e da maneira como al"uns as ,reqNentam.
$ sua Maria $ntonieta tra4ia na cabe0a de4 metros de ,a4enda, ao passo que outros abundantes
metros ser!iam para o !estido e a cauda. $"ora acontece o contrrio/ muleres que n)o !estem quase
nada, e andam desta maneira em qualquer lu"ar, pretendendo at' entrar neste estado nas i"re+as.
(a corte da #enora, 8edro Metastsio, por !i!er entre ca!aleiros de peruca e damas embonecadas,
comp%s melodramas/ num deles escre!eu/
$ lealdade dos amantes
= como a ,3ni5 da $rbia/
Bue ela e5iste, todos di4em,
8or onde anda, nin"u'm sabe.
= o m5imo que ele ousou escre!er, sentimentalmente ,alando. $"ora, tudo se ousa/ no !estir, no
cantar, no escre!er, no ,oto"ra,ar, nos espetculos, no modo de se comportar.
(os seus tempos, aqui em 2ene4a, di4ia a Mar"arida dos ?uste"i "oldonianos/ Mina m)e me
le!a!a & 7pera, ou ent)o & com'dia e compra!a a ca!e do camarote e "asta!a bom dineiro. 8rocura!a ir
aonde sabia que se e5ibiam boas com'dias, onde podia le!ar os ,ilos, e !ina conosco e n7s nos
di!ert-amos. -amos. &s !e4es. ao ?idotto, um pouquino ao .iston, um pouso & 8ia44etta das marionetes e
dos ,antoces e umas duas !e4es ao ScasotiS. Buando est!amos em casa, t-namos sempre as nossas
tertlias. 2inam os parentes, !inam os ami"os, tamb'm al"um +o!em6 mas n)o a!ia peri"o.
$"oraA :ma +o!em de boa ,am-lia ausenta-se dias inteiros. $onde !aiA ;om o seu rapa4, so4ina
no carro, so4ina no otel com ele, pelas estradas do mundo.
$contece at' isto/ recebe-se um con!ite para o baile e, no con!ite, aparece uma si"la #XD Fsem
ba"a"em inc%moda, quer di4er, sem os pais>J
$contece, tamb'm, ler-se nos +ornais que os ,uncionrios de certas ,irmas decaem nota!elmente no
ritmo e qualidade da produ0)o, por se ocuparem demasiadamente em demoradas medita0@es sobre as saias
ou calcinas lilipucianas de suas cole"as de trabalo. Ou l3-se que tal "o!erno, para obstar ao crescente
nmero de acidentes nas estradas, cuida em admoestar com carta4es os motoristas que n)o se dei5em distrair
<enquanto est)o diri"indo< pelas mo0as de minissaia, que ,itam pelo pra-brisa ou pela +anela do carro.
Ma+estade, a #enora escre!eu a pala!ra certa/ a muler n)o precisa de muita coisa para a"radar aos
outros. Lrata-se t)o-somente de saber a quem se quer a"radar e para qu3. $"radar a todosA *m si, n)o
nada mal nisto6 m poder ser a !ontade de a"radar daquele +eito. 8enso, por'm, que a muler de!e
procurar a"radar primeiro aos pais, irm)os e irm)s e, sobretudo, ao marido, ao omem que a escoler por
esposa e ser pai dos seus ,ilos.
8ois bem, todos estes querem a muler ele"ante, sim, e bonita, mas emoldurada pela mod'stia que a
torna ainda mais bela e moralmente !i0osa.
111
Ma+estade, desculpe se con,idenciei e desaba,ei tudo isso com a #enora, que apro!a estas id'ias.
()o quero di4er que ,altem, o+e, muleres que as pre4em. Mas e5istem as que pensam ser id'ias antiquadas
e superadas. $ #enora sabe, pelo contrrio, que s)o imperec-!eis e sempre atuais, porque re,letem o
pensamento de Deus, que escre!eu por #. 8aulo/ $s muleres !istam-se com decoro, en,eitadas de
mod'stia e !erecndia>
Rulo, 1971.
A Charles P12u3
4
SOMOS A ADMIRA5%O DE DEUS
Meu caro 8'"uO,
o seu esp-rito entusiasta, a sua pai5)o de insti"ador e condutor de almas sempre me a"radaram6
menos, por'm, as suas redundKncias literrias por !e4es amar"as, por !e4es ir%nicas, por !e4es
e5cessi!amente apai5onadas na batala contra os omens e5tra!iados do seu tempo.
*m suas p"inas reli"iosas trecos poeticamente Fn)o di"o teolo"icamenteJ ,eli4es, por e5emplo,
onde !oc3 introdu4 Deus a ,alar da esperan0a.
$ ,' dos omens n)o me admira <di4 Deus< n)o ' coisa surpreendente/ eu resplande0o de tal
maneira na mina cria0)o, que para n)o me descobrir, esses coitados de!eriam ser ce"os. $ caridade dos
omens n)o me admira <di4 Deus< n)o ' coisa surpreendente/ esses coitados s)o t)o in,eli4es, que, se n)o
ti!erem um cora0)o de pedra, s7 podem ter amor uns para com os outros. O que me admira, ' a esperan0a>
;oncordo com !oc3, caro 8'"uO, a esperan0a causa admira0)o. ;oncordo com Dante, em que ela '
um esperar certo. ;oncordo, tamb'm, com o que a X-blia narra daquelas que esperam.
$bra)o n)o sabia ao certo por que Deus .e ordenara matar seu ,ilo nico6 n)o sabia donde, morto
Dsaac, poderia nascer a posteridade numerosa que .e tina prometido e, no entanto, espera!a com certe4a.
Da!i, ao in!estir contra Uolias, sabia muito bem que cinco pedras, embora lan0adas por m)o
adestrad-ssima com a ,unda, eram muito pouco diante de um "i"ante re!estido de ,erro. (o entanto, espera!a
com certe4a e a,ian0a!a ao colosso blindado/ *u !eno da parte de Deus. Daqui a pouco, separarei do tronco
a tua cabe0a.
?e4ando com os #almos, eu tamb'm, caro 8'"uO, me sinto trans,ormado num omem que espera
com certe4a/ Deus ' mina lu4 e mina sal!a0)o, a quem temereiA $inda que se poste contra mim um
e5'rcito, n)o ter medo o meu cora0)o. $inda que se le!ante contra mim uma batala, tamb'm, ent)o, terei
con,ian0a.
111
;omo erram, 8'"uO, aqueles que n)o esperam. Rudas cometeu um "rande erro no dia em que !endeu
;risto por trinta dineiros, mas cometeu outro ainda maior quando pensou que o seu pecado era "rande
demais para ser perdoado. (enum pecado ' "rande demais/ uma mis'ria ,inita, por quanto enorme, sempre
poder ser coberta por uma miseric7rdia in,inita.
* nunca ' tarde demais/ Deus n)o se cama s7 8ai, mas 8ai do ,ilo pr7di"o, que nos en5er"a
quando ainda estamos lon"e, e se como!e e !em lan0ar-se correndo ao nosso pesco0o e bei+ar-nos
carinosamente.
* n)o precisamos assustar-nos por causa dum passado tempestuoso. $s tempestades, que ,oram um
mal no passado, tornam-se um bem no presente, se nos le!am a remediar, a mudar6 trans,ormam-se em +7ias,
se doadas a Deus para .e dar a consola0)o de perdo-las.
O *!an"elo recorda, entre os antepassados de Resus, quatro muleres, tr3s delas n)o totalmente
recomend!eis/ ?aab ,oi uma cortes)6 Lamar ti!era um ,ilo, Vares, do seu so"ro Rudas e Xetsab' ,ora
adltera com Da!i. Mist'rio de umildade o terem sido estas a!oen"as aceitas por ;risto, terem sido
inclu-das na sua "enealo"ia, mas tamb'm <se"undo penso< meio nas m)os de Deus para nos tranqNili4ar/
!oc3s podem tornar-se santos, se+a qual ,or a ist7ria da sua ,am-lia, o temperamento e o san"ue erdados, a
situa0)o passada>
9
;C$?.*# 8D*??* 8*U:[, escritor ,ranc3s F1G7Q-191PJ. ;at7lico ,er!oroso, morreu em combate em 2illeroO, em 191P. Diretor
dos ;aiers de la Buin4aine, autor de !astos poemas reli"iosos, entre os quais O mist'rio da caridade de Roana dS$rc. Ve4 de suas
obras um instrumento de testemuno e de esperan0a crist).
Meu caro 8'"uO, seria, por'm, errado esperar, protelar continuamente. Buem se mete pelo camino
do depois desemboca na estrada do nunca. *u cone0o al"u'm que parece ,a4er de sua !ida uma perene
sala de espera. Os trens ce"am e partem e ele/ #e"uirei depois> ;on,essar-me-ei no ,im da !ida>
2isconti 2enosta di4ia do ,orte $nselmo/
8assa um dia, passa outro, nunca !olta o ,orte $nselmo.
$qui, temos o contrrio/ um $nselmo que nunca parte.
$ coisa n)o ' sem risco. #upona, caro 8'"uO, que os brbaros este+am in!adindo a Dtlia e a!ancem
destruindo e matando. Lodos ,o"em/ a!i@es, carros, trens s)o tomados de assalto. 2amos<"rito eu para o
$nselmo< ainda lu"ar no trem, suba depressa. * ele/ Mas ser mesmo !erdade que os brbaros me
liqNidar)o se eu ,icar aquiA ;erte4a n)o teno, poderiam poupar-te, pode ser tamb'm que, antes da
ce"ada deles, passe outro trem. Mas s)o possibilidades remotas e trata-se da !ida. *sperar mais '
imprud3ncia imperdo!el.
()o posso me con!erter tamb'm mais tardeA Decerto, mas tal!e4 se+a mais di,-cil do que a"ora/
os pecados reiterados trans,ormam-se em bitos e correntes bem mais di,-ceis de partir. 8or ,a!or, a"ora
mesmo.
111
2oc3 bem sabe, 8'"uO. $ esperan0a baseia-se na bondade de Deus, que transparece especialmente
no comportamento de ;risto, camado no *!an"elo de ami"o dos pecadores. Bual se+a a dimens)o desta
ami4ade ' bem conecido/ perdida uma o!ela, o #enor !ai procur-la at' ac-la6 quando a encontra,
coloca-a todo ,eli4 sobre os ombros, carre"a-a at' a casa e di4 a todos/ Ca!er maior ale"ria no c'u por um
s7 pecador que se con!erte do que por no!enta e no!e +ustos que n)o precisam de penit3ncia>
$ samaritana, a adltera, \aqueu, o ladr)o cruci,icado & sua direita, o paral-tico e n7s mesmos
,omos procurados, encontrados e assim tratados. * esta ' outra mara!ila.
111
C, por'm, mais outra/ o esperar certo da "l7ria ,utura, como di4 Dante. ;ausa admira0)o esta
certe4a relacionada com o nosso por!ir, isto ', al"o que, & distancias se des!anece. *, no entanto, 8'"uO, esta
' a nossa situa0)o, dos que esperamos.
;aminamos na senda de $bra)o que, tendo recebido de Deus a promessa duma terra ,ertil-ssima,
obedeceu e partiu <di4 a X-blia< sem saber para onde iria, mas se"uro, assim mesmo, e con,iado em
Deus. *ncontramo-nos na situa0)o descrita por Ro)o *!an"elista/ Desde + somos ,ilos de Deus, mas o que
seremos ainda n)o ,oi mani,estado. *ncontramo-nos como o (apole)o de Man4oni, encaminados pelas
,loridas !eredas da esperan0a, embora n)o cone0amos bem a re"i)o em que !)o dar essas !eredas.
#er que a conecemos, ao menos !a"amenteA Ou delira!a Dante quando tentou descre!3-la como
lu4, amor e ,elicidadeA .u4 intelectual, porque l em cima a nossa mente !er clarissimamente o que, aqui,
s7 entre!ia em sombras/ Deus. $mor do !ero bem, porque os bens que aqui amamos s)o um bem,
"ot-culas, mi"alas, ,ra"mentos de bem, ao passo que Deus ' o bem. .et-cia que transcende toda do0ura,
porque n)o compara0)o entre aquela e as do0uras deste mundo.
;oncorda com isto $"ostino, que cama Deus de bele4a sempre anti"a e sempre no!a. ;oncorda
Man4oni/ . em cima ' sil3ncio e tre!a a "l7ria que passou. ;oncorda Dsa-as, no ,amoso dilo"o/ ;lama>
<O que !ou clamarA< ;lama assim/ Lodo o omem ' como er!a e toda a sua "l7ria como a ,lor do campo.
$ er!a seca e ,enece a ,lor>
;om esses "randes !ultos concordamos, tamb'm n7s, caro 8'"uO.
$caso nos acoimem de alienados cultores da poesia e sem espirito prticoA (7s responderemos/
#omos ,ilos da esperan0a, somos a admira0)o de Deus>
$"osto, 1971
A Trilussa
6
NO CORA5%O DO MIST,RIO
Meu caro Lrilussa,
tornei a ler a poesia saudosamente autobio"r,ica em que !oc3 conta que, de noite, se perdeu no
meio da ,loresta e ali encontrou uma !elina ce"a que .e disse/ #e n)o conece o camino, eu o
acompano, porque o cone0o> #urpresa sua/ $co estrano que me possa "uiar quem n)o en5er"a. Mas
a !elina n)o perde tempo, pe"a-o pela m)o e .e intima/ ;amina. <*is a ,'.
*m parte, estou de acordo com !oc3/ a ,' ' realmente um bom "uia, amor!el e sbia !elina que
di4/ pona aqui o seu p', tome este camino que sobe. Mas isto acontece num se"undo momento, quando a
,' + apro,undou suas ra-4es na mente, como con!ic0)o, e desde ali "uia e diri"e as a0@es da !ida.
$ntes disso, por'm, a con!ic0)o precisa ,ormar-se e consolidar-se na mente. * aqui, meu caro
Lrilussa, est o+e a di,iculdade, aqui se re!ela a !ia"em da ,', n)o como o pat'tico passeio na ,loresta, mas
como !ia"em por !e4es di,-cil, por !e4es dramtica e sempre misteriosa.
*ntretanto, + ' di,-cil ter ,' nos outros, aceitando sob pala!ra suas asser0@es. Ou!e o estudante o
pro,essor di4er que a terra ,ica a 1PG mil@es de quil%metros do sol. Uostaria de compro!-lo, mas comoA
Loma cora"em e aceita com um ato !oliti!o de con,ian0a/ O pro,essor ' onesto e bem in,ormado,
con,iemos nele>
:ma m)e narra a seu ,ilo coisas da lon"-nqua in,Kncia, os sacri,-cios en,rentados para prote"3-lo,
cur-lo, e conclui/ 2oc3 acredita em mimA .embrar-sede quanto ,i4 por seu amorA ;omo posso n)o
acreditar <responde o ,ilo< e ,arei o poss-!el para n)o desmerecer do amor que te!e por mim> $l'm da
con,ian0a, este ,ilo de!e suscitar em si, por sua m)e, tamb'm ternura e amor/ s7 assim podem medrar nele
um -mpeto de dedica0)o e um empeno de !ida.
$ ,' em Deus ' al"o semelante/ um sim ,ilial, dito ao Deus que nos conta al"o de sua pr7pria !ida
-ntima6 sim &s coisas narradas e, ao mesmo tempo, &quele que as narra. Buem o pronuncia precisa n)o s7 ter
con,ian0a, mas, tamb'm, ternura e amor e sentir-se na condi0)o dum ,ilino que aceita. *u n)o sou um
indi!-duo que tudo conece, que di4 a pala!ra de,initi!a sobre tudo, que tudo !eri,ica. Lal!e4, tena o bito
de ce"ar & certe4a cienti,ica por meio da !eri,ica0)o mais ri"orosa ,eita em laborat7rio6 aqui, por'm,
preciso limitar-me a uma certe4a n)o ,-sica, n)o matemtica, mas de bom-senso, ou de senso comum. ()o
s7/ con,iando em Deus, sei que preciso aceitar que Deus possa in!adir, diri"ir e trans,ormar a mina !ida.
(as suas ;on,iss@es, pre4ado Lrilussa, $"ostino ' muito mais incisi!o do que !oc3, ao descre!er
sua !ia"em na ,'. $ntes de di4er o sim pleno a Deus, a alma se .e arrepia e contorce em con,litos
penosos.
Duma parte est Deus que o con!ida, da outra os bitos anti"os, as !elas ami4ades que o
pu5am docemente pelas !estes da carne e .e se"redam/ Manda-nos emboraA 8ense que, desde o
momento em que o dei5armos, aquela coisa n)o .e ser mais l-cita e nem aquela outra, e para sempre>
Deus o impele a ,a4er depressa e $"ostino implora/ ()o a"ora, ainda mais um momento> *
continua semanas inteiras na indecis)o, no con,lito interno, at' que, a+udado por um impulso poderoso de
Deus, toma a cora"em com ambas as m)os e se resol!e.
;omo !3, Lrilussa, no drama umano da ,' insere-se um elemento misterioso/ a inter!en0)o de
Deus. 8aulo de Larso o e5perimentou no camino de Damasco, e assim o descre!e/ naquele dia, #enor, tu
Y
L?D.:##$ Fpseud%nimo de ;arlos $lberto #alustriJ poeta romano F1G71-199IJ. $ sua stira, muitas !e4es di!ertida e bonacona,
in,lama-se por !e4es em a"udo sarcasmo, contra as ipocrisias, mal-cias e o e"o-smo do mundo contemporKneo. #uas obras mais
conecidas/ .e ,a!ole F19HHJ, Rpiter e os animais F19QHJ.
me raptaste, por tua "ra0a sou o que sou.
$qui, acamo-nos no cora0)o do mist'rio. *m que consiste, pois, e como opera esta "ra0a de DeusA
Bu)o di,-cil ' di43-lo>
#upona, Lrilussa, que o incr'dulo se+a uma pessoa adormecida. Deus o acorda e di4/ le!anta da
cama> #upona que ' um doente. Deus le p@e na m)o o rem'dio e di4/ toma-o> De ,ato acontece que um
incr'dulo !3-se a certa altura, de impro!iso e sem dar-se conta, a re,letir sobre problemas da alma e da
reli"i)o, potencialmente dispon-!el para a ,'.
Depois desta inter!en0)o e,etuada sem n7s, Deus reali4a outras, mas conosco, isto ', com a
nossa li!re colabora0)o. Buem nos despertou enquanto dorm-amos, ,oi s7 *le6 cabe a n7s descer da cama,
embora precisemos, para descer, de outras inter!en0@es suas. $ "ra0a de Deus, de ,ato, possui a ,or0a mas
n)o pretende ,or0ar6 possui uma santa !iol3ncia, por'm apta para enamorar-nos da !erdade, n)o para
!iolentar a liberdade. 8ode acontecer que, acordado, con!idado a le!antar-se, amparado at' pelo bra0o,
al"u'm se !ire para o outro lado di4endo/ Dei5e-me dormir.
(o *!an"elo, temos casos semelantes. 2em e se"ue-me disse ;risto, e .e!i er"ue-se da banca
e o acompana6 um outro, pelo contrrio, con!idado, responde/ Dei5a-me primeiro sepultar meu pai e n)o
aparece mais. #)o pessoas <obser!a ;risto tristemente< que p@em a m)o no arado e depois !oltam-se para
trs. $ssim se e5plica como, no crer, uma "ama inteira que !ai de quem nunca te!e ,', a quem a tem em
"rau insu,iciente, aos mornos e raqu-ticos na ,', at' &queles que t3m uma ,' ardente e operosa.
8or'm, s7 se e5plica at' certo ponto, caro Lrilussa. 8or que ' que al"uns de n7s n)o cr3emA 8orque
Deus n)o les deu a "ra0a. Mas por que n)o .es deu a "ra0aA 8orque n)o corresponderam &s suas
inspira0@es. 8or que n)o correspondemosA 8orque, sendo li!res, abusamos da liberdade. 8or que abusamos
da liberdadeA $qui bate a di,iculdade, meu caro Lrilussa, aqui renuncio a querer compreender. $qui, em !e4
do passado, apra4-me pensar no ,uturo e resol!o se"uir o con!ite de 8aulo/ *5ortamo-!os a n)o receber em
!)o Fpara o ,uturoJ a "ra0a de Deus.
Meu caro Lrilussa> Man4oni de,ine a !olta do Dnominado & ,' como ale"re prod-"io e con!ite da
"ra0a. Vala!a com conecimento de causa, pois tamb'm ele tina !oltado.
Lrata-se de um con!ite sempre presente e percept-!el para todos. (o que me di4 respeito, procuro
apro!eit-lo todos os dias, repondo em p', o+e, a mina !ida de ,' derrubada com os pecados de ontem.
Buem sabe os crist)os que, como eu, ora se +ul"am bons, ora pecadores, aceitem como eu comportar-se
como bons con!idadosA
#etembro, 1971
A S7o /ernardo0 Abade de Clara8al
9
SE 'O:ERNAS0 S$ PRUDENTE
$o $bade de ;lara!al.
Vostes um "rande mon"e e, de maneira totalmente ori"inal, um "rande estadista. Cou!e tempo em
que ;lara!al ,oi mais importante do que ?oma/ a !7s recorriam imperadores, papas, reis, senores e
!assalos. 27s lan0astes uma ;ru4ada/ coisa o+e muito discutida, mas, ent)o, isto encai5a!a no panorama da
ist7ria. *m compensa0)o, ,ostes pro,eticamente contrrio ao anti-semitismo da 'poca, com !ossa ,ranca
de,esa dos +udeus. Destemido no ,alar. $ um papa, escre!estes/ *u n)o receio para ti nem ,erro, nem
!eneno, mas o or"ulo do poder. *, ao rei de Vran0a, que nomeara "eneral em ce,e a um abade/ $"ora, o
que sucederA O no!o "eneral !ai celebrar a missa de capacete, coura0a e botas de ,erro, ou condu4ir as
tropas de sobrepeli4 e estolaA
7
X*?($?DO D* ;.$?$2$., santo e doutor da D"re+a ;at71ica F1I9I-119QJ. Mon"e em ;iteau5, ,undou, em 1119, o mosteiro
de ;lara!al. Le!e "rand-ssima in,luencia sobre imperadores, papas, senores e !assalos do seu tempo. $sceta e m-stico, os seus
tratados de espiritualidade in,luenciaram nota!elmente as correntes do ascetismo ocidental.
(a Ddade M'dia, outros tinam "uiado a *uropa a "olpes de espada. 27s, a poder da pena, com
cartas que partiam em todas as dire0@es e que o+e, in,eli4mente, s7 possu-mos em parte/ quinentas, mais
ou menos.
*las tratam, na sua maioria, assuntos de asc'tica. C uma, por'm, a !i"'sima quarta do epistolrio,
que cont'm em resumo a !ossa !is)o crist) do "o!erno e se tornou te5to clssico numa circunstKncia
e5traordinria.
;orria o ;oncla!e. Os cardeais esta!am na d!ida entre tr3s candidatos que se distin"uiam, um pela
santidade, o se"undo pela ele!ada cultura, o terceiro pelo senso prtico.
:m cardeal acabou com a indecis)o +ustamente citando a !ossa carta. ()o por que du!idar
ainda, disse ele6 o nosso caso + est contemplado na !i"'sima quarta carta do Doutor Mel-,luo. Xasta aplic-
la e tudo correr bem. O primeiro candidato ' santoA 8ois bem, oret pro nobis, di"a al"uns 8ai-nossos por
n7s, pobres pecadores. O se"undo ' um "3nioA Dsto muito nos apra4, doceat nos, escre!a al"um li!ro de
erudi0)o. O terceiro ' prudenteA Iste regat nos, este nos "o!erne e se+a 8apa.
;onsiderando tudo isso, por que n)o continuar, querido $bade, a sua anti"a tare,a, escre!endo
al"uma carta que nos ,a0a a caridade de conselos teis, para mim, pobre bispo, e para outros crist)os
preocupados com as mltiplas di,iculdades de ser!ir o po!oA :ma !o4 monacal que, do ,undo da Ddade
M'dia, !ena repercutir no complicado dinamismo da !ida moderna. = um ense+o para o bem. $pro!eitai,
por ,a!or, padre $bade.
2osso
$lbino .uciani
111
$o 8atriarca de 2ene4a.
$ceito e come0o in!ertendo a mina pr7pria senten0a.
#e ' prudente, "o!erne escre!i naquele tempo. #e "o!erna, se+a prudente escre!o a"ora. Dsto ',
tena bem ,irmes na cabe0a al"uns princ-pios basilares e saiba adapt-los &s circunstancias da !ida.
Bue princ-piosA ?e,erirei, ao acaso, al"uns pontos. :m sucesso aparente, embora clamoroso ', na
realidade, um insucesso, se se conse"ue espe4inando a !erdade, a +usti0a, a caridade. Buem est por cima
est a ser!i0o de quem est por bai5o/ tanto os senores como os sditos. Buanto maior a responsabilidade,
tanto mais necessria a a+uda de Deus6 quem o di4 ' tamb'm o !osso Metastsio/
$ e,etuar belas empresas
$+udam arte e prud3ncia
Mas s)o !)s prud3ncia e arte,
Buando o c'u n)o ' prop-cio.
Mas os "randes princ-pios de!em descer & !ida dos omens e os omens s)o como as ,olas duma
r!ore/ todas parecidas, nenuma per,eitamente i"ual & outra. *les se nos antolam di,erentes um do outro
con,orme a cultura, o temperamento, o carter, as circunstancias, a disposi0)o de Knimo.
$tente-se, portanto, &s circunstancias, &s disposi0@es de Knimo/ se estas mudam, mudem-se
tamb'm, n)o os princ-pios, mas a aplica0)o dos princ-pios & realidade do momento. ;erta !e4, ;risto ,u"iu
da multid)o que queria rapt-lo & ,or0a para ,a43-lo rei. $o in!'s, mudadas as circunstancias, &s !'speras
da 8ai5)o, ele mesmo promo!eu o modesto triun,o da entrada em Rerusal'm.
()o camo, por'm, prud3ncia a demasiada desen!oltura em mudar. $ boa ttica das +ustas dosa"ens
e adapta0@es n)o ' o oportunismo, a adula0)o, o !irar as costas para quem + caiu, ou brincar de es"rima com
a pr7pria alma ou com os princ-pios. ;ai o ministro, cai o pre,eito e quantas !e4es se opera em !olta deles
imediatamente, o !a4io. * quantas !e4es se !3 "ente que banca o !ira-casaca.
;ito o caso, remoto no tempo, mas clssico, do Moniteur, +ornal o,icial ,ranc3s. *m 1G19 o +ornal
narra!a da se"uinte ,orma aos seus leitores as !icissitudes de (apole)o/ < O bandido ,u"iu da ila de *lba6
< O usurpador ce"ou a Urenoble6 < (apole)o entra em .Oon6 < O imperador ce"a o+e a noite a 8aris.
O crescendo ' realmente despudorado. De n)o se lou!ar como prud3ncia. ;omo n)o ' prud3ncia a atitude de
quem teima em n)o tomar conecimento das realidades e!identes e cai na ri"ide4 e5cessi!a e no inte"rismo,
tornando-se mais papista do que o 8apa.
Dsto acontece. C quem, apossando-se duma id'ia, a enterra e continua a "uard-la, a de,end3-la
ciosamente por toda a !ida, sem mais ree5amin-la, sem querer !eri,icar o que aconteceu depois de tantas
cu!as e !entos e tempestades de acontecimentos e mudan0as.
;orrem peri"o de n)o ser prudentes aqueles que !a"ueiam na estratos,era, ,orrados de ci3ncia
puramente li!resca, e n)o sabem desli"ar-se uma !e4 sequer daquilo que ,oi escrito, !erdadeiros tira-
teimas, sempre preocupados em analisar, em sublinar, numa perp'tua busca do p3lo no o!o.
$ !ida ' coisa bem di,erente. .ord 8almerston obser!a!a +udiciosamente que, para cortar a p"ina
de um li!ro, um corta-papel de osso .e ser!ia muito melor do que uma na!ala a,iada. ;l'menceau, o
Li"re, era do mesmo parecer quando opina!a sobre dois ministros do "abinete presidido por ele, a,irmando/
8oincar' sabe tudo, mas n)o entende nada. Xriand n)o sabe nada, mas entende tudo.
*u diria/ procure-se, +untamente, saber e entender. ;omo di4ia antes/ possuir os princ-pios e aplic-
los & realidade. =o inicio da prud3ncia>
2osso
Xernardo de ;lara!al.
111
$"rade0o a !ossa carta. $preciei, sobretudo, o est-mulo para !eri,icar, ree5aminar, n)o dei5ar as
situa0@es esta"narem-se, iniciar as necessrias re,ormas. Dsto !ale para a D"re+a, !ale para o *stado e para a
8re,eitura.
#abeis o que aconteceuA di4ia-me um pre,eito. :m !ereador da 8re,eitura, rec'm-eleito, notou que
um "uarda-ci!il ,ica!a de plant)o todos os dias diante de al"uns assentos do +ardim pblico. Bue
desperd-cio, pensou. *le podia empre"ar o tempo prote"endo o Xanco da Dtlia, mas para uma de4ena de
modestos assentos> ?esol!e inda"ar a ,undo e descobre... o qu3A $nos atrs, os assentos do +ardim tinam
sido en!erni4ados de no!o. 8ara que nin"u'm ,osse pre+udicado pelo !erni4 ,resco, um "uarda <com as
de!idas ordens municipais< tina sido destacado para aquele posto. *squeceram-se depois de retirar a
ordem. O !erni4 secou e o plant)o ,icou a "uardar... nada.
2oltando & prud3ncia de quem "o!erna, n)o acais, 8adre $bade, que ela de!e ter certo dinamismoA
8lat)o cama!a a prud3ncia de coceiro das !irtudes6 ora, o coceiro procura!a ce"ar & meta poupando a
!ida do ca!alo, se puder6 mas, se ,or preciso, usa o cicote e at' sacri,ica o ca!alo, contanto que ce"ue e
ce"ue a tempo. *m outras pala!ras/ n)o me a"radaria que se con,undisse a prud3ncia com in'rcia, pre"ui0a,
sonol3ncia, passi!idade. *la e5clui o 4elo ce"o e a audcia louca, mas imp@e a a0)o ,ranca e decidida, auda4
quando ,or preciso. ]s !e4es, a"e como ,reio, &s !e4es como acelerador6 &s !e4es, le!a a poupar-se, as !e4es
prodi"ar-se6 &s !e4es, reprime a l-n"ua, os sonos, as c7leras6 &s !e4es as dei5a, con,orme o moti!o,
e5plodir.
(os anos em que os emissrios de ;a!our trabala!am pela ?omana, ce"ou a Lurim o
comedi7"ra,o 8aulo Verrari e disse-le/ ;onde, n7s l n)o sabemos mais em quem acreditar/ o
Xuoncompa"ni pre"a a prud3ncia, o .a Varina pre"a a audcia. Buem dos dois interpreta o !osso
pensamento e ' !osso en!iadoA $mbos, respondeu ;a!our, pois s)o precisas uma audcia prudente e uma
prud3ncia auda4.
(a espera de maiores precis@es,
2osso
$lbino .uciani
111
;om al"umas reser!as quanto & seriedade da resposta de ;a!our, aco +usto que a prud3ncia se+a
dinKmica e isto a le!e & a0)o. 8or'm, de!em-se le!ar em considera0)o tr3s tempos/ deliberar, decidir,
e5ecutar.
Deliberar quer di4er procurar os meios que condu4em ao ,im/ ,a4-se com base na re,le5)o, em
conselos procurados, em cuidadoso e5ame. 8io ^D di4ia com ,reqN3ncia/ dei5e-me primeiro pensar. $
X-blia ad!erte/ Vilo, n)o ,a0as nada sem conselo. Os pro!'rbios populares d)o colora0)o a tudo isto/
Buatro olos !3em melor que dois Buem a"e com pressa cora com !a"ar. Xem e depressa, ' raro
que aconte0a. $ "ata apressada pariu "atinos ce"os.
Deciir quer di4er/ depois de ter estudado os !rios meios poss-!eis, lan0ar m)o de um/ *scolo
este, ' o mais apto, o nico !i!el > ()o ' prud3ncia alternar eternamente, pois isso dei5a tudo em suspenso
e dilacera o Knimo com a incerte4a6 tampouco ' prud3ncia esperar pelo 7timo, para resol!er6 costuma-se
di4er que a pol-tica e a arte do poss-!el6 e, em certo sentido, ' !erdade
$ e!ecu"#o ' o mais importante dos tr3s tempos6 a prud3ncia, aqui, se associa & ,ortale4a em n)o
dar a4o ao desKnimo diante das di,iculdades e obstculos. =o momento em que al"u'm se re!ela ce,e e
"uia. $ este momento aludia Vilipe, o Maced%nio quando a,irma!a/ ' melor um e5ercito de t-midas
"a4elas "uiadas por um le)o, do que um e5'rcito de ,ortes le@es "uiados por uma "a4ela
Mon"e como sou, sinto-me coa"ido a ressaltar que a prud3ncia ', sobretudo, uma !irtude, portanto,
s7 ser!e a causas nobres e empre"a somente meios l-citos.
#e"undo 8lutarco, $lcibiades !i!ia possu-do pela obsess)o da popularidade6 queria a todo o custo
que o po!o se ocupasse dele. ;omo, a certa altura, arre,ecesse o interesse do po!o pelas suas coisas, o que
,e4A Lina um bel-ssimo cacorro, que le custara a ba"atela de 7I minas6 cortou-le a cauda. *, assim, toda
$tenas te!e oportunidade de ,alar de $lcibiades, da sua rique4a, das suas custosas sin"ularidades.
*is um caso, n)o de prud3ncia, mas de astcia, que !e+o repetir-se entre !oc3s com meios
di,erentes/ ,oto"ra,ias publicadas em +ornais, entre!istas na imprensa, discursos arquitetados com arte,
me5ericos abilmente di,undidos. * se, al'm disso, unirmos a astcia a meios desonestos, pono !oc3s
tamb'm na escola da raposa de :lisses.
O astuto ,ala e suas pala!ras n)o s)o !e-culo, mas !'u do pensamento, ,a4endo parecer !erdadeiro o
,also, e o ,also como !erdadeiro. ]s !e4es, conse"ue al"um resultado. Ueralmente, por'm, a coisa n)o dura.
(a peleteria, mais peles de raposa que de burro. Buando os malandros ,a4em prociss)o, quem carre"a a
cru4 na ,rente ' o diabo.
* desculpe a ,ranque4a.
111
;on,orme a !ossa ltima carta, e5istiriam pseudo-prud3ncias como a malandra"em e a astcia
mentirosa que descre!estes. ]s !e4es, por'm, n)o se pode ne"ar que, na !ida dos omens pblicos ,ica
di,-cil n)o recorrer a al"uma astcia. 8ensai t)o-somente nos candidatos pol-ticos, que precisam persuadir os
eleitores a ele"3-los dentre de4enas de concorrentes6 nos que s)o eleitos, que de!em culti!ar o seu reduto
eleitoral, em !ista, a seu tempo, de uma reelei0)o.
$ prop7sito, sabeis acaso que, +ustamente na !ossa Vran0a, acaba de sair um li!rino F8i"eon 2ole,
ou ;abra ;e"aJ que !em ao nosso casoA *m primeiro lu"ar, encontra-se nele um tratado de bl-bl-bl, ou
se+a, da arte de ,alar, ,alar e ,alar enquanto se encontra al"uma coisa para di4er. *m se"undo lu"ar, '
e5plicada a t'cnica de apresentar estat-sticas, percenta"ens e nmeros, til especialmente para interpretar os
resultados das elei0@es. $ prop7sito de nmeros, di4 ele/ a democracia n)o ' comandada t)o-somente pela
lei do nmero, mas tamb'm pela do ci,r)o. *m terceiro lu"ar, ,a4-se a aut7psia das ,rases bonitas, mas que
n)o si"ni,icam nada.
*is que, para e!itar con,us@es desse tipo, ,oi publicado outro li!ro, !erdadeiro !ade-mecum, para
discursos e alocu0@es de omens pol-ticos. 2e+am s7> Lrinta e duas ,7rmulas di,erentes, lindas e prontinas,
para comemorar omens desaparecidos, de4essete para p3sames aos ,amiliares, de4oito para come0ar
brindes e cator4e para encerra-los. 8ara os brindes, su"erem-se as se"uintes normas/ de!em ser pronunciados
com o copo na m)o e a dura0)o do discursino de!e !ariar de acordo com o "rau de inspira0)o do orador, a
importKncia da pessoa omena"eada e a qualidade do licor. (ormas, tamb'm, para os elo"ios/ n)o lou!ar
demais, lou!ar bastante, lou!ar com donaire, n)o lou!ar atra!essado.
*m suma, um manual que ensina pequenas e quase ino,ensi!as astcias, parecidas com as
espirituosas in!en0@es do .'lio "oldoniano. 2ai ser preciso, portanto, condescender com elas, n)o acaA
2osso
$lbino .uciani.
111
$co que o senor est ,a4endo pil'ria com suas ltimas asser0@es. *u estou pela retid)o e
coer3ncia nos omens pblicos. Lanto mais que eles determinam com o seu comportamento a educa0)o ou
deseduca0)o dos +o!ens. 8or outro lado, eles podem !aler-se de meios l-citos bem mais e,ica4es do que
aqueles que ,oram lembrados pelo senor. $ sa"acidade, por e5emplo. :ma pessoa sa"a4 n)o se dei5a
embair pelas apar3ncias e adula0@es/ atina com o temperamento, as ambi0@es aleias, pela ,isionomia, pela
maneira de "esticular6 le!am-no a inter!ir sem tardan0a e ele sente que a ora ainda n)o ce"ou6 di4em-le
que ' melor esperar e ele, com um se5to sentido, ,are+a que, pelo contrrio, ' preciso apressar-se, e os ,atos,
mais tarde, le d)o ra4)o.
Outro recurso/ o m'todo. *ste ,a4 com que anteponamos o ,im aos meios, relacionemos os meios
entre si e, a cada meio, demos a importKncia que merece. $s normas su"eridas s)o melores do que aquelas
de 8i"eon 2ole que o senor citou. *i-las/
1J $o deliberar, le!ai em conta s7 os ,atos a!eri"uados. Di"o ,atos e n)o opini@es, nem boatos6 di"o
a!eri"uados e n)o somente certos, porque, se eu sou um administrador pblico, n)o basta que e5istam pro!as
!lidas para mim6 s)o precisas pro!as !lidas para todos, que aman) possam ser e5ibidas e resistam & pro!a
de ,o"o. Os in"leses di4em/ :m ,ato ' como o 8re,eito de .ondres, s7 ele tem !erdadeira, indiscut-!el
di"nidade.
HJ Lende presente um epi,onema muito usado por n7s, os medie!ais/ distin"ue ,requenter. (a
corte do ?ei #ol, uma dama era capa4 de cumprimentar com uma s7 mesura umas de4 pessoas6 a re!er3ncia
era nica, mas o olar despedia lampe+os mltiplos e !ariados, que outor"a!a a cada um ,osse ele duque,
marqu3s ou conde aquilo que alme+a!a. Distin"uindo, di4-se/ este ne"7cio ' importante, dar-le-ei
preced3ncia absoluta6 este outro ' menos importante, dou-le um posto secundrio. #)o as ,amosas
escolas prioritrias.
QJ 8ode !aler-!os, tamb'm, o di!ide et impera dos romanos. $qui, por'm, trata-se de di!idir as
a0@es em tempos sucessi!os e n)o as pessoas umas das outras. Moti!oA ()o se pode ,a4er bem, mais do que
uma coisa por !e4.
O i$ie, outrossim, de!e ser aplicado tamb'm ao trabalo6 di!idir distribuindo os encar"os entre os
!rios colaboradores. Mas, depois, !aler-se desses colaboradores> ()o aconte0a como nos tempos da
Lr-plice $lian0a, quando se di4ia/ a Lr-plice ' Dplice, ou se+a, Xismarck. 8arece que, com o !ento
democrtico que sopra entre !oc3s, os Xismarck, o+e, n)o a"radam l muito.
Mais um recursoA $ %re$i&ncia. *m 1GII, antes de partir de 8aris para a Dtlia, (apole)o espetara
um al,inete num ponto do mapa, entre $le5andria e Lortona, di4endo/ $qui, pro!a!elmente, se concentrar)o
os austr-acos. Voi pro,eta/ eles se concentraram e5atamente ali, em Maren"o.
(em todos ter)o um tal dom di!inat7rio6 mas todos de!emos procurar pre!er de lon"e os e,eitos de
nossos atos e calcular com antecipa0)o os es,or0os e somas que ser)o e5i"idos por determinada iniciati!a. O
ministro #onnino ,a4ia escola em mat'ria de prud3ncia at' mesmo com o sil3ncio6 tendo sido encontrado,
pensati!o e meditabundo, por um ami"o, este le disse/ $posto que est pensando no que !ai ter que di4er
aman) na ;Kmara. O, n)o <respondeu<, estou pensando naquilo que n)o de!o di4er. .u44ati di4ia
dele/ *m 2ersales, Orlando ,ala todas as l-n"uas que n)o sabe, e #onnino cala-se em todas as l-n"uas que
sabe.
8ode acontecer, entretanto, que, apesar de todas as precau0@es tomadas, a empresa ,racasse. O
omem pblico prepara-se, tamb'm, para esta e!entualidade com medidas adequadas. O campon3s cuida
que pode !ir "rani4o e ,a4 um se"uro. O "eneral disp@e tudo para a !it7ria6 por'm, ,ica preparado tamb'm
para o caso escon+urado duma derrota ou retirada. ;onta 8lutarco que Di7"enes, um dia, p%s-se a pedir
esmola a uma esttua de mrmore. (aturalmente, n)o recebeu um m-sero !int'm, mas continua!a a pedir.
()o est perdendo tempoA per"untou-le al"u'm. ()o estou <respondeu ele<, estou me acostumando a
receber recusas. 8rud3ncia tamb'm esta.
(o ltimo conselo. ()o desanimeis em e5cesso> Va4 anos que suo e labuto em prol do Munic-pio.
*mpenei todo o es,or0o, descuidei at' dos meus interesses e da ,am-lia, abre!iando a !ida com
preocupa0@es "ra!es e persistentes. * daiA Va4em o !a4io & mina !olta, ca!am-me o terreno por bai5o dos
p's, atacam-me e me destroem. *les que se arran+em, eu me retiro na de!ida ordem. $ tenta0)o ' ,orte, mas
nem sempre ' prudente ceder-le. #e ' !erdade que o rod-4io ' necessrio, tamb'm ' !erdade que o bem
pblico e5i"e, &s !e4es, que quem come0ou se+a ,orte e quem possui dotes e e5peri3ncia ,ique. #e ' um
de!er aceitar as +ustas criticas Fnin"u'm ' in,al-!elJ, tamb'm ' necessrio lembrar que nem sequer ;risto
conse"uiu satis,a4er a todos. Buando se trabala em ,a!or do po!o, ' preciso n)o sonar com demasiados
a"radecimentos e aplausos, mas preparar-se para a indi,eren0a e as criticas dos pr7prios administradores,
cu+a psicolo"ia ' bem curiosa.
Buem a descre!eu ,oi $ristides Xriand, que ,oi !rias !e4es primeiro ministro da Vran0a. *ntra
numa lo+a <disse< um louco com um porrete na m)o6 distribui bordoadas a esmo sobre os !asos e redu4
tudo a ,ran"alos. O po!o pra, acorre de toda a parte, admira-le a cora"em. Coras depois, aparece na lo+a
um !elino com uma cai5a de adesi!o debai5o do bra0o6 tira o casaco, en,ia os 7culos e, com uma
paci3ncia de beneditino, come0a em meio a todos aqueles cacos a recompor os !asos quebrados. 8odem ter
certe4a de que nenum dos que passam !ai deter-se para olar.
2osso
Outubro, 1971
A Johann ;ol<2an2 'oe(he
=
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ROC$(( WO.VU$(U UO*LC*, poeta alem)o F17P9-1GQHJ Voi um dos maiores !ultos da literatura ocidental. ?omKntico e ao
mesmo tempo clssico, reprodu4iu no Dluminismo o !asto mundo do conecimento ideali4ado pela ?enascen0a 8ara ele, a arte pode
narrar, descre!er tudo, at' mesmo o mal. sua maior obra ' o Vausto, na qual trabalou durante sessenta anos.
NO/RE>A NOS COMPROMETE
Dlustre poeta,
o recente ,esti!al de cinema F1G71J, mil !e4es e de mil modos bisbilotado, le!ou-me a pensar, n)o
sei por que, em !oc3. Lrata-se, tal!e4, de impress@es que emer"em do meu subconsciente, pro!ocadas por
obser!a0@es publicadas nos +ornais daqueles dias, que o camam de esteta, artista, cr-tico de arte.
2oc3 ,oi um "rande esteta porque capa4 de perceber, intensamente e com ampla !is)o, o belo
natural que anda espalado pelo mundo, desde os ,en%menos da nature4a at' as pai5@es intensas da alma
umana. 2oc3 ,oi um "rande artista porque capa4 de e5primir poderosamente para os outros, tanto o belo
percebido como os estados de alma com que ,oi percebido. 2oc3 ,oi um insi"ne cr-tico de arte porque se
inclinou com a"ude4a e pai5)o sobre as cria0@es art-sticas dos outros.
()o o admirou a $lemana como diretor do teatro de Weimar, por !inte e cinco anosA ()o camou
!oc3 seu se"undo dia de nascimento aquele em que pisou na ?oma dos monumentos anti"osA Buase n)o
desmaiou de ,elicidade ao contemplar o $polo do Xel!edereA 8ena que n)o p%de !er os ,ilmes do Vesti!al,
nem eu obser!ar as suas rea0@es6 no entanto, procuro adi!in-las.
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;omo esteta, !oc3 teria descoberto na *5posi0)o um mont)o de coisas bonitas, no!as para si. O
pr7prio cinema ceio de lu4, mo!imento, cores, msica e a0)o, ' uma coisa linda.
2oc3 instala-se perante a tela. #e a monta"em do ,ilme ,or bem ,eita, um ritmo rpido o arrasta na
seqN3ncia dos acontecimentos e as oras .e parecem minutos. Os primeir-ssimos planos, encendo a tela
s7 com um rosto, apro5imar)o e5traordinariamente de !oc3 as ,i"uras, mostrando almas a"itadas por
emo0@es pro,undas e criando entre !oc3 e os artistas uma "rande intimidade. Os poderosos es,or0os que
admirou em Mante"na e ;ara!a""io, !oc3 pode !3-los a"i"antados, "ra0as ao Kn"ulo de tomada que,
,ocali4ando <!amos supor< um delinqNente de bai5o para cima, de,orma-o com sombras sinistras e o ,a4
aparecer amea0ador e terri,ico. Dsto, s7 para lembrar al"uns elementos.
#er que !oc3 encontraria tamb'm no cinema o belo art-sticoA ;reio que sim. Mas o cr-tico de
arte que e5iste em !oc3 de!e preparar-se para surpresas. *sta!a abituado &s contempla0@es
transcendentais, ao esto clssico, a auscultar uma lin"ua"em que .e brota!a das obras arquitet%nicas, dos
mrmores e a,rescos, das miniaturas dos c7dices. 2oc3 +ul"a!a em separado o arquiteto, o pintor, o ator-
int'rprete.
(o cinema, por'm, os artistas podem ser !rios/ o produtor, o cen7"ra,o, o diretor, os atores, cada
qual atuando com os outros e em armonia com os outros para produ4ir um nico ,ilme. * ' di,-cil
indi!iduali4ar qual ,oi o !erdadeiro momento criati!o da obra/ isto !aria de um ,ilme para outro. 8ode ser
que a+a arte <repito< e ele!ad-ssima, mas, quando esta e5iste, n)o se dei5a incluir neste ou naquele setor,
"osta, pelo contrrio, de di!a"ar e intrometer-se por todos os setores. $rte sui "eneris> ;amam-na
D'cima Musa.
Buanto & in,lu3ncia ent)o, torna-se o quinto poder depois do 8arlamento, do ;onselo dos
Ministros, da Ma"istratura e da Dmprensa. Buanto & es,era de in,lu3ncia, por'm, ela pode &s !e4es ser
camada de 8rimeiro 8oder6 de ,ato, calculou-se que certos ,ilmes <em al"uns anos< a+am
in,luenciado bil@es de espectadores. $ tantos pode ce"ar seu poder de condicionamento.
Mas ele ', por sua !e4, condicionado, por estar !inculado & indstria, ao com'rcio e, portanto, ao
dineiro. O diretor, os artistas dese+am muitas !e4es produ4ir obras de alto n-!el art-stico, que .es
permitam re!elar-se.
Mas o produtor, que precisa tirar o dineiro do bolso, raciocina de maneira di,erente e quer ,ilmes
de "rande aceita0)o e de sucesso de bileteria. ;aso e5istisse um ,eiticeiro <!amos supor o seu Doutor
Vausto ou, quem sabe, o Me,ist7,eles em pessoa< que, com uma !arina de cond)o ou com ,iltros e passes
m"icos, "arantisse a priori o sucesso do ,ilme art-stico, o produtor ,aria um ,ilme art-stico.
()o a!endo o ,eiticeiro, o produtor procura "arantir-se por outras !ias. BuaisA Ler3ncio te!e, no
seu tempo, a amar"a surpresa de !er os espectadores abandonarem suas com'dias art-sticas para irem
assistir, rindo & bandeira despre"ada, &s e5ibi0@es de saltimbancos e m-micos +unto ao teatro.
O ,en%meno repete-se/ os produtores procuram ,a4er ,ilmes que a"radem &s tend3ncias menos
nobres dos espectadores, que em "eral !)o &s salas de cinema n)o para se ele!arem, mas para se di!ertir.
*is, pois, al"o que, no Vesti!al, tal!e4 teria contristado a Uoete critico de arte/ constatar a
e5ist3ncia de recursos e pessoas para reali4ar obras-primas e deparar por !e4es, nas obras reali4adas,
somente produ0@es med-ocres, por culpa das pre!alecentes preocupa0@es econ%micas.
111
Outro ,en%meno poderia ter sucedido/ encontrar em al"um ,ilme arte aut3ntica, misturada com
imoralidade i"ualmente aut3ntica. $qui, tal!e4, !oc3 estrane que eu admita a e5ist3ncia de obras imorais e,
ao mesmo tempo, artisticamente belas.
Mas ' que o ad+eti!o art-stico re,ere-se & obra6 o ad+eti!o imoral, por'm, re,ere-se & atua0)o do
artista < omem e crist)o. ;ertas no!elas imorais de Xoccacio s)o artisticamente belas6 por'm Xoccacio, ao
escre!3-las, cometeu uma a0)o moralmente ,eia, que tem repercuss)o pre+udicial para certas cate"orias de
leitores.
Lamb'm !oc3 te!e uma e5peri3ncia parecida quando, ap7s ter escrito $s dores do +o!em Werter,
sentiu-se inquieto e perturbado, ao !eri,icar a in,lu3ncia corrosi!a que o li!ro e5erceu sobre os mais ,racos e
os mais e5altados +o!ens alem)es.
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Mas eu estou me atre!endo a criticar aquele Uoete que escre!eu, a prop7sito de um critico seu/
$ssim como toda rosa, tamb'm todo o artista tem o seu inseto/ eu teno Liesk> $ssim, a"ora !oc3 tem a
mim, que tamb'm admiro o seu "3nio, mas n)o aceito al"umas de suas id'ias *sta por e5emplo/ que, tendo a
arte como campo toda a realidade, o artista pode le"itimamente e com a m5ima liberdade, narrar, pintar,
descre!er tudo, inclusi!e o mal.
O artista pode, sim, representar o mal, mas de ,orma tal que o mal apare0a como um mal, do qual se
de!e ,u"ir6 n)o se+a ele acolido como um bem, n)o se+a en,eitado e n)o le!e os outros a reprodu4i-lo e
imit-lo.
O tema central do *dipo ?ei de #7,ocles ' o incesto6 este ' descrito com ,rases nuas e cruas, mas
torna-se de tal ,orma e!idente, do principio ao ,im, a repro!a0)o, t)o terr-!eis s)o os casti"os ca-dos sobre os
culpados, que o leitor, ao acabar a leitura, n)o ,ica nada entusiasmado com o incesto
*scre!i do principio ao ,im. 8our cause/ e5istem, de ,ato, diretores e cr-ticos que pensam remir
todo um ,ilme porno"r,ico com uma seqN3ncia ou ,rase moralistica ,inal, +o"ada qual aspers)o de "ua
benta para e5orcismo e escon+uro.
O caso ' bem di!erso.
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Outra id'ia a ser re+eitada/ que o omem de "3nio ' quase um semideus <um di!o><
sobranceiro & moral comum. 2oc3 mani,estou este pensamento mormente no tempo em que, estudando
#pino4a com a #enora !on #tein, procura!a Deus no Urande Ludo, pensando que o omem inteli"ente
poderia, ele!ando-se sempre mais pela cultura, ser pouco a pouco absor!ido por Deus, con,undir-se com *le
e tornar-se lei de si mesmo.
Co+e, n)o poucos compartilam esta id'ia, pelo menos na prtica *rrado> Urandes s)o, ' !erdade, o
destino e as possibilidades do omem, mas de todos os omens, tamb'm do pobre i"norante e so,rido. Deus
quis que todos ,%ssemos seus ,ilos e ti!'ssemos todos, num certo sentido, o destino que *le tem. Mas trata-
se duma ele!a0)o que se reali4a com a sua a+uda e com a obser!Kncia de sua .ei, que obri"a a todos, "randes
e pequenos, inclusi!e os artistas
Diante de Deus, !oc3, "rande poeta, os artistas presentes com seus trabalos no Vesti!al e n7s, po!o
da rua, menos pri!ile"iados em dons naturais, somos todos i"uais sob este aspecto. #e a al"u'm coube o dom
da arte, da notoriedade e da rique4a este tem, por isso mesmo, uma obri"a0)o a mais de mani,estar sua
"ratid)o a Deus com uma !ida boa.
#er contado entre os "randes tamb'm ' dom de Deus que n)o de!e esquentar a cabe0a de
nin"u'm, mas pelo contrrio, le!-lo & mod'stia e & !irtude.
Mais uma !e4, noblesse obli"e> $ nobre4a nos compromete.
De4embro, 1971
Ao Rei Da8i
?
RE+UIESCAT PARA A SO/ER/A
Dlustre soberano e, tamb'm, poeta e msico>
Lodo mundo le !3 sob os mais di,erentes aspectos.
C s'culos que os artistas o apresentam, ora com a arpa, ora com a ,unda diante do "i"ante Uolias6
ora com o cetro, sentado num trono real, ora na "ruta de *n"addi, pronto a retalar o manto de #aul.
Os +o!ens se deliciam com sua luta contra Uolias e com suas ,a0anas de ce,e destemido e
"eneroso.
$ litur"ia, entretanto, recorda-o como um antepassado de ;risto.
$ #a"rada *scritura apresenta di,erentes componentes de sua personalidade/ poeta e msico6 o,icial
cora+oso6 rei destemido e, tamb'm, implicado <embora nem sempre, ,eli4mente< em ist7rias de
muleres, intri"as de ar'ns e as conseqNentes tra"'dias ,amiliares. Mas, apesar de tudo isto, ami"o de Deus,
"ra0as & insi"ne piedade que .e le!ou a adquirir consci3ncia de sua pequene4 diante de Deus.
*sta ltima nota me ,ala pro,undamente e sinto-me ,eli4 quando a encontro, por e5emplo, no #almo
1QI, composto por !oc3.
(aquele salmo aparece a se"uinte e5press)o/ #enor, o meu cora0)o n)o ' soberbo. 8rocuro
se"uir o seu camino, mas, in,eli4mente, de!o me limitar a pedir/ #enor, que meu cora0)o n)o ! atrs dos
pensamentos soberbos>...
Muito pouco para um bispo>, !oc3 diria. *u sei, mas o ,ato ' que + ,i4, muit-ssimas !e4es, o ,uneral
de mina soberba e me iludi a mim mesmo, crente a!3-la enterrado dois metros debai5o da terra com
muitos requiescat. * muitas outras tantas !e4es a !i reer"uer-se mais ,orte do que antes/ senti que as
cr-ticas me desa"rada!am, os lou!ores, ao contrrio, me ale"ra!am, e os +u-4os que outros ,a4iam a meu
respeito, me preocupa!am.
Buando recebo al"um elo"io, sinto a necessidade de me comparar &quele burrino que ;risto
montou no Domin"o de ?amos. * di"o a mim mesmo/ se aquele burrino, ou!indo os aplausos do po!o, se
ti!esse ensoberbecido e come0asse <manoso como era< a a"radecer a torto e a direito, inclinando-se
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Da!i, rei de Dsrael, que !i!eu, mais ou menos, em 1I1I antes de ;risto. $s *scrituras apresentam di,erentes componentes da sua
personalidade/ msico e poeta, brilante combatente, rei sequioso, implicado em ist7rias de muleres e, apesar de tudo isto, ami"o
de Deus "ra0as a insi"ne piedade que o mante!e c%nscio de sua pequene4.
como o ,a4em os artistas num palco, quanto riso teria causado> ()o proceder assim>...
Buando aparecem as cr-ticas, sinto que teno necessidade de me colocar na situa0)o daquela
persona"em man4oniana, Vrei ;rist7,oro que, ob+eto de ironias e 4ombarias, se mantina calmo, di4endo-se
a si mesmo/ Vrei, lembra-te que n)o ests aqui por tua causa.
O mesmo Vrei ;rist7,oro, em uma outra passa"em, !oltando-se um pouco atrs, colocando a m)o
direita na cintura, e le!antando a esquerda, com o dedo indicador em riste, apontou Dom ?odri"o e .e
cra!ou no rosto dois olos ,lame+antes.
*ste "esto a"rada muito aos crist)os modernos, que e5i"em pro,ecias, denncias clamorosas,
olos in,lamados, raios ,ulminantes, como (apole)o.
$ mim me a"rada muito mais aquilo que !oc3, ?ei Da!i, escre!eu/ os meus olos s)o alti!os.
Uostaria tanto de me poder apro5imar do que #)o Vrancisco de #ales di4ia/ se um inimi"o me arrancasse o
olo direito, poderia sorrir-le com o esquerdo e, se arrancasse todos os dois olos, me sobraria o cora0)o
para am-lo.
(este mesmo salmo, !oc3 continua/ n)o !ou atrs de "randes coisas ou muito altas para mim.
(obre atitude de esp-rito, especialmente quando con,rontada com o que di4ia Dom $bbondio/ os omens
s)o ,eitos assim/ sempre querem subir, sempre subir. Dn,eli4mente, receio que Dom $bbondio tena ra4)o/
procuramos alcan0ar aqueles que est)o acima de n7s, rebai5ar os nossos i"uais, e colocar mais abai5o ainda,
os que est)o por bai5o de n7s.
* n7sA 8rocuramos sempre ser o primeiro, crescer por reconecimentos e promo0@es. (ada de mal
a!eria em tudo isto se se tratasse de s) emula0)o, de dese+os onestos e ra4o!eis que estimulam ao
trabalo e & procura.
Mas, e se se tornar uma esp'cie de doen0aA #e para irmos adiante ti!ermos que pisar os outros com
atos de in+usti0a e a!iltamentoA #e para a!an0armos nos reunimos em bandos, sob prete5tos os mais sutis,
mas, na realidade, para obstaculi4ar o passo a outros bandos, tamb'm eles, animados de apetites mais
a!an0adosA
* pra que tipo de satis,a0@esA :m ' o e,eito que produ4em as car"as & distKncia, antes de
apro5imarem-se, e outro ' o e,eito, quando est)o pr75imas, depois de atin"ir o al!o. Disse-o muito bem
al"u'm que ,oi mais louco mas, tamb'm, poeta como !oc3/ Racopone di Lodi. Buando ele ou!iu que Vrei
8ier di Morone ,ora eleito papa, escre!eu/
que ,ars 8ier di MoroneA
se n)o sabes es"rimir,
cantars uma m can0)o>
?epito-o muitas !e4es a mim mesmo em meio &s preocupa0@es impostas pelos meus de!eres
episcopais/ a"ora meu caro, ests a cantar a ruim can0)o de Racopone. Mas !oc3 + disse isto mesmo no
salmo 91, contra as ms l-n"uas. *stas, ou!indo o que se di4, s)o como na!alas a,iadas que no lu"ar da
barba rasuram o bom nome.
Xem, mas mesmo depois de cortada a barba, esta cresce de no!o, espontKnea e ,lorida. $ onra
perturbada e a ,ama atacada, tamb'm crescem. 8or isto muitas !e4es ' melor calar, ter paci3ncia/ um pouco
de paci3ncia e tudo !olta espontaneamente ao seu lu"ar.
#er otimista apesar de tudo> Voi isto que !oc3 quis di4er quando escre!eu/ como uma criancina
no re"a0o de sua m)e... assim esta a mina alma em mim. $ ,' em Deus de!e ser o moti!o dos nossos
pensamentos e das nossas a0@es. 8ensando bem, s)o dois os persona"ens da nossa !ida/ Deus e n7s.
Olando estes dois persona"ens, !eremos sempre a bondade em Deus e a mis'ria em n7s. 2eremos
a bondade di!ina sempre !oltada para nossa mis'ria e a nossa mis'ria, ob+eto da bondade di!ina. Os +u-4os
dos omens est)o um pouco ,ora do +o"o/ eles nem curam uma consci3ncia culpada, e nem podem ,erir uma
consci3ncia reta.
O seu otimismo, ao ,indar deste pequeno salmo, e5plode num "rito de ale"ria/ entre"o-me, senor, a
!7s, a"ora e para sempre. $o l3-lo, !oc3 n)o me parece um t-mido, mas um destemido, um cora+oso que
es!a4ia a pr7pria alma da con,ian0a em !oc3 mesmo para reenc3-la da con,ian0a e da ,or0a de Deus.
$ umildade <em outras pala!ras< camina paralelamente com a ma"nanimidade. = belo ser
bom, mas ' tamb'm di,-cil e duro. 8ara que o esp-rito n)o aspire, de modo e5a"erado, &s coisas "randes, eis
a umildade6 e para que ele n)o se amedronte diante das di,iculdades, eis a ma"nanimidade.
8enso em #)o 8aulo/ depre4os, ,la"elos, press@es, n)o deprimem este omem ma"nKnimo6 35tases,
re!ela0@es, aplausos, n)o enaltecem sua umildade. *sta aparece quando escre!e/ sou o menor de todos os
ap7stolos. Ma"nKnimo e decidido a todos os riscos, quando a,irma/ Ludo posso naquele que me d ,or0as.
Cumilde, mas se"undo as circunstKncias, sabe ser cora0)o/ s)o ebreusA Lamb'm eu o sou... s)o ministros
de cristoA Valam como loucosA *u o sou mais ainda> coloca-se abai5o de todos, mas, em se tratando do
de!er, n)o se dei5a dobrar por nada e por nin"u'm.
$s ondas arrebentam contra os cascos da na!e que o le!am6 as serpentes o mordem6 pa")os, +udeus,
,alsos crist)os o e5pulsam e perse"uem6 ' cicoteado e preso6 est a ponto de morrer todos os dias6 e quando
se pensa que est esma"ado e aniquilado, emer"e !i"oroso e decidido a asse"urar-nos/ non an"ustianum,
n)o desespero. Depois se p@e em p' e lan0a o desa,io da certe4a crist)/ estou certo de que nem a morte,
nem a !ida... nem o presente, nem o ,uturo, nem as altura, nem as pro,undidades, nem qualquer outra coisa
me poder separar do amor de Deus que est em ;risto Resus.
= a sa-da da umildade crist). *sta n)o desemboca na pusilanimidade, mas na cora"em, no trabalo
interdependente e no abandono a deus.
Ve!ereiro, 197H
A Pen1lo@e
!A
NA SORTE BA:OR-:EL E NA AD:ERSA
8rincesa
,e4 a tele!is)o re!i!er as a!enturas de Dido, que reinou em ;arta"o nos anos em que !ossa $lte4a
era esposa de :lisses, rei da pedre"osa _taca. $contecimentos pateticamente umanos.
#anto $"ostino, que era bispo n)o lon"e de ;arta"o, quando menino corara sobre eles, e n7s n)o
podemos ou!i-los de no!o em emo0)o.
8obre Dido> Rura ,idelidade &s cin4as de #iqueu, ,orce+a por contrastar a nascente inclina0)o por
*n'as, e acaba abandonando-se con,iadamente ao seu amor.
*is, por'm, sobre!3m a tra"'dia/ a apai5onada descobre que *n'as se prepara para dei5ar ;arta"o6
em !)o suplica ao er7i amado que n)o parta, em !)o o acusa de in"ratid)o e trai0)o6 *n'as parte, e a
abandonada n)o sabe resistir & dor. $s camas da ,o"ueira sobre a qual se dei5a consumir s)o !istas pelos
na!ios troianos que rumam para a Dtlia.
Mais e5emplar e bem sucedida ,oi !ossa alte4a. O sa"a4 :lisses, com seu "3nio multi,orme, a le!ou
para seu palcio depois6 de a!er implantado solidamente sob o leito con+u"al a mais !i0osa oli!eira. Dele
te!e !ossa alte4a Lel3maco, uma +7ia de ,ilo.
1I
8en'lope, esposa de :lisses, m)e de Lel3maco. ?esistiu aos seus pretendentes durante a aus3ncia do marido, prometendo reali4ar a
escola depois de terminado o tecido que, de dia, tecia e des,a4ia de noite. #-mbolo da muler Dndissolu!elmente ,iel, na sorte
,a!or!el e na ad!ersa.
2erdade ' que :lisses partiu pouco depois para a demorada "uerra de Lr7ia, acabada a qual F"ra0as,
sobretudo, ao ,amoso ca!alo por ele ,abricadoJ ,oi obri"ado a errar pelos mares de meio mundo.
Mas, apesar de suas in,initas perip'cias, te!e a sorte de !oltar & sua _taca e ao seu amor. *ste, nesse
entretempo, se manti!era recendente e intacto. $queles en,adonos pretendentes 8rocos, instalados na sua
casa, a banquetear-se ale"remente & sua custa, insta!am com 2. $lte4a a que escolesse dentre eles um no!o
esposo, mas a senora quedou-se inabal!el> *les se banquetea!am embai5o, e a senora, nos aposentos
superiores, com suas ser!as, ,a4ia de dia e des,a4ia de noite o seu ,amoso tecido, no intento de control-los
e, assim, de,ender a ,idelidade do seu amor.
Di4iam-le o cora0)o e os sonos de todas as noites que seu esposo !oltaria. Buem, ent)o, seria o
atre!ido que ousasse dormir no tra!esseiro de :lisses, beber na sua ta0a, mandar no seu ,ilo + crescido,
montar no seu ca!alo e camar o seu c)oA
Os 8rocos ,oram todos mortos & espada6 a ,idelidade ,oi recompensada, a ,am-lia reunida e o amor
con+u"al re+u!enescido.
111
*is um amor, princesa, que, sa"rado para a senora, ainda mais sa"rado ' para n7s cat7licos. * ai de
quem brincar com ele>
Montai"ne, por e5emplo, representa!a o matrim%nio como uma esp'cie de "aiola pintada e
dourada/ os pssaros de ,ora teriam uma !ontade louca de entrar nela, os de dentro tudo ,ariam para sair.
O ;onc-lio 2aticano DD, pelo contrrio, compra4-se em tomar consci3ncia de que muitos omens da
nossa 'poca d)o "rande !alor ao !erdadeiro amor entre marido e muler.
*ntre os passos b-blicos por ele citados, o se"uinte, que parece escrito de caso pensado para o
seu :lisses que !oltou/ *le encontra sua ale"ria na muler de sua +u!entude, ser!a am!el, "a4ela "raciosa
F8ro! 9,1GJ e n)o pense mais na sedutora ;irce, que no seu palcio o enredou um ano inteiro com ,estas e
banquetes6 n)o pense mais nos encantos de (ausicaa, a mo0a que !islumbrou certa !e4 & beira do rio6 se
necessrio ,or, ,a0a-se amarrar mais uma !e4 no ,undo da nau, para n)o se dei5ar ,ascinar pelo canto das
sereias.
$ !ossa alte4a aplica-se por sua !e4 o treco do concilio que ,ala de um amor con+u"al
indissolu!elmente ,iel na pr7spera e na m sorte, tanto no ni!el-do corpo como no do esp-rito, aleio a todo
e qualquer adult'rio e di!7rcio. Ob+eti!o este que a #enora conse"uiu praticando a !irtude incomum, a
"rande4a de Knimo e o espirito de sacri,-cio lou!ados pelo conc-lio, e superando os n)o poucos obstculos
que se interp@em ao amor con+u"al.
* em primeiro lu"ar, este nosso %obre cora"#o, t)o !ol!el e t)o impre!is-!el o c%n+u"e prudente
sabe que precisa acautelar-se. 8ode acontecer, toda!ia, que tenamos a ilus)o de poder, !e4 que outra,
a,rou5ar na !i"ilKncia, permitindo-nos al"uma distra0)o. * di4-se/ s7 um momentino> n)o sairei do meu
cercado6 s7 darei uma oladela por cima do port)o ,ecado, assim, para !er como !ai a !ida l ,ora>
#ucede, por'm, que, por acaso, o port)o este+a aberto, que o momentino se trans,orma em ora e a ora !ire
trai0)o.
Bue ima"ina estar ,a4endoA <*scre!ia #. Vrancisco de #ales< pro!ocando o amor, n)o '
!erdadeA Mas nin"u'm o pro!oca !oluntariamente sem ,icar necessariamente preso nele6 neste +o"o, quem
toma ' tomado...
Buero pro!-lo, dir al"u'm, mas s7 um pouquino. $i>.... o ,o"o do amor ' mais ati!o e de!orador
do que parece6 !oc3s ima"inam "o4ar s7 de uma ,aisca e ,icam pasmos ao perceber que les incendiou o
cora0)o, redu4indo a cin4as os prop7sitos, e a reputa0)o, a ,uma0a.
1 1 1
#e"undo obstculo/ a monotonia. Os c%n+u"es s)o tomados cada dia pelo prosa-smo das
necessidades dom'sticas ou pro,issionais. *le tem medo de que os ami"os o camem de ,raco se renuncia a
uma partida para ,a4er compania & esposa6 ela aca que perde tempo se interrompe a pr7pria lida para
con!ersar um pouco com ele6 e assim, ce"am a con!encer-se de que tudo, na sua !ida a,eti!a, + ,oi mais ou
menos dito, que basta ao seu amor recordar o passado e as lembran0as das pr7prias mani,esta0@es. (esta
situa0)o, eles correm certos riscos/ os dos anos quarenta, que 8aul Xour"et analisou t)o pro,undamente no
romance O dem%nio meridiano.
23nus ou $d%nis est)o na pessoa do cole"a ou da cole"a de trabalo, com os quais descobrimos ter
em comum mais pontos de !ista do que com o c%n+u"e.
Ou ent)o, sur"e uma curiosidade !)/ Buero e5perimentar se a atra0)o de antano ainda !i"ora6
uma !e4 !eri,icado que ,unciona, ' quase imposs-!el n)o dei5ar-se arrastar.
Ou ent)o, enquanto as con!ic0@es sadias !)o caindo aos peda0os, dei5amo-nos dominar pelas
modas do dia/ Lodos ,a4em assim. O marido trair a mulerA s)o ,rases de melodrama6 a coisa ' muito
mais simples/ trata-se s7 de apro!eitar a ocasi)o, de coler uma rosa. 2oca0)o con+u"al & ,idelidadeA #im,
s7 que multi,idelidade6 andar com esta ,n)o !ai diminuir a mina ternura para com aquela que ' m)e dos
meus ,ilos, que os educa, 4ela por meu lar, ,a4endo as compras todos os dias, co4inando etc.
Ca!eria rem'dios contra esta esp'cie de peri"osA #im/ o sentimento da nossa depend3ncia de Deus,
a ora0)o que alcan0a o que ,alta & nossa ,raque4a e a arte de reno!ar o pr7prio amor/ n)o cesse o marido de
corte+ar sua muler6 procure a muler ,a4er sempre a"rados ao marido, tratando-o com aten0)o e "entile4a.
#. Vrancisco de #ales escre!e/ O amor e a ,idelidade, +untos, sempre "eram a intimidade e a
con,ian0a6 por isso os santos e santas casados mantinam intensa troca de carinos no estado con+u"al.
$ssim Dsaac e ?ebeca Fo mais casto par de c%n+u"es do tempo anti"oJ ,oram !istos pela +anela a se
acariciarem de tal modo que, embora nada ou!esse de indecente, $bimelec percebeu que n)o podiam ser
sen)o marido e muler.
O "rande rei #. .u-s quase ,oi repreendido por e5ceder-se nessas... pequenas aten0@es necessrias &
conser!a0)o do amor con+u"al.
111
Lerceiro obstculo/ o ci'me, que n)o nobilita o amor <como &s !e4es se acredita< mas o umila
e corrompe. = uma maneira estpida de blasonar de ter amor, o querer e5alt-lo com o cime6 o cime pode
ser, de ,ato, ind-cio da "rande4a e intensidade do a,eto, mas n)o da sua bondade, pure4a e per,ei0)o. (a
realidade, quem tem um amor -nte"ro tem certe4a de que a pessoa amada ' !irtuosa e ,iel6 quem ' ciumento
du!ida da ,idelidade da pessoa amada. $ssim, #. Vrancisco de #ales, continua/ O cime, acaba
des"astando a substancia do amor, porque produ4 contrastes e discuss@es.
* esses contrastes e iscuss(es constituem um quarto obstculo ao amor con+u"al. Mesmo os
melores c%n+u"es t3m seus momentos de cansa0o e mau umor, para os quais ' preciso encontrar rem'dio
sem romper com a pa4. *le est carrancudo e sombrioA = a oportunidade, para ela, de iluminar-se de do0ura.
*la est ner!osa e cansadaA = a !e4 dele se manter calmo, a"uardando a bonan0a. O importante ' que o
ner!osismo dele e o dela n)o coincidam no tempo e se sobreponam, caso contrrio, cria-se um curto-
circuito, ,a-scam relKmpa"os, es,usiam pala!ras, quem sabe por demais !erdadeiras, daquela triste !erdade
que produ4 desilus@es, rancores e ,eridas secretas.
Rusto seria <+ que n)o como ,urtar-se aos maus momentos< que cada um dos dois ti!esse a
sua !e4 de mostrar mau carter. Dn,eli4mente, acontece, &s !e4es, que um dos dois det'm o triste monop7lio>
(este caso... ao outro nada mais resta a ,a4er, sen)o encer-se de cora"em e procurar deter o monop7lio da
paci3ncia.
8rincesa, dou-me conta de ter cote+ado e ,eito coincidir a pra5e com a teoria, sobrepondo aquilo que
a #enora, n)o sendo crist), reali4ou com seu inato senso de onestidade e delicade4a, ao que o "rande bispo
Vrancisco de #ales ensinou, iluminado pela X-blia e a+udado por crescida introspe0)o psicol7"ica.
#er que tudo isso poder ser de al"uma utilidade aos c%n+u"es de o+e, que !i!em a bra0os com
ine"!eis di,iculdadesA
$ssim espero.
Mar0o, 197H
Ao barbeiro BC2aro
!!
A RE:OLU5%O PELA RE:OLU5%O
8re4ado V-"aro,
ent)o, !oc3 !oltou> $ssisti na pequena tela, ao seu ;asamento. 2oc3 ,oi um ,ilo do po!o, que
trata!a os pri!ile"iados de outrora de i"ual para i"ual e de cap'u na cabe0a. Runto com a sua #usana, !oc3s
representa!am a +u!entude que luta para que se les recone0a o direito & !ida, ao amor, & ,am-lia, & +usta
liberdade.
8erante o seu arro+ado +eit)o de artista, o seu ardor a"ressi!o e +u!enilmente endiabrado, a
nobre4a ,a4ia papel muito mesquino de classe ,r-!ola, decr'pita e em !ias de decomposi0)o.
Ou!i mais uma !e4 o seu ,amoso mon7lo"o. Desde o palco, !oc3 di4ia mais ou menos assim/
*nt)o, quem sou eu e o que, ora essa, eu V-"aro, diante de todos esses nobres brasonados, desses bur"ueses
to"ados, que tudo s)o e tudo ,a4em, enquanto em substKncia n)o s)o nem melores nem piores do que euA
Xarbeiro, mediador de casamentos, conseleiro de pseudo-diplomatas, sim senores, tudo o que !oc3s
quiserem. Mas eu sou tamb'm, e sinto que sou, diante de todos eles, al"o no!o, al"o ,orte. *les pretendem
que s7 eu se+a onesto num mundo de trapaceiros e tratantes ()o aceito, me re!olto/ eu sou um cidad)o>
(aquela noite, em 8aris, o teatro !irou tumulto. $ plat'ia aplaudiu, mas a nobre4a, escandali4ada,
tapou os ou!idos. O ?ei, por sua !e4, tapou-le a boca, mandando-o para a cadeia. *m !)o, por'm/ do palco
e da pris)o, !oc3 pulou & li0a "ritando/ #enores> $ com'dia acabou e a re!olu0)o p%s-se em marca>
* come0a!a a ?e!olu0)o Vrancesa
111
#e !oc3 !oltasse a"ora, descobriria que mil@es de +o!ens ,a4em, mais ou menos, aquilo que !oc3
,e4 dois s'culos atrs/ con,rontam-se com a sociedade e, encontrando-a decr'pita, re!oltam-se e saltam para
a li0a
(um s7t)o, l em .i!erpool, est escrito/ $qui nasceram os Xeatles> $qui tudo come0ou> #e n)o
sabe, os Xeatles s)o quatro cabeludos e Ro!ens cantores, que tinam o seu mesmo +eit)o de artista e aos
quais a ?aina da Dn"laterra n)o s7 n)o tapou a boca, mas concedeu uma alta condecora0)o.
*les !enderam mil@es de discos e "anaram montes de dineiro. Voram aplaudidos por plat'ias
bem mais !astas do que a sua6 determinaram no mundo inteiro o sur"imento de con+untos nos quais,
acompanados de baterias e "uitarras el'tricas, +o!ens cantores a"itam-se debai5o da lu4 !iolent-ssima de
potentes re,letores, e5citam os espectadores, superaquecendo-os psicolo"icamente e le!ando-os a "estos
coleti!os de paro5-stica participa0)o.
111
Ole em torno de si. Muitos desses rapa4es usam rabico que nem !oc3 e cuidam do cabelo com
,er!or quase ,eminino/ com sampoo de todos os tipos, com ondula0@es, carac7is e at' mise-en-plis
,eitos por cabeleireiro para senoras. * que ,artas barbas> * suicinas e sui0onas>
* a !ariedade de roupa> :ma !erdadeira miscelKnea de !elo e no!o, de ,eminino e masculino, de
oriental e ocidental> $s !e4es, um simples par de blue-+eans com uma camiseta, ou mala, ou +apona de
couro. $s !e4es, meias da renascen0a, casacos parecidos com os dos o,iciais napole%nicos, com renda do
s'culo de4oito e sapatos de ,i!elas eclesisticas. $s !e4es, cal0as e camisas de cores berrantes, com ,antasias
,loridas e, por cima, balandraus de ci"anos. $s !e4es, roupas ras"adas de prop7sito, que le!am a pensar
numa cidade m-tica de Xarb%nia. 8ara as mo0as, minissaias, sorts com m5i e m-di, casacos e outros
acess7rios.
11
V-"aro, persona"em das bem sucedidas com'dias ,rancesas do escritor ,ranc3s Xeaumarcais F17QH-1799J/ O Xarbeiro de
#e!ila, $s bodas de V-"aro. #-mbolo da +u!entude que luta para que le se+a reconecido o direito & !ida, ao amor, & ,am-lia e &
liberdade.
;omo a+ui4ar desses ,en%menosA 8elo que me toca, sinto-me incompetente e pro,ano, e toda!ia um
nada di!ertido e curioso, mas tamb'm c'tico. ;amam-na msica +o!em, noto, por'm, que o mercado de
discos rende carradas de mil@es a ladinos anci)os>
$pela-se para a espontaneidade, o anticon,ormismo e a ori"inalidade6 na realidade, astutos
industriais da roupa manobram o setor, soberanos e li!res de concorr3ncia. Declaram-se re!olucionrios,
mas o e5cessi!o cuidado dedicado & cabeleira e & roupa corre peri"o de "erar e,eminados. $s mo0as,
!estindo-se muito sucintamente, pensam na ele"Kncia e na moda6 eu n)o quero ser nem maniqueu nem
+ansenista, mas penso com triste4a que elas n)o a+udam em nada & !irtude dos +o!ens.
(aturalmente, esses +o!ens simpati4am com a re!olu0)o entendida como meio de ,a4er
desaparecer a e5plora0)o do omem pelo omem.
$l"uns acam inadequadas e contraproducentes as re,ormas, e +usti,icam a re!olu0)o como nica
!ia para a +usti0a social.
Outros querem, pelo contrrio, re,ormas sociais cora+osas e rpidas6 somente admitem a !iol3ncia
como meio e5tremo e s7 em casos "ra!-ssimos e e5cepcionais.
Outros descartam qualquer escrpulo. $ !iol3ncia <di4em< +usti,ica-se por si s7 e de!e-se ,a4er
a re!olu0)o pela re!olu0)o>
Mao Ls'-Lun" disse aos cineses/ Dmplantemos a re!olu0)o cultural liquidando a ideolo"ia
bur"uesa que ,icou no mar5ismo>
O ,ranc3s ?e"is DebraO disse aos sul-americanos/ $ !ossa re!olu0)o n)o pode ser como a que se
usa em outros lu"ares, encabe0ada por um partido6 a "uerrila de todo o po!o, esta ' a !erdadeira
re!olu0)o>
De Mao e DebraO, passou-se a Videl ;astro, a Uiap e aos estudantes de maio em 8aris/ O ob+eti!o
da re!olu0)o estudantil <a,irma!a ;on Xendit< n)o ' trans,ormar a sociedade, mas derrub-la.
*!identemente, pre4ado V-"aro, eles n)o se adiantam mais do que !oc3 e se"uem os seus ep-"onos/
;astro, ;e Uue!ara, Co-;i-Men, Uiap e sonam tornar-se "uerrileiros e desesperados. ;om boas
inten0@es, est claro6 no entanto, n)o percebem que ' uma utopia di!idir radicalmente e sem apela0)o os
bons dos maus a lealdade da e5plora0)o, o pro"resso da conser!a0)o6 n)o percebem que a desordem, em
!irtude da espiral da !iol3ncia, atrasa o mais das !e4es o pro"resso, espalando desilus@es e 7dio.
111
*, no entanto, tanto de !oc3 como deles, brota al"um ensinamento. *ste, por e5emplo, de que pais,
educadores, empre"adores, autoridades, sacerdotes, precisamos admitir que n)o ,omos per,eitos no m'todo e
na dedica0)o aos +o!ens. Bue ' preciso recome0ar com esp-rito de umildade e de !erdadeiro ser!i0o,
preparando-nos para um trabalo minucioso, demorado e discreto.
:m su+eito meio louco tina quebrado a bordoadas a !itrine e !rios ob+etos de uma lo+a. $ rua
enceu-se lo"o de curiosos, que ola!am e comenta!am. 8ouco depois, ce"ou & lo+a um !elino com uma
pastina debai5o do bra0o/ tirou o palet7, tirou da pasta adesi!o, barbante, ,erramenta, e, com in,inita
paci3ncia, come0ou a +untar os cacos e !idros quebrados. $cabou depois de oras e oras. Mas, desta !e4,
nin"u'm parou na rua, e nenum curioso se interessou pelo trabalo.
$l"o semelante acontece com os +o!ens. Va4em barulo e demonstra0@es/ todos olam e
comentam. De!a"ar, de!a"arino, com ,adi"a e paci3ncia, pais e educadores colocam as coisas no de!ido
lu"ar, encem lacunas, reti,icam id'ias/ nin"u'm !3 nem aplaude.
;on!ir que nos mostremos muito abertos e compreensi!os para com os +o!ens e seus erros. Os
erros, por'm, de!em ser camados de erros6 e o *!an"elo, apresentado sine "lossa, sem acomoda0@es
,eitas por amor & popularidade. ;ertas apro!a0@es n)o merecem lou!or/ $i de !7s di4 o #enor quando
todos ,alarem bem de !7s, porque assim !ossos pais trata!am os ,alsos pro,etas F.c Y,HYJ. De resto, os
+o!ens "ostam que se .es di"a a !erdade, e descobrem o amor por trs da pala!ra amorosamente ,ranca e
admoestadora.
De!er-amos, tamb'm, aceitar que os +o!ens se+am di,erentes de n7s anci)os, na maneira de +ul"ar,
de se comportar, de amar e re4ar. *les tamb'm t3m <como !oc3, V-"aro< al"o a di4er que mere0a ser
ou!ido e anunciado ao mundo.
;on!'m tamb'm concordar em partilar com eles a tare,a de ,a4er a!an0ar a sociedade. ;om uma
ad!ert3ncia/ eles, de pre,er3ncia, pisam no acelerador e n7s, pelo contrrio, no ,reio6 e que, em todo o caso, o
problema dos +o!ens n)o de!e ser separado do problema da sociedade6 a crise deles ', em parte, crise da
sociedade.
111
V-"aro> 2oc3 ,oi atilad-ssimo em atacar abusos e ,raque4as6 mas n)o tanto em apresentar rem'dios.
;erta, embora com e5a"eros, ,oi sua dia"nose sobre a sociedade6 mas ,alta-le a terapia.
*, no entanto, para os +o!ens de o+e e de todos os tempos, a terapia e5iste/ ,a43-los compreender
que a resposta certa as interro"a0@es que os assaltam, mais do que Marcuse, DebraO ou Mao, ,oi ;risto quem
a deu.
Buerem ,raternidadeA ;risto disse/ 27s sois todos irm)os> Lem sede de autenticidadeA ;risto
esti"mati4ou com ener"ia toda a ipocrisia. #)o contra o autoritarismo e o despotismoA ;risto a,irmou que a
autoridade ' um ser!i0o. ;ontestam o ,ormalismoA ;risto contestou as ora0@es re4adas s7 mecanicamente, a
esmola dada por e5ibi0)o, a caridade interesseira. Buerem a liberdade reli"iosaA ;risto quis, por um lado,
que todos os omens... ce"uem ao conecimento da !erdade6 por outro, nada imp%s pela ,or0a, n)o proibiu
a propa"anda contraria, permitiu a de,ec0)o dos $p7stolos, a ne"a0)o de 8edro, a d!ida de Lom'. 8ediu e
pede ser aceito como omem e como Deus, ' !erdade, mas n)o antes de termos !eri,icado e !isto que *le
merecia ser aceito, n)o sem uma li!re escola
111
Bue pensa disso tudoA O protesto de V-"aro, mais o protesto de ;risto n)o poderiam, +untos, !ir em
au5ilio, tanto dos +o!ens como da sociedadeA *u o creio com con,ian0a.
$bril, 197H
Aos Dua(ro EeEbros do CCrculo Pic#ic
!F
OS DISPARATES E A ESCALA DE MOHS
2oc3s me ,oram sempre muito simptico, pre4ados senores.
2oc3, presidente 8ickMick, ca!aleiresco qual um Dom Bui5ote, tra4endo sempre "rudado a si
aquele rapa4 ale"re e ,iel que era #am Weller, ceio de criati!idade e sensato como um #anco 8an0a *
!oc3s, #nod"rass, Lupman e Winkle, com as suas "ostosas ori"inalidades> Lodos ,oram sempre simpticos.
*nquanto eu lia, as suas ,i"uras salta!am !i!as das p"inas de Dickens para me ,a4er rir e
compreendi, at' certo ponto, como possa ter acontecido que certo leitor, moribundo, ti!esse pedido a Deus,
como "ra0a, mais de4 dias de !ida, tantos quantos eram precisos para ter em m)os e ler o ltimo cap-tulo do
li!ro que os imortali4ou.
1H
8ickMick, #nod"rass, Lupman e Winkle s)o os ale"res prota"onistas de O ;irculo 8ickMick, ,amosa obra do umorista in"l3s
;arles Dickens F1G1H-1G7IJ. De um ,amoso disparate, o ;ardeal .uciani tira o moti!o para ar"umentar contra aqueles que, se+a
de boa ,', se+a sem ela, atacam a D"re+a baseados em preconceitos.
Mas ei-lo, presidente 8ickMick, de +oelos diante de um ,ra"mento de pedra que emer"e do solo
perto da porta duma casa.
<O> c'us> e5clama !oc3, e es,re"a a pedra com o len0o6 na super,-cie aparecem al"umas letras e
!oc3 tem a sensa0)o imediata e n-tida de que se trata duma pe0a arqueol7"ica antiqN-ssima, compra a pedra
ao dono da casa por de4 sillin"s e a carre"a, qual rel-quia, para a pens)o, +unto com os seus tr3s ami"os.
;olocada na mesa, a pedra ' como que de!orada por todos com olos brilantes de ale"ria.
;arre"ada reli"iosamente & sede do ;-rculo, sobre ela pronunciam-se diante da $ssembl'ia "eral
propositadamente con!ocada, di!ersos orculos em que se ,a4iam a respeito da inscri0)o as mais en"enosas
e sutis suposi0@es.
2oc3 mesmo, presidente, com a erudi0)o que o distin"ue, escre!e um opsculo com !inte e sete
interpreta0@es poss-!eis da inscri0)o. Vadi"a merecidamente premiada/ de4esseis sociedades cient-,icas,
nacionais e estran"eiras, o nomeiam membro onorrio, em reconecimento da descoberta.
Ora essa> ()o ' que aparece um anta"onista in!e+oso na pessoa do s7cio XlottonA *ste reali4a um
inqu'rito, interro"a o omem que tina !endido a pedra e relata ao ;-rculo/ $ !erdade, a pedra '
antiqN-ssima, mas a inscri0)o ' recente, e5ecutada pelo pr7prio omem que a !endeu/ ele con,irma que quis
escre!er aquilo e somente aquilo/ XD.. #L:M8 MD$ VD?M$/ todos podem !er>
$ rea0)o do ;-rculo ' imediata/ e5puls)o de Xlotton, como caluniador e presun0oso6 um par de
7culos de ouro !otados e o,erecidos ao presidente 8ickMick em sinal de apro!a0)o e estima6 mo0)o de
condena0)o das de4esseis sociedades aos con,rontos de Xlotton.
$"ora, por'm, con,essemo-lo c entre n7s/ n)o se trata!a duma pe0a arqueol7"ica, mas duma
banal, ordinar-ssima pedra, o senor tina ca-do num enorme disparate, presidente6 e, em boa ,', le!ou os
tr3s ami"os a cair no mesmo, como tamb'm o ;-rculo inteiro e as de4esseis sociedades.
#)o coisas que acontecem. *, por isso mesmo, porque acontecem, e para que aconte0am o menos
poss-!el, #anto Loms, um doutor da D"re+a, escre!eu muito a prop7sito um li!rino sobre os disparates,
camando-o De ,allaciis. 8ermite-me que le e5pona al"um pontoA #imA Obri"ado.
111
$o seu disparate, presidente, #anto Loms cam-lo-ia de paralo"ismo, isto ', ar"umenta0)o
,alsa, mas ,ormulada de boa ,'.
*les, ainda, o+e acontecem6 a mim, por e5emplo, sucede ou!ir muitas !e4es os paralo"ismos
daqueles que combatem a D"re+a. 8or uma parte, so,ro com isso por amor & !erdade/ a D"re+a, de ,ato, ' uma
realidade em tudo di,erente do que pensam. 8or outra, consolo-me um tanto/ !e+o que eles, muitas !e4es,
mais do que & D"re+a, s)o a!essos &s id'ias que t3m sobre a D"re+a.
Ueralmente, esses disparates pronunciados de boa ,', ou paralo"ismos, s)o ,eitos em !irtude de
preconceitos que est)o no ar e circulam "ra0as a uma propa"anda de slo"ans incisi!os. 8or e5emplo/
D"re+a dos pobres, tesouros do 2aticano, D"re+a aliada com o poder, s)o conceitos que tornam ostis &
D"re+a bastante "ente que, at' ontem, a ama!a e estima!a sem reser!as.
#e se per"unta a esta "ente o que entende por D"re+a dos pobres, tal!e4 nem saibam di4er
claramente6 ao ou!irem que os ,amosos tesouros n)o t3m !alor comercial, que uma renda anual, embora
rele!ante, ' necessria & #anta #', que precisa acudir aos mil e um problemas e necessidades,-tamb'm e
sobretudo dos pobres, a mesma "ente aceita em parte e concorda.
Mas d no mesmo/ a propa"anda cont-nua, os preconceitos "ra!am-se, os disparates n)o se e!itam.
8or ,elicidade, Deus s7 +ul"ar um dia os omens depois de les ter pesado as cabe0as e os sal!ar <assim
espero< apesar de suas in!oluntrias id'ias err%neas.
111
(em todos, por'm, ao ar"umentarem ,alsamente, t3m boa ,', presidente6 quem se prop@e de caso
pensado a en"anar com as pr7prias pala!ras, e ent)o n)o temos mais paralo"ismos, mas so,ismas e entram
em +o"o ,eias pai5@es umanas. BuaisA
*m primeiro lu"ar, coloco o esp-rito de contradi0)o, caracter-stico do assim camado 8artido do
contra. 2oc3 a,irma, ele sente necessidade de ne"ar. 2oc3 ne"a, ' preciso que ele a,irme. 2oc3 dialo"a com
ele/ enquanto !oc3 ,ala, ele s7 pensa em como contradi43-lo, re,ut-lo e a,irmar-se.
(uma ponte estreita lan0ada entre as duas mar"ens de um riaco, um mulo tina parado e ,incado
,ortemente as patas. Lentaram pu5-lo pelo cabresto, acariciar-le as costas a bordoadas, n)o a!ia meio de
que bulisse. Dum lado e doutro da ponte, o po!o espera!a impaciente.
<Dei5em isto comi"o< disse um ,ulano, que merecia pertencer ao ;-rculo 8ickMick. $pro5imou-
se, pe"ou o mulo pela cauda e deu um pu5)o6 percebendo que o pu5a!am para trs, o animal disparou como
,leca para a ,rente e dei5ou a passa"em li!re.
$ssim somos n7s, caro presidente> Va4emos o que os outros "ostariam que n)o ,i4'ssemos6 n)o
,a4emos o que os outros dese+am de n7s6 comportando-nos desta maneira, n)o temos serenidade nem retid)o
em nosso pensar e ,alar.
111
(unca ou!iu ,alar em Mos, presidenteA
Voi um cientista, ,alecido em 1GQ9, +ustamente dois anos depois da publica0)o dos ?elat7rios do
seu ;-rculo. *le ' autor da *scala de Mos que marca, em de4 "raus duma escala ascendente, a dure4a dos
minerais6 a partir do talco e do "esso ele !ai, de dure4a em dure4a, at' o diamante.
8ois bem, presidente, precisaria di4er a Mos que al"umas cabe0as parecem mais duras do que o
diamante/ nunca recuam, ,irmam-se em opini@es erradas, mesmo diante da e!id3ncia em contrrio. D3em
um pre"o a um cabe0udo <di4 o ditado< ele o pre"ar com a cabe0a>
(outras cabe0as, entrou a ipercr-tica/ pessoas que descobrem o p3lo no o!o, re!istam as casas de
tudo, n)o se satis,a4em com nada e com nin"u'm.
Outros s)o do"matistas/ por terem lido al"uma re!ista, ou !ia+ado, ou ,eito al"uma e5peri3ncia,
pensam poder ensinar a todos e metem o nari4 no centro do uni!erso. Di4ia um deles/
O Munic-pioA sou seu principio.
O 8arlamentoA eu o sustento.
O #enor DeusA quem ,e4, ,ui eu>
;laro est/ cabe0udos, ipercr-ticos e do"matistas est)o mais do que e5postos e inclinados ao
so,isma. 8elo contrrio, sentir umildemente de si mesmo, dese+ar ou!ir tamb'm os outros, inclina a di4er a
!erdade
(essas boas disposi0@es encontra!a-se Moci, nosso etn7lo"o ,lorentino e contemporKneo seu,
presidente, que tina !ia+ado muit-ssimo e costuma!a di4er/ 8arisA #im, eu !i/ ' como uma Vloren0a maior
.o"o que Vloren0a termina, come0a outra Vloren0a e depois outra. . 2arias Vloren0as +untas ,a4em 8aris.
MassaMaA #im, eu !isitei/ ' como uma Vloren0a menor, sem monumentos, sem a $!enida das ;olinas, e sem
o S(o!o RornalS. Muito modesto, como !3, e bom, porque quanto menos soberbos somos, tanto mais
"arantidos estamos contra a insinceridade e o erro.
(o entanto, al'm da soberba pessoal, depara-se tamb'm, a en"endrar so,ismas, a soberba de "rupo.
Lome-se o partido, a classe, o pa-s/ corremos o peri"o de adotar determinada id'ia, n)o porque
reconecemos ser !erdadeira, mas porque ' a id'ia do "rupo, do partido. Dai os erros do racismo, do
nacionalismo, do bairrismo, do imperialismo, abra0ados por mil@es de pessoas.
Da- nascem tamb'm os so,ismas produ4idos pelo oportunismo. 8or pre"ui0a, por interesse, !amos
sem rea"ir para onde os outros !)o, quais penas a"itadas pelo !ento, ou lenos carre"ados pela corrente4a.
2oc3 tamb'm caiu nesta, presidente, nos ,amosos com-cios eleitorais em que se en,renta!am candidatos e
eleitores a4uis e amarelos da cidade4ina de ;ome e bebe.
$o apear da dili"3ncia com os ami"os, !iu-se rodeado por um "rupo de e5citados a4uis, que .e
pediram lo"o que simpati4asse com o candidato deles, #lunkeO. Lranscre!o dos $nais do ;-rculo/
<2i!a #lunkeO> <bramiram os a4uis.
<2i!a #lunkeO> <ecoou o senor 8ickMick, tirando o cap'u.
<$bai5o Vi4kin> <bramiram os a4uis.
<$bai5o> <repetiu 8ickMick.
<2i!a>>> <* aqui, ou!e um berreiro em tudo semelante ao de um parque de ,eras, quando o
ele,ante ,a4 ecoar o sino para o pasto.
<Buem ' #lunkeOA <se"redou a esta altura Lupman.
<()o sei <respondeu 8ickMick no mesmo tom. Mas cale-se e n)o interrompa. *m certos casos, '
melor ,a4er o que ,a4 a multid)o.
<Mas e se ou!esse duas multid@esA <su"eriu o #enor #nod"rass.
<*nt)o, de!e-se "ritar com a mais numerosa <respondeu 8ickMick.
$i de mim> presidente, !oc3 disse mais com esta ,rase do que com um !olume inteiro. $i de mim>
Buando se ce"a ao ponto de "ritar com quem "rita mais alto, ent)o podem acontecer todos os erros. * nem
sempre t)o ,ceis de se reparar. 2oc3 bem sabe/ basta um louco para +o"ar num po0o um bracelete precioso,
mas !inte sbios tal!e4 n)o bastem para tir-lo de l.
2oc3 sabe e queira Deus que todos este+am persuadidos disso, e nin"u'm se ,a0a de louco>
Maio, 197H.
Ao PinGDuio
!*
+UANDO BICARES H:IDRADOI
Buerido 8in7quio,
tina eu sete anos, quando li pela primeira !e4 as suas $!enturas. ()o le posso di4er quanto
"ostei, nem quantas !e4es as tornei a ler. = que em !oc3, crian0a, descobria a mim mesmo, no seu ambiente,
o meu ambiente.
Buantas !e4es corria !oc3 pelo bosque, atra!'s dos campos, na praia, pelas ruas> * com !oc3
corriam a ?aposa e o Uato, o cacorro Medoro, a rapa4iada da batala dos li!ros. Ludo isso parecia-se com
minas corridas, meus companeiros, as estradas e campos da mina aldeia.
2oc3 ia apreciar os circos, quando ce"a!a & pra0a6 assim como eu. Va4ia mana, torcia a boca,
en,ia!a a cabe0a de bai5o dos cobertores antes de tomar um copo de rem'dio amar"o6 assim como eu. $ ,atia
de p)o barrada de mantei"a dos dois lados, o bombom receado de licor, e o torr)o de a0car e, em certas
ocasi@es, at' um o!o, at' uma pera, at' cascas de pera, representa!am uma pecinca inestim!el para o
"uloso e es,omeado que !oc3 era/ o mesmo sucedia comi"o.
*u tamb'm, ao ir e !oltar da escola, en!ol!ia-me em batalas, & base de bolas de ne!e no in!erno,
& base de socos e coisas parecidas em todas as esta0@es do ano6 um pouco, eu encai5a!a, outro pouco
da!a, procurando balancear as entradas com as sa-das e n)o coramin"ar ce"ando em casa, pois, se me
1Q
Dmortal persona"em do romance om%nimo do escritor ,lorentino ;ollodi, pseud%nimo de ;arlos .oren4ini F1GHY-1G9IJ. Depois
de crescidos, os 8in7quios de o+e, as crian0as de!er)o en,rentar os problemas do amor. 8ara o caso, al"uns prop@em uma lar"a
permissi!idade, mas os +o!ens n)o de!em aceit-la6 o amor deles de!e ser belo como uma ,lor.
ti!esse quei5ado, quem sabe ter-me-iam dado o saldo>
$"ora, !oc3 !oltou. ()o ,alou mais atra!'s das p"inas do li!ro, e sim do tele!isor6 continuou
sendo, por'm, o "aroto de outrora.
*u, pelo contrrio, en!eleci6 + me encontro, se ' l-cito assim ,alar, do lado de l da barricada6 n)o
me recone0o mais em !oc3, mas nos seus conseleiros/ mestre Ueppetto, o Urilo ,alante, o Melro, o
8apa"aio, o 2a"alume, o ;aran"ue+o e a Marmotina.
*sses tentaram <in,eli4mente sem ser ou!idos, e5ceto no caso do $tum< dar-le su"est@es para a
sua !ida de crian0a.
*u tentarei dar-las para o seu ,uturo de rapa4 e de +o!em. Ole l, eim, n)o tente atirar-me o
martelo, como costuma!a, que n)o estou disposto a ter o mesmo ,im do pobre Urilo ,alante.
111
2oc3 notou que n)o enumerei entre os seus conseleiros a VadaA ()o "osto do sistema dela.
8erse"uido pelos assassinos, !oc3 bate desesperado & sua porta6 ela assoma & +anela, com um rosto branco
que nem ,i"ura de cera, n)o abre e dei5a que o en,orquem.
Mais tarde, ' !erdade que o liberta do car!alo, mas lo"o apronta-le a ursada de ,a4er entrar no seu
quarto de doente aqueles quatro coelos pretos como tinta, a carre"arem nos ombros um pequeno esqui,e.
* n)o basta. Lendo escapado por mila"re da ,ri"ideira do 8escador !erde, !oc3 !olta para casa
transido de ,rio, pois a noite ' escura e a cu!a cai a cKntaros. $ Vada dei5a-le a porta trancada e, depois de
!oc3 tanto bater desesperado, en!ia-le o ;aracol, que le!a no!e oras para descer do quarto andar e le!ar-
le <meio morto de ,ome como esta!a< um p)o de "esso, um ,ran"o de papel)o e quatro abric7s de
alabastro pintados ao natural.
8ois bem, n)o ' assim que se de!e a"ir com os rapa4es que erram, especialmente se est)o entrando
ou + entraram na idade camada de puberdade ou se+a, idade cr-tica, que !ai dos 1Q aos 1Y anos e que
dora!ante ser a sua idade, 8in7quio.
2oc3 !ai !er/ idade cr-tica, quer para !oc3, quer para seus educadores. ()o sendo mais crian0a, !oc3
de ,ato despre4ar a compania, as leituras, as brincadeiras dos pequenos6 n)o sendo ainda omem, sentir-se-
incompreendido e como que re+eitado pelos outros.
Lomado pelo cansa0o do seu rpido crescimento ,-sico, parecer-le- impro!isadamente ter pernas
quilom'tricas e bra0os de Xriareu6 e uma !o4 estranamente mudada e inaudita.
2oc3 e5perimentar a imperiosa necessidade de a,irmar o seu eu6 de um lado, !i!er em contraste
com o ambiente da ,am-lia e da escola6 do outro, entrar ,acilmente em solidariedade com as turmas. 8or
um lado, !oc3 e5i"e independ3ncia da ,am-lia, por outro, sente ,ome e sede de ser aceito pelos coetKneos e
depender deles.
Buanto medo de ser di,erente dos outros> $onde !ai a turma, !oc3 tamb'm quer ir. Onde a
turma para, !oc3 tamb'm quer parar. $s brincadeiras, a lin"ua"em, os passatempos dos outros, tamb'm
s)o os seus. O que eles !estem, !oc3 tamb'm !este/ um m3s, toda a rapa4iada usa mala e blue-+eans6 no
m3s se"uinte, todos usam casaco de pele, cal0as coloridas, cadar0os brancos para sapatos pretos. *m certas
coisas, anticon,ormistas6 noutras, sem sequer o perceberem, cem por cento con,ormistas.
* que umor inst!el> Co+e, sereno e d7cil como era de4 anos atrs6 aman), spero como um !elo
rabu"ento de setenta anos. Co+e, louco por ser piloto, aman), resol!ido a ser artista de teatro. Co+e, auda4 e
desabusado, aman) t-mido e quase ansioso. Buanta paci3ncia e indul"3ncia, amor e compreens)o precisar
ter com !oc3 mestre Ueppetto.
* ainda mais/ !oc3 tornar-se- introspecti!o, e ent)o come0ar a olar para dentro de si mesmo e
descobrir coisas no!as/ em !oc3 despontar a saudade, a necessidade de sonar de olos abertos, o
sentimento e, tamb'm, o sentimentalismo. 8ode suceder tamb'm que, + na terceira ou quarta s'rie "inasial,
!oc3 ,ique !idrado, n)o + pela cota de coroina, mas como o +o!em Da!i ;opper,ield, que di4/
*u adoro Miss #eperd. * uma menina de casaquino curto, rosto redondo, e cabelos
encaracolados6 na i"re+a, n)o posso olar para meu li!ro, porque preciso olar para Miss #eperd6 incluo
Miss #eperd entre os membros da ,am-lia real... estando no meu quarto, sinto &s !e4es !ontade de "ritar/
O, Miss #eperd>... *u "ostaria de saber porque dei secretamente de presente a Miss #eperd do4e
castanas do XrasilA ()o s)o um s-mbolo de a,eto... toda!ia, sinto que ,ica bem para Miss #eperd.
Lamb'm dou a Miss #eperd biscoitos ins-pidos e moles6 e muit-ssimas laran+as... Miss #eperd ' a !is)o
nica que ence a mina !ida.
;omo pode ter sucedido que, ao cabo de al"umas semanas eu tena rompido com elaA Di4em que
ela pre,ere o Rones... um dia, Miss #eperd ,e4 um tre+eito ao passar por mim e deu uma risada com sua
cole"uina. Ludo acabou. #umiu a de!o0)o de uma !ida inteira. Miss #eperd sai das cerim%nias reli"iosas
na man) de domin"o, e a ,am-lia real + n)o a reconece mais>
Dsto aconteceu a ;opper,ield, acontece a todos, acontecer tamb'm a !oc3, 8in7quio.
111
Mas como le assistir)o os seus conseleirosA
Buanto ao ,en%meno do crescimento, o seu no!o Urilo ,alante de!eria ser o !elo 2itorino de
Veltre, um peda"o"o que tanto amou os rapa4es de sua idade e deu, na educa0)o, enorme importKncia aos
e5erc-cios ,eitos ao ar li!re.
$ equita0)o, a nata0)o, o salto, a es"rima, a ca0a, a pesca, a corrida, o tiro com arco, o canto. *le
intenta!a <sempre com estes meios< criar o clima sereno da sua ;asa ale"re e proporcionar uma !as)o
pro!eitosa & e5uberKncia ,-sica dos seus +o!ens alunos. De bom "rado teria dito o que mais tarde escre!eu
8arini/
O que n)o pode um Knimo audacioso,
#e a !ida em ,ortes membros le estuaA
8ois '/ o seu ami"o $tum que, depois de !oc3 ter sa-do do !entre do tubar)o, o carre"ou no dorso,
s)o e sal!o, & praia, poderia a+ud-lo <calmo e persuasi!o como '< na sobredita, iminente crise de auto-
a,irma0)o.
Co+e, o sono de !oc3s, +o!ens, n)o ' s7 o autom7!el/ !oc3s sonam com um estacionamento
inteiro de automoral/ auto-escola, autodecis)o, auto"o!erno, autonomia6 recentemente, al"uns rapa4es
tentaram em Xol4ano um autocol'"io "erido por eles mesmos.
= +usto <diria com sua tranqNilidade o sbio $tum< conse"uir a autodecis)o. Mas um pouco de
cada !e4, por de"raus. ()o se pode passar de repente da obedi3ncia total da crian0a & plena autonomia do
adulto. (em se pode usar o+e, em tudo, o m'todo ,orte de antano. ;on,orme !oc3 ,or crescendo em idade,
8in7quio, crescer em !oc3 o dese+o de autonomia. 8ois bem, ,a0a com que cres0a <com a a+uda e5terna de
bons educadores< a +usta consci3ncia dos seus direitos e de!eres, cres0a o sentido de responsabilidade, para
usar bem da t)o dese+ada autonomia.
*scute como, um s'culo atrs, eram educados os irm)os 2isconti-2enosta, um deles literato, Ro)o e
o outro, *m-lio, omem pol-tico do nosso ?essur"imento/ :m dos m'todos de educa0)o do meu pai era
,icar com seus ,ilos o mais que podia, e5i"ir de n7s uma con,ian0a ilimitada, retribuindo-a em i"ual
medida, e considerar-nos como pessoas um tanto superiores & nossa idade/ com isso, inspira!a em n7s o
sentido da responsabilidade e do de!er. *st!amos sendo tratados como omen4inos, coisa que assa4 nos
en!aidecia, de sorte que era "rande o nosso es,or0o para nos mantermos & altura.
111
(a !ia"em para a autonomia, como acontece com quase todos os +o!ens entre os 17 e HI anos,
querido 8in7quio, !oc3 tamb'm !ai esbarrar com um duro obstculo/ o problema da ,'.
De ,ato, !oc3 respirar ob+e0@es anti-reli"iosas como se respira o ar, na escola, na ,brica, no
cinema etc. #e a sua ,' ,or como um mont)o de tri"o, sur"ir um e5'rcito de ratos para tom-lo de assalto.
#e ,or como um !estido, cem m)os procurar)o dilacer-lo. #e ,or como uma casa, a picareta !ai querer
derrub-la lan0o por lan0o. = preciso de,ender-se/ o+e, da ,' s7 se pode "uardar aquilo que se de,ende.
8ara muitas ob+e0@es, uma resposta persuasi!a. 8ara outras, ainda n)o se encontrou resposta
persuasi!a. Bue ,a4erA ()o +o"ue ,ora a sua ,'. De4 mil di,iculdades <di4ia (eMman< ainda n)o
constituem uma d!ida.
* lembre-se de duas coisas.
)rimeiro* toda certe4a de!e merecer nossa estima, embora n)o se+a uma e!ident-ssima certe4a
matemtica. $ e5ist3ncia de (apole)o, ;'sar, ;arlos Ma"no n)o ' t)o certa como H`HaP, mas ' certa de
certe4a umana, ist7rica. Da mesma ,orma, ' certo que ;risto e5istiu, que os $p7stolos o !iram morto e,
depois, ressuscitado.
Seguno* o sentido do mist'rio ' necessrio ao omem. (ada de que saibamos tudo di4ia
8ascal. *u sei muitas coisas de mim, mas n)o sei tudo, n)o cone0o com certe4a o que se+a a mina !ida, a
mina inteli"3ncia, o "rau da mina sade etc.6 como posso atre!er-me a compreender e saber tudo de DeusA
$s ob+e0@es mais ,reqNentes, !oc3 as ou!ir acerca da D"re+a. Lal!e4 eu possa a+ud-lo com uma
anedota re,erida por 8iti"rilli. *m .ondres, no COde 8ark, um pre"ador ensina!a ao ar li!re, mas era
interrompido de !e4 em quando por um indi!-duo mal penteado e su+o.<C dois mil anos que a D"re+a e5iste
<interrompe de repente o indi!-duo <e o mundo ainda est ceio de ladr@es, adlteros, assassinos> <2oc3
tem ra4)o <retruca o pre"ador<, dois mil@es de s'culos que e5iste a "ua no mundo, e !e+a em que
estado est o seu pesco0o>
(outras pala!ras/ ou!e papas ruins, padres ruins, cat7licos ruins. Mas isto o que quer di4erA Bue o
*!an"elo ,oi posto em prticaA ()o. (esses casos, pelo contrrio, o *!an"elo n)o ,oi praticado>
Meu 8in7quio, a respeito dos +o!ens duas ,rases ,amosas/ lembre-se da primeira, de .acordaire/
Lenam uma opini)o e ,a0am-na !aler> $ se"unda ' de ;l'menceau, e n)o Da recomendo por nada/ *le
n)o tem id'ias, mas de,ende-as com ardor>
111
8osso !oltar a Da!i ;opper,ieldA $ lembran0a de Miss #eperd distanciou-se dele por al"uns anos
e ele, a"ora com de4essete anos, apai5ona-se no!amente/ desta !e4, adora Miss .arkins. #ente-se ,eli4,
embora somente possa ,a4er-le uma nica re!er3ncia por dia. ()o se sente & !ontade, se n)o !estir a melor
roupa, mandar en"ra5ar continuamente os sapatos. #ona/ O> se aman) de man) o pai de Miss .arkins
!iesse e me dissesse/ SMina ,ila me contou tudo. $qui est)o !inte mil libras. #e+am ,eli4es>S #ona que a
tia cora de ternura e aben0oa o seu matrim%nio, mas, enquanto ele sona, Miss .arkins casa com um
culti!ador de lpulo.
*is Da!i arrasado por duas semanas. Lira o anel, !este a pior roupa, n)o usa mais brilantina, n)o
manda mais lustrar os sapatos>
Mais tarde, o raio estala para com Dora/ 8ara mim, era um ser sobre-umano. :ma ,ada, uma
#-l,ide... n)o sei o que era... aquilo tudo, nin"u'm +amais !iu... (um s7 instante, ,ui tra"ado por um abismo
de amor... precipitado, de ponta-cabe0a, antes de poder di4er-le uma s7 pala!ra.
$s cita0@es s)o transparentes/ atra!'s delas descobrem-se os problemas do amor, do noi!ado, para o
qual ' bom !oc3 preparar-se, querido 8in7quio.
#obre este assunto, quem propu"ne o+e uma moral lar"amente permissi!a. *mbora admitindo
que, no passado, ou!e demasiada ri"ide4 em certos pontos, os +o!ens n)o de!em aceitar tal permissi!idade6
o amor deles de!e ser amor com $ maisculo, belo como uma ,lor, precioso como uma +7ia e n)o !ul"ar
como um ,undo de copo.
Oportuno ser que aceitem impor-se al"um sacri,-cio e manter-se a,astados de pessoas, lu"ares e
di!ertimentos que s)o para eles ocasi)o de praticar o mal.
2oc3 dir/ ()o t3m con,ian0a em mimA <#im, temos con,ian0a, mas n)o ' ,alta de con,ian0a
lembrar que todos estamos e5postos a tenta0@es6 e ' amor arredar do seu camino pelo menos as tenta0@es
desnecessrias.
2e+a os motoristas/ encontram pela ,rente a pol-cia, o sem,oro, as ,ai5as brancas, a contra-m)o, a
proibi0)o de estacionar, coisas estas que parecem, & primeira !ista, impertin3ncias e limita0@es contra o
motorista, quando pelo contrrio s)o em ,a!or do motorista, pois o a+udam a "uiar com mais se"uran0a e
pra4er>
*, caso um dia tena uma namorada <#e+a #eperd, .arkins ou Dora, tanto ,a4< respeite-a>
De,enda-a contra si mesmo> Buer que ela se conser!e intacta para !oc3A * +usto, mas !oc3 ,a0a outro tanto
por ela e n)o li"ue para certos ami"os, que contam suas proe4as, !an"loriando-se e pensando ser super-
omens de!ido a suas a!enturas com muleres. Vorte e !erdadeiro super-omem ' o que sabe dominar a si
mesmo e se insere no "rupo dos +o!ens que ,ormam a aristocracia das almas. Durante o noi!ado, o amor
de!e procurar n)o tanto o pra4er sensual, quanto a ale"ria espiritual e sens-!el, porque mani,estado de
maneira a,etuosa, sim, mas correta e di"na>
;onselos paralelos s)o dados & outra parte, na suposi0)o de que ela saiba suportar serm@es.
Buerida Dora Fou Miss .arkins ou #eperd que se+aJ <di4 a m)e dela< permita que le recorde
uma lei biol7"ica. $ mo0a, "eralmente, tem mais dom-nio de si do que o rapa4, na es,era se5ual. #e o
omem ' mais ,orte ,isicamente, a muler o ' espiritualmente6 at' parece que Deus resol!eu ,a4er depender
a bondade do omem da bondade da muler/ aman) depender)o de !oc3 a alma do seu marido e dos ,ilos6
o+e, a dos seus ami"os e do seu namorado. 8recisa, portanto, ter bom-senso por dois, a saber di4er Sn)oS a
certas coisas, mesmo quando tudo parece con!idar para o SsimS. O pr7prio namorado, se ,or bom, em seus
melores momentos ser-le- a"radecido e dir consi"o mesmo/ S$ mina Dora esta!a certa/ ela tem
consci3ncia e .e obedece6 aman), serme- ,iel>S
$ noi!a ,cil demais, pelo contrrio, n)o o,erece a mesma "arantia, e corre o peri"o de desacreditar-
se desde +, com uma aquiesc3ncia desabusada, semiperi"osa, donde brotar)o no ,uturo cimes e suspeitas
da parte do marido.
8or aqui ,ico eu, 8in7quio, mas n)o me !ena di4er que ,oi ,ora de prop7sito ,alar da Dora. Buando
crian0a, !oc3 tina a Vada, primeiro como irm), depois como m)e. Buando adolescente e +o!em, uma Vada,
a seu lado, s7 poder ser sua namorada e sua esposa.
$ n)o ser que !oc3 se ,a0a ,rade>
Mas n)o parece ter tal !oca0)o>
Runo, 197H.
A Paulo DiJcono
!.
1P
8aulo Diacono, mon"e e istoriador ,riuiense do s'culo 2DDD. Voi educado em 8a!ia na corte do rei ?atcis. Voi preceptor da ,ila
de Desid'rio $delpa"a. Depois da queda dos .on"obardos, 8aulo Dicono ,oi condu4ido para a Vran0a, onde coneceu ;arlos
Ma"no, em cu+a corte permaneceu muito tempo como pro,essor. *scre!eu, al'm de numerosas poesias, uma Cist'ria dos
.on"obardos que associou o seu nome & ist7ria da alta Ddade M'dia.
A MANIA DAS B,RIAS
Dlustre escritor e istoriador,
o iminente ;on"resso *ucar-stico (acional, que se reali4ar em Vriuli Fa"osto de
197HJ, le!ou-me a pensar em !oc3 que, apesar de sua estirpe lon"obarda, nasceu em Vriuli e escre!eu sobre
nossa "ente com amor de ,ilo.
Os .on"obardos que !ieram para a Dtlia <do4e s'culos s)o passados< eram cerca de cem mil.
2oc3 os descre!e, a!an0ando ao lon"o da 2ia 8ostmia e eles le parecem um ,ormi"ueiro em marca.
* se !oc3 !oltasse a"oraA #e, num sbado ou num domin"o de +ulo ou a"osto, sentado no 8asso
Vedalto, !oc3 se pusesse a contar os carros estran"eiros e italianos que descem para ;aorie, Resolo e 2ene4a,
ou sobem para o ;adoreA Ou, ent)o, se !oc3 ,icasse no Xrenner ou em outros passos alpinos ainda mais
con"estionados de turistasA
#e eu .e dissesse que, somente nos dias das ,'rias de a"osto, os milaneses que dei5am Mil)o
montam a um mil)o, um mil)o os romanos que dei5am ?oma, numa intermin!el prociss)o de !e-culos
automotores que a!an0am em todos os sentidos, a todas as oras, em todas as estradas da DtliaA
8ercebo o seu espanto e a per"unta/ Mas para onde !ai toda essa "enteA
2)o para o mar, para os montes, a !isitar monumentos, curiosidades naturais6 !)o & procura da
,resca, do !erde, da areia, do ar iodado ou recendente a re4ina, de e!as)o.
* onde se ospedar)oA
:m pouco por toda a parte/ em ot'is, em pens@es, em barracas ou acampamentos tur-sticos, em
casas de ,'rias, em mot'is, em campin"s.
*st !endo aquele tro0o com quatro rodas, pu5ado por um carroA = um trailer, pequena casa
ambulante.
(o seu tempo, !oc3 para!a o ca!alo e o amarra!a a uma r!ore6 no nosso, pra-se o carro e o trailer
onde ou!er al"umas r!ores e onde corra um re"ato6 ali, tiram o bu+)o de "s com o ,o")o e a "eladeira
porttil, preparam a comida, +antam sentados na rel!a, apreciando o rumore+ar das ,olas a"itadas pelo
!ento, o 4umbido das abelas e das moscas, o per,ume da er!a e das ,lores, a cor do c'u, o contato imediato
com a nature4a, que os inebria e acalma ao mesmo tempo6 no trailer, em meio a de4enas de outras coisas,
est)o apareladas as caminas desmont!eis com seus colc@es de espuma6 & noite, arrumam-nas e dormem
nelas de sol a sol, esperando ser acordados pelo canto dos passarinos6 em suma, querem, ao menos por
bre!e tempo, tomar um bano de nature4a, a,o"ando nela o seu penar cotidiano e esquecendo a cidade de
cimento e ti+olo que os en"oliu e en"olir por lon"os meses.
8arece-me !3-lo, de cabe0a entre as m)os, e parece-me ou!i-lo/ $qui, tudo muda. C mais
con,us)o do que nas anti"as in!as@es> Os omens se tornaram parecidos com carac7is que arrastam atrs de
si a pr7pria casa6 mas esta, a"ora, ' uma casa sobre rodas6 ora ' uma lona4ina branca, primeiro enrolada
atrs do assento da moto, depois desenrolada, esticada e le!antada & "uisa de quarto6 ora ' aquela outra tenda
a4ul, enorme, panorKmica, iluminada com lu4 el'trica, aparelada com rdio e tele!is)o e alinada com
outras tendas, abitadas por "ente de toda a ra0a e toda a l-n"ua. = uma no!a Xabel. ?enuncio a escre!er.
#orte sua> *u, pastor de almas, pelo contrrio n)o posso renunciar a escre!er6 preciso di4er ao
menos uma pala!ra sobre al"uns dos problemas de consci3ncia implicados neste mo!er-se, !a"abundar ou
p%r-se a passear, a quem costumam camar, con,orme o caso, Meek-end, ,eriad)o, ,'rias, turismo,
!ile"iatura. Lena a bondade de me acompanar com o rabo do olo, enquanto me diri+o aos meus leitores.
111
8ara n7s, italianos, um caso anti"o e clssico de turista ,oi 8etrarca, que tamb'm ,oi alpinista e
!ia+ou quanto se podia !ia+ar naqueles tempos, dentro e ,ora da Dtlia, & procura de lu"ares queridos, ami"os
queridos, e li!ros queridos. 2ia+ar ,a4ia bem & sua curiosidade e sede de conecimentos, n)o, por'm, & suas
,inan0as, tanto que o seu mordomo, Monte, se quei5a!a amide e .e di4ia/ O senor !i!e a !ia+ar, mas
ter sempre os bolsos !a4ios.
*is um primeiro reparo a ser ,eito/ n)o a!eria, tamb'm, &s !e4es, desperd-cio in+usti,icado de
dineiro em !ia+ar numa determinada maneira, sem os de!idos limitesA ()o se trata de casos raros6 as
manias de !ile"iatura que ,or0am a dar passos maiores do que as pernas !eri,icam-se o+e, como nos
tempos de Uoldoni6 n)o raro ,icam comprometidos os de!eres de consci3ncia e as !irtudes ,amiliares, tais
como o sentido de economia, de +usta medida e de poupan0a.
111
Outra obser!a0)o.
Muitos di4em que !ia+am para aprender, para ampliar a pr7pria cultura, para, a seu tempo, poder
sustentar uma con!ersa com onra, para dilatar o esp-rito com as bele4as art-stico-naturais do estran"eiro.
Ludo isso ' !erdade, contanto que a !ia"em se ,a0a com calma, com paradas oportunas, com a de!ida
prepara0)o, de olos abertos para inda"ar sobre elementos teis, essenciais. 8ode ser, tamb'm, um modo de
melorar moralmente, de sentir-se mais limitado num mundo t)o !asto e belo, de tonar-se mais a"radecido e
ce"ado a Deus, mais unido com nossos irm)os os omens.
C, por'm, quem, nas !ia"ens, se entusiasme por coisas somenos, como aqueles que, ao !oltarem
de ?oma, apenas sabem re,erir-se a certo !ino dos ;astelli e a certos pratos da co4ina do Lranste!ere . . .
C quem pare0a uma ne"a0)o quanto & ist7ria dos lu"ares, como aquele "uia que acompanou
Vucini na !isita a #orrento. * a"ora<disse o escritor<, enquanto eu como al"uma coisa, ! in,ormar-se
onde ,ica a casa de Lasso. O "uia ,oi, !oltou e comunicou/ Meu #enor, aquele cidad)o n)o mora mais l.
C tamb'm o turista ,an,arr)o, que e5a"era, in!enta, ,a4 pasmar descre!endo incidentes ou mara!ilas como
se ,osse um Marco 8olo, um 8i"a,etta ou um ;aboto...
111
V'rias si"ni,icam repouso, distens)o. Mas quem sabe descansar e quem n)o sabe. = como
quando se tira a poeira/ aquela dona-de-casa pensa estar tirando a poeira, mas, ao contrrio, s7 trans,ere
poeira de um lu"ar para outro.
$ ,am-lia que <para acomodar-se & moda< ce"a num centro de estadia ,reqNentad-ssimo, em
plenas ,'rias de a"osto, quando os ot'is est)o repletos, e ' ,or0ada a aboletar-se num s7 quarto ou sobre
camas impro!isadas que at' podem ser um bilar ou uma poltrona, n)o descansa coisa al"uma, mas troca
,adi"a por ,adi"a, aborrecimento por aborrecimento.
$quele cidad)o que, no domin"o, percorre cento e cinqNenta quil%metros para ce"ar a ;ortina ou
Resolo numa estrada repleta de carros6 depois da missa, uma !oltina, o almo0o e dois dedos de prosa6 depois
disso, re"ressa, "uiando o carro, inserido numa ,ila intermin!el de outros carros, tentando ou e,etuando
cont-nuas ultrapassa"ens complicadas, e!itando pra-lamas, ,a4endo cur!as di,-ceis6 se ce"ar s)o e sal!o &
casa, a"rade0a o #enor e di"a que ,e4 muito mo!imento di!erso do abitual, mas n)o di"a que descansou.
Buanta "ente !olta das ,'rias cansada e aborrecida porque escoleram um lu"ar mundano demais ou
barulento, ou porque n)o souberam controlar-se nos passeios ou ca-ram na onda de po!o que os arrastou
a di!ers@es, con!ersas e discuss@es e5citantes e cansati!as.
Valei de estradas obstru-das e autom7!eis, de cur!as e ultrapassa"ens. Lamb'm nisto um "ra!e
problema de consci3ncia. * o curioso ' que nenum motorista me di4, na con,iss)o/ 8adre, eu pus em
peri"o a mina !ida e a dos outros. (in"u'm que di"a/ *u ,ui imprudente, ,ui descomedido no diri"ir.
(o entanto, s)o muitos os que, ao a!istarem um carro de lon"e, di4em imediatamente e +uram a si
mesmos/ !ou ultrapass-lo> *mbora se+a um spider numa subida. *les sempre precisam ultrapassar, todos,
entrar na ist7ria "ra0as &s suas ultrapassa"ens. Ou ent)o empunam o !olante ap7s terem bebido bastante
ou quando est)o por demais cansados, deprimidos e com "ra!es preocupa0@es de ,am-lia ou pessoais. *st
em quest)o o quinto mandamento6 nunca se repara su,icientemente na "ra!e responsabilidade de quem
diri"e os potentes carros de o+e nas poeirentas, estreitas, tortuosas e ,reqNentad-ssimas estradas de ontem.
O quinto mandamento n)o s7 di4 respeito aos pre+u-4os causados ao corpo, mas tamb'm aos
causados & alma com o mau e5emplo. O !eranista ou turista ' obser!ado com olo admirati!o ou, quando
menos, curioso, especialmente pelos mais pobres e pelos mais +o!ens. *le costuma raciocinar/ $"ora, que
estou ,ora do meu ambiente, tomarei maiores liberdades morais.
* que o po!o tem olos abertos para os turistas, te!e oportunidade de e5periment-lo ?enato Vucini,
que ,a4ia turismo em #orrento. O "uia que + citei acima !an"loria!a-se diante dele de saber identi,icar a
re"i)o de pro!eni3ncia dos ,orasteiros. O #enor, por e5emplo <disse<, percebi que ' piemont3s. Bue
nada> *u sou toscano, como ' que !oc3 n)o se deu contaA < *5cel3ncia, o senor n)o disse pala!r@es e
n)o blas,emou o santo nome de Deus. ;omo podia pensar que ,osse toscanoA
Vrancamente, sob este aspecto, eu bem que "ostaria ,ossem os turistas todos piemonteses. *, !ice-
!ersa, ,aria !otos de que escolessem lu"ares de repouso esti!o t)o crist)os <no esp-rito, na tradi0)o, na
!ida concreta< que deles se pudesse di4er, mais ou menos, aquilo que a primeira #anta norte-americana,
*li4abet #eton, escre!eu de uma aldeia toscana onde !i!era por bre!e tempo/ $,ian0o-le que o ter-me
,eito cat7lica Fantes era protestanteJ ,oi simples conseqN3ncia de ter ido morar naquela aldeia cat7lica.
$l'm do quinto, tamb'm est em quest)o o se5to mandamento do #enor. ?e,iro-me & maneira de
!estir, ao turismo misto dos +o!ens, aos di!ertimentos incon!enientes de !rios centros de !ile"iatura, aos
lon"os passeios de autom7!el a dois, quer se+am noi!os quer n)o.
Buanto aos tra+es, di4em/ a"ora todos ,a4em assim. ()o ' !erdade, embora se de!a admitir com
triste4a que, aparentemente sem e5plica0)o, boas ,am-lias este+am cedendo neste ponto. *mbora ,osse
!erdade que muitos ou todos ,a0am assim, uma coisa errada continua sendo errada mesmo que todos a
pratiquem. Di4em ainda/ Va4 muito calor6 mas e5istem na pra0a tipos de ,a4enda t)o le!e que permitem
de,ender-se muito bem do calor mesmo que o !estido se+a al"uns palmos mais comprido. Buanto &s
companias, aos passeios solitrios de carro, a,inal n)o ' mist'rio para nin"u'm que eles s)o uma ocasi)o de
queda. $ mina ,ila ' boa, sabe manter-se no seu lu"ar> di4ia-me uma senora. $ sua ,ila, mina
senora, ' ,raca como todos n7s e de!e ser de,endida contra sua pr7pria ,raque4a e ine5peri3ncia, mantendo-
a a,astada do peri"o. O pecado ori"inal, in,eli4mente, n)o ' um mito, mas dolorosa realidade.
Depois do se5to, !em o s'timo mandamento. $l"uns anos atrs, um bispo alem)o recomenda!a n)o
e5plorar in+ustamente os turistas. $ recomenda0)o n)o est ,ora de prop7sito. ;ontaram-me que uma
or"ani4a0)o de promo0)o de turismo na montana completou uma paisa"em pondo uma !aca leiteira de
borraca in,lada. De lon"e, a !aca branca sobre o tapete !erde, com um cocalo tamb'm de mentira, d
uma nota colorida e ser!e para camar a aten0)o.
O ,ato, se !erdadeiro, seria in"enuidade mais do que en"odo. $ !erdade, por'm, ' que em certos
centros tur-sticos, os pre0os sobem &s estrelas nas 'pocas de maior mo!imenta0)o. 2erdade que 7spede
!eranista ' considerado por al"uns somente sob o prisma comercial/ s)o aqueles que tra4em dineiro e
t3m dineiro e podem dar dineiro. (em sempre se lembram, por'm, que s)o pessoas que trabalaram o
ano todo, nas ,bricas, nos escrit7rios, nas cidades midas e ne!oentas, "ente que mal tem quin4e ou !inte
dias de ,ol"a com real necessidade de repouso, de ar, de sol. ()o se lembram, nem sempre e nem bastante,
de que s)o irm)os, para com os quais temos a obri"a0)o de pro,unda caridade e cordial ospitalidade.
$ n7s crist)os, #. 8edro recomenda claramente que se+amos ospitales in!icem e acrescenta/
sine murmuratione/ tende entre !7s ospitalidade, sem murmura0)o. *m tais circunstancias, poder-se-ia
completar assim/ sem murmura0)o e sem... es,olamentos>
111
Zltima su"est)o/ se n7s estamos de ,'rias, o #enor n)o est de ,'rias.
O #eu dia, o domin"o, *le o quer posto a sal!o, em qualquer ip7tese, n)o pro,anado, quer para sua
pr7pria onra e5terna, quer para o nosso interesse. Buando di"o o #eu dia, n)o entendo somente aqueles
,ra"mentos de dia que correspondem a uma missa ou!ida. O domin"o do crist)o abran"e o dia inteiro, que
compreende um comple5o de coisas/ a missa ou sacri,-cio di!ino ati!amente participado Fn)o s7 ou!ido
passi!amenteJ6 a cura da pr7pria alma na tranqNilidade, na re,le5)o, na recep0)o dos sacramentos6 a
instru0)o reli"iosa pela audi0)o da pala!ra do sacerdote e leitura do e!an"elo ou de outros bons li!ros6 o
entrar em contato com toda a ,am-lia paroquial, o e5erc-cio da caridade para com os pobres, doentes ou
crian0as6 o bom e5emplo dado e recebido6 o pr3mio e "arantia da nossa !ida boa. #e ,ormos capa4es de
passar bem o domin"o, ' quase certo que passaremos, de ,ato, bem o resto da semana. 8or isso ' que o
#enor ,a4 disso tanta quest)o6 por isso de!emos ,a4er tudo para n)o dei5ar passar em branco o domin"o.
;om turismo ou sem turismo, com ,'rias ou sem ,'rias, cuidemos da nossa alma acima de tudo e antes de
tudo.
111
2olto outra !e4 a !oc3, 8aulo Dicono/ que .e parece esta mina conclus)oA
$ntiquadaA
2ela, sim, mas !erdadeira e sbia, e nos a+uda a nos tornarmos ou mantermos bons6 e ' isto o que
importa.
$"osto, 197H.
A DoE 'onKalo BernandeK de CGrdo8a
!4
OS SINOS DOS 'UERRILHEIROS
8re4ado Dom Uon4alo,
apenas cone0o do #enor aquilo que Man4oni escre!e nos 8romessi #posi.
O #enor ,oi "o!ernador espanol do *stado de Mil)o6 prota"onista da "uerra de ;asale e na peste
de 1YQI. (o seu bra4)o destaca!a-se um rei mouro acorrentado pelo pesco0o. Voi diante deste bras)o que
?en4o, na taberna da .ua ;eia, desandou a di4er/ *u sei o que si"ni,ica aquela cara de ariano com a
corda no pesco0o. $quela cara quer di4er/ manda quem pode, e obedece quem quer.
8obre ?en4o> #aiu-le mal a obser!a0)o/ ao cabo de poucas oras, os esbirros deita!am-le a m)o
e, depois que conse"uiu ,u"ir, o #enor o mandou procurar como a um malandro, ladr)o pblico, promotor
de saques, numa pala!ra, como sedicioso e re!olucionrio>
Co+e, seria di,erente. 8or causa daquela ,rase, ?en4o seria promo!ido a pro,eta, carismtico,
te7lo"o. * o #enor, caro Dom Uon4alo, pelo simples ,ato de querer lan0ar uns editais, seria um tirano,
contaminado pela libido do poder e opressor da di"nidade e liberdade umana.
$ sedi0)o milanesa contra o seu *ncarre"ado dos ,ornecimentos seria tida em conta de
insi"ni,icante aborto de re!olu0)o, uma ninaria em compara0)o com a !erdadeira re!olu0)o, a que intenta
derrubar todo o sistema.
Co+e, os sinos de certas ,iloso,ias e teolo"ias parecem dobrar & morte da autoridade, e repicar &
,esta da liberdade e da re!olu0)o. *les le!ariam Xossuet, aquele "3nio que ,oi quase contemporKneo do
#enor, a di4er/ Onde todos ,a4em o que querem, nin"u'm ,a4 o que quer6 onde nin"u'm manda, todos
mandam6 onde todos mandam, nin"u'm manda>
Mas quem !ai li"ar para XossuetA O luminar para quem olam, especialmente muitos "rupos de
estudantes, ' Mao, que les disse/ *liminem tudo o que ' bur"u3s com a re!olu0)o cultural> $ cultura s7
ser!e para criar di!is@es6 ,a4er a re!olu0)o ', portanto, a nica cultura di"na de tal nome. $creditou-se
nisso at' mesmo em nossa casa. Os no!os estudantes proclamam/ (7s somos a espoleta que ,ar e5plodir
19
Uon4alo Vernande4 de ;7rdo!a ,oi "o!ernador espanol do *stado de Mil)o durante a "uerra de ;asale e a peste de 1YQI.
.embrado por Man4oni F17G9-1G7QJ nos 8romessi #posi pela sedi0)o milanesa contra o seu *ncarre"ado dos ,ornecimentos, na
qual se en!ol!eu ?en4o, contestador que lo"o acabou nas m)os dos soldados.
a sociedade atual. Vora com a escola seleti!a e de classes, que s7 ,a!orece o bur"u3s, quem + te!e na ,am-lia
um certo "rau de educa0)o> Xasta de meritocracia classista que, na escola, pretende medir com o mesmo
metro quem pode usar um carro e quem ' obri"ado a andar a p'>
* le!am isto a s'rio/ ocupam as escolas, ne"am que a+a di,eren0a entre Dante $li"ieri e
Xertoldino, aprenderam os m'todos de "uerrila urbana, a anlise mar5ista da sociedade bur"uesa, o uso da
dro"a, paralisam com a 4ombaria os n)o re!olucionrios, dominam pelo terrorismo as maiorias estudantis
silenciosas e in,iltram-se at' nos ambientes estudantis cat7licos.
Bue ,en%meno curioso o desses quinta-colunas aceitos, aplaudidos e metidos a te7lo"os. Mao ' o
no!o Mois's, que introdu4 os po!os numa no!a Lerra 8rometida. $ democracia camada ocidental passou a
ser um traste intil. O pr7prio comunismo so!i'tico est superado.
$ terceira !ia, a de Mao, ' que libertar o mundo, porque <di4em< ' a mesma do *!an"elo.
;omo podeA $ bom que se saiba <a,irmam eles< que, nos tempos de Resus, a 8alestina era teatro de
"uerrilas6 os "uerrileiros <4elotas< batiam-se at' !erter san"ue contra ?oma/ a represlia contra eles era
a cruci,i5)o, de sorte que a cru4, antes mesmo de se tornar s-mbolo crist)o, ,oi um sinal associado &
"uerrila. Resus, pri!ado de seus direitos de cidad)o pelos dominadores brancos de ?oma, +udeu ressentido,
s7 podia incluir-se entre os re!olucionrios.
Dsto n)o aparece claro nos *!an"elos <continuam a e5plicar< pois eles ,oram escritos quando a
re!olta contra ?oma + tina acabado. #)o Marcos, al'm disso, escre!endo para os ?omanos, diluiu em
,a!or deles o contedo do *!an"elo6 tamb'm #. 8aulo, cidad)o romano, dei5ou-se in,luenciar por ?oma.
Os *!an"elos e 8aulo, tais como est)o, n)o merecem cr'dito/ ' preciso reinterpret-los.
*st escrito/ Dai a ;'sar o que ' de ;'sar. De!e-se substituir por/ = proibido dar al"uma coisa a
;'sar, porque na 8alestina tudo pertence a Deus. *st escrito/ Xem-a!enturados os pac-,icos, !ai
reconciliar-te com teu irm)o, perdoai, quem usa da espada perecer pela espada, apresenta a ,ace
direita, ama os teus inimi"os. 8arecem te5tos pac-,icos, mas n)o s)o6 entendidos em sentido paci,ista, s)o
absurdos e co!ardes para um po!o oprimido pelos romanos e ansioso pela independ3ncia pol-tica. 8or
conse"uinte, passam a ser reinterpretados como se"ue/ 2oc3 n)o de!e ter inimi"os/ isto s7 ser poss-!el
quando ti!er derrubado o poder com a re!olu0)o e ti!er destru-do os dem%nios da ab+e0)o umana, da
disparidade econ%mica, da disparidade de poder, que si"ni,ica opress)o.
O ;risto !erdadeiro <concluem< ' re!olucionrio e "uerrileiro6 aquele que armou a pr7pria m)o
contra os !endil@es do templo, que entrou em con,lito com a #ina"o"a. 8ara se"ui-lo, ' preciso ser
re!olucionrio nos con,rontos com o poder, quer estatal quer eclesistico, em nome da liberdade, da co-
responsabilidade, do dilo"o e dos carismas.
111
Bue di4er a istoA ;risto, embora n)o ,osse in,erior a nin"u'm, nem sequer ao 8ai, ' modelo de
respeito para com a autoridade umana. *m (a4ar', era submisso a Maria e Ros'6 em ;a,arnaum, ce"a a
obrar uma pequena pesca mila"rosa, a ,im de obter o dineiro necessrio para pa"ar o imposto do templo
FMt 17J.
$ atitude de ;risto ,rente & #ina"o"a n)o se pode, absolutamente, comparar com a de al"uns de n7s,
,rente & autoridade ci!il ou eclesistica. ;risto era o senor da .ei, ' o Vilo do 8ai, superior & .ei6 a
#ina"o"a s7 era depositaria da .ei. *mbatendo-se, pois, contra a #ina"o"a, ;risto n)o apelou para um
direito seu & rebeli)o, mas, pelo contrrio, para sua obri"a0)o de obedecer ao 8ai. $ pr7pria e5puls)o dos
!endil@es do Lemplo ' um ato reli"ioso per,eitamente calculado e meditado. De ,ato, ;risto no Lemplo n)o
,ere nem mata nin"u'm, n)o incendeia o Lemplo6 s7 derruba as mesas dos cambistas e dispersa os animais
dos mercadores, aos quais, mais do que pre+u-4o, causou um mal-estar momentKneo, em !ista dum ob+eti!o a
ser alcan0ado/ ensinar o respeito para com a ;asa do 8ai.
O ;onc-lio ,risou que a D"re+a ' o po!o de Deus e ' comunitria, antes mesmo de ser ierrquica.
$o ,undar a D"re+a, ;risto tina em mente o po!o, as almas a serem sal!as. $ ser!i0o do po!o quis
esti!essem os $p7stolos e os bispos, munidos de poderes especiais. O 8apa e os bispos n)o est)o, portanto,
por cima, mas dentro e a ser!i0o do po!o de Deus.
Mas o ser!i0o s7 pode ser e5ecutado pelo e5erc-cio dos poderes recebidos. *stes, portanto, n)o
podem ser supressos. Di4 o ;onc-lio/ Os bispos "o!ernam as i"re+as particulares a si con,iadas como
!i"rios, le"ados de ;risto, com o conselo, a persuas)o, o e5emplo, mas tamb'm com a autoridade e o
sa"rado poder... em !irtude do qual t3m o sa"rado direito e, diante do #enor, o de!er de ditar leis aos seus
sditos, de +ul"ar e re"ular tudo quanto pertence ao culto e ao apostolado F.U 1H7J.
= bem !erdade que ' di,icultoso e5ercer esta autoridade de maneira correta. Bue tena a!ido
,alas, e que tamb'm a"ora as a+a por parte da Cierarquia, tamb'm ' !erdade. Buando os 8adres ,alam
duma D"re+a leprosa e duma D"re+a claudicante, tocam numa ca"a !i!a.
Mas ' uma ca"a pro!eniente das limita0@es umanas, que pode ser tratada, em parte curada, mas
n)o completamente eliminada. Disto de!eriam lembrar-se sempre os lei"os e sacerdotes que, as !e4es, por
sincero amor para com a D"re+a, a contestam. = mister saber edi,icar sobre o que + e5iste/ &s !e4es ' sbio
contentar-se com o que se tem, de olos postos, decerto, em ulteriores conquistas, mas sem destruir pela
contesta0)o os "ermes e5istentes duma e!olu0)o ,utura.
<?espeito &s pessoasA #em d!ida, mas os bispos n)o podem, por respeito aos indi!-duos,
descurar do bem comum, dando a4o & indisciplina e & anarquia. Di4ia #anto $"ostino/ (7s, bispos,
presidimos, mas s7 quando ser!imos. * acrescenta!a/ O bispo que n)o ser!e o po!o n)o passa de um
espantalo posto entre as !ideiras para impedir que os pssaros estra"uem as u!as.
<Mais esp-rito, mais carismas e menos institui0@esA Mas institui0@es que est)o !inculadas a
;risto e em que n)o se pode tocar sem que mude a pr7pria ess3ncia da D"re+a/ assim, o 8rimado do 8apa, o
;ol'"io *piscopal, o episcopado, o sacerd7cio ministerial.
Outras institui0@es s)o umanas, de!em ser mudadas quando se re!elarem superadas,
contraproducentes, obedecendo, por'm, & lei da ist7ria. *sta ensina aos bispos/ n)o nada umano que
se+a imut!el, nem sequer a maneira de obedecer dos cat7licos. Mas acrescenta/ n)o pensem os sditos que o
curso da ist7ria possa ser apressado com uma rebeli)o inso,rida. Lamb'm Xertoldino tina pressa de que
nascessem os pintinos/ a,astou a "alina coca e p%s-se em seu lu"ar, cocando pessoalmente os o!os, mas
o resultado ,oi s7 um omelete nos ,undilos de suas cal0as.
<Mais liberdade, menos le"alismoA *st bem. ;risto e5altou a interioridade, condenou o le"alismo
,arisaico. #. 8aulo tamb'm lou!ou a liberdade do esp-rito, o c7di"o do amor. Mas tamb'm o outro lado da
medala/ ;risto deu prescri0@es, obri"ando seus disc-pulos a obser!-las, e imp%s uma autoridade & D"re+a.
8aulo, outrossim, ad!ertiu/ 2oc3s ,oram camados & liberdade6 n)o sir!a, por'm, esta liberdade de prete5to
para a carne.
<;o-responsabilidadeA .embrem-se os 8astores/ eles n)o ,oram institu-dos por ;risto para
assumir so4inos o peso da miss)o sal!-,ica da D"re+a6 nas batalas decisi!as, ' muitas !e4es da pr7pria
,rente de combate que partem as iniciati!as mais acertadas. Os lei"os, por sua !e4, cuidem de n)o limitar a
sua co-responsabilidade aos protestos por demais c%modos6 apresentem propostas poss-!eis e prticas e,
sobretudo, colaborem na reali4a0)o destas propostas. ()o s7/ lembrem-se de que a sua colabora0)o para o
bem da D"re+a de!e proceder, n)o de ,orma descomposta, mas sob a dire0)o do sa"rado ma"ist'rio a quem
cabe reconecer e autenticar os pr7prios carismas.
<Dilo"oA Dele ,alam os documentos conciliares umas cinqNenta !e4es. De!e, portanto, ser posto
em prtica com boa !ontade de parte e doutra. Os bispos n)o atendam s7 a si mesmos6 antes de decidir,
consultem, e5aminem +unto com outros. * os ,i'is ,alem com aquela liberdade e con,ian0a que ' pr7pria
dos ,ilos de Deus e irm)os em ;risto... sempre com !erdade, ,ortale4a e prud3ncia, com re!er3ncia e
caridade.
(em sequer o dilo"o, por'm, obrar qual uma !ara de cond)o que tudo sara, resol!e e p@e em
ordem. O dilo"o ' til na propor0)o em que os que dialo"am nele con,iam e "uardam as +ustas re"ras.
111
8re4ado Dom Uon4alo> Buanta "ente, que +ul"a interpretar o *!an"elo, anda em busca da
liberdade. Dn,eli4mente, n)o ' a liberdade na qual ;risto pensa!a, quando nos ensinou a di4er/ 8ai... li!rai-
nos do mal>
(em, tampouco, ' aquela outra, de que ,ala!a #anto $"ostino/ #ers li!re, se ,ores ser!o6 li!re do
pecado, e ser!o da +usti0a>
$"osto, 197H
A S7o /ernardino de Sena
!6
HSETE RE'RASI :-LIDAS
Buerido #anto sorridente,
o 8apa Ro)o aprecia!a a tal ponto os teus serm@es que queria proclamar-te Doutor da D"re+a.
Morreu, e nada ,oi ,eito at' a"ora6 ' pena.
O que o bom 8apa aprecia!a, n)o eram tanto os serm@es em latim, estudados, burilados, bem
subdi!ididos, e sim os serm@es em italiano, colidos ao p' do plpito, todos a +orrar !ida, ,er!or reli"ioso,
umorismo e sabedoria prtica. Lal!e4 ele te admirasse como Doutor #orridente, ao lado do Mel-,luo
Xernardo, do $n"'lico Loms, do #er,ico Xoa!entura e do ;onsolador Vrancisco de #ales.
Rul"a!a ele que, num tempo em que se usam pala!ras di,-ceis ceias de ismos nebulosos, at' para
e5primir as coisas mais ,ceis deste mundo, seria oportuno p%r em destaque o ,radino que ensinou/ ,ale
bem clarino, para que os que escutam saiam satis,eitos e esclarecidos, e n)o SabarbadosS.
Muito ao in!'s de abarbados ,icaram os pro,essores e estudantes da :ni!ersidade de #ena quando
ou!iram o teu serm)o de +uno de 1PH7. (ele, ,alaste-les da maneira de estudar, propuseste sete re"ras
e conclu-ste/ *stas sete re"ras, se as obser!ares e nelas perse!erares, em bre!e espa0o tornar-te-s um
e5celente omem ou uma e5celente muler.
;om tua licen0a, !ou tentar recordar a"ora as tuas sete re"ras abre!iando-as e... adaptando-as na
inten0)o dos estudantes de o+e.
*stes tamb'm s)o "ente 7tima e simptica, que n)o corre peri"o al"um de ser abarbada, pelo
simples moti!o de que pretende ,a4er por si mesma a pr7pria e5peri3ncia das coisas. (em de mim, nem de ti
apra4-les receber modelos de comportamento que ceirem a moralismo a um quil%metro de distKncia. =
bem pro!!el que n)o leiam estas linas, mas eu assim mesmo as escre!o/ a ti as endere0o.
Lamb'm *inaudi escre!eu #erm@es inteis que, no entanto, ,oram de utilidade para n)o poucos.
111
)rimeira regra/ a estima. (in"u'm conse"ue estudar seriamente sem primeiro estimar o estudo.
()o se conse"ue adquirir uma cultura, sem antes estimar a cultura.
$quele estudante !i!e debru0ado sobre os li!ros. Lu escre!es/ 7timo> assim n)o ter "rilos na
cabe0a, como outros rapa4elos que n)o li"am a m-nima para o estudo e s7 ,a4em esquentar a carteira> $me
os li!ros, e !oc3 !i!er em contato com os "randes omens do passado/ ,alar com eles, e eles ,alar)o com
!oc36 escut-lo-)o e !oc3 os escutar e, disto, au,erir "rande pra4er.
*m que d, pelo contrrio, um estudante !adioA #er como um bacorino no ciqueiro, que s7
come, bebe e dorme. Lorna-se um Doutor \ero, que nada ,ar de "rande e belo em sua !ida.
1Y
#)o Xernardino de #ena, santo da D"re+a cat7lica F1QGI-1PPPJ. Vranciscano, pre"ador de e5cepcional eloqN3ncia, dei5ou
numerosas obras em latim e em l-n"ua !ul"ar. *m 1PH7, #. Xernardino prop%s aos estudantes da :ni!ersidade de #ena sete re"ras
para se tornarem omens de !alor. .uciani as prop@e aos +o!ens de o+e.
*ntendamo-nos bem/ para uma aut3ntica cultura, ' necessrio apreciar, al'm dos li!ros, tamb'm as
discuss@es, o trabalo em "rupo, e o intercambio de e5peri3ncias. Ludo isso nos estimula a sermos ati!os,
al'm de recepti!os6 a+uda-nos a ter personalidade no aprender, a mani,estar aos outros o nosso pensamento
de ,orma ori"inal6 ,a!orece a aten0)o cort3s para com o pr75imo.
(unca ,alte, por'm, o apre0o para com os "randes mestres6 ser con,idente de "randes id'ias !ale
mais do que ser in!entor de id'ias med-ocres. Di4ia 8ascal/ $quele que trepou nos ombros do outro
en5er"ar mais lon"e do que o outro, embora se+a menor do que ele.
111
Seguna regra/ a separa0)o. #eparar-se, ao menos um pouquino. #en)o, n)o se estuda com
seriedade. Os atletas t3m que se abster de muita coisa/ o estudante ' um pouco atleta e tu, querido Vrei
Xernardino, preparaste uma lon"a lista de coisas proibidas.
$qui, re,erirei somente duas/ ms companias, ms leituras. :m libertino estra"a a todos. :ma
ma0) podre no meio das boas apodrece-as todas. ;uidado, escre!este, tamb'm, com os li!ros de O!-dio e
que+andos li!ros de enrabicamentos. #em ir molestar O!-dio, serias o+e e5pl-cito em ,alar dos li!ros,
re!istas indecentes, maus cinemas e dro"as. $o in!'s, dei5arias intacta a se"uinte ap7stro,e/ #e tu, pai de
,am-lia, tens um ,ilo que estuda em Xolona, ou em qualquer outro lu"ar, e ou!es di4er que ele est
apai5onado, n)o le en!ies mais dineiro. Manda que ele !olte, pois n)o aprender nada, a n)o ser canti"as e
sonetos... e depois passar a ser uma triste ,i"ura decorati!a.
*,ica4, este ltimo rem'dio de cortar os !i!eres. Mas, o+e, n)o ,unciona mais, + que o *stado,
de ,ato, quando preciso, ,a4 as !e4es dos papais, ,ornecendo aos uni!ersitrios um subs-dio reembols!el.
?esta uma esperan0a/ que o estudante aplique a si o rem'dio do saltimbanco.
R o coneces/ trepado numa cadeira, o saltimbanco mostra!a aos camponeses que o rodea!am
at%nitos e boquiabertos, num dia de ,eira, uma cai5ina ,ecada/ $qui dentro <di4ia< um rem'dio
e,icac-ssimo contra coice de mula6 custa pouco, pouqu-ssimo, ' uma pecinca adquiri-lo. *, de ,ato,
muitos compraram. Mas deu !ontade a um dos compradores de abrir a cai5ina/ nada mais encontrou, sen)o
dois metros de barbante ,ino. *r"ueu a !o4 para protestar/ * um lo"ro> < .o"ro cois-ssima nenuma <
respondeu o saltimbanco<, !oc3 mantena-se a,astado da mula quanto mede o comprimento do barbante, e
nenum coice poder alcan0-lo>
= o rem'dio clssico e radical su"erido por !7s, pre"adores6 !ale para todos, !ale, especialmente,
para os estudantes, e5postos o+e a mil armadilas. #epara0)o. #epara0)o de todas as mulas que soltam
coices morais.
111
+erceira regra/ quieta0)o. $ nossa alma ' ,eita como "ua. Buando est quieta, a mente ' como
"ua tranqNila, mas quando se a"ita, ,ica tur!a. De!e, portanto, repousar e aquietar-se, se quiser aprender,
apro,undar e reter. ;omo ' pass-!el atular a cabe0a com todos os persona"ens das re!istas, do cinema, do
!-deo, dos esportes, t)o !i!a4es e insinuantes e, &s !e4es, a!iltantes e conta"iosos, e depois e5i"ir que ela
tamb'm "uarde as no0@es dos li!ros escolares, comparadamente t)o desbotadas e insossasA
;on!'m estabelecer uma ,ai5a de sil3ncio em torno da mente de quem estuda, para que se mantena
sosse"ada e l-mpida. Lu, 7 piedoso ,rade, su"eres pedi-la ao #enor6 su"eres mesmo a +aculat7ria apropriada/
#enor Deus, sosse"a a nossa mente. $ esta altura, os nossos estudantes !)o dar risada6 est)o acostumados
com outras +aculat7rias> 8ois ', um pouco de sil3ncio e um pouquino de ora0)o, no meio de tanto barulo
cotidiano, n)o ,a4 mal de ,orma al"uma.
111
,uarta regra/ ordena0)o, ou se+a, ordem, equil-brio e Rusta medida, tanto nas coisas do corpo como
nas do esp-rito. ;omerA #im, escre!es, mas nem demais, nem de menos. Lodos os e5tremos s)o !iciosos,
7timo ' o +usto meio. C duas car"as com que n)o se pode arcar/ o estudo e comer pouco, comer demais e o
estudo6 pois o primeiro p%-lo- tuberculoso, o outro embotar-le- o c'rebro. DormirA Lamb'm, mas nem
demais, nem de menos. . . o mais pro!eitoso, le!antar cedo... ;om a mente s7bria.
Lamb'm o esp-rito precisa de ordem e tu prosse"ues/ ()o pona o carro & ,rente dos bois... de
pre,er3ncia, aprenda menos ci3ncia, mas bem, antes que muita e mal> ;oncorda conti"o #al!ador ?osa,
quando escre!e/ #e !oc3 se en,arinou, ! se ,a4er ,ritar. O in"ur"itamento prematuro, a simples
en,arinadela, a super,icialidade, o mais ou menos n)o s)o coisas s'rias. Lamb'm aconselas a ter simpatias
pessoais dentre os !rios autores ou as !rias disciplinas. Lena estima mais de um Doutor que de outro,
mais dum li!ro que de outro... ()o menospre4e, por'm, nenum.
111
,uinta regra/ continuidade, isto ', perse!eran0a. $ mosca, mal pousa numa ,lor, passa !ol!el e
a"itada para outra6 o !esp)o det'm-se um pouco mais, mas "osta de ,a4er barulo6 a abela, por'm,
silenciosa e operosa, pra, su"a o n'ctar a ,undo, le!a para casa e nos doa o mel dulc-ssimo. $ssim escre!ia
#. Vrancisco de #ales e parece-me que concordas com ele plenamente/ ,ora com os estudantes-moscas, ,ora
com os estudantes-!esp@es6 o que aprecias ' a ,or0a de !ontade tena4 e reali4adora, e tens carradas de ra4)o.
(a escola e na !ida, n)o bastam dese+os, ' preciso querer. ()o basta come0ar a querer, mas '
preciso continuar querendo. * nem sequer basta continuar, mas ' necessrio saber recome0ar a querer todas
as !e4es que paramos, ou por pre"ui0a ou por insucessos ou por quedas. $ des"ra0a de um +o!em estudante,
mais do que a pouca mem7ria, ' a !ontade ,raca. #ua !entura, mais do que uma "rande inteli"3ncia, ' ter
uma !ontade ,orte e tena4. Mas esta somente se tempera com o sal da "ra0a de Deus, aquece-se ao ,o"o das
"randes id'ias e dos "randes e5emplos.
111
Se!ta regra/ discri0)o. Buer di4er/ dar o passo de acordo com o tamano da perna6 n)o apanar um
torcicolo de tanto ,itar metas demasiado altas6 n)o come0ar abarcando coisas e5cessi!as a um s7 tempo6 n)o
pretender resultados da noite para o dia.
#er o primeiro da classe ' interessante, mas n)o ' para mim, se meu cabedal de inteli"3ncia ' parco6
trabalarei com todo o a,inco, e dar-me-ei por satis,eito, embora mal consi"a ser o quarto ou quinto. *u
"ostaria de estudar !iolino, mas renuncio a isso, caso atrapale os meus estudos e ,a0a os outros di4er/
Buem quer ca0ar duas lebres & uma, uma n)o pe"a e perde a se"unda>
111
S-tima regra/ deleite, isto ', tomar "osto. ()o se pode estudar detidamente se n)o se toma "osto
pelo estudo. * o "osto n)o !em lo"o, mas depois. (os primeiros tempos, sempre al"um obstculo/ a
pre"ui0a a superar, ocupa0@es "ostosas que nos atraem mais, as di,iculdades da mat'ria. O "osto ce"a mais
tarde, como pr3mio pelo es,or0o despendido.
Lu escre!es/ #em ter ido a 8aris para estudar, aprende com o animal que tem o casco ,endido Fisto
', o boiJ que primeiro come e arma4ena, e depois ru"uma. ?u"uma si"ni,ica rumina, mas para ti, querido e
sbio santo, si"ni,ica al"o mais, isto '/ o boi !ai saboreando o ,eno pouquino a pouquino, enquanto '
apetec-!el e "ostoso, e isso at' o ,im. O mesmo de!eria suceder com todos os li!ros de estudo, comida de
nossas mentes.
111
Buerido #)o Xernardino> *scre!eu *n'as #il!io 8iccolomini teu concidad)o e 8apa com o nome de
8io 11, que, por ocasi)o da tua morte, os senores mais poderosos da Dtlia repartiram entre si as tuas
rel-quias. 8ara os pobres senenses, que tanto te ama!am, n)o sobrou nada. #7 ,icou o burrino, em cu+o
dorso al"uma !e4 montaras quando te sentias cansado da !ia"em nos ltimos anos de tua !ida. :m dia, as
muleres de #ena !iram o pobre animal passar, deti!eram-no, depilaram-no todino e "uardaram aqueles
p3los como rel-quias.
*m !e4 do burrino, eu pelei e depenei, estra"ando-o, um dos teus bel-ssimos serm@es. #er que
estas penas !)o ser todas dispersas pelo !ento, ou al"uma delas, pelo menos por al"u'm, ser recolidaA
#etembro, 197H.
A S7o Brancisco de Sales
!9
NO /ARCO DE DEUS
Dulc-ssimo #anto,
tornei a ler um li!ro que !os di4 respeito/ #)o Vrancisco de #ales e o nosso cora0)o de carne.
*scre!eu-o, tempos atrs, CenrO Xordeau5, da $cademia Vrancesa.
R antes, por'm, !7s mesmo a!-eis escrito que t-neis um cora0)o de carne, que se enternecia,
compreendia, le!a!a em conta as realidades e sabia que os omens n)o s)o puros esp-ritos, mas criaturas
sens-!eis. ;om este cora0)o umano amastes as leituras e as artes, escre!estes com ,in-ssima sensibilidade,
ce"ando a encora+ar o !osso ami"o bispo, ;amus, a escre!er romances. #obre todos !os inclin!eis, para
dar a todos al"uma coisa.
Buando estudante uni!ersitrio em 8dua, + !os impusestes n)o esqui!ar nem abre!iar con!ersas
com nin"u'm por pouco simptico e aborrecido que ,osse6 ser modesto sem insol3ncia, li!re sem
austeridade, doce sem a,eta0)o, trat!el sem contradi4er.
* manti!estes a pala!ra. $o !osso pai, que !os escolera como esposa uma rica e "raciosa erdeira,
ama!elmente respondestes/ 8ai, eu !i mademoiselle, mas ela merece mais do que eu.
#acerdote, missionrio, bispo, "astastes o !osso tempo em prol dos outros/ crian0as, pobres,
doentes, pecadores, ere"es, bur"ueses, damas, prelados e pr-ncipes.
#o,restes, como qualquer outro, incompreens@es e contradi0@es/ o cora0)o de carne padecia, mas
continua!a amando os contraditores. #e al"u'm me arrancasse, por 7dio, o olo esquerdo <dissestes<
sinto que o ,itaria bene!olamente com o direito. #e me arrancasse tamb'm este, restar-me-ia o cora0)o para
.e querer bem.
Muita "ente !eria nisto uma culminKncia. 8ara !7s, a culminKncia ' outra. De ,ato, escre!estes/ O
omem ' a per,ei0)o do uni!erso6 o esp-rito ' a per,ei0)o do omem6 o amor ' a per,ei0)o do esp-rito6 o
amor de Deus ' a per,ei0)o do amor. Destarte, o !'rtice, a per,ei0)o e a e5cel3ncia do uni!erso ', para !7s,
amar a Deus.
111
27s sois, portanto, em ,a!or do primado do amor di!ino. $caso trata-se de tornar boas as pessoasA
;omecem elas a amar a Deus/ uma !e4 aceso e ,irmado no cora0)o este amor, o resto !ir por si.
$ terapia moderna ensina/ n)o se pode curar uma doen0a local se n)o se cuida de rea!er a sade de
todo o corpo, mediante uma i"iene "eral e ,ortes reconstituintes, como a trans,us)o de san"ue e a
,leb7clise. (este sentido, escre!estes/ O le)o ' um animal potente, ceio de recursos6 por isso, pode dormir
sem medo tanto numa toca rec%ndita, como & beira duma estrada batida pelos outros animais. * conclu-stes/
por isso, ,a4ei-!os le@es espirituais. *ncei-!os de ,or0a, de amor de Deus e, assim, n)o tereis medo desses
animais que s)o as ,altas.
*ste ,oi <se"undo !7s< o m'todo de #anta Dsabel da Cun"ria. *sta princesa ,reqNentou, por
obri"a0)o, bailes e di!ers@es da corte, mas deles s7 au,eriu pro!eito espiritual em !e4 de pre+u-4o. 8or qu3A
17
Vrancisco de #ales, doutor e santo da D"re+a cat7lica F19Y7-1YHHJ. *studou com os +esu-tas em 8aris e, depois, na :ni!ersidade de
8dua onde se ,ormou doutor em direito ci!il. *ntrando na carreira eclesistica, ,oi nomeado bispo de Uenebra e trabalou pela
con!ers)o dos cal!inistas. Uastou o melor do seu tempo com as crian0as, os pobres e os doentes. *scre!eu !rias obras de cuno
espiritual, entre as quais/ Dntrodu0)o & 2ida de!ota e Lratado do $mor de Deus.
8orque os "randes inc3ndios Fdo amor di!inoJ, com o !ento Fdas tenta0@esJ propa"am-se, enquanto os
pequenos apa"am-se.
Di4em os namorados deste mundo/ O teu cora0)o ' uma coupana> Mais tarde, descobrem que a
coupana ' pequena demais e n)o querem mais ,icar nela porque o cora0)o se les arre,eceu.
*scre!estes/ Mal a raina das abelas sai pelos campos, todo o seu pequeno po!o a acompana6
assim o amor de Deus n)o entra num cora0)o sem que o s'quito das outras !irtudes nele se ospede
tamb'm. 8ara !7s, prescre!er !irtudes a uma alma destitu-da do amor de Deus ' prescre!er atletismo a um
or"anismo ,raco. ?obustecer o or"anismo com o amor de Deus ', pelo contrrio, preparar o campe)o e
lan0-lo com se"uran0a aos cumes da santidade.
111
Mas de que amor de Deus se trataA *5iste um, ,eito de suspiros, piedosos "emidos, doces olares
para o c'u. C outro, msculo, ,ranco, irm)o "3meo daquele que possu-a ;risto quando disse no orto/ #e+a
,eita, n)o a mina, mas a tua !ontade. *ste ' o nico amor de Deus recomendado por !7s.
(a !ossa opini)o, quem ama a Deus precisa embarcar no barco de Deus, resol!ido a aceitar a rota
marcada pelos seus mandamentos, pelas diretri4es de quem o representa, e pelas situa0@es e circunstKncias
da !ida permitidas por *le.
:m dia, ima"inastes estar entre!istando Mar"arida, quando esta!a prestes a embarcar para o
Oriente com seu marido #)o .u-s, rei da Vran0a/
<8ara onde !ai, #enoraA
<8ara onde ,or o rei.
<Mas sabe com certe4a para onde !ai o reiA
<*le e5plicou-me por alto, toda!ia n)o me preocupa saber para onde !ai ele, s7 me preocupa ir
com ele.
<Mas como, #enora, n)o ,a4e nenuma id'ia desta !ia"emA
<(enuma, a n)o ser que estarei em compania do meu querido senor e marido.
<#eu marido ir para o *"ito, deter-se- em Damieta, em $cre e !rios outros lu"ares6 a #enora
n)o tem inten0)o de ir tamb'm para lA
< 8ara di4er a !erdade, n)o6 n)o teno outra inten0)o, ,ora a de estar perto do meu ?ei6 os lu"ares
por onde ele !ai passar n)o t3m para mim importKncia al"uma, a n)o ser enquanto ele esti!er l. Mais do que
ir, eu o si"o6 n)o quero a !ia"em, basta-me a presen0a do ?ei.
*ste ?ei ' Deus e Mar"arida somos n7s, se amamos a Deus de !erdade. * quantas !e4es, de quantas
maneiras, insististes neste conceito> #entir-se com Deus como uma crian0a nos bra0os da m)e6 carre"ue-nos
ele no bra0o direito ou no esquerdo, tanto ,a4/ dei5emos que ele a+a> #e (ossa #enora con,iasse o Menino
Resus a uma ,reiraA Vi4estes a per"unta e respondestes/ $ irm) n)o a!ia de querer lar"-lo nunca, mas se
en"anaria- o !elo #ime)o recebeu em seus bra0os o Menino com ale"ria, mas com ale"ria o restituiu.
$ssim, n7s de!emos corar demais ao ter que restituir o car"o, o lu"ar, o empre"o, quando acaba o pra4o ou
no-lo pedem.
(o castelo de Deus, procuremos aceitar qualquer posto/ de co4ineiros, copeiros, camareiros,
mo0os de estrebaria, padeiros. #e aprou!er ao ?ei camar-nos para o seu ;onselo particular, iremos, sem
nos al!oro0ar demais, c%nscios de que a recompensa n)o depende do posto, mas da ,idelidade com que nele
ser!imos.
*ste ' o !osso pensamento. C quem !e+a nele uma esp'cie de ,atalismo oriental. Mas n)o '. $
!ontade umana <escre!estes< ' senora de seus amores, como uma senorita ' senora dos namorados
que a pretendem para esposa. Dsto, antes dela ,a4er a escola6 ,eita, por'm, a escola e tendo-se tornado
muler casada, a situa0)o muda6 de senora que era, passa a sdita e ,ica & disposi0)o daquele que + ,oi sua
presa.
Lamb'm a !ontade pode escoler o amor a seu bel-pra4er, mas, uma !e4 que se declarou por
al"u'm, ,ica su+eita a ele. Mas ' !erdade que, na !ontade, e5iste uma liberdade que n)o e5iste na muler
casada, pois a !ontade pode retirar o seu amor quando quiser, inclusi!e o amor de Deus, eliminando-se
qualquer ,atalismo.
111
$, se os pol-ticos ou!issem> *les a!aliam a a0)o pelo sucesso. Deu resultadoA *nt)o, !aleu> *
!7s/ *mbora n)o bem sucedida, a a0)o tem !alor, se ,eita por amor de Deus6 o m'rito da cru4 que se
carre"a n)o est no seu peso, mas na maneira como ' carre"ada6 pode a!er mais merecimento em carre"ar
uma pequena cru4 de pala, do que uma cru4 de ,erro6 comer, beber, passear por amor de Deus podem !aler
mais do que +e+uar ou a0oitar-se com disciplina.
*ntretanto, destes mais um passo & ,rente, di4endo/ o amor de Deus pode at' <em certo sentido<
mudar as coisas, tornando boas a0@es em si indi,erentes ou mesmo peri"osas. * o caso do +o"o e do baile Fo
dos !ossos tempos, e!identementeJ, se praticados por distra0)o e n)o por !-cio, por bre!e tempo e n)o a
ponto de cansar-se e estontear-se6 e raramente, de ,orma que n)o se tornem ocupa0)o em !e4 de recrea0)o.
8ortanto, ' preciso atentar na qualidade das nossas a0@es, mais do que na sua "rande4a e nmero.
Lereis lido o que escre!eu ?abelais, !osso quase contemporKneo, acerca das de!o0@es ensinadas ao +o!em
Uar"antuaA 2inte e seis ou trinta missas a serem ou!idas todos os dias, uma s'rie de EOrie eleOson, que
dariam para entreter de4esseis ,rades> #e o lestes, tamb'm destes a resposta, ensinando a !ossas ,reiras/ *
bom pro"redir, n)o, por'm, & ,or0a de multiplicar e5erc-cios de piedade, mas aper,ei0oando-os. 2oc3, no ano
passado, +e+uou tr3s !e4es por semana e, este ano, quer duplicar a dose, e a semana d para tanto. Mas, e para
o ano que !emA Re+uar <duplicando mais uma !e4< no!e dias por semana, ou duas !e4es ao diaA Lome
cuidado. = loucura dese+ar o mart-rio nas Dndias e, no entanto, descurar dos pr7prios de!eres cotidianos>.
(outras pala!ras/ n)o se trata tanto de praticar as de!o0@es, quanto de ter a de!o0)o. $ alma n)o '
uma cisterna a ser encida, mas uma ,onte que se de!e ,a4er +orrar.
* n)o s7 a alma das ,reiras. ;om estes princ-pios, a santidade dei5a de ser pri!il'"io dos con!entos
e passa a estar ao alcance e tornar-se de!er de todos. ()o se torna tare,a ,cil F' a senda da cru4J, mas
comum6 al"uns a reali4am com atos ou !otos er7icos & maneira das "uias, que !oam alto nos c'us6
muit-ssimos a reali4am na prtica das obri"a0@es comuns de cada dia, por'm de ,orma incomum, & maneira
das pombas que !oe+am de um telado para outro.
8ara que alme+ar !%os de "uia, desertos, con!entos ri"orosos, se n)o se tem !oca0)oA ()o ,a0amos
como as doentes neur7ticas, que querem cere+as no outono e u!as na prima!era> $pliquemo-nos &quilo que
Deus nos pede, de acordo com a situa0)o em que nos encontramos. #enora, escre!estes, ' preciso encurtar
um pouco as ora0@es, para n)o comprometerdes as obri"a0@es dom'sticas. $ senora ' casada, se+a
totalmente esposa, sem pudores e5a"erados6 n)o moleste os seus, demorando-se demais na i"re+a/ tena uma
de!o0)o tal, que le!e o seu marido a am-la tamb'm, mas isto s7 acontecer se ele perceber que a senora
realmente .e pertence.
111
;oncluindo, eis o ideal do amor de Deus !i!ido em meio ao mundo/ tenam esses omens e essas
muleres asas para !oar rumo a Deus com a ora0)o amorosa6 tenam p's para caminar ama!elmente com
os demais omens6 e n)o tenam carrancas sombrias, mas sim rostos sorridentes, sabendo que se
encaminam para a ,elicidade na casa do #enor.
(o!embro, 197H.
Ao Urso de S7o RoE1dio
!=
A /OCA SUJA
Buerido :rso de #)o ?om'dio
1G
O :rso lendrio que comeu o ca!alo de #)o ?om'dio tornou-se, depois de domado e posto no cabresto, companeiro insepar!el
do eremita, dantes ;onde de Laur, Dnnsbruck, que se ,e4 anacoreta no 2ale de (on, perto de #an4eno, mais ou menos no D2 s'culo.
Lodo o bom ladr)o tem a sua de!o0)o. *is o moti!o pelo qual, um m3s atrs, ao passar por
#an4eno, no 2ale de (on, eu disse a mim mesmo/ $ dois quil%metros daqui, no ,undo de um !ale apertado,
encai5ado entre alt-ssimos rocedos que e!ocam os ;anOons do ;olorado, encontra-se o #anturio de #)o
?om'dio6 os teus a!7s ,oram l, percorrendo a p' de4enas de quil%metros6 !ai tamb'm, tu que ests de
carro> * ,ui.
#u"esti!o, o santurio de seis i"re+as sobrepostas e o terra0o, a ca!aleiro do abismo impressionante.
Dnteressantes, a ,i"ura e as recorda0@es do santo eremita. 8or'm, simptico tamb'm tu, querido :rso.
$ esttua, da autoria de 8eratoner, te representa se"uro pelo #anto com um cabresto, totalmente
calmo e domesticado.
*5plicaram-me que, se"undo a lenda, ?om'dio !olta!a duma pere"rina0)o a ?oma e se dete!e para
descansar com seus dois ,i'is companeiros $bra)o e Da!i. $ certa altura, disse a Da!i/ $ tempo de
retomarmos o camino, !ai buscar os nossos ca!alos, que est)o pastando no campo !i4ino. O
companeiro !olta estarrecido/ +ustamente um urso est de!orando o ca!alo de ?om'dio. *ste acode, !3 e,
sem perder a calma, di4 a ti, :rso/ *sta!as com ,ome, bem se !3. ()o me importa que comas o meu ca!alo6
mas ' bom que saibas que eu n)o a"Nento !oltar para casa a p'6 tu me ser!irs de ca!alo>
Dito e ,eito/ acomoda em ti a sela e os arreios do animal de!orado, monta em teu lombo como se
,osses a mais pac-,ica de todas as mulas deste mundo e, a!ante, na dire0)o de Lrento> $o !oltar eu do
santurio <acreditasA< a mina ora0)o ,oi/ 7 #enor, doma tamb'm a mim, para que eu se+a mais ser!i0al
e menos urso>
()o le!es a mal esta ltima e5press)o/ para n7s, omens !7s, ursos, brancos ou pretos, de corpo
comprido e patas curtas "rossas e ,artamente peludas, sois seres desen"o0ados e desele"antes. (7s, em
compara0)o, nos acamos in,initamente "entis esbeltos e ele"antes. #e te p@es a dan0ar, sais-te com um
desconcerto sem tamano, enquanto as nossas dan0as s)o um mila"re de "ra0a, de msica, e as s-l,ides dos
nossos bal's t3m tanta le!e4a e a"ilidade que s)o capa4es de dan0ar sobre as ,lores dos prados sem !er"-las.
111
* no entantoA (o entanto, ontem, ,ui tentado a !erter a ora0)o de um m3s atrs nesta outra/ #enor,
,a4ei-nos todos ursos> $conteceu-me, de ,ato, ou!ir al"umas ,eias blas,3mias. Mas, ent)o <disse eu
comi"o mesmo< de que !ale !estir-se t)o ele"antemente, usar sapatos ,in-ssimos, "ra!atas & ltima moda,
pentear o cabelo com tanto requinte, se depois saem de nossas bocas pala!ras t)o !ul"aresA Melor ser
desa+eitados que nem ursos, do que ter a boca t)o su+a>
Lanto mais, que se trata de um ,en%meno t)o di,undido na Dtlia, que at' parece epidemia/ 19
mil@es de blas,emadores in!eterados italianos, pro,erindo cerca de um bil)o de blas,3mias por dia.
$l"uns destes se parecem psicolo"icamente com o despeitado e espa!entoso ;apan'o de Dante,
que atira contra Deus ,ero4es e5press@es de desa,io e desrespeito. Outros abrandam um tanto as suas
e5press@es blas,emas. * ainda e5iste um DeusA <di4em< Dei5e de ,alar num Deus bom e +usto>... $
reli"i)o n)o passa duma "rande lo+a> O diabo sabe mais disso do que Deus.
$ sorte ' que, por !e4es, o cora0)o de quem ,ala n)o est de acordo com a boca, e que
circunstancias !rias e5cluem uma inten0)o !erdadeiramente pro,unda de o,ender a Deus.
$s !e4es, a "ra!idade da e5press)o ' atenuada pela inconsidera0)o, pela preocupa0)o, pela
i"norKncia/ como no caso de Drene 8apo!na, que se apresentou em Moscou para um e5ame de concurso de
ma"ist'rio. O tema a desen!ol!er era/ $nalisar a inscri0)o "ra!ada na sepultura de .enin. $ pro,essorina
n)o se lembra bem, tem e n)o tem a impress)o de que inscri0)o leniniana re4a/ $ reli"i)o ' o 7pio do
po!o. ;omo sair dessaA $!entura-se, ,a4 a anlise que pode, e entre"ando a tare,a, corre & 8ra0a 2ermela,
diante do mausol'u de .enin, para !eri,icar. Descobrindo que tina acertado, e5clama entusiasticamente/
Buerido bom Deus> * tu, 2ir"em #anta de Ea4an> Obri"ada por me terem lembrado a inscri0)o>
111
Buerido :rso> Lu n)o sabes, mas sobre a blas,3mia e o pala!r)o + e5iste um !ocabulrio
combinado e aceito, realista e ob+eti!o, embora nem sempre acertado.
8or e5emplo, camam a blas,3mia de toco e $ela. Mas os tocos d)o um pouco de lu46 a blas,3mia '
pala!ra ne"ra, lodo morto, "ua esta"nada, "s as,i5iante.
.in"ua+ar de la!adeiras cama-se o pala!r)o ,eminino. Mas a e5press)o s7 ' !erdadeira se o
termo la!adeira soa tamb'm como parte de um todo6 se, "ra0as a uma ,i"ura de ret7rica que se cama
sin'doque, ele tamb'm si"ni,ica pro,essoras, estudantes, operrias, ,uncionrias, datil7"ra,as etc. De todas
estas pessoas di4ia-se anti"amente/ elas coram porque sentem !er"ona6 o+e, ' preciso di4er de al"umas
delas/ *las se en!er"onam porque coram>
Di4-se tamb'm/ Xlas,ema ,eito um turco, mas ' uma calnia/ os turcos n)o blas,emam. (a
Vran0a, na #u-0a, na $lemana, por'm, costuma-se di4er, in,eli4mente com ,undamento/ Xlas,ema que nem
um italiano.
Lrata-se, como !3s, duma doen0a "enerali4ada. Bual a dia"noseA
8rimeiro sintoma/ a "rande super,icialidade. Buem raciocina n)o blas,ema, e quem blas,ema n)o
raciocina. *ste Deus blas,emado, ou e5iste de ,ato ou n)o e5iste. #e n)o e5iste, ' !)o blas,em-lo6 se e5iste,
' loucura blas,em-lo, porque 4urro de burro n)o entra no c'u. Outros pecados podem compreender-se
Fn)o desculparJ6 o ladr)o, a,inal, deita a m)o numa carteira ceia de dineiro6 o b3bado, numa "arra,a de
bom !ino6 mas o blas,emador deita a m)o em qu3A
#e"undo sintoma/ a ,alta de sentido de responsabilidade. De ,ato, al'm de Deus, e5iste o pr75imo.
Lu, querido :rso, que 's ,amoso pelo teu carino para com teus ,ilotes, de!erias di4er aos pais de ,am-lia/
blas,emando, !oc3 entristece a sua muler e sua ,ilina, escandali4a o "aroto, que ' le!ado a imitar o
e5emplo do pai/ e o que lucras com istoA
*u lucro <ou!i di4er< porque, blas,emando, protesto contra as coisas que andam mal, dou mais
3n,ase ao meu discurso, dei5o e5plodir a ira>
8rotestosA #7 se de!em ,a4er quando teis e ra4o!eis. Mas o motor do seu carro, que antes n)o
,unciona!a, acaso !ai p%r-se a ,uncionar mal !oc3 comece a in!ecti!ar contra DeusA
?e,or0ar o discursoA ;oncordo, contanto que o ,a0a com ,rases respeitosas. ;acorro> Diaco> e
mil outras e5press@es semelantes s)o inocentes e i"ualmente dinKmicas. Demonstrou-o a al"uns
camponeses um bom !i"rio australiano que apareceu um belo dia nos campos, empunou o arado e,
,a4endo estalar o cicote, "ritou aos bois com !o4 estent7rea/ 2amos, dulc-ssimos arcan+os> 2amos, meus
sublimes querubins> *ia, ,ul"urantes sera,ins> $ essas ordens m-stico-celestes os bois le!antaram-se
de!a"arino e, embora perple5os, come0aram a pu5ar>
Buanto & ira, ela de!e ser reprimida e n)o dei5ar-se e5plodir, se ' !erdade que de!emos ser, n)o
escra!os, mas senores de nossas pai5@es.
111
$ qualquer dia"nose, se"ue-se uma terapia. (o nosso caso, um modesto e !alioso emplastro ou
cataplasma pode ser a moderada e adequada rea0)o dos bem-pensantes.
$quele ,radino em tudo semelante ao teu #)o ?om'dio !ia+a!a assentado num trem, a ou!ir
impotente e contristado as blas,3mias pronunciadas, como em desa,io, por dois +o!ens mal-educados,
quando um deles disse brincando/ 8adre, preciso dar-le uma triste not-cia/ o diabo morreu> < #into
muito e dou-le os meus sinceros p3sames> respondeu o ,rade. 83samesA * por qu3A per"untaram os dois.
8orque sinto tanta pena de !oc3s que ,icaram 7r,)os>
Dei5ara-se o ,rade le!ar um pouco pela ironia. O que de!emos sentir para com os blas,emadores,
especialmente +o!ens, n)o ' ironia, mas interesse, compreens)o, dese+o e o,erta de a+uda. Lodos os que
somos seus companeiros, ami"os, superiores, parentes, precisamos dar-les, com prud3ncia, delicade4a e
respeito & sua personalidade, a camada & aten0)o, a repreens)o ou ent)o, por !e4es, o casti"o.
O !erdadeiro rem'dio, por'm, ' que eles mesmos se empenem por !encer o mau costume, com
,irme e perse!erante decis)o, procedendo ao contrrio do que ,e4 o ortel)o de Lrilussa.
*ste ortel)o,
que por um p3lo que le ,osse ad!erso
lo"o se puna a blas,emar/
;orpo de...> #an"ue de...> Maldito o...>
Mas um dia, enquanto blas,ema!a,
...saltou-le ,ora o diabo
que o pe"ou por onde os ,uncionrios
costumam ter as cal0as mais pu-das.
#entindo-se transportado pelos ares, ceio de pa!or,
nosso ortel)o re4ou esta ora0)o...
Meus Deus, ;risto #anto, 2ir"em M)e>
#enora mina, a 27s me recomendo>
$o escutar tais nomes o dem%nio <' natural<
a m)o abriu e o dei5ou cair.
O ortel)o ,oi dar, como um pacote
#obre um paleiro, sem se macucar.
De boa eu escapei> disse caindo/
;orpo de...> #an"ue de...> Maldito o...>
Buerido :rso de #)o ?om'dio> Lrilussa pileria!a e queria si"ni,icar que ' preciso ,a4er
e5atamente o contrrio/ prometer n)o blas,emar e, depois, manter a pala!ra
*scancara a tua "oela e, desde o teu santurio, di-lo com a maior ,or0a que puderes, para todos os
italianos.
De4embro, 197H.
A Pa8el I8Lno8ich CCcio8
!?
O TEMPO DOS IMPOSTORES
#enor ;-ciko!,
o cart)o de !isitas que, bai5ando ao otel, o senor entre"ou ao empre"ado, quali,ica-o como
;onseleiro do ;ol'"io, "rau equi!alente ao de coronel do e5'rcito c4arista.
Uo"ol descre!e-o nem bonito, nem, toda!ia, ,eio6 nem muito "ordo, nem muito ma"ro6 nem !elo,
nem tampouco muito +o!em.
(o entanto, o senor tra4 na cabe0a, isto sim, uma obra-prima de pro+eto a e5ecutar. O senor
matutou consi"o mesmo/ O "o!erno est distribuindo terras para coloni4ar, l no ;erson, a quem
demonstre possuir um bom nmero de ser!os de "leba, ou almas. Va4 pouco, ou!e uma epidemia e,
"ra0as a Deus, morreram n)o poucos ser!os, que ainda constam como !i!os nos re"istros. $pro!eitarei esta
19
8a!el D!ano!ic ;-ciko! ' um persona"em "rotesco de $s almas mortas de Uo"ol, que reali4ou "randes ne"7cios "ra0as a uma
tremenda mentira. (icolai 2asile!ic Uo"ol F1GI9-1G9HJ ' uma das ,i"uras mais populares da literatura russa. Obser!ador pro,undo e
dotado de sutil e comple5a sensibilidade psicol7"ica, ,e4 !i!er em seus contos uma multid)o de persona"ens mesquinos, pobres e
arro"antes.
ltima circunstKncia/ !ou compr-los dos seus patr@es como almas !i!as, embora na realidade se+am
almas mortas, apresentarei ao "o!erno a lista deles6 assim, consi"o os terrenos e "ano dineiro a mais n)o
poder.
Dei5ando a ba"a"em no otel, o senor inicia lo"o as !isitas na cidade.
$o Uo!ernador, acena <assim de le!e>< que no territ7rio dele entra-se como se ,ora num 8ara-so,
que as estradas daqui s)o de !eludo e que, aos "o!ernos que en!iam ,uncionrios assim inteli"entes, de!e-se
er"uer um monumento.
$o ce,e de pol-cia, o senor di4 al"o muito lison+eiro a respeito dos "uardas da cidade.
$o ,alar com o !ice-"o!ernador e com o 8residente do Lribunal o senor dei5a escapar o t-tulo de
*5cel3ncia6 ' um erro, mas ambos apreciam muit-ssimo.
;onclus)o/ o Uo!ernador con!ida-o, o+e mesmo, para um ser)o ,amiliar, enquanto os demais
,uncionrios o a"uardam nos pr75imos dias, uns para almo0ar, outros para +o"ar baralo, e outros,
,inalmente, para tomar c. O senor + est na crista da onda, ;-ciko!, a sua tremenda mentira promete
muito, o senor est para concluir ne"7cios da ;ina, naturalmente & custa dos outros.
$qui est a nota triste. O senor certamente ' um tipo brilante, a sua in!en0)o ' ori"inal, mas... '
uma tratantice. * o que ' pior, + que o senor ' um ladr)o de lu!as de pelica e espirituosas mentiras, a
sociedade le presta omena"ens e apresenta armas>
O5al ,osse o nico> ;asos destes, ao in!'s, s)o in,initos. Desde LalleOrand, que declara a pala!ra
dom de Deus para esconder o pr7prio pensamento, desde XOron, que cama a mentira nada mais do que
!erdade mascarada, desde Dbsen, que em O pato sel!a"em de,ende a mentira !ital, a,irmando que os
omens do !ul"o precisam da mentira para !i!er6 desde $ndreeM, que em Mentira a,irma dolorosamente
que n)o e5iste mais !erdade, ce"amos ao +u-4o prtico de muita "ente, que considera a ,raude e o en"ano
uma pro!a de inteli"3ncia e abilidade nos ne"7cios.
111
$i de mim> Co+e andamos &s !oltas com casos ainda mais macrosc7picos, possibilitados pelas
no!as t'cnicas de comunica0)o, que o senor, ;-ciko!, nem sequer podia ima"inar e que s)o o+e e5plorados
por poucos, em pre+u-4o de muitos.
Uilbert ;esbron editou ,a4 pouco um no!o romance psicol7"ico. 8ode ser de interesse para o
senor, "rande impostor, saber que ele o intitulou/ *is o tempo dos impostores. Dmpostores seriam <
se"undo ;esbron< os da "rande imprensa que, di!ul"ando indiscri0@es escandalosas e insinua0@es
caluniosas, pro!ocam os instintos menos nobres do po!o e derrubam, pouco a pouco, o sentido da moral.
$ Urande Dmprensa ;esbron poderia acrescentar o cinema, o rdio e a tele!is)o. *stes no!os
instrumentos, em si de "rande utilidade se ,orem manipulados por "ente sa"a4, & ,or0a de bombardear os
receptores com cores sonori4adas e persuas)o tanto mais e,ica4 quanto mais oculta, s)o capa4es de, aos
poucos, ,a4er odiar pelos ,ilos os mais carinosos pais, de ,a4er en5er"ar branco onde preto e !ice-!ersa.
$s suas mentiras, com os respecti!os sorrisos e cumprimentos sedutores, ;-ciko!, podem ser o+e
multiplicados por mil e torna-se uma mentira coral, nacional, internacional e c7smica, ,a4endo do nosso o
tempo dos impostores por e5cel3ncia. *5atamente como ;esbron o descre!eu.
C mais ainda. $tra!'s da imprensa, do rdio, da tele!is)o, n)o se entra em contato com os ,atos,
mas com a !ers)o dos ,atos, interpretados por di!ersas pessoas de maneira di,erente. *, ent)o, insinua-se nas
mentes a id'ia perniciosa de que n)o se pode +amais ce"ar & !erdade, mas somente & opini)o.
$nti"amente, a!ia certe4a <costuma-se di4er<, a"ora n)o estamos mais no tempo da cren0a, mas do
opin!el.
#obre!3m os ,il7so,os e sopram neste ,o"o/ $ lin"ua"em <di4em< n)o ' apta para e5primir o
pensamento. $ !erdade ' relati!a, isto ', muda se"undo os tempos e lu"ares. Da- a descon,ian0a de muitos
a respeito da !erdade, da ra4)o umana, da ,or0a da l7"ica6 da- satis,a4erem-se e abandonarem-se
unicamente &s impress@es anal7"icas e acr-ticas.
O que ' ,also para um, ' !erdadeiro para o outro, mentira e !erdade s)o aceitas com i"ual direito da
cidadania. :m aut3ntico bo,et)o & di"nidade do omem e & bondade de Deus, que criou o omem capa4 de
adquirir certe4as.
* ainda bem se isto parasse no campo natural. Deste, passa-se ao campo reli"ioso-di!ino.
Di4em/ ;om respeito & !erdade, somos uns estropiados. $nti"amente, a!ia da parte da D"re+a um
ensinamento autoritati!o6 a"ora, estamos todos em busca6 ' o tempo do pluralismo na ,'.
Mas a ,' n)o ' pluralista/ pode-se admitir um sadio pluralismo na teolo"ia, na litur"ia, em outras
coisas, +amais na ,'/ lo"o que constar ter Deus re!elado uma !erdade, a resposta ' sim6 para todos e em
todos os tempos6 sim com con!ic0)o e cora"em, sem d!idas nem indecis@es.
* de!e ser repelida com todas as !eras a id'ia de que as !erdades da ,' s)o somente e5press)o de
um momento da consci3ncia e da !ida da D"re+a. *las s)o !lidas para sempre, embora se+a poss-!el entend3-
las cada !e4 melor e e5primi-las com ,7rmulas no!as, mais adequadas e mais adaptadas aos tempos no!os.
Buanto ao ensinamento da autoridade, ele e5istia <dentro dos de!idos limites< ontem e e5iste
o+e. ;aso contrrio, a D"re+a dei5aria de ser apost7lica e + n)o seria !erdade que ;risto ' o mesmo
ontem, o+e e pelos s'culos FCbr 1Q,GJ.
$o contrrio desses du!idosos e c'ticos, !oc3, ;-ciko!, se mant'm se"uro na condu0)o do seu
ne"7cio6 sem pestane+ar, !oc3 dispara ci,r@es, d certe4as e a,asta obstculos. C quem se compare com
!oc3 nesta se"uran0a impert'rrita/ aqueles que, +ul"ando-se acometidos pelo !ento da pro,ecia, er"uem o
dedo e denunciam de cont-nuo omens e institui0@es
$ denncia pro,'tica ' o "3nero literrio propa"ado por al"uns o+e, na D"re+a cat7lica. ()o se
ne"a que quem o usa tena muitas !e4es reta inten0)o e amor & D"re+a6 o escKndalo pro!ocado pela denncia,
&s !e4es se pro!oca de prop7sito/ = necessrio um tro!)o, um tiro de can)o para despertar certas pessoas,
costumam di4er. #. 8aulo compra4ia-se, de pre,er3ncia, em di4er/ #e a comida escandali4a um meu irm)o,
+amais comerei carne em mina !ida.
Os santos, mesmo aqueles !enerados na sua ?ssia, como #. (icolau, procediam em "eral por
outras !ias/ contesta!am a si mesmos, mais do que aos outros, sempre com medo de o,ender a caridade.
Madalena de .amai"non, nobre, culta, e irm) de ;aridade do s'culo de4essete, tendo lido as stiras
do poeta Xoileau, acou-as !enenosas demais e comunicou-o ,rancamente ao pr7prio autor. ;uidarei de
le!ar em conta seu reparo numa outra ocasi)o <respondeu Xoileau<, mas dei5e-me ao menos escre!er
contra o Ur)o-Lurco, inimi"o ac'rrimo da D"re+a. <O, n)o <respondeu a irm)<, trata-se de um
soberano e de!e ser respeitado pela autoridade que o in!este. <Dei5e-me pelo menos ,a4er uma stira
contra o diabo, sorriu Xoileau, n)o !ai ne"ar que ele o merece>. * a boa ,reira/ O diabo + ,oi casti"ado
bastante. 8rocuremos n)o ,alar mal de nin"u'm, para n)o incorrermos no peri"o de ir !isit-lo.
#eria, tal!e4, para n)o incorrer no mesmo risco que todos Da deram plena con,ian0a, ;-ciko!A
Outros n)o t3m a sua sorte6 n)o se acredita neles, nem sequer quando ,alam a !erdade>
#ucedeu &quele soldado, ,erido numa perna, pedir ao cole"a !i4ino que o carre"asse ao posto de
socorro. $conteceu, por'm, que, pelo camino, uma bala de can)o le!ou de pancada a cabe0a do ,erido sem
que o piedoso carre"ador o percebesse6 ao ce"ar com a car"a & presen0a do cirur"i)o, ou!iu este di4er-le/
* o que quer !oc3 que eu ,a0a com um omem que n)o tem cabe0aA #7 ent)o ele olou para o corpo e
e5clamou/ Urande mentiroso> * ole que me deu a entender que esta!a ,erido numa perna>.
$ !ia m'dia consistiria em escoler/ nem con,ian0a ce"a e ilimitada em toda pala!ra e a0)o dos
outros, nem descon,ian0a e5a"erada que, sem moti!o, suspeita mentiras em todos.
*!itou a con,ian0a ce"a o dele"ado de pol-cia que mandou prender dois indi!-duos que, de
macac)o, carre"a!am num camin)o al"uns canos de cumbo. ;omo ' que o senor descobriu que eram
ladr@es e n)o operriosA per"untaram-le. ?esposta/ Lrabala!am demais para serem operrios>.
()o e!itou, pelo contrrio, a descon,ian0a e5a"erada o m'dico que disse a um cole"a/ ()o le
,a0o o empr'stimo, porque n)o con,io em nin"u'm. ;aso #. 8edro ce"asse do c'u para me pedir de4 mil
liras, entre"ando-me como "arantia a assinatura da #ant-ssima Lrindade, eu n)o le daria um centa!o.
Descon,iado tamb'm, Mark LMain, depois de molestas insist3ncias, escre!eu no lbum daquela senorita/
(unca di"a mentiras e acrescentou, depois de re,letir/ a n)o ser para manter-se em ,orma>
;onseleiro ;-ciko!> *scre!e Uo"ol que o senor n)o se resol!eu a e5ecutar a sua tremenda
mentira, sem primeiro ,a4er o sinal da cru4, se"undo o costume russo. $ntes de iniciar a mentira, !oc3
in!ocou $quele que !eio para dar testemuno da !erdade FRo 1G,Q7J, que ' a 2erdade, que disse/ #e+a a
!ossa lin"ua"em Ssim, sim, n)o, n)oS FMt 9,Q7J. 2oc3 associou a !erdade com a mentira, numa
incon"ru3ncia inconceb-!el. *is o aspecto mais doloroso da sua mentira.
(7s, que alme+amos por um cristianismo aut3ntico, procuramos a"ir ao contrario do que !oc3 ,e4.
(7s somos por uma !ida sem ,in"imento, sem duplicidade. #e+a dito sem nenum ressentimento>
Raneiro, 197Q.
A LeEuel0 Rei de Massa
FA
O REI LEMUEL E A MULHER IDEAL
8re4ado .emuel,
a X-blia o nomeia como sendo autor do ,amoso poema em lou!or da muler ideal. (ada mais
sabemos de !oc3.
8osso di4er, por'm, que !oc3 se antep@e a ;orn'lia, m)e dos Uraccos. De ,ato, esta mostra!a &s
ami"as os pr7prios ,ilos e di4ia/ *is as minas +7ias> 2oc3 in!erte as posi0@es e mostra sua m)e
a,irmando/ Os seus ,ilos le!antam-se para cam-la bem-a!enturada, e o seu marido, para encomi-la.
Outra coisa ' certa/ que o seu ma"n-,ico poema al,ab'tico se aplica oportunamente aos nossos dias,
em que a promo0)o da muler constitui problema muito a"udo.
Buer ou!ir umaA Outro dia, uma menina da quinta s'rie me dei5ou atrapalado a,irmando/ #er
+usto que Resus tena institu-do sete sacramentos e, depois, s7 seis este+am ao dispor de n7s, muleresA
?e,eria-se, e!identemente, & #a"rada Ordem, & qual, por pra5e multisecular, s7 se admitem os omens.
Bue podia eu responderA Depois de ter olado em torno, disse/ (esta classe, !e+o meninos e
meninas. 2oc3s, rapa4es, poderiam di4er-me/ al"um omem deste mundo ' pai de ResusA ?esposta dos
rapa4es/ ()o, porque #. Ros' era s7 pai putati!o. Mas !oc3s, meninas <retomei eu <, poderiam di4er/
Suma de n7s, muleres ' M)e de ResusAS ?esposta/ #im. * eu/ ?esponderam bem, mas pensem/ se
muler al"uma ' papa ou bispo ou sacerdote, isto ' mil !e4es compensado pela maternidade di!ina, que
onra e5traordinariamente tanto a muler como a maternidade.
$ pequena contestadora pareceu-me persuadida.
111
HI
.emuel, rei de Massa ' nomeado na X-blia, no li!ro dos 8ro!'rbios cap. Q1, como autor do c'lebre poema em lou!or da muler
ideal. (ada mais sabemos dele, al"uns cr-ticos di4em, sem muito ,undamento, tratar-se do pr7prio #alom)o.
$os ma"n-,icos lou!ores do seu poema, al"uns op@em a tacanise de #. 8aulo que ordenou/ $s
muleres, nas assembl'ias, calem-se FD ;or 1P,QPJ.
*u penso que #. 8aulo ,ormulou aquela proibi0)o s7 para as muleres de ;orinto e s7 para uma
circunstKncia determinada. $contecia, de ,ato, que em ;orinto a!ia um ,lorecer e5traordinrio de carismas
e carismticos/ durante as reuni@es, muitos omens e muleres le!anta!am-se para ,alar e ensinar, in!estidos
do *sp-rito do #enor6 tal!e4, uma ou outra muler tena le!antado sem ter um !erdadeiro carisma,
pro!ocando con,us)o e mal-estar. 8ara que o incon!eniente n)o se repetisse, 8aulo +ul"ou bom <para
aquela assembl'ia< toler a pala!ra a todas.
8ouco acima, na mesma carta aos ;orintos, ele admitiu que as muleres podem pro,eti4ar,
contanto que o ,a0am com a cabe0a coberta.
;erta !e4, estando em ;esar'ia, permaneceu !rios dias com #. .ucas em casa de Velipe, dicono e
missionrio, e n)o ,e4 di,iculdade em que as quatro ,ilas de Velipe pro,eti4assem F$t H1,G-9J. Vinalmente,
em seus ltimos anos, recomenda!a a Lito que instru-sse muleres de idade pro!ecta, para que ,ossem
mestras no bem... e soubessem ensinar &s +o!ens FLi 7,Q-PJ.
8or outra parte, n)o tina o pro,eta Roel anunciado solenemente que, no tempo messiKnico, tanto os
,ilos como as ,ilas de Dsrael a!iam de pro,eti4ar FRoel H,HG-H9JA * n)o declarara #. 8edro, no dia de
8entecostes, que a pro,ecia de Roel se esta!a cumprindo e que o #enor derrama!a o seu *sp-rito sobre os
seus ser!os e sobre suas ser!as F$t H,1GJA
Mesmo antes da !inda de ;risto, n)o ,altara um pro,etismo de muleres/ sacerdotes ,oram sempre e
e5clusi!amente os omens mas o manto pro,'tico pousou, &s !e4es, em ombros ,emininos.
Maria, irm) de Mois's e $ar)o, diri"e, de tamborim em puno, durante uma cerim%nia reli"iosa e a
t-tulo de pro,eti4a, os cKnticos das muleres F=5 19,HIJ e, mais tarde, e!oca o testemuno do po!o de que
Deus le ,alara F(um 1H,HJ. D'bora, no tempo do +ui4 Xarac, ' uma esp'cie de Roana dS$rc, ou melor um
8ierre lS*rmite de saia, que pre"a a "uerra santa e predi4 a !it7ria in,al-!el6 ela d audi3ncia no monte
*,raim, debai5o da palmeira de D'bora e a ela acodem os ,ilos de Dsrael para dirimir todas as suas
quest@es FRu-4es P,P-9J. O #umo #acerdote Celquias, YH1 anos antes de ;risto, !ai por ordem do rei Rosias,
consultar com outros insi"nes persona"ens a pro,eti4a Culda... que mora!a em Rerusal'm no bairro no!o *
a pro,eti4a ,ala e5atamente & maneira dos pro,etas/ $ssim ,ala o #enor> FH ?eis HH,1P-HIJ. Lamb'm $na,
a !i!a de GP anos, que se encontra com Resus le!ado ao Lemplo e ,ala dele por toda a parte, ' camada
pro,eti4a F.c H,QY-Q9J.
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$ sua muler ideal ' laboriosa, uma abela incans!el, uma !erdadeira Marta/ ;in"e os ,lancos
com ener"ia e ,ortalece os bra0os... .e!anta-se quando ainda ' noite... e nem de noite se apa"a a sua
candeia.
* o seu trabalo impre"na-se de ale"ria/ 8rocura lino e l), e com eles trabala de bom "rado... !3
com pra4er que o seu trabalo tem bom andamento... #orrindo !ai ao encontro do ,uturo. Destarte, re!ela
uma outra qualidade/ a ale"ria, tida como irm) da bondade, da ternura, do trabalo e do amor.
#eu marido precisa daquela ale"re serenidade quando !olta cansado do trabalo6 tamb'm os ,ilos
precisam, + que a ale"ria ' o clima necessrio para qualquer sistema e,ica4 de educa0)o. Manter esta ale"ria
a todo o custo, mesmo nas oras cr-ticas, demonstr-la mesmo quando as canseiras materiais ininterruptas,
midas, mon7tonas, parecem acabar com a "ente, despertando sentimento e encendo os olos de l"rimas,
' "rande !irtude, ' ,ortale4a crist)6 ' uma penit3ncia que <em certas circunstKncias< pode equi!aler &s
renncias e &s ora0@es prolon"adas de ,reiras e mon+as.
Ludo isso, por'm, n)o a impede de !er lon"e e sa"a4mente/ Descobrindo um campo, compra-o6
com o ,ruto do seu trabalo planta uma !ina... tece uma bela tnica e !ende-a e entre"a um cinto ao
mercador. (a !erdade, n)o se pode acoimar sua casa de ;asa des"o!ernada, na!io sem tim)o> *
compreende-se que seu marido le a+a colocado nas m)os, com toda a con,ian0a, as ca!es da ade"a, dos
armrios, certo de que tudo transcorreria bem> $ssemela-se este marido ao rei Malcom da *sc7cia que,
iletrado, bei+a!a o li!ro de ora0@es da sua esposa #anta Mar"arida/ li!ro, di4ia ele, "ra0as ao qual Mar"arida
' t)o si4uda e t)o boa>
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$ sua muler ideal ' tamb'm socialmente aberta/ O,erece o bra0o ao in,eli4 e estende a m)o ao
pobre6 ,a4 trabalar seus ser!os e ser!as, mas precede-os na ,adi"a e n)o les dei5a ,altar nada6 mesmo em
caso de in!erno ri"oroso, tira dos seus armrios roupas quentes, pois todos os seus ,amiliares t3m !estido
duplo.
Co+e, ilustre rei .emuel, a +usti0a e a caridade social de!em ser culti!adas de outra ,orma/ as nossas
muleres s)o mais a mido ,uncionrias e trabaladoras dependentes, do que patroas. 8ara elas, lan0adas
a"ora em todos os postos da pol-tica, da administra0)o, e do trabalo, n)o ' mais elo"io o domi mansit,
lanam ,ecit. (o seu tempo, os ,ilos e ,amiliares eram de,endidos pela dona-de-casa, de portas adentro/
o+e, s)o de,endidos, tamb'm, lon"e de casa/ na cabine eleitoral, nos sindicatos, nas or"ani4a0@es. $s
pr7prias ,reiras de!em saber usu,ruir plenamente as no!as liberdades c-!icas, e as muleres que ocupam
car"os pblicos de!em saber cumprir a sua tare,a como os omens, acrescentando a isso a dili"3ncia, o tato,
a ,ine4a, a minuciosidade que s)o pr7prias da muler.
#e o pequeno "eneral Xonaparte !oltasse a a,irmar o+e <como o ,e4 em pleno Lerror< que n)o
"osta de ou!ir as muleres ,alarem de pol-tica, encontraria pela ,rente n)o uma, mas mil muleres a
responder-le com as pala!ras de Madame de #tael/ Ueneral> $ repblica, o+e, corta a cabe0a tamb'm &s
muleres/ ', pois, +usto que as muleres, quando menos, per"untem a ra4)o deste corte>
Obser!ou-se que o seu poema concede apenas uma alus)o ao amor con+u"al. ;ertos escritores
cat7licos modernos, ao ,alar da muler ideal, reser!ariam bem mais amplo espa0o para este assunto> Mas o
seu m'todo ainda ' pre,er-!el, por ser o da prud3ncia crist), da qual Man4oni nos dei5ou um belo e5emplo.
O amor mtuo dos noi!os ?en4o e .cia ' puro, le"-timo, !irtuoso e entretecido de e5tremos de
delicade4a. .cia, em casa de dona 8ra5edes, ne"a-se a ,alar das pr7prias a"ruras, porque nelas se
entremea!am um sentimento, uma pala!ra que n)o le parecia poder pronunciar ao ,alar de si6 e para a qual
nunca teria encontrado uma per-,rase substituti!a que n)o le parecesse despudorada/ o amor> $ mesma
.cia pasma, cora e sente um ine5prim-!el temor ante as per"untas inquiridoras da mon+a Uertrudes6 em
outras circunstKncias cora, e o seu noi!o, na coupana do .a4areto, procura em !)o os seus olares.
O pr7prio ?en4o, na noite da ,u"a, ao descer do barco, o,erece a m)o a Dn3s, mas, por pudor, n)o a
d a .cia. 8ouco antes, ao caminarem ,ora da estrada, o,erecera a+uda & noi!a em passos di,-ceis, mas
esta a tina esqui!ado doce e prestamente... tomada de !er"ona, mesmo naquele transe, por ter ,icado t)o
s7 com ele e em tal intimidade, quando conta!a tornar-se sua esposa dali a poucos momentos.
D"ualmente delicada ' a prud3ncia que se depara nos romances do protestante Walter #cott. O noi!o
de ;atarina de 8ert, por e5emplo, quei5a-se com o ,uturo so"ro da e5trema reser!a da sua amada. *sta
mo0a <di4 ele <pensa que o mundo todo ' um "rande mosteiro e que todos os seus abitantes de!em
portar-se como se esti!essem assistindo a uma eterna missa cantada.
Lal!e4, a linda menina de 8ert e5a"erasse um pouco. Mas a nossa sociedade permissi!a
e5a"era em sentido contrrio. * como>
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$ sua muler ideal ' totalmente dedicada & ,am-lia, respira e di,unde bondade/ $ sabedoria le
abre a boca e em sua l-n"ua est)o os ditames da bondade6 nela con,ia o cora0)o do seu consorte6 "ra0as a
ela, seu marido ,a4 boa ,i"ura &s portas, quando senta com os anci)os da cidade.
.embro-me de que o 8apa #i5to 2 teria a,irmado/ D3em-me uma muler da qual o marido nunca
se tena quei5ado em coisa al"uma, e lo"o a canoni4arei> :ma tal muler n)o s7 se santi,ica na ,am-lia,
mas com a ,am-lia, ele!ando consi"o o marido e os ,ilos.
Buando ou!i di4er que se introdu4ira a causa da beati,ica0)o dos pais de #anta Leresa do Menino
Resus, eu disse/ $,inal, uma causa para dois> #. .uis de Vran0a ' santo sem a sua Mar"arida, #anta
M%nica, sem o seu 8atr-cio6 \'lia Uu'rin, pelo contrrio, ser santa com .u-s Martin, seu esposo, e com
Leresa sua ,ila>
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$ muler ideal <di4 !oc3< aprecia a ele"Kncia, a "ra0a e as comodidades/ *la con,ecciona
cobertores6 de bisso e prpura s)o os seus !estidos... de !i"or e decoro ela se adorna. Mas lo"o acrescenta/
... a bele4a ' um sopro, a muler que teme a Deus, eis a que de!e ser lou!ada.
Lamb'm a bele4a ' um dom de Deus6 a arte de !estir com bom "osto e ele"Kncia ' lou!!el. Mas,
trata-se de coisas passa"eiras6 sermos ami"os de Deus, unir-nos a *le por uma !ida reta e uma sincera
piedade ' coisa muito mais se"ura e duradoura6 de!e-se, portanto, culti!ar, +unto com as demais acima
lembradas e mais do que elas.
Declara!a-o Maria ;ristina de #ab7ia, +o!em, "raciosa e culta raina de (poles, num seu poemeto/
*mbora se+a eu sadia, rica e bela... * depoisA
* mesmo que possua ouro e prata... * depoisA
* me !e+a "uindada aos cumes pela sorte... * depoisA
Buase sem par no esp-rito e saber... * depoisA
*mbora des,rutasse o mundo por mil anos... * depoisA
$ "ente lo"o morre e nada resta/
#er!e a teu Deus e tudo ters, depois>
:m pouco triste poder parecer o pensamento da +o!em raina. Mas ' in!enci!elmente !erdadeiro,
rei .emuel>
Ve!ereiro, 197Q.
A ;al(er Sco((
F!
NOSTAL'IA DA LIMPE>A
#ir Walter,
quantos romances ter o senor escritoA (o seu tempo, eles ti!eram um sucesso enorme6 o+e, n)o
s)o muito lidos, mas encantaram-me quando rapa4.
$tra-a-me a sua maneira de escre!er simples e desimpedida, a capacidade de esculpir caracteres, a
arte de situar esses caracteres sobre o pano de ,undo ist7rico, ora na Ddade M'dia, ora na ?enascen0a, se+a
na Dn"laterra, se+a no ;ontinente.
Buantos torneios, cercos de cidades e castelos o senior descre!eu> Buantos ca!aleiros ,e4 !ia+ar por
campos e ,lorestas> Buantas damas e!ocou, de,endidas, libertadas e prote"idas por cora0@es "enerosos>
Buantos bons artes)os, omens do po!o, destacou ao lado dos nobres> Buanta coisa e5tra!a"ante e
mara!ilosa mesclou com as mais corriqueiras e comuns/ an@es e astr7lo"os, ,eiticeiras, pitonisas e ci"anas>
* quantos sortil'"ios, mensa"ens misteriosas e or7scopos, quantas complica0@es e quantas solu0@es
inesperadas>
* tudo isso, limpo/ li!ros que sempre e5altam o !alor, a ,idelidade e que tamb'm podem andar em
m)os de +o!ens. *is o que, ,rente & odierna alu!i)o da m imprensa, mais me mara!ila e me ,or0a a di4er/
Conra se+a ,eita ao *scoc3s, ao pai do romance ist7rico e limpo>
Deu-me !ontade de tornar a ler o seu ;arlos, o Lemerrio e eis as p"inas com que topei/
:m dos prota"onistas, o +o!em e !aloroso $rtur, ca!al"a rumo & ;orte de 8ro!en0a em compania
de Lebaldo. *ste, neto de tro!adores e apai5onado pelas baladas, canta com uma "ra0a e maestria para seu
companeiro de !ia"em.
*i-la em substancia/ o tro!ador Uuilerme ;abestain" ama a esposa do bar)o ?aimundo de
?oussillon, Mar"arida. O marido descobre a trama, mata ;abestain", arranca-le o cora0)o e, depois de
"uisado como se ,osse o de um animal, manda, ser!i-lo & mesa da esposa6 depois dela ter comido o orrendo
man+ar, re!ela-le de que era ,eito. *sta, ,leumaticamente tr"ica, di4-le/ L)o precioso me ,oi aquele
prato, que meus lbios nunca mais tocar)o noutra comida. 8ersiste na decis)o e dei5a-se morrer de ,ome.
*m torno deste tema, o autor da balada desen!ol!e um como!ido comentrio, lamentando
pateticamente a sorte dos dois amantes, des,erindo raios terr-!eis unicamente contra o marido cruel e
concluindo com pra4er !in"ati!o/ Lodos os enamorados e os !alentes ca!aleiros da Vran0a Meridional
unidos atacaram o castelo do bar)o, e5pu"naram-no, desmantelaram-no totalmente, in,li"indo ao tirano uma
morte i"nominiosa.
$rtur, o seu er7i, ou!e a ist7ria e atala se!eramente/
Lebaldo, n)o me cante mais semelantes lamrias6 nada ser!e tanto para corromper o cora0)o
quanto conceder ao !-cio a compai5)o e os elo"ios que se de!em dar & !irtude. O seu bar)o e um monstro de
crueldade, mas nem por isso os seus desa,ortunados amantes eram menos culpados. Buando se d)o nomes
bonitos a ms a0@es, aqueles mesmos que se espantariam diante do !icio desnudo aprendem a praticar as
li0@es apresentadas sob a rnscara da !irtude.
Mas a balada ' uma obra-prima de ci3ncia "aia <insiste Lebaldo< e se !7s, t)o +o!em, sois t)o
r-"ido, que ,areis quando ,ordes !elosA
H1
Walter #cott, escritor escoc3s F1771-1GQHJ. ;olecionador apai5onado de tradi0@es populares de sua terra, ,oi o pioneiro do
romance ist7rico FD!ano', $ *sposa de .ammermoor, ;arlos, o Lemerrio. . . J, concebido como literatura suscitada pelos
acontecimentos nacionais, baseada, toda!ia, numa s'ria in!esti"a0)o. Voi muito imitado e, como iniciador de um "3nero no!o,
in,luenciou a literatura de toda a *uropa.
:ma cabe0a que d ou!idos &s loucuras da +u!entude <responde $rtur< di,icilmente ser
respeit!el na idade a!an0ada>>S
$ssim podia ter ,alado um #anto 8adre, mas o senor ,oi, em certos casos, mais e,iciente do que os
santos padres.
8rimeiro, porque os santos padres s)o pre"adores e, "eralmente, atribui-se aos pre"adores, &s !e4es
sem moti!o, o papel da quem se p@e contra o ou!inte. O senor, pelo contrrio, o,erecendo aos leitores, com
seu romance, di!ertimento e e!as)o, apresenta-se como quem est a ,a!or deles.
#e"undo, porque te!e a abilidade de colocar o ensinamento moral na boca do er7i, para o qual se
!olta a simpatia toda e o entusiasmo incondicionado dos leitores.
= a !ela ttica de Corcio/ misturar o til ao a"rad!el.
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8or des"ra0a, parece que o+e a ttica de Corcio e a sua n)o pe"am muito. (as re!istas em
quadrinos, lidas por nossas crian0as, nos semanrios, em roto"ra!ura ou n)o, ' raro aparecer um er7i que,
embora distribua murros, pancadaria, bo,et@es e coisas semelantes quando n)o pode dei5ar por menos,
acode para a+udar os ,racos e oprimidos, a e5emplo dos seus er7is. Mais ,reqNentemente quem ,a4 boa
,i"ura e ' dado por detentor da !it7ria de,initi!a ' o outro, o er7i do mal.
(a imprensa de o+e, ' di,-cil encontrar "entis don4elas, ale"res e sentimentais, mas pudicas e
reser!adas, aos p's das quais os ca!aleiros !)o depositar de cora0)o palpitante o que t3m e o que s)o. $s
suas ero-nas t3m sentimentos delicados e coram muitas !e4es6 as prota"onistas de o+e n)o coram mais/
,umam, bebem, escarnecem6 s)o e5ibidas unicamente como ,en%meno biolo"ico e como um brinquedo6 n)o
casamento que se+a a conclus)o normal do romance6 muitas !e4es, al'm de corruptas, s)o c-nicas e
san"uinrias.
*m certo romance policial, o amante duma "arota atira-se aos murros contra o pai dela, +o"ando-o
ao c)o com o rosto ensan"uentado. * ela incita o amante contra o pai/ Mais, bate mais>
(uma ist7ria em quadrinos, outra mo0a a,irma/ $ preciso roubar, mas dos pobres, porque n)o
tem "ra0a roubar dos ricos>
O senor me per"untar/ Mas porque escre!em coisas assimA *u ' que me per"unto e n)o sei
responder. Lal!e4 procurem protestar, com tais sa-das parado5almente imorais, contra uma sociedade que
+ul"am, e em parte ' mesmo, mentirosa no seu moralismoA O pior ' que os +o!ens <no caso< n)o atinam
com a ironia e a caricatura e, ao in!'s, absor!em pouco a pouco o mal, en!enenando-se moralmente.
Lal!e4 se+a que, ao lerem, entendem proporcionar-se uma e!as)o muito e5citante, em compensa0)o
da monotonia e insipide4 da !ida cotidianaA #eria um rem'dio errado, uma esp'cie de dro"a, que le!a a
e5i"ir e5cita0@es cada !e4 mais ,ortes, pra4eres e lucros cada !e4 mais ,ceis, a desinteressar-se do estudo e
do trabalo.
Buem sabe, os editores queiram "anar dineiro e5plorando a ,ra"ilidade dos +o!ens e dos nossos
instintos menos bonsA ?eceio que, in,eli4mente, se trate disso. * ent)o, que estupide4 dei5ar-se
instrumentali4ar por "ente t)o !enal> Di4ia aquele pre"ador/ 2oc3s s)o mais tolos do que os ratos. *stes
caem na ratoeira, mas pelo menos n)o pa"am6 !oc3s, ao lerem caem em outra ratoeira e, al'm disso, pa"am a
quem a armou>
#ir Walter> (o primeiro romance escrito pelo senor, Wa!erleO, a se"uinte descri0)o/ O
correio s7 ce"a uma !e4 por semana ao castelo de Wa!erleO e o nico +ornal tra4ido era lo"o entre"ue ao
bar)o4ino6 este passa!a-o & sua respeit!el irm) e, depois, a um !elo e !ener!el mordomo6 passa!a
depois de antecKmara em antecKmara at' &s m)os do porteiro6 da-, ce"a!a ao proco, depois era a !e4 dos
senores e ricos arrendatrios dos arredores e, ,inalmente, su+o e todo estra"ado, termina!a seu "iro nas
m)os do senor canceler.
Co+e, se o senor !isse> Os +ornais saem todos os dias das rotati!as &s toneladas6 todas as man) s)o
descarre"ados dos trens, dos transportes motori4ados, e lo"o entre"ues &s bancas e re!endedores.
(os escrit7rios, os ,uncionrios transmitem entre si o arti"o interessante, comentam-no, repetem as
piadas rec'm-lidas. (o restaurante, muitos colocam o prato & direita e, & esquerda, o +ornal. (a escola, os
rapa4es l3em-no e o passam &s escondidas durante as aulas, e nem sempre s)o os +ornais mais limpos.
Outro dia, ao descer do trem em ?oma, notei que ,uncionrios da ,erro!ia subiam para ,a4er a
coleta dos +ornais abandonados nos assentos6 le!a!am-nos consi"o, prelibando a satis,a0)o de os ler depois
tranqNilamente em casa. C uma a!ide4 pela imprensa e aman) ser pior, porque o +ornal ce"ar &s casas
pro+etado numa esp'cie de tele!isor e, autocopiado, destacado, podendo ser lido na ora.
$ tudo isso acrescente o rdio, a tele!is)o> * compreender que problema enorme assoberba os
pais, educadores, pastores de almas e autoridades pblicas>
8roblema tanto maior quanto mais cioso ' o po!o da sua pr7pria liberdade e quanto menos poss-!el,
o+e, recorrer & censura e &s proibi0@es. *ncontraria o *stado um modo de limitar a liberdade quando
contrasta e!identemente com o bem pblicoA
$ceitariam os +o!ens, pelo menos as indica0@es e os sinais de alarmaA Os motoristas n)o ,icam nada
o,endidos por causa das placas de sinali4a0)o !iria. (in"u'm protesta, di4endo que ' omem inteli"ente e
maduro, que sabe tudo e tudo entende por si mesmo> *nt)o, por que n)o aceitar umildemente tamb'm uma
sinali4a0)o morabA
:m dia, o senor ,icou le!emente ner!oso. 8assa!a com sua senora por um campo onde, ao redor
dum "rande nmero de o!elas, saltita!am al"uns "raciosos cordeirinos. ;omo s)o lindos> e5clamou. *
sua senora/ #im, s)o realmente deliciosos, especialmente assados com salsa. (aquele instante, os dois
n)o se entendiam.
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Conra se+a ,eita ao *scoc3s> ?epito-o sinceramente, embora com li"eiras reser!as quanto a al"umas
setas des,eridas, de !e4 em quando, contra a D"re+a ;at7lica. ;oisa, alis, muito e5plic!el no senor,
presbiteriano de indubit!el boa ,'. Dsto n)o impediu que em mim, rapa4 apai5onado por mina D"re+a, as
suas ,erroadas pro!ocassem al"um mal-estar. Vica, n)o obstante, o bem que o senor ,e46 ,ica a sua !ida
e5emplar6 ,ique, tamb'm, o lou!or e a "l7ria.
#ir Walter> Va0o !otos de que os crist)os, e especialmente os +o!ens, o compreendam e o si"am nas
re"i@es serenas do esp-rito e da ,antasia, onde le aprou!e !i!er e ,a4er !i!er os seus leitores
Mar0o, 197Q.
Ao Pin(or AnMniEo do Cas(elo
+UATRO +UADROS NUM CASTELO ANTI'O
Desconecido 8intor,
n)o me ,oi dado saber o seu nome. Os seus quatro quadros, por'm, pendurados numa sala de
an"ulo, iluminada por pequenas +anelas "7ticas, naquele !elo castelo, me a"radaram. $ sua ,eitura art-stica
pareceu-me modesta/ persuasi!o, ao contrrio, o si"ni,icado moral, que me deu que pensar.
O primeiro quadro representa a in,Kncia. :m barco a !ela apenas assomando & sa-da do porto.
#entado no meio do barco, um menino ola despreocupado o mo!imento das ondas. 8ode quedar-se sentado,
pode ,icar despreocupado, pois, & sua ,rente, ,irme no tim)o, est um an+o6 !erdade ' que atrs, na popa, est
um !ulto obscuro, mas dorme pro,undamente e n)o d sinais de acordar.
O se"undo quadro representa a adolesc3ncia. O menino do primeiro quadro, a"ora, ' um rapa4ino
de p', que alon"a desde o barco o seu olar curioso para distancias desconecidas, onde ima"ina a+a
bele4as sem ,im. O tim)o ainda !ai na m)o do an+o, mas as ondas est)o ,ortemente encrespados e o !ulto
obscuro + n)o dorme/ seus olos tor!os n)o prometem nada de bom6 ambicionam o tim)o e prenunciam
in!estidas.
O terceiro quadro ' a idade madura. (o barco, a"ora, um omem a lutar com todas as ,or0as
contra o ,urac)o que ru"e num cenrio de tra"'dia6 o c'u ' escuro6 o an+o ,oi rele"ado para o ,undo.
(a quarto quadro, senta-se no barco um !elo. $ tempestade amainou, o porto est & !ista, o sol
doura as ondas. O an+o "o!erna e o !ulto obscuro est ,ortemente acorrentado.
1 1 1
*stou de acordo com !oc3, meu caro pintor, em que a nossa !ida e uma !ia"em, com um ponto de
partida e outro de ce"ada/ o nosso !i"'simo, quinqua"'simo, se5a"'simo ano de !ida n)o passam de
momentos intermediarios entre esses dois e5tremos.
$contece, por'm, que, ao passo que conecemos a distancia e5ata do ponto de partida, '-nos
completamente desconecido o ponto de ce"ada. $inda quantos anosA (7s conecemos muitas pessoas
7timas, entendidas em deseno e mecKnica, in"l3s e tri"onometria6 mas a m-nima no0)o, o insi"ni,icante
detale dos anos que nos restam, nin"u'm sabe. O esp-rito sente-se como que tomado de arrepio e ,a4 o
prop7sito/ 8odem os anos ser pouqu-ssimos, pode tratar-se s7 de meses ou dias. #enor, n)o desperdi0arei
um s7 minuto>
C um problema mais s'rio. Os portos de ce"ada s)o dois/ 8ara-so e Dn,erno/ s7 o primeiro '
dese+!el, representa a ,elicidade das ,elicidades. ;e"aremos lA *is o problema. Lodos os demais,
comparados com este, s)o nada. Vui rico, ,ui ,amoso, ,i4 uma carreira ma"n-,ica. Ludo isso n)o ' sen)o
desastre, se eu n)o ce"ar l. Buero di4er, &quele primeiro, aben0oado porto>
;oncordo com !oc3 que, para ser bom, ' preciso lutar, especialmente em certos momentos mais
duros. # !erdade que duas ,or0as opostas se disputam o tim)o, isto ', o "o!erno da nossa !ida. s !erdade que
a santidade ' ,ruto de conquistas e !it7rias alcan0adas dia-a-dia & ponta de espada.
= uma !erdade. 8aulo escre!eu/ ()o estamos lutando com ,racos e ,r"eis seres umanos, mas
contra... os dominadores c7smicos deste mundo tenebroso, contra os esp-ritos do mal, errantes no espa0o
?ecentemente, o 8apa camou-nos & lembran0a tamb'm esta !erdade.
;oncordo com !oc3 que uma ttica entra em +o"o/ a ttica das pai5@es umanas. Dante a descre!e
na Di!ina ;om'dia quando, no in-cio da sua !ia"em, encontra a estrada barrada pelas tr3s ,eras/ o leopardo,
o le)o e a loba.
O leopardo li"eiro e esbelto, que n)o da tr'"ua, ' a sensualidade/ ela se apro!eita de tudo para
apa"ar em n7s o "osto e a ale"ria do esp-rito e para acender os dese+os menos bons6 n7s a sentimos por toda
a parte em nosso encal0o e ela seria capa4 de nos desanimar e ,a4er desistir, n)o ti!'ssemos ao nosso lado a
a+uda e prote0)o de Deus.
O le)o de cabe0a alti!a representa o or"ulo, que na !erdade nos sobe &s cabe0as, que se !3em
andar e tesas, enquanto por bai5o delas as pessoas estu,am o peito, protraem a barri"a ao caminar. Mas n)o
moti!o para tanto or"ulo.
(o tempo de Ros' Uiusti, a!ia um presidente. *ste adora!a presidir, usa!a cartola que, durante as
sess@es, depuna sobre uma poltrona. Mas, um dia, al"u'm, por inad!ert3ncia, sentou-se em cima, e eis o
poeta a des,erir o seu dardo/
Buebrei a cartola < de um 8residente,
,ortunosamente < dentro a!ia nada>
O, esses tipos que andam de cartola na cabe0a, mesmo diante de Deus, e s)o tudo, sabem tudo,
aut%nomos, anticon,ormistas, auto-su,icientes, contestadores> * depoisA * por bai5o delaA *m que se resol!e
tanta +actKnciaA
$ loba ma"ra e carre"ada de dese+os pode ser o mundanismo, que nos de!ora com seus
compromissos em +ato cont-nuo/ !isitas, e5ames, concursos, ne"7cios, competi0@es esporti!as, espetculos.
(7s nos dei5amos en"olir por essas coisas como por um abismo.
* DeusA * a nossa almaA ?edu4em-se a duas ninarias secundrias, que se !islumbram de !e4 em
quando quais pontinos lon"-nquos, aos quais concedemos de corrida uma aten0)o de poucos instantes,
numa incauta e absurda in!ers)o de !alores.
;oncordo com !oc3 que as ,or0as do bem lan0am a contra-o,ensi!a com uma ttica oposta & das
,eras. $inda bem>
8ara a sensualidade, !ale a ttica do !a4io. #im, momentos em que Deus cria o !a4io em n7s.
#entimos que certas coisas n)o s)o di"nas de n7s, n)o nos bastam, n)o satis,a4em.
*ste ano de 197Q ' o centenrio do nascimento de Lrilussa. *le escre!eu/
:ma abela pousa
num bot)o de rosa/
su"a e lo"o !ai-se...
$,inal de contas,
a ,elicidade
' pequena coisa.
Muitas !e4es, n)o se trata de ,elicidade, mas de pra4er passa"eiro. Muitas !e4es de despra4er. Lem-
se a impress)o duma esp'cie de dor de dentes enquanto uma !o4 "rita/ 2 ao dentista>SS
#anto $"ostino, relatando seus de4essete anos de !ida desre"rada, con,essa/ rodebar, cruciabar,
eu era ro-do, torturado naqueles anos6 mas aquela n)o era !ida, #enor> Lalis !ita, nunquid !ita eratA #)o
;amilo admoesta!a a si mesmo e aos outros, assim/ $o ,a4er o mal, sente-se pra4er, mas o pra4er lo"o
passa, e ,ica o mal6 ,a4er o bem custa ,adi"a, mas a ,adi"a passa e ,ica o bem.
(o caso da soberba, imp@e-se-nos o *!an"elo, que ' clar-ssimo a este respeito/ 2ai para o ltimo
lu"ar6 o #enor este!e no meio dos seus $p7stolos como aquele que ser!e, e ensinou/ .a!ai-!os os p's
uns aos outros... e bem-a!enturados sereis se o puserdes em prtica.
Buanto ao mundanismo, bate-nos este bre!e pensamento, sempre do *!an"elo/ Bue pro!eito
em "anar o mundo todo, se depois a alma se perdeA O que pode dar o omem em troca da pr7pria almaA
111
$mi"o pintor, !oc3 conse"uiu com suas pinturas tocar al"umas ,ibras da mina alma. Voi um pra4er
para mim.
8ena que, a"ora, desponte um despra4er. BualA dir !oc3. ;on,esso-le em con,ian0a/ ' a suspeita
de ter desa"radado aos leitores. $l"uns me ter)o acado romKntico, in"'nuo e superado ao e!ocar castelos6
outros ter)o interrompido a leitura lo"o que sentiram ceiro de moralismo.
:m dos tantos percal0os do meu trabalo.
$bril, 197Q.
A Hi@Gcra(es
FF
HH
Cip7crates, c'lebre m'dico "re"o FPYI-Q77 a.;.J, contemporaneo de #7crates. De,endeu a autonomia dos estudos m'dicos das
OS +UATROS TEMPERAMENTOS
#enor Cip7crates,
o senor ,oi contemporKneo de #7crates e ,oi tamb'm ,il7so,o e m'dico. $dquiriu, por'm, muito
mais merecimentos no campo da medicina do que no da ,iloso,ia.
8rimeiro merecimento/ depois de ter !ia+ado por meio mundo, obser!ando e tomando notas com
sumo cuidado, escre!eu um mont)o de li!ros, que estimularam a medicina por muitos s'culos.
#e"undo merecimento/ o senor ' o autor do ,amoso Ruramento de Cip7crates, c7di"o moral de
!alor inestim!el. #obre ele os m'dicos de!iam +urar que prescre!eriam aos doentes a dieta con!eniente,
prote"endo-os contra tudo o que ,osse in+usto e pre+udicial6 que n)o interromperiam nenuma "ra!ide46 que
teriam o nico ob+eti!o, ao entrar numa casa, de curar o en,ermo, abstendo-se de qualquer a0)o. menos
nobre, se+a com omens e muleres, se+a mesmo com escra!os6 que "uardariam como coisa sa"rada o
se"redo pro,issional.
Lerceiro merecimento/ o senor ,oi o primeiro que classi,icou os quatro temperamentos
,undamentais dos omens/ impulsi!o, ,leumtico, irasc-!el e melanc7lico. Xem sei que, depois do senor
(icolau 8ende e outros tentaram e propuseram no!as classi,ica0@es, mais cient-,icas, mas tamb'm mais
complicadas. Mas a sua classi,ica0)o, s7bria e correta, ainda resiste depois de !inte e cinco s'culos.
111
Mas, consideremos os quatro temperamentos na ora da pro!a. * se+a esta pro!a a escalada de um
pared)o rocoso.
;e"a primeiro o impulsi!o.
*le d uma oladela e di4/ * s7 issoA 2amos lo"o & escalada> e, de ,ato, come0a lo"o a trepar no
pared)o com ardor e entusiasmo. Mas n)o pre!iu quase nada e nem sequer pro!idenciou a ,erramenta mais
elementar. De imediato, sobre!3m di,iculdades de monta, perante as quais o nosso impetuoso alpinista
constata que n)o bastam o ardor e a ,or0a muscular.
*nt)o, passa do "rande entusiasmo ao e5tremo oposto/ *u abro m)o desse ne"7cio/ esta pedra n)o
' p)o para meus dentes> Lal e qual Lartarin de Larrascon, que passa!a dos ca!aleirescos ,urores & D.
Bui5ote para o rasteiro bur"uesismo & #anco 8an0a. *u !ou partir para a T,rica dos le@es e das panteras.
Meia ora mais tarde, por'm/ $i n)o, eu ,ico/ e o que ' que !ou ,a4er na T,ricaA < ;ubra-se de "l7ria,
Lartarin> Depois, ao in!'s/ $s "l7rias do *"itoA Bual o qu3> ;ubra-se ' de boa ,lanela> < 2i!a as
ca0adas na T,rica> D3em-me carabinas de cano duplo, d3em-me espadas, la0os e mocassins> .o"o depois/
2ena, pelo contrrio, o blus)o de ,lanela, !enam +oeleiras bem quentinas e o barrete macio com tapa-
orelas> * !ena a Roanina com o cocolate> Loca!a a campaina e aparecia a Roanina tra4endo
cocolate quente, escuro, ,ume"ante, que ,a4iam rir o Lartarin-8an0a, su,ocando o pranto do Lartarin-
Bui5ote>
$ssim ' o impulsi!o/ de entusiasmo ,cil, mas inconstante6 otimista quando se trata de si e das
pr7prias capacidades, mas irre,letido, abandonado demais ao sentimento e & ima"ina0)o. Lem boas
qualidades, mas se quiser reali4ar al"o de maior !ulto na !ida, de!e acostumar-se a re,letir, a detalar os
planos e medit-los, e se"uir o conselo daquele bispo, que di4ia a um +o!em proco/ 2> * antes de mais
nada, !e+a> Depois, pre!e+a> Vinalmente, pro!e+a>
111
$"ora, ce"a para e,etuar a escalada, o ,leumtico.
Ola para cima uma, duas e muitas !e4es6 ,a4 os seus clculos/ $qui, !ai ser preciso preparar uma
inter,er3ncias ,ilos7tlcas, a,irmou que todas as doen0as t3m uma causa natural. Dele ' a c'lebre classi,ica0)o dos quatro
temperamentos ,undamentais do omem/ impuisi!o, ,leumtico, irasc-!el e melanc7lico.
escalada de aresta, depois, uma descida em corda dupla, depois, uma subida no "elo.
;onsulta mapas, toma notas, prepara o elenco dos ob+etos que aca necessrios e pro!idencia/
corda, cordel, picareta, martelo para o "elo, "rampos para a roca e para o "elo, cunas de madeira e
martelo, saco de montana e sapat@es ,errados. Ludo sem perder tempo, mas tamb'm sem pressa. *
enquanto trabala e se prepara, masti"a "oma de mascar e !ai di4endo/ Lal!e4 eu consi"a> * n)o ' que
conse"ue mesmo, apesar de todos os obstculosA
*ste ,oi o estilo do Ueneral de Uaulle, ,rio e "lacial desde crian0a, a ponto de seus irm)os di4erem
dele/ O ;arles de!e ter ca-do numa "eladeira>
Durante uma batala, um subtenente, portador duma mensa"em, procura!a o Ueneral de Uaulle,
mas n)o o encontra!a. 2 pelos campos <disse-le um motorista<, caso n)o o encontre lo"o, ole pelo
c)o que o encontrar, acompanando as pontas de ci"arro. $ssim ,e4 o subtenente e ce"ou at' o "eneral
que calmamente sentado debai5o duma r!ore, ,uma!a que nem locomoti!a. .eu a mensa"em, deu al"umas
ordens aos o,iciais que esta!am ao seu redor e, sem perder a calma, continuou a ,umar di4endo unicamente/
2er como a"ora as coisas ir)o melor> Voi o que aconteceu.
Lemperamento ,eli4 por um lado. 8or outro, por'm, corre o peri"o de tornar as pessoas apticas,
insens-!eis, pouco soci!eis e pouco comunicati!as. :m pouco mais de entusiasmo, um interesse maior e
mais patente pelas coisas dos outros as tornariam mais am!eis e simpticas.
111
Mas eis o col'rico-irasc-!el.
*ste desaba,a/ Obstculos neste pared)oA Mas os obstculos ,oram ,eitos de prop7sito para serem
superados, ora bolas> e se diri"e rumo ao pared)o com !eem3ncia, como se ,osse in!estir com um inimi"o.
()o se poupa, empena todas as suas ener"ias combati!as6 n)o raro conse"ue brilantes resultados parciais,
nem sempre ce"a ao cume.
O col'rico tem uma sensibilidade !i!a e pro,unda, ' rpido nas decis@es, tena4 na e5ecu0)o6
precisaria, por'm, de maior re,le5)o e calma, de!eria prote"er-se tanto do entusiasmo como do pessimismo
e5a"erado. $ ele, o et-ope ?as La,ari diria/ $ !erdade que !oc3 tem duas penas, mas s7 pode trepar numa
r!ore por !e4> #e .e dessem ou!idos, por'm, ele seria capa4 de escalar uma ,loresta inteira.
Lamb'm ele, portanto, a par das boas qualidades, tem outras que n)o prestam e de que precisa
libertar-se. *ntre outras, o col'rico corre o peri"o de, ao passo que com seus -mpetos elimina obstculos, !ir
a criar outros, suscitando inimi4ade sobre inimi4ade. $ n)o ser que, conquanto se+a uma esp'cie de ira di!ina
que nem ^antipes, tena a boa sorte de topar somente com "ente armada duma paci3ncia de #7crates
*ste, que era o marido da supra mencionada ^antipes, di4ia/ ;asei com ela, r-spida como ', porque
depois que conse"uir suport-la, conse"uirei na certa o mesmo com qualquer outra pessoa> :m dia, por'm,
para n)o ou!i-la mais quei5ar-se, saiu de casa e sentou-se na soleira da porta. $ muler, irritada, derramou-
le da +anela de cima um balde dS"ua. *ra de se pre!er, disse tranqNilo #7crates/ depois de tanto tro!)o,
!eio a cu!a.
111
O melanc7lico, ao contrrio do irasc-!el, deprime-se e des,a4 de si mesmo. Mas !oc3s n)o !3em
que ' impass-!el escalar um pared)o destesA Mas !oc3s querem que eu me esba"aceA 8essimista nato,
dei5a-se assustar de sa-da pelas di,iculdades.
= o tipo daqueles que, perante meia "arra,a de !ino, p@e-se a coramin"ar/ $i est> ' a primeira
!e4 na !ida que me deu !ontade de beber e encontro uma "arra,a meio !a4ia. ; muito a4ar> De!eria pelo
contrrio di4er/ 2e+a s7> $inda meia "arra,a por beber> Buem teria ima"inadoA Bue ,artura>
O es,or0o para !er o lado melor das coisas de!eria caracteri4ar o crist)o/ se ' !erdade que
*!an"elo quer di4er boa no!a, crist)os si"ni,ica omem ale"re e distribuidor de ale"ria. $s caras ,eias,
di4ia #. Velipe (eri, n)o ser!em para a ale"re morada do 8ara-so >
111
;omo o senor !3, ilustre Cip7crates, da biotipolo"ia eu pulei ao 8ara-so. Mas ' que temos que
es,or0ar-nos por ce"ar l, aceitando o temperamento que nossos pais nos le"aram, embora procurando
melor-lo e adquirir por nossos es,or0os um bom carter.
. em cima, encontra-se #anto Loms de $quino, santo t)o ,leumtico que, se um boi .e entrasse
pelo quarto a dentro, teria continuado a estudar- e l tamb'm est #. Ro)o *udes, que se puna a ,er!er de ira
& !ista de um s7 ere"e. Outrossim, est Vrancisco de #ales, o santo das boas maneiras, artista no ,alar e no
escre!er6 e, tamb'm, o ;ura dS$rs, campe)o dos "olpes de disciplina aplicados nas pr7prias costas e das
batatas mo,adas saboreadas uma semana depois de co4idas.
* quando #)o 8edro, o "rande 8orteiro, ,or sopesar os nossos merecimentos, le!ar, decerto, em
conta as obras boas que praticamos, mas ter, outrossim, que colocar na balan0a as di,iculdades, os
impedimentos, os obstculos pro!enientes do nosso temperamento mais ou menos ,eli4> #e ele usa a sua
classi,ica0)o ou a de 8ende, ou ent)o se baseia na caracterolo"ia cient-,ica de #pran"er, ou de Eretscmer ou
de Run" ou de ENnkel, ou ao in!'s aplica de pre,er3ncia o teste do 8e. ;o+a44i, eu n)o sei. R que este ltimo
teste n)o ' cient-,ico, mas totalmente emp-rico, tal!e4 o senor n)o o cone0a. R lo e5plico, tal qual ou!i
contar pelo pr7prio 8e. ;o+a44i.
Di4ia, pois, ;o+a44i que o lu"ar ideal para conecer os temperamentos ' o botequim. Mais
precisamente um, onde um cidad)o sedento pede uma +arra de cer!e+a e !3 que .e tra4em uma contendo
uma "rande mosca a espernear na cer!e+a desesperadamente.
;aso o tal cidad)o se+a in"l3s, o que sucedeA Vleumtico, ele descansa o copo na mesa6 calmamente
toca a campaina- calmamente pede/ :ma outra +arra de cer!e+a "elada e limpa, por ,a!or> Depois de
tom-la, pa"a e sai, em nada a"itado ou perturbado. #e al"u'm ,ica perturbado, ' o "ar0on, n)o por causa da
mosca mas da "or+eta que n)o recebeu.
$ +arra de cer!e+a esta na m)o de um ,ranc3sA *ste se d conta e muda de cor. (um -mpeto, lar"a o
copo, a!an0a aos berros contra patr@es e empre"ados6 sai batendo a porta e continua a esbra!e+ar contra o
botequim, a cer!e+a e a mosca.
;e"a um italiano, !3 a mosca, empurra-a sorrindo para ,ora da borda do copo com li"eiros
mo!imentos do dedo m'dio e "race+a com o "ar0on/ ;omo 'A eu pedi bebida e !oc3 me tra4 comidaA (o
entanto, bebe assim mesmo e retira-se, esquecendo de pa"ar a conta>
= a !e4 do alem)o. *ste, !endo a mosca, er"ue a +arra & altura do nari4, ,ranse a testa, ,eca os
olos, deita a cabe0a um pouco para trs e, com muita disciplina, en"ole duma assentada a cer!e+a com a
mosca.
$presenta-se o dinamarqu3s/ aca muito di!ertida a a"ita0)o da mosca na espuma da cer!e+a6 pe"a
uma lente, ,ica todo entretido com o lindo espetculo6 esqueceria at' de tomar a cer!e+a se o "ar0on,
percebendo a mosca, n)o .e !iesse trocar, entre mil desculpas, a primeira +arra por uma se"unda.
O ltimo a ce"ar ' um esquim7. *ste nunca !iu moscas6 pensa que a que tem diante de si ' um
prelibado petisco, uma especialidade do lu"ar6 come a mosca e Ro"a ,ora a cer!e+a.
* a"ora desculpe-me, ilustre Cip7crates. 8ode parecer pro,ana0)o estar eu associando essas
ist7rias com a ele!ada ci3ncia da qual o senor ' e5poente. Mas, e se isso tem ser!entiaA #e demonstra que
at' o bom-senso popular percebe e ,la"ela, o rid-culo que num temperamento primiti!o, n)o controlado e
n)o aprimoradoA
Maio, 197Q
A San(a Teresa de LisieuN
F*
A ALE'RIA0 PRIMOR DE CARIDADE
Leresina querida,
eu tina de4essete anos, quando li a tua autobio"ra,ia.
8ara mim, ,oi o estalo de um raio. De,iniste-a Cist7ria duma ,lor4ina de maio. $ mim, pareceu
antes a ist7ria duma barra de a0o, pela ,or0a de !ontade, cora"em e decis)o que dela +orra!am. :ma !e4
escolida a estrada da total entre"a a Deus, nada mais te impediu o camino/ nem a doen0a, nem as
contradi0@es e5ternas, nem as nu!ens e tre!as interiores.
.embrei-me disso, quando me le!aram, doente, para o sanat7rio, numa 'poca em que a penicilina e
os antibi7ticos ainda n)o se tinam descoberto e o doente pressentia, mais ou menos de perto, a morte.
*n!er"onei-me por sentir um pouco de medo/ Leresa, aos !inte e tr3s anos, at' ent)o sadia e ceia
de !italidade <disse eu comi"o mesmo< ,icou inundada de ale"ria e de esperan0a ao sentir que .e
assoma!a a boca a primeira emoptise. ()o s7, mas atenuando-se o mal, obte!e licen0a de le!ar a termo o
+e+um a p)o e "ua6 e a"ora tu come0as a tremerA =s sacerdote, desperta e n)o te ,a0as de tolo>
111
$o reler-te por ocasi)o do centenrio do teu nascimento F1G7Q197QJ, impressiona-me, ao in!'s, a
tua maneira de amar a Deus e ao pr75imo. #anto $"ostino escre!eu/ (7s !amos a Deus, n)o caminando,
mas amando. Lu tamb'm camas o teu camino de estrada do $mor. ;risto dissera/ (in"u'm !em a
mim se meu 8ai n)o o atrair. *m per,eita consonKncia com estas pala!ras, tu te sentiste como um
passarino sem ,or0as e sem asas6 em Deus, pelo contrrio, percebeste a "uia que descia para transportar-
te &s alturas sobre as pr7prias asas. ;amaste a "ra0a di!ina de ele!ador que te le!a!a ate Deus, depressa e
sem ,adi"a, pois eras pequena demais para escalar a rude escada da per,ei0)o.
*scre!i acima/ sem ,adi"a. *ntendamo-nos bem/ isto !ale sob um certo aspecto6 sob um outro,
muito pelo contrrio... *stamos nos teus ltimos meses de !ida6 a tua alma a!an0a como por uma "aleria
escura, nada mais !3 daquilo que antes !ia claramente. $ ,', escre!es, n)o ' mais um !'u, mas um muro>
Lamanos s)o os so,rimentos ,-sicos, que te le!am a di4er/ #e eu n)o ti!esse tido ,', dar-me-ia a morte.
()o obstante, continuas a di4er ao #enor, com a !ontade, que o amas6 *u canto a ,elicidade do 8ara-so,
mas sem pro!ar ale"ria6 canto simplesmente porque quero acreditar $s tuas ltimas pala!ras ,oram/ Meu
Deus, eu !os amo.
$o $mor misericordioso de Deus, tu te o,ereceste como !itima. Dsso tudo n)o obsta!a a que te
deleitasses com as coisas belas e boas/ antes da ltima doen0a, ale"remente pintaste, escre!este poesias e
pequenos dramas sacros, interpretando al"um papel com o bom-"osto de primorosa atri4. (a ltima doen0a,
num momento de meloria, pediste doces com cocolate. ()o tinas medo de tuas pr7prias imper,ei0@es,
nem sequer por ter adormecido, !e4 que outra, de cansa0o durante a medita0)o Fas m)es "ostam dos ,ilos,
mesmo quando dormem>J.
8or amor ao pr75imo, es,or0a!as-te por prestar pequenos ser!i0os teis, mas despercebidos, e dar
pre,er3ncia, se ,osse o caso, &s pessoas que te molesta!am e menos combina!am com o teu "'nio. 8or detrs
do rosto delas, pouco simptico, descobrias o rosto simpatiss-ssimo de ;risto. * nin"u'm percebia este
es,or0o e esta procura/ Lanto ela ' m-stica na ;apela e no trabalo, escre!ia a teu respeito a 8riora, quanto '
ale"re e rica em in!enti!a no recreio, ate ,a4er-nos estourar de riso
*ssas poucas linas que tracei est)o bem lon"e de conter a tua mensa"em completa aos crist)os.
HQ
#anta Leresa do Menino Resus F1G7Q-1G97J transcorreu sua !ida sem not!eis ,atos e5ternos, mas rica de interioridade, de
dedica0)o e amor *ntrou no ;armelo de .isieu5, morreu muito +o!em, consumida pela tuber culose, o,erecendo-se como !-tima ao
amor misericordioso de Deus. = autora duma encantadora autobio"ra,ia/ $ ist7ria de uma alma tradu4ida em trinta lin"uas.
Xastam, toda!ia, para tra0ar-nos al"umas direti!as.
O !erdadeiro amor de Deus casa com a ,irme decis)o tomada e, quando preciso, reno!ada.
O indeciso *n'ias de Metastsio, que di4 *nquanto con,uso <em d!ida ,unesta< n)o parto e
n)o ,ico, n)o tina esto,o para o !erdadeiro amor de Deus.
Mais apto ,oi, tal!e4, o teu compatriota marecal Voc que, durante a batala do Marne,
tele"ra,a!a/ O centro do nosso e5'rcito est cedendo, a ala esquerda, se retirando, mas eu ataco assim
mesmo> :m pouco de combati!idade e de amor ao risco n)o pre+udicam o amor do #enor. Lu os possu-as/
n)o ' por nada que considera!as Roana dS$rc tua irm) de armas.
(o *li5ir de $mor de Doni4etti, basta que desponte uma ,urti!a l"rima nos c-lios de $dina para
encer de certe4a e ,elicidade o apai5onado (emorino. Deus n)o se satis,a4 s7 com ,urti!as l"rimas. :ma
l"rima e5terna s7 .e a"rada na medida em que corresponde, por dentro, a uma decis)o da !ontade. Dsto
!ale, tamb'm, para as obras e5ternas/ elas s7 a"radam ao #enor se o amor interno les corresponde. O
+e+um reli"ioso ce"ara a des,i"urar o rosto dos Variseus, mas ;risto n)o "ostou daquelas caras e5tenuadas,
porque !ia que o cora0)o dos Variseus esta!a lon"e de Deus. Lu escre!este/ O amor n)o consiste em
sentimentos, e sim nas obras. 8or'm, acrescentaste/ Deus n)o precisa das nossas obras, mas s7 do nosso
amor. 8er,eito>
$ par de Deus, pode-se amar uma multid)o de outras coisas boas. ;om uma condi0)o, por'm/ que
nada se+a amado contra, ou acima, ou na mesma medida do que Deus. (outras pala!ras/ o amor de Deus n)o
pode ser e5clusi!o, mas pre!alente, ao menos na estima0)o.
:m dia, Rac7 apai5onou-se por ?aquel para conse"ui-la, ser!iu durante bons sete anos, que .e
pareceram <di4 a X-blia< poucos dias, tanto a ama!a e Deus nada te!e que censurar-le pelo contrrio, o
apro!ou e aben0oou.
$sper"ir com "ua benta e aben0oar quaisquer amores deste mundo ' coisa di,erente. Dn,eli4mente,
certos te7lo"os que tentam ,a43-lo, in,luenciados pelas id'ias de Vreud, EinseO e Marcuse, e cantam loas
& no!a moral se5ual. ;aso os crist)os queiram e!itar con,us@es e decad3ncias, ' mister que, em !e4 de
!oltar-se para esses te7lo"os, considerem o Ma"ist'rio da D"re+a, que tem especial assist3ncia, quer para
conser!ar intacta a doutrina de ;risto, quer para adapt-la de ,orma con!eniente aos tempos no!os.
Xuscar o rosto de ;risto no rosto do pr75imo ' o nico crit'rio que nos "arante amar a todos de
!erdade, superando antipatias, ideolo"ias e meras ,ilantropias.
:m +o!em <escre!eu o !elo arcebispo 8erini< bate uma noite & porta duma casa/ !este a melor
roupa, tra4 uma ,lor na lapela, mas por dentro o cora0)o .e pulsa com ,or0a/ quem sabe como ' que a mo0a
e seus ,amiliares receber)o o pedido de casamento que ele !em ,a4er timidamenteA
2em abrir-le a mo0a em pessoa. O olar e o rubor dela, o seu pra4er e!idente F,alta a ,urti!a
l"rimaJ encem-no de certe4a, e o cora0)o dilata-se. *ntra. . est a m)e da mo0a/ parece-.e uma pessoa
ultra-simptica, quase tem, !ontade de abra0-ia. . est o pai/ encontrou-o centenas de !e4es, mas naquela
noite parece trans,i"urado por lu4 especial. Mais tarde, ce"am os dois irm)os/ abra0os e sauda0@es
calorosas.
8erini per"unta-se/ o que ,oi que sucedeu a este +o!emA Donde !3m todos esses amores, que
brotaram de repente ,eito co"umelosA ?esposta/ n)o se trata de amores, mas de um s7 amor6 ele ama a mo0a
e o amor que tem para com ela di,unde-se por sobre todos os seus parentes. Buem ama de !erdade a ;risto
n)o pode ne"ar-se a amar os omens que s)o irm)os de ;risto. *mbora ,eios, maus ou molestos, o amor
conse"ue trans,i"ur-los um pouco.
$mor trocado em mido. Muitas !e4es, e o nico ao nosso alcance. *u nunca ti!e ocasi)o de me
atirar &s "uas de um rio para sal!ar uma pessoa em peri"o6 muitissimas !e4es ,ui solicitado a emprestar
al"uma coisa, a escre!er cartas, a ,ornecer indica0@es modestas e ,ceis. (unca encontrei cacorro louco na
rua6 em compensa0)o, muita mosca e muito mosquito importunos6 nunca topei perse"uidores que me
batessem, mas muitas pessoas que me incomodam, ,alando alto na rua, aumentando demais o !olume da
tele!is)o, ou quem sabe ,a4endo certo ru-do ao sor!er a sopa.
$+udar como se pode, n)o se apoquentar, ser compreensi!o, e manter-se calmo e sorridente Fo mais
poss-!elJ nestas ocasi@es, ' amar o pr75imo sem ret7rica, mas de maneira prtica. ;risto e5erceu muito esta
caridade. Buanta paci3ncia em suportar as bri"as que os $p7stolos tinam entre si> Buanto esmero em
animar e lou!ar/ Ramais encontrei tanta ,' em Dsrael, di4 a respeito do ;enturi)o e da ;anan'ia. 2oc3s
,icaram comi"o tamb'm nas oras di,-ceis di4 aos $p7stolos. *, certa !e4, solicita por ,a!or o barco de
8edro
#enor de toda a cortesia cama-o Dante. #abia colocar-se na situa0)o dos outros, so,ria com
eles. 8rote"ia, de,endia, al'm de perdoar, os pecadores/ assim com \aqueu, assim com a adltera, assim com
a Madalena.
*m .isieu5, andaste na esteira dos e5emplos dele6 n7s precisamos ,a4er outro tanto no mundo.
;arne""ie conta o ,ato daquela senora que, um dia, dei5ou para os omens de casa <o marido e
os ,ilos <a mesa bem preparada e ,lorida, mas p%s em cada prato um punadino de ,eno. Bue ' issoA
2oc3 o+e nos d ,enoA, disseram-le eles. O n)o, respondeu ela, !ou tra4er lo"o o almo0o. Mas
permitam que .es di"a uma coisa/ ,a4 anos que preparo a co4ina, procuro !ariar, uma !e4 o arro4, outra o
caldo, uma !e4 o assado, outra o co4ido etc. (unca me disseram/ Bue bom> temos uma boa co4ineira>
Di"am, por ,a!or, uma pala!ra, que eu n)o sou de pedra. ()o se pode trabalar sem um a"radecimento, um
est-mulo, s7 por amor do rei da 8rssia>
Lamb'm a caridade n)o indi!idual ou social pode pro!ar-se em coisas midas. Ca uma "re!e +usta/
pode ser que acarrete descon,orto a mim que n)o estou diretamente interessado na quest)o. $ceitar o
descon,orto, n)o murmurar, sentir-se solidrio com irm)os que lutam em de,esa dos seus direitos, tamb'm '
caridade crist). 8ouco notada, mas nem por isso menos delicada.
$ ale"ria mesclada ao amor crist)o. *la + transparece no canto dos $n+os em Xel'm. 8ertence &
ess3ncia do *!an"elo, que ' a boa no!a. = caracter-stica dos "randes santos/ :m santo triste, di4ia #anta
Leresa de $!ila, ' um triste santo. $qui em nosso meio, acrescenta!a #)o Domin"os #!io, santi,icamo-
nos pela ale"ria.
$ ale"ria pode tornar-se ,ine4a de caridade quando, como ,a4ias no recreio do ;armelo, se
comunica aos outros.
$quele irland3s da lenda que, tendo morrido de repente, ,oi ter ao tribunal di!ino, sentia-se n)o
pouco preocupado/ no balan0o de sua !ida, parecia-le que predomina!a muito passi!o. Diante dele, a!ia
uma ,ila6 p%s-se a !er e ou!ir. ;risto, depois de ter consultado o "rande re"istro, disse ao primeiro da ,ila/
2e+o que eu tina ,ome e !oc3 me deu de comer. Muito bem> 2 para o 8ara-so. $o se"undo/ *u ti!e
sede e !oc3 me deu de beber. $o terceiro/ *sti!e preso e !oc3 me !isitou. * assim por diante.
$ cada um que era despacado para o 8ara-so, o irland3s e5amina!a-se e encontra!a moti!o de
medo/ ele n)o tina dado de comer, nem de beber, n)o tina !isitado prisioneiros nem doentes. ;e"ada a
sua !e4, tremia, olando para ;risto que esta!a e5aminando o re"istro. *is, por'm, que ;risto er"ue os olos
e .e di4/ ()o muita coisa anotada, mas !oc3, tamb'm, al"uma coisa ,e4/ eu esta!a triste, desanimado,
deprimido/ !eio !oc3, contou al"umas pil'rias, me ,e4 rir e me deu cora"em. $o 8ara-so>
()o ne"o que a+a nisto um "race+o, mas ele nos mostra que nenuma ,orma de caridade de!e ser
descurada e menospre4ada.
111
Leresa, o amor que ti!este para com Deus Fe para com o pr75imo por amor de DeusJ ,oi
!erdadeiramente di"no de Deus. $ssim de!e ser o nosso amor/ cama que se alimenta de tudo aquilo que em
n7s ' "rande e belo6 renncia a tudo aquilo que em n7s ' rebelde6 !it7ria que nos toma nas pr7prias asas e,
como premio, nos le!a at' aos p's de Deus.
Runo, 197Q
A AleNandre ManKoni
F.
A "NICA ARISTOCRACIA
8re4ado $le5,
quando !oc3 morreu, ,a4 um s'culo, os seus ami"os, reunidos no modesto quarto do seu trespasse,
disseram em coro/ Co+e subiu ao c'u um no!o santo.
Mais tarde, o cKndido e "eneroso $nt7nio ;o+a44i escre!eu e lutou em prol da causa da
proclama0)o o,icial da sua santidade pela D"re+a. Lodos eles e5a"eraram um pouco.
?ecentemente, por'm, e5a"eraram em sentido oposto Maria .u-sa $staldi e outros que, em p"inas
romanceadas e in,amantes, apresentaram-no com "rande le!iandade como um omem conta"iado por
doen0a ereditria, neur7tico incur!el &s !oltas com an"ustiosas e alucinantes d!idas contra a ,'.
Xem outra ' a !erdade. *mbora condicionado por um comple5o, pelo temperamento e por dolorosas
!icissitudes de ,am-lia, !oc3 ,oi um con!icto, sincero e "rande cat7lico. Mesmo depois de !elo, sempre se
abeirou todos os dias & recep0)o da *ucaristia.
Bual a+a sido a sua !ida, transparece nos pensamentos lidimamente e!an"'licos de que est)o
ceios os seus escritos. *stes por e5emplo/ $ !ida + n)o ' mais destinada a ser um peso para muitos e uma
,esta para al"uns, mas, para todos, uma tare,a da qual cada um ter que prestar contas6 a des"ra0a n)o '
so,rer e ser pobre/ a des"ra0a ' praticar o mal6 s7 a id'ia de pro!ocar bri"as me dei5a triste6 Deus nunca
perturba a ale"ria dos seus ,ilos, a n)o ser para preparar-les outra mais se"ura e bem maior.
Bualquer coisa que a sua pena a,lorasse ,aisca!a lampe+os de ,' reli"iosa, e isto n)o podia
acontecer, se a mente e o cora0)o que le "uia!am a m)o de escritor n)o esti!essem repletos de reli"i)o.
Disso d)o testemuno Os (oi!os, do principio ao ,im6 de ,ato, ' sintomtico que, a respeito deste li!ro,
um romance, uma ist7ria de amor, tena a,irmado o santo ,rei .udo!ico de ;asoria/ * um li!ro que
poderia ser lido num coro de !ir"ens presidido por (ossa #enora
111
O seu romance ' uma istoria de "ente pobre. 8obre, o ambiente principal/ montanas, campinas,
la"o. 8obres, os prota"onistas/ ?en4o e .cia, dois +o!ens !alorosos e bons, que s7 alme+am querer-se bem.
?en4o preparou um nino para aquela a quem ama e esta, por sua !e4, deita-le, n)o raro, ao passar, ,urti!os
olares, n)o sem um qu3 de pudor, sonando com uma ,eli4 e est!el moradia de esposa. *is, no entanto,
que, sobre este nino, estala a tempestade que separa e dispersa os dois noi!os. Mas o #enor sabe que eu
e5isto> di4 .cia na ora mais di,-cil. #e+a o que Deus quiser di4 ?en4o, embora sem renunciar a uma
onesta e cora+osa des,orra
*m redor deles, tamb'm se a"itam pessoas i"ualmente pobres e onestas. :ma Dn3s, iletrada, mas
e5periente da !ida, que aconsela resoluta/ * preciso proceder assim. Mas n)o est errado impor ao
!i"rio um casamento de surpresaA ob+eta .cia. * o mesmo que dar um murro num crist)o <responde
Dn3s< n)o ,ica bem, mas uma !e4 que se aplicou, nem o 8apa o pode anular.
*, com Dn3s, tantas outras/ um !i"rio pusilKnime, e"o-sta, t-mido, que se preocupa sobretudo com a
pr7pria pele6 8erp'tua, a criada-patroa, que d bons conselos ao !i"rio6 $mbr7sio, o sacrist)o6 um dono
de botequim muito prtico6 8aulino-dos-de,untos, o co!eiro6 um certo L%nio, com aquele simpl7rio do
Uer!sio, seu irm)o, e a muler com quem ri!ali4a nas mentiras6 a rapari"a esquel'tica, que disputa o capim
HP
$le5andre Man4oni F17G9-1G7QJ escritor e catolico con!icto de primeir-ssima plana. *scre!eu o maior romance da literatura
italiana/ D promessi #posi FOs (oi!osJ, al'm de numerosas publica0@es po'ticas/ os inos sacros e as odes Mar0o 1GH1c e ;inco
de maio, a tra"'dia $delci. $ristocrata de nascimento, aceitou uma s7 aristocracia/ o ser!i0o dos pobres.
& !aquina ma"ra6 Xetina, a "uria que "rita ,esti!amente/ O noi!o> o noi!o>6 Min"o, a,oit-ssimo no papel
de mensa"eiro e o $dministrador da aldeia.
Mas quem ' este que bate & porta e di4/ Deo "ratiasA * ,rei Ualdino que, de sacola no ombro
esquerdo, !em & cata de no4es e entre um bate-papo e outro, conta um "rande mila"re sucedido l num
con!ento da ?omana.
* aquele outro capucino, que assoma & porta de Dn3s e pra ,irme na soleira, quem 'A :m
reli"ioso de tanto !alor, di4 ?en4o, que, sem querer des,a4er, um p3lo da barba dele !ale mais do que toda a
sua6 um inimi"o declarado dos tiranos, pela pala!ra e, quando podia, tamb'm pelas obras. # ,rei ;rist7!)o,
diretor espiritual de .cia, cu+a consci3ncia ,ormou, ,a4endo duma pobre camponesa, so4ina no mundo
com a m)e, uma muler pura e ,orte, ceia de ,' e de esperan0a.
111
Loda esta "ente se a"ita na aldeia. Mas, dentro e ,ora da aldeia, !oc3 criou nada menos que du4entos
e cinqNenta e cinco persona"ens, todos delineados ao !i!o, &s !e4es em poucas pala!ras, como aquela
muler panela de dois cabos6 como aquele "orduco ,irmemente postado na soleira de sua lo+a, com +eito
mais de quem dese+a saber que de quem dese+a dar respostas, como o corneteiro de Dom Uon4alo, como o
senor 8edro, coceiro de Verrer, que, em meio & turba tumultuante, sorri para a multid)o com ine,!el
"ra0a, solicitando mel-,luo/ 8or obs'quio... um pouco de espa0o> e depois que o po!o se a,astou, !olta-le
o animo anti"o, abre m)o das cerim7nias, cicoteia os ca!alos e "rita/ Ol> Ol>
Mas e os "randes deste mundoA Lamb'm eles entram no seu romance, mas a ser!i0o dos umildes,
ou ent)o em con,ronto com os umildes, de tal modo que estes sempre ,a4em melor ,i"ura.
$ristocrata por nascimento, !oc3 admite uma nica aristocracia/ o ser!i0o dos pobres. 8ara !oc3,
n)o superioridade dum omem sobre os outros omens, a n)o ser o p%r-se a ser!i0o deles.
O ;ardeal Vrederico, o padre ;rist7!)o, o Dnominado con!ertido, o marqu3s erdeiro de Dom
?odri"o, a mercadoria abastada, pertencem a aristocracia das almas, porque se inclinam sobre as mis'rias
dos pobres Os demais persona"ens de condi0)o ele!ada, mormente os !iolentos e opressores, n)o .e
a"radam, e como o dei5a entender> #)o daqueles que sempre t3m ra4)o. #)o da costela de $d)o.
*n!iam os ,ilos ca0ulas para o con!ento, a ,im de manter intacta a eran0a do primo"'nito, destinados a
procriar ,ilos para se atormentar e atorment-los. Dom ?odri"o ' um prepotente, n)o teme a Deus, mas
teme o mundo e o despre4o dos camponeses com quem !i!e6 ' capa4 de insultar e e5pulsar de casa um pobre
,rade, mas !i!e ceio de medo perante a sua Ordem Fquer-eis que eu atra-sse contra mim todos os
;apucinos da DtliaAJ.
Do pr-ncipe que manda a ,ila para o mosteiro a ,or0a, !oc3 di4/ Valta-nos o Knimo para .e dar o
t-tulo de pai. Verreteado por !oc3, sem indul"encia, o ;onde-Lio, do conselo secreto, or"uloso e ip7crita
Fum ,alar amb-"uo, um calar si"ni,icati!o, um deter-se de permeio, um semicerrar os olos, um adular sem
prometerJ. Verreteado o ;onde $t-lio, "rande promotor do m'todo das bordoadas, a in,li"ir tanto aos
portadores de pro!oca0@es Fo cacete n)o se+a as m)os de nin"u'mJ como aos ,rades capucinos F'
preciso saber redobrar a tempo as "entile4as para com todo um corpo, pois com isso pode-se aplicar
impunemente uma carrada de bordoadas num dos membrosJ. Verreteado, tamb'm, o doutor
$44ecca"arbu"li Faquele senor doutor das causas perdidasJ, oportunista calculador, trapaceiro e
carlat)o, ,antoce na m)o dos poderosos e implicado nas pati,arias tramadas por eles contra os pobres.
111
(uma pala!ra, !oc3 n)o "osta de !inol3ncia al"uma, nem sequer daquela a que os pobres recorrem
quando in+ustamente espe4inados. ?en4o resol!eu ,a4er +usti0a por si mesmo e e5clama/ Vinalmente,
+usti0a neste mundo, ,rase cruamente ,ulminada por !oc3 com este comentrio/ Lanto ' !erdade que um
omem !encido pela dor + n)o sabe o que est di4endo
* em lu"ar da !inol3ncia, que aconsela !oc3 contra a !inol3nciaA O perd)o. 8erd)o pede ,rei
;rist7!)o ao irm)o do omem a quem matou e, pelo resto da !ida inteira, inculca o perd)o. .e!a na bolsa o
,amoso p)o do perd)o que, antes de morrer, entre"a como eran0a a ?en4o e .cia, com estas pala!ras/
Mostrem-no aos seus ,ilos... di"am-les que perdoem sempre, sempre> tudo, tudo>
:m ano antes, ele dissera a ?en4o, perturbado e possu-do de rai!a/ *u tamb'm odiei... e matei o
omem que odia!a cordialmente, que odia!a desde muito... acredita !oc3 que, se ou!esse um bom moti!o,
eu n)o o teria encontrado em trinta anosA $, se eu pudesse a"ora meter-le no cora0)o os sentimentos que
eu depois sempre ti!e... para com o omem a quem odia!a>
*sta li0)o n)o ,oi intil ?en4o perdoa a ?odri"o/ um perd)o entremeado com no!os assomos de
rai!a e retornos & !in"an0a, na ,u"a de Mon4a para Mil)o, na qual teria matado ?odri"o em seu cora0)o e,
depois, t3-lo-ia ressuscitado umas !inte !e4es6 um perd)o dado realmente de cora0)o depois das no!as
admoesta0@es de ,rei ;rist7!)o no .a4areto6 perd)o reiterado na coupana de .cia e, no!amente, ao
anncio da morte de ?odri"o, sempre com este quali,icati!o/ de cora0)o, de cora0)o.
111
Outro sentimento de n)o-!iol3ncia domina todo o seu romance/ a con,ian0a na 8ro!id3ncia.
.cia, dando adeus a seus montes, cora no ,undo do barco, mas o ltimo pensamento que se .e
,i5a no espirito ' este/ Deus, que me concedia tanta ,elicidade, est em toda a parte. ?elutando com o
matrimonio de surpresa, dissera/ 2amos para a ,rente com ,', e Deus nos a+udar... dei5emo-lo a"ir l de
cima. 8ensam !oc3s que *le n)o saber encontrar o modo de nos a+udar, melor do que n7s podemos ,a4er
com todas essas astciasA
?en4o, no mata"al, antes de se deitar no leito que a 8ro!id3ncia .e preparara, a+oela para
a"radecer-le aquele bene,-cio e toda a assist3ncia recebida naquele dia terr-!el. Depois de ,ecar os olos,
os pensamentos se .e atropelam tumultuosos na mente, mas acaba pre!alecendo este ltimo/ Deus sabe o
que ,a4/ ele e5iste tamb'm para n7s. #e+a tudo em penit3ncia dos meus pecados. .cia ' t)o boa> ()o
permitir que ela so,ra muito tempo, muito tempo, muito tempo>
$inda meio alquebrado e todo a"itado, depois da corrida e do salto com que se sal!ou no carro dos
co!eiros, a"radece, no entanto, & 8ro!id3ncia o melor que pode, em seu cora0)o, por ter escapado deste
transe sem so,rer pre+u-4os e sem ter pre+udicado>
* sempre se mant'm neste clima de con,ian0a. $ 8ro!id3ncia e5iste, di4 &s portas de X'r"amo,
antes de se despo+ar, em ,a!or dos pobres, das ltimas moedas. Xem que eu ,alei da 8ro!id3ncia> e5clama
quando o primo Xortolo .e promete au5ilio. 8reciso a"radecer a (ossa #enora enquanto !i!er> di4 ao
ami"o, ao re"ressar do .a4areto.
*, no ,inal, inda"ando com .cia, descobre o suco de toda esta ist7ria e assim a resume/ os
in,ortnios, quando sobre!3m, quer por nossa culpa quer sem ela, sua!i4a-os a con,ian0a em Deus e os torna
teis para uma !ida melor
(isto eu concordo com o ;ardeal Vrederico/ ,a4er o que ,or poss-!el, industriar-se e, depois, ,icar
contentes.
;oncordo, outrossim, meu caro $le5, com todos os l-dimos disc-pulos do *!an"elo
Rulo, 197Q.
A Casella0 EOsico
F4
A M"SICA DA RECONCILIA5%O
8re4ado msico e ami"o de Dante,
H9
;asella, ami"o -ntimo de Dante. Lal!e4 nascido em 8ist7ia, ,oi e5celente compositor e e5ecutor de msica. Musicou al"uns
sonetos e cantos de Dante, entre os quais/ $mor ce nella mente mi ra"iona. Da sua !ida e morte pouco sabemos. Dante o encontra
no $ntepur"at7rio, enquanto est para ser transportado para o 8ur"at7rio/ estamos na prima!era de 1QII, e ,a4ia pouco que o 8apa
Xoni,cio 2lDl tina iniciado o Rubileu.
o que !oc3 contou a Dante nas ,aldas da montana do 8ur"at7rio est para se reno!ar. $o !er !oc3
desembarcar na praia do $ntepur"at7rio, na 8scoa de 1QII, Dante estrana "randemente/ Meu ;asella, ,a4
tempo que !oc3 morreu6 como ' que ainda est aqui, sem entrar no 8ur"at7rio para onde ,oi en!iadoA
* !oc3/ $ uma lon"a ist7ria. 8recisa saber que as almas a serem puri,icadas, lo"o que apartadas
do corpo, se renem todas numa esp'cie de esta0)o S8r'-pur"at7rioS, isto ', em dstia, na ,o4 do rio Libre $li,
um $n+o timoneiro se apro5ima com o barco e carre"a quem quiser, con,orme os decretos de Deus. *u me
apresentei a ele !rias !e4es, mas em !)o. 8or sorte, de tr3s meses para c <desde que o 8apa Xoni,cio
proclamou o +ubileu< o $n+o embarca todos aqueles que querem subir6 eu tamb'm apro!eitei e estou aqui
111
Co+e, no posto do 8apa Xoni,cio, aca-se o 8apa 8aulo.
Lamb'm ele, pre4ado ;asella, !ai proclamar um Rubileu, embora em condi0@es um tanto di!ersas
das do ano de 1QII. O seu 8apa Xoni,cio tina atrs de si uma tradi0)o meio du!idosa/ ou!ira ,alar, '
!erdade, em outros +ubileus anteriores, mas as in!esti"a0@es por ele promo!idas n)o le!aram a "randes
conclus@es.
:m !elo saboiano de 1I7 anos contou que, quando crian0a de 7 anos, tina ido a ?oma em 1HII
com seu pr7prio pai, e que este o obri"ara a prometer que !oltaria & cidade eterna para bene,iciar-se com as
indul"encias e5traordinrias, caso ainda esti!esse !i!o aos cem anos F>J6 outros dois !elos de Xeau!ais
disseram que, um s'culo antes, ,ora promul"ada uma indul"3ncia plenria.
;om tradi0)o ou sem tradi0)o, o 8apa Xoni,cio, respondendo ao dese+o de muitos, resol!eu-se,
assinou a ,amosa Xula, e te!e um Rubileu triun,al/ no ano de 1QII, a *uropa inteira pareceu marcar encontro
em ?oma
:ma multid)o con,luiu para l a p', a ca!alo, transportando !elos e en,ermos em carrua"ens. $s
bas-licas dos #antos 8edro e 8aulo ,icaram abertas dia e noite. Os pr7prios ;ardeais ,a4iam de man) cedo
as muitas !isitas prescritas aos romanos de ?oma6 as mo0as<que naqueles tempos ,ica!am sempre
trancadas em casa<,a4iam as !isitas de noite, com "uardas de con,ian0a.
*ntre os pere"rinos ilustres, pre4ado ;asella, esta!am tamb'm os toscanos conterrKneos seus,
Dante, Uiotto e Ro)o 2illani. *ste ltimo le!ou da pere"rina0)o <' ele mesmo quem no-lo comunica< a
inspira0)o de escre!er a ist7ria da sua Vloren0a, e !oltou para a casa com a ,antasia repleta de espetculos
contemplados em ?oma. Voi <escre!e< a coisa mais admir!el que se possa !er/ durante o ano todo
a!ia de continuo em ?oma, alem do po!o romano, du4entos mil pere"rinos, sem contar aqueles que
anda!am pelas estradas, indo e !oltando, e todos eram pro!idos e locupletados de !i!eres, tanto as pessoas
como os ca!alos, e com muita paci3ncia e sem barulo nem bri"as6 e eu posso testemunar, porque esti!e
presente e !i. *, com as o,ertas dadas pelos pere"rinos, o tesouro da D"re+a cresceu muito, e os ?omanos,
"ra0as aos ne"7cios, ,icaram ricos> F;r7nica 2DDD, QYJ.
$ di,eren0a de Xoni,cio 2DDD, 8aulo 2D tem atrs de si uma tradi0)o +ubilar bastante lon"a. $
data estabelecida por Xoni,cio e ,i5ada no decreto $nus centenus <?omae semper est +ubilenus Fo ano
secular, em ?oma sempre ser +ubilarJ ,oi lo"o mudada/ +ubileu cada cinqNenta anos e depois cada !inte e
cinco, para que os que quisessem pudessem apro!eitar, ao menos uma !e4 na !ida, desta "rande "ra0a.
*, & medida que se a!an0a!a nos s'culos, ,oram em pro"resso, tanto os meios de transporte como o
nmero de pere"rinos6 trens, autom7!eis, a!i@es le!aram a ?oma muito mais do que os dois mil@es de
pere"rinos de 1QII.
Loda!ia, acreditaA no Rubileu de 199I, ou!e bem mais de de4 mil pere"rinos isolados que ,oram a
?oma a p', de bicicleta, a ca!alo, de barco, de cadeira de rodas ou carrinos pu5ados por cacorros, sobre
macas para en,ermos munidas de rodas.
#il!io (e"ro cita o +o!em Eurt Cermin" Drake, estudante ,inland3s, que saiu de Celsinki em +ulo
e ce"ou a ?oma em no!embro. O bar)o Lrit4 !on Uumpenber", de H9 anos, quase ce"o, !eio so4ino a p'
do seu castelo de 8oltmes, perto de Munique, e percorreu, tamb'm a p', o camino de !olta, passando desta
!e4 por 8dua, por de!o0)o a #anto $nt7nio.
(o supra mencionado Rubileu, 8io ^DD ,i5ara o tema/ Urande perd)o < "rande re"resso6 8aulo
2D, por sua !e4, proclama o Rubileu com o tema/ ?econcilia0)o> ?econcilia0)o entre n7s e Deus, entre n7s
e nossos irm)os, no plano pessoal e no plano social. :m tema, um lema que ' todo msica e que !oc3,
;asella, se esti!esse aqui, cantaria docemente, como cantou para Dante, que "uarda!a do seu canto uma
saudosa lembran0a, a tal ponto que <di4ia< a do0ura ainda ressoa dentro de mim.
111
2erdadeira msica ' reconciliar-se com Deus e abandonar a estrada tortuosa, lar"a e espa0osa que
le!a & perdi0)o. 8or essa estrada passam "alopando todas as pai5@es umanas que ca!al"am aqueles ca!alos
do $pocalipse que se camam/ cobi0a e a!ide4 e5a"erada, nunca satis,eita, de pra4eres, de dineiro e de
onra. Buem anda por essa estrada n)o se pode sentir bem.
O "rande Lolstoi descre!eu um ca!alo que, no meio de uma descida, empaca e se re!olta di4endo/
*stou cansado de pu5ar a carrua"em e de obedecer ao coceiro6 paro aqui. #e+a como quiser, mas !ai
pa"ar caro. De ,ato, desde aquele instante, todos se p@em contra ele/ o coceiro que o cicoteia, a carrua"em
que .e !ai bater nas pernas e os passa"eiros que, da carrua"em, "ritam e o maldi4em.
$ssim s)o as coisas. Buando entramos num camino errado e teimamos contra Deus, in!ertendo a
reta ordem, rompemos a alian0a com o #enor, renunciamos ao seu amor, irritamo-nos contra n7s mesmos,
insatis,eitos com aquilo que pro+etamos e ro-dos pelo remorso.
8re4ado ;asella, ' !erdade/ se al"u'm di4 que as msicas se cantam e soam bem at' por caminos
errados, re+eita com desd'm a ist7ria de Lolstoi, e a,irma que, no pecado, sente-se mais li!re do que nunca.
*u tomo a liberdade de contradi4er ao tal s7 com duas pala!ras/ patr)o e doen0a.
#im, o pecado torna-se, queira ou n)o queira, patr)o do pecador. 8ode ser que, a princ-pio, .e ,a0a
cumprimentos e carinos, mas o pecador ,ica escra!o dele e, mais cedo ou mais tarde, e5perimentara o seu
bast)o.
Buanto a doen0a, e5istem duas esp'cies delas/ as latentes e as mani,estas. :ma ca"a !i!a e
lancinante d7i, mas pelo menos sabe-se que e5iste e procura-se cur-la. #upona, pelo contrrio, um tumor
latente/ cresce, espala-se, !oc3 n)o sabe, ilude-se e "arante a seus ami"os que est passando muitissimo
bem/ de repente, eis a metstase, o irrepar!el. = O caso de quem !i!e carre"ado de pecados e a,irma n)o os
ter, n)o os sentir. 8elo contrrio, ter a pr7pria car"a de pecados, mas sentir-les o peso, resol!er de !erdade
arrepiar camino, con!erter-se de !erdade, atirar-se de !erdade nos bra0os de Deus, que msica, meu
;asella>
111
Msica ' tamb'm a nossa reconcilia0)o com os irm)os.
(o seu tempo, a!ia luta entre Uuel,os e Uibelinos, entre os Montecci e ;appelletti, os Monaldi e
os Velippesci e n)o sei mais quantas ,ac0@es. O seu ami"o Dante, desolado e triste, escre!ia/
2ena !er os Montecci e ;appelletti,
Monaldi e Velippesci...
2ena !er quanto se ama esta "ente>...
8ois da Dtlia as cidades est)o ceias
de tiranos, e em Marcelo se trans,orma
qualquer camp%nio que um partido escole.
Co+e, pre4ado ;asella, acontece o mesmo/ & e5ce0)o dos tiranos, ' "rupo contra "rupo, na0@es
contra na0@es, partidos contra partidos, correntes contra correntes, indi!-duos contra indi!-duos.
Muitas !e4es lemos not-cias de atentados, de a!i@es seqNestrados, de bancos assaltados, de bombas
lan0adas de prop7sito para causar matan0as de "ente inerme e inocente. Vocos de desordem sur"em um
pouco por toda a parte/ proclama-se a re!olu0)o como nico rem'dio para os males da sociedade e educa-se
a +u!entude para a !iol3ncia.
(o meio desta con,us)o anrquica e tresloucada, a reconcilia0)o restabelecida entre os omens seria
na !erdade a msica mais "rata e necessria. 8ara isso quer o Rubileu prestar "rande contribui0)o com a
dinKmica/ ?econciliai-!os primeiro com Deus, reno!ando o cora0)o, pondo amor onde 7dio, serenidade
onde ira, dese+os moderados e onestos onde cobi0a desen,reada.
:ma !e4 reno!ados e trans,ormados por dentro, olai para ,ora com olos mudados e descobrireis
um mundo di,erente.
111
* curioso, de ,ato, pre4ado ;asella, que o mesmo mundo, com as mesm-ssimas coisas, com os
mesmos ambientes e os mesmos abitantes se pode tornar em tudo di,erente, contanto que, por meio da
reconcilia0)o, introdu4a o amor e a pa4 que dantes ,alta!am.
Dsto ' ilustrado pelo caso daquele "eneral coreano que !oc3, perito em armonias, compreender
muito bem. Morto e +ul"ado, ,ora ele en!iado para o para-so, mas, ao ce"ar diante de #)o 8edro, te!e um
dese+o e o mani,estou/ de ir antes meter o nari4, por al"uns minutos, dentro da porta do in,erno, assim, s7
para ter uma id'ia daquele lu"ar t)o triste. 8ois n)o> respondeu #. 8edro.
$pro5imou-se, portanto, da porta do in,erno e !iu uma sala imensa com muitas mesas compridas.
#obre estas, a!ia taleres com pratos de arro4 co4ido, bem temperado, ceiroso, con!idati!o. Os con!i!as
esta!am l sentados, mortos de ,ome, dois diante de cada prato, ,rente a ,rente. Mas o que sucediaA 8ara
le!ar o arro4 & boca, dispunam <& maneira cinesa< de dois pau4inos, mas t)o compridos que, por mais
es,or0os que ,i4essem, nem sequer um "r)o de arro4 .es ce"a!a & boca. *ste era o supl-cio, este o in,erno.
R !i e ' quanto basta> disse o "eneral. 2oltou & porta do para-so e entrou.
$li, !iam-se a mesma sala, as mesmas mesas, o mesmo arro4, os mesmos pau4inos compridos,
mas os con!idados esta!am ale"res, sorriam e comiam. 8or qu3A 8orque cada um, colendo a comida com
os pau4inos a coloca!a na boca do companeiro que .e esta!a de,ronte e a alcan0a!a muito bem.
8ensar nos outros e n)o em si resol!ia o problema e trans,orma!a o in,erno em para-so.
*st7ria !erdadeira, pre4ado ;asella. Mais do que estar bem, di4ia Man4oni, seria mister pensar em
,a4er o bem, que ent)o estar-amos bem melor>
#etembro, 197Q.
A Al8ise Cornaro
F6
ESTAMOS :ELHOS0 CAINDO AOS PEDA5OSP
Meu caro !ene4iano nona"enrio,
por que .e escre!oA porque !oc3 ,oi um simptico !ene4iano de quatrocentos anos atrs. 8orque,
"ra0as a um li!rino<muito lindo pela sua deliciosa in"enuidade<!oc3 ,e4 propa"anda da !ida s7bria. *
sobretudo, porque ,oi um modelo de !elino sereno.
$t' os quarenta anos, !oc3 tina so,rido do est%ma"o muito ,rio e muito mido, de dores do
lado, de principio de "ota e de cem outros acaques. :m belo dia, +o"ou ,ora todos os rem'dios.
Descobria que quem quiser comer bastante precisa comer pouco, e se entre"ou & sobriedade.
HY
$l!ise ;ornaro F1P79-19YYJ sin"ularissima ,i"ura do ambiente !eneto do sec. ^2D, morreu em idade muito a!an0ada, com 91
anos, "ra0as aos m'todos de cura por ele in!entados, que descre!eu num tratado/ 8alestras sobre a !ida sYbria. *las persuadem os
prYprios anci)os de que a !ida deles pode ser serena e utilmente empre"ada. ;ornaro ,oi tamb'm um bom arquiteto.
Depois de recuperada a sade, p%de, assim, dedicar-se ao estudo, & santa a"ricultura, & idrulica,
ao saneamento, ao patroc-nio das artes, & arquitetura, sempre ceio de bom umor e com boa apar3ncia,
escre!endo, entre os oitenta e no!enta anos, as suas 8alestras sobre a !ida s7bria, capa4es de in,undir-nos
cora"em e persuadir de que, tamb'm para nos, anci)os, a !ida pode ser serena e utilmente empre"ada.
(o seu tempo, n)o eram muitos os que lo"ra!am ce"ar & !elice. ;oneciam-se poucas normas de
i"iene6 n)o a!ia o con,orto e as comodidades de a"ora6 certas doen0as ainda n)o esta!am debeladas como
o+e6 n)o e5istia a cirur"ia com os poderosos recursos e resultados prodi"iosos que n7s temos, o po!o n)o
ce"a!a & m'dia de setenta anos de !ida, como ce"a o+e em al"uns pa-ses.
Co+e, n7s os !elos estamos pro"redindo em nmero em toda a lina.
(a Dtlia, os de sessenta anos para cima somos quase a quinta parte da popula0)o total. Di4em que
pertencemos & terceira idade. #7 de nos contarmos, criamos cora"em.
* no entantoA (o entanto, dei5amo-nos por !e4es tomar pelo desanimo. Lemos a impress)o de que
nos lar"aram de lado como rodas "astas, como ciclistas abandonados pelo "rupo. #e nos aposentamos, se os
,ilos, depois de casados, ,oram morar noutra parte, sentimos debai5o dos p's o !a4io a,eti!o e n)o sabemos
em que nos a"arrar. Buando aparecem os acaques e os sinais da decad3ncia ,-sica, n7s os acolemos com
rosto alarmado *m !e4 de pensar, sobretudo nas coisas boas que Deus ainda nos concede, abandonamo-nos &
melancolia do ditado !ene4iano ao qual !oc3 +amais quis aderir/ *stamos !elos, caindo aos peda0os... este
' que ' o mal>
O ,en7meno se a"ra!a quando, ap7s os sessenta, somos obri"ados a abandonar a casa que ,oi nossa,
com a qual nos identi,ic!amos, para nos tornarmos 7spedes duma ;asa de ?epouso Muitos se adaptam
e se sentem bem6 um ou outro, por'm, sente-se como pei5e ,ora de"ua. ()o me dei5am ,altar nada <
di4ia-me um deles<, isto aqui poderia ser a antecKmara do para-so, mas para mim ' um pur"at7rio
antecipado>
111
Co+e, os problemas dos anci)os s)o mais comple5os do que no seu tempo, e tal!e4 mais
pro,undamente umanos, mas o rem'dio capital, pre4ado ;ornaro, continua sendo o mesmo/ rea"ir contra
todo o pessimismo ou e"o-smo. Lal!e4 ainda me sobrem de4enas de anos de !ida, empre"-los-ei para
recuperar o tempo perdido, para a+udar os outros6 quero ,a4er da !ida que me resta uma "rande ,o"ueira de
amor a Deus e ao pr75imo.
$s ,or0as s)o escassasA $o menos posso re4ar. #ou crist)o, creio na e,iccia das ora0@es que as
,reiras de clausura ele!am a Deus nos seus con!entos, creio, tamb'm, com Donoso ;ort3s, que o mundo
precisa mais de ora0@es que de batalas. 8ois bem, tamb'm n7s anci)os, o,erecendo a Deus as nossas penas
e es,or0ando-nos por suport-las serenamente, podemos ter uma "rande in,lu3ncia nos problemas dos
omens que lutam no mundo.
*ste ' um primeiro racioc-nio. * se, depois, ainda nos sobram ener"ias e tempo dispon-!el,
podemos at' ,a4er outro. Ou se+a/ por que n)o nos colocarmos & disposi0)o das obras de bene,ic3nciaA *m
certas par7quias, al"umas pro,essoras aposentadas e !elos ,uncionrios constituem uma a+uda
precios-ssima.
Mas na Vran0a, para n)o se dei5arem rele"ar da !ida, os anci)os est)o at' or"ani4ados. *m toda a
parte <opinaram< sur"em "rupos espontKneos de +o!ens. Vormemos tamb'm n7s "rupos espontKneos de
!elos. (asceu um mo!imento realmente consider!el, que tem um bispo como assistente, que promo!e a
mtua ami4ade e a espiritualidade dos inscritos, a assist3ncia e o apostolado em ,a!or de outros anci)os, que
arranca muitos deles ao isolamento e & descon,ian0a e, por !e4es, ,a4 e5plodir ener"ias latentes e n)o
suspeitadas.
(a realidade, !oc3 n)o ,oi o nico que escre!eu li!ros depois dos oitenta, pre4ado $l!ise ;ornaro.
Uoete concluiu o seu Vausto com oitenta e um anos6 Liciano pintou o seu auto-retrato depois dos no!enta.
De resto, n7s somos !elos para aqueles que !3m depois de n7s6 para aqueles, por'm, que en!elecem +unto
conosco, somos sempre +o!ens. *, al'm disso, com uma pitadina de malicia, pode-se di4er que o clculo
dos anos se ,a4 um pouco em estilo de san,ona. Buando Uounod aos quarenta anos comp%s o Vausto,
per"untaram-le/ Bue idade de!ia ter e5atamente o seu Vausto no primeiro atoA Meu Deus, respondeu
ele, a idade normal da !elice/ uns sessenta anos. 2inte anos depois, Uounod ce"ara aos sessenta6 ,i4eram-
le a mesma per"unta e ele candidamente respondeu/ Meus Deus, Vausto de!e ter a idade normal da
!elice/ uns oitenta anos>
111
$ esta altura, ' ,cil para mim ,a4er uma pro,ecia. * ' a se"uinte/ esta carta, escrita a !oc3, mas para
ser lida por outros, n)o interessar os leitores +o!ens que, entediados, dir)o/ ;oisas para !elos>
Mas n)o ,icar)o !elos eles tamb'mA * se ' !erdade que e5iste uma arte, um m'todo para ser bons
anci)os, n)o ser bom para eles aprend3-la a tempoA Buando eu era +o!em estudante, sucedeu que o
pro,essor de direito can7nico, ao ce"ar aos cKnones do ;7di"o que e5plicitam os de!eres dos cardeais, dos
metropolitas e dos bispos, disse/ *stas s)o coisas meio-e5traordinrias, !amos pul-las6 se por acaso al"um
de !oc3s ce"ar a este o,-cio, estude por conta pr7pria. * ,oi assim que, ,eito bispo e metropolita, precisei
come0ar da estaca 4ero.
Ora, se poucos dentre os +o!ens te7lo"os se tornam cardeais, quase todos os +o!ens de o+e, ao
in!'s, ce"ar)o aman) & !elice, com a obri"a0)o de aprender, de camino, a arte respecti!a e, p%-la de
reser!a. #e, por acaso, um ,ulano, na idade prima!eril dos !inte anos, ' !inte por cento resmun")o, aos
sessenta, na certa, resmun"ar setenta por cento, caso n)o se corri+a. Melor ', portanto, que se amacie desde
a"ora.
Vora isso, n)o a mal nenum em que os +o!ens saibam que, al'm dos pr7prios, tamb'm e5istem os
problemas delicados e so,ridos dos outros, com quem !i!em lado a lado. #. 8aulo recomenda!a a Lim7teo,
bispo +o!em/ ()o repreenda um !elo com aspere4a, mas e5orte-o como se ,osse um pai.
;on,esso, toda!ia, que, ao escre!er tudo isso, pensei sobretudo em n7s anci)os, que precisamos de
compreens)o e est-mulo. (a lina <pre4ado e nobre ;ornaro< de quanto !oc3 escre!eu. * na lina daquilo
que o diretor de um dirio costuma recomendar aos seus colaboradores. Di4ia ele/ *scre!am sempre
al"uma coisa para os !elos> #e descobrirem al"um caso de lon"e!idade Fpor e5emplo, um omem que se
apro5ima dos cem anos com plena lucide4 e ,or0as ainda sadias e robustasJ n)o dei5em escapar a boa
not-cia6 encontrem espa0o, inserindo-a na cr7nica social. C um pblico de !elos aos quais a not-cia
causar satis,a0)o e que e5clamar)o/ $i est um +ornal bem in,ormado>
;omo eu tamb'm ,icarei satis,eito se disserem/ ;omo est bem in,ormado o Mensa"eiro de #anto
$nt7nio>
Outubro, 1 97Q.
A Aldo ManuKio
F9
DESDE A ERA DO HCORCUNDA DE RIALTOI
Dlustre umanista e tip7"ra,o,
eis-me de !olta duma rpida !isita & *5posi0)o 2ene4a, cidade do li!ro. Mostram-me coisas bem
interessantes... mas deti!e-me com pra4er diante da estante reser!ada aos li!ros publicados pela sua
celeb'rrima tipo"ra,ia, nos in-cios do s'culo de4esseis.
$dmirei mais uma !e4 os seus caracteres apertados, claros, inclinados para a direita. 2i mais uma
!e4 o seu emblema com a ancora, o "ol,ino e o lema/ ,estina lente Fapressa-te com !a"arJ.
H7
$ldo Manu4io, tip7"ra,o e editor F1PP9-1919J nassido em Xassiano F2elletriJ, ,undou em 2ene4a, em 1P9P, uma tipo"ra,ia ,amosa
pela ele")ncla dos caracteres tipo"r,icos in!entados por ele, camados italicos ou aldinos e o esmero ,ilolo"ico das suas
edi0@es de classicos.
Ca!ia, na 2ene4a de 19II, entre ?ialto e #. Marcos, cento e cinquenta tipo"ra,ias e li!rarias, mas a
sua superou a todas. Lrabalando por amor & cultura e & arte, !oc3 morreu quase pobre, enquanto seus
cole"as ,a4iam ,ortuna, como aquele (icolau Ranson, de quem escre!e Marin #anudo que "anou,
imprimindo, um bom dineiro.
Desa"radou-me !er, lado a lado, um li!ro seu e um li!ro pirata do tip7"ra,o ,lorentino Uiunta,
que em .Oon o copia!a "rosseiramente, pre+udicando-o com o pl"io e com a concorr3ncia desonesta. $ssim
' que, mesmo ao e5aminar li!ros de quatrocentos anos atrs, saltam aos olos ne"7cios pouso limpos e a
,ami"erada ,ome de ouro.
(otam-se, outrossim, as tend3ncias dos leitores anti"os. De ,ato, enquanto eu passa!a e5aminando
os li!ros de outro c'lebre tip7"ra,o do s'culo ^2DDD, ?emondini, o "uia me e5plicou/ *ste aqui imprimiu
uma tradu0)o do Uil Xlas, romance de .esa"e, que te!e "rande sucesso em pouso tempo6 imprimiu a (o!a
,lor da !irtude e o Dia do crist)o e os li!reiros escre!eram-le/ (in"u'm os quer.
$t' parece estarmos no s'culo ^^D. Lanto ' !erdade que aos omens e aos crist)os custa mudar.
111
Meu caro Manu4io, eu pa"aria o que !oc3 quisesse para !3-lo numa tipo"ra,ia moderna.
$ sua prensa estampa!a tre4entas ,olas por dia6 as rotati!as de o+e despe+am numa ora de4enas
de milares de +ornais. (o seu tempo, os li!ros eram t)o preciosos, que se prendiam com correntinas &s
estantes das bibliotecas, poucos podiam adquiri-los, e os papas lan0a!am e5comun@es contra quem ousasse
rouba-los.
Co+e, os +ornais lidos +o"am-se ,ora &s toneladas6 na $m'rica, os +o!ens leitores n)o se di"nam
conser!ar os li!ros/ compram e, con,orme !)o adiantando na leitura, arrancam as pa"inas lidas e as deitam
,ora6 quando ce"am ao ,im, s7 resta a capa do li!ro e esta tamb'm e atirada ,ora.
2oc3 dir/ *nt)o s)o li!ros que !alem pouco> ?espondo-le/ al"uns de contedo bom,
outros !a4ios, e outros p'ssimos, diante dos quais o 8oli,ilo <tipo"ra,icamente o li!ro mais belo do
mundo< impresso por !oc3, mais parece um li!ro de ora0@es para ,reiras.
Cumanista que ,oi, !oc3 se lembra decerto do capitulo Q.f do li!ro G.f da ?epblica de 8lat)o. $li
se enumeram os sinais de/ decad3ncia democrtica/ os "o!ernantes s)o tolerados pelos sditos, contanto que
autori4em os piores e5cessos6 quem obedece gi lei ' camado de tolo6 os pais tem medo de corri"ir os ,ilos6
os ,ilos o,endem seus pais Fpara serem li!res, escre!e ironicamente 8lat)oJ6 o mestre teme o aluno e o
aluno despre4a o mestre6 os +o!ens se d)o ares de anci)os e os anci)os se saturam de anedotas para imitar os
+o!ens. $s muleres !estem-se como os omens etc 2oc3 conece o capitulo.
8ois bem, em certos li!ros nossos, aquilo que 8lat)o escre!ia repreendendo e ironi4ando, escre!e-se
seriamente, &s !e4es, mesmo como te5to de teolo"ia.
$ rapa4iada sente Knsia de desen!ol!er sua !ida se5ualA $,irma-se que a castidade ' uma repress)o
que ,a!orece o capitalismo, o medie!alismo superado e que ' preciso e,etuar a re!olu0)o se5ual.
(o corpo da muler encontra-se por des!entura uma !ida para nascerA 8osta a premissa duma boa
distin0)o teol7"ica entre !ida umana e !ida umani4ada, a,irma-se/ a !ida umana mas ainda n)o
umani4ada, pode ser interrompida sem escrpulo.
Os ,ilos desobedecemA 8ois dei5em os pais de dar ordens e de atormentar esses caros "arotinos>
(a escola, os alunos n)o estudam mais as li0@esA Muito simples/ suprimam-se as li0@es6 basta a escola que a
sociedade administra, sem a media0)o dos pro,essores, pois n)o se trata tanto de ,a4er aprender mat'rias
quanto de p%r em discuss)o, pelos rapa4es, os problemas sociais.
Os estudantes est)o en,astiados com as notas e classi,ica0@esA Vora com as classi,ica0@es/ s)o
discriminantes, e indi"nas duma sociedade equalitria. $l"u'm quer e5ercer a medicinaA * quem pode
proibir, se este!e inscrito <com e5ames ou sem e5ames, com estudo ou sem estudo< por seis anos na
:ni!ersidadeA
()o ,alo de outros assertos mara!ilosos, que ,ariam eri0ar os cabelos a um umanista como !oc3.
(o entanto, eu "ostaria que !oc3 desse uma oladela nos +ornais e re!istas, coisas estas que, no seu
tempo, s7 em "erme e5istiam. O que de ,ato e5istia e ainda o+e e5iste, no lar"o de #)o Uiacometto, ' o
;orcunda de ?ialto, esttua de um an)o, onde se e5punam ,oletos !olantes ceios de pil'rias e
pequenas not-cias, que o po!o ia ler com curiosidade. Rornal em miniatura, com seus minileitores.
2oc3 de!eria !er as prociss@es que se ,ormam diante das bancas de +ornais. #e !oc3 !isse al"uns dos
semanrios ilustrados, &s !e4es ceios de indec3ncias, e se ,amiliari4asse com a leitura dos dirios, percebia
quanto camino andamos desde os tempos do ;oncurda de ?ialto> ()o s)o mais ,oletos espordicos6 as
not-cias s)o despe+adas como a!alance sobre o po!o todos os dias sem se ,a4er esperar.
$ ?epblica de 2ene4a !an"loria!a-se de poder inteirar-se, no pra4o de tr3s meses, dos
acontecimentos de todo o MediterrKneo/ n7s !emos, a um metro de distancia, os astronautas no instante
e5ato em que desembarcam na lua.
Des"ra0adamente, as not-cias que quase nos submer"em com sua ,reqN3ncia e abundKncia n)o nos
dei5am tempo para re,letir6 de tanto pasmar, acabarmos, aos poucos, n)o li"ando para mais nada e n)o
apreciando sequer o que ' bonito.
8recisamos, tamb'm, le!ar em considera0)o as press@es. 8rocurarei dar-le uma id'ia do que se+am.
(a $m'rica, ,uncionam ctedras uni!ersitrias de publicidade6 nelas se ensina a p%r em mira a psicolo"ia
dos consumidores, a"indo diretamente sobre o sistema ner!oso do indi!-duo e seu comple5o de
in,erioridade, at' condu4i-lo ao se"uinte dilema/ ou eu adquiro o tal produto, ou estou condenado sem
apela0)o & in,elicidade.
8or e5emplo/ numa re!ista aparece a simptica senorita ?aquel. = bonita e atraente, mas nas ,estas
nin"u'm a con!ida para dan0ar. 8or qu3A *la mesma o descobrir ou!indo casualmente uma con!ersa/
?aquel de!eria con,utar um dentista por causa do seu lito> * o dentista, lo"o consultado, sentencia/ O
seu caso, senorita, n)o ' problema, basta usar a pasta de dentes tal e tal. ?aquel usa e ei-la ,eli4, corte+ada
e admirada> ;aso t-pico da ci!ili4a0)o de consumo/ re,ere-se & publicidade, mas eu poderia citar outros
casos auridos na pol-tica, e no sindicalismo, onde operam a propa"anda ideol7"ica e o persuasor oculto.
111
$ssim que, pre4ado Manu4io, n7s o+e consideramos menos os tip7"ra,os, e mais os respons!eis
pela imprensa peri7dica. Li!essem eles a sensibilidade pro,issional que !oc3 te!e> O culto da not-cia n)o
de!eria ,a4er-les esquecer o de!er da caridade e da +usti0a para com os indi!-duos, "eralmente inde,esos
perante a imprensa e a sociedade. (em todos t3m condi0@es para rea"ir diante das in!estidas do +ornal como
o estadista Liers, que di4ia/ Dei5em que escre!am> *u sou como um !elo "uarda-cu!a, sobre o qual
co!em in+rias mais de quarenta anos. :m pin"o a mais, um pin"o a menos n)o ,a4 di,eren0a>
2oc3, em 2ene4a, tina a censura, que controla!a os seus li!ros. Co+e, praticamente, n)o e5iste
censura. $o menos ,uncionasse um pouco de autocensura> Mas n)o se pode ne"ar que muita coisa depende,
tamb'm, dos leitores/ se estes demonstrassem "ostos mais s'rios, a autocensura ,uncionaria lo"o, e os +ornais
tamb'm se tornariam mais s'rios, pois ' mais que sabido que o po!o tem os +ornais que merece e dese+a.
#er que isto !ai acontecerA *speremos.
8or enquanto, se !oc3 esti!esse aqui, cortar-le-ia o cora0)o !er uma "i"antesca montana de
imprensa m, a de,rontar um modesto mont-culo de imprensa boa. *is um problema que os cat7licos, se
aut3nticos, de!eriam resol!er com es,or0os sinceros.
Di4em os alem)es/ $ !aca est ma"ra e !oc3s querem que de leite abundanteA D3em-le mais
,eno>
Mark LMain, nos tempos em que diri"ia um +ornal, n)o se limita!a a escre!er e mandar escre!er,
mas ,a4ia propa"anda por todos os meios poss-!eis. :m dia, apareceu na primeira p"ina uma car"e que
representa!a um burro no ,undo de um po0o. $ le"enda per"unta!a Buem sabe di4er por que este pobre
burro morreu no ,undo do po0oA 8ousos dias depois, a car"e reaparecia com a le"enda/ O pobre do burro
morreu porque n)o pediu a+uda>
Manu4io querido> $quele burrino, sou eu. * pe0o a+uda para a boa imprensa.
(o!embro, 197Q.
A S7o /oa8en(ura
F=
H/AR%O TAM/,M ELEP
Doutissimo #anto,
os seus con,rades est)o preparando uma "rande celebra0)o para o s'timo centenrio de sua morte
F1H7P-197PJ
Buais os aspectos da sua personalidade que ser)o re!eladosA
8rimeiro, o senor ,oi estudante, depois pro,essor na :ni!ersidade de 8aris, Ueral da Ordem
Vranciscana, bispo e cardeal, orador muito acatado no ;oncilio *cum'nico de .Oon, escritor de obras
teol7"icas e m-sticas de "rande in,luencia tamb'm nos s'culos subseqNentes ao seu.
Onde ' que os ,rades por)o o dedo e o acentoA ()o sei. #e dependesse de mim, dentre todos os seus
li!ros escoleria a 2ida de #)o Vrancisco e a espalaria lar"amente por toda a parte. Lrata-se duma obra-
prima, mesmo de literatura O senor escre!e de espirito como!ido, num estilo ele!ado e, ao mesmo tempo,
pitorescamente ima"inoso. *nquanto compuna o li!ro, o seu ami"o #anto Loms + .e prenuncia!a a
bele4a di4endo/ Dei5emos que um santo escre!a sobre outro #anto. 8ressentia, outrossim, apra4-me pens-
lo, os "randes ,rutos espirituais que produ4iria.
$posto, por'm, que nem ao senor nem a ele ocorria a m-nima pre!is)o da interpreta0)o que dele
,e4, outro dia, um uni!ersitrio que ,ala!a comi"o. (7s, os +o!ens de o+e <disse<, estamos com #.
Vrancisco. <Muito bem, respondi eu. 8ois ' <prosse"uiu<, assim como #. Vrancisco contestou o pai,
+o"ando-le a roupa na cara, assim n7s +o"amos & cara desta imunda sociedade de consumo tudo o que ela
nos deu, ou antes nos imp%s>
(o tempo em que o senor, simples lei"o, estuda!a, a!ia em 8aris de4 mil estudantes
uni!ersitrios/ discutiam, ,a4iam al"a4arra, tumulto e muitas !e4es tamb'm contesta!am, mas em estilo
di,erente.
O estilo e os problemas dos nossos +o!ens contestadores s)o outros. 8ermita que .e di"a al"uma
coisa a respeito.
111
(o seu tempo, os +o!ens tamb'm queriam, com suas ino!a0@es, desprender-se do passado. Mas
o+e, eles <ou melor, muitos deles< pre"am a ruptura total com o passado, re+eitam em bioco a sociedade,
a ,am-lia, o matrim7nio, a escola, a moral e a reli"i)o.
2oc3s querem derrubar tudo <disse eu a meu interlocutor< mas, e depoisA O que ' que !)o
HG
#)o Xoa!entura de Xa"norea F1HH1-1H7PJ ,oi pro,essor de teolo"ia, Ueral da Ordem Vranciscana, bispo e cardeal, orador muito
apreciado do ;onc,lio de .Oon, escritor ,ecundo de teolo"ia e m,stica. O seu pensamento, orientado para a ,i"ura de ;risto #al!ador,
culmina no Dtinerrio da Mente a Deus.
colocar em lu"ar das institui0@es que derrubaramA
?espondeu-me/ Dsto ' uma per"unta bur"uesa>
Donde se !3 que os nossos +o!ens ,a4em o protesto mas n)o t3m aproposta.
O senor dir tal!e4/ Lal!e4 se trate de +o!ens pobres, deserdados6 por isso detestam os
bur"ueses> O n)o, trata-se de ,ilos da pr7pria bur"uesia, de +o!ens a quem muitas !e4es nada ,alta. L3m
meios para !i!er, mas n)o t3m ideais por que !i!er.
O senor dir ainda/ 8elo menos a!er moti!os, desculpas que e5pliquem uma tal situa0)oA
Decerto, e !ou es,or0ar-me por indicar-le al"uns.
Co+e, as portas das *scolas #uperiores e :ni!ersidades est)o escancaradas/ na Dtlia, os +o!ens l
entram &s centenas de milares por ano. 8or'm, n)o encontram tudo aquilo que de!eriam encontrar e,
ademais, n)o propor0)o entre as portas de entrada para os estudos e as portas de entrada para os
empre"os.
Ro!ens pro!idos de lurea ou diploma n)o encontram posi0)o adequada de trabalo, e o nmero de
intelectuais desempre"ados de!er aumentar de muito nos pr75imos anos. $ sociedade n)o soube pre!er este
"ra!-ssimo descompasso e os +o!ens acusam disto a sociedade.
* mais. (esta mesma sociedade um tremendo !a4io moral e reli"ioso. Co+e, todos parecem
estar espasmodicamente orientados para as conquistas materiais/ "anar, in!estir, cercar-se de no!as
comodidades, estar bem. 8oucos pensam, tamb'm em ,a4er o bem.
Deus, que de!eria ocupar inteiramente a nossa !ida, tornou-se, pelo contrrio, uma estrela muito
lon"-nquaF para a qual se ola s7 em certos momentos. 8ensam que s)o reli"iosos porque !)o & i"re+a,
pretendendo depois le!ar, ,ora da i"re+a, uma !ida i"ual & de tantos outros, entretecida de pequenas e "randes
astcias, de in+usti0as, de a"ress@es contra a caridade, numa total ,alta de coer3ncia.
Os +o!ens que, pelo contrrio, querem a coer3ncia, n)o se .e su+eitam. Descobrem lo"o
incoer3ncias, reais ou aparentes, na pr7pria D"re+a e a re+eitam tamb'm. *, como n)o se pode dei5ar de
pro,essar al"uma coisa, aderem a p'ssimas ideolo"ias da moda e ao culto espasm7dico do se5o, que ' uma
reli"i)o &s a!essas, sob a denomina0)o de liberta0)o se5ual e er7tica.
Mas isto ainda n)o basta. C o culto da liberdade. ()o, por'm, da liberdade clssica de poder ,a4er
o que se de!e sem ser estor!ado, ou de escoler entre uma coisa e outra. ()o/ trata-se da independ3ncia
absoluta. #7 a mim cabe decidir o que ' bom e o que ' mau. Buero reali4arhme sem depender de lei al"uma
que !ena de ,ora. ?esistir aos meus dese+os atenta contra a mina personalidade. Loda autoridade '
repress)o. Loda estrutura ' pris)o. Lodo superior ' pol-cia.
O senor, dulc-ssimo e dout-ssimo santo, ensinou por !rios anos e encarou o ma"ist'rio como um
ser!i0o & !erdade, aos estudantes, &s ,am-lias. #e !oltasse o+e>... Rustamente por ser mestre, olariam para si
como para um mandarim ou um bar)o que pretende impor sua cultura para escra!i4ar os alunos ao
sistema.
Ou!iria ,alar em desescolari4a0)o. ;aso a escola de!a e5istir, que os alunos n)o aprendam
mat'rias, mas se+am acostumados a discutir problemas pol-ticos da atualidade. O senor de!eria aceitar
uma "est)o social da escola/ teria de a!er-se n)o s7 com os alunos e seus pais, mas tamb'm com os
partidos pol-ticos e os sindicatos6 com isto, o tempo de prepara0)o das aulas ,icaria consumido em parte por
lon"as assembleias e discuss@es.
()o ' que tudo isso este+a errado/ o dilo"o com os +o!ens ' uma obri"a0)o6 ' +usto que os !rios
componentes da sociedade se interessem pela escola e que esta se+a uma institui0)o !i!a, que ,u+a do
nacionalismo e abstratismo e5a"erados e tediosos. #7 o e5a"ero ' que ' noci!o.
111
De sorte que estes rapa4es s)o impiedosos para com seus mestresA *u diria que sim. *m i"ual
medida, por'm, mostram-se compassi!os para com os pobres, os mar"inali4ados, os se"re"ados, e isto '
bom. Declaram-se contrarios a todas as barreiras sociais, a toda discrimina0)o de classe ou de ra0a. *sta
"enerosidade ' bela/ in,eli4mente, tamb'm neste setor eles se de,rontam com "ra!-ssima in+usti0as, e se
re!oltam.
Ou!em ,alar de na0@es que se di4em crist)s e ainda toleram casos de tortura para coibir as id'ias.
23em ,am-lias de operrios obri"ados a !i!er com cem mil liras por m3s, enquanto uns poucos enriquecem
e5traordinariamente, n)o se sabe como.
:ma cantora "ana numa s7 noite dois mil@es de liras e se torna milionria !endendo discos de
suas can0@es. *les l3em not-cias dos au5-lios en!iados ao Lerceiro Mundo e, depois, percebem que se trata
de escassas mi"alas/ as quantias desperdi0adas em armamentos s)o desmedidamente superiores &quelas e,
entretanto, no Lerceiro Mundo, continua-se a so,rer e a morrer de ,ome.
Muito , na !erdade, de que indi"nar-se6 eis, por'm, que esta +usta indi"na0)o +u!enil '
propositadamente e5asperada, pintando-se-les com cores ainda mais escuras e sinistras al"umas das nossas
sociedades, e calando as enormidades monstruosas de outras sociedades que, ao in!'s, .es s)o apresentadas
como um modelo e, qui0 mesmo, com !isos de pa-ses paradis-acos e ideais.
111
Mas eu n)o "ostaria de ter, eu mesmo, carre"ado um tanto as cores. (em todos os nossos +o!ens s)o
assim. Muitos cuidam de trabalar ,irme, s)o respeitosos, preparam-se para a !ida com seriedade/
des"ra0adamente, enquanto os outros ,alam e escre!em, estes se calam. Mesmo aqueles que contestam, n)o
raro esperam muito dos adultos contestados e ,icam desapontados quando se .es responde !a"amente e
di4endo que estamos procurando.
8recisaria ,a4er-les propostas concretas. .iberdadeA Decerto, mas sem Deus, onde a liberdadeA O
pro"resso, a ci3ncia os le!am a conecer cada !e4 mais como ' ,eito este mundo6 s7 a doutrina de ;risto
pode di4er-le por que est)o neste mundo.
:m modeloA ;risto ' uma op0)o !lida, de,initi!a, uni!ersal. *le percorreu uma determinada
estrada e disse/ si"am-me> *strada um pouco estreita, mas estrada da lealdade, do amor para com todos, que
pri!ile"ia os umildes e os pobres e desemboca na "l7ria do 8ai. (a cru4, *le se o,ereceu ao 8ai6 ,a4endo-
o ressuscitar, o 8ai declarou que aceita!a esta o,erta, "lori,icou a sua umanidade e a de quantos .e
pertencem, anunciando ,esti!amente que, um dia, o mundo inteiro se trans,ormar em no!os c'us e no!a
terra.
:m mundo a ser melorado lutando pela +usti0a para eliminar as causas do malA Decerto, mas
comece cada um melorando a si mesmo. * cuidado para n)o cair em in"'nuas utopias6 imper,ei0@es sempre
e5istir)o, em qualquer sistema6 n)o +ul"uemos os omens sem apela0)o6 n)o di!idamos radicalmente/ do
lado de c todos bons, do lado de l todos maus6 do lado de c, s7 lealdade, do lado de l, s7 in+usti0as6 este '
pro"ressista, aquele a conser!ador. $ !ida sempre de ser muito comple5a/ mesmo os bons tem suas
,alas, e tamb'm os maus t3m suas !irtudes.
D"re+a in,ielA *la + ,oi camada assim tamb'm pelos #antos 8adres, mas estes especi,ica!am/ a
santa D"re+a in,iel. De ,ato, ,ormada de pecadores, a D"re+a tamb'm ' ,or0osamente pecadora, mas continua a
,ornecer a+udas !lidas e e5emplos de santidade a todos aqueles que nela t3m con,ian0a 8or isso, ' preciso
!eri,icar at' que ponto s)o !erdadeiras as in,idelidades que .e s)o atribuidas. :ma coisa e a D"re+a que um
dado escritor tra4 na cabe0a Ftal!e4 mesmo em boa ,'J, e outra a D"re+a real, tal qual e !erdadeiramente, ,ora
da cabe0a daquele mesmo escritor.
111
Dulc-ssimo #)o Xoa!entura> Os seus contemporKneos, que ti!eram a !entura de ou!i-lo, sentiam-se
inebriados pela sua pala!ra. *scre!eram/ *le ,ala!a com uma l-n"ua an"'lica. Uostaria que o senor
,alasse tamb'm a"ora como um an+o/ sobretudo aos pais, aos educadores, aos pol-ticos, a todos aqueles que
t3m o+e responsabilidade pelos +o!ens * "ostaria que .es dissesse/ ()o tenais medo de nenuma ,adi"a,
de nenuma re,orma +usta, de nenuma despesa, de nenum dilo"o, contanto que esses !ossos ,ilos se+am
a+udados. Dsso tudo para o bem deles, mas tamb'm para o !osso bem Buem o+e tem medo das ,adi"as e
despesas, poder pa"ar caro aman).
Lolstoi estaria disposto a sublinar estas suas ltimas pala!ras com uma parbola.
(o pequeno 8rincipado de M7naco, os Ru-4es condenaram, muitos anos atrs, um malandro &
"uilotina, mas depois deram-se conta de que n)o tinam, para a emer"3ncia, nem carrasco nem "uilotina.
O 8rincipado de M7naco era t)o pequeno> 8ediram emprestadas ambas as coisas & !i4ina Vran0a, mas, &
not-cia do pre0o do alu"uel, assustaram-se/ $ caro demais> Vi4eram a mesma dili"3ncia com o ?ei de
#ardena. . tamb'm custa!a demais>
Dei5aram, portanto, o malandro na cadeia6 mas o carcereiro, o co4ineiro, a comida do preso
tamb'm custa!am caro. Dei5emos a pris)o aberta, e que ele se ! embora> resol!eram os +u-4es.
$o dar com a porta aberta, o prisioneiro saiu para um passeio & beira-mar. Mas ao meio-dia, diri"iu-
se & co4ina do pr-ncipe para reclamar o seu almo0o. $ssim ,e4 um dia, dois, tr3s e muitos dias... a coisa
amea0a!a pesar demais no or0amento do 8rincipado. Os mandacu!as resol!eram mandar camar o nosso
omem/ 2oc3 ainda n)o entendeu que precisa ir emboraA * ele/ *u !ou, eu !ou, mas antes pa"uem-me>
Voi preciso pa"-lo. * assim, a prete5to de que custa!a demais, e por sempre adiarem, um malandro a
mais ,icou solto pelo mundo, a tramar suas mal,eitorias.
8ortanto, nin"u'm di"a Sscusta demais>, se n)o quisermos que o bandido da contesta0)o cruel e
re!olucionria continue a !a"uear pelo mundo. ()o se adiem solu0@es de problemas, despesas e dilo"os.
Vale-se com estes +o!ens e procure-se a+ud-los com au5-lios e m'todos no!os, adaptados aos tempos, mas
sempre com o mesmo amor apai5onado, com que, #anto querido, o senor os a+udou no seu tempo.
De4embro, 197Q.
A Cris(G87o Marlo#e
F?
A MAIS /EM SUCEDIDA ARAPUCA DO DIA/O
Dlustre poeta,
encontrei-me com !oc3 pela primeira !e4, lendo o poeta ;arducci.
*ste ,in"e que est numa carrua"em, !ia+ando & beira do ;iarone, riaco da Maresma toscana6 as
descarnadas '"uas correm, cresce a escurid)o, cai uma le!e "aroa e o poeta !ai lendo, precisamente, o seu
li!ro. De!e ter aurido da leitura !is@es alucinantes, pois escre!e/
do !erso triste e sinistro
semelante a um sono de omem
por muita cer!e+a opresso...
desprende-se um !apor acre
da pa!orosa triste4a.
$ certa altura, n)o tendo m)o em si, ce"a a ponto de atirar ,ora o seu li!ro/
2ai-te embora, 7 tu MarloMe, para as "uas.
(aquela 'poca, eu era rapa4. = natural que me per"untasse/ Bue teria de t)o orr-!el aquele li!roA
()o posso ir pesc-lo nas "uas do ;iarone6 quem sabe, se eu o pescasse na bibliotecaA
8esquei-o/ $ tr"ica istoria do Doutor Vausto.
H9
;rist7!)o MarloMe, escritor in"l3s F19YP-199QJ. $!entureiro desabusado, membro do "rupo intelectual dos :n-!ersitO Wits, autor
de poesias l-ricas e dramas su"esti!os e !i"orosos, po!oados de persona"ens de um titanismo pr'-romKntico. $ sua obra mais
conecida ' $ tr"ica ist7ria do Doutor Vaust ,amosa ist7ria do doutor de Wittember" que !ende a pr7pria alma ao diabo.
2erdadeiramente tr"ica e orripilante. (as primeiras p"inas, deparei com os termos do contrato
entre Vasto e o diabo. 8rimeiro/ o Doutor Vasto poder tornar-se um esp-rito em ,orma e substancia.
#e"undo/ Me,ist7,eles, o diabo, ser um criado &s suas ordens. Lerceiro/ Me,ist7,eles ,ar por Vausto, ou
.e ,ornecer tudo quanto precisar. Buarto/ Me,ist7,eles ,icar in!isi!elmente no aposento ou na casa de
Vausto. Buinto/ ele aparecer ao sobredito Ro)o Vausto a qualquer momento, sob a ,orma ou aspecto que este
dese+ar.
*u, Ro)o Vausto de Wittember", doutor, cedo pelo presente contrato a mina alma e o meu corpo a
.ci,er, pr-ncipe do *ste, e ao seu ministro Me,ist7,eles, e al'm disto, concedo-le pleno direito de, ao cabo
de HP anos, le!ar o dito Ro)o Vausto em corpo e alma, carne, san"ue e bens, para a sua morada, onde quer
que se encontre. $ssinado do meu pr7prio puno. Ro)o Vausto
;e"ando ao ,inal do drama, per"untei-me a mim mesmo/ dtimo este MarloMe como poeta de
terror, mas o diabo n)o seria estpido e o doutor, louco, em dar andamento a um contrato como esteA
Co+e, aco-me em condi0@es de responder/ #im, estpido o diabo e louco o doutor, e ainda bem
que o contrato nunca e5istiu> Mas eis que ou0o outros inter!irem e di4erem/ Muito pelo contrrio, a sorte '
que o diabo n)o e5iste>
$ !oc3, MarloMe, pouco interessa esta moderna ne"a0)o do diabo, se"undo penso6 se bem entendi,
!oc3 tamb'm propendia para ela, + P9I anos atrs. $ mim, no entanto, ela desa"rada muitissimo.
;om ;arles Xaudelaire, poeta como !oc3, penso que a mais bem sucedida arapuca do diabo '
esta/ indu4ir os omens a acreditarem que ele n)o e5iste *le, prota"onista da sua ist7ria, procura passar
bem despercebido do mundo, e ,a4 com que os omens o ne"uem para le!-los a promo!er contra Deus a
re!olta que ele iniciou, e em parte le!ou a bom termo
8ro!a disto + ti!emos quando, meses atrs, o 8apa ,e4 uma se!era ad!ert3ncia a respeito do diabo,
a,irmando que ele e5iste, n)o s7 como mal impessoal, mas como pessoal real, in!is-!el ' !erdade, mas
operosamente ati!a em pre+udicar o omem
Urandes ,oram as rea0@es. $l"uns, do alto dos +ornais e re!istas, impro!isando-se como te7lo"os,
sentenciaram tranqNilamente que n)o a!ia seriedade nesse discurso de um 8apa que ressuscita mitos
medie!ais e atala o pro"resso de uma teolo"ia, que esta!a rele"ando o diabo ao modesto reduto4ino
imposto pela cultura.
#aiu at' um li!ro/ O 8apa e o Diabo. 2oc3, MarloMe, o teria de,inido mali"nantis naturae6 de
,ato, naquele li!ro o diabo n)o passa de prete5to/ a ,un0)o de 8aulo 2D com rela0)o & D"re+a e ao mundo ' o
tema !erdadeiro, !ersado com o arsenal aparentemente ri"oroso dos dados e da pesquisa ob+eti!a/ por bai5o,
por'm, +a4 uma incapacidade con"3nita de compreender as coisas da D"re+a, por !e4es a in"enuidade de
quem ou!iu di4er, &s !e4es um esp-rito desa"rada!elmente tendencioso.
Mais positi!a ,oi a rea0)o de al"uns te7lo"os de man"as lar"as. $o serem interpelados,
responderam, tal!e4 & boca pequena, que um cat7lico n)o pode ne"ar decentemente a e5ist3ncia do diabo, de
quem a X-blia ,ala t)o abertamente.
$qui bate o ponto/ a X-blia e sua leitura adequada. :ma coisa nos surpreende/ ao passo que as
reli"i@es do anti"o Oriente possu-am uma demonolo"ia muito desen!ol!ida e pitoresca, o $nti"o Lestamento
concede ao dem7nio um lu"ar restrito. *ste comportamento dos autores sa"rados tal!e4 se e5plique pelo
receio de cindir o monote-smo, de pre+udicar o culto +udaico o,icial, de ,alsear o problema do mal.
(o (o!o Lestamento, maior abundKncia. Muitas !e4es se encontram nele os apelati!os/
dem%nios, esp-ritos, esp-ritos mali"nos, esp-ritos impuros, o mali"no, o tentador. *stes
esp-ritos <se"undo o *!an"elo< procuram opor-se & !inda do ?eino, podem tentar os omens como
tentaram Resus no deserto.
8ara #. Ro)o, a 8ai5)o de Resus ' uma luta contra o dem7nio6 os $tos di4em que a pre"a0)o dos
$p7stolos ser a continua0)o da luta entre o ?eino de Deus e o reino do dem7nio.
Lanto Resus como seus ou!intes atribuem !rias !e4es ao dem7nio a causa das doen0as6 ce"ueira,
mude4, surde4, con!uls@es, dis,un0@es mentais. Resus cura essas doen0as, nunca, por'm, por meio de
,7rmulas m"icas ou e5orcismos, e sim dando uma ordem, ,a4endo um simples "esto.
#)o 8aulo ,ala n)o raro do poder do diabo e da tenta0)o, que di4 ser ,reqNente, multi,orme e
pre+udicial/ o diabo ce"a a trans,ormar-se em an+o de lu4 para melor en"anar os crist)os. O pr7prio 8aulo
sente-se como que esbo,eteado pelo an+o de #atans, em in!estidas n)o muito especi,icadas. ()o ,
por'm, de que assustar-se/ o poder das tre!as n)o ser capa4 de separ-lo da caridade de ;risto. Resus, di4
ele, nos libertou do poder do dem7nio e. ao ,inal. s)o os crist)os que +ul"ar)o os an+os.
Mais colorido ' o li!ro do $pocalipse. 8ara di4er a !erdade a sua demonolo"ia, baseada em lutas
e !it7rias dos an+os sobre os dem%nios, n)o ' ,cil de interpretar. $ $pocalipse in,luenciou tamb'm, a
demonolo"ia dos primeiros s'culos crist)os. #ur"e ,reqNente o tema da astcia. Deus teria escondido a
di!indade por sob a nature4a umana de ;risto. O diabo se teria lan0ado contra este despre!enidamente.
Vis"ado como um pei5e estpido no an4ol, di4 #. Ure"7rio 8apa. $prisionado como um rato "uloso na
ratoeira da cru4, di4 #anto $"ostino. #. ;iril de Rerusal'm ,ala, pelo contrrio, de !eneno que, en"olido,
obri"a o diabo a cuspir ,ora as almas que mantina presas.
*sse tema do diabo en"anador en"anado, depois de ter sido abandonado pelos te7lo"os, ,oi
retomado pelos artistas. *le n)o a"radou a !oc3, MarloMe, que acabou despacando de,initi!amente o pobre
Vausto para bai5o das "arras de Me,ist7,eles6 mas a"radou a Dante, a"radou a Uoete.
*m Dante, encontramos Xuonconte de Monte,eltro, e5comun"ado e presa certa do diabo que + o
a"uarda como propriedade sua. Mas Xuonconte, antes de morrer, tem a ,eli4 id'ia de in!ocar (ossa #enora.
O an+o de Deus cole, por direito, a sua alma e ao diabo escarnecido e desapontado s7 resta enrai!ecer-se
contra ele "ritando-le/
O tu do ;'u, por que me roubasA
*m Uoete, o mal,adado Me,ist7,eles, depois de ter trabalado lon"os anos para satis,a4er todas as
!ontades de Vausto +o!em e !elo, tamb'm acaba totalmente lo"rado. (o instante derradeiro de ,ato, descem
do c'u inteiros coros de an+os para derrotar os e5'rcitos diab7licos e sal!ar Vausto. Me,ist7,eles ressentido
clama/
Da alma prometida
Vraudaram-me com en"anos>
Mas Deus n)o en"ana nin"u'm, embora Me,ist7,eles o a,irme. 8elo contrrio, este ' o en"anador de
todos os seus sequa4es.
O mesmo tema domina a demonolo"ia dos 8adres que se acoleram ao deserto nos primeiros
s'culos da D"re+a. *ste deserto n)o ' concebido como um re,"io oposto & corrup0)o do mundo e um lu"ar
desde cu+a solid)o Deus ,ala particularmente ao cora0)o umano. 8elo contrrio, ' um campo de batala,
onde os solitrios !)o medir ,or0as com o diabo e derrot-lo, como + ,i4era Resus. Os dem%nios <con,orme
aqueles padres< consideram o deserto dom-nio seu. Vora de nossa casa> bradam eles a #anto $nt)o e le
armam pelo camino mil e uma emboscadas para que n)o passe e n)o ! destruir o seu ltimo re,"io,
encendo-o de mon"es.
#)o ,amosas as ,eias pe0as que eles .e pre"aram, e que se tornam o p)o cotidiano de todos os
anacoretas/ os piedosos pere"rinos que !)o !isit-los no deserto ou!em tudo com espanto. #)o 8ac%mio
dobra os +oelos para re4ar, e o diabo .e ca!a na ,rente um buraco6 quando trabala, o diabo sur"e
inesperadamente diante dele em ,orma de "alo para "ritar-le &s barbas6 p@e-se a re4ar e um lobo ou uma
raposa o assaltam ui!ando. #. Macrio !ia+a!a para um templo de -dolos e, pelo camino, ,inca!a na areia
!aretas que .e permitissem reencontrar o camino de !olta/ adormece e, entretanto, o diabo arranca todas
as !aretas e Macrio d com elas recolidas em ,ei5e, como almo,ada, debai5o da cabe0a.
*m suma/ diabos tentadores despeitados, perturbadores in!e+osos, sobre os quais, toda!ia, o mon"e
alcan0ar !it7ria completa, se !i"iar e re4ar. Mais do que ist7rias !erdadeiras, ' claro que nos acamos
diante de li!ros didticos e moralistas.
*, no entanto, ,oram lidos e aceitos como ist7ria, dei5ando impressionados os simples ,i'is e
dando ori"em a outros li!ros e outras cren0as.
(a idade M'dia ainda se acredita que o diabo !ena atormentar especialmente os bons, com
apar3ncias ora assustadoras, ora perturbadoras. $ pobre da ,reirina dese+a um cesto de al,aceA (aquele
cesto aparece #atans. O ,rade se compra4 num passarino que canta em sua cela solitriaA (aquele canto
est #atans. $t' nas miniaturas de li!ros de re4a pode esconder-se #atans, mesmo na ima"em pintada
sobre o altar, at' no cord)o que cin"e a tnica do ,rade.
8ior ainda/ ' #atans que, -ncubo, !iolenta as !ir"ens e .es procria no seio ,ilos da maldi0)o.
Desa,ortunadamente a reli"i)o medie!al, nesta mat'ria, descamba muit-ssimas !e4es na supersti0)o.
?oberto, duque da (ormandia, ,oi co"nominado o Diabo porque pensa!am ti!esse sido "erado
pelo dem7nio.
$ demonolo"ia uniu-se e se aliou, n)o raro, apesar dos es,or0os da D"re+a, a ma"ia. $ ,eiticeira, a
muler mal',ica, a en!enenadora, "o4am de cr'dito nos s'culos ^2D e ^2DD. $credita-se que ela possa
recorrer a ,or0as in,ernais contra o inimi"o. 8retende-se que muleres possessas alcem !%o de noite, para
participarem de ,estas sabticas com #atans.
;omo e5plicar tudo issoA ()o s7 pela mal-cia, pois muitas !e4es ou!e i"norKncia e boa ,'.
Di"amos, ent)o, pela in"enuidade da parte de autores que aceitaram ,atos sem a de!ida !eri,ica0)o6 pela
crendice in"'nua que misturou imprudentemente a pala!ra de Deus com mani,esta0@es supersticiosas6 por
,en7menos psicol7"icos e patol7"icos, que ,oram percebidos com olos de reli"iosidade super,icial, em
lu"ar duma !is)o mais cienti,ica.
?e+eitar tais e5a"eros e tais erros n)o si"ni,ica, por'm, re+eitar tudo.
$ e5ist3ncia do diabo, puro esp-rito in!is-!el, n)o tra4 problema quanto & e5ist3ncia de Deus e dos
$n+os. $dmitir o seu poder sobre a umanidade n)o pode in,undir medo, se acreditamos na !it7ria
conse"uida por ;risto. *ste, na ;ru4, parecia !encido. (o entanto, era o !encedor, como se !iu na
ressurrei0)o.
(7s estamos em i"ual situa0)o/ su+eitos a muitas tenta0@es, pro!a0@es e so,rimentos, parecemos
!encidos/ com a "ra0a do #enor, seremos !encedores>
Raneiro, 197P
A S7o Lucas E8an2elis(a
*A
, PROI/IDO PROI/IR
Meu caro #. .ucas,
eu sempre te apreciei, por seres uma pessoa ceia de sua!idade e espirito conciliador.
(o teu *!an"elo, acentuaste que ;risto ' in,initamente bom6 outrossim, que os pecadores s)o
ob+eto de um amor particular da parte de Deus e que Resus mante!e, quase ostensi!amente, rela0@es com
aqueles que n)o "o4a!am no mundo de nenuma considera0)o.
#7 tu nos transmitiste a narrati!a do nascimento e da in,Kncia de ;risto, que, no tempo de (atal,
sempre ou!imos ler com reno!ada emo0)o.
:ma pequena ,rase tua prende especialmente a mina aten0)o/ *n!olto em panos e posto em uma
man+edoura. Voi a ,rase que deu ori"em a todos os pres'pios do mundo e a milares de quadros estupendos.
$ esta ,rase associei uma estro,e do Xre!irio
$ceitou +a4er no ,eno
n)o temeu a man+edoura,
nutriu-se com escasso leite
Buem sacia o menor dos passarinos.
Depois disso, per"untei-me/ ;risto ocupou este lu"ar um-limo. (7s, em que lu"ar nos pomosA
8ermite-me que te apresente as respostas que encontrei para esta per"unta.
111
Diante de Deus, o nosso lu"ar ' o de $bra)o, que di4ia/ Ousaria eu ,alar ao meu #enor, eu que
sou p7 e cin4aA Ou ent)o a do publicano que, +unto a porta do templo, lon"e do altar, nem sequer se atre!ia
a le!antar os olos para o c'u, pensando nos numerosos pecados cometidos.
Diante de um Deus in,inito e onipotente, precisamos aceitar que somos pequen-ssimos, reprimindo
em n7s toda a tend3ncia contrria & +usta submiss)o. $contece, de ,ato, que Deus quer ser imitado por n7s
em certas coisas, ao passo que, em outras, quer ser o nico, o inimit!el. Di4 ele/ $prendei de mim a ser
mansos e umildes, sede misericordiosos como ' misericordioso o meu 8ai. Mas di4 tamb'm/ #7 a Deus
se+a dada onra e "l7ria, s7 Deus ' o $bsoluto e o Dndependente.
(7s tentamos in!erter as posi0@es/ pleiteamos para n7s autonomia, independ3ncia, onra, e n)o
"ostamos de ser dependentes, mansos e pacientes. (esse intento, n7s nos estribamos nas ,iloso,ias no!as
Fque em bre!e ser)o !elasJ e na Eultura com E maisculo. O pro"resso, ent)o, + nos bole com a cabe0a/
sentimo-nos muito c%nscios de termos ce"ado & .ua, de termos posto em p' a ci!ili4a0)o de todos os
consumos e de todas as comodidades.
Mas n7s nos est!amos esquecendo da Vonte donde pro!3m todos os dons do en"eno e da ener"ia,
quando os 5eques orientais nos mandaram o duro e spero lembrete/ Comens do consumo e da opul3ncia
<disseram-nos eles<, acabou a ,esta6 petr7leo, a"ora, s7 a!er por uns trinta anos6 quem o pretender, ter
que pa"ar caro6 limitem-se6 procurem outras ,ontes de ener"ia.
O lembrete e os momentos cru'is que nos esperam podem nos ser teis6 por um lado, estimulam
no!as buscas e no!os caminos de pro"resso6 por outro, lembram-nos a limita0)o de todas as realidades
terrenas e o de!er de pormos s7 no alto as nossas supremas esperan0as.
*u ou!i um crist)o critico a,irmar/ Xasta de reli"i)o pequeno-bur"uesa, que ,ala do para-so e da
sal!a0)o indi!idual das almas. Ludo isso ceira a indi!idualismo capitalista e des!ia a aten0)o dos pobres
QI
#. .ucas e o autor do terceiro *!an"elo can%nico e dos $tos dos $p7stolos. !i!eu no sec. D d.;. M'dico, li"ado por uma "rande
ami4ade com #. 8aulo, de quem ,oi ,iel colaborador, se"uiu-o tamb'm na terceira !ia"em missionria. *mbora n)o ,osse testemuna
ocular da !ida de ;risto, a sua contribui0)o ao (o!o Lestamento ' ampla, sobretudo pela aten0)o dada & in,Kncia de Resus.
dos "randes problemas sociais. Buem pre"a o *!an"elo de!e re,erir-se ao po!o, & massa, & sal!a0)o
comum. ;risto, na realidade, !eio libertar o po!o do e5-lio da ci!ili4a0)o capitalista, para "ui-lo & ptria da
no!a sociedade que est para nascer.
$ nica !erdade, nisso tudo, ' que o cristianismo de!e ocupar-se, e e,ica4mente, dos "randes
problemas sociais. Buanto mais al"u'm ,ica apai5onado pelo c'u, tanto mais de!e a+udar a implantar a
+usti0a na terra. Buanto ao mais, a ci!ili4a0)o, se+a ela capitalista ou socialista, ' para cada um de n7s
somente temporria/ #7 estamos na !ida de passa"em
$ nossa !erdadeira ptria, para onde, "uiados por ;risto, nos diri"imos <todos +untos, mas cada
qual com seu destino pr7prio< ' o 8ara-so. Buem n)o acredita no 8ara-so e in,eli4/ ' sem esperan0a diria
#. 8aulo, e ainda n)o descobriu o sentido pro,undo da pr7pria e5ist3ncia.
111
Diante do pr75imo, a nossa posi0)o ' tr-plice, con,orme se trate de superiores, i"uais ou in,eriores.
Ca!eria, entretanto, como ,alar de superiores nesses nossos temposA 8ode-se, acaso, a,irmar ainda/
os ,ilos de!em amar, respeitar e obedecer a seus pais, os disc-pulos a seus pro,essores, os cidad)os &s
autoridades constitu-dasA
(o s'culo ^2DD, aqui em 2ene4a, a!ia o ,amoso ;arna!al/ naqueles dias o po!o parecia
endoidecer, ,a4ia pouso mais ou menos o que bem entendesse e desaba,a!a6 com a cumplicidade das
mscaras, comporta!a-se de encontro a costumes e leis, como que para se ressarcir dos meses passados na
obedi3ncia e na !ida mori"erada. Leno a impress)o de que est acontecendo al"o semelante.
$ mim, n)o mete medo saber que, & nossa !olta, atentados, ,urtos, rapinas, seqNestros e
omic-dios. Dsto sempre e5istiu. O que ,a4 medo ' a maneira no!a pela qual muita "ente considera tais
,en%menos. $ lei, a norma, s)o consideradas, ob+eto de 4ombaria, ou como repress)o e aliena0)o. Ca um
pra4er imenso em ,alar mal de qualquer lei. $ nica coisa o+e proibida di4-se ' proibir, e quem quer que
tente proibir ,a4 ,i"ura de pertencer & !ela e superada sociedade opressora. Bualquer ma"istrado, ao
pro,erir sua senten0a, d impress)o de estar abrindo arbitrrios rombos na sebe do ;7di"o6 na imprensa,
ridiculari4am-se n)o raro as ,or0as a quem cabe ,a4er respeitar a ordem pblica.
Mesmo no ambiente clerical, com derrubar leis eclesisticas uma depois da outra, aplica-se de
maneira ,ol"a4) e inesperada o quantum potes tantum aude do .auda #ion. Multiplicam-se inqu'ritos mais
ou menos cient-,icos que quase sempre parecem concluir com esta ant-,ona/ Uente querida, !oc3s s)o
in,eli4es na situa0)o atual6 se quiserem ser ,eli4es, ' preciso mudar tudo e derrubar as estruturas>
* !em a intromiss)o da psicolo"ia, ci3ncia e5plicati!a dos ,eitos umanos. ;onclus)oA Os
adlteros, os sdicos, os omosse5uais s)o praticamente, quase sempre, desculpados pelos psic7lo"os da
pro,unde4a da alma. $ culpa ' dos pais, que n)o amaram como de!iam os seus tenros e an"'licos rebentos.
Loda uma literatura parece ter como sena/ D-le ao pai> e responsabili4a o pai por quase tudo. Outra
literatura, propa"ando uma liberali4a0)o completa de toda a lei, pede contracep0)o desen,reada, aborto ao
talante da m)e, di!7rcio & !ontade, rela0@es pr'-matrimoniais, omosse5ualismo, uso de estupe,acientes.
= uma !erdadeira mar', uma esp'cie de ciclone que a!an0a, querido #)o .ucas6 diante disso, o que
pode ,a4er um pobre bispoA 8ode conceder que, no passado, a lei te!e muitas !e4es o cuno absolutista
duma esp'cie de altar sobre o qual a pessoa era por demais sacri,icada. D-se conta de que os pr7prios pais,
&s !e4es, soltam todas as r'deas aos ,ilos Fn)o quero que meu ,ilo passe pelo ri"or que me impuseramJ.
$dmite que al"uns pais, &s !e4es, esqueceram o a!iso de n)o serem demasiado e5i"entes com seus ,ilos
F;ol Q,H1J. #abe muito bem que o e5erc-cio de qualquer autoridade ' um ser!i0o, e de!e proceder em estilo
de ser!i0o. Lem presentes as pala!ras de #. 8edro/ 8rocedei como !erdadeiros omens li!res, que n)o usam
a liberdade como !'u da malicia, mas s)o ser!idores de Deus F1 8dr H,1YJ. *stas pala!ras e5cluem o assim
camado poder e reclamam uma autoridade que ,omente a liberdade6 repudiam uma obedi3ncia ser!il, mas
e5i"em uma obedi3ncia adulta, ati!a e respons!el.
Mas, e depois dissoA Depois, precisa con,iar em Deus, lembrando com ,irme4a a pala!ra di!ina/
Buem teme a Deus onra seu pai... Meu ,ilo, onra teu pai com pala!ras e com ,atos F#ir Q,7-GJ. Vilos,
obedecei a !ossos pais em tudo6 isto a"rada ao #enor F;ol Q,HIJ. ;ada um se+a submisso & autoridade em
e5erc-cio, porque n)o autoridade que n)o !ena de Deus... de sorte que, quem se re!olta contra a
autoridade, re!olta-se contra a ordem di!ina F?om 1Q,1-HJ. ?ecomendo que se ,a0am splicas e ora0@es
por todos os omens, pelos reis e por aqueles que est)o constitu-dos em autoridade F1 Lim H,1J. #ede
obedientes e condescendentes com !ossos superiores, a ,im de que, tendo eles a obri"a0)o de !i"iar como
respons!eis sobre as !ossas almas, o ,a0am com ale"ria, e n)o "emendo FCbr 1Q,17J.
$ se"uir, !3m os nossos i"uais. O nosso de!er diante deles '/ ser simples, e!itar a sin"ularidade, o
dese+o e5a"erado de se destacar. $s !e4es, a tend3ncia seria de n)o ,a4er o que os outros ,a4em, mas ,a4er o
que os outros n)o ,a4em6 contradi4er as a,irma0@es de outrem6 despre4ar o que eles admiram6 admirar o que
eles despre4am.
$l"uns querem sobressair pela ele"Kncia, o lu5o, as cores !i!as, a ostenta0)o no !estir6 outros, pela
lin"ua"em ori"inal e a,etada. :m anel no dedo, um caracol a despontar por bai5o do capeu4ino, uma pena
espetada na boina, ence certas pessoas duma alti!e4 incr-!el. *m si, essas coisas n)o t3m "ra!idade <est
claro< mas, &s !e4es, s)o pequenos estrata"emas para aparecer, pro!ocar a admira0)o dos outros e esconder
a pr7pria mediocridade.
:ma pessoa simples e sincera, pelo contrrio, n)o procura parecer mais rica, mais culta, mais
piedosa, mais nobre, mais poderosa do que '. #er o que de!e ser, parecer o que de ,ato ', !estir-se con,orme
a pr7pria condi0)o, n)o querer ostentar-se de caso pensado, n)o o,uscar a nin"u'm, eis os seus prop7sitos.
Resus os apro!ou e recomendou de antem)o, e tu, querido #. .ucas, no-los conser!aste. #enta-te no ltimo
lu"ar6 ai de !7s, que procurais os primeiros lu"ares nas sina"o"as e os cumprimentos nas pra0as.
= a !e4, por ,im, dos in,eriores, ou melor, daqueles que s)o mais in,eli4es do que n7s, por serem
doentes, ou pobres ou atribulados ou pecadores. 8ara com estes, !i"ora o de!er do amor crist)o e,iciente,
que de!emos ter para com cada um, como tamb'm para com o "rupo ou classe que eles ,ormam.
$qui, de!o assinalar duas posi0@es erradas. $l"uns di4em/ eu amo e a+udo o indi!-duo pobre, e
basta6 a classe dos pobres n)o me interessa. Outros di4em/ eu, pelo contrrio, luto por toda a classe dos
pobres, por todos os mar"inali4ados, pelo Lerceiro Mundo6 4elar pelos indi!-duos pobres com uma caridade
&s mi"alas n)o resol!e nada6 pelo contrrio, atrasa a solu0)o de,initi!a.
$o primeiro, respondo/ ' preciso tamb'm amar e,ica4mente os pobres que, unidos e or"ani4ados,
lutam para melorar a sua situa0)o. = preciso ,a4er como ;risto, que amou a todos, mas pri!ile"iou os
pobres com intenso amor.
$o se"undo, a,irmo/ ' bom ter optado pela causa dos pobres, dos mar"inali4ados, do Lerceiro
Mundo. Lome cuidado, por'm, de, a prete5to de au5iliar pobres lon"-nquos e or"ani4ados, n)o descurar os
pobres ce"ados a si. 8obre ce"ada ' sua m)e/ por que n)o le obedece e a despre4aA 8obre ce"ado ' o
seu pro,essor/ por que se comporta para com ele t)o sem respeito e sem amorA * por que impediu, pela
!iol3ncia e marca0)o, que seu cole"a de escola entrasse consi"o na classe, sob prete5to de que ele tem ideias
pol-ticas opostas &s suasA 2oc3 ' pela "rande causa da pa4. Muito bem, mas cuide que n)o se !eri,iquem as
pala!ras de Reremias/ *les di4em/ pa4, pa4, mas de pa4 nem sequer sombra> FRer Y,1P.11J. $ pa4, de
,ato, custa/ n)o se constr7i com pala!ras, mas com sacri,-cios e renncias amorosas por parte de todos. ()o
se pode alcan0-la s7 com es,or0os umanos, ' preciso a inter!en0)o de Deus.
= o lema natalino dos $n+os, uma das coisas mais lindas que tu, querido #. .usas, re"istraste/ 8a4
na terra aos omens a quem Deus ama>
Mar0o, 197P
A +uin(iliano
*!
Q1
Marcos Vbio Buintiliano, escritor latino de ori"em espanola FQ9-9Y apr.J !i!eu em ?oma, sendo imperadores 2espasiano e
TEMPOS OUTROS0 OUTRA ESCOLA...
Dlustre Buintiliano,
!oc3 ,oi um "rande ad!o"ado, "rande mestre de eloqN3ncia, mas, sobretudo, um "rande e
apai5onado educador de +o!ens>
8linio, o +o!em, ,oi seu aluno. O imperador Domiciano con,iou-.e a educa0)o dos sobrinos,
,ilos de sua irm) Vl!ia Domitila.
O primeiro dos do4e li!ros da sua obra principal, a Dnstitutio nos ser!iu de te5to de aula, desde a
Ddade M'dia at' pousos anos atrs.
8ercorri-o recentemente6 tornei a ler al"umas das suas normas.
1J ()o e5i+a o mestre, dum menino, aquilo que so o adolescente pode dar, nem de um adolescente o
que se espera de um adulto. Buando aprendeu direito di"a-le/ !oc3 + ' al"u'm> * acrescente/ o melor de
!oc3 ainda est por re!elar-se> $ssim o animar, o estimular e .e abrir os caminos da esperan0a.
HJ ()o ' bom que a+a um s7 mestre para um s7 aluno. De n)o se con,rontar com os outros, o
disc-pulo corre peri"o de en!aidecer-se muito6 diante de um s7 aluno, o mestre n)o d o melor de si/
a!endo muitos numa classe, emula0)o, competi0)o e isto muitas !e4es estimula ao estudo mais do que a
e5orta0)o dos mestres e as splicas dos pais
QJ O espirito critico n)o con!'m aos meninos/ n)o se ,a0a pre!alecer neles sobre a ,antasia e a
criati!idade.
PJ O mestre n)o se+a se!ero demais ao corri"ir6 caso contrrio, os t-midos desanimam, criam medo a
tudo e n)o ,a4em nada6 os mais a,oitos se enrai!ecem e op@em resist3ncia ttica. #e+a paternal, n)o tena
!-cios nem os tolere. $ustero, mas n)o r-"ido6 ben'!olo, mas n)o destitu-do de ener"ia6 n)o se ,a0a odiar
pelo ri"or nem despre4ar pela ,alta de ener"ia6 ,ale ,reqNentissimamente do que ' bom e onesto...
111
?eler esses princ-pios pro!ocou em mim, a um tempo, ternura e triste4a, t)o distantes os !e+o dos
que leio o+e em al"uns tratados modernos de peda"o"ia e s)o apro!ados aqui ou acol.
1J #e eu .e dissesse, ilustre Buintiliano, que mestres que, + no quarto ano primrio, se det3m,
repisando de cont-nuo no assunto, a tratar do 2ietnam, do ;ile, dos 8alestinosA O que conta <di4em eles<
n)o ' transmitir &s crian0as no0@es adquiridas por outros no passado, mas que elas aprendam a discutir os
"randes problemas do presente.
HJ *mula0)o, competi0)oA Co+e, s)o pala!ras censuradas6 estariam ,a!orecendo o indi!idualismo, o
esp-rito de classe, a meritocracia, o capitalismo. $ nota seria atribu-da, n)o ao indi!-duo, mas s7 ao "rupo.
QJ Buanto ao esp-rito de cr-tica, ' al"o que nos preocupa sobremaneira. $ sociedade ' mostrada aos
alunos em seus aspectos ne"ati!os, &s !e4es propositadamente e5a"erados6 depois, se les di4/ ?apa4es, ai
est o al!o, abram ,o"o> 2oc3 temia a resist3ncia tcita. Co+e temos a contesta0)o estudantil ati!a, e nada
tcita.
PJ Mestre paternalA Bue nin"u'm o ou0a> Co+e ,a4-se "uerra ao paternalismo, ele ' perse"uido por
todos os recantos, ' temido, ' sin%nimo de opress)o, repress)o e autoritarismo. Co+e, as pala!ras em "rande
!o"a s)o/ trabalo em "rupo, escola n)o nacional, "est)o social democrtica, dotada de assembl'ias e
mani,esta0@es. ;aso !oc3 !oltasse a ensinar depois de de4eno!e s'culos, querido Buintiliano, quanto teria
que ,a4er para se atuali4ar>
Domiciano. $d!o"ado e educador apai5onado, diri"iu uma ,amosa escola de orat7ria em ?oma. Voi tamb'm o primeiro orador pa"o
pelo *stado. $ sua obra principal ' Dnstitutio oratoria, !alioso tratado da educa0)o da +u!entude.
()o quero di4er que tudo isso se+a ruim. Os quatro itens que, +untamente com outros slo"ans,
con,rontei com os seus quatro itens, cont3m colabora0@es e solu0@es e5tremistas. *5istem, por'm, posi0@es
interm'dias que tal!e4 nem a !oc3 desa"radariam e com as quais, adaptando-as um pouco, poderiam casar
muito bem os seus princ-pios.
111
$ssim, por e5emplo, ' bom o trabalo em "rupo, que !oc3 n)o coneceu.
(o "rupo, supondo que ,uncione bem, n)o somente o ,en%meno de tr3s, quatro, cinco
inteli"3ncias que se somam quantitati!amente, mas a"e e opera um estimulo no!o na inteli"3ncia de cada
um. ;om e,eito, no "rupo eu procuro entender o que o outro + entendeu/ a lu4 dele acende em mim outra lu4
que, por sua !e4, o a+uda, ou a um terceiro ou a um quarto.
8or outro lado, o trabalo em "rupo estimula-me a ser ati!o, al'm de recepti!o, a ser eu
mesmo na mina aprendi4a"em, a mani,estar o meu pensamento aos outros e a mani,est-lo de ,orma
ori"inal.
()o s7/ conse"ue-se uma troca e a aten0)o cort3s para com os outros.
Dsto, por'm, n)o e5clui, mas sup@e o ensino do pro,essor. *, de ,ato <a depend3ncia ' conatural &
nossa mente, que n)o cria a !erdade, mas s7 de!e inclinar-se diante dela, !ena donde !ier<, de n)o
apro!eitarmos o ensinamento dos outros, perde-se muito tempo a procurar !erdades + adquiridas nem
sempre ' poss-!el ,a4er descobertas ori"inais6 &s !e4es basta-nos ter uma certe4a cr-tica das descobertas +
,eitas<6 ,inalmente, a docilidade tamb'm ' uma !irtude pro!eitosa.
Disto se deu conta aquele pro,essor uni!ersitrio a quem a empre"ada pediu que tirasse do braseiro
al"uns car!@es acesos para p%r no ,erro de en"omar. <*st bem, respondeu ele, mas onde est o recipiente
para colocar os car!@esA<$qui> respondeu a empre"ada, e mostrou a palma da m)o. (ela, estendeu uma
camada de cin4a bem ,ria, sobre a cin4a colocou os car!@es e retirou-se a"radecendo. <Xolas> disse o
pro,essor, com toda a mina ci3ncia, eu i"nora!a isto>
(in"u'm pense que, ao ou!ir um pro,essor, os alunos ,icam puramente passi!os ou recepti!os.
$queles que s)o realmente disc-pulos da !erdade n)o s)o como terrinas, unicamente aptas para receber a
,ei+oada que o mestre nelas deita, reme5endo-a continuamente com a escumadeira de sua erudi0)o. Dante,
.eonardo da 2inci, Ualileu, postos ao p' duma ctedra, n)o ,ica!am s7 sentados6 e #anto Loms
demonstra que dese+a !er os alunos bem de p' quando di4/ O mestre limita-se a mo!er e estimular o
disc-pulo e ' s7 respondendo a esse estimulo <quer durante, quer depois da e5posi0)o< que o disc-pulo
ce"a a uma !erdadeira aprendi4a"em.
8or outro lado, di"a-me/ o que ' melorA sem con,identes de "randes id'ias, ou autores ori"inais de
id'ias mediocresA
111
Xela e positi!a ' a considera0)o dada aos mais ,racos da classe. * isto pode obter-se, embora
mantendo uma certa competi0)o. $ escola prepara para a !ida, que tamb'm ' tecida de desi"ualdades. Bue
seria do pr7prio esporte, que tanto a"rada aos +o!ens, n)o ,osse o desa,io e a competi0)oA :ma escola onde
nin"u'm ' o primeiro e nin"u'm o ultimo n)o ' realista nem atraente6 semela demais um rebano de
o!elas.
Dom Xosco percebia de ,orma di,erente o amor para com os +o!ens. Rul"o <escre!ia ele< que '
obri"a0)o de todo o pro,essor cuidar dos menos bem dotados da classe6 interro"-los mais assiduamente que
os outros6 deter-se mais tempo nas e5plica0@es, em ,a!or deles6 repetir, repetir at' que tenam
compreendido, adaptar os de!eres e li0@es & sua capacidade. 8ara ocupar con!enientemente os alunos de
en"eno mais !i!o, con,iar-les tare,as e li0@es suplementares, premiando-os com notas de dili"3ncia. *m
!e4 de descurar os mais tardos, de!e-se dispens-los de coisas acess7rias, mas as mat'rias principais
adaptam-se a eles
Lal!e4 !oc3 tamb'm concorde que, no passado, a escola insistiu demais nas no0@es. .embro-me de
al"uns nomes/ \enoni F"ramtica latina e "re"aJ, ;ampanini-;arboni F!ocabulrio latinoJ, #ane4i
F!ocabulrio "re"oJ. $ esses nomes associa!am-se declina0@es, paradi"mas, re"ras, e5ce0@es, e5erc-cios,
!ers@es em nmero intermin!el.
$ ist7ria, con,orme !ina e5arada nos te5tos, da!a-me a impress)o duma distila0)o de ruidos
F;arlOleJ, toda composta de datas, "uerras, pa4es e tratados. $o estudar um pouco de ci3ncias, decorei s'ries
de nomes como (eur7pteros, ;ole7pteros, .epid7pteros, Dipteros etc., ao passo que nunca ti!e certe4a se a
mosca e o mosquito pertenciam & ordem dos D-pteros, e nunca ,ui capa4 de reconecer Cimen7pteros nas
,ormi"as !ermelas que me ,erra!am dolorosamente as pernas quando me senta!a nos prados.
Muito melor ' a escola ati!a, que o,erece aos +o!ens centros de interesse6 que, ao lado dos
!ocabulrios, recorre a discos e cassetes para as lin"uas6 que, na ist7ria, ,a4 ressaltar o pro"resso da
cultura e as condi0@es sociais6 que, para a ,-sica e as ci3ncias naturais, procede na base de e5peri3ncias de
laborat7rio6 que acostuma com modera0)o os alunos a se interessarem e participar na !ida e nos
acontecimentos da pr7pria ptria e do mundo.
Di"o com modera0)o. De ,ato, estou con!encido de que os alunos podem discutir utilmente em
classe6 mas n)o me parece certo que possam ,altar o respeito ao mestre e dei5ar-se le!ar ao bai5o cal)o ou
"estos obscenos em sua presen0a. #ei que tanto a ;onstitui0)o italiana como o ;onc-lio 2aticano 11
reconecem o direito de "re!e6 mas n)o consi"o lobri"ar este direito em certas "re!es estudantis que possam
acabar em sarai!ada de pedras contra as !idra0as da escola e piores de!asta0@es.
111
8ara uma "est)o social da escola maternal, elementar, secundria e art-stica do *stado italiano, ser
aplicada no pr75imo ano leti!o a lei P77.
(ela Fart. YiJ, os pais s)o considerados parte inte"rante e ,undamental da or"ani4a0)o escolar. #er
institu-do um ;onselo do Dnstituto ou ;-rculo. *ste ser ,ormado por representantes do corpo docente, dos
demais ,uncionrios, dos pais de alunos e pelo diretor acad3mico e reitor. #er presidido por um dos pais de
alunos, eleito entre os membros do pr7prio ;onselo. Os pais ,a4em parte, ainda, do ;onselo de disciplina
e dos ;onselos de classe e interclasse.
:ma !erdadeira conquista, ilustre Buintiliano. ;om isto, os pais se tornar)o o,icialmente co-
respons!eis dentro da escola. Mas estariam todos eles preparados para en,rentar os problemas escolaresA
#eriam capa4es de se dei5ar "uiar unicamente pelos interesses dos ,ilos, dei5ando ,ora da escola toda
preocupa0)o de partido, o+e, quando a politica penetra qual poeira ,in-ssima por toda a parte, at' nos
pulm@esA * os amplos poderes deliberati!os outor"ados aos pais pelo art. Yi n)o ser)o depois neutrali4ados
pela liberdade de ensino que al"uns pro,essores + pleiteiam, apelando para o art. PiA #e os pro,essores e
mestres "o4am duma liberdade e5cessi!a de ensinar o que bem les parece e a"rada, adeus liberdade dos
pais>
$ escola italiana encontra-se diante de uma op0)o ist7rica. #e as ,am-lias n)o o compreenderem e
n)o abrirem bem os olos, poder ser um !erdadeiro desastre.
111
Dlustre Buintiliano> Muitos s'culos nos separam. Depois de !oc3, !ieram muitos ,il7so,os e tantos e
tantos peda"o"os.
$ cultura umanista, que ,oi a sua, est o+e o,uscada pelas ci3ncias do mundo e do omem, que
dominam a era do tomo e da t'cnica. #em embar"o, um s'culo atrs, Leodoro Mommsen, romancista
protestante, ainda de,inia !oc3 como inspirado pelo bom "osto e +u-4o reto, instruti!o sem pedantismo.
;inqNenta anos atrs, um comunista, ;oncetto Marcesi, con,essa!a que a sua cultura ' ,ormadora do
esp-rito.
Va0o !otos que nem toda a cultura umanista se+a eliminada, e que as mais c'lebres m5imas que
!oc3 nos dei5ou continuem a in,luir nos educadores. Xastaria a se"uinte/ (on multa, sed multum. Dsto '/ (a
escola, n)o se ensinem muitas coisas, mas a ,undo.
Dom Xosco a retomou a seu modo quando escre!eu/ Muito ,a4 quem ,a4 pouco, mas ,a4 o que
de!e6 nada ,a4 quem ,a4 muito, mas n)o ,a4 o que de!e. 8ortanto, muito e a ,undo, sem os complicados
e5a"eros de $natole Vrance.
*ste, para conse"uir saborear uma a4eitona & per,ei0)o, su"eria o se"uinte processo/ inseri-la numa
rola, meter esta dentro de uma pomba, a pomba num ,ran"o, o ,ran"o num leit)o4ino, o leit)o4ino num
!itelo e assar tudo no espeto. Os melores sucos do !itelo se teriam in,iltrado, com os do leit)o, do ,ran"o,
da pomba e da rola, sobre a a4eitona, que passaria a ,icar superlati!amente saborosa. Ora, muito obri"ado> O
pre0o duma "ostosura dessas seria uma ecatombe>
()o ' uma ecatombe de !alores que <com o seu multum< !oc3 intenta, e n7s au"uramos para
a nossa escola.
$bril, 197P
A 'uilherEe Marconi
*F
:ERIA CADA UMAQ...
Dlustre Marconi,
estamos celebrando o centenrio do seu nascimento F1G7P-197PJ.
;om o en"eno que o senor te!e, ,oi "rande ,elicidade para o ,undo ter-se consa"rado desde
crian0a aos problemas, ,ascinantes para si, da ,-sica moderna.
$os !inte e um anos <sem lurea, sem sequer diploma de col'"io< + a!ia descoberto a
radiotele"ra,ia, transmitindo sinais el'tricos & distancia. (os anos subseqNentes, sobre!ieram em a!alance
no!os estudos com no!as descobertas.
*m 19HP, conse"uiu aper,ei0oar a radio,onia, ,a4endo ce"ar a !o4 umana da Dn"laterra &
$ustrlia. ;om a descoberta das ondas curtas e micro-ondas, "arantiu no!os pro"ressos para a tele!is)o.
.embro-me com que interesse o mundo inteiro o acompana!a/ eu era um pobre rapa4, mas sabia
que, em 191H, +ustamente "ra0as &s suas in!en0@es, p%de sal!ar-se a maioria dos passa"eiros do Litanic, que
a,undara em pouqu-ssimas oras por ter batido contra um iceber"6 ou!ia ,alar do seu na!io laborat7rio,
*lettra, como de um na!io ,antasma6 impressiona!a !3-lo numa ,oto"ra,ia ao lado de 8io ^D e ou!ir contar
que, a um simples sinal seu, acenderam-se a um s7 tempo milares de lKmpadas em #idneO6 que atra!essara
bem oitenta e sete !e4es o oceano para suas e5peri3ncias.
8arecia n)o a!er como passar al'm de tudo isso. *, toda!ia. . .
Loda!ia, continuou-se a pro"redir rapidamente. #e o senor !oltasse a este mundo, quanta coisa
no!a encontraria, desde 19Q7, ano de sua morte> *st)o a ,uncionar a tele!is)o colorida, os !-deo-cassetes, o
transistor, o sat'lite arti,icial, o radar, a penicilina, a sala de reanima0)o. (as ,abricas, mquinas
inte"radas que ,a4em entre"a dos ob+etos depois de os ter elaborado do princ-pio ao ,im, sem que nenuma
pe0a a+a sido tocada pela m)o do omem. $s mquinas a contra-rea0)o controlam os produtos de tal sorte,
que e!entuais de,eitos s)o automaticamente descobertos e corri"idos. ;'rebros eletr%nicos re"istram
QH
Uuilerme Marconi, cientista bolon3s F1G7P-19Q7J. ;onse"uiu a aplica0)o prtica dos ,en%menos eletroma"n'ticos + estudados
por Cert4 e Ma5Mell, reali4ando o primeiro aparelo para a radiocomunica0)o & distancia, baseado num circuito de ondas lon"as.
Depois das primeiras e5peri3ncias em sua casa de ponteccio, ce"ou a estabelecer li"a0@es intercontinentais. *m 19I9 ,oi-le
con,erido o 8r3mio (obel.
in,orma0@es e e5ecutam as mais !ariadas opera0@es em pouqu-ssimo tempo. Os omens esti!eram !rias
!e4es na .ua e est)o pro+etando !ia"ens para outros planetas. *stamos em plena era tecnol7"ica, p7s-
industrial e interplanetria.
111
*nt)o, tudo !ai bem> dir o senor, como empresrio e omem de ,inan0as que ,oi, al'm de "rande
in!entor.
Distin"amos. Muitas coisas !)o otimamente, mas est)o le!ando o mundo a conseqN3ncias pe+adas
de problemas e peri"os. 8recisariam, portanto, ser corri"idas e mais bem diri"idas.
8aulo 2D, por e5emplo, ,alou de po!os da ,ome, que o+e interpelam de maneira dramtica os
po!os da opul3ncia e de ira dos pobres, de conseqN3ncias impre!is-!eis. De ,ato, acontece isto/ na ter0a
parte do mundo, uma abundKncia e5traordinria de tudo e um imprudente desperd-cio6 em dois ter0os do
mundo, uma mis'ria que !ai crescendo cada dia mais. Xastaria que se suprimissem as despesas insensatas
com armamentos e cerceassem al"uns lu5os/ mui bre!e, a tecnolo"ia poderia le!ar toda a ,am-lia umana a
um n-!el econ%mico, social e cultural bastante ele!ado. Dsto ' mais que sabido, e ' sobretudo isto que irrita
os pobres.
Valei em ,am-lia umana... Ramais ,oi sentido como o+e quanto o mundo e pequeno/ temos ,ome
e sede de unidade, mas somos continuamente distendidos por ,or0as opostas.
8ro!ocam uni)o/ a prodi"iosa rede de comunica0@es que en!ol!e a terra de mil maneiras6 a
aspira0)o uni!ersal & pa46 a e5ist3ncia da O(: e outras or"ani4a0@es supranacionais6 os escritos e a obra de
uma elite de pensadores e pol-ticos.
8ro!ocam desuni)o/ as ,o"ueiras de nacionaiismo e5a"erado, que se acendem de !e4 em quando
aqui e acol, quer nos po!os anti"os, quer nos mais recentes6 a di!is)o do mundo em blocos anta"%nicos
liderados por superpot3ncias6 as tens@es sociais, que + n)o e5istem s7 entre classe e classe, mas entre re"i)o
e re"i)o, entre na0@es ricas e na0@es pobres.
1 1 1
O senor dir ainda/ Mas eu tamb'm ,ui omem de ,'. 8or que ' que a D"re+a n)o se !ale do imenso
potencial reno!ador que esta no *!an"elo, reno!ando a si mesma e caminando +unto com os tempos
no!osA
$spira0)o +ust-ssima. (ela + se inspirou a Mensa"em do ;onc-lio aos omens de pensamento e da
ci3ncia. O !osso camino <disse ela< ' o nosso... (7s somos ami"os da !ossa !oca0)o de
pesquisadores, aliados de !ossas ,adi"as, admiradores de !os-se, por'm, di,iculdades. *u, que sou bispo, me
!e+o por !e4es na situa0)o do ,ilo de Ro)o DD, rei da Vran0a.
*ste, em 1Q9Y, na batala de 8oitiers, mane+a!a a espada com "rande denodo6 a seu lado luta!a
tamb'm o ,ilo, mas !ela!a pelo pai e "rita!a-le de !e4 em quando/ 8apai, cuidado & direita> 8apai,
cuidado & esquerda>
= a tare,a que eu de!o desempenar continuamente. $ D"re+a intenta, por e5emplo, a+ustar-se ao
con!ite de ?osmini, sentir altamente de Deus com celebra0@es litr"icas di"nas, despo+ando o conceito de
Deus das notas, &s !e4es in"3nuas, e caricaturais de que a tina re!estido uma ci!ili4a0)o a"r-cola e pr'-
cient-,ica.
Mas ' um trabalo rduo. Da direita, alardeia-se impiedade e sacril'"io toda a !e4 que se abandona
um rito !elo por um no!o. Da esquerda, pelo contrrio, instaura-se indiscriminadamente a no!idade pela
no!idade, derruba-se ,esti!amente todo o edi,-cio anti"o, rele"am-se ao s7t)o quadros e esttuas, en5er"a-se
idolatria e supersti0)o por toda a parte, ce"a-se mesmo a di4er que, para sal!ar a di"nidade de Deus, '
preciso ,alar de Deus em termos muito bem escolidos, ou ent)o calar-se.
111
Dlustre Marconi> (o campo da ci3ncia o senor e5i"ia precisamente a certe4a ,-sica e matemtica.
(outros campos, por'm, limitou-se & certe4a do bom-senso e do senso comum, que tamb'm ' uma certe4a.
*u bem que n)o posso ,alar de Deus da maneira como *le merece, mas, de qualquer maneira, ' preciso que
se ,ale dele.
Va0o como aquela m)e que, encerrada numa pris)o sem +anelas, deu & lu4 um ,ilo que cresceu
+unto a ela sem +amais ter !isto o sol. Buando tina seis anos, a m)e, para dar-le uma id'ia, mostrou-le a
lanterna acesa do carcereiro. 23 <disse ela< o sol ' como aquela cama/ d lu4, aquece, mas o sol '
muito, muito maior> *ra pouco, era uma analo"ia, mas era melor do que nada.
(o campo social e econ%mico, a D"re+a tamb'm encontra di,iculdades em prestar a sua contribui0)o.
;omo D"re+a, no entanto, declara n)o ter nem mandato, nem compet3ncia, nem meios para resol!er os
problemas ri"orosamente t'cnicos. Os ,i'is, que tamb'm s)o cidad)os, s)o os que de!em a"ir no mundo
sindical, pol-tico e empresarial, inspirados na sua ,' reli"iosa.
$ eles e a todos os demais, a ierarquia prop@e uma doutrina social tirada dos princ-pios do
*!an"elo, que o+e de!e abrir camino entre as ideolo"ias opostas do capitalismo e do mar5ismo.
O primeiro tem o m'rito de ter promo!ido o desen!ol!imento industrial e de de,ender a liberdade
pessoal6 acusam-no, por'm, de ter causado "ra!-ssimos so,rimentos aos pobres do s'culo passado e os atuais
desequil-brios sociais.
O mar5ismo oprime a liberdade pessoal e manda &s ,a!as todos os !alores reli"iosos6 entretanto,
n)o se le pode ne"ar o merecimento de ter aberto os olos de muitos para as a"ruras dos operrios e para o
de!er de solidariedade.
O capitalismo, se"undo a doutrina da D"re+a, de!eria ser pro,undamente modi,icado. Xoa ' a rique4a
produ4ida6 contanto que o cora0)o n)o se .e ape"ue em demasia, que o maior nmero poss-!el de pessoas
dela participe, que n)o pro!oque os "ra!es desequil-brios de o+e. O lucro ' bom, contanto que se consi"a
por meios +ustos, isto ', sem sacri,icar a di"nidade de nenuma pessoa umana. $ concorr3ncia tamb'm '
boa, sob condi0)o de que n)o de"enere em luta ,ero4, na qual n)o se poupam os "olpes. $ i"re+a, se"uindo o
e5emplo de ;risto, de!e amar a todos, dedicando um amor pre,erencial aos pobres e aos mais deserdados.
Buanto ao mar5ismo, ele procura o+e in,iltrar-se nas ,ileiras dos cat7licos, "ra0as a uma sutil
distin0)o. :ma coisa, a,irma-se ' a anlise que Mar5 ,e4 da sociedade, outra a ideolo"ia que "uiou Mar5. $
anlise ' al"o ri"orosamente cient-,ico, esclarecedor, til para resol!er os problemas, e n7s a aceitamos6 a
ideolo"ia materialista, n7s a re+eitamos.
$ ierarquia alarma-se com essas posi0@es. ?ecusamos <escre!eu o *piscopado ,ranc3s em 1P-
11-197Q< aceitar o carter cient-,ico de uma anlise que, de ,ato, se baseia em certos postulados ,ilos7,icos,
uns discut-!eis, outros inaceit!eis.
8aulo 2D tina ad!ertido FOctua"esima $d!eniens, n. QPJ/ #eria ilus7rio e peri"oso... aceitar os
elementos da anlise mar5ista sem reconecer a sua rela0)o com a ideolo"ia.
Lal!e4, ilustre Marconi, o senor me di"a/*st me escre!endo uma carta, "3nero literrio muito
rasteiro, que resultar inadequado como cr-tica contra os "i"antes do capitalismo e do mar5ismo> Lem
ra4)o, mas que querA $ mosca d os coices que pode>
111
$ contribui0)o da D"re+a para a uni,ica0)o do mundo !em assim e5pressa por 8aulo 2D/ *5perta em
umanidade... n)o querendo intrometer-se na pol-tica... a D"re+a o,erece o que possui como pr7prio/ uma
!is)o "lobal do omem e da umanidade. *sta !is)o apro,unda suas ra-4es na X-blia que mostra todos os
omens em marca para o mesmo destino, remidos por um #al!ador que ' e se pro,essa solidrio com todo o
"3nero umano, in!estido na miss)o de reconciliar consi"o tudo aquilo que e5iste na terra e no c'u F;ol
1,HIJ.
O pro,eta Ronas, do $nti"o Lestamento, n)o se con!ence de que de!e partilar com os outros po!os
os pri!il'"ios do seu po!o. *n!iado a pre"ar em (-ni!e, no Oriente, procura ,u"ir para o Ocidente, porque
os nini!itas n)o s)o +udeus. Deus, atra!'s de um sistema especial de tempestades desencadeadas e ,auces da
bateia escancaradas, o recondu4 ao Oriente. *nquanto pre"a aos nini!itas, ele ,a4 !otos de que n)o se
con!ertam. #ucede o contrrio/ eles se con!ertem, Deus os perdoa e Ronas, com esp-rito de menino mal-
educado, quei5a-se com Deus/ *u sabia, #enor> tu te dei5as sempre como!er6 perdoas tamb'm a esta
"ente que n)o presta.
Mas Deus .e administra uma li0)o de uni!ersalismo, com sutil umorismo, mas n)o menor
,irme4a.
#aindo da cidade, Ronas pro!idencia para si um abri"o de ramos contra o calor, e Deus o a+uda,
,a4endo crescer com preste4a um p' de r-cino que .e ,a4 sombra sobre a cabe0a. Ronas adormece contente,
mas de man) d com a planta seca e sente o sol darde+ar-le a cabe0a. Buei5a-se no!amente, mas Deus
responde/ Mas comoA 2oc3 se perturba por causa de um r-cino, que n)o .e custou nada, que numa noite
cresceu e numa noite secou6 e eu n)o de!eria compadecer-me de (-ni!e, uma cidade de cento e !inte mil
abitantes que n)o sabem distin"uir entre a m)o direita e a esquerdaA
*ste racioc-nio uni!ersalista <e!ident-ssimo tamb'm nas pro,ecias de Dsa-as, de Miqu'ias e em
al"uns salmos< ' reassumido em ceio por Resus. $o pres'pio, +unto com os pastores, tamb'm ce"am os
Ma"os n)o +udeus6 s)o i"ualmente bene,iciados e lou!ados por ele a muler ;ananeia e o ;enturi)o romano6
a miss)o con,iada por ;risto aos $p7stolos resume-se nestes termos precisos/ Dde e ,a4ei disc-pulos todos
os po!os FMt Hj,19J de sorte que #. 8aulo p%de e5por o plano di!ino de sal!a0)o na se"uinte ,rase/
recapitular em ;risto todas as coisas, as celestes e as terrestres F;ol 1,1IJ.
(a mesma lina da X-blia, os ltimos 8apas ad!o"aram calorosamente a causa da unidade e da pa4.
*m especial 8aulo 2D, que tentou, outrossim, caminos in'ditos, ,alando na O(:, en!iando tele"ramas at'
mesmo aos ce,es de *stados comunistas, o,erecendo a sua media0)o.
;om que resultadosA dir-me-)o. Buando menos, o resultado duma con!ic0)o propa"anda e
di,undida, de um no!o clima indu4ido, de uma trans,orma0)o que se est processando. 2alendo-me duma
reminisc3ncia clssica, eu diria que, da mentalidade de Ro)o Ualea44o 2isconti, estamos passando para a de
8etrarca.
O primeiro, obedecendo ao estilo dos senores da ?enascen0a, nem sequer concebia um "o!erno
isento do ,ra"or das "uerras e ce"ou ao ponto de proibir aos padres re4arem na Missa as pala!ras dona
nobis pacem.
O outro era de opini)o diametralmente oposta e re,eria um dilo"o a!ido entre ele e um louco.
*ste, !endo al"uns soldados a marcar, per"untou ao poeta/ 8ara onde !)o elesA <8ara a "uerra
respondeu o poeta. Mas <obser!ou o louco< esta "uerra, um belo dia, !ai ter que acabar em pa4, ' ou n)o
'A <;laro que sim respondeu o poeta. Mas, ent)o <continuou o louco<, porque n)o ,a4er lo"o as
pa4es, antes que a "uerra comeceA < *u conclu-a melancolicamente 8etrarca< sou da mesma opini)o
que o louco>
#e Deus quiser, parece que um qu3 desta loucura estar se di,undindo tamb'm, "ra0as & D"re+a, em
todos os c'rebros.
Dlustre Marconi. $ sua !ida intens-ssima, !i!ida at' o ltimo dia em prol da pesquisa e das
reali4a0@es, resume-se nesta ,rase/ 8ousas pala!ras e muitas a0@es. #ob este aspecto ensina-nos al"o tamb'm
a n7s, que parecemos inclinados & tend3ncia oposta de muitas pala!ras Fescritas e ,aladasJ e escassos ,rutos
prticos.
Runo, 197P
A Jos1 JoaDuiE /elli
**
PALA:RAS0 PALA:RAS0 PALA:RAS...
Meu caro poeta,
nos seus !ersos, !oc3 n)o trata l muito bem o meu concidad)o, o 8apa Ure"7rio ^2D, de
Xelluno. Dsto n)o me tole reconecer que, nos mais de dois mil sonetos em dialeto romano que nos dei5ou,
retratou, &s !e4es, com "rande !i!acidade e realismo o po!o romano, a sua l-n"ua, -ndole, bitos, usos,
cren0as, preconceitos, !irtudes e at' mesmo seus de,eitos.
2e4 por outra, para di4er a !erdade, te!e ao escre!er suas escorre"adelas6 a sua !ida, por'm, ,oi de
um omem bom e !oc3 ,a4ia quest)o de a,irm-lo/ (7s pecamos ao ,alar, mas o proceder ' reto.
Buanto ciste ,eli4, por'm> *ste por e5emplo/ ()o ' para !an"loriar-me, mas o+e o dia est
mara!iloso. $l"uns dos seus sonetos, ent)o, s)o !erdadeiras miniaturas no "3nero, donde saltam !i!os e
desinibidos artes)os, muleres do po!o, conspiradores, comerciantes, prelados e simples padres.
*ntre estes ltimos, consta o abade Vrancisco ;oncellieri. Descre!este-o em !ersos ,amosos, depois
assim comentados em prosa por !oc3 mesmo/ ;oncellieri come0a!a a ,alar de rabanetes e depois de
rabanetes com cenouras, e de cenouras com berin"elas, e acaba!a com o inc3ndio de Lr7ia>
111
Dn,eli4mente, com a sua lo"orr'ia sem ne5o e a,liti!a, o bom do abade ,a4 m propa"anda da
con!ersa0)o, a qual, quando se desenrola de maneira adequada, ' um "rande e belo entretenimento para a
nossa !ida de pobres omens.
De ,ato, a con!ersa0)o nos apro5ima uns dos outros e nos ense+a um pro,undo conecimento de n7s
mesmos6 descansa-nos de nossas ,adi"as, distrai-nos das preocupa0@es, desen!ol!e a nossa personalidade e
re,resca os nossos pensamentos.
$ndo tristeA $ simpatia de quem con!ersa comi"o me con,orta. #into-me s7A $ con!ersa0)o ,a4
desaparecer a solid)o6 em se tratando de con!ersa0)o ,amiliar, ,ico ,eli4 por ser admitido na intimidade dos
outros6 quando se trata de con!ersa0)o importante, sinto-me onrado por ser tratado como uma
capacidade.
= a primeira !e4 que con!erso com tal pessoaA 8arece-ma estar !ia+ando "ostosamente por um pa-s
desconecido. * a se"unda, a terceira, a quarta !e4A 8arece-me re!er lu"ares + conecidos, de cu+a
paisa"em, por'm, ainda n)o tina esquadrinado todas as bele4as. #into, outrossim, que, ao con!ersar, me
enrique0o. De ,ato, ' belo possuir ,ortes con!ic0@es6 mas possu--las de tal ,orma que eu possa comunic-las
e !3-las partiladas e estimadas, ainda ' mais belo.
Lamb'm Resus encontrou al-!io na con!ersa0)o6 para compro!-lo, basta ler em #. Ro)o as
con,id3ncias ,eitas aos seus disc-pulos durante a ltima ceia. Da con!ersa0)o Resus ,e4 muitas !e4es o
!e-culo do seu apostolado6 ,ala!a caminando pelas estradas, passeando debai5o dos p7rticos de #alom)o6
,ala!a nas casas, com as pessoas postas ao redor dele, como Maria, sentada a seus p's, como Ro)o, de cabe0a
reclinada no seu peito.
*u me per"untei muitas !e4es/ por que ,oi que o #enor e5p@e as mais altas !erdades tantas !e4es &
mesaA Lal!e4 porque, na ora da re,ei0)o, a "ente dep@e todo o ,ormalismo e assume uma atitude calma,
modesta e descontra-da. $ mesa s)o menores ou nulas as solicitudes e inquieta0@es6 as pessoas sentem-se
despidas de esp-rito pol3mico, dispostas ao acolimento e a simpatia.
111
QQ
Ros' Roaquim Xelli, poeta dialetal romano F1791-1GYQJ. Vuncionrio do *stado 8onti,-cio, te!e uma in,Kncia tr"ica e uma !ida
di,-cil. (os melores momentos F1GQI-QYJ comp%s, quase duma assentada, dois mil sonetos, nos quais retratou com "rande
!i!acidade e realismo a -ndole, os costumes, as !irtudes e os de,eitos dos romanos.
* ,oi +ustamente con!ersando & mesa que, anteontem, quase conse"ui persuadir um 7spede. *ste
declara!a-se <entre um bocado e outro, entre um sorriso e outro< "rande de,ensor do pluralismo na ,'.
8ara mim ' claro <di4ia< nin"u'm tra4 no bolso toda a !erdade crist). ;ada um de n7s s7 possui um
pedacino, e ' preciso dei5ar que o des,rute em santa pa4. Buem reali4a a unidade ' s7 Deus, l de cima,
a+untando os !rios pedacinos e ,a4endo a s-ntese. <Desculpe <respondi eu< mas a sua id'ia de Deus
e da !erdade lembra-me a dos ce"os da Dndia. <Bue ce"osA, di4 ele. *spere.
.e!anto-me, saio e !olto com Os quatro li!ros de leitura de .eon Lolstoi na m)o/ 8ermita que .e
leia s7 uma p"ina. * leio Os ele,antes do rei F,bulaJ.
:m rei indiano deu ordem de reunir todos os ce"os e, ,eito isso, mandou que les mostrassem os
seus ele,antes. :m apalpou a perna, outro a cauda6 um terceiro a rai4 da cauda, um quarto o !entre, um
quinto o dorso, um se5to as orelas, um s'timo as presas e um oita!o a tromba.
Depois, o rei mandou !ir os ce"os & sua presen0a e per"untou/ ;om que se parecem os meus
ele,antesA
O primeiro ce"o respondeu/ Os seus ele,antes s)o parecidos com colunas. *ra o que tina tocado
nas pernas. O se"undo disse/ 8arecem uma !assoura. *ra o que tina tocado na cauda. O terceiro disse/
8arecem um ramo. *ra o que tina tocado a rai4 da cauda. O que tina tocado no !entre disse/ Os seus
ele,antes parecem um mont)o de terra. O que tina tocado nos ,lancos disse/ 8arecem um muro. O que
tina tocado no dorso disse/ 8arecem uma montana. O que tina tocado as orelas disse/ 8arecem-se
com um carneiro. O que tina tocado as presas disse/ 8arecem ci,res. O que tina tocado a tromba disse/
8arecem uma corda "rossa. * todos os ce"os come0aram a discutir entre si e a bri"ar.
?epondo o li!ro, di"o/ Ou0a/ a mim repu"na pensar que Deus tena en!iado o seu Vilo di4er-nos/
*u sou o camino, a !erdade e a !ida, com o ,eli4 resultado de nos dei5ar na situa0)o daqueles ce"os, cada
qual tendo em m)os uma m-sera parcela da !erdade, di,erente da parcela dos outros. ;laro est, que n7s
conecemos as !erdades da ,' s7 por analo"ia6 mas ce"os a tal ponto, n)o, parece-me indi"no tanto de Deus
como da nossa ra4)o>
$ inesperada teolo"ia, proposta na base de caudas e lombos de ele,ante, n)o con!enceu totalmente o
7spede, mas o sacudiu le!ando-o a di4er/ Ora essa> nin"u'm me tina ensinado isso antes> <()o sabeA
<respondi< &s !e4es s)o os marrequinos que le!am os "ansos a beber. O que ?aner n)o conse"ue com
seus !olum@es de teolo"ia, Lolstoi pode suprir com sua ,bula>
111
De ?aner e Lolstoi, ilustre Xelli, torno a !oc3, reconecendo que, na con!ers)o, e5iste tamb'm o
re!erso da medala/ a parola"em do seu abade ;oncellieri ' apenas um dos tantos de,eitos.
C outros, e bem o sabemos n7s em 2ene4a, onde Uoldoni descre!eu as calamidades armadas pela
con!ersa em .s bisbilhotises as mulheres6 e em O mentiroso, com aquele .elio a amontoar mentiras sobre
mentiras, !endendo-as como espirituosas in!en0@es6 em $s bri"as de ;io""ia e em $ pracina, com
aquelas muleres que parecem pedir & ami"a que "uarde um se"redo s7 para di,undir uma not-cia.
Mas !oc3 tamb'm conece al"o a este respeito6 demonstra-o o delicioso esbo0o que transcre!o com
al"umas modi,ica0@es na "ra,ia/
*is por que tra0as eu ,iquei sabendo/
(orma con,idenciou-o a 2icen4a6
esta ,alou com (ina, e com #apien4a6
(ina ,alou muito em se"redo a Luta.
$ssim, ce"ou ao ou!ido da ;lem3ncia,
que correu a cont-lo & bi"oduda/
e ela, que ' mina ami"a, o+e aqui !eio
cont-lo entre quatro olos, em se"redo.
#e o contei a !oc3, ' por moti!o
s7 de seres muler que o meu se"redo
soube em si"ilo, como em con,iss)o.
;omadre, atente, pelo amor de Deus/
se .e assaltasse a triste tenta0)o
de ,alar, n)o di"a que ,ui eu que .e contei>
8ortanto, con!ersa sim, n)o, por'm, com pre+u-4o da caridade, da !erdade, do trabalo, do estudo6
da prud3ncia, em suma. Bue n)o aconte0a termos n7s tamb'm em nosso +a4i"o o se"uinte epit,io/
#epultado aqui +a4 o ta"arela #oemo/
$"ora, en,im, tamb'm ,alar al"o podemos>
111
:ma coisa ' con!ersar, outra carlar inconsideradamente, en,iando not-cias inteis uma atrs da
outra, escondendo a pr7pria alma em !e4 de re!el-la, obstruindo o camino a outros interlocutores,
atordoando os outros e dei5ando-os es,al,ados.
$l"ures li que sucedeu a Loms Moro, numa de suas !ia"ens pela Colanda, se"uir sua rota em
compania de um omem de con!ersa muito a"rad!el, pela ,ol"a que dei5a!a ao interlocutor, pelas coisas
que di4ia, e pelo brilantismo com que ,ala!a. $ certa altura, admirado com uma no!a resposta sobremaneira
espirituosa e acertada do companeiro, Loms e5clamou/ Mas !oc3 ou ' o diabo, ou ent)o *rasmo de
?otterdam> <Diabo ' que n)o sou <respondeu o outro<, por'm, *rasmo, sim.
O epis7dio nos ensina que a con!ers)o nos re!ela tais quais somos, e que nela precisamos di4er
coisas teis, interessantes e a"rad!eis, sem admoesta0@es, sem pose, sem pala!ras rebuscadas ou
altissonantes. *stas ltimas nem a !oc3 a"rada!am e declarou-o sem rebu0os, tomando como prete5to uma
inocente con+un0)o que, se usada o+e, mo!eria ao riso, mas que no seu tempo esta!a em "rande moda/
;onciossiacosac'
QP
;onciossiacosac' ' uma pala!ra
que nossos pais ou!iam por primeiro,
mal in"ressa!am na primeira escola.
Va4ia-se dela uma tamana estima.
que a tinam sempre a entupir a "oela,
cuspindo-a a cada passo em prosa e !erso.
#e !oc3 !oltasse o+e, n)o ou!iria mais o conciossiacosac'. De!eria, por'm, abituar-se com
outras ,rases, como con,rontar-se com a pala!ra de Deus, discursos e "estos pro,'ticos, instKncias
sociais, media0)o entre ,' e ist7ria, estruturalismo, comun)o, liberta0)o, inquirir, !eri,icar,
ler isto em c7di"o, estar ao par daquilo outro. Lodas e5press@es que tradu4em conceitos ale!antados, '
claro, mas aco meio burlesco !er pessoas declaradamente anticon,ormistas con,ormarem-se ,esti!amente
com tais pala!ras, s7 porque usadas por al"uns destacados ,i"ur@es.
*u ,ico admirado, e5atamente como !oc3 ,ica!a admirado diante de outras ,rases/
()o ce"o a compreender donde ' que !em
que, ao escutar a "ente al"um espirro,
t3m-se que des,iar tantas sades
e nada para a tosse e a catarreira.
8rosit, mui bom pro!eito e Deus te a+ude,
tutu, ,elicidade, e copos ceios
e, de no!o, sade e ,ilos omens>...
2oc3, ent)o, n)o conse"uia compreender porqu3. *u n)o consi"o compreend3-lo a"ora. ()o seria
culpa da modaA *sta ,oi de,inida/ Corror ao 8assado 8r75imo e n)o m)e, mas so"ra e tirana do bom-
senso.
QP
(ota do tradutor/ ;onciossiacosac' ' uma pala!ra do italiano arcaico, que em portu"u3s, n)o tem correspondente. #i"ni,ica
n)o obstante tudo isso.
Bu)o melor seria se, ao menos na con!ersa. em !e4 de di,-ceis e5press@es em moda, usssemos
pala!ras simples e ,ceis, tal!e4 tomadas de empr'stimo a Lolstoi, ou aos seus sonetos, Xelli, selecionados e
e5pur"ados, entende-se>
Rulo, 197P
A B1liN Du@anlou@
*4
O TERTO ERISTE.. . E AS CA/E5ASP
Meu caro Xispo e $cad3mico da Vran0a,
car!)o aceso, sobre o qual sopra &s !e4es a nature4a, &s !e4es a "ra0a. $ssim o de,iniram.
*u, por'm, aco que, no senor, soprou muito mais a "ra0a do que a nature4a.
Mesmo quando des,eriu, pelos +ornais ou na $ssembl'ia nacional ,rancesa, no #enado ou no
;onc-lio 2aticano D, as suas "randes batalas, "uiou-o e o animou sempre um pro,undo esp-rito reli"ioso, um
cora0)o entusiasta, sim, mas reto e leal.
O senor diri"iu um #eminrio/ e o pr7prio ?enan, seu e5-aluno, declarou-o educador
ini"ual!el.
Cou!e uma campana em prol da escola li!re6 e .acordaire, Montalambert e Vallou5 o ti!eram a
seu lado na luta e na !it7ria.
#aiu o #Ollabus de 8io D^, pro!ocando amplas e penosas rea0@es6 e o senor ,e4 um comentrio t)o
moderado e +udicioso, que acalmou, em parte, a tempestade, conquistando a apro!a0)o de seiscentos bispos
e tamb'm do pr7prio 8io D^.
O "rande pecador e ap7stata LalleO"rand era tido por todos como irrecuper!el6 Deus o recuperou,
mas ser!iu-se do senor, do seu tato, da sua compreens)o e paci3ncia.
*m suma/ "rande bispo, "rande literato, batalador em todos os mo!imentos de id'ias e opini@es do
seu s'culo.
$ meu !er, por'm, o aspecto mais interessante da sua pessoa e da sua obra ' a pai5)o pelo
catecismo.
;ome0ou a instruir as crian0as ainda cl'ri"o, em #)o #ulp-cio6 continuou +o!em padre, na $ssun0)o
e na Madalena6 8aris inteira acorria para ou!i-lo. Mesmo depois de bispo, o catecismo ,oi o maior de todos
os seus cuidados, que abran"eu a maior parte dos seus li!ros. O senor escre!eu no seu dirio/ $penas me
con,iaram a classe das crian0as, eu pe"uei ,o"o/ desde ent)o, o que n)o ' catecismo, a0)o pura da "ra0a
sobre as almas, nada !ale a meus olos6 o modesto literato que a!ia em mim cedeu o lu"ar e p%s-se
inteiramente a ser!i0o do catequista. *scre!eu ainda/ O mais belo dos minist'rios ' o minist'rio pastoral.
Mas o catecismo ainda ' mais belo. * o ideal querido do cora0)o de Deus. (ada se le pode comparar. i-S o
minist'rio mais puro, o mais desinteressado, o mais despretensioso.
111
Ocorreu-me pensar no senor e nas suas apai5onadas con!ic0@es porque teno diante de mim o
te5to do ;atecismo das crian0as, que ser e5perimentado na Dtlia no pr75imo m3s de outubro em diante.
Xom te5to, a meu !er. Mas de que !ale o te5to, se depois n)o temos as cabe0as e os cora0@es dos
catequistasA
$ mim, padre no!o, di4iam/ O te5to ' apenas um subs-dio, um est-mulo, n)o uma c%moda poltrona
Q9
V'li5 Dupanloup, bispo de Orleans, nascido em #)o V'li5 Fna #aboiaJ em 1GIH e ,alecido em .acombe em 1G7G. Distin"uiu-se
pelo 4elo inteli"ente e incansT!el na ,orma0)o do clero na educa0)o da +u!entude e no ensinamento do catecismo. $utor de obras
peda"7"icas, lutou pela liberdade do ensino e participou da !ida pol-tica ,rancesa.
onde o catequista se reclina para repousar. O te5to, embora muito bem ,eito, permanece coisa morta/ cabe
ao catequista dar-le !ida. Lanto !ale a li0)o, quanto a sua prepara0)o. $s crian0as, n)o se ensina tanto o
que se sabe, quanto o que se '6 pouco ser!em boas pala!ras sa-das da boca do catequista, se outras saem do
seu comportamento para desmenti-las.
;ontaram-me um ,ato sucedido com 8edro ?ibadeneira, um rapa4-tempestade, um Ro)o-tormenta
ante litteram, que #anto Dncio trou5era consi"o da *spana para ?oma. Va0a o sinal-da-cru4 com mais
esmero>, .e di4 um dia #anto Dncio. 8adre Dncio, mas eu o ,a0o tal qual os seus +esu-tas> Bue est
di4endoA Os meus +esu-tas ,a4em o sinal-da-cru4 como de!e ser ,eito>
O rapa4 n)o responde, mas apronta uma boa.
Os +esu-tas le!anta!am-se de man) muito cedo e iam & capela por corredores escuros, de batina
preta e sobrepeli4 branca. 8edro ence a pia de "ua benta com tinta preta. Os +esu-tas, ao passar, molam os
dedos, ben4em-se e !)o aos bancos para a medita0)o6 acabada esta, dep@em as sobrepeli4es na sacristia.
Depressa, 8edrino apana todas aquelas sobrepeli4es e as le!a a #anto Dncio/ 2ena 8adre, e !eri,ique os
sinais-da-cru4 dos seus caros +esu-tas> $i as mancas de tinta ,alam claro que tamb'm os +esu-tas ,a4em &s
!e4es o sinal-da-cru4 como Deus quer, ou melor, como Deus n)o quer>
$ esta altura, ante a mina ,antasia des,ila a prociss)o dos catequistas lei"os.
$ntes de quaisquer outros, os pais. *les s)o os primeiros pre"adores da pala!ra, disse o ;onc-lio.
Ura0as &s ima"ens sa"radas que em casa, &s ora0@es que ali se re4am, &s con!ersas que ai se mant3m, ao
respeito demonstrado para com os sacerdotes e as coisas sa"radas, os ,ilos podem sentir-se como que
mer"ulados num ambiente quente e natural de reli"iosidade. Mas ' preciso ,a4er al"o mais.
Windorst, estadista alem)o, ao per"untar-le uma senora como de!eria posar diante de um
,ot7"ra,o, respondeu/ ;om o catecismo na m)o, mina senora, na atitude de ensin-lo a seus ,ilos.
(a !erdade, o primeiro li!ro de reli"i)o que os ,ilos l3em s)o seus pr7prios pais. # muito bom que
o pai di"a a seu ,ilo/ *st na i"re+a um ,rade a con,essar, n)o seria bom que !oc3 apro!eitasseA Melor
ainda, se dissesse/ *u !ou & i"re+a para me con,essar, !oc3 n)o quer !ir comi"oA
111
Buanto a isto, deparam-se-me o+e al"uns que ob+etam Fs)o pais que se di4em crist)os e ce"am a
adiar o Xatismo dos pr7prios ,ilosJ/ (ada de press@es sobre o meu ,ilo> *le que escola quando ti!er
!inte anos>
O senor, cole"a Dupanloup, + respondeu a esta ob+e0)o nos se"uintes termos/ $os !inte anos> $
idade de todas as pai5@es> $ idade em que seu ,ilo, para ser a+udado, tem a suprema necessidade de uma ,'
que .e penetre at' o ,undo do ser> * como poder este rapa4 de !inte anos ,a4er sua escola entre tantas
reli"i@es e5istentes, sem antes as ter estudado todasA * como estud-las todas, ocupado como est pela
escola, pelo esporte, pelos di!ertimentos e pelas ami4adesA 8ara que al"u'm se torne erdeiro de um
riqu-ssimo patrim%nio, basta a!er nascido. Cerdar rique4as ', na realidade, uma sorte, e n)o quem n)o
pense, n)o pre!e+a que o menino, embora ainda inc%nscio, ,icar depois mais que satis,eito e bem consciente
da sorte que .e coube. #e o pai ' !erdadeiramente crist)o, de!e pensar que tornar-se ,ilo de Deus e irm)o
de ;risto pelo Xatismo ' uma ,ortuna imensa6 por que de!eria pri!ar dela o seu ,iloA
*st certo <prosse"uiu o ob+etante< mas esta sorte est associada a pesados compromissos
morais> *les n)o de!em ser impostos a meu ,ilo sem o seu consentimento>
O senor, Dupanloup, tamb'm respondeu a isto/ Buanta coisa ' imposta aos ,ilos sem o
consentimento deles> ()o les pediram licen0a para o porem no mundo> O nome, a ,am-lia, o ambiente e a
situa0)o social, a roupa, a escola dos primeiros anos, tudo se ,a4 sem pedir licen0a aos interessados. *nt)o,
seria, acaso, uma des"ra0a que o ,ilo tena boas leis crist)s a obser!arA Deus, por!entura, deu aos omens
as suas leis por mero caprico triun,alista, ou em !ista duma !anta"em pr7priaA ()o se tornaria moralmente
"rande e ,eli4 o omem que aceita obri"a0@es e limita0@esA $ liberdadeA ;oncordo em que se+a pro!eitosa,
mas ela n)o consiste em ,a4er tudo o que se queira, mas sim em poder ,a4er tudo o que se de!e ,a4er
111
Depois dos pais, catequistas s)o os pro,essores da escola primria. O senor escre!eu coisas
lind-ssimas sobre os seus primeiros mestres. *u, por mina !e4, penso nos meus com "ratid)o e compartilo
as pala!ras de Otto *rnst/ 8ara mim, nada maior do que um pro,essor de escola primria
Lorno a !er-me crian0a, nos bancos da mina escola de ;anale, tendo na alma os sentimentos dos
alunos de que ,ala Uoldsmit em $ldeia abandonada/ mara!ilados, boquiabertos perante o pro,essor, e
todos a se per"untarem como seria pass-!el que, de uma cabe0a t)o pequena, pudessem brotar coisas t)o
"randes e mara!ilosas>
*ntendamo-nos bem/ eu n)o sou in"3nuo a ponto de ideali4ar crian0as e pro,essores. #ei que a
medala tamb'm tem o seu re!erso ;rian0as inocentes como an+os6 mas n)o raro or"ulosas como pr-ncipes,
atre!idas como er7is, desen,readas como potros, teimosas como +umentinos, !ol!eis como as ,lores de
"irassol, "ulosas na medida do pesco0o dos cisnes6 sempre, por'm, numa idade inestim!el, con,iante e
malea!el.
Buanto aos pro,essores, al"uns a que sabem pe"ar as crian0as pelo lado certo, isto ', pela
necessidade de terem um ce,e que se .es impona pela capacidade e simpatia6 e outros que s)o
domados e dominados, em !e4 de domadores e dominadores.
*, ao que parece, domada, ,oi a pro,essorina de primeira s'rie a quem alude o nosso Mosca. $o
passar pelos corredores, escre!e ele, ou!ia-se a sua !o4/ <Os ca!alos t3m quin4e patasA <()o, ou!ia-se
responder em coro a "arotada mida. <#er que tem do4eA <Lampouco> *, redu4indo cada !e4 mais o
nmero das patas, ce"a!a ,inalmente ao nmero certo. <L3m quatroA <()o> respondiam com entusiasmo
os alunos> 8obre pro,essora>
O citado Mosca, pelo contrario, era de outro esto,o. ;omo conse"uiu conquistar a terr-!el Buinta
s'rie ;A #imples/ conquistando a simpatia dos seus quarenta rapa4es. * como conquistou ele esta simpatiaA
*le mesmo no-lo conta/
:m moscardo ,oi a mina sal!a0)o. :m moscardo entrou na sala e, com seu 4umbido, atraiu a
aten0)o de todos os alunos. :m outro pro,essor teria dito/ 8restem aten0)o a mim, e n)o ao moscardo>
Mosca, pelo contrrio, di4 a um aluno/ 2oc3 seria capa4 de derrubar aquele moscardo com um estilin"a0oA
<Dei5e comi"o di4 o rapa4, que lo"o sai da carteira de estilin"ue na m)o, ,a4 pontaria e atira, mas erra o
al!o. D3-me c o estilin"ue, di4 Mosca e, por sua !e4, ,a4 pontaria, atira e prostra o moscardo morto a seus
p's. #oberana demonstra0)o de abilidade que .e "arante a imediata admira0)o dos rapa4es, cu+a atitude,
antes, era de amea0a e desa,io.
#e ao menos o senor ti!esse bi"odes> dissera-le o diretor, descon,iado com a idade muito
+u!enil do pro,essor. Mais do que bi"odes, como se !3, !alem outras qualidades> = incalcul!el o bem que,
no ensino da reli"i)o, pode ser ,eito &s crian0as pelo pro,essor, "ra0as ao seu ascendente
;om uma condi0)o, por'm/ que eles e5ponam com ,idelidade a aut3ntica pala!ra de Deus, e n)o
suas pr7prias opini@es pessoais. $s !e4es isto acontece/ troca-se a !erdade pelo pro"ressismo6 despre4a-se o
que ensina o Ma"ist'rio da D"re+a, por querer substituir coisas no!as &s anti"as. Mas esta substitui0)o,
le"-tima, oportuna e at' necessria quando se trata de aspectos secundrios e superados da D"re+a, em outros
casos ' muito peri"osa.
Os pro,essores costumam contar a seus alunos a ,bula de $ladim e da sua lKmpada mara!ilosa
surripiada a um ma"o. *ste, a certa altura, intenta uma des,orra. 8ercorre as estradas "ritando/ Lroco
lKmpadas !elas por lKmpadas no!as> 8arece 7timo ne"7cio, mas ' uma armadila. $ muler simpl7ria de
$ladim cai na esparrela. (a aus3ncia do marido, !ai ao s7t)o, toma a lKmpada cu+a !irtude poderosa
desconece, entre"a-a ao ma"o. O espertal)o a le!a consi"o, dei5ando em troca as suas lKmpadas lu4idias,
mas sem !alor al"um.
O ardil repete-se/ de !e4 em quando passa um ma"o, m-stico, ,il7so,o ou pol-tico que se+a, e o,erece
trocar mercadorias $tentos> $s id'ias o,erecidas por certos ma"os, embora brilantes, s)o de lata, produto
umano, ,u"idio> $quelas a que tratam de id'ias !elas e superadas s)o muitas !e4es id'ias de Deus, das
quais est escrito que n)o passar sequer uma !-r"ula.
#into muito, meu caro Dupanloup/ ao escre!er sobre catequistas e pro,essores, quase me ia
esquecendo do senor.
Mas ' +ustamente a esses catequistas e pro,essores que o #enor tem al"o a di4er * ' o se"uinte/ que
associem, como o senor ,e4, a ,idelidade a Deus com a con,ian0a nos !erdadeiros !alores da ci!ili4a0)o
moderna e na perene +u!entude da D"re+a
$"osto, 197P
A Brancisco Pe(rarca
*6
AS CONBISSSES0 6AA ANOS DEPOIS
Dlustre poeta,
celebra-se este ano, na Dtlia e ,ora dela, o se5to centenrio da sua morte F1Q7P-197PJ.
;on"ressos, estudos, publica0@es !)o p%r em destaque a sua ,i"ura, este ou aquele aspecto da sua
,i"ura, este ou aquele aspecto da sua personalidade ou da sua imensa obra literria.
Morto tanto tempo, !oc3 re!elou-se-nos mais !i!o do que nunca, e5citando a curiosidade e
atraindo a aten0)o dos omens de o+e sobre o literato, o ,in-ssimo psic7lo"o, o omem pblico, o turista
apai5onado, o crist)o sincero e, ao mesmo tempo, critico que !oc3 ,oi, e mais cem outros aspectos.
#er que al"u'm !ai ,alar de !oc3, tamb'm como pecador arrependido mas recidi!o, crist)o tanta
!e4 dese+oso de santidade, mas incapa4 de cortar com decis)o pelo pecado e de renunciar a pai5@es e
pai5@e4inas que le eram t)o queridasA ()o sei. #e isto acontecer, !ai ser preciso ,alar tamb'm da sua
atitude em ,ace da con,iss)o.
8or que ' que !oc3 ia con,essar-se, ilustre 8etrarca>
*scre!endo de ?oma ao seu ami"o Ro)o Xoccaccio, contou a este a des!entura que .e sucedera/
um monumental coise de ca!alo que .e atin"iu o precioso +oelo, com quin4e dias de dores ,ort-ssimas/
Mas aceito tudo em desconto dos meus pecados <escre!eu !oc3< e em compensa0)o da penit3ncia que o
con,essor, bondoso demais, me imp%s.
Lransparece nos seus li!ros quanto empeno te!e em e5aminar a sua alma at' nos mais intimos
re,olos.
Buando escre!e que te!e demasiada complac3ncia com o seu en"eno, com a eloqN3ncia, com a
cultura adquirida e ate com sua prestKncia corp7rea6 quando se repreende por ser sedento de onras,
comodidades, rique4a e ter cedido !e4es demais & lu5ria, !oc3 deplora os liames da pai5)o que n)o
conse"uiu romper, a ,or0a do bito per!erso e o amar-ssimo sabor das reca-das.
*scre!endo ao mon"e seu irm)o, deplora o dese+o de ele"ant-ssimos tra+es, o temor de que um
QY
Vrancisco 8etrarca, poeta aretino F1QIP-1Q7PJ. .e!ou uma !ida errante FVloren0a-8ro!en0aJ & procura duma tranqNilidade que s7
conse"uiu encontrar em 2aucluse FVran0aJ e em $rqua F8duaJ. $ sua ,ama li"a-se ao ;an4ioniere, cole0)o de !ersos FQYY sonetos,
baladas e can0@esJ inspirados por um amor n)o correspondido para com .aura/ modelo insupee ra!el de ele"ancia e compostura
estil,stica.
cabelo .e saia do lu"ar e um le!e sopro de !ento descompona o laborioso arran+o da sua cabeleira. O
,erro usado para arrumar os cabelos .e pro!oca interrup0@es no sono e dores mais ,ortes do que as
in,li"idas por um pirata cruel, mas nem por isso tem cora"em para desistir. * !oc3 prop@e a #anto
$"ostino <interlocutor ima"inrio< problemas inquietantes/ O cair ,oi meu, mas o +a4er e o n)o me
reer"uer n)o dependem de mim> Depende tamb'm de !oc3 responde $"ostino. 2oc3 suplica/ Mas o
senor bem !3 que eu coro as minas mis'rias. * $"ostino/ ()o se trata de corar, mas de querer>
8or sorte, nunca .e ,altou o principio certo/ Deus pode sal!ar-me, apesar da mina ,raque4a. $
miseric7rdia de Deus a,u"enta os temores, resol!e muitos problemas.
111
$ seiscentos anos de distancia, n7s, penitentes de o+e, ser que somos melores ou piores do que
!oc3A *is uma quest)o que me p@e curioso.
Menor me parece a disposi0)o de reconecermos as ,altas cometidas. Muitas !e4es, di4emos/
#anta Maria... ro"ai por n7s pecadores, 8ai,... perdoai as nossas o,ensas, ;ordeiro de Deus... tende
piedade de n7s, por'm, muito super,icialmente (a prtica, n7s nos +usti,icamos com os prete5tos mais
estranos Fsomos li!res, aut%nomos, amadurecidosJ, apelamos para as e5i"3ncias da nature4a, do instinto,
da cultura, da moda.
(o li!ro dos 8ro!'rbios, a X-blia apresenta assim o caso de uma adltera/ ;ome, limpa a boca e
di4/ S()o cometi mal al"umS. $quela muler, pre4ado 8etrarca, ' uma ,i"ura simb7lica/ representa, tal e
qual, boa parte da nossa permissi!a ci!ili4a0)o crist).
;omo + acontecia a !oc3, nem a n7s ,altam as l"rimas6 o que ,a4 ,alta, ' o querer. Ou melor, &s
!e4es ce"amos a desquerer o que quis'ramos com o pecado, a desapro!ar o que apro!ramos, mas n)o
ce"amos ao que ' mais prtico/ ,u"ir das ocasi@es. 2oc3 que, at' mesmo na ascens)o ao monte 2entou5,
le!ou consi"o o li!ro das ;on,iss@es de #anto $"ostino, bem conece o caso de $lipio
Comem en'r"ico, capa4 de en,rentar senadores poderos-ssimos, ao ce"ar da T,rica a ?oma ele
concebera des"osto e 7dio aos combatentes de "ladiadores, que se mata!am mutuamente para
proporcionar um espetculo ao po!o. $l"uns ami"os .e propuseram assistir, pelo menos uma !e4, ao
combate. $l-pio respondeu que n)o, mas depois disse/ *starei l, mas como um ausente, e le!arei !it7ria
sobre !oc3s e sobre o espetculo
$ssim ' que ,oi por desa,io/ de ,ato, ao tomar assento no an,iteatro, ,ecou os olos para nem
sequer !er. Dn,eli4mente, por'm, n)o ,ecou os ou!idos/ a certa altura um imenso clamor do po!o o ,e4
estremecer. $briu os olos por simples curiosidade, mas !er aquele san"ue e embeber-se de crueldade ,oi
uma coisa s7/ n)o somente n)o apartou os olos do espetculo, mas ,i5ou-os ainda mais6 sem se dar conta,
respira!a ,uror, toma!a "osto pela luta, embria"ado de pra4er san"Ninrio ()o era mais o mesmo que tina
!indo, olou, "ritou, entusiasmou-se e saiu dali le!ando consi"o uma ,ebre que o impeliu a !oltar,
arrastando outros mais. $ se"uir, corri"iu-se, mas s7 muito tempo depois F;on,iss@es, cap 2DDDJ
(a lina da e5traordinria ,raque4a de $l-pio Fmais tarde bispo e santoJ nos encontramos um pouso
todos n7s, in,eli4mente. 8or isso, em cada con,iss)o, se nos e5orta a re4ar/ prometo... ,u"ir das ocasi@es
pr75imas de pecado, mas...
?eceio que se+amos mais imper,eitos do que !oc3 no que respeita & con,ian0a em Deus. *stamos de
acordo, Deus ' o pai do ,ilo pr7di"o6 Resus ' o bom pastor, que recondu4 ao aprisco a o!ela perdida, que
perdoou a adltera, \aqueu, o bom ladr)o. $t' aqui ce"amos todos, ou quase
$l"uns, por'm, concluem/ *u me entenderei com *le diretamente e n)o acompanam !oc3 at' &s
pala!ras do con,essor, intermedirio entre Deus e o pecador em !irtude das pala!ras de Resus aos $p7stolos/
$ quem perdoardes os pecados, ser-les-)o perdoados
*les n)o entendem que cabe ao con,essor, n)o s7 declarar a remiss)o dos pecados + outor"ada, mas
e,etuar a remiss)o com uma senten0a.
* esta senten0a n)o pode ser abandonada ao simples caprico F!oc3 me ' simptico, eu o
absol!oJ, mas de!e basear-se em elementos certos e de!idamente a!aliados, que s7 o penitente pode
,ornecer, precisamente, com a pr7pria con,iss)o.
111
2oc3 acou que o seu con,essor era bondoso demais *m nossos dias, quem se con,essa bem
procura bons con,essores, mas n)o bons em demasia.
(o li!ro O despertar da alma, o ilustre ,iloso,o $u"usto ;omte consa"rou um cap-tulo inteiro,
ceio de a,etuosa "ratid)o, aos seus con,essores.
#anta Roana de ;antal e outros penitentes declararam-se muito satis,eitos com #. Vrancisco de
#ales que, na con,iss)o, era pai e m'dico, sobretudo capa4 de in,undir cora"em. $ santidade <di4ia este<
consiste em combater os de,eitos, mas como combat3-los se n)o e5istemA ;omo !enc3-los se n)o os
encontrarmosA Vicar ,erido nesta batala n)o si"ni,ica estar !encido. #7 est !encido quem perde a !ida ou a
cora"em6 !encedor ' todo aquele que resol!er prosse"uir no combate.
*ste ' o tipo de con,essor que, o+e, o po!o espera/ ,irme, por'm delicado6 amante de Deus, mas
e5perimentado nos problemas dos omens.
*ntretanto, ' !erdade que, o+e em dia, por dese+o da D"re+a, o acento se p@e, mais do que na
acusa0)o dos pecados, na con!ers)o biblicamente apresentada como a,astamento do pecado e, mais ainda,
como apro5ima0)o de Deus e abra0o amoroso com *le. Dei5ai-!os reconciliar com Deus di4ia #. 8aulo/
o+e repete-se o mesmo, pede-se que a reconcilia0)o se+a precedida pela pala!ra de Deus lida e meditada. De
,ato, n7s s7 !amos a Deus se *le primeiro nos cama e nos ,ala. $lme+a-se, outrossim, que, na medida do
poss-!el, esta pala!ra n)o nos atin+a um por um, indi!idualmente, mas reunidos em comunidade.
2oc3s na Ddade M'dia, pre4ado 8etrarca, ,i4eram da con,iss)o al"o muito pessoal e secreto. Co+e,
pensa-se com nostal"ia nos tempos de antano, quando, ao ,indar da Buaresma, o bispo da!a a m)o ao
primeiro penitente da ,ila e este, & e5tensa corrente de todo os demais, que assim eram introdu4idos na i"re+a
para a solene reconcilia0)o.
111
()o sei qual a ,reqN3ncia com que !oc3 se apro5imou da con,iss)o.
O uso da sua Ddade M'dia era de muita con,iss)o e pouca comun)o. Co+e parece acontecer o
contrrio/ mesmo as almas boas parecem um tanto al'r"icas & con,iss)o ,reqNente e por de!o0)o
Lais pessoas ,a4em pensar no criado de Ronatan #Mi,t. *ste, ap7s ter pernoitado numa pens)o,
pediu de man) as botas e reparou que elas ainda esta!am cobertas de poeira. ;omo ' que !oc3 n)o as
limpouA per"untou. 8ensei que ,osse intil, respondeu o criado6 tanto ,a4, daqui a pousos quil%metros
estar)o no!amente su+as. Lem ra4)o, ent)o ! a"ora preparar os ca!alos para a partida. 8ouso depois, os
ca!alos ,a4iam retinir impacientes o la+edo, ,ora da estrebaria, e #Mi,t tamb'm + esta!a pronto para a
!ia"em. Mas n)o podemos partir sem o des+e+um> obser!ou o ser!o. ()o adianta, respondeu #Mi,t, tanto
,a4, ao cabo de poucos quil%metros !oc3 estaria de no!o com ,ome.
111
8re4ado 8etrarca, nem eu nem !oc3, se"undo penso, obedecemos & l7"ica do criado de #Mi,t. 8ode
ser que a alma se su+e no!amente, depois da con,iss)o. * ' bem pro!!el que aconte0a. 8or'm, mant3-la
limpa a"ora s7 pode ser de pro!eito. Lanto mais que a ;on,iss)o, n)o s7 tira a poeira dos pecados, mas
in,unde uma ,or0a especial para e!it-los, e robustece a nossa ami4ade com Deus.
#etembro, 197P
A San(a Teresa de -8ila
*9
TERESA0 UM CENTA:O E DEUS
Buerida #anta Leresa,
outubro ' o m3s da tua ,esta6 pensei que me permitirias entreter-me conti"o por escrito.
Buem ola para o ,amoso "rupo de mrmore no qual Xernini te representa ao seres transpassada
pelo dardo de um #era,im, pensa nas tuas !is@es e 35tases. * ,a4 bem/ a Leresa m-stica dos arroubos ' uma
Leresa !erdadeira.
Mas tamb'm !erdadeira ' a outra Leresa, a que mais me a"rada/ aquela mais ce"ada a n7s, tal
como se depara na autobio"ra,ia e nas cartas * a Leresa da !ida prtica6 que passa pelas mesmas di,iculdades
que n7s e sabe super-las com destre4a6 que sabe sorrir, rir e ,a4er rir6 que se mo!imenta com desembara0o
no meio do mundo e dos acontecimentos mais di!ersos, e tudo isso "ra0as a numerosos dons naturais, mas
sobretudo & sua constante uni)o com Deus.
*5plode a ?e,orma protestante, a situa0)o da D"re+a na $lemana e na Vran0a ' critica. Lu te
preocupas e escre!es/ (em que ,osse para sal!ar uma s7 alma das muitas que l se perdiam, eu teria
sacri,icado mil !e4es a !ida. Mas eu era muler>
Muler> mas que !ale por !inte omens, que n)o dei5a nenum meio por e5perimentar, e conse"ue
reali4ar uma re,orma interna ma"ni,ica e, com sua obra e seus escritos, in,lui na D"re+a inteira6 a primeira e
nica muler que <com #anta ;atarina de #ena< a+a sido proclamada Doutor da D"re+a.
Muler de lin"ua+ar sincero e de pena aparada e incisi!a. Linas um alt-ssimo conceito da miss)o
das reli"iosas, mas escre!este ao padre Uraciano/ 8elo amor de Deus, atente bem ao que est ,a4endo> ()o
acredite +amais nas ,reiras, porque se elas querem uma coisa, recorrer)o a todos os meios poss-!eis. *, ao
padre $mbr7sio, recusando uma postulante, di4es/ O senor me ,a4 rir quando a,irma que compreendeu
aquela alma s7 de !3-la. ()o ' t)o ,cil conecer as muleres
= tua a lapidar de,ini0)o do dem%nio/ $quele pobre des"ra0ado que n)o pode amar
$ Dom #anco DS$!ila/ Distra0@es na re4a do O,icio Di!ino eu tamb'm as teno... con,essei-me
disso com o padre Domin"os FXake4, te7lo"o ,amoso, (. do $.J e este me disse que n)o ,i4esse caso. O
mesmo di"o ao senor, pois a mal ' incur!el. ;onselo espiritual ' este, mas tu espar"istes conselos a
m)os ceias e de todo o tipo6 ao padre Uraciano, ce"aste a aconselar que, em suas !ia"ens, montasse um
burrino mais manso, que n)o ti!esse o !e4o de atirar os ,rades ao c)o, ou ent)o se dei5asse amarrar no
pr7prio burro para n)o cair>
Dnsuper!el, toda!ia, te demonstras na ora da batala. (ada menos que o (ncio ordena que te
encerrem no con!ento de Loledo, camando-te de muler irrequieta, !a"abunda, desobediente e
contuma4... Mas, do con!ento, os mensa"eiros que en!ias a Velipe DD, a pr-ncipes e prelados resol!em toda
a embrulada.
;onclus)o tua/ Leresa so4ina n)o !ale nada6 Leresa mais um centa!o !alem menos do que nada6
Leresa mais um centa!o e Deus, podem tudo>
$ meu !er, 's um caso not!el de um ,en%meno que se repete re"ularmente na !ida da D"re+a
cat7lica.
* ' que as muleres, de per si, n)o "o!ernam <isto pertence & Cierarquia< mas elas muitas !e4es
Q7
#anta Leresa de $!ila, no s'culo Leresa de ;epeda O $umada F191919GHJ. De rica e nobre ,am-lia de $!ila, na *spana, carmelita
aos H1 anos dedicou-se a uma intensa ati!idade na re,orma da sua Ordem, que quis recondu4ir & primiti!a austeridade. $ obra da
re,orma acrescentou a e5peri3ncia asc'tica e m-stica, testemunada em admir!eis escritos/ ;amino da per,ei0)o, uma
$utobio"ra,ia, numerosas ;artas.
inspiram, promo!em e, &s !e4es, diri"em.
De ,ato, se por um lado o *spirito sopra onde quer, por outro, a muler ' mais sens-!el & reli"i)o
e mais capa4 de se consa"rar "enerosamente as "randes causas. Dai o e5'rcito numeros-ssimo de santas, de
m-sticas e de ,undadoras sur"idas na D"re+a ;at7lica.
$o lado destas, seria mister recordar as muleres que iniciaram mo!imentos ac'tico-teol7"icos cu+o
raio de a0)o ,oi !ast-ssimo.
$ nobre Marcela, que diri"iu no $!entino uma esp'cie de con!ento ,ormado de ricas e cultas
patr-cias romanas, colaborou com #. Rer%nimo na tradu0)o da X-blia.
Madame $carie in,luenciou ilustres persona"ens, tais como o +esu-ta ;oton, o capucino de
;an,elt, o pr7prio Vrancisco de #ales e muitos outros, in,luindo em toda a espiritualidade ,rancesa do in-cio
do s'culo ^lbDD.
$ princesa $mlia de Uallit4in, desde o seu ;-rculo de MNnster estimado at' por Uoete,
di,undiu em toda a $lemana setentrional uma corrente de !ida intensamente espiritual. #o,ia #Metcine,
russa con!ertida, sur"iu na Vran0a no in-cio do s'culo passado como diretora espiritual dos lei"os e
sacerdotes mais representati!os.
*u poderia citar mais casos, mas torno a ti que, mais do que ,ila, ,oste m)e espiritual de #. Ro)o da
;ru4 e das primeiras ;armelitas re,ormadas. Co+e, tudo est claro e aplainado a este respeito, mas no teu
tempo ou!e o desencontro acima relatado.
De uma parte esta!as tu, rica em carismas, ener"ia ardente e luminosa, que te a!ia sido concedida
em pro!eito da D"re+a de Deus6 da outra, esta!a o (ncio, isto ', a Cierarquia, a quem se impuna +ul"ar da
autenticidade dos teus carismas. (um primeiro momento, de!ido a in,orma0@es distorcidas, o parecer do
(ncio ,oi ne"ati!o. :ma !e4 de posse das de!idas e5plica0@es e e5aminando melor as coisas, estas se
esclareceram/ a Cierarquia apro!ou tudo e os teus dons puderam, assim, e5pandir-se em prol da D"re+a.
111
Mas de carismas e de Cierarquia muito se ou!e ,alar o+e tamb'm. *specialista que ,oste no
assunto, tomo a liberdade de tirar das tuas obras os se"uintes princ-pios.
1J $cima de tudo, encontra-se o *sp-rito #anto. Dele pro!3m tanto os carismas como os poderes dos
8astores6 cabe ao *sp-rito reali4ar o acordo arm%nico entre Cierarquia e carisma e promo!er a unidade da
D"re+a.
HJ ;arismas e Cierarquia s)o ambos necessrios & D"re+a, mas de maneira di,erente. Os carismas
a"em como acelerador, ,a!orecendo, o pro"resso e a reno!a0)o. $ Cierarquia de!e antes ser!ir de ,reio, em
pro!eito da estabilidade e da prud3ncia.
QJ 8or !e4es, carismas e Cierarquia se entrela0am e sobrep@em. $l"uns carismas, de ,ato, s)o
concedidos em especial aos 8astores, como os dons de "o!erno lembrados por #. 8aulo na primeira carta
aos ;or-ntios. * !ice-!ersa, tendo a Cierarquia obri"a0)o de re"ular todas as principais ,ases da !ida
eclesistica, os carismticos n)o se podem subtrair & sua dire0)o, a prete5to de que possuem carismas.
PJ Os carismas n)o s)o ca0a pri!ile"iada de nin"u'm/ podem ser concedidos a todosA padres e
lei"os, omens e muleres. :ma coisa, por'm, ' poder ter carismas, outra t3-los de ,ato.
(o teu li!ro das Vunda0@es, aco escrito o se"uinte Fc. 2DDD, n.f 7J/ :ma penitente a,irma!a a seu
con,essor que (ossa #enora !ina !isit-la com ,reqN3ncia e com ela se entretina a ,alar por mais de uma
ora, re!elando-le o ,uturo e muita coisa mais. *, !isto que no meio de tanto dislate sa-a al"uma coisa
!erdadeira, tudo se tina em conta de !erdade. .o"o entendi do que se trata!a... mas limitei-me a di4er ao
con,essor que olasse para o 35ito das pro,ecias, que se in,ormasse do estilo de !ida da penitente e e5i"isse
outros sinais de santidade. $,inal... !iu-se que tudo eram e5tra!a"ancias.
Buerida #anta Leresa, se !oltasses o+e> $ pala!ra carisma anda num desperd-cio6 distribuem-se
diplomas de pro,eta a m)os ceias, concedendo esse t-tulo ate aos estudantes que en,rentam a pol-cia nas
pra0as e aos "uerrileiros da $m'rica .atina. 8retende-se opor os carismticos aos 8astores. Bue dirias tu,
que obedecias aos teus con,essores mesmo quando os conselos deles contrasta!am com os conselos que
Deus te outor"a!a na ora0)oA
* n)o penses que eu se+a pessimista. Dsso de !er carismas por toda a parte, espero se+a somente
moda passa"eira. 8or outro lado, bem sei que os dons aut3nticos do *sp-rito sempre s)o acompanados de
abusos e ,alsos dons6 n)o obstante, a D"re+a sempre pro"ride de i"ual maneira.
(a +o!em i"re+a de ;orinto, por e5emplo, a!ia "rande ,lorescimento de carismas, mas #. 8aulo
,icou bastante preocupado com al"uns abusos ali descobertos. O ,en%meno repetiu-se depois em ,ormas
aberrantes mais !istosas.
Duas muleres, 8riscila e Ma5imila, que sustenta!am e ,inancia!am o Montanismo na Tsia,
come0aram pre"ando carismaticamente uma reno!a0)o moral baseada em "rande austeridade, na renncia
total ao matrim%nio, na prontid)o absoluta para o mart-rio. $cabaram contrapondo aos bispos os no!os
pro,etas, omens e muleres que, in!estidos do *sp-rito, pre"a!am, administra!am sacramentos,
a"uarda!am a ;risto que, de uma ora para outra, de!eria !ir inau"urar o reino milenar.
(o tempo de #anto $"ostino, ou!e .ucila de ;arta"o, rica senora que o bispo ;eciliano
repreendera porque, antes da ;omun)o, costuma!a apertar ao peito um ossino n)o se sabe de que mrtir.
Drritada e ressentida, .ucila indu4iu um "rupo de bispos a se oporem ao seu bispo6 tendo perdido um
processo perante o episcopado a,ricano, o "rupo protestou sem sucesso perante o 8apa, depois perante o
;onc-lio de $rles, depois perante o pr7prio Dmperador e deu in-cio a uma no!a i"re+a. ;om isso, a!ia em
quase todas as cidades a,ricanas dois bispos, duas catedrais, ,reqNentadas por cate"orias anta"%nicas de ,i'is
que, ao se encontrarem, ce"a!am &s !ias de ,ato6 dum lado os cat7licos e do outro os donatistas, se"uidores
de Donato e .ucila.
Os donatistas denomina!am-se puros6 n)o se assenta!am em lu"ar antes ocupado por um
cat7lico, sem primeiro limp-lo com a man"a6 e!ita!am os bispos cat7licos como pesteados6 apela!am para
o *!an"elo contra a D"re+a, que di4iam estar amparada pela autoridade imperial6 constitu-ram tropas de
assalto. ;erta !e4, o sant-ssimo bispo $"ostino ,oi ,or0ado a en,rent-los/ #e tanto dese+am o mart-rio, por
que n)o tomam uma corda e n)o se en,orcamA
(o s'culo ^2DDD ti!emos as reli"iosas de 8ort ?oOal. :ma sua abadessa, Madre $n"'lica, come0ara
bem6 tina carismaticamente re,ormado a si mesma e o con!ento, ce"ando a e5pulsar da clausura os
pr7prios pais. *scudada por "randes dons, nascida para "o!ernar, tornou-se, por'm, a alma da resist3ncia
+ansenista, intransi"ente at' o ,im perante a autoridade eclesistica. Dela e de suas reli"iosas costuma!a-se
di4er/ 8uras como an+os, soberbas como dem%nios.
;omo tudo isso ,ica lon"e do teu esp-rito> Bue abismo entre essas muleres e tu> Vila da D"re+a
era o nome de que mais "osta!as. Murmuraste-o no leito de morte, ao passo que, durante a !ida, tanto
labutaste pela D"re+a e com a D"re+a, aceitando mesmo so,rer al"uma coisa da parte da D"re+a.
* se ensinasses um pouco o teu m'todo &s pro,eti4as de o+eA>
Outubro, 197P
A Carlos 'oldoni
*=
QG
;arlos Uoldoni, c'lebre comedi7"ra,o !3neto F17I7-179QJ. 8rimeiro ,oi ad!o"ado, depois abandonou a pro,iss)o para dedicar-se
ao teatro. $ sua obra compreende mais de 1HI com'dias F$ ospedeira, $ ,am-lia do antiqurio, Os rsticos, $ pracina, $s bri"as de
;io""iaJ. Dno!ador no teatro, conse"uiu um ,eli4 equil-brio entre moralismo e realismo, ma"ia narrati!a e anlise social da nascente
AS BEMINISTAS E A /AR/A DE SANTA :IL'EBORTIS
8re4ado Uoldoni,
ti!e ocasi)o de assistir, no ,im de a"osto deste ano F197PJ, ao seu Os ?sticos e, ap7s
bre!e inter!alo, & Me"era domada de #akespeare. #em que me desse conta, imp%s-se-me
espontaneamente o contraste/ #akespeare anti,eminista, !oc3 ,eminista.
$ me"era ' ;atarina, ,ila de um rica0o de 8dua. Dracunda, rabu"enta, impaciente com tudo e
com todos, destro0a os m7!eis dos quartos, a,u"enta o pessoal de casa, tem at' o bito de morder, nin"u'm
a quer como esposa.
Mas ce"a de 2erona 8edrino, a quem interessa sobremaneira, o riqu-ssimo dote de ;atarina. * ei-
lo a pretender-le a m)o6 ela o despre4a, mas ele, !i!o e imperturb!el, corte+a-a sa"a4mente/ quanto mais
ela o maltrata, tanto mais ele a declara ceia de do0ura e "entile4a.
?eali4a-se o matrim%nio. 8edrino le!a a esposa para 2erona, mas aqui os pap'is se in!ertem. ;om
a desculpa de que a comida e a cama n)o s)o di"nos da esposa, 8edrino, em meio a mil carinos e protestos
de a,eto, n)o dei5a que ela coma nem durma.
8ri!ada de comida e sono, ;atarina ' domada6 ao talante do marido, mostra-se disposta a camar
de sol a lua e !ice-!ersa, a di4er que ,a4 bom tempo quando co!e e !ice-!ersa6 ao pai, & irm), ao cunado e
ao pblico declara que os de!eres duma esposa s)o/ obedecer, ser!ir ao marido, e declara-se sempre do
mesmo parecer que ele.
*m Os ?sticos, o processo ' oposto6 quatro maridos come0am como domadores e acabam
al"o domados.
$s suas esposasA Bue ,iquem em casa, que nin"u'm as !e+a, que n)o saibam de nada.
$ ,ila de .unardo, uma das quatroA (o dia do casamento, nem sabe que tem noi!o, nem +amais o
!iu/ tudo ,oi combinado em "rande se"redo pelos pais dos esposos. $ noi!ina quei5a-se com a madrasta/
* eu, coitadina, que n)o pono o p' ,ora da porta> * nem sequer dei5am que me apro5ime um instante da
+anela>
Mas eis que as esposas partem para a rebeli)o, tendo & ,rente a en'r"ica dona Velice, a qual,
depois de a!er descoberto e propalado o se"redo do iminente casamento e ter proporcionado aos rsticos
uma enorme surpresa, !ence as suas ltimas resist3ncias com uma aren"a di"na de um ad!o"ado, que os
dei5a estupe,atos.
Os quatro, !encidos mais do que con!encidos s)o obri"ados a con,essar que as esposas e as ,ilas
n)o de!em ser domadas, mas ou!idas6 se+a como ,or, caso os maridos n)o les derem a pala!ra, as esposas
a tomam por conta pr7pria.
111
*ntre a tese de #akespeare e a sua, pre4ado Uoldoni, eu pre,iro a sua/ mais umana, mais acertada,
mais pr75ima da realidade de ent)o e de o+e, embora o+e o seu ,eminismo nos pare0a um tanto desbotado/
desde o seu tempo para c, a muler, de ,ato, + ,e4 muitas conquistas.
;onquistas na mor parte positi!as.
*m $s ,3meas obstinadas, !oc3 ridiculi4a os sal@es onde senoras cercadas de ca!aleiros
ser!is, e elas, tesas como pedras, a se ,a4erem adorar6 al"uns dos ca!aleiros suspiram duma banda, outros
se a+oelam da outra6 uns estendem uma bandei+ina, outros recolem do c)o um len0o6 uns bei+am-les as
m)os, outros o,erecem o bra0o6 uns ar!oram-se de secretrios, outros de camareiros... 8ois bem, tudo isso,
o+e, n)o s7 desapareceu, mas desapareceu, outrossim, quase por completo, a di,eren0a entra senoras e
muleres do po!o.
O tempo, e mormente duas ,ormid!eis "uerras, com o conseqNente ,ormid!el baralamento de
cartas, mudaram a mentalidade e a posi0)o social da muler. $s mo0as n)o !i!em mais trancadas em casa6
mesmo as mais abastadas estudam, ou se preparam em !ista de um empre"o com que "anar a !ida. Lal!e4
bur"uesia dos ne"7cios.
ainda recebam "alanteios e bei+a-m)os, mas apressados6 sabem que, em "eral, precisar)o contar s7 consi"o
mesmas, bastar-se a si mesmas, como os omens, e dar & ,am-lia a sua contribui0)o de trabalo e dineiro.
;omo no seu tempo, elas s)o dotadas de tesouros de intui0)o e sentimento, mas o+e de!em ser
orientadas, metade para ,ormar a pr7pria ,am-lia, outra metade para conse"uir uma posi0)o social e mant3-
la.
*m suas comedias, as cate"orias ,emininas contam-se pelos dedos de uma das m)os/ nobres
damas, patroas bur"uesas, simples donas-de-casa, ospedeiras, dom'sticas. Co+e, n)o bastaria um
dicionrio/ balconistas, estudantes, operrias, !itrinistas, pro,essoras, ostess, en,ermeiras, ,uncionrias,
m'dicas, policiais, assistentes sociais, ad!o"adas e, subindo sempre na escala dum intermin!el e5'rcito, at'
deputada e ministros de estado.
*la sabe ,a4er de tudo, ,a4 !oc3 .unardo, di4er com or"ulo a prop7sito da ,ila .ucieta. * !oc3
entende com isto/ meias, remendos, bordados, comidinas, tocar qualquer coisa.
Co+e, o trabalo da muler abran"e todas as cate"orias, mesmo aquelas que, no seu tempo, eram
reser!adas aos omens/ o+e encontram-se muleres nas competi0@es pol-ticas, nas competi0@es esporti!as
e, n)o raro, com atitudes en'r"icas e destemidas, que despre4am ou ,in"em despre4ar qualquer demonstra0)o
e5terna de sentimento. 8or dentro, tal!e4, o cora0)o sone e core como o das suas ?osauras, Marines,
.ucietas e ;olombinas, mas por ,ora quase sempre a mscara da indi,eren0a.
$ esta altura, !oc3 me per"untar/ Mas isso tudo ' um bem, ou um malA
*m si ' um bem, pre4ado Uoldoni6 o mal, toda!ia, est na deteriora0)o do ambiente em que as
muleres o+e se mo!em, e que ,a4 periclitar nota!elmente nelas as s)s con!ic0@es e a !ida reli"iosa e
moral. (o dia HY de +ulo, por e5emplo, os +ornais italianos relata!am/ (uma entre!ista ontem concedida, a
deputada (., de,endendo a liberali4a0)o do aborto, declarou/ O direito de e5ercer a pr7pria se5ualidade
aca-se o+e limitado pelo sentido do pecado... a muler tem o direito de e5ercer a pr7pria se5ualidade,
mesmo ,ora do Kmbito da ,am-lia e sem ter em !ista uma ,am-lia.
8re4ado Uoldoni, !oc3 nunca ,oi, como se di4, um beato6 pousas !e4es ,alou em Deus, e at' +o"ou
suas pitadinas de ironia contra um certo clero6 ad!o"ado e dramatur"o, coneceu o mundo e a !ida. * que
!ida> $ dos artistas do teatro, da 2ene4a do s'culo ^2DDD, da corte de .uis ^2D.
Mas acreditou na ,am-lia, no amor e ,idelidade con+u"al, na di"nidade da muler, apesar da sua
inata "alanteria e con,essada atra0)o pelo belo se5o. $ sua onrada ,ila, sua boa m)e, sua ,ila
obediente e at' mesmo a !i!a esperta Fesperta sim, mas com !istas num se"undo matrim%nioJ teriam
corado de !er"ona ou!indo a supracitada deputada.
(o seu tempo, era inaudito que o e5erc-cio de uma se5ualidade ,eminina e5tra,amiliar ,osse
postulado como um direito, em nome de todas as muleres, &s barbas de toda a "ente, sem dis,arce nem
retisencias. Dnaudito, tamb'm, que o pecado se ti!esse na conta de pura in!en0)o do poder, para obri"ar o
po!o a proceder direito, e tirar-le a liberdade
$s muleres do seu tempo, embora pecadoras, admitiam quase todas que, ,ora de n7s, um Deus
pode impor leis &s a0@es umanas < para pro!eito nosso e n)o dele. * o+eA *u me per"unto quantas
muleres aceitam a tese da deputada. *spero que n)o se+am muitas, mas n)o sei/ se ,orem muitas, ent)o,
mais do que um pro"resso do ,eminismo, ter-amos uma derrocada da ,eminilidade e da umanidade.
111
2oc3 ou!iu a deputada/ aborto liberali4ado e re"ulamentado, para a promo0)o da muler. Mas ser
isto !erdadeira promo0)oA $s pesquisas de m'dicos +aponeses, in"leses e n"aros sobre o aborto, embora
consumado sob o patroc-nio da lei e em clinicas especiali4adas, re!elam que estes abortos implicam sempre
num trauma para a sade da muler, para os partos e ,ilos subseqNentes. Os psic7lo"os e psiquiatras, por
sua !e4, alertam para outras conseqN3ncias ,unestas6 estas, di4em eles, tal!e4 adorme0am um pouso no
subconsciente da muler que abortou, mas tornam a despontar depois, em momentos de crise.
()o ,alemos no aspecto morai/ o aborto, al'm de !iolar as leis de Deus, contraria as aspira0@es mais
pro,undas da muler, perturbando-a ,ortemente.
*m muitos casos tamb'm, o aborto, em !e4 de libertar a muler, li!ra de pre,er3ncia o seu parceiro,
marido ou n)o, de aborrecimentos e complica0@es, permitindo-le dar li!re curso a seus dese+os se5uais sem
assumir os respecti!os de!eres/ e um retrocesso, mais do que um pro"resso da muler em con,ronto com o
omem.
111
(esta quest)o do aborto, pre4ado Uoldoni, a deputada e as ,eministas t3m o+e poderosos aliados.
O aborto re"ulamentado <di4em al"uns< ' um mal menor/ impedir abortos clandestinos e a
morte de muitas +o!ens m)es, !itimas at' a"ora das curiosas.
Mas a e5peri3ncia de outros pa-ses nos asse"ura que o nmero de abortos clandestinos n)o diminuiu
em nada com a le"isla0)o, a n)o ser que esta n)o permita qualquer tipo de aborto. Lamb'm o nmero das
+o!ens !-timas da clandestinidade ' muitas !e4es e5a"erado para ,ins de propa"anda. O aborto le"ali4ado
!i"ora em outras na0@es ci!ili4adas/ por que n)o na DtliaA ?espondo/ se le"ali4ar o aborto ' um erro, por
que errar tamb'm n7sA :ma doen0a importada de ,ora da Dtlia n)o se torna saude pelo ,ato de ser
importada, mas in,ec0)o e epidemia.
;ome0a a di!ul"ar-se, em de,esa do aborto, uma moti!a0)o ainda mais especiosa/ O que '
decisi!o, di4em, ' a 1H.a semana. #im, porque este ' o momento inicial das duas !idas do ,eto no seio
materno.
$ primeira !ida ' umana, ainda !e"eto-animal6 a se"unda ' umani4ada, mas umani4ada sob uma
condi0)o. Dsto ', sob condi0)o de que os pais, apenas percebam a presen0a do no!o pequeno ser, o camem
para o nascimento, o queiram, o recone0am, se unam a ele por um !inculo de amor, con,erindo-le assim
o direito de e5istir. * acrescentam/ comumente, os pais precisam ,a4er este camamento6 se, por'm
Forrendo, este por'mJ, ti!erem outros moti!os, os pais podem, sem pecado al"um, recusar o ,ilo e e5puls-
lo. Buando muito, para e!itar abusos, para que n)o se torne ,cil demais e5puls-lo, sera mister consultar
m'dicos ou ma"istrados antes de decidir.
.stima, meu bom Uoldoni> $quelas duas !idas s7 e5istem na mente de al"uns te7lo"os/ ,ora
dessas mentes, no seio da m)e, em concreto, s7 e5iste uma !ida, que lan0a um apelo suplicante aos pais e &
sociedade. #up@e-se que perten0a aos pais, depois da ,amosa 1H.a semana, criar direitos para o seu ,ilino.
$ !erdade ' o contrrio/ ' o ,ilo quem, desde o in-cio do seu desen!ol!imento, imp@e de!eres a seus pais.
* al'm do ,ilo, tamb'm Deus, que proclamou/ ()o matars>. $ !ida <escre!e o ;onc-lio
2aticano DD< de!e ser prote"ida com o m5imo cuidado desde o momento da concep0)o/ o aborto, bem
como o in,antic-dio, s)o delitos abomin!eis FU# 91J.
1 1 1
8re4ado Uoldoni, a!eria outros ,eminismos, para os quais seria indelicado camar a sua aten0)o,
mas detenamo-nos por aqui> Va0o !otos, ao in!'s, de que as muleres possam reali4ar conquistas no!as,
por'm +ustas e nobilitantes, a ,im de promo!erem tudo quanto o #enor re!elou acerca da !erdadeira
"rande4a da muler.
Xom au5ilio, pre4ado Uoldoni, poderiam prestar as suas com'dias, t)o ceias de bom-senso,
po!oadas de mo0as que estremecem na e5pectati!a da !ida con+u"al, de esposas que alme+am, na !erdade,
uma !ida mais ,eli4, e, na !erdade, t3m de,eitos, mas s)o onestas, atentas aos seus de!eres e ciosas da
pr7pria !irtude.
;ertas ,eministas acam tudo isso antiquado e superado, tentando burlar, como escra!id)o imposta
pelo omem, at' certas leis de Deus. Dsto si"ni,ica que elas optam por modelos de !ida n)o crist)os.
#e ou!'ssemos de recomend-las a uma santa, esta poderia ser #anta 2il"e,ortis, de nome estrano
e ainda mais estrana !ida.
De ,ato, nasceu em 8ortu"al, de pais pa")os, e ,oi bati4ada sem eles saberem/ se"undo re4a a lenda,
,e4 !oto de !ir"indade. 8rometida em matrim%nio pelo pai a um rei da #ic-lia, pediu e alcan0ou do #enor
um mila"re, ou se+a, uma ,arta e orrenda barba que realmente cresceu em seu !ir"-neo rosto. $s bodas,
naturalmente, ,racassaram6 a !ir"em !iu-se li!re de esposo, embora depois ,osse martiri4ada pelo pai.
$ re,er3ncia ' ,eita sem malicia/ pode-se, entretanto, asse!erar, "race+ando, que uma santa barbuda,
libertada de marido, !iria a calar precisamente para as ,eministas, que in!estem com ,ero4es inten0@es
contra os omens barbudos.
Depois de $ !i!a esperta, $ muler atenciosa, $s muleres do po!o, $s doidinas, $
,ila onrada, O ca!aleiro o a dama. $s ,3meas obstinadas, $s bisbilotises das muleres, a
Muler sa"a4, $ ,eitora, $ esposa persa, Muleres da sua casa e tantas outras, $ muler barbuda
,orneceria ao imenso repert7rio "oldoniano seu derradeiro persona"em>
(o!embro, 197P
A Andr1 Ho<er
*?
O APELO DO ISEL/ER'
8re4ado Co,er,
,a4 um m3s que, ao passar por Dnnsbruck, !isitei a Co,kirce, i"re+a outrora pertencente aos
,ranciscanos, constru-da na ?enascen0a com deseno do nosso $ndr' ;ri!elli/ ali, & esquerda da porta
principal, deparei com o seu sepulcro. $ seu lado +a4em sepultados Ros' #peckbacer e o capucino
Roaquim Caspin"er, ambos companeiros de suas batalas.
(a realidade, !oc3, ospedeiro de #. .eonardo em 2ale 8ass-ria, des,eriu dois tipos de batalas/
primeiro, ,oi soldado re"ular na "uerra contra os ,ranceses, em 179Y e 1GI96 ,ranco-atirador, tornou-se,
depois, ce,e e alma da insurrei0)o popular tirolesa de 1GI9 contra os b!aros e ,ranceses. * ,oi o comando
incri!elmente astuto e cora+oso desta "uerrila que arrancou a admira0)o dos pr7prios "enerais napole%nicos
e le deu "uarida para sempre, como er7i, no cora0)o do po!o tirol3s.
Ludo come0ou quando, em 1GI9, o marqu3s de Mont"elas, ministro do rei da Xa!iera, suprimiu de
"olpe, sem pr'!io a!iso nem moti!o, todas as cerim%nias do culto cat7lico6 nunca mais prociss@es, nem
matrim%nios, nem enterros reli"iosos, nunca mais o repicar dos sinos. Mont"elas n)o podia ima"inar a que
ponto ce"a!a o sentimento reli"ioso cat7lico no po!o tirol3s. *ste en!iou ao rei da Xa!iera solicita0@es
respeitosas, para que ,osse retirado o decreto -mpio e liberticida. Ludo em !)o. *nt)o, deu-se a insurrei0)o
em massa. *nquanto os sinos toca!am a rebate, e o som deles repercutia de !ale em !ale, !iam-se os
camponeses acorrer dos po!oados, das aldeias, uns armados de ,oices, outros de ,orcado, al"uns de !elas
espin"ardas6 a todos eles sobressa-a a sua "i"antesca estatura, a sua !o4 possante e ,irme, a sua impotente
barba preta.
Duas !e4es o e5'rcito brbaro ,oi derrotado6 quando ce"aram em re,or0o de4enas de milares de
,ranceses e sa5@es, ,or0oso ,oi que os seus se dispersassem e encetassem a "uerrila. Lamb'm, ent)o, como
no tempo da ?esist3ncia italiana, "anaram a montana.
8or in,elicidade, dois miser!eis o tra-ram por causa dos costumados trinta dineiros.
Desentocado pelos ,ranceses da cabana onde se escondia, !oc3 disse/ Va0am de mim o que bem
Q9
$ndr' Co,er, patriota tirol3s6 nascido em #. .eonardo da 8ass-ria em 17Y7 e morto ,u4ilado em M)ntua em 1G1I. ;e,e bil,
diri"iu a "uerra nacional do po!o tiroles contra o dominio dos X!aros e Vranceses, aos quais derrotou, respecti!amente, no dia H9
de maio e 1Q de a"osto de 1GI9, perto do Monte Dsel. Lraido, ,oi aprisionado pelos ,ranceses e (apole)o o mandou ,u4ilar. $l'm de
ser um ,ranco-atirador indoma!el, toi um crist)o de corpo inteiro.
entenderem, somente respeitem a inoc3ncia da mina esposa e dos meus ,ilos. O !ice-rei *u"3nio queria
a"raci-lo6 (apole)o mandou-o ao pared)o.
*m Mantua, antes do supl-cio, !oc3 aben0oou, como um patriarca, os companeiros a+oelados &
sua !olta e, recusando a !enda dos olos, a"uardou de p' a descar"a. *r"ueram-le uma esttua na esplanada
de Dselber", perto de Dnnsbruck. (o seu pedestal est escrito/ 8or Deus, pelo Dmperador, pela 8tria.
111
8osto de parte o Dmperador, eu "ostaria que, dentro e ,ora do Lirol, o seu ero-smo a um tempo
nobre e crist)o ,osse inspirador para al"u'm. *ntendamo-nos/ eu n)o au"uro nenuma "uerrila6 estou
con!encido de que, mormente na Dtlia democrtica, ela ' desnecessria. Mas a sua ,' crist) monol-tica, a
uni)o do po!o que, +unto com Caspin"er, !oc3 soube reali4ar na ora do peri"o, estas sim eu as alme+aria de
todo o cora0)o.
O pro,eta *lias di4ia ao po!o/ $t' quando andareis co5eando de ambos os p'sA #e o #enor '
Deus, se"ui-o> #e, pelo contrrio, ' Xaal, se"ui a este> Bueria que se ,i4esse uma escola s'ria6 insinua!a
que n)o se pode ce"ar a Deus sem desli"ar-se do mal, ,icando sentados ao mesmo tempo em duas cadeiras
ou ter"i!ersando.
O nosso Lrilussa e5primiu a mesma coisa/
;reio em Deus 8ai onipotente. Mas...
Lens qualquer d!idaA Uuarda-a para ti.
.inda ' a ,', mas sem os teus quem sabeA,
#em tantos comoA e sem tantos por qu3A.
Buem sabeA, comoA e por qu3A n)o eram pala!ras para os dentes dos seus tiroleses. . em
cima, no modesto restaurante am #and que .e pertencia, eles +o"a!am, bebiam, di!ertiam-se, discutiam.
Mas ao !oltarem para casa, re4a!am as ora0@es da noite +unto com a ,am-lia6 ao irem & Missa dominical,
costuma!am deter-se na sepultura de seus mortos, no pequeno cemit'rio, todos comprimidos & !olta da
i"re+a. O ambiente, as boas tradi0@es, o tempo dispon-!el ,a!oreciam a re,le5)o/ a re,le5)o desen!ol!ia
aquela con!ic0)o que o pintor *""er .ien4 e5pressou t)o ,eli4mente, pintando os maquis tiroleses postos
em ,orma e prontos para a luta, com Caspin"er & ,rente empunando um cruci,i5o.
$ n7s, o+e, arrastados que somos por um ritmo ,ren'tico de !ida, ,altam o sil3ncio e a possibilidade
de re,letir6 tal!e4 se+a esta uma das causas da indecis)o de muitos. Co+e n)o se aceita mais um Caspin"er,
pre"ador no !elo estilo, que nos desperte rudemente para as !erdades eternas6 melor seria uma !o4
persuasi!a e discreta. ()o toleramos o sino imponente a tocar de cont-nuo6 tal!e4 aceitssemos a campaina
da casa.
2o4 discreta de campaina ,oi, por e5emplo, o Drm)o ;Kndido, das *scolas ;rist)s. Lendo !i!ido
mais ou menos um s'culo depois de !oc3, Co,er, um dia ele !ia+a!a de trem, a consultar um "uia ,erro!irio
posto nos +oelos. :m menino ,itou de perto, com curiosidade, o li!ro e o empeno do Drm)o. ;oneces
este li!roA per"unta o irm)o ;Kndido. ()oA queres !er para que ser!eA e como se usaA * .e e5plica,
ensina-le a procurar os orrios, a descobrir os itinerrios mais rpidos entre uma cidade e outra. O menino
interessa-se, e5perimenta tamb'm, lo"o aprende e ,ica todo ,eli46 os passa"eiros acompanam o dilo"o dos
dois com di!ertido interesse.
$ certa altura, sem deter-se, Drm)o ;Kndido prosse"ue/ Bueres que te ensine tamb'm a !ia+ar na
Verro!ia do 8ara-soA 8asmo do menino e dos passa"eiros. Drm)o ;Kndido tira da maleta de !ia"em um
,oleto ilustrado e e5plica/ *is aqui a Verro!ia do 8ara-so. *sta0)o de partida/ de qualquer ponto do "lobo.
Corrio de partida/ a qualquer momento. Corrio de ce"ada/ n)o ora pre!is-!el para o !ia+ante.
8assa"em/ estar na "ra0a de Deus. ;obrador/ o e5ame de consci3ncia. $!isos/ 1J manter sempre pronta a
ba"a"em das boas obras6 HJ possibilidade de recuperar as ba"a"ens perdidas, por meio de con,iss)o etc..
Buando acabou a e5plica0)o, am!el e sorridente, o,ereceu ao menino e aos presentes o curioso e
precioso itinerrio, que tal!e4 a+a inspirado a al"u'm um arrependimento e um prop7sito.
2oc3 me dir/ *ste seu Drm)o ' uma edi0)o muito resumida e muito redu4ida do meu possante
Caspin"er> Bue quer !oc3> $ 'poca atual, reli"iosamente d'bil, precisa ser tomada com m'todos
apropriados. O importante n)o ' o modo, mas o resultado ,inal/ ,a4er re,letir>
1 1 1
Mais importante ainda, ' manter unidos entre si tanto os cat7licos como os cidad)os. #omos
crist)os, mas tamb'm para n7s ser!e a e5orta0)o do c%nsul pa")o 8blio ?utilio. *ste era muito "ordo. :m
dia, para acalmar uma tremenda e intermin!el bri"a entre duas ,ac0@es contendoras, disse/ Meus caros
ami"os, como !3em, eu sou muito "ordo e mina muler ' ainda mais "orda do que eu. Loda!ia, quando
estamos em pa4, um leito pequeno basta para n7s dois6 quando bri"amos, por'm, a casa inteira nos parece
pequena e n)o nos basta mais.
$qui me assalta uma d!ida/ o e5emplo de ?utilio !em a calar quando s)o dois os contendores6
mas, in,eli4mente, numa na0)o, nos partidos de o+e, as correntes n)o s)o duas, mas quatro, seis, sete, !inte>
()o se pode ,alar mais em leito con+u"al> #e a considera0)o do bem comum n)o ,or su,iciente para nos
recondu4ir & uni)o, pelo menos o medo dos pre+u-4os que tra4em as disc7rdias de!eria nos li!rar delas. Di4ia
2oltaire/ duas !e4es me encontrei & beira do abismo/ a primeira, quando perdi uma bri"a, a se"unda, quando
a "anei.
$s na0@es e ,ac0@es politicas e reli"iosas que temos diante dos olos podem aplicar a si o
epi,onema de 2oltaire. $demais, ' bom reser!ar uma lembran0a para o terceiro, sempre & espreita/ '
aquele que se apro!eita da bri"a dos dois contendores.
XulMer, autor de Os Zltimos dias de 8omp'ia, escre!eu/ O ad!o"ado ' um omem que, ao
bri"arem dois por causa de uma ostra, abre-a, absor!e o contedo e depois entre"a as duas concas aos
contendores6 uma para cada um. Lal!e4 e5a"ere um pouco/ a !erdade, toda!ia, ' que, desde sempre e em
todos os campos, a nossa ,raque4a causada pelas di!is@es ' a ,or0a do nosso ad!ersrio.
*ssas considera0@es !alem, em parte, tamb'm para a D"re+a cat7lica. O seu ,undador, ;risto, receoso
das di!is@es, estabeleceu um ,undamento ,irme para a unidade. *le a,irmou/ o meu dese+o ' que os meus
disc-pulos se+am uma s7 coisa, que ,ormem um s7 aprisco. 8ara o conse"uir, escoleu dentre a multid)o
os Do4e, a cu+o respeito disse/ Buem !os ou!e, a mim ou!e. 8re!endo di!is@es entre os Do4e e seus
sucessores, quis que um deles ,osse o ce,e, ou o irm)o mais !elo, di4endo a 8edro/ $pascenta os meus
cordeiros, con,irma os teus Drm)os. O rem'dio, portanto, e5iste/ basta que os ,ieis, sacerdotes e bispos se
unam em torno do 8apa6 nin"u'm quebrantar a D"re+a.
O seu capucino Caspin"er, meu caro Co,er, sabia dessas coisas, ou melor, as apalpou com a
m)o. (o tempo da sua insurrei0)o tirolesa, !rios bispos se bandearam para o lado do todo poderoso
(apole)o, por medo ou interesse. 2oc3s no Lirol, pelo contrrio, resistiram a (apole)o e aos ami"os,
permanecendo ao lado do 8apa 8io 2DD que, precisamente em 1GI9, e5comun"a!a (apole)o e, preso pelos
,ranceses, era le!ado para o e5-lio em #a!ona.
;oisas todas a serem lembradas. $ serem atuali4adas. 8ara p%r cobro &s inumer!eis bri"as que
cansam e escandali4am. 8ara restaurar a uni)o dos Knimos, a uni)o da D"re+a e do 8ais. VNr Uott... ,Nr
2aterland. 8or Deus... pela 8tria, como est escrito em Dselber">
De4embro, 197P
A Jesus
ESCRE:O A TREMER
Resus querido,
eu ,ui criticado. *le ' bispo e cardeal <disseram<6 es,al,ou-se a escre!er cartas com
todos os endere0os/ $ M. LMain, a 8'"uO, a ;asella, a 8en'lope, a Dickens, a MarloMe, a Uoldoni e quem
sabe a quantos outros. * nem sequer uma lina para Resus ;risto>
#enor, bem o sabes. ;onti"o, eu me es,or0o por manter um col7quio ininterrupto. Lradu4i-lo em
carta, por'm, ' di,-cil/ s)o coisas pessoais. * al'm disso, t)o modestas> * ademais, o que escre!er a Li, sobre
Li, depois de tantos li!ros que ,oram escritos a Leu respeitoA
$l'm do mais, + e5iste o *!an"elo. $ssim como o relKmpa"o supera todas as centelas, e o rdio,
todos os metais6 assim como o ,o"uete supera em !elocidade a ,leca do pobre sel!a"em, assim tamb'm o
*!an"elo supera todos os li!ros.
*m todo o caso, a- !ai a carta. *scre!o-a a tremer, nas condi0@es de um pobre surdo-mudo que se es,or0a por
ser compreendido, no estado de esp-rito de Reremias que, con!idado a pre"ar, Le di4ia, ceio de relutKncia/
*u n)o passo de uma crian0a, #enor, eu n)o sei ,alar> 111
8ilatos, ao apresentar-Le ao po!o, disse/ *is o omem> 8ensa!a conecer-Le, mas n)o conecia
sequer uma parcela do Leu cora0)o, que mil !e4es e de mil maneiras demonstraste ser manso e
misericordioso.
$ Lua M)e. (a cru4, n)o quiseste partir deste mundo sem pro!idenciar-le um se"undo ,ilo, que
tomasse conta dela, e disseste a Ro)o/ eis a tua m)e.
Os $p7stolos. 2i!este noite e dia com eles, tratando-os como !erdadeiros ami"os, suportando-les
os de,eitos. Lu os instru-ste com ines"ot!el paci3ncia. $ m)e de dois deles requer um posto pri!ile"iado
para os ,ilos e Lu, #enor/ 8ara quem me se"ue, n)o pensar em onrarias, mas em so,rimentos.
Lamb'm os outros cobi0am os primeiros lu"ares e Lu/ 8elo contrrio, ' preciso tornar-se pequeno, colocar-
se no ltimo lu"ar, ser!ir>
(o ;enculo, puseste-os de sobrea!iso/ 27s tereis medo, ,u"ireis> *les protestam, antepondo-se a
todos 8edro, que depois, ao in!'s, te rene"aria tr3s !e4es. Lu perdoas a 8edro e por tr3s !e4es .e di4es/
$pascenta as minas o!elas.
8ara com os demais $p7stolos, o Leu perd)o resplandece, sobretudo no cap-tulo H1 de #. Ro)o. *les
le!am na barca a noite e Lu, o ?essuscitado. 8@es-Le ali & beira do la"o, antes da aurora, ,a4es de co4ineiro,
de ser!o, acendendo ,o"o, co4inando e preparando-les, +unto com p)o, pei5e assado.
Os pecadores. O pastor que anda & procura da o!ela perdida e se re"o4i+a por ac-la e ,a4 ,esta
quando a tra4 de !olta para o aprisco, 's Lu, #enor. Lamb'm Lu 's aquele bom pai que, & !olta do ,ilo
pr7di"o, se .e lan0a ao pesco0o e o abra0a demoradamente. ;ena de todas as p"inas do *!an"elo/ Lu te
apro5imas de ,ato dos pecadores e pecadoras, comes com eles & mesma mesa, e Lu mesmo te con!idas, caso
eles n)o ousem con!idar-Le. Ds a impress)o <e esta e a mina opini)o< de Le preocupares mais com os
so,rimentos que o pecado causa aos pecadores do que pela o,ensa ,eita a Deus. Dn,undindo a esperan0a do
perd)o, pareces at' di4er/ 2oc3s nem sequer ima"inam o pra4er que me d)o ao con!erterem-se>
Runtamente com o cora0)o, brila em Li a inteli"3ncia pratica.
Lu !isaste ao interior em primeiro lu"ar. $ !ista das ,isionomias dos ,ariseus, des,i"uradas por
causa dos prolon"ados +e+uns, Lu, #enor, declaraste/ $queles rostos n)o me a"radam6 o cora0)o desses
omens est lon"e de Deus6 ' o interior que me interessa, o cora0)o ' o crit'rio de +ul"amento6 do interior,
do cora0)o dos omens ' que saem os maus pensamentos/ licenciosidades, latroc-nios, assassinatos,
adult'rios, cupide4, or"ulo e estult-cia.
Linas orror &s pala!ras inteis/ #e+a o !osso ,alar/ sim, sim6 n)o, n)o6 o que !ai al'm disso !em
do mal. Buando re4ardes, n)o multipliqueis as pala!ras.
Buerias a0@es concretas e discretas/ #e +e+uares, per,uma a cabe0a e la!a o rosto. #e deres uma
esmola, n)o saiba a tua m)o esquerda o que ,a4 a direita. $o leproso curado recomendaste/ ()o o di"as a
nin"u'm. $os pais da menina ressuscitada, ordenaste com ener"ia que n)o ,i4essem alarde do mila"re
acontecido. ;ostuma!as di4er/ *u n)o procuro a mina "l7ria. ;omida, para mim, ' cumprir a !ontade do
meu 8ai.
(a ;ru4, ao conclu-res a Lua !ida, disseste/ Ludo est consumado, e sempre ,i4este quest)o de
que as coisas n)o ,icassem pela metade. Os $p7stolos a!iam su"erido/ Va4 muito tempo que este po!o nos
se"ue, despidamo-lo para suas casas6 Lu, por'm, #enor/ ()o, demos-le n7s mesmos de que comer
$cabada a re,ei0)o dos p)es e pei5es multiplicados, acrescentaste/ ?ecolei as sobras, n)o ' +usto que se
percam
Buerias que o bem ,osse ,eito at' nos pormenores. Depois de ressuscitar a ,ila de Rairo,
recomendaste-le/ $"ora, d3em de comer a esta pequena O po!o proclama!a a teu respeito/ *le ,e4 bem
todas as coisas>
111
Buanta lu4 de inteli"3ncia emana!a da Lua pre"a0)o> Os teus ad!ersrios mandam ao Lemplo
"uardas para prender-Le, e eles !oltam de m)os abanando. 8or que n)o o trou5estesA ?esposta dos
"uardas/ Ramais omem al"um ,alou como ele> Lu mara!ila!as o po!o, que lo"o no in-cio obser!ou/
*ste sim, ,ala com autoridade> ()o como os escribas>
8obres escribas> $correntados aos YQP preconceitos da .ei, propala!am que o pr7prio Deus
dedica!a todos os dias um pouso do seu tempo ao estudo da .ei e, no c'u, con,ronta!a as opini@es dos
escribas para se instruir com os al,arrbios deles>
Lu, #enor, pelo contrrio/ Ou!istes que ,oi dito... eu, por'm, !os di"o...> ?ei!indica!as o direito
e o poder de aper,ei0oar a .ei, como senor da .ei6 com "rande cora"em a,irma!as/ *u sou mais do que o
Lemplo de #alom)o6 o c'u e a terra passar)o, as minas pala!ras n)o passar)o.
* nunca Le cansa!as de instruir, nas sina"o"as, no Lemplo, sentado nas pra0as ou nos campos,
caminando pelas estradas, em casa e at' & mesa.
Co+e, todos clamam por dilo"o, dilo"o. *u contei os Leus dilo"os no *!an"elo #)o GY/ Q7 com
os disc-pulos, HH com "ente do po!o, H7 com ad!ersrios Co+e, em peda"o"ia, reclama-se a ati!idade
comum & !olta dos centros de interesse Buando o Xatista mandou per"untar do crcere quem eras, n)o
perdeste tempo em con!ersas ,iadas. ;uraste mila"rosamente todos os doentes que ali esta!am e disseste/
Dde di4er a Ro)o o que !istes e ou!istes.
8ara os +udeus do teu tempo, #alom)o, Da!i e Ronas representa!am o que para n7s Dante, Uaribldi,
Ma44ini6 e Lu ,alaste continuamente de Da!i, #alom)o, Ronas e dos outros persona"ens populares. * sempre
com cora"em.
O dia em que ensinaste/ Xem-a!enturados os pobres, bem-a!enturados os perse"uidos, eu n)o
esta!a l. Li!esse eu estado ao p' de Li, #enor, teria sussurrado ao teu ou!ido/ 8elo amor de Deus, muda
de con!ersa, #enor, se quiseres ter al"um disc-pulo. ()o !3s como todos s7 dese+am rique4as e
comodidadesA $ seus soldados, ;at)o prometeu os ,i"os da T,rica, ;'sar as rique4as da Ulia e, bem ou
mal, conse"uiram ser acompanados. * Lu prometes pobre4a e perse"ui0@es> Buem pretendes que Le si"aA
Dmpert'rrito, prosse"ues no teu camino e di4es/ *u sou o "r)o de tri"o que de!e morrer antes de dar ,ruto6
' preciso que eu se+a ele!ado na ;ru46 dali atrairei a mim o mundo inteiro>
Co+e, isto + aconteceu/ na ;ru4 ,oste ele!ado, e apro!eitaste para abrir os bra0os e atrair o po!o6
quem pode contar os omens que acorreram aos p's desta ;ru4, a se atirarem nos teus Xra0osA
111
$ !ista deste espetculo do po!o que a,lui para um cruci,icado desde tantos s'culos, e de todos os
cantos do mundo, sur"e a per"unta/ trata-se t)o-s7 de um omem "rande e ben,a4e+o, ou de um DeusA Lu
mesmo, #enor, deste a resposta, e quem ti!er os olos li!res de preconceitos e !idos de lu4 a aceita.
Buando 8edro proclamou/ Lu 's o ;risto, o Vilo de Deus !i!o, n)o s7 aceitaste essa con,iss)o,
mas deste-le uma recompensa. #empre rei!indicaste para Li aquilo que os +udeus tinam como reser!ado a
Deus. 8ara escKndalo deles, perdoaste os pecados, Le proclamaste senor do sbado, ensinaste com suprema
autoridade, Le declaraste i"ual ao 8ai.
2rias !e4es tentaram lapidar-Le como blas,emador, por Le declarares Deus Buando, a,inal,
conse"uiram prender-Le e Le le!aram & presen0a do #in'drio, o sumo sacerdote per"untou-Le solenemente/
's ou n)o 's o Vilo de DeusA ?espondeste/ *u sou, e um dia me !ereis a direita do 8ai. $ceitaste a
morte, de pre,er3ncia, a Le retratares e rene"ares a Lua ess3ncia di!ina.
*is que escre!i. *ntretanto, nunca ,iquei t)o insatis,eito ao escre!er como desta !e4. 8arece-me ter
omitido o mais importante que se poderia di4er de Li, e ter ,alado incorretamente o que de!ia ser dito muito
melor. ?esta-me um consolo, e ' este/ o importante n)o ' escre!er sob ;risto, mas que muitos amem e
imitem a ;risto.
*, por ,elicidade <apesar dos pesares<, isto ainda acontece.
Maio, 197P

Ilustríssimos Senhores Cartas Do Patriarca de Veneza - Joao Paolo I

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ILUSTRISIMOS SENHORES

Card. Albino Luciani

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