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Edição Janeiro de 2017

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AULA Nº 01
Capa: quadro Pilgrim in Felsental - Autor: Carl Gustav Carus
Adaptação da capa: Angelina Debesys O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO
Projeto gráfico e diagramação: Giseli Bedoian

Este documento é parte do Curso Yama da Sociedade

Brasileira de Eubiose, na modalidade EAD, disponível no
ambiente www.eubioseonline.com.br, e destina-se única e
exclusivamente ao uso do aluno do curso.

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 EAD - Karuna - Módulo 1 - Aula Nº 01
O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO
O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO
Alcançado o Terceiro Grau do processo iniciático, o discípulo
tem a noção básica da sua natureza e das possibilidades de se
aproximar cada vez mais do seu Eu Superior, seu Mestre Interno.
Seu autoconhecimento tornou-o capaz de reconhecer seus pontos
fracos e seus pontos fortes, pelo menos em sua potencialidade. De
forma didática, pode, agora, de modo mais organizado, identificar
o que deverá merecer mais atenção a fim de se equilibrar ou de se
readaptar ao meio onde vive e, porque não dizer, ao meio cósmico,
como é anunciada a finalidade do processo eubiótico.
Aos poucos, desvendando sua esfinge humana, o discípulo estará
se tornando apto em criar seu próprio regime de vida ou naturalizando
procedimentos que, a princípio, demandaram enormes esforços.
Desse modo, vai substituindo hábitos equivocados por hábitos novos,
mais coerentes com as teorias e as práticas recomendadas no
processo iniciático a que se propôs decididamente assumir.
Numa primeira etapa, a recomendação para um autoestudo
baseado na doutrina dos Temperamentos e dos Humores dá-lhe
fundamentos para adquirir condições desejáveis de equilíbrio, pelo
menos no que tange à saúde física, sem a qual o processo iniciático
fica prejudicado, como fica também a convivência harmônica
com seus pares. Ao adiantar sua tipologia nos estudos sobre as
Skandhas e Nidânas, o discípulo desvenda um acervo mais profundo,
conquistando uma segunda etapa na descoberta de si mesmo, de
como funciona e reage impulsionado por forças que operam num nível
hiperfísico ou imaterial, digamos, na sua constituição psicomental.
De posse desses acervos preciosos, tem ele agora um maior grau
de percepção de si mesmo e de seus semelhantes. Suas crises
relacionais tenderão, consigo e com os outros, a ser minimizadas
se, de modo deliberado, seguir em frente bem-intencionado e sem
vacilações. Sua Fé no Futuro e suas aspirações nobres agora estão
dirigidas para a superação de suas pendências kármicas. Sente
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O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO
que sozinho não conseguirá vencer tão hercúlea proeza, mas sabe
também que possui o direito de aspirar e receber o auxílio de seu Eu
Superior, de seu Âtmâ, seu Deus Interno. Sua gradual readaptação
está no alinhamento às correntes cósmicas onde está conectada
sua Consciência Superior. Tais correntes procedem de fontes
vivas, reais, que agiram sucessivamente para fundar as Cadeias
do 4º Sistema de Evolução. A Sabedoria dos Iniciados trata essas
fontes ou potestades como Maharajas, os “Grandes Senhores”, que
são saudados nas referências que denominamos Pontos Cardeais –
Norte, Sul, Leste, Oeste. Num plano mais objetivo, mais denso
do que os daquelas potestades, estão os Kumaras e os Budas-
Síntese para a geração dos Reinos e a garantia do acervo de suas
respectivas experiências. Assim, nada se perde na Natureza, e as
experiências acumuladas, por exemplo, as do mineral, serviram de
base para os demais Reinos, como, por exemplo, o fenômeno da
cristalização que permitiu a natureza humana construir ossos na sua
constituição física.
O resultado dessa sublime mecanogênese, na sucessão
das 4 Cadeias do 4º Sistema de Evolução, não se limitou apenas
na modelagem da matéria, mas trouxe à existência inumeráveis
legiões de seres hierarquicamente distribuídos, conforme o grau
de complexidade de suas constituições, de suas consciências e
finalidades. Seus graus de comando consagraram-nos agentes
operadores consoantes às diretrizes dos Kumaras e demais
Seres que intermedeiam o manancial da Mente Universal em sua
plasmação no Mundo dos Efeitos.
A Sabedoria Iniciática das Idades, para a qual, de modo
atualizado, se adotou o título de Eubiose, utiliza os nomes
sânscritos para apresentar essas hierarquias que surgiram na
ordem do desenvolvimento das 4 Cadeias do 4º Sistema. São
estas as hierarquias dos Assuras, Agnisvattas, Bharishads e dos
Jivas. Estudar e meditar sobre a existência e a finalidade dessas
hierarquias é criar conexões poderosas com as correntes que
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O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO
delas emanam para manter organizado o Universo do 4º Sistema
a caminho do 5º Sistema de Evolução. Nelas estão as fontes de
nossas linhagens, mas também as raízes de nossas inclinações ou
tendências e a possibilidade de ajustes às pendências atuais e de
passadas existências.
O Professor Henrique José de Souza ou “Mestre JHS” (como
era conhecido pelos seus discípulos mais adiantados e os preclaros
Membros da Grande Fraternidade Branca), em 1958, denominou o Grau
que ora se inicia de “Série KARMA”. Ofereceu para o desenvolvimento
desse estágio no processo iniciático um acervo de saberes referentes
à genealogia humana, além de práticas que visam o aprimoramento do
caráter, que só é possível pelo ajuste das pendências kármicas, do rigor
moral conforme os preceitos legislados pelos Manus ou Condutores de
povos. Neste estágio, já tendo o discípulo conquistado certo domínio
de si mesmo, exercitando e desenvolvendo o Poder da Vontade, seja
pela regularidade de seus estudos, de suas meditações e práticas
recomendadas, é chegado o momento para o aprofundamento do
saber quanto à sua natureza divina, cósmica ou universal. Essa relação
ou ligação contará com estudos desenvolvidos utilizando-se da Lei de
Analogia formulada por Hermes, o Trismegisto, nos seguintes termos:
“O que está em cima é como o que está embaixo, para a realização dos
mistérios do um no vário”. O mito grego de Hércules, com as realizações
que levam o herói a vencer as 12 casas do Zodíaco, é como falar da
criatura humana, que, de pétala em pétala do 4º chakra - o Anâhata -,
terá que vencer os obstáculos, as tendências que entravam sua própria
evolução.
A palavra Karuna e suas diversas relações
Karuna é palavra sânscrita com muitos significados: infeliz,
miserável, digno de lástima etc. No entanto, na linguagem iniciática,
essa palavra encobre um significado muito mais transcendente do
que o que se conhece vulgarmente: Karuna é nome para designar
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a terceira das quatro potestades que expressam as funções do
Planetário da Ronda na presente etapa do 4º Sistema de Evolução.
Sendo assim, podemos dizer que o Planetário da Ronda com o
nome de Akbel exterioriza-se no 4º Globo, ou na Terra, por meio
de estruturas que lhe condicionam agir mais intensamente com o
fim de dirigir os destinos humanos. Manu, Yama, Karuna e Astaroth
equivalem-se às estruturas física, vital, emocional e intelectual do
Planetário da Ronda. Essa quadrilateralidade do Planetário da
Ronda, no mundo humano, tem como reflexo a organização e a
interação dos poderes que são conhecidos, respectivamente, como
Legislativo, Executivo, Judiciário e Coordenador.
Há que se dizer que um Quinto Poder se revela como
Moderador por ser responsável pelo movimento harmônico entre os
demais. Com esse poder, que se denomina, na linguagem iniciática,
de Chakravarti, o mesmo Divino Rotan dos antigos rosa-cruzes,
é que o “cruzeiro mágico” formado pelas 4 citadas expressões do
Planetário da Ronda toma movimento. Vale lembrar que a “Cruz” é
o símbolo mais sagrado da Índia antiga, herdado do Jainismo, e que
se verifica com o mesmo grau de veneração na tradição dos vários
povos, tanto no Oriente como no Ocidente. A Cruz que gira traz em si
um dos mais transcendentes significados. De um trecho do glossário
da obra “Ocultismo e Teosofia” (Laurentus, 3ª edição), extraímos o
seguinte: “Swastica – cruz gamada, que assim se denomina por
possuir 4 gamas ou braços recurvados, em sentido de movimento.
De fato, a Swastica aponta e segue o movimento da esquerda para
a direita, ou da Evolução, que é aquele dos astros em torno do Sol,
da maneira em dar corda numa máquina, abrir uma porta etc... A
Sowastica, ao contrário, é um autêntico símbolo de involução, pois
o seu movimento é o oposto. Os Jainos e os Budistas da Índia o
reconhecem como ‘símbolo nefasto, perigoso etc.’”
Karuna, como expressão do Planetário da Ronda que avalia
e julga as realizações humanas, é também denominado Rajah –
Karman. Para acompanhar os feitos de cada criatura humana, conta
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com centenas de milhões de Seres que agem em 4ª dimensão e que
a tradição iniciática denomina Lipikas.
Como Julgador Universal, essa potestade é o terceiro braço ou
haste do Pramantha, termo que se usa para dizer do movimento do
“cruzeiro mágico”, da “roda da vida”, que exige dos seres humanos
alcançar o estado de Dhâranâ, mantendo-se atentos, com o
pensamento firme na Lei da Evolução, a fim de que os ajustes cármicos
os transforme em “defensores da Serpente ou Dragão Celeste”.
Dentre os hinos da SBE, existe um que, ao ser cantado na
direção do ponto cardeal Leste, enaltece a sagrada função do Deus
Karuna. Sua letra em sânscrito é a seguinte:
“Pandita Dharma Dhâranâ
Naga Butau Pavana
Naga Butau Pavana”.
A mensagem obtida da tradução do texto desse hino é:
“Excelsa Lei em Dhâranâ, defensora da Serpente Celeste”.
Karuna é poder que está também no movimento do Pramantha,
como um de seus braços, tal como os da Swastica. “Pramantha”
é palavra sânscrita que, na linguagem iniciática, tem um sentido
figurado e maior do que o de um simples acessório de paus que
os brâmanes utilizavam para que, pela fricção, gerasse o “fogo
sagrado”. Quando a Sabedoria Iniciática refere-se ao Pramantha,
ela diz respeito a um movimento cíclico fundado e renovado nas
manifestações do Bijam dos Avataras, a fim de que, da Face da
Terra, do mundo humano, floresçam novas ordens de Adeptos para
compor as legiões dos Vitoriosos, dos Imortais, dos Andróginos
Perfeitos. Desde a formação da humanidade propriamente dita, na
3ª Raça-Mãe, muitas foram as rodas pramânticas e, portanto, muitos
múltiplos de 777 Adeptos já foram gerados na Mãe-Terra, compondo
a Grande Hierarquia Oculta que trabalha arduamente para remover
os entraves do passado lunar e inspirar as humanas criaturas a
seguirem o caminho do Bom, do Bem e do Belo.
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EAD - Karuna - Módulo 1 - Aula Nº 01
O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO
Por estar na função de julgar incondicionalmente, o Deus
Karuna, por vezes, é representado no fiel da balança, onde
numa concha está o peso da inteligência e, na outra, o do amor.
A Vedânta, como principal sistema filosófico da Índia, aponta
três caminhos conhecidos por Jnâna ou Gnâna, Bhakti e Karma.
Enquanto que, pelo Jnâna, a criatura se realiza pondo em prática
um ensinamento de grande valor, pelo Bhakti, ela se realiza ao agir
movido pelo polo do amor em suas várias modalidades. Entretanto,
se a criatura pauta sua vida entre um caminho e outro, promovendo
ajustes necessários ao equilíbrio consigo mesmo e com os seus
semelhantes, caminha pela via do Karma, cumprindo seu dever para
com seu aprimoramento, pois que aprende que, em cada ação que
dela procede, existe um nexo de causa e efeito. Para maior reflexão
sobre o assunto, analisemos o pensamento expresso, no “Pequeno
Oráculo”, nas seguintes palavras:
“Pouco valor possui quem tem inteligência e nenhum amor;
do mesmo modo que muito amor e pouca inteligência. A Lei exige
que as duas conchas da balança estejam no fiel ou em perfeito
equilíbrio.”
Com o intuito de ilustrar e de fixar esse ensinamento sobre
os três caminhos da Vedânta e suas correlações, apresentamos a
seguinte gravura:
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O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO
ORIENTAÇÕES PRÁTICAS PARA O GRAU KARUNA
O discípulo que ingressa no Grau Karuna tem agora uma
natureza mais refinada pelas práticas que vêm realizando desde o
Peregrino, sejam elas pelo hábito salutar de seus estudos ou pelas
suas meditações, mentalizações e iogas específicas. Nesta etapa,
está pronto para fortalecer, mentalmente, suas conexões, seus canais
com as fontes poderosas que deram origem à própria Humanidade:
os Pitris ou Pais da Humanidade, os Grandes Instrutores e os futuros
Dirigentes.
No livro “Os Mistérios do Sexo”, de Henrique José de Souza,
pode-se ler o seguinte: “O quarto Globo, que é a Terra, já desenvolveu
três Rondas ou ciclos completos de vida e, portanto, de vidas
terrenas, segundo a tradicional Doutrina do Oriente, e, ao iniciar sua
quarta Ronda, a atual, já recebeu germes vitais de seu antecessor e
vizinho planeta, a Lua. À frente de tais elementos, uma Humanidade
Celeste, a dos Pitris ou ‘Pais Lunares’, desceu à ‘Ilha Sagrada’ ou
região do Polo Norte da Terra (Polo espiritual e não geográfico), onde
estabeleceu sua morada em continente paradisíaco, denominado
“Ilha Branca” em diferentes teogonias”.
Além da meditação em temas que aqui estão sugeridos, cabe
lembrar ao discípulo de, à noite, meditar o que fez durante o dia, de
modo isento de censura, porém tornando-se ciente de seus possíveis
deslizes ou de algo que lhe “pese na consciência”, para não mais
repetir os mesmos erros. Àqueles que realizaram regularmente as
práticas desde o Peregrino, está recomendado manter a prática da
exteriorização ou do desdobramento consciente antes de dormir,
conforme os primeiros passos já apresentados no Grau Yama.
Quanto à prática respiratória, segue a do compasso quaternário, se
possível, ampliando um pouco mais a duração do tempo destinado
a cada uma das fases do ciclo respiratório (inspiração-pausa-
expiração-pausa), repetido sem os exageros que acabam por
resultar incômodos e efeitos indesejáveis. Como já habitual, valem
todos os procedimentos que antecedem a prática das iogas, seja
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O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO
na escolha do ambiente e do horário, seja nas condições físicas
desejáveis e na garantia da mentalização do Globo Azul, pelo menos
por 1 minuto. Para outro período, garantidas as condições mínimas
desejáveis, mesmo fora de casa, o discípulo poderá intensificar seu
vínculo com o egrégora da Obra no momento em que os Templos da
SBE realizam rito correspondente às 18h (19h no horário de verão),
para tanto, pronunciará o seguinte: “AVE MARIA, HORA DE PAZ
E HARMONIA,HORA DE ESPLENDOR E DE GALA, HORA DE
AGARTHA E SHAMBALLAH.” Em seguida, o praticante mentaliza
o Globo Azul e depois diz: “Em comunhão mental e coracional com
o nosso Templo, cumpri o meu dever para com Deus na sua Obra,
para comigo mesmo, para com todos aqueles que pertencem a essa
mesma gloriosa Obra.”
Ioga do Grau Karuna
A ioga “específica” do Grau Karuna tem relação direta com os
estudos que serão destinados aos Pitris ou Pais da Humanidade, a
todos os Supremos Instrutores, aos fatos pertinentes da História da
Obra e a tudo que já foi motivo de reflexão sobre as pendências do
passado lunar e o esforço de cada um em superar o seu próprio Karma.
A ioga do Karuna conta com saudações proferidas em seis
direções sendo que, para a movimentação do corpo nos respectivos
posicionamentos, se recomenda o giro no sentido horário ou dos
ponteiros do relógio (da direita para a esquerda). Uma récita foi
oferecida pelo Mestre JHS, a partir do ano de 1958, a fim de que
cada um dos discípulos pudesse fixar o propósito da ioga deste Grau
e, com isso, mantivesse a determinação em seguir em frente, sem
vacilações, em prol da sua própria evolução. Apresentamos aqui a
referida récita:
“Eu esmago debaixo dos pés todos os meus erros do passado,
que em Karma se tornaram, para que doravante eu possa palmilhar
com perfeição, que me é por Lei exigida, o Caminho traçado pela
Obra gloriosa a que pertenço. AUM”.
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O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO O GRAU KARUNA OU TERCEIRO GRAU DA INICIAÇÃO

O roteiro da ioga do Karuna segue abaixo: Nadir - ponto diametralmente oposto ao Zênite - e, ao mesmo tempo
1. O praticante, em pé e de frente para o Norte, pensa nos em que pisa com força no solo, pronuncia com firmeza o texto final
Pais da Humanidade – Pitris Lunares ou Bharishads – e pronuncia da ioga com as seguintes palavras: “Eu esmago debaixo dos pés
com firmeza o seguinte: “Eu, (nome do praticante), como Membro todos os meus erros do passado, que em Karma se tornaram, para
da Obra do Eterno, saúdo os Pitris Bharishads, meus antepassados, que doravante eu possa palmilhar com a perfeição, que me é por
excelsos construtores da Hierarquia Jiva”. Lei exigida, o Caminho traçado pela Obra gloriosa a que pertenço.
AUM”.
2. Dirigindo-se para o Sul, pensa no futuro da evolução da
Mônada, em curso naquela direção, e saúda os Dhyanis-Budas,
que, como Dhyanis Planetários, serão os Dirigentes do 5º Sistema
de Evolução. Com firmeza pronuncia o seguinte: “Eu saúdo os
excelsos Dhyanis, que determinam o caminho das Mônadas, através
do itinerário de IO, em direção ao Quinto Sistema”.
3. Dirigindo-se para o Leste, pensa nos Iluminados que vieram
do Oriente para impulsionar a evolução humana e pronuncia com
firmeza: “Eu saúdo os portadores da tônica da Verdade, que, em
todos os tempos, vieram ao mundo humano para orientar, ensinar e
restabelecer a Lei”.
4. De frente para o Oeste, pensa nos antepassados que
contribuíram para a construção do Ocidente e nos de sua
descendência para a continuidade da evolução da Mônada no
Novo Ciclo. Com firmeza, pronuncia o seguinte: “Eu saúdo os meus
ascendentes e os meus descendentes, pois vitoriosos viverão em
perfeita sintonia com a Era de Aquarius”.
5. Voltando-se para o Norte, o praticante eleva seu pensamento
ao Zênite, mentalizando no céu uma estrela radiosa como expressão
de seu próprio Eu Superior, o Eu Verdadeiro, que a cada dia vai se
tornando mais radiante. Com firmeza, pronuncia o seguinte: “Eu saúdo
meu Deus Interior, meu Mestre Interno. Eu O percebo, a cada dia,
mais radiante e afirmo que tudo faço para sermos uma só Unidade”.
6. Mantendo-se ainda de frente para o Norte, o praticante dirige
sua atenção para baixo dos pés, na direção do infinito, pensa no

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COSMOGÊNESE - 1ª Parte

COSMOGÊNESE

(1ª PARTE)

Neste começo de estudos, daremos continuidade aos

fundamentos da Cosmogênese, com base nos conceitos adquiridos
anteriormente, de um modo mais abrangente.
O Mestre JHS ensinou aos discípulos de seu Colégio Iniciático
que o trabalho da Divindade na Face da Terra começa do plano mais
sutil para o mais denso, num processo de transformação de “vida
AULA Nº 02 energia em vida consciência”. Aprendemos que estão latentes nesse
processo, também no microcosmo e na natureza mais refinada ou
COSMOGÊNESE mais sutil da alma, poderosos recursos à disposição da evolução
(1ª PARTE) humana. Para a garantia do caminho do discípulo do Grau Karuna
cumpre-lhe agir com todos seus esforços para alcançar o equilíbrio,
seja no ajuste de suas pendências, seja no refinamento de seus
costumes, para, desse modo, compreender que os desígnios divinos
correspondem aos seus objetivos de vida, ou seja, não haverá
discrepâncias entre Deus e o discípulo, entre a sua Individualidade
e a sua Personalidade.
No processo iniciático, a percepção de que tudo está conca-
tenado e interligado corresponde ao progresso do desenvolvimento
do mental. Tudo no Universo é unificado, da mesma forma que é
na Obra do Eterno na Face da Terra, Obra dos Deuses, dos Seres
que são Intermediários entre o ilimitado manancial do Cosmos e o
microcosmo que é a criatura humana. “Um por todos, todos por um”
é a regra de uma coletividade interativa em processo de iniciação.
Sendo assim, quando um discípulo não faz sua parte, os demais
deverão atender a essa pendência, visto que a reciprocidade é
um fenômeno natural que exige ajustes para a autorregulação e a
harmonia do conjunto. Sujeito às mesmas Leis, esse conjunto é um
ecossistema cósmico análogo ao da grande Unidade Universal.

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 EAD - Karuna - Módulo 1 - Aula Nº 02
COSMOGÊNESE - 1ª Parte
O discípulo do Karuna é responsável por seu caminho, o
compromisso firmado é com ele próprio; na condição de discípulo,
seu discernimento o fará perceber como atingir o equilíbrio almejado.
Seus hábitos estarão no foco de sua atenção, pois que a essa
altura da iniciação já pôde perceber que, sem mudanças no que for
incompatível com o novo acervo de pensamentos e de intenções,
seu progresso será minguado, ou mesmo fonte de conflitos sem fim,
por falta de decisões que definam um reto caminho. Fazendo parte
de um grupo que progride em grau de reciprocidade, cabe a ele a
maior atenção possível quanto à qualidade de seus pensamentos,
sentimentos e atitudes e mesmo quanto à qualidade de sua saúde
física, do equilíbrio de seu temperamento, em respeito à sua própria
natureza. Essa atenção especial, que dentre outras caracteriza o
discípulo, está sintetizada na expressão “Vigilância dos Sentidos”.
A MANIFESTAÇÃO DA DIVINDADE
Quando estudamos a Cosmogênese, consideramos a teoria
de que antes da Divindade se manifestar ela existia como Essência
Absoluta e Indiferenciada, como Causa e Fim de todas as coisas,
como Eterna e Infinita. Quando abordamos os vários capítulos
da Cosmogênese, refletimos sobre as etapas e os resultados da
manifestação de algo que era imanifestado - que ainda não era em
atributos e formas -, para algo infinitamente diferenciado atendendo
à Vontade de Ser.
A palavra “Deus”, para os ocidentais, refere-se a essa
Consciência Una, Primordial e Ativa cujos atributos são: Vontade,
Amor-Sabedoria e Atividade. Deus é o próprio Arquiteto do Cosmos,
em outras palavras, o Universo é sua obra e Ele está em tudo como
Essência, Potência e Presença. Nas mais insignificantes partículas
dos átomos, nos seres dos vários Reinos e Hierarquias, nas forças
da Natureza e nas Mônadas, está presente a Divindade em seus
atributos para garantir a manifestação. A Lei da Evolução é sua
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EAD - Karuna - Módulo 1 - Aula Nº 02
COSMOGÊNESE - 1ª Parte
própria Vontade posta em ação, segundo um Plano Inteligente
expresso pelas várias Leis Universais e suas modalidades como
Leis Naturais. Para o discípulo atento a esses saberes bastará, por
exemplo, perceber a Natureza expressa num jardim para certificar-
se de que, na conformação das flores, na distribuição dos ramos,
na simetria das folhas, nas mudanças sazonais das plantas, existe
a regência de enorme variedade de leis, tais como as geométricas,
químicas, físicas, biológicas, meteorológicas etc.
Cada Universo é finito (tem começo, meio e fim) e tem uma
meta a ser atingida, ou seja, um “quantum” de trabalho a desenvolver
na imensa tarefa evolutiva ou na transformação de “vida energia em
vida consciência”.
Sendo algo manifestado, o Universo - o verso do que é uno -,
dentre muitas características, tem a multiplicidade e a mutabilidade
para a maior diversificação e coleta de experiências possíveis nas
suas fases de atividade (Manvantaras) pausadas por curtos ou longos
períodos de repouso (Pralayas). “Manvantara” ou “Manwantara”,
em sânscrito, é também Manu-antara para dizer que é um período
entre dois Manus, um que funda ou “semeia” e outro que “colhe”
as experiências de um ciclo; portanto, é expressão que pode ser
usada para pequenos ou grandes períodos de atividade alternados
pelos correspondentes Pralayas que ocorrem num Sistema de
Evolução ou na vida de um Universo. Na linguagem esotérica do
Oriente, diz que um “Kalpa” ou “um Dia de Brahmâ” é composto por
14 Manvantaras, um período maior que 4 bilhões de anos, ou mil
mahâyugas, isto é, a duração de um Universo, ou dos vários que
serão criados como se interpreta no “Bhagavad-Gîtâ”: “Ao fim de
um Kalpa, todos os seres desaparecem em minha natureza material
e de mim emanam outra vez, ao se iniciar um novo Kalpa”. Para o
cômputo bramânico, ao se falar da manifestação da Divindade, para
a realização dos Sete Universos ou Sistemas de Evolução, estima-
se em mais de 330 trilhões de anos, um Mahâkalpa, duração da
“Vida de Brahmâ”. Os Sete Sistemas de Evolução compõem o que
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COSMOGÊNESE - 1ª Parte COSMOGÊNESE - 1ª Parte

se denomina na linguagem esotérica de “Oitavo Sistema”, porém Era de Aquarius, hoje, na linguagem esotérica, conhecida como
“do Sol” ou “Logos Criador”, “do Sol Oculto”, “a Suprema Unidade”, “Ciência dos Tatwas”.
que se manifesta como “Uno-Trino”, fonte de onde tudo emana e
para onde tudo retornará enriquecido de experiências distintas. Sete
Dirigentes Dele emanam, cada um responsável por um Sistema COSMOGÊNESE
de Evolução; são os primeiros e mais elevados Seres originados
Gênese / Genesis (grego) = origem / criação / geração
do Sol Central ou Oculto, pelo poder de sua própria Vontade, são
os mesmos que se encontram citados nas “Estâncias de Dzyan” Cosmo / Kosmos (grego) = o Universo
como os Sete Dhyân-Chohâns, os Sete Luzeiros do esoterismo
COSMOGÊNESE = CRIAÇÃO / ORIGEM DO UNIVERSO
ocidental, os Sete Arcanjos do cristianismo, os Maha-Rishis dos
hindus, os Grandes Senhores etc. Na simbologia esotérica, são UNIVERSO = tudo que existe (visível ou invisível)
eles apresentados como Sete Planetas Sagrados, invisíveis aos UNIVERSO
VERSO DO
UNO
olhos dos mortais, cujos nomes adotados são: “Sol, Lua, Marte,
multiplicidade unidade
Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno”. A origem deles, conforme os
temporalidade eternidade
textos sagrados de “Dzyan”, está assim sintetizada: “Do Uno-Trino
surgiram os sete Autogerados”. Cabe dizer que são eles os únicos mutabilidade imutabilidade
capazes de transitar no ilimitado manancial da Substância que finito infinito
para nós não passa de uma abstração apenas, inefável, indizível.
As divinas inteligências dos Sete Luzeiros dão como resultado o
Verbo manifestado, a Mente do Universo e sua Lei imutável. Por SUBSTÂNCIA
suas tônicas recebem os nomes de Ishvaras, são os Sete Raios
de Luz do Sol Espiritual ou Oculto, o Surya dos orientais. Cada dia Do ponto de vista esotérico, um conceito fundamental para o
da semana está sob a égide de um desses planetas sagrados, isto entendimento da Cosmogênese que merece ser abordado é o de
é, em cada dia da semana vibra com mais intensidade o tatwa que SUBSTÂNCIA.
dele emana do plano invisível onde se encontra para o nosso plano Do ponto de vista etimológico, “Substância” é palavra de
físico denso. Daí se dizer que, se a quinta-feira é regida por Júpiter, origem latina que vem de “substare”, donde, sub-stare ou estar sob;
das 05h50min às 06h50min (06h50min às 05h50min no horário de no caso, o que está na raiz, o que é origem e sustentação de tudo.
verão), vibrará com grande intensidade o Âdi-tatwa e, após os demais Para nossos estudos, Substância é a base da manifestação
tatwas terem vibrado na sequência das horas seguintes, retornará dos Universos; a causa sem causa do Espírito e da Matéria; é algo
o tatwa do dia em seu esplendor, estabelecendo a sua qualidade, que não tem princípio nem fim; que não tem passado, presente ou
influenciando não só no comportamento da Natureza como no de futuro; que transcende o tempo como única realidade incontingente.
suas criaturas, inclusive no dos seres humanos. Trata-se de uma É aquilo a que Espinosa chamou “Causa sui”, isto é, “causa de si
abordagem primorosa dos Tatwas, certamente a ser explorada na mesmo”, “causa sem causa”, pois é um absurdo lógico a ideia de que

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COSMOGÊNESE - 1ª Parte
os mundos possam ter tido ou vir a ter princípio sem se apoiarem
numa realidade substancial ilimitada e eterna. Espinosa foi, com
efeito, o único filósofo ocidental que, com seu substancialismo,
expressou o conceito esotérico. Substância é, portanto, um
princípio onipotente, eterno, sem limites e imutável, sobre o qual
todo o entendimento é impossível, porque transcende o poder de
concepção humana. Segundo a obra o “Mandukya Upanishad”, a
Substância é inconcebível, algo que não conseguiremos exprimir
por palavras.
Frequentemente observamos que as palavras “Substância” e
“Matéria” são tomadas como sinônimos, mas, para nossos estudos,
reservemos para o termo “Matéria” tudo que pode ser objeto de
percepção, mesmo porque é da polarização da Substância que
resultarão a Matéria e, seu oposto, o Espírito, o que em sânscrito,
respectivamente, são: Prakriti e Purusha. Quanto a esses dois
aspectos da Substância, é dito que, apesar deles serem a mesma
coisa em essência, evoluem em direções opostas, “descendo”
o Espírito na Matéria e esta, animada por aquele, ascendendo
iluminada à condição original. Se quisermos pensar que até nas
mínimas partículas da Matéria, em seu estado mais denso no plano
físico, constata-se essa trajetória evolucional, consideremos alguns
textos do artigo “A energia atômica”, de autoria de Henrique José
de Souza (revista Dhâranâ, 86, 1935), como seguem: “Quanto ao
Átomo, descendo ele ao meio mais denso e conhecido elemento,
a forma parece incapaz de o manter cativo... e começa por
desintegrar-se. Inicia então sua viagem ascensional (...). Graças a
essa desintegração, se torna cada vez mais ligeiro, funcionando em
diversos elementos, em sua evolução para cima (...). Terminada a
viagem, o átomo volve à sua Fonte ou Origem (...), mas, segundo
parece, um pouco diferente de como era quando emergiu por vez
primeira (...). A precisão e inteligência, desenvolvidas em semelhante
trajetória, acusam uma Consciência que se há de enriquecer,
totalmente, com a Experiência. É, ainda, lógico supor que a energia
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resultante seja mais vitalizada. Do mesmo modo a Fonte para onde
volve se enriqueçe com a Experiência da viagem ou peregrinação do
Átomo. A sua História é igual à do Universo. Pode-se nela descobrir
analogias com o próprio percurso da Mônada (...). Ademais, no
Átomo, está escrita a genealogia do Logos... das estrelas e das
poderosas Hierarquias (...)”.
Na tradição oriental, “Tat” é palavra que se correlaciona com a
inefável Substância ou algo anterior a tudo quanto é manifestado e
condicionado e em que tudo se transformará novamente enriquecida
em grau de Experiência e Consciência. Tat é a raiz sem raiz de tudo
quanto foi, é e há de ser. Dentre os vários termos que tentam explicá-
la, citemos: o Espaço, a Vida - Una, o Absoluto, a Duração, a Eterna
Presença, o Grande Hálito, a Substância Primordial, Svayambuva,
ou Aquilo que existe por si mesmo, o Todo, o Ain-Suph, o Tudo-Nada
dos cabalistas, o Zero ou ausência de qualidade.
O que se denomina correntemente “Deus” não deve ser
confundido com o equivalente da palavra sânscrita “Parabrahman”
(Parabrahm) a qual existe para dizer de um estado semelhante ao
que já descrevemos sobre a Substância. Literalmente, a referida
palavra sânscrita pode ser interpretada como “superior a Brahmâ”,
digamos, algo além de Brahmâ ou que o antecede como Realidade
Única, Causa sem Causa do Universo, o único Todo Absoluto;
Supremo como Causa, e não como Efeito; Princípio Inconcebível
e Inefável etc. Tal como acontece na Substância, em Parabrahman
também estão latentes o Espírito e a Matéria ou aspectos do Ser
condicionado; aspectos que são objetivos quando conseguimos
identificá-los com nossos limitados sentidos, ou subjetivos quando
só perceptíveis pelos poderes mais elevados da Consciência de um
Adepto ou Ser mais elevado em grau de espiritualidade. Deus tem
algo além de si, isto é, a Substância que Ele mesmo como Uno-Trino
e suas divinas emanações, seus Sete Luzeiros e suas Hierarquias,
transformam-na em Universo para o qual é a Lei Única e Verdadeira.
Pode-se dizer que há uma realidade substancial eterna que,
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obedecendo a uma lei cíclica, se diferencia em Espírito e Matéria, ou
seja, falando em termos simbólicos, nos polos positivo e negativo da
manifestação. A Substância Primordial ao se polarizar, por Vontade
de Ser, transforma-se, condiciona-se, limita-se, passa a ter atributos.
Portanto, tudo que é perceptível só o é quando apresentado algo
que lhe é oposto. Assim, luz e treva, Espírito e Matéria, inércia e
movimento, enfim, tudo que se percebe por ser polar é substantivo
usado para exprimir maneiras de Ser, atributos ou qualidades
da Substância Eterna que só se podem fundir ou desaparecer
quando cessa o ciclo de atividade – Manvantara – e se estabelece
o ciclo de dissolução das coisas, no repouso ou Pralaya. Fala-se
em Pralayas de repouso parcial ou total do Universo, sendo que,
nesse último, os estados diferenciados da Substância, seus vários
Mundos, as criações e os próprios deuses se extinguem. Espírito
e Matéria dissolvem-se, sem qualidades ou atributos, no Princípio
Supremo e Inefável. O Grande Pralaya ocorre ao final dos Sistemas
de Evolução. Terminada a “Vida de Brahmâ” (Mahâkalpa), seus
dias foram os Kalpas, alternando ciclos de atividade (Manvantaras)
e de repouso relativo (Pralayas parciais) quando os Mundos e as
existências permaneceram em estado latente de inação, como
que adormecidos, para o despertar na aurora de um outro “Dia
de Brahmâ”, ressurgindo os Globos, reconstruídos de modo mais
aperfeiçoado para atender à Vontade de Ser num grau maior de
evolução. “Laya” é termo sânscrito para dizer da situação em
que tudo está dissolvido, portanto, em que tudo se acha de modo
homogêneo, indiferenciado, incapaz de operar.
Vejamos, a propósito, os comentários de um Adepto, sobre
textos da obra “Estâncias de Dzyan”, como seguem: “A existência
inicial, no primeiro crepúsculo do Maha-manvantara (depois do
Maha-pralaya que se segue a cada Idade de Brahmâ), é uma
qualidade espiritual consciente (...). Difunde-se, ao sair de Laya,
através do infinito, como um fluído espiritual incolor. Acha-se
no sétimo plano e no sétimo estado do nosso mundo planetário.
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COSMOGÊNESE - 1ª Parte
Quer isto significar - diz os comentários -, que, na sua primeira
diferenciação, a Vida-Una se apresenta, à visão espiritual de um
Adepto, como uma substância espiritual consciente, como um fluído
espiritual incolor, como uma grande realidade, subjetiva e objetiva
ao mesmo tempo”.
Todos somos uma manifestação dessa Única Realidade, dessa
Vida-Una, embora não a percebamos em sua prístina pureza. Ela é
Aquilo que separa um sistema de outro sistema solar no firmamento.
Eis o motivo por que o ser humano comum reconhece não conseguir
ver nada entre as estrelas, senão admitir uma abstração a que os
antigos denominaram “éter”.
Essa Substância que ocupa tudo - pois não há o espaço de
um dedo, no Cosmo, que ela não encha -, essa Substância que é
a plenitude, não deve ser confundida com a matéria-cósmica que
forma os astros visíveis, dentre eles os planetas propriamente ditos.
Os sistemas solares e as galáxias são condensações desse plenum
substancial, como que ilhas inumeráveis no espaço sem fim. Só a
Substância primordial liga os mundos entre si. Ela é intransitável para
todos os seres que não tenham atingido o estado de consciência
dos Dhyân-Chohâns, os Espíritos Planetários, os únicos que se
põem a navegar livremente no que se pode chamar de “Oceano
da Eternidade”. Oceano sem Praias, Mar de Absoluta Serenidade,
manancial das águas genésicas das várias teogonias são algumas
das expressões que se tenta dar também ao conceito de Substância.
Um Ser de elevadíssimo grau de espiritualidade, consciente no
plano mental superior, tal como foi Ramakrishna, quando entra em
estado de samadhi, perdendo totalmente a noção de individualidade,
sem se distinguir do TODO ou fundindo-se à existência total, tem
como primeira impressão que está num oceano gigantesco e
inefável, no qual imergiu por uma enorme onda que se precipitou
sobre ele, fazendo-o desaparecer, então, na bem-aventurança do
Não-Ser, na Suprema Felicidade que, para o Adepto, não é uma
hipótese ou abstração morta, mas uma realidade ou, precisamente,
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COSMOGÊNESE - 1ª Parte

a Única Realidade, a Substância.

A fim de consolidar esses conceitos, transcrevamos alguns
trechos das cartas de um Adepto Kut-Humi: “Recordemos que
os Espíritos Planetários Superiores atravessam o véu da matéria
cósmica e se encontram, relativamente ao mundo transcósmico, na
mesma situação que nos encontramos, envolvidos pelo véu grosseiro
do mundo físico. Conforme o asseguram os Espíritos Planetários
Superiores, a Mente Infinita só lhes mostra a Eles, como a nós, as
palpitações inconscientes e regulares do eterno e universal pulsar
da natureza nas miríades de mundos, tanto por dentro, como por
fora, do véu primitivo do Sistema. Quanto ao que está ao nosso
alcance por dentro do véu, na espessa fronteira, na borda mesma AULA Nº 03
do véu cósmico, sabemos, por experiência pessoal, que o que ficou
dito é verdade. O que há além, entretanto, só o conhecemos através
das informações que nos proporcionam os Espíritos Planetários e o
COSMOGÊNESE
nosso bendito Senhor Buda”. (2ª PARTE)
Este trecho é de importância fundamental para o entendimento
do conhecimento esotérico de Substância, que se manifesta dentro
ou fora dos sistemas solares, segundo as palavras do Kut-Humi,
como as regulares e inconscientes palpitações do eterno e universal
pulso da natureza. Vemos, portanto, que mesmo os Dhyân-Chohâns,
os Luzeiros, os únicos capazes dessas viagens transcósmicas, são
seres organizados e finitos, para quem a Substância infinita é algo
inconsciente e indizível. Com efeito, a Substância eterna não é um
Ser, mas, precisamente, o Não-Ser, a causa sem causa de todos os
seres, a começar pelos Espíritos Planetários Superiores, os Logoi,
os Elohim, enfim, os Luzeiros.

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COSMOGÊNESE - 2ª Parte COSMOGÊNESE - 2ª Parte

COSMOGÊNESE até que chega o derradeiro momento da morte, o Grande Pralaya

em que todas as formas desintegram-se, como acontece na morte
(2ª PARTE)
da criatura humana, os veículos ou corpos que constituem a sua
personalidade e que, como os novos Globos de um outro Universo,
CORRELAÇÕES PRELIMINARES
encarnará a Mônada construindo novos corpos de uma outra alma.
À guisa de ilustração, cabe lembrar que, na Face da Terra,
Na Ioga do Grau Karuna, existe uma representação das
deveria ter a criatura humana um regime de 12 horas de sono em
poderosas correlações do Dirigente de um Sistema de Evolução,
relação a 12 horas de vigília para que seja máxima a oportunidade para
seja como um Logoi, um Luzeiro, seja como uma de suas expressões
realizar e colher resultados de suas experiências, particularmente
quando conduzindo uma de suas 7 Cadeias ou um de seus 49
no Mundo Físico. Essa proporção entre as horas de sono e de vigília
Globos. Para a sua representação na ioga, há de se considerar a
varia nos outros três Mundos que compõem o nosso Globo e que
confluência dos valores dos quadrantes representados no símbolo
são conhecidos com os nomes de Badagas, Duat e Agartha. No
do 3º Logos ou 3º Trono. Enquanto que os quadrantes são as
Mundo Humano, na Face da Terra, as 8 horas de sono da criatura,
referências dos 4 Pontos Cardeais, num plano horizontal, uma linha
entretanto, não resultarão num estado de inação completa, visto que
vertical, cruzando-o perpendicularmente, é como um tubo cósmico
seu Ser Psíquico terá sonhos ou vivências em outros planos, em
cujos pontos diametralmente opostos são os Zênite e Nadir.
outras dimensões em que espaço e tempo são condições diferentes
A regularidade dessa prática auxiliará ao discípulo fixar o acervo
das que os mortais vivem em suas vigílias.
de ensinamentos iniciáticos sobre os quais vem meditando de modo a
vivenciá-los e buscar seu equilíbrio. Seu progresso rumo à finalidade
FORÇAS E QUALIDADES DA MATÉRIA
da Eubiose não é simplesmente o de interagir harmonicamente com
o meio ou a Natureza mais próxima, mas com todo o meio cósmico
Sem o concurso das Forças e as qualidades da Matéria, fica
ao qual todas as criaturas pertencem e estão regidas pelas mesmas
impossibilitada a plena Manifestação da Divindade e a construção
e inelutáveis Leis Universais. Seus períodos diurnos e noturnos, os
de sua Obra. Todos esses recursos estão latentes na Substância,
estados de vigília e de sono, não serão os mesmos; doravante o
aguardando o despertar pela Vontade de Ser que nela também
discípulo com esses ensinamentos postos em prática ou meditados
dormita.
possibilitarão vivências e experiências intensamente vividas, como o
Os ciclos da atividade cósmica dependerão da operação das
Macrocosmo que se desenvolve entre Manvantaras e Pralayas até a
Forças com funções de construir, destruir e equilibrar, a bem dizer,
conclusão da divina obra do Deus Único e Verdadeiro. Cada manhã,
forças centrípetas, centrífugas e equilibrantes. São condicionantes
em que o discípulo acorda, é como a resplandecente alvorada em
para a atuação delas as qualidades que caracterizam a Matéria,
que o Cosmos, despertando do seu Pralaya, inicia um novo ciclo de
como polo oposto ao Espírito. Podemos dizer que a Matéria
atividades, um novo ciclo manvantárico.
classificada em três qualidades – Satwa, Rajas e Tamas - comporta-
Considerando o sono como uma “pequena morte” e o despertar
se diferentemente em suas múltiplas existências. Grosso modo,
como início de um novo ciclo de atividades, de um novo dia de
a qualidade de Satwa é seu poder de equilíbrio; a de Rajas, o de
existência humana, assim também são as “Noites e Dias de Brahmâ”,
aceleração; e a de Tamas, o de resistir, frear, obstaculizar. Tomando,
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COSMOGÊNESE - 2ª Parte
por exemplo, o coração humano, sabemos que, em estado normal,
ele realiza 60 batimentos por minuto, no entanto, se tender a
acelerar-se, haverá uma resistência ou um freio que reduzirá sua
pulsação, tendendo a reduzi-la ao máximo. Porém, essa redução
máxima não pode chegar a zero, com o risco de morte, e para que
isso não ocorra é que a qualidade equilibrante de Satwa se expressa
e mantém o curso natural e equilibrado de suas funções.
A predominância de uma das três Gunas ou qualidades da
Matéria revela a manifestação tríplice da Divindade, do Uno-Trino,
e não está restrita apenas nos indivíduos, mas também nas suas
coletividades, nas Nações, nas Ciências, nas Artes, como na
Música etc. Sobre esse pensamento, segue texto do artigo “O que é
Intuição” (revista Dhâranâ, Henrique José de Souza, nº 87/88, 1936):
“Quando é a condição Tamásica (o Encarnado) que predomina em
uma nação, isto é, por dois terços de seus habitantes encontrarem-
se sob o influxo das paixões inferiores, tal povo torna-se covarde e
indiferente às coisas do Espírito (...). Quando se trata da condição
Rajásica (o Azul), predomina o espírito religioso, porém, sob a mais
baixa manifestação, que é a de fanatismo e da superstição, porquanto
Rajas nunca se manifesta só, mas acompanhado de Tamas (...).
Quando é, finalmente, Sattva (o Amarelo) que predomina (o qual
atrai os dois primeiros para que se dê o equilíbrio perfeito entre as
3 qualidades de Matéria), outorga aos povos a concórdia, o mútuo
entendimento, generosidade e o acerto por parte dos governos que
se fazem eleitos e amigos do povo. Dirigentes e dirigidos formam
uma Harmonia Perfeita, semelhante à vivida pelos gregos da época
anfictiônica e dos egípcios, nos seus belos tempos.”
Voltando a tratar das forças construtivas do Universo,
lembramos que, nos primeiros versículos do Gênesis, se encontra
a seguinte frase: “No princípio, Deus criou os Céus e a Terra”, em
outras palavras podemos dizer que a Divindade Manifestada criou a
Matéria e o Espírito, aspectos que existiam latentes na Substância.
A Matéria informe e homogênea passou a ser operada pelas forças
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da gravitação universal até que uma força de maior destaque - a
que se denomina, em língua tibetana, de “Fohat”, em suas diversas
modalidades - definisse as formas, obediente aos arquétipos da
Mente Universal. “Fohat” que, no plano Espiritual é algo abstrato, no
plano Material, mais denso pode ser observado como um sistema
de forças que dele derivaram e que conhecemos como eletricidade,
magnetismo, gravitação, afinidade, som, luz, calor. Por ser força
ativa originada da Vida-Una, da Substância, é o principio poderoso
capaz de eletrizar e animar cada átomo ou a menor unidade de cada
plano da Matéria, ou Mundo correspondente a cada um dos 7 planos
da Consciência. “Fohat” é assim conhecido como o laço misterioso
que une Espírito e Matéria para que, dessa trama, as ideias do
Pensamento Divino sejam impressos na Substância, atendendo
a Vontade do Logos, gerando, tanto nos planos subjetivos quanto
nos planos concretos, os impulsos que, pelo poder do Ritmo, com o
tempo, se tornam Leis.
O SOL VISÍVEL COMO FONTE DE ENERGIAS
As principais fontes de energia dos sistemas planetários e
das galáxias são reconhecidamente identificadas como sóis. É dito
correntemente que, do sol do nosso sistema planetário, surgem
emanações como luz e calor, sem o que não estabeleceria a vida no
globo terrestre. Todavia, para os estudos iniciáticos, é bom destacar
que a principal emanação para a sustentação da vida terrestre é
a energia vital, o prana dos hindus. O prana emanado pelo nosso
sol acumula-se no ar atmosférico, particularmente nos átomos do
oxigênio, o que faz da função respiratória tão importante para a
preservação da vida. Os países mais iluminados ou banhados pela
luz solar, especialmente nas regiões mais próximas da linha do
Equador, são privilegiados nesse sentido, pois que recebem mais
prana nos seus períodos diurnos e nas estações mais ensolaradas
do ano. No processo de iniciação, é recomendado que o discípulo crie
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COSMOGÊNESE - 2ª Parte
como hábito diário a prática respiratória em compasso quaternário
não só para progredir em quietude mental ou no controle dos
pensamentos, mas para usufruir do prana, esse recurso natural,
vitalizador e gerador do magnetismo humano.
No livro “Os Mistérios do Sexo”, Henrique José de Souza,
comentando sobre a ação do Sol sobre a Terra, revela as palavras
de um Adepto da linha dos Kut–Humpas, conforme segue o texto: “O
Sol visível não é, absolutamente, o astro central do nosso pequeno
universo, mas apenas seu véu ou imagem refletida. O Sol invisível
é, nós sabemos, composto de algo sem nome para a linguagem
humana, não podendo, pois, ser comparado a nenhum dos
elementos conhecidos da ciência oficial. (...) O Sol não é um globo
sólido, líquido ou mesmo gasoso, mas enorme esfera de energia
eletromagnética, como reserva da vida e dos movimentos universais,
cujas pulsações se irradiam em todos os sentidos, nutrindo, com o
mesmo alimento, desde o menor dos átomos ao maior dos gênios,
até o fim da Maha–Yuga (grande idade ou ciclo de 4.320.000 anos).”
Esse texto corrobora a reflexão que vem sendo proposta até agora,
isto é, pode-se dizer que um Sol Oculto, invisível, manancial de
Substância ou Vida-Una, é o nascedouro verdadeiro das energias
que se acumulam no nosso sol visível. A eletricidade e o magnetismo
são particularidades de Fohat que, ao partir daquela esfera invisível
e divina, como fazem outras duas energias primordiais –Kundalini
e Prana –, penetra no plano Material para cumprir a prodigiosa
finalidade de Princípio Criador. Fohat e Kundalini como “Pai-Mãe
Cósmicos” do Universo, Prana como nutriente imprescindível para o
Universo criado.
Quanto às energias da natureza do nosso sol visível e aos
de outros sóis físicos espalhados na Via Láctea, pensemos no que
escreveu Eduardo Alfonso, em sua obra “La Religión de la Naturaleza”:
“Essas vibrações que constituem a Vida Universal, ao emanar
em forma de forças espirituais e mentais (Fohat), condensadas e
transmutadas pelos sóis, arrastam em suas linhas de força a matéria
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COSMOGÊNESE - 2ª Parte
– passiva externamente, mas vibrante internamente –, moldando
as formas materiais mais sutis (pensamentos), progredindo em
densidade (centros etéreos, campos magnéticos e elétricos), até
chegar ao plano físico mais objetivo, dando lugar a formas dos seres
que vemos na Natureza (astros, animais, plantas, pedras)...”
OS QUATRO SÓIS CABALÍSTICOS - EXCELSO METABOLISMO
Façamos agora um resumo sobre os citados sóis, assunto que
exigiria muitas páginas para abordar suas naturezas e funções na
construção, manutenção e renovação do Cosmos.
Classifiquemos essas prodigiosas fontes de Vida como
sóis cabalísticos em virtude de pertencerem ao acervo velado da
Sabedoria Iniciática ainda incompreendido pelo rigor da mente
concreta limitada às observações incompletas e fragmentárias dos
clássicos cinco sentidos.
Esse conhecimento parte de que um Sol Oculto emana forças
ou energias que serão transmutadas por outros três sóis, a saber: o
Sol Equatorial, o Sol Físico, o Sol Interno. Há uma interação entre os 4
Sóis, um depende do outro para garantir os ciclos da atividade cósmica.
O Plano do Eterno é perfeito, a derrapagem pode acontecer
na execução das tarefas, particularmente pelos agentes ou seres
do 3º Trono cujos Superintendentes, os que compõem a Ideação
Cósmica, são os Excelsos Sete Luzeiros do Candelabro Divino,
os Sete Autogerados surgidos do Uno-Trino, que nem sempre são
compreendidos e seguidos. Mesmo que surjam falhas na edificação
da Obra do Universo, o Plano da Divindade continua em seu
desiderato, muitas vezes tendo que fazer saque contra o futuro para
ajustar e adiantar os passos da marcha triunfal da Evolução.
Passemos agora a um pequeno estudo sobre os 4 Sóis.
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a) Sol Oculto - Surya
Está representado na Estrela Polar. Surya é uma
usina geradora de energia primordial. Engloba o
passado e projeta o futuro. Não se define seu local
no espaço sideral porque está em outra dimensão.
É o centro de todas as Galáxias com seus bilhões
de sóis. Tem as qualidades do que se denomina
“Supremo Arquiteto do Universo”.
Dizemos que Surya é o Sol Oculto que está em relação com o
Primeiro Trono, Primeiro Logos. É constituído de uma qualidade de
matéria denominada Satwa. Nele está a Substância como “Causa
das Causas”. Embora sendo sempre o futuro, engloba o passado e
se expressa em forma vivente nas Hierarquias.
Akbel, Osíris, Júpiter são nomes que as tradições mais
civilizadas relacionaram a esse Sol.
b) Sol Equatorial - Sírius
No Universo físico, é o ponto de apoio do Sol Oculto.
É identificado como estrela Sírius, usina de força
que projeta Fohat recebida do Sol Oculto para um
Sol no interior da Terra. Sua simbologia descreve-o
como “Narinas e boca do Homem Cósmico” por
onde se processa o Hálito Divino e o Verbo Solar
como princípio de vida.
Está em relação com o Segundo Trono ou Segundo Logos. A
qualidade de sua matéria é a guna conhecida como Rajas.
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É do ambiente celestial da metade superior do Segundo Trono
que saem, ciclicamente, as legiões de Matradevas descendo ao 3º
Trono, precisamente à Shamballah do Globo Terrestre, para levar
aos Manasaputras o novo esquema a realizar no Plano do Grande
Arquiteto. Os Matradevas constituem a Consciência dos futuros
Maha-Rajas.
Nas antigas teogonias, vamos encontrar os nomes de Ashim,
Isis ou Saturno, intimamente relacionados com o Sol Equatorial.
c) Sol Visível
Trata-se esse astro como um conglomerado de
energias eletromagnéticas resultantes de Fohat. Além
disso, acumula e emana Prana, caracterizando-o
como um centro de vitalidade gravitando em torno
da estrela Sírius.
É o Sol em atividade que ocupa um dos focos de
uma elipse, na qual se movem e giram os planetas
que conhecemos.
Está em relação como Terceiro Trono, ou Terceiro Logos. A
qualidade da matéria predominante é Tamas.
As tradições de cunho esotérico relacionam esse Sol com os
nomes de Beloi, Hórus ou Mercúrio.
Ocupando um dos focos da elipse, acumulador e distribuidor
de Prana e as modalidades de Fohat, esse Sol, naturalmente, será
extinto depois de cumprida a função de sustentar a evolução de
um Globo, como é o do nosso caso, na 4ª Cadeia do 4º Sistema.
Para que não haja descontinuidade no Sistema, um outro Sol,
invisível – um “Sol negro” -, ocupando o outro foco da elipse, como
um conglomerado de fluido etérico, vai acumulando caracteres que
serão expressos em futuros planetas, em torno de um sol de um
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COSMOGÊNESE - 2ª Parte
novo Universo. Cabe dizer que, nesse “Sol negro”- invisível-, estarão
recolhidos os elementos incompletos do anterior, que não foram
totalmente realizados, para que tenham oportunidade de completar
o curso evolucionário para o qual foram projetados.
d) Sol Interno
Este Sol do interior da Terra recebe energia
transformada do Sol Equatorial. Em contrapartida,
emite a energia de Kundalini, pelo Tubo Cósmico,
em direção ao Sol Equatorial, carregada de valores
representativos do que já foi realizado na Face da
Terra. Desse mecanismo, forma-se a base para a
futura evolução a realizar-se no ciclo imediato na
Face da Terra.
Em seu ambiente, em Shamballah, os Seres, em
estados hiperfísicos, estão num estado especial
de sono que para nós entendemos como sendo de
“24 horas”, continuamente.
A luminosidade da Terra é um fenômeno que exige conhecimento
de enorme complexidade a começar pelo entendimento que se faz,
na linguagem oculta, de que a luz que ilumina a Terra depende muito
mais do seu Sol Interno do que do Sol físico ou externo.
Dá-se o nome de Shamballah à cidade síntese da Agartha,
onde se esplende o Sol Interno, por ser o espelho do Absoluto.
Shamballah é como um verdadeiro Céu no interior da Terra, imenso
Panteon de Deuses e Manasaputras.
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A TERRA:
Sendo a Terra o planeta que, na atual Cadeia, funciona como
4º Globo, tem em si o que mais representa o plano Arquetipal da
Evolução do 4º Sistema. Nela, estão todas as Hierarquias, os
Kumaras, os Dhyanis, os Manasaputras e, ciclicamente, grandes
legiões de Matradevas.
Nosso Globo não é apenas constituído de matéria atômica
densa, mas possui em seu interior mundos hiperfísicos adequados à
vida de Seres de natureza mais sutil dos que a dos mortais humanos.
Aqui segue, em resumo, como esses mundos coexistem,
considerando a Face da Terra como o primeiro deles, ponto de
partida para os demais no interior do planeta.
De acordo com a Sabedoria dos Iniciados, na Face da Terra,
estão configurados os continentes que, em Cadeia anterior à nossa,
foram planetas de outro sol. No livro “Os Mistérios do Sexo”, de
Henrique José de Souza, há um texto que diz: “A Terra é, pois,
constituída pela reunião, no mesmo Globo, de alguns continentes
que foram outrora satélites de outro Sol. Assim, do mesmo modo que
um Sol Negro se ilumina e um Sol branco se extingue, na Terra um
continente se torna solar e dirigente dos demais.” Esse ensinamento
corrobora a máxima do Ex Occidente Lux (Eis a Luz do Ocidente) em
substituição ao Ex Oriente Lux, sinalizando o Continente Americano
como expoente solar no planeta, o lado luminoso da Terra, com
as mais favoráveis condições para um novo surto civilizatório e
condução dos demais povos do planeta que, pouco a pouco, vão
vendo esgotadas suas etapas evolutivas sob a máquina implacável
do Destruens, seja de qual modo queira ser interpretada. Fato é que
o mecanismo cósmico da sucessão evolucionária garante, pela Lei
de Hierarquia, o comando àquele que estiver em melhores condições
de liderança. Em apoio a esse pensamento, citemos as palavras do
Autor da supracitada obra: “Foi em obediência a essa lei que a Europa
substituiu a Atlântida e este continente sucedeu a Lemúria”.
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COSMOGÊNESE - 2ª Parte
A seguir, pensemos um pouco sobre os Mundos Interiores.
MUNDO DOS BADAGAS:
Local de repouso dos seres das diversas Hierarquias que, na
última existência, não conseguiram o valor exigido no ciclo Terreno,
embora suas mônadas sejam aproveitadas para prosseguimento
evolutivo. Com esse repouso, as mônadas da Hierarquia Jiva
poderão voltar para a Face da Terra. As das demais Hierarquias
após a passagem por Badagas não voltam e prosseguem para Duat.
O Mundo dos Badagas é conhecido também como Mundo
dos Jinas, habitados por Seres que dominam a quarta dimensão
e inspiram a genialidade das pessoas verdadeiramente cultas da
Face da Terra. É ponto de apoio para o surgimento das futuras sub-
raças arianas: Bimânica e Atabimânica. Para estarmos em conexão
com os povos jinas, dentre outros recursos, o Mestre JHS legou aos
discípulos hinos para serem entoados nos ritos da SBE, dos quais
citemos: o Mantran Búdico, o de Agni, o da Ave-Maria.
MUNDO DE DUAT:
Conhecido na linguagem oculta como o Mundo “dos museus e
bibliotecas”, onde tudo se recorda, onde se conta com os registros
de toda a História da evolução humana até a presente data. Nesse
Mundo, a concepção do tempo é totalmente diferente do que temos
na Face da Terra. Grosso modo, podemos dizer que estão há alguns
milênios mais adiantados do que nós da Face da Terra. O regime de
16 horas de vigília exige de seus habitantes um de sono com 8 horas.
Os iniciados do Egito antigo consideravam esse Mundo como sendo
o dos Mortos ou Mundo de Duat. Nele, constam Globos Sombrios
para acolhimento das almas que se redimiram na Face da Terra pelos
seus próprios esforços. Portanto, nesse Mundo, coexistem Seres
Superiores, em corpo físico, e almas em purificação, qualificadas
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COSMOGÊNESE - 2ª Parte
para aquele excelso ambiente. É um ambiente de predomínio da
Consciência Psíquica.
O Mundo de Duat está intimamente relacionado com a função
que denominamos Sistema Geográfico e, como esse modelo
é representativo do Itinerário de IO, é natural pensar que aquele
mundo se desloca no interior do planeta, acompanhando ou dando
sustentação às realizações da Obra na Face da Terra, fixando-se
subterraneamente em determinadas regiões como, por exemplo, as
que a SBE edificou seus Três Templos.
AGARTHA:
É nesse Mundo que se destaca um sistema setenário de
cidades cuja síntese é denominada Shamballah. Se no Mundo de
Badagas considera-se o território das sementes dos bimânicos e
atabimânicos da 5ª Raça-Mãe; em Duat, os valores da 6ª Raça-Mãe;
na Agartha estão os da 7ª Raça-Mãe. Cada uma das sete cidades
agartinas funciona como um museu vivo representativo de todas as
Raças-Mães, no que de mais perfeito elas realizaram. É dizer das
quatro primeiras Raças- Mães que já foram desenvolvidas; a quinta
que está em finalização; e as outras duas que darão o coroamento
da Hierarquia dos Jivas.
Referida como o Laboratório do Espírito Santo ou o Sanctum
Sanctorum da Mãe-Terra, a Agartha tem nos seus habitantes,
Mahatmas, o apoio necessário para a distribuição das mônadas
a serem encarnadas na Face da Terra. O tempo e a luminosidade
da Agartha são completamente diferentes do que existe na
Face da Terra, e o regime de seus habitantes cursa 24 horas de
vigília, continuamente. Os corpos eucarísticos de seus habitantes
conferem a eles a imortalidade e a dispensa de alimentos como
nós necessitamos na Face da Terra, podendo-se dizer que se trata
de uma humanidade cósmica no interior da Terra. É o Mundo da
Consciência Espiritual.
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COSMOGÊNESE - 2ª Parte

Nas cíclicas chegadas dos Matradevas procedentes do

2º Trono para a Terra, com vista à Agartha e Shamballah, são os
Mahatmas os elos de ligação com esses Seres, transferindo para
eles os registros das experiências do ciclo concluído no planeta
para serem repassados aos Manasaputras. Dos Matradevas, os
Mahatmas recebem os elementos que constituem novos planos a
serem realizados para evolução da Terra e de todos os seus Reinos.
Para que os Membros da SBE pudessem em seus ritos entrar
em sintonia com a ambiência do “Coração Flamejante da Terra”,
a Agartha, o Mestre JHS deixou para ser entoado, em linguagem
agartina, o hino “Ladak Sherin”.
AULA Nº 04
SHAMBALLAH:
AS HIERARQUIAS CRIADORAS
Em Shamballah, estão 777 Manasaputras, criados em meados
da 3ª Raça-Mãe, e outras formas de vida cósmica de enormíssima
frequência vibratória, expressões da própria Divindade no interior do
nosso 4º Globo. Os Manasaputras despertam de seus intermináveis
sonos com a chegada cíclica dos Matradevas.
Shamballah é o reflexo do centro do nosso 4º Sistema de
Evolução; em relação às Cadeias, acumula o resultado da evolução
da 4ª; é a morada do Logos dessa Cadeia, cercado dos Logos
das três Cadeias anteriores e de um Ser representativo da divina
semente da futura 5ª Cadeia, que traz em si, as Sexta e Sétima
futuras Cadeias que finalizarão o Maha-Manvantara do presente
Sistema.

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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
AS HIERARQUIAS CRIADORAS
O QUE É HIERARQUIA?
Hierarquia é palavra de origem grega – “hieros” ou o que é
sagrado; “arkhei” ou ordem, governo, comando. Na tradição cristã,
os anjos são considerados seres celestiais cuja proximidade com
Deus revela um certo grau de hierarquia. Os Serafins e os Querubins
recebem ordens diretas do Trono; as Potestades são responsáveis
pela cobertura dos Reinos da Natureza; aos Arcanjos é dado o poder
de comunicação com as criaturas humanas.
O significado de “hierarquia”, do ponto de vista humano, muitas
vezes vem associado à ideia de autoritarismo, diferentemente do
sentido real da palavra que está comprometida com a ideia de
comando por competência e mérito. Nada mais sensato reconhecer
que o comando deve vir de uma fonte maior de saber e bondade
visto que, desse modo, se garante a harmonia do TODO. É do
conhecimento de todos que, nas instituições humanas e na direção
dos povos onde o comando é exercido sem atender à Lei Universal
da Hierarquia, ou seja, exercido pelos menos cultos, menos sábios,
menos serenos, menos bondosos, a possibilidade da desordem
e da destruição é muito maior do que numa sociedade livre e
necessariamente culta, pois, sem cultura, seus cidadãos continuarão
escravos da ignorância e, portanto, em sofrimento global, infelizes.
O QUE É UMA HIERARQUIA CRIADORA?
Quando usamos a expressão Hierarquia Criadora, estamos
falando da Consciência, da Inteligência organizadora que existe no
Cosmos, sem o que o caos seria permanente, mas o Arquétipo da
Perfeição é mais poderoso e a Ordem Universal prepondera.
Existem 14 Hierarquias Criadoras para a execução do Plano
do Grande Arquiteto do Universo. Sete dessas Hierarquias são
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
constituídas dos mesmos “Sete Autogerados”, dos Luzeiros, dos
Grandes Senhores dirigentes dos Sete Sistemas de Evolução. As
outras Sete Hierarquias são constituídas por legiões de Seres que
trabalham no plano da antropogênese e, portanto, comprometidas
com o desenvolvimento das Cadeias do 4º Sistema de Evolução,
sendo que quatro delas já possuem formas ou corpos, daí serem
chamadas também de Hierarquias Rúpicas; as outras três, sem
forma, são Hierarquias Arrúpicas, mais espiritualizadas.
Cada uma das 4 Hierarquias Rúpicas ou antropogênicas surgiu
e se firmou durante a evolução completa de cada uma das Cadeias
do nosso 4º Sistema. Cabe lembrar que cada Cadeia é constituída
de sete Mundos ou Globos, dos quais o mais denso é o quarto.
Essas Cadeias não são coexistentes nem mesmo substanciais.
Cada uma delas tem um plano de existência e uma finalidade.
Atribui-se aos 4 Maha-rajas a fundação das 4 Cadeias do 4º
Sistema de Evolução. Cada Cadeia contou com o prazo suficiente
para o surgimento e desenvolvimento da Hierarquia Criadora
correspondente, exceto, como veremos adiante, a Cadeia Lunar,
cuja interrupção gerou pendências que tiveram que ser trabalhadas
desde o início da Cadeia da Terra, ou sua imediata.
Na 1ª Cadeia do 4º Sistema de Evolução – Cadeia de Saturno –,
desenvolveu-se a mais antiga das Hierarquias Criadoras, a dos
Assuras. Tiveram esses Seres a sua parte mais densa, conhecida
por nós como Mental Concreto, onde se apoiaram para alcançar os
planos superiores da Consciência. À guisa de comparação, há que
se lembrar que a nossa base mais densa é o corpo físico e a deles era
o mental. Os Assuras seguiram desenvolvendo no plano evolutivo
próprio, através dos vários Globos que surgiram nas sucessivas
Cadeias, juntamente com as demais Hierarquias nascentes, como a
dos Agnisvattas na Cadeia de Marte, a dos Barishads na Cadeia da
Lua e a dos Jivas na Cadeia da Terra.
Desde o início da evolução no Quarto Globo – Terra -, as
Hierarquias Criadoras ou Rúpicas concorreram para a formação
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
dos veículos mais densos da natureza humana (mental concreto,
emocional, vita1 e físico), baseadas nas experiências obtidas em
suas respectivas Cadeias. Por terem contribuído na formação da
Humanidade Jiva ou Hierarquia dos Jivas, na linguagem esotérica,
são denominados Pitris ou Pais da Humanidade, particularmente,
aqueles que atingiram o mais alto grau de evolução na Cadeia Lunar,
a Humanidade Celeste constituída pela Hierarquia dos Barishads
que, no início da 4ª ronda, desceu numa paradisíaca região da Terra -
a “Ilha Branca” das várias teogonias - para migrar os caracteres e
elementos vitais para o surgimento da Humanidade Jiva.
Resumidamente, pode-se dizer que as Hierarquias trabalharam
os primeiros corpos, hiperfísicos, para a formação da criatura
humana na Terra, sendo assim, a dos Assuras desenvolveu, na 1ª
Cadeia do nosso 4º Sistema de Evolução, um veículo que passou a
ser o nosso Mental Concreto complementado internamente com o
que denominamos Mental Abstrato.
A Hierarquia dos Agnisvattas, na 2ª Cadeia, desenvolveu o
Corpo Emocional ou Astral e interiorizou o Mental Concreto, o que
deu à natureza humana as qualidades do Intelecto, como que se lê
nos textos sobre a 3ª Raça-Mãe.
A Hierarquia dos Barishads, na 3ª Cadeia, trabalhou o Corpo
Vital – o duplo etérico – e interiorizou o Corpo Astral, ou Emocional,
do ser humano.
A Hierarquia dos Jivas é a que, no presente Globo da 4ª Cadeia,
se desenvolve no Corpo Físico denso, sustentáculo no Mundo Físico
para todos os veículos do ser humano, aqui citados, mais outros dois
princípios em desenvolvimento que terão maior florescimento no
decorrer da Era de Aquarius, visto que eles dependem da superação
das pendências que entravam a evolução do ciclo atual. Enquanto
as citadas Hierarquias dotaram a criatura humana com mental
concreto, emocional e vital, a Natureza da própria Terra dotou-a com
matéria densa para proporcionar-lhe o corpo físico que lhe faltava.
Só assim poderia ser possível ao Jiva cumprir a sua finalidade
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
de “transformar a vida-energia em vida-consciência”, assim como
também materializar o que estivesse no plano da abstração, como,
por exemplo, são os “inventos”.
Assim, ficou o Jiva dotado de todos os veículos próprios à
sua manifestação e evolução.
Atmâ
Emocional Mental Concreto
Mental Abstrato Budi
Físico
ORIGEM E ORGANIZAÇÃO DAS HIERARQUIAS CRIADORAS
As Sete Hierarquias que primeiramente despontaram da
Divindade são consideradas Hierarquias do Raio Divino. São
aquelas constituídas pelos “Sete Autogerados” - os Luzeiros - e suas
legiões luminosas.
As outras Sete Hierarquias manifestadas nesse 4º Sistema
são Hierarquias do Raio Primordial, das quais, as quatro já citadas -
Assuras, Agnisvattas, Barishads, Jivas – constituem “Humanidades”
distintas, pelo fato de possuírem corpos, formas, veículos pelos
quais as outras três, ou Arrúpicas (sem corpos), podem se manifestar
objetivamente enquanto aguardam o momento cíclico e distante
para florescerem no plano da Evolução. Essas três Hierarquias –
Arrúpicas – ganharam os seguintes nomes na linguagem simbólica
da Sabedoria dos Iniciados: “Virgens de Vida”, “Olhos e Ouvidos
Alerta” e “Leões de Fogo”.
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
Cada Hierarquia tem à sua frente um Chefe ou Kumara, que
é um Logos Planetário auxiliado por uma legião de luminosos
obreiros. Um setenário de Seres Intermediários está na liderança
dos obreiros, na razão de um Dhyani para cada 111 obreiros,
gerando o total de 777 comandados. Portanto, em cada Cadeia que
se funda no Sistema, forma-se o respectivo Logos Planetário e seus
subordinados.
No Globo terrestre, os Kumaras são potestades sediadas em
Shamballah, somadas a um Quinto Kumara em formação para o
surgimento da 5ª Cadeia. Os Kumaras detêm os poderes das forças
construtivas do Universo e, portanto, são capazes de gerar suas
próprias “Humanidades”, suas Hierarquias, para evoluírem nas
Cadeias fundadas por outras divindades conhecidas como Maha-
rajas ou Devarajas do 2º Trono, os “Quatro Rios nascidos do Oceano
de Akshara”.
No 4º Sistema de Evolução, a Divindade Manifestada tem como
potestades para o desenvolvimento das Cadeias o seguinte quadro:
1. os Maha-satwas como tríade superior: Akbel-Ashim-Beloi;
2. os Maha-rajas: Dritarastra, Virudaka, Virupaksha, Vaisvarana;
3. os Maha-tamas: os 4 mais 1 Kumara em formação (Dyananda,
Sanat Sujat, Sanat, Satya Kumara ; e Ardha-Narisha-Kumara);
4. os Senhores dos Destinos Humanos: Manu, Yama, Karuna,
Astaroth;
5. os Budas-Síntese: Ag-Zim-Muni, Mag-Zim-Muni, Tur-Zim,
Muni, Rabi-Muni, correspondentes aos Reinos Mineral, Vegetal,
Animal e Hominal.
CLASSIFICAÇÕES E FUNÇÕES NAS HIERARQUIAS
As hostes ou legiões de Seres que compõem cada uma das
Hierarquias Criadoras que apresentaremos agora, manifestadas
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EAD - Karuna - Módulo 1 - Aula Nº 04
AS HIERARQUIAS CRIADORAS
com forma ou corpo (rûpa, em sânscrito), estão subdivididas em
três classes ou categorias:
1. Tendo sido formada pelo Poder de Vontade da própria
Divindade que se manifestou na 1ª Cadeia do 4º Sistema, a
Hierarquia dos Assuras tem em suas hostes:
• os As–Suras, incumbidos pelo desenvolvimento da Supra-
vontade;
• os Lípikas, para os registros das realizações e desenvolvimento
da Autovontade;
• os As–Atman, com funções relacionadas aos Reinos da
Natureza e com o atributo da Pré-Vontade (Vontade instintiva).
Ainda sobre essa Hierarquia, fala-se em uma classe constituída
por Assurins. Na Bíblia, existe uma referência a eles, chamando-os de
“Gibborim”, o mesmo que demônios, os “Râkchasas” na linguagem
sânscrita. De fato, são Assuras de Terceira Categoria. Eles são
os responsáveis por carregar o carma negativo de um Sistema, ou
de uma Cadeia, para o ciclo seguinte. Eles são o mal em todas as
Cadeias, por ignorância das coisas divinas; tentadores dos deuses,
só podem ser vencidos pelos “golpes da inteligência, do amor e da
coragem”.
2 - Quanto à Hierarquia dos Agnisvattas, engendrada pelo
Poder Mental do Eterno, citemos:
• os Pitris Agnisvattas – “Pais do Fogo” – relacionados à Supra-
Inteligência;
• os Agnis Bhuvas – “Nascidos do Fogo” –, relacionados à
Autointeligência, possuem funções cósmicas;
• os Agnis Kayas – “Corpos do Fogo” –, dotados de inteligência
instintiva ou Pré-Inteligência, possuem funções no seio da
Humanidade Jiva.
Os Agnisvattas tiveram como preceptores os Assuras e,
além de terem como veículo mais denso o veículo emocional,
desenvolveram o veículo mental, interiorizando-o. Os seus nomes
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
de Pais do Fogo, Filhos do Fogo, Senhores da Chama devem-se
à relação que também se faz como sendo elementos solares em
relação aos lunares da 3ª Cadeia, ou dos Barishads.
3 - A Hierarquia dos Barishads tem como categorias os
seguintes elementos:
• os Pitris Barishads – relacionados ao atributo da Supraemoção,
emoção no mais elevado grau, puro Amor Universal - deram corpo
vital aos Jivas, que posteriormente adquiriram da Natureza da Mãe-
Terra a matéria para o corpo físico denso;
• os Âtman-Somas – relacionados ao atributo da Autoemoção -
agiram na Cadeia Lunar como expressões da própria Consciência
Divina;
• as Atavânicas – relacionadas ao atributo da Pré-Emoção,
ou Emoção Instintiva. Na nobreza atlante, elas foram as “Mães
Menores”, as “Contrapartes” dos Agnisvattas da mesma Classe ou
Categoria. Contribuíram para definir o sexo na criatura humana, uma
vez que se transformaram em mulheres nascidas dos Andróginos
“Luni-Solares”.
Os componentes da Hierarquia dos Barishads também são
denominados “Os Sem Osso”, “Senhores dos Corpos Aéreos”, pois
que o corpo ou veículo mais denso que possuíam era o vital ou, para
nós, o duplo-etérico.
Os Barishads tiveram como orientadores os Assuras e os
Agnisvattas. Um Kumara Barishad e Sete Dhyanis Barishads
constituem a direção suprema dessa hierarquia.
A HIERARQUIA JIVA
Diferentemente das anteriores, a Hierarquia Jiva constitui-se
de cinco classes ou categorias ao invés de três. Está representada
por 222 Seres constituindo o seguinte quadro:
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
• 7 Dhyanis Budhas – atualmente nos Mundos Interiores,
relacionados aos Postos Representativos da Obra. Futuros dirigentes
das Cadeias do 5º Sistema, como Dhyanis Planetários. São filhos das
Sete Plêiades que outrora foram consciências dirigentes na Cadeia
Lunar e, posteriormente, preservadas em Shamballah no interior da
Terra. São os de maior valor hierárquico, por terem a genealogia ou
linhagem direta do 2º Trono, filhos de mães da Agartha, e, portanto,
possuem 100% da consciência desse Logos.
• 49 Dharânis – funcionam como Colunas dos Sete Dhyanis
Budhas. Filhos de mães agartinas, possuem o valor do Bodhisatwa,
um Cristo etc. Sete desses Dharânis estão como Grão-Mestres
de Ordens Secretas que dão suporte aos locais onde existem os
Postos Representativos, espalhados no planeta, por exemplo, no
Peru, na região de Machu-Pichu, há um Grão-Mestre de nome
Pórcion, dirigindo a Ordem do Sol, oculta ou secreta, desconhecida
da humanidade comum.
• 49 Yokanans – funcionam no Mundo humano como anuncia-
dores das manifestações da Divindade na Face da Terra e, por
isso mesmo, divinos sacrificados. São filhos de mães do Mundo de
Badagas. Além desses Yokanans espalhados no Mundo Humano,
existem outros, de maior consciência, de 1ª categoria, em número
de 8, tendo como Chefe o de nome Cafarnaum; verdadeiros Profetas
Instrutores, cujas mães pertencem ao grupo das Sibilas, da Corte
Celeste das “22 Estrelas que se apagaram no Céu” da Cadeia lunar.
• 49 Dwidjas – possuem importantes funções como governantes
de povos, proporcionando as condições justas e político-sociais para
o progresso humano. São os “duas vezes nascidos’, originados de
mães do Mundo de Duat, trocados em famílias que têm sintonia com
eles e suas funções. Estão, naturalmente, distribuídos na Face da
Terra e dão impactos nos vários setores da sociedade humana.
• 68 “Folhas Soltas” ou “Filhos do Pecado” completam o quadro
representativo da Hierarquia dos Jivas, em que os de maior valor
hierárquico são os Dhyanis Budhas, por terem a genealogia ou
linhagem direta do 2º Trono, filhos de mães da Agartha.
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
CORRELAÇÕES FINAIS
• A primeira Cadeia do 4º Sistema de Evolução, Cadeia de
Saturno, é também chamada de Cadeia das Trevas, pois que os
seres que ali se desenvolveram, os Assuras, surgiram da falta total
de experiências anteriores, cumprindo apenas o impulso, o “hálito
de Brahmâ”. Nas Cadeias posteriores, legaram suas experiências
para a edificação das demais Hierarquias, continuando a marcha
evolucional conforme a finalidade de suas existências. São
transportadores de experiências positivas e negativas de uma Cadeia
para outra. Ao final de sua evolução, o Assura torna-se andrógino,
um autêntico representante do Reino do 5º Sistema de Evolução. Ao
final da última Cadeia do 4º Sistema, o Assura andrógino tornar-se-á
um ser deífico e, no final do Sétimo Sistema de Evolução, um Sol.
Em meados da 3ª Raça-Mãe, os Assuras estabeleceram na
natureza humana o princípio de Ahankâra, a autoconsciência ou
autoidentidade, para que a criatura tivesse a percepção de si mesmo
como personalidade ou unidade distinta no meio onde vive, o que
até então era confundida vivendo em “alma-grupo”. Esse recurso
trouxe vantagens evolucionais para o ser humano, mas também,
mal-empregado, deu chance ao florescimento dos sentimentos
associados ao egoísmo, obstaculizando a união da personalidade
com a Individualidade, da alma com o Espírito e, consequentemente,
com o TODO.
Como toda hierarquia, as hostes assúricas são chefiadas por
um Kumara e Sete Dhyanis Kumaras.
Tais seres desenvolveram alto estado de consciência e
continuaram a ampliá-la nas Cadeias seguintes. Na atual Cadeia, o
estado de consciência que eles possuem e desenvolvem é o de Âtman.
Os Dhyanis Kumaras, no Mundo de Duat, são tulkus ou
representantes dos Kumaras que vivem em Shamballah em conjunto
como os Manasaputras e outras potestades. Cabe lembrar que o
Sol Interno do planeta, em Shamballah, resulta da fusão de Fohat e
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS
Kundalini, dando o estado flogístico como é, em linguagem agartina,
o “Sol Suryaj Onin”, “Sol Central de 32 Raios”, conforme é enaltecido
em um dos hinos do acervo interno da SBE.
• A hierarquia dos Agnisvattas teve como preceptores os
Assuras. Comandados por um Kumara, nela destacam-se Sete
Dhyanis Agnisvattas que entraram para a História Oculta da
Humanidade como Rishis ou Reis de Edon. Suas consciências estão
expressas nas estrelas da Constelação da Ursa Maior, no hemisfério
Norte, complementando as Plêiades que brilham no hemisfério Sul.
Esses Rishis ou Reis de Edon estão sediados nas cidades agartinas
e projetam-se nos Sete Dhyanis Budas localizados nos Postos
Representativos, em sete regiões do planeta.
• A hierarquia dos Barishads tem sua evolução intimamente
relacionada à Humanidade Jiva, desde o início da 4ª Cadeia, por
motivos já apontados quanto à interrupção daquela 3ª Cadeia, no
seu 5º Globo. Os Barishads da categoria de Âtman- Soma têm suas
consciências siderais expressas nas estrelas da constelação das
Plêiades.
• Na 2ª Cadeia do 4º Sistema de Evolução, os Assuras
desenvolveram o Mental Abstrato; na 3ª Cadeia ou lunar, o Búdico
ou a Intuição para que, na 4ª Cadeia, despertassem a consciência
Átmica ou Crística. Paralelamente, na 2ª Cadeia, os Agnisvattas
desenvolveram o Mental Concreto para que, na 3ª Cadeia, viessem a
trabalhar o Mental Abstrato e, na 4ª Cadeia ou da Terra, despertassem
o Búdico. Resta dizer que os Barishads desenvolveram, na 3ª
Cadeia ou Lunar, o Mental Concreto para que, na 4ª Cadeia, viessem
desenvolver o Mental Abstrato.
• Os Jivas, como elementos mais representativos da 4ª Cadeia,
desenvolvem particularmente o Mental Concreto, sofrendo a influência
de duas correntes poderosas: uma, que os atraem a estados superiores
de consciência; e outra, no sentido contrário, por força das hostes
sombrias, resíduos organizados que não evoluíram nas Cadeias
anteriores. Em tal situação, em meados da 3ª Raça-Mãe, os próprios
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AS HIERARQUIAS CRIADORAS

Deuses ou Guias da nascente humanidade Jiva constituíram, pelo

poder da Mente, os Manasaputras, seres de matéria hiperfísica,
sutilíssima, flogística, preservando-os na região de Shamballah,
contendo em si os padrões das Raças para os quais deveriam os
Jivas ter como referências para sua evolução na Terra. Com essas
medidas, estariam os Jivas resguardados das correntes poderosas
do Mal, das organizações sombrias do passado. Fato é que, a fim de
livrar as criaturas humanas das armadilhas das tenebrosas hostes,
surgiu a Iniciação, permitindo-lhes adquirir uma consciência superior © SOCIEDADE BRASILEIRA DE EUBIOSE ®
à do Ciclo em que se encontravam.
Av. Getúlio Vargas, 481 - São Lourenço - MG - CEP 37470-000
• O número total de Manasaputras é cabalístico e relacionado
com o potencial evolutivo da humanidade Jiva: 777. Quer isso dizer
que qualquer criatura humana nesta Ronda, para alcançar o estado Fundadores: Henrique José de Souza e Helena Jefferson de Souza
de consciência compatível com a plena realização do plano evolutivo, Presidente: Hélio Jefferson de Souza
terá que encarnar 777 vezes. Mesmo que não seja um iniciado, 1º Vice-Presidente: Jefferson Henrique de Souza
desde que nobre, de bom caráter, terá ao fim dessas encarnações o 2º Vice-Presidente: Selene Jefferson de Souza
direito ou a consciência de um Adepto.
CONSELHO DE ESTUDOS E PUBLICAÇÕES
R. Prefeito Gastão Braga, 175 - V. Monte Verde
São Lourenço - MG - CEP 37470-000

50 © Sociedade Brasileira de Eubiose ® © Sociedade Brasileira de Eubiose ® 51

 Imagem de uma das faces do Obelisco, existente
em frente ao Templo da Eubiose, na cidade de São
Lourenço, Estado de Minas Gerais, Brasil.

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