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Primeira esfera
QUERUBINS - Os querubins têm quatro rostos: um de homem, um boi, um leão e uma águia. Eles
têm quatro asas unidas, cobertas de olho. Os querubins guardam o caminho para a árvore da vida no
Jardim do Éden (Gênesis 3:24)[5] e o trono de Deus (Ezequiel 28: 14–16).[6]. Os querubins são
mencionados em Gênesis 3:24;[5] Êxodo 25:17–22; 2 Crônicas 3:7–14; Ezequiel 10:12-14,[7] 28: 14-16;[6] 1
Reis 6: 23–28;[8]
TRONOS - Os "tronos" (em grego: thronoi), ou Anciãos, são uma classe de seres celestes
mencionados por Paulo, o Apóstolo, em Colossenses 1:16 (Novo Testamento). Eles são símbolos vivos da
justiça e autoridade de Deus, e têm como um de seus símbolos o trono.Não é incomum o fato de que os
Tronos estão associados, por alguns, aos ofanins ou erelins da hierarquia angelical judaica. A ideia de que
eles são separados ou um só é debatida. Os ofanins, também chamados galgalins, referem-se às rodas vistas
na visão de Ezequiel da carruagem em Ezequiel 1:15-21. Um dos pergaminhos do Mar Morto os interpreta
como anjos, as seções finais do Livro de Enoque os retratam como uma classe de seres celestes que nunca
dormem, mas guardam o trono de Deus.
Segunda esfera
Anjos da Segunda Esfera funcionam como governadores celestes da criação, sujeitando o assunto e guiando
e governando os espíritos.
POTÊNCIAS - Tem o grande objetivo de proteger todos os seres humanos do poder maligno e
destrutivo do demônio. São responsáveis pela ordem e pelos quatros elementos: Água, Terra, Fogo e Ar -1
Pedro 3:22
Terceira esfera
Anjos que funcionam como guias celestes, protetores e mensageiros dos seres humanos.
ARCANJOS - A palavra "arcanjo" vem do grego ἀρχάγγελος (archangelos), significando anjo princi-
pal, uma tradução do hebraico אך ָ מְל
ַ ( ַר־בrav-mal'ákh)[15] Deriva do arquétipo grego, que significa ser o pri-
meiro em posição ou poder.
Diz-se que são os anjos da guarda de nações e países, e estão preocupados com as questões e eventos que
os cercam, incluindo política, assuntos militares, comércio e comércio: por exemplo, O Arcanjo Miguel é tra-
dicionalmente visto como o protetor de 'Israel' e da ecclesia (gr. raiz ekklesia das passagens do Novo Testa-
mento), equiparado teologicamente como Igreja, precursora da Nova Israel espiritual.