18/05/2015

KARL MARX
1818 – 1883

BIOGRAFIA
 Juventude
 Marx foi o terceiro de nove filhos, de uma família de origem judaica de classe
média da cidade de Tréveris, na época no Reino da Prússia. Sua mãe,
Henriette Pressburg, era judia holandesa e seu pai, Herschel Marx, um
advogado e conselheiro de Justiça. Seus irmãos eram Sophie, Hermann,
Henriette, Louise, Emilie- adotada por seus pais), Caroline e Eduard.
 Em 1830, Marx iniciou seus estudos no Liceu Friedrich Wilhelm, em Tréveris,
ano em que eclodiram revoluções em diversos países europeus. Ingressou
mais tarde na Universidade de Bonn para estudar Direito, transferindo-se no
ano seguinte para a Universidade de Berlim, onde o filósofo alemão Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, cuja obra exerceu grande influência sobre Marx, foi
professor e reitor. Em Berlim, Marx ingressou no Clube dos Doutores. Ali
perdeu interesse pelo Direito e se voltou para a Filosofia. Em 1841, obteve o
título de doutor em Filosofia com uma tese sobre as "Diferenças da filosofia da
natureza em Demócrito e Epicuro". Impedido de seguir uma carreira
acadêmica, tornou-se, em 1842, redator-chefe da Gazeta Renana, um jornal da
província de Colônia; conheceu Friedrich Engels neste mesmo ano, durante
visita deste a redação do jornal.

 Casamento e inicio de sua vida politica

 Em 1843, a Gazeta Renana foi fechada após publicar uma série de ataques
ao governo prussiano. Tendo perdido o seu emprego Marx mudou-se
para Paris. Lá assumiu a direção da publicação Anais Franco-Alemães e foi
apresentado a diversas sociedades secretas de socialistas. Antes ainda da sua
mudança para Paris, Marx casou-se, com Jenny von Westphalen, a filha de
um barão da Prússia com a qual mantinha noivado desde o início dos seus
estudos universitários.24 (Noivado que foi mantido em sigilo durante anos, pois
as famílias Marx e Westphalen não concordavam com a união.
 Do casamento, nasceram sete filhos, mas devido às más condições de vida
que foram forçados a viver em Londres, apenas três sobreviveram à idade
adulta. Marx também teve um filho nascido de sua relação amorosa com a
militante socialista e empregada da família Marx, Helena Demuth.
Solicitado por Marx, Engels assumiu a paternidade da criança, Frederick
Delemuth, e pagando uma pensão, entregou-o a uma família de um bairro
proletário de Londres

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 Também em 1843, Marx conheceu a Liga dos Justos (que mais tarde tornar-se-
ia Liga dos Comunistas). Em 1844, Friedrich Engels visitou Marx em Paris por
alguns dias. A amizade e o trabalho conjunto entre ambos, que se iniciou nesse
período, só seria interrompido com a morte de Marx. De acordo com Engels, foi
nesse período que Marx aderiu às ideias socialistas.
 De Paris, Marx ajudou a editar uma publicação de pequena circulação
chamada Vorwärts!, que contestava o regime político alemão da época. Por
conta disto, Marx foi expulso da França em 1845 a pedido do governo
prussiano. Migrou então para Bruxelas, para onde Engels também viajou. Entre
outros escritos, a dupla redigiu na Bélgica o Manifesto comunista. Em 1848,
Marx foi expulso de Bruxelas pelo governo belga. Junto com Engels, mudou-se
para Colônia, onde fundam o jornal Nova Gazeta Renana. Após ataques às
autoridades locais publicados no jornal, Marx foi expulso de Colônia em 1849.
Até 1848, Marx viveu confortavelmente com a renda oriunda de seus trabalhos,
seu salário e presentes de amigos e aliados, além da herança legada por seu
pai. Entretanto, em 1849 Marx e sua família enfrentaram grave crise financeira;
após superarem dificuldades conseguiram chegar a Paris, mas o governo
francês proibiu-os de fixar residência em seu território. Graças, então, a uma
campanha de arrecadação de donativos promovida por Ferdinand
Lassalle na Alemanha, Marx e família conseguem migrar para Londres, onde
fixaram residência definitiva.

 Encontrando-se deprimido por conta da morte de sua esposa, ocorrida em

Dezembro de 1881, Marx desenvolveu, em consequência dos problemas de
saúde que suportou ao longo de toda a vida, bronquite e pleurisia, que
causaram o seu falecimento em 1883. Foi enterrado na condição
de apátrida, no Cemitério de Highgate, em Londres.
 Muitos dos amigos mais próximos de Marx prestaram homenagem ao seu
funeral, incluindo Wilhelm Liebknecht e Friedrich Engels.
 Durante a vida de Marx, suas ideias receberam pouca atenção de outros
estudiosos. Talvez o maior interesse tenha se verificado naRússia, onde,
em 1872, foi publicada a primeira tradução do Tomo I d'O Capital.
Na Alemanha, a teoria de Marx foi ignorada durante bastante tempo, até
que em 1879 um alemão estudioso da Economia Política, Adolph Wagner,
comentou o trabalho de Marx. A partir de então, os escritos de Marx
começaram a atrair cada vez mais atenção.

 Nos primeiros anos após a morte de Marx, sua teoria obteve crescente
influência intelectual e política sobre os movimentos operários (ao final
do século XIX, o principal locus de debate da teoria era o Partido Social-
Democrata alemão).
 Marx foi herdeiro da filosofia alemã, considerado ao lado
de Kant, Nietzsche e Hegel um de seus grandes representantes. Foi um dos
maiores (para muitos, o maior) pensadores de todos os tempos, tendo uma
produção teórica com a extensão e densidade de um Aristóteles, de quem era
um admirador. Marx criticou ferozmente o sistema filosófico idealista de Hegel.
Enquanto que, para Hegel, da realidade se faz filosofia, para Marx a filosofia
precisa incidir sobre a realidade. Para transformar o mundo é necessário
vincular o pensamento à prática revolucionária, união conceitualizada
como práxis: união entre teoria e prática.
 A teoria marxista é, substancialmente, uma crítica radical das sociedades
capitalistas. Mas é uma crítica que não se limita a teoria em si. Marx, aliás, se
posiciona contra qualquer separação drástica entre teoria e prática, entre
pensamento e realidade, porque essas dimensões são abstrações mentais
(categorias analíticas) que, no plano concreto, real, integram uma mesma
totalidade complexa.34

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 O marxismo constitui-se como a concepção materialista da História, longe de

qualquer tipo de determinismo, mas compreendendo a predominância da
materialidade sobre a ideia, sendo esta possível somente com o
desenvolvimento daquela, e a compreensão das coisas em seu movimento, em
sua inter-determinação, que é a dialética. Portanto, não é possível entender os
conceitos marxianos como forças produtivas, capital, entre outros, sem levar
em conta o processo histórico, pois não são conceitos abstratos e sim uma
abstração do real, tendo como pressuposto que o real é movimento.
 Karl Marx compreende o trabalho como atividade fundante da humanidade.
E o trabalho, sendo a centralidade da atividade humana, se desenvolve
socialmente, sendo o homem um ser social. Sendo os homens seres
sociais, a História, isto é, suas relações de produção e suas relações
sociais fundam todo processo de formação da humanidade. Esta
compreensão e concepção do homem é radicalmente revolucionária em
todos os sentidos, pois é a partir dela que Marx irá identificar a alienação
do trabalho como a alienação fundante das demais. E com esta base
filosófica é que Marx compreende todas as demais ciências, tendo sua
compreensão do real influenciado cada dia mais a ciência por sua
consistência.

O CAPITAL
 A grande obra de Marx é O Capital, na qual trata de fazer uma extensa análise
da sociedade capitalista. É predominantemente um livro de Economia Política,
mas não só. Nesta obra monumental, Marx discorre desde a economia, até
a sociedade, cultura, política e filosofia. É uma obra analítica, sintética, crítica,
descritiva, científica, filosófica, etc. Uma obra de difícil leitura, ainda que suas
categorias não tenham a ambiguidade especulativa própria da obra de Hegel,
possui, no entanto, uma linguagem pouco atraente e nem um pouco fácil.
Dentro da estrutura do pensamento de Marx, só uma obra como O Capital é o
principal conhecimento, tanto para a humanidade em geral, quanto para o
proletariado em particular, já que através de uma análise radical da realidade
que está submetido, só assim poderá se desviar da ideologia dominante ("a
ideologia dominante" é sempre da "classe dominante"), como poderá obter uma
base concreta para sua luta política. Cabe lembrar que O Capital é uma obra
incompleta, tendo sido publicado apenas o primeiro volume com Marx vivo. Os
demais volumes foram organizados por Engels e publicados posteriormente.

Outras obras

 A Ideologia Alemã
Manifesto Comunista
Questão Judaica
 Crítica ao Programa de Gotha
 A Guerra Civil na França

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O método dialético

 O movimento é absoluto
 A dialética considera que toda separação é relativa
porque, na realidade, tudo se relaciona de uma
forma ou de outra, tudo está em interação

O método dialético
 Explica o movimento pela luta dos contrários
 Não isola os contrários
 Nem os considera sistematicamente incompatíveis
 Um não pode existir sem o outro
 Todo movimento, toda mudança, toda transformação
são explicáveis pela luta dos contrários

O método dialético

“Todo ser orgânico, a cada instante, é e não é o

mesmo; a cada instante assimila matérias
estranhas e elimina outras; em cada instante
parecem células de seu corpo, e outras se
constituem; no fim de um tempo mais ou menos
longo, a substância desse corpo foi totalmente
renovada, foi substituída por outros átomos de
matéria; assim, todo ser organizado é
constantemente o mesmo e, também, outro”

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O termo dialético

 Vem, diretamente do grego dialegein,

que significa discutir
 Expressa a luta de idéias contrárias

As quatro características da
dialética
1. Tudo se relaciona
2. Tudo se transforma
3. A mudança qualitativa
4. A luta dos contrários

Tudo se relaciona

 Lei da ação recíproca e da conexão

universal
 Um todo unido
 Os objetos e fenômenos são
organicamente ligados entre si
 Dependentes uns dos outros
 Não se pode compreender nenhum
fenômeno da natureza se o encaramos
isoladamente

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Tudo se transforma
 Lei da transformação universal do
desenvolvimento incessante
 A natureza como um estado de
movimentos e mudanças perpétuas
 Qualquer coisa nasce e se desenvolve
 Qualquer coisa se desagrega e
desaparece

A mudança qualitativa
 Num desenvolvimento que passa das
mudanças quantitativas para as mudanças
qualitativas

Ex. água destilada é levada ao fogo para

aquecer

A mudança qualitativa
“Os marxistas denominam mudança
quantitativa o mero aumento (ou
diminuição) de quantidade. E
denominam mudança qualitativa a
passagem de uma qualidade para
outra, a passagem de um estado
para outro, como a passagem do
estado líquido para o gasoso”

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A luta do contrários
 Os fenômenos da natureza supõem
contradições internas
 Todos têm um lado negativo e um lado
positivo
 Um passado e um futuro
 Elementos que desaparecem e elementos
que se desenvolvem

A luta dos contrários

 A luta entre o velho e o novo
 Entre o que morre e o que nasce
 Entre o que perene e o que evolui
 A luta dos contrários é pois, o motor
de toda a mudança

Materialismo histórico
Os marxistas explicam o
desenvolvimento histórico como
resultado da luta de classes
O motor da história e a
contradição
A luta entre classes exploradoras
e classes exploradas

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A sociedade capitalista
 Não há capitalismo sem contradição

Burguesia
capitalista (dona
dos meios de
produção)
Proletariado

Forças produtivas
 O desenvolvimento das forças produtivas
está condicionando pelo desenvolvimento
dos instrumentos de produção
 Constitui a base da “divisão do trabalho”

Relações de produção
 A produção é sempre uma produção social
 Diversos tipos
Relações de colaboração
Relações de dominação e submissão
Relações de transição de uma forma para
outra

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Relações de produção
“O indivíduo que não possui os bens
materiais necessários à vida é
materialmente, constrangido a
trabalhar para outrem, ele está preso
às relações de submissão”

As propriedades dos
meios de produção
 O que determina o caráter das relações
de produção é a propriedade dos
meios de produção
 É óbvio que o indivíduo que está
desprovido dos meios de produção só
pode viver sob a condição de quem os
possui

Relações sociais
“As relações sociais estão intimamente
ligadas às forças produtivas. Ao adquirir
novas forças produtivas, os homens
alteram os modos de produção, a
maneira de ganhar a vida e todas as
relações sociais”

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MERCADORIA
 Duplo Ponto de Vista
Valor de uso
Valor de troca
 O valor de uso
É o seu aspecto de utilidade que preenche
alguma necessidade do homem
Resume todas as suas qualidades
 Valor de troca
Se apresenta unicamente como uma relação
quantitativa
Quantidades diferenciadas de trabalho
=

A mercadoria
 Valores de usos diferentes

A mercadoria
“Todas as mercadorias são
cristalizações do trabalho gasto para
produzi-las são a materialização do
trabalho social”

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Mais valia absoluta

A produção de mais valia absoluta se
realiza com o prolongamento da
jornada de trabalho além do ponto em
que o trabalhador produz apenas um
equivalente ao valor de sua força de
trabalho e com a apropriação pelo
capital desse trabalho excedente”
(Marx, O Capital)

Mais valia absoluta

 Pressupõe que a jornada de trabalho já esteja
dividida em duas partes:
Trabalho necessário
Trabalho excedente
 Gera exclusivamente em torno da duração da
jornada de trabalho
 É absoluta por exigir a prolongação absoluta
da jornada de trabalho além do tempo
necessário à existência do trabalhador

Mais valia relativa

 Revoluciona totalmente os processos técnicos de
trabalho e as combinações sociais
 Pressupõe um modo de produção
especificamente capitalista
 Subordinação formal é substituída pela sujeição
real do trabalho ao capital
 É relativa por exigir um desenvolvimento da
produtividade do trabalho que permite reduzir o
tempo de trabalho necessário a uma parte da
jornada de trabalho

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Alienação
 Alienar vem do Latim
Alienare, de alienus, que significa “que
pertence a um outro” (outro = alius)
 Falta de consciência dos problemas políticos e
sociais
 Perde a chave da compreensão da sociedade em
que vive, isto é, dos mecanismos e fatores que
o colocam numa determinada posição na
sociedade e que produzem, inclusive, a sua
própria percepção dessa posição

Alienação do Trabalho
 Trabalho forçado, em sacrifício,
mortificação
 O operário não se afirma
 Não se desenvolve seu corpo e seu
espírito

Karl Marx e a História

da Exploração

Marx (1818-1883)

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Materialismo Histórico

 Materialismo Histórico
foi a corrente mais
revolucionária do
pensamento social,
tanto no campo
teórico como da ação
política.

Materialismo Histórico
 Marx parte do princípio
de que a estrutura de
uma sociedade qualquer
reflete a forma como os
homens organizam a
produção social de bens.
A produção social,
segundo Marx, engloba
dos fatores básicos: as
forças produtivas e as
relações de produção.

A idéia de Alienação econômica

 Marx desenvolve o conceito de
alienação mostrando que a
industrialização, a propriedade
privada e o assalariamento
separavam o trabalhador dos
meios de produção-
ferrramentas, matéria-prima,
terra e máquina-, que se
tornam propriedade privada do
capitalista. Separava, ou
alienava, o trabalhador do fruto
do seu trabalho, que também é
apropriado pelo capitalista.

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Alienação Política
 Politicamente, também o
homem se tornou alienado,
pois o princípio da
representatividade, base
do Liberalismo, criou a idéia
de Estado como um órgão
político imparcial, capaz de
representar toda a
sociedade e dirigi-la pelo
poder delegado pelos
indivíduos. Marx mostrou,
entretanto, que na
sociedade de classe esse
Estado representa apenas
a Classe dominante e age
conforme o interesse
desta.

As Classes Sociais
 Marx identificou relações de
exploração da classe dos
proprietários- a burguesia
- sobre a dos
trabalhadores- o
proletariado. Isso porque a
posse dos meios de
produção, sob forma legal
de propriedade privada, faz
com que os trabalhadores, a
fim de assegurar a
sobrevivência, tenham de
vender sua força de trabalho
ao empresário capitalista,
que se apropria do produto
do trabalho de seus
operários.

Relações sociais de produção

Essas mesmas relações são
também de oposição e
antagonismo, na medida
em os interesses de
classe são inconciliáveis.
O capitalista deseja
preservar seu direito à
máxima exploração do
trabalho do operário, seja
reduzindo os salários, seja
ampliando a jornada de
trabalho. O trabalhador, por
sua vez, procura diminuir a
exploração ao lutar por
menor jornada de trabalho,
melhores salários e
participação nos lucros.

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A História
 A história do homem é,
segundo Marx, a história da
luta de classe, da luta
constante entre interesse
opostos, embora esse
conflito nem sempre se
manifeste socialmente sob
a forma de guerra
declarada. As divergências,
oposições e antagonismo
de classes estão
subjacentes a toda relação
social, nos mais diversos
níveis da sociedade, em
todos os tempos, desde o
surgimento

A Origem Histórica Do Capitalismo

 Segundo Marx, a
Revolução industrial
acelerou o processo
de alienação do
trabalhador dos
meios e dos produtos
de seu trabalho.

O Salário
 No capitalismo a força de
trabalho se torna uma
mercadoria, algo útil, que se
pode comprar e vender.
 O salário deve corresponder
à quantia que permita ao
operário alimentar-se, vestir-
se,cuidar dos filhos,
recuperar as energias e,
assim, estar de volta ao
serviço no dia
seguinte.(reprodução das
condições de subsistência
do trabalhador e sua
família).

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A mais - valia
 Uma coisa é o valor
da força de trabalho,
isto é, o salário, e
outra é quanto esse
trabalho rende ao
capitalista. Esse valor
excedente produzido
pelo operário é o que
Marx chama de mais-
valia.

A mais - valia
 Custo de um par de sapatos na jornada de trabalho
de 3 horas
 Meios de produção + salário → 120
+ 30 = 150
 (100 moedas de matéria prima, mais 20 moedas com o
desgaste dos instrumentos, mais 30 de salário diário
pago a cada trabalhador).

A mais - valia

 Custo de um par de sapatos na jornada de

trabalho de 3 horas (numa jornada de 9h)
Meios de produção + salário → 120 x 3 = 360
; 360 + 30 = 390 ;
390 / 3 = 130
cálculo do valor dos três pares, a quantia investida
em meios de produção também foi multiplicada
por três, mas a quantia relativa ao salário –
correspondente a um dia de trabalho –
permaneceu constante. Desse modo o custo de
cada par de sapatos se reduziu a 130 moedas.

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A mais - valia

Acabamos de confirmar matematicamente

que uma coisa é o valor da força de
trabalho, isto é, o salário, e outra é o
quanto esse trabalho rende à/ao
capitalista. Esse valor excedente
produzido pelo operário é o que Marx
chama de mais-valia.

As Relações Políticas
 As classes sociais não
apresentam apenas uma
diferente quantidade de
riqueza, mas também
posição, interesse e
consciência diversa.Os
indivíduos de uma
mesma classe social
partilham de uma
situação de classe
comum, que inclui
valores, comportamentos,
regras de convivência e
interesses.

As Relações Políticas
 Cada forma assumida
pelo Estado na
sociedade burguesa ,
seja sob forma de
regime liberal,
monárquico
constitucional ou
ditatorial, representam
maneiras diferentes
pelas quais ele se
transforma no
“comitê” para gerir os
negócios comuns da
burguesia. (K. Marx e F
Engels Manifesto do
Partido Comunista)

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