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TERÇO EM LATIM

O Papa Francisco fala aos participantes do Congresso

Tomista Internacional (Vatican Media)

PAPA

O Papa: Santo
Tomás, luz para a
Igreja. Estudá-lo
sem
reducionismos
intelectualistas
Na audiência com os participantes do XI
Congresso Tomista Internacional,
Francisco se deteve sobre algumas
interpretações do pensamento do
mestre que o tomismo difundiu,
ofuscando sua figura: antes de falar deste
grande teólogo, é preciso contemplar,
caso contrário se tira sua força e
grandeza. "O cristão não tem medo de
se engajar num diálogo sincero e
racional com a cultura de seu tempo,
convencido" de que "toda verdade, seja
por quem for que ela seja dita, vem do
Espírito Santo": disse o Papa

Antonella Palermo/Raimundo de Lima –

Vatican News

Ouça a reportagem com a voz do

Papa Francisco
0:00 -7:00

Trata-se de refletir sobre um mestre, não

sobre um intelectual como tantos outros.
Assim disse o Papa dirigindo-se
espontaneamente, ou seja, sem o texto
preparado para a ocasião, aos participantes
do XI Congresso Internacional Tomista
sobre o tema "Vetera novis augere. Os
recursos da tradição tomista no contexto
atual", reunidos na Sala Clementina, no
Vaticano, após a entrega do texto do
referido discurso ao presidente da
Pontifícia Academia de Santo Tomás de
Aquino.

Jamais usar o mestre

oportunisticamente
Com o tomismo correu-se o risco de
instrumentalizar o mestre, disse Francisco,
que se referiu, a título de exemplo, a uma
das muitas interpretações do tomismo que
levaram Aquino a ser escravo do
"pensamento casuístico". Mencionou quem
inventou a puncta inflata que, de forma
oportunista, acabou diminuindo e
tornando ridículo o pensamento do
mestre. Em seguida, o Pontífice ofereceu
uma indicação de método: ao estudar o
pensamento de um mestre, o primeiro
passo - observou - é a contemplação, "
para ser nós recebidos nesse pensamento
magisterial. O segundo, com timidez, é a
explicação. E finalmente, com muita
cautela, a interpretação". E especificou:
"Jamais usar o mestre para as coisas que eu
penso, mas colocar as coisas que eu penso
na luz do mestre, que seja a luz do mestre a
interpretar isto.

Não reduzir sua figura à de

um pensador
Para tornar a ideia mais clara, o Papa
Francisco relatou, a este ponto, um
episódio relacionado ao trabalho do
Sínodo sobre a família, onde havia pontos
pouco claros sobre a doutrina católica e
sobre algumas interpretações do próprio
Santo Tomás. E lembrou que foi um
dominicano, o cardeal Schönborn, que deu
uma grande lição de teologia tomista: "ele
entendia Tomás e o explicou sem usá-lo,
com grandeza". E Francisco comentou que
sua contribuição foi "maravilhosa". Daí o
convite: "antes de falar de Santo Tomás,
antes de falar de tomismo, antes de
ensinar, é preciso contemplar: contemplar
o mestre, compreender para além do
pensamento intelectual o que o mestre
viveu e o que o mestre quis nos dizer". O
Pontífice advertiu contra reduzir a figura de
um mestre à de um pensador: desta forma,
arruína-se seu pensamento; "eu lhe tiro a
força, eu lhe tiro a vida", disse novamente o
Papa. "E Santo Tomás foi uma luz para o
pensamento da Igreja, e nós devemos
defendê-lo de todos esses 'reducionismos
intelectualistas' que aprisionam a grandeza
de seu pensamento magisterial".

Tomás de Aquino: homem

apaixonado pela Verdade
No texto entregue, o Pontífice recordou
que o próximo ano marcará o sétimo
centenário da canonização de Santo
Tomás de Aquino, que ocorreu em
Avignon, em 1323. Este evento, disse
Francisco, "nos lembra que este grande
teólogo - o 'Doutor Comum' da Igreja - é
antes de tudo um santo, um discípulo fiel
da Sabedoria encarnada. É por isso que,
prosseguiu o Santo Padre, na oração da
coleta de sua memória, pedimos a Deus,
"que o fez grande por sua busca de
santidade de vida e sua paixão pela
doutrina sagrada", que "nos conceda
compreender seus ensinamentos e imitar
seus exemplos". Encontramos aí vosso
programa espiritual: imitar o Santo e deixar-
vos iluminar e guiar pelo Doutor e
Mestre.Francisco destacou que a mesma
oração ressalta a paixão de Santo Tomás
pela doutrina sagrada. De fato, ele era um
homem apaixonado pela Verdade, um
incansável buscador da face de Deus.

Esta busca pela verdade sobre Deus é

movida e permeada pelo amor. Assim ele
escreve: "Movido por uma vontade ardente
de crer, o homem ama a verdade que
acredita, considera-a em sua inteligência e
a abraça com as razões que ele pode
encontrar para tal fim". Buscar
humildemente, sob a guia do Espírito
Santo, o intellectus fidei não é opcional
para o crente, mas faz parte do próprio
dinamismo de sua fé.

A busca apaixonada por

Deus é oração e
contemplação
O Santo Padre acrescentou que é
necessário que a Palavra de Deus, já
acolhida no coração, chegue ao intelecto
para "renovar nossa maneira de pensar",
para que possamos avaliar todas as coisas à
luz da Sabedoria eterna. Portanto, disse o
Papa, "a busca apaixonada por Deus é
simultaneamente oração e contemplação,
de modo que Santo Tomás é modelo da
teologia que nasce e cresce na atmosfera
da adoração. Esta busca da verdade sobre
Deus usa as duas "asas" da fé e da razão.
Como sabemos, a forma como Santo
Tomás foi capaz de coordenar as duas
luzes da fé e da razão continua sendo
exemplar, observou Francisco.

O cristão, diálogo sincero e

racional com a cultura do
tempo
O cristão, portanto, não tem medo de se
engajar num diálogo sincero e racional
com a cultura de seu tempo, convencido,
de acordo com a fórmula do Ambrosiaster,
querida por Tomás, de que "toda verdade,
seja por quem for que ela seja dita, vem do
Espírito Santo.

Francisco observou ainda que o tomismo

não deve ser um objeto de museu, mas
uma fonte sempre viva, de acordo com o
tema deste Congresso: "Vetera novis
augere". Os recursos da tradição tomista no
contexto atual". É necessário promover, nas
palavras de Jacques Maritain, um "tomismo
vivo", capaz de se renovar para responder
às perguntas de hoje, destacou o Santo
Padre.

Aumentar e enriquecer as
coisas antigas com as coisas
novas
Entre as muitas doutrinas iluminadoras de
Santo Tomás de Aquino, o Papa quis
chamar a atenção, como fez na Encíclica
Laudato si’, sobre a fecundidade de seu
ensinamento acerca da criação.

Para Santo Tomás, a criação é a primeira

manifestação da estupenda generosidade
de Deus, efetivamente, de sua misericórdia
gratuita. É a chave do amor, diz Tomás, que
abriu a mão de Deus e a mantém sempre
aberta. Ele então contempla a beleza de
Deus que resplandece na ordenada
diversidade de criaturas. O universo das
criaturas visíveis e invisíveis não é um bloco
monolítico nem uma pura diversidade
disforme, mas forma uma ordem, um todo,
no qual todas as criaturas estão unidas
porque todas elas vêm de Deus e vão para
Deus, e porque agem umas sobre as
outras, criando assim uma densa rede de
relacionamentos.

O Papa Francisco os exortou a recorrer a

Santo Tomás de Aquino e a não ter medo
de aumentar e enriquecer as coisas antigas
e sempre fecundas com as coisas novas.

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