Irms da Boa Morte, Tradio e F1

Ave Maria, nos seus andores, rogai por ns, os pecadores. Abenoai, destas terras morenas. Seus rios, seus campos e as noites serenas. Dalva de Oliveira

Quando o Papa Pio XII em 1950 articulou a antiga doutrina que depois virou dogma de que Maria ascendeu aos cus por meio de Cristo sem padecer da morte, ele no deveria sequer supor da verdadeira extenso do que j existia aqui no Brasil; um grupo de mulheres negras devotas to cheias de f na ascenso de Maria e na incorruptibilidade de seu corpo morto quanto nas referncias s suas tradies africanas. Muito antes, em Portugal, s vsperas da contrarreforma2 apoiavam-se em apcrifos que diziam que Maria havia morrido e tinha sido enterrada no Getsemane, porm que seu corpo jamais se decomps e prevaleceu intacto3. Essa tradio Ibrica chegou ao Brasil no perodo colonial e foi transformada em nosso solo pela devoo afro-brasileira. A Irmandade Nossa Senhora da Boa Morte que darei alguma ateno aqui uma organizao catlica com sede em Cachoeira, Bahia, composta por mulheres afrobrasileiras e que realiza cortejos pblicos e procisses nos dias consagrados morte e ascenso da Virgem, sendo o principal o dia 15 de Agosto. No final do sc. XVIII e incio do sc. XIX grupos de africanos de Salvador de cultura jeje, entre outras, j participavam
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Texto aos meus amigos s e somente aos meus amigos. Se no for meu amigo, por favor, no leia. Renato Arajo (araujinhor@hotmail.com), maio de 2011. Eu estou totalmente incapacitado de fazer uma pesquisa mais sria sobre essas irmandades da Boa Morte. O que se segue, portanto, s um textinho de consolao pouco misericordioso e sem nenhuma graa. Vixe, Maria, gratia plena, me ajude! 2 A contrarreforma (meados do Sc.XVI) foi resultado (ou ocorreu em paralelo, segundo alguns, o que duvido) da tentativa de Lutero se livrar dos Papas e criar a igreja protestante, que daria um pontap na divinizao de Maria e promoveria a alfabetizao em massa para se livrar do poder dos padres (de longe os mais letrados) a ponto de se considerarem os verdadeiros donos da interpretao das escrituras sagradas, criando tambm o esprito do capitalismo. Em resumo era isso: ora, se voc sabe ler a bblia e sabe rezar, pra que diabos voc vai precisar de um padre ou pior de uma Papa? Pra nada! Era isso que Lutero quis dizer com a reforma protestante. 3 Essa ideia catlica de incorruptibilidade do corpo morto ligado santidade bem antiga. Alm do caso do Papa Joo XXIII, (caso que considero esprio e exagerado, pois recentemente tem sido comum chafudar os corpos papais com formol para que aguente os dias de exposio em velrios pblicos. Porm, h outros casos at bem surpreendentes como o da Santa Bernadete (ver: http://blog.cancaonova.com/fatimahoje/2008/02/18/santa-bernardete-soubirousreligiosa-1879/). Jamais pensei que algum dia fosse citar esses possessos do Senhor! Vivendo e aprendendo!

de irmandades. Havia uma Irmandade da Boa Morte de cultura ketu, por exemplo, no incio do sc. XIX na Igreja da Barroquinha e, por volta de 1820, africanos livres de cultura jeje levaram para Cachoeira a tradio desta irmandade4. No primeiro dia as irms se abstm de carne vermelha e dend, comem apenas carne ou outras comidas brancas. Sendo que o branco significa amanhecer, no ponto de vista da morte de Maria (Obviamente impossvel no fazer aqui a relao com a cor de Oxal). No segundo dia feito uma procisso funerria com a imagem da Santa em que as irms se vestem de branco, portando cruzes e faixas pretas. Simbolicamente, no terceiro dia quando ocorre a assuno da Virgem, as irms se vestem de gala e utilizam faixas vermelhas de cetim se enfeitando com joias abundantes e belos vestidos de gala (Beca). Eles fazem uma festa com a comida especial para esse dia que o Caruru, distribudo para todos os presentes e regrado a Samba de Roda. Boa parte da tradio desconhecida do pblico geral, pois, tal como muitas das manifestaes religiosas e das associaes africanas (chamadas antigamente de sociedade secretas) mantm um aspecto de mistrio colocando certos ritos reclusos a par somente de alguns membros. No caso da Irmandade Nossa Senhora da Boa Morte, todos sabem da existncia deles, mas poucas conhecem na prtica esses rituais que so, ademais, h muito sigilosos. Confrarias, irmandades, ordens terceiras exerccio de definio Durante a idade mdia, quando a igreja catlica romana j havia dominado todos os postos de poder possveis a ponto da realeza europeia ser submetida (at certo ponto) no s religiosa mas tambm politicamente a Roma, houve modificaes importantes na organizao e na estrutura eclesistica. Falando resumidamente, essas modificaes, ampliando em muito a ritualizao, a corte, a etiqueta e a formalidade desenvolveram modelos de hierarquia e especiais prticas litrgicas que culminaram na criao de pequenos grupos de confrades que tinham especficas funes no ofcio e em outras atividades da Igreja j, a essa poca, inteiramente burocratizada. As confrarias se espalharam como fogo em palha em grandes cidades da Europa, particularmente entre as elites que viam nesses grupos relativamente secretos, meios de se auto afirmarem num mundo religioso onde a riqueza material aparentemente no era por si s valorizada. Enquanto na confraria do Rosrio se orava
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Ver (BACELAR, p. 37)

semanalmente todo o rosrio (contagem de teros em oraes que louvam a Virgem Maria), outras confrarias e sociedades purgatrias (que rezavam especificamente para as almas do purgatrio) tinham cada uma outras finalidades especficas. Salvo engano, essas confrarias se baseiam na caracterstica catlica de dar ateno especfica a algum aspecto litrgico ou cannico (isto , estabelecido por algum papa), que julgam mais importante. Eu estou reduzindo bem a coisa, mas as ordens religiosas como os Beneditinos, Agostinianos, Carmelitas, mais antigas que as confrarias, so grupos de clrigos e certos leigos consagrados a determinadas confisses crists, assim, essas ordens mantm uma especificidade de ateno a certas passagens bblicas a gosto do consumidor, por assim dizer, ou a algum aspecto da mitologia crist. Uns valorizam os pobres, outros do assistncia aos doentes etc..., outros os dedicam-se ainda s mais diversas atividades clericais e pastorais e todos seguem a um santo em particular. No vou me prender muito nisso, vale dizer apenas que no Brasil, as confrarias de negros livre, escravos e libertos, todos ainda margem da sociedade, so a base de todo o sincretismo religioso5 e ao mesmo tempo do nascimento do candombl. Como as prticas religiosas africanas eram proibidas e as confrarias e irmandades no, o nico caminho de manuteno de identidade (como fizera antes a elite de suseranos e outros empreendedores menos nobres que formariam a burguesia europeia no final da era medieval) seria a fundao desses grupos de autoreconhecimento, unidos em torno de uma f comum. Se por um lado as irmandades so derivadas das antigas corporaes de artes e ofcios (que eram uma espcie de sindicato de trabalhadores especializados que tinham por objetivo defender seus prprios interesses, ou falando na linguagem de hoje
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A questo do sincretismo muito mais complexa do que est sendo tratada aqui. Vale destacar, por exemplo, a existncia de uma espcie de respeito para com os deuses dos outros, algo que pode ser verificado em muitos povos africanos e orientais. Fazer devoo aos deuses do estrangeiro uma forma de respeito. Que outro aspecto da assimilao ocorrida por grupos minoritrios como a Boa Morte em relao Igreja Catlica ou pensem, por exemplo, nos discpulos de Moiss, que viviam em terras estrangeiras e que, portanto, estavam afeitos a todo tipo de influncias, cultuando o bezerro de ouro (xodo: 32,19) que era uma verso hebraica do boi pis egpcio. Pra quem se interessa, vale caar por a, pois, devido ao fato dos Hebreus viverem em busca de sua terra prometida, ou por serem expulsos de suas terras e forados dispora, eles acabavam por viver sempre em terras estrangeiras. Assim, abundam os casos de assimilao cultural e de influncias das diversas culturas na cultura deles no Antigo Testamento, sobretudo enquanto foram dominados social, econmica e at certo ponto, culturalmente. No a toa que odiavam os Babilnicos, Egpcios..., seus hbitos e seus deuses. Vocs sabem, no se serve aos deuses estrangeiros Baal, Belzebu etc e a Deus, diziam, mas nada de mal se podia ver nesses deuses vilipendiados. No eram como pintavam os Hebreus, esses propagandistas!

um quartel que definia preos e expulsava os indesejveis), as ordens terceiras (que cultuavam certos santos particulares) derivam das ordens religiosas medievais em parte relatadas acima Franciscanas, Carmelitas e Dominicanos...etc. Caras, isso tudo meio complicado pra falar em poucas linhas, mas o suprassumo de tudo isso est mesmo na contrarreforma, ou especificamente, no Conclio de Trento (1545) que estabeleceu, entre outras medidas, a Inquisio (que de Santa no teve nada) e (o que nos interessa aqui) instituiu ou confirmou o poder dos Santos a despeito daquele alemozinho reformista para muitos um desGRAAdo (ou seja, um sem graa) que andava dizendo que no precisava dos Santos ou da Virgem Maria para chegar ao paraso, basta que se saiba ler a bblia, ou ainda, dirigir-se diretamente a Deus 6, j que, como todos compreendem, no o santo que faz o milagre. Para nossos efeitos, muito menos os de casa! Ora, as irmandades e as confrarias, por fim, eram timas propagadoras do pensamento da Igreja. Mantinha-se os Santos pela Devoo e mantinha-se o poder pela submisso. Fantastique, nest-ce pas?! 7 Para aumentarem o impacto deste poder a prtica sacramental (restrita apenas aos homens e aos clrigos) concentrava o poder nas mos dos padres em detrimento dos leigos e das freiras (s uma exceo, no Brasil a autonomia das ordens e das confrarias era um pouco maior de qualquer forma, mas no entremos em detalhes). Cada irmandade tem seu estatuto prprio e seu compromisso. O que mais importante a destacar que elas tinham o direito de autonomia na administrao dos bens

O que faz algum sentido pra mim... Mas como sou ateu graas aos deuses e adoro a ideia de idolatrar uma virgem, ou mais especificamente o eterno feminino (desde que associado s musas enlouquecidas das montanhas dionisacas), deixo-os se degringolar na reforma e contrarreforma suspendendo o meu juzo, nesse ponto. Mas reforo que eu adoro os protestantes, pois, em geral, levam mais a srio a bblia no fazendo dolos, pois tanto o judasmo quanto o cristianismo se iniciaram execrando a ideia de idolatria. Vale dizer que o criador dessa balbrdia judaico-crist o Sr. Abrao, teve um pai que era comerciante e construtor de dolos de divindades locais. Mas, isso vou deixar pra um outro texto que eu escrevi sobre a Demonizao de Exu que vou enviar a vocs a bom tempo.
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Essa vai para ma charmante amie Sandra! (http://books.google.com.br/books?id=4ZXUhnj_wnoC&pg=PA132&lpg=PA132&dq= %22charmante+amie %22+casanova&source=bl&ots=S13KwyQo6S&sig=mo2Uzrl22CuardxDi4EsJhVwT9c &hl=ptBR&ei=nbl3Tqa8O8_I0AHkz5zQDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&sqi =2&ved=0CDQQ6AEwAg#v=onepage&q=charmante%20amie&f=false)

e da herana dos seus irmanados sem filhos.8 Arrecadavam dinheiro, faziam sepultamentos com pompas a seus irmanados mortos e realmente criavam laos de solidariedade e ajuda mtua jamais vistos. Assim, as festas religiosas e as procisses diversas eram o seu grande momento. Quanto mais havia particularidades nos gestos, nos hbitos e nos formalismos, mais identidade se deduzia dessas irmandades. por isso que raramente se confunde uma irmandade com outra, pois suas caractersticas estticas tambm fazem parte de sua composio identitria e modo de ser no mundo. por isso que a existncia das joias crioulas passam a ter um papel delimitado, no caso dessas, sobretudo os balangands, assumem a funo protetiva. A questo racial e Boa Morte Voltando ento a falar no Brasil, as confrarias e irmandades na era colonial rezavam a distino entre brancos, pardos e pretos e tambm a distino de classe, reproduzindo a estratificao j existente na sociedade. Embora perdessem o prestgio durante a Repblica, dado a crescente separao entre a Igreja e o Estado, aquelas organizaes de leigos que tivessem ainda bons vnculos com o clero manteria muito de seu prestgio anterior9. No perodo colonial (e no Republicano tambm10) resguardar-se em uma irmandade era para muitos negros a nica forma de ter uma vida social com possibilidade
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Um parntese: (No preciso dizer que essa baboseira de padre no se casar se iniciou no perodo em que a Igreja viu a um filo, pois na medida em que se casam e tm filhos os bens deles (muitas vezes herdados de famlias abastadas) ficavam com os filhos e no com a Igreja. No preciso tambm dizer que assim, uma porcentagem significativa desse montante dessas heranas tem ido para os cofres da Igreja Capitalistlica Apostlica Romana). 9 Quem quiser estudar isso melhor que fique a vontade, mas bom dizer a respeito do nascimento da repblica que o medo do clero e de muitos negros quanto a essa novidade (o que explica em partes a submisso ao monarquismo de Andr Rebouas e de outros negros da poca - opondo vantagens monarquistas em s inseguranas e incgnitas da Republicas) o pano de fundo que faz das irmandades negras carem pro lado do clero. E a irmandade da Boa Morte pode ter suas prticas definidas tambm nesse pano de fundo. Quem for estudar isso, ento, no se esquea de estudar tambm a respeito da influncia mulumana nos trajes, vus e etc., devido ao fato dos Maleses se relacionarem irmandade no seu incio em Salvador. Por fim, o prprio fato da presena e poder feminino nos Candombls pode em parte ser explicado tambm por essas fontes. Quem beber nela poder matar sua sede! 10 Perodo Republicano este que tendemos a valorizar mais por causa de nossas preferncia polticas, porm foi um perodo muito antirrepublicano, vale dizer.

de assistncia jurdica, mdica e econmica. H vrios casos de compra de alforria pelas irmandades (ao lado da Boa Morte havia a Nossa Senhora do Rosrio, So Benedito, Santa Efignia, entre outras), fazendo dessas confrarias verdadeiros focos de resistncia escravido. Num momento em que os abolicionistas abusavam de sua lbia parlamentar as irmandades utilizavam a propaganda segundo ao.11 Quando a irmandade chegou a Cachoeira fixou sua sede numa casa residencial na rua da Matriz (atual rua Nery no. 41)... onde havia uma grande concentrao de africanos (CARVALHO, p. 24). Essa casa que sobreviveu ao tempo conhecida pelo nome de Casa Estrela pois h na porta de entrada uma estrela em granito para disfarar um s assentado pelas muitas africanas que por l passaram(Idem, Ibidem). Na procisso pelas ruas de Cachoeira a casa uma parada obrigatria. Faz-se ainda a saudao aos ancestrais que ali estiveram, l onde tudo comeou. curiosa essa relao com as tradies africanas, especialmente do ponto de vista religioso. Embora seu incio seja marcado pelo sincretismo do catolicismo com as prticas religiosas tradicionais africanas j de algum modo amalgamadas na Bahia de meados do sc. XIX, a esmagadora maioria das irms de hoje no se identificam em absoluto com o candombl. muito difcil para ns que estamos vendo toda essa exuberncia tpica do candombl no fazer quaisquer referncias a essa que nos parece uma obviedade. No s h atualmente uma distncia consciente das prticas religiosas africanas entre elas, como elas mesmas tm abrandado os aspectos que possam facilitar essa interpretao. certo que a casa sede da irmandade no incio do sc. XIX estava ligada a uma ramificao vinda de Salvador do rito jeje de denominao Zgod Bogun Mal Hndo. No se sabe se esse culto foi fundado por mulheres da irmandade ou se j precedia a chegada da irmandade em Cachoeira. Mas sabe-se que uma africana livre de origem jeje chamada Ludovina Pessoa, que pertencia ao ncleo da irmandade foi uma das fundadoras desse culto no bairro do Engenho Velho em Salvador12. O que ocorre que as irmandades funcionavam como fachada para associaes afro dentro das igrejas catlicas, promovendo apoio ao desenvolvimento econmico e
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Estima-se que, nos primeiros anos, a Boa Morte tenha arregimentado mais de cem escravizadas e forras que tinham como objetivo principal a compra da carta de alforria para a libertao de seus filhos, maridos, netos e agregados, ou ajuda-los em fuga, encaminhando-os para o Quilombo do Malaquias, em Terra Vermelha, zona rural da Cidade de Cachoeira. (Ver: SCHUMAHER & BRAZIL, p. 167). Bom, isso foi numa poca em que havia irms de tipo diferenciado. As que chegaram hoje em So Paulo perguntaram sobre e querem conhecer o Padre Marcelo e quiseram saber quando o dia da gravao do Programa do Silvio Santos. 12 CARVALHO, p. 27. Cf. p. 16.

espiritual para seus membros e, praticamente nas barbas dos padres, continuavam a sustentar os ritos das religiosidades africanas. Assim, do ponto de vista eclesistico esse sincretismo tinha a ver com uma tentativa de cooptao e domnio, subjugando os modelos africanos e substituindo-os por modelos do cristianismo europeu ps era medieval. Do ponto de vista afro-brasileiro e africano (uma vez que na Bahia principalmente essa conduo se deu tambm por meio de africanos natos) esse sincretismo teria mais a ver com uma estratgia poltica de manuteno de suas prprias tradies. Eu ouo essa conversa entre um padre e um africano fictcios em minha cabea fantasiosa: Meu filho, no cultue Ogum, seu deus da guerra, cultue So Jorge, pois tambm guerreiro. T bom. Diz o africano olhando para esttua do cavalheiro e pensando: Seu nome ser Ogum!. Se hoje a cooptao venceu o africanismo, s alguma das irms da boa morte poder nos responder, pois nada se sabe das suas prticas secretas ou, para alm de sua esttica, o quanto de africano permaneceu em suas tradies hoje j modificadas? Quando ter sido o ponto de convergncia e de desvirtuao dessa tendncia uma questo que evoca nossa curiosidade. Por outro lado, sabe-se que o caminho de mo dupla do que se convencionou chamar de sincretismo que indicou o confronto entre a proibio de prticas religiosas africanas de um lado e a tentativa de manuteno delas de outro, resultou ao mesmo tempo na sua modificao e em sua permanncia. O estudo da histria das religies mostra que determinadas seitas sofrem de desvirtuao quando recebem influncias de religies dominantes. Vide o cristianismo primitivo que era uma coisa absolutamente diferente antes de sofrer influncias babilnicas, egpcias e gregas, etc., mas sobretudo romanas. O processo de proibio ao culto e assimilao sempre esteve presente e invariavelmente as simbioses se manifestaram para o mal e para o bem, dependendo sempre da interpretao (a minha sempre das piores! Portanto desconfiem sempre do que eu falar a vocs!). Eu digo isso para que no lamentem o fato de que essas senhoras piedosas hoje ajoelhem para um pulha como o Papa Bento XVI invs de bater cabea para seus ancestrais, infinitamente mais dignos e mais venerveis (em sua maioria, claro!). Mas enfim, nem sempre possvel vencer a opresso do capital principalmente quando se depende dele para sobreviver. Dados e Questes
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- Para os colegas que atendero os gringos, por favor, apresentem-na como Sisterhood of Our Lady of the Good Death - Curiosamente, o filsofo So Toms de Aquino (um cara que eu li e que acho o principal telogo do cristianismo), que era reticente em relao Imaculada Concepo (Santo Anselmo, So Bernardo e outros a negaram, por exemplo), por outro lado ele era favorvel Assuno de Maria. Assim, se um cara to badalado e inteligente como ele chegou a esta concluso filosoficamente, convm dar uma ateno a mais nesse mito. - Historicamente, a irm mais idosa, a que mantinha o cargo de prestgio mais elevado dentro da organizao. Ela chamada juza perptua. Logo depois vm os cargos de procuradora-geral, provedora, tesoureira e escriv. (a concepo da fora e do poder dos mais velhos gerontocracia comum entre os povos antigos, naturalmente tambm entre os grupos africanos. H um ditado Bakongo a respeito disso que diz: ukumanga wantete ku nto ka nua maza ma nvunzu ko13 aquele que chega primeiro na fonte no bebe gua suja. (supondo uma fonte com areia ou terra no fundo). A ideia bsica a de que os mais antigos, os fundadores, seriam melhores que os que vieram depois, associe-se a isso a viso mtica da maior importncia dos tempos antigos. Entre os Hebreus, por exemplo, os mais antigos, sendo mais venerveis, a eles era supostamente concedido viver mais tempo. Segundo esse mito No viveu 950 anos, Enoque = 365 anos, Abrahao = 150 anos, Moiss = 120 anos, etc. Em muitas dessas civilizaes a fatalidade de morrer jovem vista como castigo de deus (ou dos deuses) e o contrrio disso, uma amostra de sua beno. Entre os povos africanos e orientais a gerontocracia, aliada realeza por direito divino criou o culto ancestral. Entre os Iorubanos, por exemplo, o mais antigo o mais nobre. o fundador da cidade, o heri. Shang fundou Oy e seus filhos, netos, bisnetos e todos os descendentes da cidade o cultuavam. No contexto religioso iorubano se busca o ax que a fora vital. Voc pode conseguir ax do seu pai da sua me, mas seus avs tm mais ax que eles e os avs deles ainda mais; indo numa cadeia dos mais recentes at o ancestral mais antigo, voc encontrar o orix, aquele que mais tem dado, em sua antiguidade ancestral o poder, o ax.14 E pra terminar, como diz Caetano Veloso: Ave Maria, ave Gratia plena, ave
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Fonte: mon amie Bedel Tem gente que diz que eu exagero, mas eu penso que todo conceito gerontocrtico est ligado concentrao de poder.

Dominus tecum Dominus tecum, tecum Benedicta tu in mulieribus, tu Benedictus frutus ventris tuis Jesu Jesu Sancta Maria Sancta Maria Mater Dei Ora, pro nobis Ora, pro nobis Pecatoribus Nunc et in hora, hora Nunc et in hora, hora Hora Mortis, nostra, nostre Amm

Referncias AUGRAS, M., Todos os Santos So Bem-Vindos Ed. Pallas. Rio de Janeiro, 2005. BACELAR, J.A. Mrio Gusmo: Um Prncipe Negro na Terra dos Drages da Maldade Ed. Pallas. Rio de Janeiro, 2006 DAVIES, C. B. Encyclopedia of the African Diaspora: origins, experiences and culture, Vol. 1.pg. 576. Ed. ABC-CLIO. California, 2008. COSTA, S. H.V. A Festa da Irmandade da Boa Morte e o cone ortodoxo da Dormio de Maria 2. ed. Salvador: [s.n.], 2005. In: Histria das Religies no Brasil, Sylvana Brando (ORG). Ed. Universitria, UFPE, 2002 p. 323. CARVALHO, M. Gaiaku Luiza e a Trajetoria do Jeje-Mahi na Bahia. Ed. Pallas, 2006. Schumaher, S. & VITAL BRAZIL, E. Mulheres Negras do Brasil Ed. Senac Nacional, Rio de Janeiro, 2007.

Pginas da internet (acessadas em 18,19,20 Maio, 2011) http://www.bibliapage.com/idade.html (idade bblica)

http://letras.azmusica.com.br/letras_caetano_veloso/letras_omaggio_a_federico_e_giuliett a/letra_ave_maria.html (Letra de Ave Maria Caetano Veloso)

Como viram, esse texto t uma nhaca, mas pra quem quiser continuar a pesquisa e leva-la a outros lados la vont, cito algumas possibilidades abaixo: http://books.google.com.br/books? id=cPCiw1A5rVYC&pg=PA60&dq=irmandade+da+boa+morte&hl=ptBR&ei=FS7NTe2lEYTAgQevqpmxDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1& ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=irmandade%20da%20boa%20morte&f=false (A Irmandade da Boa Morte de Cachoeira no foi nem a mais antiga nem a nica a guardar essas tradies. Em Pernambuco, no Rio de Janeiro, Minas Gerais e em So Paulo possuem ou possuram importantes grupos de Irmandade da Boa Morte. Com pequenas diferenciaes no nome, esses grupos aparecem como Nossa Senhora da Conceio e Boa Morte, Nossa Senhora da Glria... As crenas e dogmas essenciais dessas Irmandades permanecem os mesmos, so elas a ideia da incorruptibilidade do corpo da Virgem, (...) e at a ideia da imortalidade de Maria, no sentido de que ela no teria morrido, mas apenas dormido ao ascender de corpo e alma aos cus.) A irmandade da boa morte de limeira, uma das mais importantes organizaes religiosas de So Paulo. Cidades dos cemitrios do vivos: arquitetura e atitudes perante a morte nos...CYMBALISTA, Renato pg. 60.) Por Brazil. Servio Nacional de Aprendizagem Comercial. Administrao Regional de Minas Gerais,CIATur (Organization) (D conta de uma Igreja em Barbacena, Minas Gerais fundada em 1774 pela Irmandade da Boa Morte. Ver pg. 25 http://books.google.com.br/books? id=s1_sFiFOQZYC&pg=PA25&dq=nossa+senhora+da+boa+morte&hl=pt-BR&ei=mjVTZL_K4aSgQer7j0Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CEMQ6AEwBDgK#v=one page&q&f=false
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E tambm no livro do SPHAN com texto de Mrio de Andrade sobre Padre Jesuno de Monte Carmelo, cita-se a Irmandade da Boa Morte na cidade de Itu de 1775. O Emanoel j me emprestou esse livro (que timo, alis) duas vezes, uma h 2 anos atrs e outra no ano passado, se algum precisar eu pego com ele denovo. Vejam essa verso incompleta: http://books.google.com.br/books? id=5bLN_beBSa8C&pg=PA51&dq=irmandade+da+boa+morte&hl=pt-BR&ei=Qy7NTccNMydgQfT6_2oDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCkQ6AEw ADgK#v=onepage&q=irmandade%20da%20boa%20morte&f=false )

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