MARILENA CHAU

BRASIL MITO
FUNDADOR E SOCIEDADE AUTORITRIA

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EDIO: ABRIL DE

2000 2001

REIMPRESSO: OUTUBRO DE

REVISO MAURCIO BALTHAZAR LEAL VERA LCIA PEREIRA SUMRIO

Com f e orgulho............................................................................................................................ 2 A nao como semiforo................................................................................................................. 8 O Verdeamarelismo..................................................................................................................... 31 Do IV ao V Cen en!rio.................................................................................................................. "# O mi o fundador........................................................................................................................... $# Comemorar%................................................................................................................................. &" 'o as e (efer)ncias*................................................................................................................... 1+2 ,i-liografia................................................................................................................................. 1+#

Com f e orgulho

Ama com f e orgulho a terra em que nasceste. Criana! Jamais vers pais nenhum como este. Olha que cu, que mar, que floresta! A natureza aqui perpetuamente em festa um seio e m!e a trans"or ar carinhos. #...$ %mita na gran eza a terra em que nasceste. O.AVO ,I.AC

'a escola/ odos ns a0rendemos o significado da -andeira -rasileira* o re 1ngulo 2erde sim-oli3a nossas ma as e ri4ue3as flores ais/ o losango amarelo sim-oli3a nosso ouro e nossas ri4ue3as minerais/ o c5rculo a3ul es relado sim-oli3a nosso cu/ onde -rilha o Cru3eiro do 6ul/ indicando 4ue nascemos a-enoados 0or Deus/ e a fai7a -ranca sim-oli3a o 4ue somos* um 0o2o ordeiro em 0rogresso. 6a-emos 0or isso 4ue o ,rasil um 8gigan e 0ela 0r0ria na ure3a9/ 4ue nosso cu em mais es relas/ nossos -os4ues )m mais flores e nossos mares so mais 2erdes. A0rendemos 4ue 0or nossa erra 0assa o maior rio do mundo e e7is e a maior flores a ro0ical do 0lane a/ 4ue somos um 0a5s con inen al cor ado 0ela linha do :4uador e 0elo r0ico de Ca0ricrnio/ o 4ue nos fa3 um 0a5s de con ras es regionais cu;a ri4ue3a na ural e cul ural inigual!2el. A0rendemos 4ue somos 8um dom de Deus e da 'a ure3a9 0or4ue nossa erra desconhece ca !s rofes na urais <ciclones/ furac=es/ 2ulc=es/ deser os/ ne2ascas/ erremo os> e 4ue a4ui/ 8em se 0lan ando/ udo d!9.

?odos ns fa3emos nossas as 0ala2ras da4uele 4ue considerado o 0rimeiro his oriador -rasileiro do ,rasil/ (ocha @i a/ 4uando/ em 1#3+/ escre2eu* 8:m nenhuma ou ra regio se mos ra o cu mais sereno/ nem madruga mais -ela a auroraA o sol em nenhum ou ro hemisfrio em raios o dourados/ nem os refle7os no urnos o -rilhan esA as es relas so mais -enignas e se mos ram sem0re alegres B...C as !guas so mais 0urasA enfim o ,rasil ?erreal @ara5so desco-er o/ onde )m nascimen o e curso os maiores riosA domina salu 5fero o climaA influem -enignos as ros e res0iram auras sua25ssimas/ 4ue o fa3em fr il e 0o2oado de inumer!2eis ha-i adores9.1 6a-emos odos 4ue somos um 0o2o no2o/ formado 0ela mis ura de r)s raas 2alorosas* os cora;osos 5ndios/ os es icos negros e os -ra2os e sen imen ais lusi anos. Duem de ns ignora 4ue da mes iagem nasceu o sam-a/ no 4ual se e70rimem a energia 5ndia/ o ri mo negro e a melancolia 0or uguesa% Duem no sa-e 4ue a mes iagem res0ons!2el 0or nossa ginga/ inconfund52el marca dos cam0e=es mundiais de fu e-ol% E! 4uem no sai-a 4ue/ 0or sermos mes ios/ desconhecemos 0reconcei o de raa/ cor/ credo e classe% Afinal/ 'ossa 6enhora/ 4uando escolheu ser nossa 0adroeira/ no a0areceu negra% A0rendemos am-m 4ue nossa his ria foi escri a sem derramamen o de sangue/ com e7ceo de nosso F!r ir da Inde0end)ncia/ ?iraden esA 4ue a grande3a do erri rio foi um fei o da -ra2ura herica do ,andeiran e/ da no-re3a de car! er moral do @acificador/ Ca7ias/ e da agude3a fina do ,aro do (io ,rancoA e 4ue/ forados 0elos inimigos a en rar em guerras/ ;amais 0assamos 0or derro as mili ares. 6omos um 0o2o 4ue a ende ao chamamen o do 0a5s e 4ue di3 ao ,rasil* 8Fas se ergues da ;us ia a cla2a for eG Ver!s 4ue um filho eu no foge H lu aG 'em eme 4uem e adora a 0r0ria mor e9. 'o ememos a guerra/ mas

dese;amos a 0a3. :m suma/ somos um 0o2o -om/ 0ac5fico e ordeiro/ con2encido de 4ue 8no e7is e 0ecado a-ai7o do :4uador9. Duas 0es4uisas recen es de o0inio/ reali3adas em 1&&$/ uma delas 0elo Ins i u o Vo7 @o0uli e a ou ra 0elo Cen ro de @es4uisa e Documen ao da Iundao Je Klio Vargas/ indagaram se os en re2is ados sen iam orgulho de ser -rasileiros e 4uais os mo i2os 0ara o orgulho. :n4uan o 4uase L+M res0onderam afirma i2amen e/ somen e "M disseram sen ir 2ergonha do 0a5s. Duan o aos mo i2os de orgulho/ foram enumerados/ em ordem decrescen e* a 'a ure3a/ o car! er do 0o2o/ as carac er5s icas do 0a5s/ es0or esGmKsicaG carna2al. Duan o ao 0o2o -rasileiro/ de 4uem os en re2is ados se sen em orgulhosos/ 0ara $+M deles a imagem a0resen a2a os seguin es raos/ am-m em ordem decrescen e* ra-alhadorGlu ador/ alegrei di2er ido/ conformadoG solid!rio e sofredor. Fesmo 4ue no con !ssemos com 0es4uisas/ cada um de ns e70erimen a no co idiano a for e 0resena de uma re0resen ao homog)nea 4ue os -rasileiros 0ossuem do 0a5s e de si mesmos. :ssa re0resen ao 0ermi e/ em cer os momen os/ crer na unidade/ na iden idade e na indi2isi-ilidade da nao e do 0o2o -rasileiros/ e/ em ou ros momen os/ conce-er a di2iso social e a di2iso 0ol5 ica so- a forma dos amigos da nao e dos inimigos a com-a er/ com-a e 4ue engendrar! ou conser2ar! a unidade/ a iden idade e a indi2isi-ilidade nacionais. :is 0or 4ue algumas 0es4uisas de o0inio indicam 4ue uma 0ar e da 0o0ulao a ri-ui os males do 0a5s H coloni3ao 0or uguesa/ H 0resena dos negros ou dos asi! icos e/ e2iden emen e/ aos maus go2ernos/ raidores do 0o2o e da 0! ria. 'ada im0ede/ 0orm/ 4ue em ou ras ocasi=es o inimigo se;a o 8gringo9 e70lorador ou alguma 0o )ncia econNmica es rangeira. A re0resen ao suficien emen e for e e fluida 0ara rece-er essas al era=es 4ue no ocam em seu fundo. E!/ assim/ a crena generali3ada de 4ue o ,rasil* 1> 8um dom de Deus e da 'a ure3a9A 2> em um 0o2o 0ac5fico/ ordeiroOgeneroso/ alegre e
"

sensual/ mesmo 4uando sofredorA 3> um 0a5s sem 0reconcei os < raro o em0rego da e70resso mais sofis icada 8democracia racial9>/ desconhecendo discriminao de raa e de credo/ e 0ra icando a mes iagem como 0adro for ificador da raaA "> um 0a5s acolhedor 0ara odos os 4ue nele dese;am ra-alhar e/ a4ui/ s no melhora e s no 0rogride 4uem no ra-alha/ no ha2endo 0or isso discriminao de classe e sim re0Kdio da 2aga-undagem/ 4ue/ como se sa-e/ a me da delin4P)ncia e da 2iol)nciaA $> um 80a5s dos con ras es9 regionais/ des inado 0or isso H 0luralidade econNmica e cul ural. :ssa crena se com0le a com a su0osio de 4ue o 4ue ainda fal a ao 0a5s a moderni3ao Qis o / uma economia a2anada/ com ecnologia de 0on a e moeda for e Q/ com a 4ual sen arQseQ! H mesa dos donos do mundo. A fora 0ersuasi2a dessa re0resen ao rans0arece 4uando a 2emos em ao/ is o / 4uando resol2e imaginariamen e uma enso real e 0rodu3 uma con radio 4ue 0assa des0erce-ida. R assim/ 0or e7em0lo/ 4ue algum 0ode afirmar 4ue os 5ndios so ignoran es/ os negros so indolen es/ os nordes inos so a rasados/ os 0or ugueses so -urros/ as mulheres so na uralmen e inferiores/ mas/ simul aneamen e/ declarar 4ue se orgulha de ser -rasileiro 0or4ue somos um 0o2o sem 0reconcei os e uma nao nascida da mis ura de raas. Algum 0ode di3er se indignado com a e7is )ncia de crianas de rua/ com as chacinas dessas crianas ou com o des0erd5cio de erras no cul i2adas e os massacres dos semQ erra/ mas/ ao mesmo em0o/ afirmar 4ue se orgulha de ser -rasileiro 0or4ue somos um 0o2o 0ac5fico/ ordeiro e inimigo da 2iol)ncia. :m suma/ essa re0resen ao 0ermi e 4ue uma sociedade 4ue aparthei fra erna. 6e indagarmos de onde 0ro2eio essa re0resen ao e de onde ela ira sua fora sem0re reno2ada/ seremos le2ados em direo ao mi o fundador do ,rasil/ cu;as ra53es foram fincadas em 1$++.
$

olera a e7is )ncia de

milh=es de crianas sem inf1ncia e 4ue/ desde seu surgimen o/ 0ra ica o social 0ossa er de si mesma a imagem 0osi i2a de sua unidade

FI?O

IS'DADO(

Ao falarmos em mito/ ns o no sen ido grego da 0ala2ra

omamos no a0enas no sen ido mas am-m no sen ido

e imolgico de narrao 0K-lica de fei os lend!rios da comunidade <is o / m&thos>/ an ro0olgico/ no 4ual essa narra i2a a soluo imagin!ria 0ara ens=es/ confli os e con radi=es 4ue no encon ram caminhos 0ara serem resol2idos no n52el da realidade. 6e am-m di3emos mi o fun a or 0or4ue/ H maneira de oda fun atio/ esse mi o im0=e um 25nculo in erno com o 0assado como origem/ is o / com um 0assado 4ue no cessa nunca/ 4ue se conser2a 0erenemen e 0resen e e/ 0or isso mesmo/ no 0ermi e o ra-alho da diferena em0oral e da com0reenso do 0resen e en4uan o al. 'esse sen ido/ falamos em mi o am-m na ace0o 0sicanal5 ica/ ou se;a/ como im0ulso H re0e io de algo imagin!rio/ 4ue cria um -lo4ueio H 0erce0o da realidade e im0ede lidar com ela. 'm mito fun a or aquele que n!o cessa e encontrar novos meios

para e(primir)se, novas linguagens, novos valores e i ias, e tal mo o que, quanto mais parece ser outra coisa, tanto mais a repeti!o e si mesmo. Insis imos na e70resso mito fun a or 0or4ue diferenciamos

fun a!o e forma!o. Duando os his oriadores falam em formao/ referemQse no s Hs de ermina=es econNmicas/ sociais e 0ol5 icas 4ue 0rodu3em um acon ecimen o his rico/ mas am-m 0ensam em ransformao e/ 0or an o/ na con inuidade ou na descon inuidade dos acon ecimen os/ 0erce-idos como 0rocessos em0orais. 'uma 0ala2ra/ o regis ro da forma!o a his ria 0ro0riamen e di a/ a5 inclu5das suas

re0resen a=es/ se;am a4uelas 4ue conhecem o 0rocesso his rico/ se;am as 4ue o ocul am <is o / as ideologias>. Diferen emen e da formao/ a fun a!o se refere a um momen o 0assado imagin!rio/ ido como ins an e origin!rio 4ue se man m 2i2o e 0resen e no curso do em0o/ is o / a fundao 2isa a algo ido como 0erene <4uase e erno> 4ue ra2e;a e sus en a o curso em0oral e lhe d! sen ido. A fundao 0re ende si uarQse alm do em0o/ fora da his ria/ num 0resen e 4ue no cessa nunca so- a mul i0licidade de formas ou as0ec os 4ue 0ode omar. 'o s isso. A marca 0eculiar da fundao a maneira como ela 0=e a ranscend)ncia e a iman)ncia do momen o fundador* a fundao a0arece como emanando da sociedade <em nosso caso/ da nao> e/ simul aneamen e/ como engendrando essa 0r0ria sociedade <ou a nao> da 4ual ela emana. R 0or isso 4ue es amos nos referindo H fundao como mi o. O mi o fundador oferece um re0er rio inicial de re0resen a=es da realidade e/ em cada momen o da formao his rica/ esses elemen os so reorgani3ados an o do 0on o de 2is a de sua hierar4uia in erna <is o / 4ual o elemen o 0rinci0al 4ue comanda os ou ros> como da am0liao de seu sen ido <is o / no2os elemen os 2)m se acrescen ar ao significado 0rimi i2o>. Assim/ as ideologias/ 4ue necessariamen e acom0anham o mo2imen o his rico da formao/ alimen aQse das re0resen a=es 0rodu3idas 0ela fundao/ a uali3andoQas 0ara ade4u!Qlas H no2a 4uadra his rica. R e7a amen e 0or isso 4ue/ so- no2as rou0agens/ o mi o 0ode re0e irQse indefinidamen e.

A nao como semiforo

:7is em

alguns

o-;e os/

animais/

acon ecimen os/

0essoas

ins i ui=es 4ue 0odemos designar com o ermo semi*foro.2 6o desse i0o as rel54uias e oferendas/ os es0lios de guerra/ as a0ari=es celes es/ os me eoros/ cer os aciden es geogr!ficos/ cer os animais/ os o-;e os de ar e/ os o-;e os an igos/ os documen os raros/ os heris e a nao. +emeiophoros uma 0ala2ra grega com0os a de duas ou ras* semeion 8sinal9 ou signo/ e 0 oras/ 8 ra3er 0ara a ren e9/ 8e70or9/ 8carregar9/ 8ro ar9 e 80egar9 <no sen ido 4ue/ em 0or ugu)s/ di3emos 4ue uma 0lan a 80egou9/ is o / refereQse H fecundidade de alguma coisa>. Sm semeion um sinal dis in i2o 4ue diferencia uma coisa de ou ra/ mas am-m um ras ro ou 2es 5gio dei7ado 0or algum animal ou 0or algum/ 0ermi indo seguiQlo ou ras re!Qlo/ donde significar ainda as 0ro2as reunidas a fa2or ou con ra algum. 6ignos indica i2os de acon ecimen os na urais Q como as cons ela=es/ indicadoras das es a=es do ano Q/ sinais gra2ados 0ara o reconhecimen o de algum Q como os desenhos num escudo/ as 0in uras num na2io/ os es andar es Q/ 0ress!gios e agouros so am-m semeion. : 0er ence H fam5lia dessa 0ala2ra odo sis ema de sinais con2encionados/ como os 4ue se fa3em em assem-lias/ 0ara a-riQlas ou fech!Qlas ou 0ara anunciar uma deli-erao. Inicialmen e/ um semeiophoros era. a a-ule a na es rada/ indicando o caminhoA 4uando colocada H fren e de um edif5cio/ indica2a sua funo. :ra am-m o es andar e carregado 0elos e7rci os/ 0ara indicar sua 0ro2eni)ncia e orien ar seus soldados duran e a -a alha. Como semforo/ era um sis ema de sinais 0ara a comunicao en re na2ios e deles com a erra. Como algo 0recursor/ fecundo ou carregado de 0ress!gios/ o semi*foro era a comunicao com o in2is52el/ um signo 2indo do 0assado ou dos cus/ carregando uma significao com conse4P)ncias 0resen es e fu uras 0ara os homens. Com esse sen ido/ um semi*foro um
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signo

ra3ido H fren e ou em0unhado 0ara indicar algo 4ue significa

alguma ou ra coisa e cu;o 2alor no medido 0or sua ma erialidade e sim 0or sua fora sim-lica* uma sim0les 0edra se for o local onde um deus a0areceu/ ou um sim0les ecido de l/ se for o a-rigo usado/ um dia/ 0or um heri/ 0ossuem um 2alor incalcul!2el/ no como 0edra ou como 0edao de 0ano/ mas como lugar sagrado ou rel54uia herica. Sm semiforo fecundo 0or4ue dele no cessam de -ro ar efei os de significao. Sm semiforo / 0ois/ um acon ecimen o/ um animal/ um o-;e o/ uma 0essoa ou uma ins i uio re irados do circui o do uso ou sem u ilidade dire a e imedia a na 2ida co idiana 0or4ue so coisas 0ro2idas de significao ou de 2alor sim-lico/ ca0a3es de relacionar o 2is52el e o in2is52el/ se;a no es0ao/ se;a no em0o/ 0ois o in2is52el 0ode ser o sagrado <um es0ao alm de odo es0ao> ou o 0assado ou o fu uro dis an es <um em0o sem em0o ou e ernidade>/ e e70os os H 2isi-ilidade/ 0ois nessa e70osio 4ue reali3am sua significao e sua e7is )ncia. R um o-;e o de cele-rao 0or meio de cul os religiosos/ 0eregrina=es a lugares san os/ re0resen a=es ea rais de fei os hericos/ com5cios e 0assea as em da as 0K-licas fes i2as/ monumen osA e seu lugar de2e ser 0K-lico* lugares san os <mon anhas/ rios/ lagos/ cidades>/ em0los/ museus/ -i-lio ecas/ ea ros/ cinemas/ cam0os es0or i2os/ 0raas e ;ardins/ enfim/ locais onde oda a sociedade 0ossa comunicarQse cele-rando algo comum a odos e 4ue conser2a e assegura o sen imen o de comunho e de unidade. 6er5amos en ados a di3er 4ue/ no modo de 0roduo ca0i alis a/ no 0ode ha2er semiforos/ 0ois/ no ca0i alismo/ no h! coisa alguma e 0essoa alguma 4ue esca0e da condio de mercadoria/ no endo como ser re irado do circui o da circulao mercan il. Alm disso/ 2i2emos num mundo 4ue/ na cle-re e70resso de Fa7 Te-er/ foi desencan ado* nele no h! mis rios/ mara2ilhas/ 0or en os e 0rod5gios ine70lic!2eis 0ela ra3o humana/ 0ois nele da lgica do mercado.
&

udo se

orna in elig52el 0or in ermdio do

conhecimen o cien 5fico e nele udo acede H racionalidade 0or in ermdio

'o menos im0or an e 0ara su0ormos 4ue em nossas sociedades no 0ode ha2er lugar 0ara semiforos o fenNmeno 4ue Tal er ,en;amin denominou de 80erda da aura9/ is o / o efei o da re0roduo cnica das o-ras de ar e/ dos o-;e os raros e dos lugares dis an es* fo ografias/ filmes/ 25deos/ hologramas des0o;am o-ras/ o-;e os e lugares de um rao fundamen al do semiforo/ 4ual se;a/ sua singularidade/ a4uilo 4ue o fa3 0recioso 0or4ue ele Knico. 'o mundo da mercadoria no h! singularidades. 'o s os o-;e os so milhares como am-m se 0elas 4uais 0odem ser ecnicamen e re0rodu3idos aos ornam e4ui2alen es a ou ras mercadorias/

rocados. 'o mundo da mercadoria/ coisas

he erog)neas 0erdem a singularidade e a raridade/ ornamQse homog)neas 0or4ue so roc!2eis umas 0elas ou ras e odas elas so roc!2eis 0elo e4ui2alen e uni2ersal e homogenei3ador uni2ersal/ o dinheiro. A su0osio da im0ossi-ilidade de semiforos na sociedade ca0i alis a/ 0orm/ s surgiu 0or4ue ha25amos dei7ado na som-ra um ou ro as0ec o decisi2o dos semiforos/ ou se;a/ 4ue so signos de 0oder e 0res 5gio. :m-ora um semiforo se;a algo re irado do circui o da u ilidade e es e;a encarregado de sim-oli3ar o in2is52el es0acial ou em0oral e de cele-rar a unidade indi2isa dos 4ue com0ar ilham uma crena comum ou um 0assado comum/ ele am-m 0osse e 0ro0riedade da4ueles 4ue de )m o 0oder 0ara 0rodu3ir e conser2ar um sis ema de crenas ou um sis ema de ins i ui=es 4ue lhes 0ermi e dominar um meio social. Chefias religiosas ou igre;as/ de en oras do sa-er so-re o sagrado/ e chefias 0ol5 icoQmili ares/ de en oras do sa-er so-re o 0rofano/ so os de en ores iniciais dos semiforos. R nesse con e7 o 4ue a en rada da mercadoria e do dinheiro como mercadoria uni2ersal 0ode acon ecer sem des ruir os semiforos e/ mais do 4ue isso/ com a ca0acidade 0ara fa3er crescer a 4uan idade desses o-;e os es0eciais. Agora/ a a4uisio de semiforos se orna ins5gnia de ri4ue3a e de 0res 5gio/ 0ois o semiforo 0assa a er uma no2a de erminao/ 4ual se;a/ a
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de seu 2alor 0or seu 0reo em dinheiro. 'o s isso. A hierar4uia religiosa/ a hierar4uia 0ol5 ica e a hierar4uia da ri4ue3a 0assam a dis0u ar a 0osse dos semiforos/ -em como a ca0acidade 0ara 0rodu3iQlos* a religio es imula os milagres <4ue geram no2as 0essoas e lugares san os>/ o 0oder 0ol5 ico es imula a 0ro0aganda <4ue 0rodu3 no2as 0essoas e o-;e os 0ara o cul o c52ico> e o 0oder econNmico es imula an o a a4uisio de o-;e os raros <dando origem Hs cole=es 0ri2adas> como a desco-er a de no2os semiforos 0elo conhecimen o cien 5fico <financiando 0es4uisas ar4ueolgicas/ e nogr!ficas e de his ria da ar e>. Dessa dis0u a de 0oder e de 0res 5gio nascem/ so- a ao do 0oder 0ol5 ico/ o 0a rimNnio ar 5s ico e o 0a rimNnio his ricoQgeogr!fico da nao/ is o / a4uilo 4ue o 0oder 0ol5 ico de m como seu con ra o 0oder religioso e o 0oder econNmico. :m ou ras 0ala2ras/ os semiforos religiosos so 0ar iculares a cada crena/ os semiforos da ri4ue3a so 0ro0riedade 0ri2ada/ mas o 0a rimNnio his ricoQgeogr!fico e ar 5s ico nacional. @ara reali3ar essa arefa/ o 0oder 0ol5 ico 0recisa cons ruir um semiforo fundamen al/ a4uele 4ue ser! o lugar e o guardio dos semiforos 0K-licos. :sse semiforoQma ri3 a na!o. @or meio da inteligentsia <ou de seus in elec uais org1nicos>/ da escola/ da -i-lio eca/ do museu/ do ar4ui2o de documen os raros/ do 0a rimNnio his rico e geogr!fico e dos monumen os cele-ra rios/ o 0oder 0ol5 ico fa3 da nao o su;ei o 0rodu or dos semiforos nacionais e/ ao mesmo em0o/ o o-;e o do cul o in egrador da sociedade una e indi2isa.

'AUVO* SFA I'V:'UVO (:C:'?:

R mui o recen e a in2eno his rica da nao/ en endida como :s adoQnao/ definida 0ela inde0end)ncia ou so-erania 0ol5 ica e 0ela unidade erri orial e legal. 6ua da a de nascimen o 0ode ser colocada 0or 2ol a de 183+.
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De fa o/ a 0ala2ra 8nao9 2em de um 2er-o la ino/ nascor <nascer>/ e de um su-s an i2o deri2ado desse 2er-o/ natio ou nao/ 4ue significa o 0ar o de animais/ o 0ar o de uma ninhada. @or significar o 80ar o de uma ninhada9/ a 0ala2ra natioGnao 0assou a significar/ 0or e7 enso/ os indi25duos nascidos ao mesmo em0o de uma mesma me/ e/ de0ois/ os indi25duos nascidos num mesmo lugar. Duando/ no final da An iguidade e in5cio da Idade Fdia/ a Igre;a (omana fi7ou seu 2oca-ul!rio la ino/ 0assou a usar o 0lural nationes <na=es> 0ara se referir aos 0agos e dis ingu5Qlos do populus ,ei/ o 80o2o de Deus9. Assim/ en4uan o a 0ala2ra 80o2o9 se referia a um gru0o de indi25duos organi3ados ins i ucionalmen e/ 4ue o-edecia a normas/ regras e leis comuns/ a 0ala2ra 8nao9 significa2a a0enas um gru0o de descend)ncia comum e era usado no s 0ara referirQ se aos 0agos/ em con ra0osio aos cris os/ mas am-m 0ara referirQse aos es rangeiros <era assim 4ue/ em @or ugal/ os ;udeus eram chamados de 8homens da nao9> e a gru0os de indi25duos 4ue no 0ossu5am um es a u o ci2il e 0ol5 ico <foi assim 4ue os coloni3adores se referiram aos 5ndios falando em 8na=es ind5genas9/ is o / H4ueles 4ue eram descri os 0or eles como 8sem f/ sem rei e sem lei9>. @o2o/ 0or an o/ era um concei o ;ur5dicoQ0ol5 ico/ en4uan o nao era um concei o -iolgico. An es da in2eno his rica da nao/ como algo 0ol5 ico ou :s adoQ nao/ os ermos 0ol5 icos em0regados eram 80o2o9 <a 4ue ;! nos referimos> e 80! ria9. :s a 0ala2ra am-m deri2a de um 2oc!-ulo la ino/ pater/ 0ai. 'o se ra a/ 0orm/ do 0ai como geni or de seus filhos Q nes e caso/ usa2aQse genitor Q/ mas de uma figura ;ur5dica/ definida 0elo an igo direi o romano. @a er o senhor/ o chefe/ 4ue em a 0ro0riedade 0ri2ada a-solu a e incondicional da erra e de udo o 4ue nela e7is e/ is o / 0lan a=es/ gado/ edif5cios <80ai9 o dono do patrimonium>/ e o senhor/ cu;a 2on ade 0essoal lei/ endo o 0oder de 2ida e mor e so-re odos os 4ue formam seu dom5nio <casa/ em la im/ se di3 domus/ e o 0oder do 0ai so-re a casa o ominium> / e os 4ue es o so- seu dom5nio formam a familia <mulher/ filhos/ 0aren es/ clien es e escra2os>. @ai se refere/ 0or an o/ ao 0oder
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0a riarcal e 0! ria o 4ue 0er ence ao 0ai e es ! so- seu 0oder. R nesse sen ido ;ur5dico 0reciso 4ue/ no la im da Igre;a/ Deus @ai/ is o / senhor do uni2erso e dos e7rci os celes es. R am-m essa a origem da e70resso ;ur5dica 80! rio 0oder9/ 0ara referirQse ao 0oder legal do 0ai so-re filhos/ es0osa e de0enden es <escra2os/ ser2os/ 0aren es 0o-res>. 6e 80a rimNnio9 o 4ue 0er ence ao 0ai/ 80a r5cio9 o 4ue 0ossui um 0ai no-re e li2re/ e 80a riarcal9 a sociedade es ru urada segundo o 0oder do 0ai. :sses ermos designa2am a di2iso social das classes em 4ue 0a r5cios eram os senhores da erra e dos escra2os/ formando o 6enado romano/ e 0o2o eram os homens li2res 0le-eus/ re0resen ados no 6enado 0elo ri-uno da 0le-e. <Duando se olha um crucifi7o/ sem0re se 2)/ na 0ar e su0erior da cru3/ uma fai7a com as le ras 6@D(. :ssas le ras significam +enatus -opulusque .omanus/ o 6enado e o @o2o (omano. A fai7a era o-riga ria nas e7ecu=es de condenados 0ara indicar 4ue a e7ecuo fora a0ro2ada 0or (oma.> Os 0a r5cios eram os 80ais da 0! ria9/ en4uan o os 0le-eus eram os 80ro egidos 0ela 0! ria9. Duando a Igre;a (omana se es a-eleceu como ins i uio/ 0ara marcar sua diferena do Im0rio (omano 0ago e su-s i uir os 0ais da 0! ria 0or Deus @ai/ afirmou 4ue/ 0eran e o @ai ou 6enhor uni2ersal/ odos so 0le-eus ou 0o2o. R en o 4ue in2en a a e70resso 8@o2o de Deus9/ 4ue/ como 2imos/ desloca a di2iso social en re 0a r5cios e 0le-eus 0ara a di2iso religiosa en re na=es 0ags e 0o2o cris o. A 0ar ir do sculo WVIII/ com a re2oluo nor eQamericana/ holandesa e francesa/ 80! ria9 0assa a significar o erri rio cu;o senhor o 0o2o organi3ado so- a forma de :s ado inde0enden e. :is 0or 4ue/ nas re2ol as de inde0end)ncia/ ocorridos no ,rasil nos finais do sculo WVIII e in5cio do sculo WIW/ os re2ol osos fala2am em 80! ria mineira9/ 80! ria 0ernam-ucana9/ 80! ria americana9A finalmen e/ com o -atriarca da Inde0end)ncia/ Xos ,onif!cio/ 0assouQse a falar em 80! ria -rasileira9. Duran e odo esse em0o/ 8nao9 con inua2a usada a0enas 0ara os Yndios/ os negros e os ;udeus.
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6e acom0anharmos a 0eriodi3ao 0ro0os a 0or :ric Eo-s-aZm/ em seu es udo so-re a in2eno his rica do :s adoQnao3/ 0odemos da ar o a0arecimen o de 8nao9 no 2oca-ul!rio 0ol5 ico na al ura de 183+/ e seguir suas mudanas em r)s e a0as* de 183+ a 188+/ falaQse em 80rinc50io da nacionalidade9A de 188+ a 1&18/ falaQse em 8idia nacional9A e de 1&18 aos anos 1&$+QL+/ falaQse em 84ues o nacional9. 'essa 0eriodi3ao/ a 0rimeira e a0a 2incula nao e erri rio/ a segunda a ar icula H l5ngua/ H religio e H raa/ e a erceira enfa i3a a consci)ncia nacional/ definida 0or um con;un o de lealdades 0ol5 icas. 'a 0rimeira e a0a/ o discurso da nacionalidade 0ro2m da economia 0ol5 ica li-eralA na segunda/ dos in elec uais 0e4uenoQ-urgueses/ 0ar icularmen e alemes e i alianos/ e/ na erceira/ emanam 0rinci0almen e dos 0ar idos 0ol5 icos e do :s ado. O 0on o de 0ar ida dessas ela-ora=es foi/ sem dK2ida/ o surgimen o do :s ado moderno da 8era das re2olu=es9/ definido 0or um erri rio 0referencialmen e demarcados/ con 5nuo/ 0ol5 ica com e limi es e fron eiras claramen e sis emas agindo adminis ra i2amen e sem

in ermedi!rios de dominao/ e 4ue 0recisa2a do consen imen o 0r! ico de seus cidados 2!lidos 0ara 0ol5 icas fiscais e a=es mili ares. <Ialamos em cidados 82!lidos9 0or4ue a cidadania/ em-ora declarada uni2ersal/ no o era de fa o/ uma 2e3 4ue o cidado era definido 0ela inde0end)ncia econNmica Q is o / 0ela 0ro0riedade 0ri2ada dos meios de 0roduo Q/ e7cluindo ra-alhadores e mulheres/ e o sufr!gio no era uni2ersal e sim censi !rio is o / segundo o cri rio da ri4ue3a e da ins ruo. O sufr!gio uni2ersal consagrouQse nas democracias efe i2amen e a0enas de0ois da 6egunda Juerra Fundial/ como resul ado de lu as sociais e 0o0ulares. :m ou ras 0ala2ras/ li-eralismo no sinNnimo de democracia.> :sse :s ado 0recisa2a enfren ar dois 0ro-lemas 0rinci0ais* de um lado/ incluir odos os ha-i an es do erri rio na esfera da adminis rao es a alA de ou ro/ o- er a lealdade dos ha-i an es ao sis ema dirigen e/ uma 2e3 4ue a lu a de classes/ a lu a no in erior de cada classe social/ as end)ncias 0ol5 icas
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an agNnicas e as crenas religiosas dis0u a2am essa lealdade. :m suma/ como dar H di2iso econNmica/ social e 0ol5 ica a forma da unidade indi2isa% @ouco a 0ouco/ a idia de nao surgir! como soluo dos 0ro-lemas. Como o-ser2a Eo-s-aZm/ o li-eralismo em dificuldade 0ara o0erar com a idia de nao e de :s ado nacional 0or4ue/ 0ara a ideologia li-eral/ a realidade se redu3 a duas refer)ncias econNmicas* uma unidade m5nima/ o indi25duo/ e uma unidade m!7ima/ a em0resa/ de sor e 4ue no 0arece ha2er necessidade de cons ruir uma unidade su0erior a es as. 'o en an o/ os economis as li-erais no 0odiam o0erar sem o concei o de9 economia nacional9/ 0ois era fa o ineg!2el 4ue ha2ia o :s ado com o mono0lio da moeda/ com finanas 0K-licas e a i2idades fiscais/ alm da funo de garan ir a segurana da 0ro0riedade 0ri2ada e dos con ra os econNmicos/ e do con role do a0ara o mili ar de re0resso Hs classes 0o0ulares. Os economis as li-erais afirma2am 0or isso 4ue a 8ri4ue3a das na=es9 de0endia de es arem elas so- go2ernos regulares e 4ue a fragmen ao nacional/ ou os :s ados nacionais/ era fa2or!2el H com0e i i2idade econNmica e ao 0rogresso. @or ou ro lado/ em 0a5ses <como a Alemanha/ os :s ados Snidos ou o ,rasil> 4ue -usca2am 0ro eger suas economias do 0oderio das mais for es/ era grande a a rao da idia de um :s ado nacional 0ro ecionis a. Veio dos economis as alemes a idia do 80rinc50io de nacionalidade9/ is o / um 0rinc50io 4ue defini[ 4uando 0oderia ou no ha2er uma nao ou um :s adoQnao. :sse 0rinc50io era o erri rio e7 enso e a 0o0ulao numerosa/ 0ois um :s ado 0e4ueno e 0ouco 0o0uloso no 0oderia 80romo2er H 0erfeio os 2!rios ramos da 0roduo9. Desse 0rinc50io deri2ouQse uma segunda idia/ 4ual se;a/ a nao como um 0rocesso de e70anso/ is o / de con4uis a de no2os erri rios/ falandoQse/ en o/ em 8unificao nacional9. Dimenso do erri rio/ densidade 0o0ulacional e e70anso de fron eiras ornaramQse os 0rinc50ios definidores da nao como :s ado. ?oda2ia/ o erri rio em e70anso s se unificaria se
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hou2esse o :s adoQnao/ e es e de2eria 0rodu3ir um elemen o de iden ificao 4ue ;us ificasse a con4uis a e70ansionis a. :sse elemen o 0assou a ser a l5ngua/ e 0or isso o :s adoQnao 0recisou con ar com uma eli e cul ural 4ue lhe fornecesse no s a unidade lingP5s ica/ mas lhe desse os elemen os 0ara afirmar 4ue o desen2ol2imen o da nao era o 0on o final de um 0rocesso de e2oluo/ 4ue comea2a na fam5lia e ermina2a no :s ado. A esse 0rocesso deuQse o nome de 0rogresso. A 0ar ir de 188+/ 0orm/ na :uro0a/ a nao 0assa 0elo de-a e so-re a 8idia nacional9/ 0ois as lu as sociais e 0ol5 icas ha2iam colocado as massas ra-alhadoras na cena/ e os 0oderes cons i u5dos i2eram de dis0u ar com os socialis as e comunis as a lealdade 0o0ular. Ou/ como escre2e Eo-s-aZm/ 8a necessidade de o :s ado e as classes dominan es com0e irem com seus ri2ais 0ela lealdade das ordens inferiores se ornou/ 0or an o/ aguda9". O :s ado 0recisa2a de algo mais do 4ue a 0assi2idade de seus cidados* 0recisa2a mo-ili3!Qlos e influenci!Qlos a seu fa2or. @recisa2a de uma 8religio c52ica9/ o 0a rio ismo. Dessa maneira/ a definio da nao 0elo erri rio/ 0ela con4uis a e 0ela demografia ;! no -as a2a/ mesmo 0or4ue/ alm das lu as sociais in ernas/ regi=es 4ue no ha2iam 0reenchido os cri rios do 80rinc50io de nacionalidade9 lu a2am 0ara ser reconhecidas como :s adoQna=es inde0enden es. Duran e o 0er5odo de 188+Q1&18/ a 8religio c52ica9 nacionalismo/ is o / o 0a rio ismo se comea2a a ser in2en ada. :ssa cons ruo decorreu da necessidade de resol2er r)s 0ro-lemas 0remen es* as lu as 0o0ulares socialis as/ a resis )ncia de gru0os radicionais ameaados 0ela modernidade ca0i alis a e o surgimen o de um es ra o social ou de uma classe in ermedi!ria/ a 0e4uena -urguesia/ 4ue as0ira2a ao a-urguesamen o e emia a 0role ari3ao. :m ou ras 0ala2ras/ foi e7a amen e no momen o em 4ue a di2iso social e econNmica das classes a0areceu com oda clare3a e ameaou o ca0i alismo 4ue es e
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ransforma o 0a rio ismo em orna es a al/ reforado com radio

sen imen os e s5m-olos de uma comunidade imagin!ria cu;a

0rocurou na 8idia nacional9 um ins rumen o unificador da sociedade. 'o 0or acaso/ foram os in elec uais 0e4uenoQ-urgueses/ a0a2orados com o risco de 0role ari3ao/ 4ue ransformaram o 0a rio ismo em nacionalismo 4uando deram ao 8es05ri o do 0o2o9/ encarnado na l5ngua/ nas radi=es 0o0ulares ou folclore e na raa <concei o cen ral das ci)ncias sociais do sculo WIW>/ os cri rios da definio da nacionalidade. A 0ar ir dessa 0oca/ a nao 0assou a ser 2is a como algo 4ue sem0re 0oderoso eria e7is ido/ desde elemen o de em0os imemoriais/ 0or4ue suas ra53es social e 0ol5 ica/ facilmen e dei amQse no 0r0rio 0o2o 4ue a cons i ui. Dessa maneira/ a0arece um iden ificao reconhec52el 0or odos <0ois a nao es ! nos usos cos umes/ radi=es/ crenas da 2ida co idiana> e com a ca0acidade 0ara incor0orar numa Knica crena as crenas ri2ais/ is o / o a0elo de classe/ o a0elo 0ol5 ico e o a0elo religioso no 0recisa2am dis0u ar a lealdade dos cidados 0or4ue oda essas crenas 0odiam e70rimirQse umas 0elas ou ras so- o fundo comum da nacionalidade. 6em essa refer)ncia/ ornarQseQia incom0reens52el 4ue/ em 1&1"/ milh=es de 0role !rios i2essem marchado 0ara a guerra 0ara ma ar e morrer ser 2indo aos in eresses do ca0i al. Ioi a 0erce0o do 0oder 0ersuasi2o da 8idia nacional9 4ue le2ou H 84ues o nacional9/ en re 1&18 e os anos 1&$+QL+ do sculo WW". A (e2oluo (ussa <1&1#>/ a derro a alem na @rimeira Juerra <1&1"Q18>/ a de0resso econNmica dos anos 2+Q3+/ o aguamen o mundial da lu a de classes so- -andeiras socialis as e comunis as 0re0ara2am a arrancada mais for e do nacionalismo/ cu;a e70resso 0aradigm! ica foi o na3iQ fascismo. 'o caso do ,rasil/ no cus a lem-rar o 4ue/ nessa 0oca/ di3iam os fascis as/ is o / os mem-ros da Ao In egralis a ,rasileira/ 0ar ido 0ol5 ico criado en re 1&2# e 1&28 e dirigido 0elo escri or modernis a @l5nio 6algado* 8:s a longa escra2ido ao ca0i alismo in ernacionalA es e longo ra-alho de cem anos na gle-a 0ara o0ulen ar os cofres de Tall 6 ree
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e da Ci \A essa si uao de0rimen e em face do es rangeiroA es e cosmo0oli ismo 4ue nos ames4uinhaA essas lu as in ernas 4ue nos ensangPen amA es a a2il an e 0ro0aganda comunis a 4ue desres0ei a odos os dias a -andeira sagrada da @! riaA esse ri0udiar de regionalismo em esgares se0ara is as a enfra4uecer a Jrande 'aoA esse comodismo -urgu)sA essa misria de nossas 0o0ula=es ser ane;asA a o0resso em 4ue se de-a e nosso 0role ariado/ duas 2e3es e70lorado 0elo 0a ro e 0elo agi ador comunis a e anar4uis aA a 2ergonha de sermos um 0a5s de oi o milh=es de 4uilNme ros 4uadrados e 4uase cin4Pen a milh=es de ha-i an es/ sem 0res 5gio/ sem crdi o/ corro5dos de 0oli icagem de 0ar idos9.$ Alm de se a0ro0riar da ela-orao nacionalis a/ fei a nas e a0as an eriores <e70anso e 8unificao9 do erri rio/ 8es05ri o do 0o2o9 e raa>/ o na3iQfascismo e os 2!rios nacionalismos desse 0er5odo con aram com a no2a comunicao de massa <o r!dio e o cinema> 0ara 8 ransformar s5m-olos nacionais em 0ar e da 2ida co idiana de 4ual4uer indi25duo e/ com isso/ rom0er as di2is=es en re a esfera 0ri2ada e local e a esfera 0K-lica e nacional9. A 0rimeira e70resso dessa mudana a0arece nos es0or es/ ransformados em es0e !culos de massa/ nos 4uais ;! no com0e em e4ui0es e sim se enfren am e se com-a em na=es <como se 2iu nos Xogos Ol5m0icos de 1&3L/ no a0arecimen o do ?our de Irance e da Co0a do Fundo>. @assouQse a ensinar Hs crianas 4ue a lealdade ao ime lealdade H nao. @assea as em-andeiradas/ gin!s ica cole i2a em grandes es !dios/ 0rogramas es a ais 0elo r!dio/ uniformes 0ol5 icos com cores dis in i2as/ grandes com5cios marcam esse 0er5odo como 0oca do 8nacionalismo mili an e9. A 0ergun a susci ada 0or essa erceira fase da cons ruo da nao * 0or 4ue foi -emQsucedida e 0or 4ue/ 0assadas as causas imedia as 4ue a 0rodu3iram/ ela 0ermaneceu nas sociedades con em0or1neas% @or 4ue a lu a de classes e2e uma ca0acidade mo-ili3adora menor do 4ue o
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nacionalismo% @or 4ue a mesmo as re2olu=es socialis as aca-aram assumindo a forma do nacionalismo% @or 4ue a 84ues o nacional9 0arecia er sen ido% O nacionalismo mili an e/ di3 Eo-s-aZm/ no 0ode ser 2is o sim0lesmen e como refle7o do deses0ero e da im0o )ncia 0ol5 ica dian e da inca0acidade mo-ili3adora do li-eralismo/ do socialismo e do comunismo. 6em dK2ida/ esses as0ec os so im0or an es/ indicando a adeso da4ueles 4ue ha2iam 0erdido a f em u o0ias <H es4uerda> ou dos 4ue ha2iam 0erdido 2elhas cer e3as 0ol5 icas e sociais <H direi a>. ?oda2ia/ se 0ara esses o nacionalismo mili an e era um im0era i2o 0ol5 ico e7clusi2o/ o mesmo no 0ode ser di o da adeso generali3ada/ nem/ so-re udo da 0erman)ncia do nacionalismo em oda 0ar e/ de0ois de encerrado o na3iQfascismo. A 0oss52el e70licao encon raQse na na ure3a do :s ado moderno como es0ao dos sen imen os 0ol5 icos e das 0r! icas 0ol5 icas em 4ue a consci)ncia 0ol5 ica do cidado se forma referida H nao e ao ci2ismo/ de al maneira 4ue a dis ino en re classe social e nao no clara e fre4Pen emen e es ! esfumada ou dilu5da. @ara ns/ no ,rasil/ nada e70rime melhor essa si uao do 4ue o nacionalismo das es4uerdas nos anos 1&$+QL+/ 0er5odo 4ue conhecemos com os nomes de nacionalQ desen2ol2imen ismo/ 0rimeiro/ e de nacionalQ0o0ular/ de0ois. De fa o/ 0ara as es4uerdas/ a refer)ncia sem0re ha2ia sido a di2iso social das classes e no a unidade social imagin!ria im0os a 0ela idia de nao. 'o en an o/ no 0er5odo 1&$+QL+/ a lu a his rica foi in er0re ada 0elas es4uerdas como com-a e en re a nao <re0resen ada 0ela 8-urguesia nacional 0rogressis a9 e as 8massas conscien es9> e a an inao <re0resen ada 0elos se ores 8a rasados9 da classe dominan e/ 0elas 8massas alienadas9 e 0elo ca0i al es rangeiro ou as 8foras do im0erialismo]]>. O 0rocesso his rico de in2eno da nao nos au7ilia a com0reender um fenNmeno significa i2o/ no ,rasil/ 4ual se;a/ a 0assagem da idia de 8car! er nacional9 0ara a de 8iden idade nacional9. O 0rimeiro corres0onde/ grosso modo/ aos 0er5odos de 2ig)ncia do 80rinc50io da

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nacionalidade9 <183+Q188+> e da 8idia nacional9 <188+Q1&18>/ en4uan o a segunda a0arece no 0er5odo da 84ues o nacional9 <1&18Q1&L+>. ?erri rio/ densidade demogr!fica/ e70anso de fron eiras/ l5ngua/ raa/ crenas religiosas/ usos e cos umes/ folclore e -elasQar es foram os elemen os 0rinci0ais do 8car! er nacional9/ en endido como dis0osio na ural de um 0o2o e sua e70resso cul ural. Como o-ser2a @err\ Anderson/ 8o concei o de car! er em 0rinc50io com0reensi2o/ co-rindo odos os raos de um indi25duo ou gru0oA ele au oQsuficien e/ no necessi ando de refer)ncia e7 erna 0ara sua definioA e mu !2el/ 0ermi indo modifica=es 0arciais ou gerais9.L :m seu ra-alho 0ioneiro e ho;e cl!ssico/ O carter nacional "rasileiro/ Dan e Foreira .ei e mos ra como as formula=es -rasileiras so-re o 8car! er nacional] de0enderam de r)s de ermina=es 0rinci0ais* o momen o socio0ol5 ico/ a insero de classe ou a classe social dos au ores/ e as idias euro0ias mais em 2oga em cada ocasio. ?omando as cons ru=es do 8car! er nacional9 como ideologias/ Foreira .ei e conclui seu li2ro afirmando 4ue elas foram/ na 2erdade/ o-s !culos 0ara o conhecimen o da sociedade -rasileira e no a a0resen ao fragmen a. da e 0arcial de as0ec os reais dessa sociedade. Duando se acom0anha a ela-orao ideolgica do 8car! er nacional9 -rasileiro/ o-ser2aQse 4ue es e sem0re algo 0leno e com0le o/ se;a essa 0leni ude 0osi i2a <como no caso de Afonso Celso/ Jil-er o Ire\re ou Cassiano (icardo/ 0or e7em0lo> ou nega i2a <como no caso de 6il2io (omero/ Fanoel ,onfim ou @aulo @rado/ 0or e7em0lo>. :m ou ras 0ala2ras/ 4uer 0ara lou2!Qlo/ 4uer 0arA de0reci!Qlo/ o 8car! er nacional9 uma o alidade de raos coeren e/ fechada e sem lacunas 0or4ue cons i ui uma 8na ure3a humana9 de erminada. A ideologia da 8iden idade nacional9 o0era nou ro regis ro. An es de mais nada/ ela define um nKcleo essencial omando como cri rio algumas de ermina=es in ernas da nao 4ue so 0erce-idas 0or sua refer)ncia ao 4ue lhe e7 erno/ ou se;a/ a iden idade no 0ode ser cons ru5da sem a
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diferena. O nKcleo essencial / no 0lano indi2idual/ a 0ersonalidade de algum/ e/ no 0lano social/ o lugar ocu0ado na di2iso do ra-alho/ a insero social de classe. Isso ra3 como conse4P)ncia 4ue a 8iden idade nacional9 0recisa ser conce-ida como harmonia eGou enso en re o 0lano indi2idual e o social e am-m como harmonia eGou enso no in erior do 0r0rio social. @ara fa3)Qla/ os idelogos da 8iden idade nacional9 in2ocam as idias de 8consci)ncia indi2idual9/ 8consci)ncia social9 e 8consci)ncia nacional9. Ou/ como o-ser2a Anderson/ a iden idade 8de2e incluir uma cer a au oconsci)ncia B...C sem0re 0ossui uma dimenso refle7i2a ou su-;e i2a/ en4uan o o car! er 0ode 0ermanecer/ no limi e/ 0uramen e o-;e i2o/ algo 0erce-ido 0elos ou ros sem 4ue o agen e es e;a conscien e dele9L. O a0elo da 8iden idade nacional9 H consci)ncia o0era um desli3amen o de grande en2ergadura/ escorregando da consci)ncia de classe 0ara a consci)ncia nacional. @ara 4ue se 0ossa er uma idia da diferena en re as duas ideologias/ omemos um e7em0lo. 'a ideologia do 8car! er nacional -rasileiro9/ a nao formada 0ela mis ura de r)s raas Q 5ndios/ negros e -rancos Q e a sociedade mes ia desconhece o 0reconcei o racial. 'essa 0ers0ec i2a/ o negro 2is o 0elo olhar do 0a ernalismo -ranco/ 4ue 2) a afeio na ural e o carinho com 4ue -rancos e negros se relacionam/ com0le andoQse uns aos ou ros/ num r1nsi o con 5nuo en re a casaQgrande e a sen3ala. 'a ideologia da 8iden idade nacional9/ o negro 2is o como classe social/ a dos escra2os/ e so- a 0ers0ec i2a da escra2ido como ins i uio 2iolen a 4ue coisifica o negro/ cu;a consci)ncia fica alienada e s esca0a fuga3men e da alienao nos momen os de grande re2ol a. 'a 0rimeira/ o car! er -rasileiro formado 0elas rela=es en re o -ranco -om e o negro -om <se nosso car! er for lou2ado>/ ou en re o -ranco ignoran e e o negro indolen e <se nosso car! er for de0reciado>. 'a segunda/ a iden idade nacional a0arece como 2iol)ncia -ranca e alienao negra/ is o / como duas formas de consci)ncia definidas 0or uma ins i uio/ a escra2ido. Como o-ser2a 6il2ia .ara/ no li2ro Campos a viol/ncia#/ a 0rimeira imagem a da
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escra2ido -ene2olen e/ en4uan o a segunda a da escra2ido como 2iol)ncia/ mas nos dois casos os negros no so 0erce-idos como o 4ue realmen e foram/ irando desses homens e mulheres 8sua ca0acidade de criar/ de agenciar e er consci)ncias 0ol5 icas diferenciadas9/ numa 0ala2ra/ des0o;andoQos da condio de su;ei os sociais e 0ol5 icos. :n4uan o a ideologia do 8car! er nacional9 a0resen a a nao o ali3ada ^ assim 4ue/ 0or e7em0lo/ a mes iagem 0ermi e cons ruir a imagem de uma o alidade social homog)nea Q/ a da 8iden idade nacional9 a conce-e como o alidade incom0le a e lacunar Q assim 4ue/ 0or e7em0lo/ escra2os e homens li2res 0o-res/ no 0er5odo colonial/ ou os o0er!rios/ no 0er5odo re0u-licano/ so descri os so- a ca egoria da consci)ncia alienada/ 4ue os eria im0edido de agir de maneira ade4uada. A 0rimeira o0era com o 0leno ou o com0le o/ en4uan o a segunda o0era com a fal a/ a 0ri2ao/ o des2io. : no 0oderia ser de ou ra maneira. A 8iden idade nacional9 0ressu0=e a relao com o diferen e. 'o caso -rasileiro/ o diferen e ou o ou ro/ com relao ao 4ual a iden idade definida/ so os 0a5ses ca0i alis as desen2ol2idos/ omados como se fossem uma unidade e uma o alidade com0le amen e reali3adas. R 0ela imagem do desen2ol2imen o com0le o do ou ro 4ue a nossa 8iden idade9/ definida como su-desen2ol2ida/ surge lacunar e fei a de fal as e 0ri2a=es. :n re os anos 1&$+Q1&#+/ a ela-orao da 8iden idade nacional9 a0resen a a sociedade -rasileira com os seguin es raos* 1> aus)ncia de uma -urguesia nacional 0lenamen e cons i u5da/ al 4ue alguma frao da classe dominan e 0ossa oferecerQse como 0or adora de um 0ro;e o hegemNnico/ no endo/ 0or an o/ condi=es de se a0resen ar como classe dirigen eA h! um 2a3io no al oA 2> aus)ncia de uma classe o0er!ria madura/ au Nnoma e organi3ada/ 0re0arada 0ara 0ro0or um 0rograma 0ol5 ico ca0a3 de des ruir o da classe dominan e fragmen ada. @or suas origens imigran es e cam0onesas/ essa classe ende a des2iarQse de sua arefa his rica/ caindo no 0o0ulismoA h! um des2io em-ai7oA
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3> 0resena de uma classe mdia de dif5cil definio sociolgica/ mas carac eri3ada 0or uma ideologia e uma 0r! ica he erNnomas/ oscilando en re a relarQse H classe dominan e ou ir a re-o4ue da classe o0er!riaA "> as duas 0rimeiras aus)ncias e a ino0er1ncia da classe mdia criam um 2a3io 0ol5 ico 4ue ser! 0reenchido 0elo :s ado/ o 4ual / afinal/ o Knico su;ei o 0ol5 ico e o Knico agen e his ricoA $> a 0rec!ria si uao das classes orna im0oss52el a 4ual4uer delas 0rodu3ir uma ideologia/ en endida como um sis ema coeren e de re0resen a=es e normas com uni2ersalidade suficien e 0ara im0orQse a oda a sociedade. @or esse mo i2o/ as idias so im0or adas e es o sem0re fora do lugar. Assim/ a iden idade do ,rasil/ cons ru5da na 0ers0ec i2a do a raso ou do su-desen2ol2imen o/ dada 0elo 4ue lhe fal a/ 0ela 0ri2ao da4uelas carac er5s icas 4ue o fariam 0leno e com0le o/ is o / desen2ol2ido. @os as as coisas dessa maneira/ an o a ideologia do car! er nacional como a da iden idade nacional 0arecem 0er encer a um 0assado remo o/ nada 0odendo di3er so-re a si uao a ual do 0a5s 4ue/ como sa-emos/ agora -a i3ado com o nome e 0a5s emergen e. De fa o/ ho;e/ o 80rinc50io da nacionalidade9 <como di3iam os li-erais do sculo WIW> ou a 8idia nacional9 e a 84ues o nacional9 <como di3iam li-erais/ mar7is as e na3iQfascis as do in5cio a os meados do sculo WW> 0arecem/ finalmen e/ er 0erdido sen ido. :n4uan o de 183+ a 1&#+/ a nao e o nacionalismo foram o-;e o de discursos 0ar id!rios/ de 0rogramas es a ais/ lu as ci2is e guerras mundiais/ ho;e/ o discurso e a ao dos direi os ci2is/ do mul icul uralismo/ do direi o H diferena e a 0r! ica econNmica neoli-eral no a0enas ideolgica as nacionalidades/ mas iraram da cena 0ol5 ica e mos ram 4ue es as am-m

0ermaneceram como referenciais im0or an es a0enas em 0a5ses e regi=es 4ue no )m mui o 0eso em ermos dos 0oderes econNmicos e 0ol5 icos mundiais <Afeganis o/ Irlanda/ @a5s ,asco/ 6ri .an_a/ ?imor/ 6ara;e2o/

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`oso2o/ .5-ia> ou na4ueles em 4ue a 4ues o da nacionalidade a0arece ra2e;ada 0ela religio <Ir Israel/ @ales ina>. Isso nos le2a a indagar se ha2eria algum ca-imen o na cele-rao do 8,rasil $++9/ a menos 4ue um necrolgio 0ossa ser considerado uma cele-rao. ?oda2ia/ 0os as as coisas dessa maneira/ 0oder5amos am-m indagar se no es ar5amos su-s i uindo um fa alismo fundamen alis a 0or ou ro. Ou se;a/ assim como os nacionalismos/ ocul ando 4ue a nao uma cons ruo his rica recen e fi3eram da nacionalidade algo imemorial e des ino necess!rio da ci2ili3ao/ am-m 0oder5amos es ar omando o fim dos nacionalismos ou dos :s adosQnao como um des ino inelu !2el/ como o 8fim da his ria9/ o ao gos o dos neoli-erais. @or isso/ cremos ser mais a2isado dis inguir en re o lugar da nao nas ela-ora=es 0ol5 icoQideolgicas de 183+Q1&8+ e seu lugar nas re0resen a=es socio0ol5 icas -rasileiras/ desde o final dos anos 8+. De fa o/ no 0rimeiro 0er5odo/ a nao e a nacionalidade so um 0rograma de ao e ocu0am/ H direi a e H es4uerda/ o es0ao das lu as econNmicas/ 0ol5 ica e ideolgicas. 'o segundo 0er5odo/ 0orm/ is o / desde 1&8+ mais ou menos/ nao e nacionalidade se deslocam 0ara o cam0o das re0resen a=es ;! consolida das Q 4ue/ 0or an o/ no so o-;e o de dis0u as e 0rogramas Q/ endo a seu cargo di2ersas arefas 0ol5 icoQ ideolgicas/ ais como legi imar nossa sociedade au ori !ria/ oferecer mecanismos 0ara olerar 2!rias formas de 2iol)ncia e ser2ir de 0ar1me ro 0ara aferir ou a2aliar as au odenominadas 0ol5 icas de moderni3ao do 0a5s. R com esse con;un o de comemora=es do 8,rasil $++9. 8,rasil $++9 / 0ois/ um semiforo his oricamen e 0rodu3ido. Como odo semiforo 4ue se des ina a e70licar a origem e dar um sen ido ao momen o funde dor de uma cole i2idade uma en idade m5 ica/ 8,rasil $++9 am-m 0er ence a cam0o m5 ico/ endo como arefa a rea uali3ao de nosso mi o fundador.
2"

arefas 4ue elas 2)m se inscre2er nas

An es de nos 2ol armos 0ara o momen o de ins i uio desse mi o/ 4ueremos/ de maneira -re2e e im0ressionis a/ sem acom0anhar 0ro0riamen e as condi=es ma eriais da his ria do ,rasil e de sua 0eriodi3ao/ assinalar momen os 2ariados em 4ue/ silenciosa e in2is52el/ a mi ologia da origem se es0raia em a=es e falas da sociedade e do :s ado -rasileiros. Como se 2er!/ os e7em0los a4ui escolhidos corres0ondem/ grosso modo/ Hs r)s e a0as de cons ruo da idia d nao 4ue/ mui o ra0idamen e/ a0resen amos acima.

@:(IODIaAUVO

@(O@O6?A @O(

DA'?: FO(:I(A .:I?:

I - A fase colonial* desco-er a da erra e o mo2imen o na i2is a <1$++Q 1822>. II - O (oman ismo* a inde0end)ncia 0ol5 ica e a formao de uma imagem 0osi i2a do ,rasil e dos -rasileiros <1822Q188+>. III - As ci)ncias sociais e a imagem 0essimis a do -rasileiro <188+Q1&$+>. IV - O desen2ol2imen o econNmico e a su0erao da ideologia do car! er nacional -rasileiro* a dcada 1&$+Q1&L+. IO'?:* .ei e/ Dan e Foreira. O car! er nacional -rasileiro. Eis ria de uma ideologia. 6o @aulo/ @ioneira/ "b edio defini i2a/ 1&83.

2$

SILVIO ROMERO <18$1Q1&1"> Carac er5s icas 0sicolgicas do -rasileiro 1. a0! ico 2. sem inicia i2a 3. desanimado ". imi ao do es rangeiro <na 2ida in elec ual> $. a-a imen o in elec ual L. irri a-ilidade #. ner2osismo 8. he0a ismo &. alen os 0recoces e r!0ida e7 enuao 1+. facilidade 0ara a0render 11. su0erficialidade das faculdades in2en i2as 12. dese4uili-rado 13. mais a0 o 0ara 4uei7arQse 4ue 0ara in2en ar 1". mais con em0la i2o 4ue 0ensador 1$. mais liris a/ mais amigo de sonhos e 0ala2ras re um-an es 4ue de idias cien 5ficas e demons radas

Dualidades da 2ida in elec ual -rasileira 1. sem filosofia/ sem ci)ncia/ sem 0oesia im0essoal 2. 0ala2reado da carolice 3. m5s ica rid5cula do -ac rio enfermo e fan! ico ". de2aneios fK eis da im0iedade/ im0er inen e e fK il AFONSO CELSO <18L+Q1&38> Duadro das carac er5s icas

0sicolgicas ,rasileiro -ositivas 1. sen imen o de inde0end)ncia 2. hos0i alidade 3. afeio H ordem/ 0a3/ melhoramen o ". 0aci)ncia e resignao $. doura/ longanimidade e desin eresse L. escrK0ulo no cum0rimen o das o-riga=es con ra5das #. caridade 8. acessi-ilidade &. oler1ncia <aus)ncia de 0reconcei os>
2L

1+. 0ar icular>

honrade3

<0K-lica

". unio $. 0a rio ismo L. amor ao ra-alho #. filan ro0ia

0egativas 1. fal a de inicia i2a 2. fal a de deciso corrig52eis 0or educao 3. fal a de firme3a ". esforo condi=es Fes ios -ositivas 1. energia 2. coragem 3. inicia i2a ". in elig)ncia 0egativas 1. im0re2id)ncia 2. fu uro @or ugueses -ositivas 1. heroicidade 2. resignao 3. esforo des0reocu0ao com o 0ouca dilig)ncia/ 0or 0ouco no2as corrig52el c

'egros -ositivas 1. sen imen os afe i2os 2. resignao 3. coragem/ la-oriosidade ". sen imen os de inde0end)ncia FA'O:. ,O'IIF <18L8Q1&32> Carac er5s icas indicadas ,rasileiros 1. 0arasi ismo 2. 0er2erso do senso moral 3. horror ao ra-alho li2re ". dio ao go2erno $. au oridades L. ins in os agressi2os #. conser2an ismo 8. fal a de o-der2ao &. resis )ncia 1+. so-riedade 11. i-ie3a desconfiana das 0sicolgicas

2#

12. en usiasmo

in ermi )ncia

de

2. le2iandade 3. im0re2id)ncia ". indiferena 0elo 0assado Influ)ncia dos negros 1. afe i2idade 0assi2a 2. dedicao morna/ doce e ins in i2a Yndios 1. amor 2iolen o H li-erdade 2. coragem f5sica 3. ins a-ilidade emocional <defei os de educao>

13. desfalecimen os con 5nuos 1". des1nimo f!cil 1$. end)ncia H lamen ao 1L. facilidade na acusao 1#. inad2er )ncia 18. aus)ncia de 2on ade 1&. incons 1ncia no 4uerer 2+. hom-ridade 0a ri ica 21. social PAULO PRADO <18L&Q1&"3> 0oder de assimilao

Fes ios Carac er5s icas ,rasileiro 1 . ris e3a 2. ero ismo 3. co-ia ". roman ismo $. desordenado L. a0a ia #. imi ao Yndio 1. sensual Yndios e negros 1. inconsis )ncia de car! er indi2idualismo ,andeiran es 1. 1nsia de inde0end)ncia 2. -ru e3as 3. 0ouco escru0uloso ". am-io de mando $. 'egro 1. mulher>
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0sicolgicas

1. indolen es 2. indisci0linados 3. im0re2iden es ". 0reguiosos <defei os de educao>

gan1ncia

de

ri4ue3a

<herdada de cris osQno2os> 0assi2idade infan il <na

2+. car! er nacional 4uen e e

ILBERTO

FRE!RE <1&++Q1&8#> das de carac er5s icas 0or ugueses/

0l!s ico 21. ris e3a 22. es05ri o de a2en ura 23. 0reconcei os aris ocr! icos 2". em alguns gru0os/ amor H agricul ura 2$. con inuidade social e

Duadro 0sicolgicas

5ndios/ negros e -rasileiros @or ugueses 1. flu uan e 2. ri4ue3a de a0 id=es incoeren es/ no 0r! icas 3. genesia 2iolen a ". gos o 0elas anedo as de fundo er ico $. -rio L. fran4ue3a #. lealdade 8. 0ouca inicia i2a indi2idual &. 0a rio ismo 2i-ran e 1+. im0re2id)ncia 11. in elig)ncia 12. fa alismo 13. a0 ido 0ara imi ar 1". an agonismo de in ro2ersoQe7 ro2erso 1$. mo-ilidade 1L. misci-ilidade 1#. aclima a-ilidade 18. se7ualidade e7al ada 1&. 0urismo religioso

gos o 0elo dif5cil Yndios

raI negro/ 0acien e e

1. se7ualidade e7al ada 2. animismo 3. calado ". desconfiado ,rasileiros 1. sadismo no gru0o dominan e 2. maso4uismo nos gru0os dominados 3. animismo ". crena no so-rena ural $. gos o 0or 0iadas 0ican es L. ero ismo #. gos o da os en ao 8. 0ersonalismo &. cul o sen imen al ou m5s ico do 0ai 1+. ma ernalismo
2&

11. sim0a ia do mula o 12. indi2idualismo e in eresse in elec ual 0ermi idos 0ela 2ida na 80lan ao9 13. com0le7o de refinamen o 'egros 1. maior -ondade 2. mis icismo 4ue 4uen e enri4uece e a 2olu0 uoso -rasileiro 3. alegria Dis in=es regionais a. 0ernam-ucano/ 0aulis a e gaKcho -. -aiano e carioca c. -andeiran es e cearenses* 8e70resso de 2igor h5-rido9 d. ra-alho e. em algumas ou ras regi=es* resignao 0aulis a* gos o 0elo

f.

mineiro* H

aus eridade

end)ncia

in ros0eco/

com0le7o/ su il e dono de senso de humor g. gaKchos da 3ona realis as/ elKricos/ fa alis as/ 84uase r!gicos missioneira* in ros0ec i2os/ dis an es/ ins in i2os/ orgulhosos/ nas crises9 CASSIANO RICARDO <18&$Q1&#"> 1. mais emo i2o 2. mais corao 4ue ca-ea 3. mais 0ro0enso a ideologias 4ue idias ". de es a a 2iol)ncia $. menos cruel L. menos odioso #. -ondade 8. indi2idualismo frios/ silenciosos/

sensi-ilidade e a imaginao do

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O Verdeamarelismo

O monumento e papel crepom e prata Os olhos ver es a mulata A ca"eleira escon e atrs ,a ver e mata O luar o sert!o CA:?A'O V:.O6O

1&$8/ 4uando a seleo -rasileira de Iu e-ol ganhou a Co0a do Fundo/ mKsicas 0o0ulares a afirma2am 4ue a co0a o mundo e nossa 0or4ue com -rasileiro no h! 4uem 0ossa9/ e o -rasileiro era descri o como 8-om no couro9 e 8-om no sam-a9. A cele-rao consagra2a o ri0 da imagem da e7cel)ncia -rasileira* caf/ carna2al e fu e-ol. :m con ra0ar ida/ 4uando a seleo/ agora chamada de 8Canarinha9/ 2enceu o orneio mundial em 1&#+/ surgiu um 2erdadeiro hino cele-ra rio/ cu;o in5cio di3ia* 8'o2en a milh=es em aoG @ra fren e/ ,rasil/ do meu corao9. A mudana do ri mo Q do sam-a 0ara a marcha Q/ a mudana do su;ei o Q do -rasileiro -om no couro aos &+ milh=es em ao Q e a mudana do significado da 2i ria Q de 8a co0a do mundo nossa9 ao 80ra fren e/ ,rasil9 no foram al era=es 0e4uenas. :m 1&$8/ so- o go2erno de Xuscelino `u-i sche_/ 2i2iaQse so- a ideologia do desen2ol2imen ismo/ is o / de um 0a5s 4ue se indus riali3a2a 2ol ado 0ara o mercado in erno/ 0ara 8o -rasileiro9/ e 4ue incen i2a2a a 2inda do ca0i al in ernacional como condio 0re0ara ria 0ara/ conseguido o desen2ol2imen o/ com0e ir com ele em igualdade de condi=es. :m 1&#+/ 2i2iaQse so- a di adura mili ar 0sQA o Ins i ucional
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ne $/ so- a re0resso ou o error de :s ado e so- a ideologia do 8,rasil Jrande9/ is o / da chamada 8in egrao nacional9/ com rodo2ias nacionais e cidades monumen ais/ uma 2e3 mais des inadas a a rair o grande ca0i al in ernacional. 'as comemora=es de 1&$8 e de 1&#+/ a 0o0ulao saiu Hs ruas 2es idas de 2erdeQamarelo ou carregando o-;e os 2erdes e amarelos. Ainda 4ue/ desde 1&$8/ sou-ssemos 4ue 82erde/ amarelo/ cor de anilf so as cores do ,rasil9/ os 4ue 0ar ici0aram da 0rimeira fes a le2a2am as cores nacionais/ mas no le2a2am a -andeira nacional. A fes a era 0o0ular. A -andeira -rasileira fe3 sua a0ario hegemNnica nas fes i2idades de 1&#+/ 4uando a 2i ria foi iden ificada com a ao do :s ado e se ransformou em fes a c52ica. :ssas diferenas no so 0e4uenas/ 0orm no so suficien es 0ara im0edir 4ue/ so- duas formas a0aren emen e di2ersas/ 0ermanea o mesmo fundo/ o 2erdeamarelismo.

DS: R O V:(D:AFA(:.I6FO%

O 2erdeamarelismo foi ela-orado no curso dos anos 0ela classe dominan e -rasileira como imagem cele-ra i2a do 80a5s essencialmen e agr!rio9 e sua cons ruo coincidem com o 0er5odo em 4ue o 80rinc50io da nacionalidade9 era definido 0ela e7 enso do erri rio e 0ela densidade demogr!fica. De fa o/ essa imagem 2isa2a legi imar o 4ue res ara do sis ema colonial e a hegemonia dos 0ro0rie !rios de erra duran e o Im0rio e o in5cio da (e0K-lica <188&>. Como e70lica Caio @rado Xr.* 86e 2amos H ess)ncia de nossa formao/ 2eremos 4ue na realidade nos cons i u5mos 0ara fornecer aKcar/ a-aco/ alguns ou ros g)nerosA mais arde/ ouro e diaman esA de0ois/ algodo e/ em seguida/ caf/ 0ara o comrcio euro0eu. 'ada mais 4ue is o. R com al o-;e i2o B...C 4ue se organi3aro a sociedade e a economia -rasileiras. ?udo se

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dis0or! na4uele sen ido* a es ru ura -em como as a i2idades do 0a5s9.8 Ou como nos di3 Iernando 'o2ais* 8A coloni3ao guardou em sua ess)ncia o sen ido de em0reendimen o comercial donde 0ro2eio/ a noQe7is )ncia de 0rodu os em uma comerciali3!2eis le2ou H sua 0roduo/ e dis o resul ou a ao coloni3adora B...C. A coloni3ao moderna/ 0or an o/ B...C na ure3a] essencialmen e comercial* 0rodu3ir 0ara o mercado e7 erno/ fornecer 0rodu os ro0icais e me ais no-res H economia euro0ia B...C a0resen aQse como 0ea de um sis ema/ ins rumen o da acumulao 0rimi i2a da 0oca do ca0i alismo mercan il9.& O 80a5s essencialmen e agr!rio9/ 0or an o/ era/ na 2erdade/ o 0a5s his oricamen e ar iculado ao sis ema colonial do ca0i alismo mercan il e de erminado 0elo modo de 0roduo ca0i alis a a ser uma colNnia de e70lorao e no uma colNnia de 0o2oamen o. A 0rimeira 8 em urna economia 2ol ada 0ara o mercado e7 erno me ro0oli ano e a 0roduo se organi3a na grande 0ro0riedade escra2is a9/ en4uan o na segunda 8a 0roduo se 0rocessa mais em funo do 0r0rio consumo in erno da colNnia/ onde 0redomina a 0e4uena 0ro0riedade9. :m ou ras 0ala2ras/ a colNnia de 0o2oamen o a4uela 4ue no des0er a o in eresse econNmico da me r0ole e 0ermanece H margem do sis ema colonial/ en4uan o a colNnia de e70lorao es ! a;us ada Hs e7ig)ncias econNmicas do sis ema. :m suma/ o 2erdeamarelismo 0arece ser a ideologia da4uilo 4ue @aul 6inger chama de 8de0end)ncia consen ida9* 8De0ois 4ue a Amrica .a ina se ornou inde0enden e/ os donos das erras/ das minas/ do gado e c. ornaramQse/ em cada 0a5s/ a classe dominan e/ endo ao seu lado uma eli e de comercian es e financis as 4ue su0erin endia os canais 4ue liga2am a i2idades agr5colas eGou e7 ra i2as. A no2a classe dominan e 2ia na de0end)ncia de seus
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0a5ses dos 0a5ses ca0i alis as adian ados B...C o elo 4ue os liga2a H ci2ili3ao/ da 4ual se acredi a2am os Knicos e au )n icos re0resen an es B...C. Assim/ ;us o a0elidar es a si uao 4ue se criou com a inde0end)ncia e 4ue durou/ em geral/ a a @rimeira Juerra Fundial de de0end)ncia consen ida. :la se carac eri3a2a 0ela aus)ncia de 4ual4uer din1mica in erna ca0a3 de im0ulsionar o desen2ol2imen o. B...C 6o- a forma do ca0i al 0K-lico ou 0ri2ado/ o desen2ol2imen o da infraQes ru ura de ser2ios de0endia dire amen e do 4ue cada regio conseguia colocar no mercado mundial. :ssa realidade era com0reendida e acei a 0elo con;un o da sociedade9.1+ 'essa 0oca/ 4uando a classe dominan e fala2a em 80rogresso9 ou em 8melhoramen o9/ 0ensa2a no a2ano das a i2idades agr!rias e e7 ra i2as/ sem com0e ir com os 0a5ses me ro0oli anos ou cen rais/ acredi ando 4ue o 0a5s melhoraria ou 0rogrediria com a e70anso dos ramos de erminados 0ela geografia e 0ela geologia/ 4ue le2a2am a urna es0eciali3ao racional em 4ue odas as a i2idades econNmicas eram geradoras de lucro/ u ilidade e -emQes ar. Donde a e70resso ideolgica dessa classe a0arecer no o imismo da e7al ao da 'a ure3a e do 8 i0o nacional9 0ac5fico e ordeiro. Alm disso/ corno lem-ra Celso Iur ado/ no momen o em 4ue a di2iso in ernacional do ra-alho es0eciali3a alguns 0a5ses na a i2idade agr!rioQ e70or adora/ h! urna e70anso econNmica cu;o e7ceden e no in2es ido em a i2idades 0rodu i2as e sim dirigido ao consumo das classes a-as adas/ 4ue fa3iam do consumo de lu7o um ins rumen o 0ara marcar a diferena social e o fosso 4ue as se0ara2a do res an e da 0o0ulao. A essa e70anso e a esse consumo/ a classe dominan e deu o nome e 80rogresso9. O 4ue 0arece sur0reenden e/ 0or an o/ o fa o de 4ue o 2erdeamarelismo se enha conser2ado 4uando 0arecia ;! no ha2er -ase ma erial 0ara sus en !Qlo. Ou se;a/ se ele foi a ideologia dos senhores de erra do sis ema colonial/ do Im0rio e da (e0K-lica Velha/ de2er5amos 0resumir 4ue desa0arecesse 0or ocasio do 0rocesso de indus riali3ao e
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de ur-ani3ao. 6eria 0erfei amen e 0laus52el imaginar 4ue desa0arecesse 4uando as duas guerras mundiais desfi3eram as -ases da di2iso in ernacional do ra-alho e do mercado mundial de ca0i ais/ cada nao fa3endo um m5nimo de im0or a=es/ 2ol andoQse 0ara o mercado in erno/ com es 5mulo H su-s i uio das im0or a=es 0ela 0roduo local das mercadorias e colocando urna -urguesia ur-ana indus rial/ comercial e financeira na hegemonia do 0rocesso his rico. 'o foi o caso. 'o 4ue no enha ha2ido en a i2as 0ara a-andonar o 2erdeamarelismo. Eou2e/ 0odemos/ -re2emen e/ lem-rar/ no en reQ guerras/ o esforo demolidor fei o 0elo Fodernismo/ 4uando/ en re 1&2+ e 1&3+/ se 0rocessa o 0rimeiro momen o da indus riali3ao/ em 6o @aulo/ e se 0re0ara o rearran;o da com0osio de foras das classes dominan es/ com a en rada em cena da -urguesia indus rial. 'o en an o/ no se 0ode am-m dei7ar de lem-rar 4ue/ significa i2amen e/ um gru0o modernis a criar! o 2erdeamarelismo corno mo2imen o cul ural e 0ol5 ico e dele sair! an o o a0oio ao nacionalismo da di adura Vargas < o caso da o-ra do 0oe a 0rosador Cassiano (icardo> corno a 2erso -rasileira do fascismo/ a Ao In egralis a ,rasileira/ cu;o e70oen e o romancis a @l5nio 6algado. @odemos am-m mencionar a en a i2a de afas ar o nacionalismo do 80a5s essencialmen e agr!rio9 com a ela-orao de uma no2a ideologia/ o nacionalismo desen2ol2imen is a/ fei a 0elo Ins i u o 6u0erior de :s udos ,rasileiros <I6:,>11/ nos anos 1&$+/ no 0er5odo da indus riali3ao 0romo2ida 0elo go2erno `u-i sche_. 6e man i2ermos a 0eriodi3ao de Eo-s-aZm/ os ra-alhos do I6:, corres0ondem ao 0er5odo em 4ue a idia de nao cons ru5 da como 84ues o nacional9 2inculada H 8consci)ncia nacional9 das classes sociais. : se usarmos nossa 0eriodi3ao/ es aremos no momen o de 0assagem da ideologia do 8car! er nacional9 0ara a da 8iden idade nacional9. Conser2ando a erminologia 0ro0os a 0or @aul 6inger1+/ a fa-ricao da ideologia nacionalQdesen2ol2imen is a se d! no momen o da 0assagem da 8de0end)ncia consen ida9 0ara a 8de0end)ncia olerada9/ 4uando a classe dominan e/ de0endendo dos 0a5ses cen rais
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indus riali3ados 0ara o- er e4ui0amen os/

ecnologia e financiamen os/

;ulga essa si uao 8essencialmen e 0ro2isria/ a ser su0erada o logo a indus riali3ao fi3esse a economia em0arelhar com a mais adian ada9 e 8o desen2ol2imen o alme;ado 0ela 0eriferia des ina2aQse a re2ogar a di2iso colonial do ra-alho 4ue a inferiori3a2a 0eran e o cen ro9. 'essas era com0reens52el o esforo 0ara desmon ar o circuns 1ncias/

2erdeamarelismo/ 0ois ele significa2a/ ;us amen e/ o a raso 4ue se 0re endia su0erar. 'o en an o/ como 2eremos mais adian e/ de maneira difusa e am-5gua/ o 2erdeamarelismo 0ermaneceu. :nfim/ no demais lem-rar ainda/ no final dos anos 1&$+ e in5cio dos anos 1&L+ <duran e o go2erno de Xango Joular >/ a en a i2a de desmon ar o imagin!rio 2erdeQamarelo com a ao cul ural das es4uerdas/ 4ue/ na 0ers0ec i2a da 8iden idade nacional9/ focali3a2am a lu a de classes <ainda 4ue na e70ec a i2a de uma 8re2oluo -urguesa9 4ue uniria -urguesia nacional e 2anguarda do 0role ariado> e enfa i3a2am o nacionalQ 0o0ular nos Cen ros @o0ulares de Cul ura <C@Cs>/ no no2o ea ro/ de ins0irao -rech iana/ e no cinema 'o2o. : no menos significa i2as na recusa do 2erdeamarelismo foram a ironia corrosi2a do ?ro0icalismo/ no final dos anos 1&L+ e in5cio dos anos 1&#+ <duran e o 0er5odo do 8milagre -rasi1eiro9/ 0romo2ido 0ela di adura>/ e.a 0oesia e mKsica de 0ro es o/ a no2a F@,/ no correr dos anos #+ e in5cio dos 8+. 'o en an o/ nem os modernis as/ nem o I6:,/ nem os C@Cs/ nem o Cinema 'o2o/ nem o ?ro0icalismo/ nem a F@, de 0ro es o conseguiram ani4uilar a imagem 2erdeQamarela/ 4ue se consolidou e -rilha inclume na4uela ou ra imagem/ dora2an e a0ro0riada 0ela con em0or1nea indKs ria do urismo* caf/ fu e-ol e carna2al/ ma e in 1razil. :ssa 0erman)ncia no casual nem es0on 1nea/ 2is o 4ue a indus riali3ao ;amais se ornou o carroQchefe da economia -rasileira como economia ca0i alis a desen2ol2ida e inde0enden e. 'a di2iso in ernacional do ra-alho/ a indus riali3ao se deu 0or ransfer)ncia de se ores indus riais in ernacionais 0ara o ,rasil/ em decorr)ncia do -ai7o
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cus o da moQdeQo-ra/ e o se or agr!rioQe70or ador ;amais 0erdeu fora social e 0ol5 ica. 6e an es o 2erdeamarelismo corres0ondia H au oQimagem cele-ra i2a dos dominan es/ agora ele o0era como com0ensao imagin!ria 0ara a condio 0erifrica e su-ordinada do 0a5s. Alm disso/ ;us amen e 0or4ue a4uele era o 0er5odo da 84ues o nacional9/ hou2e a ao deli-erada do :s ado na 0romoo da imagem 2erdeQamarela. De fa o/ a0esar do Fodernismo cul ural dos anos 2+Q3+/ duran e o :s ado 'o2o <1&3#Q"$>/ a lu a con ra a dis0erso e a fragmen ao do 0oder enfei7ado 0elas oligar4uias es aduais <ou a chamada 80ol5 ica dos go2ernadores9> e a afirmao da unidade en re :s ado e nao/ cor0orificados no chefe do go2erno/ le2aram/ sim-olicamen e/ H 4ueima das -andeiras es aduais e H o-riga oriedade do cul o H -andeira e ao hino nacionais nas escolas de odos os graus. R dessa 0oca a e7ig)ncia legal de 4ue as escolas de sam-a u ili3assem emas nacionais em seus enredos12. 'um go2erno de es ilo fascis a e 0o0ulis a/ o :s ado 0assou a usar dire amen e os meios de comunicao/ com a com0ra de ;ornais e de r!dios <como a (!dio 'acional do (io de Xaneiro> e com a ransmisso da 8Eora do ,rasil9. :s a 0ossu5a r)s finalidades* 8informa i2a/ cul ural e c52ica. Di2ulga2a discursos oficiais e a os do go2erno/ 0rocura2a es imular o gos o 0elas ar es 0o0ulares e e7al a2a o 0a rio ismo/ rememorando os fei os gloriosos do 0assado9. Fas no s isso. Os 0rogramas de2iam am-m 8decan ar as -ele3as na urais do 0a5s/ descre2er as carac er5s icas 0i orescas das regi=es e cidades/ irradiar cul ura/ enal ecer as con4uis as do homem em 2ol andoQse odas as a i2idades/ incen i2ar rela=es comerciais9 e/ o homem do in erior/ con ri-uir 80ara seu 0ara

desen2ol2imen o e sua in egrao na cole i2idade nacional9. R dessa 0oca a 8A4uarela do ,rasil9 <de Ar\ ,arroso>/ 4ue can a as -ele3as na urais/ mas am-m o 8,rasil -rasileiro9/ is o / o 8mula o in3oneiro9/ os olhos 2erdes da mula a/ o sam-a/ o 8,rasil lindo e rigueiro9. 'o casual 4ue a mesma 0oca 4ue ou2ia a 8A4uarela do ,rasil9 am-m lia a 2archa para o Oeste/ de Cassiano (icardo/ 0ara 4uem o ,rasil era 8um esc1ndalo de
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cores9/ escre2endo* 8@arece 4ue Deus derramou in a 0or udo9/ cu de anil/ flores e 0!ssaros em 4ue gri am o amarelo a2ermelhado do sol e do ouro/ ri4ue3as fa-ulosas e 8 odas as cores raciais/ na 0aisagem humana9. :sses elemen os so indicadores seguros da 0resena do 2erdeamarelismo. 6ua funo/ 0orm/ deslocouQse. Com efei o/ se

com0ararmos o 2erdeamarelismo desse 0er5odo com ou ras e70ress=es an eriores <como o na i2ismo rom1n ico/ do sculo WIW/ e o ufanismo do in5cio do sculo WW>/ no aremos 4ue/ an es/ a )nfase reca5a so-re a 'a ure3a/ e/ agora/ algo mais a0areceu. De fa o/ no se ra a2a a0enas de man er a cele-rao da 'a ure3a e sim de in rodu3ir na cena 0ol5 ica uma no2a 0ersonagem* o 0o2o -rasileiro. Dada a ins0irao fascis a da di adura Vargas/ afirma2aQse 4ue o 2erdadeiro ,rasil no es a2a em modelos euro0eus ou nor eQamericanos/ mas no nacionalismo erguido so-re as radi=es nacionais e so-re o nosso 0o2o. Dessas radi=es/ duas eram su-linhadas* a unidade nacional/ con4uis ada no 0er5odo im0erial Q o 4ue le2ou o :s ado 'o2o a ransformar Ca7ias/ sol dado do Im0rio/ em heri nacional da (e0K-lica Q/ e a ao ci2ili3a ria dos 0or ugueses/ 4ue in rodu3iram a unidade religiosa e de l5ngua/ a oler1ncia racial e a mes iagem/ segundo a in er0re ao 0a ernalis a oferecida 0ela o-ra de Jil-er o Ire\re/ Casa)1ran e e senzala. :m ou ras 0ala2ras/ su-linhamQse os dois elemen os do 80rinc50io da nacionalidade9/ 4ue 2imos an eriormen e. 'o en an o/ es amos am-m na 0oca da 84ues o

nacional9 e 0or isso uma no2idade com0arece na definio do 0o2o. :m-ora se;a man idas a ese da democracia racial e a imagem do 0o2o mes io/ mescla de r)s raas/ agora/ 0orm/ 80o2o9 / so-re udo/ de um lado/ o -andeiran e ou ser anis a des-ra2ador do erri rio e/ de ou ro/ os 0o-res/ is o / 8os ra-alhadores do ,rasil9. :m ou ras 0ala2ras/ o 2erdeamarelismo/ so- a ideologia da 84ues o nacional9/ 0recisa incor0orar a lu a de classes em seu ide!rio/ mas de modo al 4ue/ ao admi ir a e7is )ncia da classe ra-alhadora/ 0ossa imedia amen e neu rali3ar os riscos da ao 0ol5 ica dessa classe/ o 4ue
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fei o no s 0ela legislao ra-alhis a <ins0irada no cor0ora i2ismo da I !lia fascis a> e 0ela figura do go2ernan e como 80ai dos 0o-res9/ mas am-m 0or sua 0ar ici0ao no 8car! er nacional9/ is o / como mem-ro da fam5lia -rasileira/ generosa/ fra erna/ hones a/ ordeira e 0ac5fica. O 2erdeamarelismo assegura 4ue a4ui no h! lugar 0ara lu a de classes e sim 0ara a coo0erao e a cola-orao en re o ca0i al e o ra-alho/ sodireo e 2igil1ncia do :s ado. Con2m am-m no es4uecermos 4ue o 0anQamericanismo/ ins i u5do 0elo De0ar amen o de :s ado nor eQamericano duran e os anos da 6egunda Juerra Fundial <1&3&Q"$>/ 0romo2eu a 8ami3ade en re os 0o2os americanos9 e ransformou Carmem Firanda em em-ai7adora da -oaQ2on ade/ o-rigandoQa/ com con ra os de ra-alho a-usi2os 4ue es i0ula2am seu 2es u!rio e suas falas/ a difundir a imagem elKrica e alegre do ,rasil/ cu;a ca0i al era ,uenos Aires e c mKsica era mescla de sam-a/ rum-a/ ango/ conga e salsa. @ara acom0anh!Qla/ es Kdios de Tal Disne\ criaram o 0a0agaio malandro/ a Carioca. 6em dK2ida/ 8de0end)ncia erminada a guerra e en rado o 0a5s na 0oca da olerada9/ os anos $+ do sculo WW 2iram surgir como

imagem em-lem! ica do 0a5s a cidade de 6o @aulo/ em cu;o IV Cen en!rio <em ;aneiro de 1&$"> comemora2aQse 8a cidade 4ue mais cresce no mundo9/ 0ois 86o @aulo no 0ode 0arar9/ de al maneira 4ue a fora do ca0i al indus rial de2eria le2ar a uma ransformao ideolgica na 4ual o desen2ol2imen o econNmico a0areceria como o-ra dos homens e dei7aria 0ara r!s o 0a5s como d!di2a de Deus e da 'a ure3a. : o suic5dio de Vargas/ em agos o de 1&$"/ faria su0or 4ue o 2erdeamarelismo es a2a en errado 0ara sem0re. Duran e os anos $+/ o desen2ol2imen ismo e2e como mo e 8a mudana da ordem den ro da ordem9/ 0ara significar 4ue o 0a5s/ diminuindo o 0oder e o a raso do la ifKndio e da -urguesia mercan il <0arasi a alienados> e neu rali3ando os 0erigos ra3idos 0ela classe o0er!ria <massa 0o0ular a rasada e alienada>/ se ornaria um igual no 8concer o das na=es9. :n ramos/ assim/ no 0er5odo da 8iden idade
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nacional9 e da 8consci)ncia nacional9/ se acom0anharmos a 0eriodi3ao de Eo-s-aZm. 'o en an o/ a imagem 2erdeamarela13 0ermaneceu e isso 0or dois mo i2os 0rinci0ais* em 0rimeiro lugar/ ela 0ermi ia enfa i3ar 4ue o 0a5s 0ossu5a recursos 0r0rios 0ara o desen2ol2imen o e 4ue a a-und1ncia da ma riaQ0rima e de energia -ara as 2inha ;us amen e de sermos um 0a5s de ri4ue3as na urais inesgo !2eisA em segundo lugar/ ela assegura2a 4ue o mri o do desen2ol2imen ismo se encon ra2a na des inao do ca0i al e do ra-alho 0ara o mercado in erno e/ 0or an o/ 0ara o crescimen o e o 0rogresso da nao con ra o im0erialismo ou a an inao. ?oda2ia/ o 2erdeamarelismo radicional Q o da rica e -ela na ure3a ro0ical e o do 0o2o ordeiro e 0ac5fico/ ou o do 8car! er nacional9 Q sofreu um for e a-alo/ 0ois 0assou a ser 2is o 0elos 0romo ores do nacionalQdesen2ol2imen ismo como signo da alienao social dos 8se ores a rasados9 das classes dominan es e das massas 0o0ulares/ o-s !culo con ra o desen2ol2imen o econNmico e social/ 4ue seria o-ra da -urguesia nacional indus rial moderna e das classes mdias conscien es/ encarregadas de conscien i3ar as massas. Desse modo/ o 2erdeamarelismo com0arecia so- duas rou0agens an agNnicas* numa delas/ ele e70rimia a maneira ing)nua e alienada com 4ue se manifes a o nacionalismo na ural e es0on 1neo das massas/ as 4uais/ dessa maneira/ reconhecem as 0o encialidades do 0a5s 0ara 0assar da 0o-re3a e do a raso ao desen2ol2imen o e H modernidade. 'a ou ra/ ele era o signo da 0r0ria alienao social/ 0rodu3ida 0ela classe dominan e do 0er5odo colonial e im0erial e difundida 0or uma classe mdia 0arasi !ria/ cauda !rio da imagem 4ue os im0erialis as ou as me r0oles in2en aram e 4ue os nacionais/ alienados/ imi aram e 0rosseguiram. @ara mui os/ ra a2aQse de su-s i uir o nacionalismo es0on 1neo/ alienado e inau )n ico 0or um nacionalismo cr5 ico/ conscien e e au )n ico/ o nacionalQ0o0ular/ graas ao 4ual o se or a2anado da -urguesia nacional e o se or conscien e do 0role ariado/ unidos/ com-a eriam o colonialismo e o

"+

im0erialismo/ reali3ando o desen2ol2imen o nacional e dando realidade ao 8ser do -rasileiro9/ H 8iden idade nacional9. 6e/ em meados dos anos $+ e in5cio dos anos L+/ o 2erdeamarelismo foi um 0ano de fundo difuso e am-5guo/ significando nacionalismo es0on 1neo e alienao/ em con ra0ar ida foi re2i ali3ado e reforado nos anos da di adura <1&L"Q1&8$> ou do 8,rasil Jrande9. :ssa re0osio 2erde amarela no sur0reenden e. An es de mais nada/ lem-remos 4ue a derru-ada do go2erno de Xango Joular 0re0arada nas ruas com o mo2imen o 8?radio/ fam5lia e 0ro0riedade9 0ara significar 4ue as es4uerdas so res0ons!2eis 0ela desagregao da nacionalidade cu;os 2alores Q a radio/ a fam5lia e a 0ro0riedade 0ri2ada Q de2em ser defendidos a ferro e fogo. ?oda2ia/ no essa a mais for e ra3o 0ara a manu eno do 2erdeamarelismo e sim a ideologia geo0ol5 ica do ,rasil @o )ncia 2+++/ cu;o e70osi or mais im0or an e foi o general Jol-er\ do Cou o e 6il2a. 6e/ como no IV Cen en!rio de 6o @aulo/ a e7i-io das grandes cidades/ coalhadas de arranhaQcus e 2ias e70ressas <mas/ agora/ em 0rei o de gra ido 0elo a0oio financeiro e log5s ico 4ue as grandes em0rei eiras deram H o-ra da re0resso mili ar>/ in erligadas 0or au oQ es radas nacionais/ de2ia oferecer a imagem do ,rasil Jrande/ a0 o a rece-er os in2es imen os in ernacionais e a acolher as em0resas mul inacionais/ agora/ 0orm/ essa imagem encon ra2a seu fundamen o na ideologia geo0ol5 ica do ,rasil @o )ncia 2+++/ 4ue em na 2as ido do erri rio/ des inao. :ssa ideologia assen aQse em cinco 0ilares* 1> a relao mec1nica de con2eni)ncia en re as 8foras do erri rio9 e as 8dis0osi=es nacionais9A 2> a consu-s anciao en re o 0o2o e o erri rio/ 4ue comea 0ela demarcao das fron eiras nas 4uais se desen2ol2er! a 80ersonalidade nacional9A 3> a refrao do 0o2o so-re o erri rio/ is o / a ransformao
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nas

ri4ue3as

na urais

nas

4ualidades

0ac5ficas/

em0reendedoras e ordeiras do 0o2o os elemen os 0ara cum0rir sua

dos 2alores o-;e i2os do

erri rio em 2alores su-;e i2os da alma ou orna org1nico e

0ersonalidade nacional/ graas ao 4ue o :s ado se

nacionalA "> a 8fron eira ideal9/ is o / o erri rio com0le o/ 0rome ido ao 0o2o 0ela ao mili ar e econNmicaA $> a geo0ol5 ica como 8consci)ncia 0ol5 ica do :s ado9/ 4ue se alia ao cen ro din1mico da sua regio <no caso/ aos :s ados Snidos> e da 4ual emana o sis ema de alianas e de confli os les eQoes e/ nor eQsul. R esse o erri rio dos 8&+ milh=es em ao9. A di adura/ desde o gol0e de :s ado de 1&L"/ deu a si mesma r)s arefas* a in egrao nacional <a consolidao da nao con ra sua fragmen ao e dis0erso em in eresses regionais>/ a segurana nacional <con ra o inimigo in erno e e7 erno/ is o / a ao re0ressi2a do :s ado na lu a de classes> e o desen2ol2imen o nacional <nos moldes das na=es democr! icas ociden ais cris s/ is o / ca0i alis as>. A difuso dessas idias foi fei a nas escolas com a disci0lina de educao moral e c52ica/ na ele2iso com 0rogramas como9 Amaral 'e o/ o re0r er9 e os da ?ele2iso :duca i2a/ e 0elo r!dio 0or meio da 8Eora do ,rasil9 e do Fo-ral <Fo2imen o ,rasileiro de Alfa-e i3ao>/ encarregado/ de um lado/ de assegurar moQdeQo-ra 4ualificada 0ara o no2o mercado de ra-alho e/ de ou ro/ de des ruir o F odo @aulo Ireire de alfa-e i3ao. Assim/ da Co0a do Fundo de 1&$8 H de 1&#+/ o 2erdeamarelismo/ se no 0ermaneceu in ac o em odos os seus as0ec os/ man e2eQse como re0resen ao in eriori3ada da 0o0ulao -rasileira 4ue/ sem dis ino de classe/ credo e e nia/ o conser2a mesmo 4uando as condi=es reais o desmen em. R in eressan e o-ser2ar 4ue o 2erdeamarelismo o0era com uma dualidade am-5gua. De fa o/ o ,rasil de 4ue se fala / simul aneamen e/ um dado < um dom de Deus e da 'a ure3a> e algo 0or fa3er <o ,rasil desen2ol2ido/ dos anos $+A o ,rasil grande/ dos anos #+A o ,rasil moderno/ dos anos 8+ e &+>. Assim/ na 0ers0ec i2a 2erdeQamarela/ o su;ei o da ao ri0lo* Deus e a 'a ure3a so os dois 0rimeiros/ e o agen e do desen2ol2imen o/ da grande3a ou da moderni3ao o :s ado. Is o
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significa 4ue o ,rasil resul a da ao de r)s agen es e7 eriores H sociedade -rasileira* os dois 0rimeiros so no s e7 eriores/ mas am-m an eriores a elaA o erceiro/ o :s ado/ ender! 0or isso a ser 0erce-ido com a mesma e7 erioridade e an erioridade 4ue os ou ros dois/ 0erce0o 4ue/ ali!s/ no desca-ida 4uando se le2a em con a 4ue essa imagem do :s ado foi cons ru5da no 0er5odo colonial e 4ue a colNnia e2e sua e7is )ncia legal de erminada 0or ordena=es do :s ado me ro0oli ano/ e7 erior e an erior a ela. R sur0reenden e/ 0orm/ 4ue essa imagem do :s ado se conser2ado mesmo de0ois de 0roclamada a (e0K-lica. De fa o/ curiosa a 0erman)ncia dessa figura do :s ado <como su;ei o 4ue an ecede a nao e a cons i ui> no momen o em 4ue se encerra o 0er5odo colonial e a 0oca im0erial lusoQ-rasileira. Com efei o/ no 0er5odo colonial/ como lem-ra (a\mundo Iaoro/ a realidade criada 0ela lei e 0elo regulamen o/ is o / 8desde o 0rimeiro sculo da his ria -rasileira/ a realidade se fa3 e se cons ri com decre os/ al2ar!s e ordens rgias. A erra incul a e sel2agem B...C rece-e a forma do al o e de longe/ com a ordem adminis ra i2a da me r0ole91". 6e/ 0ara uma colNnia/ o :s ado an erior e e7 erior H sociedade/ no 0ode ser es a a si uao de uma (e0K-lica inde0enden e. :m ou ras 0ala2ras/ seria de es0erar 4ue/ com a (e0K-lica/ a in erioridade do :s ado H nao se ornasse e2iden e/ 0ois eria sido a nao o su;ei o 4ue 0roclamou a (e0K-lica e ins i uiu o :s ado -rasileiro. @arado7almen e/ 0orm/ a imagem do lugar do :s ado no se al erou. De fa o/ em-ora a @roclamao da (e0K-lica se;a an ecedida e sucedida 0or afirma=es dos 2!rios 0ar idos 0ol5 icos como um acon ecimen o 4ue res0onderia aos anseios da sociedade e da nao/ ou/ ao con r!rio/ 4ue se o0oria a ais anseios/ e ainda 4ue 80or anseios da nao9 ora se en endessem as rei2indica=es li-erais de noQin er2eno es a al na economia/ ora a afirmao de conser2adores e de 0osi i2is as so-re a necessidade dessa in er2eno/ em 4ual4uer dos casos a (e0K-lica foi 2is a 0or seus agen es e 0or seus inimigos como uma reforma do :s ado. Assim/ his rica ou ma erialmen e/ a (e0K-lica e70rime a
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enha

realidade concre a de lu as socioeconNmicas e os rearran;os de 0oder no in erior da classe dominan e/ Hs 2ol as com o fim da escra2ido/ com o esgo amen o dos engenhos com os 0edidos de su-2eno es a al 0ara a imigrao 0romo2ida 0or uma 0ar e dos cafeicul ores/ com a e70anso da ur-ani3ao e a 0erce0o de 4ue o 0ai 0recisa2a a;us arQse H con;un ura in ernacional da re2oluo indus rialA 0or an o se/ de fa o/ a (e0K-lica o resul ado de uma ao social e 0ol5 ica/ ideologicamen e ela a0arece. 'o 0lano ideolgico/ ela a0arece no como ins i uio do :s ado 0ela sociedade e sim como reforma de um :s ado ;! e7is en e. : ela a0arece assim 0or4ue essa a0ario a4uela 4ue corres0onde ao 4ue seus agen es e ad2ers!rios esperam da (e0K-lica. Os li-erais es0eram 4ue a se0arao en re :s ado e sociedade se;a finalmen e/ conseguida e no lhes in eressa considerar a (e0K-lica uma e70resso da 0r0ria sociedade 0or4ue isso 0oderia es imular a 0ers0ec i2a in er2encionis a do :s ado. Como 2imos/ o li-eralismo no 0odia fur arQse a admi ir as con2eni)ncias de um :s ado nacional/ mas eoricamen e 0referia redu3iQlo H e70resso de uma e2oluo na ural da fam5lia ao :s ado e H sua u ilidade 0ara o 0rogresso/ is o / 0ara a com0e io econNmica. :m con ra0ar ida/ conser2adores e 0osi i2is as es0era2am 4ue ;us amen e in er2indo na sociedade/ o :s ado/ 0udesse/ enfim/ fa3er surgir a nao como erri rio unificado e su-me ido a/ mesmo cdigo legal/ com unidade de l5ngua/ raa/ religio e cos umes. :7 erior H sociedade/ no caso dos li-erais/ e an erior H nao e seu ins i ui dor/ no caso de conser2adores e 0osi i2is as/ o :s ado re0u-licano/ cu;a realidade concre a ou social 0ermanece ocul a/ / 0or an o/ 0erce-ido como/ an es/ era 0erce-ida a Coroa 0or uguesa <2e;a "o(>. oda2ia no assim 4ue

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@ara

en endermos

4ue

re0resen a2am

li-eralismo

0osi i2ismo no ,rasil do final do sculo WIW e in5cio do sculo WW/ 2e;amos algumas o-ser2a=es de Alfredo ,osi em sua o-ra ,ialtica a coloniza!o. De acordo com es e au or/ li-eral significa2a 8conser2ador das li-erdades9 <li-erdades/ 0or seu urno/ significa2am* li-erdade de 0rodu3ir/ 2ender e com0rar/ con4uis ada com o fim do mono0lio econNmico da Coroa 0or uguesaA li-erdade 0ara fa3erQse re0resen ar 0oli icamen e/ 0or meio de elei=es censi !rias/ is o / reser2adas aos 4ue 0reenchiam as condi=es 0ara ser cidado/ ou se;a/ a 0ro0riedade ou inde0end)ncia econNmicaA li-erdade 0ara su-me er o ra-alhador escra2o median e coao ;ur5dica> e 8ca0a3 de ad4uirir no2as erras em regime de li2re concorr)ncia9. Como se no a/ no ha2ia nenhuma incom0a i-ilidade en re ser li-eral e senhor de escra2os ou em ser li-eral e monar4uis a cons i ucional/ no ha2endo uma cone7o e necess!ria en re li-eralismo ao e a-olicionismo 4ue e se li-eralismo re0u-licanismo. Duan o 0osi i2ismo/

desen2ol2e/ so-re udo no (io de Xaneiro e no (io Jrande do 6ul/ conser2a2am de Augus e Com e duas idias 0rinci0ais so-re o :s ado* a de 4ue ca-e ao organismo es a al reali3ar a economia 0ol5 ica/ is o / con rolar a anar4uia econNmicaA e a de reali3ar a in egrao e a harmonia das classes sociais/ 0ar icularmen e o 0role ariado. O :s ado o cre-ro da nao 4ue/ regulando e con rolando os mo2imen os e fun=es de cada rgo/ no 0ermi e 4ue um se so-re0onha a ou ros. Ordem e 0rogresso <0ala2ras inscri as na -andeira nacional> so o lema 0r0rio do 0osi i2ismo com eano. Os 0osi i2is as -rasileiros/ so-re udo os 4ue se agru0aram no @(@ <@ar ido (e0u-licano @o0ular>/ defendiam* 1> o im0os o erri orialA o :s ado/ 0or an o/ ri-u ando a erraA 2> a concesso de isen=es fiscais 0ara as manufa uras locais inci0ien esA 3> a es a i3ao dos ser2ios 0K-licosA "> a incor0orao da massa ra-alhadora <ou os 0role !rios> H sociedade 0or meio de rgos cor0ora i2os e com a
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mediao do :s ado nos confli os en re ca0i al e ra-alho/ 0ro egendo os 0o-res do in eresse ego5s a dos ricos/ como 0ro0usera Com e. Do 0on o de 2is a do 4ue nos in eressa a4ui/ ou se;a/ no o da 0roduo his rica ou ma erial concre a da nao e sim o da cons ruo ideolgica do semiforo 8nao9/ a dualidade dos agen es <Deus e 'a ure3a/ de um lado/ e :s ado de ou ro>/ cons i u i2a do 2erdeamarelismo/ no a0enas e70lic!2el/ mas necess!ria. De fa o/ 2imos 4ue com o 80rinc50io da nacionalidade9/ a 8idia nacional9 e a 84ues o nacional9/ o 0oder 0ol5 ico cons ri o semiforo 8nao9 na dis0u a com ou ros 0oderes* os 0ar idos 0ol5 icos <so-re udo os de es4uerda>/ religio <ou as igre;as> e o mercado <ou o 0oder econNmico 0ri2ado>. Assim/ no gra ui o nem mis erioso 4ue as falas e as a=es do :s ado -rasileiro 0ouco a 0ouco se orien assem no sen ido de dar consis )ncia ao semiforo 4ue lhe 0r0rio/ a 8nao -rasileira9. :m segundo lugar/ como am-m o-ser2amos/ o cam0o de cons ruo de um semiforo m5 ico e/ nes e caso/ am-m no nos de2e es0an ar 4ue os agen es fundadores da 8nao -rasileira9 se;am Deus e a 'a ure3a/ 0ois so considerados os criadores da erra e do 0o2o -rasileiros. Ideologicamen e/ 0or an o/ o :s ado ins i ui a nao so-re a -ase da ao criadora de Deus e da 'a ure3a. :ssa ideologia/ como 2eremos/ nada mais fa3 do 4ue man m 2i2o o mi o fundador do ,rasil.

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Do IV ao V Centenrio

@or4ue es amos falando em mi o/ con2m relem-rarmos a 0rimeira rea uali3ao de nosso mi o fundador/ ocorrida significa i2amen e em 1&++/ 0or ocasio do IV cen en!rio da desco-er a do ,rasil/ com a 0u-licao do li2ro de Afonso Celso/ 2isconde de Ouro @re o/ -orque me ufano e meu pa7s.1$ @ara en endermos esse li2ro 0recisamos considerar/ em 0rimeiro lugar/ 4uem o au or/ em segundo/ 4ual o momen o da redao e/ em erceiro/ 4uais os an eceden es do o0Ksculo. Duem o au or% -orque me ufano e meu pa7s e2e incon !2eis edi=es Q em 1&""/ era 0u-licada a 12b edio e/ em 1&&#/ Xoo de 6ca im-urgo/ ocu0an e da cadeira Afonso Celso na Academia ,rasileira de .e ras/ o fe3 reim0rimirA lem-rando 4ue/ em seu em0o de escola/ o li2ro era lei ura o-riga ria no "e ano 0rim!rio/ e las imando 4ue/ mais arde/ hou2esse sido dei7ado no es4uecimen o/ o fe3 re0u-licar 0ara ser2ir Hs no2as gera=es como 8-re2i!rio de 0a rio ismo9. (e0u-licano na monar4uia e monar4uis a a0s a @roclamao da (e0K-lica/ Afonso Celso/ 8ca lico nu rido do Ca ecismo do Conc5lio de ?ren o/ filho su-misso da 6an a Fadre Igre;a/ no-ili ado com o 5 ulo de conde 0or 6ua 6an idade @io W/ de 2eneranda memria9/ foi mem-ro e 0residen e do Ins i u o Eis rico e Jeogr!fico ,rasileiro/ criado em 1838Q3&. :m 4ue circuns 1ncias escri o o li2ro% Duando escre2e -orque me ufano e meu pa7s/ Afonso Celso em dian e de si a crise dos 0ilares em 4ue se assen a2a a es ru ura da sociedade -rasileira/ is o / a grande 0ro0riedade erri orial e a escra2a ura/ crise 4ue a-alou a monar4uia e condu3iu H (e0K-lica/ es imulou o in5cio da ur-ani3ao e a imigrao. Fas em am-m dian e de si a crise 4ue 0er0assa a chamada (e0K-lica Velha1L e 4ue a0arece so- a forma de lu as in ernas Hs camadas
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dominan es Q monar4uis as lusfilos e ;aco-inos lusfo-os/ li-erais e conser2adores/ li-erais e 0osi i2is as/ ci2ilis as e mili aris as/ agraris asQ e70or adores <4ue designa2am a si mesmos como 8as foras 2i2as da nao9 e eram designados 0elos inimigos como 8classe 0arasi a e lucra i2a9> e indus rialis asQes0eculadores <4ue (ui ,ar-osa con2oca2a 0ara a cons ruo de uma democracia do ra-alho indus rial/ la-oriosa e ro-us a>/ cafeicul ores do Vale do @ara5-a <reagindo furiosamen e Hs conse4P)ncias econNmicas da A-olio em 1888> e do oes e 0aulis a <in2es indo na imigrao>/ defensores da cen rali3ao do 0oder e federalis as <federalis as sendo a4ueles 4ue defendiam a au onomia dos es ados 0ara fa3er em0rs imos no es rangeiro e 4ue a maior 0arcela da ri-u ao 0ermanecesse no 0r0rio es ado/ sem ser ransferi da 0ara a Snio>. ?em ainda dian e de si as no 5cias das 0rimeiras gre2es de colonos/ na regio cafeeira de 6o @aulo/ e a agi ao 0ro2ocada 0ela cam0anha e 0elo massacre de Canudos <18&LQ&#>/ cu;a narra i2a ser! 0u-licada em 1&+2 0or :uclides da Cunha em Os +ert8es. :/ so-re udo/ 0ara o 4ue a4ui nos in eressa/ em dian e de si o con ras e en re a ela-orao rom1n ica da nacionalidade <o na i2ismo indianis a> e o 0rimeiro ra-alho cien 5fico so-re o 8car! er nacional -rasileiro9/ a o-ra de 6il2io (omero/ O carter nacional e as origens "rasileira/ de 1888. Ins0irandoQse no na uralismo e2olucionis a e no 0osi i2ismo/ e reagindo con ra o na i2ismo rom1n ico/ 6il2io (omero 0ar e do de erminismo na ural na formao do car! er nacional/ is o / das condi=es clim! icas e da raa/ Hs 4uais acrescen a o de erminismo 8moral9/ is o / os usos e cos umes. Do na uralismo euro0eu/ (omero rece-e a idia de 4ue o clima ro0ical insalu-re/ 0ro2ocando odo i0o de doenaA o calor e7cessi2o/ em algumas regi=es/ as chu2as e7cessi2as/ em ou ras/ e a seca/ nou ras an as/ fa3em do -rasileiro ora um a0! ico/ 4ue udo es0era do 0oder 0K-lico e s ins igado 0elo es rangeiro/ a 4uem imi aA ora um irri adio ner2oso. @orm/ como a na ure3a am-m
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o povo "rasileiro/ de 1881/ e a 9ist*ria a literatura

0rdiga em -ele3as e -ons fru os/ sem 8mons ruosidades na urais9 <deser os/ es e0es/ 2ulc=es/ ciclones>/ a a0a ia e o ner2osismo so com0ensados 0ela serenidade con em0la i2a/ 0elo lirismo e 0elo alen o 0recoce <4ue/ infeli3men e/ se e7 enua logo>. Duan o H raa/ o -rasileiro uma su-Qraa mes ia e crioula/ nascida da fuso de duas raas inferiores/ o 5ndio e o negro/ e uma su0erior/ a -ranca ou ariana. @ara e2i ar a degenerao da no2a raa mes ia/ ser! 0reciso es imular seu em-ran4uecimen o/ 0romo2endo a imigrao euro0ia. @ar indo da li era ura 0osi i2is a/ 0or an o/ da idia de um 0rogresso da humanidade 4ue 0assa 0or r)s es ados <fe ichis a/ eolgicoQme af5sico e cien 5fico ou 0osi i2o>/ 6il2io (omero afirma 4ue o car! er nacional foi formado 0or r)s raas em es !gios dis in os da e2oluo* o negro se encon ra2a na fase inicial do fe ichismo/ o 5ndio/ na fase final do fe ichismo e os 0or ugueses ;! es a2am na fase eolgica do mono e5smo. :sse descom0asso e2olu i2o em sido a causa da 0o-re3a cul ural/ do a raso men a da fal a de unidade de nossas radi=es e de nossas ar es. Fas/ ;ulga (omero imigrao/ ra3endo 0o2os num es !gio mais a2anado da e2oluo/ 0oder! am0liar a corrigir ais defei os. :nfim/ 4uan o ao de erminismo moral/ 6il2io (omero res0onsa-ili3a os la ifundi!rios/ a 8classe 0arasi a9 escra2is a/ 0elo a raso do 0o2o e es0era 4ue o 8incremen o Hs classes 0rodu oras9 <a indKs ria e o comrcio> le2ar! o 0a5s aos em0os modernos e ci2ili3ar! nosso 0o2o. A imagem cons ru5da 0or 6il2io (omero 0arece con radi ria/ uma 2e3 4ue oscila en re os de erminismos geogr!fico e his rico/ res0ons!2eis 0elas fra4ue3as e 0elos defei os do car! er nacional/ e o sen imen o de 4ue a 0r0ria na ure3a com0ensa seus malfei os e 4ue o em-ran4uecimen o da raa corrigir! o de erminismo his rico. 'a 2erdade/ a con radio mais funda e e70lica algo 0arado7al/ is o / a diferena de om nos escri os de (omero 0ara as eli es le radas e seus li2ros dirigidos H escola e H inf1ncia/ como 0ar e das cam0anhas ci2ili3a rias reali3adas 0ela (e0K-lica. 6e/ nos 0rimeiros/ 0re2alece o 0essimismo cien ificis a 4uan o Hs 0ossi-ilidades de 0rogresso de um 0a5s ro0ical e mes io/ nos segundos 0re2alece o
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o imismo

nacionalis a

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cons ruo

de

uma

no2a

ci2ili3ao.

con radio/ na 2erdade/ nasce da com-inao de duas in er0re a=es 4ue se e7cluem* a 4ue 2em do cien ificismo na uralis a e2olucionis a e 0osi i2is a ^ e corres0onde ao 0er5odo em 4ue a nacionalidade definida 0ela intel:igentsia 0e4uenoQ-urguesa euro0ia segundo os cri rios do de erminismo cien 5fico/ e do 8es05ri o do 0o2o9/ de erminado 0ela raa e 0ela l5ngua Q e a 4ue 2em da radio his oriogr!fica do Ins i u o Eis rico e Jeogr!fico ,rasileiro 4ue/ so- a influ)ncia da escola his rica alem/ ra-alha com o 80rinc50io da nacionalidade9/ definida 0elo erri rio e 0ela demografia Q radio cu;a sKmula / e7a amen e/ o li2ro de Afonso Celso/ 4ue foi 0residen e do Ins i u o. Criado em 1838/ o Ins i u o de2eria ins aurar/ enfim/ o semiforo 8,rasil9/ oferecendo ao 0a5s inde0enden e um 0assado glorioso e um fu uro 0romissor/ com o 4ue legi imaria o 0oder do im0erador. Como ins i u o geogrfico/ era sua a ri-uio o reconhecimen o e a locali3ao dos aciden es geogr!ficos/ 2ilas/ cidades e 0or os/ conhecendo e engrandecendo a na ure3a -rasileira e definindo suas fron eiras. Como ins i u o hist*rico1#/ ca-iaQlhe imor ali3ar os fei os memor!2eis de seus grandes homens/ cole ar e 0u-licar documen os rele2an es/ incen i2ar os es udos his ricos no ,rasil e man er rela=es com seus cong)neres in ernacionais. 'um dos concursos 0romo2idos so-re a arefa do his oriador -rasileiro/ o 2encedor foi o na uralis a alemo Von Far ius/ cu;a monografia/ Como se escrever a hist*ria eve o 1rasil/ 0u-licada em 18"$/ definiu o modo de se r)s raas/ dando 0redomin1ncia ao 0or ugu)s/ am-m dar a eno Hs 0ar icularidades

fa3er his ria no 0a5s. Ca-ia ao his oriador -rasileiro redigir uma his ria 4ue incor0orasse as con4uis ador e senhor 4ue assegurou o erri rio e im0rimiu suas marcas morais ao ,rasil. Ca-iaQlhe regionais/ escre2endo suas his rias de maneira a fa3)Qlas con2ergir rumo ao cen ro comum ou H unidade de uma his ria nacional. :ra de sua res0onsa-ilidade demons rar 4ue a 2as a e7 enso do erri rio e suas diferenas regionais e7igiam como regime 0ol5 ico a monar4uia
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cons i ucional/ endo a unidade figurada no im0erador. : era arefa sua 0ro2er a his ria com os elemen os 4ue garan iriam um des ino glorioso H nao. A reali3ao dessa his ria lusoQ-rasileira e im0erial cou-e H4uele 4ue considerado o fundador da his oriografia -rasileira/ Irancisco Adol0ho de Varnhagen/ com a 9ist*ria ;eral 18$" e 18$#. Isso no im0ediu 4ue duas ou ras his rias/ 0aralelas H 0rodu3ida 0elo Ins i u o/ fossem ela-oradas* a4uela ins0irada em Ierdinand Denis e no roman ismo/ 4ue fe3 da Amrica/ da na ure3a ro0ical e do 5ndio a sua refer)ncia fundamen alA e uma ou ra surgida no 0er5odo da a-olio/ 4ue con a a his ria a 0ar ir do negro escra2i3ado. Am-as/ 0orm/ 0ossuem o mesmo rao 4ue a his oriografia oficial* assim como nes a o 0or ugu)s o des-ra2ador cora;oso e a2en ureiro 4ue 2ai criando o solo nacional/ na4uelas/ como o-ser2a Xos Furilo de Car2alho em @on os e -ordados/ o 5ndio o s5m-olo do ,rasil auda3/ guerreiro e 0uro/ en4uan o o negro sim0lesmen e no a0arece/ su-s i u5do 0ela escra2ido como ins i uio -!r-ara 4ue 0reciso des ruir. : nessas duas his rias no se acredi a 4ue o 5ndio ou o negro 0ossam ser a -ase de uma nao ci2ili3ada/ arefa 4ue os his oriadores do Ins i u o a ri-u5am aos 0or ugueses e os a-olicionis as a ri-uiro aos imigran es euro0eus. R a 0ar ir desse con;un o de refer)ncias 4ue Afonso Celso escre2e -orque me ufano e meu pa7s. ?ida como ing)nua 0or mui os/ 2i u0erada na cr5 ica dos modernis as ao 80or4uemeufanismo9/ o li2ro do 2isconde de Ouro @re o o 0ressu0os o !ci o de udo 4uan o se fe3 em ma ria de ci2ismo nes e 0a5s/ 0ar icularmen e nas o-ras escolares de um ,ilac ou de um Coelho 'e o/ ou na his ria do ,rasil 0ara crianas de um Viria o Correia. Ao iniciar o li2ro/ Afonso Celso18 declara 4ue/ com e7em0los e conselhos/ dedica a o-ra/ 0or in ermdio dos filhos/ aos 4ue dese;am ser 8K eis H 2ossa fam5lia/ H 2ossa nao e H 2ossa es0cie9 e 4ue seu 0rinci0al ensinamen o ser! o 0a rio ismo. :s e/ 0orm/ no h! de ser cego nem
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o 1rasil/ 0u-licada en re

irrefle ido/ no se de2e amar a 0! ria somen e 0or ser a 0! ria/ mas am-m 0elos mo i2os reais 4ue ela nos d! 0ara am!Qla e 0ara 4ue dela nos orgulhemos. Fui os h!/ 0rossegue o au or/ 4ue ;ulgam 4ue ser -rasileiro 8im0or a condio de inferioridade9. Isso s 0ode ser fru o de ignor1ncia ou de m!Qf. @ode ha2er 0a5ses mais 0rs0eros/ mais 0oderosos e mais -rilhan es do 4ue o ,rasil/ mas 8nenhum mais digno/ mais rico de fundadas 0romessas/ mais in2e;!2el9. Duais ho de ser os mo i2os 0ara 4ue nos ufanemos de nosso 0a5s% Afonso Celso a0resen ar! 11 mo i2os 0ara a su0erioridade do ,rasil/ dis ri-u5dos en re a na ure3a/ o 0o2o e a his ria. Do lado da na ure3a/ o 0rimeiro mo i2o de ufanismo a grande3a erri orial <8o ,rasil um mundo9 e 8so-rele2a em amanho 4uase odos os 0a5ses do glo-o. Duando lhe falecessem ou ros 5 ulos H 0reced)ncia Q e esses 5 ulos a-undam Q -as a2aQlhe a grande3a f5sica9>. 6em dK2ida/ o 2isconde de Ouro @re o em 4ue e70licar a grande3a his ricoQcul ural da 0e4uenina Jrcia e de (oma. 'o i u-eia e e70lica 4ue/ 0a5ses 0e4uenos/ a Jrcia e a I !lia 0rogredir em 0a3. Dual a funo do 2as o erri rio% Fonso Celso 0arece redu3iQla ao mo i2o de orgulho/ 0orm/ o fa o de 4ue se;a o primeiro mo i2o/ de onde deri2aro mui os ou ros/ de2e susci ar a 0ergun a so-re a ra3o dessa escolha. Ora/ 2imos h! 0ouco 4ue o li-eralismo e a escola his rica alem <cu;a 0resena se fa3 sen ir no Ins i u o Eis rico e Jeogr!fico com Von Far ius> es a-eleceram 4ue o 0rinc50io da nacionalidade definido 0ela e7 enso erri orial. Assim/ ao fa3er da grande3a do erri rio o 0rimeiro mo i2o de ufanismo/ Fonso Celso es ! afirmando 4ue 0reenchemos o re4uisi o da nacionalidade e somos/ de fa o e de direi o/ uma nao. Ainda do lado da na ure3a/ mo i2o de orgulho a -ele3a incom0ar!2el do 0a5s/ a es ada 0or 2ia;an es e 0oe as 4ue can am seus 0rimores <a fauna/ a flora/ o Ama3onas/ a Cachoeira de @aulo Afonso/ a -aia de
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i2eram 4ue se

ornar im0rios con4uis ados 0ela

guerra. O ,rasil/ 0orm/ no carece de con4uis as mili ares e 0ode

Juana-ara>. V)m a seguir as ri4ue3as na urais <8o ,rasil as 0ossui odas9>/ 4ue 0ermi em 8a dis ri-uio na ural da ri4ue3a conforme as leis na urais do ra-alho9/ de sor e 4ue so 0ro egidas as li-erdades de odos e 8no conhecemos 0role ariado/ nem for unas colossais B...C/ nem argen arismo/ 0ior 4ue a irania/ nem 0au0erismo/ 0ior 4ue a escra2ido B...C. 'o ,rasil/ com ra-alho e hones idade/ con4uis amQse 4uais4uer 0osi=es9. O mo i2o seguin e a 2ariedade e amenidade do clima/ graas ao 4ual 8nenhuma mols ia lhe 0eculiar ou e7clusi2a9/ 8nenhum 0ro-lema sani !rio se lhe a0resen a insolK2el9/ as feridas e am0u a=es/ a4ui/ cica ri3am mais de0ressa do 4ue em hos0i ais do 2elho mundo e <con rariamen e ao 4ue 2imos di3er 6il2io (omero e do 4ue/ dois anos de0ois/ dir! :uclides da Cunha> 8a em0era ura no incomoda ou aca-runha o homem/ e7igindoQlhe sacrif5cios9. @or fim/ 0reciso mencionar a aus)ncia de calamidades/ is o / 80ri2ilegiado da @ro2id)ncia9/ o ,rasil no regis ra flagelos/ ca !s rofes como ciclones/ 2ulc=es/ corren es confiar na 'a ure3a/ 0ois ela no o erremo os/ raioeiras/ furac=es. :m resumo/ o -rasileiro 0ode rai/ no o sur0reende nem o

amedron a/ no o mal ra a nem o aflige. 8D!Qlhe udo 4uan o 0ode dar/ mos randoQseQlhe sem0re magn1nima/ meiga/ amiga/ ma ernal9. Ou/ como dir! anos de0ois o sone o de ,ilac* 8A na ure3a a4ui 0er0e uamen e em fes aG R um seio de me a rans-ordar carinhos9. Do lado da 0o0ulao ou do 8 i0o nacional9/ a su0erioridade do ,rasil dada 0ela e7cel)ncia dos r)s elemen os 4ue en raram na formao do i0o <-ele3a/ fora e coragem dos 5ndiosA afe i2idade/ es oicismo/ coragem e la-or do negroA -ra2ura/ -rio/ enacidade/ unio/ filan ro0ia/ amor ao ra-alho/ 0a rio ismo do 0or ugu)s> e 0or isso 8o mes io -rasileiro no deno a inferioridade alguma f5sica ou in elec ual B...C 6o @aulo/ lugar em 4ue mais consider!2el se o0erou o cru3amen o com 5ndios/ marcha na 2anguarda de nossa ci2ili3ao9. g mes iagem so de2idos os no-res 0redicados do car! er nacional/ em nKmero de de3* sen imen o de inde0end)nciaA hos0i alidadeA afeio H ordem/ H 0a3 e ao melhoramen oA
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0aci)ncia e resignaoA doura e desin eresseA escrK0ulo no cum0rimen o das o-riga=es con ra5dasA es05ri o e7 remo de caridadeA acessi-ilidade <0or isso corremos o risco de imi ar o es rangeiro>A oler1ncia ou aus)ncia de 0reconcei os de raa/ cor/ religio/ 0osio <0or isso corremos o risco de cair na 0romiscuidade>A e honrade3 no desem0enho das fun=es 0K-licas ou 0ar iculares. Dual a funo dos mo i2os de orgulho ra3idos 0ela idia da raa mes ia% 'o2amen e 0reciso lem-rar 4ue a escola his rica alem 0ro0unha como cri rio 0ara decidir se um aglomerado humano era ou no uma nao a densidade demogr!fica e a unidade racial. 'o 0odendo a0resen ar a unidade de uma Knica raa/ Afonso Celso a 0rodu3 0ela fuso de r)s raas 0rimi i2as. R de suma im0or 1ncia o-ser2ar a maneira como o 5ndio e o negro so a0resen ados 0elo au or. 'o 0rimeiro caso/ so enumerados odos os 5ndios 4ue se cele-ri3aram como amigos dos 0or ugueses Q ?i-iri!/ Arari-ia/ Cunham-e-e/ Xaraguari/ @o i/ @araguau/ Foema Q e os cos umes ind5genas so a0resen ados em 0aralelo com os dos an igos germanos/ descri os 0or ?!ci o nas 9ist*rias. 'o caso dos negros/ Afonso Celso comea e70licando como 2ieram dar em nossas erras* 8foram im0or ados 0ara o ,rasil/ desde os 0rimeiros anos do desco-rimen o9 <no h!/ 0or an o/ nenhuma refer)ncia ao r!fico negreiro e H escra2ido>. A seguir/ como no caso an erior/ menciona os negros 4ue se des acaram como amigos dos 0or ugueses/ declara 4ue con ri-u5ram com an os ser2ios 0ara o ,rasil 4ue/ graas a eles/ a4ui no e7is e 0reconcei o de cor/ salien a a coragem negra da (e0K-lica dos @almares <dei7ando su0or 4ue sua des ruio foi o-ra da fKria dos 0aulis as> e sua -ra2ura duran e a Juerra do @araguai/ lem-rando ainda 4ue mui os negros so soldados sem rei2indicar soldo/ 0ois lhes -as a a honra e a glria de 0er encer ao e7rci o -rasileiro. Do lado da his ria es o r)s mo i2os de nossa su0erioridade* o ,rasil nunca sofreu humilha=es/ 0ois nunca foi derro ado nas guerras e
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-a alhas e/ 4uando hou2e alguma derro a/ no foi defini i2a 8e no ardou a desforra9A o 0rocedimen o ca2alheiresco e digno 0ara com ou ros 0o2os/ 0ois no desafiou nenhum H guerra e s fe3 guerra se 0ro2ocado ou chamado a au7iliar um 0a5s amigoA e/ se no h! fei o e7 raordin!rios em nossa his ria/ 0elo menos 8no os h! de0rimen es ou 2ergonhosos9 <Afonso Celso no fa3 uma Knica meno a Canudosf>. Fas h! 4ue cele-rar alguns fei os 0icos* a o-ra dos ;esu5 as/ a marcha dos -andeiran es/ a guerra con ra os holandeses/ a (e0K-lica de @almares e a re irada de .aguna. Due a his ria se;a narrada so- a 0ers0ec i2a da guerra no sur0reende. Ioi e7a amen e dessa maneira 4ue a his ria nasceu/ com as o-ras de Eerdo o/ ?uc5dides e @ol5-io/ is o / 0ara narrar grandes guerras e imor ali3ar os fei os mili ares dos grandes homens. Due a his ria -rasileira se;a narrada como cele-rao mili ar da dignidade 0ol5 ica e da coragem moral dos heris am-m no sur0reende/ 0ois foi dessa maneira 4ue a An iguidade cl!ssica deu origem a um g)nero no2o/ o discurso 0ol5 ico/ inaugurado com a Orao IKne-re de @ricles 0ara cele-rar os 0rimeiros mor os da Juerra do @elo0oneso e elogiar o im0erialismo a eniense. ?oda2ia/ ainda 4ue Afonso Celso se ins0ire nos modelos an igos/ o ufanismo des0er ado 0elas miss=es ;esu5 as/ 0elas en radas e -andeiras e 0elos fei os mili ares no se e70lica sim0lesmen e como um recurso li er!rio. :le corres0onde H e7ig)ncia do 80rinc50io da nacionalidade9/ 4ue define a nao no somen e 0or seu erri rio 0resen e/ mas 0or sua ca0acidade de e70anso/ con4uis a e unificao de erri rios no2os. Fais uma 2e3/ 0or an o/ o li2ro assegura 4ue o ,rasil uma nao. Iinalmen e/ o Kl imo mo i2o de ufanismo so 8as glrias a colher nele9/ is o / udo o 4ue o 0a5s/ 0or sua na ure3a/ 0or seu i0o humano e 0or sua his ria oferece aos es udos dos na uralis as/ an ro0logos e his oriadores/ alm de ma erial inesgo !2el 0ara suas ar es e li era ura. :sse ufanismo in elec ual 0oderia 0arecer um an o deslocado/ se com0arado H en2ergadura dos mo i2os an eriores. 'o en an o/ ele am-m
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corres0onde a um re4uisi o do 80rinc50io de nacionalidade9/ 4ual se;a/ 4ue s uma nao o agru0amen o humano 4ue 0ossuir uma eli e cul ural solidamen e es a-elecida. Afonso Celso encerra seu li2ro com r)s ca05 ulos nos 4uais resume as ra3=es 0ara o ufanismo/ a0on a os 0erigos 4ue rondam o 0a5s e 0rognos ica a glria do fu uro. O ufanismo no infundado 0or4ue o ,rasil/ 0or sua 2as ido/ 0oderia con er oda a 0o0ulao da erra <em ermos do 80rinc50io da nacionalidade9/ de2er5amos ser considerados uma su0ernao>A 0or suas -ele3as e ri4ue3as/ 0or sua 0rima2era e erna/ es ! em 0rogresso con 5nuoA 0elo cru3amen o de r)s raas 2alorosas cons i ui um 0o2o -om/ 0ac5fico/ ordeiro/ ser2ial/ sens52el/ sem 0reconcei osA 0or sua no !2el his ria/ em 4ue no sofreu humilha=es nem fe3 mal a ningum/ endo sido o 0rimeiro 0a5s au Nnomo da Amrica sem derramar 0ara isso uma s go a de sangue/ um 0a5s 0ri2ilegiado/ o -elo 4uinho 4ue nos deu a @ro2id)ncia. Duan o aos 0erigos/ so 0e4uenos e su0er!2eis/ 0ois/ na 2erdade/ ra aQse de um Knico 0ro-lema/ 4ual se;a/ a de-ilidade ins i ucional da unificao e da cen rali3ao do 0oder. Duan o ao fu uro/ escre2e o au or* 8Confiemos. E! uma lgica imanen e* de an as 0remissas de grande3a s sair! grandiosa concluso. Confiemos em ns 0r0rios/ confiemos no 0or2ir/ confiemos/ so-re udo em Deus 4ue no nos ou orgaria d!di2as o 0reciosas 0ara 4ue as des0erdi!ssemos es erilmen e. Deus no nos a-andonar!. A4uinhoouQse o ,rasil de modo es0ecialmen e magn1nimo/ 0or4ue lhe reser2a ale2an ados des inos9.

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O mito fundador

4m certo senti o, somos to os fun a ores. <un ar e icar o pensamento, a vonta e e o cora!o. #...= 0!o haveria ptria, fam7lia, igre>a, se n!o renovasse, pelo pensamento ou pelo esp7rito, o ato e sua fun a!o. #...> 0!o h igre>a, n!o h fam7lia, n!o h ptria que se fun e num ia para sempre, se o ato e fun a!o n!o se repete ou se renova com a f, a fi eli a e o primeiro ia. I(A'CI6CO CAF@O6/ 1&3L Criamos nosso mito. O mito uma crena, uma pai(!o. 0!o necessrio que se>a uma reali a e. reali a e efetiva, porque estimulo, esperana,f, ?nimo. 0osso mito a na!o@ nossa f, a gran eza a na!o. I(A'CI6CO CAF@O6/ 1&"+

Cer a 2e3/ o filsofo franc)s Faurice FerleauQ@on \ com0arou o a0arecimen o de no2as idias filosficas Q no caso/ a idia de su-;e i2idade no 0ensamen o moderno Q e a desco-er a da Amrica. A com0arao o le2ou a di3er 4ue uma no2a idia no 0ode ser esco"erta/ 0ois ela no es a2a ali H es0era de 4ue algum a achasse. :la in2en ada ou cons ru5 da 0ara 4ue com ela se;am e70licados ou in er0re ados acon ecimen os e si ua=es no2os/ fei os 0elos homens. Sma idia/ escre2eu ele/ no es ! H nossa es0era como a Amrica es a2a H es0era de Colom-o. O filsofo se enganou. A Amrica no es a2a a4ui H es0era de Colom-o/ assim como o ,rasil no es a2a a4ui H es0era de Ca-ral. 'o so 8desco-er as9 ou/ como se
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di3ia no sculo WVI/ 8achamen os9. 6o in2en=es his ricas e cons ru=es cul urais. 6em dK2ida/ uma erra ainda no 2is a nem 2isi ada es a2a a4ui. Fas 1rasil <como am-m Amrica> uma criao dos con4uis adores euro0eus. O 1rasil foi ins i u5do como colNnia de @or ugal e in2en ado como 8 erra a-enoada 0or Deus9/ H 4ual/ se dermos crdi o a @ero Va3 de Caminha/ 8'osso 6enhor no nos rou7e sem causa9/ 0ala2ras 4ue ecoaro nas de Afonso Celso/ 4uando 4ua ro sculos de0ois escre2er* 86e Deus a4uinhoou o ,rasil de modo es0ecialmen e magn1nimo/ 0or4ue lhe reser2a ale2an ados des inos9. R essa cons ruo 4ue es amos designando como mi o fundador. 'o 0er5odo da con4uis a e coloni3ao da Amrica e do ,rasil surgem os 0rinci0ais elemen os 0ara a cons ruo de um mi o fundador. O 0rimeiro cons i uin e / 0ara usarmos a cl!ssica e70resso de 6rgio ,uar4ue de Eolanda/ a 82iso do 0ara5so9 e o 4ue chamaremos a4ui de ela-orao m5 ica do s5m-olo 8Orien e9. O segundo oferecido/ de um lado/ 0ela his ria eolgica 0ro2idencial/ ela-orada 0ela or odo7ia eolgica cris / e/ de ou ro/ 0ela his ria 0rof ica her ica cris / ou se;a/ o milenarismo de Xoa4uim de Iiori. O erceiro 0ro2enien e da ela-orao ;ur5dicoQ eoc)n rica da figura do go2ernan e como rei 0ela graa de Deus/ a 0ar ir da eoria medie2al do direi o na ural o-;e i2o e do direi o na ural su-;e i2o e de sua in er0re ao 0elos elogos e ;uris as de Coim-ra 0ara os fundamen os das monar4uias a-solu as i-ricas. :sses r)s com0onen es a0arecem/ nos sculos WVI e WVII/ so- a forma das r)s o0era=es di2inas 4ue/ no mi o fundador/ res0ondem 0elo ,rasil* a o-ra de Deus/ is o / a 'a ure3a/ a 0ala2ra de Deus/ is o / a his ria/ e a 2on ade de Deus/ is o / o :s ado. :m suma/ o mi o fundador cons ru5do so- a 0ers0ec i2a do 4ue o filsofo ;udeuQholand)s ,aruch :s0inosa designa com o concei o de 0oder teol*gico)pol7tico.

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6AJ(AUVO DA

'A?S(:aA

Do 0on o de 2is a his rico/ ou se;a/ econNmico/ social e 0ol5 ico/ sa-emos 0or 4ue se reali3am as grandes na2ega=es/ as con4uis as e a coloni3ao/ is o / sa-emos 4ue so elas cons i u i2as do ca0i alismo mercan il* 8A coloni3ao euro0ia moderna a0arece/ em 0rimeiro lugar/ como um desdo-ramen o da e70anso 0uramen e comercial. Ioi no curso da a-er ura de no2os mercados 0ara o ca0i alismo mercan il euro0eu 4ue se desco-riram as erras americanas9.1& :n re an o/ do 0on o de 2is a sim-lico/ as grandes 2iagens so 2is as como um alargamen o das fron eiras do 2is52el e um deslocamen o das fron eiras do in2is52el 0ara chegar a regi=es 4ue a radio di3ia im0oss52eis <como a dos an 50odas> ou mor ais <como a 3ona rrida>. Os ma0as do 0er5odo inicial das na2ega=es so car ografias do real e do fa-uloso e as 0rimeiras 2iagens no ra3em a0enas no2as mercadorias e no2os sa-eres/ mas am-m ra3em no2os semiforos* os 0a5ses e7 icos <5ndia/ China e Xa0o> e um Fundo 'o2o/ no 4ual se ;ulga ha2er reencon rado o @ara5so ?erreal/ de 4ue falam a ,5-lia e os escri os medie2ais. Assim/ as 2iagens de desco-er a e de con4uis a Q alargando o 2is52el e a andoQo a um in2is52el origin!rio/ o Xardim do Rden Q 0rodu3em o 'o2o Fundo como semiforo. Fas no s isso. Os escri os medie2ais consagraram um mi o 0oderoso/ as chamadas Ilhas Afor unadas ou Ilhas ,emQa2en uradas/ lugar a-enoado/ onde reinam 0rima2era e erna e ;u2en ude e erna/ e onde homens e animais con2i2em em 0a3. :ssas ilhas/ de acordo com as radi=es fen5cia e irlandesa/ encon raQse a oes e do mundo conhecido. Os fen5cios as designaram com o nome ,raa3 e os monges irlandeses as chamaram de 9& 1razil. :n re 132$ e 1"82/ os ma0as incluem a oes e da Irlanda e ao sul dos Aores a %nsulla de ,ra3il ou %sola de ,ra3il/ essa erra afor unada e -emQa2en urada 4ue a Car a de @ero Va3 de Caminha descre2eu ao comunicar a :lQ(ei o achamen o do ,rasil.
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Sm 0ouco mais arde/ 2ir! o nome do lugar e/ com esse nome/ se nomeia a 0rimeira ri4ue3a mercan il* 0auQdoQ,rasil/ 0auQ,rasil. Ioi achado o ,rasil. +O1.4

A+ 54..A+ 4 A+ ;4054+ ,O 1.A+%3

8?em/ ao longo do mar/ nalgumas 0ar es/ grandes -arreiras/ delas 2ermelhas/ delas -rancasA e a erra 0or cima oda ch e mui o cheia de grandes ar2oredos. De 0on a a 0on a/ udo 0raiaQ0lana/ mui o ch e mui o formosa. @elo ser o nos 0areceu/ 2is a do mar/ mui o grande/ 0or4ue/ a es ender os olhos/ no 0od5amos 2er seno erra com ar2oredos 4ue nos 0arecia mui o longa. 'ela/ a agora/ no 0udemos sa-er 4ue ha;a ouro/ nem 0ra a/ nem coisa alguma de le al ou ferroA nem lho 2imos. @orm a erra em si de mui o -ons ares/ assim frios/ assim em0erados/ como os de :n re Doiro e Finha/ 0or4ue nes e em0o de agora os ha25amos como os de l!. hguas so mui asA infindas. : em 4uerendoQse a0ro2ei ar/ darQseQ! nela em.9 B...C 8Anda2am odos o dis0os os/ o -emQfei os e galan es com suas in uras/ 4ue 0areciam -em. B...C.Anda2am ;! mais mansos e seguros en re ns/ do 4ue ns and!2amos en re leso B...C. @areceQme gen e de al inoc)ncia 4ue/ se homem os en endesse e eles a ns/ driam logo cris os/ 0or4ue eles/ segundo 0arece/ no )m nem en endem em nenhuma crena. B...C 0or4ue/ cer o/ essa gen e -oa e de -oa sim0licidade BE]C] :/ 0ois/ 'osso 6enhor/ 4ue lhes deu -ons cor0os e -ons ros os/ como a -ons homens/ 0or a4ui nos rou7e/ creio 4ue no foi sem causa. al maneira gracioso 4ue/ udo/ 0or -em das !guas 4ue

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B...C :les no la2ram nem criam. <...>. 'em comem seno desse inhame/ 4ue a4ui h! mi o/ e dessa semen e e fru os/ 4ue a erra e as !r2ores de si lanam. : com isso andam lis e o ri;os e o ndios 4ue o no somos ns an o/ em maneira 4ue so mui o mais nossos amigos 4ue ns seus.9 <Caminha/ @ero Va3 de. Car a a :lQ(ei D. Fanuel so-re o achamen o do ,rasil. In* Aguiar/ Il!2io .rg.>. Com palmos me i a. 5erra, tra"alho e coriflito na literatura "rasileira. :di ora Iundao @erseu A-ramoG,oi em0o/ 6o @aulo/ 1&&&/ 0. 23.>

Duando lemos os di!rios de -ordo e a corres0ond)ncia dos na2egan es/ -em como a corres0ond)ncia/ os ensaios e os li2ros dos e2angeli3adores/ 0ar icularmen e dos franciscanos e ;esu5 as/ 0erce-emos 4ue a 0ala2ra Oriente um s5m-olo/ ou se;a/ indica algo mais do 4ue um lugar ou uma regio/ e nos damos con a de 4ue es e s5m-olo -ifron e. Oriente significa/ 0or um lado/ o Xa0o/ a China e a 5ndia/ 0or an o im0rios cons i u5dos com os 4uais se 0re ende an o a relao econNmica como a di0lom! ica/ mas/ so-re udo/ se 0oss52el/ uma dominao mili ar e 0ol5 ica 0elo Ociden e. Fas Orien e am-m o s5m-olo do Xardim do Rden. De fa o/ a ,5-lia/ no li2ro do J)nesis/ afirma 4ue o 0ara5so erres re/ erra de lei e e mel/ cor ado 0or 4ua ro rios/ locali3aQse no Orien e. A 0ar ir do rela o -5-lico/ as grandes 0rofecias/ 0ar icularmen e as de Isa5as/ descre2eram com 0rofuso de de alhes o orien eQ0ara5so/ erra cor ada 0or rios cu;os lei os so de ouro e 0ra a/ safiras e ru-is/ 0or onde correm lei e e mel/ em cu;as mon anhas derramamQse 0edras 0reciosas/ ha-i adas 0or gen es -elas/ indNmi as/ doces e inocen es como no Dia da Criao/ 0romessa de felicidade 0erene e redeno. Com -ase nos e7 os 0rof icos e em e7 os dos cl!ssicos la inos/ 0ar icularmen e O25dio/ Virg5lio e @l5nio/
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o Velho/ o cris ianismo medie2al criou uma li era ura cu;o ema era a locali3ao e descrio do @ara5so ?erres re/ li era ura 4ue ser! re omada com 2igor duran e a (enascena/ so- o im0ac o de for es corren es milenaris as e 0rof icas. 'uma 0ala2ra/ 0or an o/ Oriente significa o reencon ro com a origem 0erdida e o re orno a ela. O 4ue o @ara5so ?erres re% An es de udo/ o ;ardim 0erfei o* 2ege ao lu7urian e e -ela <flores e fru os 0erenes>/ feras dceis e amigas <em 0rofuso inigual!2el>/ em0era ura sem0re amena <8nem mui o frio/ nem mui o 4uen e9/ re0e e oda a li era ura>/ 0rima2era e erna con ra o 8ou ono do mundo9 de 4ue fala2a o fim da Idade da Fdia/ referindoQse ao sen imen o de decl5nio de um 2elho mundo e H es0erana de res i uio da origem/ idias 2igorosamen e re omadas 0ela (enascena/ 0ar icularmen e 0elos neo0la Nnicos herm icos 4ue/ como Cam0anella/ ela-oraram u o0ias de cidades 0erfei as guiadas 0elo 6ol e 0elos 8se e 0lane as9/ fon e da fu ura ela-orao da imagem do ,rasil como :ldorado. 'o rela o de sua ?erceira Viagem e numa car a aos reis/ em 1$+1 2+/ Colom-o afirma ha2er locali3ado o @ara5so ?erres re/ descre2endoQo al como 2islum-rado ao longe <descrio/ ali!s/ 4ue re0e e as descri=es imagin!rias ela-oradas duran e a Idade Fdia/ nas 4uais o @ara5so es ! 0ro egido 0or uma muralha de mon anhas e rios -ra2ios>. Os e7 os dos na2egan es es o carregados com essas imagens/ como 2imos h! 0ouco na car a de @ero Va3/ na 4ual a aus)ncia de 0edras e me ais 0reciosos no indica 4ue a erra achada no se;a o 0or al do @ara5so/ 0ois no s os recm chegados no aden raram 0elo ser o e 0or isso nada 0odem asse2erar so-re as ri4ue3as/ como ainda/ dian e de o-;e os dourados e 0ra eados/ os na i2os fa3em sinais 0ara o in erior da erra/ no sendo desca-ido in er0re !Qlos como indicao de 4ue nela h! me ais 0reciosos. :m con ra0ar ida/ es o 0resen es e 2is52eis r)s signos 0aradis5acos 4ue um lei or dos sculos WVI e WVII com0reende imedia amen e* a refer)ncia H a-und1ncia e H -oa 4ualidade das !guas <di3endo aci amen e 4ue a erra achada cor ada 0elos rios de 4ue fala o
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J)nesis>/ a em0era ura amena <sugerindo aci amen e a 0rima2era e erna> e as 4ualidades da gen e/ descri a como -ela/ al i2a/ sim0les e inocen e <di3endo aci amen e 4ue so a gen e descri a 0elo 0rofe a Isa5as>. Car as e di!rios de -ordo im0ressionam 0or4ue descre2em o mundo desco-er o como no2o e ou ro/ mas o sen ido desses ermos di2erso do 4ue es0erar5amos. De fa o/ ele no no2o 0or4ue ;amais 2is o nem ou ro 0or4ue in eiramen e di2erso da :uro0a. :le no2o 0or4ue o re orno H 0erfeio da origem/ H 0rima2era do mundo/ ou H 8no2ao do mundo9/ o0os a H 2elhice ou onal ou H decad)ncia do 2elho mundo. : ou ro 0or4ue origin!rio/ an erior H 4ueda do homem. Donde a descrio da gen e no2a como inocen e e sim0les/ 0ron a 0ara ser e2angeli3ada. :ssa 82iso do 0ara5so9/ o topos do Orien e como ;ardim do Rden/ essa Insulla de ,ra3il ou Isola de ,ra3il/ so cons i u i2os da 0roduo da imagem m5 ica fundadora do ,rasil e ela 4ue reencon ramos na o-ra de (ocha @i a/ 4ue afirma e70lici amen e ser a4ui o @ara5so ?erres re desco-er o/ no li2ro do conde Afonso Celso/ nas 0oesias na i2is as rom1n icas/ na le ra do Eino 'acional/ na e70licao escolar da -andeira -rasileira e nas 0oesias c52icas escolares/ como as de Ola2o ,ilac. Com0reendemos agora o sen ido m5 ico do auri2erde 0endo nacional. De fa o/ sa-emos 4ue/ desde a (e2oluo Irancesa/ as -andeiras re2olucion!rias endem a ser ricolores e so ins5gnias das lu as 0ol5 icas 0or li-erdade/ igualdade e fra ernidade. A -andeira -rasileira 4uadricolor e no e70rime o 0ol5 ico/ no narra a his ria do 0a5s. R um s5m-olo da 'a ure3a. R o ,rasil ;ardim/ o ,rasilQ0ara5so. :ssa 0roduo m5 ica do 0a5sQ;ardim/ ao nos lanar no seio da 'a ure3a/ lanaQnos 0ara fora do mundo da his ria. :/ como se ra a da 'a ure3aQ0ara5so/ no h! se4uer como falar num es ado de 'a ure3a H maneira da4uele descri o/ no sculo WVII/ 0elo filsofo ingl)s Eo--es/ em 4ue a guerra de odos con ra odos e o medo da mor e susci ariam o a0arecimen o da 2ida social/ o 0ac o social e o ad2en o do 0oder 0ol5 ico. 'esse es ado de 'a ure3a 0aradis5aco em 4ue nos encon ramos/ h! a0enas
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ns Q 0ac5ficos e ordeiros Q e Deus/ 4ue/ olhando 0or ns/ nos deu o melhor de 6ua o-ra e nos d! o melhor de 6ua 2on ade. Due efei os reais 0rodu3em o ,rasilQ'a ure3a% Fencionemos/ -re2emen e/ alguns efei os/ 2indos desde a 0oca colonial/ cu;o ocul amen o foi decisi2o na cons ruo do mi o fundador. Desde o in5cio da coloni3ao/ o escra2ismo se im0Ns como e7ig)ncia econNmica. De fa o* 8@rodu3ir 0ara o mercado euro0eu nos 4uadros do comrcio colonial enden es a 0romo2er a acumulao 0rimi i2a do ca0i al nas economias euro0ias e7igia formas com0ulsrias de ra-alho/ 0ois do con r!rio/ ou no 0rodu3iria 0ara o mercado euro0eu B...C ou/ se se imaginasse uma 0roduo e70or adora organi3ada 0or em0res!rios 4ue assalariassem o ra-alho/ os cus os da 0roduo seriam ais 4ue im0ediriam a e70lorao colonial B...C a endendo/ 0ois/ Hs necessidades do desen2ol2imen o ca0i alis a/ s se 0odia a;us ar ao sis ema colonial B...C assen e so-re 2!rias formas de com0ulso do ra-alho Q no limi e o escra2ismo Q/ e a e70lorao colonial significa2a/ em Kl ima ins 1ncia/ e70lorao do ra-alho escra2o9.21 Como ;us ificar a escra2ido no @ara5so% Ora/ se no es amos num es ado de 'a ure3a 0ensado com os concei os modernos e ca0i alis as/ is o / como guerra de odos con ra odos/ ou como a4uilo 4ue um his oriador chamou de 8indi2idualismo 0ossessi2o9/ 0or4ue a4ui se conce-e o es ado de 'a ure3a segundo as eorias desen2ol2idas 0elos elogos da Con raQ(eforma na Sni2ersidade de Coim-ra/ ins0iradas nas idias de direi o na ural o-;e i2o e su-;e i2o. A eoria do direi o na ural o-;e i2o 0ar e da idia de Deus como legislador su0remo e afirma ha2er uma ordem ;ur5dica na ural criada 0or :le/ ordenando hierar4uicamen e os seres segundo sua 0erfeio e seu grau de 0oder/ e de erminando as o-riga=es de mando e o-edi)ncia en re esses graus/ em 4ue o su0erior na uralmen e comanda e su-ordina o
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inferior/ o 4ual am-m na uralmen e lhe de2e o-edi)ncia. A eoria do direi o na ural su-;e i2o/ 0or sua 2e3/ afirma 4ue o homem/ 0or ser do ado de ra3o e 2on ade/ 0ossui na uralmen e o sen imen o do -em e do mal/ do cer o e do errado/ do ;us o e do in;us o/ e 4ue al sen imen o o direi o na ural/ fundamen o da socia-ilidade na ural/ 0ois o homem / 0or 'a ure3a/ um ser social. 'essas eorias/ o es ado de 'a ure3a/ al como narrado 0ela ,5-lia/ is o / como es ado de inoc)ncia do 0rimeiro homem e da 0rimeira mulher/ ameaado <em decorr)ncia do 0ecado original> 0elo risco de degenerar em in;us ia e guerra/ o 4ue e2i ado 0or4ue Deus/ como go2ernan e e legislador/ en2ia a lei e um re0resen an e de 6ua 2on ade/ o 4ual/ em conformidade com o direi o na ural o-;e i2o/ man er! a harmonia na ural origin!ria es a-elecendo o es ado de sociedade. De acordo com essas eorias/ o ordenamen o ;ur5dico na ural/ 0or ser uma hierar4uia de 0erfei=es e 0oderes dese;ada 0or Deus/ indica 4ue a 'a ure3a cons i u5da 0or seres 4ue na uralmen e se su-ordinam uns aos ou ros. :70licaQse assim 4ue @ero Va3 de Caminha/ de0ois de descre2er a inoc)ncia dos ha-i an es da erra achada/ se lem-re de di3er 4ue no 0ossuem crena alguma/ si uandoQos na escala de seres a-ai7o dos cris os e sugerindo a :lQ(ei 4ue 8o melhor fru o/ 4ue dela se 0ode irar/ me 0arece ser! sal2ar essa gen e. : essa de2e ser a 0rinci0al semen e 4ue Vossa Al e3a de2e nela lanar9. Assim/ em conformidade com as eorias do direi o na ural o-;e i2o e su-;e i2o/ a su-ordinao/ e o ca i2efri dos 5ndios sero consideradas o-ras es0on 1neas da 'a ure3a. De fa o/ 0ela eoria da ordem ;ur5dica na ural/ os na i2os so ;uridicamen e inferiores e de2em ser mandados 0elos su0eriores na urais/ o con4uis adorQcoloni3ador. @or ou ro lado/ graas H eoria do direi o de 'a ure3a su-;e i2o/ di3Qse 4ue algum su;ei o de direi o 4uando es ! na 0lena 0osse da 2on ade/ da ra3o e dos -ens necess!rios H 2ida Q seu cor0o/ suas 0ro0riedades m2eis e im2eis e sua li-erdade. Foderni3ado/ esse direi o su-;e i2o na ural consagra a idia
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de 0ro0riedade 0ri2ada incondicional ou a-solu a/ al como definida 0elo an igo direi o romano. :m ou ras 0ala2ras/ a 2ida/ o cor0o/ a li-erdade so conce-idos como 0ro0riedades na urais 4ue 0er encem ao su;ei o de direi o racional e 2olun !rio. Ora/ di3em os ericos/ considerandoQse o es ado sel2agem <ou de -ru os 4ue no e7ercem a ra3o>/ os 5ndios no 0odem ser na urais. A inferioridade na ural dos 5ndios/ ali!s/ 0ode ser com0reendida imedia a men e 0or uma 0essoa dos sculos WVI e WVII 0elo sim0les fa o de 4ue a 0ala2ra em0regada 0ara referirQse a eles a 0ala2ra 8nao9/ 4ue/ como 2imos/ e70rime <a meados do sculo WIW> um agru0amen o de gen e com descend)ncia comum/ mas 4ue no 0ossui es a u o ci2il ou legal Q os 5ndios/ di3em os na2egan es e os coloni3adores/ so gen e 8sem f/ sem lei e sem rei9. 'essas condi=es/ es o na uralmen e su-ordinados e so- o 0oder do con4uis ador. ?oda2ia/ se essa 2olun !ria. De fa o/ segundo a eoria do direi o na ural su-;e i2o/ a li-erdade 4ue carac eri3a o su;ei o de direi o a li-erdade da 2on ade 0ara escolher en re al erna i2as con r!rias 0oss52eis. A escolha significa 4ue a 2on ade uma capaci a e e 4ue seu e7erc5cio de0ende da racionalidade do su;ei o de direi o. Sma ca0acidade uma facul a e e da ess)ncia de uma fAcul a e 0oder e7ercerQse ou no ser e7ercida/ is o / seu uso facul a i2o. Assim sendo/ os 4ue escolhem no e7ercer a faculdade da li-erdade escolhem/ es0on aneamen e ou 0or 2on ade/ a ser2ido e 0or isso mesmo es a uma ser2ido 2olun !ria. A inferioridade o-;e i2a dos na i2os na hierar4uia na ural dos seres ;us ifica 4ue/ su-;e i2amen e/ escolham a ser2ido 2olun !ria e se;am legal e legi imamen e escra2os na urais. Due fa3er/ 0orm/ 4uando a si uao a4uela descri a 0or @ero de Fagalhes Janda2o%
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idos como su;ei os de direi o e/ como

ais/ so escra2os

eoria 0arecer

e7cessi2amen e -ru al/ 0odeQse corrigiQIa com o concei o de ser2ido

8Os moradores des a cos a do ,rasil odos )m erras de sesmarias dadas e re0ar idas 0elos ca0i es da erra/ e a 0rimeira coisa 4ue 0re endem alcanar so escra2os B8.C 0or4ue sem eles no se 0odem sus en ar na erra* e uma das coisas 0or 4ue o ,rasil no floresce mui o mais 0elos escra2os 4ue se ale2an aro e fugiro 0ara suas erras e fogem cada dia* e se es es Yndios no foram o fugi i2os e mud!2eis/ no i2era com0arao a ri4ue3a do ,rasil9.22 Ao 4ue udo indica/ os 5ndios decidiram usar a li2re faculdade da 2on ade e recusar a ser2ido 2olun !ria. 6er! 0reciso 4ue a 'a ure3a oferea no2a soluo. @assaQse/ en o/ a afirmar a natural in isposi!o do 5ndio 0ara a la2oura e a natural afei!o do negro 0ara ela. A 'a ure3a rea0arece/ ainda uma 2e3/ 0elas mos do direi o na ural o-;e i2o Q 0elo 4ual legal e leg5 ima a su-ordinao do negro inferior ao -ranco su0erior Q e do direi o na ural su-;e i2o/ 0orm no mais so- a forma da ser2ido 2olun !ria e sim 0elo direi o na ural de dis0or dos 2encidos de guerra. Afirma2aQse 4ue nas guerras en re ri-os africanas e nas guerras en re africanos e euro0eus os 2encidos eram na uralmen e escra2os e 0oderQseQia dis0or deles segundo a 2on ade de seus senhores. Dada a 8afeio na ural9 dos negros 0ara a la2oura era am-m na ural 4ue os 2encidos de guerra fossem escra2os na urais 0ara o ra-alho da erra. A na urali3ao da escra2ido africana <0or afeio H la2oura e 0or direi o na ural dos 2encedores>/ e2iden emen e/ ocul a2a o 0rinci0al/ is o / 4ue o negreiro 8a-ria um no2o e im0or an e se or do comrcio colonial9. A escra2i3ao dos 5ndios e dos negros nos ensina 4ue Deus e o Dia-o dis0u am a ?erra do 6ol. 'o 0oderia ser diferen e/ 0ois a ser0en e ha-i a2a o @ara5so. Com isso/ somos le2ados a um ou ro efei o da imagem do ,rasilQ 'a ure3a. A dis0u a csmica en re Deus e o Dia-o a0arece/ desde o in5cio da coloni3ao/ sem se referir Hs di2is=es sociais/ mas como di2iso da e
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r!fico

na 0r0ria 'a ure3a* o Fundo 'o2o es ! dilacerado en re o li oral e o ser o. Os 0oemas e au os de Anchie a so os 0rimeiros a cons ruir a fra ura da 'a ure3a en re a cos a li or1nea/ lugar do -em onde a 0ala2ra de Deus comea a fru ificar/ e a ma a -ra2ia/ lugar do mal onde o demNnio es0rei a/ sem0re 0ron o a a acar. 8O mal se es0alha nos ma os ou se esconde nas furnas e nos 01n anos/ de onde sai H noi e so- as es0cies da co-ra e do ra o/ do morcego e da sanguessuga. Fas o 0erigo mor al se d! 4uando ais foras/ ainda e7 eriores/ 0ene ram na alma dos homens9. @ara com0reender o em-a e en re Deus e o Dia-o/ cen ro do drama de Canudos/ :uclides da Cunha/ no final do sculo WIW e in5cio do sculo WW/ omado 0elo 8com0le7o de Caim9/ na -ela e70resso de Talnice Jal2o/ descre2e o ser o. <:s a au ora usa a e70resso 8com0le7o de Caim9 0ara referirQse ao in elec ual 4ue/ endo sido coni2en e com o massacre/ se arre0ende/ sen eQse res0ons!2el e 0assa a chamar os mor os de 80a r5cios9 e 8-rasileiros9/ -uscando en ender 0or 4ue surgiu Canudos. 'essa en a i2a de com0reender o acon ecimen o 0ol5 ico/ :uclides/ homem de sua 0oca/ comea 0elo de erminismo geogr!fico e geolgico.> 6u-s i uindo Deus e o Dia-o 0ela ci)ncia/ is o / 0elo es udo do clima/ da geologia e da geografia/ a descrio de :uclides du0lamen e im0ressionan e* em 0rimeiro lugar/ 0ela fora li er!ria do e7 o/ mas/ em segundo lugar/ 0or4ue ela 0oderia ser lida como o a2esso 0ico e dram! ico da descrio id5lica de @ero Va3/ em cu;a car a o ser o era a0enas adi2inhado e 0ermanecia in2is52el. Como o ser o de Os +ert8es% 8R uma 0aragem im0ressionan e. As condi=es es ru urais da erra l! se 2incularam H 2iol)ncia m!7ima dos agen es e7 eriores 0ara o desenho de rele2os es u0endos. O
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regime orrencial dos climas e7cessi2os/ so-re2indo de sK-i o/ de0ois das insola=es demoradas/ e em-a endo na4ueles 0endores/ e70Ns h! mui o/ arre-a andoQlhes 0ara longe odos os elemen os degradados B...C dis0ondoQse em cen!rios em 4ue ressal a/ 0redominan emen e/ o as0ec o a ormen ado das 0aisagens. B...C no con orcido dos lei os secos dos ri-eir=es ef)meros/ no cons ri o das gargan as e no 4uase con2ulsi2o de uma flora dec5dua em-aralhada em esgalhos Q de algum modo o mar 5rio da elemen os B...C. As foras 4ue ra-alham a erra a acamQna na con e7 ura Yn ima e na su0erf5cie/ sem in er2alos na ao demolidora/ su-s i uindoQse/ com in ercad)ncia in2ari!2el/ as duas es a=es Knicas da regio. DissociamQna nos 2er=es 4ueimososA degradamQna nos in2ernos orrenciais9.23 :uclides descre2e uma erra or urada 0ela fKria elemen ar. Descre2e um es u0ro. Ieminina/ a erra gol0eada/ a ormen ada/ mar iri3ada em sua con e7 ura 5n ima/ dissociada 0elo calor e degradada 0elo l54uido. Fas essa 2iso r!gica de uma 'a ure3a desgraada com0ensada 0ela descrio 0ica do ser ane;o/ con ra0ondo H dor do feminino a fora cora;osa do masculino. 'o nos enganemos/ escre2e :uclides/ com a a0ar)ncia ra4u5 ica/ o andar e a fala 0reguiosos/ 0ois so- essa a0ar)ncia escondeQse a4uele 4ue lu a con ra a fKria dos elemen os. Aos 8mes ios neuras )nicos do li oral9 0reciso con ra0or o ser ane;o/ a4uele 4ue 8/ an es de udo/ um for e9. A di2iso na ural do ,rasil em li oral e ser o d! origem a uma ese de longa 0ersis )ncia/ a dos 8dois ,rasis9/ reafirmada com in ensidade 0elos in egralis as dos anos 2+ e 3+/ 4uando o0=em o ,rasil li or1neo/ formal/ carica ura le rada e -urguesa da :uro0a li-eral/ e o ,rasil ser ane;o/ real/ 0o-re/ analfa-e o e incul o. O ser o/ di3 @l5nio 6algado/ uma erra/ -ru almen e gol0eada 0elos

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men alidade/ um es ado de es05ri o/ a -rasilidade 0ro0riamen e di a como sen imen o da erra. :sse mesmo con ra0on o rea0arece nas imagens o oes e e o cen ro/ formuladas 0oli icamen e duran e o :s ado 'o2o/ como se escu a na fala de Je Klio Vargas/ em 1&3&/ ao con2ocar a nao 0ara a marcha rumo ao ser o* 8Caminhamos 0ara a unidade/ marchamos 0ara o cen ro/ no 0ela fora de 0reconcei os dou rin!rios/ mas 0elo fa alismo de nossa definio racial9.2" :sse 8fa alismo de nossa definio racial9/ 4ue fa3 do ser o ou do cen ro o lugar de nossa des inao na ural/ rece-e seu sen ido ideolgico claro na ela-orao do modernis a Cassiano (icardo/ 4uando cons ri a imagem do ser anis a e das -andeiras como figurao da ess)ncia e do des ino da -rasilidade/ e 4uando fa3 do ser o a -arreira na ural 0ro e ora 4ue se ergue 0ara defender as origens nacionais con ra os 0erigos do li oral/ im0or ador do li-eralismo/ do comunismo e do fascismo* 8,andeiran e no a0elo Hs origens -rasileirasA na defesa de nossas fron eiras es0iri uais con ra 4uais4uer ideologias e7 icas e dissol2en es da nacionalidadeA B...C na soma de au oridade conferi da ao chefe nacionalA na ]marcha 0ara o oes e] 4ue am-m o sinNnimo de nosso im0erialismo in erno e no seu 0r0rio concei oA is o / no seu sen ido ]din1mico] de :s ado9.2$ Como o-ser2a Alcir .enharo/ ela-oraQse a4ui uma geografia do 0oder em 4ue 8o es0ao f5sico unificado cons i ui o las ro em05rico so-re o 4ual os ou ros elemen os cons i u i2os da nao se a0iam9. O ,rasil o solo nacional e es e 0ossui uma 4ualidade 0rimordial ins i uin e/ a cor/ 4ue inge o cu/ a ma a/ a fauna e as raas 0or4ue/ no di3er de Cassiano (icardo/ 80arece 4ue Deus derramou in a 0or udo9. Dessa maneira/ 8a 'ao em marcha redesco-re sua sel2ageria homem no corrom0era9.
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ro0ical crom! ica/ a sua

4ualidade na ural 0r0ria/ fora criadora 2i2a/ o-raQ0rima di2ina 4ue o

:ssa longa cons ruo do ser o m5 ico/ 4ue comea nos au os de Anchie a/ 0assa 0elo de erminismo de :uclides/ alo;aQse na ideologia in egralis a da men alidade ser ane;a e na ge ulis a das en radas e -andeiras/ encon ra sua culmin1ncia em ;ran e +ert!oB 6ere as/ 4ue re oma o sen ido ;esu5 a inicial do em-a e en re duas foras csmicas/ Juimares (osa escre2endo 4ue 8ser o onde manda 4uem for e/ com as as Kcias. Deus mesmo/ 4uando 2ier/ 4ue 2enha armadof9 : for e com as as Kcias/ sa-emos/ o Dia-o. @or isso mesmo/ na lu a con ra o Dia-o/ no foi menos significa i2a a maneira como se e70rimiu a es0erana milenaris a de Canudos/ 4ue/ como oda re2ol a 0o0ular/ in en a 2irar o mundo de 0ernas 0ara o ar* 8en o o cer o 2irar! 0raia e a 0raia 2irar! cer o B...C. Eade cho2er uma grande chu2a de es rellas e ahi ser! o fim do mundo9/ 0rofe i3a An Nnio Conselheiro. 8O ser o 2ai 2irar mar G O mar 2ai 2irar ser o9/ can a o mKsico 0oe a/ nos anos L+ do sculo WW. :ssa 0romessa assinala o modo como/ em-e-idos na 'a ure3a/ en ramos na his ria. Ou/ como escre2eu :uclides/ o 8messianismo religioso9 fa3endo irrom0er o 8messianismo da raa9/ com a 8desgraa dos 0oderosos/ o esmagamen o do mundo 0rofano/ o reino de mil anos e suas del5cias9. : 0ergun a* 8'o h!/ com efei o/ nis o/ um rao su0erior do ;uda5smo%9. A

6AJ(AUVO DA EI6?j(IA

Assim/ o segundo elemen o na 0roduo do mi o fundador 2ai lanarQ nos na his ria/ de0ois 4ue o 0rimeiro nos ha2ia irado dela. ?ra aQse/ 0orm/ da his ria eolgica ou 0ro2idencialis a/ is o / da his ria como reali3ao do 0lano de Deus ou da 2on ade di2ina. A An iguidade Q an o orien al como ociden al Q conce-ia o em0o csmico como ciclo de re orno 0erene e o em0o dos en es como re a fini a/ marcada 0elo nascimen o e 0ela mor e. 'o 0rimeiro caso/ o em0o
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re0e io e a forma da e ernidadeA no segundo/ de2ir na ural de odos os seres/ a5 inclu5dos os im0rios e as cidades. O em0o dos homens/ em-ora linear e fini o/ medido 0elo em0o circular das coisas/ 0ois a re0e io e erna a medida de udo 4uan o 0erec52el* mo2imen o dos as ros/ se4P)ncia das es a=es/ germinar e desen2ol2er das 0lan as. :n4uan o o em0o c5clico e7clui a idia de his ria como a0ario do no2o/ 0ois no fa3 seno re0e irQse/ o em0o linear dos en es da 'a ure3a in rodu3 a noo de his ria como memria. O 0rimeiro se colocar! so- o signo da ca0richosa deusa <ortuna/ cu;a roda fa3 ine7ora2elmen e su-ir o 4ue es ! deca5do e decair o 4ue es ! no al oA o segundo 0os o so- a 0ro eo da deusa 2em*ria/ garan e imor alidade aos mor ais 4ue reali3aram fei os dignos de serem lem-rados/ ornandoQos memor!2eis e e7em0los a serem imi ados/ a 0erenidade do 0assado garan indoQse 0or sua re0e io/ no 0resen e e no fu uro/ como imi ao dos grandes e7em0los. O em0o da his ria an iga 0ico/ narrando os grandes fei os de homens e cidades cu;a durao fini a e cu;a 0reser2ao a comemorao. Diferen emen e do em0o csmico <na ural> e 0ico <his rico>/ o em0o -5-lico/ como mos ra Auer-ach2L/ dram! ico/ 0ois a his ria narrada no somen e sagrada/ mas am-m o drama do afas amen o do homem de Deus e da 0romessa de reconciliao de Deus com o homem. (ela o da dis 1ncia e da 0ro7imidade en re o homem e Deus/ o em0o no e70rime os ciclos da 'a ure3a e as a=es dos homens/ mas a 2on ade de Deus e a relao do homem com Deus* o em0o ;udaico e70resso da 2on ade di2ina 4ue o su-me e a um 0lano cu;os ins rumen os de reali3ao so os homens afas andoQse Dele e Dele se rea0ro7imando 0or o-ra 6ua. :sse em0o e esse 0lano 0odem ser decifrados/ 0ois Deus oferece a alguns o dom do deciframen o em0oral/ is o / a 0rofecia. O em0o / assim/ em0o 0rof ico/ disso resul ando duas conse4P)ncias 0rinci0ais 4ue 0odem ser 0erce-idas de imedia o. :m 0rimeiro lugar/ o 0resen e 0ode rece-er sinais di2inos 0or in ermdio dos 4uais o homem em como decifrar o sen ido do 0assado e do fu uroA em segundo lugar/ o em0o
#2

sem0re reali3ao de uma 0romessa di2ina e/ 0or isso/ finali3ado e messi1nico. O em0o no re0e io <csmica> nem sim0les escoamen o <humano>/ mas 0assagem rumo a um fim 4ue lhe d! sen ido e orien a seu sen ido/ sua direo. R esse car! er dram! ico do em0o ;udaico 4ue dar! forma e sen ido H idia cris de his ria/ na 4ual o drama reKne homem e Deus/ an o 0or4ue o homem o 0on o mais al o do 0rimeiro momen o do em0o/ is o / da Criao/ como 0or4ue o homem a forma escolhida 0or Deus 0ara cum0rir a @romessa de sal2ao/ is o / a :ncarnao. 'o mundo ;udaicoQcris o/ his ria / 0ois/ a o0erao de Deus no em0o/ e 0or isso ela * 1> 0ro2idencial/ uni !ria e con 5nua 0or4ue manifes ao da 2on ade de Deus no em0o/ o 4ual do ado de sen ido e finalidade graas ao cum0rimen o do 0lano di2inoA 2> eofania/ is o / re2elao con 5nua/ crescen e e 0rogressi2a da ess)ncia de Deus no em0oA 3> e0ifania/ is o / re2elao con 5nua/ crescen e e 0rogressi2a da 2erdade no em0oA "> 0rof ica/ no s como rememorao da .ei e da @romessa/ mas am-m como e70ec a i2a do 0or2ir ou/ como disse o @adre Vieira <1L+8Q&#>/ a 0rofecia 8his ria do fu uro9. A 0rofecia ra3 um conhecimen o do 4ue es ! alm da o-ser2ao humana/ an o da4uilo 4ue es ! mui o longe no em0o Q o sen ido do 0assado e do fu uro como do 4ue es ! mui o longe no es0ao Q os acon ecimen os do 0resen e no 0resenciados dire amen e 0elo 0rofe a. A 0rofecia oferece aos homens a 0ossi-ilidade de conhecer a es ru ura secre a do em0o e dos acon ecimen os his ricos/ is o / de er acesso ao 0lano di2inoA $> sal252ica ou so eriolgica/ 0ois o 4ue se re2ela no em0o a 0romessa de redeno e de sal2ao como o-ra do 0r0rio DeusA L> a0ocal50 ica <0ala2ra grega 4ue significa uma re2elao fei a dire amen e 0ela di2indade> e esca olgica <do grego/ a schat*n/ as Kl imas coisas ou as coisas Kl imas>/ is o / es ! referida no s ao comeo do em0o/ mas so-re udo ao fim dos em0os e ao em0o do fim/ 4uando des0on ar!/ segundo o 0rofe a Isa5as/ o Dia do 6enhor/ cu;a ira e ;ulgamen o an ecedem a redeno final/ 4uando a
#3

@romessa es ar! 0lenamen e cum0ridaA #> uni2ersal/ 0ois no his ria des e ou da4uele 0o2o ou im0rio/ mas his ria do @o2o de Deus/ 4ue criou o homem e sal2ar! a humanidade escolhidaA 8> com0le a/ 0ois erminar! 4uando es i2er consumada a @romessa. :ssa com0le ude/ 0ara uns/ ;! se deu com o Ad2en o do FessiasA ainda se dar!/ com o 6egundo Ad2en o do Cris o/ no Iim dos ?em0os/ ;ulgam ou ros/ chamados de milenaris as. 6e;a como his ria messi1nica/ se;a como his ria milenaris a/ a his ria se com0le ar! e o em0o findar!. Vem do 3ivro fim/ 0recedido de a .evela!o do 0rofe a Daniel a e70resso tempo a-omina=es e da reali3ao da 0romessa o de

ressurreio e sal2ao dos 4ue es o 8inscri os no .i2ro9 de Deus. :sse em0o final descri o 0elo 0rofe a como em0o do aumen o da ci)ncia/ 4uando os homens 8es4uadrinharo a erra e o sa-er se mul i0licar!9 0or4ue/ en o/ se dar! a a-er ura do 8li2ro dos segredos do mundo9. :sse em0o em durao 0rede erminada* 8ser! um em0o/ mais em0os e a me ade de um em0o9/ escre2e o 0rofe a/ e se iniciar! a0s 8mil e du3en os dias9 de a-ominao e durar! 8mil re3en os e rin a e cinco dias9/ de0ois dos 4uais os ;us os es aro sal2os. A com0le ude da his ria uni2ersal <o 4ue ;udeus e cris os chamam de 0leni ude do em0o e os idelogos do sculo WW chamam de fim da his ria> foi/ desde o in5cio do cris ianismo/ ma ria de con ro2rsia/ dis0u a e/ 0or an o/ de heresia e or odo7ia. De fa o/ a cris ologia nasce em dois mo2imen os sucessi2os* no 0rimeiro mo2imen o/ o An igo ?es amen o in er0re ado como 0rofecia do Ad2en o do FessiasA no mo2imen o seguin e <4uando/ his oricamen e/ o mundo no aca-ou de0ois da (essurreio do Cris o e o Xu53o Iinal arda a acon ecer en4uan o o mal se es0alha 0or oda 0ar e>/ o 'o2o ?es amen o 0assou a ser in er0re ado como 0rofecia do 6egundo Ad2en o/ a 6egunda Vinda do Fessias no fim dos em0os/ com a 4ual/ finalmen e/ a his ria es ar! com0le amen e consumada.

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@ara decifrar os sinais da a0ro7imao do em0o do fim dos em0os/ os cris os -uscam os e7 os dos 0rofe as Daniel e Isa5as e os chamados 80e4uenos a0ocali0ses9 dos :2angelhos de Fa eus/ .ucas e Farcos/ e/ e2iden emen e/ o Jrande A0ocali0se de Xoo. De Isa5as/ 2em a figura do Dia da Ira ou Dia do 6enhor/ 4uando se dar! o Xu53o Iinal. Vem de Daniel/ com a in er0re ao dos sonhos de 'a-ucodonosor/ a idia de 4ue a sucesso em0oral se reali3a como ascenso e 4ueda de 4ua ro monar4uias ou reinos in;us os/ a 4ue/ so- a ao do Fessias/ se erga o Kl imo reino/ a Duin a Fonar4uia ou o Duin o Im0rio <4ue Daniel ;ulgara ser Israel/ e2iden emen e>. Do Jrande A0ocali0se 2)m os sinais de a-ominao 4ue anunciam a 0ro7imidade do fim <os Dua ro Ca2aleiros do A0ocali0se Q guerra/ fome/ 0es e e mor e>/ o reino do An icris o ou ,a-ilNnia/ a -a alha final en re o Cris o e o An icris o/ e a idia do (eino de Fil Anos de a-und1ncia e felicidade/ 4ue 0recedem o Xu53o Iinal/ 4uando se dar! o rmino do em0o e a en rada dos ;us os e san os na e ernidade. A consolidao ins i ucional da Igre;a duran e a 4ueda e o rmino do Im0rio (omano le2ou H condenao da es0erana milenaris a/ 0ois es a da2a 0ouca im0or 1ncia H ins i uio eclesi!s ica e no inha mo i2os 0ara su-me erQse ao 0oder da Igre;a/ fuga3 e ef)mero. Como reao e afirmao de seu 0oderio/ a ins i uio eclesi!s ica/ ou a 8Igre;a dos ;us os e -ons9/ foi 0roclamada o (eino de Fil Anos ou a Xerusalm Celes e/ de erminando 4ue a re2elao es a2a conclu5da com a :ncarnao de Xesus e 4ue a his ria uni2ersal es a2a erminada com os :2angelhos. ?udo es ! consumado no mundo e mesmo 4ue es e no aca-e ho;e/ mas somen e 4uando Deus assim decidir/ nada mais h! 0ara acon ecer/ seno o 0rogresso indi2idual do caminho da alma a Deus e a difuso da Igre;a 0or oda a erra. @assaQse/ assim/ a se fa3er uma dis ino en re o sculo/ ou o em0o 0rofano/ e a e ernidade/ ou o em0o sagrado* a ordem sagrada da e ernidade es ! conclu5da e a ordem 0rofana do sculo irrele2an e em ermos uni2ersais/ endo rele21ncia a0enas 0ara a alma indi2idual/
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0eregrina nes e mundo e em i iner!rio rumo a Deus. a em0o 0erfei o e com0le o es ! di2idido em se e dias <a 6emana Csmica* Criao/ Dueda/ DilK2io/ @a riarcas/ Foiss/ :ncarnao e Xu53o Iinal> e em r)s eras/ corres0onden es H ao da 6an 5ssima ?rindade* o em0o an es da lei ou o em0o do @ai/ 4ue 2ai de Ado a FoissA o em0o so- a lei/ ou o em0o do @ai e do Iilho/ 4ue 2ai de Foiss a XesusA e o em0o so- a graa/ ou em0o do Iilho e do :s05ri o 6an o/ momen o final da his ria uni2ersal e do em0o sagrado/ em0o do cris ianismo ou do (eino de Deus na ?erra. :ssa cronologia es2a3ia uma 4ues o an iga 4ue no cessar! de ser re omada como 0ro-lema* 4ue se 0assa no in er2alo de em0o en re o @rimeiro e o 6egundo Ad2en o/ na4uele in er2alo de 8sil)ncio de meia hora no cu9/ en re a a-er ura do 6e7 o e do 6 imo 6elo/ de 4ue fala o Jrande A0ocali0se% Due se 0assa no in er2alo de em0o en re a 2inda do Iilho da @erdio <o An icris o> e o Xu53o Iinal% Ora/ esses in er2alos em0orais so o 4ue une o em0o 0rofano e o em0o sagrado e formam o cen ro da his ria milenaris a/ 0ois neles ha2er! re2elao/ ino2ao/ acontecimento e 0re0arao 0ara o fim do em0o. E! desordem no mundo. A desordem um acon ecimen o 4ue 0esa so-re a cris andade e seu sen ido 0recisa ser decifrado. :sse deciframen o rea-re a em0oralidade e se orna -usca do conhecimen o da es ru ura secre a do em0o e de seu sen ido numa in er0re ao a0ocal50 icoQ esca olgica da his ria 0rof ica e 0ro2idencial/ cu;a ela-orao mais im0or an e encon raQse na o-ra do a-ade cala-r)s Xoa4uim de Iiori/ escri a no sculo WII. Com Iiori/ o em0o a ordem de manifes ao sucessi2a e 0rogressi2a da ?rindade/ mas a em0oralidade sagrada escandida 0or r)s es ados 4ue no corres0ondem e7a amen e aos da se4P)ncia eclesi!s ica oficial* o em0o do @ai o em0o da .ei <o An igo ?es amen o>/ o em0o do Iilho o em0o da Jraa <os :2angelhos> e o em0o do :s05ri o 6an o o em0o da Ci)ncia ou da 0leni ude do sa-er <o :2angelho : erno>. A 6emana Csmica man m as se e eras ou os se e dias/ mas en re o se7 o e o s imo dia o
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An icris o ser! a0risionado 0or um re0resen an e do Cris o/ e essa 0riso 0ermi ir! o es a-elecimen o de um (eino de Fil Anos de 0a3 e felicidade/ ao rmino dos 4uais o Cris o li-er ar! o An icris o/ o com-a er! e o 2encer! 0ara odo o sem0re. Vir!/ en o/ a s ima era/ o Xu53o Iinal/ e o oi a2o dia ser! o Xu-ileu e erno. O em0o sagrado ece o em0o 0rofano. :sse ecido a or em tempo/ es ru urada 0elos fios de a0o eose/ graas ao r)s ordenamen o figurado ou sim-lico o dos em0os 0rogressi2os rumo H

acon ecimen os narrados ou 0rofe i3a dos 0ela ,5-lia. O (eino de Fil Anos de felicidade/ 4ue an ecede a -a alha final en re o Cris o e o An icris o/ a o-ra de um en2iado es0ecial/ o :n2iado dos kl imos Dias. :sse en2iado a con ri-uio 0r0ria de Xoa4uim de Iiori 0ara e70licar a ordem do em0o e se desdo-ra em duas 0ersonagens* o @a0a Anglico Q de0ois in er0re ado 0elos ;oa4uimi as corno o Im0erador dos kl imos Dias ^ e os homens es0iri uais Q duas no2as ordens mon!s icas de 0re0arao 0ara o em0o do fim/ a ordem dos 0regadores a i2os e a dos con em0la i2os es0iri uais. <R desse :n2iado e da ordem mon!s ica es0iri ual 4ue ra a o romance de Sm-er o :co/ O nome da rosa.> A 0leni ude do em0o ser! assinalada/ corno 0rofe i3ara Daniel/ 0elo aumen o da es0iri ualidade ou do conhecimen o no mundo e 0ela ins i uio do Duin o Im0rio ou da Xerusalm Celes e/ 4uando 8 odos os reinos se uniro em um ce ro/ odas ca-eas o-edecero a urna su0rema ca-ea e odas as coroas rema aro num s diadema9. Sm s re-anho e um s 0as or/ 0rofe i3ados 0or Isa5as/ so a condio 0ara reali3ao do fu uro. (es a sa-er o 4ue a cons ruo ;udaicoQcris da his ria/ se;a na 2erso 0ro2idencial da ins i uio eclesi!s ica/ se;a na 2erso 0rof ica ;oa4uimi a/ eria a 2er com o achamen o do ,rasil. 6e o ,rasil 8 erra a-enoada 0or Deus9/ se 0ara5so reencon rado/ en o somos -ero do mundo/ 0ois somos o mundo origin!rio e original. : se o 0a5s es ! 8dei ado e ernamen e em -ero es0l)ndido9 0or4ue fa3emos 0ar e do 0lano 0ro2idencial de Deus. @ero Va3 ;ulgou 4ue 'osso
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6enhor no os rou7era a4ui 8sem causa9 e Afonso Celso escre2eu 4ue ]]h! urna lgica imanen e* de an as 0remissas de grande3a s sair! grandiosa concluso9/ 0ois Deus 8no nos ou orgaria d!di2as o 0reciosas 0ara 4ue as des0erdi!ssemos es erilmen e. B...C. 6e a4uinhoou o ,rasil de modo es0ecialmen e magn1nimo/ 0or4ue lhe reser2a ale2an ados des inos9. 'osso 0assado assegura nosso fu uro num continuum em0oral 4ue 2ai da origem ao 0or2ir e se somos/ como sem0re di3emos/ 8,rasil/ 0a5s do fu uro9/ 0or4ue Deus nos ofereceu os signos 0ara conhecermos nosso des ino* o Cru3eiro do 6ul/ 4ue nos 0ro ege e orien a/ e a 'a ure3aQ@ara5so/ me gen il. 'o en an o/ no 0er5odo da con4uis a e da coloni3ao/ no a his ria 0ro2idencial eclesi!s ica 4ue 0re2alece en re os na2egan es e os e2angeli3adores/ mas a his ria 0rof ica milenaris a de Xoa4uim de Iiori. :is 0or 4ue/ ao escre2er aos reis ca licos/ Colom-o e70licara 4ue/ 0ara seu fei o/ no ha2iam sido necess!rios ma0asQmKndi nem -Kssola/ mas lhe -as aram as 0rofecias de Isa5as e do a-ade Xoa4uim. :ssa idia am-m conser2ada 0or franciscanos e 0ar e dos ;esu5 as/ 0or4ue essas duas ordens se ;ulgam a reali3ao das duas ordens religiosas 0rofe i3adas 0or Iiori 0ara o mil)nio ou o em0o do :s05ri o <a ordem dos 0regadores a i2os e a ordem dos con em0la i2os>. Dual o sinal de 4ue as 0rofecias de Xoa4uim de Iiori so-re o mil)nio es o sendo cum0ridas% O 0rimeiro sinal so as 0r0rias 2iagens e o achamen o do Fundo 'o2o/ 0ois e2iden e 4ue foram cum0ridas/ de um lado/ as 0rofecias de Isa5as Q a de 4ue o 0o2o de Deus se dis0ersaria na direo dos 4ua ro 2en os/ mas Deus 2iria 8a fim de reunir odas as na=es e l5nguas9/ e a de 4ue seriam 2is as no2as erras e no2as gen es/ 0or4ue Deus es a2a 0ara criar 8no2os cus e no2a erra9 Q e/ de ou ro/ a 0rofecia de Daniel so-re o es4uadrinhamen o de oda a erra no em0o do fim. Due disse Isa5as% 8Assim/ u chamar!s 0or uma nao 4ue no conheces/ sim/ uma nao 4ue no e conhece acorrer! a i9 <Isa5as $$/ L>.

#8

Due disse Daniel% 8Duan o a i/ Daniel/ guarda em segredo essas 0ala2ras e man m lacrado o li2ro a o 6e em0o do fim. Fui os es4uadrinharo a erra e o sa-er se mul i0licar!9 <Daniel 12/ ">. ais 0rofecias se cum0riram/ so elas o sinal de 4ue a mais im0or an e/ fei a 0or Isa5as/ es ! 0ara ser cum0rida* 8:u 2irei/ a fim de reunir odas as na=es e l5nguasA elas 2iro e 2ero minha glria B...C 6im/ da maneira 4ue os no2os cus e a no2a erra 4ue eu es ou 0ara criar su-sis iro na minha 0resena/ assim su-sis ir! a 2ossa descend)ncia e o 2osso nome9 <Isa5as LL/18Q22>. Deus 2ir! Hs na=es e l5nguas/ e elas 2iro a :le* es ! 0rofe i3ada a o-ra da e2angeli3ao dos no2os cus e da no2a erra/ 4ue foram efe i2amen e criados. @or 4ue a e2angeli3ao foi 0rofe i3ada% @or 4ue o 0rofe a fala em 8na=es9 4ue acorrero a Deus/ is o / em gen e sem f/ sem rei e sem lei 4ue de2er! ornarQse @o2o de Deus 0or o-ra dos e2angeli3adores. As na=es 2)m a Deus/ e Deus 2ir! a elas* essa 2inda di2ina/ res aurao de 6io descri a 0elo 0rofe a/ ser! a o-ra de unificao de odas as na=es e l5nguas/ a unificao do mundo so- um Knico 0oder/ is o / 0or um Knico ce ro e um Knico diadema/ o Duin o Im0rio/ 0rofe i3ado 0or Daniel. R e7a amen e essa a 0ers0ec i2a defendida com 2igor/ no sculo WVII/ 0elo @adre An Nnio Vieira ao escre2er a 9ist*ria %mprio o 2un o e as 4speranas e -ortugal.28 'uma in er0re ao minuciosa dos grandes 0rofe as/ 0ar icularmen e de Daniel e Isa5as/ 2ers5culo 0or 2ers5culo/ o @adre Vieira demons ra 4ue @or ugal foi 0rofe i3ado 0ara reali3ar a o-ra do mil)nio e cum0rir! a 0rofecia danielina/ ins i uindo o Duin o Im0rio do Fundo/ endo H fren e o :nco-er o/ um rei 4ue ser! o Kl imo a2a ar de :l (ei Dom 6e-as io. Due disse Isa5as 0ara 4ue Vi eira enha essa es0erana% 8Duem so es es 4ue 2)m desli3ando como nu2ens/ como 0om-as de 2ol a aos 0om-ais%9/ indaga o 0rofe a. (es0onde o ;esu5 a* 8As nu2ens 4ue 2oam a
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o <uturo ou ,o Cuinto

es as erras 0ara as fer ili3ar so os @or ugueses 0regadores do :2angelho/ le2ados ao 2en o como nu2ensA e chamamQse am-m 0om-as 0or4ue le2am es as nu2ens a !gua do -a ismo so-re 4ue desceu o :s05ri o 6an o em figura de 0om-a9. @ara o @adre Vieira/ as 0rofecias de Daniel/ se somadas Hs de Isa5as/ 0ermi em recolher os sinais de 4ue es o sendo cum0ridas as condi=es 0ara a Duin a Fonar4uia ou o Duin o Im0rio e a chegada do (eino de Fil Anos* a a0ario de uma 8nao desconhecida9 ou de um Fundo 'o2o/ a dis0erso do @o2o :lei o <no caso/ a Igre;a> na direo dos 4ua ro 2en os/ e a desco-er a de uma 8no2a gen e a es0era e 8an;os 2elo3es9. @ara 0ro2ar 4ue @or ugal o su;ei o e o o-;e o das grandes 0rofecias/ Vi eira er! de mos rar 4ual o lugar do ,rasil no 0lano de Deus. :le o fa3/ 0ro2ando 4ue o ,rasil foi 0rofe i3ado 0or Isa5as como fei o 0or ugu)s. O 0rofe a Isa5as di3* 8Ai da erra dos grilos alados/ 4ue fica alm dos rios da : i0ia. Due en2ia mensageiros 0elo mar em -arcos de 0a0iro/ so-re as !guasf Ide mensageiros 2elo3es/ a uma nao de gen e de al a es a ura e de 0ele -ron3eada/ a um 0o2o emido 0or oda 0ar e/ a uma nao 0oderosa e dominadora cu;a erra sulcada de rios9 <Isa5as 18/ 1Q 2>. In er0re a o @adre Vieira* 8?ra-alharam mui o os in r0re es an igos 0or acharem a 2erdadeira e70licao des e e7 oA mas no a inaram nem 0odiam a inar com ele 0or4ue no i2eram no 5cia nem da erra/ nem das gen es de 4ue fala2a o 0rofe a B...C 4ue falou Isa5as da Amrica e do 'o2o Fundo se 0ro2a f!cil e claramen e. @ois es a erra 4ue descre2e o 0rofe a 4ue es ! si uada alm da : i0ia e erra de0ois da 4ual no h! ou ra/ es es dois sinais o manifes os s se 0odem 2erificar da Amrica B...C Fas 0or4ue Isa5as nes a descrio 0=e an os sinais 0ar iculares e an as diferenas indi2iduan es/ 4ue claramen e es o mos rando 4ue no fala de oda a Amrica ou Fundo 'o2o em comum/ seno de
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alguma 0ro25ncia 0ar icular dele B...C. Digo 0rimeiramen e 4ue o e7 o de Isa5as se en ende do ,rasil...9 Donde a du0la concluso* a 0rimeira 4ue a in er0re ao dos e7 os de Isa5as re2ela 4ue es e 0rofe a 82erdadeiramen e se 0ode con ar en re os cronis as de @or ugal/ segundo fala mui as 2e3es nas es0iri uais con4uis as dos @or ugueses e nas gen es e na=es 4ue 0or seus 0regadores con2er em H I9. A segunda 4ue os em0os es o 0ron os 0ara seu rema e 0or4ue 8h! 0rofecias 4ue so mais do 4ue 0rofecias9/ como as de Xoo ,a is a/ 4ue 0rome eu o fu uro com a 2o3 e mos rou o 0resen e com o dedo* 8Assim es0ero eu 4ue o se;am a4uelas em 4ue se fundam minhas es0eranas e 4ue/ se nos 0rome em as felicidades fu uras/ am-m ho de mos rar 0resen es. B...C. 6 digo 4ue 4uando assim suceder/ 0erder! essa nossa Eis ria gloriosamen e o nome/ e 4ue dei7ar! de ser Eis ria do Iu uro/ 0or4ue o ser! do 0resen e. Fas B...C se o im0rio es0erado/ como di3 no mesmo es0eranas 0or 4ue no sero 5 ulo/ do mundo/ as am-m do mundo/ seno s de

@or ugal% A ra3o <0erdoe o mesmo mundo> es a* 0or4ue a melhor 0ar e dos 2en urosos fu uros 4ue se es0eram e a mais gloriosa deles ser! no somen e 0r0ria H 'ao 0or uguesa/ seno Knica e singularmen e sua. B...C @ara os inimigos ser! a dor/ 0ara os )mulos a in2e;a/ 0ara os amigos e com0anheiros o 0ra3er e 0ara 2s/ en o/ a glria/ e/ en re an o as :s0eranas9. O @adre Vieira foi acusado 0ela In4uisio de 8;udai3ar9 e :uclides da Cunha referiuQse a An Nnio Conselheiro como uma 8forma su0erior de ;uda5smo9. Due significam a acusao 4ue 0esou so-re o ;esu5 a e a cr5 ica 4ue desceu so-re o chefe messi1nico% Os cris os chamam 8;udai3ar9 e 8;uda5smo9 a crena/ 4ue a Igre;a chama de 8carnal9/ de 4ue o reino de Deus des e mundo e no de ou ro.
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O ,rasil/ achamen o 0or ugu)s/ en ra na his ria 0ela 0or a 0ro2idencial/ 4ue ender! a ser a 2erso da classe dominan e/ segundo a 4ual nossa his ria ;! es ! escri a/ fal ando a0enas o agen e 4ue de2er! concre i3aQla ou com0le !Qla no em0o. R essa 2iso 4ue se encon ra na a-er ura do Eino 'acional/ 4uando um su;ei o ocul o Q 8ou2iram9 Q colocado como es emunha de 8um -rado re um-an e9/ 0roferindo 0or 8um 0o2o herico9/ gri o 4ue/ 8no mesmo ins an e9/ fa3 -rilhar a li-erdade no 8cu da 0! ria9. 'um s ins an e ou ins an aneamen e surge um 0o2o herico/ significa i2amen e figurado 0elo herdeiro da Coroa 0or uguesa/ 4ue/ 0or um a o so-erano da 2on ade/ cinde o em0o/ funda a 0! ria e com0le a a his ria. Fas am-m en ramos na his ria 0ela 0or a milenaris a/ 4ue/ 0ouco a 0ouco/ ender! a ser a 2ia 0ercorrida 0elas classes 0o0ulares. 8O cer o 2irar! 0raia/ a 0raia 2irar! cer o B...C e ahi ser! o fim do mundo9/ 0rome e An Nnio Conselheiro. @ela his ria 0rof ica/ nossa his ria es ! 0rome ida/ mas in eiramen e 0or fa3er/ de2endo ser o-ra da comunidade dos san os e dos ;us os/ e7rci o au7iliar do Fessias na -a alha Kl ima con ra o An icris o/ is o / a re2a/ o mal e a in;us ia. Canudos/ @edra ,oni a/ Con es ado/ Fuc_ers/ ?eologia da li-er ao so alguns e0isdios dessa longa his ria 0or fa3er. Fas/ an o na 2ia 0ro2idencial como na 2ia 0rof ica/ somos agen es da 2on ade de Deus e nosso em0o o da sagrao do em0o. A his ria 0ar e da eologia. A

6AJ(AUVO DO JOV:('A'?:

Sm s re-anho/ um s 0as or. Sma s ca-ea/ um Knico ce ro e um Knico diadema. A imagem eolgica do 0oder 0ol5 ico se afirma 0or4ue encon ra no em0o 0rofano sua manifes ao* a monar4uia a-solu a 0or direi o di2ino dos reis.

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Os his oriadores nos mos ram 4ue a e70anso ul ramarina e a formao dos im0rios coloniais so con em0or1neas 8do a-solu ismo/ no 0lano 0ol5 ico/ e/ no social/ da 0ersis )ncia da sociedade es amen al/ fundada nos 0ri2ilgios ;ur5dicos9. Assim/ o ca0i alismo mercan il/ 4ue 2ai desagregando a es ru ura feudal/ simul 1neo ao 8:s ado a-solu is a/ com e7 rema cen rali3ao do 0oder real 4ue/ de cer a forma/ unifica e disci0lina uma sociedade organi3ada em ]ordens]/ e e7ecu a uma 0ol5 ica mercan ilis a de fomen o do desen2ol2imen o da economia de mercado/ in erna e e7 ernamen e9. O mercan ilismo fa2orecido 0or um :s ado cen rali3ado 4ue o fomen a e o garan e/ com o rei o0erando como 8agen e econNmico e7 remamen e a i2o <fora2a as casas senhoriais a lanaremQse nos em0reendimen os comerciais mar5 imos>/ -uscando na na2egao oce1nica e res0ec i2os r!ficos/ -em como em cer as a i2idades indus riais no2as/ as rendas 4ue a erra no lhe d! em mon an e 4ue sa isfaa as necessidades crescen es e 4ue a con rao econNmica lhe nega no mercado in erno9.2& @or4ue somen e um :s ado unificado e cen rali3ado 0ode o0erar como organi3ador e ca alisador dos recursos in ernos e e7 ernos/ com0reendeQse 4ue @or ugal 0udesse iniciar as na2ega=es e os im0rios ul ramarinos/ 0ois es a2a 0recocemen e cen rali3ado e se encaminha2a 0ara o mercan ilismo como soluo das crises feudais. :m suas origens/ a monar4uia a-solu a se ins ala 0ara resol2er as crises do mundo feudal e assegurar H no-re3a a manu eno de seus 0ri2ilgios 4uando es a se 2) ameaada 0elo desa0arecimen o da ser2ido <is o / de uma economia fundada no s no ra-alho ser2il/ mas am-m no 0oder ar-i r!rio do senhor de erras so-re a 2ida e a mor e de seus ser2os> e 0elas re2ol as cam0onesas 4ue se alas ram 0ela :uro0a. Os 0oderes locais ;! no inham fora 0ara se o0or a esses dois acon ecimen os e o resul ado foi

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8o deslocamen o da coero 0ol5 icoQlegal no sen ido ascenden e/ em direo a uma cK0ula cen rali3ada e mili ari3ada Q o :s ado a-solu is a B...C um a0arelho reforado do 0oder rgio/ cu;a funo 0ermanen e era a re0resso das massas cam0onesas e 0le-ias/ na -ase da hierar4uia social9.3+ @orm/ a funo da monar4uia a-solu a no se esgo a2a em assegurar o dom5nio da no-re3a so-re as massas rurais. Ca-iaQlhe am-m a;us ar o 0oder aris ocr! ico e os in eresses da -urguesia mercan il/ 4ue se desen2ol2era nas cidades medie2ais. A monar4uia a-solu a surge/ 0or an o/ de erminada 0elo reagru0amen o feudal con ra o cam0esina o e so-rede erminada 0ela ascenso da -urguesia ur-ana ou 0ela 0resso do ca0i al mercan il. 6e a e70anso ul ramarina e o sis ema colonial so a res0os a da monar4uia a-solu a i-rica Hs 0ress=es econNmicas an agNnicas 4ue a ra2e;am/ con udo/ do 0on o de 2is a 0ol5 ico e social essa monar4uia lanou mo de ou ros ins rumen os. O 0rimeiro deles foi o direi o romano/ o segundo/ a -urocracia de funcion!rios/ e o erceiro/ o direi o di2ino dos reis. O direi o romano 0ossu5a duas faces* o direi o ci2il/ rela i2a H 0ro0riedade 0ri2ada a-solu a e incondicional/ regendo as rela=es en re os 0ar iculares/ e o direi o 0K-lico/ 4ue regia as rela=es 0ol5 icas en re o :s ado e os cidados. Ou/ na linguagem romana/ o >us <4ue ra a do 4ue o-;e o de li 5gio e ar-i ragem> e a le( <4ue define o imperium/ o 0oder de mando legalmen e es a-elecido e reconhecido>. A adoo do direi o romano 0elas monar4uias modernas/ a 0ar ir do sculo WVI/ 0ermi ia a 4ue-ra len a/ gradual e segura do sis ema feudal de 2assalagem <is o de um 0oder fundado na relao 0essoal de lealdade e fidelidade en re os senhores feudais/ segundo uma hierar4uia de 0oderes in ermedi!rios a chegar ao rei> com o reconhecimen o da au oridade una e Knica do monarca. @ara 4ue a in ensificao da 0ro0riedade 0ri2ada/ na -ase da
8"

sociedade/ no se chocasse com a au oridade 0K-lica/ no

o0o/ a

monar4uia a-solu a 0assou a in2ocar a ese do ;uris a Sl0iano/ segundo a 4ual 8o 4ue a0ra3 ao rei em fora de lei9/ e a ese com0lemen ar/ de acordo com a 4ual/ sendo o rei a origem da lei/ no 0ode ser su-me ido a ela e 0or isso legi"us solutus <donde o regime ser denominado monar4uia a-solu a>. Ora/ es ando acima da lei e no es ando o-rigado 0or ela/ o rei no 0ode ser ;ulgado 0or ningum/ a nemine >u icatur. A unificao erri orial/ fei a so- a ese romana de 4ue o fundo 0K-lico <a erra> ominium e patrimonium do rei/ e a au oridade rgia como fon e da lei e no o-rigada 0ela lei/ de erminou a fisionomia do :s ado a-solu is a/ o-ra de -urocra as/ funcion!rios do :s ado/ 2ersados no direi o romano* os letra os/ de @or ugal e :s0anha/ os maltres e requ/tes/ da Irana/ os octores/ da Alemanha. :s amen o a ser2io dos in eresses mon!r4uicos/ os -urocra as ou funcion!rios do rei es a2am encarregados no somen e da im0osio das eses ;ur5dicas/ mas am-m do funcionamen o do sis ema ci2il e fiscal. 6eus ser2ios eram cargos e ais cargos 0odiam ser ad4uiridos ou 0or um fa2or do rei ou 0or com0ra <os gas os com essa a4uisio sendo far amen e com0ensados 0elo uso dos 0ri2ilgios do cargo e 0ela corru0o>. Assim/ a 8e70anso da 2enda de cargos foi/ na uralmen e/ um dos su-0rodu os mais sur0reenden es da crescen e mone ari3ao das 0rimeiras economias modernas e da ascenso rela i2a/ no seio des as/ da -urguesia mercan il e manufa ureira9. A 0ol5 ica fiscal no ri-u a2a a no-re3a e o clero e/ graas aos cargos/ 0ouco ou 4uase nada ri-u a2a a -urguesia/ de sor e 4ue o 0eso dos im0os os reca5a so-re as massas 0o-res/ no sendo casual 4ue os cole ores de im0os os 2iessem acom0anhados de fu3ileiros e 4ue re2ol as 0o0ulares es0ocassem em oda 0ar e. ?oda2ia/ 0or4ue um 0rinc50io ;ur5dico es a-elecia 4ue 8o 4ue ange a odos de2e ser a0ro2ado 0or odos9/ os monarcas eram forados a con2ocar os es amen os ou as 8ordens9 Q no-re3a/ clero e -urguesia Q ou os 8es ados do reino9 <as Cor es/ de
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@or ugal e :s0anha> 0ara o es a-elecimen o das 0ol5 icas fiscais e 0ara 8os al os negcios do reino9. @ouco con2ocados na 0r! ica/ os 8es ados do reino9 ou as Cor es ornaramQse o es0ao da dis0u a en re clien elas no-res/ religiosas e -urguesas/ formando redes ri2ais de a0adrinhamen o no a0arelho de :s ado. O es amen o/ como lem-ra Iaoro31/ um gru0o fechado de 0essoas cu;a ele2ao se calca na desigualdade social e 4ue -usca con4uis ar 2an agens ma eriais e es0iri uais e7clusi2as/ assegurando 0ri2ilgios/ mandando/ dirigindo/ orien ando/ definindo usos/ cos umes e maneiras/ con2en=es sociais e morais 4ue 0romo2em a dis ino social e o 0oderio 0ol5 ico. Sm es amen o define um es ilo com0le o de 2ida. @ara e7ercer o 0leno con role so-re essa rede in ricada de 0ri2ilgios e 0oderes es amen ais/ essa eia de clien elas e fa2ores/ corru0o e 2enalidade/ a monar4uia a-solu a 0recisar! de uma eoria da so-erania com 4ue 0ossa li2rar o monarca desses mandos in ermedi!rios 4ue se in er0=em en re ele e o seu 0r0rio 0oder. :ssa eoria ser! o direi o di2ino do rei/ graas H 4ual o 0oder 0ol5 ico conser2a es amen os <no-re3a e clero> e gera es amen os <os le rados e funcion!rios 2indos da -urguesia>/ mas os limi a/ so-re0u;andoQos como ins 1ncia 4ue d! origem H lei e se si ua acima da lei 0or4ue o-edece a0enas H lei di2ina/ da 4ual o rei o re0resen an e/ e o Knico re0resen an e. A moderna eoria do direi o di2ino dos reis es ! fundamen ada numa no2a eoria da so-erania como 0oder uno/ Knico e indi2is52el. ?oda2ia/ s alcanaremos sua fora 0ersuasi2a se a en relaarmos com a eoria do direi o na ural o-;e i2o como ordem ;ur5dica di2ina na ural/ 4ue oferece o fundamen o 0ara uma conce0o eocr! ica do 0oder 0ol5 ico/ is o / uma conce0o 4ue afirma 4ue o 0oder 0ol5 ico 2em dire amen e de Deus. <?eocracia uma 0ala2ra 2inda do grego e se com0=e de dois 2oc!-ulos gregos* thos/ deusA e Drat*s/ 0oder/ comando. Sm regime no 4ual o 0oder 0er ence a deus ou emana dire amen e da 2on ade de deus um regime eocr! ico.>
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A formulao desse 0oder eocr! ico de0ende de duas formula=es medie2ais diferen es/ mas com0lemen ares. A 0rimeira delas afirma 4ue/ 0elo 0ecado original/ o homem 0erdeu odos os direi os e/ 0or an o/ am-m o direi o ao 0oder. :s e 0er ence e7clusi2amen e a Deus/ 0ois/ como lemos na ,5-lia* 8?odo 0oder 2em do Al oG@or mim reinam os reis e go2ernam os 0r5nci0es9. De acordo com essa eoria/ se algum homem 0ossuir 0oder 0or4ue o er! rece-ido de Deus/ 4ue/ 0or uma deciso mis eriosa e incom0reens52el/ o concede a algum/ 0or uma graa ou fa2or es0ecial. A origem do 0oder humano / assim/ um fa2or di2ino H4uele 4ue re0resen a a fon e de odo 0oder/ Deus. Isso im0lica uma idia mui o 0recisa da representa!o pol7tica* o go2ernan e no re0resen a os go2ernados/ mas re0resen a Deus/ origem ranscenden e de odo 0oder. (e0resen an e de Deus/ o go2ernan e age como 6eu manda !rio su0remo/ e go2ernar reali3ar ou dis ri-uir fa2ores. R 0or uma graa ou 0or um fa2or do rei 4ue ou ros homens re0resen an es do rei. A segunda fon e da conce0o eocr! ica/ sem a-andonar a noo de fa2or di2ino/ in rodu3 a idia de 4ue o go2ernan e re0resen a Deus 0or4ue 0ossui uma na ure3a mis a como a de Xesus Cris o. Assim como Xesus Cris o 0ossui uma na ure3a humana mor al e uma na ure3a di2ina e erna e im0erec52el/ assim am-m o go2ernan e 0ossui dois cor0os* o cor0o f5sico mor al e o cor0o 0ol5 ico ou m5s ico/ e erno/ imor al/ di2ino. O rei rece-e o cor0o 0ol5 ico ou o cor0o m5s ico no momen o da coroao/ 4uando rece-e as ins5gnias do 0oder* o ce ro <4ue sim-oli3a o 0oder 0ara dirigir>/ a coroa <4ue sim-oli3a o 0oder 0ara decidir>/ o man o <4ue sim-oli3a a 0ro eo di2ina e a4uela 4ue o rei dar! aos sKdi os>/ a es0ada <4ue sim-oli3a o 0oder de guerra e 0a3> e o anel <4ue sim-oli3a o casamen o do rei com o 0a rimNnio/ is o / a erra>. :scolhido 0or Deus 0ara ser o 0as or do 6eu re-anho e dele cuidar como 0ai <is o / como um senhor>/ o go2ernan e 0ela graa de Deus/ ao rece-er o cor0o 0ol5 ico/ rece-e a marca 0r0ria do 0oder* a 2on ade
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ero 0oder/ 0elo 4ual se

ornam

0essoal a-solu a com 4ue re0resen a a 2on ade di2ina. :ssa ese eolgica se acomoda 0erfei amen e H ese ;ur5dica de Sl0iano de 4ue 8o 4ue a0ra3 ao rei em fora de lei9/ e H ese com0lemen ar/ is o / no endo rece-ido o 0oder dos homens e sim de Deus/ o rei es ! acima da lei e no 0ode ser ;ulgado 0or ningum/ mas a0enas 0or Deus. A eoria do cor0o 0ol5 ico m5s ico am-m se ada0 a H idia ;ur5dica do fundo 0K-lico <a erra> como dom5nio e 0a rimNnio rgios* a erra <en endida como odos os erri rios herdados ou con4uis ados 0elo rei e odos os 0rodu os 4ue neles se encon ram ou nele so 0rodu3idos> se ransforma em rgo do cor0o do go2ernan e/ ransmiss52el a seus descenden es ou 0odendo ser/ em 0ar e/ dis ri-u5da so- a forma do fa2or. :ssa erra 0a rimonial / em sen ido rigoroso/ a 0! ria <cu;o sen ido 2imos acima> e ela 4ue os e7rci os do rei ;uram defender 4uando ;uram 8morrer 0ela 0! ria9. A conce0o 0a rimonial se a;us a 0erfei amen e H idia de mono0lio e7clusi2o da Coroa so-re os 0rodu os do erri rio me ro0oli ano e colonial/ mono0lio 4ue um dos 0ilares da monar4uia a-solu is a do 0er5odo mercan ilis a. Como o 0oder eocr! ico da monar4uia a-solu a se reali3a na colNnia do ,rasil% An es de mais nada/ con2m lem-rar 4ue 0ela eoria do fa2or 4ue dada -ase ;ur5dica 0ara a dis ri-uio das sesmarias e 0ara as ca0i anias heredi !rias/ dis ri-ui=es 4ue man )m o rei como o senhor a-solu o das erras concedidas 0or fa2or aos senhores. A ca0i ania um om do rei e seus senhores so onatrios. @ar e in egran e do sis ema ca0i alis a mercan il/ a sociedade colonial es amen al do 0on o de 2is a 0ol5 ico/ dos usos e dos cos umes. As classes sociais <senhores de erra e escra2os> o0eram no 0lano econNmico da 0roduo e do comrcio/ mas os es amen os mandam. :sse mando 0ossui r)s fon es* ou a origem no-re do mandan e <sua 4ualidade de fidalgo ou de 8homem -om9>/ ou a com0ra do 5 ulo de no-re3a <com 4ue um 0le-eu se no-ili a/ ornaQse 8-om9 e ganha fidalguia 0ara mandar> ou a com0ra de um cargo na -urocracia es a al <com 4ue o le rado se orna
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in ermedi!rio en re a colNnia e a me r0ole/ decide o curso dos 0rocessos e das demandas/ o-s rui caminhos e a-re ou ros/ usando e a-usando de seus 0ri2ilgios/ dis ri-uindo fa2ores e -lo4ueando direi os>. O 0oder rgio a0arece so- duas formas* como cole or de im0os os e im0osi or de leis/ de um lado/ e como !r-i ro final dos li 5gios/ 4uando sua soluo en ra2ada 0ela eia de 0oderes locais Q o 0oder econNmico das classes/ o 0oder social dos es amen os e o 0oder 0ol5 ico dos 8homens -ons9 e da -urocracia. A sociedade in eiramen e 2er ical ou hier!r4uica/ a di2iso social fundamen al en re senhores e escra2os so-rede erminada 0ela hori3on alidade in raQes amen al e 0ela 2er icalidade in eres amen al/ formando uma rede in ricada de rela=es na 4ual os negros a0rendero a se mo2imen ar/ no se redu3indo H condio de 25 imas/ an es 0ondoQse como agen es nas rela=es sociais/ e na 4ual/ como assinala .aura de Fello e 6ou3a em Os esclassifica os o ouro32/ os homens li2res 0o-res/ mula os e mes ios/ no conseguiro se mo2er 0or4ue no inham lugar/ sua u ilidade es ando em ser2ir de figurao da 2adiagem com 4ue se 0odia dei7ar in2is52el a -ase da hierar4uia social/ dandoQlhe a0enas 2isi-ilidade nega i2a. Disso resul a 4ue as rela=es sociais se reali3am soa forma do mandoQo-edi)ncia e do fa2or/ ornando indiscern52el o 0K-lico e o 0ri2ado/ es ru uralmen e ;! confundidos 0or 4ue a doao/ o arrendamen o e a com0ra de erras da Coroa garan em aos 0ro0rie !rios 0ri2ilgios senhoriais com 4ue agem no 0lano 0K-lico ou adminis ra i2o. Como o 0oder mon!r4uico 2is o na colNnia% A cen rali3ao mon!r4uica en7ergada com as len es da ideologia do direi o na ural o-;e i2o e/ 0or an o/ como necess!ria e na ural. : odos os 0oderes so 0erce-idos como formas de 0ri2ilgios e fa2ores 4ue emanam dire amen e da 2on ade da Coroa/ 2on ade 4ue em fora de lei. 'a 0r! ica/ 0orm/ como o-ser2a Caio @rado Xr./ os dis0osi i2os ;ur5dicos ou legais da me r0ole es o a4um da realidade da colNnia/ 4ue in2en a sua 0r0ria ao nos meandros/ in er2alos e sil)ncios do a0ara o legal e ;ur5dico. A dis0erso da 0ro0riedade fundi!ria 0elo erri rio/ a
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fragmen ao dos in eresses e 0oderes locais/ o fardo do mono0lio econNmico da Coroa/ os confli os en re senhores e escra2os/ en re senhores e homens li2res 0o-res/ en re os 0r0rios senhores e en re os homens li2res 0o-res/ deles odos com o es amen o religioso e com o es amen o le rado 0rodu3iram dois efei os a0aren emen e o0os os* de um lado/ a cen rali3ao mon!r4uica e o monarca 0or direi o di2ino a0arecem como o Knico 0lo ca0a3 de conferir alguma unidade aos in eresses das classes a-as adas e aos 0ri2ilgios dos es amen osA de ou ro/ a refer)ncia me ro0oli ana 0arece inefica3 e ino0eran e dian e da realidade social fragmen ada/ cos urada a0enas com os fios de decre os/ al2ar!s e ordena=es emanados da Coroa. Ora/ do 0on o de 2is a ideolgico/ 4ue o 4ue nos ocu0a a4ui/ essa dualidade no um o-s !culo 4ue nos im0ediria de com0reender o 4ue se 0assa no imagin!rio 0ol5 ico. @elo con r!rio/ ela refora a imagem de um 0oder 0erce-ido como ranscenden e/ mas 4ue/ dis an e/ am-m a0arece como um lugar 2ic!rio e/ como al/ 0reenchido 0elas mKl i0las redes de mando e 0ri2ilgio locais/ cada uma delas imi ando e re0rodu3indo os dois 0rinc50ios da sagrao do 0oder* a 2on ade do senhor como lei acima das leis e o direi o na ural ao 0oder/ segundo a hierar4uia do direi o na ural o-;e i2o. Sma 2e3 4ue no nos 0ro0usemos a acom0anhar a formao his rica da 0ol5 ica -rasileira/ no nos ca-e <nem sa-er5amos fa3)Qlo> seguir as ransforma=es ocorridas na 0assagem da ColNnia ao Im0rio e des e H (e0K-lica/ a rece0o das idias li-erais/ ;aco-inas/ 0osi i2is as/ fascis as e socialis as/ nem as formas omadas 0ela lu a de classes/ nem os a2a ares do mandonismo -rasileiro. Iremos/ como nos casos an eriores/ sim0lesmen e a0on ar alguns e7em0los nos 4uais se 0odem no ar os efei os dei7ados 0ela sagrao do 0oder. Sm 0rimeiro efei o 0ode ser 2is o dire amen e e a olho nu* o s5m-olo escolhido 0ela (e0K-lica recmQ0roclamada 0ara re0resen !Qla ?iraden es como um Cris o c52ico33 Q e70resso de Xos Furilo de Car2alho
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Q ou como uma figura cr5 ica/ a )nfase no recaindo so-re sua 0oss52el ao 0ol5 ica e sim so-re o seu mar 5rio no al ar da 0! ria. : isso sem 4ue ningum enha con es ado ou 0os o em dK2ida a ade4uao dessa imagem H realidade his rica da 8Inconfid)ncia9/ como am-m 0ara re0resen ar um 0oder 4ue se 0re ende laico e 4ue e2e na chamada 84ues o religiosa9 ou do @adroado <is o / a se0arao en re a Igre;a e o :s ado> um dos es o0ins 0ara a 0ro0aganda re0u-licana. Sm ou ro efei o 0ode ser o-ser2ado se reunirmos a sagrao da his ria e a sagrao do go2ernan e. Ao ar icul!Qlas/ no aremos 4ue o mi o fundador o0era de modo socialmen e diferenciado* do lado dos dominan es/ ele o0era na 0roduo da 2iso de seu direi o na ural ao 0oder e na legi imao desse 0re enso direi o na ural 0or meio das redes de fa2or e clien ela/ do ufanismo nacionalis a/ da ideologia desen2ol2imen is a e da ideologia da moderni3ao/ 4ue so e70ress=es laici3adas da eologia da his ria 0ro2idencialis a e do go2erno 0ela graa de DeusA do lado dos dominados/ ele se reali3a 0ela 2ia milenaris a com a 2iso do go2ernan e como sal2ador/ e a sacrali3aoQsa ani3ao da 0ol5 ica. :m ou ras 0ala2ras/ o mi o engendra uma 2iso messi1nica da 0ol5 ica 4ue 0ossui como 0ar1me ro o nKcleo milenaris a como em-a e csmico final en re a lu3 e a re2a/ o -em e o mal/ de sor e 4ue o go2ernan e ou sacrali3ado <lu3 e -em> ou sa ani3ado < re2a e mal>. A sagrao do go2ernan e em ainda como efei o a maneira como se reali3a a 0r! ica da re0resen ao 0ol5 ica no ,rasil. De fa o/ como 2imos/ o rei re0resen a Deus e no os go2ernados e os 4ue rece-em o fa2or rgio re0resen am o rei e no os sKdi os. :ssa conce0o a0arece na 0ol5 ica -rasileira/ na 4ual os re0resen an es/ em-ora elei os/ no so 0erce-idos 0elos re0resen ados como seus re0resen an es e sim como re0resen an es do 4sta o em face do 0o2o/ o 4ual se dirige aos re0resen an es 0ara solici ar fa2ores ou o- er 0ri2ilgios. Xus amen e 0or4ue a 0r! ica democr! ica da re0resen ao no se reali3a/ a relao en re o

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re0resen an e e a 0o0ulao de fa2or/ clien ela e u ela. : e7a amen e isso 4ue se manifes a na fora do 0o0ulismo na 0ol5 ica -rasileira. De fa o/ 4ue o 0o0ulismo% 1" um 0oder 4ue a i2amen e se reali3a sem recorrer Hs media=es 0ol5 icas ins i ucionais <0ar idos/ organi3ao ri0ar i e dos 0oderes re0u-licanos e c.>/ -uscando uma relao dire a en re go2ernan es e go2ernados/ graas a uma eia de media=es 0essoaisA 2" um 0oder 0ensado e reali3ado so- a forma da u ela e do fa2or/ em 4ue o go2ernan e se a0resen a como a4uele 4ue o Knico 4ue de m no s o 0oder/ mas am-m o sa-er so-re o social e so-re o significado da lei. @or ser o de en or e7clusi2o do 0oder e do sa-er/ considera os go2ernados como des0ro2idos de ao e conhecimen o 0ol5 icos/ 0odendo 0or isso u el!Qlos. :ssa u ela se reali3a numa forma canNnica de relao en re o go2ernan e e o go2ernado* a relao de clien elaA #" um 0oder 4ue o0era simul aneamen e com a ranscend)ncia e a iman)ncia/ is o / o go2ernan e se a0resen a como es ando fora e acima da sociedade/ ranscendendoQa/ na medida em 4ue o de en or do 0oder/ do sa-er e da leiA mas/ ao mesmo em0o/ s consegue reali3ar sua ao se am-m fi3er 0ar e do odo social/ ;! 4ue o0era sem recorrer a media=es ins i ucionais. :ssa e7a amen e a 0osio ocu0ada 0elo go2ernan e]0ela graa de Deus/ 4ue ranscende a sociedade/ 0rodu3indoQa 0ela lei 4ue e70rime a sua 2on ade/ mas 0ermanecendo am-m imanen e a ela 0or4ue o 0ai dos go2ernados <no sen ido do 0a er/ 4ue 2imos acima>A $" o lugar do 0oder e seu ocu0an e so indiscern52eis <Te-er chama essa indis ino de 8dominao carism! ica9/ e `an oroZic3 a designa 0or 8incor0orao do 0oder9>/ 0or4ue o lugar do 0oder encon raQse o al e 0lenamen e ocu0ado 0elo go2ernan e/ 4ue o 0reenche com sua 0essoa. O go2ernan e 0o0ulis a encarna e incor0ora o 0oder/ 4ue no mais se se0ara nem se dis ingue dele/ uma 2e3 4ue al 0oder no se funda em ins i ui=es 0K-licas nem se reali3a 0or meio de media=es socio0ol5 icas/ mas a0enas 0elo sa-er e 0elo fa2or do go2ernan eA
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%" um 0oder de i0o au ocr! ico. :2iden emen e/ a fora do go2ernan e 0ara ser um au ocra a de0ender! de inKmeras condi=es/ mas o e7erc5cio do 0oder e a forma do go2erno sero de i0o au ocr! ico. :m nossos dias/ es e as0ec o fa2orecido 0ela ideologia neoli-eral/ na medida em 4ue es a o0era com a 8indKs ria 0ol5 ica9 ou com o 8mar_e ing 0ol5 ico9/ 4ue enfa i3am o 0ersonalismo/ o narcisismo e o in imismo/ de sor e a oferecer a 0essoa 0ri2ada de um 0ol5 ico como sua 0essoa 0K-lica.

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Comemorar?

... e ahi ser o fim o mun o. A'?l'IO CO'6:.E:I(O 2inha terra tem palmeiras on e sopra o vento forte a fome com me o muito principalmente a morte Aqui o fim o mun o Aqui o fim o mun o Aqui o fim o mun o JI.,:(?O JI. m ?O(DSA?O ':?O

Conser2ando as marcas da sociedade colonial escra2is a/ ou a4uilo 4ue alguns es udiosos designam como 8cul ura senhorial9/ a sociedade -rasileira marcada 0ela es ru ura hier!r4uica do es0ao social 4ue de ermina a forma de uma sociedade for emen e 2er icali3ada em odos os seus as0ec os* nela/ as rela=es sociais e in ersu-;e i2as so sem0re reali3adas como relao en re um su0erior/ 4ue manda/ e um inferior/ 4ue o-edece. As diferenas e as sime rias so sem0re ransformadas em desigualdades 4ue reforam a relao mandoQo-edi)ncia. O ou ro ;amais reconhecido como su;ei o nem como su;ei o de direi os/ ;amais reconhecido como su-;e i2idade nem como al eridade. As rela=es en re os 4ue se ;ulgam iguais so de 80aren esco9/ is o / de cum0licidade ou de com0adrioA e en re os 4ue so 2is os como desiguais o relacionamen o assume a forma do fa2or/ da clien ela/ da u ela ou da coo0 ao. :nfim/ 4uando a desigualdade mui a marcada/ a relao social assume a forma
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nua da o0resso f5sica eGou 0s54uica. A di2iso social das classes na urali3ada 0or um con;un o de 0r! icas 4ue ocul am a de erminao his rica ou ma erial da e70lorao/ da discriminao e da dominao/ e 4ue/ imaginariamen e/ es ru uram a sociedade so- o signo da nao una e indi2isa/ so-re0os a como um man o 0ro e or 4ue reco-re as di2is=es reais 4ue a cons i uem. @or4ue emos o h!-i o de su0or 4ue o au ori arismo um fenNmeno 0ol5 ico 4ue/ 0eriodicamen e/ afe a o :s ado/ endemos a no 0erce-er 4ue a sociedade -rasileira 4ue au ori !ria e 4ue dela 0ro2)m as di2ersas manifes a=es do au ori arismo 0ol5 ico. Duais os raos mais marcan es dessa sociedade au ori !ria% (esumidamen e/ diremos ser os seguin es* Q es ru urada 0ela ma ri3 senhorial da ColNnia/ disso decorre a maneira e7em0lar em 4ue fa3 o0erar o 0rinc50io li-eral da igualdade formal dos indi25duos 0eran e a lei/ 0ois no li-eralismo 2igora a idia de 4ue alguns so mais iguais do 4ue ou ros. As di2is=es sociais so na urali3adas em desigualdades 0os as como inferioridade na ural <no caso das mulheres/ dos ra-alhadores/ negros/ 5ndios/ imigran es/ migran es e idosos>/ e as diferenas/ am-m na urali3adas/ endem a a0arecer ora como des2ios da norma <no caso das diferenas nicas e de g)nero>/ ora como 0er2erso ou mons ruosidade <no caso dos homosse7uais/ 0or e7em0lo>. :ssa na urali3ao/ 4ue es2a3ia a g)nese his rica da desigualdade e da diferena/ 0ermi e a na urali3ao de odas as formas 2is52eis e in2is52eis de 2iol)ncia/ 0ois es as no so 0erce-idas como aisA Q es ru urada a 0ar ir das rela=es 0ri2adas/ fundadas no mando e na o-edi)ncia/ disso decorre a recusa !ci a <e Hs 2e3es e70l5ci a> de o0erar com os direi os ci2is e a dificuldade 0ara lu ar 0or direi os su-s an i2os e/ 0or an o/ con ra formas de o0resso social e econNmica* 0ara os grandes/ a lei 0ri2ilgioA 0ara as camadas 0o0ulares/ re0resso. @or esse mo i2o/ as leis so necessariamen e a-s ra as e a0arecem como incuas/ inK eis
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ou incom0reens52eis/ fei as 0ara ser

ransgredidas e no 0ara ser

cum0ridas nem/ mui o menos/ ransformadasA Q a indis ino en re o 0K-lico e o 0ri2ado no uma falha ou um a raso 4ue a ra0alham o 0rogresso nem uma ara de sociedade su-desen2ol2ida ou de0enden e ou emergen e <ou se;a/ l! o nome 4ue se 4ueira dar a um 0a5s ca0i alis a 0erifrico>. 6ua origem/ como 2imos h! 0ouco/ his rica/ de erminada 0ela doao/ 0elo arrendamen o ou 0ela com0ra das erras da Coroa/ 4ue/ no dis0ondo de recursos 0ara enfren ar so3inha a arefa coloni3adora/ dei7ouQa nas mos dos 0ar iculares/ 4ue/ em-ora so- o comando legal do monarca e so- o mono0lio econNmico da me r0ole/ dirigiam senhorialmen e seus dom5nios e di2idiam a au oridade adminis ra i2a com o es amen o -urocr! ico. :ssa 0ar ilha do 0oder ornaQ se/ no ,rasil/ no uma aus)ncia do :s ado <ou uma fal a de :s ado>/ nem/ como imaginou a ideologia da 8iden idade nacional9/ um e7cesso de :s ado 0ara 0reencher o 2a3io dei7ado 0or uma classe dominan e ine0 a e classes 0o0ulares a rasadas ou alienadas/ mas a forma mesma de reali3ao da 0ol5 ica e de organi3ao do a0arelho do :s ado em 4ue os go2ernan es e 0arlamen ares 8reinam9 ou/ 0ara usar a e70resso e Iaoro/ 8so donos o 0oder9/ man endo com os cidados rela=es 0essoais de fa2or/ clien ela e u ela/ e 0ra icam a corru0o so-re os fundos 0K-licos. Do 0on o de 2is a dos direi os/ h! um encolhimen o do es0ao 0K-licoA do 0on o de 2is a dos in eresses econNmicos/ um alargamen o do es0ao 0ri2ado. Q reali3ando 0r! icas aliceradas em ideologias de longa da a/ como as do nacionalismo mili an e a0oiado no 8car! er nacional9 ou na 8iden idade nacional9/ 4ue mencionamos an eriormen e/ somos uma formao social 4ue desen2ol2e a=es e imagens com fora suficien e 0ara -lo4uear o ra-alho dos confli os e das con radi=es sociais/ econNmicas e 0ol5 icas/ uma 2e3 4ue confli os e con radi=es negam a imagem da -oa sociedade indi2isa/ 0ac5fica e ordeira. Isso no significa 4ue confli os e con radi=es se;am ignorados/ e sim 4ue rece-em uma significao 0recisa* so sinNnimo de 0erigo/ crise/ desordem e a eles se oferece como res0os a
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Knica a re0resso 0olicial e mili ar/ 0ara as camadas 0o0ulares/ e o des0re3o condescenden e/ 0ara os o0osi ores em geral. :m suma/ a sociedade au oQorgani3ada/ 4ue e70=e confli os e con radi=es/ claramen e 0erce-ida como 0erigosa 0ara o :s ado <0ois es e olig!r4uico> e 0ara o funcionamen o 8racional9 do mercado <0ois es e s 0ode o0erar graas ao ocul amen o da di2iso social>. :m ou ras 0ala2ras/ a classe dominan e -rasileira al amen e efica3 0ara -lo4uear a esfera 0K-lica das a=es sociais e da o0inio como e70resso dos in eresses e dos direi os de gru0os e classes sociais diferenciados eGou an agNnicos. :sse -lo4ueio no um 2a3io ou uma aus)ncia/ is o / uma ignor1ncia 4uan o ao funcionamen o re0u-licano e democr! ico/ e sim um con;un o 0osi i2o de a=es de erminadas 4ue radu3em uma maneira am-m de erminada de lidar com a esfera da o0inio* de um lado/ os mass me ia mono0oli3am a informao/ e/ de ou ro/ o discurso do 0oder define o consenso como unanimidade/ de sor e 4ue a discord1ncia 0os a como 0erigo/ a raso ou o-s inao 2a3iaA Q 0or es ar de erminada/ em sua g)nese his rica/ 0ela 8cul ura senhorial93" e es amen al 4ue 0re3a a fidalguia e o 0ri2ilgio e 4ue usa o consumo de lu7o como ins rumen o de demarcao da dis 1ncia social en re as classes/ nossa sociedade em o fasc5nio 0elos signos de 0res 5gio e de 0oder/ como se de0reende do uso de 5 ulos honor5ficos sem 4ual4uer relao com a 0oss52el 0er in)ncia de sua a ri-uio <o caso mais corren e sendo o uso de 8dou or9 4uando/ na relao social/ o ou ro se sen e ou 2is o como su0erior e 8dou or9 o su-s i u o imagin!rio 0ara an igos 5 ulos de no-re3a>/ ou da manu eno de criadagem doms ica/ cu;o nKmero indica aumen o <ou diminuio> de 0res 5gio e de status/ ou/ ainda/ como se no a na grande 2alori3ao dos di0lomas 4ue credenciam a i2idades noQmanuais e no conse4Pen e des0re3o 0elo ra-alho manual/ como se 2) no enorme descaso 0elo sal!rio m5nimo/ nas cum0rimen o dos insignifican es direi os cul0a-ili3ao dos desem0regados 0elo desem0rego/ ra0aas no re0e indo
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ra-alhis as e7is en es e na

indefinidamen e o 0adro de com0or amen o e de ao 4ue o0era2a/ desde a ColNnia/ 0ara a desclassificao dos homens li2res 0o-res. A desigualdade salarial en re homens e mulheres/ en re -rancos e negros/ a e7is )ncia de milh=es de crianas sem inf1ncia Q conforme definio de Xos de 6ou3a Far ins Q e a e70lorao do ra-alho dos idosos so consideradas normais. A e7is )ncia dos semQ erra/ dos semQ e o/ dos milh=es de desem0regados a ri-u5da H ignor1ncia/ H 0reguia e H incom0e )ncia dos miser!2eis. A e7is )ncia de crianas sem inf1ncia 2is a como end)ncia na ural dos 0o-res H 2adiagem/ H mendic1ncia e H criminalidade. Os aciden es de ra-alho so im0u ados H incom0e )ncia e H ignor1ncia dos ra-alhadores. As mulheres 4ue ra-alham fora/ se no forem 0rofessoras/ enfermeiras ou assis en es sociais/ so consideradas 0ros i u as em 0o encial e as 0ros i u as/ degeneradas/ 0er2ersas e criminosas/ em-ora/ infeli3men e/ indis0ens!2eis 0ara conser2ar a san idade da fam5lia. O ,rasil ocu0a o erceiro lugar mundial em 5ndice de desem0rego/ gas a 0or 2ol a de &+ -ilh=es de reais 0or ano em ins rumen os de segurana 0ri2ada e 0K-lica/ ocu0a o segundo lugar mundial nos 5ndices de concen rao da renda e de m! dis ri-uio da ri4ue3a/ mas ocu0a o oi a2o lugar mundial em ermos do @rodu o In erno ,ru o. A desigualdade na dis ri-uio da renda Q 2M 0ossuem &8M da renda nacional/ en4uan o &8M 0ossuem 2M dessa renda Q no 0erce-ida como forma dissimulada de aparthei social ou como socialmen e inacei !2el/ mas considerada na ural e normal/ ao mesmo em0o 4ue e70lica 0or 4ue o 80o2o ordeiro e 0ac5fico9 dis0ende anualmen e for unas em segurana/ is o / em ins rumen os de 0ro eo con ra os e7clu5dos da ri4ue3a social. :m ou ras 0ala2ras/ a sociedade -rasileira es ! 0olari3ada en re a car)ncia a-solu a das camadas 0o0ulares e o 0ri2ilgio a-solu o das camadas dominan es e dirigen es. O au ori arismo social/ 4ue/ en4uan o 8cul ura senhorial9/ na urali3a as desigualdades e e7clus=es socioeconNmicas/ 2em e70rimirQse no modo
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de funcionamen o da 0ol5 ica. Duando se o-ser2a a his ria econNmica do 0a5s/ 0eriodi3ada segundo a ascenso e o decl5nio dos ciclos econNmicos e/ 0or an o/ segundo a su-ida e a 4ueda de 0oderes regionais/ e 4uando se o-ser2a a his ria 0ol5 ica do 0a5s/ em 4ue o 0oderio regional con inuamen e con ras ado com o 0oder cen ral/ 4ue ameaa as regi=es 0ara assegurar a su0os a racionalidade e necessidade da cen rali3ao/ emQse uma 0is a 0ara com0reender 0or 4ue os 0ar idos 0ol5 icos so associa=es de fam5lias ri2ais ou clu"s privs das oligar4uias regionais. :sses 0ar idos arre-anham a classe mdia regional e nacional em orno do imagin!rio au ori !rio/ is o / da or em <4ue na 2erdade nada mais do 4ue o ocul amen o dos confli os en re 0oderes regionais e 0oder cen ral/ e ocul amen o dos confli os gerados 0ela di2iso social das classes sociais>/ e do imagin!rio 0ro2idencialis a/ is o / o progresso. Fan )m com os elei ores 4ua ro i0os 0rinci0ais de rela=es* a de coo0 ao/ a de fa2or e clien ela/ a de u ela e a da 0romessa sal2acionis a ou messi1nica. @os a no momen o em 4ue o mi o fundador 0rodu3 a sagrao do go2ernan e/ a 0ol5 ica se ocul a so- a ca0a da re0resen ao eolgica/ oscilando en re a sacrali3ao e a adorao do -om go2ernan e e a sa ani3ao e a e7ecrao do mau go2ernan e. Isso no im0ede/ 0orm/ 4ue/ com clare3a meridiana/ as classes 0o0ulares 0erce-am o :s ado como 8o 0oder dos ou ros9 Q a e70resso de ?eresa Caldeira Q e endam a 2)Qlo a0enas so- a face do 0oder :7ecu i2o/ os 0oderes .egisla i2o e Xudici!rio ficando redu3idos ao sen imen o de 4ue o 0rimeiro corru0 o e o segundo/ in;us o. A iden ificao do :s ado com o :7ecu i2o/ a desconfiana em face do .egisla i2o <cu;as a ri-ui=es e fun=es no es o claras 0ara ningum/ e cu;a 2enalidade escandali3a/ le2ando a difundirQse a idia de 4ue seria melhor no o er> e o medo des0er ado 0elo 0oder Xudici!rio <0or ser a seara e7clusi2a dos le rados ou dou ores/ secre o e incom0reens52el>/ somados ao au ori arismo social e ao imagin!rio eolgicoQ0ol5 ico/ ins igam o dese;o 0ermanen e e um :s ado for e 0ara a 8sal2ao nacional9. Isso e reforado 0elo fa o de 4ue a classe dirigen e ins alada no
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a0ara o es a al 0erce-e a sociedade como inimiga e 0erigosa/ e 0rocura -lo4uear as inicia i2as dos mo2imen os sociais/ sindicais e 0o0ulares. Acrescen emos a isso as duas grandes d!di2as neoli-erais* do lado da economia/ uma acumulao do ca0i al 4ue no necessi a incor0orar mais 0essoas ao mercado de ra-alho e de consumo/ o0erando com o desem0rego es ru uralA do lado da 0ol5 ica/ a 0ri2a i3ao do 0K-lico/ is o / no s o a-andono das 0ol5 icas sociais 0or 0ar e do :s ado e a 8o0o 0referencial9 0elo ca0i al nos in2es imen os es a ais. A 0ol5 ica neoli-eral recrudesce a es ru ura his rica da sociedade -rasileira/ cen rada no es0ao 0ri2ado e na di2iso social so- a forma da car)ncia 0o0ular e do 0ri2ilgio dos dominan es/ 0ois a no2a forma do ca0i alismo fa2orece r)s as0ec os de reforo dos 0ri2ilgios* 1> a des inao 0referencial e 0riori !ria dos fundos 0K-licos 0ara financiar os in2es imen os do ca0i alA 2> a 0ri2a i3ao como ransfer)ncia aos 0r0rios gru0os oligo0lios dos an igos mecanismos es a ais de 0ro eo dos oligo0lios/ com a a;uda su-s an i2a dos fundos 0K-licosA 3> a ransformao de direi os sociais <como educao/ saKde e ha-i ao> em ser2ios 0ri2ados ad4uiridos no mercado e su-me idos H sua lgica. 'o caso do ,rasil/ o neoli-eralismo significa le2ar ao e7 remo nossa forma social/ is o / a 0olari3ao da sociedade en re a car)ncia e o 0ri2ilgio/ a e7cluso econNmica e scio0ol5 ica das camadas 0o0ulares/ e/ so- os efei os do desem0rego/ a desorgani3ao e a des0oli i3ao da sociedade an eriormen e organi3ada em mo2imen os sociais e 0o0ulares/ aumen ando o -lo4ueio H cons ruo da cidadania como criao e garan ia de direi os. A;un emos/ 0or fim/ a con ri-uio 0ro;e ada 0ela socialQdemocracia so- o nome de 8 erceira 2ia9. @ar indo da idia de 4ue com o fim da geo0ol5 ica da Juerra Iria <ou a 4ueda do Furo de ,erlim> a dis ino en re es4uerda e direi a 0erdeu sen ido social e 0ol5 ico/ e afirmando a necessidade de criar uma 8economia mis a9/ 4ue concilie a racionalidade do mercado ca0i alis a e os 2alores socialis as con2enien emen e reformulados/ a 8 erceira 2ia9
1++

0re ende 8moderni3ar o cen ro9. :ssa moderni3ao se radu3 na acei ao da idia de ;us ia social/ mas com a re;eio das idias de lu a de classes ou 0ol5 ica de classes e de igualdade econNmica e social. O foco da 0ol5 ica 0assa a ser as li-erdades ou inicia i2as indi2iduais/ 0romo2endo/ no lugar do an igo :s ado do ,emQ:s ar/ uma 8sociedade do -emQes ar9/ cu;a funo du0la* em 0rimeiro lugar/ e7cluir/ sem danos a0aren es/ a idia de um 25nculo necess!rio en re ;us ia social e igualdade socioeconNmicaA em segundo lugar/ e como conse4P)ncia/ deso-rigar o :s ado de lidar com o 0ro-lema da e7cluso e da incluso de ricos e 0o-res/ 0ois a e7cluso de am-os deses a-ili3a os go2ernos e a incluso de am-os im0oss52el. @erce-eQse/ 0or an o/ 4ue a incluso econNmica e a incluso 0ol5 ica de oda a 0o0ulao afas ada 0or4ue ;ulgada im0oss52el 0ara a 8go2erna-ilidade9. O significado desse fa alismo econNmico e 0ol5 ico -2io* a igualdade econNmica <ou a ;us ia social> e a li-erdade 0ol5 ica <ou a cidadania democr! ica> es o descar adas. O 4ue 0oderia ser mais ade4uado a uma sociedade como a nossa% Como se 2)/ no h! o 4ue comemorar.

1+1

Notas e Refer ncias!

1" A ci ao de (ocha @i a de 9ist*ria a Amrica -ortuguesa/ ci ado

0or Xos Furilo de Car2alho em 8O mo i2o ed)nico no imagin!rio social -rasileiro9 <In* @A'DO.II/ Dulce Cha2es et alii <org.>. Ci a ania, >ustia e viol/ncia. (io de Xaneiro/ :di ora da Iundao Je Klio Vargas/ 1&&& 0. 21>. 6o-re as 0es4uisas ci adas 2er o mesmo ra-alho de Xos Furilo de Car2alho ci ado acima. 2" A refer)ncia ao concei o de semiforo es ! em `r\s3 off @omian <8:n re I] in2isi-le e le 2isi-le9/ .i-re/ ni3/ 1&8#>. 'o li2ro/ acom0anhamos as linhas gerais do -elo es udo de @omian/ modificando alguns as0ec os de sua an!lise e acrescen ando ou ros/ necess!rios 0ara nossos 0ro0si os. #" O es udo de :ric Eo-s-aZm 0a8es e nacionalismo -rograma, mito e reali a e <(io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&&+>. #" A ci ao de Eo-s-aZm do li2ro ;! mencionado/ 0. 1+". $" As ci a=es de @l5nio 6algado foram iradas de -alavras novas aos tempos novos <6o @aulo/ :dio @anorama/ sGd./ 0. "8 e #+>. %" As o-ser2a=es de @err\ Anderson es o em Hona <6o @aulo/ :dunes0/ 1&&L/ 0. 1$1>. %" A ci ao de @err\ Anderson do li2ro ;! mencionado/ 0. 1$2. &" As refer)ncias de 6il2ia Eunold .ara so de Campos 4scravos e senhores na Capitania Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&88/ 0. 3$$>. 6o-re a 4ues o da 8iden idade9 ci ada nes a 0!gina/ 0edimos licena 0ara reme er os lei ores a um ra-alho 4ue 0u-licamos em 1&#8* 8A0on amen os 0ara uma cr5 ica da Ao In egralis a ,rasileira9 <In* % eologia e mo"iliza!o popular. (io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&#8>. '" 6o-re a mi ologia 2erdeamarela omo a li-erdade de fa3er refer)ncia a Farilena Chau5 <83e 1rsil et ses phantasmes9/ :s0ri / ni1+/ 1&83A e Conformismo e resist/nciaB Aspectos a cultura popular "rasileira. 6o
1+2

es e :EFGB

e compromisso

a viol/nciaB

o .io

e >aneiro/ 1#$+Q18+8 <(io de

@aulo/ ,rasiliense/ 1&8L>. 6o-re o nacionalQ0o0ular/ Farilena Chaui <8O nacional e o 0o0ular na cul ura9. In* Cultura e (" A ci ao de Caio @rado Xr. es ! em emocraciaB O <orma!o iscurso o 1rasil o competente e outras falas. 6o @aulo/ Cor e3/ 8b edio/ 2+++>. contempor?neo <6o @aulo/ ,rasiliense/ $b edio/ 1&$#/ 0. 2$Q2L>. )" As ci a=es de Iernando 'o2ais so de -ortugal e 1rasil na crise 1>. 10" A ci ao de @aul 6inger es ! em 8De de0end)ncia em de0end)ncia* consen ida/ olerada e dese;ada9 <:s udos A2anados/ 2ol. 12/ ni 33/ maioQ agos o 1&&8/ 0. 11&Q12+>. A meno a Celso Iur ado reme e H o-ra O longo amanhecer <(io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&&&>. 11" 6o-re o I6:, 2er a o-ra de Caio 'a2arro de ?oledo/ I6:,* f!-rica de ideologias <6o @aulo/ h ica/ 1&##>. 10" A ci ao de @aul 6inger es ! no ar igo ;! mencionado/ 0. 122. 12" A informao so-re os enredos das escolas de sam-a es ! no li2ro @on os e -ordados* :scri os de his ria 0ol5 ica/ de Xos Furilo de Car2alho <,elo Eori3on e/ :di ora SIFJ/ 1&&8>. As informa=es so-re a 8Eora do ,rasil9 so de Faria Eelena Ca0ela o <8@ro0aganda 0ol5 ica e con role dos meios de comunicao9. In* @A'DO.II/ Dulce <org.>. (e0ensando o :s ado 'o2o. (io de Xaneiro/ :di ora Iundao Je Klio Vargas/ 1&&&/ 0. 1#L>. 6o-re Cassiano (icardo e o :s ado 'o2o/ 2er a o-ra de Alcir .enharo/ 6acrali3ao da 0ol5 ica <Cam0inas/ @a0irusG:dunicam0/ 1&8L>. O recho re0rodu3ido de Cassiano (icardo em A marcha 0ara o oes e/ ci ado 0or .enharo H 0. $#. 1#" 6o-re a refer)ncia H imagem 2erdeamarela e Hs duas rou0agens do 2erdeamarelismo/ 2er a o-ra ;! ci ada de Caio 'a2arro de ?oledo. 1$" A ci ao de (a\mundo Iaoro de Os donos do 0oder* A formao do 0a rona o 0ol5 ico -rasileiro <@or o Alegre/ Jlo-o/ 2] edio/ 1&#3/ 0. 1"&>.
1+3

antigo sistema colonial <1###Q1888> <6o @aulo/ Euci ec/ 1&#&/ 0. L8 e #+Q

1%" A ci ao de Xoo de 6ca im-urgo es ! na 8In roduo9 H edio de 1&&# de @or4ue me ufano de meu 0a5s <(io de Xaneiro/ 1&&#/ :70resso e Cul ura/ 0. 23Q2">. 1&" 6o-re a crise da (e0K-lica Velha 2er (a\mundo Iaoro <Os donos do 0oder/ es0ecialmen e o 2olume 11>A :m5lia Vio i da Cos a <Da monar4uia H re0K-lica* Fomen os decisi2os. 6o @aulo/ Jri;al-o/ 1&##>A 6uel\ (o-les (eis de Dueiro3 <Os radicais da re0K-lica. 6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8L>; Xos Faria ,e,o <Eis ria da (e0K-lica Q188&G1&$". 6o @aulo/ 'acional/ 1&#2>A :dgard Carone <A (e0K-lica Velha* :2oluo 0ol5 ica. 6o @aulo/ Difel/ 1&#+/ e A (e0K-lica Velha* Ins i ui=es e classes sociais. 6o @aulo/ Difel/ 1&#1>; ,oris Iaus o <O ,rasil re0u-licano* 1. :s ru ura de 0oder e economia. <org.> 6o @aulo/ Difel/ 1&#$>A Alfredo ,osi <Dial ica da coloni3ao. 6o @aulo/ Com0anhia das .e ras/ 1&&2>. 6o-re Os ser =es 2er 'o calor da hora* A guerra de Canudos nos ;ornais. "i e70edio/ de Talnice 'ogueira Jal2o <6o @aulo/ h ica/ 1&#">. As refer)ncias H o-ra de 6il2io (omero so -aseadas em O car! er nacional -rasileiro* Eis ria de uma ideologia/ de Dan e Foreira .ei e <6o @aulo/ @ioneira/ "] edio defini i2a/ 1&83>. 1'" A refer)ncia ao Ins i u o Eis rico e Jeogr!fico ,rasileiro <IEJ,> como legi imador do 0oder do im0erador de Xos Carlos (eis em As iden idades do ,rasil* De Varnhagen a IEC <(io de Xaneiro/ :di ora Iundao Je Klio Vargas/ 1&&&>. 1(" As ci a=es de Afonso Celso so de @or4ue me ufano de meu 0a5s/ 0. 2$/ 2L/ #&/ 8"/ 88/ 113/121 e 23$. 1)" A ci ao so-re ca0i alismo mercan il da o-ra mencionada de Iernando 'o2ais/ 0. L#. 20" 6o-re as car as de Colom-o/ 2er o e7 o 8Colom-o/ e7ege a da Amrica9/ de Farilena Chau5 BIn* 'o2aes/ Adau o <org.>. A desco-er a do homem e do mundo. 6o @aulo/ Com0anhia das .e ras/ 1&&8C. 21" A ci ao so-re escra2ismo da o-ra mencionada de Iernando 'o2ais/ 0. 1+2Q1+3. O concei o de 8indi2idualismo 0ossessi2o9 de C. ,.
1+"

Fac0herson em 5he political theor& if possessive in ivi ualism <O7ford/ Clarendon @ress/ 1&L2>. 22" A ci ao de @ero de Fagalhes Janda2o um ?erra/ recho do li2ro ?ra ado das ?erras do ,ra3il <In* AJSIA(/ Il!2io. Com 0almos medida* ra-alho e confli o na li era ura -rasileira. 6o @aulo/ :di ora Iundao @erseu A-ramoG,oi em0o/ 1&&&/ 0. 3$>. 2#" A ci ao so-re r!fico negreiro da o-ra mencionada de Iernando 'o2ais/ 0. 1+$. A ci ao so-re o mal de Alfredo ,osi em Dial ica da coloni3ao. A e70resso de Talnice 'ogueira Jal2o es ! em 0o calor hora. 2$" A ci ao so-re o ser o de :uclides da Cunha em Os ser =es <:dio cr5 ica de Talnice 'ogueira Jal2o. 6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8$/ 0. 223>. 2%" A fala de Je Klio Vargas re0rodu3 ci ao de Alcir .enharo em sua o-ra ;! ci ada/ 0. $L. 2&" As ci a=es de Cassiano (icardo so de O :s ado 'o2o e seu sen ido -andeiran e/ re0rodu3idas 0or Alcir .enharo/ na o-ra ;! referida/ 0. L1Q2/ As falas de An Nnio Conselheiro es o na o-ra de :uclides da Cunha/ Os ser =es. 2'" A refer)ncia a :rich Auer-ach reme e H sua o-ra Fimesis* a re0resen ao da realidade na li era ura ociden al <6o @aulo/ @ers0ec i2a/ 1&#1>. 2(" As ci a=es do @adre An Nnio Vieira so de Eis ria do fu uro* Do 4uin o im0rio de @or ugal <.is-oa/ Im0rensa 'acionalGCasa da Foeda/ sGd/ 0. 2+&/ 21+/ $"/ $$>. Ver am-m so-re a Eis ria do fu uro e o milenarismo ;oa4uimi a o ar igo ;! mencionado de Farilena Chau5/ 8Colom-o/ e7ege a da Amrica9. 2)" A ci ao so-re a formao dos im0rios coloniais da o-ra de Iernando 'o2ais/ 0. L2. a

1+$

A ci ao so-re a a uao do rei como agen e econNmico de Vi orino Fagalhes Jodinho em :nsaios/ ci ado 0or (a\mundo Iaoro em Os donos do 0oder <2. 1/ 0. "$>. #0" As ci a=es so-re o :s ado a-solu is a e a mone ari3ao so de @err\ Anderson em .inhagens do :s ado a-solu is a <6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8$/ 0. 1&/33Q3">. #1" A refer)ncia a (a\mundo Iaoro es ! em sua o-ra ;! ci ada/ 2oI. I/ 0. "#. #2" A refer)ncia aos negros como agen es nas rea=es sociais de 6il2ia Eunold .ara no ;! ci ado Cam0os da 2iol)ncia. A idia de 2isi-ilidade nega i2a es ! na o-ra de .aura de Fello e 6ou3a/ Os esclassifica os o ouroB A po"reza mineira no sculo I6%l% <(io de Xaneiro/ Jraal/ 1&8L>. ##" A e70resso 8Cris o c52ico9/ de Xos Furilo de Car2alho/ es ! em @on os e -ordados. #$" A e70resso de Xos de 6ou3a Far ins es ! na 8In roduo9 a O massacre dos inocen es* A criana sem inf1ncia no ,rasil <6o @aulo/ Euci ec/ 1&&1>.

1+L

"i#liografia
AJS.A(/ I.hVIO <org.>. Com palmas me i a. 5erra, tra"alho e conflito na :iterautura "rasileira. 6o @aulo/ :di ora Iundao @erseu A-ramoG,oi em0o/ 1&&&. A'D:(6O'/ @:((n. 3inhagens o 4sta o a"solutista. 6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8$. ooooo Hona e compromisso. 6o @aulo/ :dunes0/ 1&&L. AS:(,ACE/ :(ICE. 2imesisB a representa!o oci ental. 6o @aulo/ @ers0ec i2a/ 1&#1. ,:..O/ XO6R FA(IA. 9ist*ria a .epJ"lica K:FFL):LMN=. 6o @aulo/ :di ora 'acional/ 1&#2. ,O6I/ A.I(:DO. ,ia:tica a coloniza!o. 6o @aulo/ Com0anhia das .e ras/ 1&&2. CAFI'EA/ @:(O VAa
D:.

a reali a e na literatura

Carta a 4l).ei ,. 2anuel so"re O achamento

1rasil. ln* AJS.A(/ I.hVIO <org.>. Com palmas me i a. 5erra, tra"alho e conflito na literatura "rasileira. 6o @aulo/ :di ora Iundao @erseu A-ramoG,oi em0o/ 1&&&/ 0. 23. CA'DIDO/ A'?O'IO. <orma!o a literatura "rasileira. 6o @aulo/ :dus0/ 2 2ols./ 1&#$. CA@:.A?O/ FA(IA E:.:'A. -ropagan a pol7tica e controle (io de Xaneiro/ :di ora Iundao Je Klio Vargas/ 1&&&. CA(O':/ :DJA(D. A .epJ"lica 6elhaB 4volu!o -ol7tica. 6o @aulo/ Difel/ 1&#+. ooooo A .epJ"lica 6elhaB %nstitui8es e classes sociais. 6o @aulo/ Duel/ 1&#1. CA(VA.EO/ XO6R FS(I.O
D:.

os meios

comunica!o. ln* @A'DO.II/ DS.C: <org.>. .epensan o o 4sta o 0ovo.

O motivo e /nico no imaginrio social "rasileiro.

In* @andolfi/ Dulce Cha2es e a1;; <org.>. Ci a ania, >ustia e viol/ncia.

1+#

(io de Xaneiro/ :di ora da Iundao Je Klio Vargas/ 0. 21. CA(VA.EO/ XO6R FS(I.O
D:.

-ontos e 1or a osB 4scritos e histPria pol7tica.

,elo Eori3on e/ :di ora SIFJ/ 1&&8. C:.6O/ AIO'6O. -orque me ufano e meu pa7s. (io de Xaneiro/ :70resso e Cul ura/ 1&&#. CEASY/ FA(I.:'A. 8Apontamentos para uma cr7tica 1rasileira9. In* % eologia e mo"iliza!o -opular. (io de Xaneiro. @a3 e ?erra. ooooo Colom"o, e(egeta a Amrica. In* 'OVAI6/ Adau o <org.>. A esco"erta o homem e o mun o. 6o @aulo/ Com0anhia das .e ras/ 1&&8. ooooo "rasileira. 6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8L. ooooo 3e 1rsil et ses phantasmes. :s0ri / ni 1+/ 1&83. ooooo O nacional e o popular na cultura. In* Cultura e iscurso competente e outras falas. 6o @aulo/ Cor e3/ 8] edio/ 2+++. CO6?A/ :FY.IA VIO??I CS'EA/ :SC.ID:6 Jal2o. :CO/ SF,:(?O. O nome a rosa. (io de ;aneiro/ (ecord/ 1&&3. IAO(O/ (AnFS'DO Os "rasileiro. @or o Alegre/ Jlo-o/ 2] edio/ 1&#3. IAS6?O/ ,O(I6 <org.>. O 1rasil repu"licano. :. 4strutura economia.
1+8
DA. DA.

a A!o %ntegralista

Conformismo

resist/nciaB

Aspectos

cultura

popular

emocraciaB O

,a monarquia A repJ"lica* 2omentos ecisivos.

6o @aulo/ Jri;al-o/ 1&##. Os sert8es. 6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8$/ :dio cr5 ica 0or Talnice 'ogueira

onos

o po erB A forma!o

o patronato pol7tico

e po er e

6o @aulo/ Difel/ 1&#$. IS(?ADO/ C:.6O. O longo amanhecer. (io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&&&. JA.VVO/ TA.'IC: 'OJS:I(A. 'o calor >ornais. Na e(pe i!o. 6o @aulo/ h ica/1&#". JA'DAVO/ @:(O D: FAJA.EV:6. 5rata o as 5erras o 1rasil. 6o @aulo/ :dus0Gl a iaia/ 1&8+. JODI'EO/ VI?O(I'O FAJA.EV:6. 4nsaios. .is-oa/ 6! da Cos a/ 2. 11/ 0. "$. EO,6,ATF/ :(IC. 0a8es e nacionalismo reali a e. (io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&&+. EO.A'DA/ 6R(JIO ,SA(DS:. .a7zes o 1rasil. (io de Xaneiro/ Xos Ol\m0io/ 1e edio/ 1&8". ooooo 6is!o o -ara7soB Os motivos e /nicos no esco"rimento e coloniza!o o 1rasil. 6o @aulo/ Com0anhia das .e ras/ 1&&". .A(A/ 6I.VIA ES'O.D. Campos a viol/nciaB 4scravos e senhores na Capitania o .io e >aneiro, :EMG):FGF. (io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&88. .:I?:/ DA'?: FO(:I(A. O carter nacional "rasileiroB 9ist*ria i eologia. 6o @aulo/ @ioneira :di ora/ "] edio defini i2a/ 1&83. .:'EA(O/ A.CI(. +acraliza!o a pol7tica. Cam0inas/ @a0irusQ:dunicam0/ 1&8L. FAC@E:(6O'/ C. ,. 5he political theor& of possessive in ivi ualism. O7ford/ Clarendon @ress/ 1&L2. FA(?I'6/ XO6R D: 6OSaA. %ntro u!o. In* O massacre criana sem inf?ncia no 1rasil. 6o @aulo/ Euci ec/ 1&&1.
1+&

a horaB A 1uerra

e Canu os nos

es e :EFGB -rograma, mito e

e uma

os inocentes. A

F:..O

6OSaA/ .AS(A

D:.

Os

esclassifica os

o ouroB A po"reza mineira

no sculo I6%l%. (io de Xaneiro/ J(AA./ 1&8L. 'OVAI6/ I:('A'DO. -ortugal e 1rasil na crise K:EEE):FFF=. 6o @aulo/ Euci ec/ 1&#&. @OFIA'/ `(n6a?OII. 4ntre %Qinvisi"le et le visi"le/ .i-re/ ni 3/1&8#. @(ADO X(./ CAIO. <orma!o o 1rasil contempor?neo. 6o @aulo/ ,rasiliense/ $a. edio/ 1&$#. DS:I(Oa/ 6S:.n (O,.:6 (:I6
D:.

o antigo sistema colonial

Os ra icais a repJ"lica.

6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8L. (:I6/ XO6R CA(.O6. As i enti a es o 1rasilB ,e 6arnha1en a <9C. (io de Xaneiro/ Iundao Je Klio Vargas :di ora/ 1&&&. (ICA(DO/ CA66IA'O. A marcha para o oesteB a influencia a "an eira na forma!o social e pol7tica o 1rasil. (io de XaneiroG6o @aulo/ Xos Ol\m0ioG:dus0/ 1&#+. (OCEA @I?A/ 6:,A6?IVO
DA.

9ist*ria a Amrica portuguesa.

6o @aulo/ TF. Xac_son Inc./ 1&$2. 6A.JADO/ @.Y'IO. -alavras novas aos tempos novos. 6o @aulo/ :dio @anorama/ si d. 6CA?IF,S(JO/ XOVO D:. %05.O,'RSO. In* C:.6O/ AIO'6O. -orque me ufano meu pais. (io de Xaneiro/ :70resso e Cul ura/ 1&&#/ 0. 23Q2". 6CETA(a/ (O,:(?O. Ao vence or, as "atatas 6o @aulo/ Duas Cidades/ 1&##. 6I'J:(/ @AS.. ,e ese>a a. :s udos A2anados/ 2ol. 12/ ni 33A maioQagos o 1&&8/ 0. 11&Q12+. ?O.:DO/ CAIO 'AVA((O
D:.

epen /ncia em

epen /nciaB consenti a, tolera a e

%+41B <"rica e i eologias.

6o @aulo/ h ica/ 1&##.

11+

VI:I(A/ @AD(: A'?l'IO. 9ist*ria o <uturo. ,o quinto imprio e -ortugal. .is-oa/ Im0rensa 'acional Casa da Foeda/ si d/ 0. 2+&. T:IIO(?/ I(A'CI6CO. O populismo na pol7tica "rasileira. (io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&##.

111