Ora, o texto de Ap 14.

6,7 fala do juízo de Deus sobre a

impiedade e
não de Juízo Investigativo

Apocalipse 6.9-11).
(Ap 17.1; 18.8,10,20:19.2. 11-20).
Esse ensino do Juízo Investigativo é apenas um
paliativo arrumado para justificar a falsa profecia
sobre a vinda de Jesus, que não ocorreu como
esperada.
Dt 18.20-22).
Miller que marcou duas datas para a vinda de
Jesus e elas não se cumpriram: a primeira para
21 de março de 1843 e a segunda para 22 de
outubro de 1844.
Um dos membros seguidores de Miller, conhecido como Hiram
fracasso profético conhecido entre

os adventistas como o teve uma visão no dia seguinte a esse fracasso profético.
“Detive-me em meio ao campo. O céu parecia abrir-se-me a vista e vi distinta e
claramente que em lugar de nosso Sumo Sacerdote sair do Lugar Santíssimo do
santuário celestial para vir à Terra... Ele pela primeira vez nesse dia entrava no
segundo compartimento desse santuário; e que tinha uma obra para realizar no
Santíssimo antes de vir à Terra.” (História do Adventismo, de C. Mervyn

Maxwel, p. 50)
Jesus, ao invés de vir à terra no final dos 2300 dias de Dn 8.14, interpretado como
sendo 2.300 anos proféticos a começar de 457 A C., entrou ele em 22 de outubro de
1844 no lugar santíssimo do

santuário celestial para levar a efeito a obra final da redenção. Esse ensino é
também conhecido como a redenção incompleta.

Se há um ensino sobre o qual a Bíblia é clara é o de que, por ocasião da sua
ascensão, Jesus entrou diretamente na presença de Deus no santo dos santos.

“Mas ele, estando cheio do Espírito Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória de
Deus, e Jesus, que estava à direita de Deus. “(At 7.55)

Quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre
os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. “(Rm 8.34)

ue manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e pondo-o

à sua direita nos céus. “(Ef 1.20)

“Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são

de cima, onde Cristo está assentado à dextra de Deus.”(Cl 3.1)

Como sacerdote, Cristo está agora assentado com o Pai em Seu trono
(Apocalipse 3.2].)
Como sabemos o santo dos santos era o Shekinah que representava
o trono de Deus.

“Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou
nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão.

Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das
nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem
pecado. “(Hb 4.14,15)

“Porque todo o sumo sacerdote, tomado dentre os homens, é

constituído a favor dos homens nas coisas concernentes a Deus,
para que ofereça dons e sacrifícios pelos pecados.”(Hb 5.1) Outros
textos: (Hb 5.8; 8.1).
A qual temos como âncora da alma segura e firme, e que penetra até ao
INTERIOR DO VÉU: onde Jesus, nosso precursor entrou por
nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisede
que.” (Hebreus 6.19,20).
Versículos dos adventistas sobre o julgamento

2 Timóteo 4.1; 1 Coríntios 4.5.

refutação

Essas passagens indubitavelmente identificam o tempo do

julgamento com a segunda vinda do Senhor.
João 12.44, 48) O julgamento segue o segundo advento. Note que
isso é ensinado nos seguintes textos: 2 Timóteo 4.1; 1 Pedro 4.5;
Romanos 14.12; 1 Coríntios 3.13; 2 Tessalonicenses 1.5-10; Ap
20.11-15)
NÃO UM JULGAMENTO INVESTIGATIVO

Note que em nenhum estágio do julgamento, nem Deus nem os anjos são
representados como conduzindo uma investigação. O

juízo de Deus é, em todos os casos, anunciado ou revelado e sua vindicação ou

cada provação manifestada.

Aquele dia será dia da “... manifestação do juízo de Deus” (Romanos 2.5). “o
qual trará também trará à luz as coisas ocultas das trevas e manifestará os
desígnios dos corações” (1 Coríntios 4.5). “Pois todos nós devemos comparar
ante o tribunal de Cristo”(2 Coríntios 5.10)

As Escrituras ensinam principalmente que os homens são julgados conforme

seu relacionamento com Jesus Cristo aqui na vida presente: “Quem crê nele
não é condenado; mas quem não crê já

está condenado; porquanto não crê no nome do Unigênito Filho de

Deus.”(João 3.18). Falando aos judeus, Jesus disse: “Na verdade, em verdade
vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a
vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a
vida”. (João 5.24) Em Rm 8.1, Paulo declara: “Portanto, agora nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus.”

E o chamado sono da alma. Não podem afirmar com Paulo: “Porque para
mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho.” (Fp 1.21). Toda essa distinção
entre pecados perdoados e pecados cancelados, é essencial para o ensino do
juízo investigativo. Pode um cristão verdadeiro ter pecados perdoados e não
cancelados? “... o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o
pecado.”(lJol.7).”Se confessarmos os nossos
pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar os pecados e nos

purificar de toda a injustiça. “(1 Jo 1 .9). “Aquele que nos ama, e em seu
sangue nos lavou dos nossos pecados.” (Ap 1.5).