PRINCIPAIS TEÓRICOS DA EDUCAÇÃO

(BASES FILOSÓFICAS E SOCIOLÓGICAS)

Prof. Yure Oliveira

Florestan Fernandes (1920 – 1995)
• Dedicou-se a olhar a Educação por meio das lentes da
Sociologia.
• O educador é considerado o fundador da Sociologia
crítica no Brasil e hoje patrono da sociologia brasileira.
• Bacharel em Ciências Sociais pela USP em 1943,
completando a licenciatura no ano seguinte.
• Entre 1944 e 1946, cursou pós-graduação em
Sociologia e Antropologia na Escola Livre de Sociologia
e Política.
• Mestre em Ciências Sociais na Escola Livre (1947), e
doutor em Sociologia pela Faculdade de Filosofia,
Ciências e Letras da USP (1951).
Pensar politicamente é alguma coisa que não se aprende fora da prática,
se o professor pensa que sua tarefa é ensinar o ABC e ignora a pessoa de
seus estudantes e as condições em que vivem, obviamente não vai
aprender a pensar politicamente ou talvez vá agir politicamente em
termos conservadores, prendendo a sociedade aos laços do passado, ao
subterrâneo da cultura e da economia.

(FERNANDES, 1989, p. 165)

 Florestan Fernandes
• Se valia de autores provenientes de outras perspectivas teóricas além do marxismo, como
Durkheim e Weber ("possuidores de bens" e "não possuidores de bens“)
• Campanha em Defesa da Escola Pública (1958-1966) e suas intervenções na Constituinte
e na LDB dos anos de 1990.
• Em Educação e sociedade no Brasil o sociólogo confere enorme importância ao problema
da "demora cultural", nos embates pela constituinte e pela LDB, ele compreende que as
reformas educacionais universais são obstaculizadas pelo capitalismo dependente e pela
forma específica da Revolução Burguesa no Brasil.
• Na leitura de Florestan, com o projeto de LDB Clemente Mariano, "os 'pioneiros da
educação nova' queriam civilizar a sociedade civil" (Fernandes, 1991a, p. 32), "(...)
acelerar os ritmos e encurtar o tempo das reformas educacionais inerentes à revolução
burguesa", objetivando "a defesa da herança republicana e da filosofia democrática da
educação" (Fernandes, 1963, p. 115).
 Florestan Fernandes
• O descompasso entre a educação realmente existente e o papel construtivo da
educação para superar os limites do "subdesenvolvimento" foi sintetizado em O
dilema educacional brasileiro, texto elaborado em 1960:
• O sistema educacional brasileiro abrange instituições escolares que não se ajustam,
nem qualitativa nem quantitativamente, a necessidades educacionais
prementes[...]. (Fernandes, 1976, p.419)
• A polarização entre a escola pública e a privada tem como divisor de águas o Estado
que, em sua acepção, deveria gozar de autonomia para estruturar a educação
pública.
“o dilema número um da sociedade brasileira hodierna é a demora cultural... existe
uma resistência intensa à mudança, a qual se torna sociopática nos círculos
conservantistas do país”.
 Florestan Fernandes
• Para este autor a relação entre teoria e prática se faz indispensável
(FERNANDES, 1966), assim, além do âmbito acadêmico/escolar, a educação
se faz para a vida; Sem isso seu desenvolvimento se detém a uma prática
formalista e descomprometida com a realidade histórica.
• A didática envolve a operacionalização do processo educativo onde a relação
ensino-aprendizagem ganha contornos passíveis de “manipulação”
(FERNANDES, 1972).
• “manipular” significa ajustar, tornar operacional, cognoscível, explícito e/ou
compreensível. Assim a didática, mesmo que seja para o ensino de educação
científica, possui uma dimensão de domínio cujo objetivo é tornar a
construção do conhecimento demonstrável. (FERNANDES, 1966)
 Anísio Teixeira (1900-1971)

• Anísio Spínola Teixeira foi um jurista, intelectual, educador

e escritor brasileiro/baiano.
• Para além disso, Teixeira explica que a educação fundamenta
a crença na democracia.
• No seu entendimento, tomando por base as ideias de John Dewey (1859-
1952), cabe à educação o aprimoramento do conceito de democracia,
reformulando continuamente seu significado de vida associada, haja vista
que a educação é uma função cívica:
 Anísio Teixeira
• Numa viagem aos EUA para realizar o mestrado, tem contato
com John Dewey e volta para o Brasil munido de pressupostos
defendidos por este teórico do pragmatismo.
• Escola como “laboratório da Democracia”.
• Movimento de renovação do ensino. (Manifesto dos Pioneiros)
• Cabe à escola adotar práticas interativas, participativas e
democráticas,
• A educação está para a superação das desigualdades sociais.
Educação pública, laica e gratuita para todos.
• Criou as escolas técnicas secundárias e as escolas experimentais.
• Transforma a Escola Normal de nível primário em Ensino Superior;
Se uma classe possui toda a riqueza e toda a educação, enquanto
o restante da sociedade é ignorante e pobre, pouco importa o
nome que dermos à relação entre uns e outros: em verdade e de
fato, os segundos serão os dependentes servis e subjugados dos
primeiros.

[...] A educação, portanto, mais do que qualquer outro

instrumento de origem humana, é a grande igualadora das
condições entre os homens - o eixo de equilíbrio da maquinaria
social... (TEIXEIRA, 1971, p. 54 apud MANN, 1848, p. 668-669)
• Crença na relação entre a teoria e a prática; Entende que o conhecimento é
construído quando compartilhamos experiências.

• A escola deve adequar as necessidades individuais ao meio social.

• O professor é auxiliador no desenvolvimento livre da criança.

• Os conteúdos são stabelecidos a partir das experiências vividas pelos alunos

frente às situações problemas.

• O ensino se dá por meio de experiências, pesquisas e método de solução de

problemas.

• A aprendizagem é baseada na motivação e na estimulação de problemas.

 Antes a escola suplementava, com algumas informações dogmáticas, uma
educação que o lar e a comunidade ministravam ao indivíduo, em uma ordem,
por assim dizer, estática. Toda educação consistia em ensinar a seguir e a
obedece. (TEIXEIRA, 2000, p. 36)

Para se ensinar a uma criança o que é um coelho ou um gato, é preciso mostrar-

lhe primeiro o coelho ou o gato. A sua primeira noção será imprecisa,
inadequada, mas não pode deixar de ser global. Não conseguimos tornar o
conhecimento mais simples por lhe querermos ensinar primeiro o focinho,
depois os pés, depois o rabo etc. À medida, entretanto, que o seu conhecimento
progride, que ela começa a diferenciar as partes e estas passam assim a ter uma
existência mental distinta do todo que é o coelho ou o gato, o seu
conhecimento do animal se tornará mais minucioso, mais exato, mais completo
e, podemos dizer, então, mais complexo (TEIXEIRA, 2000, p. 83).
 Miguel Arroyo
• Miguel González Arroyo é sociólogo e educador espanhol, foi
professor da UFMG e atualmente acompanha propostas educativas
em várias redes estaduais e municipais do país.
• Suas ideias estão relacionadas à educação popular, cultura escolar,
gestão escolar, educação básica e currículo.
• Pensamento influenciado pelos intelectuais espanhóis (humanistas),
marxistas e no Brasil por Freire.
 Miguel Arroyo
• Defensor da educação integral nas políticas educacionais brasileiras (A
Educação Integral é uma concepção que compreende que a educação
deve garantir o desenvolvimento dos sujeitos em todas as suas
dimensões – intelectual, física, emocional, social e cultural)
• Defende a gestão democrática, com especial ênfase para a participação
dos estudantes e comunidades na escola. Para Arroyo, esta condição é
indispensável para a construção de uma proposta curricular alinhada aos
interesses dos alunos
• A função social da escola para ele é compreender os sujeitos e as lutas
sociais para emancipação e a partir daí extrair práticas pedagógicas que
podem fortalecer essa construção.
• O Estado e a escola, a pública sobretudo, têm função de educar os
cidadãos nos valores da cidadania. Não separemos o direito à
educação dos demais. Ele só avança se garantida a pluralidade de
direitos” (ARROYO, 2018)

• A Escola Plural foi um projeto de renovação da escola que emerge do

reconhecimento dos docentes para aproximar a escola da trajetória
dos educandos. Crítica aos Rituais pedagógicos.
Dermeval Saviani
Saviani nasceu em 1944, na cidade de Santo
Antônio de Posse. Concluiu seus estudos pela
PUC-SP em 1966, tornando-se Doutor em
Filosofia da Educação pela mesma
Universidade, no ano de 1971. Em 1986,
tornou-se livre docente em História da
Educação pela Unicamp, tendo realizado
“estágio sênior” na Itália entre os anos de
1994-1995.
Dermeval Saviani
• Parte da constatação de que a sociedade em que vivemos é dividida em
classes com interesses opostos.
• Esse método apresenta cinco passos metodológicos que veremos a seguir.
• O papel da Escola está para Difusão dos conteúdos
• Conteúdos culturais universais que são incorporados pela humanidade
• O método parte de uma relação direta da experiência do aluno confrontada
com o saber
• Baseadas nas estruturas cognitivas já estruturadas nos alunos.
• Papel do aluno como participador e do professor como mediador entre o
saber e o aluno
PRÁTICA SOCIAL INICIAL

• Ponto de partida de todo o trabalho docente.

• Evidencia que a prática social é comum a professores e alunos.

• Consiste no primeiro contato que o aluno mantém com o conteúdo

trabalhado pelo professor.
PROBLEMATIZAÇÃO
• Constitui o elo entre a prática e a instrumentalização.

• “Trata-se de detectar que questões precisam ser resolvidas no âmbito

da prática social e, em conseqüência, que conhecimento é necessário
dominar” (Saviani, 1999, p.80).
INSTRUMENTALIZAÇÃO
• Consiste na apreensão, “dos instrumentos teóricos e práticos
necessários ao equacionamento dos problemas detectados na prática
social;

• Trata-se da apropriação pelas camadas populares de ferramentas

culturais necessárias à luta que travam diuturnamente para se libertar
das condições de exploração em que vivem.
CATARSE
• Parte da síncrese inicial à síntese;
• Momento em que ele estrutura, em nova forma, seu pensamento sobre
as questões que o conduziram a construção do conhecimento.
• Trata-se da constituição de uma espécie de "segunda natureza“
• Formas de pensar e agir produzidas histórica e socialmente,
incorporadas pelo indivíduo que as utiliza de forma natural, mas que na
verdade resultam de um longo processo educativo.
PRÁTICA SOCIAL FINAL
• Conforme Saviani (1999, p.82), a prática social inicial e final é a mesma,
embora não o seja. É a mesma enquanto se constitui “o suporte e o
contexto, o pressuposto e o alvo, o fundamento e a finalidade da
prática pedagógica.
• E não é a mesma, se considerarmos que o modo de nos situarmos em
seu interior se alterou qualitativamente pela mediação da ação
pedagógica...”.
Paulo Freire (1921-1997)

• Paulo Reglus Neves Freire foi um educador e filósofo brasileiro.

• É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da
pedagogia mundial, tendo influenciado o movimento chamado
pedagogia crítica. É também o Patrono da Educação Brasileira
 Paulo Freire (1921-1997)
• O papel da escola deve ser levar professores e alunos a atingir um
nível de consciência da realidade em que vivem na busca da
transformação social.
• A relação entre educadores e educandos é de igual para igual,
horizontalmente .
• A aprendizagem se dá por meio de resolução da situação
problema da vida cotidiana em grupos de discussão.
• Temas/palavras geradores.
BONS ESTUDOS!