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MAÇONARIA E FRATERNALISMO EM 19ºE 20ºSÉCULO CALIFÓRNIA:

UMA CONEXÃO ESCOCESA Por Kenneth C. JACK

O que é que liga uma família Crieff muito antiga e conhecida a um ex-presidente dos
Estados Unidos da América?

Esta não é uma pergunta que você encontrará em qualquer livro de perguntas e respostas
e, claro, não é algo amplamente conhecido. No entanto, essa conexão existe e contribui
para uma história fascinante.

Em 1841, um jovem de 19 anos da classe trabalhadora de Crieff, Perthshire, Escócia,

chamado David Jack, decidiu deixar sua cidade natal e navegar para o admirável mundo
novo dos Estados Unidos da América. Por vários anos ele trabalhou e residiu em Nova York,
na costa leste daquele grande país em expansão.

David JACK (1822 a 1909)

Ele conseguiu trabalho no estabelecimento do Exército dos EUA em Fort Hamilton como
escriturário de um Wheelwright e rapidamente ganhou a reputação de ser capaz de lidar
com dinheiro. Foi nessa época que o jovem Jack conheceu Robert E. Lee, o futuro general do
exército confederado da Guerra Civil Americana, que na época era capitão do forte.

Nessa época, ele também conheceu um jovem chamado James Clair Flood, que era um
comerciante que trabalhava para o mesmo negócio de Jack e que aparecerá mais tarde nesta
história. Em 1848, começaram a chegar notícias da Califórnia, na costa oeste, sobre uma
descoberta de ouro na parte norte daquele estado, e Jack e Flood decidiram ir até lá para
tentar a sorte.

Jack partiu em uma perigosa jornada em um navio do exército ao redor do Cabo Horn, chegando a San
Francisco em 1849, a viagem durou 138 dias. Jack abandonou seu interesse em ir para as minas de
ouro e encontrou um emprego coletando impostos no presídio do exército em San Francisco. Uma
viagem de negócios levou Jack a Monterey, a antiga capital do estado, mas desde a corrida do ouro
uma pacata cidade costeira. Ele gostou do que viu em Monterey e se mudou para lá em 1850.1

O talento de Jack em lidar com dinheiro também foi reconhecido em Monterey e, em 1852, ele era
o tesoureiro do condado. Jack, junto com seu amigo da Costa Leste, James Flood, iniciou uma
empresa de empréstimo de dinheiro para a população mexicana indigente e cobrando
juros do empréstimo. Esses empréstimos eram frequentemente garantidos em terras concedidas aos
mexicanos pelo antigo governo mexicano e Jack frequentemente tinha que executar empréstimos que não
eram pagos, garantindo assim o título de muitos acres de terra.

Os mexicanos também eram negligentes no pagamento de seus impostos sobre a terra e a lei da época
estabelecia que, após um determinado período, as terras em atraso podiam ser vendidas a terceiros. Como
tesoureiro do condado, Jack estava em uma posição ideal para acompanhar essas vendas e fazer sua oferta.
Por este e outros meios astutos e às vezes controversos, Jack garantiu o título de muitos milhares de acres de
terra, tornando-se um dos maiores e mais ricos proprietários de terras da Califórnia e, por extensão, dos EUA.

Jack e Flood também especularam sobre a Mining Exchange em San Francisco comprando
ações nas minas de prata do Nevada Comstock Lode. James Clair FLOOD tornou-se um dos
lendários 'Reis de Prata' e, com seus outros parceiros de negócios, William O'BRIEN, John
MACKAY e James FAIR, sua empresa de mineração atingiu um enorme depósito de minério
de prata em Nevada Comstock, tornando os quatro homens multimilionários e entre os
homens mais ricos do mundo na época. De fato, foi essa greve de prata que financiou em
grande parte o desenvolvimento de São Francisco na cidade metropolitana que é hoje.2

A chegada de David JACK a Monterey em 1850 coincidiu com alguns outros eventos
importantes na Califórnia naquele ano. Em abril de 1850, a Grande Loja de Maçons Livres
e Aceitos da Califórnia foi formada. Em 9 de setembro de 1850, a Califórnia tornou-se um
estado e tornou-se o 31ºstEstado dos Estados Unidos da América.3

Desde a migração em massa para a costa oeste, provocada pela Corrida do Ouro de
1849, os mineiros trouxeram a Maçonaria com eles, e várias Lojas Maçônicas
surgiram nas várias cidades mineiras da Califórnia. Amigo e sócio de Jack, o já
mencionado 'Rei de Prata' James Clair FLOOD era certamente um maçom, membro
da Golden Gate Lodge No. 30, em São Francisco, mas não se sabe se David JACK era
um maçom. No entanto, vários membros de sua família estavam na Arte, e irei
desenvolver este tema.

Maçom ou não, JACK era um homem religioso, um presbiteriano escocês e orgulhoso

disso. Ele foi professor de escola dominical em Monterey por 50 anos e também se
orgulhava disso. Ele foi o principal responsável pela construção da primeira Igreja
Presbiteriana em Monterey, conhecida como 'David Jack's Church'.

No entanto, sua generosidade não se limitou a essa organização protestante em

particular. JACK também emprestou dinheiro à Igreja Metodista e doou 100 acres de terra
nos quais os metodistas formaram um retiro religioso que ficou conhecido como 'Pacific
Grove Retreat' em 1875. O retiro eventualmente se transformou na atual cidade de Pacific
Grove.4

A importância da Maçonaria para as famílias pioneiras da Califórnia é observada pelo

sociólogo John WALTON em seu livro 'Western Times and Water Wars', quando ele
descreve a Maçonaria no Condado de Inyo, Califórnia. ;

“Entre os homens, a Maçonaria era de longe o grupo mais influente de origem

protestante. Fundada em 1872 como a primeira loja de qualquer tipo no
condado, a Antiga e Aceita Ordem dos Maçons (ou F&AM, para Maçons Livres e Aceitos) se
espalhou de Independence para Bishop Creek e Big Pine, recrutando muitos membros da
elite local no comércio e na agricultura. Em dezembro de 1873, por exemplo, os Maçons da
Independência elegeram seus oficiais para os próximos dois anos: Henry Isaacs, balconista e
proprietário de uma loja de mercadorias: Andrew Bell, um próspero fazendeiro e moleiro:
Harry Egbert, um advogado: Isaac Harris, co-proprietário da maior loja de mercadorias:
Charles B. White, um médico e empreiteiro de hospitais do condado: John e James Shephard,
grandes fazendeiros e empreiteiros de estradas: James Brady, dono de uma mina: John B.
White, um balconista: e um anômalo SB Upton, trabalhador rural .......................

A Ordem Maçônica fornecia aos homens de negócios locais um círculo confiável de associados
respeitáveis. Como Max Weber observou sobre as seitas protestantes em geral, a Maçonaria
garantiu o valor do crédito em um ambiente comercial arriscado. A ênfase na respeitabilidade
também encorajou um espírito cívico nas lojas, expresso na arrecadação de fundos escolares e
nos ritos fúnebres prometidos a cada membro. Quando o xerife Passmore foi morto no
cumprimento do dever, seus companheiros maçons apareceram como carregadores de caixão e
um cortejo de quarenta carruagens. Ainda como uma sociedade secreta, a Ordem Maçônica
atuou principalmente nos bastidores, promovendo a solidariedade entre os membros da elite
comercial, política e social. Sua unidade desempenharia um papel fundamental nas lutas que se
aproximavam no século XX. Na sociedade pioneira, a Maçonaria era importante como expressão
da comunidade e da cultura da classe média”5

Também foi destacado por Lynn DUMENIL em seu estudo de 1994'Maçonaria e Cultura
Americana' 1880 – 1930.Sobre a Maçonaria em Oakland, Califórnia, ela observou isso;

“Reuniu homens, principalmente protestantes nativos, que compartilhavam a crença nos

ideais sociais, políticos e religiosos americanos. Refletia perfeitamente aquela fusão de
protestantismo e democracia que caracterizava a cultura da classe média americana.
Comprometida com a igualdade, temperava o individualismo rude com a insistência no
amor fraterno. Mais importante ainda, exigia adesão às virtudes morais que resultavam
em respeitabilidade, temperança, sobriedade e diligência.6

O já mencionado Nevada Comstock Lode foi outra área onde a Maçonaria desempenhou um
papel importante. Desde o início, o Comstock teve um número crescente de sindicatos,
clubes sociais e organizações fraternas. Em seu livro 'The Roar and the Silence', Ronald M.
JAMES escreve;

“Outras organizações, incluindo os maçons, os cavaleiros de Pythias e os Odd Fellows,

eram grupos sociais e filantrópicos destinados a melhorar a comunidade e fornecer um
fórum onde homens com ideias semelhantes pudessem se reunir”

Ele também escreve;

“A família Edgington era típica dos comerciantes ricos de Comstock. Abrão,

como maçom protestante nascido nos Estados Unidos, soube aproveitar
oportunidades e contatos. Com tenacidade e muito trabalho, firmou seu lugar
de destaque na comunidade, proporcionando à filha o
chance de um casamento economicamente vantajoso, bem como o luxo do
divórcio e das artes”7

Embora a Maçonaria seja uma organização estritamente não sectária, esses autores destacam o
fato de que, pelo menos nos primeiros dias pioneiros na Califórnia, era uma organização que
atraiu seus membros de uma classe média protestante em grande parte branca, anglo-saxônica. É
claro que isso mudaria necessariamente com o tempo, pois pessoas de todas as cores, credos e
crenças entrariam na organização.

David Jack prosperou na Califórnia e acabou se casando com Maria ROMIE. Eles
tiveram sete filhos, cinco meninas, Louisa (conhecida como Lee), Margaret, Mary,
Janet e Vida, e dois meninos, Will e Romie. Enquanto sua família crescia em
Monterey, eles conheceram uma jovem chamada Lou Henry, filha de um tesoureiro
de banco local.

Lou mudou-se de Iowa para a Califórnia com sua família em 1885, acabando por se estabelecer em
Monterey, onde seu pai, Charles Henry, ajudou a abrir um banco local. Ela inicialmente frequentou a
Los Angeles Normal School em 1891, mas foi transferida para a San Jose Normal School em 1892, onde
recebeu seu diploma de professora. Lou ensinou em Monterey por um tempo e em um estágio foi um
professor particular de Vida Jack, que era manco quando criança.

Lou Henry estava intimamente associado à família Jack. Ela era particularmente
amigável com Romie Jack e os dois gostavam de pescar e cavalgar juntos. A
proximidade de sua associação é destacada nesta carta que Romie escreveu para ela
quando estava na escola em San Rafael.

San Rafael 12 de março de 1895

Querida Lou,

Acabei de receber sua carta. Sinto muito, mas minha escola não fecha até 7 de junho, então você
teria que esperar mais de duas semanas por mim; Você poderia esperar tanto tempo?

Eu tenho dez dias na Páscoa, não poderíamos fazer algo então? A temporada das trutas
estará aberta e poderemos descer até o Rio Pequeno ou algum lugar assim.

Pretendo passar a primeira parte das minhas férias em Monterey, mas quero passar uma
parte delas em outro lugar.

Estou muito ansioso para ir a Yosemite neste verão, mas não sei se posso ou não.

Eu gostaria de ir a Monterey em abril, enquanto os Cavaleiros de Pythias estão lá. Vai

parecer engraçado ver a cidade com um pouco de vida.

Vou endereçar esta carta à Universidade, pois suponho que você ainda vá lá buscar sua
correspondência, mesmo que more na cidade de Palo Alto.
Tenho andado bastante de bicicleta ultimamente, uma semana atrás, sábado passado, andei
daqui até Petaluma e voltei. São cerca de vinte e cinco milhas até Petaluma, então percorri
mais de oitenta milhas indo e vindo.

Estou escrevendo isso à noite e só consigo ver todas as palavras e não posso dizer até
chegar ao final da página se as linhas estão retas ou não, e se você não conseguir ler,
envie de volta e Vou traduzir para você.

Seu amigo
Romie C. Jack.8

Lou Henry também era um conhecido próximo da irmã de Romie, Margaret, e os dois são
creditados por formar o Capítulo de Monterey da Cruz Vermelha Americana em 1898.

Lou assistiu a uma palestra de um famoso geólogo da Universidade de Stanford, que a

impressionou muito, e depois ela abordou o professor JC BANNER e explicou seu amor ao
ar livre e seu desejo de estudar geologia, um assunto não perseguido por mulheres em
Stanford na época. Posteriormente, ela se matriculou no Departamento de Geologia da
Universidade de Stanford e se tornou a primeira mulher a se formar nesse assunto em
Stanford.

Enquanto estava em Stanford, Lou conheceu um assistente sênior do Dr. Banner, chamado
Herbert HOOVER. HOOVER foi um aluno pioneiro em Stanford, sendo membro de sua primeira
turma de formandos. Lou e Herbert descobriram que tinham muito em comum. Eles nasceram a
160 quilômetros um do outro em Iowa, ambos se formaram em Geologia e, como Lou, Herbert
adorava pescar. Os dois se conheceram bem durante várias viagens de campo e o romance
floresceu.

Lou concluiu sua graduação em 1898. Enquanto ela estudava para se formar em Stanford,
Herbert conseguiu um emprego na mineradora britânica na Austrália e foi enviado para lá
para trabalhar. Após sua formatura em Stanford, Lou voltou para a casa da família em
Monterey, onde recebeu uma proposta de casamento por cabograma de Herbert. Ela
aceitou e Herbert voltou da Austrália para Monterey, via Londres, para se casar com ela em
10 de fevereiro de 1899.

Eles embarcaram quase imediatamente em uma viagem para a China, onde Lou fez bom uso de seu
diploma de geologia, ajudando seu novo marido mapeando as partes da China que ele visitaria,
pesquisando leis de mineração, ajudando com relatórios e visitando minas.

Herbert HOOVER entrou na política e em 1921 o casal, que já tinha dois filhos, Herbert Jnr. E
Allen Henry mudou-se para Washington DC, onde Herbert se tornou secretário de comércio.
Em março de 1929, ele sucedeu Calvin COOLIDGE e se tornou o 31º presidente dos Estados
Unidos da América, Lou se tornando a primeira-dama do país. No entanto, apenas sete
meses após sua posse, o mercado de ações quebrou e os anos de depressão se seguiram.
Com ou sem razão, HOOVER foi amplamente responsabilizado por esta crise e cumpriu
apenas um mandato antes de ser sucedido por Franklin Delano ROOSEVELT.
Herbert Hoover e Lou Henry Hoover em 1928

Após sua presidência, HOOVER associou-se a outra grande instituição americana, o

Instituto de Tecnologia da Califórnia (Cal Tech) e atuou no Conselho de Curadores dessa
instituição. Também servindo no Conselho ao mesmo tempo estava um Allan C BALCH
que por acaso era o marido da amiga da família Janet JACK. BALCH foi presidente do
Conselho de Curadores de 1933 a 1943, e ele e sua esposa Janet doaram milhões de
dólares para a instituição. Outros luminares como Albert EINSTEIN e Edwin HUBBLE
(Telescópio Hubble) participaram do conselho junto com HOOVER e BALCH.

Allan Christopher BALCH trabalhou nos negócios da família Jack por um tempo antes de pedir
dinheiro emprestado a David Jack e abrir sua própria empresa. Ele se formou em engenharia e,
juntamente com os associados de negócios William G. KERCKHOFF e Henry E. HUNTINGTON,
tornou-se um jogador importante na história dos negócios do sul da Califórnia e um pioneiro em
energia hidrelétrica, bem como em outros serviços públicos, principalmente em Los Angeles.9

Dada a importância que a Maçonaria desempenhou entre as famílias pioneiras da

Califórnia, não é surpresa que os membros da família Jack tenham sido atraídos para a
Arte. Os dois membros mais proeminentes da organização eram o filho de David JACK,
Will JACK, e seu genro, o já mencionado Allan C BALCH.

Em 1907, David JACK entregou a administração dos negócios da família para sua
família e logo depois disso a David JACK Corporation foi formada. Will JACK foi o
primeiro presidente da corporação.

A vida e a carreira de Will JACK estão adequadamente resumidas no seguinte obituário

publicado na época de sua morte, em 29 de janeiro de 1937.

'Will JACK, filho nativo de Monterey e membro de uma das famílias pioneiras de

da comunidade, faleceu aqui esta manhã após doença prolongada. Ele era o

filho dos falecidos David JACK e Maria Romie JACK, ambos membros

de antigas famílias do condado de Monterey. O Sr. JACK observou recentemente seus 70ºaniversário.

Ele nasceu aqui em 4 de janeiro de 1867.

Ele recebeu sua educação inicial na University of the Pacific em San Jose,

Califórnia mais tarde indo para a Cornell University e posteriormente para a Harvard Law

Escola onde se formou com o grau de LL.B em 1894.

O Sr. JACK foi admitido como advogado nos Estados de Massachusetts e

Nova York, sendo afiliado ao departamento jurídico da German Legal Aid

Sociedade.

Mais tarde, ele voltou para Monterey, onde organizou o DAVID JACK

CORPORATION e tornou-se seu Presidente e Gerente Geral. Ele serviu

com sucesso nesta capacidade por muitos anos.

O Sr. JACK também se interessou ativamente pelos assuntos municipais e foi prefeito de

Monterey durante os anos de 1905 a 1910, período durante o qual a cidade teve um

administração bem-sucedida.

Foi membro da Loja Maçônica de Monterey e dos Cavaleiros Templários de

Watsonville. Ele serviu como Mestre da Loja Maçônica de Monterey por um período. Ele

também foi membro do Monterey Elks Lodge.

Will JACK era amado por um grande grupo de amigos que o admiravam por sua integridade,

honestidade e bondoso interesse por seus concidadãos. Entre seus conhecidos e

parceiros de negócios, sua palavra era sempre tão boa quanto seu vínculo.

Mr JACK deixa suas irmãs Janet (Jack) BALCH, Lee L. JACK, Mary (Jack)

THOMAS, Margaret A. JACK e Vida G. JACK e por seu irmão Romie C.

JACK.
Os serviços fúnebres serão conduzidos pela Loja Maçônica de Monterey às 14h.

Segunda-feira à tarde da Igreja Presbiteriana de Monterey. Rev. TJ BARKLE

irá auxiliar nos serviços.

O Paul Mortuary está encarregado dos preparativos.10

A Maçonaria parece ter desempenhado um papel importante na vida de Will JACK. Ele foi

membro da Monterey Lodge No. 217 e por um tempo serviu como Right Worshipful

Mestre. Foi durante seu mandato como presidente da David Jack Corporation que o

Monterey Lodge comprou um lote da Corporação sobre o qual construiu seu novo

lodge, que foi concluída em 1915.11

Monterey Lodge 217

Como afirmou seu obituário, ele era membro do Comando nº 22 de Watsonville,

Cavaleiros Templários.

Ele também era um Nobre da Antiga Ordem Árabe dos Nobres do Santuário Místico,

mais conhecido simplesmente como o Santuário, um corpo maçônico dedicado a ações de caridade. O

Shrine é mais notável por seus 'Hospitais Shriner' que estão situados em todo o norte
América. Jack era um membro do Islam Shrine (agora Asiya Shrine) baseado em San

Francisco.

Em sua morte, Will legou dinheiro e uma Herdade ao Santuário, que mais tarde eles

vendido.12

Ele também esteve envolvido com a Ordem da Estrela do Oriente e foi membro de Monterey

Capítulo nº 68 em Pacific Grove, Califórnia. Sua irmã Mary também era membro deste

Capítulo, servindo como 'ADAH' em 1896. Outra irmã Margaret foi iniciada em

Monterey Capítulo nº 239 em 1906. Capítulos nº 68 e nº 239 Consolidado e

tornou-se parte do Reveille Chapter No. 47 em Salinas, Califórnia, que ainda existe.13

O envolvimento de Will JACK é destacado neste trecho de jornal do'salinas

Índice Semanal'jornal de 7 de maio de 1896;

Pessoal e Social

”Will Jack veio de Monterey para participar da reunião da Eastern Star em

Salinas segunda-feira à noite”.14

Um relatório da reunião daquela noite mostra que várias pessoas ilustres e

Os maçons compareceram ao evento;

A Estrela do Oriente

Capítulo Reveille recebe a visita do Grande Patrono e Grande Matrona

- - Banquetes e Outros Afazeres

”Reveille Capítulo nº 47, OES, realizou uma reunião extraordinária na última segunda-feira

noite, a fim de receber a visita oficial do Distrito

Vice-Grande Matrona, Sra. Bertha Lauritzen do Capítulo Athena em

Hollister; a ocasião também foi honrada pela augusta presença de James

B. Merritt, Digno Grande Patrono da ordem na Califórnia. Sr. Merritt

é um maçom muito distinto, tendo ocupado os mais altos cargos na

doze diferentes ramos da Maçonaria, e é um membro de grau 33 da

o Rito Escocês.

Cerca de sessenta membros e convidados reuniram-se na sala capitular, que foi

lindamente e ricamente decorados com flores e fitas em símbolos

desenhos; também vasos de plantas em graciosa profusão.

Muitas das senhoras usavam belos trajes de noite e, ao todo, o

cena era brilhante e agradável. As senhoras que representam os pontos da

estrela foram respectivamente vestidos em azul, amarelo, branco, verde e vermelho. Isto

sempre foi motivo de orgulho para este capítulo ter o trabalho tão

completamente dominado para não deixar espaço para críticas, e nesta ocasião

não foi exceção à regra, sendo o oficial de inspeção entusiasmado

em sua aprovação de sua execução.

Na oportunidade apropriada, a Sra. Lauritzen falou longamente sobre o

belos motivos e lições da ordem, estimulando cada um dos presentes

por suas interpretações a um zelo renovado em seus deveres. Ela

cumprimentou os oficiais e fez o trabalho de preparação para o

noite parece uma tarefa alegre por suas expressões de apreciação. O

O Grande Patrono seguiu com um discurso muito interessante e instrutivo. Ele

afirmou que a adesão da Estrela do Oriente nos Estados Unidos é

125.000, incluindo 8.000 na Califórnia. Outros falaram em uma veia agradável.

Chegou então o recreio com as suas agradáveis saudações fraternas, após o que se

daqueles magníficos banquetes, pelos quais as damas capitulares são famosas,

foi espalhado, começando com ostras na meia concha e terminando com

gelo laranja. Seguiu-se um programa curto mas agradável, abrangendo uma

leitura humorística do Dr. Edwards, um dueto de bandolim e piano da Srta.

Gertie Tynan e Miss Hazen, uma canção e bis de Miss Mamie Vanderhurst

e um solo de piano da Sra. Pierson.

Cartões de lembrança foram distribuídos em relevo com o desenho simbólico do

Estrela do Oriente e com a inscrição: "Cumprimentos de Julia Pyburn, Digna Matrona,

e Francis Abbott, Digno Patrono, Reveille Chapter No. 47, OES,

Segunda-feira, 4 de maio de 1896, Salinas City, Cal."

A noite foi tão apreciada por todos que nenhuma nota foi tomada no tempo

e já passava da meia-noite quando as despedidas foram trocadas.

Os ilustres visitantes disseram que levariam consigo o mais

boas lembranças do Reveille Chapter”.15

Allan C BALCH também foi um proeminente maçom na Califórnia. Ele foi criado um

Mestre Maçom na Loja Pentalpha nº 202 (agora conhecida como Loja da Sabedoria nº 202)

em 16 de junho de 1903. Ele era membro do Los Angeles Commandery No. 9, Knights

Templário e, como seu cunhado, Will JACK era um 'Santuário', um membro da Al

Santuário Malaikah em Los Angeles, ao qual ingressou em 15 de julho de 1904. Ele também alcançou
 o 32ndgrau dentro do Rito Escocês Antigo e Aceito da Maçonaria em

Califórnia.

um empresário muito rico, BALCH era conhecido por seus vários atos filantrópicos,

uma das mais públicas, sua doação da famosa concha para o Hollywood Bowl

durante sua gestão como presidente da Hollywood Bowl Association. Como tal ele era

idealmente colocado para auxiliar o Santuário em obras de benevolência. Ele também foi presidente da

a Good Hope Hospital Association em Los Angeles.16

O Al Malaikah Shrine em Los Angeles é famoso por seu Shrine Auditorium, que

já sediou a cerimônia do Oscar de Hollywood em várias ocasiões. Talvez por causa de

sua conexão com Hollywood, vários atores famosos foram membros deste

Santuário particular ao longo dos anos, incluindo Clark Gable, Roy Rogers, Gene Autry,

John Wayne, Audie Murphy e Ernest Borgnine.17

Embora se diga que 15 presidentes americanos, incluindo George Washington, foram

Maçons, não há evidências de que o amigo de BALCH, Herbert HOOVER, estivesse no

Arte. No entanto, tanto HOOVER quanto BALCH eram membros de outras organizações.

Ambos eram membros da elite Pacific Union Club que coincidentemente ou

caso contrário, foi baseado na antiga casa do 'Silver King' e Freemason James

Clair FLOOD, no distrito de Nob Hill, em São Francisco.

BALCH e o presidente Herbert HOOVER também eram membros do San

Francisco Bohemian Club, que todos os anos realiza reuniões ao ar livre no chamado

Bohemian Grove, no Condado de Sonoma, Califórnia, para o qual uma reunião da elite de
políticos e empresários de todo o mundo comparecem todo mês de julho. Muitos veem isso

como uma organização quase maçônica, e o clube certamente realiza rituais elaborados

com membros vestidos com vários trajes durante suas reuniões ao ar livre. No entanto,

seus rituais parecem ser mais pagãos ou druídicos, ao invés de religiosos.

O clube foi formado principalmente por artistas e escritores em 1872, e já foi dito que

todos os presidentes americanos republicanos desde Herbert HOOVER foram membros,

talvez surpreendentemente, a única exceção sendo o atual titular George W.

ARBUSTO. O Bohemian Grove é dividido em vários 'acampamentos' e cada acampamento é

habitado por empresários, políticos e outros indivíduos com interesses comuns.

Por exemplo, Allan C. BALCH era um membro do acampamento 'Lost Angels' que

refletiu o fato de que ele viveu e trabalhou em Los Angeles. Este acampamento geralmente contém

muitos dos 'movers and shakers' de Los Angeles. Herbert HOOVER foi um

membro do acampamento 'Cave Man' e ele hospedou muitos políticos importantes no Grove.

Hoje em dia, Bohemian Grove é objeto de muita especulação febril pelos chamados

teóricos da conspiração que acreditam que assuntos tão sérios como guerra e paz são

discutidos nessas reuniões. Alguns acreditam que o 'Projeto Manhattan', o

desenvolvimento da bomba atômica foi concebido pela primeira vez dentro das árvores Redwood de

os acampamentos de verão de Grove.

Não é nenhum segredo, na verdade um fato bem documentado, que em 14 e 15 de setembro de 1942,

Ernest Orlando LAWRENCE, o físico ganhador do Prêmio Nobel e um dos

cientistas envolvidos no 'Projeto Manhattan' junto com J. Robert OPPENHEIMER

e Edward TELLER, realizaram reuniões de planejamento para o projeto dentro de um clube em

Arvoredo boêmio. LAWRENCE era membro do clube desde 1932.

No entanto, alguns procuram distanciar o Bohemian Club de qualquer envolvimento oficial em

o projeto, destacando que a reunião foi realizada no período de entressafra de Grove e que

nenhum outro 'Grovers' estava presente no momento. Parece haver pouca dúvida de que, como

Maçonaria em si, o Bohemian Club pode ser objeto de discursos paranóicos de

indivíduos ou grupos mal informados.18

Houve várias referências neste ensaio ao'Cavaleiros de Pítias'. Para

para evitar qualquer dúvida, esta não é uma Ordem Maçônica. O'Cavaleiros de Pítias'é

uma organização fraternal que foi fundada em Washington DC em 19 de fevereiro de 1864.

Foi a primeira organização fraternal a receber uma carta sob um ato dos Estados Unidos

Congresso dos Estados Unidos em 1870. Foi fundado por Justus H. RATHBONE, um Arco Real

Maçom que se inspirou em uma peça escrita pelo poeta irlandês John BANIM,

que tratava da lenda de Damon e Pythias.

A lenda ilustrou as idéias de lealdade, honra e amizade, que são centrais para

a Ordem Pítia. Dado que esta ordem foi formada por um maçom ativo, não é

surpresa que, como muitas outras ordens não maçônicas criadas por maçons, a ordem é

muito semelhante à Maçonaria na forma como está estruturada. A Ordem tem mais de dois

mil lojas nos Estados Unidos e Canadá, com um total de 50.000 membros

a partir de 2003. A ordem foi inicialmente restrita a homens brancos, embora esse requisito

foi abandonada na década de 1950. Tal como acontece com a Maçonaria, a crença em um Ser Supremo é uma

requisito para adesão, e a ordem não é sectária. Também é semelhante a

Maçonaria na medida em que tem seus grupos de senhoras e crianças e muitos maçons são

também membros da ordem. Na primeira década de 20ºséculo, os 'Cavaleiros de

Pythias' eram a terceira maior sociedade fraternal na América, depois dos maçons e

Pessoas esquisitas.19

Um par de outras ordens receberam uma menção neste ensaio, nomeadamente 'The Elks',

e 'The Odd Fellows' e gostaria de dedicar algum tempo para discutir a história e

propósito dessas organizações.

Conforme indicado anteriormente, Will JACK era membro do Monterey Elks Lodge No.

1285. O título completo desta organização é a Ordem Benevolente e Protetora dos Alces

e sua história é interessante e, novamente, tem mais do que uma semelhança passageira

à Maçonaria.

Na sexta-feira, 15 de novembro de 1867, Charles A. VIVIAN, um cantor cômico inglês desembarcou

em Nova York em um navio comercial inglês de Southampton. Ao chegar entrou

um Free and Easy conhecido como Star Hotel de propriedade de John IRELAND situado perto de

Broadway. O pianista deste estabelecimento era Richard R. STEIRLY e

VIVIAN o conheceu e se ofereceu para cantar algumas canções para ele.

acompanhamento de piano.

VIVIAN causou tal impressão que a IRLANDA alertou seu amigo Robert

BUTLER, gerente do American Theatre, e VIVIAN terminaram com três

semana de noivado cantando no Teatro. Em 23 de novembro de 1867, STEIRLY foi para

o American Theatre para organizar a orquestração de algumas das canções de VIVIAN. Após um

performance da matinê, VIVIAN levou STEIRLY até um homem chamado Sandy

SPENCER'S bar, onde se encontraram com Hughley DOUGHERTY, Cool BURGESS,

e Henry VANDEMARK.
VANDEMARK sugeriu que o grupo jogasse um dado para ver quem compraria o

refrescos. VIVIAN respondeu afirmando que nunca usou dados, e então

começou a mostrar-lhes um novo truque de festa. Pediu três rolhas e deu uma

cada um para STIERLY, VANDEMARK e guardou um para si. VIVIAN então explicou

que cada homem deveria largar a rolha no balcão e pegá-la o mais rápido possível.

O último homem a pegar sua rolha teve que pagar a rodada de bebidas.

Nessa época, a Lei de Impostos Especiais de Consumo estava sendo rigorosamente aplicada e o domingo era um dia muito

dia seco em Nova York. Os referidos senhores desenvolveram o hábito de se encontrarem

na pensão STEIRLY'S, onde tomaram um estoque regular de cerveja. Esse

pequeno grupo de bebedores se autodenominam os 'Rolhas' com VIVIAN o 'Imperial

Cortiça'. Ao longo do tempo as folias do grupo incomodavam outros moradores e outros

quartéis tiveram que ser encontrados. Eles encontraram instalações em 17, Delancy Street, Nova York

um Saloon mantido por um Paul SUMMERS onde eles continuaram suas reuniões.

Nesta altura os 'Rolhas' eram um grupo puramente de convívio de amigos composto maioritariamente por

artistas profissionais e semi-profissionais e alguns atores. Entre este grupo

foram Thomas RIGGS, George MCDONALD, William SHEPPARD e George

THOMPSON. Foi após a introdução de MCDONALD ao truque da cortiça que ele

referiu-se ao grupo como 'Jolly Corks' e esse nome permaneceu por um tempo.

MCDONALD passou a sugerir que o grupo deveria se tornar um grupo protetor e

sociedade benevolente e em uma reunião realizada em 2 de fevereiro de 1868 ele apresentou uma moção

para o efeito, para organizar o 'Jolly Corks' em um lodge ao lado benevolente e fraternal
linhas. VIVIAN teve a ideia de nomear a organização em homenagem a uma organização inglesa

chamado de Real Ordem Antediluviana de Búfalos, da qual ele era membro, mas o

resto queria adotar um nome distintamente americano.

Em visita a uma biblioteca, membros da comissão encontraram uma obra de História Natural

que descrevia o Elk como um animal veloz, temeroso de fazer o mal, mas sempre

pronto para combater em defesa de si ou da fêmea da espécie. Esses admiráveis

qualidades apelaram ao comitê como sendo tais que seus membros podem aspirar a

e eles adotaram esse nome para sua organização. Em 16 de fevereiro de 1868, o

relatório do comitê, recomendando que os 'Jolly Corks' se tornassem o 'Benevolent

e Ordem Protetora dos Alces' e a recomendação foi realizada.20

O Monterey Elks Lodge do qual Will JACK era membro foi organizado em 1º de julho de

1912 e teve sua primeira reunião em 24 de julho27aquele ano. O propósito dos Elks é melhor

resumidos em sua declaração de missão que é;

“Inculcar os princípios da Caridade, Justiça, Amor Fraterno e Fidelidade; reconhecer

uma crença em Deus; promover o bem-estar e aumentar a felicidade de seus
Integrantes; para acelerar o espírito do patriotismo americano; cultivar o bom
companheirismo; para se perpetuar como uma organização fraterna e prover seu
governo, a Ordem Benevolente e Protetora dos Alces dos Estados Unidos da América
servirá as pessoas e comunidades por meio de programas beneficentes, demonstrando
que Elks Care and Elks Share”.21

As semelhanças com a Maçonaria podem ser claramente vistas nesta declaração. A sociedade é
organizada em Lojas no estilo maçônico e opera um sistema de graduação. No entanto, a prática
de usar um avental de pele de cordeiro e outras práticas semelhantes à Maçonaria foram
descontinuadas ao longo dos anos. Outro fato interessante sobre o Monterey Lodge é que a
estrela de cinema Clint EASTWOOD é um membro.

O 'Odd Fellows' ou a 'Ordem Independente de Odd Fellows (IOOF) é outra ordem com
um sabor maçônico. Existem várias teorias sobre a origem do nome 'Odd Fellows'.
Alguns sugerem que, como o propósito dos Odd Fellows era “fraternidade e unidade
social e companheirismo para ajuda mútua”um conceito estranho aos 18º
Inglaterra do século XX, onde a organização foi formada originalmente, havia certa
adequação ao título. A outra sugestão é que foi formado por homens engajados em vários
ou estranhos ofícios, pois já havia organizações para os ofícios maiores, como pedreiros
operativos. A primeira reunião registrada de uma Odd Fellows Lodge foi na Inglaterra em
1748. O primeiro registro de tal reunião na América foi em Nova York em 1806, quando
Shakespeare Lodge No. 1 foi formado.22

A Odd Fellowship foi estabelecida na Califórnia em 1849, um ano antes da formação da

Grande Loja Maçônica de Maçons. O primeiro Odd Fellows Lodge foi o San Francisco No.
1. Como a Maçonaria, o Odd Fellowship se espalhou por todo o estado, particularmente
nas cidades da Corrida do Ouro, como Marysville, Rough and Ready, Grass Valley, Whiskey
Flat, Hangtown (Placerville) Comptonville, San Juan , Downieville.

A Grande Loja Odd Fellows da Califórnia foi fundada em 1853, três anos após a Grande Loja
Maçônica. No início da história da Califórnia, essas duas maiores ordens fraternas, os Odd
Fellows e os Freemasons, embarcaram em um projeto cooperativo único para beneficiar o
Estado. As duas organizações fraternas criaram o primeiro hospital no novo estado da
Califórnia em 1850. Isso se seguiu à grande enchente do inverno de 1849-1850 e foi chamado
de 'Odd Fellows and Masons Hospital'. O hospital atendia a todos os pacientes,
independentemente de suas afiliações, ou se eram membros dessas organizações ou não. O
hospital foi financiado exclusivamente por membros de ambas as ordens.

As semelhanças com a Maçonaria também são evidentes nesta organização. Os princípios

principais dos Odd Fellows são Amizade, Amor e Verdade, e seu principal emblema dos Odd
Fellows são os três elos, que representam as virtudes desses princípios. Os deveres
exigidos de um Odd Fellow são visitar os doentes, socorrer os aflitos, enterrar os mortos e
educar os órfãos. Os Odd Fellows se organizam em Lojas no modelo maçônico e possuem
um sistema de graus.

Nos primeiros dias, os Odd Fellows se reuniam em tavernas, onde eram frequentemente
criticados por beber em excesso. Seus primeiros encontros em muitos aspectos se
assemelhavam aos dos já mencionados 'Elks'. Rituais um pouco mais complexos foram
adotados na década de 1820, incluindo graus como o 'grau branco', 'grau azul' e 'grau
escarlate'. Os Graus de Convênio e Memória foram adicionados em 1826. Em uma ocasião,
um membro da IOOF solicitou a adesão à Maçonaria, mas foi rejeitado porque pertencia a
essa Maçonaria.“Bacchanalian Club of Odd Fellows”.Experiências como essa levaram a um
movimento em direção à temperança, e os donos de bares foram proibidos de se tornar
membros do Odd Fellows. Isso também levou a uma maior ênfase no ritual e um novo ritual
foi adotado. O ritual tornou-se mais dramático e uma exploração dos laços entre pai e filho
em que o iniciado “obtém dramaticamente a aprovação dos patriarcas e adquire
masculinidade e aceitação na família masculina da loja”.

O ritual expandido de 1845 consistia em seis graus na loja subordinada e três graus no que
era conhecido como Acampamento. O último nome será familiar para os Cavaleiros
Templários maçônicos. Os graus da loja subordinada eram Iniciatório, Primeiro ou Grau
Branco ou Grau de Amizade, Segundo ou Grau de Convênio ou Grau de Amor Fraternal,
Terceiro ou Grau Azul Real ou Grau de Verdade, Quarto ou Grau de
Recordação, Quinto ou Grau Escarlate ou Ordem Sacerdotal. Os emblemas originalmente
pertencentes a esses graus eram os seguintes;

Iniciático – Olho Que Tudo Vê, Coração e Mão, Caixão, Caveira e Ossos Cruzados, Colmeia, Os Elos
e o Machado;

Primeiro – O Cordeiro, O Feixe de Paus;

Segundo – Aljava e Flechas;

Terceiro – Haste de Moisés, a Pomba, A Serpente de Bronze, a Arca e a Aliança;

Quarto – A Balança e a Espada, o Chifre da Abundância.

Quinto – A Bíblia, Sol, Lua e Estrelas, Haste Brotando.

Os graus de acampamento consistiam no Patriarcal, Regra de Ouro e Púrpura Real.

Os rituais foram revisados em 1835, 1845 e 1880.

O Patriarcal apresentou os emblemas do Altar do Incenso, da Tenda do Patriarca, da Regra

de Ouro, dos Três Pilares e do Globo, da Púrpura Real, da Ampulheta e da Foice. Sob o
Ritual de 1845, os membros dos graus iniciáticos usavam aventais brancos. Membros de
graus sucessivos usavam colarinhos e sem aventais. Os membros do Acampamento usavam
aventais e manoplas pretas.

Novamente, as semelhanças com a Maçonaria são evidentes.

A ordem também tem um grau uniformizado semi-militar conhecido como Patriarcas

Militantes, que está aberto para aqueles que receberam o grau Púrpura Real de um
Acampamento. Isso soa bastante semelhante à progressão de Maçom do Arco Real para
Cavaleiro Templário nas Ordens Maçônicas, e os Odd Fellows conferem um grau honorário
de 'Grande Condecoração de Cavalaria'.

Os bolsistas californianos Odd realizam um Grau de Caverna anual na Caverna Pythian (Knights
of Pythias) perto de Yreka, Califórnia. Em 1940, Yreka Lodge No. 19, realizou pela primeira vez um
segundo grau na Caverna Pythian e o fez anualmente a partir de então, com apenas algumas
exceções durante a guerra ou quando melhorias necessárias para acessar o local. O local da
caverna também é usado pela Ordem Maçônica para trabalhos de graduação a cada dois anos, e
os maçons contribuíram financeiramente para melhorias no local da caverna.

Este uso mútuo e financiamento do Cave Site serve apenas para mostrar a estreita conexão
entre algumas das ordens fraternas na Califórnia e o fato indubitável de que muitos
homens são membros de várias dessas organizações.23

Neste ensaio, mostrei como a Maçonaria desempenhou um papel muito importante no

desenvolvimento social e cultural da Califórnia. A Maçonaria, bem como outras ordens
fraternas fortemente influenciadas pela Maçonaria ou desenvolvidas por maçons ativos,
forneciam a coesão social e as redes de apoio mútuo, essenciais para o bem-estar e a
prosperidade econômica das comunidades incipientes na Califórnia. Eles
também ajudou essas comunidades a transplantar suas culturas bem desenvolvidas para o que era uma
paisagem alienígena.

Tomei a liberdade de introduzir alguns de meus ancestrais no ensaio. Como alguns dos
pioneiros originais da Califórnia e os próprios maçons proeminentes, eles não estão fora de
lugar ou contexto.

RECONHECIMENTO

A carta de Lou Henry HOOVER para Romie C. JACK é reproduzida com a gentil
permissão de;

Matthew T. Schaefer, Arquivista

Biblioteca e Museu Presidencial Herbert Hoover, 210
Parkside Drive
West Branch, IA 52358
319-643-5301

1Kenneth C. JACK; 'Monterey County Land King' - A história de David Jack',The Dogtown
Territorial Quarterly,Nº 48, Inverno (2001)
2Kenneth C. JACK; 'David Jack and the Robber Barons' - Relações comerciais de alto perfil dos 19º
Século',O Territorial Trimestral da Califórnia,Nº 55 Outono (2003)
3A Grande Loja de F&A M da Califórnia.
4O Territorial Trimestral da Califórnia,nº 55, outono (2003); Golden Gate Lodge F&AM, No. 30, San
Francisco, Lista de Membros, (1882).
5John Walton,'Tempos ocidentais e guerras de água',University of California Press 1992 pp 95-96.

6Lynn DUMENIL,'Maçonaria e Cultura Americana 1880-1930',Princeton University Press, 1984,

p109.
7Ronald M. JAMES,O Rugido e o Silêncio',University of Nevada Press, 1998, pp 205, 227.
8Kenneth C JACK,'Amigos em lugares altos',O site da Electric Scotland.
9Ibid.
10The Dogtown Territorial Quarterly, No. 48 Winter (2001)
11Site do Monterey Lodge No. 217.
12Graça R. LARSEN,'A incrível história de sucesso da família Jack,Mills College Quarterly, agosto

de 1987.
13 Registros da Ordem da Estrela do Oriente, Grande Capítulo da Califórnia
14Salinas Weekly Index, 7 de maio de 1896
15Ibid.
16Registrosda Grande Loja da Califórnia, San Francisco; Santuário Al Malaikah, Los Angeles, ; Rito
Escocês Antigo e Aceito, Jurisdição do Sul, Washington DC;'Los Angeles Times',1 e 2 de maio de 1943.

17 Registros do Santuário Al Malaikah, Los Angeles, Califórnia, EUA.

18BRECHIN cinza,'Imperial San Francisco-Urban Power, Earthly Ruin',University of California Press,
1999, pp 94-95, pp312-318; Peter Martin PHILLIPS,'Uma vantagem relativa: Sociologia do San
Francisco Bohemian Club',Universidade da Califórnia, Davis, dissertação de doutorado (1994).
19Site dos Cavaleiros de Pítias.

20O site da Ordem Benevolente e Protetora dos Alces.

21Ibid.
22O site da Grande Loja Soberana, Ordem Independente de Odd Fellows.
Stanley J. BRANSGROVE, 'Rumo a uma história fraterna do condado de Marin: uma pesquisa sobre
23

sociedades secretas sendo uma história geral de várias fraternidades e seu impacto específico em Marin',-
Conforme reproduzido no site Mill Valley Lodge No. 356, Mill Valley, Marin County, Califórnia.