260321 - CLÍNICA FENOMENOLÓGICA

sexta-feira, 26 de março de 2021 08:59

Clinica Fenomenológica: do método de pesquisa para a prática terapêutica

A) NOÇÕES INTRODUTÓRIAS
Quando se fala na clínica fenomenológica, abrange várias modalidades (médica,
fisioterapia, fonologia) e não apenas no ramo da psicologia, que servem de orientação
para a clínica fenomenológica
- Método Husserl de redução e o conceito de psicologia: termo cunhado por ele
para investigações lógicas fenomenológicas
- Abordagem psico-fenomenológicas: ligadas a obra de Husserl, clinica com esse
método

Poucos teóricos se interessaram no métodos e conceitos fenomenológico no Brasil,

(devida complexidade da língua alemã, difícil tradução e compreensão)
Essa clínica se forma a partir do conceito de outras clinicas
- Preocupadas em responder o numeno (real) e o fenômeno (percebido), aonde o
ser interage com o mundo e vice versa. A realidade como eu percebo o fato, que
seria a capacidades dos meus sentidos
- Termo cunhado por Husserl para estudar o consciente > usado depois por
Heidegger e Jaspers (a psicopatologia é discutida na fenomenologia, tanto que um
dos primeiros manuais de psicopatologia foi realizado por Jaspers)

A) FENOMENOLOGIA
- Significa aquilo que é possível ser posto à luz
- Fenômeno sempre em movimento
- Estamos diante do outro e outro de nós, sempre em processo de movimento,
estamos sempre em mudança.
Olhar para relação clinica é olhar que nós estamos em constante mudança
Movimento do tempo da experiência para o consciente (redução fenomenológica, aonde
é suspendido os acidentes - aquilo que não é importante)
- O que sobra se suspendermos: resíduo fenomenológico = aquilo que me aproxima
da essência (aquilo começo armazenar na minha consciência)

C) Considerações históricas e metodológica

Terceira fonte teórica da psicologia (psicanálise, behaviorismo)
A fenomenologia incorpora o humanismo, tem um recurso epistemológico que é o
método fenomenológico (espaço para abordar a fenomenologia)
O método fenomenológico serve para todas as ciências

O movimento humanista do meado do culo XX tomou o existencialismo como tema

central e a fenomenologia como todo.

Foi reconhecido as perspectivas da filosofia

Exemplo: temas que fazem parte da nossa existência como a angústia, morte,
responsabilidade, culpa, solidão
Conflito com o positivismo científico (isso até hoje marca a sociedade)
- Dois tipos de pesquisa: quantitativa (objetiva, estatística) x qualitativa (subjetiva na
singularidade do ser)

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 D) Nascimento da clínica psicológica
- Clinica psicológica é historicamente associada a psicoterapia (uma arte e uma
ciência que se dedica ao alívio do sentimento humano, que são de desordens
emocionais).
- Processo comunicacional/dialógico = sempre uma relação paciente x terapeuta
Prática da psicoterapia (Breuer e Freud) perceberam essa instabilidades emocionais
que causavam dores físicas. E por isso os grandes praticantes das clinica
fenomenologia, foram treinados e tinham muitos traços da psicanálise (valorização do
subjetivo).
- A clínica fenomenológica vai nascer nas cercanias dessa influência. E grandes
praticantes da clínica feno, foram treinados em psicanálise e até se apresentam
como psicanalistas
- Spinelli critica esses representação existencial, que atuam próximos a psicanálise

E) Perspectiva Fenomenológica na Clínica Psicológica

- Ludwig apresentou uma análise existencial como um método de pesquisa
fenomenológica psiquiátrica (conexão análise existencial + método. O que mostra
a vertente psicoterápica: fenomenológica existencial, psicoterapia existencial ou
psicoterapia humanístico-existencial

F) Filosofia existencial
A história do pensamento filosófico debate-se, desde os seus primórdios, com dois
polos opostos:
(1) a proposição objetiva de um sistema metafísico a partir das ideias de homem (alma),
de mundo e de Deus;
(2) a busca de uma compreensão para o homem, para o mundo e para Deus que viesse
da interioridade, do sentimento, da experiência vivida, da subjetividade.

G) Método fenomenológico
Husserl a define como descritiva
"aplica-se relação entre consciência e experiência. A consciência definida como
uma estrutura apta para tomar conhecimento do que se apresenta na experiência."

G1) Características da Clínica fenomenológico-existencial

Essa clinica investiga a vida do paciente como em qualquer outro método (anamnese,
mas que não busca os traumas). Tem como objetivo compreender como ele se
relaciona no mundo
- No setting terapêutico: o espaço meu como terapeuta e do paciente é uma
existência em comum. O paciente é um parceiro existencial. E a psicoterapia se
da no encontro do ser comigo.
- Terapia como função de abrir as novas possibilidades, estruturais (para que esses
processos existenciais sejam operados). Ver o que é vivenciado para transformar
esse processo existencial/ dinâmico
- O uso da liberdade do indivíduo para utilizar das próprias capacidades existenciais

Rollo May – Implicações Terapêuticas

1) A técnica que acompanha a compreensão (e não a compreensão que vai
acompanhar a técnica), que devem ser flexíveis, para cada encontro uma nova

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 acompanhar a técnica), que devem ser flexíveis, para cada encontro uma nova
construção - paciente para paciente + o feeling do terapeuta que vai dizer como
ele vai realizar o encontro.
2) A dinâmica do terapeuta vai levar em consideração a situação existencial imediat
do paciente, levando em conta a liberdade do paciente (dinâmica e não estática)

3) aproximação terapêutica: minha aproximação com meu paciente (não geográfica)

significa minha suspensão dos juízos, pré conceitos, julgamentos e conhecimento,
apenas com o intuito de ouvir suas singularidades. A necessidade do
distanciamento reflexivo: retomar meu arcabouço teórico de abordagem, para ver
como que posso melhorar a experiência dele, por meio da retomada às teorias
que estudei
4) A relação do paciente x terapeuta não pode ser de confrontamento, porque não é
benéfico para melhoria dele, inclusive, pode ser criadora de ansiedade
5) O foco de uma terapia existencial, é de que o paciente experimente a sua
experiência como real, e que seja mostrado a ele a possibilidade de ultrapassar o
"limite" existente, visando suas potencialidades
6) Importância pelo compromisso existencial do paciente. A decisão pela mudança
precede o conhecimento, a psicoterapia acontece quando paciente decide mudar

Moss
!º abertura: processo no qual há sintonização com o paciente e vice versa
2º fase intermediaria: desafio duplo, ter a capacidade de acolhida e da própria
percepção e suspensão
"importa o entendimento da realidade alheia como o produto das escolhas de cada um,
mais do que todos os fatos contingenciais e acidentais."
3º temporalidade terapêutica: aonde enfrentamos as limitação do tempo e da situação
existencial (possibilidade de alta)

Deurzen
Entende que:
• As pessoas tomem posse de sua situação, de seus valores e de suas crenças
• Negociem o arranjo entre crises do passado, presente e futuro;
• Busquem maior autoconfiança;
• Ampliem suas perspectivas em si mesmo e no mundo a sua volta;
• Encontrem clareza sobre o seu sentido de vida e como podem aprender do
passado para criar algo no presente;
• Valorizem um sentido pelo que viver;
• Entendam a si mesmos e aos outros da melhor forma e achem meios para com
eficiência se comunicar e estar com os outros;
• Produzam sentido a partir dos paradoxos, conflitos e dilemas de sua existência.

Não existe pressuposições

Encontro livre dos dois
A escuta só é possível se ocorrer a suspensão
Mesmo que se fale do passado, há a ressignificação
Pensamento de flexibilidade e construção constante
Estabelece-se um horizonte no qual terapeuta e paciente irão afinar e refinar
juntos possíveis significados e sentidos do paciente
(poderão ser construídos, desconstruídos sucessivamente.).

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 juntos possíveis significados e sentidos do paciente
(poderão ser construídos, desconstruídos sucessivamente.).

Desenvolvimento da Fenomenologia: Hermenêutica heideggeriana

- Heidegger não aceita as reduções husserianas
Para Heidegger, as sucessivas reduções de Husserl levam a um idealismo no qual o
sujeito se separa do mundo, quando sujeito e mundo são inseparáveis.
E essa junção dos dois caracteriza o ser em sua situação no espaço, tempo e relações
interpessoais
REDUÇÃO SUBSTITUÍDA PELA HERMENÊUTICA, para compreender os humanos em
situalidade
- Entendimento de um ser humano não objetificado > necessitando de um método
que o compreenda qualitativamente as questões transcendentais

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