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Bayo
Editora Bayo
INTRODUÇÃO
Como no Brasil
Brasil da escravidão,
escravidão, eles souberam
souberam se dar a conhecer, com
seus trabalhos de kimbanderos, com seus transes,
transes, sua maneira de usar
usar
charutos, bebidas
bebidas e também seuseu contato quase direto com os os mortos.
uma certa semelhança
semelhança com os Yoruba Esu, a morte, eram
considerados seus mensageiros, segundo as tradições bantu e
indígenas, pois ambas as culturas
culturas acreditam que o Espírito de um
um
xamã ou feiticeiro retorna à terra através do transe em algum
algum outro
feiticeiro vivo e que segundo
segundo sua tarefas na terra ele se tornaria o
mensageiro de algum Nkisi ou Encantado (energias da natureza).
4
Também é endossado pelo inconsciente popular e por muitos
dos Espíritos que nele chegam.
5
LENDAS E MITOS
""
3-
O NASCIMENTO DOS OUTROS EXU
(segundo a Kimbanda)
8
.
presos em corpos
corpos materiais. Eles foram os primeiros humanos a viver
na Terra. Esses homens eram
eram andróginos
andróginos (ambos
(ambos os sexos) e seus
órgãos sexuais estavam
estavam apenas meio desenvolvidos.
desenvolvidos. Isso tinha a
grande desvantagem de que eles não podiam ter filhos. Quando
morreram, Exu Rei teve que reaproveitar suas energias para colocar
seus espíritos de volta na matéria.
12
últimas escalas disso, havia também (como no plano espiritual)
os seres menos evoluídos.
ferrenhos de profetas
cultos. Eram pExu Rei eque
rofetas incitando outros homens
proclamavam a aban
abandonarem
a existência
existência de donarem
um Deus seus
até
então desconhecido, inacessível e invisível.
da vida eterna e mais uma vez fazer feliz os fiéis que tinha
perdido.
fraqueza se deve ao fato de você ter usado seu poder de divisão e feito
13
criou novos seres materiais. Você quer
quer que o segredo da vida eterna
tome o meu lugar na frente
frente desses novos seres (homem). Você
errou, agora deve reparar seu erro alimentando-se sempre de
sangue e servindo de intermediário entre o espaço do homem e o
meu.
NASCE A KIMBANDA
Espirituais, os Bakisi
Bakisi (plural de nkisi). Depois com comida
comida em Exu Rei:
- Estes são os bakisi, eu os fiz superiores a você, porque eles têm uma
concentração maior da minha essência e somente se seus guias
puderem chegar à Terra. De agora em diante, eles me representarão
lá, diante dos homens, e você atuará como intermediário e intérprete.
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Quando chegaram ao mundo, os bakisi buscaram os lugares mais
puros da Terra como
como seu lar (rios, mares, pedras,
pedras, etc.) e Exu Rei e
seus súditos continuaram morando perto dos homens e próximos aos
altares. Servindo como guardiões, mensageiros e protetores dos bakisi.
Rey voltaria
culto a ocupar
tentar-se-ia um todos
orientar lugar privilegiado,
aqueles homensera aeKimbanda. Nestepor
mulheres que,
sua baixa condição
condição moral de vida, não são aceitos em nenhuma
nenhuma outra
religião.
Sendo que o homem também tem livre arbítrio, mesmo que alguém
praticasse a quimbanda pensando em sua salvação, seu comportamento
dependeria de sua passagem para uma camada superior ou inferior, pois
na verdade a quimbanda é uma porta na fronteira entre dois mundos: Céu e
ou inferno .
15
Mitologia Bantu que Influenciou os Cultos
Afro-brasileiros
Todos os grupos
grupos bantos acreditam
acreditam na sobrevivência
sobrevivência da alma após a
morte e também acreditam
acreditam que o espírito dos mortos pode influenciar os
assuntos dos vivos. Se alguém
alguém adoece, supõe-se
supõe-se que algum ancestral
espiritual se ofendeu e causou
causou a doença, ou então que foi enfeitiçado
por algum inimigo
inimigo vivo. De qualquer
qualquer forma, o adivinho deve consultar
consultar os
espíritos para saber quem é o responsável e qual é o remédio.
O senhor da
da morte, Kalunga-Ngombe,
Kalunga-Ngombe, que se acredita em toda a região
Bantu de Angola e parte do sul do ex-Zaire,
ex-Zaire, está presente na nossa
Kimbanda e tem as mesmas funções funções e relações com os quimbandeiros
que teve e ainda temtem em África. . Atualmente na África, o culto de K Kalunga
alunga
pelos Kimbandas é chamado de Kimbanguismo ou Kimbandismo. Sendo Sendo
que, na realidade,
realidade, não se trata do quimbanda brasileiro,
brasileiro, mas do culto
primitivo do qual
qual este surgiu posteriormente. Todos
Todos os ngangas
ngangas e
quimbandas (africanos)
(africanos) realizam rituais de sacrifício
sacrifício de animais,
animais, incluindo:
touros, cabras, galos, gatos e galinhas.
galinhas.
16
adquire o poder de compor canções especiais. Essas pessoas são
chamadas a cantar
cantar e dançar em funerais e outras cerimônias e, sendo
pagas por seus
seus serviços, e
esforçam-se
sforçam-se para fazer
fazer o melhor que podem.
Ver-se-ão, nesta parte, as semelhanças com a Kimbanda que
conhecemos.
19
Kitunusi.N
uma menina
SINCRETISMOS
O sincretismo
sincretismo feito entre
entre as Entidades Africanas e as Entidades que fazem
parte das crenças judaico-cristãs fez parte de um processo
processo evolutivo
inevitável, porém deve-se
deve-se levar
levar em conta que o sincretismo é apenas uma
forma de associar ou comparar
comparar deuses de diferentes
diferentes culturas, tendo como
como
padrão algo que eles têm em comum. No caso das das Entidades de Kimbanda,
Kimbanda,
considerada o lado negativo da Umbanda o "de esquerda" o inevitável
sincretismo foi feito com as hostes infernais que faziam parte da literatura
demoníaca da Idade Média, que aliás, antes do processo de cristianização,
nada mais eram do que divindades de diferentes civilizações, que passaram
a ser vistas como inimigas da fé cristã e um obstáculo na conversão dos fiéis
após a conversão do Império Romano ao catolicismo.
22
ÃS
Gaab
Guland
Serguthy
è
el
Tarihimal
Exu 7 Portas Surgat
Exu Meia Noite Hael
Exu Karunga Kelby
Exu Quebra Galho Frimost
Exu Sombra Morail
Exu das Matas Hicpatch
Exu das Campinas Stolas
Exú Serra Negra Raym
Exu 7 Pedras Humots
Exu 7 Cobras Nagas
Exu do Cheiro Aglasis
Exu Arranca Tôco Minoson
Exu Porteira Ballcefon
Exu 7 Tumbas Vetalas
Exu 7 Catacumbas Andras
Exu Braza Haristum
Exu Caveira Sergulath
Exu Calunga Duca Syrach
Exu Corcunda Gnomo
Exu 7 Covas Belfegor
Exu Capa Preta Musisin
Exu 7 Lombos Moloch
Exu da Pemba Brueler
Exu Marabá Huictogaras
Exu Curador Heramael
Exu 9 Luzes Beelzebuth
Exu 7 Montanhas Elegolap
Exu Tatá Caveira Proculo
Exu Giramundo Segal
Exu 7 Poeiras Sirchade
Exu dos Infernos Amy
Exu do Cabaré Behemoth
Exu 7 Liras Murmur
25
Exu 7 Folhas Ufir
Exu Elebó Utukku
Exu Malandro Valafar
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REINOS E POVOS DE KIMBANDA
delesde
tipos dirigido por Exu Rei
apresentações Rei
ouepassagens.
Pombagira
pa Rainha,
ssagens. Por vsob
ez, seus
sua vez, sca
eus
da 7reino
cada principais
é
formado por
por 9 "povos" ou grupos
grupos de
de Espíritos
Espíritos que
que possuem
possuem afinidade.
2) REINO
REINO DOS
DOS CRUZEI
CRUZEIROS
ROS
3) REINO
REINO DAS MATAS
MATAS
4) REINO
REINO DOS CEMITÉRIOS
CEMITÉRIOS (K
(KALUNG
ALUNGA
A PEQUENA)
PEQUENA)
5) REINO
REINO DAS ALMAS
ALMAS
6) REINO
REINO DA LIRA
LIRA O DO CANDOMBL
CANDOMBLÉ
É
7) REINO DA PRAIA
PRAIA (KALUN
(KALUNGA
GA GRANDE)
GRANDE)
27
REINO DAS ENCRUZILHADAS reino de as encrucijadas)
fechaduras
e derrubam eosquebram asse
ricos. Eles correntes;
destacameles
portiram
sua os pobres da miséria
clarividência.
Eles trabalham exclusivamente na encruzilhada.
SÍMBOLO: Um "X"
28
DIAS DE MAIOR ENERGIA NO ANO: De 7 a 16 de julho.
Planeta:Mercúrio.
Mercúrio.
29
9) Povo da Encr
Encruzilhada
uzilhada da Praia
Praia - Chefe E
Exú
xú Mirim(não é criança é
o nat
natura
urall Exú Mi
Mirim
rim))
DIAS DO ANO
janeiro. ANO EM QU
QUE
E TEM MAIOR
MAIOR ENERGIA: De 1 a 9 de
PLANETA: Saturno.
METAL: Chumbo.
ANIMAL SIMBÓLICO:Bode
SIMBÓLICO:Bode macho.
ELEMENTO:Sangue.
ELEMENTO:Sangue.
PÓVOS QUE INTEGRAM O REINO:
1) Povo do Cruzeiro da R
Rua
ua - Chefe Exú Tranca Tudo
2) Povo do Cruzeiro da Praça - Chefe Exú Kirombó
3) Povo do Cruzeiro
Cruzeiro da Lira
Lira - Ch
Chefe
efe Ex
Exú
ú 7 Cr
Cruzeir
uzeiros
os
4) Povo do Cruzeiro da Mata - Chefe Exú Mangueira
5) Povo do Cruzeiro da Kalunga - Chefe Exú Kaminaloá
6) Povo do Cruz
Cruzeiro
eiro das Almas - Chefe Exú 7 Cruzes
31
7) Povo do Cruzeiro
Cruzeiro do Espaço - Chefe Exú 7 Portas
8) Povo do Cruzeiro da Praia - Chefe Exú Meia Noite
9) Povo do Cruzeiro do Mar - Chefe Exú Karunga (Kalunga
grande)
É governado por
por Exu Rei das
das Matas e Pombagira
Pombagira Rainha das Matas,
que aparecem disfarçados
disfarçados de feiticeiros
feiticeiros cobertos
cobertos de pele de pantera,
em cujos pescoços pendem diversos
diversos amuletos
amuletos e colares feitos com
com
partes de animais e plantas.
32
campos e lug
lugares
ares co
com
m espa
espaços
ços verdes.
verdes. El
Eles
es trabalham exclusivamente
em locais com verdes.
PLANETA: Júpiter.
PEDRA: Topázio
METAL: Estanho.
ANIMAL SIMBÓLICO:
SIMBÓLICO: Boi.
Elemento: Madeira.
cartola e bengala;
34
Ela vem com saias largas, chapéu com véu, capa e salto alto.
MORADIA ESPIRITUAL:
ESPIRITUAL: Na memória das pe
pessoas;
ssoas; as saudades;
saudades; os
sentimentos de angús
angústia
tia e no "Além".
COR: Preto/cinza.
PLANETA:Marte.
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PEDRA PRECIOSA: diamante
METAL: Ferro.
ELEMENTO: terra
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REINO DAS ALMAS
Regido por Exu Rei das Almas "Omulu" e Pombagira Rainha das Almas
"Daké". O primeiro aparece disfarçado de velho, grisalho, moreno,
m oreno, com
bengala, capa e chapéu de abas largas (às veze
vezess usa boné com viseira) e
em sua aparência
aparência feminina aparece elegante
elegante,, mulher alta, vestida em tons
tons
de branco e lilás,
lilás, com luvas compri
compridas,
das, capelina, salto alto. Sua risada
soa como um lamento do além-túmulo.
MORADIA ESPIRITUAL
ESPIRITUAL DO REINO:
REINO: Nas emoções do pessoas.
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SÍMBOLO: Uma colina com uma cruz.
PLANETA: Lua.
METAL: Prata.
ELEMENTO: Ar.
1) Povo das
das Almas
Almas da Lomba
Lomba - Chefe Exú 7 L Lombas
ombas
2) Povo das
das Almas
Almas do Cati
Cativeiro
veiro - Chefe
Chefe Exú
Exú Pemb
Pembaa
3) Pov
Povo
od das
as Almas
Almas do Velóri
Velório
o - Chef
Chefee Exú
Exú Mar
Marabá
abá
4) Pov
Povo
o da
dass Alma
Almass dos
dos H
Hosp
ospitá
itáis-
is- Che
Chefefe Exú
Exú Cura
Curaddor
5) Povo das Almas
Almas das Igreja
Igrejass e Templos
Templos - Chefe
Chefe Exú Nove
Nove
Luzes
6) Povo das
das Almas
Almas do Mato
Mato - Chefe
Chefe Exu
Exu 7 Montanhas
Montanhas
7) Pov
Povo
o das A Alma
lmass da Kalun
Kalunga
ga - ChChefe
efe Exú
Exú Tatá
Tatá Ca
Cavei
veira
ra
8) Pov
Povo
o das A Alma
lmass da Praia
Praia - |Che
|Chefe
fe Exú
Exú Giramu
Giramundo
ndo
9) Pov
Povo
o das A Alma
lmass do Orien
Oriente
te - Chefe
Chefe Exú
Exú 7 Po
Poeir
eiras.
as.
REINO DA LIRA
Governado por Exu Rei das 7 Liras e Rainha das Marias (Rainha
Maria Padilha). Rei da Lira a
aparece
parece como umum compadrito, com
com um
chapéu panamá e umum terno geralmente
geralmente de cor clara. Ele gosta de
sentar-se pomposamente em algumalgum lugar especial,
especial, de onde dirige
(quando é o chefe do templo) a sessão.
MORADIA
pubs, bares,MATERIAL DO REINO:
cassinos, boates, Nascircos,
bancos, portas etc.
de bordéis, cabarés,
e também em
lugares abertos ao ar livre.
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NA KIMBANDA É CHAMADO PARA: Ajudar as pessoas a encontrar
oportunidades de trabalho; trazer sorte; alegria e bem-estar. Para a união
de casais, amizades; leitura do futuro através das
das mãos, bolas de
de cristal,
cartas e vários métodos. Eles também são invocados para para transformar
as pessoas que estão roubando, em drogas, vícios, jogos
jogos de azar ou
aberrações sexuais.
PLANETA: Sol.
40
incline-se para trás. Eles acenam com as mãos como se
estivessem segurando uma arma ou algum instrumento musical.
Elemento: Fogo.
Governado por Exú Rei das 7 Praias(Exú Rei da Praia) e Pombogira Rainha da
Praia.
41
MORADIA MATERIAL DO REINO: Na areia de uma praia; na
pedreira de uma praia; em qualquer lugar perto
perto de água doc
doce
e ou
salgada.
PLANETA: Venus.
Cobre metálico.
42
TIPO DE DANÇA: Vão e voltam, como as ondas, enquanto com
os braços parecem remar. Eles também giram freneticamente em
um redemoinho como se estivessem emergindo da água.
Elemento: Água
REINO DA LIRA
E UM POUCO DE HISTÓRIA
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só de Exus, muito fortes, a quem são dadas quatro patas".... Assim, as
giras de quimbanda eram a simulação de um cabaré situado às
portas do inferno. As luzes vermelhas, a fumaça, as capas, a
nudez pés, a bebida e toda uma gama de detalhes mostravam
com grande força os povos que compunham este Reino, sendo que
naquelas sessões de outrora dominavam "os bandidos", "os
ciganos", "as moças do subúrbio", ; perigosos como o próprio fogo
do inferno (não era permitido a entrada de crianças). Muitas vezes
seus ambientes eram típicos das favelas do Brasil. A culpa não era
dos Espíritos, mas da má educação de seus médiuns, com aquele
sincretismo que dominava suas mentes e a falta de evolução
espiritual que os próprios Chefes tinham. Lembro que Exu era
considerado o próprio diabo, os governantes daqueles "cabarés"
eram Exu Lúcifer e sua cortesã Rainha Maria Padilha, e como o
Reino da Lira ou Candomblé estava confuso é com o Reino da
Kimbanda, também a maioria pensava que este casal era o
governante de toda a Kimbanda.
44
(época em que surge o candomblé), e que quando se tornaram libertos
não tinham onde
onde trabalhar, passando a viver como marginalizados,
ocupando um lugar inferior
inferior ao do branco pobre.
45
gangues de demônios
demônios de um
um braço só, coxos e aleija
aleijados
dos do inferno;
cuja missão é trazer dinhe
dinheiro
iro ou atacar pessoas com vícios. Esse
nome foi trazido
trazido da Europ
Europaa por ciganos e bruxas que chegaram ao
Brasil em meados
meados do séc
século
ulo XIX, ao serem expulsos da Espanha,
Portugal e outros
outros países após
após serem injustamente
injustamente acusados de:
feitiçaria, tráfico de crianças; prostituição, roubo e contrabando. N
Noo
Brasil, María Pandilla passou a ocupar o lugar que já ocupava
ocupava na
Europa como esposa de Lúcifer,
Lúcifer, e mesm
mesmo o em suas incorporações
incorporações
podemos notar que ela é quase sempre desleixada, assim como
muitas das
das Marias que compõem
compõem sua falange.
"Maria Padilha,
Rainha do Candomblé,
Maria Padilha mora
46
O nome "Lira"
"Lira" foi dado a este Rei
Reino
no pelos próp
próprios
rios Espíritos que,
ao chegarem, deram
deram como dado que pertenciam a ele. A origem do
nome é baseada na cidade de Lira que atualmente permanece em
Uganda, e que os antigos Espíritos, que vieram da África Bantu,
lembram como sinônimo de:
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"...Nós somos seus ancestrais, que voltaram para falar nossa
verdade e defende
defenderr nossas raízes africanas..."
africanas..."
48
FUNDAÇÃO DA LIRA E A ORIGEM DO PEMBA
surgindo assim:
assim: Yorubas, Haussás, Ibos, Mandingos, etc
etc..
50
menestréis recitavam épicos e poemas de amor diante de grandes
audiências, impressionaram ooss portugueses qquando
uando lá chegara
chegaram
ma
caminho da Índia, ficaram
ficaram maravilhados com o tam
tamanho
anho e a limpeza das
cidades, a qualidade das
das casas e o bom gosto luxuoso com qqueue eram
decoradas , bem
participavam ativacomo
mentepela
ativamente beleza
da vida e elegância
social. Os por das mulheres,
portugueses
tugueses que a
só chegaram
estas costas no ano de 1498, mas para além do seu espanto e
admiração, o que viram nestas cidades foram concorrentes comerciais
temíveis que tiveram de ser eliminados. Em 1500 dest destruíram
ruíram
Moçambique e continuaram a atacar para norte,
norte, e em meio século
destruíram quase todas as cidades da costa. Desta forma, o que a
ocupação portuguesa
portuguesa trouxe foi atraso e miséria.
miséria. Desses lugares,
51
alguns como outros carregavam pedaços de barro, que eram chamados
de "pemba".
A pemba teve as suas origens na Ilha de Pemba (ver mapa n.º 1), local
onde prolifera um tipo de argila especial que era utilizada pelos árabes
para o fabrico de ggiz.
iz.
Como os bantos viam o poder de comunicação que se podia ter com as
pessoas que falavam outras línguas através do "Pemba", lhe eram
atribuídos poderes mágicos. A pemba torno
tornou-se
u-se mais tarde sinónimo de
escrita e comunicação,
comunicação, sendo feita em vários ppontos
ontos do território banto; É
tradição que as jovens sese desloquem às margens
margens dos rios sagrados em
busca de barro para fazê-lo.
fazê-lo. O nganga da tribo era quem possuía o
conhecimento para
para decifrar aqueles sinais traçados pelo
52
estrangeiros e também podia fazê-los, já que era o conselheiro e
visionário.
Isso ainda é lembrado em um ponto cantado criado pelo
Entidades:
Havia também três outras tribos ou nações, que não estavam sob o
reino do Kongo, mas cujas decisões os afetaram diretamente,
principalmente na esfera comercial; Eram eles: os Luba e os Lunda,
agrupados num reino, sob o mesmo comando, e os Kariba.
54
do Chifre da África (Etiópia). Como explicamos acima, eram os wahili
muçulmanos que traficavam, entre outras coisas, escravos trazidos do
interior dos reinos BANTUS. Os bantos, embora mantivessem alguns
escravos para cuidar das plantações de pregos que mantinham em
Zanzibar e na vizinha Pemba, aumentaram muito o tráfico, cujo
objetivo era abastecer os portos do Mar Vermelho e do Golfo
Pérsico. A partir daí, homens e mulheres africanos continuaram a
se espalhar por todo o Islã.
55
que se seguiram, deixou para trás africanos tanto na Europa quanto em
suas posses, e em número tal que fala de comunidades genuínas.. No
Novo Mundo (América) grandes comunidades foram formadas como
resultado do tráfic
tráficoo transatlâ
transatlântico
ntico de escravos.
O Brasil e as colônias
colônias espanholas também
também levavam escravos
escravos da costa da
Guiné, embora dependessem m mais
ais do que seus vizinhos de negros da
África central, transportados de portos como Luanda e Benguela
(portos de Angola).
Havia muitas comunidades de escravos fugitivos
fugitivos,, nas diferentes
diferentes colônias,
que formavam verdadeiras reprepúblicas
úblicas africanas livres nas selvas, uma ddasas
mais famosas era a República dos PalmPalmares,
ares, também conhecida no Brasil
como “Kilombo dos Palmares”. No entanto, não havia comunidade
comunidade de
quilombolas (escravos
(escravos fugitivos) mais ameaçado
ameaçadorara do que os escravos do
Haiti, a ex-colônia de
de Santo Domingo, qque
ue se rebelaram em massa
massa contra
seus senhores durante
durante a grande revoluçã
revoluçãoo de 1791. Os escra
escravos
vos do Haiti
superavam seus escravos. brancos,
brancos, e entre eles havia
havia uma proporção
proporção
muito alta de indivíduos
indivíduos que vinham da África de primeira ggeração.
eração. O vodu
foi um elemento
elemento importante na resistência contra
contra os franceses
franceses.. Com a
saída dos mestres,
mestres, a cultu
cultura
ra haitiana conservou um conjunto
extraordinariamente rico de adaptações
adaptações africanas à eestrutura
strutura social, que
56
se manifestaram igualmente
igualmente na linguagem,
linguagem, no folclore, na arte, na
música e na religião. Outras ilhas do Caribe,
Caribe, como Jamaica e Cuba,
devem aos seus antecedentes africanos
africanos em termos de variedades da
língua crioula, formas religiosas sincréticas, concepções de magia e
sobrenatural, certos
certos aspectos da estrutura familiar e herança
folclórica.
O Brasil é um caso totalmente diferente, e sua cultura,
predominantemente europeia, foi influenciada pela da África. A
escravidão não foi abolida até 1888; entretanto, a essa altura, uma
cultura afro-brasileira ricamente diversificada havia se desenvolvido.
Seus componentes religiosos são particularmente interessantes. O
Brasil, por exemplo, é o único país americano de tradição islâmica
cujas raízes estão na África negra.
EXÚ de KIMBANDA
57
ter um lugar dentro das falanges de Exu - já que ambos começam a
trabalhar lá primeiro, para depois ocupar outros cargos mais importantes -
e não precisar mais encarnar na Terra, pois nosso verdadeiro lar é no
plano espiritual. Trata-se de unir ou fundir o qu
quee foi quebrado no iníc
início
io do
universo, pois o propósito é poder chegar a Deus-Nzambi
Deus-Nzambi e fazer parte
dele novamente.
Por esta razão, não é possível permitir a chegada de Espíritos que não
sejam DE LEI, ou seja, aqu aqueles
eles que em vida não foram iniciados na LEILEI
DE KIMBANDA, pois de desta
sta forma estaríamos negando a possibilidad
possibilidadee de
trabalhar a outro Espírito que é de LEI Lei, deixan
deixando
do iniciados e profanos
profanos
em igualdade de condições. É como se no plano terreno, os iniciados
("prontas com axês") e quem vier em auxílio
auxílio também foss
fossem
em
considerados em igualdade de condições
condições com o culto; nenhum chefe
competente permitiria
permitiria que um não iniciado mantivesse pássaros em
sacrifício (por exemplo).
exemplo). Por isso ressalta
ressaltamos
mos que os únicos ESPÍRITOS
que devem chegar na Umbanda ou Kimbanda são aqueles que foram
chefes em vida, conhecedores dos fundamentos e rituais; porque não se
trata de ESPIRITISMO ou ou KARDECISMO (embora esteja relacionado),
trata-se de religiões onde se realizam "iniciações"
"iniciações" e se deve saber
praticá-las corretamente.
Quanto aos Exu da Kimbanda, são aqueles que estão no alto comando do
Astral, a quem cabe governar, dirigir e administrar o reino. Cada um tem
funções e posições específica
específicas,
s, o que torna o mun
mundo
do espiritual da
Kimbanda muito semelhante ao mundo que habitamos, com cidades,
ruas, edifícios, etc. Lembremos que "o m mundo
undo material é apen
apenas
as um
reflexo do mundo espiritual".
espiritual". Estes não chegam em nenhum mortal (ser(ser
humano), pois são formados
formados por energia pura muito ppoderosa
oderosa e diferente.
58
ao humano, sendo
sendo na verdade
verdade energias poderosas com características
humanas. Sacrificar um animal por um Exu quimban
quimbanda
da é enviá-lo para o
Aruanda (plano
(plano espiritual) onde esse Exu o receberá e cuidará dele
dele como
bichinho até que ele nasça de novo
novo na terra. Os E
Egun-Exu
gun-Exu iriam de acordo
acordo
com sua afinidade
afinidade para morar
morar em uma das muitas cidades de Exu
comandadas pelo Exu, que os batizaria com um nome especial
especial ou lhes
daria nome próprio,
próprio, com a diferença de que seriam mais longos; desta
forma podemos diferenciar entre: Exu Tiriri e Exu Tiriri das Almas; o
primeiro é o chefe Exu, que nã
nãoo alcança ninguém; e o segundo um Egun-
Egun-
Exu transformado em servo do Exu Exu e que chega nos médiuns
representando o primeiro, sendo que neste caso
caso específico trabalharia com
as Almas em geral.
Vamos agora falar
falar das generalidades
generalidades do Exu de quimbanda, tanto os
chefes quanto os que chegam
chegam nos médiuns, que
que possuem as segu
seguintes
intes
características:
São amantes da noite, da folia, da dança, das festas de
todos os tipos, eles são atraídos pelo carnaval, reuniões de
rua, bebida, tabaco, vícios em geral. Eles são curiosos, inquietos, às
vezes irreverentes
irreverentes e orgulhosos, altivos,
altivos, temperamentais,
temperamentais, mutáveis e
facilmente irritáveis.
irritáveis. Eles podem ser amigáveis e compreensíveis, bem
como rudes e intolerantes; de palavras ternas ou palavrões. Não têm
medo de nada, são ousados, perspicazes,
perspicazes, astutos, irônicos e outros
interessados, mas são sempre regidos pelas leis impostas pelos
capatazes quimbanda:
59
equilíbrio em que você se encontra e pode desaparecer. Você é um
comunicador entre dois mundos e a per
perda
da de equilíbrio entre os ddois
ois
faria de você um prisioneiro para sempre de um deles, portanto
deixaria de ser um Exu para se tornar mortal novamente.
novamente.
É por isso que Exu deve estar sempre oferecendo e agradando a ele,
para que ele nos dê proteção. Também é uma regra conhecida, que para
um Exu quimbanda criar e ajudar seu “filho”, ele de
deve
ve primeiro fazer
sacrifícios ou o que é melhor “se preparar”.
kimbanda :
60
do seu "mensageiro",
"mensageiro", que gostar
gostaria
ia de fazer uma sessão pelo
pelo menos uma
vez por mês e separadamente das outras Entidades "Certas". São
considerados elementos de Esquerda ou Mal (isso é baseado no
sincretismo), é por isso que tentamos chamá-los o menos possível.
61
sua perna esquerda
esquerda não funciona bem, então é mui
muito
to comum ele
se apoiar em uma bengala.
toques de branco
branco e às vezes usa dourado
dourado (quando fora da Encruzilhada
de la Lira), prefere a capa e a cartola
cartola.. Ele gosta de trabalhar com um
público pequeno, em sessões que tenham fo força
rça espiritual, onde
aqueles que estão nelas se concentram ao máximo para dar o seu
melhor. Não importa a quantidade,
quantidade, mas sim a qualidade e o resultado
final da cerimônia.
62
Ele tem um caráter sério, gentil e calmo, mas também pode ser
enérgico e ficar com raiva quando há algo que não gosta.
gosta.
Tem prazer em ensinar e doutrinar, por isso está sempre tirando
dúvidas de quem lhe faz perguntas,
perguntas, desde as mais inusitadas até as
mais comuns.
EXU VELUDO.
63
veludo trazido do Oriente, que lhe valeu
valeu o apelido em quimbanda de
"veludo". Dado seu jeito lux
luxuoso
uoso de se vestir, de estilo
estilo muçulmano,
muitos que viam seu tipo de
de apresentação através da mediunidade, o
confundiam com um cigano e o associavam a eles.
Isso não quer dizer que não funcione com os ciganos, pelo
contrário,
como um. tem até uma passagem ou caminho que se apresenta
Alguns de seus
seus caminhos são:
são:
Exu Veludo da Meia Noite
Exu Veludo Cigano
Exu Veludo 7 Encruzilhadas Exu
Veludo Menino (Veludinho) Exu
Veludo dos 7 Cruzeiros
Exu Veludo das Almas
Exu Veludo dos Infernos
64
Eu me chamo Exu Veludo
---------------
Aué Veludo...
Seu cabrito deu um berro
Rebentou cercade
Estorou portão deferro
arame
---------------
Vence demanda,
Quebra tudo
É meu Compadre
Exu Veludo
Elumbande, Elumbande
Exu, Exu, Veludo Exu
---------------
65
Ele gosta de beber uísque e fumar charutos. Sua roupa é
completamente preta, com alguns tons de vermelho. Terno preto,
chapéu e às vezes uma capa.
---------------
--------------------
66
EXU CIGANO
67
Exu Cigano do Oriente - Aquele que vem da África Oriental, Arábia e
outros países asiáticos.
Exu Cigano do Circo
Circo - Aquele que trabalha - como sseu
eu nome indica - em
circos e também
também em todos os locais
locais onde são realizados espetáculos
públicos.
Exu Cigano do Pandeiro - Aquele que vem com um pandeiro na mão,
um bom dançarino, tem um estilo turco.
Exu Cigano da Lira - Que alude a dois conceitos: a) que vem de uma
cidade africana chamada Lira e que foi inicialmente um ponto de
encontro entre várias raças para
para o comércio; b) que é hábil em
compor canções,
canções, cantar e tocar diversas instrum
instrumentos.
entos.
68
No entanto, Giramundo-cigano é a representação de Exu
Giramundo através de uma passagem como cigano.
69
Exú cuja energia é maior dentro do Reino da Encruzilhada.
Por isso é tão importante homenageá-lo quase sempre logo após o
Exu dono da Casa, pedindo assim a Seu Trancarúas que feche a
porta para que nenhum mal venha atrapalhar o bom desenvolvimento
do "Tour" e ao ao mesmo tempo que permite que o bem flua pelos
caminhos espirituais para que as Entidades da Encruzilhada possam
chegar. Então, obviamente, todas as outras Entidades da Encruzilhada
serão cantadas e homenageadas para que ao mesmo tempo abram o
caminho para a presença de Exu de outros Reinos:
EXÚ TIRIRI--------------------------------Abre
TIRIRI--------------------------------Abre para o Reino
Matas
70
EXU MORCEGO e EXU MARABÓ ----- Junto com suas falanges,
atuam como supervisores do trabalho de seus demais Companheiros
e ao mesmo tempo controlando que no referido trânsito nenhum
Elemento indesejado se infiltre.
Continuando com Seu Trancarúas, ele se apresenta como um mulato
ou mestiço com bigode fino e barba na pêra (estilo bode).
Ele geralmente usa capa e cartola, além de bengala, preferindo
as cores vermelho, preto e branco (independentemente da
passagem ou caminho). A energia que compõe Trancarúas é
transmitida principalmente pela Encruzilhada; o Cruzeiro e as Almas,
daí que haja uma trilogia ou trindade dentro do tipo Trancarúas
considerada mais importante que as demais:
71
Quem tá na sua capa escapa
Sua capa é uma Cruz de Caridade
Cobre tudo só não cobre a falsidade
-----------------------
O ELuar
Ela ...
seLá
foino
práalto rua
suadaAldeia
Está esperando Tranca Ruas do Luar
Ele é filho do Sol ele é filho da Lua
-------------------------
-----------------------
Tranca, tranca, tranca a Porteira
Pra que não entre demanda
Tranca Rua em minha Tronqueira
É trabalhador da Kimbanda
---------------------------
72
É Meia Noite,
Lá no Céu tá brilhando a Lua
E no Cruzeiro,
Tá trabalhando Tranca Rua
---------------------------
--------------------
Tranca Ruas das lmas - Vinho Tinto; embora também aceite whisky
ou brandy.
Diz-se geralmente que Tranca Ruas era médico, o que fez com que
muitos praticantes
praticantes do culto confundissem o termo "médico" u
usado
sado em
Kimbanda com o seu significado ocidental (doutor em medicina).
73
fazedor de chuva; especialista em algum assunto; etc. É muito comum
ouvir em passeios, tanto de umbanda quanto de quimbanda, que esta
ou aquela Entidade é ou foi "méd
"médico",
ico", porém é uma referência
referência ao seu
"chefe" ou hierarquia que tiveram em vida vida.. Seria ilógico e irrea
irreall pensar
que um descendente de escravos (como a maioria das Entidades é) em
meados de 1800
1800 no Brasil teria a oportunidade de cursar a
Universidade para se formar como
como "doutor", já que no Brasil a
escravidão era abolida em 1888 e tanto os escravos quanto seus
descendentes ganharam direitos legais e civis muito mais tarde. Por
isso é muito importante que os Cu Cultos
ltos de Umbanda e Kimbanda
Kimbanda
também sejam encarados pelos praticantes de um ponto de vista
histórico e real, pois se os Espíritos chegam de pessoas que viveram,
eles devem inevitavelmente
inevitavelmente ter passado pela história. Os Chefes de
Terreiros também devem
devem estudar a religiã
religiãoo que praticam e não se
basear apenas em suposições ou fantasias criadas pela inspiração de
algum médium sob o efeito do álcool, a veracidade dos fatos deve ser
verificada e tudo também deve ser lógico.
74
Pontos Riscados de Tranca
Tranca Ruas
"RAINHA DO CANDOMBLÊ"
75
Rainha, sendo que nesta modalidade, divide-se em muitos outros
caminhos que não são desprovidos de relevância:
Ela tem uma predileção - como seu marido principal, Rei das 7 Liras
(Lúcifer) - por facas, sevilhanas, lâminas e armas brancas em geral,
especialmente aquelas que são afiadas e curtas, onde muita agilidade
deve ser usada na luta para não ser cortado. Como toda pombagira,
76
onde a Pombagira trabalha e o que o ponto riscado indica.
Ela aparece disfarçada de uma bela mulher, com longos cabelos negros,
pele morena (às vezes
vezes mais clara e às vezes mais escura);
escura); sua idade e
físico também variam
variam de acord
acordo
o com o tipo de caminho
caminho ou passagem
desta Pombagira, pois há passagens
passagens jovens e velhas, sendo igualmente
atraentes em qualquer
qualquer uma de suas passagens,
passagens, isso ocorre com todos os
Exu de quimbanda,
quimbanda, independente
independente da idade que representam , porque eles
têm o dom da sedução.
Ela gosta de luxo, homens, dinheiro, joias, vida boa, jogos de azar,
dança e música. Ela é uma grande
grande dançarina,
dançarina, cujos movimentos podem
até se assemelhar aos dos
dos ciganos
ciganos às vezes, balançando
balançando sensualmente
os quadris
quadris e os braços,
braços, como quem gosta de seduzir com o corpo em
movimento. Seu comportamento é altivo, orgulhoso, majestoso, embora
tenha características de mulheres suburbanas, que não
não se encolhem
nem têm medo de nada. É amplamente invocado para atrair amantes,
amantes,
abrir caminhos, amarrar
amarrar casais, mas principalmente é muito temido por
sua ferocidade
ferocidade e seu poder implacável em termos de exigências.
Maria Mulambo
Maria Quitêria
Maria Lixeira
Maria Mirongueira
Maria das Almas
Maria da Praia
Maria Cigana
Maria Túnica
77
Maria Rosa
Maria Colodina
Maria Farrapos
Maria Alagoana
Maria Bahiana
Maria Navalha
lado)
com aenfeitam sua dessa
preferência
preferência cabeça, junto quando
mulher com alguns outrosem
ela chega enfeites deium:
um médium:
méd acordo
rosas vermelhas,
vermelhas, ppenas,
enas, fitas,
fitas, laços, leques, etc.
etc.
MARIA PADILHA
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EXU M R BÔ
82
1 - Exu Marabô das 7 Encruzilhadas (el principal de los "Marabô")
2 - Exu Marabô do Cruzeiro
3 - Exu Marabô das Almas
4 - Exu Marabô Toquinho
EXÚ TIRIRI
83
Seu Tiriri das Almas
Seu Tiriri da Figueira
Seu Tiriri do Cruzeiro
Seu Tiriri da Meia Noite
Seu Tiriri Cigano
84
corresponde. Isto
Isto tem como consequência que
que a pessoa que recebe a
referida Entidade,
Entidade, acaba por se afastar da
daquele
quele templo, para procurar um
onde realmente reconheça o seu nome ou parceiro.
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(1) A bengala ou tocha é dada aos Exu quando são "coroados" como
87
Alguns Exu usam uma bengala como arma pessoal que trazem de
Aruanda e com a qual dançam sem serem ccoroados
oroados ainda, e
nestes casos não é a mangara guialé (bengala exigida pelo
cacique do terreiro).
MARIA QUITÉRIA
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RITUAIS
L V GEM COM M CI
ASSENTAMENTO DE NGANGA
Sinónimo de "chefe".
"chefe". Em nossa
nossas
s investigações nos deparamos com a
surpresa de que somente nos terreiros do Brasil onde se praticava o
Candomblé de Caboclo com fortes influências bantu, eles sabiam
como assentar adequadamente um nganga. O nganga é um
assentamento que representa o Exu do alto astral que dirige e
comanda o Exu-egun que chega na pessoa, pois os sacrifícios dos
animais são na verdade sempre oferecidos a esses chefes.
Enquanto isso, o Exu-egun que o médium recebe é representado
por uma imagem (geralmente de gesso) Como cada pessoa tem
pelo menos um Exu masculino e um Exu feminino (Pomba-Gira),
duas imagens são entregues a eles com seus respectivos jarros.
dos caboclos brasileiros, onde assim se instalam, onde o axé nos foi
entregue e o segredo de como é preparado.
TIPOS DE OBRIGAÇÕES
As obrigações
obrigações sempre duram 9 (nove) dias,dias, ou s
seja,
eja, se Contam
Contamos
os
como o primeiro dia, o dia anterior ao sacrifício, que é quando as “testas”
são preparadas duas vezes, algumas para oferecer nos “reinos” de Exu,
no exterior e outras
outras para colocar dentro da Casa de Exu. Assim, o
segundo dia é o dia do sacrifício; o terceiro é o da primeira parte; o
quarto é o dia do riscado
riscado de pontos; e assim sucessivamente
sucessivamente até o nono
que seria o dia da última festa ou "revolta"
96
GRAUS EM KIMBANDA
0) Ebó
Ebó de aves
aves
1) Ebó de
imperial 4 patas com
com assentamento
e quartinha assentamento de imagem,
imagem, guia
2) Ebó de 4 patas com assentamento de casal, quartinha e
faca de serviço(para fazer trabalhos)
3) Ebó de 4 patas com assentamento de faca de Exú(para
matar aves)
4) Ebó de 4 patas com assentamento
assentamento de Exú em ferro junto
com suas armas e atributos(Nganga).
5) Ebó de 4 patas com assentamento de faca de Rua(pode
matar 4 patas) e búzios de Kimbanda - quer= servem para
comunicar se com os Exús dos altos comandos.
6) Ebó de 4 patas
Kimbanda(para comfúnebres
rituais assentamento
assentamen to de faca de
na Kimbanda) Egun
- Só de
entrega
a homens e mulheres que não menstruam mais.
7) Ebó de 4 patas
patas com entrega
entrega de bastão
bastão de mando
mando e
espada(Chefe) - Coroação - geralemente para este tipo de
celebração(que comemora 7 obrigações de 4 patas) se
sacrifica um novilho ou bezerro.
influência da alta magia europeia, não sendo muito comum que seja
entregue em casas de tradição mais africanista.
É preciso entender que para ser CHEFE (ou líder mulher), é preciso ter
um Exu ou Pombagira que seja seguro e firme, que tenha experiência
suficiente para poder liderar um templo, assim ccomo
omo o médium deve ter
aprendi muito sobre
sobre os rituais, cerimônias e fundamentos da Lei da
quimbanda. Por isso,
isso, torna-se imprescindível que o Exu ou Pombagira
tenha no mínimo 7 anos de preparação para poder receber o título de
Chefe, pois são
são necessários muitos anos para absorver todo o
conhecimento. Alguns podem se desenvolver
desenvolver mais rápido,
rápido, podendo
chegar aos Chefes em menos tempo, outros demoram muito mais, mas
é preciso estar sempre trabalhando para não declinar em força e
conhecimento.
MESA DE EBÓ
COROAÇÃO
O nome desse
desse tipo de cerimonial traz muita confusão entre
aqueles que não
não receberam a coroação segundo
segundo os fundamentos
kimbandeiros, daí a maioria associar
associar a “coroação”
“coroação” à colocação de uma
coroa na cabeça do Exu manifestada em seu
Gira é entendido
entendido como um
uma
a coroação, que
que pode ter sido realizada em
o período mínimo exigido de acordo
acordo com a tradição, que é de 7 anos.
Mas a coroação
coroação não implica
implica apenas nisso
nisso,, pois outros fatores devem
ser somados, como boa mediunidade, seriedade, resp responsabilidade,
onsabilidade,
maturidade na religião, etc.
tipos diferentes:
Bengala ornamental - É aquela que é usada como adorno do guarda-
roupa, quando a Entidade vem de fraque e cartola.
Geralmente é o mesmo usado pelos magos, reto e curto.
Nem todas as Entidades usam esta vestimenta e, portanto, não
usarão este tipo de bengala.
OFERENDAS DE FRENTE
OFERENDAS PRINCIPAIS
PONTOS
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Exu Malandro
Exu Sete Facas( ou Sete Ponteiras)
Exu Corta-corta
Exu Malevo
Pombagira Maria Padilha da Faca (ou da navalha)
Pombagira Maria Navalha
Pombagira Maleva
Maria Quitéria das 7 Facas
Pombagira do Arrabalde
Exu Espeto
Exu Três Encruzas da Perdição
Exu Moço Maroto
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POVO DO MAR
Exu 7 Ondas
Exu Pedra do Fundo do Mar
Exu Corcunda do Mar
Exu das Almas do Mar
Pombagira das Ondas do Mar
Pombagira Calunga do Mar
Pombagira 7 Marolas do Mar
Preferem champanhe
champanhe e cerveja,
cerveja, embora também
também aceitem qualquer tipo
de bebida. São colocados como atributos:
cascos de tartarugas, caracóis marinhos variados, búzios, moedas,
ostras, estrelas do mar, remos, âncoras, etc.
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Pombogira da Praia
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Cigana de Fé
Cigana Maria
Cigana Sulemí
Cigana do Baralho
Cigana da Estrela
Cigana do Cabaré
Cigana do Acampamento
Cigana do Forno
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( Povo do Ar )
Alguns dos Exu e Pombagira que estão trabalhando neste Povo são:
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Exu Aleba
Exu Apavenã
Exu Banz
Banzêê
Exu Bara
Exu Baurú
Baurú
Exu Boca de Fogo
Exu Caçamba
Exu Candô
Exu Casamenteiro
Casamenteiro
Exu Chico Preto
Exu da Figueira
Exu da Guiné
Exu da Laranjeira
Exu da Limeira
Exu do Congo
Exu do Mar
Exu Espeto
Exu Folha Seca
Exu Gibóia
Exu João Caveira
Exu João da Bahia
Exu João das Almas
Exu João Kalunga
Kalunga
134
MachineTranslatedbyGoogle
Exu Marujo
Exu Matança
Exu Miloá
Exu Mirô
Exu Olho Grande (del mal de ojo)
Exu Pantera
Exu Pedra roxa
Exu Pena de Coruja
Exu Pena de Urubu
Exu Pena Preta
Exu Pimenta
Exu Rebolo
Exu Serapião
Exu Sete Baforadas
Exu Sete Dias
Exu Sete Facas
ExuSete Montes
Exu Sete Pregos
Exu Táta Berú
Exu Tata Ndaí
Exu Tatalá
Exu Tatu
Exu Tibiri
Exu Tira-Teima
ExuToquinho
ExuTreme Terra
ExuTrês EncruzilhadasdaPerdição
EncruzilhadasdaPerdição
ExuTrêsPenas
ExuTronco
Exu Tronqueira
Exutrovoada
Exu Tuniquinho
Pombagira Akiesan
Pombagira Aruá
135
MachineTranslatedbyGoogle
Pombagira Carangola
Pombagira da Lomba
Pombagira das Cachoeiras
Pombagira das Cobras
Pombagira das Flores
Pombagira de Belém (de la ciudad brasilifia)
Pombagira de Maceió (daquela cidade brasileira)
Pombagira de Mafia (de la Isla Mafia en África)
Pombagira de Pemba (da Ilha de Pemba na África)
Pombagira Detê
Pombagira do Bananal
Pombagira do Jardim
Pombagira do Luar
Pombagira do Oriente
Pombagira do Rio
Pombagira do Sol e da Lua
Pombagira Ganzá
Pombagira Kirombô
Pombagira Maleva
Pombagira Maria Alagoana ( de Alagoas- Brasil)
Pombagira Maria Bahiana (de la ciudad de Bahia)
Pombagira Maria Colodina
Pombagira Maria da Praia
Pombagira Maria das Almas
Pombagira Maria de Minas (de la ciudad brasilefia)
Pombagira Maria Farrapos
Pombagira Maria Lixeira
Pombagira Maria Mulambo
Pombagira Maria Navalha
Pombagira Maria Quitêria
Pombagira Maria Rosa
Pombagira Maria Tunica
VOC BULÁRIO
137
BABA - Pai
FUNDANGA - Pólvora.
IOIÔ- Sefiormozo.
IYA - Mãe
MachineTranslatedbyGoogle
KALUNGA NGOMBE
NGOMBE - Poderoso N Nkisi
kisi que traz pragas,
pragas, vive no mar e
em cemitérios (floresta
(floresta onde os ban
bantos
tos enterram os m mortos).
ortos). Ele é
considerado o "Rei da Morte".
Seu nome significa "Morte do Gado". Seu mensageiro na quimbanda
é Exu Rei da Kalunga.
KI-linguagem, dialeto.
KIBINDA - Caçador.
HOLDING - Casa.
MIRIM / MERIN - Pequeno; anão; Garoto. Nome que também recebe uma
Entidade quimbanda que aparece como um adolescente
adolescente travesso: Exu
Mirim.
MULAMBA - Cozinheiro / o.
FONTES CONSULTAS:
onel
148