O jogo de búzios de Exu e Bombogira

O JOGO DE
BÚZIOS DOS EXUS

E BOMBOGIRAS
TEMPLO DE UMBANDA ESOTÉRICA OXALÁ

PAI ANDRE LUIS - ARAYEVA LONAN
T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 1

As caídas do jogo dos Exús:
1 BÚZIO ABERTO
Okaran - resposta por Exús tradicionais - Bará, Igbarabo, Onã, Inã.
Algumas correlações: Exú do olhador, Bombogira rainha, Bombogira dos infernos, Exú
da brasa, Exú pimenta.
Na primeira caída do jogo de búzios da esquerda temos a resposta de Exú tranca ruas
Ele trabalha na frequência do Odú Okaran, principalmente na hora da virada.
Este são os possíveis problemas que afetam a pessoa para quem os búzios responderam
Todas as oportunidades de trabalho, de prosperidade, de afetividade, etc, mostram-se

com suas portas fechadas. Tudo é complicado. Nada flui com a facilidade que se deseja. As pessoas
viram as costas nos momentos de aflição e necessidade. Estranhamento. A pessoa sente que a sua
sorte está negativa. Cancelamento de algum negócio ou viagem esperada. Confusão e brigas, mal
entendido. Falha de comunicação. Ansiedade e direcionamento da energia para nada que frutifica. É
uma caída que também fala de perseguição.
Ao se fazer os procedimentos religiosos para esquerda, a pessoa deve sentir tais

mudanças no destino:
A sorte passa a se tornar boa. Os caminhos se abrem de uma hora para outra. Receberá
ajuda que tanto espera de alguém. Além dos agrados, a pessoa precisa aprender a vencer a ansiedade
e não ser egoísta, caso contrário, todo o problema voltará.
Banho de limpeza indicado por esta caída e sob a influência de Exú tranca ruas: Marafo,
guiné, arruda e fumo de rolo.
Agrado:Padê de aguardente,1 vela preta,1 vela vermelha,1 chave antiga,1 charuto. 7

velas brancas
Local da entrega: encruzilhada de terra.
Antes de tudo a gente tem que ter em consideração que é uma caída muito difícil de
acontecer. E que quando acontece a gente precisa ter muita muita atenção mesmo, de verdade.
Matematicamente falando já é uma caída difícil de acontecer. Então a gente tem. os títulos dos
Exús no e eu vou utilizar essas palavras, o do e nome dos Odús porque tradicionalmente. Eles
levam esse nome. Para nós da umbanda, nós chamamos de caída. Então, ou uma hora eu posso estar
chamando de odor, outra hora eu posso estar chamando de caída. Dois búzios. Então nós temos os
na no culto ao candomblé e algumas raízes de umbanda mas tradicionais que trabalham em
conjunto com a tradição iorubá. Então nós temos o Bará, Igbaraô e Onã e nós também algumas
correlações da trabalhadores de umbanda. Então pode surgir o Exú do próprio olhador, pode se
manifestar. A senhora bombojira rainha, a senhora bombojira dos infernos, Exú brasa, Exú pimenta
e muitos outros. . esse reino de Exú é muito muito grande. Então são vários e vários. Aqui são pelo
menos alguns mas isso. é aumentado. Isso cresce muito. E vocês podem a partir da observação e do
estudo colocarem outros nomes juntos que se apresentam no na primeira caída.

Então quando surge um búzio aberto a gente já vem logo na cabeça aquela questão do
que vem primeiro. O que chega primeiro. Então dá uma noção de liderança. De autoconfiança. Que
a pessoa geralmente passa uma segurança pela autoridade. Mas ele também é um é um caminho e é
um Odú ou um caminho também vou usar essa nomenclatura de uma pessoa com muita ansiedade.
É um uma caída que fala também da pessoa que aproveita a vida. E que é uma pessoa esperteza e
que que tem uma esperteza que ela ela procura sempre ou o seu. Então traz esse esse lado de
sombra, de inveja. Geralmente um perigo assim abrupto. que acontece. do nada. Tem essa esse seu
lado de sombra também que surge. Mas é um é um caminho das novidades,. acho que ele aquelas
novidades que chegam primeiro. Então tem essa particular essa essa caída e agora vão falar sobre os
os problemas que pode estar acontecendo com a pessoa.
Então a gente tem que todas as oportunidades de trabalho, de prosperidade, de

afetividade se fecham. a pessoa fica sem saída. Tudo que ela põe a mão não vai pra frente. Aquela
sensação de estar tudo travado. travado no sentido que a gente vai, procura uma coisa e tá e nada dá
certo, nada flui, nada corre, nada anda. Tudo é muito complicado,. . num nunca sempre tem alguma
coisa que atrapalha. Nada, nada, ajuda pra que dê certo. Vamos falar até sobre uma questão assim é
um azar danado o que a pessoa está tendo. Tudo acontece, tudo conspira pra que nada funcione na
vida da pessoa. As vezes também acontece quando a pessoa em questão de negócios a pessoa vai
fazer uma viagem de negócios como eu coloquei aí e de repente tudo muda ó não cancelou essa
viagem não vai dar certo alguma coisa desse tipo mas seria um um jeito de ter uma abertura muito
grande pra pessoa no seu engrandecimento, na sua prosperidade e de repente cancela. Então muito
voltado ao trabalho. E como é um um caminho que fala muito sobre ansiedade, a pessoa precisa
direcionar essa ansiedade dela pra algo construtivo e dirigir essa essa vontade, essa essa força de
ansiedade, que tudo dê certo, então tem que trabalhar pra que isso aconteça. . transformar essa
energia em força de vontade pra que tudo aconteça,. Nada é caído do céu. E também é uma caída
que fala muito de perseguição. Como é o aquele que vem primeiro? E então. atraindo pessoas que
perseguem o nosso sucesso,. Então tem uma questão de perseguição nesse sentido. A pessoa é
perseguida porque ela ela quer ser sempre a primeira,. Então isso desperta certos olhares, desperta
inveja e isso atrapalha muito a caminhada da pessoa.
É um caminho que fala de briga. É um caminho que fala de mal entendido. É um

caminho de uma pessoa que. acaba magoando pelas palavras,. Eu tenho até um ditado que o seu
porteira fala que a língua é o chicote do rabo. É um velho ditado que ele diz, é sei se se outros já
conheciam já. Então pode ser uma caída também que fala de perseguição de polícia também.
Alguma pessoa que está sendo perseguida pela polícia, não porque ela ela no não no sentido de que
ela é culpada ele é culpado vai ser perseguido pela polícia, lógico,. Não, a pessoa que tá sendo
culpada é injustamente, ela está levando uma culpa injusta, então corre o risco de até da polícia
prender de tanta confusão que ela se meteu. E geralmente essa confusão é porque ela fala demais. E
aí realizando procedimentos religiosos que eu vou falar aqui, tudo volta ao normal, aí é só inverter
do seu lado de sombra pro seu lado de luz. A sorte começa a acompanhar pessoas, as portas se
abrem. Essa questão de negócios começa a fluir e todo mundo. tudo acaba voltando ao normal.
Agora vamos sobre o banho de limpeza.
As ervas para o banho são guiné arruda e a gente também esfarela fumo de rolo. E qual
que é a porção de cada erva? É um punhado. . e o que que é o punhado? É aquela quantidade certa
que você põe na palma da mão e fecha a mão em punho então aquilo é um punhado. Então é um
punhado de guiné, um punhado de arruda e um punhado de fumo de rola. Se for comprar o fundo de
rolo em toco. Em corda vai ser difícil de farelar. Então pode comprar ele já picado já, não tem
problema nenhum. Então aí a pessoa que vai passar pelo ela vai sentar no chão lá dentro da sua
casa, dentro do seu terreiro e a gente fica uma esteira no chão pra pessoa sentar. E antes a pessoa vai

com firmar o seu anjo da guarda,. fazendo suas orações, puxando os pontos. Cantando, louvando,
pedindo a intercessão dos guardiões, dos sentinelas, dos Exús e bombojiras, pra que tudo flua, pra
que tudo volte ao normal. Então a pessoa vai sentar com uma bacia de ágata entre as suas pernas,
tem que ser olha, preferencialmente é, eu sei que é caro, mas é uma vez só que a gente adquire, que
a gente vai lá e troca. Então, é lógico que a gente quer uma coisa bem melhor, uma coisa que deu
um melhor resultado e eu aconselho a ágata porque a ágata, ela não falta resíduo nenhum. É por
esse motivo. Pode ser uma bacia de alumínio? Pode, até pode, vai, tudo bem, mas só não pode ser
um balde de plástico. Então, na falta, usa uma tigela, algum alguidar que seja, tudo bem, pode ser.
Mas não vamos usar um balde de plástico,. Então, serve-se dois litros de água, põe naquela na bacia
de ágata entre as pernas da pessoa. A pessoa vai esperar aquela água ficar numa temperatura ideal e
aí então ela começa a macerar com as mãos as ervas. Junto também. Com o fundo de rolo picado. E
depois quando já macerou as ervas todas, ela vai a pessoa vai coar aquelas ervas e vai depositar
numa terrinha, num jardinzinho. Não é pra jogar no lixo, todo respeito é é pouco ainda. Porque
aquilo ali vira um cadáver da erva. Ela nos deu o seu axé, o seu sangue verde. a gente tem que ter
respeito com os gestos da das ervas. Então vai colocar numa terrinha, num vaso de planta, vai
colocar num canteirinho e aí então coloca-se a medida de copo americano de marafo dentro do
banho, mexe com a mão da pessoa que vai passar pelo banho, mexe com a mão esquerda e quando
já tiver numa temperatura bem agradável ela se dirige até o banheiro pra tomar o seu banho. Nada
do olhador ou olhadora acompanhar de jeito nenhum a pessoa que vai passar pelo procedimento
religioso ela vai lá na sua intimidade e ela vai tomar o seu banho e já deixa já uma roupinha clarinha
de preferência branca. Se não tem roupa toda branca pelo menos uma camiseta branca. Já deixa
separada a roupinha já que vai usar depois do banho.
Esse banho vai ser. vai ser. usado do pescoço pra baixo e das costas pra frente. Tudo
em pedidos de ordem religiosa pra que tudo dê certo, com sentimento puro, de pedido de perdão pra
que tudo dê certo. Pedi peça sempre vai funcionar, que Exú e bombojira olhe pela pessoa, a pessoa
vai também fazendo suas orações, pode usar uma canequinha? Pode, uma canequinha de ágata, tá.
Ou um copinho de vidro ou uma canequinha de barro, nada de plástico e aí então ela toma esse
banho e não se seca, deixa a o banho secar no corpo. E aí então ela pega a sua roupinha, a sua troca
de roupinha limpa,. E veste e aguarda o momento de ir para a encruzilhada para fazer o trabalho
uma coisa muito importante a pessoa que vai passar pelo processo de procedimento religioso ela
deve estar de corpo e alma limpo então nada de comida pesada nada de comer carne nada de
namoro de sexo nada de álcool. Não é porque é é porque a carne e alguma outra comida pesada é de
difícil de digestão. Não é pra ter sexo porque é uma troca de energias, o ato sexual. E não é pra ter
álcool porque o álcool tira a pessoa do seu cérebro. Tira a pessoa da sua centralidade. É por esse
motivo. Então é corpo e alma pra tomar banho e pra partir para o procedimento religioso.
Então a pessoa que vai passar pelo procedimento religioso já tomou o seu banho junto
com o baba ou com a ia vão até uma encruzilhada de terra. E aí então se entrega um padê de mará.
Esse padeiro marafa ele pode ser colocado no alguidá e hoje em dia nós estamos passando por um
repensamento das nossas oferendas. Então pra que não haja nenhum tipo de de acidente, alguém ou
algo da quebra, alguém pisa,. É de difícil de deterioração na natureza então, hoje em dia repensa se
pode-se usar as folhas como prato. Então, usa-se a folha de mamona, pra fazer o padê. Então, a
pessoa vai lá no pede licença ao dono do lugar, leva um presente pro dono do lugar. encruzilhada
tem dono. A gente não precisa saber quem que é. Mas tem um dono. Então vai chegar na
encruzilhada que é reino de Exú a gente está abrindo um trabalho religioso. Pede licença ao dono.
Leva um um coite de um de marafo. Leva um toco de luz. Uma toco de luz é vela. Um coité pode
ser uma cuiazinha de coco, nada que quebre. Não precisa, não há essa necessidade. Vá lá, o
sacerdote acende no cantinho da encruzilhada, pede licença pra trabalhar no seu reino. E aí então a
pessoa que vai passar pelo procedimento religioso vai. se ajoelha na na encruzilhada, no cantinho

da encruzilhada. E aí ela coloca a farinha de mandioca de grão grosso que em outras regiões que é
chamada de farinha d'água, a crua de grão grosso porque ela absorve ela fica mais macia, ela
absorve os líquidos, fica mais macia. E aí então ela vai mexendo, vai misturando, vai fazendo, padê
devagarzinho com a mão esquerda pedindo que tudo dê certo, que tudo vai funcionar e haja a
interseção de Exú e bombojira e aí então uma vela preta e uma vela vermelha e essa vela preta e
essa vela vermelha elas podem ficar. a frente do padê e entre essas duas velas se coloca uma chave
desse modelo de chave antiga e essas sete velas brancas a gente ao redor. Muito bem. O local da
encruzilhada ele é numa o local da entrega numa encruzilhada de terra. Afastada. . da do
movimento. Quanto mais afastado melhor. Porque aí a gente pode fazer todo o procedimento com
calma e com não é pra fazer nas ruas, asfaltadas. Não é pra fazer isso. É pra fazer numa
encruzilhada de terra. E quem não puder fazer isso então. precisa perguntar ao jogo se pode fazer
na tronqueira. Eu acredito que algumas vezes há essa possibilidade. Mas o trabalho ele é feito numa
encruzilhada de terra. E isso tem que ficar bem posto. Está. Não tenho aqui no local perto. Tem que
procurar. Faz parte do trabalho. nós. já passamos por procedimentos religiosos, já vimos como acho
que às vezes é muito dificultoso. fazer o trabalho, então faz parte, se acontecer de alguma
dificuldade e não achar o local, faz parte do trabalho, faz parte do esforço, a pessoa quer melhorar,
não é mesmo? Então vai fazer
Há um fator muito importante no no jogo dos Exús que é a caridade. Então a pessoa
pagou a sua consulta e ela vai fazer com essas informações que ela recebeu que bem entender. Nós
não vamos obrigar ninguém fazer nada o que queira fazer,. Então, nós sempre pedimos nas nossas
orações de início de jogo, que os senhores do destino saibam que nós não somos os culpados por
aqueles que não cumpriram a determinação do jogo, tá. Essa é uma coisa, a pessoa pagou o a
informação, o jogo, se livra daquele carma. Então por isso que tem que haver a energia de troca no
jogo. E a segunda coisa é que quando ela recebe a graça ela precisa agradecer. E de que maneira?
Praticando uma caridade. Não importa se ela. . quem vai fazer porque é obrigado ou vai fazer
contra gosto, o problema é dela, ela tem que fazer a caridade. E no caso da caída de número um
com o senhor tranca ruas a gente vê que uma pessoa que é muito uma pessoa que quer chegar na
frente, uma pessoa orgulhosa, uma pessoa que quer tudo pra ela, num é? Pois bem, então a gente vai
quebrar esse topete dessa pessoa aí, obrigando que ela faça a caridade. Então, ela vai ajudar uma
pessoa na rua. A ela vai sair de casa, ela vai juntar um dinheiro, ela vai pegar de comida, ela vai
pegar algum mantimento, vai sair com o intuito de ajudar a a pessoa que ela encontrar, a primeira
pessoa que realmente passe por necessidade. Está. E ela vai ter que fazer isso aí quietinha. Porque o
a caída com o búzio às vezes a pessoa é muito aparecida ela vai fazer isso quietinha quietinha
quietinha senha se aparecer aí ela paga e ela paga a caridade com a caridade do problema resolvido
que ela teve. Aí alguém pode perguntar e se ela não fizer a caridade? O problema é dela. Vai voltar
tudo de novo. E a pessoa vai vim aqui na na sua mesa, vai falar assim, olha, não deu certo que você
passou pra mim. E aí a gente pergunta, você fez a caridade do jeito que eu mandei? Não, pois é,
voltou tudo. . Então dentro da umbanda, dentro desse processo magístico de trabalhar com Exú e
bombojira tem que haver o pagamento. Não importa. Tem que haver. É, eu não eu num eu num me
sinto bem, não não isso não tá em questão, é obrigado a fazer. Então você tem que ficar bem claro.
O caminho de Okaran
Então vamos falar de Okaran, num sentido que nos lembra liderança. Orixás que falam
nesse caminho: Xangô, Oyá, Ogum e Exú. E existe também Orixá que não é muito cultuado que se
chama Oranian. Quando a gente fala do número um pro afro-brasileiro a gente lembra logo de Exú.

Algumas doenças que podem surgir: tumores malignos em geral, cirurgia no ventre ou
no aparelho urinário e deficiência óssea.
Vamos falar do Odú que significa o primogênito, é aquele que vem primeiro, é o que
vem na frente, é aquele que surge na frente. Ele vai ser um Odú que no brasil tem a interligação
com Exú mas na verdade ele é um Odú de liderança.
Exú não é especificamente um Orixá que valoriza a liderança, é um Orixá até bem
desprendido de muitas das questões sistemáticas do mundo, ele é mais envolvido com as questões
do homem. Ele prefere ficar fora das tramas humanas mas nesse caso até o Exú pode se manifestar
porque nós saudamos, aqui no brasil, Exú em primeiro lugar.
E o que que tem Okaran. em relação a personalidade da pessoa? É que precisa ser uma
pessoa equilibrada, ele precisa fazer uso da forma positiva desse equilíbrio.
Então a pessoa vai ser uma pessoa independente, vai ter uma característica própria, uma
individualidade, vai buscar a originalidade e às vezes a originalidade não casa muito com ela mas
vai ser original, vai tentar sempre ser uma pessoa diferente. Então, por exemplo, a Oyá que também
responde nessa caída, ela é a dona da moda então ela vai se diferenciar na forma de como ela se
mostra pro mundo de que maneira? De como ela se veste. O Xangô lá na áfrica, por exemplo, ele é
super enfeitado mais do que todos os Orixás.
Então Okaran vai buscar uma originalidade, ele representa uma pessoa que busca a
originalidade e é uma pessoa que se estiver em equilíbrio vai ser muito trabalhadora porque vai
trabalhar naquilo que ela quer e também aberta a criatividade. Ela não vai ficar parada, ela não vai
ficar estagnada, vai sempre buscar movimento, busca sempre algo novo quando em seu lado de luz
ou em estado de positividade. Quando Okaran surge no jogo de alguém vai sempre procurar
encorajar as pessoas, a pessoa que tem Okaran vai sempre orientar alguém, vai ser sempre um bom
líder, ela vai demonstrar que ela tem coragem, que tem decisão. Uma pessoa que assume as suas
decisões e que não vai subjugar os outros.
Quando Okaran vem no negativo isso tudo muda. Existe dentro de Okaran o desejo de
poder, o desejo de estar sempre na frente de tudo mas em contrapartida é um Odú que por causa da
independência cria um certo isolamento.
Ele acha que é o bom em tudo então as pessoas acabam se afastando. As pessoas não
gostam que outras pessoas dirijam a própria vida e Okaran não gosta de receber ordens então as
pessoas que tem esse Odú são pessoas autoritárias, pessoas dominadoras e também se cobram muito
e se o seu ego é ferido, quando falha, elas ficam extremamente magoadas com elas mesmas, elas
são excessivamente confiantes.
Carregam o perigo do superego, ego inflado, e atraindo seu lado egocêntrico no seu
negativo e muita das vezes são intolerantes. Podem ser até pessoas agressivas no sentido de ferir
fisicamente mas também é uma pessoa que não tem muito tato e então elas acabam descontando nas
pessoas mais fracas. Quando se deparam com pessoas mais fortes abaixam a cabeça e descontam.
nos mais fracos, então também dá uma denotação no seu lado de sombra é uma pessoa covarde.
E quando essa essa numeração aparece na cabala afro-brasileira ou quando ela aparece
no jogo de búzios é muito poderoso porque indica energia. Essa pessoa precisa queimar essa
energia, tem que se movimentar, ela tem que criar alguma coisa, fazer esporte porque vai virar uma
panela de pressão. E é por isso que são pessoas que precisam ser harmonizar com outros Odús

também. Então uma hora ou outra se a pessoa não não souber gastar essa energia ela vai gerar um
confronto.
Então é um Odú de liderança mas é um Odú de briga também, tem relação com Xangô
com Oyá e Ogum porque eles são líderes naturais. Mas na verdade é um Odú característico de
oraniam mas a gente não cultua aqui no brasil muito esse Orixá.
Então é uma numeração muito complicada pro envolvimento, principalmente se tiver no

negativo porque sempre a pessoa é levada a entrar em conflito com o parceiro sempre. É um Odú do
eu, do meu, do mim, somente eu existo, só eu sei. Então acaba atrapalhando nas relações, o cônjuge
tem que. ser muito paciente assim como seus amigos também
É um é um Odú muito ansioso essa pessoa pode se perder nas finanças. Ela pode gastar
mais do que ela tem trocar os pés pela mão e ela tem que transformar essa ansiedade essa que essa
querência toda de c na frente líder, ter tudo pra ela, ela tem que transformar isso em algo criativo. e
gerando uma uma prosperidade pra ela. Ela tem que desenvolver algum tipo de sabedoria pra isso.
Então é uma numeração, é um Odú que vai acumulando muita energia. E que também isso aí se
transforma em raiva. e a raiva vai ser transformar em agressividade. Então vai ter relação também
por incrível que pareça com os eguns. No sentido de perigo. No no sentido de mal entendido. E
muita das vezes gera até acidente porque a pessoa já sai de cabeça quente e acaba se sendo
estabanada e acaba um acidente e com um risco sério de se machucar. Então e essas pessoas elas
precisam desenvolver. Elas são chamadas pela atenção pela vida elas precisam desenvolver a
humildade e a humildade é uma coisa muito difícil pras pessoas que tem o sai no jogo. E muita das
vezes dá uma uma intenção de que as pessoas precisam cultuar os seus antepassados. E com isso aí
vai desenvolvendo a própria humildade. Cultuar os antepassados saber da sua história, saber o
quanto que as pessoas lutaram e viveram pra ele estar aqui hoje essas pessoas precisam aprender a
ter a delegar tarefas sem autoridade de mandar, é dividindo. Delegar não significa mandar,. Precisa,
não precisa puxar tudo pra si, abraçar o mundo com as mãos porque não vai dar, fazer tudo ao
mesmo tempo então esse lado incisivo pode fazer com que ela ela atraia o perigo de morte. Por isso
que tem essa ligação com o Egum. E aí a quando surge o Okaran tanto na kabalah afro-brasileira,
como no jogo e ela vai estar muito mais próxima da morte do que as outras pessoas porque ela ela
ela vai gerar inimizade. Então e vai ela pode dela tem que dela tem que se acalmar e sair dessa
dessa não de confusão. Porque se continuar ela vai ganhar grandes inimigos e a pessoa tem que
tomar um cuidado muito grande em relação a isso porque pode partir cedo, pode ir ao antes do do
ideal.
2 BÚZIOS ABERTOS
02 abertos - comando do: Exú sete encruzilhadas.
O que acontece de negativo na vida da pessoa:
Intranquilidade e espera que o outro tome as decisões, insegurança e desorientação.

Esta caída pode ser um indício de chamamento espiritual. Pode haver necessidade de
desenvolvimento mediúnico. Pessoa carente ou fragilidade. Problemas familiares, principalmente
envolvendo o casal. Falta de respeito dos jovens com os mais velhos ou conflito entre filhos e pais.
Riscos sérios envolvendo sociedade.

Ao fazer os procedimentos, pode trazer bom casamento, harmonia em família, paz
conjugal, autoconfiança e equilíbrio espiritual. Favorece o nascimento de criança.
Banho de limpeza indicado por esta caída e sob a influência de Exú sete encruzilhadas:
Marafo, guiné, alecrim, arruda, fumo de rolo, espada de são jorge, folha de jurema e
mel. Agrado:Padê de mel,1 vela preta,1 vela vermelha,1 fita branca,1 charuto. 7 velas brancas.
Local da entrega: encruzilhada de terra ou na mata.
Muito bem. Seguindo nos nossos estudos. Quando se abre dois búzios abertos. O nome
deste Odú é egóico. E é um caminho que é um é uma caída aonde o senhor sente encruzilha
comanda. Está. É um é um é um caminho que fala de especialmente no seu lado de luz,. Fazendo
uma outra análise vou falar já já dos problemas. É um caminho que fala de união. De parceria, de
casamento, de noivado, de coisas que de trabalho em conjunto uma sociedade, um companheirismo,
uma amizade. Mas só que quando está no seu lado de sombra, é aquela pessoa insegura que põe,
aposta suas tOdinhos na opinião dos outros. Uma pessoa que fica sempre na dependência de de
alguém. É aquele caso às vezes também de você chega assim oi tudo bem você parece cansado. Aí a
pessoa fala nossa é mesmo? Eu pareço cansado? Ai e agora? A pessoa fica. Qualquer coisa tira ela
do sério é uma que é é inexplicável. Então é quando este caminho com dois bolsos abertos está no
negativo. . acontece isso muito com a pessoa. Pode falar também de problemas com os filhos ou
com as pessoas mais jovens. Com um desrespeito aos mais velhos também pode dar essa essa
questão. E também pode dar uma uma questão que os nossos irmãos do candomblé conhecem bem
que se chama nós da umbanda nós não temos tanta sabedoria sobre isso. É melhor direcionar pra
alguém que conheça. A é quando há uma tendência de carnes de uma criança recém-nascida. Está.
Então em certas circunstâncias se não for se cada um de vocês não tiverem conhecimento pra lidar
com isso não põe a mão. É melhor não pôr a mão do que. fazer algo errado. caminho que fala
também sobre altos e baixos,. A vida da pessoa sobe e desce, sobe e desce, sobe e desce, é uma
coisa de louco,. Acontece muito, muito. Briga entre casal,. . briga na família, também dá mano. . é
uma pessoa tão ingênua, tão ingênua que ela acaba sendo passada pra trás. também fala daquela
pessoa que fica tomando, esperando as outras tomar decisão por ela mesmo. É um é um é um
caminho muito muito complicado e como é uma caída aqui é difícil de acontecer muita das vezes
pode ser um convite pra uma iniciação espiritual. Pode acontecer isso pra um pra um
desenvolvimento mediúnico pode falar também de uma pessoa muito carente. Ela não consegue
achar o seu seu pai,. Fica difícil. Às vezes a pessoa tem aquela aparência de fragilidade por doença,
uma pessoa muito frágil, também tem essa questão. Muita das vezes em ambientes sociais pode
ocorrer também dificuldades, né pode ocorrer algum tipo de confusão. Então a gente sempre alerta
pra pessoa quando cai dois búzios a gente fala assim oh passa uma temporada longe de festa de
evento social. Não é bom não. Então essas são as características do do da caída com dois bolos viu
onde o senhor sete encruzilhadas comanda. Então vamos seguir em frente, mais pra frente eu vou
dar uma uma relação com os títulos de Exú e com algumas correlações. Por enquanto vamos nos
fixar somente no no no da caída, que no caso do da essa tranca roxo com dois búzios, é o senhor
sete encruzilhadas. Então vamos fixar nisso e vamos seguir no estudo que ainda tem coisa pra eu
falar, vamos falar sobre o banho, depois vou falar sobre o local de entrega. Vamos lá.
Muito bem, vamos falar sobre o banho. O banho de limpeza é nos mesmos moldes que
eu expliquei anteriormente com uma caída. Quando dá um bojo. Então sempre nos mesmos moldes.
Pessoa sentada numa esteira com a bacia de ágata à frente. viu a água, põe a água, põe as ervas,
quando esfriar, macera as ervas tOdinhas que é um punhado de guiné, um punhado de alecrim, um
punhado de arruda, um um punhado de fundo de rolo esfarelado ali. A espada são jorge. A gente

dobra ela em três partes, coloca ali dentro. Folha de jurema. E aí depois a gente quando a água
estiver na temperatura boa, macera as ervas com a mão, devolve o bagaço das ervas pra terra com
carinho. E aí a gente acrescenta uma colher de mel e um copo ame de marafona. Depois vai pra sua
intimidade no banheiro, toma o banho devagarzinho, com todos os seus pedidos, com orações, com
puxando ponto, tudo certinho, toma esse banho das costas pra frente, pode usar uma canequinha, é
um banho devagar não seca o banho, deixa o banho secar normalmente no corpo e aí põe a sua
roupinha clara pelo menos uma camisetinha branca e parte pra fazer o trabalho.
O trabalho ele é feito da seguinte maneira, um padê de mel. . ela umedece um

pouquinho a farinha de mandioca, com um pouquinho de manato, pouca coisa só pra umedecer e
põe fio mel e a pessoa vai misturando esse padê com a sua mão esquerda. Uma vela e uma vela e
uma vermelha que elas são amarradas, unidas uma a outra com a fita branca que está discriminada
aí. Um charuto de qualidade e sete velas brancas ao redor do trabalho. O local de entrega é numa
encruzilhada de terra, nunca no asfalto. Nunca é na encruzilhada de terra ou na entrada da macaia.
Macaia é a mata, está. Não é nem dentro da macaia, nem fora, na entradinha. Toda mata tem um um
um caminho pra entrar. É nesse caminho bem no comecinho que se faz essa entrega, tá. Vou falar
sobre a caridade.
A caridade que a pessoa tem que fazer após todo ser selecionado. Ela vai. ajudar uma
criança carente. Tem gente que dá sapato, tem gente que dá material escolar, tem gente que dá
brinquedo, tem gente que dá remédio, ajuda uma criança que passa por necessidade está não
importa mas vai ajudar uma criança carente. Aí a pessoa pode perguntar ah mas e se eu não fizer a
caridade? Vai voltar tudo. É obrigatório fazer a caridade depois que recebe a graça. É obrigatório.
Não tem jeito de fazer. Aí a pessoa vem depois na sua jogo fala assim ah não deu certo. Pois é. Você
fez o a caridade? Não. Então vai voltar tudo mesmo. Está. Então o pagamento do jogo é uma coisa.
Ela recebeu a informação e faz o que ela quiser. Agora o pagamento da da do trabalho feito que deu
tudo certo aí ela vai ajudar uma criança carente. Então é obrigatório. Vamos prosseguir.
Caminho Ejioko
Bom então vamos falar de Ejioko em Ejioko fala e beije Ogum exú e Obaluayê.
Algumas doenças que podem aparecer e com essa caída são intoxicações no geral. Tem as dst. Às
vezes dá diarreia, uma inversão sexual no sentido de mania, pessoas maníacas,. Taras. e doenças do
homem no no sentido de hérnia e no nos órgãos genitais. Tumores e inchaço pode causar frigidez,
impotência, traz inimigos ocultos, desequilíbrio financeiro e bruxaria por comida ou bebida. Ó,
anotem isso. Bruxaria, feitiço, trabalho negativo por comida ou bebida. Isso vocês não vão encontra
em qualquer lugar escrito. Anotem aí. Não percam o ensinamento.
Então vamos lá. O que que seria o na cabala ou no jogo? É quase que se fosse um
complemento de Okaran ele funciona como se fosse um encaixe. Porque eles são diferentes. Eles
são antagônicos. E hoje o é um Odú passivo. E o cara é um Odú ativo,. Eles se completam. Eles
acabam tendo essas ações complementares. Que é na verdade tudo aquilo que o universo precisa,.
Um complementa o outro. Então, um exemplo, se sai uma cabala afro o número um e na frente ele
precisa ser equilibrado então a gente pensa em Ejioko ele é o que complementa o número um.
Então e hoje eu cor ele vai ter muito mais tato do que o Okaran . Porque o Okaran é
abrupto. O Ejioko ele tem uma uma uma polidez. Ele é mais político. Ele tem uma questão de
verificação onde ele está. Ele sempre a pessoa que tem o ela analisa onde que ela está. Fica quieta. e
ela tem uma tensão né nesse sentido. E ela tem uma maior gentileza gentileza. Enquanto que

Okaran ele autêntico. Ele significa que alguém vai procurar que ser mais abrupto. E o no uma
pessoa mais diplomática. Sempre que o Okaran vem por e a vem acender a fogueira o Ejioko vai
procurar abrandar a confusão. Ele vai sempre procurar amenizar as situações quando Okaran. vai
ativar. . Então no seu positivo é a adaptação, é a adaptabilidade. Sempre tem um fator político.
Enquanto o Okaran é o ego, é o eu, o vai ter essa política, essa conjunção favorável. Então existe
uma relação também no seu negativo com a dependência. Lembra sempre do dois que é o. É um
Odú que vai dar prioridade pra ibeji que representa aqueles e que nasceram dois. Então nessa
representação o que que é o que é o dois. vai precisar do outro. Então, é claro que no seu lado
negativo, no seu lado de sombra, vai indicar uma carência, vai indicar uma dependência, vai haver
uma necessidade de conjunção, de união, enquanto independente por si só, que não precisa de
ninguém, o através do movimento da comunhão, da interligação com alguém. Então ele fala de
casamento, de sociedade, de tudo aquilo que indica a união.
Agora no seu lado de sombra no seu sentido negativo o ele não se defende. Ele não tem
uma agressividade necessária pra sua autodefesa. Ele é sem ele sempre traz uma simpatia. Então a
gente precisa sempre aconselhar prevenção e cautela e e a pessoa precisa desenvolver isso. Por quê?
Porque a pessoa pode não saber a usar essa agressividade pra se defender. Então a pessoa pode ficar
se envolvendo no negativo. Por exemplo, uma irritabilidade. Ou quando a pessoa perde a calma. Ou
então ela não pode usar de uma forma objetiva essa. Até nos estudos do babá que que dá aula de ele
fala que o ele vai ele ele gera uma possibilidade pra homossexualidade, porque é sempre um um
Odú muito calmo. Enquanto o muito masculino o ele é feminino, muito sensível, muito carente.
Mas eu já falei já em algumas vezes falo de novo essa questão de homossexualidade pra mim pouco
importa, isso não gera, isso não quer dizer e sobre a sobre personalidade, sobre índole, sobre nada.
Cada um tem a sua opção, tá. E sempre existe uma sensação de do que falta alguma coisa. Está
sempre precisando de alguma coisa. Então gera uma insatisfação. E também pode ser uma pessoa
de dupla personalidade. Uma pessoa que fica oscilando. E também pode falar no seu lado de sombra
sobre infidelidade porque essa pessoa vai ficar sempre buscando uma satisfação. Alguns sempre
ficam procurando uma coisa que se encaixa, alguma alguma pessoa que vai vir do céu, vai encaixar
na vida dela pra ela ir pra frente. Isso no seu lado de sombra. E é pelo fato do seu positivo que é
uma que é uma diplomacia no seu negativo ele é uma máscara, ele é um indicativo de falsidade.
Então às vezes ah pra não gerar conflito ele vai pelo um lado de de falsidade, ele caminha pelo um
lado de falsidade. E por isso às vezes até piora o problema,. No caso então a pessoa ela ela resolve
que aquilo não foi um caminho certo pra ela, mas aí ela se coloca numa autoridade que onde as
vezes a guerra vai vai se resolver melhor. Mas ela deixa isso pra lá. Então ela prefere se omitir e
aceitar e então ela caminha pra um lado de falsidade. Então quando cai o Ejioko acordo tem que
ficar esperto com isso daí também. Tanto no no jogo como na cabala. É como se o estivesse
cozinhando a situação em banho-maria. Achando que amanhã vai melhorar e não melhor amanhã
vai melhorar, amanhã vai melhorar, amanhã vai melhorar e nunca resolve o seu problema. E
também fala sobre da da de sair da realidade do escapismo, de não encarar de frente os próprios
problemas. E em relação as meninas o sempre vai trazer problemas nas relações e principalmente
com os filhos e o teste maior do igo é justamente tomar uma decisão, tomar a frente de algo uma
coisa, sair de cima do moro e aí a vida começa a andar e a pessoa começa a prosperar. E não espera
que os outros façam por ela, . Então esse é o o Ejioko , dois bolos. Então isso tudo vai servir como
no no na cabala afro-brasileira ou odulogia quanto no jogo.
3 BÚZIOS ABERTOS
T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página

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3 búzios abertos - Exú marabô.
A pessoa. irá atravessar uma fase muito dolorosa que vem de caluniadores.
Esta caída indica uma forte trama de fofocas. Muitas perseguições, intrigas e mentiras.
Discussão. entre o casal, desconfiança dentro da relação afetiva, ser culpado por crime que não
cometeu e nervosismo extremo. Negócios mal feitos. desentendimento no meio religioso. Exagero
nas palavras. Também,. pode indicar que o sofrimento que a pessoa passa vem de palavras que ela
proferiu e hoje paga por isso.
O que se resolve com os procedimentos:
A. verdade vem à tona, diálogo promissor, respeito pelo ponto de vista. A parte
comercial pode melhorar. Caída positivada que traz sucesso. Além dos procedimentos religiosos, a
pessoa precisa aprender a ser sábia com as palavras. O silêncio vale ouro.
Banho: fumo de rolo, guiné, arruda, alecrim e um copo de absinto (pode ser whisky).
Siga o procedimento dos áudios anteriores.
Adimu: 3 velas (2 pretas e uma vermelha no centro - significa maior discrição e menos
exposição), absinto ou gim, charuto de qualidade e padê. Um vaso de comigo-ninguém-pode -
planta bem cuidada.
Pontos de entrega: encruzilhada (terra ou trilhos de trem). Não pode ser nas ruas ou
avenidas.
Este caminho de sombra ele tem ligação com o caminho do Odú Etaogundá. Pra
aqueles que já conhecem o erindilogum mas no jogo de umbanda a gente pelo lado somente do lado
de sombra. Por isso que esse jogo não faz prognóstico como ah o jogo tradicional do candomblé.
Ele não faz prognóstico. Inclusive o jogo de umbanda não tem cargo, não tem ebó, não tem nada
disso. Isso é dogma do candomblé a gente não mistura. Nós temos o nosso próprio oráculo que lida
com as mazelas humanas. E isso tem que ficar reforçado pra que a gente não acabe entrando no
dogma de outras religiões. E esse caminho se abre ele tem a regência do senhor marabá é ele quem
resolve esse problema e essa lista dos espíritos que que interpenetram a caída com três búzios
abertos é muito grande mas o trabalho aqui ele é direcionado pro senhor marabá. Certo. Mais pra
frente eu vou dar algumas outras informações mas por enquanto para a resolução do problema é
com o senhor marabá. E aí o que que acontece?. Ah é uma caída que fala do lado de sombra pessoa
que fala demais. A pessoa que fala muito. Não é a questão de um falastrão que fica falando, falando,
falando e só fala coisas de si que quer aparecer, que é isso, que é aquilo, não é, não é só isso não. A
pessoa ela não guarda segredo. A pessoa não guarda a gente pra si. E aí ela fala, ela mete os pés
pelas mãos e acaba se enroscando de uma maneira que das vezes não tem volta. A pessoa vai se
enroscar de uma maneira dolorosa. E isso aí acaba. dando o o resultado de uma fofo e muita das
vezes acaba até com uma família fofoca. Inclusive aqui no terreiro quando acontece algum tipo de
problema desse eu coloco, eu chamo uma testemunha geralmente é meu pai pequeno. Eu chamo
uma testemunha, eu chamo fofoqueiro e eu chamo o a vítima da fofoca. Aí eu digo na frente de
todos. Olha ele falou isso isso de você. E você? Que que você tem a falar? Aí a pessoa vai se
explicar. E antes de tudo eu falo que a primeira e a última palavra dentro do terreiro é a sou eu quem
decide ali dentro. Então ninguém o que eu decidir está decidido. Aí eu ponho o fofoqueiro e
fofoqueado um de frente pro outro com uma testemunha. Às vezes até com duas testemunhas. Eu
chamo o cambono chefe e eu chamo o pai e o pai pequeno. Hum. Aí eu já resolvo o problema ali.
Porque o problema ele a gente tem que matar o problema enquanto ele está no ninho. Enquanto ele

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ainda é ovinho a gente derruba o ovinho do ninho. Porque na hora que o problema começa a crescer
cria chifrinho, rabo de bode. Cria rabinho de capeta. Aí um problema sério. Então antes do
problema nascer a gente termina o problema na raiz. E aí eu tomo as decisões que eu achar melhor
ali dentro do terreiro. Então dá essa denotação de intriga, de mentira, de fofoca a coisa terrível.
Muitas das vezes a pessoa ela não é nem culpada mas por tanto que ela fala, por tanto que ela é uma
pessoa faladora acaba se enroscando porque quem tem fama deita na cama, não tem jeito.
Há também uma possibilidade de dar problemas com polícia. Às vezes a gente pode ver
ali uma pessoa que está sendo perseguida pela polícia. E às vezes a gente tem que ter um pouquinho
de bom senso em lidar com isso. Se de repente acontecer isso na mesa do jogo e é muita das vezes
uma pessoa que está foragida da lei e a gente entra nessa vereda aí aquela pessoa vai vai falar assim
olha essa mãe de santo esse pai de santo aí está junto com a polícia vão me vingar aí vai lá e comete
algum crime quebra toda a cara santa dá um problema danado então tem que ter muita sabedoria pra
lidar com essa parte. E além dos segredos ser a a a grande chave se manter. quietinho no seu canto
é a grande chave pra resolver o a maioria dos problemas ele é uma caída que muito sobre mentira. A
pessoa ela é mentirosa. E também é uma pessoa muito covarde. Porque ela abaixa a cabeça pras
pessoas que são mais fortes e desconta no mais fraco. Às vezes também pode dar. problemas
relacionados as finanças também pode mas é porque ah o consulente também enfiou os pés pelas
mãos também. É uma pessoa que chega chegando uma pessoa muito inconsequente então acaba se
enroscando
A grande lição que essa caída com três búzios dá para o consulente é que o silêncio vale
ouro. Está. Muito bem. Agora vamos falar sobre o banho que deve ser feito.
Então o banho ele vai ser composto de um punhado de guiné, um punhado de arruda,
um punhado de alecrim. E o que que é esse punhado? Muito dos irmãos às vezes não conhecem,.
Essa quantidade que era dita pelos mais velhos. Ela pega um punhado disso. Então tudo aquilo que
você pôr na mão e fechar mão fechando a mão em punho,. Um punhado de arruda é quando você
põe arruda na mão e consegue fechar a mão. Isso é um punhado. Então é um punhado de guiné, um
punhado de arruda e um punhado de alecrim. Está. Ah então a gente vai colocar o consulente
sentado numa esteira com uma ágata a gente serve mais ou menos uns dois litros de água, põe as
ervas ali dentro da água e espera esfriar. Enquanto isso a o consulente que vai passar pelo banho ele
vai estar com uma roupa de troca já preparada ele a gente pode cantar os pontos necessários de
firmeza uns pontos necessários pra ajuda, o ponto das santas almas eu eu gosto muito de usar ele diz
que eu andava perambulando sem ter nada o que comer e fui pedir as santas almas para vim me
defender ou vim me proteger. Aí diz o refrão que és almas dá pra quem sabe aproveitar. Então.
sobre um sobre uma uma aura religiosa com muita sinceridade vive. e com vão muito a vontade de
tudo ser resolvido. Quando a água já baixou a temperatura aí então o consulente vai amassar com as
próprias mãos as ervas ali dentro daquela água e ela vai colocar um punhado de fundo de também
desfiado. Se for em toco, vai ficar difícil de desfiar. Então deem um punhadinho de fundo de rolo na
mão do consulente e ele vai pôr naquela água e vai esfregar todo todo fazendo as orações que
quiser, fazendo os pedidos pra resolução do problema, tudo direi tudo bacana. Quando já tiver numa
temperatura mais agradável ao corpo, aí é coado, o resto das ervas vão todas pra terra, não é pra ser
jogado no lixo, aquilo é um cadáver. Então, põe na terra, põe num pé de árvore, põe num gramado,
põe num jardim e aí então coloca-se um copo de absinto. Absinto é uma bebida cara pra caramba.
Pode ser uísque. Mas é um dos dois. Não pode ser diferente. E esse banho vai ser do pescoço pra
baixo. um sentimento muito puro no coração do consciente e toda preparação tem que ser feita e aí
então o confluente vai com essa bacia de ágata pra dentro do banheiro o sacerdote deixa o a o
consulente na sua intimidade não é pra dar o banho com a pessoa nada a ver isso. Então cada um
tem a sua intimidade, a pessoa vai se banhar, das costas pra frente com este banho, não é pra jogar,

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não, é pra ir devagar,. Em em com preces orações, com ponto puxa e aí então depois a pessoa não se
seca. Ela vai deixar aquele banho secar naturalmente no corpo. E aí então ela põe uma roupinha de
cor clara. De preferência que seja branquinha. Pelo menos uma peça de roupa branca. Então esse é o
procedimento do banho.
Vocês estão vendo ali que o trabalho eu coloquei a mas. força de expressão é o
trabalho. Nada a ver não. Podem desconsiderar. É o trabalho. Então o trabalho ele é feito com três
velas. Duas pretas e uma vermelha. Essas duas pretas tem um significado de maior ocultação, maior
descrição, menor exposição. Eu também resolvi colocar ali o gim que pode ser utilizado. Então, eu
deixei ali o gim ali o absinto ou gim ou uísque. Mas de preferência que seja ou absinto uísque. O
gim também entra, mas de preferência esses dois. E um charuto forte, um charuto. de qualidade,
não não precisa comprar o mais caro, mas que ele que ele seja o mais forte,. Só pedindo uma
tabacaria, eu quero um charuto forte, mas de uma qualidade boa. E aí então a gente vai fazer um
padê simples. É um padê que eu deixei até um vídeo no youtube do meu canal falando sobre
explicando o que que seria o padê. Então pode fazer um padê de farinha de mandioca. A gente ou
um levemente com uma arara e depois derrama com um pouco de dendê pra ficar vermelhinho. E
como é que é feito esse padeiro? Quem vai fazer esse padê é a própria pessoa, o consulente. Então
num local afastado e tranquilo, numa encruzilhada de terra,. Pode linha de trem antiga, abandonada
ou ainda que tenha um movimento suficiente pra que se possa fazer esse trabalho na linha de trem
que passe trem, mas que tenha. uma certa. tranquilidade pra poder fazer isso. Não pode ser em rua,
não pode ser em avenida ou não encruzilhada de terra ou é numa linha de trem. De preferência que
seja numa encruzilhada de terra, num local rural, afastado, tudo bacaninha. E aí com esse padê a
pessoa vai se sentar no chão ou de joelhos até. vai começar com a mão esquerda, misturar todos os
ingredientes pra fazer o padeiro. Vai colocar ali. a cebola roxa e só. Não se coloca pimenta, a gente
não quer dinamizar nada, a gente não quer esquentar nada, a gente quer esfriar. e aí então com a
cebola de preferência que seja a cebola roxa que tem maior quantidade de água ainda por cima e
tem que levar uma mudinha de comigo ninguém pode. Essa mudinha de comigo ninguém pode é
um fator muito importante pra ser colocado ali. Então vai fazer um buraquinho leva uma garrafa
d'água junto. . faz um buraquinho até na perto do local aonde está sendo feito o trabalho e aí tira
essa mudinha de comigo ninguém pode, põe na terra, cobre depois e jorra um pouquinho de água
pra ela ficar ali. É uma maneira de pagar, é uma maneira de de de de terminar o padê,. Você tá
pedindo uma coisa e você tá dando uma vida, entende? É nesse sentido, mais ou menos então
coloca ali uma mudinha de comigo, ninguém pode ali .
Agora vem uma uma chave importante nesse trabalho que é a caridade que o consulente
vai ter que fazer. Então geralmente as as pessoas que vão passar por esse problema sofrem sofrem
esse lado de sombra dessa o do seu marabá as pessoas são muito indiscretas. As pessoas são
orgulhosas ela vai ter que engolir o orgulho dela essa é a peça mais importante. Da resolução do
então a pessoa com aquela aquele aquele topete todo aquele orgulho ela vai se rebaixar então ela vai
pegar uma quantidade de dinheiro ela vai pegar um pouco de comida e aí então ela vai sair de casa
com o propósito de uma pessoa carente e ela vai fazer isso e não é chegar lá escondidinho ela toma
isso aqui pra você que isso aqui é uma simpatia e pronto não não não não é assim não a pessoa vai
dar atenção a pessoa que está desfavorecida que está passando por extrema necessidade ela vai se
agachar, ela vai perguntar como é que ela está se está tudo bem, vai dar nem que seja meia hora de
atenção pra pessoa que está passando por uma necessidade. Ela vai ter que engolir o orgulho dela e
se por na condição de uma pessoa que está passando por necessidade. E a tão com muito jeito sem
falar que tá fazendo trabalho, que tá fazendo isso, nada, sem nada, sem alarde nenhum, sem se
mostrar. A pessoa fala assim, olha aqui, meu irmão, eu ouvi um pouco da sua história e me doeu.
Então, toma aqui uma certa quantia de dinheiro, toma aqui um pouco de comida, tem gente que leva
cigarro. Não dê bebida. Proibido dar bebida. Não vai dar bebida. Ou vai dar um maço de cigarro

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pelo menos? Um dinheiro e um pouco de comida pra quem precisa. Essa é a peça importante desse
trabalho. Não pode ser e a pessoa vai dar essa caridade quando o problema já tiver todo resolvido,
quando aqui essa essa nuvem negra de problema sair do caminho da pessoa, . A. o trabalho de
umbanda ele tem que ser pago, o já foi pago, a pessoa comprou a jogada, ela faz o que ela bem
entender com as informações que ela recebeu. A gente indicou um banho, a gente indicou um
trabalho e a gente indicou uma caridade, se o consulente for fazer ou não o problema é dele. Por
isso que tem energia de troca do jogo. E nas nossas orações a gente vai pedir sempre pros senhores
do destino terem a certeza que nós olhadores não somos os culpados por aqueles que não
cumprirem a determinação do jogo. Isso tem que ficar muito claro. Então na umbanda tem que
haver a caridade e é a caridade neste caso com três búzios abertos a gente está cortando o topete da
pessoa orgulhosa. Então tem que fazer ah mas e se a pessoa passou fez isso tudo melhorou e não fez
vai voltar a lei de quimbanda ela nos parecer injusta, mas não é. Exú e bombojira eles são agentes
da justiça que inclusive para aqueles que não sabem quando se trata com o Orixá Xangô ou
qualquer outra entidade dessa dessa força tem que ser ativado também Exú também porque eles são
a representatividade da justiça na terra. Então nós estamos lavando as nossas mãos. A pessoa nos
procurou com um problema, nós vimos o problema, nós damos o remédio, nós aconselhamos a
pessoa comprou o jogo, comprou as informações de que maneira? Não sei, o que que vocês vão
pedir. E pronto, a pessoa vai fazer, se ela não fizer o problema é dela. E não se esqueçam da lei de
salva de quem tem pede três dá um de quem não tem dê o seu próprio vintém. Entendem tudo bem?
Ficou claro? Então vamos partir pra próxima caída.
Caminho Etaogundá
Agora vamos falar do Etaogundá. Eu vou dar três Odús hoje. vocês vão anotar, vocês
vão ouvir os áudios, vocês vão fazer o seu rascunho, vocês vão pesquisar outras fontes. Eu coloquei
alguns livros lá no no no grupo de de auxílio ao estudante. vocês vão fazer suas pesquisas e vocês
vão ver que outros Orixás falam dependendo da tradição, na tradição que eu aprendi é dessa
maneira. Então vamos falar de Etaogundá. Eta é três eg dois, eta é três ou algum dá o próprio Ogum
está dando alguma coisa no Etaogundá com três búzios. Então não é só Etaogundá a gente tem
Ogum e a gente tem a obá e a gente tem Exú também. E só que no no Etaogundá Exú vem com toda
a sua potência, com toda a sua força. E algumas doenças que podem aparecer e isso vocês vão
achar. Isso me foi passado há muitos e muitos anos. vocês não vão achar, hein? Anota aí as doenças.
Impotência, doença sexualmente transmissível, tendência a sempre ter, passar por cirurgia, ter
cortes, rachadura no pé, estria, obesidade, cistos mioma e toda no geral toda doença que precisa de
cirurgia. Então o eji dois e o eta é três. Então ele é na sequência. E e então é a melhor expressão
disso. Porque Exú ele é um grande negociador. Ele comunicador, ele é um mensageiro. Então, é no
terceiro caminho, no terceiro Odú que, o Exú tá na sua máxima força, na sua potência maior. Não o
que é aquele Okaran , espera só um pouquinho. Não é a mesma coisa do não. Ah, no okaran. ele é
saudado primeiro, ele tem essa questão de liderança, mas ele não liga pra essa questão de liderança.
Agora que no itaú não dá não. Então aqui ele é todo potencial dele. Por exemplo, o Exú no que a
gente vai ver no sete um pouco mais lá pra frente, ele é muito mais místico. Ele é muito misterioso,.
No Etaogundá ele é um mensageiro em potencial é aquele que traz as mensagens do Orixá aqui pra
terra. Então o que que é Etaogundá? Além do Exú que é a própria palavra é ou não dá, ele vai trazer
tudo que é guerra. Ele remete a Ogum. Também que esse Ogum também se manifeste no três.
Alguns Orixás daomeanos também falam no Etaogundá. Que é Obaluayê e Ossãe. Ossãe. sangue é
mais difícil, mas Obaluayê também ele fala. Então é o Odú da expressão, da comunicação, da ideia,
da curiosidade, da criatividade num sentido diferente do número um, que é o Okaran a pessoa no
Okaran a pessoa é levada a fazer,. Ela precisa ter esse movimento de criatividade sede. E aqui no

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Okaran não e no Okaran ela ela já já começa de uma maneira a se expandir. Essa questão da
criatividade. Isso no no seu positivo. Agora no negativo. trazer nervosismo, irritabilidade, a pessoa
fica tensa, a pessoa sempre tem uma preocupação e ela pode ficar tagarela, ela não guarda segredo.
Então esse é o odo da mentira. Quando surge esse Odú no jogo ou na na cabala e um Odú de uma
que fala muito pelos cotovelos ou que ela está mentindo. e deixa eu ver o que que eu posso lembrar
também. Hum não falei sobre eu falei sobre a fidelidade? Então ela não ter fidelidade, viu? Não é só
no sentido de relação não, é com qualquer coisa. Ela não tem fidelidade com tal coisa. Ela nos
seguem diante do seu planejamento. Daqui a pouco ela está mudando e ela vai embora e faz outra
coisa. Então aí corre o risco de ter conhecimento raso em vários setores. Mas tudo raso. Ela sabe um
pouquinho de odontologia, ela sabe um pouquinho de jogo de búzios, ela sabe um pouquinho de
jogo de Exú, mas é tudo raso. Ela não não se entrega como deveria. Mas como é um Odú de guerra
é um Odú estrategista. Então pelo próprio nome,. Então está no positivo ele vai pela estratégia ele
vai ter uma boa vida ele vai aproveitar o que tem de melhor de vida na vida. Que é a potência de
Exú. Se fizer bom uso dessa inteligência. Desenvolver a paciência certo?
É um Odu estrategista. Pelo próprio nome Odú Etaogundá. E aí a pessoa ela precisa
estudar o seu inimigo pra poder vencer, seu inimigo, a falta de dinheiro, o seu inimigo falta de
paciência, o seu inimigo falta de saúde, no inimigo não é o vizinho,. Não é o patrão que fica
pegando no pé, é o inimigo da satisfação própria, o inimigo da doença, o inimigo da falta de comida
dentro de casa,. Então ele tem que partir pra briga, ele tem que partir pra pra cima. Porque ele é um
Odú guerreiro. Só que às vezes e pode pode trazer como é um Odú guerreiro e pode ter ter essa
relação com o perigo, com briga. E às vezes porque a pessoa muito briguenta causa afastamento das
outras pessoas. Porque sempre tem confusão. Tudo em relação a Ogum. E quando ele sai olha anota
aí o segredo. Quando ele sai a gente agrada algum. Mas também a gente precisa ver se Exú também
pede agrado. Porque Ogum é irmão de Exú. Por isso que no está um do lado do outro. Isso é um
segredo. Anotem aí. . Vocês não vão encontrar isso em qualquer lugar não. Anotem. Então o
Etaogundá no seu positivo ele ele no seu negativo ele propicia perigo, perseguição. Corte,
queimadura, acidente. A pessoa é muito elétrica a pessoa fala muito, é mentiroso, pode trazer
radicalidade, rivalidade,. Sempre vai chamar pra uma briga, sempre vai ter uma discussão ou então
palavras que ferem,. Na pessoa que tem uma língua que me machuca,. Às vezes a língua, a palavra
da gente fere mais do que um soco,. Então é isso que o traz. e deixa eu ver aqui. Pro celular deixa eu
pensar aqui, pro seu lado positivo,. Eu não acho que vão fecha com seu lado positivo. A pessoa é
uma pessoa viva, uma pessoa vivaz. É uma pessoa comunicativa, curiosa, é uma pessoa interessada.
Mas pro seu lado negativo pode ser uma pessoa nervosa, irritadíssima. Ela traz com facilidade,
briga pro lado dela, perseguição com polícia,. falei. Pode atrair acidentes, especial com coisa
cortante. Navalha, faca, canivete,. E vai deixar a cicatriz. Geralmente a cicatriz vem no rosto, sabia?
Tem essa particularidade. Ou no rosto ou nos braços. Então aí está Etaogundá vai vai circular nessas
características aí, tá legal?
4 BÚZIOS ABERTOS
Patrono de caída com 4 búzios: Exú mangueira04 búzios abertos -
Problemas apresentados nesta caída:
Desarmonia familiar com brigas e desentendimentos. Algum tipo de humilhação. Muita

luta e não vê progresso. Egum de família (pode pedir para rezar missa pela alma). Saúde frágil por

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causa do desequilíbrio emocional ou por influência de eguns minando a vitalidade. Falta de fé e
materialismo. Perda de vontade de viver.
Correção do negativo: família e emocional vão se equilibrar, aceita conselho de pessoa

mais experiente, começa a fazer bons contatos e/ou investimentos. Volta do gosto em viver. Cresce
com a humildade. Direcionamento da alma perdida. saúde melhora.
Banho: o sacerdote precisa ter o marafo com folhas dentro, como a carqueja, etc. (usar
um copo para um balde de banho). Folhas de mangueira, guiné, arruda e alecrim.
Agrado: 4 velas (2 pretas e 2 vermelhas), marafo com ervas ou rum escuro, padê de
marafo com pimentas vermelhas. Charuto de boa qualidade.
Ponto de força: aos pés de uma mangueira, perto de onde se criam gado ou encruzilhada
de terra.
Obtendo a graça, pedir missa pelas almas do purgatório.
Bom, vamos lá falar com quando o jogo nos dá quatro búzios abertos. E o que que
significa? Antes de tudo o patrono é o senhor, seu mangueira. E elmo é um caminho é um caminho
que fala muito sobre o ato de disciplinar. Tem muita ligação com almas. perdidas. Ainda mais se
essas almas são de nossos familiares. Às vezes a pessoa desencarga. dentro um avô muito querido
uma vó muito bondosa um pai muito. duro uma pessoa muito pão dura ligada a matéria né e aí essa
pessoa morre desencarna. E ela não encontra o seu sossego. Ela fica rondando ali a família por uma
preocupação. Ela fica rondando aquela família ali por um egoísmo. Por ser pão duro. Tem vários
fatores que podem acontecer mas normalmente é isso. É um apego à matéria ou é um é uma
determinada pessoa. Então esse caminho contra o seu mangueira fala muito desses problemas
também. Problemas das almas familiares que morreram. Que inclusive tem até uma uma coisa que
eu vou falar pra vocês agora. vocês já entraram numa casa com cheiro de mofo? Vocês já numa casa
com as paredes mofadas não pela uma infiltração não é isso não é aquele cheiro de coisa velha. Às
vezes a gente vê ali atrás de um armário de que não se mexe e tem até um uma camadinha de mofo
ali na tinta ali não é por infiltração não é acontece. Não é um limo, vamos dizer assim. Então a
gente chega naquela casa que tem um cheiro de coisa velha ou coisa de sei lá. Não sei explicar.
Muitas das vezes as é que nós da umbanda são muito sensitivo. Somos muito sensíveis. Mas muita
das vezes a gente entra a gente sente cheiro de flor. Ainda mais aquele escravo de defunto. . eu sei
que tenho quase certeza que todo mundo já foi num velório aqui. É aquele cheiro bem próximo
daquele cheiro. Aquele cheiro de flor e de vela de velório. Dentro na casa da pessoa. A pessoa já
está ali está tanto tempo acostumado e que nem sente mais cheiro mas a gente chega e sente então
isso é um indício de uma alma que está ali dentro ali uma alma de um parente de um familiar ou um
de uma um fator externo ela está presente ali então aquela casa fica até com o ar pesado não sei se
você já entrassem isso acontece muito com um lar de pessoas muito idosas já perceberam isso?
Então também tem um lado de sombra. Nessa caída com quatro búzios que a pessoa ela
tem um desentendimento muito grande em família. Acontece isso. Então é uma briga de entre pais e
filhos e entre irmãos. Irmãos brigam não se falam mais, a gente vê isso tanto. E fala muito sobre a
pessoa que está passando por uma humilhação e uma humilhação assim no sentido. Não é porque a
pessoa tem alguma deficiência, não é porque uma pessoa tem uma beleza exótica. Não é por nada
disso. É aquela é aquele é aquela brincadeira boba. Que muitas pessoas tem que ficam. . tendo uma
postura dessa com as pessoas que são mais humildes. Então essas pessoas humildes ficam passando
por isso. Então é um problema dessa fica escarnando a a os os humildes ou então uma pessoa que
trabalha, trabalha, trabalha, trabalha e não atinge a sua meta, não atinge o seu sucesso. Então tem

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essa essa questão desse lado de sombra também quando se abre em quatro búzios.
Também dá um lado de sombra na saúde mental também. A pessoa fica bem

desequilibrada,. Tem uma ligação essa esse quatro búzios tem uma ligação com a parte da do ori
tem uma ligação. Então. a gente pode agregar também nos nossos trabalhos lavar a cabeça da
pessoa do consulente. Se ela quiser também. Ninguém é obrigado a fazer nada. Eu já falei no áudio
anterior. A pessoa pagou pela consulta, é dela, ela faz o que ela quiser. A gente se exime da culpa.
Não abracem o mundo porque nós não fomos. Hércules né que carregou o mundo nas costas essa
mitologia me fale a memória agora nós não vamos carregar a culpa de ninguém nós já temos a
nossa culpa pra carregar cada um tem a sua então não abracem o mundo certo?
Então a pessoa passa, trabalha e tal não sei que não consegue nada na vida. E também
tem esse desequilíbrio emocional também que eu falei. Tem muita ligação com com a cabeça, com
o ori, com a vibração original. E tem essa influência de espíritos e não presta esse vampirismo essas
almas que chegam perto ou até de um familiar muita das vezes a pessoa fica tão preocupada em
crescer na vida que ela se apega ao lado material e esquece o lado espiritual também é uma
chamada de atenção no consulente. E aí depois passando pelo procedimento tudo volta a se
equilibrar. É a que eu deixei aí,. Então eu deixei ali correção do negativo,. E aí tudo tende a se
normalizar. Mas a pessoa vai continuar tendo a obrigação de trabalhar pra ter o êxito. Não é que deu
esses quatro búzios, fez o procedimento e agora vai cair maná dos céus, longe disso, a pessoa vai
continuar ralando. Agora ela tem a noção de que ela precisa trabalhar, produzir pra poder crescer.
Bem o eu preciso dizer que não é milagre. É o esforço e sacrifício da pessoa e tem diferença entre
esforço e sacrifício esforço é quando a pessoa se esforça pra atingir alguma coisa que ela quer. E
sacrifício é quando ela faz uma coisa contra gosto. Ela não quer fazer mas ela vai se sacrificar e vai
fazer mesmo assim. Então tem diferença, esforço e sacrifício. tendem bem vamos pensar nessas
informações que eu estou passando.
O trabalho a ser feito quem comanda esse trabalho é o seu mangueira. E as velas que
nós vamos usar são quatro. Se abriram quatro búzios, quatro velas. Se abrirem dez búzios, dez
velas. Algumas vezes a gente tem que por alguma vela a mais. Outras,. A gente só acompanha a
quantidade das velas acesas em relação a dos cauri que abriu. Então são duas preta e duas vermelha.
E é muito interessante a gente deixar no nosso terreiro o marafo temperado. Eu não sei se vocês tem
essa tradição e essa cultura na casa de vocês aqui na minha casa eu tenho água de cachoeira, água
de chuva. Água de água de mar, eu tenho marafo com com erva, erva medicinal, eu não vou botar
ali um pinhão roxo e vou oferecer pra beber, longe disso, não vou botar comigo, ninguém pode
dentro do marafo. Eu vou botar erva medicinal. Então eu coloco amburana eu coloco carqueja, eu
coloco eu faço um um marafo temperado pras moça da eu coloco anis estrelado. Então eu tenho
deixa eu contar um dois três seis eu tenho nove litros de de marrafa temperado aqui. Então vai vai
repondo. Como eu moro numa cidade aqui que tem um alambique perto eu já compro de garrafão. E
aí eu vou separando. Eu ponho garrafa de coca cola mesmo limpinha, lavadinha e ponho ali uns
esparadrapo escrito o que que é aquele marafo, o que que é aquela água ali. Então o marafo pra ser
colocado ali no trabalho é um marafo temperado. Com ervas medicinais qual erva aí é erva
medicinal. Pode ser uma dessas três que eu falei cavalinha pode ser uma das três. Não há
necessidade de misturar as três não. Mas eu sempre coloco.
E o padê ele vai pimenta. E eu eu aconselho a dedo de moça. A gente quer. movimento.
A gente quer que as coisas esquentem. Porque geralmente quando cai quatro búzios a pessoa é
paradona. Então a gente quer que a coisa esquente. Então o procedimento do banho dando os
mesmos moldes. Põe consulente numa esteira, uma bacia de ágata. Tem que ser ágata? Olha, nós da
umbanda, nós seguimos certos rituais,. Eu aconselho de ágata sim. Ela está cara hoje, mas ele só

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compra uma vez só. Então uma bacia de água. Então eu não tenho bacia de ágata agora baba que
que eu faço? Põe numa tigela de vidro põe no alguidar sei lá mas de preferência que seja uma ágata
não é balde de plástico pelo amor de deus. Vamos fazer um negócio direitinho então numa bacia de
ágata põe ali o consulente no chão com a o banho entre as pernas serve dois litros de água põe ali as
ervas e essas ervas aí são eu não sei se eu coloquei escrito o banho deixa eu ver se eu coloquei ali
coloquei né então é um punhado de folha de mangueira um punhado de um punhado de arruda e um
punhado de alecrim. Está. E aí então quando já estiver numa temperatura boa ou consulente
cantando ponto, fazendo oração firmou o anjo da guarda da pessoa. Má cheira com as mãos, né
prega as ervas com as mãos dentro da água está. E aí então coloca-se um copo do do marafo
temperado no banho e esse banho vai do pescoço pra baixo. Então o consulente vai lá já tem uma
troca de roupa limpa vai dentro do banheiro, na sua intimidade, nada do sacerdote ficar junto, isso é
besteira. Então a pessoa vai jogar das costas pra frente, devagarzinho, não é aquele banho chuá, não.
Vai fazendo uma prece que é pelo consulente conheça, um pai nosso, uma ave maria. Não importa,
o negócio é ele é elevar o pras coisas boas, pedindo o pai nosso é um são sete pedidos que a gente
faz. Não sei se os senhores e a senhora já perceberam. O pai nosso é, a gente está pedindo, a gente é
um eterno pedinte. O meu falecido pai ou vídeo que falava isso. Nós somos eternos pedinte. A gente
está pedindo a todo momento. Então vamos ali também misericórdia. Então devagarzinho, banho
das costas pra pra frente, quer usar uma canequinha usa, não quer vai jogando devagarzinho e por aí
vai. O banho seca naturalmente no corpo e põe a sua roupa branquinha. De preferência toda branca,
mas coloca pelo menos uma pecinha de roupa branca, uma camiseta branca. Isso é fácil de achar.
Aí depois o sacerdote e o consulente vão até uma encruzilhada de terra de preferência

perto de aonde se cria gado. Não pode ser matadouro. Não pode ser lugar onde se mata bicho. Onde
se cria uma boiada, cria ovelha? Pode. Cria cabrito? Pode. Só não pode ter matança naquele lugar.
Está. E aí a gente vai lá forra o chão inteirinho com folha de mangueira. põe o nosso padê de farinha
de mandioca, umedece ele com o marafo temperado, o mesmo marafo que colocou no banho, vai
umedecer a farinha da água, farinha d'água é aquela farinha de mandioca de. grão mais grossinho,.
Tem gente que chama de farinha d'água, eu chamo de farinha d'água. Então vai lá um desce põe um
dendê e a pessoa vai fazendo padê com a sua mão esquerda, vai misturando, vai pedindo, vai
pedindo misericórdia, vai enfeitar este marafo com quatro pimentas dedo de moça inteira. Só corta
só rabinho dela, o talinho verde. Corta e deixa ali em formato de cruz, apontando pras velas. Não
importa, mas ela vai ficar em cima do padeiro. É o a feitura de padê, todo mundo aqui já tem
experiência de como é que se faz, pelo menos,. E aí então ria-se ali com o chão forrado, tem gente
que não vai usar o guidar, tem gente que vai usar folha de mamona, também pode. O chão ele tem
que ser forrado de folha de mangueira? Tem que ser com folha de mangueira, sim. E aí a gente
ascende as velas se são quatro bônus quatro velas, duas preta, duas vermelha e um charuto também
de boa qualidade. Mas só que aqui não precisa ser um charuto mais forte não, pode ser um charuto
mais leve. Não tem problema nenhum.
Depois de tudo resolvido, a pessoa atingiu a graça da misericórdia na sua vida. Tudo
estava andando, caminhando, tudo certinho. E aí então ela vai fazer a parte mais importante que é a
caridade. Nós da umbanda, nós sofremos influência de vários segmentos religiosos. Que inclusive a
gente civil, os nossos sentinelas usando símbolo cristão que é a cruz. Tem um outro simbolismo?
Tem. Mas a gente vê aí vários e vários. guardiões e guardiões. Nós vemos aí o pessoal da coroa da
inclusa usando símbolo cristão. Isso não é novidade pra gente. Então com esse esse sentimento de
gratidão a gente vai até uma igreja a gente não o consulente vai até a igreja e encomenda uma missa
as almas que estão perdidas no purgatório tem que fazer dá mas eu não sou católico não interessa
vai fazer. Mas eu não me sinto bem, posso pedir pra sair da missa aqui no terreiro? Não. Não pode.
É na igreja católica. Sabe por quê? Porque a maioria dos espíritos desencarnados nesse mundo vão
se socorrer numa igreja católica. Eu já expliquei isso em alguns vídeos do youtube e eu vou tornar

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explicar aqui. Todo todos os os espíritos, todas as pessoas que passaram pelo desencarne repentino
na rua e muitas das vezes esse essa alma fica perdida ela vai ela vai procurar um lugar pra se
refugiar, pra ter um esclarecimento. E aí o que que ela vai procurar de imediato? Ela vai procurar
uma praça, um boteco, ela vai procurar uma loja, ela vai procurar um banco? Não. Ela vai procurar
um templo religioso. E em todas as cidades tem uma igreja matriz. Tem uma igreja perto. Se a gente
for pedir pra rezar a missa dentro de um templo. protestante eles vão dar risada na nossa cara. Se a
gente vou pedir pra fazer rezar a missa dentro de um terreiro de umbanda não é um segmento. Não
são todos os as armas encarnadas que são umbandistas. Vai entrar dentro do candomblé o
candomblé não é cristão. Não adianta. Então tem que ser dentro da igreja católica. Tem que ser. E o
padre vai cobrar de em dinheiro? Não sei se o padre vai e a pessoa vai tirar do bolso pra fazer isso.
É a claridade que tem que ser feita. Sem choro nem lágrima é a regra. Eu falei e venho falando
sempre que se a gente for. inovar e melhorar a gente pode. a regra na religião, o dogma da religião
imagina como se fosse uma rua estreita. Então de uma calçada pra outra não é uma distância muito
grande. Mas ali entre a estrada a gente pode andar ou anda na beiradinha do meio-fio ou anda no
meio da rua ou anda um pouquinho mais pra direita. Não importa mas está andando dentro da lei.
Então a gente pode não há problema nenhum. Porém porém nesse caso é obrigatório pedir,
encomendar a missa a todas as almas que estão perdidas no purgatório. E se ah ao mundo de dos
senhores e senhoras não acreditam rogatório então infelizmente vai ter que encomendar essa missa é
a regra do jogo essa é a regra ah são as treze almas que são as quinze almas são as vinte mil almas
não importa é para as almas do purgatório. E existe zonas. quadridimensionais onde espíritos estão
por uma determinada. consequência em vida na terra existe. Eu posso afirmar isso com não foi
ninguém que me falou não. Existe. Está. Então essa é a regra do jogo.
Caminho Irossum
Dando sequência então pra nossa construção de sabedoria isso tudo que eu estou
falando vai servir pra odontologia vai servir pro jogo do caminho dos Orixás também. Vai ajudar
muito ao entendimento de vocês no jogo dos exús então vai ajudar muito também no e a gente vai
falar hoje sobre Irossum.
Irossum, e ele tem ligação com a madeira vermelha com a uma um tipo de madeira que
se chama ossum. Vem duma árvore. Então o som a árvore planta tem ligação com Oxóssi? Tem?
Sim. é um Odú do Oxóssi, mas fala Yemanjá, Ogum e Egum. Eu vou explicar o porquê. Egum ele
vem junto com a Yemanjá no sentido de Egúm de família. Algum da família desencarnou e não se
desapega da matéria. E fica sempre ali rondando, fica sempre ali e acompanhando aquela família. E
o Ogum quando vem nessa caída nesse chamado Irossum ele é mais construtivo a gente viu que em
Ogum vem má liderança a gente viu que depois ele vem muito abrupto muito guerreiro e agora ou
algum em Irossum ele está mais construtivo, ele está mais centrado. Ele trabalha mais em favor a
família. Irossum tem muita ligação com família. Por isso que vem a Yemanjá falando. Existem
tradições que falam que esse essa caída é daí mas essa caída é do Oxóssi. Então é o Oxóssi, é a
Yemanjá, é a Ogum e é são eguns de família.
Então anotem as doenças que podem acontecer com as pessoas quando dá essa caída
com quatro búzios. Pode ocorrer distúrbio cardiovascular, problema renal, distúrbios cerebrais que
pode causar amnésia. Não uma fragilidade mental. É um no tipo de uma psicose. É um caso de
amnésia. Muito muito provável que aconteça. Problemas estomacais e problema de visão.
Geralmente são esses problemas de saúde que aparecem no Irossum. E como eu estava falando, essa
palavra ela diz respeito ao pó de ossum de uma madeira avermelhada. E esse pozinho é aquele que a

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gente vê em cima do opon-ifá que aí o ifaísta vai os os signos de cada Odú. Não sei se vocês já
tiveram a oportunidade de ver o opon-ifá sendo jogado. O o colar de fá ele tem ele é feito com as
casquinhas da fava de ifá é uma semente de pifar e aí o o olhador ele lança aquela aquela aquele
colar e tem a marcação do Odú. Também tem o mais tradicional são com coquinhos de dendê. Cada
coquinho daquele ali tem quatro olhinho. Não é qualquer de dendê que é usado não. E aí ele bate ele
junta os coquinhos com uma mão, bate com com todos eles em outra mão e vê o que que saiu. E ele
vai marcando então o signo do Odú que vai saindo. Por isso que quando a gente vê o signo do do
Odú a gente vê tracinhos,. dois tracinhos, um tracinho, dois tracinhos, um tracinho. Eu vou trazer
um desenho aqui pra vocês terem uma ideia. Então, esse pó de Oxum, ele é usado no opon-ifá pra
marcar o signo do Odú, que tá aparecendo. Bom, e aí e Oxóssi que é o dessa caída ele vem junto
com o irmão dele que é Ogum. Não se esqueçam disso. Oxóssi e Ogum são irmãos. Até no
arquétipo quando a gente vê um filho de Oxóssi e um filho de Ogum são muito parecidos. E tem
uma particularidade aqui.
Essa particularidade é a seguinte Oxóssi é irmão de Ogum. Ogum é irmão de Exú.

Oxóssi não é irmão de Exú. Então prestem atenção nessa dica que eu estou dando pra vocês. Então
o Oxóssi ele vem a gente sempre tem essa noção de prosperidade pra dentro da casa. Então Ogum
vem ao lado do seu irmão e ele vem muito mais concentrado, ele vem muito mais prestativo, ele
vem muito mais responsável. Então o Irossum é um Odú que que favorece o o . Então anotem isso
que isso é importante. No Ogum vem na sua potência destrutiva. E ele traz todos os perigos
referentes ao seu arquétipo. Então ele traz lâmina, briga, tiroteio e e discussão, aquela coisa toda.
Agora quando ele surge no Irossum o Ogum ele se manifesta como um construtor. Ele tá querendo
se estabilizar ele cansou de batalha ele está querendo construir uma vida melhor ele está
desenvolvendo uma responsabilidade porque o Irossum é uma caída que chama pra
responsabilidade. Então é bom anotar isso daí de verdade é é quando a gente a gente coloca um
freio no ego. Ou algum vem com aquele seu esse aquele seu alto ego totalmente inflado, ele cansou
de batalhar e agora colocaram o freio nele e ele agora no ele aprende a lição. Mas ele não perde
aquela autoestima. Isso no no aspecto positivo.
Aí as pessoas que são nativas do do Irossum elas vão se tornar bem sucedidas se elas
não ficam escravizadas na humilhação. E se desenvolvem as suas habilidades. o Irossum ele é um
Odú que judia muito do do nativo mas na no sentido da humilhação mas é aquela humilhação assim
olha só como ele é pobre de ele luta luta não consegue nada ele é um cai na água ele é um
fracassado é esse tipo de humilhação. Quem tem o Irossum muito forte no seu destino com muita
humildade prospera. Porque são pessoas que vieram pra ser útil a sua comunidade. E o nativo do
Irossum precisa entender que ele que ele precisa trabalhar muito. e ter uma postura de é uma postura
de ajuda ao próximo. Não é uma figura de ser escravo dos outro não. Não é isso não. Mas não deixa
de ter uma postura serviçal. Ele veio para servir ao próximo. . Agora presta atenção numa coisa o
quatro é a metade do oito então o Irossum ele é a metade do Odú ejionilê . O quatro é um número
da rotina isso na numerologia antiga então a pessoa acorda, toma café, vai pro trabalho, volta, faz
isso, faz aquilo, aquilo outro. No outro dia a pessoa acorda, toma café, vai pro trabalho, faz aquilo,
aquilo outro, volta pra casa. No outro dia a pessoa acorda, toma café, vai pro trabalho, faz isso, faz
aquilo, volta. Então, é o número da rotina. E agora, fazendo esse link com é ele é um Odú que a
pessoa tem grandes ganhos mas se bobear se deixar o orgulho crescer perde tudo e é um o e o
ejionilê é um Odú de então o Irossum tem a metade do poder, . Então isso é uma grande dica pra
vocês pensarem, pra vocês filosofarem sobre isso daí. Então sem perder o foco no ego,. A pessoa
não pode se deixar abater pela humilhação e não e tem que que ficar sempre nesse caminho de
ajudar as pessoas. E também é uma linhagem de aprendizado. Por quê? Porque a pessoa ela tem que
se conhecer. Ela tem que ter um autoconhecimento saber quais são os seus dons. Porque o Irossum
fala da pessoa que também junto com o alvará que também acontece isso no alvará o Irossum diz

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que a pessoa não e usa o seu próprio dom pra pra ter uma prosperidade que eu quero dizer.
Então como eu estava falando o Irossum ele é um Odú da rotina, do cotidiano, das
coisas sistemáticas. E por incrível que pareça as vezes tem a ver com os pormenores sabe? A pessoa
presta muita atenção nos pormenores das coisas que tem que fazer. E quando a autoestima é bem
trabalhada, ela vai dar uma pessoa muito obstinada e determinada. Ela vai ter um lado persistente
pra prosperar. Está. Mas isso tem que estar sempre no seu lado positivo. O que no negativo é só
inverter o que eu falei. então no negativo é a pessoa que que se esforça muito muito muito nada
nada nada e mora na e morre na na beira da praia porque é um Odú que em comparação com os
outros e ele tem que se esforçar muito pra chegar aonde ele quer. Os outros caminhos não, os outros
caminhos tem mais facilidade. E o então, e o que que vem no negativo do do Irossum? É um é uma
um Odú um pouco restritivo. Porque a pessoa às vezes entra em sofrimento. Ela vai entrar em
sofrimento com humilhação ela vai ter que se levantar por ela mesmo. Não é um não é um Odú que
favorece ajuda externa não. Não é um Odú muito fácil não. A pessoa ela tem que estar realmente
focada pra conseguir chegar onde ela quer. E as questões de de que ela e põe o seu foco se ele tudo
que ela quiser. e o o caminho pra ela chegar onde ela quer é muito é muito mais difícil do que seria
pros outros. Então é uma numeração que faz com que se enfrente limitações e restrições. Como se
fosse uma pessoa de que que um a gente vê as histórias de gari que se forma doutor,. Então um dia
desses eu estava assistindo na televisão um rapaz semianalfabeto, cortador de cana, ajudando o pai
no cortador de cana e o camarada hoje é um médico. Então esse é o Irossum no positivo. A pessoa
tem que ter força de de determinação, aí ela cresce e prospera. Caso contrário não, porque ele é um
de limitação e restrição. E esses nativos eles podem fracassar na caminhada deles. Se eles não
direcionarem o ímpeto e o instinto pra alguma coisa edificante porque é um é um Odú que veio pra
ajudar as pessoas ele se revolta e com tudo e com todos e se torna destrutivo e aí vira uma pessoa
crítica com ela mesmo e ela vem se deteriorando ela vem se estagnando ela
Tando no raciocínio o Irossum é um Odú da família é um Odú da responsabilidade e

nele fala os eguns de família os eguns dos nossos ancestrais que são relacionados propriamente com
a gente. E se ele fica negativo ele também pode uma atitude violenta. Então a gente precisa tomar
cuidado pra ir num pra não ir num caminho muito simplório demais não. Ou então perder ao o foco
da das coisas e aceitar do jeito que está mesmo. Ah já que está que fique. Não é bem por aí não. E
também as pessoas podem ficar obstinadas pelo no erro. e tenham tenham como eu como eu posso
explicar? São pessoas que não inspiram confiança. Ela passa a imagem de alguém que é muito
fraco. De alguém que é incapaz. Uma pessoa que faz tudo de uma forma negligente. Então não vai
ter emprego, não vai ter trabalho. . Então o foco é é muito necessário de verdade no trabalho. E se
não for isso ele não vai conseguir ter nenhuma mudança na caminhada da dele. dele consulente.
Então pra pessoa melhorar ela tem que ter obstinação sadia, foco na onde ela quer chegar. Sem isso
não vai. E às vezes ele como ele luta, luta, luta e não consegue ele se revolta contra tudo e contra
todos. Então acaba gerando uma violenta.
Aí em relação ao destino que ele carrega falando do Ogum ele vai citar essa questão de
batalha. Batalhar pra conseguir chegar aonde quer. Só que também pode dar um caráter aventureiro
pra pessoa. Ela quer às vezes a pessoa um destino diferente aonde do do do jeito que ela se encontra
então ela acaba sendo uma pessoa aventureira. Porque o Irossum fala. Um Odú que fala de derrota.
Depois conquista primeiro ele cai. ele precisa se recuperar. Então é muito importante e por causa da
questão do Ogum no no Irossum é inclusive até bom lembrar que o Irossum vem com quatro ele
representa quatro colunas duma casa. Então vocês não vão esquecer mais. É uma estrutura então e
se vier por esse lado de sombra do Ogum esse aventureiro ele vai perder um pouco o que ele já tem
e não vai conseguir levantar mais. E sempre vai ter uma questão de intranquilidade sempre vai
trazer um desespero sabe? Se não vem o desespero que fez borrada vai vim arrogância, não dá o

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braço a torcer. . Então é por isso que o Ogum ele vem construtivo. Ele vem centrado, ele vem com
responsabilidade. Mas se tiver caindo pro lado de sombra vai dar essa questão assim, vai largar
tudo, vai tentar vida nova e vai cair. . Então tem que tomar um cuidadinho com essa questão aí do
Ogum conselho se ele estiver falando em Irossum
Aí a gente falando nessa questão da irresponsabilidade de sair pelo mundo pra tentar a
vida é por causa do do do ar aventureiro de de Ogum aí ele não conquista nada ele entra no
desespero ou então ele liga o botãozinho do que se dane. E aí ele tenta arranjar um emprego, alguma
coisa. E o dinheiro também aí ele vai perceber que não é fácil. Então e nessa nessa explicação a
gente já entende já que o Irossum pro dinheiro ele precisa do apoio do de outros Odús. Às vezes é
uma de alguém da família. Mas mesmo assim não é o número de facilidade não. Se a a pessoa vai
precisar ter muito foco, muita vontade e ela querendo realmente melhorar de vida. Se esforçando aí
ela vai ser recompensada. E é um Odú também que vai trazer relação com Oxóssi. A gente vai ver
isso aí mais pra mais pra frente. Lá uma uma explicação mais profunda com Oxóssi quando a gente
entra lá no oBará. E vai ter relação também com a Yemanjá porque na na lenda. No da família, da
mãe Yemanjá, ele ele cede os domínios da família dele pra mãe dele que é a Yemanjá. Mas também
existe outras lendas que falam que que é Yemanjá e Oxóssi sempre se cruzam,. E também acontece
muito de conflitos entre mãe e filho, por causa Yemanjá. Está. Então vocês vão gravar. Pode
acontecer conflito de mãe e filha no irosum por causa da Yemanjá. E deixa eu ver se eu lembro mais
alguma coisa. Deixa eu ver. Não disso tudo que eu se bom, em todo todos esses Orixás aí eles
podem receber uma oferenda. É só prestar atenção se tem influência de Egum de família. E a gente
precisa tirar isso aí no jogo de confirmação pra ver se está acontecendo. Se estiver acontecendo faz
uma limpeza na pessoa. Então precisa presta dependendo do que foi perguntado ali a gente enviou
que tem essa manifestação a gente já pergunta logo se morreu alguém, algum parente nos últimos
anos porque ainda pode estar e presente essa essa esse espírito ainda pode estar presente ali na
naquela família ou então haver restos. Dessa dessa energia da pessoa e como a gente da umbanda
tem muita ligação com outros segmentos religiosos a gente já pede logo pra pensar pra pro conflito
e mandar rezar uma missa na na igreja pra essa pra essa alma. É uma grande dica
Ah sim lembrei. Todo nativo do Irossum ele tem que ter uma grande grande paciência.
Porque ele tem que ser avisado que ele já vem com uma carga de destino mais voltada pras coisas
com dificuldade. Se ela se ela não tiver uma uma uma previsão do que quer no futuro. Uma ideia
melhor de futuro. Ela vai perder a oportunidade de crescer e de mudar o próprio destino. Então
precisa realmente estar focado no que vai acontecer. Eu estou batendo muito nessa tecla por o
Irossum é um Odú muito complicado. Ele só prospera se a pessoa tiver realmente força de vontade.
Tanto é que é difícil de dar no jogo. Não sei se você já perceberam. e o Irossum é muito difícil de
dar no jogo. Difícil mesmo. Às vezes dá mais um um o eta e do que dá muito mais um do que um
Ah e fazendo uma conexão do Ogum com essa questão de não perder a oportunidade
nesse sentido aventureiro,. Então ele tem que ser alertado, ó. Eu estou com vontade de sair do país,
o que que o senhor acha? Dê um Irossum? Olha, vai com foco, vai com força de vontade. Porque aí
é o Ogum no seu lado de luz falando. mas se for um Oxóssi respondendo no Irossum essa questão
ele não vai ter a mesma sorte. Aquela ideia de fartura vai vim meio complicada pra ele,. Em relação
ao alvará então nem se fala, o alvará é tudo de bom. No Irossum, o Oxóssi vem meio azarado. E
também fica esperto no aspecto de família que vem pela natureza de Yemanjá. Porque tem relação
com a egúm com e com a ancestralidade familiar,
Existem casos que colocam o omulú no Irossum e também a iansã. Existe. Pode
acontecer? Pode. É difícil, mas pode acontecer. É mais fácil a iansã falar no Irossum. do que o
Obaluayê. Então pode acontecer eles ah deles no jogo sim. Não se espantem. Então a gente tem o

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Oxóssi a Yemanjá, o Ogum e eguns. Pode falar a iansã e o omulú ou Obaluayê ou pode falar,. É
difícil, mas se acontecer vocês não se espantam não.
5 BÚZIOS ABERTOS
Exú patrono da caída: Exú tiriri
5 búzios abertos:. problema que passa ou passará: mágoa ou ressentimento. Problemas

afetivos ou emocionais. Caminhos fechados. Perda da liberdade e da energia vital. Trabalho não
prospera. Sensação de estagnação ou de estar ‘amarrado’. Perseguição por mulheres. Falsidade.
Com os procedimentos, deve melhorar em todos os âmbitos.
Banho: marafo, fumo de rolo, mel e arruda.
Elementos do ebó: 3 velas vermelhas e 2 pretas, gim, uma tesoura aberta sobre um copo
com marafo e mel, juntamente com um charuto de qualidade. (faça um padê para a tronqueira. Leve
um perfume para a bombo. Conte o que ocorre no momento). Ponto de força: encruzilhada (terra).
Ao obter a solução: perdoar inimigo (pode acender uma vela branca em uma
encruzilhada perto da casa da pessoa). É uma caída boa para presentear crianças.
Agora a gente vem quando o jogo dá cinco búzios abertos esse caminho no seu lado de
sombra ele fala muito, muito, muito de perseguição por mulheres. Ou por homens que tem muita
energia feminina pra não ter que ficar falando a pessoa que é homossexual, eu eu pra mim isso no
isso não importa em absolutamente nada. De verdade. A opção que a pessoa tem pra seguir a vida
ela sendo uma pessoa boa, uma pessoa de bem, uma pessoa da justa, de luz importa. É a mesma
coisa que tatuagem. Tatuagem não diz. personalidade. Mas eu gosto de falar dos homens que
carregam a energia feminina porque às vezes as pessoas se sentem. . atingidas. E eu sou muito de
paz. O meu ori é branco. Eu não sei se eu já falei vocês mas vibração original é branca então eu não
gosto de confusão então eu prefiro falar dessa maneira mas é um caminho que fala muito sobre isso.
Porque a a essa energia feminina ela é muito passional ela é puramente passional então elas muito
fácil. E quando ela se magoa ela pode. querer uma vingança. Então tem muito muito mesmo.
Muito a ver com essa perseguição dessa energia menina. Às vezes pode ser um problema com
amantes. Às vezes pode ser um problema de separação judicial. Pode ser. Tudo é possível. Tudo
pode acontecer no jogo. Mas nem a grosso modo é um problema nessa natureza. Uma perseguição e
energia feminina. A pessoa arranjou confusão séria com essa força feminina.
E aí dentro dessa questão de uma grande mágoa. Dessa perseguição sempre vem
acarretando problema afetivo ou emocional sempre. Anda de braço dado. E por essa energia de
raiva essa energia de rancor, de vingança a pessoa que está sendo atacada por essa energia fica
extremamente acuada com todos os seus caminhos fechados. Ela começa a perder aquela aquela
liberdade, ela não consegue ir ali na padaria porque ela sabe que tem uma pessoa ali que já sabe do
mesmo que. Então cria uma trama, se cria uma perseguição tão grande que a pessoa fica acuada,
não sai de casa e aí começa a se isolar, se isolar, se isolar,. Nada vai pra frente, nada, nada, nada. É
sempre dá que essa essa esse está tudo travado, está tudo parado,. Então dá esse essa esse problema
no seu lado de sombra,. Na tem muito também ligação com falsidade e em quase noventa e nove
por cento é trabalho feito. Quando cai búzios, noventa e nove por cento tem trabalho feito contra o

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consulente. Então tem que ser averiguado isso aí no jogo com cinco.
Também há uma caída que fala da ingratidão, da briga, da confusão entre mãe e filho.
Fala muito sobre isso. Porque quer queira, quer não queira, nós fomos bem criados. Mas existem
pessoas que são mal criados. Então existem filhos ingratos. Existe. Então infelizmente a gente tem
que relembrar essa questão porque no jogo de dessa dessa energia de bar ele é bar esse jogo a gente
se trata com o que de pior sai na humanidade. Então a gente vê homicídio assassinato, a gente vê
roubo, traição,. vício, envenenamento, facada, tiro, confusão, briga, perda de dinheiro, perda de
saúde, morte. Então é um jogo que a gente lida com o que de pior tem na humanidade. E por isso
que a gente tem que tomar um cuidado do extremo. A gente está lidando com coisas pesadas
pedofilia, necrofilia nessa nossa tem cada coisa que acontece na mesa de jogo que vocês vão passar
por essas experiências. Então vocês já fiquem já alertados quanto a isso.
Bom, em relação ao banho, tudo naqueles mesmos moldes, pessoa sentada numa
esteira, com a bacia de ágata entre as pernas, dois litros de água fervido,. E aí esse banho vai, um
punhado de arruda, uma colher de mel, fumo de rolo desfiado e um. um copo americano. A medida
sempre da gente sempre é um copo americano. Então é um copo de americano de marafa. Aceita o
gim? Aceita. No máximo é o é o é o gim mas o mais indicado é o marafo. E aí se são cinco abertos
são três, cinco velas, três vermelhas, duas preta um uma coisa muito importante pra se colocar no
trabalho é uma tesoura em cima do copo e essa tesoura fica com a ponta virada para o consulente.
Não é teso de cozinha. Não é tesoura de papel. É tesoura toda de aço. Tem que ser uma tesoura
totalmente de aço. Não é tesoura serrilhada. Não é tesoura. de de cortar frango. É tesoura de aço.
Pode ser uma tesoura de cortar unha, de ponta curva? Não. Tem que ser uma tesoura, pode ser
pequena, média ou grande, mas ela tem que ser uma tesoura, não é ponta curva de unha. Não é
tesorinha de unha. É tesoura com ponta e de aço. Pode ser pequena, média ou grande. ela tem que
do copo que vai ser dado com marafo e mel misturado no trabalho. Então vai pegar um copo. Tem
gente que pega uma cuia de eu até aconselho usar um coité. Aqueles que não sabem que é coité é
aquela cuia que vovô toma o café, toma vinho dele,. Aquela cuiazinha. Tem de coco, tem de
sapucaia, tem de cabaça,. Tem gente que pega aqueles bebedorzinho de passarinho de barro. Quanto
mais natural possível eu eu não aconselho usar o copo de verdade. Sempre vai ter um um espírito
que vai jogar pedra no copo, que vai chutar, vai virar caco, alguém vai passar ali e vai cortar o pé. E
não é isso que a gente quer. Então, dentro desse dessa desse coitézinho, onde vai marafo misturado,
vai se colocar essa tesoura aberta com as pontas viradas para o consulente. E aí esse padê, padê com
mel e farinha de milho. Então a gente pode. umedecer com marafo, a farinha de milho, põe o seu
dendê ali, enfeita com rodela de cebola roxa e aí então a gente vai levar isso tudo aí. pra uma
encruzilhada de terra. Pra encruzilhada de terra. Mas tem um uma mironga aí. Antes de sair pro
trabalho tem que dar um padê pra a bombonjira do olhador tem que dar. Então vai dar um presente?
Dê um presente, dê um perfume pra ela, dê, vai dar uma uma cigarrilha pra ela? Dê, não dê uma
cigarrilha, dê uma caixinha de cigarrilha, ué. Quem quer rir, tem que fazer rir. Não é isso que o
filme já falou? Isso, um filme aí atrás aí. Então, se você quer o melhor, dê o melhor você pode, não
é? É a regra, é a lei, a gente a gente sabe disso. Eu não eu quando vou fazer uma doação de roupa,
eu não dou roupa rasgada, roupa furada. Eu não faço isso, eu não vou dar uma roupa rasgada pra
pessoa que já está passando por necessidade. Eu vou piorar mais ainda? Não. Eu dou uma roupinha
direitinho lavadinha, passadinha, eu dou. Não põe tudo dentro de uma sacola e vou distribuindo.
Fica tudo amarrotado. Não. Se eu vou se eu estou ajudando a pessoa, eu vou ajudar da melhor
maneira que eu posso, pô. Não é verdade? Então dê um presente pra pra bombonjira do olhador
antes de sair para fazer o trabalho. E é naquele encruzilhada de terra, forra o chão com folha de
mamona, pode usar a mamona como prato do padê. Não tem importância nenhuma.
Agora sobre a caridade. A caridade é para um método de pagamento. Primeira coisa, o

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consulente. Ele tem que perdoar a pessoa que está lhe atacando. Se o consulente é do problema e
com certeza é não importa que ele foi o culpado e está sofrendo a consequência ele tem que perdoar
e entender que o que é o a pessoa que está perseguindo ele fez isso tudo por dele. Então ele tem que
perdoar a pessoa que fez o trabalho, que está perseguindo. . É desse jeito que a pessoa o consulente
tem que perdoar. O o tal do inimigo, né?. E perto da casa dessa dessa pessoa que do perseguidor,.
Não do perseguido. Se for o caso, lógico. Aí de uma maneira afastada e discreta vende-se uma vela.
E e aí se diga que ele entende que o erro foi dele e que a pessoa que estava perseguindo está
eximida qualquer culpa, que perdoe mesmo de coração. E aí então depois procura uma criança
carente. Tem gente que adota uma criança carente,. Por um ano da. material escolar, dá um sapato
pra ir pra escola, dar um brinquedo natal, ano novo, dia das. Dá uma bola, dá um brinquedo, mas
fazer de coração. Ajudar uma criança de coração,. Tem que ser feito, é a regra do jogo e e ponto
final.
Caminho oxê
Agora vamos falar do oxê. Ou então oxê Oxum. Diretamente. E quando está falando a
Oxum pode falar também o logunedé. Pode falar o Oxóssi. Pode falar. É difícil. Pode falar o Oxóssi
no oxê também mas existe um clã de feiticeiros que são as yamioshorongá e pra gente entender a
ciclana de feiticeiras aí e só a gente lembrar da figura da bombogira. Então o é de brilho. É um Odú
da Oxum, é dela. Então diz, anota aí algumas doenças que falam no oxê são os males de das
meninas, males uterinos e cardíacos. Problemas de perda de visão. A Oxum ela é a dona do jogo. O
jogo é quem quem olha o jogo é o olhador. Então o olhador perde a visão no entende? Então vocês
não vão esquecer. Pode falar também da lepra, da varíola e da rubéola. Abscesso e labirintite. Por
quê? Porque o Obaluayê também fala no . Então por isso que tem essa essas doenças aí de pele.
Lepra, varíola, rubéola, abcessos e a labirintite.
Então o oxê é brilho. Claro que vai a gente vai lembrar da Oxum. A gente também vai
aprender que alguns Odús tem os seus patronos e que a gente vai precisar reconhecer muito bem
seus patronos. Mas a Oxum ela é muito querida por todos os Orixás. Então ela caminha por quase
todos os Odús. É difícil a gente ver nos nos Odús ali no Ejiolobom. e Iká é difícil. É difícil dela
aparecer. Mas o restante ela aparece porque ela é a queridinha. Todo mundo gosta dela. É um Odú
que floresce. Que encanta. Que adoça, que agrada, é um Odú da simpatia que remete a expressão, a
comunicação, de tudo que é belo, de tudo que é bom,. e diferente, totalmente diferente do enquanto
o Etaogundá é de guerra, briga, sanguinário, corta a cabeça, corta corta a orelha e briga daqui e
xinga de lá. O oxê não. Você é um Odú doce. É um Odú tranquilo. É um Odú de brilho. Mas tem o
seu lado muito perigoso.
Então o oxê é um Odú que floresce. É um Odú que encanta a gente, que adoça. Que
agrada. É um Odú de simpatia. Já leva a quando a gente encontra um nativo de oxê, a gente já já
fica com vontade de sentar e bater papo. A pessoa agradável e é totalmente diferente do Etaogundá.
No Etaogundá a gente corta a cabeça, corta a orelha, xinga, bate, briga, dá tiro, dá facada, no oxê
não. No oxê tudo é agradável, tudo tem uma relação amigável,. Antes de é aquela pessoa que já a
gente encontra, vai tomar um cafezinho, vai ficar vai ficar conversando ali, não vê nem o tempo
passar. E é um Odú muito favorável pras viagens, por incrível que pareça. Mas é são viagens no
sentido do de tudo aquilo que é prazeroso. Porque traz cultura. É um Odú que aproxima da beleza
do mundo. E os nativos do tem sempre aquela recomendação de trabalhar naquilo que gosta. Eu tive
um aluno que era um confeiteiro. E é um trabalho de mulher,. Geralmente os as confeiteiras são as
mais requisitadas pra fazer docinho de casamento e tudo,. esse aluno tirou foto até com o celso

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portinholli. Tá doente agora esse rapaz. Esse apresentador. Tá bem doente. Mas vai dar tudo certo.
Então o oxê é o Odú do ouro do brilho. A pessoa brilha. As filhas da Oxum então que é um Odú da
Oxum são aquelas filhas que são
O também vai trazer muito algo em relação a intuição. Até a gente já já vem falando no
curso que a Oxum é a dona do jogo,. Já contei esse pra vocês. Então tudo que é intuição, tudo que é
intuitivo tem relação a Oxum. e e vai trazer sempre, como que eu posso explicar? Vai trazer sempre,
vai propiciar sempre falar, ela sempre vai tá falando no jogo. Ela tem sempre o dedinho dela no
jogo, tá legal? E esse Odú também tem uma conotação sexual. Tem uma sensualidade sim. A Oxum
é muito bonita. Então ela traz esse magnetismo. Mas no seu lado de sombra não. Aí ela começa a
ser uma pessoa muito ousada. Começa a usar roupa ousada, vamos dizer assim. Então tá saindo do
caminho da contramão, da da sensualidade natural da da mulher, das meninas,. Aí já está sendo
muito ousado e isso não é muito bom pro oxê não. Ela pode ser muito bonita, usar roupa bonita, se
maquia, põe brinco e tudo, mas começa a ousar muito, botar roupas assim, chamativa, já tá já tá
indo pro seu lado de sombra. Ele ele não é um Odú principal da yamioshorongá, mas tem uma
grande relação com as vias. Então ele ele o fala muito sobre aspecto de magia. Ele vai ter um
vínculo muito com que é a deusa da riqueza. e sabe aquele assentamento que tem concha. Então é o
Odú o e indicando que tem essa manifestação da ade. Eu não sei se vocês conhecem, se vocês não
conheçam, não conhecem, façam a pesquisa eu vou eu tenho um aqui um assentamento de aqui em
casa eu vou tirar uma foto e vou mandar pra vocês ver. E é um Odú que representa como é que eu
vou falar? Represento os raios dourados do sol. Mesmo sendo feminino mas é o é a denotação
dourada do ouro. é sempre o raiar do dia, uma nova esperança que está vindo. E e também vai trazer
as qualidades da também. Mas isso é lá pro candomblé. E mais esses raios do sol que eu quero
dizer. O sol de manhã tem uma cor de tarde e tem outra? Então, é isso que eu estou querendo dizer.
A Oxum ela aceita toda todas as tonalidades do branco até o vermelho. Então já é uma coisa pra
vocês pesquisarem também. Todo mundo fala do dourado mas a Oxum pega até o vermelho
também. Desde o vermelho vai passando avermelhado, passa pelo laranja, chega até o amarelo vai
até o branco. E aí então a gente vê todas as manifestações da da da Oxum através do Odú c. E por
ter vínculo muito forte com Oxum, seu domínio normalmente e o domínio desse Odú normalmente
e pede ali ah que o ah ah os seus agrados sejam dados ali junto no seu ponto de força que é as águas
correntes e acontece isso quando a Oxum que está pedindo agrado a gente agrada a Exú e oxalá
junto. A lenda que eu passei da Oxum fala de Exú e do oxalá então quando vai se dar um agrado pra
Oxum se dá um agrado pra oxalá e pra Exú também então são as brancas que estão sempre falando
na natureza de de e quando esse Odú aparece e ele ele ela fala sempre pra que a pessoa e prospere
no amor e que quebre também a inveja. É um Odú que que é muito invejado porque é um é um Odú
brilho da luminosidade. E sendo um Odú do brilho da luminosidade causa também muita
perseguição. Muita crítica. Muita gente que não gosta do da do brilho alheio. E então o o nativo do
axé ele é uma pessoa que precisa estar sempre se protegendo. De verdade é como é que a gente a
gente pode simplificar e se proteger do mal olhado por exemplo,. Mas é um Odú que por causa da
Oxum também é ligado por uma grande beleza, só que se ele se inverte a gente vai ver uma bruxa
de verdade toda aquela aquela aquele arquétipo de bruxa, você pode pensar. Aquela fada boa se
ficou triste porque não recebeu o convite pro pro nascimento do da filha do rei vira uma bruxa.
Então esse é o exemplo clássico do Odú oxê. E toda vez que o Odú se chega e cai, aparece no jogo,
é muito bom a gente averiguar se não tem magia ali, se não tem feitiço. É muito bom,. Todas as
vezes no seu lado de sombra dê um o tem trabalho feito. É quase cem por cento. O Odú oxê é o Odú
da boa água. . Quando ele fica no seu lado de sombra e vira uma má água. É uma mágoa. Então é
um Odú que se magoa à toa. E quando ele se magoa ele contra a pessoa que se magoou. Então
quando cai um Odú aqui a gente já diz logo pro consulente. Olha, evita brigar com com as
mulheres. Você deve estar passando por perseguição com mulheres. Fica esperto. E como é que se

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positiva? Tem gente que dá e durante a semana inteira agrado pras mães, pras grandes vias. A
Yemanjá, a Oxum, a oyá, a nanã. Então dá presente pra elas, pras mães pra e o se tornar positivo,.
Isso é uma grande dica. Por ser um Odú da de doação, um Odú do brilho da mãe Oxum, ela tem
conexão com a criança. Então ela tem que levar a vida de uma forma mais leve pro que puder. Às
vezes é até bom ela brinca com com a desgraça,. Ela está levando tudo na na na na pela boa visão,.
Mas tem que tomar um cuidado muito grande com o lado negativo de oxê que é o de brincar com o
sentimento dos outros. E isso causa uma irresponsabilidade,. Uma outra maneira também de se
positivar ao é dando agrado pra pras criança, pra ibeji. Ou então adotar criança, não é adotar no
sentido assim, ajudar uma criança. Lembram lá de quando dava na caída com cinco búzios. Lembra
lá. Volta lá seus ensinamentos, vocês vão ver lá. Quem é o Exú que fala no no com cinco búzios? É
o ifotiri. E qual que é a a a a pessoa recebe a graça e ela tem que dar a caridade, vai cuidar duma
criança, vai adotar uma criança, então tá aí ó, esse é o essa é a razão de dar um agrado pras
criança, . Não esqueçam isso, hein? E é um Odú que sempre aconselha dar um dar um banho de
cachoeira. Tomar cuidado com exagero. Ser discreto porque já por a própria aura da pessoa é o
próprio brilho né. O destino da pessoa vai ser sempre favorável. Mas tem que tomar cuidado com
falsidade. Tanto a a pessoa está passando com o no seu destino, como também as pessoas que estão
ao redor dela. Que ela sempre vai atrair mal olhada, vai sempre atrair falsidade. Vai falar de uma
união, mas no sentido de diferente do do que que a gente vai falar do que é um simples casamento.
Não, é um indicativo do afeto mesmo. É uma união muito afetiva. E vai prosperar essa união.
Sempre dá uma sorte. A pessoa dos que tem o ela sempre vai ter uma estrela que ajuda a progredir.
A Oxum é a dos Orixás. Então todos os Orixás ajudam ela.
E fala muito também da fertilidade e da frutilidade. As árvores darem frutos. . Mas

também fala da futilidade da pessoa rasa. Entende? Então às vezes a pessoa é fútil. Por causa do seu
lado de sombra.
O que leva pro seu lado de sombra é a tristeza, a mágoa, a o mau olhado e isso indica
isso leva muito ao cheiro pro seu lado de sombra. e fala de magia fala de trabalho feito, cuidado
com confusão com mulheres, cuidado com a saúde feminina. E sempre é indicado banho de
cachoeira. Muita doença sai na água de cachoeira. E em especial as doenças de pele. . Então é muito
aí fala muito nessa caída. Porque Obaluayê foi curado das suas chagas pelas águas sagradas. Então
vai falar a Oxum e vai Obaluayê, fala logunedé, fala e beijo também e de vez em quando fala
Yemanjá, aí Yemanjá não gosta muito de falar no jogo não, ela é muito salgadona, ela gosta de ficar
mais na dela.
6 BÚZIOS ABERTOS
Títulos dos Exús em oBará - igbarabo, alaketu, ajonã, oro. (no candomblé)Exú de
comando dessa caída: Exú veludo Alguns outros: sete capas, cigana, mangueira, pantera negra. 06
búzios abertos.
Problemas que ocorrem: falta de segurança em si. Indecisão. Fé quase inexistente. Não
se aproveita do próprio dom para prosperar. Mentiras. Dúvidas espirituais. Despreparo. Fuga e
solidão. Não é frequente em família. Pode ter escapismo nas drogas ou bebidas.
Fazendo os procedimentos: acontece de receber algum apoio. recupera a esperança ou

autoconfiança. Banho: guiné, manjerona, alfavaca, boldo, hortelã e poejo, tudo curtido na cachaça

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por sete dias. Dois copos num balde de água e mel.
Agrado: 6 velas (3 pretas e 3 vermelhas), marafo ou rum claro, padê de mel e charuto.
Ponto de força: encruzilhada (terra) ou perto de um rio, fonte natural ou cachoeira.
Ao obter a solução: ajudar alguém que precisa – caridade.
Então ali como eu disse sempre eu gosto de deixar os títulos dos Exús no candomblé.
Então a gente tem Igbarabo, a Ajonan, Orô. Mas isso pra umbanda não não influencia em nada não.
O que é mais importante de saber que é o seu que vem nessa caída, no comando dessa caída pra
resolver o problema. E aí a gente tem algumas algumas conexões ali, tem a senhora sete tem o seu
sete capas, tem o seu capa preta, tem a a cigana, tem o seu mangueira existem alguns outros entes
espirituais que se enquadram nessa faixa e cabe vocês a fazerem essa pesquisa, tá. No final eu vou
mandar mais algumas conexões, vou mandar mais alguns nomes, mas. cabe a cada um também ao
me amplia lista, está. Com os próprios estudos,
Então este caminho que se abre. A gente não pode mudar mas mesmo sendo o jogo
voltado pra umbanda eu acho que eu já expliquei isso mas se eu não expliquei vou tornar a explicar.
A gente não pode mudar o nome desses caminhos. São são ensinamentos muito antigos e não tem
como a mudar muito. É claro que ele existe uma tradução livre pro português, mas também até
desconheço. E num num faz muita importância pra gente não. O que é mais importante é que
quando acontece essa caída. antigamente eram caminho muito aclamado, eu não chamo de odor
porque eu não estou fazendo alusão ao candomblé eu já expliquei isso. Então eu chamo de caminho,
um caminho de destino. Então esse caminho ele realmente é muito aclamado no brasil. Porque ele
dá essa noção de prosperidade mesmo. Inclusive mais pra frente quando a gente for entrar no no
caminho dos Orixás, no jogo do caminho dos Orixás, Oxóssi fala muito nesse, nesse caminho,.
Bom, então ele é muito aclamado, geralmente quando acontece no no jogo tradicional olhadores
batem palma, ficam muito felizes porque é um caminho. de muita prosperidade, um caminho de
muita sorte, realmente é mas na umbanda a gente quando uma pessoa vem prum jogo é que ela tá
passando por uma dificuldade muito grande e é nesse sentido que nós tentar negociar com os
senhores do dos caminhos e do destino pra melhorar a problemática. Então nós estamos vendo aqui
a problemática da pessoa. . eu acho que eu já deixei em alguns outros áudios. Esse jogo a gente trata
com muitas muitas mazelas então a gente precisa ficar muito isento dessa dessa coisa.
Bom então o que que a gente encontra de problemática quando saem seis bolsas
abertas?. A pessoa perde o foco. Primeira coisa que pode acontecer. A pessoa fica desnorteada, fica
sem um rumo na vida. A pessoa totalmente perdida, tanto mentalmente, como materialmente,. Na
questão de saúde mental, não tanto, pra esses o sentido de foco, mas a dúvida ela reside nesse
caminho,. Ah ah encruzilhada reside em oBará então , vamos pensar nessa frase que eu acabei de
de falar e a pessoa acaba perdendo a fé e a esperança mesmo,. Ela tudo que ela ela tenta fazer ela é
uma indecisão incrível, ela fica sempre em cima do muro e eu já falei que a natureza ela não gosta
das pessoas indecisas, tá. E tem como ela ela acaba perdendo o foco, ela acaba perdendo a vontade
até de viver, ela ela começa a se descuidar, então tem uma questão de de aparência, de cuidado. E
aí ela começa a ter um desgosto muito grande. E aí começa a se a se perguntar sobre a questão da da
sua própria fé. . a gente escuta tantas vezes assim cadê deus que não me vê agora essa minha
aflição? Cadê os Orixás agora que não estão me acu cadê Exú e bombojira que não tão me me
auxiliando,. A gente escuta isso, já escutei muito isso daí então é quando. o barato, esse caminho no
seu lado de sombra está no caminho da pessoa,. E aí surgem essas questões de dúvidas espirituais,
não sabe o que fazer. . a pessoa fica pulando de galho em galho, uma vez eu não sei se se os

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senhores e as senhoras conhecem mas eu aprendi há muito tempo que uma pessoa que pula de
terreiro pra terreiro é um iquirijebô e a pessoa fica pulando os dentes, faz uma iniciação numa casa
e depois dá os seus três anos numa outra casa, dá uns cinco anos na outra casa, dá sete ano em outra
casa, dá o decá em outra casa, na tradição do candomblé,. Na umbanda o cara fica pulando de galho
em galho que nem macaco, no terreiro bate cabeça ah não gosta, vai no terreiro, bate a cabeça no
terreiro b, aí faz o batismo de umbanda num terreiro c, aí depois dá. e foi bombojira num outro
terreiro, então fica aquele fica aquele aquela pessoa que pula pra lá e pra cá numa falta de de de de
fé numa começa a desacreditar nas instituições religiosas em si mesmo. Então causa uma uma
confusão muito muito grande na na pessoa. E sem falar que as vezes o dom reside dentro dela e ela
não aproveita ela não enxerga esse próprio dom tem e não usa pra pra um auxílio a alguém ou até
mesmo pra si mesmo. A pessoa às vezes tem um dom de ser um olhador e fica naquela indecisão,
será que eu vou? Será que eu faço? Será que eu não faço? Eu tenho medo. E isso e aquilo, aquilo,
outro e acaba deixando de lado. A mão de jogo que a pessoa tinha abençoada pra poder tantas
pessoas,. Acontece muito disso. E aí dentro dessa dessa tônica do dom que ela num num usa, ela
começa a a cair num desgosto muito grande,. E caindo nesse essa questão de desgosto,. Ela começa
a se isolar cada vez mais, ela vai saindo do contexto, ela fica uma pessoa que se isola e vai sumindo,
sumindo, sumindo e aí a gente vê essas questões de de fuga de realidade, a gente vê essas questões
de solidão, aquela e vamos imaginar aquele adolescente que é o nerd,. E se enfia no computador,
esquece o mundo e fica ali sozinho naquele canto dele, ele cria aquele mundo espacial pra ele,. E
nessa questão de fuga também às vezes pode surgir as questões de uso de droga, infelizmente, sabe
e aí essa pessoa vai ficando isolada cada vez mais, cada vez mais, cada vez mais, já se escondendo,
se escondendo, entra num processo de depressão, a pessoa fica extremamente sem sem se exercitar
e aí dá complicação no corpo. E oBará, esse ele é o senhor do corpo,. É o senhor da boa
apresentação e tudo mais, então tem essa questão também do cuidado do corpo como eu falei antes,.
E a pessoa vai entrando num processo de tristeza, de amargura muito grande. Então. muito
problemático. esse caminho tá no seu lado de sombra.
Se a gente parar pra pensar e e existe uma lenda muito antiga. oBará ele era um dos
caminhos um eu vou falar agora em referência ao candomblé. O aBará era um odor muito muito
humilde, muito pobre,. E olOdúmare sempre chama todos os dezesseis ou dois pra uma reunião
mensal e o barato nunca conseguia ir porque os seus irmãos, os outros quinze eles iam a cavalo com
toda aquela indumentária toda, todo mundo rico, todo mundo próspero, somente Oborá que não era.
E aí então, um belo dia rolou então resolveu presentear cada um dos quinze com uma abóbora e aí
ele nesse dia enquanto os os quinze irmãos de oBará estavam indo eles sabendo que iam ganhar
esse presente eles resolveram avisar o alvará porque o aBará não caia mesmo,. Sempre na dele
isolado,. E humilde demais. Então acabou não indo, não chamando ele. Mas passaram lá na casa
dele e falaram assim olha, depois que a gente sair da reunião a gente vai passar aqui pra almoçar
com você. Aí o barato tá tudo bem,. Enquanto os quinze dele foram pro palácio de olOdúmare pra
ter a sua reunião, aí ele falou com a oBará falou com a esposa dele, olha eu vou correr lá na na
cidade, vou lá na feira, vou comprar coisa pra gente fazer almoço pra essa turma toda aí, vai vim
essa rapaziada morrendo de fome, vai ficar vão roer até o que não tem aqui dentro de casa, então
vou lá dar um jeito e a mulher dele falou assim, mas como que você vai fazer isso? A gente não tem
grana, a gente tem nada não. Vou dar um jeito. O baralho correu na cidade, foi lá na feira, conseguiu
arranjar uma coisa ou outra e fez um um almoço bem bem farto pros irmãos dele,. Porque o baralho
é bondoso. E aí irmãos deles quando tinham estavam voltando com o presente que eles receberam
uma abóbora de cada um dos quinze recebeu uma abóbora e aí chegaram lá na casa de Oborá pra
almoçar, comeram, beberam, sujaram a louça aquele negócio todo e a coitada da mulher dele
trabalhando sem reclamar, mas com um amor no coração, porque o oBará é muito também,. E aí
eles eles decidiram deixar aquelas abóboras ali pra oBará. Ó, tamo aí pra você aí, fica com o

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pagamento,. A gente recebeu uma abóbora, mas a gente não precisa,. Quase que menosprezando
desse presente que eles receberam. Aí foram embora. O oBará recebeu aqueles presentes todo na
hora que foi abrir a cada abóbora daquela ali estava recheada de ouro, joias nossa é uma coisa
riquíssima e Oborá se tornou a ser muito rico e na próxima reunião os quinze estavam lá e de
repente eles viram uma comitiva muito grande com vários soldados, tudo muito com pedraria e ouro
e aí era oBará chegando,. Então é um Odú que que ele fala, é um caminho que fala de receber uma
sorte, uma ajuda de de uma pessoa e ele tem uma propriedade muito boa de se positiva, de da gente
conseguir positivar esse caminho muito fácil, porque ele recebe uma ajuda,. Então ele tem uma
uma relação muito grande porque ele com ouro, porque ele nasce da energia do ouro. E ele é um
caminho de força masculina,. Então ele precisa fazer as boas escolhas pra poder. . prosperar. Então
quando o consulente vem no seu jogo, fala pra ele que ele precisa fazer escolhas,. A gente sempre
tem que usar a nossa sabedoria pra dar bom conselho,. Então é um é uma é uma antiga lenda que
talvez ajude vocês num start de uma de uma consulta.
Bom, então agora vamos falar sobre o banho,. Naqueles mesmos moldes a pessoa que
vai tomar o banho sentada numa esteira, bacia de ágata entre as pernas com muito respeito,
sentimento religioso, puxando ponto, fazendo orações, corpo e menti tudo certinho, conforme eu
venho falando sempre nos áudios. E aí vai pegar um punhado de guiné, um punhado de manjerona,
um punhado de alfa vaca, um punhado de boldo, um punhado de hortelã e um ponhado de poejo. Só
que esse banho com essas ervas aí a gente vai deixar ele, essas ervas já deixa previamente
preparado, não precisa fazer um litro propriamente dito, vai fazer meio litro. Isso tudo com curtido
no marafo. Ah mas não deu tempo, eu não sabia como é que eu ia que ia se deparar com isso então
eu aconselho é fazer esse banho com essas ervas essa manjerona pode. substituir por experiência
minha. Pode substituir a manjerona por levante pode instituir, não tem problema. Então, faz o banho
normalmente com essa essas ervas, mas ao invés de já colocar o maráfo no fim pra tomar banho, já
põe junto pra e macerando tudo. Então,. ao invés de de uma medida eu coloquei aí duas medidas,
dois copos de marafo, porque por causa dessa questão de não ter o maráfo temperado pra uma uma
necessidade desse tipo,. Mas se tiver é um copo só no banho. E aí então depois entenderam bem
isso? Bom, então não tem o marafo temperado? Não tem problema, junta essas ervas, junta dois
copos de marafo na água e vai. macerando com a própria mão ou consulente vai esfarelando as
ervas com a mão. tá. Nesse banho não entra o fumo de rolo. Prestem atenção. E aí. deixa esfriar
numa temperatura boa, aquele negócio todo e cê sabe como que você sabe cimé que vocês podem
fazer também? Numa numa ágata separada vocês podem colocar os dos dois copos de marafo e por
as ervas ali e fazer. macerar essas ervas no marafo e depois coa e põe aquele marafo que ficou com
o sumo das ervas na água do banho. Pode fazer isso também. Não tem problema não. Está joia? O
que eu faço? Eu faço um. temperado. Eu já não tive. Então o que que eu fiz? Eu peguei as ervas,
macerei no marafo, coei e coloquei aquele aquela sumo de erva no marafo na água. . Então está
bom. dúvida pergunta.
Aí em relação ao agrado que vai ser dado. Seis búzios, seis velas. Três pretas, três
vermelhas. E aqui não há necessidade do marafo temperado não. E ele aceita o esse seu veludo, ele
vai aceitar o rum claro também. E um padê de mel. Então como ele tem uma ligação com o ouro,
com a fartura, com a fertilidade,. Com a alimentação, o cuidado do corpo. Então aqui é um padê de
milho, farinha de milho essa farinha de milho ela é leve umedecida com levemente mesmo que vai
ser entregue, a gente umedece um pouquinho pra ela ficar fofinha e depois a gente põe o mel por
cima e oferece um charuto de qualidade, tá. Tudo bem? Não esquecendo também que uma um
coitézinho com marafo, . Então é um padê de mel feito dessa maneira, um coité com marafo e um
charuto e essas seis velas. Essas seis velas a gente pode colocar ela. ao redor do do não tem
problema nenhum não. Agora em relação aonde que vai ser deixado esse trabalho. a gente pode por
ela eu deixei ali numa encruzilhada de terra como de sempre. No local afastado. Mas a gente pode

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deixar também perto de um de um riachinho. Não é um rio caudaloso, enorme. Não, não é isso não.
É um rio normal,. Num riachinho bonitinho, bem ali na na na perto da beirada dele pra tudo fluir,.
Vamos pensar assim dessa maneira. É uma maneira bonita, uma gostosa ali de ver aquele riachinho.
aonde tem a onde tem a beirada dele a terra é molhadinha. É mais úmido na beirada do riacho ou do
riozinho pode ser também perto de uma fonte de água também onde corre um fio da água pode ser
mas é difícil de achar aqui na minha tem, mas em outras é difícil. E pode ser em cachoeira, só que
na cachoeira tem um problema da ventania que dá lá. Então tem que ser um pouquinho afastado da
água. Eu recomendo que seja na beirada dum córrego bonito, dum riozinho, dum riachinho bem
bem bacana, bem bonitinho .
Aí agora vem a questão do do do pagamento. Do do trabalho. Então esse pagamento é a

caridade. Já expliquei isso em outros áudios que isso é muito importante na na umbanda. E como a
gente está lidando com o fartura e com o dinheiro que é o esse esse comando do seu veludo e ele
gosta de muito de tudo muito bonito. Seu veludo é muito. pomposo, seu veludo é muito chique,. É
igual aquela mulher da novela, chique bem, seu veludo é muito chique, muito pomposo, muito
orgulhoso. A gente tem que ter pra lidar com ele. Ele não é aquele aquele espírito que rasga o verbo,
não, ele é muito político pra dar lixão de moral pra chamar atenção, mas num a gente não pode se
confundir muito com com essa figura de um lorde do seu veludo não. Então ele gosta das coisas
muito bem arrumadinho, tudo muito bonito. Então como a gente está lidando com essa parte, então
a gente vai ajudar uma pessoa com a cesta básica. Pega uma família que está precisando, dê uma
cesta básica rica, ajuda a pessoa que está precisando. Precisa. Ah mas e se eu não der uma cesta
básica eu der dinheiro. Não é dinheiro. É comida. Não é pra dar dinheiro pra pessoa comprar não.
Porque ela vai comprar alguma outra coisa. Ah mas aí o problema é dela. Não importa. A gente
induziu ela ao erro. Está. Então pega uma cesta básica boa. o consulente que passa por esse
trabalho. Que ele vai pagar a graxa que ele recebeu. Uma cesta básica bonita, uma cesta básica que
vai durar um mês. Está caro. Não importa. É melhor fazer esse gasto de coração. Do que passar
pelos problemas que esse traz no lado de sombra. Então ajude uma família, é o que vocês vão falar
pro consulente. Uma cesta básica bem gostosa, bem rica, bem bacana e dê pra essa família pra ela
se sustentar pelo menos um mês. . Então este é o trabalho de pagamento para este tipo de caída.
Caminho oBará
Vamos dar início então no estudo do oBará. Seis búzios abertos. Quem fala em oBará?
Oxóssi. É o Odú do Oxóssi. É um Odú muito aclamado. Os antigos olhadores e olhadoras
levantavam, batia palma quando aparecia sabe? Muito feliz o Oxóssi não é muito importante no
brasil na na terra áfrica ele não é tão cultuado mas no brasil ele é aclamado ele é muito importante o
Oxóssi ele fala de prosperidade né bom, então em oBará fala Oxóssi ele cede monarquicamente
para um outro rei falar no alvará que é o Xangô pode falar também logoneurose pode falar o Exú
também e as vezes surge a ah, Oxum, vocês vão ver que em quase todos os caminhos ela surge. Ela
é a dona do jogo aqui na terra brasil. Então, Oxum sempre vai estar falando. vamos falar sobre as
doenças que podem surgir, infecção sanguínea, problemas circulatórios e respiratórios, cleptomania,
isquemia cerebral, demência, esquizofrenia, uma perturbação mental e loucura. Essas doenças que
são características em cada caída vocês não vão achar isso normalmente, viu? Anotem, guardem
esse ensinamento que um dia vai fazer falta. Então vamos lá. Oba! Oba! É do corpo. É um um
caminho, é um Odú muito bonito e aclamado no brasil. Mas só que tem os seus dois lados. Pela
tradição afro-brasileira ele é um Odú específico pro Oxóssi. Porque ele é um caçador. Ele tá sempre
trazendo a a a os mantimentos pra casa,. e em algumas famílias de iorubá ele ele também traz muita
paz porque ele faz parte também, ele pode falar na dos Orixás brancos, dos Orixás funfun. E vai ter
ali um com esse foco dos Orixás aí Oxóssi ganha muita importância nisso, eu dou,. Mas existe
também na tradição que fala de de obatalá, dos Orixás funfun. Mas no sentido mais afetivo. Quando

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a gente fala do lado afetivo, a gente lembra da Oxum, a deusa do amor,. Mas às vezes ele como o cê
vem numa condição de vaidade, de de pessoa caprichosa,. E então e que como a Oxum fala, como
eu disse, ele tem essa denotação com esse tem essa esse essa conjugação com a Oxum, o filho dele,
o logunedé fala. Então ele vai favorecer muito a família,. Ele favorece o meio em que vive quando
vocês conseguem compreender por que que eu estou querendo dizer? Ele traz uma certa simpatia,
ele traz uma natureza aparente pros seus nativos, são pessoas sorridentes tem um brilho pessoal e o
alvará também ele é uma uma real uma boa sorte. Um exemplo assim o Oxóssi ele vem no Irossum
e com muita dificuldade. E o Oxóssi vem no oBará com grandes oportunidades. Com ajuda alguém,
um algum potencial muito grande que essa pessoa tem ou então alguém que vai ajudar a abrir os
caminhos dessa pessoa, então eu duque vai favorecer o afeto visando o o geral, a coletividade. Vai
favorecer a família, favorecer o vai vai ajudar na formação da família. pra gente ter um melhor
entendimento a gente precisa lembrar do casamento do Oxóssi com a Oxum como se com o seu
filho logunnedé. Então o Oborá quando está no positivo ele favorece uma harmonização. Vai
favorece o amor no lar. Essa ideia de harmonia. Quem tem o Oborás vai ele tem uma lapidação pra
beleza ele tem esse esse desejo pela harmonia de tudo muito arrumado e muitas vezes pode causar
uma reserva como Oxóssi que se isola na mata pra poder caçar e é um Odú que precisa favorecer o
grupo ou a comunidade se se o alvará não está ajuda então ele vai entrar no seu negativo. Aí ele
vem seu lado negativo que vai trazer insegurança, incerteza, vai trazer dúvidas,. A pessoa precisa
fortalecer a sua autoconfiança pra conseguir vencer no negativo então o aBará é a incerteza,
insegurança, uma imaturidade por causa do logundeé. E lembre-se de uma coisa, a dúvida reside em
oBará, isso é um velho ditado. E anotem isso daí. É sempre uma pessoa que fica em cima do muro.
Então o Oborá ele sempre tem um instinto pra tudo que é bonito, pra tudo que é
elegante quando ele vem no positivo,. E por causa disso vem sempre uma vitória, vem sempre uma
oportunidade e uma oportunidade de uma pessoa obter um respeito, uma uma oportunidade da
pessoa com o que alguma coisa que deseja,. Sempre vai dar uma oportunidade. É um Odú de uma
boa sorte. Mas isso não vai acontecer se a pessoa se se se ela está insegura com o seu próprio
potencial. Normalmente a pessoa tem algum algum tipo de facilidade, um presente de deus. E aí ela
não sabe se aproveitar de uma maneira positiva desse dom que recebeu. . e o alvará ele é cuidadoso
com quem ama. Ele é ele é um rei provedor. O oBará o Oxóssi no oBará. Ele é um rei ele é um rei
provedor. Ele cuida do seu reinado. Agora quando ele está no negativo é uma pessoa que tem
conflito. Eles vivem em conflito interno. Muito grande. E acaba fugindo acaba se isolando. Ele
acaba se reservando. Mas no seu positivo voltando lá pra eu não perder a o raciocínio. Ele sempre
busca uma harmonização. Então se ele busca essa harmonização, ele busca uma firmeza ele precisa
se refinar,. E isso a gente vê até as vezes no traço da pessoa, a gente vê uma pessoa com os traços
finos elegantes, então é o aBará e geralmente o Orixá daquela pessoa é o Oxóssi.
Também ele é um Odú diplomático. A pessoa deve ser diplomática. Ela deve ter as
rédeas sim mas sempre num comando diplomático. Tem sempre que fazer aquela coisa da da boa e
velha vizinhança. Está. precisa se envolver com pessoas inteligentes pra também desenvolver o seu
potencial de inteligência. Ele precisa se envolver com pessoas ricas pra desenvolver o seu potencial
de riqueza. Ele tem que e andar com pessoa, com artistas pra desenvolver o seu potencial artístico. .
O Oborá ele as oportunidades que surgem. E pra isso ele tem que ter uma autoconfiança, ele tem
que ter uma segurança em si mesmo. A pessoa está velhace uma vontade e pra seguir em frente e
conquistar. E não precisa de muito esforço não. Como eu falei ali atrás, o abarão é o do de muita
sorte. Aí ele vem no negativo que ele vai falar, vai falar de fracasso. Ele vem falando de queda,
insegurança. A pessoa ela tenta e não consegue atingir uma estabilidade financeira, uma estabilidade
no lar, uma estabilidade e sentimental,. às vezes ele tenta se impor pela da sua da sua própria
vontade, aí gera ciúme,. Uma pessoa que não não externa os seus próprios sentimentos, ele fica
muito fechado,. Ele não externa as suas emoções, ele sofre sozinho,. Ele vive aqui dor de uma

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forma solitária. É é de verdade um Odú muito bom. Mas se deixar negativar a pessoa fica muito
dolorida. Mas tem uma coisa que é boa. Ele se torna positivo muito rápido. Ele se harmoniza muito
rápido. Porque como eu falei muita sorte, de verdade. E uma das maneiras dele estar sempre
caminhando num lado de luz é que ele precisa se harmonizar com a a forma feminina.
Principalmente com a natureza da da Yemanjá. É só lembrar da mata o pássaro da morte mas que a
Yemanjá sendo a mãe ela consultando um olhador esse olhador disse o que ela precisava fazer um
ebó ela fez e o Oxóssi com uma flecha só mata o pássaro da morte . Este é um segredo para se
positivar o alvará e presenteia a Yemanjá. Então a pessoa também pra se positivar ela precisa
resolver as questões que que envolvem emoção ela precisa perdoar situações embaraçosas
Ela precisa perdoar e as coisas do passado ah precisa perdoar as coisas do do lado

afetivo porque sempre vai ficar uma sombra na vida da pessoa se ela não tiver esse perdão, se ela
não perdoar e aí ela vai ficar empacada o resto da vida, não vai seguindo vai nada. E a a frase que
eu deixo também de efeito que é o maior conselho pro oBará é de não deixar as coisas pra depois.
Essa é a frase de efeito que eu deixo pro alvará. É sempre importante que a gente dê um
direcionamento pra tudo na vida não deixar nada pra depois. É agora é a hora pra fazer. Então é um
Odú, é uma caída que realmente abre o caminho pra oportunidade pra prosperidade. Mas a pessoa
pode ter altos e baixos. Ela pode ter inquietações. e ela não pode ter escapismo, ela não pode deixar
o problema ali e vai empurrando com a com a barriga. É um caminho que fala sobre coisas
ilusórias. Leva pra irrealidade. Por isso que dá essas fragilidades mentais. Tem que tomar muito
cuidado. Muito cuidado mesmo. Às vezes a pessoa recebe apoio um de alguém que é o alvará e é
um Odú de sorte, alguém vai ajudar, não é? E aí então essa pessoa do alvará se acostuma tanto com
aquilo tanto que de repente ela perde aquela fonte de uma pessoa que estava ajudando e o mundo
desaba. Aí o a pessoa que está ali na regência do alvará cai de vez. vai se levantar com facilidade?
Vai. Mas esse é um dos motivos que faz o alvará ficar no no negativo. Ele conta sempre com ajuda.
Imagina aquele filho de quarenta anos na casa do pai que não tem trabalho, não tem em casa, não
tem responsabilidade. Aí o pai morre e fica sem nada. Não sabe mais nada da vida é o caso do faz
essa ligação com o LogunNedé.
É uma pessoa que tem que tomar cuidado com o complexo de e de inferioridade,. Ela
tem que se tornar uma pessoa segura do que quer, ela tem que saber o que que, que fazer,. Ela, com
isso, ela vai adquirir um respeito, um respeito próprio, as pessoas vão começar a respeitar ela pela
sua própria natureza. Ela tem que saber conversar com os seus familiares. Ela tem que entender a
outra parte. Ela tem que achar meios políticos pra fazer com que todo mundo se dá bem. . E tem as
questões do dos Orixás. Que é um Odú monárquico. É uma ida de reis. Então às vezes ele pode dar
uma passagem pra um outro por exemplo é o rei Xangô. Então relembrando pode haver a
manifestação do logunnedé e também do o sangue. O sangue também pode falar no Obará.
7 BÚZIOS ABERTOS
Títulos de Exús em Odi - ale, lalu, ijelu, igbarabo Algumas outras conexões em Odi. -
Bombogira das sete navalhas, sete saias, sete agulhas, Exú curador, etc. 07 búzios abertos. Patrono
Exú toquinho
Problema que a pessoa enfrenta ou enfrentará:. falta de autoestima, problemas de saúde,

timidez, problemas psicológicos, problemas com filhos ou para gerar. Problemas espirituais que
atrapalham a saúde e a prosperidade. Pessimismo. Alguns sacerdotes interpretam esta caída para o

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lado afetivo. Após os cuidados espirituais: alegria, fertilidade, afetividade, amor, saúde melhora. A
postura melhora com a fé fortalecida. Banho: mel, guiné, arruda, alecrim, erva-doce, hortelã,
manjericão e boldo. Deixe em infusão. Banhar-se passando as folhas sobre o corpo. Os restos das
folhas devem ir para um jardim florido ou para um pomar.
Elementos do ebó: 3 velas pretas, 3 velas vermelhas e uma branca. Marafo com mel,
uma vela na forma do que se tem problema (órgão, se for doença, coração, se for afetivo, etc.
Zelador e cliente conversarão a respeito). Untar esta vela com mel, 7 cravos brancos e charuto.
Local de força: encruzilhada (terra), no campo, num jardim florido ou ao lado de um

toco de árvore na zona rural ou mata.
Agora vamos falar do caminho com sete bojos abertos. Ele se chama Odi e esse
caminho é um dos mais complexos que a gente tem. É um caminho que que tem uma complexidade
que fala tanto de problemas espirituais. de problemas. de saúde. Geralmente quando esse caminho
aparece a pessoa está passando por um problema muito muito severo com nela na vida dela,. É um
caminho que fala de de problemas que estão aí que precisam ser corrigido o mais rápido possível. .
o seu patrono é o senhor Exú toquinho. E eu deixei um vídeo falando sobre seu marabô toquinho.
Então tem lá no meu canal. Tem relação com com o seu toquinho também. Tem relação. Não é a
mesma coisa. tem relação. Porque não é não é um toco pequenininho só não. É uma coisa cortada
rente ao chão. Aí fica só aquele toquinho mesmo. Então é aquele corte bem rente mesmo no
problema.
É um caminho que tem uma ligação muito grande com a sexualidade. É um caminho
que fala de problemas psicológicos de saúde mental ou de saúde espiritual. É um caminho muito
complicado de verdade. Mas ele tem uma forte conexão assim com a parte noturna com a parte
úmida, com a parte misteriosa da energia feminina. Ele tem essa conexão muito grande. E é um
caminho que causa. um problema de auto de autoestima muito muito grande ao ponto da pessoa se
isolar. Mas é muito grande mesmo. E esse problema de autoestima ele vem trazendo problemas
psicológicos que realmente são muito complicados de se lidar. E é bom até lembrar gente não é
médico, a gente está vendo o que que está aparecendo na o caminho da pessoa e a gente precisa.
levar essa pessoa, aconselhar essa pessoa que procure um médico se for isso confirmados durante a
conversa da consulta
Como é um caminho que também fala da dessa questão de sexualidade pode dar uma
indicação de problemas de infertilidade. . mais um pouco mais específico pro homem mas também
ocorre na na nas moças também. E em relação aos problemas espirituais é muita confusão na
cabeça. Muita muita confusão. Eu até indico lavar a cabeça do da pessoa agregando. E no no
trabalho uma lavagem de cabeça na pessoa. E se for um problema espiritual eu aconselho até
também antes. Aconselho de verdade. , bater folhas na pessoa, se for problema de espiritualidade. E
com o que a gente pode saber se é um ou outro. No jogo de confirmação com cinco. . E precisa
estar bem afiado. Não vão se engana porque pelos apontamentos a gente vai ter indicação se é
problema espiritual ou se não é. Se é um problema mais de saúde. Mas. . ou ou é ou é problema de
saúde ou problema espiritual. E o problema de saúde a gente está vendo aqui inclusive em são os
órgãos, mas também uma saúde mental também. . a pessoa carrega problema psicológico. Às vezes
são pessoas psicopatas até. Precisa muito muito mesmo ter um cuidado. especial com esse
caminho. Que é um caminho problemático. . e também a gente precisa lembrar que de dar esse
problema de de prosperidade. Só porque o problema de de prosperidade ele não não é o o problema
primário. Ele é uma uma decorre. É decorrente dos problemas que a pessoa passa então dentre todos
os que eu posso falar com que realmente acontece nesse caminho é são problemas de saúde mental,

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saúde espiritual saúde menta. saúde, saúde no geral uma coisa vai puxar a outra. Tanto é que se for
voltado para um problema de saúde. O trabalho que a gente vai fazer precisa ter uma vela no
formato do órgão afetado. se for um problema psicológico, uma cabeça de cera, se for um problema
de coração, um coração de cera, se for uma perna, problema de saúde numa perna não é um
problema sério, uma perna de cera, uma mão de cera,. Então tem essa questão e isso tudo precisa ser
bem conversado, muito bem explicado o porquê desse desse objeto de cera para o trabalho. .
E essa vela no formato do órgão afetado ela vai ser untada junto com as velas vão ser
untadas também, tudo com mel,. Então vai untar a peça de cera com mel e as velas também com
mel. Então, inclusive o marafo vai ser uma maráfa com mel também. Então isso que ser bem
explicado e são três velas pretas e três vermelhas e uma branca no meio. É essa branca que ele vai
ser untada com mel. A preta e a vermelha? Não. Tem gente que vai usar vela bicolor? Ah tudo bem.
Ou usa três preta e três vermelha. usa seis, preto e vermelha, mas a branca ela é untada com mel,.
Essa branca aí, então vai untar tanto a vela branca quanto a peça de cera .
Agora se for um problema de ordem espiritual aí a gente vai oferecer uma vela no
formato de uma cruz. Uma cruz de cera. Ela não vai ser acesa não. Ela vai ser untada com mel.
Então todo todo todas as peças de cera em relação ao problema de saúde ou espiritual são dadas
com mel junto com a vela branca que também é untada com mel as velas pretas e vermelhas elas
ficam ao redor do trabalho a branca fica bem na frente e aí a gente vai usar o cravo branco pra
colocar que são na quantidade de sete. O padê que se faz aí. ele ele a gente não vai fazer esse esse
só vai colocar só as velas, o marafo e o charuto e as flores. Neste caminho não entra o poder. Está. E
o banho é mel. Uma colher de mel, um punhado de guiné, de arruda, de alecrim, de erva-doce, de
hortelã, de manjericão e de boldo. Tem que ser essa folha tem que ser essas ervas aí. Não pode ser
diferente. Não tem substituição nesse aqui não. Tem que ser dessa maneira mesmo. E aí ao todo o
restante da das ervas o bagaço das ervas. A gente coa e leva no jardinzinho florido. Pode por num.
Num pé de árvore frutífera. Não é coqueiro, hein,não é coqueiro. O coqueiro ele não tem ligação
nesse caminho. Prestem atenção no que eu estou falando. É uma ou um pé de árvore de fruta. Ou
um pomar perto ou um jardim florido ou um jardinzinho bonitinho. Não é no no terreno baldio não.
É no lugar direitinho.
Esse trabalho vai ser feito numa encruzilhada de terra ou num num campo, num
descampadão ou num jardim florido ou num toco de árvore que foi cortado ou que uma árvore foi
derrubada pelo vento, pelo raio, não importa. No aí vocês que vão decidir um desses três locais não
tem problema ou uma encruza de terra ou num descampadão, num campão. Ou num jardim que
contenha flores ou do lado de um toco de árvore .
Camino Odi
Sete búzios. Ah se abriram. Quem fala? Omulú Oxóssi, Exú, oxalá, lOgumnedé,
Yemanjá, oyá. É um Odú complicadíssimo. ele sempre sempre vem dizendo existe um problema
esse problema pode ser de ordem religiosa pode ser um problema de saúde e mais específico ainda
saúde mental anotem aí as doenças
Todas as flexões, todas infecções graves. Coisas que são infecções paralisantes e
longas. Inclusive as mais graves ainda. E no caso da pessoa que já estiver doente pode ser uma
indica de cu rondando. Também aparece disfunção no aparelho urinário. Ele fala de necrose,
dermatose, lepra, câncer, doença de osso no geral, otite, leucemia e desequilíbrio neurovegetativo
Odi numa tradição livre ele significa tudo que numa tradução não literal. Ele significa
nádegas. Então ele fala tem esse cunho e sensual. Se a gente lembrar do órgão e genital da do baixo

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vento feminino a gente vai ver as duas partes. Ele tem uma uma ligação muito forte com a energia
feminina mas no sentido do do mistério e se a gente olhar pro a noite e ficar focado no espaço entre
as estrelas aquela negritude do espaço o vazio é exatamente a representação do Odú o de
Na que no brasil Odi ele tenha o seu ao seu representante, o seu o seu patriarca é
omulú,. Ele é o primeiro. Mas vai haver algumas variações do brasil. Está. Cada família, cada
tradição tem sua lista mais do jeito que eu aprendi, do jeito que eu uso e que realmente o jogo fala
comigo é omulú. Omulú ele é,que eu posso falar? Omulú e Obaluayê são os mesmos, só que o
omolu é uma qualidade mais velha e Obaluayê aí qualidade mais nova. Então os nativos do Odi eles
são muito introvertidos. São muito pensadores. Eles têm sempre uma certa natureza filosofal. Eles
têm uma característica mística tanto pra cura como também pra maldição. São pessoas que estão
sempre ali de vez em quando. Aí você já vê a pessoa azeda constantemente é desequilibrado na vida
da pessoa. E também fala de psicologia. O o dia aconselha sempre a pessoa e estuda e observa antes
de fazer alguma coisa. Porque é um caminho silencioso. presta atenção numa coisa se eu estiver em
harmonia a pessoa ela aprende a observando e quando ela fala ela fala de uma maneira certeira
porque ela não fala sem antes ter pensado quando tudo está em harmonia. Quando ou do Odi está
em é positivo. Oxobô é negativo. . Então se eu ditar está tudo tranquilo. Uma pessoa que que
aprende observando. Quando ela fala ela fala certeiro. Tudo certinho ele está em. Agora quando ele
está em oxobô ele começa a criticar. E não é uma crítica construtiva não. É uma é uma crítica que
que abala, que destrói. E e muita das vezes não é a pessoa que se agrada normalmente não. Você às
vezes dá um presente prum prum Odi que tá em oxobô é está azedo ele ah não gostei disso sabe? Às
vezes está na própria cara da pessoa Então dá pra perceber de longe quando o Odi está em oxobô na
pessoa.
É um caminho muito poderoso pra intuição. Por isso que ele tem uma ligação com a
parte feminina. Mas ele tem mais intuição ainda que o você já é naturalmente,. Dedo dele ou essa
parte intuitiva. Mas o muito mais. E muita das vezes causa uma futilidade pra pessoa no você.
Agora no Odi a pessoa se concentrando é verdadeiramente um caminho místico. É um é um Odú de
verdade muito espiritual. E é por isso que o se manifesta. Então e apesar dele ser um um caminho,
um Odú fechado em termos de temperamento é o que mais abre pra diversividade. vocês viram a
quantidade de Orixá que fala. Então ele é o mais mágico, ele é o mais mistério porque ele abre pra
essa diversidade. Os outros eles vão abrir pro pro assim pra mesma natureza,. Pra mesma natureza
de Orixás. Em outros Odú a gente vai ver os mesmos Orixás falando, mas em Odi não. Odi ele tem
essa parte magística de verdade.
Nos outros caminhos Orixás falam muito, em Odi eles são muito quietos. É por isso
que a Yemanjá aparece no Odi. O mistério do fundo do mar. . E é muito fechada a Yemanjá fala
muito pouco no jogo. Anota aí.
É como se fosse pra gente entender o do uma mãe que gera um monte de filho. E os
filhos nem nenhum filho é igual ao outro. Então Odi tem essa força feminina, ela dá a luz a vários
Orixás. Há vários cílios. E esses cílios não iguais um ao outro. Então, é por isso que o Odi é
complicado de compreender. Justamente por isso, porque a gente não tem como é identificar quem é
que está falando ali no no caminho que abre, no Odi. É muito difícil a gente fazer essa essa
verificação. E o comandante o patriarca dessa caída realmente é omulú. Mas a gente vai ver
normalmente o Exú falando no Odi. Também a gente vê o oxalá falando, o logo. De vez em quando
fala, o Oxóssi, mas a Yemanjá quando ela fala no dia é bom prestar atenção porque geralmente é
algum problema que tá acontecendo. Quando aí já fala em qualquer caminho já é raro a gente já
presta atenção e quando ela fala no Odi. ainda a atenção redobrada

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E a gente acaba colocando a oyá junto porque realmente é um Odú que fala muito sobre
o lado espiritual e a oyá traz essa questão dos lEgumes também.
E quando Odi está em quando ele está no lado de luz ele é um curador, ele é um
psicólogo, ele vai lá no no nas entranhas do problema. Mas então por ele ser muito meticuloso,
muito inteligente, ele acaba sendo muito perigoso acaba cutucando no machucado das pessoas sabe?
Ele abre pra problemáticas relacionadas e por exemplo pro por uma doença por incrível que pareça
ele pode falar sobre promiscuidade. A pessoa não é mais pudica ela ela a esses desejos estranhos.
Mas e caminhando pro seu lado de irê ele estabelece o dom da meditação. O dom da fé da
castidade. É um caminho muito poderoso pro crescimento espiritual. Tem um cuidado muito grande
com crítica, com negatividade. É um é um caminho que ele fere as pessoas e ele acaba se ferindo
também. Às vezes a ferida está cicatrizando ele vai lá e cutuca. Então são pessoas que precisam
estar sempre e se positivando no Odi.
O Odi também ele pode falar de machucados em questão, em decepções. A pessoa se

machuca com decepção. E muita das vezes é em relação a amizade. e o Odi não gosta de manter
muito compromisso por muito tempo não. Então ele está focado numa coisa aqui e já enjoou pra ele
e pula pra outra coisa em ele já é mais centrado está. E é um caminho que a gente tem que ter muito
respeito muita cautela porque ele vai falar de traição da amizade verdadeira. Às vezes a a e a pessoa
está do seu lado e você é osso duro de você é uma pessoa difícil de lidar mas a pessoa está ali do
lado. Aí de repente a pessoa cansa de você e vai embora. Aí dá uma mágoa terrível. É por esse lado
da traição da amizade que eu estou falando. às vezes está em oxobô tão ruim, tão ruim que até o
melhor amigo dá as costas.
É uma pessoa que precisa ter uma evolução espiritual. Ela tem que estar sempre
acessando o seu eu superior o cristo interior sabe? Ela tem que estar sempre de bem com o seu lado
espiritual pra se manter sempre num caminho de luz. E infelizmente é um caminho, é um Odú que
se negativa muito fácil. Com o meta, ele prospera. Eles é reconhecido, tudo bem. Mas ele não flui
tão fácil que nem no Oborá não. No aBará tudo vem muito no Odi. não vem muito fácil não, mas
precisa ter uma meta pra prosperar. É um é um Odú de grande exigência, tem um potencial muito
grande, é um Odú filosófico muito racional, muito místico, mas e milho se negativa fácil. mas
realmente é um Odú maravilhoso pros detalhezinhos, pras minúcias, pros pequenos detalhes e ele só
vai conseguir vai conseguir ver isso se ele tiver em ire, se ele estiver no lado luxo. Está. Se a pessoa
tomar cuidado com ela e com as pessoas que pra não magoar as pessoas que estão do lado sem
perceber vai caminhar sozinho pro seu lado de luz. Então o grande segredo pro Odi é ficar bem
consigo mesmo. É o silêncio. É desse que o Odi caminha no silêncio, ficar bem com a cabeça e com
a saúde, corpo, sã, mente sã. É um Odú que precisa de estar sempre no bem-estar e na paz. E aí ele
estando em irene nesse sentido, ele vai espalhar isso pra todos que estão em volta.
8 BUZIOS ABERTOS
Ejionilê - Langiri, Igbarabo, Ijelu, Ejionilê - Exú coroa, sete encruzilhadas, Exú rei,
mirongueira. 08 búzios abertos. Dono da caída: Exú 7 porteiras
Banho: marafo, louro, alecrim e fumo de rolo.
Agrado: 4 velas pretas e 4 vermelhas, marafo, um padê de dendê com 8 pimentas

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vermelhas, uma vela em forma de chave e charuto.
Ponto de força: encruzilhada de terra ou em frente a uma porteira na zona rural.
Problemática: muitos concorrentes ou um em potencial, negócio vai mal, dívida,

desequilíbrio emocional ou psicológico, desarmonia, pessoa materialista que atrapalha, atitudes
radicais, imposição de pontos de vista, perseguição e roubo.
Resolução: equilíbrio, sucesso, prosperidade, ganho, vantagem, posição de destaque,

retorno de algo bom, portas se abrem e paz.
Com a graça obtida, se for caso de comércio, o primeiro lucro obtido, tira-se uma
porcentagem e se ajuda pessoa carente. O mesmo para questões materiais, para políticos ou para
cargos públicos.
Nos demais casos, saudar os Exús das portas de sete igrejas. Escolher uma delas para
acender uma vela em agradecimento. Há casos em que se usa uma vela em formato de cabeça no
lugar da de chave.
Bom minha gente agora a gente está entrando no caminho com oito búzios é o grande
ejionilê ou ejionilê. É um caminho muito poderoso de força masculina de formação do mundo
enquanto a luz do sol e se faz presente. Quando o sal se põe e vem a noite com com treze bolsos
abertos vem. Um completa o outro. É muito muito bonito esse caminho. Fala de poder,. E fala de
justiça, de dinheiro e de comércio. e agora a gente tem que tratar do lado de sombra. Então o o
patrono, o dono dessa caída são sete porteira. Tem ali os títulos de Exú no candomblé. Tem algumas
conexões ali que tem o Exú coroa, seu sete, mas é um caminho que fala de poder. Falando de poder
a gente vê perseguição de pessoas poderosas. Gente que quer puxar o nosso tapete no trabalho.
Pessoas espertalhonas que querem se aproveitar da gente. São que tem grandes concorrentes e
grandes inimigos. Papeis importantes emperrados. . se algum político alguém que trabalha com
política. vai se consultar com vocês tem que ver direitinho se ele está caminhando mesmo pelo seu
lado de luz porque geralmente é caminho de sombra mesmo. É um caminho que fala se trata muito
com essas questões de pessoas importantes. E fala muito do cuidar da cabeça também. E eu não sei
se eu já já falei pra vocês mas a o formato da cabeça a pessoa tem existem formatos que fala muito
né se a pessoa está sendo governada por um exemplo é prático disso dá uma olhada no na na na
forma craniana da madonna ou então na fórmula no formato craniano de uma da região do nordeste.
É um formato craniano mais ou menos dessa dessa maneira. Um rosto mais ou menos triangular,.
Com a o vértice do triângulo pra baixo. Então é uma pessoa que carrega muito esse caminho na
vida. E é um caminho que fala muito só essa questão da traição de pessoas,. De modo geral.
Pessoas que vão passar pra trás. Pessoa que está sofrendo uma injustiça. É um caminho que a
pessoa tem perde tudo e vai de uma maneira drástica. Ele representa os dois polos, a pessoa tem
que estar equilibrada pra poder prosperar se não não adianta prosperar e equilibrar sentimental,
emocional, fisicamente, mentalmente, ela tem que estar equilibrada. É um caminho que precisa
estar em equilíbrio. E como eu ele sempre dá uma uma problemática em relação a cabeça. Isso é
normal acontecer. A a vibração original dá sempre essa indicação. Tanto é que se quando a gente for
ver o o jogo do caminho dos Orixás lhe der ejionilê a primeira coisa que a gente precisa saber se
precisa cuidar da cabeça dessa pessoa. Então é um caminho muito, muito bonito, muito forte, é um
caminho de de justiça, é um caminho de seguridade, mas cai lá quando a pessoa cai, cai doído, cai
tudo, porque perde tudo que tem, vai ter que recomeçar tudo de de verdade. Então. além de ter essa
concorrência. de pessoas ele ele traz ou problemática em negócios, o negócio vai mal. Aí a pessoa
começara a ter dívida aí se preocupar, vem um desequilíbrio emocional psicológico. Aí então a

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pessoa é muito materialista, a pessoa. é muito soberba, entende? A pessoa às vezes mostra mais do
que tem, gosta de tudo que é luxo do que é rico, mas na verdade você vira pra cá de cabeça pra
baixo não cai numa moedinha de dez centavo. A pessoa vive naquele estado de bomba eterno. E
muita das vezes não tem nada. Pessoa que vive de aparências. Então a a pessoa já a gente já sabe já
que está caminhando pra esse lado de sombra e surgiu surgiu oito búzios então ele já sabe já mais
ou menos um pouco do histórico da pessoa. E fala de uma pessoa que é que é além de ser muito
orgulhosa ela é muito mandona. Tudo só ela que está certa. Não escuta mais ninguém. E a
inconsequência disso vem a perseguição e sofre o risco de roubo o comércio,. Pessoas que estão os
seus desempregados estão metendo a mão na caixa registradora,. Uma coisa desse tipo pra gente
poder entender.
O trabalho a ser feito são quatro pretas e quatro vermelhas num padê de dendê. Esse é
quente de verdade. Esse padê aí tem que ser quente. E aí então a gente joga um cálicezinho de
marafo pra molhar a farinha de mandioca. A farinha da só pra umedecer ela, vem trazendo o dendê,
pode, pode, pode não, deve usar oito pimenta vermelha e eu prefiro ainda aquela dedo de moça bem
grandona, bonitona,. E deixa arrumadinho em cima do padê e não impõe mais nada. A não ser uma
vela na forma de um de uma chave. Uma chave de cera. Você coloca por cima do padê e vem com
charuto de qualidade forte. Tem i a é um padê que precisa esquentar. Esse é quente de verdade.
inclusive pode botar até as velinhas mais próximas ainda do padê pra deixar um negócio bem
quente mesmo. E o ponto de força é numa encruzilhada de terra. E de preferência de que se não for
numa entrada de numa encruzilhada de terra que seja próximo a uma porteira de fazenda,. É uma
porta de de de sítio uma coisa bacana, a gente a gente não vai procurar um sitiozinho caindo aos
pedaços e coloca ali na portinha ali, não, de preferência, se não for numa encruzilhada de terra eu
recomendo muito que seja assim bem perto duma porteira de fazenda. Ele não vai colocar no meio
do caminho. Está ali está em frente a uma porteira,. Não. Não é como é que o pessoal vai passar,.
Então é do lado dum duma porteira. Ou porque de comando é o seu sete porteiras de desse dessa
caída. E aí quando a pessoa resolver o problema ela vai fazer a caridade.
O lucro que ela está recebendo depois que ela resolver o problema se for o caso
monetário, o caso de reequilíbrio material e tudo mais. Uma parte do lucro. Que ela teve no mês.
Ela vai dar isso vai uma família. Não importa o que vai fazer. Mas ela vai ajudar uma família
carente. Se a pessoa teve um lucro de dez mil reais. Ela vai dar cem reais? Não vai. Não vai. Então
vai ajudar a pessoa. Vai tenta informado de uma pessoa, de uma família carente, o que que está
precisando aí dentro? Está precisando de roupa? Pra quanto? Pra cinco dentro da casa? Roupa pro
cinco. Calçado, calçado pro cinco. Comida, comida pro cinco. E ainda vai deixar a quantia de
dinheiro lá dentro pra essa família aí. Porque é um odor rico, é um caminho rico é uma caída de
sucesso. Então se você quer ter sucesso você tem que favorecer o sucesso de alguém. É sem choro
nem lágrima. Não tem discussão. Essa é a regra e ponto final. Só que a pessoa ela como é uma
pessoa orgulhosa, uma pessoa que gosta de aparece tudo, ela vai querer fazer isso aí e dizer pra pros
quatro canto do mundo que ela está ajudando a família, não. Se ela fizer isso vai perder tudo, vai ter
que refazer tudo de novo. É num sentimento de humildade. É engolir o orgulho que nem o outro
caso dos outros caminhos que eu falei. Cortar o topete do topetudo e por ele pra se redimir do
orgulho dessa falastria, que fala muito,. Fala mais do que tem,. Diz que tem muito e não tem nada.
Então é pra educar mesmo nem que for amarra. E eu já falei e vou repetir. A lei de quimbanda
parece injusta pra gente, mas não é não é que a gente não tem o conhecimento de sabedoria pra
entender os meandros de Exú e de bombojira se eles tiverem que bater doído eles vão bater doído.
Pode ter certeza disso. Então antes que aconteça um mal maior é melhor fazer a caridade dentro do
trabalho. Em todos os áudios eu venho frisando isso. a caridade tem que ser feita. Eu venho frisando
isso. E faz parte também do umbandista, do olhador, umbandista de vez em quando dá um um uma
ajuda também. Bom, isso aí é consciência de cada um. Eu faço a minha parte. Então, a questão do

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do jogo é uma. A questão do pagamento da graça obtida é outra. E tem que fazer a caridade. Que é a
o pagamento da graça obtida. Eu estou deixando isso toda hora eu estou falando. Se eu estou
falando toda hora é porque precisa fazer. . E quando dá um um problema de de cabeça como eu
falei anteriormente no lugar da chave de cera é uma cabeça de cera mas essa não é untada nem nada
não não precisa ser aqueles monstruoso de cabeça de cera. A gente vai vendo as coisas monstruosas
pode ser menor no no tamanho e não influencia em nada. E aí como é que a gente vai depois que
deu esse fez essa essa coisa de de ajudar as pessoas ah e com muita retidão com muito sentimento
de agradecimento. a pessoa vai pegar uma vela, deixa eu ver se eu escrevi aqui, se eu não escrevi eu
vou eu vou colocar, deixa eu ver aqui. Então a pessoa vai pegar uma vela e ela vai percorrer, não na
cidade dela só tem três igreja. Não importa, ela se vira. Ela vai se virar. Ela vai saudar as sete portas
de sete igrejas. Cada igreja tem uma porta de entrada. É uma igreja pequenininha, uma igreja
pequenininha, grandona, igreja são jesus nossa senhora aparecida, não importa, não importa, ele vai
passar por sete igrejas, ele vai saltar da condução, vai lá na porta da igreja e vai saudar o homem
que fica ali na porta da igreja. Não precisa falar, não, não precisa nada, só chegar senhor muito
obrigado pela graça que eu obtive. Entra de novo no carro e vai embora. Só que na última igreja que
ele vai passar ele vai entrar lá dentro e vai deixar uma vela acesa em agradecimento. . Faz parte do
trabalho. Se a pessoa não fizer problema dela. Tem que frisar isso porque depois vocês vão ser
ocupado ó eu fui lá e o seu jogo não deu certo na minha vida. Você fez tudo que eu mandei? Não.
Tem certeza? Aí a empresa fiz sim. Tem certeza o que você fez? Fez do jeitinho que eu expliquei?
Fiz sim. Então tem alguma outra coisa errada aí que você deixou de fazer. A culpa não é minha. A
lei de quimba diferente, a gente não consegue entender. Leide, Exú e Bombogira é duro. A gente vê
eles gargalhando, brincando, conversando, mas são espíritos duros de se lidar. As aparências
enganam. Prestem atenção hein? Prestem muita atenção.
Caminho Ejionilê
Agora é a vez do todo poderoso Ejionilê. Põe o Ejionilê o oito deitado. Você vai ver o
símbolo do infinito. É um símbolo do do infinito? É, mas ele tem duas esferas, uma de um lado e
uma do outro. Então é um se a gente colocar um tracinho no meio desse oito deitado a gente vai ver
o de Xangô, o machado de Xangô. Então quem fala neste caminho é Xangô. O seu patriarca é
Oxaguian, é o guerreiro branco, é o é a qualidade do Oxalá, mas. Então, a sequência dos Orixás que
falam no eu ponho o Xangô, porque eu não cultuo muito o o Oxaguian.
Então quem fala no e na sequência Xangô Oxaguian Oxum. Oxóssi, airá que é um
outro Orixá não não é cultuado na umbanda. Omulú Yemanjá por causa da cabeça. E quando sai
onde lê geralmente é um é um aviso pra cuidar do ori, da vibração original, cuidado da cabeça.
Em relação as doenças, anotem aí ó infecção do sistema respiratório, distúrbio vascular,

anemia, e males do estômago, frigidez masculina, hipertensão arterial, males do pâncreas, garganta,
mamas e vem e os os nativos de sofrem muito com os ossos e com problemas de visão.
Vamos lá. O Ejionilê é uma presença firme sobre a terra. É aquele que representa algo
marcante que é visível. Que é palpável nessa nossa dimensão, nessa nossa condição de encarnados
onde a gente se encontra. Nessa tridimensionalidade então o fala muito sobre a formação. Por isso
que os seus nativos quando estão em harmonia com o seu ori e eles tem maior facilidade de
conquistar os seus sonhos.
O Ejionilê sempre leva o as pessoas no seu sentido positivo em ire a pôr os pés no
chão. Então é um senso de realidade. A pessoa ela também é levada no seu sentido positivo pra pra

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aprender a se organizar. Aprender é a vida se organizar porque muita das vezes isso não acontece.
Tem gente que é do e é desorganizada mas funciona. Se se traria melhores benefícios pra essa
pessoa se ela fosse organizada. Também é um Odú é um caminho em que a pessoa precisa ser
enérgica e prática ela tem que ser enérgica, ela tem que ser prática pra que ela não entre em
armadilhas, pra ela não se envolver, por exemplo, com dívida. Existem outras outros problemas,
mas na maior parte da vida os nativos do Ejionilê eles muito ambiciosos. Eles ficam muito
materialistas. E muitas das vezes dão um passo maior do que a perna. Então acaba contraindo dívida
na questão monetária.
Agora, olha só, presta atenção numa coisa.
O número oito ele a gente pode ver ele deitado na questão do equilíbrio. Mas ele se
apresenta em pé. Então tem dois elos. O elo superior e o inferior. Esse é o segredo. Quando a pessoa
está no em ela está na sua base inferior elo inferior então a pessoa vai ter um desejo maior pro
campo de a da ambição. Ela vai ser muito materialista. . E ela vai se vangloriar. Ela vai ter pompa.
Ela vai ser orgulhosa. Aí ela vai ser uma pessoa que não está mais no seu nível material que ela diz
que está. Ela fala que tem mas não tem. E aí conforme ela vai envelhecendo o corpo físico vai se
densificando. Às vezes chega até a enriquecer. Então o que eu quero dizer? A pessoa começa a
ganhar peso. A pessoa começa a engordar muito. Está. Porque ela não conseguiu realizar o que ela
queria e aí desconta na comida.
Não tem casos que a gente já identifica a pessoa no traço físico que é o está muito ativo
na vida dela. Por causa do da gordura acumulada. Mas também a gente observa a cabeça. Quem
possui o a cabeça é um ponto de que a gente precisa observar muito. Pode ser até em tom de
brincadeira,. Mas pra gente ter uma ideia é o formato craniano das pessoas do nordeste. A madonna,
por exemplo, é muito número oito. Ela está sempre no Ejionilê. Presta atenção na formato do
crânio. Isso é uma dica de ouro que pouquíssimas pessoas sabem. Então é uma pessoa magra, é uma
madonna é uma uma mulher magra,. Até falaram muitos criticaram ela porque ela engordou e tal,
não sei o que. Mas aí você olha pra cabeça dela, você vai formato craniano.
Então se ela está na base inferior do oito ela está muito materialista. E aí pra saber se
ele está em pra gente fazer uma leitura do seu lado de luxo é só inverter isso que eu falei.
Uma outra coisa também, se ele estiver no seu lado de luz, desculpa no seu lado de
sombra, se ele estiver em oxobô, ele é muito primitivo. Se ele estiver no elo debaixo do número oito
ou então vai ter uma tendência muito autoritária e nervosa. Então precisa ela ela precisa ter um
equilíbrio do número oito. Ela tem que aproveitar essa essa tendência autoritária, esse nervosismo
pra alguma coisa construtiva. E isso é muito importante. Então ele tem que entrar numa numa
questão diplomática. Uma questão de. Quanto mais a pessoa se fixar numa meta mais facilidade de
realização do que a inclusive até do Irossum que eu falei que o Irossum. é a metade do ejionilê.
Então é por essa facilidade o Irossum tem aquele problema todo e como o é duas vezes e maior,. Do
que o o irosum, então tem uma grande facilidade.
E é claro que vai falar de justiça, vai falar da balança da justiça. E é por isso que o
Xangô responde. Então pode responder também o Oxaguian, o Xangô pela questão da justiça, dos
negócios, questões econômicas, uma ambição saudável,. Tem este lado ambicioso ligado a ele
também, abre pra Oxum,. Esses são os mais fortes, no que diz respeito do caminho e que vem
abrindo pra, pra, pra, pros Orixás,. Então ele vem, como tem a Oxum também falando ali, então
também precisa desenvolver o amor uma feição,. E quem está no negativo do então vai ser ao
contrário. E é por isso que muita das vezes a a a mente da pessoa é muito materialista. Às vezes a

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pessoa fala mais do que é. Às vezes a pessoa também é muito emotiva também. Então existem essas
combinações e esse é o segredo. As combinações. Pode ser uma Oxum falando em Ejionilê. A gente
sabe que a Oxum tem o seu lado luz e sombra. E a gente sabe que o Ejionilê lê tem o seu lado luz e
sombra. Então é essa combinação que dá a cerejinha do bolo na leitura.
Então a grosso modo o que que significa ejionilê lê? É ser igual a todo mundo. Por
mais que a pessoa tenha um cargo, por mais que a pessoa seja importante ela vai ter que ser o igual
a todo mundo. Aquela figura do rei que se mistura com seus súditos e tem e nenhum tipo de
problema de andar com as pessoas mais pobres,. E ele tem e um é esse esse lado ele não combina
com espíritos negativos, não combina, não adianta. Então quando cai um ejionilê lê e falando que
que num numa leitura que tem problemas de almas, de espíritos negativos é bom limpar logo. E
quando a gente ativa o Xangô tem que ativar em conjunto o Exú. Tem que ativar Exú, Exú é um
agente cármico de justiça e o Xangô também é. Exú vai ajudar muito Xangô nessa libertação de
espíritos trevosos e espíritos negativos.
E como a pessoa fala muito mais do que tem então ela precisa aprender e compreender
a dar valor daquilo que ela já tem. É e está sempre em equilíbrio entre o mundo espiritual e o
mundo material senão o ejionilê cai e fica em não tem jeito. E como a odo que eu falei da cabeça,
por isso que surge a Yemanjá que é a da dona das cabeças fala do formato da cabeça e fala também
de cuidar da vibração original ou do ori,. Então geralmente é lavar a cabeça, pode lavar a cabeça
com água de coco. Lavar a cabeça com água de flores,. Isso são são coisas que vocês vão adaptar
conforme a sua sabedoria, a sua tradição. Tem gente que dá frutas pro ori, tem gente que dá água de
fonte pro ori, tem gente que acende velas, existe uma um culto muito antigo, onde que a pessoa, o
adepto dessa religião, acende uma vela dentro de uma cabaça, simbolizando a mente dela. Então,
isso vai de acordo com a sabedoria de cada um.
Então é um caminho de responsabilidade, de esclarecimento, iluminação da mente,

cuidado da da com a cabeça, fala de infarto,. É um Odú primordial, é aquele que participou na junto
com o na criação do mundo,. Omulú também fala no oito, também a Yemanjá por causa da cabeça,.
Mas tem o oxaguian, Xangô e Oxum. Então vocês vão e montando a sua sabedoria nisso daí,.
Muitas das vezes vai falar duma pessoa que vai ser testada na sua ambição então não pode cair. E
atrai muitos inimigos porque é uma pessoa que passa essa impressão de altivez e aí muita gente não
gosta e aí o que que causa? Inveja olho gordo perseguição de pessoas poderosas acaba
desagradando muito as pessoas. e um caminho que é o nativo precisa se rodear com a energia
feminina. Isso é uma abordagem. Mas não significa ser mulengo nem nada não. É se dar bem com a
energia feminina. Porque a junção de macho e fêmea sempre acaba gerando vida. Então os casados
é para se juntar cada vez mais com a sua esposa ou com a sua filha. . Então é preciso ter harmonia
entre homem e mulher. E a frase de efeito do Odú e é essa mantenha a sua harmonia em tudo que
assim você prospere caminhe bem e trabalhe perfeitamente tudo vai dar certo ok?
9 BUZIOS ABERTOS
Ossa - Onã, Igbarabo, Orô e Inã. Bombogira rainha, Bombogira da calunga, corisco,
ventania.Exú de comando da caída: Exú quebra galho09 búzios abertos.
Banho: guiné, arruda, alecrim, espada-de-são-jorge, fumo de rolo, rosas brancas e

colônia (planta). No caso de mulher, pode por alfazema. Agrado: 4 velas pretas, 4 vermelhas e uma

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verde, marafo ou rum escuro, 9 moedas (um real) alguns colocam búzios, mas, no caso da umbanda,
a maioria usa dinheiro, mel de abelhas numa pequena vasilha de barro e charuto.
Ponto de força: encruzilhada (melhor que seja trilha na mata) ou dentro da mata ao lado
de uma grande árvore.
Problemática: pessoa está perdida, sem fé ou magoada. Problemas familiares,

emocionais ou de sentido para a vida. Viagem perigosa. Fanatismo. Solidão. Não para no emprego.
Solução: a pessoa retoma a fé ou passa a ter sentido para a vida, emprego, etc. Favorece
estudos. Livra viagem de problema, etc.
Em agradecimento, presenteia bombojira com perfume, etc. e Exú por retomada da

alegria de vida e harmonia. alguns, acendem vela com estes presentes ao lado de uma árvore.
Vamos falar a caída de número nove. Exú de comando, exército, quebra galhos. um
caminho que fala de certa problemática.
Esse caminho quando esse essa caída quando se apresenta. algumas coisas podem estar
acontecendo com a pessoa. Uma delas ela se sente perdida no meio da da da comunidade, da vida
dela, ela dela se sente perdi fica sem norte, ela fica sem rumo. Por quê? O odor, esse caminho com
nove búzios, nessa caída, eu não vou falar, eu dou porque isso é voltado a tradição do candomblé,
vou falar caminho. Então, esse caminho é um caminho que lembra muito o ventre materno é um
caminho de doação. É um caminho que fala de emoções. É um caminho que fala de compaixão e de
caridade. E quando fala nesse sentido de um ventre que de uma lagoa. De uma lagoa dando essa
forma de lagoa de de fertilidade como que a pessoa pode se sentir então. perdida. Imagina. na
questão dum ventre materno, da lagoa. Aí ela a mãe dá a luz e aí o filho nasce, cresce, sai de casa.
Se ele não tiver uma boa um bom direcionamento, ele realmente ele fica perdido no mundo. Então,
é sempre um nesse sentido de de de quando a pessoa se sente perdida na vida. Não é um é uma
coisa que acontece. Às vezes a gente não consegue imaginar mas realmente acontece coisas do tipo
assim. E é um caminho que fala de fuga também. A pessoa usa de meios pra fugir da realidade.
Então. e fugir da realidade muita das vezes é deixar o problema pra trás. E fala também sobre
familiares inclusive com as mães. Então. . ele tem muita muita coisa em específico com isso.
Também como eu falei que o filho nasce, cresce e sai de casa pode ser também uma uma alerta pra
viagens perigosas,. Então tem que tomar um cuidadinho com essa questão de de sair do do seu
bairro, da sua cidade, do seu país,. Também precisa falar, eu preciso falar dessa questão de de
fanatismo. Eu deixei ali escrito ali e realmente às vezes acontece. Porque ela fica muita das vezes
perdida na vida e aí ela encontra alguma liderança na vida dela. E ela se apoia ela deixa a vida dela
nas mãos dessa liderança que ela encontra. Às vezes um segmento às vezes um segmento político.
Às vezes um amigo e aí a pessoa se torna fanática e isso daí causa um transtorno muito grande pra
ela. Então tem essa questão dessa problemática que eu falei aí. Sem falar que é um caminho
relembrando é um caminho que fala muito sobre emoções. ele fala de um de um de uma
sensibilidade muito exacerbada. De que sentido?. A pessoa se magoa à toa. Ela se condói muito.
Então é um é um caminho meio problemático. Essa problemática que acontece com a pessoa na
hora da consulta a gente precisa. linkar, a gente precisa trazer esse problema pra essa caída. Então é
uma caída que fala de fuga na maioria das vezes, a pessoa sai daquele lugar e vai prum outro, sai
duma realidade vai pra outra realidade. Às vezes pode dar uma denotação de uso de droga, mas não
muito não. Difícil acontecer. Já vi acontecendo uma ou duas vezes só mas é de todo esse tempo que
eu que eu que eu venho. aplicando esse esse método eu só vi poucas vezes realmente que eu vi e
não preciso generalizar.

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Sobre o banho então fica aquela questão do punhado. Então é um punhado de guiné, de
arruda, de alecrim, uma espada de são jorge, o fumo de rolo desfiado e a gente coloca rosas brancas.
Não é aquela comprada, é aquela rosinha de cacho. Tem de rosa mariquinha. E colônia planta. Essa
colônia ela dá um cacho de flor,. Ela ela dá uma folha bem grande. Quando a gente tira a flor ela
fica fechadinha,. Ela se fecha,. E se for para uma mulher, no caso, pode por ah a planta. Tem gente
que usa alfazema de caboclo, tem gente que usa a lavanda, mas é sendo alfazema não há problema.
A questão é que não é seiva da alfazema que ele perfume.
O trabalho ele é feito então com quatro velas pretas e quatro vermelhas e uma verde no
meio. Essa verde é por causa do Exú quebra galho. O marafo e ou rum escuro. A água ardente pode
ser aquela envelhecida em carvalho, aquela mais marronzinha. Está legal e aí numa num coitézinho,
numa cumbuquinha de barro eu prefiro um coitézinho a gente coloca nove moedas da mais alta
corrente,. Da nove moedas correntes do nosso dia a dia, ia dar mais alta, no nosso caso a moeda de
um real. Existem tradições que búzios. Existe. E por quê? Porque aí é uma umbanda por exemplo a
umbanda omolocô. Ela vai usar os búzios. E nós aqui dessa umbanda mais antiga a gente usava os
búzios também. Hoje em dia a gente usa a questão da moeda. E qual que é pra usar então? A moeda.
Eu estou falando isso porque existem tradições que põe os búzios. Se na sua casa põe os búzios
pode pôr. Porque um ou outro tem a simbolização de dinheiro aqui. E essas moedas a gente rega
com mel de abelha. Que dentro desse coitezinho vai ter as moedinhas ali. Arruma e a gente vai
derramar mel. E o chão forrado com folhas. O chão forrado com folhas. Lá na encruzilhada de terra.
Se for na entrada da macaia na na entrada da mata pode ser não tem problema nenhum não só
procurar uma uma árvore frondosa bem na entrada nem que tenha que entrar um pouquinho lá
dentro da mata entra no do lado de uma árvore grande e de preferência que essa árvore seja a sua o
seu lado esquerdo o lado esquerdo de quem entra. Esse é o trabalho que tem que ser feito.
E depois vem a questão do pagamento. Então tem gente que vai agraciar muito a
Bombogira do da própria pessoa. Ah mas eu não conheço. Não tem importância. . só oferecer essa
aqui é para a senhora que me acompanha. Que muita das vezes as pessoas que vem até nós não não
são da religião. Então você não vai explicar. Ah é pra sua Bombogira. Não você não vai despertar o
sentimento de curiosidade. Não. Você fala assim oh você pode dar um presente à senhora
bombogira. Não discrimina. Se for alguém que já é do segmento religioso aí você fala oh. Você vai
dar um presente pra que te acompanha. Então se a pessoa não for da religião fala assim oh ah
bombogira ela pede um presente pra porque ela te ajudou nesse nesse assunto. Então quando tudo
ficar resolvido você vai dar um presente pra ela. Tem gente que dá flores, tem gente que dá
perfume, tem que dá ferramenta, tem gente que dá cigarrilha. Não importa. Aí a pessoa vai
perguntar pra você o que que ela gosta?. E você vai dizer o que. ela ela pode receber porque não é a
a moça que nos segue como olhadores. Então a gente dá um presente pra moça pode fazer num
prato com moedas, com uma bijuteria rica, com perfume aonde que eu coloco? Numa encruzilhada
de terra. No caso que eu já estava falando lá com a nossa irmã lá os nossos irmãos que estão numa
área rural desculpa numa área urbana coloque-se na tronqueira. Mas eu não tenho tronqueira, não
tenho casa aberta. Então deve ter um cantinho lá onde você faz sua firmeza a Exú e bombogira.
Então aí coloca lá pede licença, diga que isso daqui é um presente que a pessoa está pagando. E
deixa-se lá essa firmeza. . desculpa esse presente. Ah a possibilidade também que se a pessoa que
vem se consultar o consulente não é da nossa religião então você aí então indica que a pessoa dê um
presente a bombonjira do olhador. Também tem essa questão. Ou um ou outro pode ser feito. Se a
pessoa é da religião, ela presenteia a Bombogira dela. Se ela não é da religião, ela dá um presente
para o a as bombogiras em geral. Ou a bomba gira que acompanha o olhador. Então tem essa essa
flexibilidade. Essa flexibilidade nesse caminho pode pode ser feita, não há problema nenhum não.
Caminho ossá

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Agora na sequência é o Odú o sá, o caminho o sá. Nele alguns Orixás falam que é a oyá,
a Yemanjá, a Oxum, pode falar ogun nedé, também pode falar o omolu e as e a que pro
entendimento da umbanda agia miojo pode ter uma analogia com as senhoras pombagiras. Agora
anotem aí as doenças os distúrbios que podem surgir na caída de número nove então são distúrbios
nervosos, neurovegetativos, pressão baixa, problemas da da saúde feminina como menstruação,
alguma hemorragia, mioma, cistos, também pode dar algum problema de coluna, pode falar um
pouco sobre flacidez, queda de cabelo, pode falar sobre forronculose, dermatose, males do
estômago de fígado que também pode acontecer. Pode falar do consumo excessivo de bebida
alcoólica. E tem uma coisa que pode acontecer. É quando a mulher passa por algum abuso sexual.
Pode acontecer. Não é sempre. Isso é mais a título de curiosidade. Então a gente precisa ter um
pouco de reserva pra falar e tocar em certos assuntos,. Tenham sabedoria.
Então é um Odú das grandes mães, das grandes ilhas. O nove se a gente e deitar, deixar
ele deitado ele vai lembrar um ventre, ele vai lembrar uma lagoa. Como se a gente pudesse cortar a
metade de uma lagoa numa visão como tem dos livros,. Lá no na parte quando ele estudava na
escola a gente corta a metade de uma lagoa,. Ele vai ficar aquela bacia,. Então dá uma ideia de
como se fosse uma lagoa, tá legal? Ali no caminho de número nove, no doaçá a gente contempla a
todas as ninfas das águas. Todas elas podem se manifestar no Odú sá. Em algumas outras tradições
também fala de fuga. Por isso que dá consumo excessivo de bebida alcoólica. E pode falar também
do do consumo de drogas ilícitas também.
E também fala da YamiOshoroná aqui pro nosso entendimento de umbanda é é algo e

de uma analogia bem simples é algo parecido com as senhoras Bombogiras. Porque fala da força da
mulher. A mulher ela tem um poder ela é muito mais poderosa do que o homem. Certo energia
feminina ela é muito perigosa. O homem vai ter um ímpeto de resolver as coisas. E aí muita das
vezes sem planejamento. Então quando o homem ele ele tem um um um ar criativo. Um ar mais
amoroso. Então na verdade ele tem muito natureza feminina nele,. Não tem nenhum tipo de
conotação sexual, não significa nada disso não. É só o a força feminina que está aflorando cada
mais ainda no na na energia masculina, está. Não nada a ver com homossexualismo ou não. Mas
também e como o homem ele que ele pode ter essa força e feminina e às vezes pode dar pra um
caminho de sombra. Então ele vai se tornar um homem muito falador. Ele vai se tornar um homem
muito muito fofoque . E também e ele começa a arquitetar planos. Porque a gente sabe que o a
mente feminina ela não ela tem as suas ramificações. A mulher vê muito mais além do que o
homem,. A a grosso mo homem é bobão. A mulher não, a mulher ela é mais esperta. Então quando o
homem tem mais essa natureza feminina ele se torna mais esperto, ele é arquiteta melhor, ele tem
um planejamento melhor, entende?
E essa força, essa energia feminina ela se torna muito perigosa porque ela se magoa
muito e quando ela se magoa é muito doído. Então essa força feminina ela pode se voltar contra
qualquer pessoa ainda mais quando acontece no nove então a gente e simplifica dizendo que quando
dá o nove a pessoa está sofrendo uma perseguição de mulheres algo em relação a briga algo em
relação a discussão qualquer em qualquer nível quando aparece precisa ser confirmado é claro mas
geralmente é uma de mulheres. E aí como a gente faz essa denotação, essa conjugação com uma pra
gente entender melhor com as senhoras Bombogiras então se a gente não sabe lidar na umbanda
com a gianga. A gente agrada as senhoras Bombogiras. Entende? E também há pessoas que e no no
no afro-brasileiro e estão sempre agradando também quando tem algum problema nesse nível
agrada-se também as de umbanda que a gente pode agradar em especial a Yemanjá. Em primeiro
lugar Oxum que ela é a a dirigente deciclando e a oxorongá depois a gente agrada a Yemanjá e
depois a gente agrada a nanã e depois a gente agra a iansã. Então, isso é uma dica pra vocês
guardarem aí. Se não sabe lidar com iam frongar, faz dessa maneira que eu falei.

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Então é dessa maneira. Quando a gente precisa e positivar o odô a caída de número
nove por uma perseguição de mulheres ou algo que envolva mágoa, alguma coisa desse tipo. Aí a
gente faz dessa maneira quem tem aqui eu expliquei. Isso é muito importante, não isso é uma
grande, grande dica, tá legal? Ah, outra coisa que eu ia falar antes da pausa, geralmente acusa e,
baixa magia, feitiço,. Quando dá o nove e perseguição de mulheres confirmada no jogo, é bom
confirmar também em relação a feitiço de mulher. Alguma mulher pode ter feito algum trabalho
negativo. Isso no jogo. E essas dicas valem também para a cabala afro-brasileira. A odulogia.
Então é um caminho que fala de problema de saúde, de ordem feminina,. Dos setores e
femininos. Ou quando adquire do lado da família da mãe. Então pode ser alguma conjangue alguma
coisa congênita em relação a avó ou a mãe. E também pode acontecer alguns problemas do ossa no
homem. Mas é porque ele adquiriu isso de uma linhagem familiar. E normalmente vem do lado da
mãe. . Então se e é um um que é de ordem emocional por exemplo, um homem que se magoou pode
desencadear algum problema de saúde então magali tem um fator hereditário entendem é nessa
denotação
Fala também das matriarcas no na família. Fala muito bem de casamento também. Tem
relação com a fertilidade, tem relação com a força da mulher que levanta o homem,. Porque o o
quando o ossar aparece muito na na energia de de um homem no jogo ele precisa ficar em harmonia
com a mulher pra ele se levantar. Está. Quando ele tem um caminho que está do lado de sombra.
Então e em relação a fertilidade quem vai responder é Yemanjá. Ela está muito ligada a essa noção
de ventre. De mãe maternidade, está. De geração de filhos. Ela é a principal dona de todas as
cabeças. E a iansã que é totalmente ligada ao número nove. Toda vez que cair o número nove a de já
pensa logo na iansã. Tanto na kabbalah afro-brasileira quanto no jogo de búzios. Porque iansã
significa mãe dos nove. O nome dela é oyá. Chama-se iansã porque ela é a mãe dos nove. Então
então essas duas são prioritárias no no do ossar. Mas é claro que vai abrir pra outras divindades
femininas também. Então pra Oxum que ela é a grande líder da jamil shorongá pode abrir também
para ologon nedé porque dá essa noção essa essa indicação de filhos e filho daustion. Pode abrir
também pra Obaluayê ou pra omulu geral é pra Obaluayê porque tem a lenda que a Yemanjá adotou
Obaluayê e lavou as feridas dele na água sagrada do mar, está. E agora falando mais por um lado
mais bonito do do do assar ele é um caminho de caridade, ele é um caminho amor desprendido, um
amor sem interesse. A gente vê ali a figura da madre teresa de calcutá. . É um amor muito mais
próximo de deus. É um amor de mãe. A mãe tira da boca pra dar pro filho. Entende? Então e como
amor materno está muito próximo de deus é a doação da mãe. O filho não passa necessidade mas há
mãe sim Então é nesse sentido vai falar nesse seu lado de de sobre generosidade doação, caridade,
compaixão e se vier no seu lado de sombra é só inverter. Vai trazer um lado passional, emocional
que é a cara da oyá. Ela é extremamente passional. Ela é uma leoa,. No com os filhos dela, no
méxico, com o marido dela,. Então lembre-se dessa questão passional e emocional,. Fala muito
quando a pessoa não consegue e se controlar nesses quesitos. E também é um número de liberdade.
Vai travar e trazer a pessoa uma um gosto pela liberdade. Ah quando a pessoa não se prende a nada.
Analogia pra vocês não esquecerem quando o passarinho nasce do ovinho ele já empena, sai do
ninho e vai embora. Então pode indicar que as pessoas e vão vão sair da daquela localidade dum
país de um estado vão pra outros locais que são diferentes e aí prospera. Então tem uma grande
indicação de prosperidade em outros locais. Certo?
É um caminho da intuição mas no sentido diferente do ossar ele não é muito bom ele
não é muito forte pra base oracular mas leva o instinto da mulher de uma maneira muito muito forte
está. Ele sobre os dons femininos. E é um caminho que fala de integridade, de tolerância, de doação
são mulheres líderes e quando vem pro homem também vai dar uma base filosófica. A pessoa vai
buscar sempre a fé. O homem tem uma busca pela fé quando vem no homem. Então tem que tomar

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cuidado também no negativo que pode gerar fanatismo. Porque é um desequilíbrio emocional. É
uma personalidade forte. Mesmo sendo e e como é que eu possa educar pra que não seja um
fanático que use a sua razão em em equilíbrio com a sua emoção mas pode acontecer
É um Odú que também fala da independência da mulher e que também pode dar
alguma dificuldade,. Ou fala da independência, mulher que prospera muito ou pode falar de uma
dificuldade para a mulher,. Mas que ela dá a volta por cima, tá legal? Ela consegue se recuperar
então é aquele caso da mulher que da mãe solteira como tem muitos filhos e ela tem dificuldade
mas ela sempre supera e ela sempre consegue dar a volta por cima.
E lembrando que ele pode gerar também uma dar uma indicação de solidão de da
pessoa muito reservada uma pessoa que se sente sozinha no mundo numa multidão. Quando a
pessoa é muito inteligente que é o caminho desse Odú fala de uma inteligência também às vezes
essa pessoa muito inteligente não não não se enxerga no meio daquela sociedade aí ela prefere se
isolar. Então essas são as observações do Odú o sá.
10 búzios abertos.
Banho: boldo, lírio do brejo, manjericão, arruda, alecrim e abre-caminho.
Agrado:10 velas brancas(alguns usam brancas e pretas), marafo, rum claro ou gim, uma
vela branca em forma de cruz e charuto. Ponto de força: normalmente, fazem a entrega no cruzeiro.
Problemática: brigas e perseguição. Guerra. Conflito. Não há diálogo. Falta de

paciência. Depressão. Melancolia. Doença física e espiritual, etc. Significado: bom para os estudos.
Respeito adquirido. Paz. Paciência. Melhora na saúde. Verdade vem à tona. Purificação.
Ao obter a graça, acender 10 velas brancas em igreja com espaço para isso.
Então agora quando abre sem ideia se abre dez búzios. O banho todo nesses moldes que
eu já falei e é um punhado de boldo ou tapete de oxalá, lírio do brejo, ele é uma florzinha bem
branquinha, fácil de achar. Ele dá um algodãozinho numa haste manjericão arruda, alecrim e abre
caminho. Esse abre caminho tem gente que chama de quebra demanda. E esse é o banho pra tecer.
O agrado,. O trabalho dez velas brancas tem gente que usa branca e preta? Tem, mas é eu prefiro, é
preferível que sejam só brancas. O marafo ou pode ser o rum ou pode ser o gim, mas uma uma o
rum o mais clarinho, aquele mais claro, não o marronzão. E uma vela branca em forma de crush. E
o charuto. Pra ser feito lá num cruzeiro. Porque o comando aqui é o Exú cruzeiro,. Nesse nessas dez
caídas eu não coloquei ali, mas o resumo de comando é é o cruzeiro e tem a problemática que a
pessoa está passando, que são brigas, perseguição, que erra, conflito,. Por aí vai. Então depois a
questão da caridade. A se obter a graça. A pessoa vai acender dez velas brancas em uma igreja em
menção as almas. A toda aquela que tem aquela igreja que tem espaço pra isso. . eu não sei quem
acho velário,. Acho que é velário. Então existem igrejas até hoje que tem espaço pra pôr as velas.
Então essas velas são de pagamento pela graça. Iluminando o caminho das das almas. Que ajudaram
nesse nessa sua nesse seu problema. Vão anotando aí.
Agora dando um complemento do do seu lado de sombra esse caminho quando se abre
ele fala tudo aquilo que tira a paz,. Briga, perseguição, é tudo que tira a paz, uma discussão que tira

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a paz, um problema que tira a paz. um problema monetário uma discussão coisa que nos tira a paz
tem relação com esse caminho. Então o grande a grande lição é não se surge, é um caminho branco.
Inclusive existem Exús brancos pra quem não conhece existe o que visse e veste todo de branco.
Também já vi isso acontecendo. E ele se nessa energia dos dez búzios abertos que é o odor. Dos
Orixás brancos. E ele também ele fala sobre se melhorar cada vez mais. É um odor que fala muito o
equilíbrio entre as forças e femininas. Também. é bom a gente pra gente poder lembrar aqui. a
pessoa é tão calma, tão calma que todo mundo às vezes gosta de passar ela pra trás. Então tem essa
questão também nessa caída essa gente, nós da umbanda nós sofremos influência de vários
segmentos religiosos. Então, pra gente ter um lado de sombra, né, num exemplo pro lado de
sombra, é só a gente lembrar da figura do cristo na terra de jesus. O quanto que ele é, foi
perseguido, o quanto que ele também foi mal entendi o quanto que ele teve grandes opositoresentão
é só se lembrar dessa questão de jesus que muita coisa pode ser respondida. E fala de uma pessoa
que carrega o mundo nas costas, uma pessoa que. carrega um peso enorme, muita responsabilidade.
Às vezes não é não gosta muito de roupa preta, então a gente já é fala pra pessoa evitar roupa
escura, o quanto mais claro, melhor. E tudo na vida da pessoa é muito devagar, muito muito parado,
então tem uma questão de preguiça preguiçosa, não quer se movimentar. Então tudo é parado, nada
flui como tem que encher. Existem lendas que dizem que o caracol, que é o ibi, é o cavalo de oxalá,.
Então, oxalá é um grande Orixá branco, ele fala nem em aqui pra gente no seu lado de sombra são
os dez búzios abertos, a gente tem ali o Exú de comando que é o seu cruzeiro, o seu cruzeiro. Ele
que comanda essa caída aí. Então é uma pessoa que é muito teimosa,. . começa na vida da pessoa,
começa a dar certo depois dos quarenta anos, depois que ela tem já uma certa maturidade. Então às
vezes fala de doença de causada pela velhice, então sempre tem essa esse lado da das pessoas
idosas,. Rabugento, rabugice, essas coisas assim. Então essas são as algumas outras características
complementando a caída com dez búzios e o seu comandante, o seu o seu comandante é o senhor
Exú cruzeiro, tá. Outra coisa que é bom lembrar, a verdade sempre tem que imperar. sempre a luz é
uma representação de que as sombras escondem o errado. Sempre tem que estar, sempre voltado pra
luz pra um caminho bom pra poder. prosperar. E a questão da graça é acender as dez velas brancas
em um espaço reservado pra isso que as igrejas têm. Então tem que acender lá sim. Então esta é a
explicação um adendo especial. Que eu gostei de que eu queria muito falar sobre os dez búzios
abertos com o comando do Exú cruzeiro.
Ah também vale a pena lembrar que a gente pode agregar coisas. Então além do
trabalho sempre quando dá esses dez búzios abertos aí nos chama atenção pra cuidar da cabeça da
pessoa. Então em em no candomblé eles chamam do ritual de dar um bori na nossa umbanda aqui a
gente sempre lava a cabeça das pessoas. Então é sempre bom a gente ter é mais alguma coisa que
pode agregar pra melhorar a vida da pessoa então quando der esses dez búzios normalmente é bom
a gente lava do filho com água ou com qualquer outra coisa dentro da sua tradição. Não vão entrar
em fundamento aqui não.
Caminho Ejiofum
Agora vamos falar sobre o em nós temos o oxalá. e também fala o oxalufan que é uma
uma outra qualidade do oxalá são os Orixás brancos ou Orixás funfum fala Yemanjá e a nanã fala a
Oxum também. Existe uma qualidade de Oxum e ponda ou e ponda que é uma uma Oxum mais
menina é a Oxum mais nova Então a pra pra pros irmãos e irmãs do candomblé tem direcionamento
de Oxum e. E também pode falar pros nossos irmãos do candomblé. Fala também airá e também
pode falar Egum também, tá. E agora em relação as doenças, anotem aí, a infecção de fígado ou dos
órgãos liga a ele. Então problemas hepáticos. Extirpação de útero, de ovário também, dores de

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cabeça ou nos olhos. Aborto, má circulação, leucemia, hipertensão, deficiência óssea, vitiligo pode
dar. Dermatoses em geral. Então anotem isso direitinho. Não significa que a pessoa está passando
por esse problema tem um de sombra. Não. É que pode acontecer e quando acontece algum
problema de saúde geralmente são esses que eu falei.
Então vamos lá, muito bem. Quando a gente pensa em geEjiofumo, a gente sabe que é
alguma coisa branca, álcool branquíssimo, alvíssimo. Muito puro. Muito limpo e muito claro. E
quando alguém chega nesse nível que lógico positivo,. Com essa denotação de algo muito e e limpo
vai causar muita oposição, vai ter muita oposição e vai passar por muitos testes. Por que que e nesse
mundo tridimensional, nesse mundo da carne, quando alguém chega esse nível de pureza. Quem
não quer avançar espiritualmente tentem pedir os demais. Então acaba então atrapalhando a
caminhada de uma pessoa muito espiritualizada. É um caminho maravilhoso de iluminação mas ao
mesmo tempo ele tem uma carga muito forte. Certo? E tem nessa nesse caminho, nesse Odú essa
imagem paterna, porque é o próprio oxalá, ele é o patrono desse Odú.
Pra uma maneira de melhor entendimento é só a gente linkar o com a figura de jesus.
Do cristo. Então ele é a representação do sacrificar-se pela humanidade. Pelo pela sociedade, pelo
meio, pelos filhos é a do pai que se sacrifica pelos menores entende? Então o isofon tem essa
abordagem E e como ele está sempre como oxalá estava na participação da formação do mundo ele
vai se fundindo com outros caminhos, com outros Odús. Então às vezes ele ele tem um ele é ele ele
é citado não só como uma energia masculina mas também como uma energia feminina. Então e ele
é um mOdú como que eu posso andrógeno. Ele não fala exclusivamente da força masculina. Ele
fala também da da força feminina.
Então quem responde no logicamente são todos Orixás brancos, os Orixás fun. Vai
haver uma probabilidade do diego um ali também,. Mas dessa forma como é que eu falei. Abre pra
outros Orixás também. Oxalá é o pai, é o patriarca. Vai trazer todas as suas qualidades. E também
todos os Orixás que tem uma relação com o branco. Ele todos esses Orixás que tem relação com o
branco vão ter uma ligação com por exemplo a Yemanjá com as espumas do mar. Ananã por causa
da com oxalá que ela cede o barro pra oxalá fazer o corpo do homem,. Pode vir o Obaluayê
também,. Pode vir e também pode vir a Oxum, a Oxum ela é a dona do jogo,. No brasil e ela é a
queridinha por todos os Orixás. Então ela tá sempre aparecendo na maioria dos caminhos,. Inclusive
com os nossos irmãos do candomblé segue aquela dica que eu falei que é da Oxum e pondá.
Pode falar também e dando respostas relacionadas a gravidez. e mas o e tem relação e
com a fertilidade masculina. Enquanto Exú ele é responsável pela ereção. Vamos dizer assim pela
virilidade do membro masculino o oxalá no ele é responsável pela fertilidade. Então tem essa
diferença aí.
E dentro dessa tônica ele pode dar indicação de perda de criança, aborto,. e muitas
outras dificuldades no sentido de gravidez,. Pode acontecer isso, pode, não é tão comum acontecer,
mas
É um caminho muito muito inteligente. É um caminho de uma pessoa de com um

desprendimento muito grande. A pessoa não é ambiciosa. E ele é muito bom pro ensino. Então
quando ele dá uma indicação às vezes falando pra pessoa se aprimorar pra ter conhecimento,. Pra
obter respeito naquilo que conhece. Mas em contrapartida ela pode ser passada pra trás. Porque ela
é tão branca, tão pura, tão ingênua, tão desprendida dos problemas, que ela não consegue enxergar a
maldade no coração das pessoas. Está. Tem gente que fala ah o mundo é do esperto,. Mas não é não.
Eu costumo falar diferente. O problema do malandro é pensar que todo mundo é bobo. Então

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lembrem-se disso. Às vezes a pessoa é tão bondosa que ela não consegue enxergar as maldades por
detrás.
E dentro dessa tônica de problemática ele pode falar de injustiça também, viu? e porque
ele sofre muito com a perseguição da das pessoas. Pode falar de desrespeito, ele tem uma carga de
sofrimento, de desgaste, às vezes valorização, uma pessoa submeti subestimada. Porque ela não
quer fazer o mal e ela e ela tem conhecimento que vai acontecer alguma coisa e ela sempre tenta
abrandar o problema e acaba se se enroscando,. Aí todo mundo fala assim, ah olha só, é uma pessoa
não, é uma pessoa muito iluminada. É que as pessoas não conseguiram enxergar a iluminação dessa
pessoa que vai lá e tenta melhorar. Ah aquela situação difícil,. Mas não deixa de ser um caminho
muito complicado e ser ejiofun. Então e nesse sentido essa complicação, tá legal? Às vezes a pessoa
ah é uma pessoa boba, uma pessoa fraca mas não é, ela é inteligente, ela está enxergando, mas é que
ela quer ir lá apaziguar. E às vezes e acaba se metendo em confusão.
E também no seu lado negativo ele vai falar de coisas lentas, de lentidão, ele vai falar
de teimosia, ele vai falar de repetir o erro,. A pessoa fica a mercê do perigo, tá legal? e e quem tá
num muito claro, quem tá na claridade não enxerga o que está no escuro. Mas quem está lá no na
escuridão enxerga uma pessoa que está no claro. Então façam essa analogia que vocês vão entender.
E agora em relação a lente existem alguns ditos dentro da do culto de nação do candomblé que
falam que o cavalo de oxalá é o caracol, é o ibi. Então é por isso que tudo é devagarzinho, é
teimoso, aquelas coisas todo dia uma pessoa velha, ranzinza, então acontece muito isso aí, tá legal
então hoje eu fui aquela pessoa duma aura branca tem e o seu o seu arquétipo uma pessoa muito
branquinha de um rosto. Pode ser um rosto maduro mas um olhar bondoso sabe? A gente vê aquele
aquele semblante bondoso tá. Uma pessoa que tem é uma pessoa muito branquinha, vamos dizer
assim, uma pele muito clara, então ele já denota já que o tá na vida da pessoa.
11 búzios abertos.
Problemática: confusão, brigas, estresse e revoltas. Drogas. Evitar aglomerações. Perigo

em festas. Cobrança de carma por causa de julgamento errado. Energia ruim que pode vir do ódio.
Evitar cemitérios e hospitais até se limpar. Ser vítima de maledicência ou ganhar fama ruim. Carga
ou doença por via sexual. Irresponsabilidade ou exageros. Paixão.
Solução: a pessoa precisa ter discrição durante todo o processo. Não usar cores
‘berrantes’, nada enfeitado, etc. Problema se acalma. Inimigos se afastam. Humildade. Tudo citado
nos problemas se ameniza.
Banho: (pode tomar um banho de sal grosso, do pescoço para baixo, antes). Ferver em
dois litros de água canela, cravo-da-índia, noz-moscada, louro, erva-doce e despeje numa bacia com
água. Acrescente um copo de cerveja preta.
Agrado: 11 velas em preto e vermelho (as duas cores em cada vela), marafo ou gim,
padê de mel e charuto.
Local da entrega: encruzilhada perto de rodovias, mas, também, aceita em estradas de

terra.

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Ao obter a solução: 11 velas brancas acesas em igreja e outras 11 brancas no cruzeiro,
agradecendo com humildade.
Bom minha gente, olha só. Agora com onze búzios abertos. O Exú de comando nessa
caída é o senhor giramundo, ele lida muito com essa questão de justiça, julgar as almas, são as suas
das almas. E é um é um caminho muito uso sabe é um caminho. muito colorido colorido assim de
cores de cores espalhadas. É uma coisa pra gente tentar imaginar assim tudo confuso a gente não
entende então a pessoa passa por por uma confusão. Uma confusão mental vezes. E é um caminho
que fala muito sobre briga, sobre pessoas revoltadas, discussão,. . Então é um é um caminho muito
complicado, um caminho de de que toda hora. tem alguma pessoa quando a pessoa está sempre
num num meio duma briga. Poxa, a gente vê assim tanta gente, pô, mas você não consegue ficar
assim longe de uma confusão? Então, é mais ou menos esse tipo. E quando acontece isso,. , é o é
essa caída que está se fazendo presente na vida da pessoa.
É um caminho que traz a esforço também de a de almas negativas. De eguns. Então é

aconselhável que a pessoa quando passe por esse tenha esse caminho aberto é aconselhável que ela
não. entre em hospital necrotério, cemitério, velório, essas coisas. Porque ela já está uma carga que
geralmente aparece problemas relacionados aos eguns com essa caída de número onze. De verdade.
Então é é muito complicado a pessoa geralmente ela está passando por uma por um ataque de
espíritos trevosos quando ela tem essa manifestação do onze.
O local da entrega ele é numa encruzilhada perto de rodovia perto de rodovia, não na
rodovia. Rodovia tem muito acidente, tem desastre,. Tem alguns ali perambulando também. Então
não é aconselhável, a gente já está tentando tirar pessoa desse contexto então uma encruzilhada
perto de rodovia. Mas também aceita em caminhos de terra, estrada de terra. Está. Também aceito
também. E aí a graxa depois. Obtendo a solução onze velas brancas acesas e uma igreja e onze velas
no cruzeiro agradecendo com humildade. Então está tudo bem explicadinho e tudo nos moldes que
eu falei antes tudo bem, calmo, com sentimento de gratidão e por aí vai.
Eu deixei a foto aí do cantor falcão pra gente dar uma olhada no que mais ou menos
acontece. É tudo muito claro, tudo muito colorido, tudo muito confuso. É claro que aqui no contexto
desse artista ele está num sentido de humor. Uma pessoa extravagante. Mas realmente se dá onze
bolos abertos é uma pessoa que é carismática, mas é uma pessoa diferente, é uma pessoa
extravagante então, evitar todo e qualquer tipo de exagero. E às vezes pode indicar magia ou
influência ruim de pessoas próximas. E é um caminho onde o o Exú do do olhador se manifesta e
por este caminho de onze também a gente tem. notícias a gente tem relatos do professor agenor
miranda rocha e da dona regina de bambochet que já relataram que nessa caída as entidades falam
também. Então pode ocorrer essa essa comunicação de entidade de umbanda justamente com onze
búzios abertos. Está. E é sempre. por ser uma pessoa assim pra frentex vamos dizer assim muito
pra frente pode ser um um problema de de rebeldia, uma pessoa rebelde, que quer mudar a
sociedade de tudo que é jeito, o mundo tá errado, só ela tá certa,. É uma pessoa muito cabeça dura
às vezes. Tá bom? Então, vamos seguir no nosso aprendizado.
Camino owarin
Agora vamos falar de owarin ou quem fala no com onze búzios? Oyá e egungum ou
Egum. Ogum e Exú as suas doenças relacionadas ao reumatismo, paralisia aneurisma cerebral,
disfunção motora, e insanidade, cleptomania, eclâmpsia, derrames cerebral, hipertensão, melancolia
e na maioria de todas as fobias, tá. Então o é um, é o que é maluco, ele é o diferente. Quando a
gente vê alguém muito enfeitado hoje em dia,. Quando as pessoas raspam a sobrancelha pela

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metade, faz aqueles cortes de cabelo ousado,. As vezes a pessoa se enfeita tanto e ela fica a moda
ela segue, que ela fez pra ela, é uma coisa meio sem noção. É só lembrar do cantor falcão. Ele,
declaro que ali tem um personagem comediante,. Mas é daquele daquela maneira, aquela confusão
de cores. e e tudo sabe era uma confusão danada e sabendo que dá uma confusão na na cabeça é por
isso que ele tem ligação com eguns Mas tudo é exagerado tudo é colorido tudo é demais mas o
horinha é um Odú muito bonito. Ele vem trazendo uma força espiritual muito aberta são pessoas,
visionárias, são pessoas idealistas, são pessoas muito pra frente do seu tempo. É um Odú, é um
caminho que revoluciona o mundo. Ele é ousado. E pra gente ter uma ideia, é só a gente lembrar de
nicola tesla, nicola tesla é o mas infelizmente essas pessoas muito pra frente elas não são aceitas e
elas não são compreendidas. São pessoas fora do seu tempo. E aí elas são julgadas como é uma
pessoa maluca, uma pessoa caduca, uma pessoa e brega,. Sei lá. alguma coisa desse tipo, tá legal?
A pessoa vem com uma roupa diferente, aí todo mundo olha só que coisa, olha, não
sabe se vestir, que gente brega,. Pois é, mas normalmente é uma cabeça muito inventiva, é uma
pessoa criativa e progressista. O horinha é muito bonito,. Tudo que é revolucionário tudo que tem
tudo que a sociedade e encaixotada não gosta tanto pro positivo quanto pro negativo está dentro do
owarin. Então e tudo que a sociedade não está preparada pra saber. É a ação do é um caminho
maravilhoso,. e não são pessoas convencionais. Muito menos são ortodoxas. e eles fazem
normalmente as suas próprias leis. Eles tem as suas próprias visões de caminho de vida. E só e vai
conseguir, só vai ser bem sucedido se ele se adequarem um pouco pelo menos a sua, as suas visões
com o mundo pra se não vai começar a atrair grandes opositores,. E assim agindo dessa forma, se
adequando visionária com o restante do mundo, aí algumas portas se abrem. Certo?
É um Odú também da diversidade. De todo tipo de gente. Tudo junto e tudo misturado.
Mas e entre mais por ser todo mundo assim todo mundo junto pra pessoa poder pro a nativo do
precisar e crescer pra eu precisar se ele precisa prosperar ele precisa se dedicar ele precisa ter
responsabilidade ele precisa se organizar porque quando o horinha é muito forte aquela pessoa e ela
ela fracassa por esses motivos ele é muito fácil de se negativar ele é um Odú muito fácil de virar do
lado do lado contrário, sabe?
É um caminho muito guerreiro, é um caminho que ele consegue dialogar com todos,.
Ele pode não ser tão profundo, mas ele tem uma sabedoria,. Por detrás de vários assuntos. É uma
pessoa extremamente antenada. tá legal? E que ele vai acabar sendo tirado como uma pessoa
excêntrica. Ele vai acabar sendo uma pessoa ah o salvador dali, por exemplo, a pessoa excêntrica,
aquele é o é o chamando na vida dele. Sendo muito forte na vida dele. Está. vai falar um pouco
sobre exotismo na sua beleza. Então tem uma um lado de uma beleza exótica, uma beleza diferente.
Mas não deixa de ser um Odú muito guerreiro. E por ser muito guerreiro não enxerga os perigos.
Então ele tem uma certa ingenuidade. quando a pessoa ela é ela ela é muito prum lado no caso do
owarin falta no outro. Então é sempre uma pessoa que está em desequilíbrio. Ela tem que estar
sempre em consonância consonância com as visões dela e as visões do mundo. Porque senão vai
cair. Ele é um Odú que se negativa muito fácil.
E como ele é um Odú muito elétrico, uma um Odú um caminho muito agitado, ele é
perigoso pra acidente porque ele é estabanado. Então às vezes a pessoa que está com o ar e muito
forte ela está correndo perigo sério até de se machucar sério. E não é ainda mais por espiritual
porque os eguns agem ali na pessoa como vampiros. Acontece muito de vampirismo. E esse
vampirismo aí a gente pode até pesquisar na internet sobre íncobo e sunco. Fica a dica. Lembre
desses desses nomes e vão pesquisar que vocês vão direitinho qual que é o tipo de ataque espiritual
na pessoa que está com o ar e negativo.

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A pessoa tem que prestar muita atenção com aquilo que não presta. Por exemplo,
desonestidade, cuidado com o acidente, porque é um Odú que é apto pra ter acidente. A pessoa é
extremamente estabanada. Ele é um caminho muito elétrico. Então, traz perigo. tanto pra acidente
quanto para eguns que não prestam mesmo. A gente está falando de submundo. e esses esses eguns
são são diferentes dos eguns que se manifestam no nove. Muito diferente.
O Owarin fala também das forças da natureza, da ancestralidade, de tudo aquilo que
surge, que pega a gente de surpresa,. No no jogo não não vai contar tanto não, mas acontece muito
de de acontecimentos surpreendentes na vida da pessoa quando ele está na sua Kabalah afro-
brasileira. Mas não deixa de acontecer isso. Quando dá o onze algo vai pegar o consulente de
surpresa. Também dá isso aí,. E quem responde no Owarin? A oia que é a deusa do eguns,. Pelo fato
da espiritualidade Exú também é muito coerente com o Owarin. Então tem essa denotação espiritual
aí.
Ele tem que aprender, a pessoa que tem o oriento muito forte ela tem que aprender a a
represar um rio e muito forte, um rio brabo,. Senão não vai prosperar na vida. O aren é um Odú
muito bonito, muito maravilhoso, mas é um Odú que se negativa, fácil, fácil. E aí é um caminho que
das pessoas que se mete em briga, acontece acidente, é um problema atrás do outro, a pessoa está
sempre metido em problema. Então precisa ter muita cautela. Precisa ouvir muito bons conselhos.
Está. Então esse é o a caída com onze búzios.
Ah e também são pessoas muito teimosas. Ela quer fazer tudo do jeito dela e do jeito
dela é uma forma diferente. São pessoas que não gostam de seguir regra. E aí então por causa disso
eles são desobedientes. Elas são boca suja que aí vem o no seu lado negativo né é são pessoas que
respondem a altura não tem uma parcimônia então alguém fala um palavrão ele já devolve com
outro palavrão às vezes pior ainda então precisa se cuidar disso aí pra não se e se não perder o
equilíbrio. É do tão forte que quando aparece na natureza da pessoa ela essa pessoa ela é
presenteada com uma carga de energia muito grande. Então como ela tem essa carga de energia uma
pessoa elétrica é uma pessoa que vai faz tudo o grande é o seguinte aprender a ouvir bons
conselhos. E é o caminho que fala da dos amigos, quem são os realmente os amigos. Então e muita
das vezes a pessoa cai e os falsos amigos dão as costas. Então quando ele está falando ali dos
verdadeiros amigos. Vai saber quem realmente é são os bons amigos. E a pessoa tem que tomar
muito cuidado com inveja, com ciúme. Tem que tomar muito cuidado em aprender a usar essa força
que ele carrega pra forma criativa, como é o caso do nicola tesla.
12 BÚZIOS ABERTOS
Ejilaxeborá - Igbarabo e Alaketu. Ejilaxeborá - gira mundo, Exú das matas, Exú do
fogo, pinga fogo, maioral e Padilha. 12 búzios abertos.
Banho: cascas de frutas frescas, pétalas de flores diversas, canela em rama, cravo-da-
índia e um copo de marafo.
Agrado: 12 velas verdes (se achar vela com duas cores, verde e vermelha, também é
bom), marafo com ervas medicinais (socadas e depois peneiradas) ou catuaba e charuto forte.
Ponto: pomar rico, plantação bem cuidada, dentro da mata e sempre ao lado de uma

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árvore.
Problema: negócios não prosperam. Problemas no comércio. Dívidas. Disputa judicial.

Puxada de tapete. Opositores fortes. Traição de todos os tipos. Inveja.
Solução: ajuda espiritual, melhora nos negócios, auxílio de pessoas para a vida material
e ganhos. Prosperando, ajudar pessoa carente por 12 meses e fazer discretamente, sem aparecer,
com bom coração.
. Bom agora sobre os doze búzios abertos. O Exú de comando é o senhor Exú da mata.
E este caminho ele é chamado de Ejilaxeborá e tem gente que chama egila chebora,. Existem
pessoas que falam dessa maneiraé um caminho que responde pra um grande sucesso. Mas no seu
negativo ele vai causar a pessoa que que recebe,. Que tem essa caída de doze búzios. diz que essa
pessoa comete uma injustiça e prejudica. Então tem uma indicação como ele é um caminho de
prosperidade ele fala que seus negócios não estão prosperando as coisas estão indo mal de mal a
pior. Problemas muito grandes mesmo no comércio como dívidas e dá uma indicação de problemas
de ordem judicialé um caminho que é que ele ele atrai grandes opositores, inclusive dentro. do do
trabalho dito. É quando alguém tenta puxar o tapete da pessoa dentro do serviço. a grande dica é
que precisa fortalecer bem a família, porque a família é o muro de proteção e esse muro desse muro
ele deve ser forte, ele muito forte. Então aumentar ainda mais os laços familiares. Esses laços
familiares tem que ser muito bem firmes. É uma pessoa que sofre muito com a sua personalidade é
uma pessoa que tem uma personalidade extremamente forte e às vezes muita das vezes é góica e
infelizmente a pessoa cai mais. mas como é um odor. que fala de de prosperidade. Quanto maior a
prosperidade maior vai ser o tombo e geralmente é porque a pessoa deseja muito mais. do que ela
então tem uma denotação muito forte sobre o egoísmo, sobre a cobiça. O egoísmo é cobiça fala
muito nesse caminho porque na pessoa que quer ela quer todo o poder, ela quer o poder a todo custo
e sai atropelando todo mundo. . . é como se fosse a pessoa não sossega enquanto ela não não vence
tudo pra poder chegar na frente. Existe também a possibilidade da de energia da morte estar
rondando pessoa. Então tem que falar pra pessoa se cuidar mas. se cuidar bastante. De verdade.
Tem que fazer algum procedimento religioso. Além do do procedimento religioso que eu estou
colocando aqui. E muita das vezes precisa fazer alguma coisa pra afastar essa de morte. . também
tem a. a possibilidade de fazer um agrado um um trabalho espiritual pra proteção. Firma? Vamos
dizer assim melhorar ainda mais o Orixá ou o anjo da guarda seja lá como na sua na sua tradição.
Porque o mais importante é afastar os perigos de morte. Porque a essa energia de morte realmente
pode estar rondando a pessoa e isso precisa ser averiguado no jogo com cinco búzios. E e é muito é
muito indicado que faça isso também pode ocorrer traição mas não só no sentido comercio não. A
traição a a nível de parceria também e às vezes até e a nível passional isso pode acontecer também.
E a gente tem que é então quando acontece isso a gente tem que ter muita cabeça pra poder falar
alguma coisa desse tipo. Em relação a a traição né?
E se já existiu caso já que o um olhador falou pra uma consulente que o marido estava
traindo e o marido pOdia estar ou não mas ele não gostou dessa situação e ele era da polícia,
chamou um pessoal meio barra pesada, foi lá e quebrou e ledo do olhador. Então daí a gente tem
que ter mas muita sabedoria pra dar um recado desse. Se o grande segredo deste caminho pra ele se
tornar sempre positivo é fortalecer a família, então a gente sempre dá um conselho para que ele
volte os seus olhares pra sua esposa, pros seus filhos e por aí vai. Está entendendo então tem que
ficar muito muito esperto com essa com essa questão. Por quê? Porque é um caminho que traz
grandes opositores. Então qualquer coisa. influencia pra que esse caminho de sombra se fortaleça
cada vez mais na vida da pessoa.

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Esse caminho fala muito sobre justiça. Então como eu falei antes a pessoa pode estar
sofrendo uma injustiça ou problemas judiciais. Mas tudo que a pessoa planta ela vai colher. Quem
quem merece vai ganhar. Mas quem deve vai pagar. . . a lição que esse caminho diz. Ah ah o plantio
é livre, todo mundo planta o que quer, mas a colheita ela é obrigatória. Então tem que tomar muito
muito cuidado com isso porque é um caminho de pessoas que são aguerridas, pessoas guerreiras pra
frente mesmo. E às vezes as pessoas não não conseguem medir muito bem a consequência. Porque
ela é muito altiva. Ela é muito soberba. Então a soberba também é um veneno e pode aparecer nesse
caminho. Tem que tomar muito muito tá certo?
Esse trabalho ele é feito com doze velas verde que é aquela bicolor verde e vermelha.
Se não achar. usa somente a vela verde. Não tem problema nenhum. O marafo é ele é aquele
marafo curtido com ervas de sinais que eu já falei no nos áudios anteriorese um charuto forte.
Aonde que a gente vai entregar esse trabalho num pomar? Num pomar bem rico?. Porque o banho
ele é feito com casca de fruta fresca, pétala de não precisa ser propriamente uma qualidade de flor
não. Pode ser crisântemo, rosa, cravo, pétalas de flores. E com canela e cravo-da-índia também vem
um copo de marafa que vai do pescoço pra baixo,. Tudo nos moldes que eu venho falando sobre o
banho. Então. a entrega desse trabalho é num rico se não tem um pomar, uma plantação de de
frutas, alguma coisa assim, que seja debaixo duma árvore que dê frutos. E que seja uma af sadia,
pelo menos. Se essa ave estiver frutificando, melhor ainda. Então esse é o ponto de força pra fazer o
trabalho. Tem que dessa maneira. E aí recebendo toda a graça recebendo tudo a pessoa ela vai
ajudar um uma outra pessoa carente por doze meses. Doze meses. É muito tempo. Não me interessa.
Essa é a regra. fazer isso discretamente, porque as pessoas desse caminho quando tá em sombra, as
pessoas gostam de aparecer demais. Então, é fazer tudo com a melhor intenção possível, tá. Tem
que ser dessa maneira e são doze meses cuidando dessa pessoa ou dessa família que é carente. tá
legal? E é além disso tudo, é bom lembrar que ele é um caminho de conquista, a pessoa vai
conquistar tudo que ela perdeu, de verdade fazendo os procedimentos certinho, tendo esse
sentimento de de alegria, de agradecimento,. Tudo vai dar certo, mas tem que ser moldes,. Porque é
uma pessoa que sofre de egoísmo. Então ela tem que tem que dar. E e a gente vai quebrar esse
egoísmo dela fazendo com que ela se movimente durante doze meses. Nem que for um sacrifício.
Mas ela vai ter que fazer. Então esse é o trabalho com doze búzios.
Caminho ejilaxwborá
Muito bem, já separei aqui, já fiz algumas anotações pra não esquecer o que ia falar pra
vocês e nós vamos falar hoje do grande,. Ejilaxeborá. São doze búzios abertos,. Nessa caída o
Ejilaxeborá é uma caída específica, fortemente específica a Xangô. E nele nós temos ah os seus
doze ministros, os seus doze obás, os seus doze reis. E qual que é o motivo desses doze obás?
Existem lendas que que eles ficaram ao lado de Xangô,. Num num problema que Xangô teve em
seu reinado. E esses seis obais eles são juízes também. Então seis te condenam, seis te absorvem,.
Seis são advogados de condenação. Seis são advogados de absolução. Acho que é isso que fala,.
Absolvição. Muito bem. Então a grande lição desse caminho quando ele se abre é exatamente vai se
colher exatamente o que se planta. Ah semeadura é livre pra todos, mas a colheita ela é obrigatória.
Esse conselho desse caminho é muito mais forte. E nele como Xangô é um rei diplomaticamente ele
abre para que um outro rei se manifeste nesse caminho. Que é Oxóssi rei de que tu e também a
gente tem o Ogum que se manifesta porque é um Odú de guerra. É o Ejilaxeborá é quando o rei
desce da montanha para guerrear. Uma tradução livre. O Ogum não fala muito não. Ele pode falar.
Ele não fala muito não. E o traz os pais de Xangô também. Que é oxalá e Yemanjá. Então pra gente
vai ser vai ficar valendo numa sequência de importâncias de importância. Xangô off oxalá Yemanjá
e Ogum nessa sequência de importância. e vai trazer muito também do matriarcado de Yemanjá.
Essa força matriarca de Yemanjá

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Então esse é o todo poderoso pras questões materiais pro sistema judiciais criado pelo
homem é um caminho que é um Odú eu as vezes eu falo caminho as vezes eu falo Odú. Então é um
Odú que rege a magistratura papéis importantes cargos altos ele fala das portas que se abrem para as
pessoas que são muito poderosas. Pessoas importantíssimas. Vamos dizer que seria um presidente,
que seria um embaixador. É nesse nível. Fala de negócios, fala de seis tudo e em relação a essa essa
esse universo de poder ele está conectado com o Ejilaxeborá. É um Odú de liderança e de
autoritarismo então precisa prestar atenção pra não se negativar e de vez em quando quando surge
um exilasse no jogo ele pode ser um indicativo de um grande sucesso numa empreitada que a
pessoa está pretendendo fazer. Então durante o jogo se está sendo feito alguma coisa está sendo
averiguada alguma coisa alguma um negócio pra fechar, alguma coisa desse tipo. Surgiu é um
indicativo de grande sucesso nessa nessa nesse negócio, vamos dizer assim. E ele tem um senso de
justiça muito grande, mas esse senso de justiça às vezes pode chegar no exage às vezes a pessoa
julga muito as outras. Quem carrega isso e eu dou.
Então ele traz essa marca de autoritarismo nas pessoas e por ser muito autoritário, ele
pode cometer injustiça ou pode sofrer injustiça também,. Um dos dois. e e o o o interessante
também que essas injustiças que a pessoa pode estar pode estar causando numa numa pessoa muita
das vezes ele não está nem percebendo então é tão normal quando ele ou argila xibora está no seu
lado de sombra é tão normal ele ser uma pessoa injusta ou uma pessoa que fica julgando os outros e
acaba prejudicando as pessoas ao seu redor e ele nem percebe de tanto e autoritarismo que essa
pessoa tem de tanto egoísmo o o ego é extremamente forte pra essas pessoas.
E uma uma maneira de estar sempre positivando edu do regina cheborah é usar a
inteligência porque é um Odú muito muito inteligente. Não são são grandes líderes que aparecem no
então ele precisa usar essa inteligência pra prestativo e usar as pessoas mais fracas. Mas ele não
pode se misturar, vamos dizer assim, não pode se compadecer da dor das pessoas, ele tem que ser
um juiz. E imagina um juiz de toga lá na frente batendo o martelo. Ele entende, ele ajuda, ele aplica
a lei mas a pessoa que está sendo julgada lá, o juiz aqui. Então ele tem essa essa aura de de de
importância muito grande. E precisam fortalecer muito essa questão de família. Porque a família no
pro Ejilaxeborá é um grande muro de proteção. deve ser muito bem construído esse muro de
proteção que se chama família. Porque o ele ele tem um lado de sombra muito triste que é a traição
conjugal. Então isso acontece normalmente com os nativos desse Odú.
Então a pessoa que está sendo regida pelos ela gosta de cargos altos. Tem uma boa
sorte no caminho de funcionalismo público. Ele tem uma herança ou um um ganho do nada
acontece por ele. Ou às vezes são oportunidades que a que surgem na vida dele sabe? Então tem que
tem que se aproveitar dessas oportunidades. Tem uma grande ligação com política, com
magistratura,. Mas da mesma maneira que tem esses cargos altos aí vem também uma queda muito
dura. Da mesma maneira que ele sobe é a mesma maneira que ele vai cai só que muito mais forte
em relação ao. Porque o ego é a pedra fundamental do é o dono de uma arrogância tão grande ele
quer ser ter sempre a última palavra. Mas se tiver no seu lado de luz vai indicar uma indica uma
grande sabedoria na hora que fala. E geralmente quando acontece em sombra muita das vezes a
gente precisa ativar Exú. É muito importante que é o senhor da das causas, senhor da o aquele que
aplica a justiça. fazer trabalhos pra afastar a morte e as vezes pode também ser necessário fazer
trabalhos espirituais pra passar inimigo político. Se vocês tiverem algum dia, algum consulente
político e surgiu a em Oxobô em sombra, então já tem já uma dica já, Então, como eu falei lá, ele
pode cometer uma injustiça,. No seu, no seu negativo e também existem tradições onde que as
crianças, o Orixá e bege fala e existe, existe também algumas tradições que falam irôco e vocês vão
pesquisar o que que é hiro mas pra gente no afro-brasileiro é uma caída de domínio do Xangô e seus
dois obás. O Xangô abre espaço pro pra Oxóssi, abre pra oxalá Yemanjá e Ogum de vez em quando

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pode falar, é raro mas pode falar.
Em algumas tradições vocês vão ver que o esse Odú ele é marrom. Porque ele tem uma
forte ligação com o tom avermelhado. O tom avermelhado da terra. As pessoas que moram aqui e
próximos ao interior de são paulo onde se planta cana. e vem esse solo avermelhado. E a gente e
tem que lembrar que por ser essa cor avermelhada eu eu sempre faço uma ligação pra que vocês
possam entender. Então por que que ele tem esse tom avermelhado? Porque ele tem essa ligação
com a terra ou a terra avermelhada. Se a gente lembrar do de batalha,. O sangue derramado no solo.
Então é um Odú muito guerreiro. Muito muito guerreiro mesmo. e é uma tradução livre como eu já
falei lá. É quando o rei desce do seu trono para a batalha.
É um Odú é que tem uma uma correlação com a masculinidade e com a virilidade. E e
ele é um Odú que não espera por ninguém não. Vocês quer verem um exemplo pra vocês não, não
esquecerem? Imaginem país chamado estados unidos,. Os estados unidos tem um ego tão inflado,
mas tão inflado que ele não pensa na, na, nas pessoas, ele só pensa em conquistar e ele acha que tá
fazendo bem pro mundo. Pelo menos é esse o discurso que a gente escuta. Então, o estados unidos
tá em tudo que é lugar. Ele vai lá, não, nós estamos combatendo o terrorismo, estamos combatendo
o narcotráfico. É claro que é do interesse dele. É um interesse político. Mas ele vai lá, faz e ele
ajuda e e muitas das vezes não está ajudando nada, ele está atrapalhando. Então é a o estados unidos
é um exemplo, é um exemplo clássico da força do homem.
Então é como que se o Ejilaxeborá ele pensa num num progresso, só no progresso,
sempre avante. E não esquenta pra o lado que está sendo prejudicado. . É uma forma de
desequilíbrio do Ejilaxeborá. E isso a de vez em quando dá uma denotação de que a cabeça do da
pessoa que é regida pelo naquele momento que o ori dela está em desequilíbrio. Então sempre é
bom dar uma lavada de cabeça no seu na nas pessoas. Então e e bem aconselhável.
Então quando é um Odú que está em harmonia o Oxalá fala. Então se oxalá estiver
falando em na hora da confirmação esse Odú ele já é uma indicação que esse Odú está em
harmonia. E a grande mágica desse odo que eu falei é exatamente aquilo. A pessoa vai colher
exatamente o que ela plantou. Então é um odo da conquista,. Ele não espera ninguém, ele vai na
frente, ele acha que está ajudando e pronto final, o ego dele é superinflado, ele vai embora e não
liga nem se está prejudicando alguém, ele acha que está ajudando e vai embora. Ele promove esse
bem-estar nessa que ele acho que está dando mas a troco de quê. Não é verdade? Então às vezes ele
acaba prejudicando o outro. E é um edu que gosta de ditar regra. É um Odú que é a mesma é a
história dos estados unidos. Dita a regra, dita moda, dita música. Atropela todo mundo porque acha
que é o que ele bom pra ele, é bom pra todo mundo. Então tem essa questão do egoísmo muito
marcante. Só que atrás desse ego tem um desejo muito grande. E é um é um desejo particular do e
ele não pensa nas consequências. Ele atropela todo mundo.
Muita das vezes prestem atenção é um Odú principal do Xangô. Vai responder pra
justiça praticamente é isso E do balanço na lembrem da balança da justiça Então realmente hoje tem
um um direciona maior pra justiça. Muito bem. É um Odú guerreiro? Tudo bem. Está ótimo. Mas
por ele ser muito egoísta prestem atenção. É um Odú que passa a impressão de cultura que muita
das vezes a pessoa não tem. . Às vezes a gente vê assim nossa é uma uma pessoa tão sábia. Palavra
sabes? Mas é olha a pessoa não tem cultura nenhuma, não tem sabedoria nenhuma, são tudo
palavras vazias. Então e como além dele dele dele como é que eu posso colocar isso? Além dele dar
essa impressão de cultura certo tem a opinião dele, ele acha que aquilo que ele está falando é certo.
Então muita das vezes carrega essas duas faces aí,. Ou e ele acha que o que ele está falando não tem
base científica, mas o pra ele é o certo e ele quer por essa é isso aí como regra. E ele bate o pé nessa

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opinião dele até dizer chega. Muita das vezes também e transparece aquela pessoa que tem muitas
posses na verdade não tem nada Então vão anotando isso aí
Uma coisa que é bom a gente falar é que o Ejilaxeborá ele não combina com o do eta
Ogum da não combina, sabe por quê? Porque o eta Obeogundá ele ele é um Odú sanguinário. Ele
vai faz e não está nem aí e não tem cultura. O o Etaogundá ele não quer saber. Ele é um Odú
inteligente. Mas ele não tem cultura. O ele é um Odú inteligente e tem cultura. Às vezes passa essa
questão de falsa cultura. Mas é um caminho fala muito sobre a pessoa e é uma pessoa importante .
Então o ele é refinado. O Etaogundá não é. e e quando a gente vê no nos filmes nos filmes da
televisão. A gente vê aquele guerreiro o conan por exemplo, o conan é o ele come com a mão, ele
cospe no chão, ele ele é todo grosseiro, todo rold, forte, ele vai lá, desce o cacete em todo mundo,. E
o rei arthur é o é aquele que é um lorde, ele senta no e tal, mas ele vai pra guerra com aquele
negócio todo. Então, pra vocês entenderem a diferença do do para o etaio, o Ejilaxeborá é o rei
arthur poderoso, nobre, forte, guerreiro. O Etaogundá é o conan. forte, guerreiro, porém grosseiro.
O Ejilaxeborá ele é um é um Odú que ele prospera ele realmente ele prospera. Se a
pessoa tiver cultura e tiver equilíbrio ele prospera mesmo viu? E vem naturalmente sozinho
acontece essa essa questão de prosperidade da pessoa. mas ela precisa se colocar pra ele se
permanecer no positivo ajudar as pessoas sem se e compadecer com o problema. Uma visão de
longe mas ajudando porque sabe que a pessoa passa por processos de dificuldades as vezes.
Ajudando o próximo que eu quero dizer e mais uma outra maneira delas se manter sempre no
positivo e está sempre se colocando no lugar da outra pessoa que passa pela aquela aquela
dificuldade. É um Odú que ajuda muito a prosperar mas se a pessoa escorrega na ética e na moral
falem alguma coisa, ela perde do mesmo jeito que ela ganhou. Perde tudo. É um Odú que se ajuda a
levantar. Então se a pessoa estiver passando por alguma fragilidade o Ejilaxeborá vai ajudar a
levantar. Mas ela tem que ter uma certa ambição dentro dela pra querer levantar. Não é está
recebendo uma ajuda de alguém de uma pessoa importante que vai relaxar senão vai voltar ao
mesmo problema.
Então também é um Odú do exagero a pessoa ficar exageradamente confortável com a

ajuda de alguém. Então é mal compreendido ele deixa essa marca na na por onde passa de altivez
ele tem esse status. Ah então ele acaba grandes inimizades também. Pessoas da mesma maneira que
são pessoas importantes trazem também grandes inimigos, vamos dizer assim. Então tem que tomar
muito cuidado. E é um Odú que é um Odú, um caminho organizador. Ele sempre está envolvido na
realização de algum processo de alguma coisa em relação à justiça. Então sempre que estiver nessa
tônica de organizar alguma coisa em relação a justiça, papéis importantes, de um julgamento, a
gente ativa Exú. Porque Exú trabalha junto com Xangô nesses movimentos da lei. E como eu já
falei também, Odú que pode falar sobre traição em todos os âmbitos e fala também no seu lado de
sombra esse apego material quando a pessoa é muito apegada, quando a pessoa é muito avarenta
muitos dos Ejilaxeborá quando ele está presente no caminho da pessoa como é que fale isso. E não
percebe que está errado e vai julgar a outra parte se achando melhor do que todo mundo. Então tem
essa questão aí também. E um caminho que fala de altos e baixos na vida e de uma pessoa que dá
um passo maior do que a perna, maior do que do que alcança. Então é um ensinamento do Ejiofum.
O Ejiofum a gente se preparar. O fala pra gente se preparar materialmente antes de uma próxima
caminhada. O ele adverte. Olha, você vai cair, viu?. Se não tiver uma prévia antes de se preparar
intelectualmente no Ejiofum. Se preparar monetariamente no Ejilaxeborá a pessoa cai. Não jeito,
vai perder tudo que estava construindo.
Então é um caminho extremamente protegido pelo Xangô,. Errou, não precisa repetir o
erro, tem que aprender com os erros, tem que ter essa noção de luz e sombra que eu falei nesses

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áudios todos é um Odú que chama política, chama magistratura, mas chama inveja. E chama
grandes inimigos também. É um Odú muito poderoso na sua altivez. Mas também vai trazer
grandes perseguidores.
13 BÚZIOS ABERTOS
Ejiolobom – Sijidi, Alê, Jeresu.
Ejiolobom - Exú da morte, Exú do lodo, cacurucaia, Bombogira do cruzeiro ou cruzeiro

das almas. 13, 14 ou 15 búzios abertos - Exú da morte.
Banho: banho de colônia, depois, secar o corpo. Estourar pipoca na areia, passar a
pipoca pelo corpo todo, inclusive a cabeça. Deixar um pano ou lençol branco embaixo para as
pipocas que caem do corpo ao chão. Entregar na mata ou enterrar. (durante 7 segundas-feiras).
Agrado: 13 velas brancas e pretas, gim, padê com 13 pimentas, e charuto. Estourar
pipocas no dendê, forrar o chão com as pipocas e montar o adimú sobre elas.
Ponto da entrega: encruzilhada, no cemitério ou em cruzeiro onde houve acidente

(exemplo, estrada, mas, também, aceita em pequenas igrejas encontradas nas estradas. Se forem
igrejinhas sem atividade, melhor ainda).
Problemática: saúde precária. Risco de morte. Falência. Magia. Carga. Ódio ou inveja.
Após os procedimentos, os problemas devem ser solucionados ou amenizados.
Conseguindo bênção, rezar pelas almas do purgatório por 13 segundas-feiras.
Bom, agora vamos pra caída com treze, quatorze e quinze, vou falar primeiro sobre o
trezeo estudo de comando, o estudo da morte. Esse esse caminho esses três, essas três caídas elas
são muito pesadas, de verdade. são muito muito pesadas. Sempre corre um risco de um acidente
grave. A morte sempre está rondando. Então o a a grande lição quando saem treze búzios é usar da
vida alheia pra que a gente não erre. A honestidade é o maior escudo que existe para afastar os
problemas de sombra com treze búzios. É é muito muito problemático esse ele fala da humildade,
porque ele tem conexão com a morte, a morte nivela todo mundo,. Seja rico, pobre, branco, preto,
alto, baixinho, gordinho, magrinho, a morte nivela todo mundo e é a energia que mais assusta nós
aqui encarnados. Fala muito sobre o término de alguma coisa. Então é um caminho que fala. muito
sobre essa coisa de de término de fim.
Pode ser inclusive até a nível de fim de casamento de relacionamento. A pessoa precisa
se desapegar das coisas materiais pra poder ter uma qualidade de vida. Fala muito sobre problemas
de ancestrais. Às vezes a gente fica sabendo daquela praga que fica quem rogou,. Lá no fim lá,
umas vezes um familiar nosso, ah, os seus filhos vão passar por tal coisa,. Então, isso aí é uma
praga que às vezes pessoas de má índole. , fazem,. Então, acontece isso também, pode tá legal? É
muito importante a gente pesquisar isso no no jogo, se tiver alguma indicação, alguma coisa desse
tipo, não custa nada perguntar. . existe também o caso de surgir algo sobre homossexualidade, mas
homossexualidade eu estou colocando esse ponto aqui porque existem pessoas que vão estudar e
vão ler sobre isso. Homossexualidade não é problema e não é doença e não é lados de sombra. Não
é. O problema é o uso errôneo da energia sexual. A pessoa pode ser homossexual, pode ser

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heterossexual pode ser do público lgbt. Eu não sei direito essa sigla, mas isso não define caráter de
ninguém. É que existem pessoas que são maliciosas e gostam de levar isso pra um pra uma uma
questão negativa. Então se um dia vocês lerem alguma coisa sobre esse item com treze búzios nessa
caída que se chama. eu acho melhor a gente ter muita sabedoria pra poder entender que é na
verdade o mau uso ah. uma a libertinagem. Sobre essa é o mau uso dessa energia sexual.
Sobre o banho antes de passar flor de milho que se chama pipoca. A pipoca quando ela
estoura e é utilizada pra fins religiosos ela se chama flor de milho e ela tem uma propriedade de de
transformar de fazer com que o que era milho hoje vira flor de mi então a flor de milho não volta a
ser pipoca o que foi feito foi feito não volta atrás tem essa propriedade e a essa esse banho de flor
de pipoca ela é estourada na areia pra fazer o banho antes é o banho de colônia tem que ser colônia
não é colônia perfume é erva colônia. Deixa secar no corpo e depois toma-se o banho de flor de
milho. Passa essa flor de milho toda pelo corpo forra com um jornal ou um lençol branco. Aquela
aquele restante desse banho de flor de milho todo que caiu, junta todo. Faz uma trouxinha e junto
pro ponto de força onde vai fazer a entrega. Tem gente que enterra, não há necessidade. Deixa
aberto ali pros bichinhos da natureza consumirem aquela aquela flor de milho. E aí então a gente
entrega isso daí numa na mata. A gente vê esse essa essa banho de pipoca, esse banho de flor de
milho a gente o leva pra pro local onde fez o trabalho porque é recomendado que seja numa numa
encruzilhada de terra. E ali a gente enterra, tem gente que na enterra, não há necessidade é só deixar
ali mais ou menos afastado.
Esse banho de flor de milho ele é feito durante sete segundas-feiras. E o que antecede
esse banho da flor de milho é o banho de colônia. Então esse esse banho aí que eu falei em
específico faz no dia do trabalho e repete-se por mais seis vezes isso.
Para a entrega para o trabalho a gente vai utilizar treze velas brancas e pretas. Aquela
bicolor. Um padê de água com o enfeitado com treze pimentas vermelhas. . o pode ser também
utilizado pra fazer esse e o charuto. E a gente leva mais também um tanto de flor de milho pra gente
forrar o chão e pôr o trabalho ali em cima. Então eu na quando eu preciso fazer esse tipo de trabalho
eu forro o chão com as flores de milho mas no formato de uma cruz. Então faz uma cruz as flores de
milho e deixa o trabalho ali em cima sobre elas. O ponto de força é uma encruzilhada de terra. Pode
ser também dentro da calunga pequena ou num cruzeiro que teve acidente. Sabe quando a gente
passa em estrada e vê aquelas santa cruzinha que fica da estrada onde teve acidente e pessoas
faleceram? Então, ali também pode ser feito esse trabalho, pode ser deixado ali. Não tem
importância ser na beirada da estrada. Existe também aquelas igrejinhas ali em zona rural, aquelas
aquelas capelinhas afastadas também pode ser posto ali também. Não tem problema nenhum não.
E ah os problemas que a pessoa passa é um é um problema de saúde. Geralmente uma

um problema de saúde que surge do nada. Ninguém consegue achar o que que é. Certo. Tem muita
ligação com magia negativa. Com ódio, com inveja. Então tem essa aí muito pesada mesmo. São
trabalhos feitos e geralmente esses trabalhos feitos são lá dentro do campo do pó, lá dentro da
calunga pequena. Então tem sempre interferência de eguns, de almas, penadas, de vampiros astrais
sempre tem. Quando dá essa essa caída com treze búzios.
E aí então recebendo a graça. . manda-se rezar pelas almas do purgatório por treze
segundas-feiras. Existem igrejas que fazem essa as suas missas na segunda-feira e outras não. Se na
na localidade não tem essa essas igrejas que fazem isso, fazem no domingo,. Pelo menos que seja
feito no domingo, mas precisa ser treze segundas-feiras. Existem pessoas que se reúnem e fazem
uma novena,. De noventa de nove dias,. Ou então as pessoas unem num numa numa igreja e fazem
orações,. Aqueles grupos de oração. Aí pode pedir pra essas pessoas que fazem esse grupo de

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oração pra e a gente contribui com uma quantia pra ajudar a igreja,. E essas pessoas se reúnem e a
pessoa também faz parte,. Não é só mandar, rezar a missa e ficar de longe. Não. Vai lá também.
Treze segundas-feiras pra fazer essas orações lá na igreja ou com o grupo de oração, ou com o
presbítero, ou o padre,. Ou aquele ministro de eucaristia, conversa com ele, a situação direitinho pra
ele que você tem que fazer. um esse essa essa obrigação, tem que fazer esse procedimento
religioso, uma graça que ela atingiu, não precisa entrar em detalhe. Mas também não precisa mentir.
Não entra em detalhe mas não mente. E aí contribui com a quantia de de dinheiro com a pra que
isso possa fazer. Mas não é ficar em casa enquanto isso está tendo na igreja não. É pra fazer parte.
Então tem que fazer. Conseguiu as bençãos, resolveu tudo. Então tem que fazer essas missas essas
treze segundas-feiras pelas almas do purgatório.
Agora falando sobre o quatorze e o quinze. O trabalho é o mesmo, os cuidados são os

mesmos, o procedimento é o mesmo e o que muda é a o a problemática e a quantidade de velas e de
pimentas que vão. Por quê? No padê lá em cima lá que eu falei são treze pimentas enfeitando padê.
Com catorze búzios são catorze. pimentas com quinze bônus abertos quinze pimentas e o tempo da
reza também muda com treze búzios treze. segundas-feiras com quatorze segunda-feira com
quinze, então vem com quinze segundas-feiras. Então tudo nos moldes, tudo é bem bem parecido.
Só que a problemática muda. Com catorze búzios o que que acontece? Problemas com saúdeum
açaí é um problema mais muito mais específico do que o três. Com problemas de saúde. . muita das
vezes inclusive ela vai ter que ter um gasto muito grande com essa essa revitalização da sua saúde.
Também pode acontecer as mesmas coisas que aconteceu no treze. ainda tem aí esse acréscimo, essa
fragilidade muito muito grande com o treze. E também uma pessoa muito indiscreta. Que ela
precisa ser muito mais discreta, muito muito mais discreta, isso com quatorze com o nada anda,
tudo fica estagnado, tudo muito parado. Então é sempre no sentido de carência. Ela não ela tem uma
carência de saúde, ela tem uma carência de dinheiro, ela tem uma carência de prosperidade. Daí ela
tem uma baixa resistência perante um problema, ela entrega os pontos. Então está no negativo, está
no seu lado de sombra então. muita briga, muita batalha e nada anda. Com o quatorze também tem
uma indicação pra que a pessoa mude o seu o seu modo de viver, que ela. troque. essa essa forma
de agir, de encarar o mundo,. Às vezes pode ser uma pessoa muito radical. Então, também tem essa
indicação no catorze, que é uma possibilidade de que, de que a possibilidade não, que a pessoa tem
que mudar o seu jeito de ver e de entender as coisas, caminhar pra luz. Está. Então esta diferença
entre o catorze e o quinze a essas essas caídas de treze, quatorze e quinze é o Exú da morte. E por
que que é o Exú da morte? Então vamos pensar, vamos ver quem é que vai me responder. Por que
que eu vou estudar morte,. E pra aqueles irmãos que já me perguntaram sobre jogo dos doze então
aqui é uma grande diferencial porque lá não existe naquele jogo não existe essa caída de treze,
quatorze e quinze e o dezesseis. Aqui nós temos então a gente amplia mais ainda o nosso as nossas
possibilidades. Então. ó as caídas praticamente as mesmas, os mesmos problemas que acontecem
com o jogo do de doze acontece aqui com esse jogo com o de dezesseis. As mesmas coisas, não
muda em nada. Se mudar é pouquíssima coisa. Muda em relação ao ao trabalho, muda em relação
algum elemento que vai no mas os problemas são os mesmos. E ainda nós temos essa conexão com
o treze, quatorze, quinze. Então, esse jogo acaba sendo mais rico. Não que no sentido pejorativo que
o jogo dos doze é pobre, não é isso que eu estou falando. Eu estou falando que este nosso com
dezesseis ele amplia muito mais a questão de de problemática, tá. Então a diferença do nosso jogo
para o jogo com os doze búzios está exatamente na quantidade de de de problemas que surgem a
pessoa. Então essa é a diferença, somente essa, deve mudar alguma coisa em relação como eu disse
ali ao procedimento religioso, alguma coisa que vai dentro do do trabalho. Alguma coisa que vai ali
no ebó, no adimú, alguma coisa muda ali em relação aos elementos, mas a é a mesma. Não muda
em nada. Então aqui a gente já está falando sobre o jogo dezesseis e o jogo com os doze búzios de
Exú.

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Caminho Ejiolobom
Agora a gente vem no pra gente entender mais ou menos quando o Ejilaxeborá abre o a
cortina do raiar do dia vem a primeira luz do sol o edil lobão ele fecha a cortina pra descansar traz
uma noite de vigorante. Uma noite de sono porque amanhã vai ter uma outra uma outra coisa pra
ser feita. Então ele dá essa denotação de reencarnação. É o poder da da transformação. O poder da
morte que nivela todo mundo. É um Odú muito bonito. ele fala do descanso do espírito para uma
nova manifestação na carne.
Neste caminho os pretos velhos falam muito,. Muito, muito, muito, muito mesmo.
Geralmente até outros tipos de almas e se manifestam no Ejiolobom com treze búzios. E é um um
Odú da nana. É a a Orixá do primordial que deu barro pra oxalá fazer o corpo do homem. E também
fala o omolu, fala e falam as almas, falam os eguns,. E ele diz pra gente usar a experiência de vida,
não só a nossa, a gente vê o erro das pessoas pra gente não errar. É um de observação de astúcia não
precisa passar por algo que e passar por algo pra obter experiência. Então ele fala de adquirir
sabedoria. E pra se manter sempre no seu positivo ele fala muito pra desapegar das coisas materiais
pra ter uma qualidade de vida já no positivo a honestidade será o seu melhor escudo e o trabalho
vem com a força de vontade e a pessoa precisa se limpar dos acontecimentos ruins no campo ou
emocional e porque vai trazer um grande aborrecimento e maturidade da pessoa a paz se faz
reinante na vida dela.
Só vai ter e como é que eu posso falar? A pessoa ela só vai ser feliz no amor se ela
conhecer muito bem o parceiro ou a parceira antes de ter o seu o seu casamento, o seu enlace.
Porque caso contrário vai vai de solidão e vai carregar carga do outro com do companheiro nas
costas. E em termo de destino ele fala do fim de alguma situação. Ele fala do fim de qualquer
situação de casamento, de serviço, o fim de uma dificuldade, o fim de uma doença e por aí vai. No
seu lado de sombra ele abre para Egum sofre lá da kalunga pequena. Muito importante isso. O
ambiente ele fica carregado de almas, de sentimentos, ele atrai a morte ou qualquer tipo de
aprendizado com o rito de passagem. Muita das vezes as pessoas amadurecem mais ainda quando
perdem o seu ente então é uma grande lição do Ejiolobom.
E geralmente são pessoas muito amáveis por fora, mas por dentro elas são pessoas
muito duras. Às vezes podem indicar trabalho feito com a energia de cemitério pra prejudicar
alguém. E ele sempre fala pra gente poupar o dinheiro. Que é a sabedoria dos antigos. Guarda hoje
pra você amanhã. Guarde o seu dinheiro. Não gaste à toa. E o grande a grande lição ou a grande e
aprendizado é que o silêncio é a melhor forma da proteção. E em segunda parte é a observação. .
Então é muito, muito importante a gente cultivar o otimismo verdadeiro dentro do

Ejiolobom. Porque por si só ele é um Odú muito triste, muito reservado e muito quieto. Ele dá uma
certa fragilidade mental pras pessoas.
Então ele fala de humildade porque tem conexão com a morte,. Não tem nada, não não
existe mais nada que nivele as todas as pessoas no mundo do que a morte. Então a morte chega pra
todo mundo. Então ele é um Odú pesado, mesmo quando ele está no porque ele fala de experiência
de vida, ele fala da astúcia pra lidar com a sabedoria, com os problemas. Ele fala dessa sabedoria
dos mais velhos. Ele fala de ser discreto pra observar e reconhecer e vencer o seu inimigo. Existem
pessoas que mostram isso de alguma forma de inversão. e inversão da sexualidade. E existem certas
pessoas que falam isso. Eu pra mim pouco importa. Se a pessoa ela vai ter uma inversão sexual ou
sim ou não. Pouca hipótese. Isso não tem valor nenhum. Mas eu estou dizendo aqui porque é a
título de conhecimento

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Como é um Odú muito antigo e fala dessa dessa energia de morte e que por sinal a
modernidade não combina com esse estilo antigo do Ejiolobom. Inclusive e Ogum é Orixá da
comunicação. E a gente vê essa comunicação em todos meios e Ogum teve uma treta com a nanã
em alguns e antigos aí. Então Ogum essas duas energias não se combinam. Então no Ejiolobom o
que é moderno não combina com com ele. E como ele fala com com ele fala dessa energia de morte
e cu está sempre rondando esse Odú. E cu ah o o anjo da morte,. Então como ele tem ligação com o
nanã e fala de morte, com o rondando então pode falar dar algum sinal de cu que é aquele que pra
morrer. Abicu significa isso. Aquele que nasce e que vai morrer. E tem o abiaxé que é aquele que
nasce com o axé da mãe. Também tem essas coisas também.
E em algumas outras tradições ele vem com o nome de oiacu. Oiaco é quando fecha
tudo mas isso são outras tradições. e tem relação com a oloar com a noite escura e fria. Hum. Mas
não é num num sentido exatamente de de morte não, no sentido do nada, do vácuo. Mas todos nós
temos essa necessidade dessa transição. É como se fosse um momento de parada, de alguma coisa.
É exatamente como eu falei, é você ir dormir porque tem o nascimento de um novo dia. Então é um
Odú que traz uma expectativa de continuidade, de reencarnação. Então ele fala de ancestralidade.
Ele fala de ancestrais. Então ele pode falar dessa questão de transição espiritual. uma personagem
para uma outra. e então é um um uma coisa muito importante a que a queima da da das cargas
negativas desta roupagem que nós estamos hoje na reencarnação. Está. Pra que a gente numa
próxima esteja cada vez mais espiritualizado, mais evoluído mentalmente, espiritualmente. Um Odú
muito bonito. Frio, triste, doloroso, mas é um Odú muito bonito.
Então ele ah ele é um Odú que que governa essas transições. E quando a gente passa de
uma transição de vida para uma outra. E no seu lado de sombra ele é um Odú da dor do ranger dos
dentes de verdade. Então é um muito dolorido. Mesmo estando em seu lado de luz ele é muito
muito pesado. E porque ele é um Odú fúnebre. Ele sempre fala dessa cor. Inclusive a cor que eu
preferencialmente dou pra ele é a cor lilás. É a cor roxa. vocês já perceberam já na roupa do palio
quando ele vai fazer uma extremo que ele está com a cor roxa? Pois é. E essa cor lilás é a única que
é observada em em escuridão total. vocês sabiam disso? Então tem essa esse fator de luz na fim do
no fim do túnel. E Ejiolobom ele ele é muito expansivo. Ele é mais introvertido. Ele está sempre ali
numa questão de ninguém percebe. Ele está sempre esgueirando. É como se a gente vesse um os
nossos animaizinhos, os nossos pets pra brincar com a bolinha, eles se preparam e se escondem e
fica quietinho. Essa é a coisa do Ejiolobom. Ele fica esperando o momento certo pra se manifestar.
Então ele vai falar dos mortos, das almas errantes, ele vai falar de aproximação dessa
energia de morte,. Ele às vezes indica uma transição, uma mudança na vida da pessoa, algo vai
terminar e algo vai começar. Ele relação com a mudança lunar também. No sentido do da da noite,
da negritude da noite. E deixa eu ver se eu preciso falar mais alguma coisa. e deixa eu ver aqui eu
fiz aqui. Ah sim ele é um Odú muito pra energia feminina. . Muito muito criativo. Aí é a expansão
da criatividade, criatividade. Eu disse criatividade feminina.
Criatividade feminina se vocês não pegaram o fio da meada é sobre a força geradora.
Nanã deu barro para oxalá fazer o corpo humano do homem. É nesse sentido. É essa força criativa
de criação. Não imaginativa. Entenderam agora?
E quando uma pessoa está com o Ejiolobom muito forte na vida dela, ela é um nativo
desse caminho, ela ela vai puxar uma um traço, uma beleza exótica, não é uma pessoa feia, é uma
pessoa exótica. E ela sempre vai transparecer esse lado maduro. E uma das coisas e o die lobão vai
falar, vai falar sobre muitos sentimentos. e ele vai falar sobre e os sentimentos no sentido de nanã.
Ou ela é uma velhinha, uma vovozinha muito bondosa,. Ou ela se transforma naquela bruxa da das

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histórias do walt disney, aquela bruxa malévola,. Então tem essas duas facetas do Ejiolobom. Ou ele
é muito doce, calmo ou ele é severo demais. Não se esqueçam desses exemplos.
Caminho Iká
Agora a gente chega no Iká. O Iká fala Oxumarê, Ossãe e Obaluayê. Ica ele tem ligação
com Iká? Tem. Mas ele é um ele tem o uma questão de transformadora como Ejiolobom tem mas é
no sentido não no sentido de de uma coisa e começo de outra. Odu Iká fala de uma guinada de cento
e oitenta graus na vida da pessoa. É um Odú que prospera porque controla as emoções. É sempre
uma pessoa muito fria. E porque ela sempre vai atuar com uma meta e com uma objetividade. Se
estiver no positivo,. É uma caída também que fala sobre uma pessoa com uma beleza muito exótica.
Às vezes a gente vê a pessoa com o rosto reptiliano. vocês querem ver um exemplo? O barack
obama. Se vocês olharem bem pra fisionomia do barack obama vocês vão ver que ele tem muito do
do Iká. Sansão as pessoas que tem tem umas feições reptilianas. e aquela pessoa que tem o sorriso
de lagarto. É aquele poker face. Já ouviram falar essa expressão? Poker face? A pessoa não exprime
nenhum sentimento no rosto. A pessoa está rindo, a pessoa está triste é estar com a mesma cara.
Esse é o Iká.
Então ele fala muito sobre oscilação da da personalidade, de opinião, de destino. É uma
pessoa que que se esfriar o coração porque é um Odú frio como o da cobra que é ou sumaré fala é o
patriarca essa caída se tiver um coração frio, se for frio como o lagarto como a cobra ele vai vai se
tornar uma pessoa que num num liga pra mais nada. Então e ao grande segredo o grande segredo
pra ficar de de bem pra com com Odú Iká é tá sempre envolvido em questões de ajuda humanitária.
Ele não pode deixar o seu coração e frio, ele não pode se tornar uma pessoa fria. Você quer ver um
outro exemplo? As pessoas que trabalham no resgate são de estradas, de acidentes. Então são
pessoas frias. Então de tanto ter aquela aquela visão das pessoas machucadas acaba se esfriando.
Então é nesse sentido.
E com isso ele é um caminho muito perigoso se ficar no seu negativo. Porque ele fala
de culpa e de sombras no passado da pessoa. Ele pode dar característica de que que a pessoa tenha o
seu o seu lado e mental, muito desequilibrado. Às vezes pode dar até um sociopata. Mas ele sempre
vai dar e essa indicação de uma guinada de cento e oitenta graus na vida da pessoa. Então se a
pessoa está muito bem com sorte tudo muda. Então se a pessoa tem um problema de desequilíbrio
psicológico de uma hora pra outra para. Então ele fala de oscilações. é de verdade. Ele fala muito. E
pra gente aqui o mais interessante é a Oxumarê, o sangue é o a às vezes pode falar e beije. Às vezes.
E o omolu fala nessa caída também. Grande conexão também com a banda dos pretos velhos.
Então tem essa representação da serpente de todos os animais de sangue frio uma relação muito
profunda com os répteis. De alguma de uma forma também geral com os pássaros. Então ele dá essa
ideia primordial. De uma coisa que rasteja e que agora voa são pessoas que tem um magnetismo
muito grande são pessoas que tem o dom de cura porque e o du e cá e ele carrega esse símbolo da
serpente que é um dos pra gente não esquecer que é um dos símbolos da da da medicina. E muita
das vezes são que que quando a gente vê se manifestando numa pessoa, a gente vê que ela é uma
pessoa sedutora. Imaginem a figura da cobra no éden, no jardim do éden. Mas não é pra um lado
negativo, não é pra um lado maldoso, é porque a pessoa ela tem essa esse misterioso esse ar sedutor.
O rosto da pessoa tem uma beleza exótica. Então dá essa denotação.
E como ele tem uma ligação com esse tipo de de animais com os répteis ele não é um

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Odú muito evoluído não ele é um Odú mais grosseiro e é como a gente vê a mão as mãos de um
trabalhador muito calejado. Uma pessoa altamente preparada pra pegar duro na batalha mas é um
não é um muito inteligente. Então as pessoas que são regidas por ele são pessoas muito e grosseiras.
Não no sentido de má educação. Não. São pessoas que não tem o fino trato. Muitas das vezes as
mãos são tão grossas, tão pesadas que não consegue pegar uma agulha pra costurar uma roupa. Não
sei já viram pessoas assim. Então esse é o Odú Iká. É uma característica do Odú Iká.
É também um um modo muito perigoso porque representa o veneno da serpente.

Representa tudo aquilo que rasteja e é um Odú muito fácil de se negativar porque o o o ser humano
também é fácil de se negativar. Às vezes a gente quando se envolve numa paixão em qualquer lugar,
uma paixão por um imóvel, uma paixão por um carro, uma paixão por uma pessoa, uma paixão por
um ideal,. A gente se joga aos pés dessas coisas, a gente se envolve, a gente cai numa tentação
material, então é um caminho, é um Odú complicado da gente lidar. Porque hoje no mundo
tridimensional que a gente habita no mundo material é justamente isso que acontece as pessoas se
lançam aos pés dos seus ídolos dos seus cantores e não está nem aí .
Então é um Odú perigoso porque no seu lado de sombra ele esfria o pensamento. Ele
não tem mais compaixão. Ele não passa mais pelas dores do mundo sabe? Não é uma pessoa que se
compadece. E ele vai entrando numa questão mais a mais primitiva. e ele vem ele ele caminha
muito pela sombra mas não pela sombra do arrependimento ele já não sente mais arrependimento de
nada Fala numa pessoa com muita sensualidade ou uma sexualidade muito a a a aberta é um
caminho ligado a atividade, são pessoas muito primitivas, são pessoas que não não tem a
capacidade de raciocínio, mas e e como a gente fala, é um pé de boi pra trabalhar,. A pessoa, nossa,
trabalha maravilhosamente bem, mas ela não é instruída. E também é muito lembrar que é um Odú
muito perigoso no que diz respeito por que não acredita numa força maior, não acredita em deus,.
Porque ele ele esfria, ele fica frio, ele perde a crença em tudo. Então a na é muito indicado se
positivar ou indicar a pessoa pra um caminho religioso. Às vezes ela é política, às vezes ela é
educada, ela vai falar que, ah, muito bem, muito obrigado, mas ela não vai. E ela vai continuar
passando pelo aquele problema. Está. É uma é um módulo em que a pessoa não acredita na verdade.
e também ela não acredita na verdade que ela está falando. Às vezes ela não tem nem consciência
disso. Ela está falando e ela está citando palavras de porque acha bonito. Ela vai fazer uma citação
de shakespeare mas ela não entende nada. É só acha que aquilo ali é importante que todo mundo
bate palma. Então ela fala também ela não está nem aí. Não tem mais essa consciência sabe? A
pessoa se esfriou muito. Pode trazer psicopatia. Então é muito importante.
É um Odú muito carismático. É um Odú envolvente. É um Odú e magnético. Ele tem o

seu magnetismo. Então tem muita ligação com com essa da sexualidade exacerbada, o uso negativo,
o uso e errôneo da força sexual, tanto do homem como pra mulher.
E é um Odú que quanto mais você cai, mais difícil vai ser pra subir. Porque quanto
mais a pessoa cai no seu estado vibratório, mais rente ao chão, mais rasteja ele fica e mais frio ele
fica. Então vai demorar muito pra pessoa se se positivar. Então a gente sempre tem que indicar um
caminho religioso Ele e o o do e esse Odú ele ele pode ajudar as pessoas a se levantar mas desde
que de verdade desde que e com com uma esse que ele precisa tornar acreditar nas pessoas e na nele
mesmo. Então é um Odú que se desacredita fácil e aí ele se torna muito negativo. E como eu falei
com isso vai trazer problema psiquiátrico a juiz muito sério. E também fala de testes que a pessoa
vai passar. Vai por provas, vai passar por provas de tentações mil e ganhar essas tentações vai levar
cada vez mais a pessoa pra cair no seu istadu vibratório, a pessoa não se arrepende porque ela já tá
fria, aí ela vai fazer algo mais pesado e ela vai se tornar uma pessoa muito brutal, mas ela não sente
mais amor ao próximo, por isso que fala de psicopatia, não vai ter mais compaixão, não acredite em

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mais nada e assim vai aos trancos de barrancos até se perceber que perdeu o tempo raro, um tempo
precioso da reencarnação. Então é um Odú muito perigoso, é um Odú muito muito de se lidar. E
como eu falei, a pessoa tem essa beleza exótica, mas por dentro ela é uma pessoa lindíssima.
Lindíssima. Tem uma uma uma alma muito bonita. O interior da pessoa e fala de uma pessoa que
ela é bonita por dentro.
Caminho Obeogundá
Agora a gente vai dar início ao grande Obeogundá. e aonde o destino se é o é onde o
destino se se é representado como um fator de grande tensa é exatamente como aconteceu com o
negro na formação da cultura afro-brasileira. Então é uma caída que dá caminho que nos mostra um
caminho de resistência, de cair e levantar. Mas existe alguns olhadores que que interpretam como se
fosse uma característica de obá e de Yewá. Mas na verdade é o caminho e dominado pela a grande
amazona obá. Ela é a matriarca dessa caída. é uma guerreira amazona e ela representa a força
feminina de se regenerar.
O Obeogundá ele é um excelente o duplo trabalho e ele sempre diz que é importante se
aprimorar através dos estudos, ampliar a sua cultura, o Obeogundá representa a faca afiada que faz
justiça. Porque a oba a grande justiceira. Ela protege os os mais fracos. Ela protege os seus filhos. E
ela não vê barreiras na sua frente. E de muita de e muita das vezes ela não mede esforços pra
guerrear mas não tem a malícia suficiente pra os perigos que cercam.
O Obeogundá precisa se aliar com pessoas honestas e inteligentes pra que os seus
próprios negócios prosperem. Porque como eu falei o as pessoas desse Odú não veem a maldade na
nas pessoas. É é um Odú de coragem. É um o defensor ele ele é ele tem uma imagem aparentemente
muito altiva. Mas ele se esconde e na ele esconde a sua sensibilidade. No lado de sombra indica
algum tipo de briga. Uma guerra entre os sexos também. Um desentendimento entre as polaridades
masculina e feminina. Sempre dá um ar de competitividade. É um Odú ríspido. E que deve aprender
a trabalhar e essa rispidez e exercitar essa essa essa esse lado político pra eliminar toda a carga ele
toda carga negativa que se acumula. Então é um essa energia que é acumulada no no é uma energia
explosiva. Então como eu falei lá e ela ela esse caminho ele é ele é extremamente guerreiro ele vai
pra frente. Ele não vê aonde que aonde que está se metendo e é tudo muito espontâneo obá é a
senhora do rio revolto toda água corrente que é muito o exemplo da gente em poder entender é o
fenômeno da pororoca. Se vocês olharem na internet esse fenômeno vocês vão entender o que que é
Obeogundá. Ele vem e vem e vai tomando tudo no caminho. Só que aí os homens represam ele e
toda força daquela água lá ela é reprisada prum lado ou pro outro, é desviada de uma cidade por
exemplo. Então fala de de de confrontos entre casais também e entre sociedades. Às vezes o ímpeto
de de de ganhar uma batalha é muito forte. Então sempre dá esse confronto.
Muita das vezes a pessoa é até subestimada por quem tem esse Obeogundá,. E ele
quando ele surge é uma grande probabilidade de vitória em algum combate. Quando dá uma um dá
ele dá essa nessa lição. Se ele tiver no seu lado de luxo. Mas também significa que é muita luta pra
crescer na vida e pouco retorno. Em algumas casas na Bahia esse esse caminho, esse Odú é um
caminho de grandes guerreiros. E significa que é uma pessoa inventiva. mas ela precisa, como ela é
uma pessoa muito inventiva e muito briguenta às vezes ela ela se torna muito ansiosa, tem uma
questão de ansiedade muito grande e por essa, por essa questão da ansiedade, essa energia no corpo
e precisa ser educada e e ser transformada em liderança. Então é nesse sentido que a pessoa guarda
essa quantidade muito grande de energia ela fica com aquele ímpeto de fazer logo tudo ao invés ela

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se meter as caras vai servir até muita das vezes como bode expiatório porque é ingênuo não vê o
perigo então muita das vezes é melhor ela é ao invés dela ter essa pessoa ter esse ímpeto do
Obeogundá ela transformar esse ímpeto essa energia acumulada em energia de liderança mas
precisa tomar cuidado com ultrapassa. E algumas vezes dá problema de fertilidade também quando
ele cai no no seu lado de sombra.
E pra gente não esquecer como ele é um Odú guerreiro, um Odú que fala de faca, lança,
espada. Então deixa a marca na pele. E por deixar marca na pele o Obaluayê e o Oxumarê também
falam nessa caída também. Ananã também aparece e Xangô da tradição. Mas pra gente aqui no
afro-brasileiro o que que vale pra gente? É Obá, Ogum, e o a e Yemanjá. Mas também pode pegar
todos os outros da daomeanos que aí vem nanã ou Obaluayê, Oxumarê também pode pegar essa
faixa vibratória dos Orixás Daomeanos. bom
Lembrando daquela lenda que a a Oxum engana a obá pra fazer uma comida especial
pro Xangô isso aí a gente precisa e prestar atenção uma dica no jogo quando sai o ob ou um dá e
numa sequência sai do com certeza é é confusão na certa. Vai haver uma briga, vai haver uma
contenda na vida da pessoa. Prestem bem atenção nessa dica.
E como ele é um caminho muito ligado para força feminina geralmente é confusão
entre mulheres. Geralmente é normal isso acontecer. É só sair o quinze e o cinco. Um na sequência
do outro. Nessa ordem é confusão na certa entre as forças femininas.
Quando Obeogundá também vem no seu lado de sombra ele fala de um momento
dolorido, um momento de dor. Às vezes pode dar um momento de de de perda na família, alguma
coisa em relação a energia da morte e a pessoa se revolta contra deus porque é um Odú revoltado é
um Odú que se revolta é é como eu falei analogia é a são é o rio revolto é a força de um rio muito
muito brabo. Então tem essa questão ele fala de erros de cirúrgicos também tudo que é corte. Ele
fala. Então e ele tem ligação com erro cirúrgico. Ele pode falar também de acidentes que deixam
marca. Que nem no Etaogundá. Só que no Obeogundá são marcas mais feias. Às vezes chega
deformar o rosto, o corpo da pessoa. Porque ele é um Odú, ele é um caminho muito abrupto. Ele
mostra esse lado abrupto da pessoa. e quando mais ou menos assim quando a faz uma maldade com
alguém esse tiro pode sair pela culatra. E aí a pessoa que está e fazendo o mal ela recebe toda
aquela carga aquela carga da maldade que ela está. Dando. Então essa maldade vem e deixa a marca
na pessoa. Aparece às vezes pode até parecer como um defeito físico.
E uma coisa interessante quando ele vem pro lado positivo e ele também fala muito pra
pra uma como é que eu posso explicar pra uma profissão pras profissões especialmente o bombeiro
sabe? E geralmente acontece isso é engraçado é uma curiosidade aí foi medido por um um olhador
há muitos anos ele me falou. E aí eu não tive a a oportunidade de fazer certas observações próprias
então eu guardo pra mim essa informação e passo pra vocês. Geralmente as pessoas que se metem
com perigo e elas também tem esse ou algum dá no seu no seu enredo espiritual.
Mas quando não vem marca física vem marca psicológica. E aí a gente fala de uma
faceta muito dolorosa do sabe? A pessoa vem com cicatrizes psíquicas muito grandes. Às vezes as
pessoas passaram por momentos muito dolorosos e deixam essa marca na sua própria
personalidade. e como eu falei é um Odú muito perigoso é um Odú é um Odú abrupto sabe? Então
pode pode vir no seu lado de sombra dando essa marca psíquica na pessoa.
E logicamente fala de um desequilíbrio e emocional. E como eu falei lá da parte do

bombeiro ele é um trabalhador da morte. O ele é realmente é um trabalhador da morte. A energia da
morte está normalmente da da força do Então quando sai se tiver pro seu lado de sombra é muito

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importante a gente limpar a pessoa e muito muito mesmo muito muito importante
Todos os búzios fechados
Banho: guiné, arruda, alecrim, pinhão roxo, espada de são jorge e charuto.
Adimu: 16 velas brancas em forma de cruz, marafo ou rum branco, uma vela em forma
de caveira branca,mingau de farinha de arroz com água e charuto.
Entrega: encruzilhada dentro dá calunga pequena
Problemática: alguém não deu perdão, dificuldade espiritual, problemas sem solução,
depressão, suicídio, almas perdidas, falta de humildade, consciência que pesa por erros do passado e
não se assuste, pode ser carga da rua e o jogo não abre!
Olhador precisa tomar o banho também exceto o charuto e agradar seus Exús. Não jogar
por 7 dias. Cliente pode jogar de novo depois de 7 dias. Rezar de joelhos em umas igreja. Caída do
Exú caveira.
Todos búzios abriram importante
No erindilOgum é assistida pela espiritualidade, toda dificuldade será amenizada.
Caída de Exú Bará, por ser raro o olhador reza junto dando graças por não sermos
esquecidos nesse mundo de expiação. Lembrando que este jogo é da umbanda e tem forte conexão
com a igreja católica. Banho de rosas brancas e um copo de gim branco.
Adimu: passe de mel e gim, sobre pano de algodão branco ou forrar com o próprio
algodão, 16 velas brancas, uma vela no formato de pomba e um ramalhete de flores brancas ou 16.
Agradecimento e humildade. Também agradamos a tronqueira com padê, bebida

favorita do olhador. Local de entrega: lugar alto, um monte e se tiver encruzilhada melhor ainda, na
mata tbm pode.
Alguns olhadores não pedem muito quando dá 16 búzios . Apenas saúdam a divindade
entretanto, para a pessoa se sentir ativa na fé os procedimentos ajudam muito. Fortalece a fé!
Agora nós vamos falar quando todos os búzios se fecham. E infelizmente isso é muito
triste. Muito doloroso. Muito obscuro. Está realmente caminhando pro seu lado de mais perigoso
que existe na vida da pessoa. Mas a gente consegue de uma maneira ou de outra tentar remediar a
pessoa. Então o banho é guiné, arruda, alecrim, pião roxo, espada são jorge e um charuto. Aqui vai
um charuto esmigalhado no banho. A oferenda ele leva dezesseis velas brancas em formas de
fazendo uma cruz no chão. A cruz cristã ela tem os braços e a cabeça do mesmo tamanho maior na
perna. fazendo um desenho com as dezesseis velas brancas em formato de cruz acesa a bebida é um

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marafo ou um rum branco e ainda vem uma vela ou uma uma cabeça de caveira. . de cera. E a gente
faz aquele mingau das almas ou pode ser um mingau com de arroz. E um charuto. O local da
entrega ele tem que ser dentro da calunga pequena. Não tem jeito de ser diferente. É lá dentro. E aí
os problemas que acontecem? Olha realmente é um fechamento pra vida espiritual é um fechamento
pra vida material, é um fechamento pra vida sentimental. São problemas que a gente não consegue
achar solução. Vem o sentimento de suicídio, de depressão. Existe uma perseguição de almas
perdidas por essa pessoa. a pessoa às vezes não tem a humildade necessária pra enxergar o que está
acontecendo com ela,. Ou então a pessoa que cometeu um erro muito grande no passado e não se
perdoa de jeito nenhum e pode ser às vezes quando acontece isso pode ser uma carga que foi pega
na então não é pra se assustar logo quando cai um um opira não precisa se assustar mas. . é muito
perigoso precisa verificar já faça o jogo com cinco ou então até mesmo a nossa sensibilidade
enquanto umbandistas. A gente consegue perceber se a pessoa trouxe uma carga de fora. Mas existe
uma uma outra observação que precisa ser feita. Tanto a pessoa quanto o olhador vão fazer a mesma
coisa. E vai fechar-se o jogo por sete dias. Durante sete dias não se joga mais. É essa é a regra com
os dezesseis fechados. Esse banho e esse trabalho tanto consulente quanto o olhador tem que fazer.
Isso é obrigatório. E depois quando fizer isso vá até uma igreja mesmo. Entra lá na igreja e de
joelhos pede perdão por todos seus erros. Pede por todos os seus erros. Tem que sentir o esse
sentimento de pedido de perdão. É uma caída do seu caveira. É uma caída triste. É uma caída
perigosa. todo o cuidado é pouco.
E depois tem também o Aláfia. Quando tudo se abre. É ao contrário dos todos fechados,.
E é muito muito difícil acontecer. Mas quando acontece é uma caída de muita benção. Então tanto o
olhador quanto ou consulente dão as mãos, se ajoelham e agradecem ao alto por não serem
esquecidos nesse mundo,. É uma como a nossa umbanda ela tem uma conexão forte, inclusive os
nossos Exús e bombogiras utilizam de símbolos cristão então não custa nada ir lá dentro da igreja
de mãos dadas com o seu consulente fazer uma oração de agradecimento por não ter sido esquecido
neste mundo de espiação e um banho. com rosas brancas. Eu coloquei aqui de gim branco, mas não
tem muita necessidade de colocar o gim não. Pode colocar? Pode. Não tem problema. Mas se for
pelo menos um banho de rosa branca já ajuda muito já. Mas aí antes de sair pra fazer o a oferenda
em agradecimento tem que tomar com rosa branca. E aí o padê de mel. Mel e gim os dois
misturados. Forra o chão com o algodão. Com o pano de algodão melhor dizendo. Dezesseis velas
brancas. Só que uma uma então são dezessete dezesseis velas brancas e uma no formato de uma
pombinha. Uma no formato de pombinha é uma pombinha de cera e se coloca ali um braço de flor
aqui está escrito um ramalhete mas antigamente a gente falava um abraço de flor branca deixa tudo
lá em agradecimento. Tanto o olhador quanto o consulente ah deixa eu fazer uma correção aqui são
dezesseis velas então são quinze brancas e uma no formato da pombinha deixa eu corrigir aqui
enquanto há tempo uma pombinha de cera. E isso vai ser numa numa encruzilhada de terra. Então
tem que fazer isso. Muita das vezes os olhadores ah deu a lata. Ai que bom que benção e tal. Não sei
que mais esquece o agradecimento. Tem que agradecer. E essa. a forma de se agradecer. Agora em
questão da caridade com o treze, o quatorze e o quinze não se esqueçam de fazer, mandar rezar
novena,. Eu falo novena, mas é a missa pra treze segunda-feira, ou quinze segunda-feira. Com os
dezesseis, com os dezesseis fechados. vai-se não há necessidade de fazer nenhum tipo de caridade.
Porque a pessoa já está devendo até o está precisando passar por procedimentos muito grandes. Aí
depois joga de novo e aí vê o que que dá e a depois de sete dias,. Pra poder fazer alguma coisa em
nível de caridade então não há caridade com os dezesseis búzios fechados, não há, não dá tempo. o
caminho é tão pesado, mas é tão pesado que tem que correr logo pra resolver tudo. Essa é uma
regra, mas eu sinceramente, eu sinceramente eu levaria, eu iria até um leito de de uma pessoa que
está no num numa doença termina eu mandaria entregar flores anonimamente. Deixar flores num
num leito de uma pessoa que tá internada. de maneira terminal. É uma maneira de de. pedir perdão

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a essa energia de morte. A regra que eu aprendi que não precisa, mas eu não acredito muito nisso
não, eu prefiro entregar flores anonimamente no hospital, fala pra um entregador lá de dentro, uma
enfermeira e fala assim, olha moça, eu preciso pagar uma promessa, a senhora tem alguém aqui em
leito terminal aqui? Tenho, então a senhora leva esse vasinho de flores e deixa lá do lado dele lá.
Por favor seja discreta, não precisa falar nada pra ninguém não, deixa lá, fala que alguém mandou
flores. Pra essa pessoa que vai desencarnar, está na sua fase terminal, pelo menos tenha um pouco
de alegria com as flores. É um caminho muito doloroso, de verdade. Então é este é o. dos dezesseis
búzios fechados e a sua caridade.
E a caridade com os dezesseis abertos é a pessoa. O a o consulente se voltar para um

segmento religioso se sentir na sua ativa na sua religiosidade. . prosseguir no segmento religioso se
entregar não num segmento religioso qualquer, mas se entregar de corpo e alma com esse
sentimento de que ela não é esquecida pela divindade,. Ela está sempre sendo olhada pela pelo
criador. então este é o agrado que se faz com dezesseis búzios abertos. A pessoa segue num numa
religião de corpo e alma com muita alegria. E então agora a gente dá terminado a explicação dos
dezesseis caminhos.
Caminho Aláfia/Opira
E agora nós vamos falar sobre as bençãos de Aláfia. Todos os búzios abertos. É a caída
da iluminação. Pode revelar uma grande inteligência ou uma importante missão na vida. Essa caída
ela dá o caminho, mas pede uma saudação do sacerdote. Tanto o olhador quanto o cliente, eles
podem ser abençoados e eles estão abençoados. Eles precisam deixar os erros e os vícios no
passado. Se e não haverá prosperidade. E é sinal de uma boa sorte que chega. Quando esse odo cai e
ele é muito raro muito muito raro de cair ele diz que a verdade precisa prevalecer. Que a justiça
divina vai agir que a pessoa tem um grande livramento
E como eu falei que que ele não dá o caminho mas ele pede que o sacerdote e se sinta
abençoado e que ele fala também de uma grande missão mas o Aláfia ele responde as bênçãos do
céu mas não significa o que ama a o que é cem por cento uma missão e do bem e da ordem não
porque se a pessoa tiver uma missão aqui na terra de promover o mal ele está abençoado pra isso.
Então Aláfia também tem essa face aí que poucos conhecem. É aonde a justiça divina vai agir que
nem eu falei. E se a pessoa tiver essa missão de ser um agente da justiça ela vai ser. Então podem
vir coisas que que a nós aqui nessa nesse mundo tridimensional a gente não entende muito bem.
Mas que são desígnios de deus. . Então se é pra uma pessoa vir cumprir a sua tarefa missão sagrada
de promover alguma coisa que desconforte a sociedade ele está abençoado pra isso e ele recebeu a
alafia no seu jogo . Então é muito importante a gente deixar certo os paradigmas de lado e tentar
entender o Aláfia.
Então a Aláfia matematicamente é muito difícil de acontecer. Ele é uma benção total.
Se acontecer o cliente e olhar a dor eles estão sendo abençoados por deus. Por Orumilá. E todos os
dois devem dar graças a ao deus. Deve ser sentido, deve ter sensação de benção. E pra essa benção
vim é muito interessante a gente presentear alguém que precisa muito de alguma coisa tudo que a
pessoa plantou de bom ela vai colher é o que significa o Aláfia nesse sentido
Agora quando surge o alafia e a pessoa não faz nada em prol de ninguém, não ajuda,
não é uma pessoa bacana, não é uma pessoa boazinha,. Numa maneira pra gente entender, essas
bênçãos do alto vem pela metade. Isso significa paz, alegria, felicidade, uma boa notícia, uma
limpeza do passado difícil, um caminho religioso em que se agrada a deus,. E na sequência, vamos
falar do Oiáku. ou ou pira. Que quando essa caída acontece, o sacerdote, ele tá envolvido com a

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mesma responsabilidade do cliente. precisa ser coberto com uma toalha branca, ambos devem
passar por rituais religiosos de purificação primeiro cada um vai tomar um banho de limpeza, vai
pôr as roupas pra lavar, vai pedir perdão pelos erros, até pelos erros que não se lembra que cometeu
vai ver se tem alguma promessa que não foi cumprida vai agradar os seus principais Orixás e só vai
poder jogar depois e depois que fizerem esses procedimentos de ada os Orixás se purificar se se
redimir dos erros até dos erros que não se lembra só depois de sete dias. E quando dá Oiáku.
também pode anunciar morte ou pode anunciar um período muito ruim. Mas normalmente o que
quer dizer é que os Orixás nos deram as costas. Deram as costas para a pessoa. Então é fica a
explicação do Aláfia e do Oiáku. ou Opira.

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O jogo de búzios de Exu e Bombogira

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O JOGO DE

BÚZIOS DOS EXUS

TEMPLO DE UMBANDA ESOTÉRICA OXALÁ

T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 1

Okaran - resposta por Exús tradicionais - Bará, Igbarabo, Onã, Inã.

Ele trabalha na frequência do Odú Okaran, principalmente na hora da virada.

Todas as oportunidades de trabalho, de prosperidade, de afetividade, etc, mostram-se

Ao se fazer os procedimentos religiosos para esquerda, a pessoa deve sentir tais

Agrado:Padê de aguardente,1 vela preta,1 vela vermelha,1 chave antiga,1 charuto. 7

Local da entrega: encruzilhada de terra.

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Então a gente tem que todas as oportunidades de trabalho, de prosperidade, de

É um caminho que fala de briga. É um caminho que fala de mal entendido. É um

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Então é uma numeração muito complicada pro envolvimento, principalmente se tiver no

02 abertos - comando do: Exú sete encruzilhadas.

O que acontece de negativo na vida da pessoa:

Intranquilidade e espera que o outro tome as decisões, insegurança e desorientação.

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Local da entrega: encruzilhada de terra ou na mata.

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O trabalho ele é feito da seguinte maneira, um padê de mel. . ela umedece um

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O que se resolve com os procedimentos:

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Patrono de caída com 4 búzios: Exú mangueira04 búzios abertos -

Problemas apresentados nesta caída:

Desarmonia familiar com brigas e desentendimentos. Algum tipo de humilhação. Muita

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Correção do negativo: família e emocional vão se equilibrar, aceita conselho de pessoa

Obtendo a graça, pedir missa pelas almas do purgatório.

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Também dá um lado de sombra na saúde mental também. A pessoa fica bem

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Aí depois o sacerdote e o consulente vão até uma encruzilhada de terra de preferência

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Essa particularidade é a seguinte Oxóssi é irmão de Ogum. Ogum é irmão de Exú.

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Tando no raciocínio o Irossum é um Odú da família é um Odú da responsabilidade e

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Exú patrono da caída: Exú tiriri

5 búzios abertos:. problema que passa ou passará: mágoa ou ressentimento. Problemas

Banho: marafo, fumo de rolo, mel e arruda.

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Agora sobre a caridade. A caridade é para um método de pagamento. Primeira coisa, o

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E fala muito também da fertilidade e da frutilidade. As árvores darem frutos. . Mas

Fazendo os procedimentos: acontece de receber algum apoio. recupera a esperança ou

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Ponto de força: encruzilhada (terra) ou perto de um rio, fonte natural ou cachoeira.

Ao obter a solução: ajudar alguém que precisa – caridade.