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Fala na 1° casa de IFÁ. Responde EXU. É representado por um búzio aberto e quinze búzios
fechados.
HISTÓRIA DA FECUNDAÇÃO
OLURUM,através de OBATALÁ, fez o homem que era a sua própria imagem eo chamou ISELÉ.
Em razão de ISELÉ viver muito só, sentiu necessidade de uma companheira par poder procriar,
procurou então OBATALÁ e narrou o seu pedido. OBATALÁ comovido chamou um EBORÁ dos
mais puros e pediu que ajudasse ISELE naquilo que precisasse. EBORÁ ao tomar conhecimento
dos fatos não aceitou a determinação de OBATALA revoltando-se. OBATALÁ então, mediante a
insubordinação do EBORÁ,fez com que e descesse para a grande profundeza da terra,
arrastando consigo todos os pecados. interior da terra, o EBORÁ encontrou uma pedra
vermelha (later ta) e alimentou-a com acaçá vermelho. Dali nasceu o ODU OKARAN,parido em
consequência da revol desobediência e insubordinação.
Okaran Meji o primeiro Odu a se comunicar com o Erindilogun, o 8º filho de Ofun Meji
É o chefe dos gêmeos IBEJIS, é o odu que criou todos os idiomas existentes no mundo, viveu
no céu e está na terra e suas energias estão vivas em nossas vidas.
A Primeira Palavra
Em sua passagem é um odu que dá duas palavras, uma para o povo e uma para um ser
humano, então esse ser humano está apto a exercer um cargo ocupado para aquela
sociedade. Sendo mais específico, ele era um odu que dava duas mensagens, uma para o povo
e outra para uma pessoa que acabavam se beneficiando, ambas as partes.
Elementos naturais TERRA SOBRE ÁGUA. Quando se está na energia de Okaran Meji, tem-se a
sensação de estar em constante opressão, a pessoa se sente como se estivesse num espaço
que não é dele.
O Pai da Oratória
Como foi Okaran quem criou todos os idiomas e dialetos, e, no princípio não se cultuava orixá,
só se cultuava ODU, então há o presumir que, embora nas liturgias dos cultos afros se
preservem a língua do povo antigo, orixá entende qualquer idioma ou dialeto que seu filho
esteja o evocando. Mas ao cantar candomblé, é importante que se saiba o que se esteja
cantando, pois orixá entende a língua que vem do coração.
Xangô procura um babalowo querendo o poder do fogo, no oráculo é visto um ebó que Xangô
faz e adquire o poder de soltar fogo e eletricidade pela boca. Chegando em casa mostra esse
poder às suas mulheres. Oya procura o mesmo babalowo que lhe passa o mesmo ebó (UMA
SÓ PALAVRA PARA DUAS SOLUÇÕES). Oya chega em casa e Xangô fica indignado. Oya procura
por Olodumare e este determina que o poder do fogo só seria visto após Oya liberar a visão.
Os antigos, baseados nessa iton, pra ser mais preciso (esse (exé) ), uma vez que iton é palavra
usada no Culto Lesse Orixá e Esse é usada para transmitir as passagens de Orumila e Odu. Os
antigos afirmam que só se ouve o TROVÃO QUEM VIU O CLARÃO.
Quem vive sobre a égide deste Odu, ou mesmo quem nasce, são extremamente inseguros, são
pessoas boas, ao contrário o que sugere alguns autores que são pessoas maquiavélicas ,
costumam ajudar a todos, mas dificilmente são reconhecidos, são pessoas misteriosas, tristes,
medrosas, desconfiadas, são pessoas dotadas de uma exatidão, costumam ser muito exatas no
que falam, pensam e agem, fazendo assim se isolarem ou serem isoladas das outras pessoas,
adoram ajudar, mas a vida só propõe a essas pessoas ingratidão, geralmente têm uma
mediunidade muito boa e são invulneráveis a feitiçaria.
Se estiver posicionado no Eledá Ori em Ire (positivo), pode transmitir uma ótima vocação
religiosa, porém, em geral, costuma-se evitar rapar o filho deste odu.
Em Ire indica uma ótima virilidade, indica também um enriquecimento repentino na vida.
Em Osgbo (negativo) e darei como se faz para se ver quando negativo/positivo através da
AMARRAÇÃO DE IGBO, CAUSA ROUBO, CHORO, PRISÃO, ASSASSINATO, BRIGA, BARULHO,
POBREZA, DOENÇA, ABORTO,..A falta de fé ou o fanatismo religioso pode ser influência de
Okaran Meji em Osogbo.
Um BABALOWO chamado OBI RI KITY fez um jogo para o REI OLU que tinha um problema de
ter somente um único filho, na adivinhação saiu que o rei deveria fazer uma oferenda com
uma CABRA, uma OVELHA branca sem uma pinta preta e UM BODE, depois de feito o filho do
Rei se multiplicou em dois, nascendo aqui a Okaran Meji ser o Protetor dos Gêmeos para
sempre. Nasce aqui o mistério do nascimento de GÊMEOS, então todo gêmeo tem a influência
de Okaran Meji.
Okaran foi aquele que, nas divisões no orum, teria que dar caminho a todos
seres criados por Obá Orixá, pois ele foi o primeiro Odú a nascer e passou
a ser Igbá que seria a sustentação do Ayê.
Temos uma revelação, uma coincidência com o formato da terra. Sendo
assim, Okaran passa a ser o primeiro no destino de todos os seres viventes
na terra. Ele é o primeiro na vida e na morte, pois ele está sempre no novo
recomeço, representado em cada nascer do sol, na primeira chuva que cai,
na primeira estrela existente no Orun, na primeira hora do dia e é padroeiro
do primeiro filho de um casal. É o protetor e defensor do "rombono". Todos
os ebós e oferendas serão sempre na contagem de 01: 01 obí, 01 orobô, 01
vela, 01 moeda, etc.
Contam os nossos antigos que Oduduwá, almejando conhecimento e
popularidade, fez oferenda a Okaran: uma pombo, um camaleão e uma
galinha. Esta oferenda deu para ela o poder e a incumbência de criar a
terra.
Podemos ver que Okaran, sendo reverenciado com respeito e sendo o
primeiro na vida de cada ser, poderá trazer muita prosperidade e fartura no
caminho daqueles que o cultuam.
A força desse Odú está vinculada a terra e ao fogo, reconhecida como Obá
Oná.Somente Exú responde neste Odú, pois Exú é o mensageiro e pode
estar em diversos lugares ao mesmo tempo: ele é princípio dinâmico, é
aquele que pode fazer uma pessoa se sentir culpada mesmo que ela não
tenha culpa, é aquele que pode entrar em uma festa, criar confusões e sair
sem ser visto, pois Exú é o maior representante de Okaran no Ayê.
Perfil:
Seus filhos são criativos, persistentes e de excelente memória. Possuem
forte intuição, são maus gostam de ficar sós, possuem aparência
descuidada, são egoístas e medrosos. Tendem ao egoísmo e ao
individualismo.
Os Ebós:
Atente para o seguinte: Papai ensinou a você o que é o ODU OPOLE, ele é aquele que responde
na primeira jogada para o consulente. Exemplo:
1ª jogada – a primeira mão que cair não está trazendo nenhuma mensagem, esse odu, o
primeiro da queda, é apenas aquele que está em defesa do consulente, é ele que vai orientar o
que está acontecendo e que cominho tomar.
Então o nome do ebó é composto pelo nome de Okaran seguido pelo nome do Odu Opole,
esse nome, geralmente vem grafado pela Nação Jeje. Exemplo: EJIOKO, pelos Jejes e pelo
Culto Lesse Ifá, é chamado de OTURUPON, então quando se tem que resolver um problema
com OKARAN e o ODU OPOLE É MEJIOKO, o ebó a ser dado vai ser o de Okaran no caminho de
Mejioko ( Oturupon) – Okaran-oturupon.
Os 16 Ebós de Okaran:
IMPORTANTE:
Quando esse ODÚ aparece, despacha-se rapidamente a porta.
Manda-se comprar: 1 frango, morim branco, preto e vermelho; faz-se uma farofa
de dendê, acaçá e velas.
Passa-se tudo no corpo do cliente, abre-se o frango pelas costas, coloca-se tudo
dentro dele embrulha-se nos panos e manda-se tudo para o lugar indicado no jogo. Após isto,
dá-se um banho de abô, e defuma-se a pessoa.
Manda-se o cliente voltar três dias após, para fazer um jogo e continuar suas
obrigações.
OKARAN MEJI
1° - KANEJÚ (OKARANMEJI, 1-1) (KANEJÚ =Quando o Odu Opole é Okaran e o a ser resolvido
também)
Ebó
1 m. de morim preto
1 caixa de fósforo
1 m. de morim vermelho
1 charuto
1 acaçá
1 garrafa de cachaça
1 vela
1 moeda corrente
1 acaçá
1 caixa de fósforo
1 m. morim branco
Ebó
7 palmos de morim vermelho
1 farofa de dendê
1 acaçá
1 frango
1 alguidar (oberó)
Ebó
1 alguidar
1 quartinha
1 m. de morim branco
1 pomba
1 pinhão roxo
1 acaçá
1 vela
1 caixa de fósforo
Ebó
7 palmos de morim branco
7 acaçás
7 ekurús
7 ovos
1 moeda furada
1 chave enferrujada
1 garrafa de anis
1 ovo choco
Ebó
1 galo branco
1 m. de morim branco
1 m. de fieira
1 acaçá
Procedimento: passar tudo no cliente, bater nele com a vara, quebrá-la em 7 pedaços,
amarrar os pedaços com a fieira e soltar tudo no mato com o galo (vivo).
5 folhas de amendoeira
5 acaçás
1 m. de morim branco
5 moedas corrente
Ebó
1 saco de farinha de trigo
1
po
mb
a1
mo
eda
1 garrafa de cachaça
1 cacete de enxada
1 farofa de dendê
7 acaçás
Ebó
1 franga carijó
9 palmos de morim
1 acaçá
1 moeda
1 acarajé
7 velas
1 caixa de fósforo
1 ovo
1 folha da fortuna
Procedimento: passar no cliente a franga, limpar seu rosto com morim; embrulhar
tudo menos a franga, a folha da fortuna e a moeda; o que foi embrulhado jogar no mato; a
franga soltar na rua e a moeda embrulhar na folha da fortuna e colocá-la em um buraco de
árvore, bem frondosa, para chamar dinheiro e progresso.
Ebó
1 palmo de morim branco
1 acaçá
1 vintém branco
1 vela
1 ovo
1 prato branco
Ebó
1 prato de barro
3 ovos
3 pedaços de carvão
3 pregos de cumeeira
Ebó
1 frasco sem rótulo
3 dedos de cachaça
21 pimentas malagueta
1 gota de azougue
3 dedos de Dendê
Ebó
3 acaçás
Ebó
1 boneco de pano branco
21 acaçás
21 moedas
21 pregos (tachas)
1 alguidar de barro
1 obí
Mel
Azeite doce
7 velas
1 m. de morim
Ebó
1 panela de barro branco
1 acaçá
1 frango
1 acarajé
1 vintém 1 ovo
1 boneco de pano
1 pimenta da costa
Procedimento: Picar papel crepom em pedacinhos, chamando pelo que deseja realizar;
colocar dentro da panela de barro o acaçá, o boneco, o acarajé, o vintém e a pimenta.
Derramar o papel crepom em cima de tudo. Embrulhar a panela com morim; passar o frango
na pessoa e soltá-lo no mato, onde deve colocar a panela com ebó.
Ebó
Procedimento: colocar a pessoa de costas, passar este ebó nela e levar para arriar em um
monte de lixo com 1 vela. A pessoa não vê o ebó sair. Todos devem tomar banho de abô no
final.