DR Rudd Goetia Traduzida

-
Stephen Skinner & David Rankine

Eu -
Ars um Lina
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o urgí I-Coetia
a
Le egeton
Eu vou Cla icula Salomonis Iber 1
alorum Spirituum Seu Goe., e

•
..
•
Os anjos & Demônios de Liber
Malorum Spirituum Seu Goetia
Lemegeton Clavicula Salomonis
com um estudo das técnicas de evocação no contexto do anjo

tradição mágica do século XVII
sendo uma transcrição de do Dr. Rudd 'Liber Malorum Spirituum Seu Goetia' de Harley SENHORA 6483
, com outros extractos pertinentes de manuscritos
Harley SENHORA 6482 , Sloane SENHORA 3824 e Wellcome SENHORA 3203
Stephen Skinner & David Rankine
HOARD GOLDEN- PRE55

, - -'·
2007
Dedicado a Helene Hodge
·-
e Sorita D'Este
as duas senhoras mágicas que ajudaram
a tornar tudo isso possível
•
Agradecimentos
Ilustrações do Lemegeton vedantes e sigilos (incluindo·~Figuras 6, 7, 8, 9, 13,

,_ _EU
14, e 15) a partir de Harley MS 6483; da gravura de Pedro inteligente do navio de bronze de
Salomão (Figura 5) ea versão de Rudd do Tabula Sancta ( A Figura 14) a partir de Harley MS
6482; o compasso de rosa Espírito (Figura 10) de Sloane MS 3825; de um mágico evocar um
espírito de dentro de um círculo de algodão MS Tibério Um VII, fólio 44 (a sobrecapa e Figura 2);
EU_
- -'--~
do mágico 'Canoaster', com grimoire, admonishing

¡,_ dois demons de MS adicionais
·- - .- . -
39844, fólio 51 (Figura 3); e as formas variantes do círculo de Sloane MS 3824 (Figura 17) foram
reproduzidos com a permissão tipo dos Trustees of British Library.
- _J _ - - -! - -
As ilustrações (incluindo Figuras 10, 11 e 17) · da Wellcome MS 3203

. -
. foram reproduzidas com a autorização do Wellcome Trust, para o qual também estamos ,_ - • -~-
devidamente
·- grato.
Nossos agradecimentos
-· a Adam McLean para a ilustração
- -'- ·- - ____ .. --da Seals dos Patriarcas (Figura 4) de sua Calendário
·- . - ·-
mágico. Estamos também gratos pelo trabalho minucioso de restauração e limpeza das vedações por -~-
Dianthus e Valentina Kim e Er Choon Haw. Para Peter Forshaw para assistência com Latina e textos
~,
alemães. E por último mas não menos importante para Joseph Peterson por ter feito a versão definitiva
_, ,_
do Lemegeton em o primeiro lugar.

- - -· - - __, - - - ·
8
,
Conteúdo
Agradecimentos 8
Conteúdo 9
Lista de mesas 11
Lista de Ilustrações 13
Introdução . - 14
História e Origens
Liber Malorum Spirituum Seu Goetia
-- ;
20
Theurgia-Goetia A Pauline arte The Art Almadel O 53
Noto ry Arte ou Ars Notoria Ars Não v A uma 57
Lemegeton 59
60
63
,- 63
Métodos evocação
ph ys Métodos iCal para encadernação um nome de 65
Demônio s do Nome 72 Demons s do 72 Adver s Anjo 68
arial s 71
o In v ocations 73
O Equipamento de Evocação A 76
Ceremon y ou procedimento 91
os Manuscritos
Conteúdo & Proveniência 95
Liber Malorum Spirituum Seu Goetia 103
Os 72 espírito do Goetia 176
os Conjurações 186
Do o círculo mágico 101
Do Os nomes das Horas A Consecrationsêc Benedictions o
188
diretório para o Sete Da y s of the Week
193
198
Theurgia-Goetia 212
Os quatro imperadores Os Dezesseis 215·-
Dukes Os Onze Wandering Princes 223

Conjurações -·
278
301
308
o Art Pauline
311
Livro 1 - Espíritos
__ das
__, __24
, Horas do Da y & Night Book 2 - Espíritos dos
graus do- - ' Zodíaco

- ·
326
o Art Almadel 342 '
9
o Goetia do Dr. Rudd
apêndices
-·
Apêndice 1: o Theurgia-Goetia em Sloane 3824 Apêndice 2: 349
Tabelas de Demons do Lemegeton 366
Demônios da Goetia
Powers e especialidades da Demônios da Goetia •
Fileiras dos Demônios da Goetia

Demônios da Goetia por Rank, Planeta e Zodiacal Cadastre bons e maus espíritos aéreas
'• - -
(da Compass) a partir de Theurgia-Goeti.a -'
348
Spirits aéreos bem e do mal (Wandering Princes) frente Theurgia-Coetia
Spirits aéreos bem e do mal (Imperadores) de Theurgia-Goetia Eu Eu '' -'
Espíritos das 24 Horas de Ar s Paulina ( Parte 1) Anjos dos graus do zodíaco de Ars
Paulina ( Parte 2) anjos das altitudes ( Choras) de Ars Almadel , Eu
Apêndice 3: Síntese dos 72 Demons de Thomas

· - Rudd e
Dr John Dee Tabula Sancta cum Tabulis Enochi 389
Anexo 4: Descrição de 61 Demons de Thomas Rudd 393
Apêndice 5: Algumas das origens e dos componentes do Lemegeton 399
Anexo 6: Selos de Sibley de Goetia

_, 402-- ·
Apêndice 7: Os 72 Shem ha-Mephorash anjos 405
Apêndice 8: As Horas Eclesiástica planetários • ¡

413
Anexo 9: ' Ars Nova ": Uma explicação de determinadas

-· denominações 414
utilizado nas Figuras da Goetia - - - > -
Apêndice 10: Derivação de algumas das palavras de Conjuração

EU
'
422
- - - -'
Apêndice 11: Narrativa do Dr. Rudd, Sir John Heydon e um Espírito

-· 424
Apêndice 12: As
____ ,formas
_ variante do Heptameron estilo Círculo
- - ~ 428
Apêndice 13: Observações sobre Metais e Encadernação Tempos 429
Apêndice 14: Diagramas

--· Equipamento de Sibley de Goetia
- - '·
431
Anexo 15: O Formulário de Spirits Commanding dada em escocês . - 436
Bibliografia 438
Índice 442
10
Lista de mesas
Goetia
M15 Demônios da Goetia

- . . - ~ - 366
M16 Poderes e especialidades dos Demônios da Goetia. ·- 378
ML7 fileiras dos Demônios da Goetia. ,_ 380
M18 Demônios da Goetia por Rank, Planeta e Zodiacal do sinal 381,_
Theurgia-Goetia
M20 bons e maus espíritos

- - aéreas (da Compass)
'
,_~ 382
M21 Good and Spirits aéreos

-· mal (imperadores)
· -- ~ 383
M20A Bem e do Mal aéreos

- -' Spirits
- (Wandering Princes) -
_, 384
Ars Paulina
M22 Spirits das 24 Horas de Ars Paulina Parte 1 385
M23 Anjos dos graus do zodíaco em Ars Paulina Parte 2 387 _,
Ars Almadel
M24 anjos das altitudes ( Choras) ,_ 388
Shem ha-Mephorash anjos ,_
A24 Os 72 Shem ha-Mephorash Angels, Hebrew sua raiz, 405

Nome, Graus e Natureza
A25 Os 72 Sem ha-Mephorash anjos com a sua 408

Salmo invocatórios correspondente
11
eu é t de Eu- - - vou- nos tra t Eu o ns

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eu.
-- Anjo com as chaves do inferno lançando um demônio por Albrecht Durer
'
70
2. Mágico com uma espada evoca um espírito de dentro de um círculo

·' '
- ·~- 74
3. Mágico com grimoire na mão adverte dois demônios 75
4. O Seals dos patriarcas Adão, Moisés, Elias, Joshua, Ezequiel, Daniel, - Salomão
- ' -' e Eu '
Jeremias da o Magia; al Calendário 83
gravura de Embarcação de bronze de Salomão 5. Peter inteligente 88
6. horas do dia e as horas da noite com seus anjos governando ·- ·- - -· 188
7. A Divisão do dia e noite e Planetário

- Regimen
-·- -' · - -· r
190
8. O Pentagrama de Solomon 194
9. A figura de um círculo para a primeira hora de domingo de Primavera 197
10. O Espírito Compass Rose da Theurgia-Goetia EU_ 212 - - ·
11. A 'Tabela Secret of Solomon' [Na verdade, o Selo de Salomão]

-~-
225
.J
12. A Tabela de Prática

- · - -'-
310
13. O Almadel .- 343
versão melhorada de 14. Rudd de Dee Tabula

-- Sancta cum Tabulis Enochi
-' ~- 390
15. Seals Demonic de Sibley de Goetia

_1 _ -·
402
16. Seals Angélicas de Sibley de Goetia 404
17. Quatro formas·- variantes do círculo simples _,_ 428
18. Pratos de Sibley de Goetia: Triângulo de Solomon; Seal segredo de

·'
431
•
Salomão; Círculo de Salomão; embarcação de bronze
19. Placas de Sibley de Goetia: Pentagram de Solomon; hexagrama '- -

434
•
Salomão; Anel Mágico de
-· Salomão ··-
13
"Como anjos, eles [os demônios] têm asas e voar de uma extremidade do . -~
mundo para o outro, e conhecer o futuro; e como os

homens que comem, propagar, e morrer"
- Hagaddah 16b; Ab. R. N. xxxvii.

·'
Introdução
Este livro é baseado no Dr. Thomas Rudd ' s manuscrito versão do
Lemegeton , ou eu e SSER Chave de Salomão como aparece na Biblioteca Britânica Harle y SENHORA
6483. Esta versão é mencionado por Joseph Peterson em seu excelente A Chave Menor de Salomão, mas .·
ele compreensivelmente descarta-o como sendo a versão menos fiáveis,

-- devido ao seu atraso aparente Eu _
(1712-1713) e para a sua inclusão de material adicional a partir de Peter de Abano' s Heptameron.
No entanto, embora ele reproduz três dos sigilos de manuscrito de Rudd no apêndice 4 do seu
trabalho, Joseph Peterson não discute o significado prático imensa de Harley MS 6483. 1
o Lemegeton é dividido em cinco livros, dos quais o mais discutidos é o primeiro livro, o Goetia. Para
Eu '
apreciar plenamente a natureza revolucionária desta versão particular do Goetia, é preciso

colocá-lo no contexto de outros trabalhos de Rudd. Harley MS 6482,
-· também por Rudd, contém
entre outro material o nove Chaves 2 e Tabula Sancta cum Tabulis Enochi ( ver apêndice 3) e discute
·-
a interconectado-ness das diferentes categorias de criaturas espirituais ". Aqui há uma muito
significativa
referência aos demons goéticos e os seus
conexão com a magia Enochiano, eo uso associado do Shem ha
anjos Mephorash.
Em Harley MS 6483 génio de Rudd torna-se evidente, para os 72 duplas selos dadas por ele para
trabalhar com os 72 demons goéticos também conter os 72 correspondentes anjos Sem
ha-Mephorash, e os seus versos bíblicos associados a partir de Salmos. Os anjos Shem
ha-Mephorash são, como veremos, usado para controlar os_, demônios goéticos, transformando a
,
natureza da Goetic mágica em uma forma muito mais acessível e um pouco mais segura da prática.
Nós incluímos a tradução de Rudd dos versos bíblicos e sua proveniência nas mesmas páginas como _,
os seus respectivos selos para o benefício do leitor. Algum deste material vem de Harley MS 6482,
mas precisa ser visto juntamente com o manuscrito de Rudd Harley SENHORA 6483, para
contextualizar-lo totalmente.
1 Peterson, Joseph. (editor), A Chave Menor de Salomão: Lemegeton Clavicula Salomonis, Weiser Books, Maine, 2001, página xii
e números 12-14, 17, 20, 22, nas páginas 263-8. - ·
2 Vejo As chaves para o Portal da Magia por Stephen Skinner & David Rankine , Para o texto completo de
·- - - ·- · ~ ~ --- ·
As chaves Nove e uma discussão sobre '-seu significado.
14
Introdução
que Rudd foi fortemente influenciado por Peter de Heptameron do Abano é evidente,
mas mais importante todas as invocações do Goetia (em todas as versões do manuscrito) Além disso desenhar
fortemente de que o trabalho importante. Outros pontos-chave na
Heptameron, tal como o uso do pentagrama como um lamen no peito, são
aspectos importantes do processo do Goetia. Ao usar o selo com o lado inverso tendo o
controlador Sem ha-Mephorash anjo apropriado virada para o coração, o mágico é mais
protegido do artimanhas, ou
malícia, do demônio ele convocou.
Nós temos só footnoted algumas das diferenças nos nomes dos espíritos entre outros
manuscritos e Goetia de Harley MS de Rudd 6483, em vez de repetir o excelente trabalho
comparativo feito por Joseph Peterson nas notas de rodapé de sua edição do Key O Menor de
Salomão.
Wellcome MS 3203
Nós incluímos materiais e ilustrações de cópia relativamente tarde de Ebenezer Sibley do

Lemegeton, cuja história será detalhado mais longamente no capítulo história.
Sloane MS 3824
Incluímos também no Apêndice 1, material encontrado em Sloane MS 3824,

que é uma coleção de itens que compõem uma espécie de proto-Lemegeton, como este manuscrito
contém muitos dos itens que mais tarde constituíram o Lemegeton, mas em muitos casos em um
estado mais completo. Há duas invocações gerais de espíritos infernais que parecem estar faltando a
partir dos textos geralmente aceites do Lemegeton, um dos quais refere-se a Lúcifer, Belzebu e
Satanás. tem
Além disso invocações dos espíritos errantes ou Princes do Theurgia-Goetia, o que temos
reproduzido no apêndice 1 e que não aparecem em outros lugares na impressão. Da parte inicial
do texto é claro que este era originalmente parte de uma mais completa Theurgia-Goetia. UMA fascinante
inclusão neste material é um contrato Espírito com o Padiel espírito que foi feito para ser usado
durante o ligatio todos importantes parte do evocação.
Razão de ser
Um dos objectivos continuada deste volume na presente série é mostrar como interligado a
prática acadêmica de magia anjo estava com a magia das grimoires, e para resgatar os grimoires
do estigma de ser manuais mera Filosofal, como A E Waite sugeriu, e para mostrar que eles são
de fato parte integrante das tradições de magia cerimonial, e muitas vezes foram utilizados por
luminares reconhecido como Trithemius, Agripa, Dee, e de Abano.
Este volume contém material a partir de quatro manuscritos separados. Por conseguinte, é difícil dar
este volume um título simples, por isso tivemos de recorrer a um
15
A Goetia do Dr. Rudd
enganosas ligeiramente título curto, seguido de um subtítulo mais tempo, o que era típico de
livros do século XVII. Por enquanto este volume é derivado de
manuscritos mágicos do Dr. Rudd ele contém muito mais do que apenas sua Goetia. Dos manuscritos,
Harley MS 6483 que é intitulado Liber Malorum Spirituum Seu Goetia é transcrito na íntegra, com a
excepção da sua quinta seção do Ars Notoria. Material adicional é também tida de MS Harley 6482, Bem
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3203 e Sloane MS 3824. Estes outros manuscritos são claramente referenciado por, ou conectado com a a
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incluídos neste volume:
Lemegeton, Clavicula Salomonis Regis, A Chave Menor de Salomão (todos os quais títulos descrever o
mesmo livro, e são usados alternadamente por muitos escritoras). Esta coleção de grimoires
compreende cinco livros que são agrupados em três categorias: Goetia ( o primeiro livro que ofertas com
72 mal espíritos), Theurgia-Goécia (o segundo livro que lida com espíritos da natureza mista), Theurgia
(terceiro, quarto e quinto livros que lidam com Boa espíritos e anjos). Estes cinco grimoires constituintes
são:
uma. Liber Malorum Spirituum Seu Goetia

b. Theurgia-Goetia
с. A Arte Pauline [I e II] de Salomão [Theurgia]
d. O Almadel Art of Solomon [Theurgia]
e. O Notário Art ofSolomon [Theurgia] 1
Nós adicionamos a eles uma série de menor conectado Unid transcrita no

apêndices, como a extrapolação de Rudd e expansão da Tabula de Dee
Sancta cum Tabulis Enochi.
Por mais uma edição do Lemegeton? o primeira pergunta qualquer leitor vai perguntar é 'por que
precisamos de mais uma edição do Lemegeton e, especialmente, da sua primeira parte o Goetia, que foi
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impresso muitas vezes desde que foi transcrita pela primeira vez por S eu MacGregor Mathers
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I Este livro As vezes faltando a partir de manuscritos do Lemegeton. É muito interessante em seu próprio direito, mas não vamos estar a
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pensar que neste volume, devido ao seu tamanho e porque ele realmente exige uma volume de sua própria para explicar suas técnicas
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adequadamente. Ars Notoria foi realmente impresso em por aí ao mesmo tempo que a maioria dos manuscritos do Lemegeton foram
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escritas ( 1657). Em facto

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mesmo o impresso livro é unworkably incompleta, como o método não pode ser utilizado sem as ilustrações elaborados ou notae
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que são completamente ausente de a versão impressa e todos XVII manuscritos do século. Ben Jonson, o dramaturgo
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elisabetano, de propriedade um cºpy Ofthe Ars Notoria. Em sua abertura e fechamento fólios está escrito o palavra 'Theurgia'.
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16
Introdução
mais de 100 anos atrás?' É, de facto, uma questão que tanto perguntavam uns aos outros quando nos
planejado para emitir esta de volume, especialmente quando a edição definitiva do Lemegeton foi já sido
excelentemente editado por Joseph Petersonl. Há uma série de manuscritos do Lemegeton, cada um com
seus próprios defeitos e virtudes. Peterson usado como seu texto nobre Sloane MS 3825 O que
possivelmente remonta 1641. Nós selecionamos Harley MS 6483 como nosso texto prime. Apesar do
artigo ser datado 1712-1714 é uma transcrição de um manuscrito muito mais cedo escrito ou de
propriedade de Dr. Thomas Rudd (1583-1656).
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Dado que Rudd morreu em 1656, e que o manuscrito contém algum material retirado do 1655 , ,
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Inglês edição do Peter de Abano do Heptameron

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esta versão cai 15 anos após a data provável do manuscrito usado por Joseph Peterson. Vamos nos
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referir a ele simplesmente como o original Rudd MS.

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A resposta para a pergunta "por que outra edição? é cinco vezes:
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1. Este manuscrito contém muito material adicional que nenhuma outra versão faz. Como
diz Joseph Peterson, 'Harley MS 6483 ... Contém material adicional muito, com extratos de de Heptameron
de Abano substituindo [ e
por vezes, ampliando] grande parte das instruções incluídas no Livro 1 [ Goetia] dos outros
manuscritos. 2
2. Queríamos mostrar como o sistema de magia na Lemegeton foi desenvolvido e realmente

praticada por mágicos trabalhando no século XVII. Bem como examinar os textos mais antigos
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disponíveis, nós deliberadamente escolheu o texto mais totalmente expandido usado por mágicos
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3. Os selos neste manuscrito são bonitas e mais cuidadosamente elaborado do que em

qualquer outro manuscrito. Além disso, eles são completamente original porque eles mostram nomes
hebraicos dos demônios (embora como supôs por Rudd), e cada um é desenhado com o seu selo
correspondente angélica, nome anjo em hebraico, e sua Latina texto Salmo invocational, todos os quais
não aparecem em qualquer outro manuscrito ou versão impressa, neste form.3 Eles têm, contudo, erros
dos copistas (que nós têm notado), e eles nem sempre concordam com os de outros manuscritos.
4. Esta versão explica a preparação e proteção do mago, especificamente o anjo preciso

que ele deve usar para obrigar cada demônio individual e o uso da embarcação Brass. Estes
detalhes práticos fundamentais não são
' Peterson, Joseph, o Menor ofSolomon chave: Lemegeton Clavicula Salomonis, Weiser, Maine, 2001.
2 Joseph Peterson, bid ¡ página xii. 3 Excepto para apenas três exemplos impresso no Apêndice 4 ofPeterson,
ibid.
17
presente em qualquer outra edição ou manuscrito da Goetia.1
5. Queríamos rastrear onde o material Lemegeton vem e demonstrar que as suas raízes
remontam pelo menos ao século XIII, e as conexões entre magos anjo e os evocando na grimoire
tradição, qual no caso de este manuscrito prova ser idêntico. Esperamos que este vai ajudar a
curar o divisionista dualismo que foi introduzido na magia pela Igreja, e reafirmar que a magia,
como uma definição de trabalho, consiste em lidar com 'creatures'2 espiritual de qualquer matiz,
sejam eles espíritos, anjos ou demônios. Na verdade, os termos 'espírito' e 'demônio' têm sido
usados quase como sinônimos ao longo deste volume. Isto pode parecer teologicamente
desleixado, mas muitos dos magos e estudiosos que lidam com eles, também usou esses termos
como sinônimos.
Nós originalmente pensado apenas para apresentar o novo material e explicar as técnicas
apresentadas, mas rapidamente se tornou claro que seria constantemente referindo o leitor de
volta ao texto da Lemegeton, e assim decidiu-se reproduzem na íntegra os primeiros quatro livros
do Lemegeton, na verdade toda a Harley MS 6483 ( exceto para os Ars Notaria) para que o leitor
teria tudo certo necessária em frente ele.
Nossa razão para omitindo o Ars Notoria, é que ele não é um sistema viável na forma que aparece
nestes manuscritos, sem o seu notae. Para adicioná-los, e fornecer um comentário que faz com que
o sistema utilizável, incluindo as chaves, resultaria em um grande livro em seu próprio direito. É,
portanto, fora do escopo deste volume.
Antes de começar, vale a pena esclarecer a confusão entre Necromantia

(Que é adivinhação pela invocação do espírito de uma pessoa morta) e
nigromantia (adivinhação pela invocação de demônios) que termos se tornou um pouco confuso após a
Idade Média. Vários modernos trabalhos acadêmicos usar o termo 'necromancia', quando na verdade
eles estão lidando com nigromancy. Aqui lidamos apenas com a invocação de criaturas espirituais, como
espíritos, anjos e demônios. Necromancia, ou seu equivalente moderno de sessões espíritas, não é de
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todo relevante para o trabalho atual.
Durante todo o curso deste trabalho, o termo 'criaturas espirituais' será usado para aplicar
coletivamente aos anjos, demônios, espíritos, elementais, fadas, ou outras
entidades não-humanas. Como apontado em outro lugar, se a doutrina da Queda é
aceite, então demônios são, mas anjos caídos. Na prática, o Dr. John Dee e os outros muitas vezes
achei difícil dizer se as criaturas espirituais que invocado e
' Exceto para Carroll Runyon de o Livro do Solomon ' s magia, CHS, Silverado de 2003 que leva
Está levar de a presente manuscrito Rudd.
2 UMA termo usado frequentemente pelo Dr. John Dee para abranger anjos, demônios, espírito ou qualquer um de uma série de outros entidades discamate.
18
Introdução
serra em seus cristais eram anjos, demônios disfarçados como anjos, ou espíritos simplesmente
travessos. Embora não haja uma diferença entre demônios e espíritos, no presente texto, os 72
demônios do Goetia será por vezes referido como espíritos, e assim que estes termos têm sido usados
alternadamente. Finalmente, porque há muitos nomes espirituais, que pertencem à uma hierarquia
bastante complicado, decidimos importar as tabelas relevantes das Tabelas do mágico completo, como uma
forma de prestação de uma referência tabular para os primeiros quatro livros do Lemegeton.1 Estes
aparecem em Apêndice 2 e 7.
1 Skinner, Stephen, o Magician completa 's mesas, Dourado Hoard Press, London & Cingapura,
2006 e Llewellyn, Woodbury, 2006.
19
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A Goetia OFDR Rudd ]
História e Origens Liber malorum Spirituum Seu

Goetia ~ '‥' '' '' ''
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A Goetia como um livro distinta remonta pelo menos ao século XV, mas suas técnicas e data
finalidade de volta pelo menos dois e talvez três mil anos. Porque não queremos, como MacGregor Mathers
parecia para, afirmar que o presente
texto estava na realidade escrito pelo Rei Salomão, mas nós somos convencido que a
tecnologia mágica por trás pode remontam à época do que o rei. Assim, propomos brevemente y
rastrear a transmissão de algumas destas técnicas, como eles jogam luz sobre a forma como o Goetia
(e os outros livros da Lemegeton) foram feitos para serem usados. Rei Salomão, seu Templo e
do] Pousada
Rei Solomon (que reinou 977-927 BCE) teve uma reputação para ser uma
mágico consumado. Muitas fontes, cristã, judaica e islâmica contêm
histórias de habilidades dadas por Deus do rei Salomão em chamando e demônios ligação. Essas
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habilidades incluído interrogá-los, prendê-los e, finalmente, forçando-os a obedecer-lhe, até mesmo

ao ponto de fazer o trabalho físico pesado como cortando pedras e madeira para a construção de
seu famoso templo em Jerusalém. Viver como ele fez bem antes do advento do Cristianismo, e sem
a sua visão dualista dos mundos espirituais, Salomão não tinha escrúpulos sobre como lidar com os
anjos e demônios; em facto ele claramente viu-o como parte de seus deveres para freio a potência
do último, reduzindo assim a quantidade de maldade à solta neste mundo. 一] »“
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Quem Solomon deixar seus segredos para? Os quatro magos geralmente são mencionadas "
Fortunato, Eleazar, Macarus e Toz Grecus, quem é as vezes chamado a ` ` 【
anel quarteto. Destes, existem muitos manuscritos existentes na magia supostamente escrito por Toz Grecus
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(que alguns escritores sugerem pode significar 'o Thoth grega'). Há também registros de um muito
mais tarde Eleazar usando métodos de seu mestre de lidar com espíritos, e vamos olhar mais longe
em sua história no seção no Testamento de Salomão.
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O Templo de Salomão foi destruído e reconstruído várias vezes, e cada vez que há estavam manifestações
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e fenômenos que sugerem que Salomão não tinha utilizado os poderes demoníacos efetivamente para
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construí-lo, mas tinha ligado algumas delas na própria estrutura do próprio templo. Este procedimento
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não era parte de deserção religiosa depois de Salomão aos deuses estrangeiros de suas muitas 一
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esposas, mas uma parte integrante de seu uso da mágica na construção do templo para o Senhor,
para que ele se tornou realmente um lugar mágico. Tudo o que resta do Templo agora é uma plataforma
maciça que ocupa uma parte considerável do Leste do Sul canto da cidade velha de Jerusalém, com
vista sobre o vale do Cedron. A parede ocidental desta plataforma
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20
História e Origens
constitui o que os judeus se referem como o Muro das Lamentações, sendo a parede mais
próxima da plataforma Templo para o bairro judeu de Jerusalém. No topo desta plataforma (que
agora é considerado parte do bairro muçulmano da cidade) foi construída a Mesquita al-Aksa.
Também nesta plataforma é o Domo da Rocha, um grande edifício octogonal construída sobre
uma rocha natural tosco extraordinário e enorme a partir do qual Muhammad deveria ter subido
ao céu. A ênfase é sobre tosco; tal como rocha natural ainda está ligado directamente com a
terra, e, consequentemente, é de maior eficácia mágica. Esta rocha pode também feito parte do
'eira' que o rei Davi adquirido originalmente como o futuro local para o templo mais tarde
construído por seu filho Salomão. Recentemente, tem havido considerável controvérsia sobre] os
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esforços ewish para investigar os túneis sob esta plataforma enorme, o que, sem dúvida, ainda
mantêm alguns dos segredos de Salomão, tanto religioso e mágico. estranho fenômeno assistiu à
demolição e reconstrução do Templo. A primeira vez que o Templo foi destruído foi pelos
exércitos da Babilônia em 587
BCE. Rei Herodes substituiu-o com um templo maior apenas alguns anos antes da era cristã. Em
70 dC os romanos sob Tito destruiu o Templo completamente, levando muitos do templo de ouro
sagrado implementa volta a Roma com eles, onde eles eram ou derretidos, ou desapareceram.
UMA terceira e última tentativa de reconstruir o templo tem sido dada muito pouca atenção.
Realizou-se sob o reinado de Juliano, o último Imperador Romano pagão (reinou 360-363 CE), que
decretou que todos os templos pagãos deve ser reconstruído, incluindo o grande Templo de Salomão.
Julian governou após o imperador Constantino fez do cristianismo a religião oficial do Império Romano.
Julian, muitas vezes chamado de 'o Apóstata' tinha sido criado um cristão, mas descobriu que as
crenças pagãs de seus antepassados eram mais a seu gosto, e muito mais intelectualmente
satisfatória do que os dos 'Gallileans', que é como ele se referiu aos cristãos . De muitas maneiras,
Julian estava fadada ao fracasso, como ele tentou, em apenas três anos para colocar o relógio para
trás, derrubar o cristianismo e restaurar o culto pagão. Já muitos templos pagãos tinham sido
destruídos ou convertidos para uso secular. Quando Julian morreu, assim como paganismo, ea maré
do cristianismo varreu o que restava do Império Romano. Enquanto Roma tinha destruído o Templo de
Salomão (ou mais precisamente sua segunda encarnação como reconstrução por Herodes) para Julian
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decretou que Roma também teria que pagar para restaurá-lo. Julian ainda se refere a ele como o 'Novo
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Templo do Deus Altíssimo'. Ele viu-o como um templo pagão, e um passo importante para isso. O
trabalho começou em 363 dC com a compensação das fundações existentes na plataforma, e foi
financiado pelo tesouro imperial como um projeto de alta prioridade.
Por causa da natureza sagrada do site, os rabinos decretou que todos os sachos, pás e cestas devem ser feitas de
prata e não de ferro, que os romanos
21
Devidamente. este estava de acordo com a lei judaica, mas há um eco claro nesta disposição não só
dos religiosos lei, mas também do desgosto de demônios para
ferro. Assim, os romanos eram obrigados a trabalhar sem quaisquer ferramentas de ferro:
"Tu deves construir o altar do Senhor teu Deus, um altar de pedras: tu

não levantar qualquer ferro ferramenta em cima eles. Tu deves construir o altar do Senhor teu Deus de [tosco]
pedras inteiras "1
Durante a construção, houve uma série de acidentes inexplicáveis e bolas misteriosas de fogo foram
vistas na segunda quinzena de maio 363 CE. Finalmente Como
se até mesmo a Terra se ressentia da invasão, houve um terremoto de substancial
que causou muitas mortes e destruiu grande parte da área circundante, mas curiosamente não a
plataforma do Monte do Templo em si. 2
Os cavaleiros Templários, fundado em 1118 foram dadas dos estábulos de Salomão 'na
plataforma Temple como sua sede, pelo então rei de Jerusalém. Esta localização é de
aproximadamente onde a al-Aksa está hoje. Os cavaleiros estavam muito interessados em
Salomão, e quase certamente escavado sob a plataforma da velha Templo durante os anos em
que foram baseados lá.
] osephus confirma que havia estruturas arqueadas e cisternas sob a plataforma não apenas rock
preenchimento. O Templars supostamente encontrado algo no
túneis por baixo, o que pode ter se tornado a base para a sua considerável
poder e riqueza rapidamente adquirido.
Não sabemos o que foi descoberto lá, mas tem, por vezes, romanticamente sido afirmado ser a Arca da Aliança,
escondido lá quando o templo
foi demitido. Este 'instrumento do Senhor' foi herdado por Solomon e certamente parece ter tido
poderes mágicos muito reais, sendo capaz de matar indiscriminadamente pessoas descuidadas
ou despreparados, mesmo à distância. Era até perigoso Veja muito de perto a Arca.
"E ele o Senhor] feriu os homens de Bete-Semes, porque olhou para dentro
a arca do Senhor; feriu do povo cinqüenta mil e setenta homens.”3
Tocar a Arca, mesmo com a melhor das intenções, para firmá-lo ou impedi-lo
de cair, poderia também ser fatal:
“E quando eles vieram para oor debulha fl de Nacom, Uzá estendeu a mão para
a arca de Deus, e pegou nela; para os bois tropeçaram. E a ira do Senhor se acendeu contra Uzá; e Deus o feriu ali por seu
erro; e
ー Deuteronômio 27: 5-6. 2 St Cyril do Jerusalém escreveu uma carta sobre estes eventos muito em breve uma fi er elas ocorreram, e uma
cópia siríaco século 6 desta carta ainda existe, então nós pode ter certeza de que os detalhes não foram muito distorcidos pela ofmyth
acreção.
3 Em 1 Samuel 6:19. 'Beth-Shemesh', aliás, significa literalmente 'Casa do Sol'
22
História e Origens
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morreu ali junto à arca de Deus. "1

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construídas em torno de Jerusalém, ao mesmo tempo são decorações de pedra em forma de dois
triângulos entrelaçados da Estrela de David, conhecido pelos muçulmanos como Khatam Suleiman e
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Suas obras são, talvez, os escritos extra-bíblicos mais significativos do primeiro século da era cristã.
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Seus comentários sobre métodos de ,Salomão são bastante esclarecedor: 2

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2 Flavius Josephus ( traduzido por William Whiston), Antiguidades dos Judeus, Hendrickson Publishers, Peabody, 1987, Livro 8 , , , , …eu , 」 ., » , , , eu , '' ',, , 77 ,, , ''
Capítulo 2: 5, versículo 42-49.
24
História e Origens
“42) Agora, a sagacidade ea sabedoria que Deus tinha concedeu Solomon

era tão grande, que ele excedido os antigos, de modo que ele havia maneira
inferior aos egípcios, que se diz ter foi além de todos os homens de entendimento; ou melhor, na
verdade, é evidente que sua sagacidade era muito inferior ao que do rei do.
43) Ele também se destacou e distinguiu-se na sabedoria acima Essa que eram mais eminente entre os
hebreus no Naquela época para astúcia: aqueles que eu
média foram Ethan, e Heman, Calcol e Darda, a filhos de Maol.
44) Ele também compôs livros de odes e canções, uma mil e cinco; do
parábolas e símiles, três mil; Pois ele falou uma parábola sobre cada
ordenar do árvore, do hissopo para o cedro; e na forma como também sobre animais,
sobre todos os tipos de vivo criaturas. ..
45) Deus também permitiu que ele [Salomão] para saber que habilidade que expulsa demônios, que é uma ciência útil
e salutar [ saudável] para homens. Ele composto tais encantamentos também por que têmperas [ doenças]
são aliviados. E ele esquerda
Atrás dele, a forma de utilização exorcismos, pelos quais eles afastar demônios, então que eles nunca mais
voltar, (46) e este método de cura é de ótimo força até o dia; para Eu ter visto um
certo homem do meu próprio país, cujo nome era Eleazar, liberando as pessoas que
foram demoniacal [possuía] na presença de [ a Imperador romano] Vespa-
sian [69-79 reinava СЕ], e seus filhos, e seus capitães, e o todo
multidão de seus soldados. A maneira da cura foi esta:-
47) Ele colocar um anel que tinha um raiz De um dos esses tipos mencionados por Solomon para as narinas
do endemoninhado [ a homem possuído], depois de qual ele desenhou o demônio através suas narinas; e quando o
homem caiu imediatamente, ele
abjurou ele [ a demon] a Voltarei para ele [ a homem possuído] não mais, tornando ainda [ mais]
mencionar de Solomon, e recitação os encantamentos que
ele [ Solomon] composta.
48) E quando Eleazar iria persuadir e demonstrar aos espectadores que ele tinha uma tal potência, ele definir um pouco
maneira fora de uma taça ou bacia cheia de agua, e
ordenou a demon, quanto ele foi fora do homem, reviravolta isso e assim
para deixar o espectadores conhecer que Ele tinha esquerda o homem;
(49) e quando esta foi feito, a habilidade e sabedoria de Salomão foi mostrado muito manifestamente; razão
pela qual é, que todos os homens podem conhecer a vastidão
habilidades de Salomão, e como ele era amado de Deus, e que a
extraordinário virtudes de todos os tipos com qual esta rei era dotado não pode ser desconhecido para
qualquer povo sob o sol. . “.
Isto é interessante ver que o demônio foi obrigado a fazer uma especi fi c física
Aja, derrubando a bacia do água, ao invés de apenas alguns impalpável Aja. Isto é
também significativa que este foi uma tigela de agua, dado que a água estava frequentemente usava
em demons de restrição. as testemunhas estavam muito credível, eo evento teve

colocar durante a vida Iosephus'. Mas de qualquer maneira, como o exorcismo era um lugar-comum na Essa dias, e poderia
estar somente Como comum hoje, se essas técnicas estavam
25
ainda conhecido. Outros indícios instrutivos nesta passagem inclui o uso do anel mágico, o qual
foi utilizado por Solomon, e que aparece também no Goetiu. Curiosamente, ele menciona que a
raiz Barra foi fechado no anel. É possível que o propósito de colocá-lo sob o nariz do possuído,
era que a raiz Barra pode ter tido propriedades psicoactivas. cavalo Hammadi
Em um dos Nag Hammadi gospels1 escrito em Alexandria, Egito, entre

190 e 300 dC, há uma conta do saque do Templo de Salomão
em Jerusalém por Tito e seus soldados romanos em 70 dC. Nele há uma questão de fato referência
à quebra de potes de água criada por Salomão para conter o
demônios que ele havia capturado, e como como resultado os demônios foram liberados
o mundo. Nós vamos estar a olhar para esta conta, e suas implicações, em maior detalhe mais tarde. Alf Laylah
wa Laylah
Lá está uma número de contas em ambos hebraico e árabe fontes

(Particularmente no wa Alf Laylah Laylah ou '1 Mil e Uma Noites) de Salomão e sua interação com
os demônios ou gênios. Essas histórias se passaram em um estado bastante corrupto em mito
medieval e lenda. De todas as histórias, talvez, o mais persistente é a vedação de espíritos no
vaso de bronze por Salomão, que foi então jogado por ele para o mar ou de um lago. O desenho
do que pretende ser tanto este vaso de bronze e sua rolha todos importantes (inscrito com o Selo
Secreto de Salomão) transforma-se em um número de grimoires posteriores especialmente o
Goetia, onde forma uma parte importante da técnica. o Advento do cristandade
Isto é só com o advento do Cristianismo que a magia começa a ser visto como
algo derivado do diabo, em vez de uma arte utilizado para controlar demons forthe benefício do mago e da
humanidade. Mesmo Jesus exercido demônios,
e foi pensado por muitos com Boa razão para ser um mágico. Nenhuma censura particular, foi ligado a este
ponto de vista de] esus, por seus contemporâneos, como ele foi
obviamente, uma maravilha de trabalho, e, portanto, isso era esperado dele.
De fato, Jesus foi até acusado de usar o nome de um demônio específico, Belzebu, ordenar e
controlar espíritos. em Mateus 12: 24-27 ele fala de usar o nome desse demônio para este fim, e pede
que os fariseus, em muito uma matéria da maneira do fato, que nome eles usaram. A passagem é
uma prova impressionante ao conhecimento geral de uma das técnicas aceitas de controle demônio
nesse período.
' o Testemunho do verdade ( IX, 3) em James Robinson, cavalo Biblioteca de Hammadi em Inglês, Brill, Leyden, 1977.
26
História e Origens
24: “Mas quando os fariseus, ouvindo isto, disseram: 'Este companheiro doth não expulsamos
demônios, mas [exceto] por Belzebu, príncipe dos demônios.
25: E Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos, disse-lhes. ..
27: ' E E se Eu por Belzebu fundida Fora Demonios, por quem [em que nome] que seus filhos os expulsam?' ”
Claro que a ironia pesada não foram perdidos sobre os fariseus. O importante é que a técnica de
usar o nome de um demônio sênior para controlar outros de menor importância foi aceito como
um lugar-comum por Jesus e os fariseus. Em última análise, não importa que usava o nome de
Belzebu para controlar demônios menores, o ponto importante é que ele foi visto como um
procedimento aceitável, usado por homens santos, e não um condenável, e este procedimento é
definitivamente uma parte magia do salomônica. Curiosamente, foi o
seita dos fariseus, e não os saduceus que acreditava em demônios, e na ressurreição: 1
“Porque os saduceus dizem que não há ressurreição, nem anjo, nem espírito; mas a confessar fariseus
[acreditar em] as duas coisas.”
No devido tempo, o nome de Jesus foi-se utilizado da mesma forma por outros para controlar demônios: 2
13. “Então alguns dos judeus ambulantes, exorcistas, tomou sobre si próprios para chamar mais [exorcizar] os
que tinham espíritos malignos [neles, pelo] o nome do Senhor Jesus, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus a
quem Paulo [ o Apóstolo] prega'.
14. E havia sete filhos de Ceva, judeu, principal dos sacerdotes, que o fizeram.
15. Então o espírito maligno respondeu e disse: 'Jesus Eu sabe, e Paul Eu conhecer; mas
Quem é Você?'
16. E o homem, no qual estava o espírito maligno, saltando sobre eles [os pretensos
exorcistas] e ultrapassá-los, e prevaleceu contra eles, de modo que fugiram daquela casa nus e feridos."
Isso pode ter sido uma das primeiras vezes que '] Esus' ( ou mesmo ' Paulo') foi usado como uma Nome
do poder em seu próprio right.3 É interessante que o demônio reconheceu que ele sabia tanto
Jesus e Paulo. Neste caso, o exorcismo foi tentada pelos filhos de Ceva, um sumo sacerdote
judeu, embora sem sucesso. Os filhos de Ceva estavam obviamente esperando por um pouco do
refletida glória e capacidade de seu pai, mas no final saiu muito pior para o desgaste.
' Atos 23: 8.

2Acts19213-16.
〕 Para mais exemplos do uso de 'Jesus' como uma palavra comemorativa de energia, consulte Geller, MJ,
“Jesus Teúrgico Powers: Parallels no Talmud e Incantation Bowls”, Journal of Estudos Judaicos, Oxford, 28, páginas
141-55.
27
UMA contemporâneo de Ceva era Eleazar, que mencionamos anteriormente, e que usou o nome do ' Salomão'
e foi notavelmente mais bem sucedidos em exorcismo. Assim, os nomes daqueles que
comprovadamente tinha poder sobre demônios foi visto para ser eficaz sobre outros demônios, e é
por isso comemoração dos nomes dos magos do passado é muitas vezes usado como parte de
conjurações. O procedimento completo de conjuração também incluiu o exorcista olhando para o céu,
suspirando ou gemendo, fazendo sinais com a mão direita, 1 cuspir, invocando a divindade, usando
palavras de poder, e chamando cordas de vogais na moda grega, de acordo com um padre da Igreja
contemporânea. Os Pais da Igreja
Enquanto Jesus parece ter tido nenhum problema com reconhecendo que ele era capaz de conversar Com
e controle demônios, seus seguidores aparentemente fez, e desde o início a Igreja começou a
endurecer a sua exibição de magia, e tentar fazer uma distinção teórica entre um tipo de milagre e
outro. No entanto, a Igreja primitiva Padres teve seu trabalho cortado tentando alegar que
] Esus' sinais eram diferentes dos sinais de qualquer outra wonderworker, tais como Simon mago por
exemplo. Ou Jesus praticou a magia do Egito e de seus [hebraico] antepassados, ou outros mágicos
tivessem o mesmo acesso aos milagres como fez Jesus. De qualquer forma, os Padres da Igreja tinha
algumas explicações para suas congregações. Para aqueles leitores que acham estranho que nos
referimos à vida e atos de Jesus em um livro sobre o Goetia, re fl ect que Jesus era um verdadeiro
'filho de Davi', cujas técnicas de mágica eram parte da linha direta de
transmissão de Salomão, o primeiro 'filho de David'.
Origem ( c.185-254 CE) respondeu à visão de que Jesus e seus discípulos realizaram suas milagres por
meios demoníacos, com a afirmação de que o seu recurso para milagre de trabalho era de secundário importância
a sua 'rara piedade da alma', um argumento que dificilmente poderia ser visto como persuasiva. Para
remover o mácula do Magia, origem até foi tão longe como a dizer que os milagres de Jesus e os santos
eram 'supérfluo'. Santo Agostinho ( 354-430 CE) também tentou lavar a magia de milagres, ao afirmar
que os milagres de Jesus “ocorreu, a fim de incentivar a adoração do único Deus verdadeiro ... e foram
operados pela fé simples e confiança piedosa, não por feitiços e encantamentos inspirados pela
curiosidade sacrílega da arte da magia - vulgarmente chamado goetia e, mais educadamente, teurgia.”2]
esus, obviamente, tinha necessidade milagres para incentivar convertidos, mas para dizer que ele
trabalhou simplesmente por 'confiança piedosa' não é apenas credível. Na mesma frase Augustine dá
afastado o que ele estava realmente pensando. . . goetia e teurgia.
' Fazer 'sinais' com o le fl mão estava na realidade em desta vez uma fi neable ofensa.
2 St Augustine, a cidade ofGod (em Migne, PL 41: 291).
28
História e Origens
quando Simon Magus, um bem conhecido mágico contemporânea, dinheiro oferecido aos discípulos para comprar os
segredos da magia de Jesus, nós podemos seguramente supor que ele estava certo de que havia real segredos
mágicos para Comprar. Enquanto o ditado "isto
leva um para Conhecer um". os discípulos foram ofendidos por esta e desdenhado seu oferta,
e talvez esse foi o começo do uma endurecimento da atitude da Igreja nascente, para o qual
milagres estavam ambos uma benção e um embaraço. a mais clara exemplo do mudança da antiga
Visão do Magia ( ou até
] Esus' próprio Visão do Magia) à vista da magia do recém-fundada
religião cristã é relatado nos Atos gnósticas do St. Peter. este descreve uma
mágico torneio entre os apóstolos São Pedro e São Paulo por um lado, e Simon Magus do outro,
em frente ao Imperador Nero ( quem reinou
54-68 CE) e toda a sua corte.
Simon foi bastante feliz para mostrar o seu considerável mágico atribuições por levitando. Os santos não
tentou demonstrar sua atribuições em tudo, mas simplesmente tomou a fácil é claro, e spitefully orou contra Simon,
perturbar o bom equilíbrio de sua magia, um pouco como deliberadamente perturbador uma corda esticada
andador, para que ele caiu de uma altura e quebrou seu pernas. Com este ato de malícia
eles sentiram que eles e sua nova religião, tinha foi totalmente vindicada. Não é
gravado o que Imperador pensou, mas se tivesse sido favorável em seguida, sem dúvida, seria ter
foi gravada no Evangelhos. Não era. O tema de concursos mágicas entre cristãos e pagãos foi
mantida em 433 CE com São Patrick e sua seguidor Santo Benin realizada
'Milagres' para combater a magia dos druidas. este poderia mais precisamente estar
descrita como mágica em vez de milagres, embora a Igreja seria do curso
discordo!
"Assim dizendo, o Chefe Druid incendiar o pilha, e, acompanhado por dois outros
druidas e alguns guardas, procedeu até que ele veio para Onde o santo e sua
assistentes, em sua branco mantos, eram cantando seus salmos. 'O que significar estes encantamentos?' tentou o
Druid, curiosamente olhando nos ganchos tão ao contrário seus
próprio de madeira aduelas e comprimidos; 'Ou porque esta chama na véspera da Bealteiné,
contrária às ordens do Ard Righ eo Ard Druid? '1
A batalha mágica posterior vê São Patrício banir o neve e escuridão convocado pelos druidas.
Dele companheiro Santo Benin sofre
a final combate, Onde ele está ileso pela fl ames de uma tenda em chamas,
Onde os druidas são queimado em cinzas. outra mágica duelo viu de Saint Patrick repetir as ações de São
Pedro, fazendo com que uma levitando druida para cair e matar a si mesmo, sem demonstrar qualquer poder de
sua própria para levitate.2
】 Patrick Kennedy, “Concurso de St Patrick com os druidas” em Lendário Ficções dos celtas irlandeses, 1891.
2 James Bonwick, Irish druidas e OldIrish Religiões, 1894, página 28.
29
A idade média
Ao longo do próximo milênio houve muitos casos de magos que trabalham com os anjos, e
usando os nomes sagrados de Deus, para ligar demônios para
atingir os seus fins, ー mas a Igreja estava determinado a definir o seu rosto contra
as técnicas que seu fundador tinha provavelmente usado para atrair os primeiros convertidos. Foi
Hincmar de Rheims (CE c.806-882) que declarou que a magia, sem exceção, é realizado através
de uma agência diabólica. Era seu tipo de pensamento que resultou na acusação de magia que
está sendo transferido do secular aos tribunais religiosos. Anteriormente na magia tribunais
seculares só foi processado se ele levar à morte, ou seriamente afetada alguma pessoa highbom,
mas na magia tribunais religiosos era cada vez mais entendido como um crime em si.
A chave para esta mudança foi o aumento da identificação de magia e bruxaria de heresia (um crime
contra Deus). Uma canon que é frequentemente citado por escritores do século XX sobre a bruxaria
é o nono século Canon Episcopi, que foi incorporada por Graciano (fl. 1140) em seus decretos.
Graciano deu a entender que grande parte dos eventos de sabbat das bruxas pode na verdade ter
sido mais imaginário do que real, e propôs a expulsão simples da paróquia como uma penalidade
para qualquer bruxa que confessou participar do sabbat, em vez de
execução. Mas não havia dúvida em sua mente, ou aqueles de seus sucessores, que
tais fantasias foram causados por 'demons desportivas'. Até 1258 as categorias de feitiçaria e
heresia eram mantidos bem separados, e o Papa Alexandre IV realmente emitido um cânone
proibindo inquisidores de se envolver em investigações de feitiçaria, a menos que a heresia
manifesta também estava envolvido. Finalmente, nos séculos XIV e XV, a linha fina entre feitiçaria
e heresia foi exterminada. Foi o Papa Inocêncio VIII Touro, Summis
desiderantes ( emitido 05 de dezembro 1484) que a bruxaria finalmente declarada ea prática da

magia uma heresia, e, portanto, sujeitas a todo o peso da Inquisição. Inicialmente os inquisidores
só foram licenciados nas dioceses de
Mainz, Köln, Trier, Salzburg, e Bremen. Um ano depois, o Martelo
Masculino carum fi estava Publicados, e deu dentes para o Touro, e da Inquisição espalhar seus
tentáculos por toda a Europa. Foi feito em uma instituição Igreja permanente em 1542,2
Nos dias mais negros da Inquisição, magos e bruxas foram forçados a 'confessar' não só para a
heresia, mas que eles tinham feito pactos vender sua alma para
[ Exemplos do que tem já foi gravada em Skinner & Rankine, chaves para o gateway de Magia, Ouro Hoard Press, Londres,
2005 Páginas 134-7.
Z É interessante observar que o atual Papa Bento XVI, Joseph Ratzinger, era de 1981
até sua elevação papal em de 2005, a Prefeito do Congregação para a Doutrina da Fé (ou o Santo Of fi ce), que é o nome agora usava
pelo que costumava ser o Of fi ce do Inquisição. Assim, em
efeito o atual papa costumava ser o Inquisidor Head.
30
História e Origens
o lado escuro, um conceito que provavelmente não teria sequer remotamente ocorreu a Salomão
ou a qualquer um dos magos da antiguidade pagã. Se tivesse ocorrido a eles, eles teriam embora
totalmente ridículo que alguém quer fazer-se em dívida com um demônio, ao invés de
simplesmente ligando-o. Veja no final do Apêndice 1 para um exemplo de um contrato Espírito real.
Apenas um ano antes da proclamação da Summis desiderantes, um dos grimórios mais
significativos já escritos foi publicado. Pedro de Abano ( 1250-1316)
Sua grimoire, o Heptameron, é muito importante, pois é a fonte das principais conjurações, e
algumas das técnicas da Goetia. Há muito debate acadêmico sobre o autor exata do Heptameron.
o
usual razão para demitir de Abano como seu autor é que “não é como suas outras obras”. Isto,
obviamente, não é um argumento suficiente para desacreditar sua atribuição como autor, e vamos,
portanto, continuar a referir-se a este trabalho como de Abano do Heptameron até uma candidato mais
forte é proposto. O interesse de De Abano em magia é precisamente o que ele foi julgado pela
Inquisição, duas vezes, e, portanto, parece bastante um tópico livro provável para ele ter escrito, mas
que provavelmente circulou por um longo tempo no manuscrito somente, antes de finalmente ser
finalmente impresso em 1485. Além disso, ele mencionou várias grimoires em seu Lucidator e foi obviamente
bastante familiarizado com eles. O Clavicula [Salomonis] pertencia aos tratados de magia mencionados
em seu Lucidator, cuja elaboração ele re-examinado em 1.310,1 Trithemius em seu Antipalus Masculino
fi ciorum ( 1508), refere-se ao Clavicula como a 'chave feita pelo Abano'. Isso é altamente significativo
como o uso da palavra 'chave' ou 'clavicule' ecoa o nome do Lemegeton, o Clavicula Salomonis.
Também próprio trabalho Trithemius' foi a fonte intermediária de pelo menos dois livros da Lemegeton. o Heptameron
é a fonte das invocações no primeiro livro da Lemegeton, o Goetia, para não falar outra chave bits, especialmente
o círculo na versão da presente Goetia. Assim sendo isto parece bastante provável que Abano foi o
autor. Afinal, Trithemius de todas as pessoas, escrevendo apenas algumas décadas após a primeira
publicação do Heptameron, deve ter conhecido.
A razão pela qual este livro é mencionado aqui é que o Goetia desenha suas invocações, com muito
pouco mudou, directamente a partir do Heptameron.2 Portanto, esta parte importante da Goetia data
de antes de 1310. A Heptameron é a controladora direta das conjurações do Goetia, e no caso do
manuscrito do Goetia apresentada neste volume, que também é o precursor da forma do seu círculo.
` Veja Vescovini, Pietro d' Abano, Tratatti di Astronomia: Lucidator Dubitalium Astronomiae. 2 Um dos presentes autores,
reconhecendo Está importância, publicada um fac-símile deste texto-chave de volta 1978 e isso está agora disponível em uma
edição moderna.
31
A Goetia OFDR Rudd
Rei Edward IV ( reinou 1461-1483)
Um manuscrito do século XVIII propriedade de Ebenezer Sibley e mais tarde por Frederick Hockley
(ambos do o qual nós vamos Veja em em mais detalhe mais tarde) contém uma transcrição de uma evocação
Goetic que alega ter fui
realizada para o benefício do rei Edward IV. Se isso fosse verdade, então a Goetia foi significativa
o suficiente para ter sido de interesse para realeza neste periodo. Edward IV do lema foi modus et ordo,
ou 'método e ordem'. Curiosamente, modus et ratio, ou 'método e razão' aparece no incipit de um
outro manuscrito sobre a magia que foi possuído pelo rei Henrique VII (reinou 1485-
1509) e ler com interesse considerável pela rainha Elizabeth I (reinou 1558-
1603) com a ajuda do Dr. John Dee. XV século
Manuscrito Grimórios
o Livro do Abramelin
este principal grimoire, supostamente escrito em 1427, originalmente traduzida por MacGregor Mathers de
a incompleto francês manuscrito, agora foi re- traduzido por George Dehn e Steven Guth de uma Muito de
mais completa alemão
fonte. Ele enumera uma hierarquia de espíritos, dos quais um dos quatro Reis, Belial,
Além disso aparece no Goetia, e alguns dos oito Dukes ou Sub-príncipes Além disso
corresponde com a lista no Goécia, incluindo Astaroth, Asmodai e Paimon.
Le Livre des Esperitz
este volume é só encontrou Como uma pergaminho inserido em uma limite coleção de manuscritos na biblioteca
de Trinity College, Cambridge.1 Este grimoire francês do século XV lista 47 espíritos ou demônios. Eles está
listado abaixo, e
onde há é o mesmo ou uma demônio semelhante incluída no Goetia nós adicionamos o número Goetia
entre colchetes. 2 Administração demons: 3
1. Lúcifer [Soberano]
2. Bezlebuth [Belzebu]
3. satã
quatro Príncipes do quatro pontos cardeais:

4. Oriente, rei Leste [Oriens]
5. Poymon, rei oeste [Paymon] [9]
6. Aymoymon, rei do Sul [ Amaymon]?. Egin
Norte [Egyn] 1
' Trinity College, Cambridge, MS 0.8.29, folhas 179-182v.

2 Como mostrado na segunda coluna ofTable M15 no Apêndice 2.
3 Para saber mais sobre estes três, Lúcifer, Belzebu e Satanás, ver apêndice 1.
32
História e Origens
O resto da Hierarquia:
7. Bezerro / Beal, Rei [1] 27. Bune, Duke [26]
8. Agarat, Duke 28. Bitur, marquês [12]
9. Barthas, príncipe 29. Lucubar, Duke
10. Bulfas, príncipe [З] 2 30. Bugan, Rei [48?]
11. amon, marquês [7] 31. Parcas, príncipe
12. Barbas, príncipe [5] 32. Flavos, duque [64?]
13. Gemen / Gemer, Rei [10] 33. Vaal [Vual] [47]
14. Gazon, Duke [11] 34. Fenix, marquês [37]
15. Artis, príncipe 35. Distolas, Marquis [36]
16. Machin, Duke [18?] 36. Berteth, duque [28?]
17. dicision / Diusion, Rei 37. Barragem, contagem [40?]
18. Abugor, Duke [15?] 38. furfur, contagem [34]
19. Vipos, contar [22?] 39. Forcas, príncipe [31]
20. Cerbere, marquês [24?] 40. Malpharas, seigneur [39 ou 6]
21. Carmola, príncipe [25?] 41. Gorsay / Gorsin, Duke [11]
22. Samatis, marquês 42. Samon, Rei
23. PAGO / Coap, príncipe [33?] 43. Tudiras Hoho ( sic), Marquis
24. Drap / Deas, Duke 44. Oze, marquês [57]
25. Asmoday, Rei [32] 45. Ducay, marquês
26. Gaap / Caap, príncipe [33] 46. Bucal, duque
Outros demônios mencionado de passagem, mas não descrito em detalhes no manuscrito francês
incluem: Zagon, Rei
[61] Andralfas, marquês [65]
Os espíritos totalizam mais do que 30 jogos no total. Se você ir além da nome, e

dê ao trabalho de também combiná-los por seus atributos e funções, como
alguns dos nomes são deformado e irreconhecível, então a maioria dos 47 demônios em Livre des Esperitz
pode ser encontrada no Goetia. Por exemplo, Gemer = Buer, Machin = Bathin, Bugan = Haagenti, e assim
por diante. Mas 12 demônios do
Livre des Esperitz não aparecem em tudo na Goetia ou Pseudomonarchia Daemonum,
e 31 demons do Pseudmnonarchia não são mencionados no Livre des Esperitz,
de modo que o ajuste não é exato.
Portanto, este manuscrito é claramente um antecessor do Goetia. Pode ser que a lista de 72 espírito
originalmente vem de fontes francesas, e que poderia ser uma direção frutífera para futuras
pesquisas. Isto mostra claramente que a lista de demônios da Goetia remonta pelo menos ao século
XV e, provavelmente, muito mais cedo.
ー Egin por vezes tem sido incorretamente transcrito a partir deste manuscrito como 'Equi'. A numeração para Egin também está em
falta no manuscrito original.
2 Apenas encontrado em Weirus, e não no Goetia, Onde isto substitui Vassago.
33
Codex Latinus Monacensis 849
Outra grimoire século XV, mas com menos nome sobreposição espírito, é manuscrito CLM 849,1 Dos
muitos espíritos nomeados em suas conjurações, o
Mais Senior demônios também ocorrem mais tarde no Goetia: Alugor
[Abigor 15]
Astaroth [Astaroth 29]
Baltim [Bathin 18]
barbarus [Barbatos 8]
Belial [Belial 68]
Berith [Berit 28]
Cason [Gusoin 11]
Curson [Curson / Purson 20]
Gaeneron [Gomory 56?]
Hanni [Amy / Auns 58]
Otius [Botis 17]
Paymon [Paimon 9]
Taob [Toque/ Gaap 33]
Tuveries [Cimeries 66?]
Volach [VOLAC 62]
Como você pode ver de isso e as fontes manuscritas anteriores, a ortografia e ortografia destes
nomes, em um período antes de existirem quaisquer dicionários e caligrafia era muitas vezes
difícil de decifrar; fl uctuates enormemente. Daí o exercício de tentar converter os nomes de volta
para o hebraico ou o grego, ou para atribuir valores numéricos a eles, é bastante inútil.
Existem alguns nomes, onde seus antecedentes hebreus são muito claras, como
Belial ou Astaroth, mas para a maior parte cessão de formas hebraicas de Rudd é, infelizmente, a
maioria adivinhação. Iohannes Trithemius ( 1462-1516)
O Abade Johannes Trithemius é uma pessoa-chave na história da

Lemegeton, como podemos dizer com certeza que todas as cinco partes de que livro existia
em 1500 e todos os cinco eram conhecidos por Trithemius, e em sua biblioteca em
Sponheim, na verdade, ele provavelmente escreveu dois deles. O volume do mencionado por Trithemius
em seu Antipalus (1508) é uma trabalho chamado Composição
do nomes e Personagens dos espíritos malignos. Embora este livro ou manuscrito já foi perdida,
é bastante claro desde o título em latim (Liber Malorum
Spirituum ...) que esta é a maioria provável que tenha sido a fonte não só do
nomes, mas também dos selos do 72 Mal Espíritos para ser encontrada no Goetia. Ao contrário de todos os
outros manuscritos da Goetia, o Dr. Rudd de cópia é realmente
_ Publicado em Richard Kieckhefer, Rites proibidas: um manual do Necromancer do Fi fl eenth

Século, Sutton, SîIoud de 1997.
34
História e Origens
intitulado Liber Malorum Spirituum. Assim, a primeira parte, o Goetia, com a sua lista elaborada de
espíritos e incluindo os seus selos, já existia antes 1508 na biblioteca Tritêmio. -se Tritêmio é a fonte
dos nomes demônio na segunda (Theurgia-

Goetia) e terceiro (Ars Paulina Parte 1) partes do Lemegeton, que pode ser
rastreada diretamente para o seu Steganographia. o Steganographia é um intrigante mistura de Magia e
criptografia. Não acho que é uma questão de decidir se é
um ou outro, porque é mais decididamente ambos. Na verdade, a essência do
criptografia no Steganographia é que os nomes espirituais são derivados usando uma processo
semi-criptográfico. Este é precisamente o mesmo em Agripa, onde as tabelas são usadas para derivar
espírito names.1 As mesmas tabelas que são usadas para criptografar também produziu os nomes
espirituais. Estes nomes espírito supostamente são então usados para transmitir mensagens
instantaneamente e secretamente a um receptor distante que tem a chave tanto para abordar o espírito que
revela a mensagem, e para descriptografar a mensagem. Caprichosamente, você pode olhar sobre os
métodos descritos no Steganographia como uma espécie de email transmitida pelo espírito. Em vez de tentar
separar inutilmente a criptografia da feitiçaria, como muitos comentaristas têm tentado, devemos em vez
reconhecer que a criptografia era uma parte integrante da feitiçaria. As enormes tabelas elaboradas pelo Dr.
John Dee, à imitação de Trithemius e Agripa, foram concebidos para serem utilizados para obter nomes
espírito poderoso e evocável. Usando essas tabelas para escrever cartas para espiões ou potentados era
menos importante, em comparação com este uso principal, mesmo para Dee.
A segunda parte do Lemegeton, o Theurgia-Goetia e simples Livro 1 do

Trithemius' Steganographia reformulado uma forma mais prática com sigilos. A terceira parte da Lemegeton,
os Ars Paulina ( Livro 1) vem diretamente do Livro
2 do Steganographia.
A quarta parte do Lemegeton, o Almadel arte, usa um método Skrying

esboçada por Trithemius, que, obviamente, sabia-o bem. O Almadel atribuída
Salomão também estava em sua biblioteca. A técnica envolve cera tablet anjo magia era algo que o Dr. John
Dee também usaria quase 100 anos mais tarde. Finalmente a quinta parte, o Ars Notoria é conhecida em
muitos manuscritos diferentes, a maioria deles faltando as principais ilustrações ou notae, com alguns datam
de tão cedo quanto 1300. Pelo menos uma cópia, provavelmente mais, estava em extensa biblioteca
Tritêmio.
Você pode ver que todas as partes separadas do Lemegeton já existia em 1500 e foram certamente
todos os presentes na biblioteca Tritêmio. Então Tritêmio ou seus alunos parecem com as pessoas com
maior probabilidade de tê-los todos reunidos em um volume como o Lemegeton.
' Livro Ш, Capítulo XXVI.
35
Henry Cornelius Agripa (1486-1533)
Agripa foi Tritêmio pupilo e teria fácil acesso a sua biblioteca. Agripa menciona pelo nome de
quatro dos cinco livros da
Lemegeton, Apesar de Goetia não é mencionado por ele como uma livro, por si só, porque ele devo ter
sabido que sob o nome do Liber Malorum Spirituum.
Da mesma forma Agripa não menciona o Theurgia-Goetia porque ele obviamente sabia-o como Livro 1 de
Trithemius' Steganographia. Apesar Agripa tampas uma
grande parte de todo o campo da magia ocidental em seus clássicos Três Livros de Filosofia
Oculta (escrito em 1509 mas não foi publicado até 1533), não é até a publicação de seus curtas
Cerimônias OfMagical na Quarta vez enganosamente intitulado Livro de Filosofia Oculta, que ele
entra em mais detalhes sobre a geração de nomes de espírito, e os procedimentos necessários
para fazer os livros da função Lemegeton. Lá, ele faz alguns pontos muito interessantes, e nós vai
tomar estes se quando consideramos as técnicas de invocação e evocação. De mágicas
Cerimônias está ligada ao quarto Livro do Oculto
Filosofia, o mesmo volume que, não coincidentemente, contém o Heptameron. Wierus & o Pseudomonarchia
Daemonum
A tradição passada de professor para aluno, e depois para seu pupilo. Johann
Weyer ( 1515-1588) ou Weir, ou dar-lhe o seu nome latinizado, Ioannis Wieri
ou Wierus, era um jovem estudante de Agripa. His'Praestigiis Daemonum ( publicado pela primeira vez
em de 1563) foi parcialmente uma refutação do Livro do caçador de bruxas terrivelmente cruel, Mulleus
Masculino fi carum ou 'Martelo das Bruxas'. Seu livro inclui muitos itens interessantes, incluindo dados
biográficos de sua
professor, Agripa, e em virar professor de Agripa em magia da Abbott Trithemius e que mágico
arquetípica, o original Dr. Faust (mais tarde imortalizada por Goethe e Marlow).
Curiosamente Sigmund Freud achava que Praestigiis de Weir Daemonum foi um dos dez a maioria livros
importantes de todos os tempos. Não sabemos se isso trai um interesse oculto na demoníaca por
Freud, ou o fato de que Weir poderia concebivelmente ser creditado com a adoção, pela primeira vez,
uma abordagem psicológica para a histeria em torno tanto a prática e as perseguições de bruxaria. Para
os nossos propósitos a parte mais significativa deste texto é o seu apêndice. Este anexo não foi
publicado com a primeira edição e na verdade não aparecem na impressão até que a 1583 edição Praestigiis
Daemonum. Isso consiste de uma
Catálogo dos demônios que Weir chamados a Pseudomonarchia Daemonum, que pode ser
traduzido como 'o Falso Monarchy of Demons'. Este catálogo de 69 demônios é quase idêntico com
a lista de 72 demônios para ser encontrada no Goetia. Infelizmente a única edição Inglês moderna
de work1 monumental de Weir
] Estranhamente, intitulado bruxas, diabos, e os médicos na Renascença editada por George Mora, Medieval & Renaissance
Textos & Estudos, Nova Iorque, 1991.
36
História e Origens
omite esta Apêndice, provavelmente porque os interesses do editor eram principalmente médica e
psicológica. No entanto, felizmente, uma tradução foi publicada separadamente por Reginald Scot e
também é reimpresso em Peterson.1 Qual foi a fonte da Weir para este catálogo? Achamos que é muito
provável que tenha
fui Trithemius' Liber Malorum Spirituum. açude no entanto referido ao seu
manuscrito fonte como Liber O fl iciorum Spirituum, seu Liber Dictus Empto [rium] Salomonis, de
principibus & regibus dæmoniorum (ou 'Livro dos Escritórios da Spirits, ou o Livro de provérbios
recebeu de Salomão sobre as Princes
e Reis dos demônios). Em Tritêmio 1508 lista de livros em sua biblioteca,
Liber O fl iciorum de Salomão Spirituum é listados quase imediatamente após Liber Malorum Spirituum.
Benoit Grévin sugere que Liber Dictus Empto. Salomonis poderia ser um versão deformada Liber de
Emphoras Salomonis, um título que seria indicam um grimoire salomônica lidar com o Shem
Ha-Mephorash, o nome de Deus qual
gera 72 nomes anjo. Se isto é assim, então isso indica que a associação dos 72 demônios com
os 72 anjos do Shem Ha-Mephorash fato remonta a longo forma, e restituição de Rudd ou a
continuação da associação dos dois é procedente. Este é um ponto muito importante, mas neste
momento pode só ser considerado especulativo.
A grafia dos nomes demônio na Pseudomonarchia Daemonum varia ligeiramente de os da Goetia,

mas muitas vezes é foneticamente semelhantes. Esta semelhança sugere que o autor da Goetia e
Weir provavelmente baseou-se em um
comum fonte, ao invés de copiar um de o outro. Catálogo de Weir não inclui os 72 selos
importantes e elaboradas encontrados no Goetia. Outra diferença é que, enquanto Weir só dá
uma conjuração simples, o Goetia dá um conjunto mais elaborado de conjurações, que, como já
mencionado, deriva de Heptameron de Peter de Abano.
A diferença mais marcante entre Weir e o Goetia, porém, é a ordem dos espíritos. O fato de que
os três últimos estão faltando fortemente sugere uma
erro de transcrição, em vez de uma decisão consciente. Weir omite Vassago [3], Seere [ 70], Dantalion [ 71] e
Andromalius [ 72], mas inclui Pru fl como / Bufas dando um total de 69 demons.
este hierarquia pseudo-monarchical de demons vem com títulos que incluem Rex (Rei), Dux ( Duque),
princeps ( Principe), praeses ( Presidente), Marchio ( Marques), Vem (Contagem ou Conde), e apenas um
'milhas' (geralmente traduzida como 'soldado' ou 'Knight'). É possível que 'milhas' fazia parte da
descrição, em vez de um título em seu próprio direito, como veremos quando consideramos
Furcas.
ー Joseph Peterson, A Chave Menor de Salomão, Apêndice 2: Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, páginas 227-259.
37
Reginald Scot (1538-1599)
Scot foi o autor de O Discoverie de I / Vitchcmft. O livro foi escrito para diminuir o medo de, e
crença nos poderes sobrenaturais de bruxas. escocês
Acredita que o julgamento dos acusados de bruxaria era irracional e não-cristã, e segurou a
Inquisição e da Igreja Católica Romana responsável. O propósito de Scot ao escrever o livro foi
jogar para baixo feitiçaria, e introduzir uma visão mais racional. Ele encontrou-se em oposição
direta aos pontos de vista de King James Eu que mais tarde ordenou Discoverie de Bruxaria de
Scot queimado. James produziu seu próprio livro, Daemonologie em 1597, que foi projetado para
refutar escocês e, em vez encorajados a acusação de e
ardente de suspeita de bruxas. No primeiro ano do seu reinado ( após a morte de Scot) James Eu aprovou
uma lei que tornava qualquer conjuração de um espírito maligno “um crime punível com a morte como
um criminoso, o culpado de perder todo o benefício do clero e do santuário”. E assim por James Eu reverteu
a atmosfera mais humana e tolerante, que tinha crescido sob Elizabeth I, e foi promovida pela Scot. Scot
foi muito bem ler, e estava ciente das grimoires individuais que iam para compensar a Lemegeton. Em Livro
XV, capítulo xxxi de sua Discoverie de Bruxaria, ele escreve:
“Estes conjurors carrie sobre neste DAIE, bookes intituled sob os nomes de
Adam, Abel, Tobie, & Enoch ... Abmham, Aaron e Salomão [ Clavicula
Salomonis] ... Zacharie, Paule [Ars Paulina], Honório, Cipriano [provavelmente Clavis Inferni], Jerome,] eremie, Albert [ Albertus
Magnus], e Thomas: também dos anjos, Riziel, Razael, e Raphael ... Ars Almadell, ars Notoria, ars Bulaphiae, ars
Arthephi, ars Pomena, ars Revelationis, 8c “.
Em Livro XV, capítulo XLII acrescenta:
"Hereunto pertence a arte de Almadel, A arte de Paule, A arte de Revelations,

e a arte Notarie (sic)."
Esta é completamente uma coleção de grimoires, e inclui três dos cinco livros de
Lemegeton. O material adicional foi adicionado grimoire para a edição de 1584
e aumentada na terceira edição do 1665, que é irónico como Scot tinha
inicialmente previsto para desmascarar tais crenças, ao invés de propagá-los. Entre este material,
Livro XV é de a maioria interesse para nós. O terceiro capítulo é chamado de 'as houres em que
divels principall pode ser ligado' e nós reproduzimos o assunto no Apêndice 13. O quarto capítulo
explica o “forme de
adjurando' e poderia ser considerado como parte do método ausente da Goetia: temos
reproduziu como Apêndice 15. O segundo capítulo do Livro
xv, é a tradução real Inglês de Weir de Pseudomonarchia Daemonum,
eficazmente o texto que se assemelha a lista de espíritos no Goetia, com apenas algumas pequenas
diferenças. Scot parece ter tomado a tradução em Inglês a partir do trabalho de um certo mestre TR
38
História e Origens
mestre TR
O capítulo é intitulado 'um inventarie dos nomes, formas, poderes, governo e efeitos de divels e
espíritos, de seus vários] segniories [títulos] e graus: um discurso estranho vale a pena a leitura '.
Há uma nota intrigante no final da versão do Inglês da Scot Pseudomonarchia Daemonum ( Livro
XV, capítulo ii) que afirma: “Este foi o trabalho de um Т.К. escrito em letras faire de vermelho & blacke sobre
pergaminho, e feito por ele, Ann [o] 1570, para a manutenção da sua vida, o edifieng [ sic] do poore,
eo glorie dos deuses holie nome: como ele mesmo diz “.
Esta é uma justificação agradável para a tradução desta grimoire; embora o manuscrito não é
muito claro como os pobres será edificado por ele. John Cokars assistida TR principal com sua
tarefa. Isto significa que 14 anos antes da Pseudomonarchia Daemonum foi realmente
impresso, uma certa 'TR' made uma Tradução manuscrito dela, e é essa cópia do manuscrito
(que já não podem ser existentes), que Scot usado para sua tradução Inglês, ignorando o Latin
impressa Pseudomonarchia Daemonum
completamente. A TR iniciais são altamente sugestivos de 'Thomas Rudd'. Como o manuscrito
data treze anos antes Dr Thomas Rudd de nascimento não pode ter sido ele, mas é tentador
fantasiar que isso poderia ter sido traduzido por seu pai, que pode ter dado o mesmo nome dado
(uma prática comum naqueles dias), e o mesmo interesse e perícia em magia, mas isso é apenas
conjectura. Se fosse verdade, no entanto, demonstra ainda mais a transmissão muito perto de
malha pessoal destas técnicas mágicas de professor para aluno, ou pai para filho. Blaise de Vigenère
(1523 - 1596)
Blaise de Vigenère estava uma diplomata francês, criptógrafo e mágico. A cifra de Vigenère é nomeado
após ele, embora tenha sido erradamente atribuída a ele no século XIX. Blaise passou a maior parte de
sua vida trabalhando no serviço diplomático, apenas a se aposentar em 1570. Cinco anos em sua
carreira, ele foi enviado para a Dieta de Worms como secretária muito júnior. Pode ser digno de nota
que
Worms foi a cidade natal de Abraham, o autor do Livro de Abramelin.
Aos 24 anos, ele entrou para o serviço do Duque de Nevers. Em 1549 ele visitou Roma em uma missão
diplomática de dois anos, e novamente em 1566. Em ambas as viagens, ele entrou em contato com com
livros sobre a criptografia e magia, como a
Steganographia de Trithemius.
Vigenère também ficou intrigado com o nome de 72 letras de Deus, e os 72 nomes anjo derivada
dela. Vigenère liderar os selos e as associações dos 72 anjos Shem ha-Mephorash em um
manuscrito ainda a ser encontrado na Bibliothèque de l'Arsenal (agora parte da Bibliothèque
Nationale) em Paris.
39
A Goetia OFDR Rudd
Rudd usado estes selos como uma parte integrante do sistema no seu Goetia. Mathers também utilizado
este manuscrito quando se preparava papéis qual foram dadas aos membros selecionados da Golden
Dawn. Seria interessante encontrar fonte de Vigenère para estes angelical focas.
É incrível como muitas vezes os mundos da magia e criptografia andam de mãos dadas. Trithemius
foi, provavelmente, um dos mais antigos, se não o primeiro
criptógrafo, Blaise de Vigenère era uma bem criptógrafo conhecido e Dr. John Dee, claro, era também
muito em criptografia, como uma extensão de suas atividades de coleta de inteligência para Queen
Elizabeth I, bem como a necessidade de manter alguns de seu segredo diários.
Muito do trabalho de Blaise de Vigenère foi preservada por seu discípulo Abel l'Angelier ( 1574-1610)
e pode ser encontrada hoje na Bibliothèque Nationale de França.
Dr] ohn Dee ( 1527-1608)
endividamento de Dee para Agripa e em vez de Trithemius está bem documentado. Trithemius foi
duplamente interessante Dee como ele era ao mesmo tempo um mágico e um criptógrafo. O interesse
de Dee em datas anjo mágicos de 1563, se não antes. Naquele ano, no dia 16 de fevereiro de Dee
escreveu para William Cecil que tinha obtido uma cópia do Tritêmio Steganographia 'para Qual uma Thowsand
Crownes ter fui off [e] vermelho, e ainda assim não poderia ser obteyned.' William Cecil, 1o Baron
Burghley ( 1520 - 1598), era um homem muito importante na
court isabelino, principal conselheiro da rainha Elizabeth Eu para a maioria de seu reinado,
Senhor Alto Tesoureiro, e alguém definitivamente não é para ser tri fl ed com. O interesse de Cecil não
poderia ter estendido além criptografia, mas Dee era, obviamente, mais animado, pois este manuscrito muito
raro deu-lhe uma das chaves para anjo magic.1 Este manuscrito, em devido tempo, transforma-se como
uma parte de dois livros da Lemegeton. Cecil também poderia ter sido interessado em magia anjo, como há
uma tradição persistente de aristocratas britânicos estar envolvido em alguma profundidade em magia anjo
ao longo dos próximos dois séculos.
No apêndice 3 olharmos para a forma como o Goetia, o couterpointing de anjos e demônios, e prática
mágica de Dee se reúnem com a interpretação estranha de Rudd de Dee Tabula Sancta porra Tabulis
Enochi. Lemegeton precursores
Vamos olhar para os vários manuscritos do Lemegeton que datam do

mid-16OOS na seção sobre o manuscrito. No entanto, há uma, Sloane MS
3824, que precisamos examinar, neste ponto, uma vez que é uma parte importante da história do Lemegeton.
Veja o apendice 1 para extractos relevantes a partir dele. este
¡ Ele não foi publicado até 43 anos mais tarde, em 1606.
40
História e Origens
manuscrito é uma espécie de proto-Lemegeton, pois ele contém muitos dos ingredientes do Lemegeton, mas
sem sua forma fi nal ou seu nome. De acordo com a anotação
de um proprietário anterior ou de um bibliotecário, que contém:
“Fo. 1 Longobardo fo.

29 Extrair fora de Cornelius Agrippa de Filosofia oculta
fo. 53 A segunda parte da arte de rei Salomão
fo. 75 circuli, Figurae Variae et sigilla em re Magica
fo. 94 Uma experiência de chamar espíritos que estão Keepers of Treasure Trove fo. 123 Trithemius redivivus
fo. 133 A Magick e mágico Elementos do 7 dayes da semana" Não é possível datar todo o
volume, pois é uma coleção de diferentes

itens manuscrito, mas podemos datar alguns dos itens constituintes. Vamos examinar esses itens, por sua vez:
Eu) L0ng0bardus.1 este precede título interessante uma número de invocações que embora
no tom da Goetia, incluem referências a “G: B: S:". Aqui, o escrivão está sendo tímido (ou tentando se
proteger) como estas iniciais referem-se a
'Lúcifer, Belzebu e Satanás', os demônios dominantes que foram deixados de fora da
os manuscritos do Goetia. Vimos que em manuscritos do século XIV estes três regra ao longo dos
quatro Demônio Princes, que em regra por sua vez, ao longo dos 72 demônios menores. Então
aqui é o elo de ligação entre os grimoires mais antigos, como o Livre des Esperitz e os manuscritos
do século XVII meados do Goetia. Os três demônios dominantes provavelmente foram cortados
por causa dos perigos de listá-los explicitamente, mesmo no século XVII, e na prática, o mago
nunca precisa diretamente para chamá-los, mas só precisa usar seus nomes para restringir
espíritos menores. Este artigo está na caligrafia de Elias Ashmole ( 1617-1692) e essas páginas
pode definitivamente ser datado a 1649 ou um pouco mais tarde. Entre os feitiços nesta seção é
um feitiço para pegar um ladrão, e o exemplo dado é alguém que roubou John Rudd de Bedford,
em Kent, Inglaterra.2 Isto é quase certamente um
relativa de Thomas Rudd, tornando assim uma ligação entre Rudd e a

copista do manuscrito Elias Ashmole. Isto é seguido por várias preparações, sagrações e
benedictions, como também aparecem no Goetia.3
ii) O extrato de Agripa é relevante, pois nos dá várias pistas para

data e proveniência. Ele também foi copiado por Elias Ashmole, e data de algum tempo depois 1649,4 Ashmole
é, obviamente, a cópia do trabalho de Rudd, como ele
ー fólios 3-13. Vejo Apêndice 1 da presente volume.

2 este talvez o John Rudd que era um estudioso Caius College, de Cambridge, na 1583-1584,
e quem posteriormente transferidos a faculdade de St John, em 1584.
ª fólios 22-29v.
4 Nós sei disso porque Ashmole se refere a um trabalho angelical com Galvah, um dos anjos de John Dee, que teve lugar
em 1649.
41
A Goetia OFDR Rudd
usa as notas “, observou por páginas & capital Cartas, Onde eles foram inseridos pelo Dr: R: [Rudd]
"1. Nessa mesma página confirma Ashmole que a tradução em Inglês de três livros de Filosofia
Oculta de Agripa foi de fato feita pelo Dr. John French, em vez do que James Freake, que foi
recentemente creditado com ele.
iii) a segunda parte da arte de Rei Solomon2 é de fato uma versão do Theurgia-Goécia.
Isto sugere que, antes da data deste manuscrito a este livro pode ter sido chamado The Art of rei
Salomão em vez que Theurgia- Goetia. A ortografia dos quatro imperadores neste manuscrito é
muito mais próximo do Steganographia do que para outros manuscritos do Lemegeton. Parte deste
foi transcrito em Apêndice 1.
iv) Circuli, figurae Variae et sigilla em re Magica
v) Experiment para chamar Spirits
vi) Tritêmio Redivivus. 3 este produto é importante, uma vez que compreende uma secção de
a Steganographia, em uma forma que é meio caminho entre Tritêmio e a sua forma final no
Lemegeton. Conjurações, que estão presentes em Trithemius, mas faltam todas as versões do
Lemegeton, estão aqui incluídas. Nós adicionamos estas conjurações de volta ao presente texto para
o benefício do leitor, e eles estão claramente marcados como tal.
vii) o Mágico Elements.4 Esta é uma versão de Peter de Abano do

Elementos mágicos ou Heptameron. A coisa muito significativa sobre a existência desse item na
Sloane MS 3824 é que Goetia de Rudd contém o de
material de Abano com sua simples círculo, enquanto os outros manuscritos da
Goetia não, mas sim ter uma forma mais complexa do círculo mágico. Isto sugere que o Rudd MS
pode ter sido, em parte, com base neste manuscrito. Como Sloane MS 3824 é uma coleção de
itens em diferentes mãos, não é possível dar-lhe apenas uma data. No entanto Sloane MS 3824 é
uma passo significativo no desenvolvimento do Lemegeton e parece ser o elo entre o Rudd
MS e as mais antigas fontes como Abano e Trithemius. A palavra Lemegeton não ocorre neste
manuscrito, nem na Rudd SENHORA. Interregno
Este período, que se estendia desde a execução do rei Charles Eu em janeiro 1649 para a
restauração da monarquia e coroação do rei Charles II em abril 1661, vi um monte de atividade na
Inglaterra relativo ao Goetia.
' Folio 31.

2 fólios 53-71. Consulte o Anexo 1 do presente volume.
3 Fólios 121-130.
“ fólios 133-140b.
42
História e Origens
Durante este curto período, mas fértil de doze anos:

1649: Ashmole cópias da primeira secção do proto-Lemegeton Sloane MS 3824; 1651: primeiro fi edi Inglês
on de três livros de de Agripa Filosofia oculta Publicados; 1651: segunda edição expandida da descoberta de
Reginald Scot ofWïtchcra fl publicado,
contendo o Inglês texto do Weir de Pseudomonarchia Daemonum;
1651: Capitão Thomas Rudd re-publica de Dee prefácio matemático a Euclides; 1655: a primeira edição
Inglês de Pedro de Abano do Heptameron Publicados em
1655: o primeiro Inglês edição de Agripa de quarto Livro do Filosofia Oculta;
1655-1656: o original Rudd MS do Goécia provavelmente escrito; 1656: primeira Inglês edição do
Paracelsus Do Mistérios Supremo daNature; 1 1656: Dr Thomas Rudd morre e passa seus manuscritos;
1657: Robert torneiro publica a primeira edição do Inglês Ars Notoria; 2 1659: Meric Casaubon publica
Relação verdadeiro e fiel de Dee; 1660: Weir' s Pseudomonarchia Daemonum Publicados' m Latina; 1662:
Dr Dee'5 quatro manuscritos perdidos foundm um peito de draw111 segredo Sr. Wale Ele seria parece
altamente provável que muitos, se não todos os manuscritos ingleses do Lemegeton foram escritos durante
ou circa este período de efervescência ocultismo.
Clavis Infemi
outra grimoire com uma conexão com o Goetia é o Clavis Infemi, ou 'Key to Hell', que é por
Cyprianus ou pseudo-Cipriano. Este livro é, por vezes referido como o preto Livro, e era suposto ser
o livro de feitiçaria da 'Escola Negra de Wittenburg' uma escola de _sorcery. O Clavis Infemi
contém muitas das palavras de poder ser encontrado nas invocações Goetia. Este manuscrito é
estranhamente datado MCCCCCCLLXVII, que seja uma corruptela de 1667 ou, eventualmente,
1717. Ele é escrito e pintado em pergaminho, mas a forma das contrações Latina sugere uma fonte
do início do século XVI. biblioteca Tritêmio tinha um livro sobre magia atribuída a São Cipriano.
Uma de suas fascinações é que seus detalhados e belas ilustrações coloridas mostram os quatro
reis de demônios dos bairros em forma de animais, Maymon (como um pássaro preto - Rei do Sul), Egyn
( ou Ariton, como um urso - Rei do Norte), Urieus (a serpente vermelho-coroado e alado - como Rei
do Leste) e Paymon (como um gato preto com chifres, bigodes longos e uma cauda - como Rei do
Ocidente). Estes são, naturalmente, os nomes padrão do demônio Princes ou Reis dos bairros,
mas com a excepção muito interessante e startljng que o Rei do Oriente é chamado Urieus, como
a serpente egípcia real, ao invés de mais de pedestres Oriens (que foi provavelmente
simplesmente uma corrupção do latim para 'East') 3.
ー Continha os selos zodiacais originais presentes no Pauline Arte ( Livro 2). Subsequentemente republicada como A Archidoxes
de mágica, Askin, Londres, 1975. 2 O fifl h livro da Lemegeton.
3 Ouro Hoard Imprensa vai publicar uma tradução do Clavis Inferm' no devido curso.
43
A Goetia OFDR Rudd
Ebenezer Sibley (1 752-99)
Em meados do século XVIII muito material mágico estava sendo copiados à mão e passado adiante. De
aproximadamente de 1750 a 1850 alguns desses manuscritos foram copiados e recopiado muitas vezes;
na verdade o período poderia muito bem ser descrito como um 'Age of Grimoire Copiar'. Sibley era uma
pessoa-chave na transmissão de material mágico, e ele provavelmente introduzido Francis Barrett à
magia. Seu endereço em Londres em 1796 foi superior Titch fi eld Rua que estava em estreita proximidade
de Francis Barrett
quem viveu somente em volta do canto em 99 Norton (agora Bolsover) Street,

Marylebone, na verdade seus jardins pode muito bem ter quase apoiado um ao outro. Francis King
sugeriu bastante razoável, em Flying Sorcerer, 1 que Sibley poderia muito bem ter sido o mentor de
Barrett em coisas mágicas. Das duas breves entradas no dicionário de National Biography, ele pode
ser visto que Ebenezer Sibley foi principalmente um astrólogo que publicou uma série de trabalhos
sobre esse assunto. Mas ele também estava interessado em alquimia e profundamente magia
angelical e grimoire. Ele transcreveu um número de grimórios, incluindo A Chave de Salomão e da
Goetia. interesses de Sibley em magia são menos bem documentado que o seu interesse em
astrologia, mas parece que vários manuscritos da Chave de Salomão passaram por sua hands.2
Barrett, claro, era autor do Magus, um livro sobre magia cerimonial e anjo que foi muito influente e
muito procurado ao longo dos próximos 200 anos, embora a maioria de seu material foi copiado
diretamente de Agripa. Barrett morreu, provavelmente em uma idade jovem de um acidente de
balão, e, ironicamente, as folhas soltas de seu opus magnum caiu na mãos do livreiro Covent
Garden Denley. sinais Ebenezer Sibley ele mesmo Como 'MDFRHS' Sibley era um cirurgião e
médico que levou seu MD em Faculdade do rei, Aberdeen em 1792. O
iniciais restantes, FRHS não são 'membro da Royal Humane Society', como
Tem sido sugerido por um comentador, mas Fellow do Harmoniac Sociedade Filosófica de curta
duração em Paris. Sibley escreveu pelo menos um interessante
' Francis King, o F mentindo Sorcerer, Mandrake, Oxford, 1992.

2 Sibley foi muito em magia e de propriedade e anotada uma número de gn'moires. Um de estes, atualmente residindo em uma
coleção particular, tem o seguinte título muito longo: O Clavis ou chave para desvendar os mistérios da Magia do Rabbi Solomon.
traduzido de Hebraico para o francês e
do francês para o Inglês com adições por Ebenezer Sibley MD Fellow do Harmoniac Philosophical Society em Paris,
autor da ilustração completa de Astrologia, Editor de completa Herbal de Culpepper, Placidus De Titus em Elementar
Filosofia, etc. O conjunto enriquecido com Colorido F igures, Talismãs, Ouros, círculos, caracteres, etc. 168 fólios. Tarde século
18.
UMA segunda cópia grimoire Sibley é para ser encontrada na Libraiy Nacional da Escócia como MS. Crawford 158: A Clavis ou chave
para desbloquear o Wsteries ofMagick ofRabby ( sic) Salomon. traduzido do
a hebraico para dentro francês e do francês traduzido para o Inglês com adições por Ebenezer Sibley,
MD .. e enriquecido com as Figuras, Talismãs, Ouros, círculos, caracteres, etc. Londres, N0 18 As construções de Bartlett,
Holbum [Holbom], 7 de Agosto de 1789. 152 fólios.
44
História e Origens
livro sobre mágica chamada UMA Nova e completa Ilustração da Ciências Ocultas, dos quais Livro 4 é
a parte mais interessante. Ele listou o Harmoniac Sociedade Filosófica como seu editor. Na verdade,
foi neste volume que a gravura mostrando Edward Kelly (e Paul Waring) elevar espíritos em uma
igreja apareceu pela primeira vez. Alguns escritores posteriores erroneamente legendados esta
gravura como Kelly e Dee elevar os espíritos dos mortos, algo que Dee é muito improvável que se
comprometeram.
Quando Sibley morreu em 1799 ele deixou sua preciosa coleção de manuscritos à sua
sobrinho ingrato, que dentro de um mês tinha todos eles vendidos para Denley, o
mesmo livreiro Covent Garden que comprou as folhas de Magus de Barrett. Denley viu nesta
coleção de manuscritos uma oportunidade de lucro em curso bem além da venda dos
manuscritos originais. Frederick Hockley (1808-1885)
Denley empregue o jovem Frederick Hockley para atuar como seu escrevente e passou a ter cada
manuscrito copiados um número de vezes. Na verdade muitas dessas cópias foram produzidas, que
Hockley referiu a eles como seus 'bebês'. Em uma carta ao Major F G Irwin ( 1823-1898), um sujeito
entusiasta, datada de 18] une
1874 ele escreveu sobre um tal cópia, “O Livro Completo do Ciência mágica é Eu
presumir do seu título um dos meus bebês particulares, para a sugestão de Denley Eu
fez-se a MS a partir de outras fontes & fez-lhe várias cópias, uma após
outro." este não é para denegrir o conteúdo, que foi copiado fielmente o suficiente por Hockley,
mas para mostrar como é que tantos manuscritos sobreviveram. Entre estes manuscritos
copiados por Hockley era cópia de Sibley do Lemegeton. No décimo nono século Frederick
Hockley tentou muitas experiências práticas no Skrying e evocação, o preenchimento muitos volumes
com os resultados. Um experimento que publicada1 lida com uma interessante combinação de
evocação e Skrying. Ele demonstra que um recipiente de vidro feita para o tamanho certo pode
ser tão útil como um cristal para Skrying. Há um adicional
elemento neste experimento, que é definitivamente não é recomendável, e

que é a adição para o condensador fluido de seu próprio sangue. Henry Dawson
Lea
Henry Dawson Lea, não deve ser confundido com Henry Charles Lea ( 1825-1909)
o autor dos materiais excelentes e maciças Toward uma história do VVitchcraft
é o próximo elo na cadeia. Em 1843 Henry Dawson Lea copiou os dois primeiros livros da
Lemegeton (incluindo o Goetia) de cópia de Frederick Hockley do manuscrito original de
Ebenezer Sibley. Esta cópia do Goetia que
] Publicado no espírita, Julho 1880, em seguida, reproduzida na revista do teósofo Lúcifer, Vol. 6, n ° 31, Março 1890, e
finalmente em John Hamill, The Seer Rosacruz: Magical escritos de
Frederick Hockley, Aquário, Wellingborough, 1986, páginas 129-131.
45
tem sido até agora ignorados, finalmente encontrado o seu lugar de repouso como Wellcome MS
3203.
Embora este seja um pouco tarde na transmissão da texto, nós ter notas de rodapé incluídas observando
todas as principais diferenças textuais entre ele e nosso principal texto. Como já tem fui discutido em nosso
dois anteriores volumes, Hockley foi de
imenso importância na transmissão de uma grande quantidade de material mágico, e sentimos que
relevante para incluir as grandes diferenças na versão de Lea que foi copiado direto da cópia de
trabalho do Hockley, mesmo que isso é relativamente material de tarde. Neste contexto o nosso
volume de presente e edição de Joseph Peterson pode ser visto como cortesia, entre eles fornecer
uma imagem tão completa quanto atualmente temos das origens eo desenvolvimento posterior do
Lemegeton.
A coisa interessante sobre Wellcome MS 3203 é que ele deixa de fora 18 demônios (de Leriac /
leraje para Foras inclusive) sugerindo que algumas páginas do manuscrito foram perdidas do
manuscrito Sibley / Hockley. Um dos copistas ignoraram estes 18 anos, não conseguiu o número
um em todos (Beleth) e, posteriormente renumerada o resto dos demônios, numerando o último
como 53 em vez do 54 que estavam presentes fora de 72. O fato de que exatamente 18 demônios
estão faltando sugere que talvez três grupos de 6 estão faltando. Se isto é assim, então o
manuscrito original (onde quer que seja) poderia ter sido paginado com 6 demônios por página, ou
doze páginas no total, sugerindo uma divisão dos demônios para os 12 signos do Zodíaco. Se
houve tal acordo, ele poderia ter significado que o copista omitido exatamente três páginas, os
demônios para Gêmeos, Câncer e Leo. Também Wellcome MS 3203 contém apenas as duas
primeiras partes do Lemegeton, embora se faça referência à quinta parte supostamente, a 'Ars Nota'(sic),
sugerindo que originalmente todas as cinco partes existia no original que esta cópia desce.
Embora seja uma cópia defeituosa, é útil, porque está ligado com os 72 anjos, que são uma parte
fundamental do sistema omitido de muitos outros manuscritos. Isso também ajuda a demonstrar
que Rudd não foi o único a ligar os 72 anjos directamente com os 72 demons.
O manuscrito também contém a transcrição de uma Experiment Goetic”de mim]. W. 1

com os espíritos Birto, Agares, Baalphares & Vassago como tem sido frequentemente
provou a pedido imediato de Eduardo, o quarto rei da Inglaterra”(que reinou 1461-1483). Assumindo
por um momento que isso é verdade, e que o manuscrito original gravou um evento real, em
seguida, alguns dos espíritos dos
Goetia estavam sendo evocado no século XV, para o prazer do monarca então reinante.
' isto seria estar mais do que interessante se 'J. W.' virado -se Johann Weir, mas improvável.
46
História e Origens
MacGregor Mathers (1854-1918) S G MacGregor Mathers foi o pesquisador-mágico e Golden Alvorecer

co-fundador, que traduzido e publicado uma número de grimoires importantes, incluindo a chave
de Salomão e a Livro do Abramelin a Mago. Ele chamou atenção ao importância do Lemegeton para
o fim de
século dezenove. Tanto quanto nós conhecer ele só transcreveu o Goetia, a primeiro livro do Lemegeton,
como o rabo notas off no final do Goetia com apenas uma
alguns diagramas (por exemplo o Espírito Compasso Rosa) derivadas a partir da próxima
livro do Lemegeton. Mathers foi certamente muito interessado no lado prático do mágica Goetic.
Quando Aleister Crowley estava avanço recusou pelo Londres Lodge of the Golden Alvorecer, ele
foi ver Mathers em pessoa em Paris. Sabiamente ou não, Mathers o nomeou como seu
representante e, presumivelmente, autorizou-o a entrar nas instalações alojamento em Londres.
Aleister Crowley ( 1875-1947)
Em abril 1900, durante dele ' ataque' na sede da Golden Dawn em Blythe
Estrada, Hammersmith, West Londres, Crowley 'adquiridos' vários papéis, incluindo o manuscrito do
Goetia, Como transcrito por Mathers. Em facto
trabalho de Mathers no manuscrito estava incompleta, uma vez que incorporado uma pequena parte da
próxima livro do Lemegeton, e alguns Púnica bastante independentes e símbolos cartagineses, que não
faziam parte do Goetia em tudo, mas apenas algumas das doodlings pesquisa Mathers.
Crowley publicada a transcrição do Goécia Mathers em 1904 com sigilos redesenhado. Crowley só
contribuições para o trabalho foram periférica, e tinha muito pouco a ver com o próprio Goetia.
Crowley seria ter feito uma
muito maior serviço para o texto se ele tinha verificado contra o manuscrito e conscientemente
concluída a edição de Mathers, mas em vez disso ele simplesmente dispostos imprimi-lo,
adicionando vários itens estranhos. isto seria ter sido mais gentil com o leitor se ele havia deixado
claro onde esses vários elementos estranhos incluídas na 'sua' edição do Goetia realmente veio de. Este
material incluído:
Eu) UMA tabela de nomes de demônios intitulado 'Após a Hebraica de Dr. Rudd'. Este consistiu na
ortografia hebraica para os 72 nomes de demônios retirados de cada um dos selos no presente
manuscrito.
ii) diagramas de infestantes. Vário 'púnica' ou símbolos cartagineses que têm pouco ou nada
a ver com a Goetia. Eles foram impressas fora de ordem e misturadas com sigilos genuínos. Estes
eram notas muito especulativos Mathers sobre a origem do Selo de Salomão e são numerados como
ilustrações 162-174
na edição de Crowley. Além disso suas ilustrações 175-184 vêm das primeiras páginas do Theurgia-Goetia,
sem qualquer Nota para esse efeito, ou mesmo qualquer texto correspondente.
47
A Goetia OFDR Rudd
iii) UMA maldição grega desagradável dirigida contra Mathersl. Parece particularmente Childish de
Crowley para imprimir uma maldição contra o próprio homem que fez o trabalho real de transcrever o Goetia,
a menos que Crowley temido vingança por sua própria apropriação atacado de Mathers' Mathers direitos de
autor e de trabalho. Esta maldição é acompanhado por uma das praças incompletos tomadas, incrivelmente,
do livro ofAbramelin, Qual estava traduziu também por Mathers.
iv) o quadrado desenhado a partir de a Livro do Abramelin. o quadrado é apenas

parcial e defeituosamente desenhado, mas não tem nada a ver com a Goetia. Com base uma citação da
autobiografia de Crowley esta praça tem sido identificado como um quadrado mágico 'destina-se a prevenir o
uso indevido do livro', mas na edição de Mathers Abramelin seu objetivo é ' impedir qualquer necromântico ou Operações
mágicas de fazendo efeito. . . para desfazer qualquer Magia soever.'
Isto é interessante, uma vez que sugere que Crowley tanto queria anular toda a magia
disponibilizados na Goetia, ou para se proteger a antecipou mágico ataque por Mathers. Na verdade,
a verdade é um pouco mais prosaico, pois no
mais completo versão alemã do Abramelin, a quadrado e simples projetado para ajudar a operador
encontrar astronômico raro livros, Apesar isso é algo que Crowley não poderia ter sabido na época.
v) UMA Prefácio pomposo com sobretons rosacrucianas que conclui com 'dada adiante da
nossa montanha de A [biegnus] esse dia de C [orpus] C [hristi]
1903 AD' que dá um imprimatur Rosacruz espúria para apropriação de Mathers de Crowley
trabalho. Implicar que uma obra de evocação é um Rosacruz de publicação oficial fi é ainda mais
confusing.2 Este prefácio foi escrito por Crowley, e em nada contribui para a nossa compreensão
do Goetia.
vi) O 'Invocação Preliminar' muitas vezes referido como o 'Não Nascido'. Enquanto esta é
uma invocação valioso e eficaz, ele não ocorre em nenhum manuscrito do Goetia. É a partir uma completamente
tradição diferente, de origem egípcia greco, e por isso não tem lugar nesta edição. Esta invocação
(que era na verdade um exorcismo) é extraída de Charles Wycliffe Goodwin ( 1817-1878)
papel para a Cambridge Antiquarian Society, 1853, chamado Fragmento do и
1A tradução aproximada desta maldição é a seguinte: “Eu chamo você, o Espírito do vazio, tem'ble, invisível, deus onipotente,
portador da decadência e desolação, você que odeiam uma casa íntegro, você que vieram de Egito e as terras sem. Você é
chamado a tudo conquista e nunca derrotado. Peço-lhe, Typhon, Seth, em ful fi lment ofyour profecias, em que Eu chamá-lo
pelo seu nome verdadeiro, em que você não pode desobedecer Ioerbeth, Iopakerbeth, Iobolchoseth, Iopatathnax, Iosoro,
Ioneboutosoualeth, Aktiophi, Ereschigal, Nebopooaleth, Aberamenthoou, Lerthexanax, Ethreluoth, Nemareba, Aemina, venha
completamente a mim e março e derrubar o terrível Mathers . Com tremor e fi re ele tem feito injustiça a um homem, e
derramou seu sangue para seu próprio prazer. Para este efeito, eu faço estas coisas publicamente conhecido “.
2 Embora seja verdade que Rudd prefaciou seu trabalho com alguns sentimentos Rosacruzes, o Goetia é infinitamente fi de não um
trabalho Rosacruz. Rudd foi fi iends com John Heydon que estava promovendo a causa Rosacruz ao mesmo tempo.
48
História e Origens
Trabalho greco-egípcio sobre Magia. 1 Foi um favorito dos membros da Golden Dawn especialmente
Crowley, mas não tem nada a ver com o Goetia, sendo separada por, pelo menos, 1500 anos e uma grande
diferença cultural.
vii) Crowley redação ' o Iniciado Interpretação de Cerimonial Magia.'

Esta contém muitas das suas declarações tongue-in-cheek cerca de evocação, incluindo a
sugestão ridícula que, após Aldous Huxley, “os espíritos da Goetia são porções do cérebro
humano”. O que torna isso ainda mais alarmante é que Crowley, sem dúvida, sabia a diferença
entre o cérebro e da mente. Ele continua a dizer que "Magia Cerimonial multas para baixo, em
seguida, a uma série de minutos, embora, naturalmente empírica, experiências fisiológicas.” O
ensaio é esperançosamente um pedaço de excesso de racionalização, e um produto do seu
período, ao invés do que Crowley realmente pensei. em vez de melhorar no trabalho de Mathers,
a língua de Crowley na exposição Cheek de magia cerimonial confundiu muitas gerações de
estudantes sinceros desde então, que em aderir a esta explicação muito materialista dos
fenômenos da evocação ter faltado para fora em sua verdadeira essência .
viii) O 'Explicação de determinadas denominações usadas neste livro Lemegeton'. este

ocorrer de fato em um manuscrito do Goetia, MS Sloane 2.731, mas está em
outra mão. Como originalmente impresso por Crowley (e em todas as edições impressas subsequentes) é contra-senso.
Isso ocorre porque o texto foi transcrito por Mathers ao longo da página quando na verdade ele foi originalmente escrito
como duas colunas separadas inferior da página. Veja o Apêndice 9, o 'Ars Nova': Uma explicação de determinadas
denominações utilizadas na
figuras do Goetia, onde temos transcreveu na ordem original. Se ele é lido nesta ordem faz todo o
sentido, e será visto como um conjunto de notas de síntese, listando Godnames, arcanjo e nomes de
anjo, além de uma oração para cada um dos Sephiroth da Árvore da Vida. Ela também lista as palavras
usadas nos diagramas do Círculo, Triângulo, Hexagrama, e Pentagrama. No entanto, como transcn'bed
por
Mathers / Crowley, ele lê como um conjunto de definições sem sentido.
ix) UMA Rosa de compasso com os nomes dos 31 espíritos nele (veja a Figura 10). este faz não
pertencem ao Goetia em todos, mas é na verdade uma ilustração que pertence ao próximo livro, o Theurgia-Goetia.
Ele foi incluído no caderno de Mathers onde tinha começado a sua transcrição do próximo livro do
Theurgia-Goetia, antes de romper sem completá-la, e deve, portanto, ter sido editado por
Crowley. Tal como está é completamente equivocadas, como nenhum dos nomes do espírito da
rosa dos ventos diagrama coincidir com qualquer um desses na Goetia, algo que também tem
gerações confusos de estudantes desde então.
x) 'Ysé Conjuratiouns de vós Booke Goetia'. Esta é letra preta pseudo
】 Isto tem sido œtmnslated em Hans Betz, o Papiros mágicos gregos em T ranslation, Universidade do
Chicago, Chicago, 1992, página 103.
49
'Tradução' em Enochiano das invocações originais Goetia. este tradução para o Enochian foi
presumivelmente apenas um exercício intelectual, em vez de algo a ser usado ritualmente, a não ser como
Trithemius, Crowley estava experimentando com a conversão de planície Inglês em uma forma mais
enigmática antes de abordar os espíritos.
XI) Crowley escolheu para introduzir que o exercício de tradução com um auto passagem de
congratulações pomposo escrito em falso execrável início Inglês, reivindicando para si exaltado
associação Rosacruz, 'Conjuratiouns Ysé ... prestados em vós MagiCall ou Angelike (sic) Língua pelo
nosso Ilustre e sempre Glorioso
Frater, ye sábio Perdurabo [ Crowley], que Myghtye Chiefe de vós Rosy-Cross Fraternitye, agora
sepulchred em ye Cofre de ye Collegium SS'
Mais cedo no mesmo livro Crowley cita ironicamente UMA E Waite como dizendo 'todas as pessoas que se
proclamam para ser Rosacruzes são simplesmente membros da pseudo-fratemities '. ] Ust modo.
Arthur Edward Waite (1857 - 1942)
Na verdade o próprio Waite também publicou uma versão do Goetia antes Crowley em
1898. Waite foi um dos mais Proli fi co ocultas escritores deste período. Suas coleções de material
grimoire tende a sintetizar os procedimentos de muitos dos grimoires, desenho variadamente na
chave de Salomão, a Grimorium Verum, a quarto Livro do Filosofia Oculta, e o derivado Preto Franga,
ou Poulet Noir, ao invés de simplesmente publicar grimoires completos. Em vez estranhamente,
Waite sugeriu que Rudd era uma invenção ou alter ego de Peter inteligente escriba copiou o
presente manuscrito. Como vimos, o Dr. Thomas Rudd era uma pessoa muito real, que sabia Dee,
publicado dois livros sobre geometria, fez uma quantidade considerável de pesquisa mágica, e que
não era apenas uma invenção de Peter inteligente. Outras edições do modem do Goetia
De outros edições do Goetia estão listados na introdução de Joseph Peterson, onde

ele descreve suas respectivas virtudes e defeitos. Eles incluem o rip vergonhoso fora da edição de
Mathers / Crowley por de Lawrence. Em 1957 Sayed Idries Shah trouxe a sua Lore Segredo da
Magia, que durante três décadas foi, talvez, a melhor fonte de material grimoire. Em França, Pierre Belfond
também produzido edições do muitos dos principais grimoires, mas não do Goetia. Edições do
Goécia foram produzidos por Nelson e Anne White (1979) e Mitch Henson (1999). Steve Savedow
escreveu um livro muito hands-on chamado Goetic Evocação ( 1996) em que ele olha para o
cabalístico e considerações práticas da utilização deste texto, com muitas mesas e records.1
experimental interessante
Conta Brisa, sob o estilo de Himeneu Beta, publicada mais uma edição
] Steve Savedow, Evocação Goetic: o Mágico 's pasta de trabalho, Volume 2, Eschaton, 1996.
50
História e Origens
do Goetia em 1995 baseado em Crowley edição com material adicional na invocação prévia. A última
parte da sua introdução é útil, pois ajuda a colocar o trabalho recente em perspectiva. Sua edição é
adornada com uma mistura de uma
alguns desenhos um pouco feio e fálicos por Crowley, além de gravuras divertidas de demônios
goéticos tomadas de Colin de Plancy Dictionnaire Infernal. Seu catálogo tabular de demônios no
final segue o dia e noite Decan categorização da Golden Dawn. Presumivelmente, em deferência
a Crowley ele também incluiu uma versão corrigida da prestação tensa deste último da Goetia
invocações em Enochian.
Carroll Runyon
Carroll Runyon é uma escritor de ficção científica, e 'cavalheiro da velha escola', que era um amigo do
falecido Lin Carter, o escritor de fantasia. Carter produziu o primeiro de muitos hoaxes grimoire
Necronomicon, e ele originalmente introduzido o Goetia para Carroll Runyon. Como uma Resultado de experimentando
com ele, Runyon desenvolvido Visualizações muito específicas e relevantes sobre as técnicas nele contidas.
Sua opinião sobre o Goetia tem sido:
a) utilizar as 72 Sem ha-Mephorash anjos a ao controle 72 demons, uma abordagem derivado do Rudd
manuscrito aqui transcritas.
b) disposição dos demons em uma formato circular simples, divididos de acordo com os 12
signos zodiacais, em vez de organizá-las na em vez forçado arranjo decanal Aurora Dourada. с)
re-introduzir no Skrying procedimentos do mágica Goetic. Ao invés de
cristal tradicional ou recipiente de vidro que ele usa uma vela fl anked menor.
d) localizar o triângulo da arte como fora do círculo, ao nível da cintura.
e) relacionam os demons goéticos para o pré-Salomônico mito Baal-Astarte. Como uma

resultado da última mudança que ele Além disso trocou os demônios Astaroth e Stolas, em um esforço
para ter Astaroth enfrentando em frente à sua antiga consorte cananeu Bael / Baal.
As três primeiras destas interpretações coincidem com os pontos de vista dos presentes autores,
e com a prática estabelecida. O uso de anjos contraditório para controlar os demônios remonta
além Blaise de Vigenère em meados do século XVI, ao século III dC Testamento de Salomão. A
atribuição dos demons em ordem (seis no uma tempo) rodada uma círculo correspondente com os
12 sinais Zodiacal (começando com Aries), é definitivamente em harmonia com o Goécia,
seguindo o esquema de Rosa de compasso semelhante no Theurgia-Goécia. Skrying iria
tipicamente ter sido usado em conjugação com Goética evocação. No entanto, o skryer de cristal
ou recipiente de vidro sempre teria sido na Tabela de Prática dentro do círculo, não fora o círculo
como em Carroll modus do Runyon operandi. A Tabela de Prática foi gravado ou
51
A Goetia OFDR Rudd
pintado com sinais sagrados semelhantes ao círculo, e foi considerado tão seguro um lugar para evocar a
imagem do espírito como o Triângulo externo ao círculo. Na verdade muitas conjurações muitas vezes
especificados tanto loci como lugares aceitáveis para o espírito para se manifestar. Este procedimento, e de
fato o uso correto de um Table of Practice (como o usado pelo Dr. John Dee), foi perdido de vista no século
passado. dedução de Carroll Runyon que o triângulo deve ser elevado à altura da cintura é só
relevante se você não utilizar a posição tradicional do vidro Skrying, que é dentro do Círculo na
Table of Practice. Sua interpretação da posição do Triângulo vem de uma leitura plausível do
subtítulo adjacente à ilustração do triângulo em Sloane MS 2.731, onde diz:
"O triângulo que Salomão Comandado os desobedientes espíritos para; que é ser
Fez 2 pé fora de Círculo, e 3 pé sobre. Nota, esta Um [ triângulo] é para ser
Colocou sobre o Co [a] st [que] o Espírito pertence [a]; & C."
Neste contexto 'over' significa 'todo' não 'acima', assim como a palavra 'Costa' nesse período
significou a 'borda' do círculo. A instrução é que o triângulo deve estar no lado de que o espírito é Espera-se
que vir. isto é Não adianta chamar na direção errada, ou em ter seu de volta para o espírito /
demônio quando ela chega. O triângulo deve ser 2 pés de distância de Círculo, e ser 3
pé em tamanho para acomodar a manifestação. Pode haver alguma sala discutir sobre isso, mas com
o cristal localizada na tabela de Prática dentro do Círculo, a necessidade de elevar o Triângulo, para a
visibilidade, não existe mais. No mesmo capítulo, Carroll Runyon sugere que o desenho de Peter
inteligente do navio de bronze (Figura 5) é a parte de trás uma Magia Espelho. este é uma
equívoco que surgiu devido à sua semelhança superficial com a parte de trás de um velho formado música
ficar de pé. Esta ideia pode ser dissipada por uma inspecção rigorosa da letra Hebrew na sua
superfície e o selo no seu topo. A interpretação de vários nomes do demônio, à luz da mitologia
cananéia pode muito bem ser correto, Como muitos dos nomes espirituais são derivadas de
Hebraico ou aramaico. mas é um passo ousado sugerir que isso se aplica ao resto dos 72 demônios.
O livro de Carroll Runyon na Goetia é uma lufada de ar fresco e um avanço significativo na nossa
redescoberta da técnica grimoire prático. Na mesma linha, Joseph Lisiewski de Magia cerimonial examina
as restrições práticas de evocação, mas unicamente no contexto de Peter de Heptameron do
Abano. Dado
que o Heptameron era a fonte das conjurações do Goetia, há é
considerável relevância aqui também.
] Oseph Peterson
Não foi até a publicação da excelente edição da Lemegeton por] oseph Peterson em 2001 que a
edição parcial e defeituosa de Crowley finalmente foi eclipsado. edição de Peterson é agora a
edição padrão.
52
História e Origens
Theurgia-Goetia
o Theurgia-Goetia está preocupado com espíritos de natureza mista que se relacionam com os
pontos cardeais. É efetivamente uma versão ritual do primeiro livro da Steganographia, que foi
escrito ou compilado por Trithemius em 1500. Uma das coisas mais impressionantes sobre este
grimoire é a sua insistência na direção. A Goetia sugere que você enfrentar o Triângulo das Artes,
que deve ser colocado no lado (ou o " costa') do Círculo de que você espera que o espírito
chegar, mas é um pouco vago sobre onde isso deve ser para a maioria dos espíritos. o
Theurgia-Goetia por outro lado dá pontos cardeais precisas para cada espírito principal (e seus
servidores). Por exemplo, Camuel “governa e governeth como
Rei na parte Sudeste da Mundo" ou do Sudeste, mas Padiel
"Governa no leste e pelo sul", que literalmente significa que ele governa o ponto de compasso
apenas um pouco ao sul de East, não SE. Alguns manuscritos do Theurgia-Goetia fornecem uma cheio
espírito soprado Compass Rose mostrando os 32 possíveis direções de que um rei, príncipe ou Duke
pode ser esperado para chegar. Este é um avanço na bússola bastante rudimentar e incompleta que
aparece no impresso Steganographia. Estranhamente, apesar de um dos manuscritos do
St'eganographia1 mostra 16 segmentos bússola com os nomes dos sentidos (como ventos) ea 16
Dukes todos mostrados em seus devidos lugares, a edição impressa tem apenas uma ilustração
incompleta com apenas três dos 16 Dukes efectivamente preenchido. O presente manuscrito não
inclui esta ilustração de todo, mas que a deficiência é feita a partir de outro manuscrito (e que
aparece na Figura 10) e pela tabelas no Apêndice 2. Há uma estrita hierarquia de espíritos
governados por quatro imperadores (Caspiel,
Carnesial, Amenadiel e Demoriel) que correspondem com os quatro

pontos cardeais (S, E, W, e N, ver Tabela M21). Em seguida, o 16 Dukes, correspondem aos quatro
pontos cardeais (como acontece com os Imperadores), além dos quatro pontos cardeais (inter SE, SW,
NW, NE) mais o 8 'Cardinal- fl anking' direções (aqueles imediatamente adjacente aos pontos cardeais
como Padiel no 'East por Sul' ou Cabariel no 'North by Ocidente') para o qual ver Tabela M20.
Por fim, a 11 Princes Wandering preencher nos restantes pontos da bússola em um complexo sistema de
emparelhamento regência - ver Tabela M20A. Cada um dos 31 espíritos princípio em regra por sua vez,
entre 10 e 50 espíritos menores (que no caso de espíritos dos duques são divididos em regência por
qualquer dia ou noite). Esta estrutura não é imediatamente visível após a primeira leitura, por isso temos
inserido chefes de seção entre colchetes. O grimoire, enquanto indicando o número de espíritos menores
governados, na verdade, apenas lista os nomes e selos de um pequeno subconjunto destes, que como diz "devemos
ser suficiente para prática".
' biblioteca Nacional do Escócia Adv. SENHORA 18.8.12.
53
A Goetia OFDR Rudd
Prática
Estranhamente, em todos os manuscritos do método real de invocação é imprensada

em uma seção de texto logo após Pamersiel, um dos 16 Dukes, em vez de
aparecendo logicamente na frente. Também o ordem dos espíritos na TheurgiaGoetia é diferente de que
no Steganographia. Isto sugere que houve em algum momento um deslocamento do texto. A
descrição do método varia de um manuscrito para outro. A fim de obter uma imagem de exatamente
como o procedimento deve ser conduzido, fizemos um composto abaixo das instruções para ser
encontrados em vários manuscritos de modo que todos os pontos mais importantes estão em um só
lugar. Mantivemos todas as instruções na ordem dada.
“То са11 diante Pamersiel, ou nenhum dos seus servos, ou mesmo qualquer dos espíritos dos Theurgia-Goetia, faço uma Círculo
na forma tal como é mostrado no Livro Goetia
-se reunindo no quarto superior da seu casa, que é mais privada ou secreta. Ou escolher um lugar em
alguma madeira ilha ou bosque, que é o lugar mais oculto ou escondido removido de todos os cantos e
frequentadores, de modo que nenhum estranho pode chance de que forma, ou digitar seu câmara ou onde
quer que você escolher para fazer a operação. Observe-se que o lugar é muito arejado, porque estes
espíritos que estão nesta parte [do Theurgia-Goécia] são todos do ar.
Você pode então chamar os espíritos em uma pedra de cristal quatro polegadas de diâmetro, colocado
em uma mesa [de Prática] feita como segue que é chamado de Tabela segredo de Salomão, tendo o
selo do Espírito em seu peito eo cinto [de leão pele] sobre sua cintura como se mostrou no livro Goetia, e
você não pode errar. A forma da Tabela [de Prática] é, portanto, como esta presente figura Acaso aqui
representar e mostra.
Quando você está assim preparado, ensaiar a conjuração várias vezes, isto é, enquanto o Espírito é chegando,
para sem dúvida ele virá. Observe o mesmo método deve ser usado em todas as seguintes partes do
segundo livro Theurgia Goetia,
como é mostrado aqui para Pamersiel e os seus servos. É também o mesmo método para chamar para
trás os quatro reis [Emperors] e os seus agentes supracitado.”Imediatamente após esta passagem, há uma
ilustração que pretende ser a Tabela Secret of [Prática] de Salomão. Na maioria dos manuscritos é um selo
secreto muito rapidamente e desenhada em bruto de Solomon (Figura 11) 0,1 Esta é de facto incorrecto, e
que também está em conflito com a ilustração mostrada no livro que precede o Goécia onde o Seal segredo de
Solomon é correctamente mostrado (Figura 18, da placa
2). 2 o ilustração que devemos apareça aqui é o Mesa do Prática do

Solomon ( Figura 12) 3 de a Pauline Art. Isto é ainda confirmado por comparação com a Tabela de
Prática encontrados em outros grimórios e, especialmente Dee Tabula Sancta porra Tabulis
Enochi ( Veja o apendice 3).
' Veja também Peterson, ibid, página 66.
2 Veja também Peterson, ibid, página 45.
3 Veja também Peterson, ibid, página 111.
54
História e Origens
Criptografia ou Sorcery?
Muitos estudiosos têm debatido se o Steganographia é uma livro de magia anjo ou uma livro de
criptografia. A partir de referências em algumas das cartas Tritêmio e de usar o sistema, teríamos gostar fazer
uma nova sugestão quanto ao que reais intenções Tritêmio eram. Na superfície, ele pretende mostrar
como enviar mensagens secretas, através da Agência dos anjos para amigos distantes, que se apresente uma
tipo de uma 'Telefone espírito'. Sem dúvida, o Steganographia é este, bem como ser uma livro de
criptografia, e uma livro de magia anjo: na verdade, é precisamente todos os três. Acreditamos que a
chave para a compreensão da Steganographia é saber que as mensagens que foram codificados para ser
enviada por 'telefone espírito' Trithemius' não foram feitos para qualquer humano recipients.1 As
mensagens foram feitos para ser enviado para o anjo em causa, não apenas pelo anjo, e não foram realmente
destina-se a humano destinatários em tudo. A mensagem é reduzido criptograficamente antes de serem
enviados, como parte da própria técnica mágica.
Há muito segredo em magia sobre a colocação do pedido exata ou demanda ao espírito ou anjo.
Esses pedidos têm no passado sido abordada em Inglês, latim, hebraico ou mesmo em
Enochiano, com diferentes opiniões a respeito da língua é o mais eficaz. Aqui Tritêmio aborda os
anjos uma
código criptográfico. Não há um 'amigo' humano na outra extremidade. O mago enfrenta o quarto
do anjo, invoca o anjo e submete o seu pedido, a demanda ou oração em código em uma pedaço
de papel para o espírito. O esforço mental envolvido na codificação é parte do procedimento
mágico. Este pedido é o que o mágico quer o espírito de realizar. Tão simples como isso
- não há mensageiro humano - não há receptor humano. Na verdade, quando você examinar as
conjurações dentro do Steganographia você vai ver que escondido dentro deles são os nomes de alguns
dos servos do Duque que são realmente necessários para fazer a tarefa real. Ver, por exemplo
Parmersiel em
Tabelas M20 para os nomes de seus espíritos servidoras, e combiná-los com o
invocações. Embora esses espíritos são listados com suas direções e focas no Theurgia-Goetia, os
correspondentes da conjurations Steganographia
está ausência de de Theurgia-goetia, por isso temos re-inserido-los em cada caso. Blaise de Vigenère, que
era uma criptógrafo e mágico, também entendeu por que essas invocações aos anjos podem precisar ser
codificado. Mas por que ir para tais problemas? A resposta pode ser encontrada no trabalho de uma mago
moderno,
' Mais distante para o uso do Steganographia como um 'telefone spin't', Michel Scot recomenda a seus leitores anexar por uma cabo
a sua cópia do Liber consecrationis uma papel ou folha de pergaminho com os nomes do demônio questionada e suas funções
escritas sobre ele, ao fazer uma solicitar, a fim de que não há nenhum erro no receptor demoníaca. Aqui a objetivo é claramente
para se comunicar com o espírito.
55
Austin Osman Spare que entendeu que por sigilising ou codificar seus pedidos ele era mais
capaz de transmitir-lhes as criaturas espirituais que
seria em seguida, realizá-los. Spare, contudo, não ter em conta os nomes específicos dos anjos
ou entidades a serem abordados, o tempo, ou a direção em que para resolvê-los.
Todas as três coisas podem precisar de estar no lugar antes desta SystemWorks particulares:
a) sigilização ou conversão de criptografia da mensagem ou pedido
b) o sentido correcto enfrentado - dividido em 32 direções possíveis
C) Tempo de - dividido para dentro 12 horas do dia e 12 horas da noite Este paradigma ou
formulação da técnica mágica do Steganographia como ele é usado e incorporados no
Theurgia-Goetia fornece uma maneira útil de ver o quão os livros do Lemegeton se relacionam
entre si , de modo a:
a) A Steganographia sobre a qual se basearam as Theurgia-Goetia ea Arte

Pauline [Livro 1] está preocupado com cryptographia, ea forma de comunicação deve ser endereçada
aos espíritos ou anjos.
b) A Theurgia-Goetia está preocupado com direção, como ele mesmo abre com o
diagrama de um espírito Compass Rose.
с) A Arte Pauline [livro 1] tem espíritos que são atribuídos a especi fi horas c da noite e do dia. O
tempo aqui é a chave.
Finalmente os anjos da arte Pauline [Livro 2] аге atribuídos aos 360 graus do zodíaco, que
combina tanto tempo e direção.
Na magia ocidental horas planetárias têm sido sempre de primordial importância, e eles são forçados em
quase todos os grimoire, como A Chave de Salomão. Agora podemos ver que direção também é muito
importante. Em feitiçaria taoísta chinês a chave se encontra na direção da bússola associados com o
timing correto. magos taoístas chineses expressar esse conhecimento, dizendo que apenas por um
pequeno período de tempo, uma porta secreta ou 門 abre 'homens', e naquele tempo
comunicação pode ser feita entre este mundo eo outro, ou mesmo que
as coisas podem passar de um mundo para o outro.1 Um uso prático desse conhecimento está na
materialização e desmaterialização das coisas e entidades, que é um fenômeno clássico que é muitas
vezes percebida como mágica. Tais idéias sobreviveram no Ocidente em histórias de crianças que estão
sendo arrebatados aos reinos de fadas, ou em memórias populares do mágico significância de limiares,
ea idéia de portas que se abrem para o reino das fadas ou o submundo por um curto
' Isto é provavelmente somente uma coincidência que esse caractere chinês para se assemelha 'porta' o hieróglifo egípcio para 'deus', ou neter.
Ou para ser mais preciso, ele se assemelha a esses dois hieróglifos que enfrentam uns aos outros como ifmirrored através de um limiar
56
História e origens
período do Tempo em horários específicos e em lugares específicos. Mesmo o enredo Alice in

País das maravilhas, qual estava Aleister Crowley recomendado lista de leitura,
relembra essa idéia. Algernon Madeira preta em um de seus delicioso histórias Além disso
vislumbrou um parte deste método na sua história do recluso que foi com obsessão a geometria do seu
quarto. Muito de esta conhecimento foi no entanto perdeu no Ocidente. Claro que é falado em termos
muito gerais por dizendo que, no Dia das Bruxas do 'véu é diluído', então o conceito de uma abertura porta
não foi completamente perdido. Mas a tecnologia para descoberta aquela porta, e de seu
aplicação em um dia a dia base, não é mais comumente acessível. traços desta tecnologia é,
contudo, ainda no presente Lemegeton.
Há sim uma ramo da metafísica chinesas, aliadas feng shui, que trata estas portas. Isto é chamado Chi homens
Tun Chia ( ou Qi Homens Dun] I a), e ainda contém uma conhecimento detalhado destes técnicas, qual ter Infelizmente
acaba de se tornar uma memória popular no Ocidente. ] Virtualmente nenhum desses detalhado
técnicas são presentemente acessível fora do chinês linguagem, onde há existe um extenso e bem
documentado literatura. Então você pode ver que a sistema é uma muito mais complexa do que a simples layout
do Steganogmphia ou de seus descendentes diretos do Theurgia-Goetia e Arte Pauline
[Livro 1] poderia sugerir. Nota que alguns dos conjurações primários está ausência de de Theurgia-
Goetia ambos em Rudd e Joseph Peterson edição do Lemegeton mas temos fornecidas uma amostra
deles em Apêndice 1 MS de Sloane 3824.
A Arte Pauline A Pauline Arte estava reputadamente entregue ao apóstolo Paulo em Corinto. este
é, naturalmente, uma imaginário atribuição e depende simplesmente sobre a lenda de St Paul

ascendendo para céu que será ser encontradas no epístolas, onde ele fala
sobre ele mesmo na terceira pessoa: 2
2. “Eu sabia uma homem Cristo acima de catorze anos atrás, (se no corpo, Eu
não pode contar; ou se fora do corpo, Eu não pode dizer: Deus o sabe;) tal a
1 [ estava] arrebatado até ao terceiro céu. ..
3. E Eu sabia como uma homem (se no corpo ou fora do corpo, Eu não podes
dizer: Deus o sabe;)
4. Como que ele estava apanhados para o paraíso, e ouviu indizível palavras, que não é legal para um
homem de pronunciar.”
É comumente suposto que São Paulo estava falando sobre ele mesmo na terceira pessoa, ea
conta de sua visões nestes céus também ocorre no Nag
1It é por essa razão que um básico bússola chinesa, ou la p 'um, é incluído no segunda edição de The Complete Magician 's Tabelas,
Llewellyn, Woodbury, 2006.
z Em 2 Corinthians 0:24.
57
A Goetia OFDR Rudd
Hammadi Apocalipse de Paulo:
“Em seguida, o Santo [Espírito] que falava com [ ele] pegou-se em alta ao terceiro céu, e ele passou
para além do quarto [o céu]. O Santo [Espírito] falou com ele, dizendo: 'Veja e veja seu [ corpo]
sobre a terra '. E ele [olhei] para baixo e viu aqueles [que estavam sobre] a terra. .. Mas eu vi no
quarto céu de acordo com a classe [hierarquia] - EU viu os anjos que se assemelham a deuses, os
anjos trazendo uma alma da terra dos mortos. Colocaram ela [a alma] no portão do quarto céu. E
os anjos foram chicoteando-lo. A alma falou, dizendo: 'Que pecado foi que I cometido no
mundo?'...
Quando o alma ouviu estes coisas, isto olhou para baixo em sofrimento. E então ele
contemplou para cima. Ele foi deitado abaixo. A alma que tinha sido derrubado [foi] para [a] corpo que
havia sido preparado [ para ele] ... Então, como EU [ foi], o portão se abriu, [e] eu fui até o quinto [céu]. . . “1
St Paul visita todos os tradicionais cabalística sete céus mais o Ogdoad (oitavo), céus nono e
décimo. Isso deu St. Paul a reputação de ser capaz de viajar para os céus e conversar com os
anjos, de modo que o 'Pauline Art' é visto como uma extensão dessas habilidades. Esta passagem
também lança um aspecto interessante sobre a aceitação da reencarnação pelo cristianismo
primitivo. No entanto viagens celestes de São Paulo têm pouco a ver com a arte Pauline além do
seu título. Nem é o grimoire que velho, embora certamente remonta pelo menos ao final de fi século
XV, como foi mencionado por Agripa. UMA cópia está também a ser encontrado em um manuscrito
latino do século XVI na Bibliothèque
Nationale, de acordo para Robert Turner.2
A Arte Pauline divide em duas seções, que são suficientemente diferentes para que sejam
realmente contado como dois livros distintos. Pauline Art [ Livro I] A primeira parte do Pauline Art
dá a 24 anjos correspondentes para as horas do dia e as horas da noite (ver Tabela M22). Esta
parte como vimos é diretamente derivado do livro 2 de Tritêmio Steganographia. Certo no início do
grimoire é o 'Tabela de Prática' muito significativa (ver Figura 12) que paralelos todos tais Tabelas
do Prática, incluindo Dr Dee
Tabula Sancta ( Vejo Apêndice 3). A Tabela de Prática foi eficazmente o desenho que foi colocada
sobre a mesa central ou altar que suportado o cristal ou de vidro Skrying receptáculo. Foi
tipicamente concebido como seja uma estrela de seis pontas (seis pontas) ou uma estrela de sete
pontas. Integral com que foram 7
】 James Robinson [editor], “O Apocalipse de Paulo” em The Nag Hammadi Biblioteca, Harper, San Francisco, 1990, páginas
257-259.
ª Biblioteca Nacional MS 7170A. 58
História e Origens
selos separados representando 7 planetas, localizados nos vértices do heptagramm, ou nos

vértices e o centro ( Dom) do hexagrama. Estes selos podem ser parte do desenho ou sete sigilos
separados e amovíveis. Tem sido sugerido que você coloca sua mão sobre o selo relevante que
rege a operação, enquanto invocando. Pauline Art [Livro П]
A segunda parte da arte Pauline dá os anjos governando cada um dos 360 graus dos 12 signos
do Zodíaco. Um anjo é atribuída governo de cada grau do círculo celeste. É interessante que
Pedro de Abano também dá imagens mágicas para cada um dos 360 graus, que mais uma vez
associa o autor do Heptameron com as fontes do Lemegeton.
Esses espíritos são por vezes referido como o monomoirai. Pelo menos duas seitas gnósticas, o
Phibionites (a infame seita por sua visão sacramental do sexo e práticas supostamente obscenas) e
Marcosians (uma seita gnóstica Valentiniano) reverenciavam o monomoirai, ou espíritos dos únicos
graus da eclíptica. Estes são bastante provável que tenha sido os precursores dos espíritos tabulados
na Arte Pauline [Livro II]. Esses espíritos poderia naturalmente também ser associado com os 360 dias
do ano egípcio (os restantes 5 dias foram postas de lado para celebrações religiosas).
o ArtAlmadel
Este livro é muito interessante como o Almadel arte lida com a conjuração de anjos usando uma cera comprimido,
e com os Anjos do 'Quatro Altitudes' ou Ayres. Todos estes elementos são mais tarde a ser
encontrada na prática Skrying do Dr. John Dee e Edward Kelley na 15805. Dee foi para se referir ao
30 Ayres ou
Aethyres, então o termo era uma comum 1. A arte Almadel remonta, pelo menos,
ao final do século XV, como foi mencionado por Agripa. De acordo com Turner uma cópia do
mesmo também pode ser encontrado em um manuscrito do século XV, na Florence.1 Suas técnicas
derivadas das técnicas de] anjo ewish Magia
como mostrado em manuscritos como o Temunoth ha-Almadel, î7'ID51't fl hmm eo hebraico Sefer
Maphteah Shelomoh.3
UMA manuscrito na britânico créditos Biblioteca Christoforo Cattaneo, uma Genovese,

sendo com o seu inventor, ou 'l'inventore de Detti Almadel Arabico'.4 Cattan estava
famoso por seu muito em geomancia influentes publicada em francês em 1558 e em
Inglês em 1591, e a Inglês edição certamente ter sido conhecida a
John Dee. No entanto, como o Almadel era conhecido antes Cattan nasceu, ele
' Florence SENHORA П-ііі-24.

2 britânico biblioteca Oriental SENHORA 6360.
3 Hermann Gollancz, Sepher Maphteah Shelomah, Oxford University Press, Londres, 1914.
“ Adicional SENHORA 8790.
59
deve simplesmente ser visto como um elo na cadeia de transmissão. magos árabes sempre souberam
que a al-Mandal ou 'mágico círculo' era um proteção necessária em lidando com os espíritos ou
demons.1 É tentador
acho que o nome deste livro veio do árabe para 'círculo mágico', mas
estranhamente o procedimento específico utilizado neste grimoire não é aquele que menciona o
círculo mágico. Claro que o Círculo de Arte poderia simplesmente ter sido dado como certo pelo
autor que aqui simplesmente se concentra sobre o equipamento na tabela de Prática.
O Art Notário ou Ars Notoria

Este livro foi escrito antes 1236 como foi mencionado por Michael Scot naquela data. O manuscrito
mais antigo estamos cientes é um pergaminho na coleção Mellon, Biblioteca da Universidade de
Yale, MS. 1 qual é circa datado 1225.
O Ars Notoria é não, como muitas pessoas pensam, 'a arte notória', mas é nomeado após os diagramas mágicos, ou
notae qual são uma parte fundamental de seu método. O objetivo do Ars Notoria era usar tais notae para a memória
imediata, e para fornecer um esquema que seria induzir uma compreensão rápida do operador de qualquer arte ou
ciência particular. É fácil imaginar estudantes ansiosos que utilizam esta arte como uma ajuda para cramming ou
absorvendo a essência de um assunto. Em um tempo de alguns livros a capacidade de compreender o groundplan de
um assunto ou memorizar Pedaços inteiros de material foi altamente valorizada e na verdade uma habilidade
necessária do estudioso. O conhecimento era literalmente definida como quanto você sabia ou conseguia lembrar. Por
volta do século XVII, e, certamente, no século XX, o conhecimento foi redefinido como a capacidade de encontrar
informações específicas da enorme variedade de livros disponíveis. No vigésimo primeiro século do conhecimento
pode ser redefinida como a arte de usar a rede e Google de forma mais eficaz para encontrar essa mesma informação.
Mas na Idade Média, a capacidade de memorizar, absorver e organizar o material era primordial. É precisamente para
esse efeito, o Ars Notoria foi concebido. Seus métodos prometeu o estudante que, com a memorização de certos
esquemas muito elaborados, acompanhados pelas orações corretas, os indivíduos inteiros poderiam ser absorvidos
rapidamente. Este método deste livro, que foi muitas vezes (mas nem sempre) incluídas nos procedimentos mágicos
do Lemegeton, invocado a ajuda de espíritos ou anjos para alcançar esses fins acadêmicos mais rapidamente. Como
invocado a ajuda de espíritos ou anjos para alcançar esses fins acadêmicos mais rapidamente. Como invocado a ajuda
de espíritos ou anjos para alcançar esses fins acadêmicos mais rapidamente. Como Robert Turner tão bem explica: 2
“A Ars Notoria, a arte mágica de memória, floresceu durante o Meio

as idades, Apesar Está origens são atribuídos a Solomon e Apolônio de Tiana.
' Sayed Idries Shah, Oriental Magia, Rider, Londres, 1956, página 83.
º o século XX Robert Turner No dele livro Isabelino Magia, não o seu homónimo que originalmente traduzida este livro
para o Inglês em 1657.
60
história e origens
É um processo por qual o Mágico poderia ganhar instantaneamente conhecimento ou memória de todas
as artes e ciências ... То definir o processo em operação, os notae apropriadas foram contemplados
enquanto recitando nomes angelicais e mágico orisons [ orações] “.
Sua atribuição a Salomão lhe dá uma razão para ser incluído na Lemegeton. Houve alguma
questão sobre a moralidade de utilização anjos em vez do trabalho de estudo honesto, mas na
prática a maioria dos estudantes que usam este
arte como um auxiliar, em vez de um fim em si. Se você gosta, foi a mais
tecnicamente avançado equivalente de uma oração para ajudá-lo a passar por exames. Hoje em dia
orações são vistos como súplicas de forma livre e listas de pedido, mas
o Ars Notoria, como os outros grimoires no Lemegeton fez uma muito mais
tecnologia precisa sair dela. De fato, se você examinar alguns dos mais recente sucesso New Age
orientado, pensamento positivo, 'orar para obter o seu próprio caminho'
livros você pode ver que não há tendência de volta para a formalização de tais pedidos. O Ars
Notoria tinha tais procedimentos gravado quase 800 anos atrás, mas só para digno e estudiosa Objetivos,
não os carros, dinheiro, amor e
sonhos de carreira do presente século.
A chave para o procedimento foram a bela notae. Infelizmente todas as edições impressas do Ars
Notoria são ausência de estes ingredients.1 essencial Alguns dos notae foram abstrato, mas alguns
eram como resumo folhas para o assunto. Por exemplo, a notae para gramática mostra o 9 peças do discurso
em círculos,
eo notae de mostra a geometria a linha, triângulo, quadrado, pentagrama, seis
apontaram a estrela e círculo em ordem. No entanto, essas notae que aparecem em alguns manuscritos 2
são Muito de mais como grandes sigilos desordenados do que contornos sujeitos organizadas.
John Dee teve pelo menos duas cópias manuscritas do Ars Notoria em seu
biblioteca, como fez Robert Fludd e Ben] onson. O Ars Notoria foi Além disso
mencionado por Trithemius quem também faz uma afirmação que ele tinha escrito uma
doação livro a oculto método pelo qual uma pessoa totalmente ignorantes do latim
poderia aprender em uma hora de Tempo para escrever qualquer coisa que ele desejava nesse idioma”, na verdade
uma livro com objetivos muito semelhantes à .3 Ars Notoria
Voltando até mais distante, a Ars Notoria estava Além disso mencionado por Peter de Abano, 4 cuja contribuição para
as invocações do Goetia já tem
sido observados.
' Vejo Turim, Biblioteca Nazionale MS E. V.13 e Pan de, Bibliothèque Nationale SENHORA Lat. 9336.
Alguns destes notae são reproduzidas nas versões preto e branco em Fanger, Claire [ ed]. Conjuring Spirits: textos e tradições
ofMedieval ritual mágico, Estado da Pensilvânia ACIMA, 1998 páginas 114,
116, 120, 122, 127-131, onde eles são discutidos em algum comprimento.
ª Tal Como Bibliothèque Nationale MS lat. 9336.
〕 Thorndike, Histonz anagic andExperimental Ciência, Volume VI, Columbia, 1941, página 439.
4 Em seu brilhante Conciliador e também em sua Lucidator.
61
William Lilly ( 1602-1681), o astrólogo, tinha uma cópia do Ars Notoria: 1
"Um inteiro ano [1633-1634] e mais eu continuei um viúvo, e seguiu meus estudos [em astrologia e
magia] muito difícil; período durante o qual um estudioso penhorou a mim, por quarenta xelins, Ars
Notoria, (a) 2 a grande volume escreveu em pergaminho, com os nomes dos anjos, e as suas
imagens, que são pensados e acreditou por homens sábios, para ensinar e instruir em todas as
várias ciências liberais, e é atingido pela observação vezes eleitos, e essas orações apropriados
aos vários anjos .
Eu ingenuosly reconhecer, eu usei essas orações de acordo com a forma e direção prescrito por
algumas semanas, usando a palavra astrologia para astronomia ...”
É interessante que Lilly menciona “seus retratos" pelo qual ele provavelmente significava o notae. Como
os notae são Faltando de O manuscrito de Rudd, decidimos não incluir o Ars Notoria neste volume,
preferindo emitir-lo de uma forma mais completa em uma data posterior, devidamente apoiada por um
conjunto completo de notae. A maioria das cópias manuscritas deste período, embora, obviamente, não
Lilly, são retirados da versão impressa do Robert Turner de 1657 qual é Além disso sem o notae. O
racional para a Ars Notoria sendo Salomônico vem da introdução de todo o Lemegeton que é encontrado
em vários manuscritos incluindo Sloane MS 3648. Estranhamente esta descrição não ocorre em nosso
presente manuscrito apesar do fato de que o manuscrito na verdade, contém uma Ars Notoria.
“A quinta parte é um Booke de orações e preces que o sábio Salomão usado sobre
a alterar na templo [ em Jerusalém] qual é chamado Artem Novum [parte da Ars Notaria] O qual estava revelou
para Salomão pelo piedosos anjo de Deus
chamado Michael, e ele também recebeu muitas notas breef [daí notae] escritos pelo dedo de Deus qual
foi declarada a ele pela disse Angel, com trovões, sem que as notas [rei] Salomon nunca tinha obtido
para seu grande conhecimento, pelo eles em [a] curto espaço de tempo ele conhecia todas as artes e
ciências, tanto
Boa e mau que a partir destas Notas [notae] é chamado Ars Notoria. Em esta Livro é continham toda a arte da
Salomon, embora haja muitos outros livros que se diz ser o seu ainda nenhum é para ser comparado com esta,
para este contém em o Shopping, Apesar eles ser intitulado com vários outros nomes, [tal] como o Livro
Helisol que é a muito mesmo Como esse último é, qual [ é chamado Artem
Novam & Ars Notoria, & C “.
No Idade Média geralmente, mas especialmente no Ars Notoria, imaginação

e Magia foram feitas para servir de memória e escolástica. Na literatura mágica que circulou entre
o quinto e nono séculos, há muitos
História 'William Lilly' ofhis Life and Times, Londres, 1724, página 45-46.
2 nota de Lilly para esta passagem diz: “Entre Dr MSS de Napier. Eu teve uma Ars Notoria,
escrito por S [imon] Forman em grande pergaminho.”Lilly não só tentei a método mas tinha Acesso para dois cópias. Forman fez dois
cópias em papel: um foi concluído por ele em 28 de Junho 1600,
e intitulado Liber de Arte memoratiua SIUE Notoria, que é agora Cambridge Trinity College MS. 0.9.7. No ano seguinte ele fez
outro exemplar, que é agora Bodleian SENHORA. Jones eu.
62
História e Origens
contos de rabinos antigos conjurando um anjo chamado Sar-Torá, o 'Príncipe da Torá'. este anjo
funcionava como os anjos dos Ars Notaria, e pode mesmo ter sido o modelo em cima qual ele foi
baseado. Sar-Torah dotado os rabinos com as habilidades de memória espectaculares necessárias
para memorizar vastas áreas da Torá. O anjo então ensinou os rabinos uma fórmula para dar aos
outros o mesmo dom.
Esta literatura foi disponibilizado pela Michael Swartz, 1 que nos dá raros lampejos de como
antigos e medievais judeus visto este processo de aprendizagem rápida auxiliado por conjuração
angelical. Ele examina muitos dos rituais mágicos para conjurar anjos e subir ao céu, na
carruagem Merkabah, uma prática mágica que ainda é uma parte muito importante da Cabala
prática hoje. Então, aqui você tem a razão pela qual o Ars Notoria se tornou parte da Lemegeton,
pois foi mais uma técnica de conjuração anjo salomônica.
Ars Nova
os Ars Notoria ou 'Art Notory' é muitas vezes confundida com as Ars Nova. os Ars
Nova ou Artem Novum é simplesmente a último seção dos Ars Notoria no valor de cerca de um terço
desse livro. A seção que Mathers / Crowley se referem como a explicação de Certos nomes usados no figuras
no Goetia e simples uma
resumo das várias palavras-chave nos diagramas, e às vezes erroneamente referido como o Ars
Nova. Não há conexão entre esses dois pedaços de texto, exceto que ambos aparecem
separadamente no final de algumas versões do Lemegeton. O texto completo desta 'Ars Nova'
será encontrada no Apêndice 9.
o Lemegeton
Então agora o que podemos dizer sobre a coleção como uma todo? O Lemegeton foi o título dado,
provavelmente durante o 16505, a esta coleção de cinco grimoires salomónicas, um dos quais foi
previamente conhecida simplesmente como A Arte do rei Salomão. Todos os cinco livros foram
existente e conhecido Trithemius em 1503, mas alguns com nomes diferentes. Quatro destes foram
mencionados separadamente por Agripa em 1531 no final do Livro III de sua Três livros do Oculto Philosophy2
nos capítulos inumeráveis 'de Goetia e N ecromancy' e '0f Theurgia'. No capítulo “Da Goetia e
Necromancia' Agripa fala desaprovação da Goetia. Ele também menciona pseudo-Cipriano ou
Cyprianus, o Bispo de Antioquia, que foi criado como um pagão e treinado como um mágico. Esta é,
obviamente, nenhuma referência inativo, como Cyprianus foi o autor de renome do
Clavis Infemi, outro grimoire que é definitivamente relacionadas com o Goetia.
' traduções completas do principal textos Sar-Torah será encontrado em Michael D. Swartz, Scholastic Magic PUP, Princeton,
1996.
2 Em Páginas 695-99 do edição Tyson.
63
A Goetia OFDR Rudd
Agripa define 'goetian' como aqueles que 'fazem ligamento Demonios por provocados ao nome
divino.' Mais adiante, ele lista 'Apponius' (Pedro de Abano) como o autor de um livro na goetia, sem
especi camente fi observando que de Abano era a fonte real dos conjurações na Goetia.
No capítulo 'Of Theurgia' Agripa cita Porfírio no sentido de que “por consagrações teúrgicas a
alma do homem pode ser equipado para receber espíritos e anjos”. Como textos do Teurgia ele
cita “a Almadel arte, a arte Notário, o
Pauline arte, a arte das Revelações, e muitos afins.”Os três primeiros são
livros constituintes do Lemegeton. Daí Agripa menciona três por nome e uma por sujeito matéria,
dos cinco livros da Lemegeton. O livro restante, Theurgia-Goetia não é mencionado como Agripa,
obviamente, sabia-o como Livro 1 do Steganographia do seu mestre Trithemius.
É estranho que Agripa menciona separadamente o Art Pauline, como ele deve ter conhecido que
por sua vez derivado de Livro 2 do Steganographia.
Portanto, possivelmente, inicialmente o Art Pauline consistiu só de sua segunda metade, sobre os anjos
dos 360 graus do Zodíaco. Talvez só depois, a primeira parte foi adicionada de Livro 2 do
Steganographia, mas esta é apenas uma especulação.
Por -se estes cinco grimoires são bastante diferentes, mas tomados em conjunto eles são
surpreendentemente complementar e inter-relacionadas, tendo cada um a reivindicação pertencem ao salomônica
ciclo, e tendo cada um raízes que remontam além
1500. Veja o Apêndice 5, 'Algumas das Fontes e Constituintes da Lemegeton' para um resumo
tabular de algumas dessas raízes.
o Manuscrito
Glendower: "Eu posso chamar espíritos das profundezas vasty." Hotspur:
"Por que, então eu posso, ou assim pode qualquer homem, mas vai eles vêm quando
você chamar para eles?"
- Shakespeare, Henry I V, parte I
Métodos evocação
É essencial para chamá-los, não é suficiente para apenas pensar sobre chamando-os em sua
cabeça. Estamos todos dada uma voz e devemos usá-lo. Mesmo criaturas espirituais podia ler
pensamentos, eles ainda precisam ser convocado verbalmente. Surge então a questão de saber
se eles virão. A resposta é afirmativa, se constrangido a vir na forma correta. Se eles ainda não
vêm as invocações neste livro prever a necessidade de quebrar quaisquer outras restrições, ou
correntes que podem ter sido obrigatório o espírito e prevenir a sua chegada. Este procedimento
não é, como alguns comentadores têm sugerido, destinado a cadeia o espírito: ele é projetado
para liberar uma ligação
(Ligatio) que podem ter sido realizado com outros mágico em algum momento anterior.
Na primeira parte deste capítulo, revisamos métodos físicos que foram historicamente utilizadas
para restringir demônios ou espíritos. Então, vamos olhar para o procedimento como exemplificado
na Goetia. То са11 а espírito, a menos que você precisa saber é o seu nome, então a segunda
parte desta seção lida com os seus nomes. Você, então, precisa saber os nomes dos espiritual criaturas,
como anjos, que no mundo natural têm poder sobre os que você deseja chamar: esta é abordada
na terceira parte. O que você realmente dizer, a conjuração ou invocação é abordada na quarta
parte. O equipamento físico necessário para lidar com os espíritos, como o Círculo, o Table of
Practice, seus selos e assim por diante são revistos em parte cinco. Parte seis comentários a
seqüência cronológica do processo de evocação.
Métodos físicos para encadernação um Demônio
Métodos físicos de demônios resh'aining são freqüentemente mencionados nos textos antigos. Alguns
demônios foram contidos por correntes de ferro, outros por potes de água, e outros ainda por nomes de
anjo. Especí fi cos demônios como Obyzouth1 foram obrigados pelo uso do nome de um anjo
específico, nesse caso, o Arcanjo Rafael, que também controla aliás o demônio Asmodeus. Água e um
vaso de bronze no entanto foram as restrições mais comumente usados. Este é um indício significativo
que veremos é muito aplicável para determinar os procedimentos práticos corretos a serem usados na
Goetia. Solomon supostamente
】 Testamento ofSolomon, 13: 3-7.
65
jogou um vaso de bronze, tais selado contendo 72 demons no mar, ou, alternativamente, dentro de um
lago, para garantir que eles não mais problemas humanidade. Asmodeus foi vinculado por dez frascos de
água que circundam ele, confirmando a capacidade da água para restringir demônios. Ele até pede
Solomon “não me condenar à água”.
Surpreendentemente, Salomão também ligada alguns demônios, muitas vezes o mais problemático,
no recinto do Templo do próprio Senhor, se o Testamento de
Salomão é para ser acreditava. É possível que esse 'mar' mencionado acima era de fato o grande
latão Mar que ele construiu nas terras de seu templo em Jerusalém.
Ornias, o primeiro demônio que Solomon encontrou, é obrigado pelo ferro, e até mesmo no ferro
Idade Média foi considerado um metal perigoso para demônios. É por essa razão que eles são
ameaçados por uma espada de ferro consagrada. É também por isso que o ferro é conspicuamente
ausente da lista de metais planetários para ser usado para fazer os sigilos dos demônios da Goetia.
Enepsigos, o demônio XIX do Testamento de Salomão, uma fêmea com
duas cabeças, foi vinculado por Salomão, que “fez uso do selo e selou sua
para baixo com um elo da cadeia tripla”. Significativamente Enepsigos prophesises a Salomão que seu
templo:
“Será destruído e toda Jerusalém deve ser demolida pelo rei (s) dos Persas e Medos e caldeus ...
também todos os vasos em que você aprisionadas nos será quebrado em pedaços pelas mãos dos
homens. Então nós [os demônios] sairão com muito poder e que serão espalhados aqui e ali em
todo o mundo.”1
Outras fontes são muito especi fi c sobre o uso de água na ligação ou aprisionando demons. Isto
mostra claramente que a técnica de Salomão era
aprisionar demônios em vasos, que, como veremos em seguida, foram imersas em água.
O procedimento de ligação Asmodeo refere-se especificamente à utilização de vasos de água.

Salomão diz a Asmodeus: 2
“Não há outra coisa sobre você, Asmodeus?” Ele disse para mim [Salomão],
“O poder de Deus, que me liga com laços inquebráveis por seu selo sabe que o que Eu relatamos a
ti é verdade. Eu imploro, o rei Salomão, não me condenar à água.”Mas Eu sorriu e respondeu:
“Como o Senhor, o Deus de meu pai vive, você terá ferros para vestir e você deve mofo argila para
todos os vasos do templo, eliminando o custo do molde”. Então Eu ordenou dez jam água a ser fez disponível
e (ordenei) ele ser cercado por eles.”A passagem seguinte não relacionada sugere que pelo
menos alguns demônios
l Testamento ofSolomon, 15: 8-9.

2 Testamento de Salomão, 5: 1 1.
66
o Manuscrito
assim permaneceu aprisionado mesmo após o primeiro saque de Jerusalém pelos babilônios, até que os
romanos finalmente destruiu o Segundo Templo em 70 EC. 】
“Eles [o povo] são maus em seu comportamento! Alguns deles cair [para a adoração de] ídolos.
[Outros] tem [demônios] habitação com eles [como fez] o rei Davi. Ele é o único que colocou a
fundação de Jerusalém; e seu filho Salomão, que gerou em [adultério], é o único que construiu
Jerusalém por meio dos demônios, porque ele recebeu [poder sobre eles]. Quando ele [tinha
acabado de construir, ele preso] os demônios [no templo]. Ele [selou] em sete [potes de água. Eles
permaneceram] muito [tempo em] o [potes de água], abandonado [lá]. Quando os romanos [foi] até
[Jerusalém] descobriram [a] potes de água, [e imediatamente] o [demônios] correu para fora dos
potes de água como os que escaparem da prisão. E os vasos de água [permaneceu] puro (daqui em
diante). E desde aqueles dias, [os demônios habitam] com os homens que estão [no] ignorância, Aqui
você ver ambas as extremidades da história, a sua prisão inicial por Salomão, e sua
libertação depois pelos romanos como eles destruíram e saquearam o templo em 70 EC.
este é muito importante para nós, porque um dos associados textos escrito por Peter Inteligente, o
mesmo transcrição do manuscrito de Rudd (Harley MS 6482),
contém uma desenho detalhado de um tal Embarcação de bronze que é gravado com o Selo Secreto
de Salomão no lugar (veja a Figura 5). este sugere uma continuidade da tradição de restringir
demônios. Vamos ver como isso foi adaptado para uso no século XVII mais distante em em esta capítulo.
A tradição salomônica árabe refere-se a gênios em vez de demônios, e afirma que os gênios que
Salomão subjugados eram de dois tipos. O primeiro eram contraditórios com a humanidade, e
estes ele selou em um (latão) garrafa, e jogou no mar (embora eles foram liberados mais tarde
por um fi Sherman curioso). O segundo tipo de gênios eram os que o ajudaram na construção do
grande templo, e foram completamente mais dócil, mas capaz de trabalho físico real. É uma
especulação interessante que o grande mar de bronze que estava fora do templo de Salomão e é
mencionado em grande detalhe na Bíblia pode ter commiemorated a prisão da primeira classe de
gênios, ou na verdade pode ter sido o 'mar' real em que foram jogados. O mar é descrito como: 2
23. "E ele [ Salomão] fez um mar fundido, dez cúbitos [aproximadamente 17 pés ou
5,2 metros] de uma borda à outra: era redonda sobre todos, e sua
altura era cinco cúbitos [8,6 pés ou 2,6 metros]: e uma linha de trinta cúbitos [51 pés ou 15,7 metros] fez bússola
isto volta sobre. ..
eu O Testemunho da Verdade ( IX, 3) em J ... Robinson, Biblioteca de Nag Hammadi em Inglês, Brill, Leyden, 1977. As
reconstruções textuais são Robinson não é nosso.
2 Veja 1 Reis, 7: 23-37. O Hebrew para 'mar' nesta passagem também pode ser lido como 'tanque'. Apenas um
pequena parte desta especi fi detalhada catião do ofBrass mar é citado acima.
67
25. Ele estava sobre doze bois. . .'
26. ... ele levava dois mil banhos [em volume].”
A pura altura e volume de esta 'Mar' ( não esquecer de adicionar as bases e os suportes doze vida
tamanho de bronze bois) sugere que não era apenas para ser usado como uma pia para o
piedoso para lavar as mãos e feet.1It é dito que Salomão tanto expulsar os demônios
recalcitrantes no 'mar' , e que ele aprisionou-los dentro do Templo. Não é razoável sugerir que
ambas as condições aplicadas e que Salomão realmente preso-los em seu mar de bronze dentro
dos limites dos recintos Temple - possivelmente um 'bloqueio' muito mais seguro do que
casualmente descartá-los no abrir mar. Nosso versão manuscrita do Goetia recontagens esta
história (imediatamente após a descrição do 72 demônio.
“Solomon não declarada por ele, assim, obrigado eles, e selou o navio e
ele pelo poder divino lançá-los todos em um lago profundo ou buraco na Babilônia, e os babilônios
perguntando para ver tal coisa lá, eles foram totalmente no lago para quebrar o aberto navio,
suspeitando de encontrar uma grande loja de Tesouro, mas quando eles tinham quebrado abrem voou
todos os principais espíritos imediatamente e suas legiões seguiu-os e eles foram todos restaurados
para seus antigos lugares ...”
É difícil ver o que Salomão estava fazendo na Babilônia, e na verdade esta história, provavelmente não
tinha nada a ver com aquela cidade. A história pode ter se tornado um pouco confuso e pode ter sido
simplesmente os babilônios invasores que lançou os demônios do Mar de bronze de Salomão em
Jerusalém quando eles saquearam o templo. No entanto isso é apenas especulação.
Nomes dos 72 Demons: o descendente de hierarquia

Os nomes de todos os 72 demônios da Goetia são listadas na Tabela M15. Há alguma controvérsia a
respeito de como esses nomes são categorizados. Tudo o que é fornecido no Goetia são os seus
títulos que correspondem aos sete planetas, mais espalhados menciona do zodíaco. Embora a Golden
Dawn usado uma noite e dia divisão Decan complexo, não há qualquer vestígio deste em qualquer um
dos manuscritos, e por isso não tê-lo usado. Tabela M15 abrange ambas as páginas, e é ordenada na
sequência de padrão dos demons. Os 12 signos do Zodíaco foram simplesmente atribuídos no início
encomenda em Áries, como teria sido habitual. Coluna a) dá uma sequência utilizada em Wierus e em
Harley MS 6482. Coluna
b) dá a numeração padrão usado em todas as versões e impressos no
I A prática de lavar as mãos e os pés é comum a todas as três religiões monoteístas do Oriente Médio. Foi praticado por judeus
que tinham um lugar especial, o mikvah, construído para tal puri lavar fi catory. O cristianismo tem histórias de Maria Madalena
lavando os pés de Jesus, e os muçulmanos ainda hoje lavar as mãos e os pés antes de entrar masjid ou mesquita para orar.
68
o Manuscrito
presente Harley MS 6483. Coluna с) dá o nome do espírito / demon, com versões alternativas.
Coluna d) dá três possíveis interpretações Hebrew, das quais a primeira é a de Dr. Rudd. Coluna
e) dá attibutions diversos, incluindo o lugar montado pelo demônio (que muitas vezes é uma
indicação de sua classificação). Coluna f) dá as divisões Golden Dawn Decan, por uma questão
de exaustividade. Coluna g) dá a decisão Shem ha-Mephorash anjo, com seu nome hebraico.
Coluna h) dá a pontuação do demônio. Há pelo menos sete demônios com fileiras duplas no Goetia.
este nos leva a crer que alguma confusão de classificação foi introduzido por copistas, e que havia
originalmente provavelmente um King (atribuído ao Sol) para cada signo zodiacal.
Um demônio não marcado como um rei, mas por qualquer outro critério deve classificar como um, é
Astaroth. Decarabia é listado como um rei no texto original em latim de Weir, mas este título não
sobreviveu tradução. Finalmente GAAP é mostrado com muitas qualidades real, e em ligações de fatos 4
reis. Seu nome também é suspeito perto para PAGO, Rei do Oeste, por isso nós adicionamos o título
de Rei para os títulos existentes de cada um destes três demônios. Todos os três 'novos' reis são
marcadas na Tabela M18 sublinhando. Isso, então, fortuitamente fornece exatamente um Rei por
Zodiacal Sinal, assim como há um Marquise e um presidente por sinal. Coluna i) mostra o planeta,
enquanto a coluna j) dá o número de legiões regidas por cada demônio. Coluna k) descreve a
aparência evocada do demônio, e Coluna]) dá seus poderes e atributos. Estes poderes também
aparecem na Tabela M16.
Tabela M17 proporciona a correlação entre a pontuação do demon, Planeta e metal que é
mostrada claramente no Goécia. É interessante que Earls e Counts,
que correspondem com Marte, não têm o ferro como o seu metal, porque, como vimos, tradicionalmente, esses
demônios temem que metal, e todos nós estamos familiarizados com o uso da espada de ferro para ameaçar
demônios.
Tabela M18 mostra os demons individuais da Goécia de acordo com a sua categoria, ou Planeta
tabulados contra a divisão por os 12 sinais do Zodiac. '
tabelas M20, M20A e M21 listar os bons e maus espíritos aéreos da bússola como mostrado na
Theurgia-Goetia. Tabela М22 'va-se o S irits dos Hoiirs de Ars Paulina (I) enquanto Tabela M23
gl P
dá os anjos dos 360 graus de Zodiac fromArs Paulina ( II). Por último Tabela M24 dá os Anjos das
Altitudes do Ars Almadel.1
A partir dessas tabelas que você pode encontrar os nomes, classificação, atribuições e poderes de cada demônio ou
espírito mencionado no manuscrito de Rudd.
' explicações completas do cada Tabela serão encontrados nas Tabelas Complete 's mágico de Stephen Skinner, Golden Hoard Press,
Londres e Singapura, de 2006, e Llewellyn, Woodbury, de 2006, Páginas 374-378.
69
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Figura 1: anjo com as chaves do inferno libertando um demônio por Albrecht Durer
70
o Manuscrito
Nomes dos 72 Adversarial Anjos

A chave para o controle dos demônios listados na Goetia é resumido em apenas uma palavra
'Shemhamphorash'. Esta palavra foi escrita grande na frente de alguns dos manuscritos do
Goetia, e foi devidamente transcrita por
Mathers / Crowley na frente de sua edição, sem qualquer explicação. Está
presença não foi totalmente explicado até agora em qualquer cópia impressa deste grimoire, mas
é a única chave mais importante para usar este grimoire. Òî desenhar um simples paralelo, é
como imprimir 'penicilina' na frente de uma lista de bactérias, para o Shem ha-Mephorash
(transliterar-lo de uma forma mais racional) é a chave para controlar os 72 demônios e garantir o
seu cumprimento com os comandos do mago.
O Shem ha-Mephorash é literalmente um nome de Deus incorporado em três versos em Êxodo. A

partir dele cabalistas gerou os nomes dos 72 anjos, que têm sido uma lista altamente significativo dos
anjos por um longo tempo. Há precisamente um anjo para cada demônio, e esse anjo é o 'antídoto'
que permite controlar esse demônio. Há um anjo correspondência de um-para-um para demon, um
demon específico a ser controlado por um anjo específico. Estes podem ser vistos em cada selo duplo,
e estão listados no Apêndice 7 nas Tabelas A24 e A25.
Anjos contra Demons
Em todos os grimoires início, os textos têm o cuidado de dizer quem ou o que controla um demônio
particular. Não é suficiente para o karcist simplesmente afirmar seu poder pessoal, e a reivindicação de
que ele é 'Paphro Osorronophris' e, portanto, o direito de pedir em torno destas criaturas espirituais.
Por exemplo, no Livro de Tobit o demônio Asmodeus é controlada pelo anjo Rafael - um exemplo muito
claro de um anjo contraditório, e, além disso Asmodeus é banido pela queima de uma substância
específica - nesse caso, as vísceras de um especi fi c peixes. Quem pensa que pode mandar em
demônios, apenas em seu próprio digamos assim, sem o reforço e apoio de uma autoridade superior, é
apenas enganando a si mesmos. Eles teriam tanta chance de domar um cavalo selvagem, sem um
freio. Mesmo Solomon tinha o benefício de apoio angelical do mais alto ordem,
e uma Anel especialmente dado a ele pelo arcanjo Miguel, ou assim a história continua. O procedimento
utilizado neste manuscrito é a primeira invocar o anjo, e, em seguida, utilizando a sua autoridade, ligar o
espírito ou demon. Eram anjos sempre а parte da tradição Goetic?
Você pode perguntar: “você pode ter certeza que as técnicas como o uso dos anjos Shem
ha-Mephorash sempre foram parte da tradição Goetic?” Podemos traçar a especificidade uso fi c
dos selos desses anjos ao longo dos últimos cinco séculos, eo uso de anjos para controlar
demônios desde o terceiro século EC. Dada a extensão do empréstimo de elementos goéticos por
eruditos mágicos para
71
usar em invocações angelicais, tem sido por muito tempo uma consciência da estreita relação
entre anjos e demônios. Exemplos de tais empréstimos incluem os empréstimos do 'Selo de
Aemeth' pelo Dr. John Dee do
grimoire Liber] uratus, ou seu uso de um 'Tabelas de Prática' também emprestado
a mesma tradição grimoire. Blaise de Vigenère ( 1523-1595) gravadas as 72 Sem ha-Mephorash selos
angélico utilizados por Rudd no Goécia. Mathers uma vez referido Vigenère como "a grande Mago Blaise
Vigenère”(um elogio raro chegando de Mathers), quando ele copiou selos angelical de Vigenère para uma
Golden Dawn Adeptus de papel do lado menor. Estes selos foram angélico Além disso utilizado por
Ebenezer Sibley
(1752-1799). Nós ter incluído uma Alguns exemplos de vedação feita de O manuscrito de Sibley
do Goetia no apêndice 6, para demonstrar a continuidade desta prática. Vigenère ( XVI final século),
Rudd (XVII século), Sibley
(fim século XVIII) e Mathers ( fim século XIX), todos compreenderam a aplicação dessas
invocações angelicais e focas no contexto de uma tradição Goetia em curso.
Evidência adicional ocorre sob a forma de gravuras contemporâneas tal como o mostrado na Figura 1,
onde uma gravura cuidadosamente executado por Albrecht Dur
(1471-1528) Claramente mostra um anjo no controle de um demônio, ou se preferir, no controle
de um dos seus antigos companheiros angélicos caídos. Este desenho particular mostra um anjo
controlar um demon que está saindo do poço, na coleira cadeia e colar. A interpretação usual
desta gravura é que o anjo está prendendo o demônio ou lançando-a para o Pit. Se isso fosse a
correta interpretação do anjo seria forçando o demônio no portal, em vez de ficar para trás e
permitindo a ela para sair, como ela está fazendo. Além disso, o anjo mantém uma corrente de
ferro em seu lado esquerdo, que é ligado a um colar cervical de ferro no demon, que ilustra muito
claramente o fato de que o anjo literalmente mantém a chave para controlar o demon.
A invocação de anjos tem sido associado com a evocação de suas contrapartes caídos. Se
voltarmos ao século III dC, é também claro desde o Testamento de Salomão, que os anjos
específicos têm sido posto sobre especí fi cos demônios para controlá-los. a 72 anjos do Sem
ha-Mephorash
Os nomes destes anjos foram obtidos através da combinação das cartas de três
versículos do livro do Êxodo 14: 19-21. Estes três versos em Êxodo cada
conter 72 letras. Por escrever a primeira à direita verso para a esquerda (em condições normais
estilo hebraico), e por baixo deste versículo seguinte para trás (isto é esquerda para a direita),
e sob este novamente o último verso escrito novamente direita para a esquerda, você tem três
linhas escritas boustrophedon (como os gregos chamam, nomeado após o
bois sentido de marcha quando arando um campo). Estes três linhas devem, então, ser visto como
72 colunas de três letras. Estes são, então leia para baixo,
72
o Manuscrito
três cartas de cada vez, para fazer 72 três letras raízes.
Para cada uma destas raízes é adicionado quer a terminação de 58- "-el" ou a terminação N * - "- iah" de
acordo com seu sexo. Tendo em mente que antes dos tempos modernos as letras I = Y = J você deve,
naturalmente, reconhecer os dois grandes nomes do deus, El e Yah no anjo nomear terminações. portanto está
formado os 72 grandes nomes anjo Shem ha-Mephorash.
Esses anjos pode ser chamado em seu próprio direito, mas para os nossos propósitos, são cada combinados
até um nome demônio correspondente. Como este jogo é feito é
mostrado pela Rudd, para cada demônio do Goetia ele liga o selo de que demon
com o seu selo angélico correspondente.
Esses anjos também têm correspondências astrológicas, mas estes não são tão importantes para
nós aqui. Há alguma controvérsia moderna sobre suas correspondências astrológicas exatas.
Cada anjo pode ser alocado a cada um dos quinários (ou segmentos de cinco graus) do Zodiac.
No entanto, é problemática a respeito de onde no Zodíaco você deve começar a partir de, ou:
1. О Aries graus (como o início da Aries tropical)

2. О Leo graus (como utilizado pela Golden Dawn)
3. 12 graus Leo, o heliacal real crescente de Sirius (como o usado pelos antigos egípcios).
Os anjos Sem ha-Mephorash estão tabelados na Tabela A24 e A25. Esta tabela deliberadamente apenas
começa às 0 graus, assim você pode decidir por si mesmo qual convenção para adotar e ajustar em
conformidade. Tendo estabelecido os nomes do anjo nós também acrescentamos em uma lista bastante
moderna de poderes e atributos. Aqueles que não são centrais para o nosso tema, mas listados apenas para
interesse. as invocações
As invocações da Goetia são todas as traduções das invocações latino que ocorrem no Heptameron
de Pedro de Abano. Em adição a estes o Formulário de adjuração (ver Apêndice 15) deve ser
incorporado.
Cada chamada tem Godnames e nomes angelicais, que foram em negrito

para o reconhecimento rápido. Na verdade no manuscrito que muitas vezes são mão impresso com cuidado,
para não pode haver nenhuma dúvida a sua grafia exata. Muitos destes são distorcidos hebraico ou palavras
gregas, e temos tentado no Apêndice 10 para interpretar o maior número possível.
Bem como os Godnames e nomes angelicais, é importante para comemorar os nomes de um ou

mais famosos mágicos que no passado controlavam os espíritos; neste caso, o nome de
Salomão é comemorado. Igualmente bem o nome de Jesus também é chamado, mas isso pode
ser considerado à luz de ser o nome de alguém que durante sua vida controlado e dirigiu Fora
demônios, em vez de necessariamente em uma cristão religioso contexto.
73
Figura 2: mágico ( Centro) com um evoca espada uma Espírito Horned-encontrar um tesouro (direita) de dentro da
segurança do uma Circle, enquanto uma passando frade ( esquerda)
olha com curiosidade ( 14º século). De uma manuscrito de O Peregrinação do

Alma, uma tradução por John Lydgate ( 1370? -1451?) La de fromWilliam de Deguilleville Pélerinage de l'âme escrito
em 1330-1332.
74
o Manuscn'pt
Figura 3: mágico com grimoire No dele mão admoesta dois rebeldes

chifres, alada e garras / ungulado demônios de dentro da segurança do uma
Círculo. De um manuscrito de Brunetto Latini'a Livre de Tresor ( 1425).
75
A Goetia OFDR Rudd
O Equipamento de Evocação Círculo
Do círculo desenhado sobre a chão é uma das proteções mais antigos do mago. A palavra árabe
al ~ Almadel mesmo 'círculo' meios. UMA 1425 cópia do
uma século XIII texto pelo florentino Brunetto Latini mostra o mágico Canoaster [Zoroastro]
comandar dois cheio chifres porte, demônios peludos, barbudos e alados com cascos fendidos e
os pés da ave respectivamente de dentro da segurança de um único círculo desenhado sobre a solo
( Veja a figura З) 0,1 outro manuscrito de do século XIV mostra o mágico armado com uma
espada, usando um escudo peitoral com uma cruz vermelha inscrito nele
(Reminiscente dos cruzados), e que está dentro de um círculo duplo com cruzes de braços iguais
marcado no quatro pontos cardeais, com três sigilos desenhadas entre cada cruzamento. O
círculo está inscrita no vermelho na grama de uma colina (ver Figura 2) .2 Curiosamente um fólio
diferente neste mesmo manuscrito retrata bruxas preparando fitoterapia com a ajuda de um
demônio que se mistura livremente com eles sem a separação de um círculo fronteira . Talvez
por uma diferença fundamental na percepção das práticas de magos e bruxas.
O círculo em versões posteriores do Goécia tais como MS Sloane 3825 contém múltiplos anéis
(ou, de facto, torna-se uma espiral) contendo o Cabalistico Godnames, arcanjos e anjos da dez
Sefirots. Este tratamento atinge seu maior refinamento na edição do Goetia transcrita por Mathers
/ Crowley, onde estas palavras foram colocados de volta para o hebraico por Mathers de a original
plain Inglês dos manuscritos, e que o artista tomou a liberdade de desenhar a espiral como uma
serpente.
Em contraste, o círculo utilizado na presente manuscrito Rudd é essencialmente simples, e

remete para o Heptameron e o século XIV exemplo
mostrando em Figura 2. Uma característica interessante e praticamente importante delas
círculos mais simples é que os nomes inscritos dentro eles não são fixo, mas variam
segundo para a hora ea data da operação: 3
"a Formato dos Círculos nem sempre é uma ea mesma coisa; mas useth de ser alterado, de
acordo com a ordem do Spirits que estão a ser chamado, seus lugares [direção de chamar], vezes, daies
e hora [da operação]. Para em fazer um círculo, que deveria ser considerado em que época do
ano, o dia, eo que
hora, que você faça a Circle; o que Spirits você chamaria, ao que Estrela e
região que eles pertencem, e quais as funções que eles têm.”De Abano passa a dar as
instruções exatas que implicam que um círculo
' britânico Biblioteca MS adicionais 39844, fólio 51.

ª Biblioteca Britânica algodão SENHORA Tiberius A V11, folio 44.
3 Heptameron do Abano, no quarto Livro ofOccult Filosofia, Ibis, Berwick, de 2005, página 60.
76
o Manuscrito
não serve todos.' Na verdade, em um dos papiros greco-egípcio (namoro de uma

mil anos antes de Abano) 1 que seja especificamente afirmado que Se o mago é incapaz de primeiro
invocar as divindades que regem o dia e hora do
Operação ele é acionado em, então a espírito específico ele é tentativa para invocar
não terá nenhum respeito por ele e, consequentemente, não aparecem. Portanto, é mais do que
apenas uma escolha arbitrária de nomes de protecção; que é uma parte integrante do processo de
invocational. Seguindo essa dica, pode ser uma idéia para comemorar esses nomes em voz alta no
início da invocação. O mago é garantir o sucesso de sua operação, colocando em cheio ver no
círculo os nomes dos anjos que presidem o tempo da operação. Isto sugere que Rudd de versão do
círculo desenhado de a Heptameron
pode, em prática estar mais antiga e talvez mais eficaz do que os círculos fortemente cabalísticos e
prolixos mostrado nas edições mais recentes do Goetia. Enquanto o Formato do Dr. Rudd de Círculo é bastante
diferente da que ter venha

para associar com o Goetia, nós adicionamos Apêndice 14, que tem a mais convenções Círculo e
triângulo de MS Wellcome 3203.
Quando proferir os nomes divinos que estão no Círculo, estamos a estabelecer-se como o poder
superior, o direito de comando a obediência dessas criaturas espirituais. Como Eliade escreveu “,
Projeção de uma ponto fixo - o centro - é equivalente à criação do mundo “2 Assim by. criando nosso
círculo mágico
e conectando-nos para Deus através o uso de seus nomes, reproduzimos a criação do mundo
através da enunciação dos logos criativas. Triângulo
faz o triângulo não apresentam visualmente Rudd, Heptameron, ou em qualquer um dos manuscritos
do século XIV mencionados acima. para Dr. Rudd, os dois lugares o espírito é constriced para são o Cristal
ou vidro receptáculo na Mesa
do prática, ou o Latão Embarcação, uma réplica do qual vai ser localizado estacionadas o círculo onde o
triângulo da arte seria normalmente. Vamos olhar para estes dois loci mais adiante.
O triângulo tradicional de arte é projetado para contrair a manifestação do espírito a um ponto ou

lugar particular. Um ponto importante sobre o Triângulo é que é uma construção separada que faz
não têm uma posição fixa em relação para o círculo, mas deve ser colocado no lado do círculo
de que espera-se o espírito vai chegar. Embora em Sloane MS 3648

o triângulo só acontece a ser desenhado localizado no Oriente, a nota por ele claramente
diz " esta Um triângulo é para ser colocou em que a Costa do [direção] a Espírito é
pertencente vos.”
' Hans Dieter Betz, The Papiros mágicos gregos em Tradução, Universidade de Chicago, Chicago, 1992. 2 Mircea Eliade, O Sagrado
e a Profano, 1987 (originalmente 1957), Harcourt, Florida, página 22.
77
Os nomes 'PRIMEUMATON, Anaphaxeton e Tetragrammaton' nos três lados, mais a inscrição de

'Mi-cha-el' Arcanjo no cantos, Socorro para restringir o espírito em dar respostas verdadeiras às
perguntas, e na sua resposta à fórmula de ligação. Interessante que, embora Tetragrammaton é
hebraico, os outros dois nomes nos lados do triângulo são de origem grega, assim como os
nomes de demônios são uma mistura de hebraico e grego. Lembre-se que, embora o triângulo
fornece um foco para o espírito, há um segundo foco possível no cristal definido na Tabela de
Prática. Anel de Salomão
Anel de Salomão foi e é parte integrante de seu comando dos espíritos. Qual foi o anel feito de?
As escolhas habituais poderia ter sido ouro ou prata, mas é muito mais provável que o Anel foi
feito de ferro e / ou latão,
como ferro era o metal mais temido demons, e bronze foi o metal da
confinando Latão navio. O ] ewish Encyclopaedia diz do Salomão Anel:
"O lenda que Salomão possuía uma anel de vedação em que o nome de Deus foi gravado e por meio
do qual ele controladas as demons está relacionada em comprimento na GIT. 68a, b. Esta lenda é
especialmente desenvolvido por escritores árabes, que declaram que o anel, em que foi gravado
"Maior Nome de Deus,"
e que estava dado para Solomon de céu, foi, em parte, latão e em parte
ferro. Com a parte de bronze do anel Solomon assinado seus comandos escritos para os bons
gênios, e com a ferro parte ele assinou seus comandos para os gênios do mal, ou demônios. Os
escritores árabes também declarar que Salomão recebeu quatro jóias de quatro anjos diferentes, e
que colocá-las em um anel, para que ele pudesse controlar os quatro elementos. A lenda que
Asmodeus uma vez obteve a posse do anel e jogou-a no mar, e que Salomão foi assim privado do seu
poder até que ele descobriu o anel dentro de um peixe, 1 também tem uma fonte árabe. "2 É
interessante que o Anel deve ser feita em parte de latão (como o Vaso de bronze) e em parte de ferro,
um metal que os espíritos supostamente temia. Como Salomão obter este anel? no Testamento de
Salomão, Salomão diz-se que invocou o nome de Deus noite e dia até:
"Então isto aconteceu que enquanto Eu estava orando ao Deus do céu e da terra, foi-me concedida a
partir do Senhor Sabaoth3 através do arcanjo Miguel um anel que tinha um selo gravado em pedra
preciosa. Ele [Michael] me disse: 'Salomão, filho de Davi, tem o dom que o Senhor Deus, o maior dos
exércitos, lhe enviou; [E com ele] você deve prender todos os demônios, tanto do sexo feminino e
masculino, e com sua ajuda que você deve construir Jerusalém, quando você carrega este selo de
Deus. E esta gravura do selo do anel te enviou é uma Pentalpha.”4
' Adolph Jellinek, BH ii. 86-87.

2 Comparar D'Herbelot, "Soliman ben Daoud" em Bibliothèque Orientale e Fabricius, Codex Pseudepigraphicw, Eu. 1054;
3 'Ho Kyrios Sabaoth ', a senhor do Hosts.

"Testamento de Salomão 1: 6-7. o último frase é Tirado de uma diferente e provavelmente mais tarde
manuscrito versão, por isso não é certo que a gravura no Anel era na verdade um pentagmm.
78
o Manuscrito
Anel de Solomon também foi mencionado em Josephus como sendo utilizado por outros mágicos, em um
caso por Eleazar1
“Ele colocou um anel que tinha uma raiz de um desses tipos mencionados por Salomão para as
narinas do endemoninhado [a pessoa possuía], depois que ele tirou
o demônio pelas narinas; e quando o homem caiu imediatamente, ele abjurou ele [o demônio] para voltar para ele [o homem
possuído] não mais, tornando ainda mencionar de Salomão, e recitando os encantamentos que ele
[Salomão] composta.”
É, obviamente, não é o mesmo anel, mas um feito do mesmo padrão e devidamente consagrada.
Treze cem anos mais tarde, este anel aparece novamente no Goetia (veja a Figura 18). Tem
gravado ao redor do exterior 'Anepheneton2
Michael', e no interior 'Tetragrammaton' [MTV]. este diretamente
comemora o nome do arcanjo Michael que originalmente deu o anel de Salomão. Dado o texto da Testamento
de Salomão no entanto uma inscrição mais especificamente útil poderia ter sido “Tetragrammaton
Sabaoth Michael” ou em hebraico 582% - me :: mn". A palavra chave é Tetragram- maton
Sabaoth, ou IHVH Sabaoth, porque este é o nome mais frequentemente associado com anel de
Salomão.
Vamos olhar um pouco mais de perto esse Godnarne. Os nomes IHVH ou YHVH
(Yahweh) e Elohim freqüentemente ocorrem em conjunto com a palavra Sabaoth, que significa
literalmente 'hosts' no sentido militar. Por exemplo YHVH meios elohe SABAOTH 'YHVH Deus dos
Exércitos. O significado original da Sabaoth é provavelmente a ser encontrado em 1 Samuel 17: 45,
onde YHVH Sabaoth é interpretado como denotando 'o Deus dos exércitos de Israel'. Vale ressaltar
também que o nome IHVH Sabaoth é mais do que uma vez directamente associada com o poder de
destruição letal associado com a arca da aliança. Por isso, é o nome principal para os nossos
propósitos, o que é para causar medo e obediência nos corações dos demônios conjurado.
Uma indicação do poder que estes Godnames deveriam realizar é que a destruição do Templo
em 70 EC tem, por vezes, fui atribuído ao fato de que quarenta anos antes, os sacerdotes tinham
deixado de pronunciar o nome uma vez por ano, a cada ano, como era seu custom.3 anterior
Sem a presença do deus que habita, o Templo ficou desprotegido, e assim os romanos eram
capaz de saquear e destruí-lo. Claro que isso pode ter sido apenas uma justificação post hoc
para a sua perda. No entanto, após a destruição deste Templo o conhecimento de como
pronunciar o nome divino é dito ter sido perdida. Sugeriu-se que, sem um Templo e sem o
conhecimento deste nome, o deus que habita dos hebreus já não podia ser invocado.
_ Josefo, Antiguidades Ofthe judeus, Livro 8, Capítulo 2,5 ( 47).

2 Um Grega godname derivado mencionado no LiberJuratus.
3 39b Yoma.
79
Certamente não para o ponto onde manifestações físicas de fogo e uma coluna de nuvem poderia ser
visto, como foi em o tempo de Moisés e Salomão.
O mesmo é verdade para a invocação de outras criaturas espirituais, sejam eles anjos, demônios ou
espíritos, a pronúncia exata do dominante Godname deve ser conhecido. Este é talvez um dos razões
por Dr. Rudd começasse uma
estudo detalhado de Hebrew; em facto uma hebraico gramática atribuído a ele é ainda
existente. O nome exato da criatura espiritual que está sendo chamado deve Além disso ser
conhecido. Onde há alternativa versões do nome é bem para incluir
ambos em a conjuração completo, só para ter certeza.
O verdadeiro teste da importância da uma nome divino estava os cuidados tomados por escribas
em escrevê-lo. O número de nomes divinos que tradicionalmente exigidos os escriba de especial cuidado
é apenas sete: El, Elohim, Adonai, YHVH, Ehyeh-Asher-
Ehyeh, Shaddai, e Sabaoth. Sabaoth Como uma Godname é aplicada a ambos a Sephirah Hod e
a Sephirah Netzach, e Arcanjo Michael é
usualmente aplicada a Tiphareth, um completando assim uma triângulo na Árvore da Vida. Sabaoth
significa 'Senhor dos Exércitos' e especificamente as hostes do céu ou os anjos, pois, como vimos, são
os nomes dos anjos que controlam especí fi cos demônios. As histórias da guerra no céu ou do Arcanjo
Miguel travamento
-se os anfitriões dos anjos caídos (ou demônios) não é apenas uma lovely mito, mas a
indicação do estado de jogo que permite que o mágico para Além disso controlar esses demônios ou spin'ts
através do mesmo anjo relevante.
Se você quer pensar sobre isso Cabalisticamente, as forças que controlam desta tríade de
Sephiroth (Tiphareth, Netzach e Hod), que se inscrevem em o Triângulo da Arte, fique
imediatamente acima os demônios de Yesod. Levando a
analogia Além disso, é especificamente pelo anjo e Godnames destes três Sephiroth que são capazes
de conduzir o demônios residente em YESOD em ação
em o mundo material de Malkuth. É por esta razão que IHVH Sabaoth e
Michael estão inscritos sobre a anel mágico que permite que o mágico para exercer alguma parte
do poder sobre os espíritos dado a Salomão com o
Anel originais. Como bem Como tendo a gravado precioso pedra, a anel também
definiu em -lo a erva que foi identificado por várias autoridades Como a raiz barra.2 A clássico Anel
mágicos na tradição mágica grego perfuração uma diferente
inscrição, e muitas vezes foi inscrito com o Lix Tetrax fórmula de a então
chamado de Éfeso Letters. este Fórmula deve ser escrito em grego do seguinte modo:
' Raphael faz não mapear para Tiphareth, apesar de várias autoridades para atribuindo-lhe. Medicina de' Seu nome
significa Deus' e assim ele pertence claramente com a Sephirah Hod. 2We gratos a Helene Hodge para a interessante
sugestão de que isso poderia simplesmente ter sido a raiz do Polygonatum vários orum fl, cujas comum nome é 'Salomão Foca'.
Contudo Barra é usualmente identi fi cados com pedalium Murax ou 'gokeroo'.
80
o Manuscrito
aa'mou катакюи NE Te'rpaé' дщшщьеиеи; шота,
Esta fórmula remonta pelo menos a 409 BCE, em que fazem parte de uma inscrição em Hímera
na Sicília de que encontro. Embora estas palavras são
às vezes descartado como um disparate palavras, em facto Todos TETpaE, Lix Tetrax, era o
quinto demônio no Testamento de Salomão, um fato que une esta grego Fórmula com a tradição
Solomom'c. E ômvaueveug, Damnameneus, o segundo última palavra da fórmula foi um dos Daktuloi. O
Idaian Daktuloi eram Alquimistas e feiticeiros goéticos que habitavam em Creta e serviram Adrasteia das
Montanhas (a deusa Rhea).
Curiosamente, aqueles que foram iniciados nos mistérios da Samotrácia dos Grandes Deuses
(Axieros, Axiokersa, Axiokersos e Kasmilos) foi dada a Sash roxo eo Magnetic Anel de Ferro. Aqui
está uma dica que não só deve o Anel ser feita em parte de ferro, mas também que ele deve ser
magnetizado. O 'pentalpha' ou pentagrama mencionado em uma versão do Testamento de
Salomão como inscrito na pedra situado no Anel parece ter chegado até nós como um item separado,
o Pentagrama da Salomão, e não faz parte do anel. O Pentagrama de Salomão
O pentagrama (que é erradamente referido como um pentágono no Goetiu) deve ser feito de
ouro ou de prata, e é gravada com 'te-tra-gram-ma-ton'
inscrito entre os vértices do pentagrama, e 'Soluzen' no meio.
Em cada ponto, rodando no sentido horário a partir do topo, é gravado um Sigi] mais o
palavras:
Abdia
Ballaton [Ballator]
Bellony
Hally
Halliza
O Pentagrama é projetado para proteger o operador do perigo e para ajudar

impor seu comando. Ver Figura 19, da placa 4.
O hexagrama Salomão
este é chamado o 'fi gura sexangled de Solomon' em Sloane MS 3825 ( Veja a figura
19, da placa 5). Basicamente é uma estrela de David inscrito em letras romanas com Te-
tra-gram-ma-tonelada sobre 5 dos seus pontos, os quais são cada um marcado com uma cruz, e com
ambos AGLA e Alpha-Omega escrito entre os pontos. No meio é um 'T' ou Tau cruzar com a legenda
em vez desnecessário 'tau'. No ponto mais baixo está escrito um sigilo dois caracteres. Isto é para ser
inscrito em pergaminho (pele de bezerro) e,
81
A Goetia OFDR Rudd
“desgastado no saia da seu vestimenta branca coberta com um pano de linho, que quando o
Espírito aparece, mostre-a [a] ele e ele vai ser obrigado a [tomada] forma humana e ser
obediente.”Assim, o hexagrama só deve ser usado após o espírito apareceu, e de impor uma
forma humana e mais maleável.
Cada espírito, claro, tem seu próprio selo pessoal, e durante a fase de ligatio da operação que
deve ser vinculado a ele. A Seals e seu uso
Os selos individuais de cada demon são intrínseca para o método. Recomenda-se a um número
de pontos na descrição dos 72 demônios, que o selo do demônio deve ser usado no peito do
mago. Por extensão assim se o selo do anjo, e isso pode até ser inscrito na parte de trás do selo
do demônio.
Os Salmos, disse ter sido composto por David, o pai de Salomão, desempenham um papel
importante neste magia. Os trechos latino apropriadas dos Salmos são escritos na parte angelical de
cada um dos selos dos espíritos goéticos, e são
listados em cheio na Tabela A25.
Seal segredo de Salomão
O Selo de Salomão é, por outro lado não um selo para ser usado, mas é o
todos importantes rolha para o Vaso de bronze e que o que impede a fuga dos espíritos. Agora
pode-se pensar que este é uma vedação único. Na verdade, é apenas um dos 8 selos dos
Patriarcas ou de pais, de ser encontrado no Calendário Mágico, que reproduzimos na Figura 4.1
Observe que o Selo Secreto de Salomão é o segundo a partir do final deste grupo. O mesmo
Seal apresenta em vários manuscritos do Goetia, mas é apenas no presente manuscrito, onde
forma o batente do navio de bronze que ele tem uma função óbvia. aveleira Varinha
O Wand não é mencionado em qualquer grande detalhe na Goetia, e há nenhuma das instruções
habituais para cortá-la com uma faca nova na madrugada de uma árvore avelã virgem. No entanto, o
Wand é uma parte necessária do equipamento de um mágico Goetic.
A Goetia dá breves instruções para seu uso. Embora eles são estranhamente incorporado na
descrição do espírito Beleth, estas instruções são, sem dúvida, destina-se a aplicar a todos os
espíritos.
ー McLean, Adam. O calendário mágico, Magnum Opus, Edimburgo, 1979 página 56.
82
o Manuscrito
У _ "了 ' 7
] NC0RRVP potestas VICTORIA.
. ESVRIENTES. Мята; PE 肛 ECVTL
· Ближ .... baixo:
CINGVLw'. _
`
VLSIODEI. GAVDIVM.
MVNDICOBD: LVGENT 離
“ ост. V . LVNRL.
gromrma. ,S . . LÂMINA AVR:
Figura 4: Os selos de Patriarcas Adão, Moisés, Elias, Joshua, Ezequie

l,
Daniel, Salomão e Jeremiah como impresso em O Calendário mágico
de 1620. Os oito selos têm
virtudes específicas atribuídas a eles. Salomão é para sabedoria,
e é atribuída a Marte e Fogo, o que
pode muito bem ser adequado para demons de restrição.
83
A Goetia OFDR Rudd
“[O Espírito será] muito furioso com sua primeira aparição que é enquanto o Exorcista ajunta a sua
coragem, para fazer isso, ele deve manter uma vara avelã [baculum ou varinha] na mão
esticando-a para o Sul eo quarter1 Leste fazendo um triângulo UMA sem [fora] do Círculo,
ordenando-lhe para ele pela [ a conjuração das bandas] & Cadeias de espíritos “.
Lamen
De acordo com uma lenda rabínica, Deus uma vez enviei Asmodeus para depor
Salomão, como um castigo pelo pecado do rei, e por um tempo o demônio é suposto ter tomado
aparência de Salomão e governou em seu stead.2
"Benaiah enviado para Salomão, e perguntou-lhe como seu depoimento tinha acontecido. Salomão respondeu que quando
sentado um dia, em seu palácio uma tempestade o havia arremessado a uma grande distância e que, desde então,
ele havia sido privado de sua razão.
Benaia, em seguida, pediu-lhe um sinal, e. . fatos .Estes tendo sido verificado ser verdadeiro, Benaiah dirigido a [ membros
do] Sinédrio para [proteger-se e] escreve o Santo Nome em pedaços de pergaminho e para usá-los
em seus seios e aparecer com eles antes da [demônio Asmodeus disfarçado como o] rei. Benaia,
que os acompanhava, pegou sua espada e com ela atingiu Asmodeus. Na verdade, ele teria
matado o último não tinha uma bastão
kol3 gritou: 'Tocar não ele: ele só executado minha comandos.

'Il
O fato de que Asmodeus foi capaz de depor temporariamente Solomon é tão interessante quanto o
pensamento de que Deus poderia tê-lo encorajado a assim fazer. De qualquer forma, não importa se
este é simplesmente um conto rabínico, o ponto é que a proteção prescrito contra tão poderoso um
demônio como Asmodeus era simplesmente um dos nomes sagrados escritos em um pedaço de
pergaminho usado no peito. Esta prática é a origem do lamen, que atua nos grimoires como uma
proteção contra os demônios. É claro que o lamen, juntamente com muitos outros procedimentos
grimoire deve sua origem à prática judaica. filactérios
Outra prática judaica, o uso de phylacteries4 é também baseado em uma premissa similar.
Filactérios continha um fragmento de escritura escrita em pergaminho e ligada firmemente ao
corpo (geralmente o braço superior ou testa) com o objectivo de proporcionar protecção. De fato,
um subestimado início do século XX Goetic mago notável e muito, Lewis de Claremont,
recomenda especificamente a sua utilização na evocação. O princípio é o mesmo que o lamen,
que a proteção na forma da palavra escrita em pergaminho deve ser anexado muito firmemente
ao corpo do operador.
_ Isso nem sempre é SE, mas depende do trimestre a partir do qual se espera que o Espírito por vir.
2 Midrash al-Yithallel.
3 A voz celestial ou divino que é disse para proclamar vontade ou julgamento de Deus.
" O grego meios phulakt Rion post ou salvaguarda do guarda.
84
o Manuscrito
O navio de bronze
O navio Latão é provavelmente único para o Goetia como uma peça de equipamento mágico, que não
aparecem em nenhum outro grimoire Europeia para o nosso conhecimento. A origem de esta Vessel
como o recipiente em que Salomão supostamente selou os espíritos já estabelecidos. Mas como foi
feito para ser usado em evocação? Um comentarista razoavelmente sugeriu que ser usado
simplesmente como uma instalação de armazenamento para os 72 sigilos demônio. No entanto, foi
muito mais do que isso. O navio de bronze foi usado no ritual da mesma maneira como foi usado o
Triângulo, como um locus para o espírito, mas também como uma ameaça à recalcitrantes espíritos, a
'trancá-los e jogar a chave fora', como se fosse. Vejamos como Thomas Rudd usou. Ligada em Harley
MS 6482 ( a
anterior manuscrito para o aqui transcrito) é uma gravura primorosamente detalhados (ver Figura 5) feito
por ou para Peter Inteligente, que é, obviamente, com base em uma real metal objeto. É quase certo que
esta ilustração deveria ter sido ligado nos com Harley MS 6483 em vez de na Harley MS 6482, como é
de fato uma ilustração muito sofisticado associado ao Goetia. Ela foi reproduzida em excelente edição da
Harley MS 6482,1 Lá ele tentativamente identificado como uma espécie de carrinho de música ou de
Adam McLean “a imagem de um espelho, colocado sobre um suporte de três pernas com as costas
viradas para fora.” Esta identificação tem também foi seguido por Carroll Runyon.2 Se, no entanto você
olhar atentamente para a gravura intrincada, você vai ver que este não é apenas a parte de trás
decorativo de qualquer coisa, mas na verdade é a frente de uma parte muito específica do equipamento
mágico.
Se você olhar para o topo da ilustração você vai ver que ele retrata a boca de uma garrafa de metal
três dimensões. Proeminente na parte superior do selo é muito Segredo de Solomon, que foi sempre
dito ser a vedação ou bujão no Vaso de bronze. Em ambos os lados do pescoço são as alças, cujo
desenho é muito semelhante ao desenho do “vaso de latão para que contenha o álcool” em Sloane
MS 3825. No fundo são as três pernas do tripé-like do navio Brass. Nós acreditamos que o desenho é
de frente de uma embarcação de bronze que foi concebido para ser utilizado em rituais. No presente
manuscrito há instruções para seu uso, onde desempenha a mesma função que o Triângulo (ver
página 181).
No desenho mais simples em Sloane MS 3825 e em alguns dos outros manuscritos do Goetia há
uma banda do hebraico inscrito em torno da cintura do navio. Embora este não é muito clara, ele
inclui vários nomes de Deus misturada com nomes dos Arcanjos e ordens de anjos:
'Adam McLean. (editor) UMA um tratado Magia Angel. Magnum Opus Hennetic Sourceworks 15,
Edimburgo. Republicado Weiser, York Beach, 2006. Consulte a página 21.
2 Runyon, Carroll 'puxão'. o Livro do Salomão 's Magick. CHS, Sivemdo, 2003 página 34.
85
Em hebraico ¡mãe: 'nen-n: : rms чт: [ASHR AHIH: GBRIAL:

MIKAL: HANIAL] na frente, e : mªmªr! :% S: ªmªm:
[TzDQIAL: AL: ChShMLIM: ARARIThA] na parte de trás do navio. De outros
variantes incluem ::: - mms: 'Ma-1: SSN:: Sava:: 5 milímetros: [TzPQIAL: TzDQIAL: KMAL: RPAL: ARARIThA]
.1
A versão de Rudd do Navio O bronze é bem mais detalhado. à parte de a rolha, toda a superfície é
perseguido com desenhos de rolagem sobre qual está
escritos os números 1 a 72, e depois de cada número é a que corresponde
Shem ha-Mephorash anjo de nome em Hebraico, embora você tem que Veja no original manuscrito de
perto para realmente ver isso. A última palavra após o número 72 é grego, Telios que significa "o fim,
ou que ela seja concluída. Além disso, há as letras UMA para G em 'escrita celestial', correspondendo a
Agiel, Beloh, Chemer, Din, Elim, Febeh e Graphie. O objetivo desta gravura é fazer uma representação
de metal permanente de cada um e o nome de cada anjo contraditório, de modo que não importa qual demônio
foi evocado, o nome do anjo protector foi sempre presente nesta representação de metal do Veículo de
bronze. Se você examinar novamente a gravura com cuidado, você pode ver que embora represente
uma embarcação tridimensional, que este item particular era em si fl no. As 'pernas', na verdade,
passar por uma fl na fenda na parte inferior, e não são, portanto, pretende ser tridimensional.
Então por que seria Rudd encomendaram, a um custo considerável, sem dúvida, um
fl a representação de metal do Veículo de bronze fabulado? É, obviamente, e suplente para o Triângulo
das Artes, que não é uma característica fortemente no manuscrito de Rudd.
Ele também pode ter sido para a proteção pessoal ou o mágico. Se você acha que volta para o Rei Salomão Temple
você deve se lembrar que o Sumo Sacerdote de fi ciating não tinha que usar uma couraça de metal sempre
que ele entrou no piedosos dos Santos,
para sua própria proteção. Nós hipótese de que a fl em representação de metal do navio
de bronze do rei Salomão também pode ter sido usado por Rudd e seus colegas de trabalho como
uma espécie de couraça, como o lamen de metal final que foi inscrito com todos os 72 nomes anjo
Shem ha-Mephorash, para protegê-los de tanto faz demônio eles conjurado. Um pergaminho ordinária
lamen contendo os nomes sagrados realizado um propósito semelhante de uma forma menos
elaborada.
É sugestivo para observar os 'pegas' do navio de bronze que foram estendidos com um fl no bar
que seria ser uma forma ideal para anexar tiras de suporte para. A aplicação peitoral é uma mera
conjectura, que só pode ser
comprovado por encontrando o artefato real aqui representada na gravura de Peter inteligente.
Talvez ele reside no Museu Britânico escondido em algum
' Como prestados por Mathers.
86
o Manuscrito
gaveta empoeirada, da mesma forma que o equipamento mágico do Dr. John Dee tem
fui preservada por essa mesma instituição. isto seria ser fascinante se fosse encontrado ainda
ligado ao tiras de couro.
De qualquer forma, podemos estar certos de que esta gravura é uma representação do navio de bronze que
foi usado por Rudd em seus trabalhos Goetia da mesma forma como o Triângulo da Arte. Nós também
podemos estar certos de que a gravura em sua superfície do 72 Shem anjos ha-Mephorash era para garantir a
obediência dos 72 demons. Se foi também usado como um Formato de Peitoral ou lamen, isso certamente seria
coincidiram com o teoria atrás judaico religioso e prática mágica.
Como nós saber de a Bíblia, o sumo sacerdote judeu precisava de uma couraça, incorporado com 12 jóias,
presumivelmente para se proteger a energias envolvidos em lidando com o Deus no seu santuário. É
provável que Salomão estava familiarizado com esta Formato de proteção espiritual e, portanto, não é
surpreendente que uma couraça mais tarde pode ter fui usado para proteger o karcist
de os espíritos e demônios evocou. Seja ou não um tal dispositivo tem

fui handed baixa durante séculos, ou reinventada por Rudd, não podemos dizer. Na prática, isso
significa que qualquer dos 72 demônios você pretende evocar, ou mesmo qualquer um que vem, o
nome angelical correspondente é gravado

sobre o Vaso Brass. Foi também concebido para lembrar o demon do recipiente rolhado bronze
em que Salomão originalmente limite 72 demons. A presença deste diagrama significativo é outra
razão pela qual nós escolhemos especificamente publicar a versão Rudd da Goetia. Roupas
A roupa é detalhado durante algum tempo, e ainda inclui um capacete, como um sacerdote judeu poderia
ter desgastado. Mais significativa é a especificação de que o 3 polegada ( 7,5 cm) cinto de largura deve
ser feita de pele de leão. Isto é, quer um pedaço de bravata para demonstrar aos espíritos que este mago
nem sequer temem leões, ou pode ser uma transitar de prática sacerdotal egípcia de usar um leão
completo ou leopardo pele, que pode ser visto em várias pinturas em tumbas egípcias. De fato 1 do melhor
conhecido fotos de Mathers mostra-o envolto em uma pele de leopardo. estátuas de leões também foram
usados como porta guardiães no Egito antigo, da mesma forma como eles são usados tanto na China
antiga e moderna, para assustar espíritos.1 mal Claro que um guardião do leão com uma cabeça humana
é um esfinge, e é a esfinge com guardas os três melhores conhecido pirâmides. Como tal, a pele leão
torna um material muito aceitável para cinto de um mágico. perfumes
O Lemegeton não é especi fi c cerca de perfumes, mas onde Rudd tenha copiado em partes da Heptameron
do de Abano, são utilizados os perfumes dos dias da semana.
'Wallis Budge, IHE Deuses Ofthe Egmtians, Dover, Nova york, 1969, Volume П, página 361.
87
OFDR Rudd
“* .-,` vn W “Fmz; - _
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“ди ... = 『~ 叩
‥` ~ _ 4 ' uma .
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Sawaya, “
cada um dos
embarcação de72 Semcom
bronze ha nomes anjo Mephorash concebidos para controlar o The Goetia
correspondentes do Goécia. Note que cada nome angelical é Figura 5: 1699 gravura do de Pedro inteligente Salomão
canto oposto. Note-se também o Selo Secreto de Salomão no seu lugar como uma rolha para os 72 demons
'Secretum Sygillum Solomonis' para numeradas de 1 a 72, começando logo abaixo 'Din' e terminando no
evitar qualquer dúvida quanto à sua verdadeira natureza. Embarcação de bronze. este Seal é ainda legenda
88
o Manuscrito
o Cristal ou vidro Receptacle
O cristal não é mencionado na seção equipamentos da Goetia mas é especificamente referida

nas conjurações como um locus de manifestação para o espírito. O cristal é uma peça chave do
equipamento, eo mago
“Deveria ter para o seu propósito uma pedra de cristal, de uma forma Globic redondo, muito claro & transparente,
ou de outros pedra de como diaphanity, ou bola de clara e sólida
vidro, ou espessura oco vidro, com um pequeno orifício na parte superior de forma semelhante, de qualquer grandeza
conveniente ou diâmetro, de acordo como pode razoavelmente ser obtidas ou

fez, & o mesmo [pedra] para ser definido em um quadro, e Além disso a Vidro ser estar fez com
um caule ou haste fixa ao mesmo, & por isso para ser colocado em uma soquete com um pé ou pedestal para
ficar de pé; a pedra que está sendo chamado pelo nome de uma pedra Shew; eo vidro com o nome de um
recipiente de vidro e, na prática ou ação, mediante invocação ou movimento feito para a aparência espiritual. "1
Há muitas menções do uso de um cristal dentro do círculo, na

contexto da evocação. Em um exemplo, o mágico usa simultaneamente dois desses instrumentos para
atrair os espíritos do ar, com Oriens, Egyn e Paymon constrangido a aparecer em uma Vitrum, e
Amaymon em another.2 O cristal pode ser substituído por um recipiente de vidro de água segurando
ou algum outro líquido. A obra de Franz Bardon em condensadores fluido é útil neste context.3
sacrifício
Sacrifício muitas vezes não é falado no contexto de rituais mágicos, com exceção de uma forma de
desaprovação. No entanto, antes de descartar o sacrifício como uma prática cruel e desusado, devemos
apenas olhar para seus precedentes religiosos. Judaísmo, antes da destruição do Templo em 70 EC,
insistiu em sacrifício como uma parte importante de seu ritual, ea discussão sobre as qualidades e
quantidades de animais sacrificados, ocupa muito espaço no Velho Testamento ou Tanakh.
Salomão, acima todos de outros reis, sacrificou um enorme número de animais para consagrar seu
novo Templo em Jerusalém. O cheiro ou sabor era suposto ser agradável ao Senhor. Origem ( 185-c.232
/ 254 CE) pensou que o cheiro ou o 'vapor' dos sacrifícios era atraente não só para a divindade, mas
também para criaturas espirituais menores:
“Assim como os daemons, sentados pelos altares [pagã] dos gentios, usado para alimentar-se o vapor de
sacrifícios, assim também os anjos, seduzidos pelo sangue das vítimas que Israel oferecidos como
símbolos de coisas espirituais, e pelo fumaça do
ー MS Harley 6482 nº 144V-145. Vejo Também Bodleian Biblioteca, Rawlinson MS D. 252, folio 18.
2 Para esta experiência ver Armand Delatte, La Catoptromancie Grecque et ses dérivés, Liege-Pan de,
1932, páginas 103-104. Catoptromancie é adivinhação por meio de espelhos e outros re superfícies reflexivo. Em Floron que
aparece, como Byleth, em adivinhação pelo espelho, para ver Delatte, ibid, Páginas
44-47, e Richard Kieckhefer, Rites proibido, Pagas 28, 104, 106, 178, 236-239 e 363. 3 Franz Bardon, Iniciação ao
Hermetismo, Osiris-Verlag, Koblenz, 1962, Páginas 194-203.
89
A Goetia OFDR Rudd
incenso, usado para morar perto de altares e de ser alimentada com comida de esta ordenar." 】
É claro que criaturas espirituais são nutridos por tais sacrifícios. isto Além disso
identifica a semelhança entre os anjos e os programas de ambos, alegadamente supping sobre os
vapores de sacrifício. Após o desaparecimento do paganismo na morte do imperador Juliano em 363
dC, o sacrifício tornou-se um mais privado
matéria, e tornou-se mais relevante para criaturas espirituais menores, em vez de
apenas os grandes deuses pagãos.
Cristianismo substituiu o animal sacrifício de sua religião predecessor, o judaísmo, com a

Eucaristia, o consumo do sangue e do corpo de Cristo. O sangue é
no entanto ainda central ao acto, e ainda recorda uma forma de sacrifício.
No Goécia, pelo menos, dois demons são evidentemente representado como requerendo
sacrifício, Malphas e Belial, e o sacrifício de animais mais pequenos, tais como um
galo tem sido parte da magia ritual.
Para aqueles cidade habitação não-vegetarianos entre os nossos leitores que deploram a idéia de
sacrifício de animais por razões humanitárias, pense primeiro dos matadouros que milhares diária de
abate de animais para fornecer a carne no
seu placas, antes de reclamar a brutalidade de esta prática. No século XIX, Frederick Hockley
tentou muitas experiências em Skrying e evocação como mencionamos no história capítulo
incluindo um em que ele usou o sangue de seu próprio dedo para complementar o condensador
fluido no recipiente de vidro que ele estava usando para Skrying. o
experimento concluiu com ele quase perdendo o controle. A aplicação do próprio sangue do um por
meio de um sacrifício é definitivamente não deve ser recomendado. Concluímos com algum texto que
ocorre no Goetia sob o Gaap espírito, mas que é realmente uma instrução processual mais geral.
"Lá estavam certos necromantes [nigromancers] que ofereciam sacrifícios e holocaustos-lhe

[Espírito]; e chamá-lo para cima, eles exerceram uma arte, dizendo que Salomon sábio fez. Que é
falso, pois era bastante Cham, filho de Noé, que após a enchente começou primeiro a invocate
espíritos malignos. Ele invocated Bileth, e fez uma arte em seu nome, e um livro que é conhecido
por muitos mathematicians.2 Havia holocaustos e sacrifícios feitos, e presentes dado [aos
espíritos], e muito mal feito pelos exorcistas, que se misturavam há, além disto os santos nomes de Deus,
a qual em que arte são
em toda parte expressa. Marie [ Certamente] há um epístola [carta] do [ sobre]

esses nomes escrito por Salomon, como também escrever [no livro] Helias Hierosolymitanus e [ a livro] Helisaeus.”3
' Origem, De Principiis, 1.8.1.

2 Interessante que matemática é visto como sobreposição de mágica, uma visão que poderia muito bem ter sido que OFDR. John Dee, que assumiu
ambos perseguições igualmente a sério.
3 Também conhecido como O Livro Helisol em um fonte, que é, obviamente, uma referência solar. Estranhamente, o escrivão fi
identi es O Livro Helisol com o Ars Notoria. Por isso, é possível que esta é uma
90
o Manuscrito
A Cerimônia ou Procedimento
O tempo é um fator chave. Para os espíritos da Goetia é útil para selecionar o dia e a hora
correspondente ao planeta e classificação do espírito. Mas o mais importante, o Lua deve ser
encerar (que está aumentando em tamanho de Novo para Cheio) ao invés de minguante ou
encolhendo. Sugere-se também que não deve estar localizado nos céus muito perto da Dom, onde
ele será processado 'combust' e seus poderes diminuiu consideravelmente. Estas regras são
projetados para que o mago pode tirar melhor proveito das marés lunares que regem as 'regiões
sublunares'. Preocupações semelhantes são refletidos em magia taoísta especialmente nos
exercícios que envolvem o 'fi inhala on' de essências lunares diretamente do Lua.
Há cinco fases tradicionais e distintos na evocação dos espíritos. Não é suficiente simplesmente
chamá-los e pedir o que você deseja deles. Estas são descritas em quarto lugar de Agripa Livro de
Filosofia Oculta. Os constituintes da cerimônia são classicamente divididos de acordo com os
seguintes títulos latino-: 1
Consecratio Dei INVOCATIO Constrictio Ligatio Licentia Vamos Veja em cada uma destas fases,
uma de cada vez. Cada parte da operação deve ser concluída com sucesso antes de passar
para a próxima. Tais operações têm o seu próprio 'ritmo' e estão rapidamente reduzida ao
fracasso se
apressado. Abertura Orações e Orações - consecratio Dei
No dia da cerimônia, depois de uma programação de jejum, abstendo-se, rezando e purificação,

o mágico abre com orações a Deus, olhando em primeira instância, para apoio e proteção da
fonte mais elevada possível. ] ohn Dee Antecedido suas ações com espíritos com longas orações
e às vezes muito tedioso. No entanto, esta é uma primeira linha necessária de defesa. Os
Salmos penitenciais sete são frequentemente recomendada para uso aqui.
referência para a frente para o fifi he último livro do Lernegeton. o livro Também é mencionado nos Ars Notoria onde diz "Salomão
-se Acaso dmhe em seu Décima primeira Livro, Helisoe ...” É interessante que onze livros são mencionados.
' Geoffrey James No dele Anjo Magia, página 17, listas estes em uma forma mais moderna Como Consagração, Invocação, Conjuração,
conversação, e Demissão. Na página 62 uma versão mais antiga aparece: “consagração, invocações, constrições, liga fi ons, maldições”,
mas o estrutura permanece semelhante.
91
As invocações - INVOCATIO
A palavra 'invocar' vem do vocare Latina, simplesmente significa ' ligar'. de

Abano recomenda que é seguida por consecratio invocações a dos anjos dos quatro partes do
mundo, que governam o ar no mesmo dia em que 'o lugar contos cerimônia. Estes são os nomes
que seria ser incorporada no Círculo, se você estiver usando um estilo Heptameron Circle.1 As
invocações, em seguida, continuar com a invocação do anjo correta Shem ha-Mephorash que é
responsável por controlar o espírito / demônio que está a ser chamado. O Salmo relevante é
utilizada para isso. Somente quando esse anjo foi satisfatoriamente invocado, pode o espírito /
demônio ser evocado com segurança.
Curiosamente, não há geralmente uma seção separada para chamar o espírito, como que também
vem sob INVOCATIO, a mesma seção como o chamado dos anjos. Isto é, em de Abano referido
como um 'exorcismo' em vez de uma invocação. A palavra 'exorcismo' mudou um pouco de
significado ao longo dos séculos de chamar espíritos para afastá-los, uma mudar, provavelmente, trouxe
sobre pelas práticas da Igreja.
A essência aqui é para si mesmo ritmo: não se apresse ou gabble as invocações. As invocações
devem ser aprendidas e não ler, para que eles quase dizer-se, e a mente pode então se
concentrar no trabalho na mão e não em tentar ler um script. É muito melhor para extemporise,
se necessário, do que se atrapalhar com um script que não vai ser fácil leitura à meia-luz de
qualquer maneira. Chamada com o conhecimento que pode levar o espírito / demônio algum
tempo para chegar, e que apressa-se através da invocação é descortês e contraproducente.
Pode ser necessário repetir cada chamada várias vezes. Sem permitir que o ritmo da operação a
desacelerar, ou a atenção dos assistentes para passear, deve ser dado tempo para ver se a
atmosfera mudou ou qualquer sinal de uma presença foi concedida. É o trabalho dos assistentes
de manter um olhar atento para as indicações como uma queda aparente na temperatura, uma
mudança na luz, mudanças na estratificação incenso, ruídos inexplicáveis, ou sinais semelhantes
que algo está tentando chegar. O skryer claro permanecerá com o seu atenção fixo no cristal
ou recipiente de vidro na Tabela de Prática. Somente quando uma clara presença é visto, ou pelo
menos fortemente sentida, deve o mágico passar para a
processo seguinte.
Recepção do Espírito - Constrictio
O objectivo desta parte do processo é ter a certeza que o espírito ou é visível no cristal, ou formando
o lado de fora do círculo, de preferência na vizinhança do triângulo ou do Vaso de bronze. Deve ser
restringidos a um ou outro destes loci.
'Veja o Apêndice 12 para apreciar como a con fi guração das mudanças círculo.
92
o Manuscrito
Algum texto no manuscrito do Goetia que está incluído sob o espírito Beleth, é realmente uma instrução
processual geral, e não especi fi c a esse espírito. Ele mostra como a varinha podem ser utilizados neste
ponto.
"[O Espírito será] muito furioso com sua primeira aparição que é enquanto o Exorcista ajunta a sua
coragem, para fazer isso, ele deve realizar uma Stick1 avelã em sua mão alongamento -lo para o Sul
eo quarter2 Médio fazendo um triângulo UMA sem [fora] do Círculo, ordenando-lhe para dentro pelo
[a conjuração dos] bandas & cadeias de espíritos doravante seguintes3, e se ele não entrar na UMA
Triângulo por seu ameaças ensaiar a bandas e cadeias
[Conjuration] antes dele e então ele vai render obediência e entrar em-lo e fazer o que for ordenado
pelo exorcista, mas ele [o operador] deve recebê-lo com cortesia. . “.
Como é muitas vezes advertido nas grimoires, este é o momento para desafiar o espírito e para testar se ele
é realmente o que ela afirma ser, ou mesmo se é o espírito que você originalmente destinado a evocar.
Exemplos desses desafios pode ser encontrado no Volume II da presente série. Encadernação do Espírito -
Ligatio
Ligatio é a ligação do spin't com juramento, a um acordo que irá executar a tarefa exigiu dele.
Ligatio tem o significado secundário de 'a
hamess'. Idealmente, o espírito deve também 'assinar' o Liber Spirituum deixada em aberto no
triângulo, ou marcar a vedação não desenhada de alguma outra forma original. Na prática, um acordo
verbal para realizar o que foi acusado de é suficiente.
Outra, e parte mais importante de Ligatio, é ligar o espírito para que ele virá novamente (com
menos atraso) quando chamado novamente pelo operador. Se esta parte da Ligatio é realizada
adequadamente a carga do mago é muito iluminada pela segunda vez. Na verdade, um mago
competente já terá feito
isso, de modo que quando uma tarefa surge ele já terá ligado um espírito apropriado para
sua accomplishment.4
No caso do espírito do estímulo ou abreviada invocatory concordou pode ser a descoberta ou incensação
de seu sigilo, ou um gesto de mão, acompanhado pelas palavras corretas. Murmurando acompanhado por
certos mudras ou gestos com as mãos é comum invocação de curto formulário visto em algumas escolas
de magia oriental. Após o espírito foi satisfatoriamente ligado, o mágico é capaz de questionar
' W: " baculum “, а varinha usado por um parafuso sem fim.
2 Isso nem sempre é SE, mas depende do trimestre a partir do qual o Espírito é esperado para venha.
〕 Consulte a seção Conjurações.
' Embora haja é nenhuma conexão, um paralelo pode ser feito com o uso de sugestão pós-hipnótica em hipnose, em que o sujeito é
claramente instruídos no sentido de que após um certo sinal de que ele ou ela
vai cair em transe, sem demora, fazer trabalho do hipnotizador mais leve da próxima vez.
93
A Goetia OFDR Rudd
-lo ou carregá-lo com o desempenho da tarefa c especi fi que é o objetivo da operação. O mago
nunca deve invocar um espírito só por curiosidade, não mais do que você pode dizer anel a
polícia, só para ver se eles estão lá.
Licença para Partir - licentia
Uma vez lá não são mais perguntas ou instruções, a Tempo chega para a demissão do Espírito. É
interessante que este é expresso como uma 'licença', que é uma permissão para partir, ao invés de
um banimento. prática mágica moderna é excessivamente entusiasmado com a Ritual Menor de
Banimento do Pentagrama, promulgada pela Golden Dawn, Aleister Crowley, e Regardie, e na
verdade em Técnicas de Alta Magia. Nosso pensamento tem, no entanto mudou de lá. Tendo
evocado, ameaçado e obrigado o espírito com sucesso, é rude para, em seguida, eliminá-lo. Se
você quer desenvolver um relacionamento em que o espírito virá de bom grado da próxima vez, a
ferramenta apropriada para usar é a Licença para Partir.
Permitir que essa licença e vai sair rapidamente para sua própria morada. Histórias de espíritos não
partem em cima de ser licenciado para assim fazer, são indicações certeza que os passos anteriores,
particularmente o Ligatio, não foram executadas corretamente. O espírito vai, como se ligado a um
elástico que acaba de ser lançado. Ou, para usar outra analogia, o espírito retornará à sua própria
morada
como um nadador vai voltar à superfície, depois de segurar a respiração por mais de três minutos no ambiente
estranho de água. Para o demônio ou espírito,
uma manifestação física é um lugar muito estranho, e ele será mais aguçada que você volte para seu
próprio mundo.
Se o espírito torna-se recalcitrante pode ser necessário voltar a cair utilização o nome de seu anjo para constranger
isto, lembrando o espírito que o anjo tem as chaves. No entanto, esta é uma situação improvável, se o
Ligatio foi realizada com sucesso.
O uso do Ritual Menor do Pentagrama tão favorecido pela Ordem Hermética da Golden Dawn
pode ser útil mais tarde, mas apenas para incentivar quaisquer outros espíritos de baixo grau que
(como mariposas) pode ter sido atraído para a chama de seu cerimônia, para partir. Claro, se
você ter
invocada com sucesso os anjos do quatro quartos no início da cerimônia, em seguida, o Ritual
Menor de Banimento do Pentagrama deverá ser reformulada como um reconhecimento da sua
ajuda.
Finalmente, existem outras técnicas para banir demônios, como mencionado no testamento de Salomão e O
Livro de Tobias, mas você deve provavelmente técnicas de reserva como a ardente de vísceras de peixe-gato
para casos de exorcismo, ou para emergências terríveis.
94
o Manuscrito
o Manuscrito
conteúdo & Proveniência Este manuscrito Harley MS 6483, gostar de outros manuscritos
numericamente adjacentes, tais como MS Harley 6482 e EM 6484, foi transcrito por Peter inteligente
entre 1712 e 1713 a partir do manuscrito original do Dr. Thomas Rudd
(1583-1656). cópia do inteligente ainda tem os números de página de idade a partir do original manuscrito
mais apertado escrito na parte superior de cada poucas páginas: Smart usados 414 fólios para copiar apenas
103 fólios escritos por Rudd. Inteligente começou transcrevendo desde o início do manuscrito de Rudd (em
Harley MS 6482), 1 mas só
chegou do Dr. Rudd Goetia, o primeiro livro da Lemegeton, com o 'trinta e sexto folha de Dr. Rudd. Neste
ponto inteligente começou a transcrever para o volume agora conhecida como Harley MS 6483. Em
termos de assunto no entanto, Harley MS 6483 é auto-suficiente, com os cinco livros distintos da
Lemegeton completamente contido dentro de suas capas. É muito provável que o original Rudd manuscrito
foi escrito em 1655/1656. sobre Rudd de morte em 1656 supomos que foi passado para Sir John
Heydon (1629-1667), o Proli fi c escritor sobre os Rosacruzes e geomancia: amizade próxima de
Rudd com Heydon é realmente escritos sobre dentro das páginas do presente manuscrito (ver
Apêndice 11). sobre Heydon de morte em 1667, pensamos que Rudd de manuscritos foram passados
para o seu bom amigo o astrólogo Dr. John Gadbury (1627-1704). Isto é de fi nitivamente conhecido que
Gadbury seguida, passou-se a Pedro inteligente em 1.686,2 Há pelo menos seis a Principal manuscrito
versões do Lemegeton, e seus constituintes que precisamos considerar e comparar.
a) Sloane MS 3824. Este é um tipo de proto-Lemegeton, pois ele contém muitos dos ingredientes do Lemegeton,
mas sem Está final forma ou nome, e refere-se a John Rudd, provavelmente uma relativa de Thomas Rudd.
b) Sloane MS 3825 (escrita na ou após 10 mar 1640/1) 3, que é a principal fonte de

Joseph Peterson edição padrão do Lemegeton. Este volume também contém os Ars Notoria e] Anua
mágico Reserata ( que foi emitido por nós como Volume II da presente série). с)
Rudd MS, fólios 36-141 (provavelmente escrita em 1655-1656, este MS contém todos
cinco peças do Lemegetan Incluindo os Ars Notaria). este A EM é a fonte de f).
' Parts do que foram reproduzido em Volume II da presente série.

2 Como notado em Harley SENHORA 6483, fol. 414v. Esta nota, que mais tarde foi riscado, pode referir-se a
próximo Harley volume de 6484, e mas é uma suposição razoável que Heydon e Gadbury pode ter sido a fonte de manuscritos
originais de Rudd, que foram posteriormente transcritas por Peter inteligente.
〕 Note-se que durante este período de turbulência calendário, houve vários sistemas de datação, e assim por qualquer data cair entre
janeiro e março o fi en tinha dois anos marcados separados por uma barra. O segundo corresponderia ao nosso moderno yw namoro.
95
cl) Sloane SENHORA 3648 ( escrito entre 1657 e 1687) é um pouco descuidadamente escrita
e ligada com extractos de Agn'ppa e Paracelso. Ele tem a
Ars Notaria incluído, mas esta tem sido copiado de a versão impressa de 1657.
e) Sloane MS 2731 ( escrito 18 de Janeiro, 1686/7). 】 Este manuscrito cópias a partir de um

número de fontes incluindo Sloane MS 3648. Ele tem formado a base da maior parte das edições
modernas e incompletas do Lemegeton. Ele omite o Ars Notoria.
f) líber malorum Spirituum Seu Goetia, Harley MS 6483 (copiado em 1712-

13). ' SIGH é uma transcrição literal do Rudd MS listados acima em b),
e seu conteúdo são transcritos neste volume. isto Além disso mostra algumas semelhanças com Sloane MS 3648.
Em 1657 o Ars Notoria: o Art notário de Solomon ( o livro quinto da Lemegeton) foi publicado em
Inglês por Robert Turner de Holshott (c.1620-
C.1665), uma data que se torna importante em resolver a ordem desses manuscritos. Parece
possível, porém, que esta tradução foi disponibilizado para os outros de uma mente como por
Turner antes de ter sido realmente impresso. Daí a presente livro é impresso de versão mais
recente do
Lemegeton. Ou é? Se nós Veja um pouco mais profundo, vamos ver que tem uma grande número de
diferenças entre este manuscrito e os outros quatro manuscritos Sloane. Vamos detalhar essas diferenças
e ver o que perguntas que eles levantam e como estas questões suportar sobre o namoro do original Rudd SENHORA:
1. O Rudd MS tem as juntas duplas, incluindo os 72 anjos necessárias para controlar os 72

demons do Goécia. Esses anjos são deixados de fora de todos os outros manuscritos. Assim é a Rudd
MS de um anterior fonte, e a anjos simplesmente omitida da tarde manuscritos, ou foram os anjos uma
adição posterior pelo Dr.
Rudd?
2. Os selos na Rudd MS são mais puro e mais simples do que qualquer um dos selos Sloane. Isso
sugere que os selos se tornou sloppier e mais elaborado como eles foram copiados e recopiado, ou será
que sugerem que um copista depois simplificou os selos arbitrariamente?
3. Sem dúvida, as invocações em todas as versões são retirados de Peter

de Abano do Heptameron. Mas, e isso é uma clincher, apenas no Rudd A EM é a
a Principal chão círculo também desenhada a partir da Heptameron. assim que é mais provável, que
o círculo se tornou mais elaborada como passou de copista de copista, ou que um copista posterior
repente revertido para o original simples Heptameron círculo em vez de seguir o texto ele estava
copiando?
' AE Waite afirma erroneamente 10 Janeiro 1676. Esta data estava Além disso repetido por EM Butler na magia ritual publicado em 1949,
а livro que, aliás trata dos grimoires de uma forma muito menos sensacional do que o tratamento bem exagerado de Waite.
96
o Manuscrito
Nós sugerimos que o mais provável é que a versão com uma Círculo mais perto Projeto do círculo do
Heptameron é o versão mais antiga, e a Círculo obteve Mais
complexo como foi recopiado, culminando no projeto elaborado que incorpora toda a Godnames
angelical e desenhado na ordem do Árvore do Vida.
Sugerimos que o 1712 / 13 cópia de do 1655-1656 Rudd MS pode representar uma mais cedo Formato do Goetia
do que qualquer dos outros manuscritos existentes, uma forma mais simples com selos e Círculo, enraizados mais
firmemente e de perto em sua
grimoire predecessor Heptameron. No entanto, porque do certo escriba
erros, podemos só ter certeza de que ele representa uma diferente ramo do stemma manuscrito.
Com todos os manuscritos do século XVII do Lemegeton, o quinto livro, o Ars Notoria, como
apontado por Joseph Peterson, é tomada de a tradução impressa Inglês de 1657 feito por Robert
Turner. De uma ponto de prático
ver esta versão é inútil, uma vez que omite a todos os diagramas importantes, o notae,
sem o qual a procedimento não funciona. Por esta razão omitimos o Ars Notoria de a presente volume.1
Se voltarmos uma pouco mais e tentativamente identificar o 'TR' que traduziu a
Pseudomonarchia Daemonum de latino em Inglês em 1570 com Thomas
Rudd Senior, então nós ter a possibilidade que o conhecimento do 72 demônios

maio têm estado no família Rudd desde em menos que data.2 Notas 0h
estilo usado na transcrição
Capitalização em alguns manuscritos é aplicado a todos os substantivos significativas, mas em outros,

tais como MS Harley 6483 o uso é mais perto do uso moderno. Neste volume, temos, por vezes,
inserido quebras de parágrafo adicionais nos interesses de leitura mais fácil, onde isso não afeta o
significado ou o fl uxo. Onde uma foi introduzida nova quebra frase para facilitar a leitura, ele é marcado
com uma nota como 'SB'. estas pausas geralmente caem com um cólon ou semi-
cólon. muitos linha extremidades está encheram com uma traço. este tem fui usualmente ignorados,
embora às vezes interpretado Como uma vírgula onde o sentido permite. Em geral, a ortografia
do manuscrito foi racionalizada para Inglês moderno, sem interferir com o significado. Por
exemplo, palavras como
“Seales”, “Soe” e “doe” foram transcritas como “selos”, “so 'e'" fazer”,
“Celestes” como "celestial”, e " Angell" Como " Anjo". Da mesma forma, óbvio
contrações como “web” foram ampliados, com “que". No entanto ‘&’,
qual é usava freqüentemente através do manuscrito foi mantida, como tem
' O Ars Notoria está disponível em uma versão moderna editado por Darcy Kuntz. Ars Notoria: o mágico Art ofSolomon ...
Eninshed por Robert Turner. Holmes, Sequim, 2006.
2 este Tradução manuscrito Inglês feito em 1570 por 'TR' foi usado por Reginald Scot em sua Discoverie de Bruxaria ( página
393 [ 278]), em vez que o impresso versão latina do Pseudomonarchia Daemonum.
97
A Goetia OFDR Rudd
“& C" para “Etcetera". Padrão manuscrito contrações gostar bar ou til sobre a última letra
(representando 'M' ou 'Um') ter fui silenciosamente expandida. Alguns grafias mais velhos gostar 'Ás',
foram mantidos como não deve haver fi culdade dif em compreendê-los.
Muitos dos nomes espirituais têm grafias variantes. Nós não temos sido exaustiva
na listagem destes, mas ter corrigido os erros de transcrição óbvias. As letras 'u'
e 'V' foram permutados para re utilização moderna reflectir, com 'u' usado como uma
vogal e 'v' como uma consoante. A maioria dos nomes espírito variantes no Goetia vai ser encontrados
na Tabela M15 no apêndice 2. Nós não documentaram todas as variações nos nomes espirituais do
Pauline Art.
A gramática do manuscrito é reproduzido fielmente, e nenhuma tentativa foi feita para torná-lo em uma Inglês
moderno Formato, o texto ser su fi cientemente clara na sua forma original, como não para justificar tal
alteração. notas de rodapé
Notas de rodapé citando o Latin nos selos siga Rudd, e vai portanto, não
sempre match exatamente tanto com a Vulgata (que mesmo assim tem várias versões) ou Tabela A25 pode ser
encontrada no Apêndice 7. Quando as notas de rodapé ocorrer:
'Inserir' indica adicional texto

'Omitir' indica a remoção de texto.
texto Struck-through indica que isso ocorre, além do texto, ou que
tem sido atingido por meio de pelo escriba originais.
UMA única palavra ou frase indica uma substituto para a palavra ou frase
marcado pela nota de rodapé. Manuscrito Variantes A Segue abreviaturas são usadas
nas notas de rodapé para distinguir diferenças entre diferentes textuais manuscritos. Adotamos
padrões abreviatura de Joseph Peterson para facilitar a comparação: H:
MS Harley 6483 - líber Malorum Spirituum, o presente H1 manuscrito:

MS Harley 6482 - Rudd de tratado sobre Magia do anjo
81: Sloane MS 2731 - Lemegeton
82: MS Sloane 3648 - Lemegeton S3:
MS Sloane 3825 - Lemegeton (principal fonte de Peterson) S4:
MS Sloane 3824 - proto-Lemegeton ( não listados por Peterson) W1: MS
Wellcome 3203- Lemegeton (não listados por Peterson) W2: Wellcome MS 4665-
Lemegeton (não listados por Peterson)
HMN: Pedro de Abano, Heptameron ou Elementos mágicos (1655 reimpresso 2005)
T: Johann Trithemius, Steganographia ( Darmstardt, 1621)
W: Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1660, páginas 649-666.
98
Liber Malorum Spirituum
Seu Goetia
Liber Malorum Spirituum
Seu Goetia1
este Livro contém todos os nomes, ordens, e fi ces de todos os espíritos

Salomão já conversou com. Os selos e caracteres referentes a cada espírito; ea maneira de
chamá-los para trás para aparência visível. Alguns destes Espíritos estão em Tabelas de Enoque qual
Eu ter explicado, 2 mas omitiu suas Seals & Personagens como eles podem ser conhecido, mas
neste livro são em geral diante set.
A definição de Magick
Magick é o mais alto mais absoluta e divinest conhecimentos de Filosofia Natural avançou em suas
obras e operações maravilhosas, por uma correta compreensão da virtude interior e oculto das coisas,
de modo que os verdadeiros agentes que está sendo aplicado em pacientes apropriados, serão
produzidos, assim, efeitos estranhos e admiráveis; donde Magicians são profundos e diligentes
pesquisadores na natureza; que por causa de sua habilidade de saber como antecipar um efeito que ao
vulgar deve parecer um milagre.
Orígenes diz que a arte mágica medieval não vos conter qualquer subsistindo coisa, mas embora
deva ainda que não deve ser mau ou sujeita ao desprezo ou desdém; e livrará distinguir a Magia
Natural do que é diabólico. Tyaneus 3 apenas exerceu a magia natural pelo qual ele realizou
coisas maravilhosas.
Philo Hebreus4 diz que a verdadeira Magick pelo qual chegamos às obras secretas das natureza é
tão longe de ser desprezível que os maiores monarcas e reis têm estudou -lo, Nay entre o persas
nenhum reinasse a menos que ele fosse mais hábil neste grande arte.
ー Este manuscrito, Harley MS 6483, começa com uma nota "Trinta sexta folha Dr. Rudd”. Esta con fi rma que este manuscrito, embora
auto-suficiente, continuas na de Harley MS 6482. É uma transcrição feira feito em 1712-1713 pelo advogado Peter Inteligente de um manuscrito
anteriormente propriedade ou
escrito pelo Dr. Thomas Rudd qual dam fi om pré-1656 (data de Rudd do morte).
º na eM Harley 6842 em que Rudd Curiosamente explica a cartas no Dr. John mesa Skrying de Dee como abreviaturas de
nomes espírito do Goetia, amarrando assim Dee até mais perto ao
mágica grimoire de qual seu sistema foi derivado. Veja o apendice 4 para esta lista de espíritos.
3 Apolônio do Tiana ( lst século CE).
' Fílon, o Judeu ( lst século CE).
101
este nobre Ciência muitas vezes degenera e, a partir Natural se torna Diabolical,
de verdadeira filosofia vira para Negromancy que é inteiramente a ser cobrado
sobre seus seguidores que abusar ou não ser capaz de que alta e mística conhecimento que
imediatamente ouve a tentações do Sathan,
e são enganados por ele para o estudo da arte negra. Por isso, é que Magick está sob desgraça,
e os que procuram depois que são vulgarmente estimado feiticeiros. E a fraternidade do Rosy
Crucians1 pensei que não apto a denominar-se Magicians mas filósofos, eles são [não] ignorante
empíricos, mas aprendeu e médicos experientes cujos remédios são não só legal, mas divina.
O [Lesser] Chave de Solomon2

Que contém todas as Nomes, ordens, escritórios de todo o Spirits que Salomão tinha comando com,
juntamente com os Seals e personagens pertencentes a cada espírito ea maneira de chamá-los para
trás para aparência visível. em quatro
peças.
Parte 1. É uma livro do mal Spirits Chamado Goetia, mostrando como ele vinculados aqueles espíritos, e
os usou em várias coisas, pelo qual ele obteve grande fama. Parte 2. É uma Livro dos Espíritos, em parte
boa e em parte o mal, que é nomeado Theurgia Goetia, todos os espíritos arejados. Parte 3. É uma reservar
rege as casas planetários e PAET-ly-ew-l o Espírito pertence a cada grau dos signos e planetas nos
sinais, chamado de Art Pauline.
Parte 4. É um livro chamado Almadel de Salomão, que contém 20 principais Espíritos e governar os
quatro Altitudes ou os 360 graus da Zodiac.3 Os dois últimos pedidos de espíritos são Boa e estão a
ser procurado pelo seeking.4 divina
[Parte 5. é uma livro chamado Art Notariado.] 5
' Uma referência moda no momento e, provavelmente, devido à associação do Dr. Rudd com John Heydon.
2 Tomado de W1. Esta seção é omitido por Rudd em Harley 6483. Isto é semelhante ao da introdução FMMD No SL, SZ & S3,
mas ausente do H. Foi ligeiramente reformulado e é mais visivelmente diferente no que se refere ao livro como uma trabalho
de quatro partes, em vez de cinco, inteiramente referência omitindo a NotaryArt, e tem as duas linhas adicionais no final.
3 o espíritos do 360 graus na verdade pertencem para Parte 3, o Art Pauline. ' S3 acrescenta: "Estes bookes foram primeiros encontrado no
caldeu & línguas hebraico em Hierusalem, por uma
Rabino judeu, e por ele colocado no Greeke Language, & om fi ' daí para vós Latine, como isso é disse & c.”
S no entanto omitimos o Art Notário de este volume impresso, por razões explicadas na introdução.
102
a Goetia
Lemegeton
secretum Secretorum1
[O 72 Spirits do Goetia]
o fi Espírito principais primeiro é uma Rei cavalgando [decisão] no Médio chamado Bael, 2 ele
marcas homens ficar invisível, ele domina mais de 66 Legiões de inferior spin'ts ele aparecer em diversos formas
as vezes Como um gato, às vezes como um cão e, por vezes, como um homem, e às vezes em todas estas
formas.
Imediatamente ele fala apressadamente e este é o seu caráter ou selo que deve ser usado como um
Lamin [Lamen] pelo Mago que o chama, em seu breast3 mais ele vai não você homenagem. 4
' A frase 'Secretum Secretorum', que começa a Goetia, é também pode ser encontrada em Discoverie da Scot Witchcra fl, Livro
XV, no final do capítulo II, imediatamente um mestre fi er TR de
tradução de Weir de Pseudomonarchia Daemonum, que é efetivamente a lista de quase todos os 72 Goetia espíritos. A
frase que se segue é “Tu operans sis secretus horum” todos; vhich traduz como 'O Segredo dos Segredos, tu que eles
trabalha, ser secreta neles'. Sl: “Baell”.
3 W2: Substitui “pelo Mago que o chama em seu peito”, com “antes dele que o chama para trás”.
4 Para cada um dos 72 espírito, o selo do espírito está na le fi, e o mar] de seu anjo está do lado direito. No topo está o
hebraico para o espírito e anjo respectivamente. No meio do selo do anjo é o Salmo associado a esse anjo. Ele é transcrito
abaixo, e ao pé de cada página para todos os 72 espíritos, com a sua tradução Inglês eo capítulo e referência verso. Tu
Domine susceptor Meus es Gloria mea et exaltans Caput meum. Tu, 0 Senhor, um meu tutor, e exaltas a minha cabeça. [Sl
3: 5]
103
O segundo espírito é uma Duque chamado Agares ele está sob o poder do Oriente, e surge na Formato de
um homem velho de uma passeios a pele clara sobre uma
crocodilo muito levemente carregando uma Açor em seu punho. Ele os faz correr esse ficar parado e traz de
volta Runaways, ele pode ensinar todas as línguas ou línguas, ele tem poder Além disso para destruir
dignities1 ambos
sobrenatural e temporal, e os faz Earthquakes. Ele era da ordem de virtudes que ele tem sob sua Governo
31 Legions do
Spirits, e este é o seu selo que é para ser usado Como uma Lamen. 2
' Honras.
2 Et tu Domine ne elongaveris auxiliam tuum à mim, ad Defensionem meam conspice. Não remova a tua ajuda
de mim, 0 Senhor, e Veja em minha defesa [ Salmo 21:20].
104
o Goetia
o terceira Espírito é uma poderoso Principe do mesmo natureza Como Agares chamado
Vasago.1 Este espírito é do uma Boa natureza, e ele escritório é para declarar coisas do passado
e para vir. E para descobrir todos coisas HID ou lost.2 Ele govemeth 26 Legiões Spirits, E esta é dele Foca que
deve ser usado como uma Lamen.3
' 81,82, S3, WI: “Vassago”.

2 Daí a sua frequente usar como 3 Treasure Finding Espírito ª DicamDomino Meus susceptor es tu, et refugium meum, Deus Meus
sperabo em suma. Vou dizer ao Senhor, Tu arte minha guardião, meu Deus é meu refúgio, e deve espero nele [ Salmo
90: 2].
105
1O quarta Espírito é um Gamigin2 grande Marquis ele appeareth no Formato de um pouco cavalo e burro, e
então leva forma humana, ele coloca ele mesmo no
pedido do Mestre, ele ensina todas as ciências liberais e dá conta de mortos almas que morrem em pecado.
Ele governa sobre 30 legiões de espíritos inferiores. Sua Mar] é que é para ser usado como um Lamen
antes do Mágico quando ele é invocated
Quando ele toma forma humana fala com uma disputando voz rouca de
todas as ciências liberais; ele traz Além disso a passar, que o almas que são
afogados no Mar tomará arejado corpos e, evidentemente, aparecer e responder a interrogatórios,
a pedido do Exorcista. 3
' Trinta sétimo folha Dr. Rudd.

2 Wl: Transpõe com Marbas, dando ele como o quarto spin't e samigina Enquanto o fifi h. 3 Convertere Dominó, et animam
eripe meam, salvum me fac propter misericordiam tuam.
Virar, O Senhor, e entregar a minha alma, e salva-me por causa de Tua misericórdia. [Salmo 6: 4]
106
o Goetia
A 5ª Espírito é Marbas1 pseudônimo Barbas ele é uma ótimo Presidente e appeareth sob a forma de um
poderoso Leão mas, ao comando do Mago se vestiu de forma humana, ele me respondia plenamente quanto a
qualquer coisa que é oculto ou secreto; ele
Fazes doenças e cureth-los; ele promoteth sabedoria, eo conhecimento

de artes mecânicas ou artesanato; Ele muda homens para dentro outras formas; Ele governa 36 legiões de
espíritos seu selo é este aspecto2
' W1: transpõe com Samigina, dando Marbas como o quarto spin't.
2 ex qui sivi Dominum et exaudivit me, et ex omnibus tn'bulationibus eripuit mim:
Eu chamado sobre a senhor e ele me respondeu e me livrou de todo meu tribulações. [ Salmo 33: 4].
NB: este Anjo e Citar está atribuído para Amon (espírito 7) em Harley 6482.
107
A Goetia OFDR Rudd
Sexta Espírito é Valefar1 ele é uma poderoso Duke e apareceu no Formato do

uma leão com uma Mans cabeça uivo, ele é uma boa familiar, mas ele tentou-os que estão familiarizados para
roubar, ele governa dez Legions dos espíritos. Seu selo é este que é para ser usado constantemente se você
vai ter sua familiaridade outra not2
' sz, W1: “Valefor”.

2 Psalite Domino qui habitat em Sion annunciate inter gentes studia eius.
Aquele que vive em Zion, cantai ao Senhor, e proclama sua boa vontade entre os povos.
[Salmo 09:11]
NB: Rudd atribui esta Angel e citações de Marbas (Espírito 5) em Harley MS 6482.
108
a Goetia
O sétimo Espírito é amon ele é uma Marquês grande em poder e mais Forte,
calor primeiro appeareth gostar uma lobo com uma serpentes vómitos cauda da sua boca as chamas de fogo, às vezes
aparece como uma corvo Com cães dentes em sua cabeça;

Ele faz saber todas as coisas passadas e presentes para venha, e amor procureth; E reconcileth
controvérsias entre amigos e inimigos e governeth quarenta
Legions do espíritos, Seu selo é para ser usado & с1
' Miserator et misericors Dominus, longanimus et misericors Multum.

o senhor é misericordioso e compassivo, de longa suffedng e de ótimo bondade. [ Salmo 102: 8]
NB: Rudd atribui esse Angel e Citação para Valefor (spi1it 6) em Harley 6482.
109
1O Oitava Espírito é Barbatos ele é uma grande duque e appeareth quando o Sol está em Sagitário
com quatro nobres reis e suas empresas de grandes tropas, ele dá a compreensão do canto dos
pássaros e as vozes de todas as outras criaturas como [ para exemplo] o latido de cães, e ele quebra
tesouros escondidos abertos que tem sido estabelecidas pelo encanto dos mágicos, e é da ordem
de virtudes que alguma regra urso parte ainda & C
Ele conhece todas as coisas passadas e presentes para vir, e amigos reconcileth e aqueles que estão
no poder. Ele governa mais de trezentos legiões de espíritos. Seu selo de obediência é este que [você
deve] usar antes de você. 2
' Trinta e oito folha Dr. Rudd.

2 Venite, adoremus, et procedamus ante Dominum qui fecit Nos:
O vêm adoremos e cair diante de Deus que nos deu. [ Salmo 94: 6].
Note-se que os mms hebraicas, AChIAH na parte superior do selo do anjo é incorreto e deve antes ser o que está
escrito no centro, como ªmam, KAHTL.
110
a Goetia
O Espírito Ninth em ordem é Paimon1 Rei grande e muito obediente a Lúcifer ele aparecer em [a]
forma de uma homem sentado em um dromedário com uma
Coroa a maioria gloriosa na cabeça não vai adiante dele um exército de espíritos como os homens com
trombetas e pratos bem sonantes e todos os outros tipos de Musical Instruments & C ele tem uma
grande voz e ruge em sua primeira vinda e seu discurso é tal que o Mago não pode suportar bem
dele, exceto que obrigá-lo.
Este Espírito pode ensinar todas as artes e ciências e outras coisas secretas, ele pode descobrir
[revelar] o que a terra é, eo que lançar mão disto-se nas águas, e que o vento é e onde está, e
qualquer outra coisa que você deseja sabe, ele dá dignities2 e confirma o mesmo. Prende e faz
qualquer homem sujeito à Magician se ele deseja, ele dá bons familiares e como podem ensinar
todas as artes, ele deve ser observado em relação ao Ocidente, ele é da ordem de dominações e
tem duzentas legiões de espíritos sob ele, uma parte deles é da ordem dos Anjos o outro de
podestàs.
Se você chamar este Espírito Paimon que tens de fazer alguma oferta para ele, e não irá atendê-lo
dois reis chamados Baball3 & Abalam, e outros espíritos da ordem de podestàs. Em seu anfitrião são
25 Legiões porque aqueles espíritos que estão sujeitos a elas nem sempre estão com eles, exceto a
obrigar Magician
eles, Seu caráter é esse que é para ser usado como um Lamen. 4
】 Paimon ou Paymon às vezes é listado (mas não no Goetia) como um dos quatro Reis dos pontos cardeais.
2 Honras.
〕 Sl: “Beball”; S3: “Bebal”.
ª Reminiscere miserationum tuarum Domine et quae miserationum uma saeculo sunt: Lembre-se Tuas misericórdias, O Senhor e
as tuas misericórdias que têm sido para sempre. [Salmo 24: 6]
111
O décimo Espírito é Buer um grande presidente e apareceu em Sagitário quando o Sol está lá.
Ele ensina filosofia moral e natural e da Arte da Lógica e da virtudes de todas as ervas e plantas,
e sara todas as têmperas em
homem, e dá Boa familiares, ele govemeth 50 Legions dos Espíritos, e este é o seu selo de obediência que
você devo usar quando você chamá-lo para obediência. 1
' Fiat misericordia tua super-nos, speravimus quemadmodum no te:

realizar Teus misericórdias sobre nós, pois a nossa esperança em Ti. [ Salmo 32:22]
112
o Goetia
ele appeareth no Formato do uma Xenophjlus, 1

o Espírito Eleventh é uma ótimo e Forte Duque chamado Gusoin,
o significado de todas as perguntas que você
ele faz saber todas as coisas passado presentes e futuras, e mostra
s para qualquer, e domina sobre quarenta Legions do
pode perguntar, ele reconcileth amizades, e dá honra e dignidade
Spirits, seu Foca é esta qual vestem. 2
4º filósofo Pitágoras século, Xenophilus.

' UMA zenophali ou xenophalloi. Não deve ser confundido com o
2 Vivit Dominus et Benedictus Deus meus et exaltetur Deus

salutis meae: Vive o Senhor, bendito é o meu Deus, e deixar que
o Deus ofmy salvação ser exaltado. [ Salmo 17:50]
113
o Goetia do Dr. Rudd `
no início com um
1O décimo segundo espírito é Sitri ele é uma grande príncipe e appeareth
da
Leopard da rosto e asas Como uma Griffin, mas depois no comando
com mulheres amor e causeth
exorcista ele deita em forma humana muito bela en homens fl Aming
de espírito e o seu selo é
eles para mostrar-se nu se for necessário. E ele govemeth 60 legiões
este que desgaste. 2
' Trinta folha Ninth Dr Rudd.

tribulatione:
2 Ut quid Domine recessisti despicis longe em opportunitatibus em
no vezes do tribulação. [ Salmo
Por quê que Tu partiu, O Senhor, então longo de nos que perece
09:22]
114
o Goetia
o décimo terceiro Espírito é chamado Beleth1 ele é um poderoso Rei e terrível, equitação
em um cavalo pálido com trombetas e todos os outros instrumentos musicais jogando diante dele, ele está
muito furioso com sua primeira aparição que é enquanto o Exorcista ajunta a sua coragem, para fazer isso,
ele deve manter uma vara avelã em sua mão que se estende para fora para o Sul e para o bairro Médio
fazendo um triângulo UMA
without2 do Círculo, dominante ele vai ser pelas bandas e cadeias de espíritos futuramente Segue, e
se ele não entrar na UMA triângulo por seu ameaças ensaiar as bandas e cadeias [conjuração] antes
dele e então ele vai prestar obediência e entrar em-lo e fazer o que for ordenado pelo exorcista, mas
ele deve recebê-lo com cortesia, porque ele é um grande Rei, e fazer uma homenagem a ele como os
reis e príncipes fazer que o frequentam, você deve ter sempre uma prata anel no meio dedo de sua
esquerda mão mantido contra seu rosto como eles definir antes Amaymon, 3 Esta grande Rei Beleth
faz com que todos o amor que possivelmente pode ser [tinha], tanto do homem e da mulher até o
mestre exorcista tiveram sua mente ful encheram & C. Ele é da ordem de Poderes e governa Oitenta e
cinco legiões seus dos Espíritos. Dele nobre Seal é isso que é para ser usado antes de a trabalhando. 4
' escocês tem “Bileth”.
2 Fora da Círculo. este é Mais no natureza do um general instrução, não um apenas se aplique exclusivamente à Beleth.
〕 Rei do Leste. o outros três Reis está Corson / Gorson (o Ocidente), Ziminiar (a Norte) e PAGO (do Sul). Estes reis são
atribuídas a diferentes quadrantes em outras fontes.
4 exultar Domino omnis Tena, Cantate, et Exultate, et Psalite:
Alegrar no Senhor, todos vós terras, cantar exultai, and play sobre uma stn'nged instrumento ... [Salmo 97: 6]
115
1O décimo quarto espírito é chamado Leraic, 2, ele é um Marquis grande em poder mostrando-se em
semelhança de um Archer vestido em verde carregando uma arco e quiver, ele faz com que todas as grandes
batalhas e concursos e faz brotar as feridas a apodrecer que são feitos com Setas; flechas por arqueiros. Isto [ espírito]
pertence a
Sagitário e ele govemeth ЗО Legions do espíritos e esta é o seu selo. 3
' W1: omite todos espíritos daqui para Asmodai. 2 Sl, SZ: “leraje”; S3: “Leraye (ou leraje)”. 3 Et factus est
Dominus refúgio Adjutor pauperi em opponunitatibus em u'ibulationum:
O Senhor também vai estar uma refúgio para os oprimidos vezes, e em de problemas. [ Salmo 9: 9]
116
o Goetia
o XV Espírito é Eligos1 uma grande duque e apareceu em Formato do uma considerável

cavaleiro que leva uma Lança, Ensign e uma serpente. Ele descobre coisas escondidas e conhece as coisas venha,
e de guerras como os soldados devem ou vai conhecer: ele traz consigo a Ame do Lords e grande pessoas, e
governa sessenta Legions
do espíritos, Seu selo é esta que usar mais ele Vai não aparecem nem Te obedecer. 2
т , “$ / 41: 3 ...>} 」
ZelarmcaJ em ...... (Z af
/ ic faziam.,
J . о
eu Sl, S3: " Eligor

º et factus Husa mihi Dominus em refugium et Deus meus em adjutorium spei mei:
o senhor é um fogo JGE para mim e meu Deus a ajuda ofmy esperança. [ Salmo 93:22]
117
1O 16 Espírito é Zepar ele é uma grande duque e apareceu em

vestuário vermelho armado gostar uma Soldado. Seu
escritório é fazer com que as mulheres adoram homens e trazer

Legiões de espíritos inferiores. Seu
-los juntos em amor, ele também os faz estéril, Ele govemeth 26
selo é este que ele obedece quando ele vê-lo. 2
' folha quadragésimo Dr. Rudd.

2 Domine Deus saluti meae in die clamavi et comm nocte te:
ti, e procurava a tua presença por noite.
Ó Senhor, Deus da minha salvação, por dia têm Eu chamado para
[Salmo 87: 1]
118
a Goetia
O espírito XVII é Botis uma grande presidente sob Earl ele aparecer na primeiro mostrar no Formato
de uma víbora feio, então no comando do Mago se vestiu de forma humana com grandes dentes e
dois Homs,
carregando uma espada brilhante No dele mão, ele telleth todas as coisas passadas e presentes para vir e amigos e
inimigos reconcileth, ele governa sessenta legiões de espíritos, e este é o seu selo. 1
' Domine Dominus noster quam admirabile est nomen tuum em universa prazo:
0 Senhor Senhor nosso, quão maravilhoso é o teu nome em toda o mundo. [ Salmo 8: 1]
119
A Goetia OFDR Rudd
O Espírito XVIII é Bathin, ele é uma poderoso Forte Duke e appeareth como uma Forte homem com a
cauda de uma Serpente sentado uma pálido cavalo colorido; ele conhece as virtudes das ervas e pedras
preciosas e pode transporte homens de repente de um país para outro, ele domina mais de trinta legiões
de espíritos: o selo é assim. 1
' Iudica me Domine secundum misericordiam et iustítiam tuam Domine Deus meus et non supergaudeant mihi: Julga-me, O Senhor,
segundo a tua benignidade, e não deixar eles ser alegre em cima de mim, O Senhor.
[Salmo 9: 9]. [O sigilo de esta espírito é o excesso de tinta e fechou-se no manuscrito original.]
120
a Goetia
O Espírito XIX é Sallos 1 ele é uma grande e poderoso Duque 2 e

appeareth no Formato do uma Soldado galante montando em uma crocodilo com uma duque de
Coroa em sua cabeça pacificamente ele faz com que o amor das mulheres e dos homens às mulheres, ele governeth
trinta Legiões de espíritos, seu selo é isto que é ser
desgastado. 3
' S3: “Saleos”.

2 Listado como um Earl em Weir.
3 Expectans expectavi Dóminum et intendit mihi:

Eu esperou em esperança para o Senhor, e Ele virou para mim. [ Salmo 39: 1]
121
1As XX Espírito é chamado Purson2 um grande Rei ele appeareth formosa como
uma homem com um leão de face carregando uma cruel víbora No dele mão e equitação em uma
javali, muitos trombetas vão antes dele soando.
Ele conhece as coisas escondidas, e pode Descubra Treasure, e dizer a todos coisas
passado presente, & para venha: ele pode tomar uma corpo quer humana ou arejado, e
Respondeu realmente tudo coisas tanto segredo ou divino, e do Criação do mundo e ele produz
bons familiares e debaixo seu governo são 22
Legions do Spirits em parte, da ordem de virtudes e em parte da ordem de
Thrones e sua marca ou Seal3 é este que ele deve obediência para e devo
estar usado em Tempo do Action4.
' Um e folha quadragésimo Dr Rudd.

2 W: “Pursan, aliás Curson”.
〕 et nomen Domini invocabo ó Domine libera animam meam:
"EU invocar a nome do Senhor, 0 Senhor livre minha alma.”[ Salmo 119: 2]
4 ação espiritual ou evocação.
122
o Goetia
a let Espírito é Marax1 ele está uma grande Earl e Presidente, ele aparecer como uma
grande touro com um homem face. Seu escritório é faço homens muito saber em
Astronomia e todas as outras ciências liberais, ele pode dar Boa familiares e sábio que conhece as
virtudes das ervas e pedras que ser precious.He governeth
3 [ 30?] Legiões de espíritos e seu selo é para ser assim feita e ser desgastado. º
' S3: “Morax”. 2 eu autem no te speravi Domine dixi Deus meus & tu: Em Te Além disso tenho eu esperava, O Senhor,
e dissesse: um meu Deus. [ Salmo 30:18]
123
o Goetia OFDR Rudd
a 22th Espírito é Ipos1 ele é um Conde e poderoso príncipe e apareceu no

Formato de um anjo Com um cabeça de leão uma ganso de pé e uma lebre de rabo: ele
conhece todos coisas do passado e para vir, ele faz os homens espirituoso e negrito, e ele
governeth 36 Legions do Spirits. Dele Foca ou Personagem é isto. 2
ー W: “Ipês, aliás Um yperos”.

2 Dominus custodit te, Dorninus protectio tua super-manum dextram tuam: O Senhor te guarde, o
Senhor é que a proteção à tua direita. [ Salmo 120: 5]
124
a Goetia
O Spin't 23 é Aim ele é uma grande e forte Duque, ele appeareth no] Formato
do uma homem muito bonito no corpo com três cabeças primeiro gostar uma serpente, o
segundo, como um homem, ter 2 estrelas na sua testa, o terceiro como uma Gato; ele
cavalga sobre uma transporte Viper uma marca de fogo No dele mão queimando, com o qual ele define castelos Cidades e
ótimos lugares em chamas, ele faz um espirituoso todos os tipos de

maneiras, dá respostas verdadeiras para assuntos particulares ele govemeth vinte e seis legiões de espíritos
inferiores, o Selo é, portanto, o que vestir. ]
_ Dominus custodit introitum tuum et exitum tuum ex nunc et usque em seculum: O Senhor manter teu teu de entrada e
de saída fi om agora e para sempre. [ Salmo 120: 8]
125
o Goetia OFDR Rudd
1O vinte quarta Espírito é Naberius ele é uma a maioria valente Marquês e apareceu em [a] Formato do um
corvo preto fl enunciação sobre o círculo, e quando
ele fala é com uma voz rouca, ele faz os homens destreza Em tudo artes e
ciências, mas especialmente a arte da retórica Refrigera dignidades perdidas e
honras, e govemeth dezenove Legiões. Dele Foca é que este seja wom. 2
' Dois & folha quadragésimo Dr. Rudd.
2 Beneplacitum de super timenœs est Domino eum, et qui no iis spemnt eius Super misericordiam: O Senhor está satisfeito
com aqueles que O temem e esperança em sua mercê. [ Salmo 32:18]
126
o Goetia
O vigésimo quinto espírito é bolas Glasya-la ele é um presidente forte e mostra

-se em [ a forma do uma Cão com asas como uma Griffin, ele ensina todas as artes e das ciências em um
instante e é um autor de derramamento de sangue e homicídio, ele
ensina todas as coisas do passado presente e para vir, se desejado, e causeth amor de amigos e inimigos, ele
pode faço uma homem ficar invisível. Ele vos sob suas ordens 36 Legions de espíritos, Sua Foca é isto. 1
' Con fi tebor tibi Domine em corde toto meo mixabilia omnia narrabo tua:
Eu deve reconhecer Ti, О Senhor, com todo o meu feijão e direi adiante todas as tuas maravilhas. [ Salmo
9: 1]
127
A vigésima sexta Espírito é Bime, 1 ele é um forte grande poderoso Duke e apareceu em Formato de
um Dragão com três cabeças, uma como um Cão, o outro como um Griffin a terceiro como uma homem,
ele fala o com uma voz alta e graciosa, ele muda os lugares dos mortos, e faz que os espíritos que
estão sob ele para reunir após a sua sepulc: hre.2
Ele dá riquezas para o homem e dá-lhe sábio e eloqüente, ele dá respostas verdadeiras às suas
demandas e govemeth 30 legiões de espíritos.
Seu selo é este que ele deve obediência a. 3
'Sl, S3: "Bune”.

2 S3: “reunir sobre sepulcros Leir fl”.
3 clamavi in toto corde meo, Exaudi me Domine, iusti fi cationes tuas requiram: chamei-te com todo o meu coração, me ouvir, O Senhor,
e I devem procurar myjusti fi cação. [Salmo
118: 145]
128
a Goetia
O vigésimo sétimo Espírito é Ronove ele aparecer [no] Formato do uma Monstro, ele ensina a
arte da retórica muito bem, e dá um bom conhecimento de línguas, Favor com amigos ou
inimigos, ele é uma Marquis, e existe sob seu comando 19 legiões de espíritos. Seu selo é este
que usar, quando você invocate. 1
' Eripe me Domine ab homine malo uma viro iniquo eripe me: Salva-me, 0 Senhor, do homem mau e livra-me
do fazedor mau. [ Salmo 139: 1]
129
o Goetia OFDR Rudd
1O vinte oito Espírito é Berith ele é uma poderoso grande e terrível Duke ele
Tem dois de outros nomes dado a -lo por homens de mais tarde vezes, viz. Beale e Bolfry2 ele appeareth em Formato do uma Soldado
com roupas vermelhas montando em uma vermelho
cavalo, e uma Coroa de ouro sobre seu cabeça, ele dá respostas verdadeiras para Essa
coisas do passado presente e para venha. Você devo usar uma anel [ para protecção], como é
antes falado de, [com] Beleth ìn chamada ele adiante, ele pode transformar tudo metais para dentro
Ouro que ele pode dar dignidades, e pode con fi rmar-los para homens, fala com uma
muito claro e sutil voz, Ele é uma muito bom Mentiroso, e não ser confiança vos. Ele govemeth 26 Legiões
de Spirits, seu Foca é this3
_ Três & quadragésimo Folha Dr Rudd.
2 S2: “Beale & Bo fi" y”. HMN: “Bol fi y.” W: “É alguns ele é chamado Seja tudo; dos Jewes [ele é chamado]
Berithi; de Nigromancers [ele é chamado] Bol fi y “. Isto é um interessante reconhecimento de que a
mesmo espírito foi convocado pelo judaica mágicos, e Christian mágicos, mas em cada caso foi ligada sob uma nome
ligeiramente diferente.
〕 Deus ne elongaveris um me Deus meus em meum auxilium respice:
Não deixem que Deus afastar-me, olhar para a minha ajuda, O Deus. [ Salmo 70:15]
130
a Goetia
a vigésima nono espírito é Astaroth ele é uma valente e poderoso Duke1 e appeareth em forma de um
anjo lindo equitação em um Infernal [criatura] como uma
Dragão e levando em seu certo mão uma víbora, você não deve deixar ele chegar muito perto de você para que
não faça você danos por sua fedorento respiração; Portanto, o
Mágico deve manter a Anel mágico perto de seu rosto e que vai defender ele.
Ele dá a verdadeira respostas do coisas do passado apresentar e para vir e pode descobrir todos os segredos, ele vai descobrir
& declarar voluntariamente como espíritos caiu E se desejada e a razão de sua própria cair, ele pode fazer os homens maravilhoso
[ly] sabendo de tudo
ciências liberais. Ele governa 40 Legiões de espíritos. Dele Foca É isso que usar como
uma Lamen antes de você ou então ele vai não aparecem nem obedecê-lo. 2
' Astaroth poderia ter sido originalmente dada a título adicional do Rei porque ele frequentemente tem essa
posição na Outras fontes.
2 Ecce Deus adiuvat me et Dominus susceptor [est] animae meae: Eis que Deus é o meu auxílio, o Senhor é
a guardião da minha alma. [ Salmo 53: 4]
131
A Goetia OFDR Rudd
o espírito trigésimo é Fomers 1 ele é uma grande e poderoso Marquês e apareceu no Formato do uma grande
monstro marinho que ele ensina e os homens constitui sumos maravilhoso [ly] sabendo na arte da retórica
ele faz os homens a ter uma bom nome e ter o conhecimento ea compreensão das línguas, ele faz um ser
amado de seus inimigos, bem como de seus amigos e ele governeth 29 legiões de espíritos parcialmente da
ordem de Thrones & parcialmente dos Anjos seu selo é este que vestir. 2
] $ 1, $ 2, $ 3: “Fomeus”
2 Quoniam tu es mea potentia Domine. Domine spes mea uma mea iuventute: Porque tu és a minha força, 0 Senhor. O Senhor, Tu és
a minha esperança desde a minha juventude. [Sl 70: 6]
132
a Goetia
O primeiro e trigésimo Espírito é Foras ele é uma grande e poderoso Presidente e apareceu em forma de uma
homem forte em forma humana. Ele pode dar a compreensão aos homens como eles podem conhecer as
virtudes de todas as ervas e pedras preciosas, e ensina-los a arte de Lógica e Retórica em todas as suas
partes, se desejar que ele faz de homens invisíveis espirituoso eloquente e viver longo ele pode descobrir
tesouros escondidos e as coisas recovereth perdido, e domina mais de 29 legiões de espíritos. Seu selo é
este que wear.1
' Introibo em potentia Domini, Deus meus memorabor iustitiae mae Solius: I entra em poder do Senhor, minha Deus, Eu deverá
ser atento da Tua justiça só. [ Salmo
70:16]
133
A Goetia OFDR Rudd
1O Espírito trinta e dois é Asmodai2 ele é um grande rei forte e poderoso, ele aparecer com três
cabeças dos quais o primeiro é como um touro o segundo é gostar um homem, o terceiro como um
carneiro com arrotos uma cauda de serpente ou vomitando as chamas de fogo fora de sua boca, seu
pé está webbed como um ganso e assenta-se em um dragão infernal carregando uma lança e uma ag
fl na mão ele é o primeiro e choicest [espírito] sob o poder do Amaymon3 e vai adiante
todos outras, quando o exorcista tem uma mente para chamá-lo de que seja no exterior e deixá-lo ficar de pé
o tempo todo de ação [evocação] com o Cap fora, para se estar, Amaymon vai enganá-lo e fazer com
que todas as suas ações a ser bewrayed [revelou], mas assim que o Exorcista vê Asmoday na
forma acima mencionada, ele deve chamá-lo pelo seu nome “És tu Asmoday", e ele vai não
negá-lo e aos poucos ele vai se curvar ao terra & C.
Ele dá o anel de Virtudes, ele ensina a arte de Aritmética, Geometria astronomia e todos os artesanatos
absolutamente, ele dá respostas completas e verdadeiras para
seu demandas, ele faz um homem invisível, ele mostra ao lugar onde o tesouro lyeth e
guardeth-los se estar entre as Legiões de Amaymon de, ele governa 72 legiões de espíritos
inferiores. Seu selo é para ser feito e usado como um Lamen antes de & C. 4
' Quatro & folha quadragésimo Dr Rudd.

2 Sl, SZ, S3: “Asmoday”; W: “Sidonai ou Asmoday”.
〕 Rei do Oriente.
" Quia recto est verbum Domini et omnia eius ópera ex fi de:
Porque a palavra do senhor está na posição vertical, e todas as suas obras fé fi Jl. [Salmo 32: 4]
134
a Goetia
O espírito três e trinta é Gaap é um grande President1 e uma poderoso príncipe, ele aparecer
quando o Sol está em alguns dos sinais do Sul, em uma forma humana não vai antes dele [são]
quatro grandes e poderosos reis ele ser um guia para conduzi-los ao longo de seu caminho. Seu
escritório é fazer com que os homens insensíveis e também saber em filosofia e todas as ciências
liberais, ele pode causar Amor ou ódio, e ele pode ensinar-lhe como consagrar estas coisas que
pertencem ao domínio da Amaymon sua king2 e pode entregar familiares fora da Custódia de outros
mágicos e corresponde verdadeiramente e perfeitamente das coisas passadas presente e
vindouras, e pode transportar & recarry homens muito rapidamente de um reino para outro à
vontade & prazer do
Exorcista.
Ele domina sobre 66 Legions do espíritos, ele era da ordem de Podestàs. Dele
Foca é, portanto, a ser feita, e para ser usado antes de você. 3
' Parece possível que Gaap pode ao mesmo tempo também ter sido um rei. consulte a página 171. 2 Rei do Oriente.
〕 Dominus SCIT cogitationes hominum quoniam vana soma: O Senhor conhece os ofmen
pensamentos, pois eles são em vão. [Salmo 33:11]
135
O trigésimo quarto Espírito é Furfurl ele é uma grande e poderoso Conde aparecendo no Formato do uma veado
com um fogosa rabo, ele nunca diz a verdade a não ser que ele ser obrigado e trouxe dentro a a Triângulo,
sendo nele compelido ele vai
tomaria a forma de um anjo, sendo ele pode levantar trovão, relâmpago
explosões e grande tempestuoso tempestades, dá verdadeira respostas tanto de coisas secretas e divinas, se
ordenou. Ele domina sobre 26 Legions do Spirits. Seu selo é este a ser feito e usado Como supracitado. 2
' s3: “' .Funuf

2 Speret Israel em Domino ex hoc nunc et usque em saeculum: Espere Israel no Senhor, desde
agora e para sempre. [ Salmo 130: 5]
136
a Goetia
O trigésimo quinto Espírito é Marchosias1 ele é uma grande e poderoso Marquês aparecendo primeiro
em [a] forma de uma Lobo tendo asas de Griffin e uma
cauda de serpente vomitar fogo fora de sua boca, mas depois no comando da Exorcista ele coloca
sobre a forma de uma homem e é um lutador forte, ele era da ordem de dominações, ele governa 30
legiões de espíritos, ele disse a seu chefe mestre que era Salomão que depois de 1200 anos, ele tinha
esperanças de retornar ao sétimo trono, e seu selo é ser fez e usado como uma Lamen. 2
' o espírito evocado por Theron Ware na magistral fi ctional de James Blish conta de Goetic evocação, Preto Páscoa:
Faust Aleph-nulo, Buccaneer, Novo York, 1968 Capítulo IX.
2 Dilexi quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae:
Eu sou alegre, para o senhor ouve a voz ofmy oração. [Salmo 1 L4: 1]
137
o Goetia OFDR Rudd
1O seis e espírito trigésimo é Stolus2 ele está uma ótimo eo príncipe poderoso aparecendo na forma de uma poderoso
Raven em primeiro antes de o Exorcista, mas depois que ele tira a imagem de uma Homem & C. Ele ensina a
arte de Astronomia, e a virtude de ervas e pedras preciosas, ele govemeth 26 Legiões de espíritos Seu selo é
este. 3
' Cinco e folha quadragésimo Dr. Rudd.

º Sl, sz, S3, W1: “Stolas”.
3 Domini dilexi decoro domus tuae et locum habitationis gloriae tuae:
Eu deleitaram na beleza da tua casa, 0 Senhor, e no lugar da habitação de Tua glória. [ Salmo 25: 8]
138
a Goetia
O trigésimo sétimo Espírito é Phenix1 ele é uma grande Marquis e appeareth como o pássaro Phenix tendo uma
A voz de criança que ele singeth muitos notas doces antes do exorcista que ele devo Não considero, mas aos
poucos ele devo oferecê-lo colocar em forma humana, então ele vai falar maravilhosamente de todas as
ciências maravilhosas, se desejar. Ele é uma boa e excelente poeta e vai estar disposto façam seu
pedido, ele tem esperanças de retornar ao trono Sétimo depois 1200 anos mais que ele disse a
Salomão. Ele governa 20 Legiões de Spirits, Seu selo é este que suportar. 2
' S3: “Phoenix”; W1: “Phenix”.

2 Domine Deus virtutum convocar Nos et Ostende faciem tuam et Salvi erimus:
O Senhor Deus, transformar Teu poder em relação a nós, e mostrar-nos o Teu rosto e seremos salvos. [ Salmo
79: 8]
139
O espírito trinta e oito é Malthas1 ele é uma grande Earl e appeareth em [ a]

forma de um estoque pomba e fala o com uma voz rouca, seu de fi ce é construir
acima torres e para fornecer eles com munição e armas, e mandar homens de guerra para lugares designados, Ele
governa 26 Legions do espíritos. Dele Foca é esta. 2
' 81,82, s3, W1: “Halphas”

2 Quaniam tu es Domine spes mea altissimum posuisti refúgio tuum: Pois Tu és a minha esperança, O Senhor, e Tu hast
sido meu mais profunda refúgio. [Salmo 90: 9]
140
a Goetia
o 39º Espírito é Malphas1 ele aparecer em forma de primeiro gostar uma Corvo, mas depois que ele vai
colocar em humano forma a pedido do Exorcista e fala com uma
voz rouca, ele é uma Presidente poderoso & poderoso ele pode construir casas & Alto
torres, e ele pode trazer rapidamente artífices juntos de todos os lugares do
mundo.
Ele pode destruir os desejos inimigos ou pensamentos e que eles têm feito, ele dá bons familiares
e se você fazer sacrifícios para que ele vai receber isto
amavelmente e de bom grado, mas ele vai enganá-lo, que vos isso. Ele governa 40
Legions do Spirits, seu Foca é este aspecto2
' Há alguma semelhança entre o nome ea descrição dos espíritos Halphas anteriores. É possível que em algum
recension mais cedo esses dois espíritos eram uma ea mesma coisa.
2 Audivit Dominus et misertus est mihi Dominus factus est Adjutor Meus: O Senhor me ouviu e
pena de mim e do Senhor é o meu auxílio. [ Salmo 29:13]
141
1O quadragésimo espírito é Raum ele é uma ótimo Conde e appeareth à primeira no

Formato do uma Corvo, mas depois no comando do Exorcista se vestiu de forma humana, seu
escritório é roubar o tesouro fora do rei casas e para carregá-lo onde ele é ordenado e destruir Cidades
e as dignidades dos homens, e para dizer todas as coisas passado presente e para vir e dizer o que é
eo que vai ser, e fazer com que o amor para estar entre amigos e inimigos, ele era da ordem dos
Tronos, e ele governa trinta legiões de espíritos. Dele Foca é esta que desgaste. 2
' Seis & quadragésimo Folha Dr. Rudd.

2 Ut quid Domine repellis meam animam, avertis faciem tuam um me: Por drivest Tu a minha alma, O Senhor,
e reduzes tua face de mim? [ Salmo 87:15]
142
a Goetia
O primeiro e quadragésimo Espírito é Forcalor1 ele é um poderoso Duke e Strong ele aparecer na Formato
de um homem com Griffin asas, seu escritório é matar os homens e para afogar [eles] nas águas e matá-mea derrubar
navios do guerra, porque ele tem poder tanto sobre mares e ventos mas ele vai não doeu qualquer
homem ou coisa se ele ser ordenado em contrário pelo exorcista, ele tem esperanças de retornar ao
sétimo trono depois 1000 anos. ele governa 3 [ 30?] Legiões de espíritos. Seu selo é este que vestir. 2
' 51, sz, s3: “Focalor”; W1: “Focator”.

2 Domine libera animam meam um labiis iniquis et uma língua dolosa:
0 Senhor, livra-me fi om lábios perversos e língua enganadora. [ Salmo 119: 2] O Hebrew correcta para o rm anjo fi é escrito no
interior da foca. O nome do lado de fora do sigilo anjos é de fato incorreto, sendo uma repetição confundido escriba do nome do
demônio Focalor fi rm ». O fato de que o hebraico equivocada não é apenas atravessou sugere que o hebraico, pelo menos foi
escrito por qualquer um scn'be judaica, ou alguém que tinha uma relação semelhante religiosa para essas palavras escritas. É
interessante que o hebraico de um nome de espírito foi tratado com tanto cuidado como um nome escrito de Deus.
143
A Goetia OFDR Rudd
o quarenta segundo espírito é Vepar ele é um grande e forte Duke ele aparecer [no] Formato de uma
sereia, seu escritório é orientar as águas e navios carregados com
armadura, aí ele vai a pedido do Exorcista causar the Seas para ser áspera e tempestuosa e aparecer
cheio de navios, 1 ele faz com que os homens de morrer em três dias com putrefying [ do] suas feridas ou
feridas e causando vermes em eles
para procriar e ele govemeth 29 Legions de espíritos Seu selo é este aspecto2
' Esta ilusão particular foi usado na trama da novela de Susanna Clarke Jonathan Strange & Mr. Norrell, Bloomsbury,
Londres, 2004, capítulo 11, onde um tal frota de navios ilusórios foi evocado em Brest em novembro 1807.
2 Dominus custodit te ab omni malo et custodiat animam tuam: O Senhor te protege de todo
o mal e vai proteger a tua alma. [Sl 120: 7]
Este selo é um exemplo de uma desenhada muito mais elegantes do que as outras versões do selo em outros manuscritos do
Goécia.
144
o Goetia
O Espírito 43 é Sabnockl ele é uma poderoso grande Marquis e forte aparecendo

sob a forma de um armado solider com uma leão de cabeça montando em uma pálida cavalo colorido. Dele escritório
é construir Alto torres Castelos e cidades e fornecer-lhes armaduras e para af fl ito homens em de várias dias
com feridas e feridas podres cheio de worms, ele dá bom familiares no pedido do Exorcista. Ele
comandos 50 Legiões Spirits. Dele Foca é assim fez. 2
' Sl, Wl: “Sabnack”; S3: “Sabnach”.

2 Et Ego ad te Domine clamavi, et juba oratio meae praeveniet te:
Eu ter chorado até Te, 0 Senhor, e deixar a minha oração a ti. [ Salmo 87:14]
145
1O quarenta quarto espírito é Shax, 2, ele é uma grande Marquis3 e apareceu em [a] forma de uma
Da Dove [que] fala com uma voz rouca e sutil, seu escritório é para tirar a audição visão e a
compreensão de qualquer homem ou
mulher sob o comando do Exorcista, e roubar o dinheiro para fora das casas do rei e levá-lo [voltar]
novamente em 1200 anos, 4 se ordenou, ele vai buscar cavalos a pedido do exorcista ou qualquer
outra coisa, mas ele deve ser comandado em uma triângulo primeiro UMA ou então ele irá
enganá-lo e dizer-lhe
muitos mentiras.
Ele pode descobrir todas as coisas que estão escondidas e não se divertir por espíritos malignos que governa Boa
familiares. Às vezes, ele govemeth 30 legiões de espíritos, seu selo é, portanto, a ser feita e para ser usado. 5
' Sete & Folha quadragésimo Dr. Rudd.

º W: Shax [Chax], aliás Scox.
〕 Ele é também uma Duke na Latina original do Weirus.
4 o copista provavelmente omitido uma linha inteira. o “1200 anos”é mais provável para se referir a suas esperanças de eventual retomo ao
sétimo Trono, em vez do tempo decorrido antes que ele retornos a roubado dinheiro.
s Voluntaria oris mei fac beneplacita Domine et judicia tua doce:

Faço minha deseja agradável a Ti, O Senhor, e ensina-me os teus juízos. [Salmo 118: 108]
146
o Goetia
A quarenta e quinto Espírito é Vine ele é uma ótimo Rei e um conde e appeareth
na forma de uma Leão montando em uma cavalo preto com uma Viper em sua mão. Seu escritório é descobrir coisas
escondidas, bruxas, e coisas passado presente e para
venha, Aqueça o Comando do Exorcist vou construir torres, lançar baixa
grandes paredes fortes, fazer águas áspero Com tempestades, ele govemeth 36 legiões de espíritos seu selo é
este que desgaste. ]
] Si dicebam motus est pes Meus misericordia tua Domine adiuvabit me:
E se Eu dizer que minha pé é movido, Tu ajudar me ofThy misericórdia. [ Salmo 93:18]
o grafia hebraica RTI sugere uma pronounciation da Vinha.
147
A Goetia OFDR Rudd
o quarenta sexta Espírito é Bifrons1 ele é um conde e appeareth na Formato do uma

monstro no início, mas depois uma enquanto ao Comando da Exorcista lhe mete a forma de uma homem.
Seu escritório é fazer um maravilhoso fl y] cunning2 em Astrologia e Geometria e outras Artes e
Ciências, ele também ensina as virtudes de pedras e madeiras, ele muda cadáveres e coloca-los
em outro lugar e ilumina aparentemente sobre as sepulturas dos mortos. Ele Tem debaixo seu Comando
6 Legions3 de espíritos seu Foca É isso que ele vai próprio, & usá-lo antes de você. 4
' SZ: “bi fi OVS”.

2 Pro fi ciente.
3 W: “seis e twentie”; C: “provavelmente deve ser 60 em vez of6”

4 Suavis Dominus universis et miserationes super omnia eius ópera:
O Senhor é agradável para todo o mundo e suas misericórdias estão sobre todas as suas obras. [Salmo 14429]
148
a Goetia
O quadragésimo sétimo Espírito é Vuall1 ele é uma ótimo valente e poderoso Duque. Ele
appeareth no Formato do uma poderoso Dromedário em primeiro mas depois uma Enquanto ele vai
colocar humano forma, e fala na língua egípcia, mas não perfeitamente, seu escritório é para
adquirir o amor das mulheres e para dizer coisas passado presente e futuro, ele deve também
adquirir amizade entre amigos e inimigos, ele era da ordem de podestàs. Ele governa 37 legiões de
espíritos. Seu selo é para ser feita e desgastado antes de 2
Observe que uma Legião é 6666 [ espíritos]. 3
Ler Cardanus & Iamblichus. 4
] S3: " Vual”; W1: “Nuall”. Devido à equivalência das letras 'L' e 'V' antes do século XVII, esse espírito poderia
igualmente ser 'Vuall' ou 'Uvall', mas não 'Nuall' que deve ter
fui uma erro scn'bal.
2 Quam Magni fi cata sunt opera tua Domine, nimis profundae factae sunt cogitationes tuae: Como são maravilhosas as tuas
obras, O Senhor, e como os pensamentos teus profundas. [ Salmo 103225]
3 А. Delatte e CH Josserand, “Contribuição para o estudo da Demonologia bizantina”, em misturas Bidez, Directório
ofthe Instituto ofEastern Filologia e História, Tomo II, 1934, p. 207-
232 (especialmente página 226), anuncia que certos üeatises bizantinos de magia indicam o número de demônios: também
agrupados em legiões, como 60.000, 10.969, ou 10.090 1/2 [sic].
" Girolamo Cardan (1501-1576) escreveu sobre álgebra, astrologia e alquimia, e Jâmblico de Chalcis ( 250-325 CE), que
escreveu o clássico sobre os mistérios da Egptians. Este foi primeiro
traduzidos para o latim no 1497, e finalmente para o Inglês em 1678. Uma nova tradução Inglês foi recentemente publicado.
149
o Goetia OFDR Rudd
1O quarenta oito Espírito é Haagenti ele é uma grande presidente aparecendo no

Formato do uma poderoso Touro tendo a asas do uma Grif fi n mas depois de no exorcista do
comando ele deita em humano forma. Dele de fi ce é faço homens sensato e para
instruir -los em diversas coisas e para transmutar e mudança metais em ouro e mudança vinho em
água e água em vinho. Ele comandos 33 Legions
do espíritos. Dele Foca é portanto fez. ? -
】 Oito & Fortieth Folha Dr. Rudd.

2 Notum fecit Dominus salutare tuum em conspectu gentium, revelavit justitiam tuam: O Senhor fez tua salvação
conhecido aos olhos dos povos e irá revelar a sua justiça.
[Salmo 97: 3]
150
a Goetia
O quadragésimo nono Espírito é Crocell1 ele aparecer [no] Formato de um anjo, ele é
uma grande duque forte falando algo misticamente de coisas escondidas, ele
ensina a arte de Geometria e as ciências liberais, ele no comando do
o Exorcista vai fazer grandes barulhos como a corrida de água, embora haja
haver nenhum, ele warmeth águas e banhos distempereth & C. Ele era da ordem de podestàs como ele declarou a Salomão
antes de sua cair, ele govemeth 48
Legions do Spirits e seu selo é este, que usam como supracitado. 2
' Sl, s3, w1: " Procel".

2 Magnus Dominus et laudabilis et magnitudinis eius non est fi nis: Grande é o senhor e digno digno de louvor, e não há
fim à sua grandeza. [ Salmo 144: 3]
151
A Goetia OFDR Rudd
O Espírito quinquagésimo é Furcas Ele é um Knight1 e apareceu em forma de uma

velho cruel com uma longa barba e uma cãs montado num cavalo de cor pálida com uma arma
afiada na mão, seu escritório é ensinar a arte da filosofia Astrologia Retórica Logic Chiromancy e
Piromancia em todas as suas partes perfeitamente, ele tem sob seu poder 20 Legiões de Spirits seu
Foca ou
Marca é portanto feitos e para ser usado. 2
] Furcas é estranhamente a única Cavaleiro entre os 72 espíritos, e, portanto, o único atribuído ao espírito Saturn. Em Weir, Furcas é
descrita simplesmente como Latina um 'milhas' para um 'soldado' que talvez não deveria ter sido traduzida como 'cavaleiro'. Como
vários outros espíritos são descritos como cavaleiros montados, é possível que este não é realmente um ranking, mas apenas uma
descrição, e que Furcas é na verdade de algum outro posto, como Duke (como estes são sempre montados). Além disso, em Weir,
Furcas compartilha um número (38) com Procell, que é único: Procel] também é um Duke. Ifwe contagem Furcas como Duke, que
resultaria em 24 Dukes, dando exatamente dois Dukes por Zodiacal Sign. Se fosse esse o caso, então o rateio dos espíritos para
planetas seria muito mais racional na Tabela M18: dando 24 Dukes (Vênus), 12 Reis (Sun), 12 Marquises (Lua), 12 presidentes
(Mercúrio), e com os restantes 12 composta pelas outras patentes (Marte e Júpiter). A atribuição desses espíritos para os 12 signos
zodiacais, bem como para os planetas, então torna-se prático. Consulte a Tabela M18.
º Miserator et misericors Dominus, pacientes et multummiericors: O Senhor é lamentável e merci fi ll,

longanimidade e ofgreat bondade. [ Salmo 10228]
152
a Goetia
O primeiro e quinquagésimo Espírito é Balam ele é uma terrível grande e poderoso Rei, ele aparecer com três cabeças, a primeiro
é como uma touro, o segundo como uma homem o terceiro como um carneiro, ele tem uma Aming equitação cauda e
olhos fl da serpente sobre uma
urso furioso transportando uma Açor em seu punho, ele fala com uma voz rouca dar respostas verdadeiras
às coisas do passado presente e vir, faz que os homens vão invisível & espirituoso, ele governa 40 legiões de
espíritos seu selo ou marca é assim. 1
' Sente-se gloria Domini em saeculum laetabitur Dominus no suis operibus: Deixe o Senhor esteja em glória para sempre e que
o Senhor se alegrará nas suas obras. [Salmo 10332]
153
1O dois e Espírito quinquagésimo é Alloces2 ele é uma grande e poderoso Forte Duque
aparecimento na forma de uma Soldado <montando em uma Griffin com um duque de Coroa
em seu cabeça, não vai adiante ele três de seus ministros com ótimo cornetas de sondagem; Seu escritório
é Ensinar filosofia perfeitamente e para restringir as almas
falecido para venha antes O Exorcista para responder a Essa coisas qual pedirá eles se o desejarem. Ele era parcialmente
do ordem do Thrones e parcialmente dos Anjos, ele governa agora 30 Legions3 de Spirits. Seu selo é este.> 4
[Montando em uma grande cavalo; seu face é como uma Leão, muito vermelho, tendo olhos fl Aming, sua discurso é rouca
& muito grande; Seu escritório é Ensinar A arte de
Astronomia, & todos Liberal ciências, ele produz bons familiares & domina 36 Legiões de espíritos, o selo é Assim
fez, e ser estar desgastado, & c.] 5
' Nove & folha Fortieth Dr Rudd.

º W1: “Allocer”.
〕 Esta é possivelmente uma erro de escriba para '36'. 4 o seção em ângulo suportes “montando em um fi n Grif. . .His Seal é esta" tem fui
erradamente inserido pelo om copiador a fi descrição do Murmus. o que deveria ter sido transcrita aparece em
colchetes abaixo (feita a partir de Sloane SENHORA 3825). -
5 Con fi tebor Domino secundumjustitiam eius et psallam nomini altissimi Domini: Vou dar a conhecer a Senhor, de
acordo ao seu justiça, e cantar hinos ao nome do Senhor, a
maior. [ Salmo 07:18]
154
a Goetia
O quinquagésimo três e Espírito é Camio1 ele está uma grande presidente e appeareth no Formato do uma pássaro chamado uma
Tordo em primeiro mas depois uma enquanto ele puser sobre a forma de uma homem carregando na mão dele uma espada
afiada, ele parece contra a responda em
ardente cinzas, ele é uma Boa opositor, seu escritório é dar aos homens as
compreensão de tudo aves, bois guintes latindo do cães e outras criaturas e Além disso a voz de águas
e dá muito verdadeiro respostas do coisas
para vir, ele era da Ordem dos Anjos, e agora domina 30 Legions de Infernal
Spirits Seu selo é esta. 2
' Sl, SZ, S3, Wl: " Саіт “; W: “Caym.” 2 Cognovi Domine quia aequitas judicia tua et in veritate
tua humiliasti me:
Eu ter conhecido Ti, 0 Senhor, porque os teus juízos são somente, e na tua verdade têm [humilhado mim.
[Salmo 1 18:75]
155
A Goetia OFDR Rudd
o quatro e quinquagésimo Espírito é Murmus1 ele está uma grande duque e um Earl2 e
appeareth na forma de uma Soldado que montam em uma Griffin com uma duque de coroa em sua cabeça; lá
vai adiante dele três de seus ministros com grandes trombetas
soando. Seu escritório é ensinar filosofia perfeitamente, e para restringir almas mortas para venha antes a exorcista
para responder a aquelas coisas que ele deverá perguntar-lhes se desejado; ele era parcialmente da ordem de Thrones
e parcialmente do
anjos, Ele governa agora 30 Legiões de Spirits o Mar] é esta. 3
' Sl, S3, W1: "Murmúrio".

º Na Tabela M18 em completa Magician 's mesas, ambos os títulos foram mostrados, mas ele foi contado como um conde. À luz de
novas pesquisas, tornou-se óbvio que ele devemos ser contado como uma
Duke, e por isso este foi feito na Tabela M18 no Apêndice 2.
〕 Dominus em caelo paravit sedem suam et Regnum suum omnibus dominabitur: O Senhor estabeleceu o seu
lugar no céu e Seu governo será sobre tudo. [Salmo 102.219]
156
a Goetia
Os três e cinco e cinquenta Espírito é Orobas1 ele é uma grande e poderoso príncipe que aparece
na primeira como um cavalo, mas depois no Comando do Exorcista lhe mete na imagem de um
homem, seu escritório é descobrir todas as coisas passado presente e futuro, e dar dignidades e
Prelacies2 ea favor de amigos e inimigos, ele dá respostas verdadeiras da divindade [teologia] e
da criação do mundo, ele é muito fiel ao exorcista e não o deixa ser tentado por qualquer espírito, ele
govemeth 26 Legions dos espíritos. Seu selo é este que [ você deve usar. 3
' w1; “Obus

2 Um alto ofício eclesiástico ou posição como bispo, abade ou antes.
〕 O Selo angelical é incorrecta, uma vez que repete a do 53 anjo Nanael. Rudd atribuiu incorretamente este Anjo e verso
duas vezes. O selo angelical aqui deve ser a de Mebahiah. como ele
corretamente am'ibutes o anjo Mebahiahm: a Ombas em Harley MS 6482, temos desenhado em que fonte para o Salmo Latina e uanslau'on Como
seguinte maneira:
Tu autem Domine em aetemum permanes et tuum memoriale em generationem et generationem: remainæt Thou para sempre, 0 Senhor,
e Tua memorial é de geração, em que geração. [ Salmo
101: 13]
157
A Goetia OFDR Rudd
O quinquagésimo seis e Espírito é Gemory1 ele está um forte e poderoso Duque que aparece na Formato do uma
bela mulher com uma Duchess' Coronet amarrado
sobre seu meio, 2 equitação em uma grande Camel seu escritório é dizer tudo coisas do passado
apresentar e vir, e [o paradeiro] de tesouros escondeu, eo que [local] que ly Lieth na, e adquirir o amor
de mulheres ambos jovem e velho, ele governa 26 Legions do Spirits, E esta é o seu selo que
deve ser usado. 3
ー SZ: “Gremory”. O anjo devemos ser Poiel ¡mm: não Polial.

º Provavelmente uma tradução errada da Latina, 'cingitur', que deveria ter sido processado como 'circundando a cabeça' ao invés
de 'amarrado ao redor de sua cintura.
3 Allevat Dominus omnes qui corrunt, et erigit onmes elisos: O Senhor levanta a todos que
caem e exalta o quebrado. [ Salmo 144: 15]
158
a Goetia
O quinquagésimo sétimo Espírito é Oso1 ele é uma grande presidente e appeareth como uma
Leopard em primeiro mas depois uma pouco tempo lhe mete a forma de um homem, seu escritório é fazer com
que os homens astúcia [inteligente] nas ciências liberais e dar respostas verdadeiras de Divindade e coisas
secretas, e para mudar uma homem em qualquer forma que o Exorcista desireth que aquele que está tão mudado
não vai pensar qualquer outra coisa, mas ele que ele é que Criatura ou coisa [que] ele é mudado para dentro, Ele
governa três Legiões de Spirits.2 E este é o seu selo, que deve ser desgastado. 3
' Sl, sz, 53, W1: "Ose". ª Provavelmente

deve ser de 30 legiões.
3 Qui timent Dóminum speraverunt em Domino, Adjutor eorum et protetor eorum Husa:
Os que temem o Senhor ter Espera no Senhor, Ele é o seu ajudante e seu protetor. [Sl 113: 19]
159
e appeareth em primeiro em forma de um

1O oito e cinquenta Espírito é Auns2 ele é uma ótimo Presidente
Seu escritório é faço um maravilhoso
Aming fl fogo, mas depois uma enquanto ele deita em forma humana,
reparte boa familiares, e pode trair [divulge]
saber [ bem informado] em Astrologia e todo o liberal ciências ele
Espíritos. Seu selo é
tesouro que é mantido por espíritos. Ele govemeth 36 Legions dos
esta qual vestem. 3
' Fi fi Folha ieth Dr Rudd 2 Sl, sz,

53, W]: “Amy”.
3 et anima mea turbata Husa valde sed tu Domine usque quo:
[ Salmo 6: 3]
Minhas alma é perturbada, mas Tu, Senhor 0 arte aqui também.
160
a Goetia
O quinquagésimo nono Espírito é Orias ele é uma grande Marquis e apareceu no Formato
do uma Lion montando em uma fortíssimo cavalo com uma cauda de serpente segurando em sua mão
direita duas grandes serpentes sibilando, seu escritório é ensinar a virtude de estrelas, e conhecer a
mansão] dos planetas e como entender sua
[Mágico] virtudes, ele também e transformou homens e reparte dignidades prelacies, &
confirmações e a Favor de amigos & inimigos, Ele governa 30 legiões, seu selo é este. º
' Seus Lugar, colocar no céu, em relação aos 28 mansões da Lua.

2 Ab ortu Solis usque ad occasum laudabile nomen Domini:
Desde o nascer do Sol ao pôr-do-mesmo, a palavra do Senhor é digno de louvor. [Sl 112: 3]
161
o Goetia OFDR Rudd
o sexagésimo Espírito é Nappula1 ele é uma grande e poderoso Forte Presidente 2appearing na Formato do uma Leão
com Griffin asas, seu escritório é fazer com que os homens saber [conhecimento] em todas as artesanato e
profissões e Além disso na filosofia e de outros ciências. Ele govemeth 36 Legiões de Spirits, seu Foca ou
Personagem é assim fez e wom. 3
em vj amru'hu} ...
{И i5; CtJ'tuzctaJ-.
uz mnni / xj operi
¿[A J .... «o
] Soletrado 'Napula' no foca. Sl, SZ, S3: “Vapula”; W1: “Valpula".

º A Duke em s3.
ª Iustus Dominus in omnibus viis suis et sanctus in omnibus operibus suis: O Senhor é justo em todos os seus
caminhos, e abençoou em todas as suas obras. [ Salmo 144: eu 8]
162
a Goetia
O 61 [r] é Espírito Zagan ele é uma ótimo Rei e Presidente, aparecendo no

primeiro no] Formato do uma Touro com Griffin asas mas depois uma enquanto se vestiu de forma humana, e os homens
constitui sumos espirituoso, ele pode transformar vinho em agua, e sangue para vinho, Também a água em vinho, ele
pode virar todos metais em moeda do
Dominion [ moeda do reino] que o metal é de, e pode fazer tolos sábio, ele
govemeth 36 Legions dos espíritos. Seu selo é este. 1
Sentar: nomen z mira

¿andábam-
ex lw-c, иии: el-% ae¿a
J & cA / Zi,
' Sente-se nomen Domini Benedictum ex hoc nunc et usque em saeculum: Deixe o nome do Senhor seja abençoado fi 'om
este Tempo diante para sempre. [ Salmo 1 12: 2]
163
o Goetia OFDR Rudd
1O Sessenta segundo espírito é Valu2 ele está uma poderoso grande presidente e appeareth
gostar uma Garoto com Angels' asas de equitação em uma dois dirigiram o dragão, seu de fi ce é
dar respostas verdadeiras do escondido tesouros, e para dizer Onde serpentes pode ser visto
qual ele vai trazer e entregar ao exorcista sem qualquer força ou força
ele governeth 30 Legiões espíritos, o seu selo é este que devo estar desgastado. 3
Фотілеь dilexi, N_;

¿¿Una / am, тут-
¿( "A / ¿¿un“¿%
' O One & amem Folha Dr Rudd.

º Sl, sz, 33, W1: “Valac”.
〕 vide quoniam tua mandata Domini dilexi secundum misericordiam vivi fi cam:
Vejo, О Senhor, como eu ter prazer em teus mandamentos segundo a tua misericórdia que dá vida
[Salmo 1181159]
164
a Goetia
O sexagésimo terceiro Espírito é Andras que ele é uma grande Marquis aparecendo na forma de um anjo com uma cabeça
como um noite negra equitação do corvo sobre uma forte lobo negro, com uma afiada brilhante florescente espada fl
em suas mãos, seu escritório é semear discórdias, se o exorcista não tem uma importam ele vai matar ele e seus
seguidores, ele govemeth 30 Legions dos espíritos, e este é o seu selo, que é usado como uma
Lamen. 1
em. [… ¿Ntrai -
em gua Compacta
' Servite Domino em Laetitia, introite em conspectu eius em exultationæ:

Servir ye o Senhor com alegria e entrar para dentro sua visão com exultação. [ Salmo 2: 1 1]
165
A Goetia OFDR Rudd
O Sessenta quarta Espírito é Haures, 1 ele é um grande duque e appeareth em primeiro

como um leopardo poderoso terrível e forte, mas depois no Comando do Exorcista lhe mete na
forma de um homem com os olhos fi ery e um semblante terrível, ele dá respostas verdadeiras de
todas as coisas passadas e presentes para vir, mas se ele não ser comandado em um triângulo UMA
ele vai estar em todas essas coisas, enganar e enganar o exorcista em outras coisas ou negócios,
ele terá prazer em falar da Divindade e da criação do mundo e do seu e quedas todos os outros
espíritos, ele destrói e lavra Essa que são o exorcista de
Inimigos se ele necessitam dele, e não sofrerão eles sejam tentados ou de outra forma,
ele govemeth three2 legiões de espíritos, seu selo é este. 3
' Sl, s3: “Flauros”; W1: “Hauros'

2 S3: 36 Legiões.
3 Ессе оси1і Domini Super metuentes eum et in eis qui sperant Super misericordiam eius: Eis que os olhos do Senhor
estão sobre os que o temem e esperam na sua bondade. [Salmo
32:18]
166
a Goetia
O sexagésimo quinto Espírito é Andrealphus ele é uma poderoso grande Marquis aparecendo em primeiro em Formato do uma Pavão
Com grandes ruídos mas depois de uma enquanto ele deita em
forma humana, ele pode ensinar perfeitamente Geometry e todas as coisas pertencentes a medir, Além disso
Astronomia, ele faz homens muito astuto [conhecimento] &
nele sutil.
Ele pode transformar uma homem para dentro à semelhança de uma aves e governa trinta legiões de espíritos.
Seu selo é este que wear.1
_ Convertere Domine usque quo et deprecabilis esto Super eius servos: Voltai, ó Senhor, mesmo aqui
também, e estar satisfeito com os teus servos. [ Salmo 89:15]
167
Marquis forte &

1O sexagésimo sexto espírito é Cimeries2 ele é uma poderoso grande
uma considerável cavalo preto, ele domina sobre todos os
poderoso aparecendo como uma Soldado valente montando em
espíritos nas partes África, Dele escritório é ensinar perfeitamente

ou escondido, ele
Gramática Logic Retórica, e descobrir o tesouro e coisas perdidas
ele governa 20
pode fazer uma homem parecer uma Soldado à sua semelhança,
Legiões de Infernal Spirits. Seu selo é este que vestem. 3
¿956 Êfæ / e};
' Dois & fi folha ftieth Dr. Rudd.

ª Sl, sz, s3: “Cimeies”.
eu sair mim, 0
〕 Ne derelinquas me Domine Deus meus ne discesseris uma nem
Senhor, nem sair de mim. [Salmo 37:22]
168
o Goetia
O Sessenta sétimo Espírito é Amducias] ele é uma forte e grande Duke

aparecendo em primeiro gostar uma Unicom, mas depois de no pedido do Exorcista ele
está diante de -lo na humano moldar causando Trombetas e todos os tipos de
Instrumentos musicais para ser ouviu mas não visto, também árvores para dobrar e inclinação
de acordo com a vontade do Exorcista, e dá excelentes familiares e governeth
29 legiões de espíritos Seu selo é este que wear2
:. D / ¿¿Me ( "in /,
@mi fl cr no-:.? la / ¿'

Ah ¿tz'tz'anw Wii .; tui.
Aaaa
' Sl, s3, W1: "Amduscias"; $ 2: " Amdusias"

2 Delectare in Domino et dabit tibi petitionœ cordis mi:
Deliciar-se com o Senhor e Ele te darei as petições do teu coração. [Sl 36: 4]
169
O sessenta e oito Espírito é Belial ele é um rei forte e poderoso que ele foi criado seguinte após
Lúcifer, e é da sua ordem.
Ele aparecer nas formas de dois belos anjos sentados em uma carruagem de fogo falar com uma
voz formosa declarando que ele caiu primeiro de entre o tipo worser que passou antes de
Michael e outros anjos celestiais. Seu escritório é distribuir preferments de senador, e para
causar favor de amigos e
inimigos, ele dá excelentes familiares e governa 80 legiões de espíritos, em parte, da ordem das
Virtudes parte dos anjos.
Nota Este Rei Belial deve ter ofertas sacrifícios e presentes apresentados him1 pelo exorcista ou então ele vai
não dar respostas verdadeiras às suas exigências, mas depois ele tarrieth [continua] não uma hora na verdade
a menos que ele ser constrangido pelo poder divino. Seu selo é este que é para ser usado sobre você. 2
gmina 7ªºniªnl.
' este é um dos poucos exemplos onde sacrifício é ordenada.

º Con fi Temini Domino quoniam bônus, quoniam em aetemam eius misericordia: Confesse ao Senhor, porque
Ele é Deus, e sua misericórdia é para sempre. [Salmo 105: 1]
170
a Goetia
O sexagésimo nono Espírito é Decarabia1 ele appeareth no Formato do uma Estrelar um Pentáculo * no primeiro
mas depois no Comando do Exorcista, ele coloca a imagem de um homem, seu escritório é descobrir as
virtudes de pássaros e pedras preciosas, e para tornar a semelhança [ilusão] de todas as aves para fl y
antes do Exorcista, e ficasse com ele como se eles estavam cantando manso e bebendo, e aves naturais &
C. Ele governa trinta legiões de espíritos, ele mesmo sendo um grande Marquis, seu selo é este. 2
parirлатыши maz 魔 ca /
zlci-f fl AEI
гига qui, radiano: 5471544
...
mil;?"
'Está listada como Decarabia uma Marquês. Somente o texto latino da Weir mostra-lhe claramente como uma rei e
Conde, algo que é inexplicavelmente deixado de fora da tradução por 'TR' ou Scot. Além disso o selo mostra incorretamente
'Becarabia' embora o Hebrew é uma msliteration of'Decambia'. 2 Dominus pars haereditatis meae et Calicis mei tu 鶴 qui haerediîaœm
restituœ meam mihi: O senhor é a minha herança e do meu cálice e é Tu que rætorest mina herança. [Salmo 15: 5]
171
A Goetia OFDR Rudd
1O Espírito seventieth é Seer, 2 ele está uma poderoso príncipe e poderoso sob Amaymon rei do Oriente, 3
ele aparecer na forma de uma belo homem montando em uma cavalo com asas, seu escritório é ir e vir & trazer
todas as coisas para passar uma súbita, e para transportar e recarry qualquer coisa onde você seria tê-lo
partir, pois ele pode passar sobre toda a terra em um piscar de olhos. Ele dá a verdadeira relação [notícias]
de todos os roubos e tesouros escondidos & muitos outros coisas,
ele é boa indiferente humorada disposto a fazer qualquer coisa que o desireth Exorcista. Ele govemeth 26 Legions de
espíritos sua Personagem e Foca é esta. 4
Em princípio ...
сгшідйешм
' Três & fi ftieth Folha Dr Rudd. 2 Sl, sz,

S3: “Seere”.
〕 Os outros três reis são Corson / Gorson (o Ocidente), Ziminiar (a Norte) e PAGO (do Sul). Estes Reis são atribuídas a
diferentes quadrantes em outras fontes.
" Esta é a única Latina texto no Goécia que não é retirada de Sl. Uma possível explicação para isso é que a certa altura o
spin't 70 pode ter sido o último (ou mais provavelmente a primeira) na série, como na tradição judaica 70 era quase como
mágica um número como 72. Em principio creavit Deus Caelum et Terrum:
No princípio, Deus criou o céu ea terra. [Genesis 1: 1]
172
o Goetia
O 71 [r]. Espírito é Dantaylion1 ele é uma ótimo e uma poderoso Duque aparecendo na forma de uma homem com
muitas faces tudo gostar masculino e rostos de mulheres e uma
livro na mão direita mão.
Seu escritório é ensinar todas as artes e ciências para qualquer um. Ele pode causar amor e mostrar por visão a verdade
similitude [ imagem] de qualquer um deixá-los estar em qualquer parte do mundo. Ele governa 36 Legions do Spirits.
Seu selo é este que deve ser usado como uma Lamen em seu mama. 2
¿Tía “Laiza MALTA-

mm, IAA / em AOP
' SI, sz, s3, w1: “Dantalion”

2 Con fi tebor Dominó nimjs em meo minério, em et medio multorum laudabo eum:
Eu confessará ao senhor com a minha boca e louvá-lo no meio da multidão. [ Salmo
108: 29]
173
o 72 [nd] espírito é Andromalius ele é um grande e poderoso Conde aparecendo na forma de uma homem segurando uma
serpente em sua mão, o seu escritório é trazer um ladrão
e mercadoria de volta que é roubado da casa, e descobrir toda a maldade e
clandestinamente relações, e para punir ladrões e de outros pessoas más, e descobrir o tesouro que está
escondido, Ele domina trinta e seis Legions de espíritos Sua Seal1 é this.2
ams lz'ue fl zc' ^

1“ ng _
' Convertere anima mea no requiem tuam quoniam Dominus benefaciet tibi: Retorno à tua descansar, minha alma,
para o SENHOR faz te Boa. [ Salmo eu 14: 7]
2 W 1: adiciona aqui o Seals dos Espíritos são todos para ser encontrado com o correspondente N [úmero] na página. .. e são para
ser wom antes [ sobre o peito de] o Exorcista ou eles vai não adorá-lo.”
174
a Goetia
Estes 721 [espíritos] ser os poderosos reis ou príncipes que o rei Salomão ordenou em uma Vaso de
bronze com suas legiões de quem Belial e Bileth, 2 Asmodai e Gaap foi o chefe, 3 e supõe-se que
era para seu orgulho para que Salomão não declarada por ele, assim, obrigado eles, e selou o navio
e ele pelo poder divino lançá-los todos em um lago profundo ou buraco na Babilônia, e os babilônios
perguntando para veja como uma coisa lá, eles foram totalmente no lago para quebrar o aberto
navio, suspeitando de encontrar uma grande loja de tesouro, mas quando eles tinham quebrado
abrem voou todos os principais espíritos imediatamente e suas legiões seguiu-os e eles foram todos
restaurados à sua ex lugares, mas apenas [com exceção de] Belial que entraram em um
determinado
Imagem, e não deu respostas para aqueles que fizeram oferta sacrifício a ele, como
os babilônios fez por eles ofereceram sacrifício e adorado que imagem como
Deus.
[Personagens do anjos do 7 dias] 4
】 Wl: dá “53” como 18 + eu espíritos têm sido le fi fora do que manuscrito 2 SZ: “Baleth”.
3 É signi fi hipocrisia que Belial, Bileth, Asmodai e Gaap têm sido apontados como espíritos principais. Eles são todos Reis, exceto Gaap,
o spin't 33, que só é listado como uma poderoso Presidente e Príncipe. Sua inclusão na lista dos Reis dá alguma garantia para a
presunção de que ele pode ter sido originalmente listadas como uma King (que é como ele está provisoriamente mostrados nas
Tabelas M15 e M18).
" Apesar Estes dois composto selos aparecer neste momento no manuscrito, que na verdade se relacionam com o 'Diretório para
os sete dias da semana' em páginas 194-207.
175
A Goetia OFDR Rudd
[O Conjurações]
O CONJURAÇÃO [que] se segue [é usado] para evocar qualquer um dos atrás referidos espíritos.1
2O [ Primeiro] conjuro
Para Invocamos qualquer um dos referidos Spirits
e Infemals que tremem e estão preocupados e confundidos os que visivelmente e uma fl

habilmente falar comigo com uma voz clara inteligível e sem qualquer ambiguidade. Há fi JRA
vinde em nome Adonai, Zebuothª, Adonai, Amiorem, vem, vem, por que ficar você Adonai Sadat",
O Rei ofKings Comandos você.
"Neste ponto a maioria das versões manuscritas da Goetia vai estar observações encontradas equipamentos conceming usado no conjumtions,
mas Aqui nós vamos siga Rudd e ir diretamente para o texto das conjurações, deixando essas observações até mais tarde. Quatro 2 e
fi folha ftieth Dr. Rudd.
3 Sl, S3: “Apologiæ-Sedœ”.

4 Sl: “Liachidæ”; SZ: “Liachida”; S3: “Liachidi”.
~ S3: “Zebeoth”.
ª A pronúncia de IHVH tem sido uma questão controversa, e é O fi br traduzida como 'Senhor'. Professor Anson Rainey, do
Universidade de Tel-Aviv fornece tradução de Clemente de Alexandria do Stromata Livro V. Capítulo 6, onde Clemente
diz: "O místico Nome que está chamado
o tetragtammaton. . .is pronunciado 'Iaové”, similar ao grego [ АО.
7 Tudo padrão Cabalística Godnamæ, com exceção corrupto de 'Elion' e 'Eserchie' [às vezes Eskerie ou Eskeriel]. Em
Hebrew (com componding sephirah número entre parênteses) são: ºm: (10), 'm (4), атт'т (3 ou 5), msn: nªrrªm ( 8), Elion
(?), Eserchie (?), П"( 2), mm (7) ", mª ( 9).
ª S3: “Zebeoth”.
176
a Goécia
Diga isso as vezes que quiser, e se o Espírito não venha, dizer como segue. 1
[A Segunda CONJURAÇÃO]
I invocate Conjure, e comando você Espírito N. a aparecer e mostrar yourselfvisibly a mim antes que este
círculo em justo e tipo comer e moldar sem qualquer dqbrmity e
tortuosidade pelo nome e em nome de Y e U2 que Adão ouviu e falou e pelo nome IOTH que [acab
ouviu do Anjo que Wrestling com ele e foi entregue das mãos de Esaú seu irmão: e pelo nome
ofGod Agla, que Lot ouviu e foi salvo com a sua família. E pelo nome Anephenetonª que Aaron
ouvido e falou e
tornou-se sábio. E pelo nome Scemes Amathia4 que Josué chamados, ea Sun
parado; E pelo nome de Emanuel, que as três crianças Sadraque Meseck5 e
Abednego sung no meio ofthe fi ery fi lmace e foi [Foram] entregue. E pelo nome ofAlpha e Omega que
nomes Daniel e destrói Bel e a Dragão; E pelo nome Zebaoth que nomes Moisés e todos os rios e águas
no Egito são transformados em
Sangue; E pelo nome Eserchie Oriston que Moisés chamado e Todos os rios trouxe forthfrogs e eles entraram em todos
as casas Ofthe egípcios destruindo todos coisas, e pelo nome Elion que Moisés chamado sobre e houve grande
granizo, tais Como lá estava Nunca, desde a Criação do mundo para isso dia, E pelo nome Adonai, que Moisés
nomeou,
e lá veio Locusts todo todos a Terra ofEgypt, e destruiu todos que o granizo tinha lq't, e pelo
nome Hagios; e pelo Selo ofAdonai, E por О Theos Iscyros
' W1: “1 invocate e Conjure ti Espírito N: e sendo armado com poder de a Suprema Majestade, fortemente comando voce por Beralanensis,
Baldachiensis, Paumachios et Apologia, e a a maioria dos príncipes poderosos, Genio Liachios na nona região, eu exorcizar e poderosamente
Command te Espírito N. em e por aquele que falou o palavra e isso estava feito, e por todos o santo e mais glorioso nomes Ofthe
mais alta e verdade Deus, e por estes seus nomes mais sagrados Adonai, El,
Elohim, Elohe, Sabaoth, Elion, Eserchie, Jah, Tetragrammaton, Sadai que tu imediatamente aparecer e mostrar-te a mim antes que
este círculo em um justo e a forma humana, sem qualquer deformidade ou
feio forma, e sem demora vem tu de todas as partes Ofthe mundo para fazer racional respostas para todos
coisas que eu deve peço-te, e vem tu pacificamente e afavelmente visivelmente sem demora manifestando o que eu estar
desejo Evocado pela eterna estar e Deus verdadeiro Helioren, e Eu te conjuro pelo especial e me ¡nome do seu Deus
teu rei que dominará que tu obediência a mim pelo nome de teu rei que dominará sobre ti que vêm imediatamente sem
qualquer
tanying para ШШ] meus desejos e comandos e [ilegível] para a extremidade segundo às minhas intenções
e Eu te conjuro por ele a quem todas as criaturas são obedientes e pelo nome inefável Tetragmmmaton Senhor, que
sendo ouvido os elementos são derrubados, a Air é despedaçada, corre o mar de volta o fogo é extinto o tnembleth
terra e todo o Celestial elementar e
infernal [ seres] não tremem e estão preocupados e confundidos os que tu visível e um fi 'habilmente
falar comigo com uma clar voz & sem qualquer ambiguidade. Pois vem em nome Adonay
Sabaoth Adonay Amiorem, vem vindo por stayest tu apressar Adonay Saday o rei de comandos reis você".
2 Os nomes em destaque na negrito na invocação não são então destacadas no original manuscrito. 3 Sl, SZ: “Anaphaxeton”;
S3: “Anaphexaton”.
4 Sl: “os regimes de Amathia”; $ 2: “Esquemas Amatia”; S3: “Esquemas Amathia”; HMN: “Esquemas Amathia”.
"S3 ‥“Sedrach Mesach”.
177
A Goetia OFDR Rudd
Athanatos Paracletos, 1 e pelos três nomes santo e sagrado Agla Em Tetragrammaton, e pela terrível] udgement
de Deus. E pelo mar incerto do vidro que é antes o rosto ofdivine Majestade que é poderoso e mais
poderoso, e por TheFour animais que estavam diante do trono tendo olhos bejbre e para trás, e pelo fogo
ao redor do throneº, e pelos Santos Anjos Ofheaven, E pela poderosa sabedoria de Deus, e pela selo de
Basdathea, 3 e pelo nome Primeumuton4 que Moisés chamado ea terra abriu e tragou Corah5 Datã e
Abirão. [Comandar I] que você faça dAnswers fi tith fi para todos os meus exigências e realizar todos os
meus desejos sofar como em [seu] de fi ce você é capaz de executar. Portanto vinde pacificamente
visível e um fi hbly 6now sem demora para manifestar o que eu desejo falar com perfeito e voz clara
inteligível, e para minha understanding.7
ー S1: “Otheos: Ictros: Athenaros: peracletos”; SZ: “Otheos: Icyros: Athenaros '. peracletos”; S3: "Otheos, Iscyros,
Athenatos, Paracletus Muito de desta invocação é claramente derivado fi om o
romano liturgia católica. 'Hagios / Agios O Theos' significa '0 Santo Deus', e estes são os abertura palavras em um grego invocação,
ou doxologia, ou hino, que na romano liturgia católica é sung
em Boa Sexta-feira, o que aponta para a conexão oculta entre a ressurreição ea elevação dos espíritos. Este hino é sung alternativamente,
em grego e latim por dois coros ou vozes, como seguinte maneira:
Primeiro Coro. Agios o Theos (O Santo Deus). Segundo Coro: Sanctus Deus. Primeiro Coro:
Ischyros Agios (Santo, Forte). Segundo Coro: Sanctusfortis.
Primeiro Coro: Athanatos Agios, IMAS Eleison (o Santo, Immortal, ter misericórdia em nos). Segundo Coro: Immortalis Sanctus,
miserere nobis. O hino é sung doze vezes, alternando as respostas. 2 Essa é a Shekinah de Deus, daí a referência subsequente Além
disso a sabedoria de Deus, um título de Shekinah.
〕 S3: “Baldachia”.
4 Uma palavra do poder usava fi 'equently todo este volume. É, obviamente, uma corrupção Latina de uns três palavras gregas,
sendo possivelmente tonelada nobre pneuma, o que pode traduzir como 'Primeira respiração'. Em grego, 'tonelada' é uma diminutivo.
“Por este nome [PRIMEUMATON] Moisés causado fiança no Egito” é S1, 52, S3: "Chara Deve ser 'Coré' Veja Numbers. 16: 27-34 onde
o senhor faz com que a terra, a Mm mando”, para engolir o rebelde Corá, Datã e Abirão.
Cinco 6 e fifi folha ieth Dr. Rudd.

7 W1: “Eu invocate e comando te Espírito N. para aparecer e mostrar-se visível para mim antes de este círculo em justo
e forma graciosa, sem qualquer deformidade e tortuosidade pela nomear IOTH que Jacob ouvido de o Anjo que
Wrestling com ele e foi entregue de nas mãos de Esaú seu irmão, e pelo nome ofGod Agla, que Lot ouviu e foi salvo
com sua família. E pelo nome Anepheneton que Aaron ouvido e falou e passou a ser sensato. E pelo nome Parecem
Amathia que Josué chamada em cima, eo Sol e Lua parado; E pelo nome de Emanuel, que as três crianças Sadraque Mœeck
e Abednego sung no meio do fomo fi ery e foram entregues. E pelo nome Alpha e Omega, que Daniel nomeado e
destruiu Bel eo Dragão; E pelo nome Sabaoth que Moisés chamado e todos os rebites e águas em
Egito são transformados em Sangue; E pelo nome Eserchie Oriston que Moisés nomeados e todos os rios trouxe porcos
e eles entraram em todas as casas Ofthe egípcios destruindo tudo, e pela nomear Elion que Moisés chamados e lá estava
um grande granizo, como nunca houve desde a criação do mundo até hoje, e pelo nome Adonai que Moisés nomeou, e
não surgiu gafanhotos por toda a Terra do Egito, e destruiu tudo o que o granizo tinha deixado, e pelo nome Hagios; e
pelo Selo de Adonai, E por O Theos Iscyros Athanatos Paracletos, e pelos três nomes santo e sagrado Agla Em Teuagrammaton,
e pela Julgamento terrível do Deus.
E pelo mar de vidro que é antes a face da Majestade divina que é poderoso e mais poderoso, e pela quatro bestas
antes do trono tendo olhos por diante e para trás, e pelo fogo
178
a Goetia
Se eles não vêm ainda no Ensaiando dos dois ex-Conjurações, mas sem dúvida eles vai. Diga
como segue, ele Começar um Constraint.1
[O Restrição]
Eu Te conjuro Espírito (N) por todos os nomes fl icacious mais gloriosas e E do mais grande e incompreensível senhor
Deus dos Exércitos que você vem rapidamente sem demora
de todas as partes e lugares da mundo onde quer que você seja para fazer resposta às minhas exigências e que visivelmente
e ajj'ably falando com uma voz inteligível para o meu entendimento como supracitado. Eu evocar e restringir você
Espírito N. por todos acima mencionado, e por estes sete nomes que sábio Solomon bound ti ea tua seguidores em
uma embarcação de latão. Adonai, Preraii, º Tetrugrammaton, Anepheneton, 3

Inessenfatel, 4 Pathatumon5 & Itemon, Thatyou apareça aqui antes que este círculo de
fi d fi l minha vai em todas as coisas que deve parecer Boa para mim, e ifyou é tão desobediente e
recusou vir eu vou no poder e pelo poder do nome do Eterno suprema senhor Deus que criou você e
eu e todo o mundo em seis dias e que está contido nele Eyesaraii5, e pelo poder deste nome
PRIMEUMATON que ordena todo o anfitrião Ofheaven [I] Maldição você e privar you7from todos
seu o fl ICE] oy e lugar, e ligar -lo na profundidade do abismo lá permanecer até o último dia do
último julgamento, e Vou ligar você no Eterno fogo, e no lago de fogo e enxofre, a menos você venha
rápido e aparecem aqui antes este círculo para fazer o meu vai portanto Vinde e por estes santos
nomes Adonai, Zebaoth, Amiorem Vinde Adonai Comandos você.
carrossel a trono, E pelos Santos Anjos Ofheaven, e pela poderoso sabedoria do Deus, e pelo Selo de Bethedda, e pelo
nome PRIMEUMATON que Moisés chamado ea terra abriu e engoliu -se Corah Datã & Abram Faze fiel respostas a
todas as minhas exigências e realizar todos os meus desejos medida em que, o fl gelo tu arte capaz do. Portanto vir
pacificamente
visivelmente e afavelmente agora sem demora para manifestar o que Eu desejo spealdng com uma voz perfeita e claro inteligível, e para
minha compreensão.”
ー W1: “Se o Spin't não vem ao ensaiando dos dois ex-Conjurações como, sem dúvida, ele vai, Diga como segue, sendo uma
restrição."
2 SI, SZ: “Preyai”; S3: “Prerai”.
3 S3: “Anephexeton”.
“ Sl, SZ: “Inessenfatoal”; 83: “Inessenfatall”.
s Sl: “Pathtumon”.
º S3: “Eye-Saray”.
7 "privar você" é repetido
179
A Goetia OFDR Rudd
1Se chegado tão longe, e ele ainda [ele] não aparecer, você pode ter certeza que ele é enviado para
algum outro lugar por seu rei e não pode vir, e se ele ser tão invocate o Rei como segue para enviá-lo,
mas se ele não vem, então você pode ter certeza que ele é obrigado in Chains no inferno e não está sob
a custódia de seu rei. 80 Se você tem um desejo de chamá-lo de lá você deve liberar Chain.2 do Espírito
Para a invocate o Rei dizer como followeth.3
[Invocação do Rei]
0 -lhe grande forte e poderoso Rei Amaymon4 que regra ursos pelo ofthe poder
Deus supremo El, sobre todos Spirits ambos Superior e Inferior da Ordem Infernal no Domínio do Oriente, Eu Invocate
e ordeno pelo nome especial e verdadeiro ofyour Deus e por [o] Deus que você adora e pelo selo ofyour
Criação Deus, e pelo mais poderoso e pmoer fi d nome ofGod Jeová Tetragrammatan quem você expulso do
heavenwithallotherInfemalspirits, andbythemostpowerfulandgreatNamesofGod que criou o Céu ea Terra e do
Inferno e todas as coisas contidas neles, e por seus poderes e virtude, e pelo nome PRIMEUMATON que
ordena todo o exército dos céus que você causar enjbrce e obrigar o Espírito, N, para venha -me aqui antes este
círculo em afair e comelyform sem causar nenhum dano a mim ou a qualquer outra criatura, e para responder
verdadeiramente & fielmente a todos os meus pedidos, que Eu pode realizar minha vontade e desejos em
conhecer e obtenção de qualquer matéria ou coisa que por o fl de gelo você conhece é adequada para ele № per
fi mn ou para realizar, através da q'God poder El, que criado e disposeth5 ofall coisas Celestial, aérea, terrestre
e Infernal.1
_ W1: “te Espírito 1 Conjure (N) por todos os fi nomes cacious mais gloriosas e EF das mais grandes e incompreensíveis
ofHosts Senhor Deus que te vêm rapidamente, sem demora fi 'om todas as panelas e os lugares do mundo onde nunca
hás-de tornar racional respostas às minhas exigências e que visível e afavelmente falando com uma voz inteligível para o
meu entendimento. Eu evocar e restringir você Espírito N. pela referida, e por estes vários nomes pelo qual Solomon obrigado
ti e aos teus seguidores num vaso de bronze. Adonai, Prerai, Tetragiammaton, Pathatumon & Itemon Que tu não aparecem
aqui antes que este círculo para ful fi l meu vai em todas as coisas que lhe pareça boa para mim, e se você ser desobediente
e se recusam a vir Eu vontade e pelo poder do Senhor Deus supremo eterno que criou você e eu e todo o mundo em seis
dias e que está nele contidas Eyesaray, e pelo poder deste nome PRIMEUMATON que comanda todo o anfitrião Ofheaven
Curse e privá-lo de todo o seu o fi gelo alegria e Lugar, colocar, e ligar você no profundidade do abismo lá para permanecer
ao teu dia do último julgamento, e Eu ligará você no Eterno fogo, e para dentro no lago de fogo e enxofre, a menos que venha
rapidamente e aparecem ante este círculo para fazer, portanto, a minha vontade Vinde e por estes santos nomes Adonai,
Zebaoth, Amjorem”.
2 W1: “Se você vier até agora, e se ele ainda não aparecer, você pode estar certo de que ele é enviado para algum outro lugar por seu rei e
não pode vir, e se for para invocate o Rei da seguinte forma para enviá-lo, mas se ele não vier, ainda assim, você pode estar certo de que
ele é obrigado in Chains no inferno e não está sob a custódia ofhis Rei. Então, se você tem um desejo de chamá-lo de lá você deve liberar
cadeias do Espírito”.
ª W1: “Para invocate do Rei”.
4 Obviamente, você deve abordar o Rei apropriado, Amaymon apenas para espíritos do Oriente, Corson / Gorson para
o Ocidente, Ziminiar para o Norte, e PAGO / GAAP para o Sul. Estas atribuições de direção, infelizmente, valy de manuscrito
ao manuscrito.
s H: a palavra é escrito Como “Disposto” com um "º" acima a fi nal “D”.
180
a Goetia
Depois de ter invocated o Rei desta maneira duas ou três vezes mais, em seguida, Conjure o
Espírito você ligaria adiante pelos atrás referidos Conjurações 2
Ensaiando várias vezes juntos e ele virá sem dúvida, se não no início, [então] a segunda vez
Ensaiando, mas se ele não vier Adicionar a Cadeia Spirits até o fim dos Conjurações referidos e
ele vai ser forçado a vir [mesmo] se ele ficar vinculado in Chains 3 Porque o in Chains vai romper
com ele, e ele vai ser no liberty.4
[A praga Lesser]
A Maldição Geral chamado Cadeia Spirits contra todos os Espíritos que Rebel5 ó ímpios e rebeldes ou
desobedientes Espírito (n) porque tu rebelaram e não obedeceram, nem considerado minhas palavras, que
tenho ensaiado sendo eles todos os nomes gloriosos e incompreensível do verdadeiro Deus Criador e Criador
de você e eu e toda a mundo, Eu pelo poder dos nomes que nenhuma criatura é capaz de resistir a fazer
Maldito seja nas profundezas do abismo, e lá permanecer até o dia ofdoom, em Cadeias de fogo e enxofre
inextinguível, a menos que imediatamente apareça aqui antes que este círculo neste a para fazer a minha
vontade & C. Portanto vir rapidamente e pacificamente dentro e por
estes nomes Adonai Adonai Zebaoth Amiram, vem, vem o Rei Adonai
comandos you.6
ー W1: “0 que você ótimo e poderoso Rei Amaymon que carrega regra pelo poder do supremo
Deus El, sobre todos os espíritos superiores e inferiores do Infemal Order no Domínio da East I invocate e te ordeno
pelo nome especial e verdadeiro de Deus e o Deus que você adora e pelo selo de sua criação, e pelo nome mais forte
e poderoso de Deus Jeová Tetraglammaton quem você expulso céu com todos os outros Infernal spin'ts, e todo o mais
poderoso e grandes nomes ofhim que criado céu e Terra e Inferno e tudo coisas contidas
neles, e por seus poderes e virtudes, e pelo nome PRIMEUMATON que ordena todo o exército dos céus que causam impor e
Compel e fazer cumprir o Espírito, N, vir a mim aqui antes que este círculo em uma feira e forma graciosa não fazendo qualquer
dano a mim ou qualquer outra criatura, e para responder verdadeiramente & fielmente gratuitamente a todos os meus pedidos,
que eu possa realizar o meu vai e desejos em saber ou obtenção de qualquer assunto ou coisa que, por de fi ce você sabe que
é adequado para ele realizar ou realizar, através do poder de Deus El, que criado e disposeth de todas as coisas celestes, aéreo,
Terrestre e Infernal”2 Em suma, voltar e começar as conjuxations novamente desde o início, já que o Rei foi pedida para liberar o
espírito.
ª seis & fifi Folha ieth [ do] Dr. Rudd

4 W1: “Depois de ter invocated o rei duas ou três vezes desta maneira, em seguida, Conjure o Espírito você ligaria adiante
pelos Conjurações referidos Ensaiando-los várias vezes juntos e ele
vai vir, mas se não no primeiro fi uma Segundo ensaiando dizer o Segue Conjuração e ele vai ser forçado a vir se ele ser ainda
presos em correntes, para as cadeias devem romper oii" dele, e ele vai
ter a liberdade.”
~ W ー: 'A Maldição Geral contra Todos os espíritos que se revoltam”.
6 W1: “ó tu ímpios e Espírito desobedientes (N) porque tu rebelou e não obedeceram, nem considerado a minha palavras que
tenho reheaxsed sendo eles toda gloriosa & Nomes incompreensíveis do verdadeiro Deus Criador e criador de você e eu e
todo o mundo Eu pelo poder dos nomes que nenhuma criatura é capaz de resistir a fazer Maldito seja na profundidade do
abismo e ali permanecer até o dia da desgraça em Cadeias de fogo e enxofre inextinguível; a menos que você imediatamente
181
A Goetia OFDR Rudd
Quando você leu até agora, e ele faz [es] não vêm, em seguida, escrever o seu nome &
Foca em [ em] pergaminho de virgem e colocá-lo em uma caixa preta com enxofre &
asafoetida e tal gostar coisas que levam um cheiro fétido, e depois ligar a caixa-se volta com um fio de ferro,
e pendurá-lo no ponto de sua espada, e segurá-la sobre o fogo do carvão vegetal, e dizer ao fogo [da
seguinte forma,] primeiro que está sendo colocado para aquele trimestre [do qual] o Espírito é come.1
[O CONJURAÇÃO do Fogo]
Eu te conjuro fogo por ele que te fez e todas as outras criaturas boas no mundo que tu tormento bum e Consumir
esta N. Espírito ao fogo eterno, porque tu [o espírito] disobedientandobeyednotmyCommands arte
norkeptthepreceptsofthelordthyGodneíther tu me nem meus Invocações obedecer tendo assim chamados
youjbrth que sou o Servo do Altíssimo e Senhor imperial Deus dos exércitos Jeová e digna e forti fi cou por sua
Celestialpmvermdpermission neitheroomestthou toAnswertothesemyproposalshere feita vos fi n que seu
a'verseness e desprezo você é ofgrand culpado desobediência e rebeldia e therq'bre I deve Excommunicate2
você e destruir o seu nome e Seal que tenho aqui incluído nesta Box e deverá queimar-los em imortal [etemal]
fogo,e enterrá-los em imortal esquecimento [eterna] a menos que tu imediatamente vêm e aparecem
visivelmente e uma fi izbly, FI1' endly e cortesia aqui b95914: a mim, bej'bre este círculo neste triângulo A em
uma feira e formoso fi vrm, e de modo algum horrível prejudicial ou fi 'ight fi ll para mim ou qualquer outra criatura
alguma sobre a face da Terra, e fazer Rational Resposta ao meu pedido e realizar todos os meus desejos em
todas as coisas que eu vou fazer até you.3
aparecer antes este círculo nesse triângulo A para fazer a minha vontade & c. Portanto vir rapidamente e pacificamente
e por esses nomes Adonai Adonai Zebaoth Amira, vem, vem o Rei Adonai Comandos você “.
'W1: “Quando você leu até agora, e ele não vem, em seguida, escrever o seu nome & Foca em
Virgins pergaminho e colocá-lo em uma caixa preta com enxofre & asafoetida e coisas semelhantes a estas que levam um cheiro Stinking, em
seguida, se ligam a caixa-se em redor com um fio de aço, e pendurá-lo em seu ponto de Espada, e mantê-lo em um fogo de carvão, e dizer a
este fogo primeiro sendo colocado para aquele trimestre do Espírito é vir de”. 2 Uma ameaça teologicamente interessante.
3 W1: “ti 1 Conjure Bem por aquele que te fez e todas as outras criaturas do mundo que tu queimar
e Consumir a Espírito N. porque ele era desobediente e não obedeceram os meus mandamentos também não tu o Espírito N.
obedecer aos preceitos do Senhor teu Deus, nem seria tu me obedecer nem meus Invocações tendo assim chamado você para
trás, que é um servo do Altíssimo e imperial Lond
Deus do Hosts Jeová são digni fi cado e forti fi cou por seu Celestial inferior poder comm tu para Responda essas minhas
propostas aqui feitas a ti para que a sua aversão e desprezo você é culpado de grande desobediência e rebeldia E, portanto, eu
Excommunicate e destruir-te, o teu nome e Seal que Eu ter incluído nesta Box e deverá queimar-los em imortal fi ne, e enterrá-los
no esquecimento imortal a menos que tu vir e aparecer visivelmente e uma fl habilmente fi iendly e coulteously aqui, antes de este
círculo neste triângulo A em uma feira e formoso Formato, e em nenhum sábio terrivel ferido fi ll ou assustadora para mim ou
qualquer outra criatura alguma sobre a face da Terra, e fazer Rational Resposta ao meu pedido e realizar meus desejos em todas
as coisas que Eu farei para você”
182
a Goetia
Se ele vir ainda não Diga como followeth.1
[The Greater Curse]

Agora ó espírito N. já que tu ainda és perniciosa e desobedientes, e não aparecerá a mim para
responder a essas coisas que eu teria de vocęs desejados ou teria sido satisfeitas em ôªc: eu faço
em nome e pelo poder e dignidade do onipotente e imortal Senhor Deus dos exércitos Jeová
Tetragrammaton o único Criador Ofheaven e terra e do inferno e tudo o que neles há, que é a
maravilhosa triturador de todas as coisas visíveis e invisíveis Curse você e privá-lo de toda a sua
alegria fi ce e lugar e não te amarrar na profundidade do abismo e ali permanecer até o dia do juízo
final eu digo no lago de fogo e enxofre, que é preparado para todos os espíritos obstinados e
pertinazes desobedientes rebelde. Que todos os santos companhia Ofheaven Maldiga ti; Sol e Lua e
todas as estrelas, a luz e todo o exército dos céus te amaldiçoar para o fogo inextinguível e
tormentos indizíveis, e como o teu nome e Seal está contido nessa caixa acorrentado e ligada e
[você] deve ser sufocado em sulfuroso e substância fedorenta enxofre e queimado [como seu selo
é] neste material fogo. 50 em nome de] ehovah e pela potência e dignidade destes três nomes
Tetragramaton, Anepheneton e PRIMEUMATON [1] fundido ti, ó Espírito desobediência (N) no lago
de fogo, que está preparado para os espírito danadas & amaldiçoadas e lá permanecer até o dia da
Perdição, e nunca mais ser lembrado de diante da face de Deus, que virá a] udge os vivos e mortos,
e o mundo por fi re.2
'W1: “Se ele não vem Dizer".

2 W1: “Agora O tu Espírito N. Desde a és ainda perniciosa, & não aparecerá a mim para responder a tais coisas que Eu
desejado ofyour ou teria sido satisfeitas no & c: eu faço em nome e pelo poder e pela dignidade da onipotente e imortal
Senhor Deus dos Exércitos Jeová Tetragrammaton o único Criador do Céu e da Terra e do Inferno e tudo o que neles
é que é o maravilhosa triturador de todas as coisas visíveis e invisíveis Curse e privá-lo de todo o seu de fi lugar ce e
alegria e fazer ligar te na profundidade do abismo e ali permanecer até o dia do juízo final eu digo no lago de fogo e enxofre,
que está preparado para todos os espíritos obstinados e perniciosas desobedientes rebeldes Então deixe todo o
exército dos céus te amaldiçoar; Sol e
Lua e todas as estrelas a luz e todos os santos companhia do céu vos maldizem no fogo inextinguível e tormentos
indizíveis e como o teu nome e Seal estão contidos na caixa acorrentado e limite -se e deve ser sufocado em sulfuroso e
fedorento stu fl' como descrito, e queimados neste material fogo. Assim, no nome do Senhor e pelo poder e dignidade
desses três nomes Tetragrammaton, Anepheneton PRIMEUMATON Eu atira-te Espírito desobedientes ( N) para o fogo,
que está preparada para o danado & Spirits amaldiçoado e ao mesmo permanecer até o dia da doom, e nunca mais ser
lembrado daquele que virá a "Juiz a rápido e os mortos, eo mundo por fogo “.
183
A Goetia OFDR Rudd
1 [Aqui o exorcista deve colocar a caixa no fogo]
E aos poucos ele [o espírito] vai vir, mas logo que ele veio Saciar a fire2 que a caixa é em e fazer
uma perfume doce, e dar-lhe uma tipo Entertainment3 mostrando-lhe o Pentáculo que está no
fundo do seu Vesture coberta com uma pano de linho Dizendo
[Exorcist de Endereço para o Espírito]
4Behold seu conclusão [ destino] Se você ser desobediente: Eis aqui a:? pentagrama do
Salomão, que I ter aqui perante seu presença. Eis aqui a pessoa do
exorcista quem é called5 Ochnomosô na meio do Exorcismo quem é armado por
God7 e sem medo que potencialmente invocated você e chamou a aparência, portanto, fazer racional respostas
para ту exigências e ser obediente a mim seu mestre
no Nome do senhor Bathal Rushing sobre Abrack chegando sobre Aberer.8
Em seguida, ele ou eles vai ser obediente e lance você perguntar que você vai pois ele é
sujeito por Deus para Preencha seus desejos e demands.9 e quando ele ou eles têm apareceu, e mostrou
himself10 humildemente e manso, a seguir você é dizer
' Sete e fifl ieth Folha Dr Rudd

2 W1: “como em breve como ele é venha".
〕 Bem vinda.
° W1: “aqui”.
s W1: “: -. ª:" ”.
6 S3: “Octinomos”
7 W1: Substitui “Ochnomos no meio do Exorcismo que está armado por Deus”com‘de Deus’.
8 S3: "Senhor Bathat correndo em cima ABRAC Abeor vindo sobre Aberer”. o original em latim em de
Heptameron de Abano conforme processado por Turner é “Domini Bathat, vel Vachat super ABRAC ruens, super veniens, Abeor super Aberer.”
° W1: “comandos”.
'º W1: ‘a si mesmos’.
184
a Goetia
[Endereço Bem-vindo ao Espírito]

Espíritos bem-vindos ou mais nobre Rei ou Kingsï. Eu dizer que você é tudo boas-vindas aos mim,
porque eu chamou por ele que criou Céu e Terra e Inferno e tudo
que é continham em eles, e você ter obedeceu Além disso pelo mesmo poder Liguei você
adiante por; Eu ligá-lo que Você permanece um fl Ubly & visivelmente aqui antes esta círculo em este A
Triângulo tão constante e longo Como Tenho ocasião para você e não para partir sem minha licença até Você tem verdadeiramente
andfaithfully realizada minha vai sem qualquer falsity.2 [Neste ponto, o mágico devemos delinear a espírito as tarefas que ele
deseja que ele cumpra, assegurando que que estão dentro da competência (ou de consultório) do o espírito Quando o
espírito concordou em realizar estes coisas dentro uma especi fi c Lima quadro, Armação, e talvez
selada ou 'assinado' um acordo, em seguida, o mágico devemos licenciar o espírito para sair]
A Licença para Partir

0 tu Espírito (N) Porque tu tens diligentemente respondeu às minhas exigências, e era muito pronta e
disposta a venha no meu primeiro chamar I Faz aqui licenciar ti partir até teu lugar sem fazendo qualquer lesão
ou perigo para o homem ou fera. sair eu digo e estar sempre pronto para [resposta] o meu apelo a ser
exorcizado e conjurou pelos ritos sagrados de Magick, eu te ordeno para retirar pacificamente e
silenciosamente, e a paz de Deus ser sempre continuou entre mim e thee.3 Amém. Depois de ter dado a
licença Espírito [a Saída], você não sair do círculo até que eles foram, e [a] você fez orações Deus para as
grandes bênçãos que Ele tem concedido on4 você na concessão seu desejos e entregar-lhe de toda a
malícia do seu enemy5 o Diabo.
Nota você pode Comando estes Spirits [entrar] para dentro do vaso de bronze como você
Faz no Triângulo. Dizendo [ a eles] que você Faz forthwith6 comparecer perante este círculo neste Vessel do bronze
em uma justo e gracioso moldar & C tal como é mostrado antes na Conjurations.7
' seja qual for é o caso.

2 W1: “Espírito Bem-vindo ou mais poderoso Rei. Eu dizer que você é bem-vindo até me, porque Eu te chamei por ele que criou tanto o céu
ea terra e tudo o que está contido neles, e você ter obedecido pelo IHE mesmo poder Eu chamado você em diante, se ligam que você
permanecer visível aqui ante este círculo neste UMA Triângulo de modo constante e Tanto tempo Como Eu ter ocasião para você e que não
se ausentassem de licença withoutmy até Você tem verdadeiramente e fielmente executada minha vai sem qualquer
falsidade."
〕 W1: “ó tu Espírito N Porque tu tens diligentemente venha a mim e imediata e disposto em minha
Ligar eu faço aqui licenciar-te para partir até teu lugar sem fazendo qualquer prejuízo devidamente exorcizado e conjurou pelo piedosos
Rites do magia, Eu Conjuro-te a retirar pacificamente e em silêncio, e a paz de Deus ser sempre continuou entre mim e ti”.
" WL: 'Îlpon”.

s W1: Omite "seu inimigo".
6 WL: "Aqui".
7 Esta é uma importante referência para o uso prático do o Vaso de bronze como um espírito lócus.
185
A Goetia OFDR Rudd
Dos [mágico] Círculo

e a Composição thereof.1
A forma de círculos nem sempre é uma ea mesma coisa, mas costumava ser alterada de acordo
com a ordem dos espíritos que estão a ser chamados, seus lugares, tempos, dias e horas, para
em fazer um círculo que deveria ser considerado em Que horas do ano em que dia e em que
hora, que você faça o Círculo, o Spirits você chamaria, em que estrela e região eles pertencem, e
quais funções eles have.2 Portanto haja fez três círculos dos latitude3 de nove pés e deixe eles
ser um distante de outra [por] largura de um lado; e no círculo do meio primeiro escrever o nome
a hora em que você faz o
trabalhos. Secondly4 escrever o nome do Anjo da hora. Thirdly5 o Sigil do Anjo da hora. 6Fourthly o
nome do anjo que governa aquele dia em que você faz o trabalhos e o nome de seus ministros.
Fifthly7 o nome de №№the tempo presente. Em sexto lugar o nome dos espíritos dominante 1N essa
parte do tempo e seus presidentes. Em sétimo lugar o nome do chefe da assinar governando naquela
parte do tempo no qual você trabalhos. Em oitavo lugar o nome da terra de acordo com essa parte do
tempo no qual você trabalhos. Em nono lugar, e para a conclusão do círculo do meio escrever o
nome do Dom e da lua de acordo com a referida regra de tempo, para que o tempo é alterado, então
os nomes estão sendo alterados.
】 A próxima seção sobre a construção e composição do Círculo tudo é copiado de de Abano do

Heptameron. estas instruções está ausência de fi om o outros manuscritos do Goetia. Pode-se argumentar que esta é uma
interpolação, mas como a seção anterior sobre as Conjurações é levado diretamente
de Heptameron-lo seria parecem mais do que legítimo incluir instruções para construção círculo que está caso
contrário, faltando Goetia.
2 este é uma nota muito importante. Ela remonta aos conjurações Giaeco-egípcias do casal primeiro de séculos CE, Onde era
preciso recitar os nomes dos governantes das horas e os dias em que o conjuro acontece em, caso contrário, pensava-se que
os espíritos seria considerar que não foram iniciadas (a este conhecimento) e seria Por conseguinte, não prestar atenção você. Aqui
os nomes de dia e hora são incorporados na construção do círculo. Curiosamente apenas um exemplo do círculo é dada. Os
nomes corretos para uma determinada operação tem que ser trabalhado pelo mágico, mas pode ser encontrado na Heptameron.
Outros exemplos de variantes, círculos de outro manuscrito, está dado em Apêndice 12, quase todos grimoires posteriores
apenas dar um único fixo Círculo
desenhar, e omitir para menção esta ponto importante. Provavelmente a mais tarde desenhar do Círculo em outros manuscritos do Goetia
incorpora toda a Godnames relevante, de modo que deve ser utilizável para todas as circunstâncias. No entanto, o processo de
selecionar os nomes corretos para o círculo dependendo sobre o tempo eo objetivo da operação é provavelmente o método mais antigo.
3 Diâmetro, ou possivelmente um raio de 9 pés.

4 HMN: “No segundo lugar".
s HMN: “Em terceiro lugar”.
° Oito e folha fi ftieth Dr. Rudd.
7 HMN: “No lugar quinto fi”.
186
a Goetia
E no ... et Outermost Círculo Haja elaborado nos quatro ângulos

os nomes dos Anjos presidenciais de ar, naquele dia no qual você seria
fazer este trabalho, para saber o nome do Rei e seus três ministros. Sem [fora] do Círculo [no] quatro
ângulos deixar Pentagons1 ser feita. No Inner Circle vamos lá ser escrito 4 nomes divinos com cruzes
intercaladas na
meio do círculo; a saber, para a Leste vamos lá ser escrito Alpha, E para o Ocidente há ser escrito Omega, e deixar uma
Cruz dividir o meio do círculo:
Quando o círculo é, portanto, finished2 você deve proceed.3
Eu não pentagramas pentágonos.
2 HMN: “de acordo à regra agora antes escrita”.

〕 Outros manuscritos do Goetia substituir esta seção com S3: “A figura do Círculo de Salomão, que ele fez para Presente himselffrom
a malícia do aqueles mal Spin'ts & c.”
82: “Este círculo está a ser Imde 9 pé sobre & estes nomes redondas em que em uma linha traçada desde Eheie [h] & então vá [ndo]
no fi ll você mudar de idéia para [ Jeová] Levanah [o] s [phere]) [da lua]”. Para o lista completa veja o Apêndice 9.
Quando a opção para incluir todo o deus e nomes angelicais do ofLife árvore foi tomada, os nomes especiais das horas
retirados do Heptameron não são utilizados. Mathers e S3 para exemplo
usar uma espiral de dez grupos (um para cada Sephiroth) contendo sua godname, Sephiroth, arcanjo, ordem de anjos,
hebraico e Inglês nome do planeta Este, porém, não está no espírito do método utilizado aqui, ou na Heptameron, que é o
tempo dependente
187
Dos nomes das Horas

e os anjos governando-los
1O anjos Faz regra a horas em um Ordem sucessiva de acordo ao Curso

do heavens e planetas aos que estão sujeitos; Assim que esse espírito
que governeth o dia domina Além disso a primeiro hora do dia; o segundo a partir de
esta govemeth a segunda hora do dia, duas a terceira, [ regras] a terceira hora &
assim [sobre] consequentemente: E quando sete planetas & horas têm fez sua Revolução -lo retumeth
novamente para a primeira, que governa o dia. Portanto vamos primeiro falar dos nomes das horas.
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6144
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Figura 6: horas do Dia e horas do Noite, com a sua dominante anjos.
' HMN: Isto é Além disso a ser conhecido, que. As horas são nomes tradicionais hebraicos Ofthe horas. 2 HMN: omite do dia".
188
a Goetia
Horas do dia Horas da noite
1- Yuyn 1- Beron
2- ] anor 2- Barol
3- Nasnia 3- Thami
4- Salla 4- Athar
5- Sadedali 5- Mathon
6- Thamur 6- Rana
7- Ourer 7- Netos
8- Thamic 8- Tafrac
9- Neron 9- Sassur
10 - ] ауоп 10 - AGLO
11 - Abai 11 - Calerva
12 - Natalon 12 - Salam
o anjos do horas of the Night Day &: 1
[Horas do dia] [horas da noite]
1- Michael 1- Sachiel
2- Anael 2- Samael
3- Raphael 3- Michael
4- Gabriel 4- Anael
5- Cassiel 5- Raphael
6- Sachiel 6- Gabriel
7- Samuel 7- Cassie!
8- Michael 8- Sachiel
9- Anael 9- Samael
10 - Raphael 10 - Michael
11 - Gabriel 11 - Anael
12 - Cassie! 12 - Raphael
1 HMN: Este seção no anjos do horas é encontrado separadamente no final ofthe Heptameron.
189
nzgmnnunmun
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Figura 7. A Divisão do dia e noite e o Regimento Planetary

[Regime]
190
a Goetia
[Os nomes & anjos do Temporadas]

Um ano1 é dividido em a de mola, Verão, Colheita e Inverno [ temporadas],
os nomes de que são estes
A primavera Talvi
O Verão Casmaran
Outono Ardarael
Inverno Farlas
[Primavera]
Os Anjos do Spring2
{ Caratasa
{ Testemunho
( Amatiel
{ Commissaros3
O chefe do sinal da Spugliguel Primavera
O nome da Terra na Primavera

Amadai
Os nomes do Sun & Lua na Primavera Abraim O Agusita))
[Verão] { Gargatel
Os Anjos do Verão { Tariel
{ Gaviel
o cabeça do sinal da Tubiel Verão
O nome da Terra no verão Festativi
Os nomes dos Sun & Lua no verão Athemai 01 Armatus))
】 HMN: “portanto, é quádrupla e”.

2 este bloco do quatro anjos estava escrito Como parte do tabela acima, dando a falsa impressão que
só Refere-se a Caratasa Primavera, enquanto núcleo diz respeito a Verão, etc. Nós temos adequadamente mudou
abaixo para maior clareza.
3 Isso pode ser uma transcrição erro om fi ' a Heptameron, que givœ “Commissoros”.
191
[Outono]
Os Anjos de Outono { Tarquam
{ Guabarel
O chefe do sinal de Outono

Torquaret
O Nome da Terra no outono Rabianara
Os nomes do sol & lua em Outono

Abragini O
Matasignais)
[Inverno]
Os Anjos do inverno { Amabael
{ Ctarari
O chefe do sinal de Inverno Altarib
O Nome da Terra no inverno Geremiah
Os nomes dos Sun & Lua no inverno Comutaff O
Affaterim)) 2
' HMN: “Athemay”.

2 H: O) é omitido da a texto, embora isto devemos obviamente estar lá.
192
a Goetia
A Consagração & Benedictions1
A Bênção de Perfumes.
O Deus ofAbraham Deus ofIsaac Deus de] acob abençoe aqui as criaturas deste tipo que possam encher-se
o poder e virtude de these2 odores, de modo que nem o inimigo nem a anyfalse Imaginação ser capaz de
entrar neles, por nosso Senhor] esus Cristo.3
O Exorcismo do fogo sobre o qual os perfumes são para ser colocado.
O fogo que está a ser utilizado para sufumigação é para ser [ acendeu] em uma nova
Embarcação do Terra ou Ferro, e deixá-lo ser exorcizado desta maneira.
I Exorcise ti ó criatura de fogo por ele por quem todas as coisas são feitas; que imediatamente 4thou lançar
fora todo fantasma de ti, que não será capaz de fazer qualquer dor em qualquer coisa.
Então diga:
Abençoe O Senhor esta criatura de fogo by-ji-re e santificar-se que ele pode ser abençoado para expor os
louvores do teu santo nome que nenhum dano pode vir às Exorcisers ou espectadores, por nosso Senhor] esus
Cristo.
Do vestuário e Pentagrama
Que seja um sacerdote de Garment se puder ser obtida, 5 mas se não podes ser tinha deixá-lo
ser de linho e limpo, em seguida, tomar este Pentagrama feito no dia e hora do
Mercury [ com o Lua Aumentar [ enceramento] escrito em pergaminho feito da pele de um miúdo. Mas primeiro deixei
lá ser said6 a Missa do Espírito Santo e deixá-lo ser aspergido com água do Batismo.
Esta era a prática em tempos de popery7 mas o Dr. Rudd omitiu dizer Não missa, nem usar qualquer
água benta.
' HMN: “: E primeiro ofthe Benediction ofthe Circle.”

2 HMN: “sua”.
〕 HMN: “& c. Em seguida, deixá-los ser spn'nkled com água benta “.
“ A nove e шеф Folha Dr. Rudd.
s HMN: omite “obter”. ° HMN:
“sobre ele”.
7 esta refere-se para prática Católica Romana. O uso do palavra 'Papado' con fi rma que Rudd estava uma
Protestante. Esta frase parece como se ele foi adicionado mais tarde, mas na mesma mão escrito, e é parcialmente sublinhado.
193
Figura 8: A Pentagram [ do Salomão]
A Oração ser estar disse quando a veste é colocada.
Ancor, Amacor, amidos, Theodonias, Anitor, pelo méritos da tua Anjos O Senhor eu vou colocado no Vestuário
do Salvação, que este que eu desejo I maio trazer para efect. Por ti a santíssima Adonai, cujo Reino
dura para sempre e sempre Amém.
[Preparação do operador]
O Operador deve ser Limpar \ limpo & purificou-se pelo espaço [duração] de nove
dias antes do início do trabalhos, e ser confessado e receber o
piedosos Comunhão. Deixe-o ter pronto o perfume apropriado para o dia
194
a Goetia
onde ele iria realizar o trabalho. Ele deveria também ter água benta de
uma sacerdote, e uma novo vaso de barro com fogo, um manto e pentagrama; e deixar todas essas coisas sejam
devidamente consagrada e preparado.
Deixe um dos Funcionários transportar a vaso de barro cheio do fogo, e a perfumes,

e deixar outro urso a Livro, outro a Vestuário e pentagrama, e deixar que o Mestre transportar a
espada sobre as quais não devem ser disse um Massa do Espírito Santo, e no meio da espada
deixar não ser escrito este nome AGLA
† e no outro lado do mesmo, este nome † Em †. E como ele [o Mestre] vai ao lugar consagrado
deixá-lo continuamente ler ladainhas, os servos de responder [ com as respostas]. E quando ele
vem para o lugar onde ele
vai erguer o Círculo, Que ele puxe as linhas do Circle1 como is2 antes ensinadas,
e depois de haver feito isso, que o polvilhe o círculo com provérbio água benta
asperges me Domine.3 Thou ás Purifica-me com hissopo Senhor e I será limpa, tu lavar mim e Eu ficarei
mais branco do que a neve. 4
O operador ou o comandante deveria ser puri fi cados com o jejum e castidade 9

dias antes de ele Operate.5 E no dia em que ele faria o trabalho que está sendo vestido de
vestes puras e equipados com pentagramas, Perfumes & e outros coisas hereunto necessário
deixá-lo entrar no Círculo, e chamar os anjos
das quatro partes do mundo, que fazem governar os sete planetas, a
sete dias da semana, cores e metais, cujos nomes você pode ver em seus lugares proper6. E
com os joelhos dobrados Invocating Say7
O Anjos supradicti, adjutores imobiliários meae petitioni, & em adjutorium mihi, em meis rebus &
petitionibus. Então Chame o anjos de a quatro partes do mundo essa regra o Air o mesmo dia em
que ele faz o work.8 E tendo implorou especialmente toda a nomes e Spirits escrita no Círculo
Deixe que ele diga
0 vos omnes adjuro atque contestar por sedem Adonai, por Hagios o Theos,
Ischyros, Athanatas, Paracletos, Alpha et Omega, et por haec tria nomina
' HMN: “, deixei ele DMW as linhas do Círculo,".

2 HMN: “tem antes".
' "Lavar me o Senhor".
'HMN: Este frase de “ºlhou ás purga me ... mais branco do que a neve”ocorre antes, sob o “The Consecralions e bênçãos”
dirigindo.
SHMN: “TheMasterthereforeoughttobepm'i fi edwithfasting, castidade andabstinency fi 'OMALL
luxurythespaocofdmreewholedaysbcfm'ediedayof fl ieopmtion.” ItmbeseenthatDrRudd obviamente, sentiu uma maior grau do
pureza estava necessário que se des Abano. “ HMN: omite “Bloper”.
7 HMN: “os referidos Anjos particularmente deixei ele".

$ HMN: “Ou experiência”.
195
A Goetia OFDR Rudd
secreta, Agla, On, Tetragrammaton, quad hodie debeatis adimplere quod cupio.1 Essas coisas
sendo realizada Deixe-o ler a Conjuração atribuído para o dia em que ele atua; 2 mas se eles [os
espíritos] será pertinaz e refratária não cedendo devido obedjence em seguida, deixá-lo usar este
seguinte Prayer.3 uma oração a Deus a ser dito nas quatro partes do mundo no Círculo
[Oração ao quatro Partes do círculo]

A Monde, Taneha, Latisten, Rabur, 4 Escha, Aladia, Alpha et Omega, Leiste Oriston Adonai: 0
meu Pai mais merciful5 tem misericórdia de mim, embora um pecador, fazer aparecer o braço do
teu poder em mim o dia de hoje (embora [I am] a tua criança indigno) contra esses espíritos
obstinados e perniciosas que por tua vontade podem ser feitas contemplador das tuas obras
divinas e podem ser ilustrados com toda a sabedoria, e sempre culto e glorificarão o teu nome.
Eu humildemente Implore e rogo-te que esses espíritos que eu chamo pelo teu julgamento pode
ser amarrado e obrigado a vir, e dar verdadeiro e perfeito respostas a essas coisas que vos
perguntar a eles, e que eles podem declarar e mostrai-nos as coisas que deve ser-lhes ordem
não ferir qualquer criatura nem ferir, nem me ou myfollowers aterrorizante nem ferir qualquer
outra criatura nem ajfrighting qualquer um;
7 (I'hen deixe-o ficar de pé no meio do círculo, e mantenha a sua mão para

a pentagrama e dizer)
Por Pentaculum Solomonis advocavi dent mihi Responsum verum.
' “ Eu adjure e ligar tudo o que você para trás, pelo assento de Adonai, por Hagios, О Theos, Ischyros, Athanatos, Pameletos, Alpha & Omega,
e por estes três nomes secretos: Agla, On, Tetmgmmmaton, que você de uma vez ful fi l que eu desejo.”2 HMN: omite “opera”
e substitui com “faz da experiência, como já antes falado”. 〕 HMN: substitui “não ceder
seguinte oração”com “E vai não se submetem obedecer,

nem para a Conjuração atribuída ao dia, nem as orações antes fez, em seguida, usar os Conjmations e exorcismos
seguinte.”Há, em seguida, uma seção em latim, intitulada 'Uma Exorcism of the Spirits Ofthe Air', que Rudd omite.
"HMN:“Taneha, La fi sten”. s HMN: “celestial”.
6 HMN: Esta oração (em latim) continua neste momento para uma duração semelhante novamente, mas Rudd omite a
segunda metade da oração. Isto é seguido no Heptameron por outra seção 'Visões e Aparições' latino-intitulado, que Rudd também
omite.
7 A Sexagésimo folha Dr. Rudd.
196
a Goetia
[Composição do círculo]
Mas que você pode o melhor conhecer a forma de compor uma Círculo, consulte o
Segue Esquema.
Figura 9: A figura de uma Círculo para a hora primeiro do Senhor Dia [ Domingo]
em Primavera Tempo.
[A composição é tão seguinte maneira:
Exterior Anel: O anjo da decisão Air domingo ( Varcan) e seus três ministros. Meio Anel: Nome da mola
(Talvi); a 4 anjos de Primavera ( esquerda); Primeira hora do dia (Y ayn) e os seus dominante Angel
(Michael); anjo da domingo ( Michael
novamente) e o seu selo; a anjos do dia de domingo ( Dardiel e Huratapel). Interior Anel: quatro godnames.]]
】 HMN: Também tem “Alfa” escrito na parte superior do círculo interior, e “et co” na parte inferior do círculo interior. “Spugliguel. Amadai.
Abraim. Aguista”são Além disso escrita na margem. Quatro exemplos ofhow a composição círculo alterações acœrding para o Tempo
e dia será encontrada no Apêndice 12.
197
A Goetia OFDR Rudd
O Diretório [para os sete dias da semana]
para o dia do Senhor [Domingo] 1
O Anjo do Senhor Dia Michael, & seu Seal, Planeta, Sinal da Planeta,
e o nome do quarto céu] 2
o Anjo da decisão Air no Dia do Senhor Varcan Rex [rei].
seus Ministros Sus, 3 Andas, Cynabal.
O vento que o Anjo do Ar está sob. O vento Norte.
Os Anjos do quarto céu vigentes na Senhor Dia que deve ser chamado a partir das quatro
partes do mundo. No Leste
{ Samael Baciel [Atel]
{ Gabriel Vionatraba4
' HMN: considerações ofthe dia senhores. 2 Vejo Além disso página 171. Cada selo, para cada um dos sete dias contém o
nome do anjo ( 'Michael' neste caso), seu sigilo (acima seu nome), o planeta ( Dom, topo le fi), sinal zodiacal (Leo, canto
superior direito), e o nome de um dos sete céus ( 'Machen'). Machen deve ser de fato Zebul
que é mostrado de forma incorrecta sob quinta-feira. tem uma poucos erros como este que se infiltraram no Heptameron, e qual têm
estado consequentemente repetido neste texto. Para uma completa a tabela corrigida de todos os anjos e dos céus no Heptameron
Vejo Coluna 'S M10 de Stephen Skinner Magician completa mesas, Hoard de ouro Press, Cingapura e Llewellyn, Woodbury de
2006.
3 HMN: " Tus F igura 9 no atual manuscrito também mostra 'Tus'.
4 Corrigir aqui, mas mostrado de forma incorrecta em HMN como " Vionairaba " devido a quebrado tipo.
198
a Goetia
No Ocidente {Anael Pabel Ustael

{Burchat Suceratos capacida
No Norte {Aiel Aniel vel Aquiel

{Sapiel Matuyel Masgubriel1
No Sul {Habudiel2 Machasiel Charsiel

{Uriel Naromiel
O Perfumes do Dia do Senhor [ Domingo] wheat3 vermelho
A Invocação ou Conjuração [do domingo]
Conjuro e con fi rmar sobre vós 0 você Anjos fortes e santos de Deus, em nome de Adonay, olho,
olho, Eya, quem é ele, quem era quem é, e será, Eye, Abraye, e em nome Saday, Cados, 'l Cados,
Cados, sentado no alto sobre os querubins: e pelo grande nome do Deus forte Same e potente, e
exaltado sobre todos os céus
Eye, Saraye o Criador ofAges, que criou o mundo, o céu, a Terra, o
Mar, e todas as coisas que nela estão no primeiro dia, e as selou com o seu nome Phaa santo, e os
nomes dos teus santos Anjos que carregam Regra no quarto céu, 5 e servem antes do mais patente
Salamia um grande e honrado angel, e com o nome de sua estrela que é o Sol, e por seu sinal, e
pela imensa nome do Deus vivo, e por todos os nomes citados acima, eu te conjuro ó grande anjo
Michael, que carrega regra como presidente do dia do Senhor: e pelo nome Adonay, o
Deus de Israel, que criou o mundo e tudo que nele há, que tu de trabalho para
me e cumprir a petição de acordo com minha desire6 [aqui declarar o seu negócio e a causa ofmaking sua
invocação]
Note-se aqui. Que os espíritos do ar do Dia do Senhor estão sob a Norte

vento, lá [sua] a natureza é para adquirir ouro, Gems, carbúnculos, Riquezas, para
levantar um para uma posição poderoso] para se obterem Favor e benevolência, para dissolver os emnities de homens;
para levantar homens honras, para transportar ou tirar
em rmities fi.
'HMN: “Masgabriel.”
2 Corrigir aqui, mas mostrado de forma incorrecta em HMN como “Haludiel" devido ao tipo de quebrado.〕 Provavelmente um erro na HMN para “verm
elho sandália [ madeira].”Este particular ermr sugere que este
material foi importada da 1655 Inglês impressa edição do Heptameron, ou de Está

fonte.
4 UMA transcrição de Qadosh, "piedosos".
' Zebu], embora nesta seção erroneamente refen'ed como 'Machen'.

"HMN: Thislnvocationandthe subsequentonæ fortherœtofthe dias oftheweekwere em latino
na Heptameron, Rudd ou alguém tenha traduzido eles e outros jogadores, para facilitar o uso.
199
O Diretório para Monday1
O Anjo da Segunda-feira seu Sigil, Planeta o sinal do Planeta e da nome do primeiro Heaven2
O Anjo do Ar dominante em Segunda-feira

Arcan, Rei
seus Ministros
Bilet. Missabu. Abuzaha.
O vento que o disse Anjos do ar estão sujeitos. O Oeste Vento.
Os anjos do primeiro céu decisão sobre Segunda-feira que deve ser chamado a partir das quatro
partes do mundo.
De Leste. Gabriel, Gabrael, Madiel, Deamiel, Ianael.
Do Oeste. Sachiel, Zaniel, Habaiel, Bachanael, Cerabael.
De o norte. Mael, Vuael, Valnum, Baliel, Balay, Humastrau.
De o sul. Curaniel, Dabriel, Darquiel, Hanun, Anayl, Vetuel.
O Perfume em Segunda-feira, Aloés.
1 HMN: considerações do Munday.

2 Deveria estar 'Shamaim' não 'Shamain'.
200
a Goetia
A Invocação ou Conjuração [desta segunda-feira]
Conjuro e con fi rmar sobre vós 0 você Anjos fortes e bons, em nome Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie,
Eie, Cados, Cados, Cados, Achim, Achim, Ia, Ia, Fortis, Ia, 1 que apareceu no Monte Sinai, com a
glorificação do Rei Adonay, Saday, Zebaoth Anathay, Ya, Ya, Marinata, Abim, ICIA, 2 que criou
mares, rios lagos e todas as águas no segundo dia, e selou the Seas, com limites para não passar
por sua alta nome: E com o nome de seus santos anjos que carregam regra no primeiro anfitrião, 3
que servem Orphaniel um grande Anjo precioso e honrado e pelo nome ofhis Star, que é a Lua e
sobre ti 0 Gabriel, que preside [mais] segunda-feira o segundo dia que tu me Toful fi l meu desejo
labourfor [aqui declarar o seu negócio o que o seu pedido é & c]. o Spirits da Air desta
segunda-feira são sujeito ao vento oeste, que é o vento 40f da Lua, sua natureza é dar Silver; para
transmitir as coisas de lugar para lugar, para fazer cavalos rápida, e para divulgar os segredos de
pessoas presentes e futuros, de que maneira esses espíritos aparecem já declarou em geral.
' HMN: “Ja, Ja, Fortis, Ja”.

2 HMN: “Jeia”.
〕 HMN: "legião".
“A folha de primeira sessenta fi Dr. Rudd
201
A Goetia OFDR Rudd
Direções para Tuesday1
O Anjo desta terça-feira o seu Sigil seu planeta neste Placa que rege o planeta e o nome da 5ª
heaven.2
Os Anjos da terça-feira
Samael, Satael, Amabiel
Os Anjos da Air dominante na terça-feira

Samax, Rei.
seus Ministros
CarMax, Ismoli, Paffran.
o Vento para que o disse Os anjos estão sujeitos, The East vento
Os Anjos do quinto Céu dominante na terça-feira que deve ser chamado

de a quatro partes de mundo.
No leste Friagne, Guael, Damael, calzas, Aragão.
No West Lama, Astagna, Lobquin, Soncas, Iazel, Isiael, Ire.

No Norte Rahumel, Hynìel, Rayel, Seraphiel, Mathiel, Fraciel.
No Sachriel do Sul, 3] aniel, Galdel, Osael, Vianuel, Zaliel.
O Perfume na terça-feira Pepper.
] Provavelmente deveria estar "Diretório para terça-feira'. HMN: Considerações ofTuesday. 2 listados em HMN
como 'Machon', mas deve ser Ma'on.
~ HMN: Sacriel.
202
a Goetia
A Invocação ou Conjuxation de terça
Conjuro & Con fi rm sobre vós 0 você Anjos fortes e santos pelo nome Ya, Ya,
Ya, He, he, he, Va, Hy, Hy, Hy, Ha, Ha, Ha, Va, Va, Va, 1 Um, Um, Um, Aie, El, Ay, Elibra, Eloim, Eloim2 e pelos
nomes do mesmo alto Deus, que fez o

água aparecem seco e chamou-lhe terra, e produziu árvores e ervas a partir dele e colocar o selo de seu
precioso santo nome com medo honrado em cima dele. E pelos nomes de sua Regra rolamento Anjos na
hastª quinto que servem Acimo è grande Anjo forte potente e honrado. E com o nome de sua estrela que é
Marte, e pelos nomes acima designados Eu te conjuro ó grande Anjo Samael, que estás Presidente da
terça-feira, e pelos nomes Adonay dos vivos e verdadeiro Deus, que tu trabalho para mim e tu mayestful fi l
meus desejos [aqui exigir o que quiser].
Spirits do Ar de terça está debaixo a East Wind sua natureza é elevar a mortalidade guerras, morte e combustões,
e para dar dois mil soldados ao mesmo tempo, a trazer morte, enfermidades ou saúde. o maneira deles aparecimento
nós
ter declarado antes.
' Provavelmente uma vez mexidos versão ofIHVH, Yod-Heh-Vau-He.

2 '
Elohlm.
〕 Corrigir aqui, mas mostrado de forma incorrecta como 'casa' em HMN.
203
Diretório para Wednesday1
O Anjo desta quarta-feira sua Sigil, Planeta, o sinal administrativo que planeta & C
[e o nome do segundo céu].
o anjos desta quarta-feira

Raphael, Miel, Seraphiel.
Os Anjos da decisão Air na quarta-feira MEDIAT ou Modiat,

Rex.
[sua] Ministros
Suquinos, Sallales.
o Vento para qual a disse anjos do Ar são sujeito.

O sudoeste vento.
o anjos do segundo céu regem quarta-feira que deve ser estar

chamado de quatro peças do mundo.
No A leste Mathlai, Tarmiel, Baraborat.
No Oeste Ieresoue, 2 Mitraton.
No Norte Thiel, Rael, Jeriahel, Venahel, Velel, Abuiori, Ucirnuel.
No Sul Milliel, Nelapa, Babel, Caluel, Vel, Laquel.

o Fumigação em quarta-feira Mastick
] HMN: considerações do Quarta-feira.

ª HMN: Jeresous.
204
a Goetia
A Invocação ou Conjuração [desta quarta-feira]
Conjuro e Con fi rm em você 0 você fortes Santos Anjos e patentes, em nome dos fortes mais terrível
e santo [ah, Adonai, Eloim, Sadai, Еіе, Еіе, Еіе, Asamie, Asaraie, e em nome Adonay, o Deus de
Israel, que criou os grandes luzes [sol e Lua] para distinguir o dia da noite, e com o nome de todos os
Anjos servindo no segundo host ou céu antes Tetra а grande Anjo forte e potente, e com o nome de
sua estrela que é Mercúrio, e com o nome de seu selo, o que é vedado pela permissão de Deus mais
forte e honrado. Por tudo acima mencionado sobre ti 0 grande Anjo Rafael, conjuro ou concordar
contigo para me ajudar, tu que és Presidindo [sobre] o quarto dia da semana: E pelo santo nome que
foi escrito na frente ofAaron o Sacerdote da mais alta Criador e pelos nomes dos anjos que estão
confirmados em favor de nosso Salvador. E pelo nome da sede desses animais que têm seis wings1
que Tu trabalho para mim & c [aqui declarar seu Pedido]. o Spirits da Air desta quarta-feira estão
sujeitos ao vento sudoeste, sua natureza é dar todos os metais, para revelar todas as coisas terrenas
últimos presentes e futuras; para pacificar Juízes, para dar vitórias na batalha, para Re-edificam & ensinar
experimentos e todos deteriorado [ perdido] ciências, e mudar corpos misturados de elementos
condicionalmente fora de uma em outra, para dar enfermidades ou saúde, para elevar o pobre e
derrubado as altas; para se ligar ou solto espíritos; 2 a abrir
fechaduras ou pernos; tal tipo do espíritos têm a operação dos outros, mas não em sua
poder perfeito, mas em virtude ou conhecimento. Em quê maneira eles aparecer foi antes declarado.
' O Chembim.
ª Um particularmente útil atlribute neste contexto
205
1O Diretório para Thursday2
O Anjo desta quinta-feira a sua Sigil, Planeta, placa [ do Planeta, eo nome do sexto céu] 3
Os Anjos do governo Air quinta-feira Sachiel, Castiel, Alsasiel.4
o Anjo dos governantes Air quinta-feira Suth Rex.
Ministros
Maguth, Guthrix.5
o Vento qual o disse Anjos da Air estão sob, o Sul vento.
Mas porque não há Anjos do ar para ser encontrado acima de quinto céu,
Por isso na quinta-feira dizem que as orações, Segue no quatro partes do mundo.
_ A segunda folha Sessenta Dr. Rudd.

º HMN: Considerações de Quinta-feira.
3 Embora HMN mostra o Céu como Zebul na Foca, na verdade, devemos ser Makon.
“ HMN: “Asasiel”.
~ HMN: “Gutrix”.
206
a Goetia
No Leste [ dizer].
0 Deus grande e alto e honrado por infinito ages.1 No Oeste
[dizer]
O Deus mais sábio excelente e justo, e de um Clemency divina. Rogo-te Pai mais piedoso que me conceda a
petição que eu possa entender perfeitamente este dia [como] para concluir o meu trabalho & trabalho, Tu que
vives e reignestfor sempre & nunca Amen.2
No Norte [dizer]
0 Deus poderoso e forte e sem beginning.3 No Sul [ dizer].
0 Deus poderoso e memful.4 A Perfume do quinta-feira
Açafrão.
A Invocação ou Conjuração [desta quinta-feira]
Conjuro e Con fi rm sobre vós santos Anjos pelo nome Cados, Cados, Cados, Eschereie,
Eschereie, Eschereie, Hatim ya, forte Strengthener de idades, Cantine, Iaym, Iunie, 5 Anic, Calbat,
Sabbac, Berifay, Alnaym, e por o nome Adonay, que criou os ela é fi e répteis, nas águas, e as
aves sobre a face da ying fl terra para o céu [оп] o fi dia quinto; E pelos nomes dos anjos que
servem no sexto céu antes Pastor um anjo santo e grande e poderoso príncipe, e com o nome de
sua estrela, o que é] Upiter: e pelo nome ofhis Seal: e pelo nome Adonay Deus Supremo , Criador
de todas as coisas, e com o nome de todas as estrelas, e pela força e virtude dela, e pelos nomes
citados acima,
o Spirits do Ar de quinta-feira são sujeitos ao Sul vento, sua natureza é para adquirir o amor das
mulheres, para ser feliz e alegre, para pacificar conflitos e contendas, para apaziguar os inimigos,
curar os doentes, e à doença do
todo, e procureth perdas, ou peita afastados. sua maneira do aparecimento
nós tem antes declared.6
' HMN: O Dum magne & excelsa, & honorate, por in fi nita secula
2 HMN: 0 Deus Sapiens, & clare, & juste, ac divina clementia: ego rogo te prissime Pater, quod
meam petitionem, quod meum opus, & meum Laborem hodie debœm complere, & perfecte intelligere, Tu qui vívs & rcgnas por
em fi nita secula seculorum, amém.
〕 HMN: о Deus potens, fortis, & seno principio.
' HMN: O potents Deus & misericors.
ª HMN: Jaym, Janie.
° HMN: "é falado ofalmdy”.
207
A Goetia OFDR Rudd
O Diretório para Friday1
o Anjo de sexta-feira, o Sigil, seu planeta & Placa [ que regem que o Planeta, eo nome do terceiro
céu] 2
Os Anjos da sexta-feira Anael,

Rachiel, Sathiel
Os Anjos da Air reinantes na sexta-feira

Sarabotes, Rei
Ministros Amabiel, Aba, Abalidoth, Flaes.
O vento que os referidos Anjos da Air estão sob o wind.3 Oeste
Os Anjos da terceira decisão céu na sexta-feira que estão a ser chamado de

a quatro partes de mundo.
No Leste
Setchiel, Chedusitaniel, Corat, Tamael, Tenaciel.
No Ocidente
Turiel, Coniel, Babiel, Kadie, Maltiel, Huphaltiel.
No Norte
Peniel, Penael, Penat, Raphael, 4 Raniel, Doremiel.
No Sul
Poma, Sachiel, 1 Chermiel, Samael, Santanael, Famiel.
ー HMN: Considerações ofFriday. 2 O terceiro céu é mostrado no Foca como 'Sagun', mas deve ser de fato Shechaqim
. 〕 Este é o mesmo vento como Segunda-feira, e, portanto, provável que seja uma erro na HMN.
" Raphael é Além disso o principal anjo ofWednesday.
208
a Goetia
o Perfume desta sexta-feira Pepperwort.
A Invocação ou Conjuração [sexta-feira]
Conjuro e con fi rmar sobre ti ó forte santos anjos e potentes, em nome, On, Hey, Heya, Ia, ou seja, Adonay
e em nome Sadai2 que criou quatro animais patas e animais, répteis, e os homens no sexto dia e deu a
Adão poder
sobre todos os animais: de onde o nome de seu Criador é abençoado em seu lugar: e pelos nomes dos
Anjos servindo no terceiro exército dos céus antes Dagiel uma grande Angelª, um príncipe forte e patente,
e com o nome de sua estrela que é Vênus, und por seu selo, que é santa, e pelos nomes acima
designados, conjuro sobre ti o Anael que és presidente do sexto dia em que tu trabalho para mim [aqui
declarar a sua
desejo & C].
Os espíritos do ar desta sexta-feira estão sujeitos ao vento oeste. Seus natureza é dar prata para incitar & inclinar homens
para Luxo, e para fazer casamentos, para fascinação
homens para amor mulheres, para causa ou tirar Enfermidades, e para fazer tudo coisas que têm movimento.
' Sachiel é também o anjo principal ofThursday.

2 HMN: “Ja, Je, Adouay, Saday “
3 Dagiel deriva fi om o hebraico para fi sh, ¡ “l, e é t0 ser invocada com um Sexta-feira, o dia de Vênus. Ele pode ter alguma ligação com Dagon
que também teve uma fi corpo sh.
209
1O Diretório para sábado
ou o Dia2 sábado
o Anjo do Sábado, seu Foca, [ seu] Planeta e signo que rege a Planet.3
Cºnf”?! rr Cªfª {ziel
Os Anjos de sábado
Cassiel, Machatan, Uriel.
O Anjo do Ar dominante no sábado

Maymon, King.4
[Dele] Ministros
Abumalith, Assaibi, Balideth.5
O vento que os referidos Anjos da Air estão sob o wind.6

Sudoeste
o Fumigação no sábado Sulphur7
' o Sessenta e terceira folha Dr Rudd. 2 HMN: considerações do Sábado, ou o sábado dia. referindo-se a sábado Enquanto o sábado
tende sugerir hebraica origens para este texto.
3 HMN acidentalmente omite o Sétimo Céu, Araboth tanto no texto e a Foca.

" Amaymon é listado no Goetia Enquanto o Rei do Oriente ... s HMN: “Balidet”.
~ Esse é o mesmo vento Como quarta-feira, e portanto, provável ser estar uma erro na HMN.
7 А coisa muito perigosa para queimar em uma con fi espaço NED.
210
a Goetia
Isto é já declarados no Diretório para quinta-feira que não existem anjos

dominante o ar acima o quinto céu, pois no quatro Angels1 do
mundo usar Essa orations qual está aplicado para que propósito em Quinta-feira.
A Invocação ou Conjuração [de sábado]
Conjuro e Con fi rm sobre vós Caphriel ou Cassiel, Machatori e Seraquiel Anjos fortes e patentes, e
pelo nome Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Acim, Acim, Acim, Cados, Cados, Cados, Ina vel
Ima, Ima, Saclai, Ia, Sar, Senhores Con fi rmatory de idades que descansou no sétimo dia, e por
aquele que em seu próprio prazer deu aos filhos de Israel à sua herança a ser observado, que devem
estritamente manter e santificá-lo, que eles possam receber, portanto, uma boa recompensa em outro
mundo: e pelos ofAngels nomes que servem no sétimo exército do céu Booel2 а grande Anjo e um
príncipe poderoso, e pelo nome ofhis estrela que é Saturno, e pelo seu santo Seal Angel e pelos
nomes acima designados, conjuro sobre ti Caphriel que és presidente do sétimo dia, que é o dia de
sábado que tu me labourfor O'C [Aqui setforth seu Pedido].
o Spirits do ar do dia de sábado ou sábado estão sujeitos ao vento Sudeste. A natureza deles é
semear discórdias ódio maus pensamentos &
cogitações para dão sair livremente para matar e matar todos um, e a lame ou mutilar
cada membro. Nós já declararam sua familiar shapes.3
[Fim do Goécia] 4
' I-IMN: “Angles”, em outra palavras em mh ofthe quatro direções.

ª HMN: Pooel.
3 aqui termina o material a partir do qual é Heptameron incluído em Harley MS 6483 Ofthe Goécia. o impresso Heptameron conclui
com as Tabelas Ofthe anjos Ofthe horas. “Em W1 o texto é seguido pelas placas, alguns ofwhich são reproduzidas em Anexo
6 e 14. W1
dá a selos ofjust 53 demônios que são incompleta dado naquilo MSS.
211
o Goetia OFDR Rudd
Figura 10: O Espírito Compass Rose da Theurgia-Goetia
212
o Theurgia-Goetia
O segundo Parte do Clavicula Salomonis Regis
Theurgia-Goetia
Em esta Treatise você tem os nomes do chefe Spirits1 com vários dos espíritos ministradores que estão
sob themwith seus selos ou caracteres que são para ser usado pelo exorcista como um Lamen em seu
peito quando ele Invocates, pois sem que o espírito que aparece não vai obedecem nem fazer a sua
vontade. Os Escritórios desses espíritos é tudo um para o que se pode fazer a outra pode fazer o
mesmo, eles podem mostrar e descobrir todas as coisas que estão ocultas e feitas no
mundo, e pode buscar e carregar, e fazer qualquer coisa que deve ser feito ou está contido em qualquer
um dos quatro elementos, fogo, ar, água da terra, também o segredo dos Reis ou qualquer outra pessoa ou
pessoas que seja no que tipo que will.2 Esses Espíritos sendo aérea são, por natureza bem e do mal, isto
é, uma parte é bom o de outros parte é mal, eles são regido pelo seu Princes e cada príncipe
Tem sua morada nos pontos da bússola.
Portanto, quando você tem um desejo de chamar qualquer dos príncipes ou qualquer um dos seus servos que
você está a dirigir a sua auto a esse ponto da Compass [Onde] o rei ou o príncipe tem o seu Mansion ou local
de residência e você não pode errar em suas operações . 3
Nota todo príncipe é ter sua Conjuração ainda todos [conjurações são] de uma forma com
exceção do nome & lugar do espírito, no que eles devem mudar e differ.4
' Incluindo 4 Imperadores, Spirits l6 e 11 Wandering Dukes = 31 espíritos em todos.

2 Parece ser um pouco de um policial fora para ter todos os espíritos igualmente qualificados em todas as coisas. Tradicionalmente cada espírito teria a sua
própria 'O fi ICAE' ou especialidades.
〕 Estas especificações direções fi cos são importantes, e dizer ao operador em que direção para enfrentar e onde colocar o triângulo ofArt.
" Vejo Figura 10. UMA mesa conveniente de direções e regências vai Além disso ser encontrados na Tabela M20 no Apêndice 2.
213
Além disso, o selo dos Spirits é para ser alterado em conformidade. Quanto às peças de vestuário e outros
materiais que são mencionados no livro Goetia.1
Note-se que vinte desses reis têm seus primeiros Mansions e continua no mesmo lugar, e às
vezes juntos. Por isso, é de não importa que caminho você está com o seu rosto quando você
desejo de chamá-los ou sua Servants.2
' WI: “Em este tratado você tem os nomes dos chefes dos Espíritos com vários de seus espíritos ministradores que estão sob
eles e seus selos e personagens que estão a ser wom como um Lamen em
seu coração para sem que a espírito que é apareceu não vai obedecê-lo, nem fazer a tua vontade. Os Escritórios desses espíritos é
um todo, para o que se pode fazer o outro pode fazer o mesmo, eles podem descobrir e mostrar todas as coisas que estão ocultas e
feito no mundo, e pode buscar e сапу, e fazer qualquer coisa que deve ser feito ou a ser contido nos quatro elementos do mundo,
fogo, ar, terra, água, e também [saber] o segredo [s] ofKings ou qualquer outra pessoa ou pessoas, que seja no que tipo ele vai.
Estes espíritos são, por natureza, o bem eo mal, que é uma parte é boa a outra parte está mal, eles são governados por seus
príncipes e cada Príncipe tem sua morada nos pontos da bússola. Portanto, se você tem um desejo de chamar qualquer dos
príncipes ou seus servos que você está a dirigir a sua auto para o ponto da Compass onde o rei ou o príncipe tem o seu Mansion ou
local de residência e você não pode em todos erram em suas operações. Nota todo príncipe é ter sua Conjuração mas todos uma
forma Exceto o nome & lugar do espírito no que eles devem mudar e di fl 'er. Além disso a Foca dos Spirits é para ser alterado em
conformidade. O Garments & c são [como] indicado no primeiro livro [o Goetia] “.
2 W1: Omite presente número. A instrução que a direção de chamada não importa, só faz sentido no contexto do 16 vagando
Dukes.
214
o Theurgia-Goetia
[O Quatro Emperors] 1
Carmasiel2 é o mais ótimo e Chief imperador reinante na East3 que tem 1.000 grande Duques & 100
Duques menores sob ele, além 600000000000004 espíritos ministradores que são mais inferior, em
seguida, [que] Duques do que nós deve fazer nenhuma menção mas apenas [menção] 12 do chefe
Dukes e seus selos, porque eles são su fi ciente para a prática .5
Observe que quando você chamar qualquer um desses Dukes nunca atende acima [mais de] 300 e, por
vezes, não acima de 10,6
[O Conjurações suplementar do a Steganographia, Livro 1, Capítulo XVII: aphroys Carnesiel chemeryn

aposyn mear. Layr Pean noema ovear ma sere cralty calevo thorteam Chameron ianoar Pelyn Layr,
baduson iesty Melros ionatiel delassar rodivial Meron savean fabelron clumarsy preos throen benarys
favean demosynon laemoty chamedonton.
Carnesiel aproysi Chameron para pemalroyn phroys Cadur mearmol benadron Vioniel saviron exército Pean amotiel
fabelronthusyn throe chabelron savenear medaloys vear olmenadab cralty sayr.]
' o conjurações vai ser encontrados no final do Theurgia-Goécia, na página 297 et seq. conjurações completos está Faltando
de este e todos os conhecidos anteriormente manuscritos Lemegeton, mas nós fornecemos exemplos deles de Sloane MS 3824,
e eles aparecem no Apêndice 1. conjurações suplementares estão incluídas para cada espírito do Steganographia. 2 Sl, $ 2,
S4: “Camesiel”. também escrito “Camasiel” no conjuração mais tarde em Theurgia-Goetia.
Canaie] vai ser encontradas no Capítulo XVII ofBook Eu ofTrithemius' Steganographia.

〕 Os outros três Imperadores são Caspiel = Sul, Amenadiel = Oeste, Demoriel = Norte. Vejo Mesa
M20 em Apêndice 2 para a plena hierarquia.
" Sl, SZ, S3: “50000000000000.”
s Teria sido típico para uma mágico apenas para gravar os detalhes dessas Spirits ele hadhimself tratados, em vez de dar uma catálogo
completo.
º W1: “Carnmiel. É o Imperador Chefe e grande governante do Ocidente Médio, ele tem uma 1000 grandes Dukes e 100 Duques
menores para atendê-lo, e além de 5.000.000.000.000 espíritos ministradores que são espíritos inferiores que [que] Duques,
destes e outros Eu deve mencionar apenas 12 do Chefe e seus selos para a prática ... Quando você chama Carnesiel quer por
noite ou dia lá assiste a ele
6.000.000.000 de duques, mas se você chamar qualquer duque nunca assiste a ele acima de 300 e às vezes não acima de 10.”
215
o Goetia OFDR Rudd
1Carmasiel de 12 Dukes e seus Seals.
' Sessenta quarta folha Dr. Rudd.
216
O Theurgia-Goetia
Caspiel1 é do principal e maior decisão Imperador na Sul quem Tem

200 Grande Duques & 400 1 Dukes sob ele, além 1000200000000 do
espíritos ministradores que são muito inferior, Solomon refira apenas 12 dos chefes Duques & seus
selos.
cada um estes 12 Dukes tem 2660 debaixo Dukes cada um para comparecer eles,
dos quais alguns do eles vêm junto com ele quando ele é invocated, mas eles são muito teimosos e
churlish.2
[O Conjurações suplementar do Steganographia, Volume 1, Capítulo XVIII: 3 Caspiel aloyr Chameron

noeres padyr diviel prolsyn Vear maduson cralnoti fruon phorsy larsonthon thiano pemarson rendimento
teórico. Caveos adeveos friato Briosi panyeldrubon madiel sayr fabelrusyn gonear Pean noty nabusran. ( spiritus
conjuratio)
Caspiel asbyr Chameronty churto freveon dayr fabelron Cathurmy meresyn elso Peano tailtran Caspio Fuar
Medon clibarsy Caberosyn ulty Pean Vearches pemasy natolbyr meldary noe Cardenopen homens para
adro diviel.]
Selo de Caspiel
' Caspiel será encontrada no Capítulo XVIII do Livro Eu de Trithemius' Steganographia. 2 WL: “Caspiel. É o Chief & o grande
decisão Imperador o Sul ele tem debaixo ele 200 grande Duques & 400 Dukes menores além 10, 000, 000, 000, 000 Espíritos
ministradores que está muito inferior & de quem Eu não deve fazer menção, mas só DE12 ChiefDukes e seus selos o que é
suficiente para a prática. Cada um desses Dukes tem 2260 Dukes inferiores para atendê-lo de que alguns vêm junto com eles
quando eles está invocated mas são muito teimoso e grosseiro
3 Os Conjurações primárias de todos os Espíritos do Theurgia-Goetia estão faltando este manuscrito, mas nós
fornecemos-los de Sloane 3824, e eles aparecem no Apêndice 1.
217
Caspiel de 12 e Dukes seus Seals
218
O Theurgia-Goetia
Ameradiel1 é o grande imperador do Ocidente que tem 300 Grande Dukes e 500 Duques menores
além 40000030000100000 outros espíritos ministradores mais inferior para atendê-lo onde de nós
não se faz qualquer menção, mas só 12 do chefe Dukes e seus selos que é suficiente para
practice2 [O Suplementar conjurações de a Steganographia, Livro 1, Capítulo XIX:
Amenadiel aprolsy chameronta nosroy throen mesro salayr chemaros noe Pean Larsy freveon ionatiel
pelroyn rathroy Caser malusan pedon Cranochyran daboy Seor marchosyn lavo Pedar venoti gesroy
phemotiel Cabron.
Amenadiel bulurym chameroty eriscoha pedarmon fl usro Pean truarbiel fabelron greos Belor malgoty nabaxym
Melros stilco Fuar pelaryso chitron amanacason. (Coniuratio)]
[Selo de Ameradiel]
ー Sl, SZ, S3: “Amenadiel Amenadiel vai ser encontradas no Capítulo XIX do Livro Eu de Steganographia Tritêmio.
2 W1: “Amenadiel. A grande imperador do Ocidente tem 300 Grande Dukes além
4.000.000.300.000.500.000 outra Ministrando Spirits para atendê-lo. Nota Amenadiel pode ser
chamado qualquer hora ofthe dia ou da noite, mas seus duques que têm 3880 Spirits um peça para atendê-los estão a ser chamado em
certas horas - Como Vadras talvez chamado os dois primeiras horas do dia &
sucessivamente vai você vem para Nedroch que está a ser chamado a último dois horas do noite & então começar em Vadras,
& a segunda régua está a ser ensaiada em chamada os Dukes pertencentes a Demoriel Emperor ofthe North. conjuro Eu te
conjuro oh tu grande andMighty Chefe Príncipe Amenadiel que é Imperador & ChiefKing decisão no oeste & c. ”
219
1Names & Selos de Doze Homens Ameradiel Dukes
uma jamais;
$ 45! “- Maio,." .
] Folha de quinta Sessenta fi Dr Rudd.
220
o Theurgia-Goetia
Demoriel1 é o grande e poderoso Imperador do Norte, que tem 400 Great & 600 Dukes menores com
criados em número 700000800000900000 debaixo seu
Comando para atendê-lo de que faremos menção mas de 12 do
Dukes principais e seus selos que é suficiente para practice.2
[O Conjurações complementar do Steganographia, Livro 1, Capítulo XX: Demoriel onear dabursoy Cohyne
chamerson ymeor Pean olayr chelrusys noeles schemlaryn venodru patrono myselro chadarbon vevaon
maferos ratigiel personay lodiol camedon nasiel fabelmerusin sosiel chamarchoysyn. ( Carmen
conjurationis)
Demoriel osayr Chameron chulty salvar porean Lusin dayr Pean cathurmo fomarson ersoty Lamedon iothar
busraym Fuar menadroy chilarso fabelmerusyn. ( Carmen conjurationis)]
[Demoriel de Seal] 3
】 Demoriel será encontrada no Capítulo XX do Livro I ofTrithemius' Steganographia.

2 WL: “Demoriel. este Ótimo e poderoso Imperador do Norte tem 400 ótimo & 600 Dukes menores com 700, 000,800,
000, 900, 000 servos sob seu Comando. Eu só deve mencionar 12
Dukes, que têm Cada 1140 Servos, que atendê-los, para quando o duques está chamado em & se você tem mais a
fazer do que comum eles têm mais servos ª As iniciais 'DH' aparecem neste Seal, e é provável que sejam as iniciais do Foca
desenhista, ou de um dos copistas anteriores antes de Peter inteligente.
221
Names & Seals ofDemoriel de 12 Dukes
¡. uri
Nota; cada um dos estes Dukes tem 1140 servos que comparecer -los como necessidade
requireth.
. “." -
(IN-nal ...
o T heurgia-Goécia
[O Dukes dezesseis]
Pamersiel é o primeiro e Espírito chefe dominante no Leste sob Carnesiel que tem 1000 Spirits sob
ele Qual estão a ser chamado durante o dia, mas com grande cuidar eles são muito elevado e
teimoso, da qual nós faremos menção [ do] mas de onze anos.
[Pamersiel de Foca]
Nota estes Spirits são, por natureza mal e muito falso, e não ser confiança em
[com] segredos, mas são excelente em afugentando Spirits do Trevas De qualquer
que é perseguido como houses.1
' Trithemius acrescenta no capítulo Eu do Livro Eu do Steganographia, que “O funcionamento deste primeiro capítulo é particularmente difícil
e cheia de perigos por causa da natureza orgulhoso e rebelde de seus espíritos, que obedecem a ninguém, mas o mais especialista na arte
Para eles não só desobedecer novatos e aqueles menos qualificados na arte, mas muitas vezes fazer-lhes mal e causar todos os tipos de
ilusões, se eles são movidos longe demais. Eles são mais malicioso e traiçoeiro do que todos os outros espíritos do ar e obedecer a
ninguém, a não ser vinculado pelo maior dos juramentos. Além disso, eles O fi br treacherously revelar a outros uma
segredo que lhes foi confiada.”
223
Nomes e Selos dos Espíritos XI do Pamersiel 1As
Ma ?! “
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] Sexta folha Sessenta Dr Rudd.
224
o Theurgia-Goetia
[Método do Chamando] 1
Para evocar Pamersiel ou qualquer um destes seus servos fazer um círculo na forma como é mostrado na Livro
Goetia acima expostos na sala superior de sua casa, ou em um lugar que é arejado, porque esses
espíritos que Há, nesta parte [do TheurgiuGoetia] são todos do ar.
Você pode [alternativa] chamar os espíritos em uma pedra de cristal de quatro polegadas [in] Diâmetro,
definido em uma tabela feita como segue que é chamado de Tabela segredo de Salomão, tendo o seu selo
em seu peito e o cinto sobre a sua cintura como se mostrou no Livro Goetia.2
A forma do [selo sobre a] Tabela é this3
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Figura 11: A Tabela Segredo de Solomon [realmente O Mar] de Solomon]
' o método é aqui misturada com a descrição de uma especi fi c Spin't, ea ordem foi obviamente.
º W1: “Pameriel. este é a primeira ChiefSpirit governando o Leste sob Camesiel quem tem 1000 Spirits sob ele é chamado no
dia, mas com muito cuidado, pois eles são elevados e teimoso]
deve mencionar 11 de seus Seals (ver Fi g.). Nota que esses espíritos são, por natureza do mal e muito falsa, para não ser confiável
com segredos, mas são excelentes para dirigir afastado qualquer Spirits fi om qualquer que são assombrados, como casas. Para callforth
Pamerial ou nenhum dos seus servos, faça um círculo no Formato como é mostrado no livro Goetia, antes de ir para a região parte
superior de uma casa ou em um lugar que é arejado, porque o lugar que esses espíritos estão em é tão, sendo eles todo o Air - Você
pode chamar os espíritos em Um cristal de pedra 4 polegadas em diâmetro, definido em uma mesa feita Como segue, a qual é
chamado a mesa segredo do Salomão Vejo página tendo seu Foca em seu mama, e o cinto sobre a sua cintura como se
mostrou no livro Goetia
A menção do Goécia neste ponto mostra como os métodos descritos em um dos cinco livros de Lemegeton pode ser
usado em outro.
〕 WL: “O fi mn ofthe página Tabela seeplate. " Isto é suposto ser o design da tabela de arte, mas não é. Na verdade, é
o segredo Sal de Salomão.
225
A Goetia OFDR Rudd
Quando, portanto, tem o que é estar preparado, Ensaie a conjuração várias vezes, ou seja,
enquanto o Espírito vem para, sem dúvida, ele virá. Nota o mesmo método é para ser usado em
todos os seguintes espíritos do segundo livro Theurgia Goécia, também o mesmo [método é usado]
em chamando os quatro Reis e os seus agentes aforesaid.1 [final do método de Chamada] 2
O primário] conjurações estão em ampla [ longamente] conjunto baixa no final do Theurgia Goetia.3
[O Conjurações suplementar do Steganographia, Livro 1, Capítulo 1: 4 Pamersiel, anoyr madriel através do

ebra serviço sothean abrulges itrasbiel. E nadres ormenuitules hamorphiel.S rablion
Pamersiel oshurmy delmuson Tha fl oin Peano charustea melany, lyaminto colchan, paroys, madyn,
moerlay, bulre + atloor don peloin melcove, ibutsyl meon mysbreath Alini driaco pessoa. Crisolnay, limão
asosle mydar, icoriel Pean thalmon, asophiel il notreon banyel ocrimos estevor naelma befrona thulaomor
fronian beldodrayn bon otalmesgo mero fas elnathyn boframoth.
[Pamersiel] Lamarton anoyr Bulon madriel traschon ebra Sothea Panthenon nabrulges Camery itrasbier
rubanthy nadres Calmosy ormenulan, ytules demy hamorphyn Rabion.]
' W1: “Quando você tem o que é estar preparado, ensaiar as seguintes Conjuração várias vezes que é enquanto o Espírito
vem para ele virá sem dúvida Observe o mesmo método deve ser usado em todos os seguintes Spirits desses dois livros
Theurgia Goetia como com Parmariel e os seus servos e também o mesmo em chamar o 4 reis & seus servos”.
2 O método é aqui misturada com a descrição de uma especi fi c Espírito, ea ordem foi obviamente.
〕 W1: “Os Conjurações. Eu te conjuro tu poderoso e potente Príncipe Paman'el, que governa como Rei no domínio do Leste…"
' Sem dúvida, os espíritos dos Theurgia-Goetia, e sua Dukes e servos são todos desenhados
de Trithemius' Steganographia Livro Eu que foi escrita em Setembro de 1500. Existem pequenas diferenças de ortografia e
transcrição, mas a principal diferença é que o Theurgia-Goetia omite Carmen conjuratios (invocações e Conjurações) do
Steganographia. Consequentemente estes terem sido inseridos entre parêntesis rectos para a conveniência do leitor. Estamos
conscientes de que estes são por vezes considerados código simplesmente criptográfico, mas no Steganographia eles estão
claramente identificados como conjurações, e assim que é a forma como vamos aquecê-los aqui.
s Note-se que todas estas palavras, nesta primeira passagem, são de fato os nomes da controlada Dukes, cujo selos são mostrados
duas páginas para trás, com pequenas diferenças de ortografia. Em cada caso, a ortografia Tritêmio é provável que seja o original.
226
o Т heurgia-Goécia
O segundo espírito em ordem [de classificação] em [Carnesiel] o imperador do Oriente é Padiel, 1

Ele governa no Leste e por Sul2 como Rei e Govemeth 10000
Spirits por dia e 20000 por noite, além de vários milhares sob eles todos são naturalmente Boa e
pode ser confiável. Salomão Diz estes espíritos não têm poder de si, mas o que lhes é dado pelo seu
príncipe Padiel, portanto, ele tem feito nenhuma menção de qualquer de seus nomes, porque se
algum deles ser chamado eles não podes aparecem sem o beneplácito do seu Padiel príncipe como
é declarado antes de Pamersiel.3
[O CONJURAÇÃO do Padiel] 4
[O Conjurações suplementar do a Steganographia, Livro 1, Capítulo II:
Padiel aporsy mesarpon omevas peludyn malpreaxo. Condusen, ulearo thersephi bayl merphon, paroys
gebuly mailthomyon ilthear tamarson acrimy lon peatha Casmy
Chertiel, medony reabdo, lasonti iaciel mal atri bulomeon Abry pathulmon theoma pathormyn.
Padiel ariel vanerhon chio tharson phymarto merphon amprisco ledabarym, elsophroy mesarphon ameorsy,
paneryn Atle pachumgel thearsan utrul ut solubito beslonty las gomadyn tn'amy mefamothy.
Padiel Melion, parme, Camiel, busayr, ilnoma, venoga, pamelochyn.]
[Selo de Padiel]
' Nós ter incluído uma cópia de do uma pacto ou 'Espírito contrato' com Padiel no final do Apêndice],
que teria sido usado no estágio Iigatio do conjuração. Padiel não tiver qualquer filial Dukes.
2 apenas Sul ofdue Leste…
〕 W1: “Padiel. É segundo Espírito sob Camesiel ele governa o E. pelo Sul como Rei e governa
10.000 Spirits por dia e 20.000 por noite além de vários milhares sob eles. Todos eles são naturalmente Boa e tudo pode ser
confiável. Solomon confessa que esses espíritos não tinha poder de si, mas o que lhes é dado pelo seu príncipe Padiel,
portanto, ele não fez nenhuma menção de seus nomes, porque se algum deles ser chamado eles não podes aparecem sem
Prazer de seu príncipe”. Ausência de.
227
A 3ª Espírito em Ordem sob a [Carnesiel] Imperador do Oriente é Camuel que governa como Rei nas
partes do sudeste da mundo e tem vários espíritos sob seu comando do que nós deve fazer
menção de dez que pertence ao dia e quantos pertencem à noite e cada um deles tem dez
servos para atendê-los Excetuando Camiel, Citgara, Apuiel, Calym, Dobiel e Maras1 pois eles
têm 100 um pedaço para atendê-los, mas Tediel, Moziel e Tugaros eles têm nenhum em tudo;
eles aparecem todos de uma forma muito bonita
Formato e muito cortês no meio da noite, bem como durante o dia, todos eles são como segue com a sua
seals2
[O CONJURAÇÃO de Camuel] 3
[O Conjurações suplementar do o Steganographia, Livro 1, Capítulo III:
Camuel aperoys, melym mevomanial, casmoyn cralty bufaco aeli lumar photirion Subida besamys, Aneal
Cabelonyr thiamo vesonthy.
Camuel Busarcha, menaton enatiel, meran sayr abasremon, naculi pesarum nadru lasmon enoti chamubet
usear lesponty abrulmy caneta sayr thubarym, gonayr asmon friacha rynon otry hamerson buccurmy
pedavellon.]
[Selo de Camuel]
'S4: “Camyel, Sitgar, Asimiel, Calym, Dobiel, & Meras.”

º W1: “Camuel. É o Espírito 3'd sob o Rei do leste, ele governa como Rei na parte S. Oriente [SE] do Mundo e tem
vários espíritos sob seu comando dos quais faremos menção de 10 que regem a dia e como muitos por noite e cada
um tem 10 Servos para atendê-los Exceto Camel Citgaras Caldrym & Merase que têm 100 cada para atendê-los, mas
Dobriel Moriel e Tugros têm nenhum em tudo e eles parecem muito bonita e muito cortês no meio da noite e de dia,
thefollowing 20 pertencem para o dia e noite. Ver página 3 Faltando.
228
O Theurgia-Goetia
servos tanto para o dia e noite.

1O nomes e Seals do Camuel de
Para o dia.
Baul ...
.
/ - 'Sessenta sétima folha Dr. Rudd
229
o nomes & selos de Camuel de Funcionários

Para o noite.
Луки?
feudal.
230
o T heurgia-Goécia
A quarta Espírito em ordem é Aschiel1 ele govemeth como Rei sob Carmasiel [Imperador do
Oriente] no Sul e pelo Leste, ele tem dez principais Espíritos pertencem ao dia e 20 à noite. Sob
quais são 30 espíritos principais e sob estes como muitas das quais faremos menção dos Oito
como os principais presidentes pertencente ao dia e como muitos à noite. Cada um tem 20
funcionários na [sua] Comando, esses espíritos são todos muito cortês e amoroso
e bonita de se ver. Eles são como se segue com o seu Seals.2
[O CONJURAÇÃO de Aschiel] 3
[O Conjurações suplementar de o Steganographia, Livro 1, Capítulo IV:
Aseliel aproysy, melym, thulnear casmoyn, burson mavear, demorphaon Chamy, Theoma asmeryn diviel,
casponti vearly basamys, chava emoti Lorson.
Aseliel mumea casmodym bularcha vadusynaty Belron diviel arsephonti si panormys orlevo Cadon Venoti
basramyn.]
[Selo de Aschiel]
' soletrado Aseliel por Trithemius em livro I Capítulo IV do Steganographia .. 2 W1: “Asteliel. é 4º Espírito debaixo Carnesiel
& governa como Rei no Sul e pelo Leste, ele tem 10 ChiefSpirits por dia e 20 por noite sob quais são 30 Spirits principais e
sob eles Como muitas das quais nós deve menção 8 do chefe pertencente para o dia e quanto muitos por
noite. Cada um tem 20 Servos para atendê-lo eles são muito cortês, Ioving e beauti fi ll de se ver. ”3 Ausência de.
231
Os nomes & Selos dos servos de Aschiel para o dia
232
o Theurgia-Goetia
1O nomes & Seals do chefe da Aschíel Presidentes ou servos para o noite
'Folha Еight Sessenta Dr Rudd.
233
A fi Espírito quinto em ordem é Barmiel ele é o primeiro e principal príncipe sob Caspiel
Imperador do Sul, ele governa no Sul como Rei sob
Caspiel, e Tem dez Dukes para o dia e 20 para a noite para assistir a ele para fazer a sua vontade,
todos eles são muito Boa e dispostos a obedecer ao Exorcista: onde de nós deve fazer menção, mas
dos Oito que pertence ao dia e como muitos para a noite com seus selos porque são suficientes para a
prática. Nota cada [um] destes Dukes tem 20 Servos cada para atendê-los quando eles são chamados,
exceto os quatro últimos para a noite, eles não têm nenhum. Esses Espíritos do dia deve ser chamado
no dia, e os da noite no night1
O Conjuxation [de Barmiel]
Eu te conjuro O Tu poderoso & potente príncipe Barmiel (%. 2
[O Conjurações suplementar do o Steganographia, Livro 1, Capítulo V:
Barmiel Buras melo chamotiel malapos veno masphjan albryon, chasmia Pelvo morophon apluer channya
noty Mesron alraco Caspiel hoalno chorben ovear Ascrea
cralnoty carephon elcsor tufaron exército bumely nesitan.
Barmiel qualquer bulesan eris casleon archoi, Casray molaer pessaro Duys anale goerno mesrue Greal cusere
drelnoz, parle cufureti basriel um fl y maraphe neaslo, camos Emeo, damerosenotis qualquer carprodyn.]
[Barmiel de Foca]
' W1:. "Barmiel É o fifl h & Espírito do principal Caspiel Imperador do Sul, ele
govems Como Rei sob Caspiel, e tem 10 Dukesfor o dia & 20for a noite para assistir a ele fazer seu irão eles são todos muito
bom e disposto para obedecer O Exorcista das quais citaremos 8 pertencente ao dia e como muitos à noite com seus
selos, que são su icient fl
para prática. Observe cada um de estes Dukes tem 20 Servos uma peça para atendê-los, Exceto o 4
última pertencente à Noite
2 Este e subsequente conjumtions no Theurgia-Goetia são abreviados para apenas uma linha no manuscrito, indicando que as
mesmas palavras devem ser usadas apenas com a substituição da correta
O nome de Spin't e classificação.
234
o Theurgia-Goetia
Os nomes e selos de Barmiel de Oito Dukes para o Dia.
“L“71125
Zurli]!
235
Os nomes & Selos de Barmiel de Oito Dukes para o noite.
236
o Theurgia-Goetia
1O 6 Espírito a fim (mas a segunda sob [Caspiel] a Imperador do Sul) é GEDIEL que governa
como Rei no Sul e pelo oeste, que tem 20 Spirits Chief para servi-lo durante o dia e como muitos
para a noite, e eles têm muitos servos [sua] Comando do qual faremos menção mas dos Oito das
principais espíritos que pertencem a o dia e como muitos daqueles que pertencem à noite que
têm vinte servos uma peça para atendê-los quando eles são convocados a aparecer, eles são
muito amorosos e cortês e dispostos a fazer o seu will.2
O CONJURAÇÃO [de GEDIEL]
Eu te conjuro O Tu poderoso & potente príncipe GEDIEL 8С.
[O Conjurações suplementar do Steganographia, Livro 1, Capítulo VI: GEDIEL Asiel mopiel modebar,
casmoyn, rochamurenu proys: vasaron atido casmear vearsy maludym velachain demosar otiel masdurym
sodiviel mesray Seor amarlun, laveur pealo netus fabelron.
GEDIEL Camor aprois ety moschoyn palorsan divial, sermel, asparlon Crisphe Lamedon ediur cabosyn
arsy thamerosyn. ( conjuratio)]
[GEDIEL de Foca]
'Nona Folha Sessenta Dr Rudd.

z W1: “Gedediel. O 2", debaixo a Imperador do Sul é GEDIEL, ele regras Como Rei no S
por W ele tem 20 chiefSpirits para servir -lo durante o dia e 20 a noite, eles têm muitos funcionários para atendê-los, whereofwe deve mencionar
16 que têm 2 Funcionários uma peça para atendê-los quando eles está chamado para aparecer e eles está muito amável e cortês, e
são disposto façam seu
vai
237
GEDIEL de Oito Duques seus nomes e selos pertencente ao dia.
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OФ !
<Гтг Mille! ...
“" '- £! % AJ / IIº / v
238
o Theurgia-Goetia
GEDIEL de oito Dukes seus N ames e selos pertencente ao noite.
239
O Espírito sétimo em ordem é (mas o terceiro em [Caspiel] o grande imperador do Sul) Asyriel ele
é uma poderoso Rei dominante na parte oeste do Sul do mundo, e tem 20 grandes Dukes para
atendê-lo durante o dia e, como muitos, para a noite que tem sob eles vários criados para
atendê-los. Aqui vamos fazer menção de 8 dos principais Dukes que pertencem à noite
dia e como muitos como pertence à noite porque eles são suficientes para a prática. E o primeiro de
quatro que pertence ao dia e o primeiro de quatro que pertence ao noite Tem quarenta funcionários uma
peça para participar eles, e os quatro últimos do dia 20, eo último 4 da noite de dez uma peça. Estão
todas Boa
índole e disposto obedecer você: Essa que são do dia estão a ser chamado no dia e os da noite
no night.1
O CONJURAÇÃO [de Asyriel]
Eu te conjuro ó poderoso e potente príncipe Asyriel quem regras Como Rei, 8С. [O Conjurações
suplementar do Steganographia, Livro 1, Capítulo VII:
Asiriel aphorsy Lamodyn para Carmephyn drubal asutroy Sody baruchon, usefer
palormy thulmear Asmeron busarethon chomemadusyn coleny Duys marphelithubra
nasaron venear fabelronty. (Conjuratio)
Asiriel onear Camor Laveviel gamer sothin ianoz alnay bulumer palorson, irgiel Lamedon, ludiel Casparosyn
marinha asparlon Nadiel bulephor Ianos pesonty tresloty
Camon elyr, mearsu curioso thamerosyn. (conjuratio)]
[Selo de Asyriel]
】 W1: " Asyriel. o 3º espírito sob a grande Imperador do Sul é Asyriel decisão Poderoso Rei no Sul e Tem 20 grandes
Dukes para comparecer -lo e como muitos para Noite, a fi rstfour
do dia e o primeiro de quatro do noite têm 40 servos cada um e a restante mas 10
cada um, eles são todos boa índole e disposto obedecer você. ”
240
o Theurgia-Goetia
1O nomes & Selos de Oito chefes Duques de Asyriel pertencentes à Dia.
“.“
. '11/1213!
' o folha seventieth Dr Rudd.
241
o nomes & Seals de Asyriel de Oito chefe Dukes pertencente ao Noite.
"%;/'eu Marat х
' C7; сла %”Er
242
O Theurgia-Goetia
The Eight Espírito em ordem, mas o quarto em [Caspiel] o Imperador do Sul é chamado Maseriel que
governa como Rei no Domínio do Ocidente e pelo Sul, e tem um grande número de [espíritos] debaixo
dele para atender a fazer o seu vai. Salomão menciona 12 Espíritos que pertencem para o dia, e 12 Espíritos
que pertencem
ao noite, são todos Boa por natureza e estão dispostos a fazer seu vai em todas as coisas. Cada
espírito tem 30 Servos, aqueles que pertencem ao dia devem ser chamados no dia, e aqueles para a noite
são para [ser] chamado no night.1
a Conjuração
Eu te conjuro ó poderoso & potente príncipe Maseriel & C.
[O Conjurações suplementar do o Steganographia, Livro 1, Capítulo VIII:
Maseriel lamodyn bulan chamoty Carmephin iabrun caresathroyn asulroy bevesy

Cadumyn Turiel Busan Sevear: almos ly cadufel emoty pheory panier iethar cuidados bulan
thorty paron Venio Fabelronthusy. ( conjuratio)
Maseriel onear Camersin, Cohodor messary lymo balnaon Greal, Lamedon odiel, pedamoy nador ianoz chamyrin
AUY. (Conjuratio)]
[Selo de Maseriel]
'W1: “Maseriel. É o quarto sob o domínio do Sul, e as regras como Rei no domínio do Ocidente e pelo Sul e 珊 tem um g
rande ofSpirits número e agentes, nas ele, whereofwe deve mencionar 24 ofthe dia e noite. Eles são todos de boa
índole e dispostos”.
243
Os nomes e selos de 12 Espíritos de Maseriel que pertencem à dia.
244
o Theurgia-Goetia
1O Names & selos de Maseriel de 12 outros Dukes para o Noite.
, S'o / vzux
】 o folha primeira Setenta fi Dr Rudd.
245
O nono espírito em ordem é (mas o primeiro em [Amenadiel] o imperador do Ocidente) é chamado

Malgaras Ele governa como Rei no Domínio do Ocidente, e tem 30 Dukes sob ele para atendê-lo
durante o dia, e como muitos para a noite, e vários sob-los novamente, do qual faremos menção
de doze Dukes que pertencem ao dia e como muitos para a noite e cada um deles tem 30 Servos
de participar neles excetuando Misiel, Burfas, Asper e Dilas pois eles tem mas 20 um pedaço,
Aroias, Ba fi r [ aka Barface] tem mas 10 & C. Eles são todos muito Cortês, & vai parecem dispostos
para fazer o que você deseja. Eles aparecem 2 e 2 em uma tempo com os seus servos os para o
dia estão a ser chamado no dia e aqueles para a noite no night.1
o Conjuration2
Eu te conjuro ó poderosos e potentes Príncipe Mulgams que governa como Rei & c. [O Suplementar
fi Conjurações 'om o Steganographia, Livro 1, Capítulo IX:
Malgaras ador chameso bulueriny mareso bodyr Cadumir Aviel casmyo redy pleoryn
viordi eare Viorba, Chameron muito thuriel ulnavy, bevesy Mevo chasmironty Naor ernyso, Banno chony calevodyn
Barso thubra Sol.
Malgaras apro Chameron asoty mesary agonia Zameda sogreal Paredon adre Caphoron onatyr timo
beosy. Chameron phorsy Mellon tedrumarsy dumaso duise Casmiel peson elthurny alproys fabelronty
Stumo panalmo nador. ( Carmen spiritus)]
[Malgaras' Foca]
] W1: “Malgaras. É primeiro sob o imperador ofthe Oeste e tem 30 debaixo dele Io atendê-lo durante o dia e como muitos
no meio da noite e vários debaixo deles whereofwe deve mencionar 12 dias e 12 noites de Dukes e cada um deles tem 30
Servos Exceto Wie! Meliel, Burfas, Asper & Adilas para que eles têm, mas 20 cada, e Aroyas e Basiel tem mas 10 todos
eles são muito cortês e boa vontade aparecem dois de cada vez com os seus servos / ver página 2 Ausência de.
246
o Тheurgia-Goécia
Os nomes e selos de Malgaras' 12 Dukes que pertencem ao dia.
247
Os nomes e selos de Malgaras' 12 Dukes que pertencer ao Noite.
248
O Theurgia-Goetia
1O décimo Espírito em ordem (mas o segundo em [Amenadiel] o imperador do Ocidente) é

Dorochiel2 que é uma poderoso Príncipe rolamento regra no Ocidente e pelo Norte, e tem 40 Dukes
para participar com ele no tempo do dia e tanto como para a noite com uma inumerável companhia dos
Servos. Nós devemos só fazer menção de 24 chefes Duques que pertence ao dia, e como muitos
para a noite com seus nomes e selos. Nota os primeiros 12 Dukes que pertence ao dia têm 40
Servos um pedaço, o 12 último no dia e da noite tem 400 Servos um pedaço para atendê-los & todos
aqueles do dia estão a ser chamado no dia e Essa da noite no meio da noite.
Observe a noção Planetary [movimento] em chamando os dois primeiros que pertencemos ao dia,
para os dois primeiros que pertencemos ao dia estão a ser chamado na primeira hora planetária do
dia, e os dois seguintes na segunda hora planetária do dia e assim sucessivamente até que você
tenha ido através do dia para a noite, e durante a noite, até chegar ao primeiro do dia again.3 Todos
estes espíritos são de um Boa natureza, e estão dispostos a obedecer e fazer o seu pleasure.4
a Conjuração
Eu te conjuro O Tu poderoso & potente príncipe Dorochiel 8С. [O Conjurações suplementar do
Steganographia, Livro 1, Capítulo X: Dorothiel cusi FEOR madylon Busar pamersy fraude ianothym baony
Camersy ulymeor peathan Adial cadumyr renear thubra Cohagier maslon Lodierno fabelrusyn.
Dorothiel onear Chameron ulyfeor madusyn peônia Oriel nayr druse movayr pamerson etro dumeson, davor
caho. Casmiel Haymo, fabelrunthon.]
ー Setenta segunda folha Dr. Rudd.

2 Ele é soletrado Dorothiel na Steganographia.
〕 Esta é a primeira vez que é mencionado que esses espíritos são alocados para as horas planetárias, e que essas horas são os momentos em
que eles devem ser chamados.
4 W1: “Dorochiel. É 2" d debaixo a domínio do oeste e é uma Príncipe poderoso governante no Ocidente e pelo Norte e tem 40
duques para atendê-lo durante o dia e como muitos de noite com um número incontável de Funcionários whereofwe deve
mencionar 24 ofthe chiefby dia e como muitos por noite - 12 dias ofhis Dukes pertencem ao manhã e 12 para o um fl emoon e
a primeiro 12
aquilo pertence para o dia e a 12 1л aquilo pertence à noite ter 400 Cada para atendê-los, observe o planetário movimento para
o primeiro de dois fi pertencente ao dia está a ser chamado no fi horas planetária primeiro, e o próximo da 2" d & S0 com
sucesso com o resto da noite até que você
соте para o dia novamente. Estão todas Boa índole e disposto a obedecer e fazer sua vontade. Em tudo
estes você deve através a livro inteiro observar que governar o dia & qual a noite & que o dia de outra forma isto é Trabalho perdido
249
o Goetia OFDR Rudd
[Selo de Darochiel]
250
o Theurgia-Goetia
Os nomes e selos de 12 chefes Duques que pertencem a Dorochiel para o Dia.
Estes são 12 [a chamado] antes meio-dia.
251
o nomes e selos de outros 12 chefes Duques que pertencem a Dorochiel para o dia
Estes 12 são para [ chamada no] Tarde.
252
o Тheurgia-Goécia
Os nomes & Seals dos 12 principais Dukes que pertencer para Dorochiel para o Noite.
O [se] 12 [de ser chamado] após Midnight.1
' provavelmente deve estar antes da meia-noite.
253
1O nomes e selos do de outros 12-chefe Dukes que pertencer para Dorochiel para
a noite.
[Estes 12 a ser chamado depois da meia-noite]
' o Setenta terceira folha Dr Rudd.
254
O Theurgia-Goetia
O Espírito Eleventh em ordem sob o imperador Amenadiel1 é chamado Usiel, 2 ele é um

governante poderoso príncipe como Rei no Noroeste, ele tem 40 diurna [dia] e 40 Nocturnal
[noite] Dukes para participar nele dia e noite do que nós fará menção de 14 que pertence ao dia
e, como muitos, para a noite que é suficiente para a prática. O primeiro 8 que pertence ao dia tem
40 Servos um pedaço de assistir sobre eles e os outros 6 [têm] 30 [agente] uma peça, e os
primeiros 8 que pertence à noite tem 4O servos uma peça para
participar neles, o próximo 4 Dukes [têm] 20 funcionários, & a último 2 tem 10 uma
peça, e eles são muito obediente e não voluntariamente aparecem quando são chamados. Eles têm mais poder
para ocultar ou descobrir o tesouro do que quaisquer outros espíritos (Diz Salomão) que estão em Theurgia Goetia, e
quando você esconder & teria qualquer coisa
Não tirado que está escondida fazer esses quatro selos
[Estes são os quatro selos juntos de Abaria / Abariel, Magni, Ansoel, Adnan] Em Virgem pergaminho e
leigos eles com o seu tesouro ou onde seu tesouro se deitar e nunca será encontrado nem tomado
away.3
[Usiel de Foca]
' o grafia usada aqui é o mais comum um dos S3 em vez do que que usado por Rudd no início H. Isso provavelmente significa que
'Amenadiel' é a correta versão.
2 'Vsiel' no manuscrito, mas ortografia atualizada para Usiel. 'L' e 'V' são permutáveis no século XVII, com o uso,
dependendo da posição na palavra Moderno prática ortografia usa 'u' para uma vogal, e 'v' para uma consoante.
3 W1: “Usiel. É o 3º espírito sob a domínio do Ocidente ele governa como Rei no Noroeste. Ele tem 40 dias e 40 noite
Dukes whereofwe deve mencionar 14 de Cada, a primeira 8 ofthe dia e noite têm 40 Servos cada & a outras 36 cada e grado
aparecem quando chamado. итти Solomon! eles tinham mais poder de esconder e descobrir tesouros do que quaisquer
outros Spirits contidas no Theurgia Goetia; e quando você seria esconder e não tem itfound, torná-los
4 Seals em Virgin pergaminho & deitar com a Tesouro e isso nunca befound ou levado embora. ”
255
1Os nomes e selos de Usiel de Oito № Diurno Dukes
£ "... le
'Folha Sevenlyfourih Dr Rudd.
256
o Theurgia-Goetia
Os nomes & Seals do usiel de seis Neetumal diurnas Dukes
a Conjuração
Eu te conjuro ó poderoso e potente Príncipe Usiel & c. [O Conjurações complementar do Steganographia,
Livro], Capítulo XI:
usiel pamothiel Chameron briosy sthrubal brionear Caron sotronthi egypia odiel Chelorsy mear Chadusy
notiel omych turbelsi Paneras thorthay peia adresmo boma amotiel Chelmodyn drusarloy sodiviel Carson,
eltrae myre notiel mesraym Venea dublearsy mavear melusyron chartulneas fabelmerusyn.
usiel asoyr paremon cruato madusyn sauepe mavayr Realdo Chameron ilco Paneras thurmo peia elsoty
fabelrusyn iltras Charson frymasto chelmodyn.]
257
o Goetia OFDR Rudd
1O nomes e Seals do usiel de Oito Diana} Dukes Nocturnal
'Folha Seventyfourth Dr Rudd. [ Engano repetido no manuscrito].
258
o Theurgia-Goetia
} Dukes Noctumal
Os nomes e selos de usiel de 6 Dima
Ô'
“" ““/ & Mamie,
259
A 12ª Espírito em Order (mas o quarto em [Amenadiel] o imperador do Ocidente) é Cabariel1 ele
tem 50 Dukes para participar com ele no dia e como muitos
para a noite sob quem são muitos Servos para participar neles; do que nós
deve fazer menção, mas dez dos principais Dukes que pertence ao dia e como muitos para a noite,
e cada um deles tem cinqüenta servos para dar atendimento quando seus mestres são chamados.
Nota estes Dukes que pertencem ao dia são muito Boa e dispostos a obedecer seus mestres e
devem ser chamados no tempo do dia; E os da noite são para ser chamado na noite Tempo, eles
são, por natureza mal & disobedjent e enganará você se can.2
o Invocação
Eu te conjuro ó poderoso & potente príncipe Gabariel [sic] & C
[O Conjurações suplementar do o Steganographia, Livro 1, Capítulo XII:
Cabariel onear Chameron fruani, pamaton fosiel bryosi nagreal fabelrontyn adiel thortay nofruav pena
afesiel chusy.
Cabariel asiar paremon Chiltan amedyn sayr pemadon chulty movayr savepor peatha
mal frimaston dayr Pean cothumo fabelrusyn elsoty chelmodyn.]
[Selo de Cabariel]
'H: Os suplentes de texto entre os nomes Cabariel e Gabariel. S3: Cabariel; W1: Cabariel, que nós suspeitamos que é a
correta Formato.
2 Wl: “Cabariel. É 4" l Espírito sob o imperador do Ocidente e regras como Rei no Norte e por West e tem 50 duques
para atendê-lo durante o dia e 50 à noite, da qual citaremos 10 do Chefe de dia e como muitos por noite e cada um tem
50 Servos para atendê-los. Os Espíritos dia são muito bons e obedientes. Os noite [Espíritos] são mal e vai enganá-lo
ifthey lata.”
260
o Theurgia-Goetia
Os nomes e selos de de dez Cabariel Dukes que pertencem à dia.
261
1O Nomes e Selos de Cabariel de dez Dukes para o noite.
' folha quinto Setenta fi Dr Rudd.
262
O Theurgia-Goetia
1O 13 [th] Espírito a fim (mas o primeiro sob Demoriel o Imperador do Norte) é chamado Rasiel, 2
ele domina como Rei no Norte, e tem 150 Dukes para o dia e quanto muitos para a noite para
atendê-lo e eles têm muitos servos sob eles novamente para fazer a sua vai & C, do qual nós deve
mencionar
16 chefe Dukes que pertencer para o dia porque eles são, por natureza Boa e
disposto para obedecer, e mas só 14 pertencem à noite porque eles são por natureza maligna e teimoso & desobediente
e vontade não obedecer.
Todas essas Dukes que pertence ao dia tem 50 Servants3 um peça com exceção do 6 última que tem mas 30
um pedaço e o 8 primeiro que pertence ao dia tem 40 funcionários uma peça a 4 próxima Hath 20 um pedaço
e o último 2 mas 10 por piece.4
[O CONJURAÇÃO] 5
[O Suplementar Conjurações fi om o Steganographia, Livro 1, Capítulo XIII:
Raysiel afruano Chameron fo fi el onear Vemabi pamothon fruano Caspiel fufre bedarym bulifeor Pean Curmaby
Layr Vaymeor pesarym adorcus odiel Vemabi peatha darsum laspheno deuior Camedonton phorsy
lasbenay para charmon olnays druson, Venouym lule fi n, peorso fabelrontos thumo. Calephoy Vem,
nabelron bural
thorasyn chamoty Capelron. (Conjurationis Carmen)
Raysiel myltran, fruano fi charmy AR clymarso Pean Sayr pultho chultusa medon vepursandly Tusan axeyr af FL
em. (Conjurationis Carmen)]
[Raysiel de Foca]
_ Wl: adiciona a título “Spirits ofDemoriel Emp [eror ofthe] Norte 2 S3: Raysiel. Isto é provavelmente o correto Formato Como Rudd em
um pontos insere 'i' para o nome de um um erthought fi, produtor 'Raisiel'. Raysiel é o Formato utilizado por Tritêmio. 3 Parece
haver pouca lógica na sequência de números de servos. É uma coincidência interessante (mas provavelmente nada mais) que
estes números se converteram ao letras hebraicas Formato três palavras
com uma tipo de sentido coerente. Portanto, 50-6-30 8-40-4 20-2-10 = “:: "IDH 513 = NVL ChMD KBI = a de fi le (ou estrume montão) um objeto
do desejo sagrado [e] glória.

4 W1:. "Raysial Primeiro Espírito sob o imperador do Norte é Raysial ele governa como Rei do Norte e tem 50 duques Ofthe dia
e 50 ofthe noite para assistir a ele e que voltará a ter muitos servos para atendê-los e fazer a sua vontade ofwhich citaremos] 6
dias dukes porque eles são bons e dispostos a obedecer, e mas 14 pertencentes à noite porque eles são por natureza Mal
Stubbom & desobedientes, o dia duques, Exceto a 6 última tem 50 Servos para atendê-los cada um, o 6 últimos têm £ 114! 30.
a noite duques 8fi primeiros têm 40, o 4 seguinte [têm] 20 os dois seguintes [têm] 10” .
Ausência de.
263
Os nomes e selos de Rasiel de 8 Dukes que pertencem à Dia.
264
o Theurgia-Goetia
o nomes e selos de outros 8 Dukes que pertencer para Rasiel para o dia.
@ "/ (Dra!
%%! ¿flv
[EU!
265
1As Nomes e Selos de Rasiel de 8 Dukes que pertencem à noite
; & ZaÉM
_ Sexta Folha Setenta Dr Rudd.
266
o Theurgia-Goetia
Os nomes e selos do outro 6 Duques de Rasiel1 que pertencem à noite.
Bálsamo `в _Áre / Ja:
' inserções Rudd um 'i' como uma um fl erthought fazendo 'Raisiel'.
267
O Espírito XIV, a fim (mas o segundo em [Demoriel] o Imperador do Norte) é Symiel que governa
como Rei no Norte e pelo Oriente, que tem dez Dukes para participar com ele durante o dia, e mil
na noite, e cada um deles tem um certo número de funcionários do que nós deve fazer menção
dos dez que pertence ao dia e dez daqueles que pertence à noite, e os do dia são muito bons e
não desobedientes como os da noite para eles são teimosos e não aparece voluntariamente.
Observe as do dia tem 720 funcionários entre eles para fazer a sua vontade, e aqueles dez da
noite tem 790 funcionários para participar neles como ocasião serves.1
a Conjuração
Eu te conjuro O Tu poderoso e potente Príncipe Symiel & c.
[O Conjurações suplementar do a Steganographia, Livro 1, Capítulo XIV:
Symiel chamerony mymo theor pasron adiveal fanerosthi sofear Cannedon Chamothiel peasor sositran
fabelrusy thymo pamerosy trelno chabelron chymo churmabon, Asiel, peasor Carmes nabeyros brinquedos
Camalthonty. (Ad carmen spiritus)
Symiel Marlos Chameron pyrcohi Pean fruary fabelronti gaelto siargoti melafsor hialbra Penor olesy
Aiulbrany ordu Casmeron omer vemabon. (Conjuratio)]
[Symiel de Foca]
] W1: “Symiel. É o 2" d sob o imperador ofthe Norte e regras que Rei no N e por E, ele tem 10 duques para atendê-lo no
dia & 1000 por noite e cada um dos eles tem 4-000 é a noite uma certo número de atendê-los, nós deve mencionar 10
que pertencem ao dia que são bons e têm 720 Servos para atendê-los & se 10 pertencentes à noite, que são ruins e
têm 790 Funcionários para atendê-los Como ocasiões serve”.
268
o Theurgia-Goetia
ao dia.
en Dukes de Symiel que pertence
o nomes & selos de T
269
1O Names & Selos de dez Dukes de Symiel para a noite.
'Sétimo folha Setenta Dr Rudd.
270
O Theurgia-Goetia
O Espírito XV, a fim (mas o terceiro em [Demoriel] o Imperador do Norte) é Armadiel que governa
como Rei na parte Nordeste e tem
muitos Dukes sob ele afora os seus servos do que nós deve fazer menção de 15 do Chefe Dukes quem
Tem 2601 Servos para atendê-los estas Dukes estão a ser chamado no dia e noite divisória o mesmo
em 15 partes começando no Sun Aumentar com o primeiro Espírito e assim por diante até chegar à
última divisão do night.2 Estes espíritos são todos Boa por natureza e disposto a fazer sua vontade,
em toda things.3
a Conjuração
Eu te conjuro O Tu poderoso & potente Principe Armadiel & c.
[O Conjurações suplementar do o Steganographia, Livro 1, Capítulo XV: Armadiel marbevo pelrusan neor
chamyn aldron pemarson Cathornaor Pean lyburmy

Caveron Thorty abesmeron vear larso chamoty theor Caveos myat drupas
Camedortys ly paruffes emoty mesoryn elthy Chaor ATIEL; lamesayn rovemu fabelrusin, friato chasalon
pheor thamorny mesardiel pelusy madiel baferoty sarreon prolsoyr asenosy cameltruson. (Conjuratio)
Armadiel Afran méson Casayr pelodyn, Cavoti Chameron thersorvy marbevon pheor
Casoyn myrvosy lyburmy fabelronton Deor. archmarson Chubis. conjuratio)]
[Selo de Armadiel]
' S3: “1260”; 32: “260 "; Sl: “Outra cópia '1260' '260'". 2 este é um variação interessante em horas planetárias, onde cada dos
15 Spirits é responsável por eenth fifi apenas um- das horas do dia.
〕 W1: "Armadiel Régua como Rei no. parte NE sob Demoriel, ele tem muitos Dukes sob
ele além Servos, whereofwe deve mencionar [0 ofthe dia Dukes que têm 260 Servos para atendê-los. Nota estes Dukes
estão a ser chamado Day & noite dividindo o mesmo em 15 Igual
partes iniciais com o Espírito primeiro no Orising & em breve até Você vem para o última divisão Da noite. Todos eles estão
dispostos a fazer seu vai / infiltração
271
Então ames & Seals de 8 de Armadiel de Dukes que servir tanto para Day & night.1
[Aia] ...
' Isto é uma desvio da prática usual até este ponto de separar as Sprits em dia e noite Spirits.
272
O Theurgia-Goetia
"ノ": 'er
fi l “!
Jl / “i.,
273
Os nomes e selos de outros sete Duques de Armadiel que servem para o dia e noite.
274
o Theurgia-Goetia
1O Espírito 16 na Ordem ( mas o quarto sob [Demoriel] o Emperor do

Norte) é Baruchas, que governa como Rei no Oriente e pelo Norte, e perseverou
muitos Dukes e outros espíritos Servo para atendê-lo de que faremos menção de 15 da chefe Dukes
que pertencem ao dia e noite quem Tem
7040 funcionários para participar neles todos eles são por natureza Boa e são disposto para obedecer & C.
Você está a chamar Essa espíritos na mesmo maneira como é mostrado no Exemplos precedentes [exemplo
de] Armadiel e sua Dukes, que é em
divisória o dia e noite para dentro 15 partes & C. O follows.2 Nomes e Selos
a Conjuração
Eu te conjuro Ó tu poderoso e potente príncipe Baruchas & C.
[O Conjurações suplementar de Steganographia, Livro 1, Capítulo XVI: Baruchas malvear chemorsyn

chamotiel bason ianocri medusyn aprilty casmyron sayr Pean cavoty Medason peroel chamyrsyn cherdiel
avenos nosear penaon sayr chavelonti genayr pamelron frilcha madyrion onetiel fabelronthos. ( conjuratio)
Baruchas Mularchas Chameron notiel pedarsy phroys lamasay Myar chalemon phorsy fabelrontho Theras
capean Vear almonym liemo medusiano thersiel peatha thumar nerosyn cralnothiel peson segalry madon bulayr
scoha. ( spiritus conjuratio)]
[Seal Baruchas']
ー Setenta Oito folha Dr. Rudd. 2 W1: “Baruchas. É 411. sob o imperador do Norte e regras que Rei no Oriente e por
North & tem muitos Duques & outros agentes para atendê-lo, whereofwe deve mencionar 15 duques Chief pertencente para o dia
ea noite que têm 7040 Spirits para atendê-los. Estão todas boa & dispostos a obedecer-lhe & devem ser chamado no Exemplo
precedente do Armadiel e seus nomes, portanto. Vejo página o MSS continuou com 13 páginas de selos.
275
o nomes e vedações de Baruchas' oito Dukes
$ AMJ
276
o Theurgia-Goetia
Os nomes e selos de 7 outros Dukes pertencente a Baruchas.
lecaai!
277
A Goetia OFDR Rudd
[O Princes ElevenWandering]
1in este lugar estamos a dar-lhe a compreensão de onze poderoso potente Princes2 com os seus
servos que andam para cima e para baixo no ar e nunca continuar [permanência] em um só lugar, dos
quais um dos principais e o primeiro é chamado Geradiel3 Quem tem 18150 Servos para atendê-lo
pois não tem Dukes nem Princes, portanto, ele deve ser invocated sozinho, mas quando ele é
chamado lá vem um grande número de seus servos com ele, mas mais ou menos de acordo com o
' hora do dia ou da noite em que ele é chamado.
Pois no 2 primeiras horas do dia (de acordo com o movimento planetário) eo

2 segundo as horas da noite não vêm 470 de seus servos com ele, e no
duas segundas horas do dia e ¡¡um-a ... e nas duas horas de HEU terceiros de
a noite lá vem 590 de seus servos com ele, e nas duas horas terceiros
do dia e nos dois quarto horas da noite chega 930 de seus servos com ele; e nos dois quarto
horas do dia e nos dois quintos horas da noite chega 1.560 de seus servos. E nos dois quintos
horas do dia e no 2 sexto horas da noite lá vem 13710 do seu
Servos, e as horas de sexta ou últimos do dia chega 930 de sua

Servos e todos eles são indiferentemente bom por natureza e obedecei em tudo Willingly.4
' W1: Tem o título “Os príncipes errantes.

2 Ou Dukes.
〕 Geradiel será encontrada no capítulo XXI do Livro Eu de Steganographia Tritêmio. Sem subsidiária Dukes são
dadas para Geradiel.
4 W1: “Em Esse lugar estamos a dar-lhe a entender Princes andpotent ofmighty com os seus servos, que andam para cima
e para baixo no ar e não contido em um lugar, do qual um dos Chiefand primeiro é chamado Geradiel que governa 18150
Servants presentes himfor ele não tem duques ou príncipes, portanto, ele deve ser invocated sozinho, mas quando ele é
chamado lá vem uma
grande número de funcionários com ele, mas mais ou menos de acordo com a hora ofthe dia ou da noite, ele é
chamado, por nos dois fi horas primeiros Ofthe dia ou da noite, de acordo com o movimento planetário lá vêm 470
servos, e nos dois 2 horas do dia ou da noite, chega 570
Funcionários, e os dois 3 horas do dia & TheFour horas do noite lá vem 930 e nos dois quarto oh o dia & duas quinto da
noite lá vem 1560 & no 2 quarta fifi h do dia & dois 6”do noite chega 13710 & a 2 6'H do dia lá vem 930 de sua
bons servos, todos eles são indi fl erently & vai obedecer em todas as coisas de bom grado. Nota. Em chamar esses
espíritos errantes é Não importa que forma você está no círculo com Yourface, mas naqueles espíritos que Mansions fi
xa o rosto deve ser dirigida para que № № ponto ofthe bússola onde o Espírito chamado tem o seu Mansion ou fi
xedResidence
278
o Theurgia-Goetia
a Conjuração
Eu te conjuro ó poderoso e potente Geradiel príncipe 1who vagueia aqui e ali

no ar com teus servos, eu te conjuro Geradiel que tu imediatamente aparecem com
teus atendentes no primeira hora do dia aqui antes me, em esta pedra de cristal ou aqui antes desta circle2
[O Conjurações complementar do Steganographia, Livro 1, Capítulo XXI:
Geradiel onayr bulesar modran pedarbon sazevo nabor vielis proyn therdial masre reneal Chemarson
cuhadiam Almona saelry penoyr satodial chramel nadiarsi thorays Vayr peu esridiel Cubal draony Myar
dearsy colludarsy menador atotiel Cumalym drasnodiar Parmy sosiel almenarys satiel chulty dealny peson
duarsy cubet fruony Maroy futiel, fabel merusi venodran pralto lusior Lamedon fyvaro larboys teoria
malrosyn. ( Carmen conjurationis)
Geradiel osayl chamerusin chulti pemarsoniel dayr fayr Chaturmo les bomatyn ersoty camylor sayr
fabelmerodan cosry damerson maltey nabelmerusyn. ( Carmen coniurationis)]
[Geradiel de Foca]
_ Setenta nono folha Dr Rudd. 2 É interessante ver que aqui o Sprit é dada a opção de dois modos de manifestação, o
Cristal (como o usado por Dee por exemplo) ou o Triângulo. Esta opção aparece em muitas grimoires. W1: “1 te conjuro ó
Tu poderoso e potente Príncipe Geradiel quem vagueia aqui e ali no ar com a tua Servos, para que te imediatamente
aparecem aqui com teus atendentes em esta
5" ' hora do dia, aqui antes em me este círculo. ”
279
A Goetia OFDR Rudd
Estes próxima [e segunda] desses espíritos errantes é príncipe Buriel que tem muitos Dukes e
outros agentes que não participar nele para fazer o seu irão eles
são todos por natureza mal e como são odiava de todos os outros espíritos, eles aparecem malandro
e [manifesto] na forma de uma serpente com uma cabeça e da Virgem fala com muitas [diferentes]
vozes, eles estão a ser chamado no meio da noite porque eles odeiam o dia e nas horas planetárias
do que, nós faremos menção de doze dos principais espíritos que são Dukes que respondem ao 12
planetária horas da noite que tem 880 Servos de assistir sobre eles na noite [compartilhada] entre
eles, seus nomes e selos como segue & c.1
a Conjuração
Eu te conjuro Ó poderoso & potente príncipe Buriel quem vagueia aqui e lá

no ar com tua Dukes e outros [de] Spirits teus servos, Eu te conjuro Buriel que tu imediatamente aparecem com
os teus assistentes na hora primeiro da noite aqui diante de mim nesta pedra de cristal (ou aqui antes que este
círculo) em uma feira e forma graciosa para fazer a minha vontade em todas as coisas Eu desejo vocęs & C. [O
Conjurações complementar do Steganographia, Livro 1, Capítulo XXII:
Buriel mastfoyr chamerusyn, noel Pean Ionachym mardusan philarsii, pedarym estlis carmoy boycharonti
phroys fabelronti, mear Laphany vearchas', clareson, notiel, aslotiel pador, marsyno reneas, Capedon,
thismasion melro, carpentor lavair,
camelrosyn thumeam. ( conjuratio)
buriel, Thresoy chamerontis, Hayr plassu, Nadiel, Marso, neany, Pean, sayr, fabelron, chaturmo, Melros,
caduberosyn ersoty. (Conjuratio)]
[Selo de Buriel]
_ W1: " Buriel. É o 2" d Wandering Espírito e ele tem muitos reis Dukes e outros agentes para atendê-lo e fazer o seu vai.
Eles não são Boa por natureza mas Mal e são odiava Por todos aguardentes, eles aparecem malandro & na forma de uma serpente
com um Virgins cabeça e falar com muitas vozes, eles são о ser chamado no meio da noite porque eles odeiam o dia e na horas
planetário, citaremos 12 ofthe ChiefSpirits ou Dukes que responda às 12 horas Planetárias da noite que lhes servindo 880 Funcionários
para atendê-los - seus nomes e selos como segue infiltração
280
o Theurgia-Goetia
o nomes & Selos de de Buriel 12 [ Noite] Dukes
281
O terceiro destes Princes vagando é chamado Hydriel1 que tem 100 grande Dukes além de 200
Duques menores e servos, sem número do que nós deve fazer menção de 12 do chefe Dukes que
tem 1320 servos para atendê-los, eles devem ser chamados em o dia, bem como no noite de
acordo com o planetário Movimento, o primeiro beginneth com a hora primeiro do dia ou da noite,
e assim sucessivamente até chegar ao último.
Eles aparecem no Formato do uma serpente com uma serpente de cabeça e enfrentam ainda assim eles são muito
cortês e disposto a obedecer, se deleitam mais em & sobre a água e todos grounds.2 úmido
a Conjuração
Eu te conjuro O Tu poderoso & potente príncipe Hydriel & C.3
[O Conjurações suplementar do a Steganographia, Livro 1, Capítulo XXIII:
Hydriel, avental chamerote, Pean satrus nearmy chabelon, vearchas, belta, nothelmy phameron, arsoy pedaryn
onzel, Lamedo drubel Areon veatly cabyn & noty maleros haytny pesary faz, caneta Rasi medusiano pessoa
ilcohi. ( carmen)
Hydriel omar, penadon epyrma narsoy greol fabelrusin adiel pedrusii nozevi melrays vremy Pean larfoy
Naes chemerotyn. ( conjurati0)]
[Selo de Hydriel]
_ T1, Sl” “Hidriel". 2 W1: “Hydriel. É o 3” ! Vagando príncipe & tem 100 grandes duques além 200 diikes menores & Servos
inúmeras das quais citaremos 12 do Chiefdukes: '
' .- -
Dukes quem ter 1320 Agentes para participar hem, eles devem ser chamado na noite dayor
segundo para a hora planetário, o f primeiro começa com o planetário" hora um dia ou ofthe noite & então sucessivamente em até você venha
ao último, eles aparecer no Formato do uma serpente com uma
Serpentes cabeça & cara, eles está muito cortês e dispostos obedecer a eles mais deliciar em e cerca de água e Terra úmida, os
nomes deles & Seals Seepage
〕 Está linha é Além disso repetiu uma fi er o Selo ofHydriel.
282
O Theurgia-Goetia
12 Dukes.
1O nomes & Seals do Hydriel de
.
___ / '-] A folha Eightieth Dr. Rudd
283
O quarto, a fim de estes Princes vagando é chamado Pyrichiel, 1 Ele ainda não tem Princes nem
Dukes mas cavaleiros do que nós deve fazer menção dos Oito do chefe [cavaleiros] que ser su fi
ciente para a prática, que têm 2.000 servos sob eles, eles estão a ser chamados de acordo com o
planetário em movimento [ horas]; estão todas Boa por natureza, e fará seus desejos de bom grado.
Seus nomes e selos são tão follows2
a Conjuração
Eu te conjuro O tu príncipe potente e poderoso Pyrichiel & c.
[O Conjurações suplementares de a Steganographia, Livro], capítulo XXIV:
Pyrichiel marfoys Chameron, Nael peanos pury lames iamene famerusyn mearlo canorson teoria Torsa,
nealthis dilumeris maphroy carful ameor thubra phorsotiel chrebonos aray pemalon Layr toysi vadiniel
nemor rosevarsy Cabri phroys amenada machyr fabelronthjs, poyl carepon vemij naslotyn. ( conjuratio)
Pyrichiel osayr Chamerosy culdade mesano dayr fabelron cathurmo Pean ersoty Meor iathor cabon Fn'lastro melrusy.
( c0njurati0)]
[Selo de Pyrichiel]
' Sl, S3: “Pirichiel”; T1: " Pyrichiel”. 2 W1: “Pirichiel. o 4'H vagando Príncipe não tem príncipes ou duques, mas cavaleiros whereofwe
deve Menção 8 do chefe quem ter 2000 Funcionários para atendê-los. Eles devem ser chamados de acordo à hora planetária e são
todos Boa por natureza e vai fazer seus desejos de bom grado.
seus nomes & Seals
284
o Theurgia-Goetia
Os nomes e selos de Pyrichiel de Oito cavaleiros
“1' " “ ( 'N / fifi
285
O príncipe quinta vagando é chamado Emoniel que tem 100 Príncipes e chefe
Dukes além de 20 outros Dukes e multidões de servos para atendê-los do que nós deve mencionar doze
dos primeiros príncipes ou duques Quem tem 1320
Dukes e outros agentes inferiores para atendê-los, todos eles são por natureza Boa
e disposto obedecer.
Eles estão a ser chamado no dia, bem como durante a noite, e segundo para a ordem planetária.
Diz-se que habitam na floresta. Seus nomes e selos da seguinte forma1
a Conjuração
Eu te conjuro O tu poderoso e potente príncipe Emoniel & C.
[O Conjurações suplementar do o Steganographia, Livro 1, Capítulo XXV:
Emoniel aproisi chamerusyn thulnear peanos mevear, pandroy cralnotiel narboy mavy fabelrontos, arliel
chemorsyn Nety pransobyr diviel malros melty pessoa chrumelrusyn roab. ( Carmen conjurationis)
Emoniel Lebos chameroty Meor pemorsy Dyor medulorsyn briga Pean, Crymarsy melrosyne vari chabaryn
dayr. Aschre cathuxmo fabelron ersoty marduse. (Conjurationis Carmen)]
[Selo de Emoniel]
_ W1: “Emoniel. Ele tem 100 Princes e ChiefDukes, além 20 outros duques e multidões de
Dukes Servos para atendê-los, whereofwe deve mencionar 12 ofthe príncipes e chiefDukes quem
tem 1300 Superior Servos para atendê-los. Todos eles são por natureza boa & dispostos para obedecer
eles são para ser chamado no dia Tempo Como bem como no Night & acordo à hora planetária que habitam Principalmente em bosques
286
O Theurgia-Goetia
1O nomes e Seals do Emoniel de 12 Dukes.
"Oitenta Folha primeira Dr. Rudd.
287
Sexta vagando Spirit & Príncipe é chamado Icosiel que tem 100 Dukes e 300 empresas além de
outros agentes qual são mais inferior, da qual temos tido 15 das principais Dukes para a prática
que é suficiente e eles têm 2200 Dukes e servos para participar neles. Eles são todos de um Boa
natureza e vai fazer o que lhes é ordenado, eles aparecem principalmente em casas, porque eles encantar
mais lá. Eles devem ser chamados nas 24 horas do dia e da noite, que é para ser dividido as 24 horas em
15 partes de acordo com o número de espíritos começando no primeiro fi em ascensão Sun e terminam às
Sun subindo no dia seguinte.
[O Conjurações suplementar do Steganographia, Livro 1, Capítulo XXVI:
Icosiel aphorsi chamersyn thulneas ianotiel menear peanos crasnotiel medusiano Matory fabelron ersonial
cathurmos laemoty besraym alphayr lamedonti Nael
cabelron. ( conjuratio)
Icosiel osayr penarizo chulti meradym phrael melchusy dayr Pean cathurmo fabelron ersoti chamerusan
iltham pedaly mar melrosyn phroyson crymarsy. ( conjuratio)]
Seus Names & Seals follows.1
[Selo de Icosiel]
' WI: " Icesiel. Tem 100 duques & 200 empresas, além de outros agentes que são mais inferior da qual temos tido 15
das ChiefDukes para a prática, sendo eles витает &
eles têm 2200 duques e servos para atendê-los. Estão todas Boa humorada & disposto façam
o que eles está desejado. Eles aparecem principalmente em casas, porque eles deliciar nele. Eles estão a ser chamado nas
24 horas do dia e noite ie divisória as 24 horas em 15 partes, como o
segundo para 's do Não Spirits começando na Sun Aumentar com o primeiro & terminando com o último em
@ Ascensão próxima dia ".
288
o Theurgia-Goetia
Os nomes e selos de Icosiel de Oito Dukes [do dia?].
205 'e
aëzrpàieL
289
Os nomes e selos de Icosiel de outros sete Dukes [do Noite?].
290
O Theurgia-Goetia
1O sétimo desses espíritos errantes e Princes é chamado Soleviel que tem sob seu comando 200
Dukes e 200 empresas que muda a cada ano seus lugares, eles têm muitos para atendê-los. Eles
são todos muito bom, e muito obediente e aqui vamos mencionar doze dos principais Dukes onde
o primeiro Seis são Dukes um ano, e os outros seis a próxima [ano] seguinte e assim governar, a
fim de servir o seu príncipe, que tem sob eles 1840 Servos para participar neles, eles estão todos a
ser chamado no dia, bem como durante a noite, de acordo com o planetário em movimento [ horas]
.2
[O Conjurações suplementar do Steganographia, Livro 1, Capítulo XXVII:
Soleviel marfoy chamerusyn Oniel dabry diviel vear Pean, lasmyn cralmoty pedaros drumes, Pean vear
Chameron Loes Madur noty basray erxo nadrus peliel thabron Thyrso ianothin vear perasy Loes Pean
nothyr fabelron bavery drameron eschiran pumelon Meor dabrios crimorsiel penyvear nameroy lyemoti
pralsones. ( Carmen conjurationis)
Soleviel curtiel chamerusyn saty pemalros ianothy dayr cathurmo parmoy iotran Lamedon frascu Penoy
ilthon fabelmerusyn. (Conjuratio)] os seus nomes e selos são como segue.
[Selo de Solviel]
'Segunda folha Oitenta Dr Rudd. 2 W1: “Soleviel. Soleviel é o 7" ' Wandering Spirit & tem debaixo seu comando 200 Dukes e
200 empresas que mudar sua lugares a cada ano, eles têm Muitos para atendê-los e são todos
Boa e muito obediente e aqui nós deve mencionar 12 ofthe ChiefDukes dos quais o primeiro 6 regra
1 ano e a de outros a ano seguinte] & então regra em fim, eles têm 1840 Servos para atendê-los. Eles são tudo para ser chamado
no dia quanto bem como no noite de acordo com ao
hora planetária
291
12 Duke s [ do Dia e Noite]

Os nomes e selos de Soleviel de
o .
machado
. Axo œ
rane /
7 / 1Л (/ 07"
292
O Theurgia-Goetia
The Eight [h] destes Princes vagando é chamado Menadiel que tem 20 Dukes e uma centena de
empresas e muitos outros agentes que sendo todos uma
Boa Natureza e muito obediente, aqui mencionamos seis do Chefe Dukes, e seis das sob Dukes
que tem 390 Servos que as atendem. Nota Tem ligar estas de acordo com o movimento planetário
[horas], com uma
Duke na primeira hora e Companheiro no próximo [horas], e assim sucessivamente
no através de todas as horas do dia e da noite, cujos nomes e selos são tão follows.1
[O Conjurações suplementar de o Steganographia, Livro 1, Capítulo XXVIII:
Menadiel marfoy peanos onael chamerusyn theor ianothy ofayr Melros tudayr penorsyn sachul tamo
rosevas peathan Asiel morfoy maplear casmyron storeal marpenu nosayr pelno dan Layr thubra elnodion
carsephy drumos fabelmerusyn Andu
peia, purays calbyn nachir Loes philuemy casaner. ( conjuratio)
Menadiel Murty chamerose dayr Pean cathurmo phameron ersoti orar sarvepo, fabel
men'i rean, charon ietlas Meduse fayr lamerosyn alty merchahon. ( conjuratio)]
[Selo de Menadiel]
eu WL: “Menadiel. Tem 20 duques e 100 Empresas e muitos outros agentes, sendo eles todos
uma boa natureza e muito obediem, nós mencionaram 6 do Chief & 6 do sob Dukes, que têm 390 Servos que as
atendem - Note que você deve chamar um duque na I “hora planetária, e
uma companhia na próxima & assim sucessivamente que através todos horas do dia & noite. Os nomes deles & Seals. Infiltração
293
Os nomes e selos de Menadiel de doze Dukes [do dia e Noite]
O & “? Ö
294
O Theurgia-Goetia
1O Espírito errante Nona [ou príncipe] na Ordem é chamada Macariel que tem 40 Dukes além muitos
outros agentes inferiores para atendê-lo. Das quais citaremos doze dos principais Dukes que têm
700 Servos para atendê-los, todos eles são Boa por natureza e dispostos a fazer a vontade do
Exorcista, eles aparecem em diversas formas, mas principalmente na forma de uma Dragão com uma
cabeça da Virgem, estes Dukes estão a ser chamado no dia, bem como na noite de acordo com o ordem
planetária [ h] 0,2
Seus nomes e selos são como segue.
o Conjuration3
[O Conjurações suplementar de a Steganographia, Livro 1, Capítulo XXIX:
Macariel mymo chamerosy purmy maresyn amos peanam olradu, chabor íanoes fabelron dearsy chadon
Ulyses Almos rutiel pedaron deabry Madero neas lamero dearsy, thubra dorpilto melrosyne draor chalmea
próximo, parmon dearsy Charon alnodiel
Parsa radean, Maroy reneas charso gnole, melrosin te dranso Casmar ebroset. Landrys masfayr therafonte noel
Amalan. ( carmen)
Macariel osayr chamerose chulti pesano dayr fameron; cathurmo Lamedon Pean ersoty sovapor casrea mafyr.
lanos thar fi a, peathanon Acri matramy Etion peia.
(Conjurationis Carmen)]
[Selo de Macariel]
' o Oitenta terceira folha Dr Rudd.

2 W1: “Mecariel. tem 40 duques além de outros inferior Servos para atendê-lo, eles são todos
Boa, citaremos 12 do principais duques, quem ter 400 Funcionários para atendê-los. T Ei
aparecer em diversas formas, mas chie fl y em que de um dragão com a Virgin " s cabeça. Estes duques pode ser chamado de dia ou noite de
acordo com à hora planetária".
3 H]: Lá é não Segue texto, qual a copiador tem omitido ou esquecido.
295
Os nomes e selos de Macariel de 12 Dukes [ do dia e Noite].
ra;. ¿e
7,23 ... “
296
o Theurgia-Goetia
O Espírito errante décimo [ou príncipe] na Ordem é chamada Uriel1 que tem dez Chief Dukes e 100
Under Dukes com muitos servos para atendê-lo, todos eles são por natureza mal e vai não obedecem
voluntariamente e são muito falso em sua
ações, elas aparecem na forma de uma Serpente com uma fi ery Virgin de cabeça e
face. do qual citaremos mas o chefe de dez Dukes que tem 650 empresas e funcionários para
atendê-los. Seus nomes e selos são tão follows.2
[O Conjurações suplementar do Steganographia, Livro l, Capítulo XXX:
Uriel marfoys nãos lamedonti, Chameron, anducharpean phusciel arsmony tuerchoy iamersyn nairiel penos
raseon Loes vear fabelruso cralty Layr parlis mear meraii, thubra aslotiel dubyr reanu navosti masliel
pedonyto chemarphin. (Conjuratio)
Uriel Um fl uma cosayr Chameron pemason, chulty fabelmeron Deyr peia, cathurmo merosyn ersoti chalmon
savepo Méduse Rean lamerosyn. (Conjuratio)]
[Selo de Uriel]
' “Vriel” no texto, mas mudou para convenção moderna “Uriel”. Uriel era, claro, também uma
grande Arcanjo.
2 W1: “Uriel. É 10" l Wandering Spirit & tem 10 e 100 Chiefdukes outros duques com muitos criados para atender hem, são por a
natureza do Mal e falso em suas obras, e vai não de bom grado
Obedeça, Eles aparecem na de do uma serpente com uma cabeça Virgins & rosto, a 10 Chiefwhich nós
deve mencionar têm 650 Servos para atendê-los - consulte a página
297
o nomes e selos de Uriel de dez Dukes principais
298
O Theurgia-Goetia
1O Eleventh e Príncipe última desta Ordem vagando é chamado Bidiel que tem sob seu comando
Vinte chefe Dukes e duzentos outros Dukes mais inferiores, além de muitos servos. Estes Dukes
muda a cada ano o seu escritório [especialidades] e lugar, eles são tudo de bom e dispostos a
obedecer ao Exorcista em todas as coisas e eles parecem muito bonito em forma humana da
qual citaremos aqui dez do chefe Dukes que ereef têm 2400 servos para atender eles.2
Seus nomes e selos como segue.
[O Conjurações suplementar do Steganographia, Book], Capítulo XXXI:
Bydiel marchan chamerosi philtres maduse vear casmyron cralnoti: Pean devoon fabelros eltida camean
Veor. Oniel vear Thyrso liernoty: Ianos prolsato chanos elasry peanon elsathas Melros notiel soes caneta probys
chyras lesbroy mavear iothan liemoti chrymarson ( Carmen conjurationis)
Bydiel maslo teoria Chameron Madias perto fabelron thiamy marfoy vear Pean liemoty calmea drules: Thubra
pleory malresa teorty melchoy vemo chosray.
(Carmen)]
[Bidiel de Foca]
' o folha Eighlyfourth Dr Rudd. 2 W1: “Bidiel. O 11'h e último Wandering Espírito é calledBidiel, e ele comandos 20 Chefe
& 200 duques inferiores com Muitos Funcionários. Estes Dukes mudar seu o fl gelo e coloque todos os anos, todos eles são muito
boa índole e disposto para obedecer a exorcista Em tudo coisas. Eles parecem muito beauti fi d em forma humana & aqui podemos
citar 10 do Chiefwho ter 2440 Servos para
atendê-los - Seus nomes e selos está do seguinte modo
299
Os nomes e selos de Bidiel de dez grandes Dukes.
300
o T heurgia-Goécia
[Conjurações]
A conjuração para theWandering Spirits [Princes] .1
Eu te conjuro O Tu poderoso & potente príncipe Bidiel quem vagueia aqui e lá

no ar com teus Dukes e de outros da tua funcionários. Eu te conjuro Bidiel que tu imediatamente aparecem com atendentes
teus nesta primeira hora do dia aqui antes em me
esta pedra de cristal ou aqui antes que este círculo em и forma justa e formoso para fazer a minha vontade em todas as
coisas que Eu deve desejo de vocęs 8С. Nota este * marca na seguinte Conjuração, e continuar como segue there.2
o Conjuration3
' WL: “A conjuração dos espíritos errantes” Esta conjuração é aplicável a todos os anteriores onze Wandering Princes.
Este Conjuração é escrito em 195v folio somente antes que os “nomes e Seales de de Bidiel tenn Grande Dukes”, e por
isso é um pouco fora do lugar. Tomamos a liberdade de movê-lo de uma página para a frente para que ele caia um fi er
do Bidiel Dukes, onde mais logicamente fi ts.
2 WL: “Eu te conjuro 0 Tu poderoso e potente príncipe Bidiel quem vagueia aqui e lá
com os teus duques e outros príncipes com teus espíritos. Eu te conjuro Bidiel que tu imediatamente aparecem aqui, os teus
assistentes neste, a hora 1" ofthe dia aqui diante de mim nesta pedra de cristal, ou aqui antes que este círculo em afair e
maneira graciosa, para fazer o meu vai Em tudo coisas que eu desejo. E Nota a Mark + no Conjurationfollowing andgo em
asfolloweth um erwar fi ”.
3 H1: Há uma repetição exata desta Conjuração anterior de Bidiel repetiu uma fi er os nomes e os Seals da do Bidiel
Dez Grandes Duques.
301
A Goetia OFDR Rudd
[O Conjurações Geral]
A Conjuração aos príncipes que governam o Pontos do compass1
[CONJURAÇÃO dos Princes dos quartos]
Eu te conjuro ó poderoso e potente Príncipe Pamersiel que governa como Rei no Domínio do Oriente sob o grande
imperador Carnasiel2 Eu te conjuro Pamersiel thatforthwith tu aparecer com os teus assistentes neste primeiro
hora do dia aqui diante de mim nesta pedra de cristal ou aqui antes de mim in3 este círculo em uma forma justa e
Comely para fazer a minha vontade em todas as coisas que eu lhe pedir vocęs & c. Observe esta marca * e
[então] ir
011,4
[Conjuração dos Imperadores dos quartos]
5I te conjuro ó grande Poderoso & patente Príncipe Carnasiel que é a decisão Imperador e chefe
Rei no Domínio do Oriente. Eu te conjuro Camasiel que tu imediatamente aparecer. Observar esta Marca
Um e ir lá como no seguinte
[O CONJURAÇÃO dos Princes errantes / Dukes]
A conjuração para o 4º Imperador То Errante Dukes, como ligar -los adiante ou quaisquer outros
Dukes que não andam, só deixando de fora vagando aqui e ali & C e só dizer para
Princes dizer Dukes.
' O texto aqui retornos ao Dukes associado com os pontos cardeais mencionado para o início do
Theurgia-Goetia. 2 soletrada 'Carnesiel' no frente de Theurgia-Goetia. 3 Obviamente, isso deve ser fora do
círculo.
4 W1: “Eu te conjuro oh Tu poderoso e potente Príncipe Pameriel que governa como Rei no domínio do Ocidente sob o
grande imperador Camesiel. Eu te conjuro Pameriel que tu imediatamente aparecem com os teus assistentes neste hora 1"
ofthe dia aqui diante de mim nesta pedra de cristal ou antes de este círculo em forma justa e formoso para fazer a minha
vontade em todas as coisas que eu lhe desejo de vocęs. Observe a Mark + andgo em asfollows depois".
s W1: “1 te conjuro ó grande e poderoso príncipe Carnesiel que são o Imperador e ChiefKing ofthe Médio. Eu te conjuro
oh Camesiel que thouforthwith aparecer - observar * e ir em asfollows um er fl.
Para o Wandering Dukes ou qualquer outro que não vagar para chamá-los para trás, deixar de fora as palavras Wandering
andfor príncipe dizer Duke & c.
Eu te conjuro oh tu Mghty e Duke Potent que vagueia aqui e ali com teus príncipes e servos no ar. ] Te conjuro N. que
thouforthwith aparecer. Nota * andgo em asfollows
302
O Theurgia-Goetia
Eu te conjuro ó Poderoso & patente Duke N. que vagueia aqui e ali com os teus príncipes, N: e outro de
seus e os teus servos no ar. Eu te conjuro N. que tu imediatamente aparecem & c, Observação esta
marca.
A Conjuração aos duques que não andam, mas pertencem ao [fixo]

pontos do Compass.1
Eu te conjuro ó poderoso e potente Duke N: quem governa sob o príncipe ou rei N. no Domínio do Oriente.
Eu te conjuro N. que tu imediatamente aparecer sozinho ou com os teus servos neste primeiro ou segundo
as horas do dia aqui diante de mim nesta pedra de cristal, ou aqui antes que este círculo em uma forma
justa e formoso para fazer a minha vontade em todas as coisas que eu desejo ou pedido de vocês (*)
conjuro e poder fi tlly mando N. por aquele que disse a palavra e foi feito, e por todos os santos anjos e
poderosos de Deus que é o único Criador do céu e da terra e do inferno e
o que está contido neles, Adonai, El, Elohim, Elohe, Elion, Escerchy
[Escerchie] Zebaoth, Iah Tetragrammaton Sadat, o único Senhor Deus dos exércitos, que youforthwith
parecem-me aqui nesta pedra de cristal ou aqui antes que este círculo em uma forma tipo justo e
formoso 2without fazer qualquer mal a mim ou a qualquer outra criatura que o grande Deus Iehovah
criou e fez, mas vinde pacificamente visível e um fi habilmente agora sem demora Manifestando o que
eu desejo ser evocado pelo nome dos Vivos eterno e verdadeiro Deus Heliorin Tetragrammaton
Anepheneton e ful fi l minhas exigências, e persistir até o fim. Conjuro e comando e Restringir você
Espírito N. por Alpha e Omega, e pelo nome PRIMEUMATON que ordena todo o exército dos céus e por
todos aqueles nomes que Moisés nomeados quando ele pelo poder desses nomes trouxe grandes
pragas sobre Faraó e toda a a
povo do Egito, Zebaoth, Eserchie, Oriston, Elion, Adonii e PRIMEUMATON

e pelo nome Schemata Mathia que] oshua chamados eo Sol ficou seu curso e pelo nome Hagios, e
pelo selo de Adonay, e por Aglaon3 Tetragrammaton a quem todas as criaturas são obedientes e pela
Iudgement terrível do Altíssimo Deus e pelos Anjos sagrados do céu, e pelo poderoso sabedoria do
Onipotente Deus de Host4 que vêm de todas as partes do mundo, e fazer respostas racionais para
todas as coisas que [deve pedir vocęs. Vinde pacificamente visível e aj fi zbly que me falava com uma
voz inteligível para o meu entendimento, therejbre Vinde, vinde em nome ofAdonai Zebaoth,
AdanaiAmioram
_ W1: “Conjuração dos Duques que não Wander, mas pertencem aos pontos cardeais".
ª Oitenta fifl h folha Dr. Rudd.

3 H1: Esta é uma combinação dos dois nomes que são próximas umas das outras “Agla” e “On
este Além disso ocorre No SL, enquanto que SZ e S3 mostrar os nomes separadamente "Agla, Em 4 de H1: Este
deve ler" hosts”, como ele faz No SL, $ 2 e S3.
303
Vem por estadia ye apressar, Adonai Sadai o Rei ofKings ordena que você, 1
Quando ele é apareceu Mostre-lhe o selo e pentagrama de Salomão Dizendo eis que o Pentáculo
de Salomão qual Eu trouxeram antes seu presença como se mostrou no primeiro Livro Goetia no
último final dos Conjurações, também quando você teve seu desejo do Espírito, licenciar-lhe que
se conforme mostrou no Livro Goetia.2
】 WL: "[ te conjuro ó Tu poderoso & Potente príncipe N. quem regras sob a King & Príncipe
N. na domínio do Leste. Eu te conjuro N que tu imediatamente aparecem ao longo com os teus servos nos primeiros ou 2" '1 horas
Ofthe dia aqui diante de mim nesta pedra de cristal, ou aqui antes que este círculo uma justo e comelyform fazer o meu vai em tudo
o que eu devo pedir ou pedido vocęs +]
te conjuro N. e poderosamente commandyou por ele que falava a palavra e isso foi feito, e por todos os poderosos e piedosos
nomes ofGod que é o só Criador Ofheaven & Earth eo inferno
& que é continham em eles. Adonai. EL Elohim. Elohe. Elion. Escerchie. Zabaoth. Jah. Tetragrammaton. Sadai a único
Senhor Deus ofHosts que tu imediatamente apareceu a mim nesta pedra de cristal ou antes deste círculo em afair e
forma sem formosa fazendo qualquer dano a mim ou qualquer outra criatura viva, que o grande Deus Jeová criou ou fez,
mas vem pacificamente visível e um fl habilmente agora, sem demora, manifestando o que Eu desejo, tendo evocado
pela Vivo eterno e verdadeiro Deus - Helion. Tetragrammaton. Em. Anephenaton e ful fi l minhas exigências & persistem
t0 o Fim. ] conjure e Espírito te comando N. por Alfa e Ómega e pelo nome PRIMEUMATON que comandos a todo hospedar
Ofheaven, e por todos os nomes que Moisés nomeados quando ele por thepower ofthose Nomes trouxe grandes pragas sobre
Faraó e todo o povo de Egito
- Zebaoth Escherchie. Oriston. Elion. Adonai. PRIMEUMATON e pelos nomes Schemata Matthia que Josué chamados sobre
eo Sol ficou o seu curso, e pelo nome Hageos e pelo Selo Adonai e por Agla, Em, Tetragrammaton para o qual todas as
criaturas são obedientes e pelo terrível julgamento do Altíssimo Deus e pela piedosos Anjos do céu e pela sabedoria
poderoso do Onipotente Deus do Hosts, que vieste de todas as partes do mundo e tornar resposta racional a todas as
coisas Eu pedirá vocęs - é que você pacificamente um fl habilmente e visivelmente, que me falava com uma voz
inteligível para o meu entendimento
- Assim sendo vêm em Nome de Adonai Zebaoth. Adonai Amiorem. Venha, por que ficar
você, Acelerar Adonai Saday o rei de Reis commandyou dois W1: “Quando ele é apareceu mostrar-lhe o Pentáculo & Selo
de Solomon Dizendo 'Eis o Pentáculo ofSolomon qual Eu trouxeram antes seu presença ' e assim proceder como se
mostrou no] “ livro Goetia.
Na última * '' · · -. ' · · ' Fim do conjuração também quando voce tem hadyour desejo
ofthe Espírito licenciar-lhe que se conforme mostrou no livro Goetia
Finis Partis Secundis Die [Júpiter]
Abril 13/613 horas О J
304
O Theurgia-Goetia
[Método] 1
Para evocar Pamersiel ou qualquer um destes seus servos fazer um círculo no Formato
como é mostrado no acima mencionado livro Goécia no superior sala do seu casa, ou em um lugar que é
arejado porque estes espíritos que estão nesta parte [do "Iheurgz'aGoetia] são todos do ar.
Você pode [alternativa] chamar os espíritos em uma pedra de cristal quatro Polegadas [no] diâmetro, ajustado
sobre uma mesa feita como se segue, que é chamado a Tabela segredo de Solomon, tendo o seu selo em seu mama
e o cinto sobre seu cintura como é mostrado na Livro Goetia.2
o Formato do [selo sobre a] Tabela é this3
4Quando de ter, assim, tem o que é estar preparado, Ensaie a conjuração várias vezes, ou seja,
enquanto o Espírito vem para, sem dúvida, ele virá. Observe o mesmo método deve ser usado em
todos os seguintes espíritos do segundo livro Theurgia Goetia, também o mesmo [método é usado] em
chamando o quatro Reis e os seus agentes atrás referidos.
' Estas instruções, que ocorreram mais cedo na Theurgia-Goetia em relação ao Partnersiel, são de natureza geral e por isso são repetidas
aqui para ofreference facilidade. 2 W1: “Pameriel. Isto é o primeiro Chefe Espírito decisão a Leste sob Camesiel quem tem 1000 Spirits sob
ele & é chamado no dia, mas com muito cuidado, para que eles comeram elevada & Stubbom Mencionarei 11 de seus Seals (ver Fi g.). Note-se
que esses espíritos são por natureza mal e muito falsa, para não ser confiável com segredos, mas são excelentes para dirigir afastado
qualquer Spirits de qualquer que são assombrados, como casas. Para evocar Pamen'al ou nenhum dos seus servos, faça um círculo no Formato
como é mostrado no livro Goetia, antes de ir para a região parte superior de uma casa ou em um lugar que é arejado, porque o lugar que
esses espíritos estão em é tão, sendo eles todo o Air - Você pode chamar os espíritos em um cristal de pedra 4 polegadas de diâmetro,
colocado em uma mesa feita da seguinte forma, que é chamado a tabela segredo de Solomon Consulte a página ter seu selo na seu da
mama, e o cinto sobre seu cintura como se mostrou no livro Goetia”.
〕 WI: “A forma da Tabela consulte a página placa.” Na maioria dos casos o Selo Secreto de Salomão é mostrado aqui (F ¡Figura 1 1), quando
se deve preferivelmente ser a ofPractice Tabela (Fgate 12).
4W1:”Quando você tem whatts a ser preparadas, ensaiar thefollowmg Conjuração várias vezes Thatis enquanto o Espírito
comesfor ele virá sem dúvida. Nota os mesmos Methodts para ser usado em todos os Espíritos thefollowing ofthese dois
livros Theurgia Goetia como com Parmariel e os seus servos e também o mesmo em chamar os 4 Reis e seus servos”.
305
[Sincronismo] 1
Observe a Planetário noção [ movimento] em chamar adiante os dois primeiros [Espíritos] que pertencem à dia,
para os dois primeiro que pertencem ao dia devem ser chamados na primeira hora planetária do dia, e
os dois seguintes na segunda hora planetária do dia e assim sucessivamente até que você tenha ido
através do dia para a noite, e durante a noite, até chegar ao primeiro do dia novamente.
Assim terminou o segundo lugar Livro Chamado
Theurgia Goetia.2
' o Segue passagem é copiado aqui de a seção em Darochiel, porque isto é Claro que estes
são gerais remadcs no cronometragem do evocações vez do que algo atribuível apenas para Darochiel. Onde existem 12
Espíritos da dia, ou da noite, seria ser útil para observar a hora Planetary correspondente. Lembrar que horas planetárias não
são de 60 minutos, mas são uma twel fi h, o tempo entre o nascer e pôr do sol ( para hora do dia) ou pôr do sol e nascer do sol
(por noite horas).
2 W1 é claramente ausência de outras seções do Goetia, como indica a última página do texto nesta parte do MSS, que lê:
"Lemegeton Seu Claviculi Solomonis Regis
A pequena chave de Salomão a Rei

5' ” parte Galles! contém afprayers ordenando que sábio Salomão a Rei usava sobre o altar do templo, que é calledArs
Nota
306
A Goetia OFDR Rudd
o Terceiro Livro do Clavicula Solomonis Regis chamado
A Pauline Art
de Salomão
[Preâmbulo sobre a Natureza das horas planetárias]
Este livro é dividido em duas partes; a primeira parte dos Anjos das horas do dia e da noite. A
segunda parte dos Anjos dos signos do zodíaco como a seguir se segue.
A natureza desses vinte e quatro anjos do dia e noite muda a cada

dia, e sua escritórios é fazer todas as coisas que é atribuído aos sete planetas, mas que muda todos os
dias Além disso como por exemplo, você pode ver na seguinte Treatise que o Anjo Samael governa o primeira
hora do beginneth dia no Sun crescente Suponha que estar em uma segunda-feira na primeiro hora do
dia (que hora é atribuído à Lua) que vocês chamam Samael ou qualquer dos seus Dukes seu escritório
naquela hora é fazer todas as coisas que se atribui à Lua, mas se você chamá-lo ou qualquer um dos
seus servos Dukes em Munday terça-feira pelo sol nascente, sendo a primeira hora do dia seu escritório é
fazer todas as coisas que são atribuídas a Marte, e por isso o como [mesmo] Regra é para ser observado
na primeira hora de cada dia e similares está a ser observado dos anjos e os seus agentes que governa
qualquer dos outros horas quer no dia ou night.1
Observe também em fazer os selos dos 24 anjos de acordo com o tempo do seu dia e hora que é
você ligar o Anjo ou seus servos para fazer a tua vontade, mas você não pode [fazer um] erro nele
se você deixar de observar o exemplo que é previsto na seguinte trabalho que sendo todos
equipados para o dia dez de Março de estar em uma quarta-feira no ano 1641, 2 segundo para o
antigo Conta, 3 e para saber o que é atribuído aos sete planetas fazer encaminhá-lo para os livros
de astrologia da qual grandes volumes foram escritos.
' Introduzido quebra de parágrafo. Para resumir, a primeira hora planetária de cada dia corresponde com o planeta desse dia.
Por exemplo, a primeira hora ofMonday (dia Lua) é atribuída à lua. Daí a hora a partir muda a cada dia. Isto significa que,
embora Samael é sempre o anjo do primeiro hora fi, as suas funções são lua-like na segunda-feira, Martial na terça-feira,
Mercurial na quarta-feira, e assim por diante.
2 Esta data 10 de março 1641 também ocorre em outros manuscritos do Lemegeton. Não é necessariamente a data em que o
manuscrito foi escrito. Poderia ser simplesmente uma data de exemplo. Isto, contudo, sugerem que alguns dos manuscritos existentes
da Lemegeton pode decorrer de um qualquer escrito em 1641 ou posterior, que utilizado 10 de março de 1641, como um exemplo.
3 O calendário de idade antes de ser reformada. Dr John Dee pediu esta reforma do calendário em 1583 um er fi foi adotado por nações
católicas, mas não foi reformado em Inglaterra até 1751.
308
A Pauline Art
Quando os selos são feitos de acordo com as indicações anteriores colocá-lo [eles] na tabela de prática1
sobre que Parte do quadro que é anotado [inscrito] com o personagem que o senhor desse Ascendente
é of.2 Em seguida, colocar a mão na Seal Said e dizem que a Conjuração que está [escrito] Na última
final do terceiro part3 para isso serve para todos [das conjurações] mudando apenas os seus nomes de
acordo com o tempo do trabalho.
Os Perfumes devem ser feitas de coisas como são atribuídas aos sete planetas. Nota * [ Mars] é
para ser senhor do Ascendente nunca [y] primeira hora do dia, enquanto o sol atravessa 'Y “[Aries] e "G
[Scorpio] 4. Então, é 璽 [ Vênus] Senhora do Ascendente cada primeira hora, enquanto o Sol passa
por Taurus
& 丑 [ Libra] e assim do resto. 5
】 Esta é a mesa que detém o cristal, e que é muito semelhante à Tabela do Dr. John Dee de Prática, reproduzido em
Casaubon. Ele tem sete selos para os sete planetas dispostos em um hexagmm
attem.
UMA ruptura sentença foi introduzido aqui para clan'fy a significado.
3 Arte Pauline.
4 H1: dá m; [Virgem], mas temos corrigida esta como isso é claramente uma erro do copista. Sl dá corretamente
"L [Scorpio], que é de fato governado por 詮 [ Marte], enquanto que m) [ Virgem] não é
s Esta é verdadeiramente uma obra de magia astrológica na mesma tradição de Marsilio Ficino (1433-1499)
e Tomasso Campanella (1568-1639). O astrológico con fi guração da hora da invocação foi mais importante… É algo que textos
modernos perderam de vista, condicionado como nós somos hoje em dia para pensar em astrologia como aplicável unicamente a
horóscopos de nascimento pessoais, ou como um sistema de digitação e compatibilidade psicológica New Age.
309
A Goetia OFDR Rudd
1O Tabela de Practice2
Figura 12: A Mesa do Prática
' Oitenta Sexto Folha Dr. Rudd.

2 Este diagrama é feito para ser usado na prática da Tabela. Sobre ela, no centro, o cristal ou
Vidro Receptáculo deve ser colocado. Note-se que cada círculo representa uma planeta, a fim de Saturno no topo no sentido horário para
a Lua no canto superior esquerdo, com o Sol no centro. John Dee Tabula Sancta
serve exactamente a mesma finalidade. Ver Apêndice 3.
310
A Pauline Art
A Arte Pauline [livro 1]

[Espíritos] dos vinte e quatro horas do dia e noite:.
[As Horas do dia]
A primeira hora de cada dia é governado por um anjo chamado Samael1 que tem sob seu comando muitos
Dukes2 e Funcionários. Da qual vamos [apenas] mencionar Oito dos principais Dukes que é
suficiente para a prática que tem 444
Servos para atendê-los, seus nomes são os seguintes viz: Armeniel, Charpen, 3 Darosiel, Monasiel, Brumiel, Nestoriel,
Chremas e Meresyn4.
Agora, para fazer uma Seal para qualquer dos Oito Dukes ou seus príncipes Chief faça o
seguinte. Primeiro escrever o caráter do [planeta que é] regente do ascendente. Em segundo
lugar a Lua depois o resto dos planetas, e em seguida o caráter do Placa que sobe na ー 2 出 casa
em que março Um [nn] O
1641 ser numa quarta-feira e o primeiro hora do Day.5
[Então fale o conjuração & c.] 6
' Samael ocorre em muitos lugares, mas este vai ser encontradas no Capítulo Eu do Livro 2 do Trithemius'
Steganographia. 2 Provavelmente dez Dukes principais e uma 100 menor Dukœ, como fazer o outros anjos do horas. Ao contrário todos os outros, este hora
não é dada uma especi fi c nome.
〕 S3 ‥ “Charpon”.
"No manuscrito“Meresiin”com uma longo segundo 'i'.
s A 10 março de 1641 é usado aqui como uma data de exemplo, mas também pode estabelecer uma data da composição original,
ou ele pode ter sido uma data significativa para o autor.
6 A conjuração para Samael deve ser encontrada à direita no final das descrições de todos os 24 anjos das horas. Esta conjuração pode
ser usado em todos os casos simplesmente substituindo o nome de Samael com que ofthe anjo apropriado ofthe hora.
311
A segunda hora do dia é chamado Sevorrni1 o Anjo que governa a hora é chamado Anael2 que tem
dez chefe Dukes e 100 Duques menores para atendê-lo, de que citaremos nove, mas os três primeiros são
chefe, os outros seis estão sob Dukes eles têm 330 Servos de assistir-lhes o nome dos nove são como se
segue Menarckos3, Archie], Chardiel, Orphiel, Cursiel,
Elmoym4, Quosiel, Ermosiel e Granyel5, quando você tem um desejo de trabalhar na segunda
casa na quarta-feira, o décimo de março, fazer um selo como foi mostrado antes em papel limpo
ou pergaminho, escrevendo primeiro o caráter do senhor do Ascendente, em seguida, o resto dos
planetas e o sinal da casa 12, como você vê na sigilo, e quando ele é feito colocá-lo sobre a parte
da tabela que tem o mesmo caráter que o senhor do Ascendente é de, Observar essa regra em
todo o resto.
Então diga a Conjuração [a ser encontrada], no último final [do Pauline Art] & C.
1 S3: “Cevorym”. 2 Anael ocorre em muitos grimoires mas este vem de Capítulo II do livro 2 de Steganographia
Tritêmio.
3 S3: “Menarchos”. 4 Escrito “Elmoíim” no manuscrito.
s Escrito “Graniiel” no manuscrito.
312
A Pauline Art
A terceira hora do dia é chamado Dansor, eo Anjo do mesmo é chamado Vegvaniel1 que tem 20
chefe Dukes e 200 Duques menores e um grande número
outros agentes para atendê-los, seus nomes são os seguintes, vamos aqui mencionar 4 do Dukes principais e 8
do menor [Dukes] que têm 1760
Servos para atendê-los. Scil: [menor Dukes] Lossiel Drlemech Sadmiel, Parniel, Comadiel,
Gemary Xautiel, Z Serviel, Furiel Furiel, [ e Chief Dukes]
Ansmiel Persiel Mursiel - estes sendo suficiente para prática. Faço uma vedação adequada para o dia ea
hora do ano para o tempo antes mencionado como aqui [abaixo] você vê, e você não pode Errar.
Então diga a Conjuração & C.
3O quarta hora do dia é chamado Elechin eo Anjo que governa essa hora é chamado Vachmiel
que tem dez Chief Duques & 100 sob Dukes além de muitos servos do qual citaremos cinco dos
chefes e dez do sob Dukes
que tem 155 funcionários para atendê-los Seus nomes são os seguintes Amiel,
Larmiel, Mar fi el, Ormiel, Zardiel, Emar fi el, Permiel, Queriel Strubiel, Daniel,
] ermiel Thuzoz Vanesiel Lasaiel Harmiel eles são suficientes para a prática. Faça uma vedação adequada
para a hora como antes dirigido e você não pode errar. o

forma de que vai ser como este é aqui para o tempo antes mencionado e quando é
fez ver como você estava antes dirigido. E depois dizem que a Conjuração.
_ S3: “Vequaniel”. Vequaniel vai estar encontrado em Capítulo III de Livro 2 de Steganographia Tritêmio.
2 S3: “Xantiel”.
3 Oitenta sétimo Folha Dr. Rudd.
313
o Goetia OFDR Rudd
A quinta hora do dia é chamado Tealech eo Anjo dominante isto é chamado Sasquiel ele tem dez
principais Dukes e ten1 Dukes menores e muitos Funcionários
do qual nós deve mencionar cinco do chefe Dukes e dez do Dukes menores
quem têm 5550 servos para atendê-los o seu nomes são como se segue Damiel, Aramiel, Maroch, Serapiel, Putrsiel,
Jameriel Futiniel, Pamersiel, Amisiel,
Omezach, Lameros, Zathiel, Fustiel, Bariel sendo suficiente para a prática. Então
faço uma Selar adequado para o tempo Como Eu ter Aqui dado você e Exemplo para o dia e supracitado ano do 1641.
Quando você tiver feito isso colocá-lo sobre a mesa como é antes dirigida e, em seguida, dizer o CONJURAÇÃO
& C.
“ñ
¡ #
雛 J
@
o sexta hora do dia é chamado Genapherim eo Anjo dominante que horas é chamada Samiel que tem
dez chefe Dukes e uma 100 Dukes Lesser além de muitos
outros agentes inferiores, do que nós deve mencionar cinco do chefe Dukes e dez do menor quem têm 5550 Servos
para atendê-los. Seus nomes são estes (viz.) Amebiel, Charuch, Medusiel, Nathniel, Pemiel,] Amiel,] enotriel
Sameon Frasiel,
Zamion, Nedabar, Permon Brasiel, Camosiel, Enadar. Eles são suficientes para a prática nesta hora da dia, Então
faça uma Mar] adequado ao tempo do dia ano e hora como Eu fizeram um para o tempo supracitado, em
seguida, colocá-lo sobre a mesa como é antes dirigida. Então dizer o CONJURAÇÃO & C.
' Provavelmente deve ser 100 Como no caso dos outros.
314
A Pauline Art
A hora do sétimo do dia é chamado Hemarim eo Anjo que regem a

mesmo é chamado Bargniel que tem dez chefe Dukes e 100 Under Dukes
além Servos que são muito numerosos do que nós deve fazer menção de cinco do chefe Dukes e dez do
menor que têm 600 funcionários para atendê-los nesta hora. Seus nomes são estes (Viz.) Abrasul, Farmos,
Nostori, Mamie], Sagiel, Harmiel, Nastrus Varmay, 1 Tusmas, Crosiel, Pastiel Venesiel, Evarim,
Dusiel, Kathos. Eles sendo suficiente para a prática desta horas do dia, em seguida, fazer um selo, colocá-la
na Tabela como antes indicado. Então diga a Conjuração & C.
2O oito horas do dia é chamado Jefamin eo Anjo que governa o mesmo é chamado Osmadiel
que tem dez chefe Dukes e 100 Duques menores, além de muitos outros agentes para atendê-lo.
Das quais citaremos cinco do chefe Dukes e dez dos Duques menores, quem jamais 1100 Servos
para atendê-los eles são suficientes para a prática. Seus nomes são viz. Sarfiel, Amatim, Chroel, Mesiel, Lantrhos,
Demaros,] anosiel, Larfuti Vemael, Thribiel, Mariel, Remafin, Subida, Framion, Ermiel. Em seguida, faça um selo para o
dia 8 horas, como é
mostrou por este selo que é feito para um Exemplo, em seguida, colocá-lo na mesa e dizem que a
Conjuração
' Vannaii.
2 Oitenta oito folha Dr. Rudd.
315
A Goetia OFDR Rudd
A nona hora do dia é chamado Karron eo Anjo governando é chamado Vadriel que tem muitos
Dukes tanto do maior e menor ordem além
muitos outros agentes O que é mais inferior, da qual ten do grande e 100 dos Duques menores
tem 192890 Servos em dez ordens para obedecer e servir-lhes de que vamos mencionar os
nomes de cinco dos grandes duques e dez do menor Quem tem 650 funcionários Chefe para
assistir on-los nesta hora que eles são suficientes para a prática. Seus nomes são estes viz.
Astroniel Charmis, Pamory, Damiel, Nadriel, Kromes Menos, Brasiel Nefarm Zoymiel Trubas
Zarmiel, Lameson, Zasnoz,] anediel, e quando você desejo para fazer experiência nesta hora make uma Selar
como supracitado, em seguida, dizer que a Conjuração & C.
3)
,? T1
rº 霧
о ,?
A décima hora do dia é chamado Lamarthon, eo Anjo governando é chamado Oriel que tem muitos
Dukes e Servos dividido em dez ordens que contém 5600 Espíritos do que nós mencionaremos
cinco do chefe Dukes e dez dos Duques menores, quem jamais 1100 Servos para assistir sobre
eles, sendo su fi ciente para a prática. Seus nomes são estes Viz. Armesi, Drabiel Penaly, Mesriel,
Choreb
Lemur, Ormas, Charny, 1 Zazior, Naveron Zentros, Busiton Nameron Kruneli
Alfrael. E quando você tem uma desejo de praticar nesta hora make uma Vedação adequada ao tempo como este é
aqui feita para 10 de março 1641 na quarta-feira. E depois dizem que a Conjuração [de ser encontrado] no final
deste Art Pauline.
Э)
f 'uma
' Chamii.
316
A Pauline Art
A décima primeira hora do dia é chamado Manelohin eo Anjo que rege essa hora é chamado
Bariel que tem muitos Dukes e Servos que é dividido em dez partes que contêm 5600 Spirits, da
qual nós devemos menção
cinco dos principais Dukes do primeiro Ordem e dez Dukes menores de segunda ordem Quem
tem 1100 Servos para atendê-los, eles são suficientes para a prática. Seus nomes são estes viz: Almerizel,
Pralimiel, Chadros, Turmiel,
Lamiel, Menafiel Demasar, Omary1 Hehuas Zemoel Ahuas, Perman, Lomiel,
Temal, Lanifiel em seguida, fazer todas as coisas em ordem, como acima mencionado, E [então] dizem que a Conjuração.
'
2O décima segunda hora de cada dia é chamado Nahalon. E o Anjo governando esta hora é
chamado Beraliel que tem muitos Dukes e outros agentes que é dividido em doze graus, que
contém o número de 3700 Espíritos em todas das quais citaremos cinco dos maiores Dukes e dez
do próximo pedido [de Dukes] que tem 1100 Servos para atendê-los eles são suficientes para a
prática,
seus nomes são estes viz. Camaron Altrafzel, Penaliel Demarac, Farmaris,
Plamiel, Nerostiel, Emarson, U Virix, 3 Sameron, Edriel, Choriel, Romiel, Fenosiel,
Harmary.4 Então faço a vedação adequada e dizer as Conjuração & C.
' Omarii.
2 Oitenta nona folha Dr. Rudd.
〕 S3: "Quirix". “ Harmarii.
317
A Goetia OFDR Rudd
[As Horas da Noite]
o primeiro hora de cada noite é chamado Omalhaveon eo Anjo governando é chamado Sabrachan
que tem 1540 Dukes e de outros Servos que são divididas em dez ordens ou partes das quais
citaremos cinco do chefe Dukes, e 1003 dos Duques menores, que estão ao lado dos cinco que
são suficientes para a prática nesta hora. Há nomes são estes viz. Domaros, Ameravy, Penoles,
Hayzoim, Enalon, Furtiel, Uvenel, Rimaliel. Eles têm duas centenas de funcionários para atender
los.1 Então prepare seu Vedação adequada ao tempo e fazer em todas as coisas como você foi
antes dirigido. Então diga a Conjuração & C.
o Segunda hora do Noite é chamado Penazur eo Anjo governante é chamado Taklis2 que tem 101550 Espíritos
para participar himmey ser dividido em doze graus
ou ordens da qual mencionaremos seis dos principais Duques da primeira ordem e doze da próxima sendo eles su
fi ciente para prática. Seus nomes são a saber: Almodar, Famoriel,
Nedros, Ormezin, Chabril, Praxiel, Permaz, Vameroz, Emariel, Fromezin, Ramaziel, Giranozyn, 3 Gabrinoz Mezcoph,
Famariel, Venomiel, Janaziel Gree Lemizim: estes
ter 1320 Servos para atendê-los nesta hora de fazer a sua vontade, e quando você funcionará preparar o seu selo adequada,
e fazer em toda coisas Como antes dirigida.
[Então diga a Conjuração & c.]
' s3: 2000 Servos.

2 S3: “Tartys”.
3 Granoziin.
318
A Pauline Art
A terceira hora da noite é chamado Quabrion, eo anjo governador é chamado Sarquamech que
tem 101550 Servos Dukes e servos para atendê-lo o que é dividido em 12 graus ou ordens estes sendo
seis Dukes do primeira ordem e doze da segunda ordem, tendo eles 1320 servos
atendê-los. Seus nomes são estes. Menarim Crusiel, Penargos, Amriel,

Thurmytzod Deminoz, N estozoz, Evannel, Sarmezyn, 1 Haylon, Uvabriel
W Fremzon, Vanoie, Lemaron, Almonoyzod, Janothyel, Melrotz, Zanthyozod. E quando você vai fazer
qualquer experimento fazer uma Vedação adequada ao tempo e fazer todas as coisas como antes
indicado. Então diga a Conjuração & C.
"
.亥握
º 雰
け
2O quarto hora of the Night é chamado Ramerzi eo Anjo de Administração é chamado] efisiel ele Tem
10 [1] 550 Dukes e outros agentes que são divididos em 12 ordens ou graus para atendê-lo de que
mencionaremos seis do chefe Dukes e doze desses Espíritos da segunda ordem que eles são
suficientes para a prática de Seus nomes são viz: Armosiel, Nedrum Maneyloz, Ormael Phorsiel,
Rimesyn Rayziel, Gemozin, Fremiel, Hamayzod,] apuviel,
Jasphiel, Lamediel, Adroziel, Bromiel, Coreziel, Enatriel.
estes têm 1260 Servos para atendê-los. Quando voce tem uma desejo de fazer experimento fazer o seu
selo e não como antes indicado. Então diga a Conjuração & C.
' Sarmeziin.
2 o Folha Nineteth Dr Rudd.
319
A Goetia OFDR Rudd
O Quinto hora de cada noite é chamado Sanayfor e seu Anjo de Administração é chamado
Abasdatho1 ele tem 101550 Dukes e outros agentes sob seu comando que está sendo dividido em
12 graus de encomendas das quais citaremos 12 dos Duques pertencentes à primeira ordem e como
muitos da segunda eles são suficientes para a prática. Seus nomes são estes viz. Meniel, CHARBY,
Appiniel,
Demarvon, Nechoxim, Hameriel, Untrameriel, Semelon, Gamari, Vanesior, Samerin, Zantropy, 2 Herphtzal, Chrymos,
Patrozin, Namelon, Barmas, Phaliel
'. - . - Neszomi, Uvefulon, CareMax, Amariel, Kralim
Hubalom que tem 2400 Servos para atender estes eles. Então faça o seu selo de acordo com o momento
em que você faz um experimento e fazer todas as coisas como supracitado. Então diga o Invocation & C
Sexta hora de cada noite é chamado Thaazoron eo anjo governador é chamado Zaazenach que
tem 101550 Duques & outros agentes para participar ele,
eles estão sendo divididos em 12 ordens das quais citaremos 12 dos principais Dukes no primeiro
fim e 6 da segunda ordem em que são suficientes para a
prática nesta hora, seus nomes eram estes viz: Amonzy, Menorike, Prenostix, Namedor Cherahel, Dramazed, Zeziel,
Pammon, Dracon, Gemtzod, Enariel, Rudefor, Satmon que tem 2400 servos para atendê-los,
em seguida, ir para o trabalho fazer o seu selo e fazer todas as coisas como antes indicado. Em seguida, dizer
que a sua Conjuração & C.
' Não 'Abasdarho'.

2 Zantropii.
320
A Pauline Art
A hora do sétimo de cada noite é chamado Venador eo Anjo governa é chamado Mendrion, que
tem 101550 Dukes e outros agentes para atendê-los, eles são divididos em 12 ordens das quais
citaremos doze dos principais Dukes, e seis do próximo fim menor que ser suficiente para
prática. Seus nomes são estes Viz: Amiel, Choriel, Genaritzod, Pendroz, Memesiel, Semeriel, Ventariel, Zachariel,
Dubraz, Marchiel] onadriel,
Pemonjel, Rayziel, Tarmitzod, Anapion, Imoniel, Framoch, Machmag que
tem 1860 Servos para participar neles. Quando você pretende trabalhar tornar a sua vedação adequada para o dia
tempo & hora e fazer todas as coisas como você estava antes dirigido. Então diga a Conjuração & C. 1
Oito horas da noite é chamado Ximalim eo Anjo governante é chamado Narcoriel que tem
101550 Dukes e outros espíritos criados para atendê-lo a ser dividido em doze Graus das quais
citaremos doze Duques de primeira ordem e seis do próximo sendo eles suficiente para prática
em
este horas; seus nomes são viz: Cambiel Nedarim Astrocon, Marifiel, Dremozin, Lustifion, Amelzom, Lemozor,
Xernifiel, Hanorfiel, Bufanotzod, Jamedroz, Hanoriz, Jastrion, Themax, Hobrazim, Zimeloz, Gamsiel que tem
30200 funcionários para participar, quando você pretende trabalhar fazer uma vedação adequada a esta hora como esta
é para um exemplo. Então diga a Conjuração
】 Noventa folha primeira Dr. Rudd.
321
A Goetia OFDR Rudd
A hora Nove de cada noite é chamado Zeschar eo Anjo Regente é chamado Pamjel ele tem 101550
Dukes e outros agentes para atendê-lo, que é dividido em 12 ordens das quais citaremos Dezoito
do chefe Dukes, seus nomes são viz. Demannor, Nameal, Adrapon, Chermes, Fenadros,
Vemasiel, Comary, 1 Maliel, Xenoroz, Brandiel, Evandiel, Iamiriel,
Befranzy, 2 Xanthir, Armapi, Drachas, Sarajel que tem 1320 funcionários para
comparecer -los quando você pretende trabalhar nesta hora da noite. Faço uma Vedação adequada ao Tempo e
fazer tudo as outras coisas Como você era antes dirigido & C. [Então diga a Conjuração & C.]
! #
$ 詔
o
o décima hora do cada noite é chamado Malcho, E o anjo governador é chamado Jasgnarim que tem uma
chefe de Duke e 100 Duques menores, além de muitos outros agentes das quais mencionaremos seis
ou seja três dos primeiro
Ordem e mesmo a segunda ordem que têm 1520 Servos para atendê-los.
Seus nomes são estes viz. Lapheriel, Emarziel, Nameroizod, Chameray,
Hazaniel, Vraniel. Em seguida, fazer a sua vedação adequada para o tempo e fazer o que você estava antes dirigido.
Em seguida, fazer a sua vedação adequada para o tempo e fazer o que você estava antes dirigido. Então diga a
Conjuração & C.
' Comarii.
2 Befranzii.
322
A arte Pauline
O décimo primeiro hora de cada noite é chamado Aulacho eo anjo governador é chamado Dardariel
que tem muitos Dukes e Servos de que mencionaremos catorze do chefe Dukes e sete dos
próximos ordens menores Quem tem 420 funcionários para atendê-los todos eles são Boa Espíritos
e obedecer de Deus
Leis. Seus nomes são estes viz: Cardiel Permon, Armiel, Nastoriel
Casmiros, Dameriel, Fumariel, Masriel, Hariaz, Dumar, Alachus, Emeriel,
Nauezoz, Alaphar, Hermas, Druchas, Charmas, Elamis,] atroziul, Lamersy,
Hamarytzod, e em seguida, fazer o seu Vedação adequada ao tempo e fazer como acima mencionado. Então diga a
Conjuração & C.
1O décima segunda hora de todos Noite é chamado Xephan eo anjo governador é chamado
Sarandiel que tem muitos Dukes e Servos do que nós deve mencionar quatorze do chefe & boa
Dukes e Sete do Próximo e de segunda ordem que Tem 420 servos comparecer neles Seus nomes
são os seguintes Viz. Adoniel, Damasiel, Ambriel, Meriel, Denaryzod, Emarion, Kabriel, Marachy, Chabrion
Nestoriel, Zachriel, Naveriel, Damery, Namael, Hardiel,
Nefryas, Irmanotzod, Gerthiel, Dromiel, Ladrotszod, Melanas. Quando você deseja fazer uma
experiência fazer uma Selar a esta hora da noite; Observe a Tempo do ano e todas as outras
direcções conforme dito anteriormente. Então diga a Conjuração seguinte & C.
' o noventa segunda folha Dr Rudd.
323
a Conjuração
Ó tu poderoso grande e poderoso anjo Samael1 que governa nesta primeira hora do dia. Eu, o
Servo de Deus Altíssimo que evocam e suplico-te servo dos mais Onipotente e imortal Deus
ofHost [s] Iehovah Tetragrammaton e pelo nome e em nome daquele Deus que lhe devo
obediência a, e pelo chefe ofyour Hierarquia E pelo selo ou marca você é conhecido no poder; E
pelos sete anjos que estão diante do trono de Deus; e pelos sete planetas e seus selos e
personagens, e pelo Anjo que governa o sinal da décima segunda casa, que agora Sobe na hora
primeiro, 2 que você seria graciosamente prazer de cingir-se e reunir a sua auto juntos, e por
permissão divina para mover e vêm de todas as partes do mundo,
e sempre será Adonai Adonai Zebaoth Amioram, Hagios, Agla, On,

Tetragrammaton. E por e em nome PRIMEUMATON que comandou todo o exército dos céus; cujo poder e
virtude é a maioria efectua! para o chamamento [de] você por diante, e ordenando-lhe para transmitir seus
raios visibly7 e perfeitamente aos meus olhos e sua voz aos meus ouvidos em e através dessa pedra de
cristal; Que eu possa ver claramente que você e perfeitamente ouvi-lo falar-me.
Portanto movê-lo ó poderoso e abençoado Anjo Samaelª, e pelo nome Onipotente do grande Deus
Iehovah e pela dignidade imperial nela re fi descer e mostrar o seu auto visível e perfeitamente em
forma agradável e aprazível diante de mim nesta pedra de cristal à visão dos meus olhos falando com
uma voz inteligível e minha apreensão mostrando declarar e realizar todos os meus desejos de que hei
de pedir ou
_ Este Conjuração é operacional para todos os 24 anjos das horas, e simplesmente requer que o nome do anjo e os detalhes astrológicos
são alterado conforme a necessidade 2 O hora e o número detalhes astrológicos são para ser alterados conforme requerido.
3 É interessante e significante que o autor deste grimoire assumido que o Anjo também deve derivar prazer do
conhecimento e conversação ofthe mágico. 4 O nome do Anjo ser estar mudado Como requeridos.
s ordens, significado que ordem ofAngels ele pertence, por exemplo, tronos, domínios, etc. 6 Como usado aqui 'incompreensível'
significa algo que não pode ser contido dentro de todos os limites, e 'sinal' significa 'digno de nota.' 7 Uma re interessante reflexão de
Dee pesquisas para as qualidades ópticas de bolas de cristal, bem como suas qualidades mágicas, e um atestado ofhow
aparência real do anjo dentro do cristal pode se tornar. ª A nome ofthe Angel e os detalhes astrológicos de ser alterado conforme
necessário.
324
A Pauline Art
solicitar vocęs tanto aqui, e tudo verdade e outra coisa que é justa e legítima diante da presença de Deus
Todo-Poderoso o doador de todos os dons a quem Eu imploro que ele seria graciosamente o prazer de
conceder-me, ó Servo de misericórdia Samaell. Sê thereforefriendly a mim e dofor mim como para o Servo
de Deus Altíssimo, tanto quanto Deus vos dará poder de realizar, para a qual eu movê-lo tanto no poder e
presença a aparecer, que eu possa cantar com seu santo anjo 0 mappa = la = homem Hallelujah2 Amen.3
[Antes de chamar qualquer dos Duques, você está a invocate o Anjo chiefgoveming que governa a hora do
dia ou da noite, como segue]
Ó tu poderoso e potente Anjo Samael4, que é por decreto do Altíssimo Rei ofGlory Régua e governador da
hora primeiro do dia, eu o Servo do Altíssimo fazer desejo e suplico-lo e por estes três grandes e potentes
nomes de Deus Agla, On, Tetragrammaton e pelo poder e virtude dos mesmos para ajudar e me ajudar em
meus assuntos. E pelo seu poder e autoridade para enviar e causar a vir e aparecer perante mim todos ou
qualquer um desses anjos que chamarei pelo nome que está residindo sob o seu governo, para instruir
ajuda ajuda e me ajudar em todas as outras matérias ou coisas de acordo com seus ojj'íces, como eu
desejo ou pedido de ele ou eles; E que eles podem me dofor, como para o servo do Altíssimo Amém.
[Então começam a invocate como segue] 5
Ó tu poderoso e potente Anjo Amem'el6 que é o primeiro e diretor decisão Duke por permissão divina
sob o grande e poderoso anjo Samael7 que é o grande e poderoso Anjo Governando a hora primeiro
do dia eu o servo do Deus Altíssimo fazer evocar e te suplico: em nome dos mais Onipotente e imortal
Senhor Deus ofHost [s]] ehovah [assim continuar como antes neste *]
[E quando qualquer Espírito é venha, oferecê-lo bem vinda, Então pergunte ao seu desejo, E
quando você ter feito Dispensar segundo à Ordem de despedir & c.] 8
Fim da primeira parte do Livro Pauline

A segunda parte
' O nome do Anjo e os detalhes astrológicos ser mudado Como requeridos.

2 Ou Halleluyah. Esta exclamação é uma compósito de Hallelu e Yah (ou JAH) que literalmente lmnslates do hebraico Como " elogio
Y". Yah é o encurtado Formato do nome de Deus IHVH, ou Javé, o Tetragrammaton. 'Halleluyah' é usado cerca de 24 vezes
na Bíblia (principalmente como um palavrão em êxtase no livro dos Salmos (especialmente Salmos 113-118) e quatro vezes
em transliteração grega em revelações.
〕 Ninety terceira folha Dr. Rudd. A frase seguinte é entre parênteses no manuscrito, e não é uma interpolação editorial.
4 O nome ofthe Angel e os detalhes astrológicos ser alterado conforme a necessidade s A frase está em colchetes no
manuscrito, e não é uma interpolação editorial. 6 То Ье alterado para o nome ofthe especi fi c anjo ofhour. 7 O nome
ofthe governando Anjo e hora para ser mudado como necessário. 8 Ambas as sentenças estão em colchetes no
manuscrito, e não são editorial interpolações.
325
A Goetia OFDR Rudd
deste Livro de Salomão do
Arte Pauline [ Livro 2].
[Spirits dos Graus do Zodiac]
Esta segunda parte contém os nomes místicos dos Anjos dos sinais [do Zodíaco] em geral, e Além
disso Anjos de cada grau dos sinais em geral que [são] chamou os anjos dos homens, causa
que, de alguma um desses sinais e graus a cada homem é nascido em, assim sendo ele que
sabe a
minuto dele nascimento, [assim] ele pode conhecer a nome do Anjo que govems
ele; E assim sendo ele pode atingir a todas as Artes e Ciências, sim a toda a
sabedoria e conhecimento que qualquer homem em tudo pode desejar neste mundo. O Philosophers1 Antiga
ter ensinado como um homem pode conhecer a natureza de um [anjo pessoal ou] Genius seja bom ou ruim a
partir da Influxo [ influências] e aspectos das estrelas de sua genitura [data de nascimento].
Porphyrius2 procura depois de a estrela que era o Senhor ou Senhora do genitura. Caldeus fi
nd-lo para fora do [a posição do] Sol ou a Lua em sua Natividade localizado.
Outros acham que é a partir do sexto casa no genitura, e chamar o Genius uma
bom ou mau gênio ou Daemon.
UMA tríplice Daemon atende todos os homens, um é seu guardião adequada, Uma é santa, o outro
pertence à sua genitura ou Natividade. O Daemon santo não procede das estrelas, mas de um
poder supremo, mesmo de Deus que se é o presidente da Daemons, 3 e desce para a alma
racional sendo atribuído aos mesmos, e é universal acima concepção da natureza. Mas o Daemon
do nascimento ou genitura que também é chamado de Genius, este Genius acaso descer ao
nascimento [da criança] a partir do disposição do estrelas [ in] os seus circuitos ao redor do mundo,
que são Conversant [envolvidos] na geração. O Daemon da profissão ou vocação dos Native é
dada das estrelas para que tal profissão ou vocação está sujeita a que qualquer homem professa,
' H1: A secção que se segue é apenas encontrado neste MS, e vem de De occulta Philosophia
ofCornelius Agripa.
2 Perphyry (c.233-c. 309 dC), um pagão neoplatônico e matemático grego, professor de Iamblichus.
3 Um interessante título.
326
A Pauline Art
ea Alma deve fazer a escolha de. Mas isso Daemon é alterado como qualquer homem muda sua vocação, a
partir de uma significa um a uma [Um] mais sublime conformidade
[a demônio vai ser] mais digno e sublime. Daemons estão presentes conosco segundo medida que
ascendemos diariamente de uma virtude para outro, e estes daemons não tomar mais cuidado para defender
us.1
' Neste ponto no manuscrito é inserido uma narrativa sobre Dr Rudd e Sir John Heydon e suas relações com uma certo
espírito e uma Genius Guardian. O objetivo desta narrativa é para confirmar a existência objetiva de espíritos. Porque
rompe a continuidade das Ars
Paulina temos movido ao apêndice 1 1.
327
A Goetia OFDR Rudd
Note-se que aqueles Anjos que são atribuídos ao fogo tem mais conhecimento
aí do que qualquer outro, e por isso do mesmo modo um dos [anjos do] de ar e água.
E para conhecer que pertence ao fogo, terra, ar ou água. Observe a natureza dos sinais e você não
pode errar, para aqueles anjos que são atribuídos a Ry> são da mesma natureza fogo; eo _like na descansar.
Mas, se alguma planeta estar em
esse grau e sobe do que isso Anjo é da natureza do [zodiacal] Placa
e planeta ambos.
Observe este método a seguir e você não podes mas obter seu desejo.
UMA Mesa do sinais e planetas e seus Naturezas.
Aqueles ser os 12 anjos que são atribuídos aos 12 signos, por causa dos que não têm a mesma
medida de sua Natividade, 1 Portanto, que eles fazem uso de
esses anjos se eles [ só] conhecer o sinal que sobe.
Os outros anjos que são atribuídos a cada grau de todos os sinais do Zodiac são no [seguinte]
Tabela de Genius.
ー Não conhecer o tempo exato oftheir nascimento.
328
' sinais /
graus 2
Zaciel Cegnel Taphael и Cakiel
Рапае! Jezisiel Kingael Raphiel
Eu
\ Tzisiel Kingael Raphiel
¡
Magnael
Sengael
Gnachiel Tzajael
A Pauline Art
eu
Cesiel Laugael Naphael
. _.
Laugael Naphaiel
UMA Mesa do Gênios da nomes [ 1 ° -10 °]
Charbel Temael Jaajah Lamajah '
\ Jaajah Lashiel '
Sanae] '
1O Pauline Art
Hl fl l flflflfiflflflfi
「
O €€
Bagiel
Baugel Gnaniel
EU_
T
Hephiel Gnadiel Tagiel
Hephiel Gnahiel Tadiel
damiel Tashiel Riajah
Tamiel Raajah
Habiel
Hachael
Tahiel Chadiel Dajeel G
Adiel Magiel Achael Majel Setiel Ac
Adiel Sagiel Achael SYel Matiel Ac
Dahiel GEDIEL Bagiel
Gevael Behel Cediel
Gezael Bauiel Cahel Iadiel
Daael M Beshael Ciajah Imajah Tashiel
Daael Gashiel Bemiel
Chazael Zavael Vahejah

[99
A Goetia OFDR Rudd
[12 As escalas do 12 sinais do Zodiac] Estes são os doze selos qual são atribuídos aos
doze Signs & os 360 anjos ou Geniis aforesaid.1 [O primeiro selo de Carneiro]
Faça este selo de ¿* 3SS, O 3ii. 牢 355, e derreter-los juntos quando o sol
entra a primeiro grau do Áries então em ¿* dia a Lua ser em 9 ou 10
graus do “ 'Y' faço isso e terminar it.2
' Estes 12 selos zodiacais também ocorrer no segundo tratado ofCelestial Medicamentos, contendo, Os Mistérios do Signes do
Zodiack por Paracelso. este estava Publicados em 1656 em uma volume intitulado Paracelsus Ofthe Supremo Mistérios daNature qual
estava reimpresso por Askin Publishers em 1975 reintitulado como A Archidoxes ofMagic, introduzido por Stephen Skinner, e republicado
por
Ibis Imprensa em 2004. Os selos têm pequenas variações, mas até a versão impressa tem as mesmas coleções, em vez desarrumado do
grego distorcida, palavras zodiacais e focas. O Museu Britânico tem vários exemplos de metal de semelhante selos, presumivelmente
produzidas por praticantes. Em cada caso, os dois círculos representam os dois lados de mesma disco. o sinais Zodical estão fora de fim, ao
contrário daqueles no versão impressa. Os selos são em uma fim muito estranho, começando com Áries e tendo cada segundo placa,
antes de retornar a Taurus e, em seguida, tornando-se bastante aleatória em ordem. Isto sugere que o
original fonte era provavelmente colocado em um diferente forma, possivelmente verticalmente, e os erros foram introduzidos pela copiador
no processo Ofre-ordenando-lhes. 2 O sigilos planetários correspondem para o metal planetária apropriado para o planeta. Nota de
medidas que 3 = loz ( 28.35g), 3 = 1/3 onças (3,54 g), ss = l / z, i = romano numerais para indicar a quantidade; assim 3ii = 202, 3ss =
1/202.
332
A arte Pauline
1O Segundo Selo [ de Gêmeos] Tornar esta Selo de O 3i. )) Зі. Derreter-los juntos quando o Sol entra
em Gêmeos
e fazer uma Lamen derivados quando o Lua está em Leão e Peixes.
' Noventa sétimo Sheet Dr Rudd.
333
A Goetia OFDR Rudd
O terceiro selo [de Leo] 1
Este selo marca de quando ele entra Leão, em seguida, depois de quando Júpiter está em Peixes gravar a primeiro
figuras, e [então] o outro lado quando a Lua está em Peixes ele não deve entrar na fogo mas uma vez quando derreteu-se.
o Selo quarta [ de Libra] 3

Faço esta Foca [ de] 早 Derretido derramado e fez quando o Sol entra em Libra.
' O texto pode, à primeira vista sugerem que este é 3 Selo de Peixes, mas o selo é de infinitamente Leo, e marcado como Leo
entre os dois círculos. As palavras “XXXMDL AT GCA. BKM”não ocorrem na versão impressa. XXXMDL é uma data impossível,
mas poderia concebivelmente ser destinado a ser 1520.
2 Um círculo que contém três pontos como uma face.
〕 A escrita sobre este mar] é aqui muito mais clara do que a versão impressa. Como regra geral, os selos neste manuscrito mostrar a
palavra quebras corretamente, enquanto os impressos o fi en executar duas palavras juntas.
334
A arte Pauline
O quinto selo [de Sagitário] Faça esta Selo de pura ZL na hora do Sol entrando em Sagitário e
gravá-lo na hora da ZL. Este selo é para ser pendurado em uma anel de prata.
1O Sexto Selo [ de Touro] Tornar esta Selo de 璽 3i. 3i ZL. d' 35 $ de @ 3ii e derreter-los juntos no
mesmo ponto [momento] o Sol entra Touro e assim terminá-lo.
'ninety oito Folha Dr. Rudd.
335
A Goetia OFDR Rudd
em Câncer na hora da Lua

esta Seal of Luna quando o Sol entra
O sétimo selo [de Câncer] Faça
cto:
Ela aumentando e em bom aspe
& 3i e derretê-los quando o Sol

Faça este selo de Oº BSS. h 3ii.
The Eight [h] Seal [de Aquário] 1
entra Aquário
casa.
a figura, quando Saturno é na nona
e gravá-lo como você pode ver nest
verdade, é o Selo
escrito entre os dois círculos. Na
de Aquário, mas o foca tem Virgo
' O texto sugere que este é um selo
ofAquarius.
como uma face.
2 Um círculo que contém três pontos
336
A arte Pauline
O Selo Nona [de Virgem] 1 Faça isso Foca do 璽 Зі O [3] SS)) 3ii 21 [ 3] SS e derretê-los na O2 quando o
Sol
entra Capricórnio, em seguida, após quando Mercúrio está bem aspectado, em seu dia gravar a palavras e
Personagens como você vê na figura.
3O Décimo Selar [de Escorpião] Tornar esta Selo de marte no dia e hora quando Sol entra em
Escorpião gravar parte dianteira dele; depois quando o Sol entra Aries gravar o outro lado
' O texto sugere que este é uma Selar ofCapricom, mas o selo tem Vilgo entre os dois círculos. É, de facto Virgem.
2 Um círculo que contém três pontos como uma cara.
ª Noventa e nove Folha Dr. Rudd.
337
A Goetia OFDR Rudd
O Selo Eleventh [de Capricórnio] Tornar
esta Selo de e uma Anel do 璽 para pendurá-lo em quando o Sol entra

Capricórnio e gravá-lo quando Saturno está bem aspectado e em
seu dia e hora.
O décimo segundo Foca [ de Peixes]
Faço este selo quando o Sol entra Peixes de CK 詮璽 e de cada

3ii de 藝 353 e deixá-los ser derretido e
gravar tanto naquela hora de)) Aumentar [ depilação].
l Um círculo que contém três pontos como uma face. 2 Um círculo

que contém três pontos como uma cara.
338
A Pauline Art
Então, quando você sabe o Anjo que governa o sinal e seu grau de Natividade e que tinha o selo
pronto, que pertence ao signo e grau como se mostrou antes, então você está ao lado para
entender o que Order ele [o Genii] é e em que príncipe como é mostrado aqui em esta parte
seguinte. Primeiro, os Genii que são atribuídas a Áries, Leão e Sagitário são do primeiro Região, e
[ esta] é governada por Michael o grande Anjo que é um dos principais mensageiros de Deus que
é para o Oriente, pois estes Genii devem ser observadas no primeiro hora do uma Domingo [dia
do Dom] e no dia 8
hora, Além disso na terceira e décima hora [da noite]: 1 Dirigindo sua auto para esse trimestre; Eles
aparecem em vestes reais, segurando Cetros em suas mãos, oft [en] equitação em um leão ou um
Cock.2 Suas vestes são de uma vermelho e açafrão cores, e mais Comely, eles assumem a forma de uma
Coroada Rainha, e muito bonito para behold.3
Em segundo lugar aqueles gênios que são atribuídas a Touro, Virgem e Capricórnio são da Região
terrena e são governados por Uriel que tem três príncipes para atendê-lo viz: Asaiel, Sachiel e Cassiel,
4theref esses gênios que são
atribuído a ele, e estes sinais devem ser observados no Ocidente, eles aparecem como reis com
verde e prata Robes, ou como crianças ou mulheres deliciando na caça. Eles estão a ser
observado no sábado [dia de Saturno] no primeiro e no oitavo horas do dia, eo terceiro e décimo
horas da noite, nessas horas você está com privacidade para obter seus desejos, dirigindo a sua
auto para o oeste como dito anteriormente.
Em terceiro lugar daqueles gênios que são atribuídas a Gêmeos Libra e Aquário são da Região
arejado cujo príncipe soberano é chamado Raphael que tem debaixo dele dois príncipes que são
chamados seraphiel e Miel. Portanto, aqueles Genii
que são atribuídos a ele, e esses sinais devem ser observados para a
Sul numa quarta-feira [dia de Mercúrio] os primeiro e oitavo horas do dia, e à noite o terceiro e décima
hora. Eles aparecem como reis ou belos homens jovens em vestes de diversas cores, mas mais
formosa como as mulheres transcendentally consideráveis em razão da sua brancura e beleza
admirável.
Quarto e último lugar daqueles gênios que são atribuídas ao câncer de Escorpião e Peixes são da
Região aguado e são governados por Gabriel que tem sob seu comando três príncipes poderosos
viz: Samael, madiel e Mael. Portanto, esses gênios que são atribuídas a esses sinais devem ser
observadas na segunda-feira [dia da Lua] para o Norte no primeiro e no oitavo horas do dia e à
noite
' Porque lá está quatro ocorrências do hora solares em domingo ( o dia solar).
2 Eles está segurando cetros para indicar sua posição. Montando em um animal também indica uma classificação mais elevada do espírito, demônio ou
gênios.
〕 A aparência é um dos principais testes que os espíritos são o que eles dizem que são.
“ o cem Sheet Dr Rudd.
339
no terceiro e no décimo horas. Eles aparecem como reis com verde e roupões de prata como pequenas
crianças ou mulheres deliciando em hunting.1
Assim, no próximo lugar que você está a observar a época do ano de acordo com a constelação dos
corpos celestes. Caso contrário, perderá todo o nosso trabalho. Porque, se um gênio ser do Igneal2
Hierarquia é em vão observá-lo em qualquer outra época, mas quando o Sol entra esses sinais que
são de sua natureza que é Carneiro Leão e Sagitário. Então, se ele ser um gênio da Terra é para ser
observado quando o Sol entra Touro e Capricórnio. E assim a como sobre o resto.
Ou de outra forma Assim, aqueles gênios que são da ordem de fogo devem ser observadas na Verão, e aqueles do Terra
em Outono, e aqueles do ar em
Primavera, e os da água no inverno.
Seu escritório é fazer todas as coisas que são apenas e não contra as leis do grande Deus
Jeová, mas o que é para o nosso bem eo que dirão respeito à proteção de nossas vidas nosso
ser e bem-estar, ea fazer o bem a e
obrigando nosso Vizinhos. Ora, o que deseja ver o seu Genius deve preparar-se adequadamente. Agora,
se o seu Genius ser do fogo [triplicidade, então] suas exigências deve ser para a Conservação de seu
corpo e pessoa, que ele pode receber nenhum dano a partir de ou por qualquer fogo, braços ou armas ou
semelhante. E tendo
uma Selar adequada pronto preparado, ele é usá-lo quando ele tem um desejo de ver seu gênio, que ele
[o Genius] pode confirmar a ele [o operador]; Que para o tempo para vir ele não pode falhar de sua
assistência & proteção em qualquer ocasião.
Mas se o seu Genius ser Aérea, He3 reconcilia masculino naturezas aumentar o amor e carinho entre
eles e faz brotar o amor merecido dos reis e príncipes, e secretamente promove casamentos, e,
portanto, aquele que tem como um gênio antes de observá-lo deve preparar uma vedação
adequada para o seu fim de que ele pode tê-lo Con fi rmou por ele no dia e hora de observação
da qual ele verá efeitos estranhos e maravilhosos. Então similares [forma] das outras duas
hierarquias [Água e Terra].
E quando já é tempo que você veria o seu Genius, vire seu rosto para aquele trimestre [do céu] o
sinal é [localizado no] e que, com orações a Deus, eles sendo composta para sua fantasia, mas
adequado para o assunto em lado, tu encontrá-lo; e achando-Sincerely reconhecê-lo, fazer o seu
dever, então será que ele, como sendo benigna e sociável iluminar sua mente tirando tudo o que
é obscuro e escuro na tua memória, e fazer você conhecer em todas as Ciências sagrado e
divino em um instante. 4
ー A referência é a Diana deusa da Lua e a caçar.

2 F "lery.
3 H1: repete "ele". 4 esta promessa do maestria instantânea do uma assunto particular é como o método do Art Notory.
340
A Pauline Art
Uma forma de oração qual deveria ser dito sobre aquela Coast1 ou trimestre
Onde o Genius é várias 2times ele ser um exorcismo para ligar a Genius em a Cristal Stone.3 Nota
esta oração talvez alterada ao mente do
trabalhador pois é aqui definido para um Example.4
a oração
Ó grande e abençoado N. meu Anjo da Guarda Vouchsafe a descer desde a tua santa mansão que é
Celestial, com a tua santa in fl uência e a presença nessa Coelestiall [Cristal] Pedra; para que eu
veja a tua glória e desfrute de tua ajuda a sociedade e ajuda agora e para sempre futuramente: Ó tu
que são maiores do que o quarto céu e conhece os segredos do Elanel, tu que cavalga sobre as
asas do vento, e arte poderoso & potente em teu movimento Celestial e superlunary5 faze descer e
estar presente peço-te, e eu humildemente desejo e suplico-te que se eu ter merecido a tua
sociedade; ou se qualquer um dos meus atos ou intenções ser real e puro e Sancti fi cado diante de
ti; chega a tua presence6 externo aqui e conversar comigo um de teu povo submisso, e pelo nome
do grande Deus] ehovah whereunto toda a Quire [Coro] do Céu canta continuamente O! mappa = la
= homem Hallelujah
Um homem
[Quando você ter disse isto oração vários vezes Como Ocasião serve; Você
vai finalmente ver coisas estranhas e passagens na pedra, e, finalmente, você vai
Vejo seu Gênio; então dar -lhe um tipo de entretenimento [saudação], como você estava antes
dirigido, declarando-lhe seu mente, eo que você vai ter feito.
Assim terminou o livro
PAULINO.
' 'Costa' aqui significa 'direção' ou 'lado'.

2 o Hundred & primeiro folha Dr. Rudd.
3 Exorcismo não é utilizada no sentido de banir uma demônio ou espírito (no sentido em que a Igreja usou), mas no sentido mais
antiga invocando ou comunicar com um, usando nomes de santos. 4 este seção provavelmente contribuiu ao teorias sobre a
obtenção de o conhecimento e conversação ofthe Santo Anjo Guardião, como popularizado pela Golden Dawn.
5 Acima da Lua, nos céus mais altos, em vez do reino sublunar ocupada por muitos espíritos.
º Manifest fora Ofthe Cristal Stone. 7 А suporte único ocorre aqui no manuscrito, e não aqui indicam a interpolação de
um editor.
341
Aqui beginneth a quarta Parte do este livro qual é chamado
O Almadel
Art
do Rei Salomão
Por este Solomon Art alcançado grande sabedoria dos Anjos chefe que governa a quatro
Altitudes do Mundo], para voce devo observar lá são quatro
Altitudes que representa os quatro cantos do mundo Leste, Oeste, Norte
e do Sul, o que são divididas em doze partes, que é cada parte [é dividido em] três [Sinais
Zodiacal]. E os anjos de todos os [um] destes Altitudes tem suas virtudes e poderes particulares
como será mostrou a seguir.
Faça deste Almadel de cera branco puro (mas os outros devem ser de cores adequadas para o Altitude). É
para ser quatro quadrados e seis polegadas e em cada canto um buraco, e escrever entre cada buraco
com uma nova caneta estas palavras ou nomes de Deus seguinte (mas isso deve ser feito no dia e hora do
801) escrever sobre o primeira parte para o Oriente Adonai, Helomi, Pine, e sobre o segundo
para o Sul Helion, Heloi, Heli. E sobre a [terceira parte para a]

Oeste parte Iod, Hod, Agla. E sobre a quarta parte que é do Norte, escrever
Tetragrammaton, Shadai, Iah, e entre os primeiros e de outros bairros fazem o pentáculo de
Salomão, assim, E entre o primeiro trimestre de escrever esta palavra
Anabona. E no meio dela o Almadel fazer uma figura em ângulo seis, 2 e no meio dele um
triângulo no qual deve ser escrito estes Nomes de Deus Heli, Helion, Adonai, e este último nome
torno da figura de seis em ângulo como aqui é tornou-estar para um Exemplo.
E desta mesma cera não deve ser feita quatro velas e eles devem ser da mesma cor que o Almadel é de.
Nota dividir a cera em três partes uma para fazer a Almadel de, e as outras partes para fazer as velas de &
deixe
lá venha diante de cada um deles um pé feito da mesma cera de Apoio ao Almadel com, esta
sendo feito, na próxima fase você está a fazer um Selo de ouro puro ou prata, mas o ouro é
melhor sobre a qual deve ser gravado
estes três nomes Helion, Helluion, Adonai.
Eis aqui a figura do Almadel
] Cada Altitude cobre 90 graus do cheio círculo do Zodíaco.

2 Hexagrarn.
342
o Almadel
1O Figura do Almadel
`
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Eu
AdouaLHdomi,
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"Lllulll'uualllcinnll: VNN-.q, - Nuu n:. -.': n
Figura 13: A Almadel
] o Hundred & segunda folha Dr Rudd.
343
A Goetia OFDR Rudd
Da Primeira Chora ou Altitude
Nota fl Ie fi rstAl fi tudeiscalledChoraOIimtisor fl leEastAl fi tude, andtomakeany expe fi mentmtt fi s fl

toraitistobedonem fl 'teday & hourof FL1 e51mandthepowerand de fi œof fl mæAngdsisænækea IRRA
UGS fi UU fl mdhnææbo fl ïAnMandvegeæble na criação e geração avançando thebirthof Crianças e
maldng banenwomen fi ïütft fl, e & 1drmnæsaœ fl æsevizAln fi elGab fi eLBomd fi eLlebæandHel fi m
Nota
youmustnotpmyforanyAngelbutthosethatbelongtod'neAltitudeyouhaveadsireto
CallfortbAndWMyoquetatesetthefomCandlesupmfomCamilesdcks, butbe
caœfulyoudonotlighttfæmbefoœyoubeginmopetaœÆmlaytheAhnadelbetweaï
thefourCandlesupont'newaxmfeet fl ìatcomes fi 'om fl ìeCandles, Amilay FL1 eGolden
Foca sobre a Almadel e tendo a Invoœ Fi raedy escrito em Vlrgin de pamhment acender as velas andmd
a invocação
Andwtenheisappeamdheappeammm fi efomofanAngdcanyingml fi shandaFan ou fl Ag1

havingthepicmreofawhiteùossuponithisbodybeingwmppedmundabout Mthafaierud,
andhisfaceveryfairandbright, andamenofRose fl owersuponhis headHeascends fi rstupontheSuperscrip
fi onzoftheAlmadelasifitwereaMistorfog,
themmusttheExoxdsthaveinmdinessaVaselofEarthofthesameColouras fi ou seja Almadelisofand fi
leother fi tems] ofhis fi mliturejtbeingintheformofabasinandput
thereintoafewhotAshesorCoalsbutnottoomud11 $ titshouldmeltthewaxofthe Almadel, andput fl ìenem &
ueelittlegtamsofMas fi cinpowderso fl ìatitmay fi lmeand thesmellgoupwards fl u'ough fl
'neholesoftheAhnadelwhenitismderitAndassoonas o Anjo cheiros que ele beginnelh para speakwith uma
voz baixa Perguntando o seu desejo é, eo que você tem chamado a príncipes e Governadores do
Altitude para. Então você deve Answerhimsaying
[Desejo fl utaümyrequæænwybegrmædmdwhatlpmy fi rnmybeaanmphähed fi rywro fl OIE makæappmrm fi
declmæs fi ïatsudlzlstobe fl djüledbyyou, ÿ'itplmse60d Addmgfurlhertheparliculaxís] ofyour pedido com hum fl
ityforwhatislawful e somente,
e fl uatyoushallobtain fi omhmButifhedonotappœrpresaïtlyyoumust fl mtake theGoldensealandmakewi
fl litthleeorfourmarksuponmeCandksbywhidImeans FL1 eAngelw FL1 præm fl
yappæræaforæaid.Andwhm & æAngeldeparæheM flfiflfl1 e toda placewithasweet e cheiro agradável
whichwillbesmelt [para] junto fi mim.
Notethatthe [mesma] Goldmsealw fl lserveandistobeusedinalltheopera fi fl onsofall le quatro Alh'tudes. o Cor do

Almadel pertencente ao & 1е primeiro Altitude ou Chora é Lírio
white.AndthesecondChoraapeIfectxedRoseColour, FI1 ethird3Choraistobegne € m de várias cores withwhite
prata. Thefourth (hora é para ser ablackmixedwith uma pouco ofasadcolour Green.
' Dr John anjos de Dee o fi en usados para сапу uma ag fl ou alferes. Este o fi en indica o classificação do
espírito.
2 o face superior gravado do Almadel.

3 Hundred e terceira folha Dr. Rudd.
344
o Almadel
Do Segundo Chora ou Altitude
Observe todas as outras três Altitudes com seus sinais e Princes tem poder sobre bens e riquezas e
pode fazer qualquer homem rico ou pobre. E como a primeira Chora dá aumento e torna fecunda,
então estes dão diminuição e
esterilidade e se algum tem o desejo de operar em qualquer do estes três seguintes
Choras ou Altitudes eles devem fazê-lo em Solis1 Matar maneira como acima mencionado,
Mas não orar por tudo o que é contrário à natureza do seu escritório ou contra Deus e Suas leis,
mas o que Deus dá de acordo com o costume ou curso do natureza, que você pode desejar e obtivermos;
E todos os móveis que está a ser utilizado é ser do o mesmo cor como o é Almadel do. E os
príncipes do
esta segunda Chora são nomeado Viz: Alphariza, Genon, Geron, Armon,
Gereimon.2 E quando você operar, Ajoelhe-se perante o Almadel com roupas do
o mesmo Cor em um Closet3 hung do As mesmas cores também para a operação santo [ele] será do o
mesmo cor; E quando ele é apareceu colocar o vaso de barro debaixo o Almadel, com fogo ou quentes
cinzas, e grãos do Mastique em pó de perfume como acima referido. E quando o Anjo cheira-lo, ele vira
o rosto para você, perguntando com uma baixo voz Por que ele chamou os príncipes
do este Chora ou Altitude, então você deve responder como antes de dizer Eu desejo que a minha solicitações de Pode
ser concedido, e o conteúdo da mesma pode ser realizada, por seu
o fi ice "faz aparecer e declara que tal é ser feito por você se aprouver Deus.
Você não deve ter medo, mas falar humildemente dizendo,
Eu recomendar minha auto inteiramente a o de fi ce, E Eu rezo até seu Princes do este Altitude que Eu maio apreciar
e obter todas as coisas de acordo com meus desejos e vontades. Você pode ainda expressar seu mente em
todas as menções seu orações. Faz similares nos outros dois Choras seguinte. O anjo do o segundo Altitude
Apareceu na forma de uma jovem Criança com roupa do cetim e de uma rosa vermelha Cor tendo uma coroa do fl
ores vermelho Gilly sobre sua cabeça o seu rosto olha para cima para o céu e é do um vermelho
cor e está rodeado volta sobre [ cercado] com um esplendor brilhante ou as vigas do a Sun, e antes
de [ele] se afasta, ele fala até o Exorcista dizendo: Eu sou seu amigo e irmão e ilumina a Air volta aproximadamente
com seu esplendor e deixa um cheiro agradável que vai durar um longo Tempo.
O fim do o segundo Chora.
] Domingo.
2 Gersimon?
3 Pequeno sala.
345
Do Terceiro Chora ou Altitude

Neste Chora você deve fazer em todas as coisas como você foi antes dirigido na de outros dois. Os Anjos
deste Chora ou Altitude são nomeados viz. Eliphaniasai, Gelomiras, Gedobenai, Saranava e Elomnia, eles
aparecem em [a] forma de crianças ou mulheres pouco vestidas de verde e prata cor muito agradável de se
ver, e uma coroa de Bays1 cercado de fl ores de cores brancas e verdes sobre as suas cabeças, e eles
parecem olhar um pouco para baixo, com seus rostos. Eles falam como os outros fazem ao
Exorcista, e folhas uma poderoso doce Perfunie atrás deles.
Da Quarta Chora ou Altitude

Neste Chora você deve fazer como antes nos outros [Choras], e os anjos deste Chora são chamados
Barchiel, GEDIEL, Gobiel, Deliel e Captiel. Eles aparecem em [a] forma de pequenos homens ou
meninos com roupas de uma cor preta misturada com um verde escuro, e em suas mãos eles detêm
um pássaro que está nu, e suas cabeças cercaram redonda com um resplendor de cores diversas.
Eles deixam um cheiro doce por trás deles também, mas [ele] é diferente do outros algo. Observe que
há doze príncipes governantes além destes no Altitudes, e eles distribuem sua de fi ce entre si, cada
um a dirigentes trinta dias 2ou aí todos os anos. Agora será em vão, chamar qualquer um desses
anjos a não ser os que os governa, Para cada Chora ou Altitude tem seu tempo limitado de acordo
com os doze signos do Zodíaco e em que assinar o Sol está em, que ou o Anjo que pertence a esse
sinal tem o governo. Quanto a Exemplo supor Eu chamaria o primeiro de dois fi dos cinco [anjos] que
pertence a
a primeira Chora, em seguida, escolher o primeiro domingo de março, após a Sun tem entrado
Áries, e depois Eu fazer o meu Experiment. E assim fazer o mesmo se você será o próximo domingo, depois
novamente. E se você vai ligar os dois segundo que pertence à primeira Chora, em seguida, você deve tomar o
domingo após o Sol entra Touro em abril, mas se você vai chamar o último dos cinco, então você deve tomar essas
ditas domingos que estão em maio, o Sol é [então] entrou Gêmeos para tornar a sua experiência em.
Fazer o mesmo na outra Altitude; para todos têm uma mesma forma de trabalhar. Mas os Altitudes tem
um nome formado solidariamente na substância do céu mesmo
Como um personagem, pois quando os Anjos ouvir os nomes de Deus que é atribuído
para eles, eles ouvi-lo em virtude de que Character.3 Por isso, é em vão chamar qualquer anjo ou espírito A
menos que ele sabe o que Nomes de Deus chamá-lo de perto. Portanto observar a forma do seguinte
CONJURAÇÃO ou invocação seguinte.
' Baía sai.

2 Cem & quarta folha Dr. Rudd. Esta página também repete o título “O Almadel” no topo da página, mas no meio do
texto, por isso não ter sido inserido aqui.
3 Talvez a única vez que a ligação entre os personagens sigilo e os nomes falados de Deus é soletrado para fora em qualquer
grimoire.
346
o Almadel
a Invocação
O1 Tu grande Anjo abençoado e gloriosa de Deus (N) 2 que governa e é a primeira e

chiefgoverning Anjo na primeira fi Chara ou Altitude no Oriente, eu, o servo do mesmo, o seu
Deus Adonai, Helomi e Pine quem você obedecer, e é o distribuidor e triturador de todas as
coisas no céu, terra e do inferno fazer invocate Conjure e te suplico (N) que tu imediatamente
aparecer na virtude e poder do mesmo Deus Adonai, Helomi e Pine. E eu te ordeno por ele a
quem você obedece e está situado sobre você como rei pelo poder divino de Deus. Que
imediatamente Descendfrom seus pedidos ou local de residência de virem a mim e mostrar
thyselfplainly e visivelmente aqui diante de mim nesta pedra de cristal na tua própria forma
adequada e glória falando com uma voz inteligível e ao meu entendimento. Ó forte e poderoso
anjo (N), que estás pelo poder de Deus ordenado para governar todos os animais vegetais e
minerais e levá-los e todas as criaturas de Deus para a primavera Aumento e levar adiante de
acordo com seu tipo e natureza, eu, o servo de o Deus Altíssimo quem obedeceis que suplicar e
humildemente rogo que com de sua mansão celestial e mostrar-me todas as coisas eu desejo
vocęs, tanto quanto em o fl ice você pode ou pode ou é capaz de realizar, se Deus permitir o
mesmo. 0: Servo da Misericórdia (N) Eu humildemente suplico e rogo-te dentro e por esses
nomes santa e bendita de teu Deus Adonai, Helomi, Pinheiro.
depravada Intelecto compreensão e3, e para me ajudar tanto aqui e em todos os outros
verdades 8С, o Todo-Poderoso Adonai o Rei dos Reis, o Doador de todas as boas dádivas deve, em sua
misericórdia andfatherly abundante ser graciosamente o prazer de conceder-me. Portanto O bendito Angel (N) ser
amigável a mim medida em que Deus vos dará poder em o fl gelo para executar, ao qual eu movê-lo no poder e
presença a aparecer, que eu possa cantar com santos anjos 0 Mappa la homem Aleluia. Um homem
4Quando ele é apareceu dar-lhes um entretenimento tipo [acolher], e, em seguida, perguntar o que é
justo e legal, e essa qual é apropriado e adequado para o seu escritório e você deve obtê-lo.
assim endeth O quarto livro chamado The

Almadel do Rei Salomão
'H: Esta carta é atraído grande com a data “I 712" escrito dentro dela, a data de Peter inteligente copiou o manuscrito original
OFDR Rudd.
2 Aqui inserir o nome ofthe anjo sendo chamado. 〕 H: “e” é
repetido aqui.
“ Cem e h fifi Folha Dr Rudd.
347
apêndices
Apêndice 1 - Theurgia-Goetia em Sloane 3824. Longobardusï
UMA Oração a ser dito antes do por diante chamada de Elemental ou poderes infernais,
ou espíritos de Darkness.2
0 mais alto, imenso, Immortal, incompreensível, e Onipotente Senhor Deus dos Exércitos, o único Criador
do Céu 8 Terra, 8 de todas as coisas nele contidas; que, entre todas as outras obras admiráveis da
Criação, fizeste Man, de acordo com a expressa imagem da tua auto, dignificando-o com mais divino,
celestial 8 Sublime Excelência, 8 partes superior e participação, cohering com a mais alta 8 Divindade
sagrado, anjos, céus, Elements, 8 coisas elementares; 8-lhe dada uma soberania imperial, sobre todas as
coisas sublunar na Criação, tanto animal, vegetal, mineral 8 elementar: e no próximo, mesmo à tua auto
debaixo dos céus, como um benefício e prerrogativa adequada apenas para Homem, 8 a nenhuma outra
criatura: e quem tem de igual modo dado
to Man, um poder soberano sobre todos os espíritos sublunares, tanto aéreo, terrestre e
de outra forma elementar, residente em pedidos e Mansions adequadas, e outros espíritos errantes fora de Ordens
ou Mansions adequadas, tanto da Luz e Escuridão, e também os espíritos infernais, e submeteu-à sua obediência &
Service, whensoever ele deve Comando, Restringir, Evocar e movê-los para aparência visível, em thereunto ordem.
Agora, em seguida, ó Altíssimo & celeste Deus nós teus servos humildes, reverentemente aqui presente na tua
holyfear, não te suplico em tua infinita misericórdia e bondade paternal, que todos os Espíritos sublunar ambos
elementar e residentes em ordens, e de outra forma vagando fora da Ordem, tanto da Luz & Trevas, e também
forças do inferno, pode, a leitura e ensaio das nossas invocações, Conjurações & Constringations, 3 e por te
ordenou, e obrigado, e constrangida, obedientemente e pacificamente para mover & aparecem visivelmente, no fair &
decente Form & Forma, e em nenhum пищи sábio, terrível, terrível ou um fi 'legítimo, ou de outra forma em qualquer
violência ou forma violenta a nós, 8 aqui antes de nós nestes vidro recipientes , ou de outra forma, para aparecer fora
deles aqui antes de nós, na feira 8 igual modo sereno, decente, como será mais conveniente e necessária para
qualquer ação, coisa ou matéria, que são chamados para a tais aparências; E para servir 8 nos obedecer, e para ful
fi l 8 vão formar a nossa vontade, desejos 8 Mandamentos em todos os 8 a cada vários 8 assuntos particulares 8
coisas respectivamente, em que their№O fl ice 8 ordens estão em causa, ou whereunto de algum modo eles
adequadamente o temor; 8 também para afastar a nossa presença, 8 obedientemente 8 pacificamente a regressar
às suas ordens 8 Locais de residência, quando eles têm realizado 8 ful encheram toda a nossa vontade e
mandamentos; E ainda vamos descarregá-las para o tempo presente, 8 tempo futuro; ou, consequentemente
dar-lhes licença para fazer, e também para estar pronto de tempos em tempos, a nossa chamada, 8 em todos os
momentos a aparecer visivelmente a nós, 8 para servir 8 nos obedecer, e para ful fi l toda a nossa
' Sloane MS 3824 fol. 3-13. Isto é o item de primeiros no manuscrito tem sido estranhamente legenda por um dos seus proprietários como 'Longobardo'.
Este item é no mão do Elias Ashmole.
2 Fólios 3-5. 3
restrições.
350
apêndices
pedidos qualquer coisa que lhes ordenar, 8 também para retornar às suas ordens em
paz, quando vamos dar-lhes licença para partir para isso, sem violência, lesão,
dano, prejuízo ou outras travessuras ou matéria travesso a ser feito a nós ou este lugar, ou a qualquer outra
pessoa ou pessoas coloca qualquer. Um homem.
O Senhor nos abençoe 8 nos manter, o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre nós, 8 tenha misericórdia de
nós: o Senhor levante o seu rosto sobre nós, 8 dá-nos sua paz. 0 Todos vocês, espíritos de grande poder L: B:
S: [Lucifen Belzebu, e Sathan] 1 a quem por ordens 8 O fi 'gelos, 2 como mensageiros da ira, 8 Ministros da
justiça divina, a execução do julgamento de Deus estão comprometidos, e consequentemente em sua
Mandamento por você ful encheram, sobre todas as coisas sublunares, Criaturas & lugares de qualquer natureza
8, onde quer que decreto e nomear o mesmo para a infligida: e o contrário também e contra diversos e muitas
outras vezes, predestinado você por pedidos e Ojjªíces, a servir e ajudar os filhos dos homens, vivendo sobre a
Terra, Servos de mais
alta Deus, quando quer que você possa ser invocada, movido, solicitou, ordenou &
thereunto constrangido: Agora, pois, sabei; 0 vós todos os Espíritos L: B: S: [Lucifen Belzebu, Sathan] que nós,
Servos de Deus Altíssimo, reverentemente aqui presente no seu santo temor, sendo digni fi cados na
Santíssima Trindade, com poder celestial e autoridade, dada ao homem em sua criação, e à sua posteridade
sucessiva & Gerações, até o máximo período de tempo, acima & Spirits sobre toda sublunar, de todos os graus,
naturezas,
Encomendas e отсев, tanto aéreos, terrestres e de outra forma Elemental, ou errantes fora
da Ordem, ou Infernal, quer da Luz ou Escuridão, do Superior ao Inferior; fazer com o nome de seu Deus, e
por seus Seals & Characters, mais firmemente e solidamente sujeitando & encadernação por pedidos e O
fi ice ', tanto para a ordem divina do Altíssimo e seu Sewants os filhos dos homens, que agora vivem na
Terra : Nós Exorcise, Conjure, Comando Restringir 8 movimento que você, 0 todos vocês Spirits L: B: S:
[Lucifen Belzebu, e Sathan] para submeter todos os Espíritos que seja, do Superior ao inferior, que tem
lugar & Residence em qualquer, ou todos, e cada um de seus vários e respectivas ordens ou Mansions, ou
que deve ser de outra forma sob o seu poder,
O governo & Comando a nós, e nossas invocações, Conjurações &

Constringations. E que whensoever e onde quer que deverá, a qualquer momento, e em qualquer
lugar, Conjure, Command, Restringir, Chame adiante e movê-los, por nomes, pedidos e `
Ojjªíces, ou qualquer um ou qualquer um deles, que, em seguida, e lá, mesmo no momento exato instante, ser
executada, obrigado e obrigado a se mover e aparecem, em fair & decentforms, 8 de modo nenhum doloroso, terrível,
terrível ou affrigh fl 'ul a nós, ou este lugar, ou para qualquer outra pessoa ou lugar algum, mas com toda a humildade
8 serenidade, visivelmente com a visão de nossos olhos, tanto nestes G: R: [vidro recipientes] 3 ou qualquer um deles
de pé aqui antes nós, para o efeito, de acordo com a maneira usual de receber 8 Spirits envolve pelo
] S4: Esta comoção “G: B: S:” no manuscrito refere-se claramente a Lucifer, Belzebú e Sathan, como conjurations posteriores
demonstrar. Estes três são parte do hierarquia le fl fora versões posteriores do Lemegeton. O texto passa a reconhecer que estes
três são designados por Deus como seu governantes
do mundo sublunar. Eles são, portanto, necessário para a hierarquia ofthe Goécia.
2 No sentido de ordens angélicas e deveres designados. 〕 O vidro Skr
ying.
351
sua aparência, ou de outra fora of.them aqui beforeus, m-tudo-ou-qualquer-sueh

: - ' · ' ' de acordo com
bestbe fl tteth, ou ser mais benéfica e conveniente para nós, no todo ou em qualquer nossa
Operações 8 A ares FL, como a necessidade ou ocasião dos mesmos exigirá. E para mostrar-vos de nós
verdadeiros e visíveis sinais, anterior [prenúncio] sua vinda e aparência. E para tornar as respostas
verdadeiras 8faithful a nós, 8 também para revelar, descobrir e un showforth para nós, a própria verdade e
certeza ofall esses nossos assuntos proposital e coisas em questão, e para ful fi l, executar e realizar a nós,
todas essas nossas exigências e Solicitações, como lyeth aqui antes de nós. E também, além disso, como no
conteúdo das nossas invocações, Conjurações & Constringations, deve morefully e em geral ser declarada &
expressamente ensaiado: falar claramente para nós, de modo que possamos tanto ouvir e entendê-los. Todos
os que, como acima mencionado, o que fazemos poderosamente Exercício, Conjure, Command, Compel
Construiu e movê-lo, 0 todos vocês Spirits L: B: S: [Lucifen Belzebu, Sathan] no Nome ofyour o seu Deus, e
pela Seals ofyour Orders, preordinately decretou do Deus Altíssimo, confirmando, Sujeitar e encadernação por
ordens & Of fi ce, em estrita obediência; primeiro ao ful preenchendo de sua Divina Will & prazer, tanto no seu
instant & imediato Mandamentos e compromissos; E
em segundo lugar, bem até o serviço, obediência e assistência ofhis Servos os filhos de
Homens, agora vivendo na Terra, em seus vários e respectivas Ordens e da CES fi, como para [não] seduzir,
subverter e procuram destruí-los por suas tentações do mal, ou quaisquer outros vis, subtil, insinuações astutos
e ilusões: E pela Celestial poder do Altíssimo & Santíssima Trindade, com o qual estamos agora pela graça
divina, digna, armado e apoiado, para fazer, ful fi l, executar e realizar para 8 até debaixo de nós, tanto agora
neste
tempo presente, 8 também em todas as outras vezes, whensoeoer vamos mover, solicitar 8
comandá-los para isso, sem ilusão atraso ou distúrbio, em que a surpreender ou assalto nossos sentidos
com temores 8 assombros: ou de forma alguma para impedir ou dificultar o ECTS e fi destas nossas
operações atuais, por qualquer Craft sutil ou ilusões
que seja, 80,1
' O Próximo invocação, que não temos transcrita, evoca “All You Spirits por Nome Enxofre, Anaboth, Sonenel,
Barbatos, Gorson, (ou Garzon), Everges, Mureril, Vassago, Agares, Baramper, Barbason ...” e Além disso “Scor (ou
Scarus), Roab, Zaym, Umbra, & Gijel. ”
quatro desses espíritos são do Goetia, demonstrando ainda mais a continuidade entre o manuscrito eo Lemegeton.
352
apêndices
[Geral invocação] 1
UMA Geral Invocation, Conjuração ou Constringation, movendo-se e chamando

por diante, qualquer nomeadamente aérea, terrestre, ou outro Elemental ou Infernal, ou
outro espírito errante ou Spirits, do o Nome, Ordem, Escritório, Ângulo, Mansion, natureza, o grau ou poder
tudo o que eles estão ou pode ser de, ou em qualquer sábio pertencente corretamente ou pertencente
aos; que estão a ser mencionado no seguinte invocação, onde a letra N: é inserido, como está
convenientemente usado para isso, de modo aí & accordingly.2 colocado
0 você Espírito, ou O poder espiritual, que é conhecido de nos de a Tradição nosso

Antepassados, 8 chamada pelo Nome N: do Qual a ordem da natureza, ó fi 'gelo, Ângulo, Mansion ou
outro lugar ofabode wheresoever você está, ou pode ser 0]: ou fazer residir, ou frequente em qualquer sábio corretamente
ou di fl 'erently appertain ou pertencer até, ou se Elemental ou Infernal, ou outro espírito errante ou poder, tanto do Leve
ou escuridão, tendo dado poder você para visitar a Terra, 8 para executar os Mandamentos do o mais alto; e Além
disso por disposição divina claramente 8 visivelmente, 8 em uma justo 8 decente Formato de aparecer aos Filhos de Homens,
Servants do o mais alto Deus vivo em Terra, whensoeoer sereis do -los invocated, ordenou, chamado adiante,
mudou-se, e assim
Evocado, e constrangidos para isso, a obedecer eles, para os servir, e para ser amigável-lhes, e prontamente imediatamente para
ful fi l & executar todos tais [de] seus comandos e pedidos que devem fazer; em que por natureza Escritório ordem, lugar ou poder,
você pode, em qualquer ser sábio preocupado ou reparadas. Conhecer assim sendo 0 Espírito, chamado pelo Nome N: (como
referido anteriormente) que nós os servos do o mais alto Deus, e reverentemente aqui presentes No dele santo temor, Faz Evocar,
Command, Restringir, movimento e chamada você adiante para
visível Aparência, em nome do o mais alto Madzilodarp e pela virtude e poder do estes a sua glorioso,
grande, forte & sagrados nomes, Tetragrammaton,
Jeová, Adonay, Zebaoth, Iah, Saday, Agla, El, Elohim, Alpha & Omega,
E quem disse, Deixe-nos faço Homem, adequadamente para nosso Imagem 8 Semelhança, 8 deixe-o domínio sobre as obras nosso
mãos, 8 têm poder soberano 8 de comando No geral
sublunar Espíritos, tanto aérea, terrestre 8 de outra forma elementar, 8 outra wanderin g
Spirits 8 Espíritos infernais, de todos Encomendas e отсев que seja, tanto do Leve 8
Trevas, 8 por seu Foca 8 Caráter, mais firmemente 8 solidamente ligação, submetendo 8
obrigando você pelo Despacho 8 O fi ce, tanto ao Comando divina do Altíssimo, 8 seus servos o Filhos de Homens,
invocando 8 movendo você para isso. E fazemos Além disso
ainda mais Conjure, obrigue, Comando, restringir, Ligar adiante 8 mover você, Por natureza, o grau, a ordem 8 O fl ice,
até que Hierarquia Mansion ou Lugar, colocar do residência que seja você pertencer ou pertencer até, ou onde quer que
mais você deve, no presente ser, ou vagando fora do ordens, ou de outra forma, O você Espírito, que é chamado N: a
aparência visível, portanto Mova 0 Espírito, N: Venha embora e aparecem ye visivelmente untous, no fair & decentform em
estes vidro recipientes ou de outra forma fora do mesmo,
' Folio 13v-15v.

2 S4: Esta oração é encontrado em Sloane 3824 fol. L3B-15b. Como se refere a espíritos errantes e precede o subsequente de material fi om Theurgia-Goetia,
nós sentimos que deveria Além disso estar incluído Aqui.
353
A Goetia OFDR Rudd
na forma como: visivelmente aqui antes de nós, e não em qualquer terrível sábio ou um fi direito fi tl a nós, para
espantar ou surpreender-nos, ou de qualquer maneira violenta ou turbulento, prejudicial para nós ou este lugar, ou
para qualquer outra pessoa ou lugar que seja, mas vêm 8 aparecer-lhe com toda a serenidade, a paz 8 brandura,
manifestando da mesma forma para nós, um sinal visível ou um teste que precede a sua aparência, e pela virtude,
poder, e fl icacy 8 in fl uência desses grandes, poderosos 8 nomes sagrados do Deus Altíssimo , que Adão ouviu e
falou, 8 pelo nome Agla, que Lot ouviu 8 foi salvo com sua família; e pelo nome de Gin, que Noé ouviu e falou,
depois que ele foi entregue a partir do dilúvio, e pela
Nomes que Abraão ouviu 8 fez conhecer a Deus, 8 pelo nome IOTH, que] acob
ouviu e foi entregue das mãos de seu irmão Esaú. E pelo nome Tetragrammaton, que foi ouvido
do Anjo lutando com ele, e pelo nome Anapheketon, que Aaron ouvido e falar foi feito sábio, e
pela
Nome Zebioth, que Moisés nomeou, 8 a água do Egito foi transformado em sangue,
E pelo nome Escherie Oriston, que Moisés nomeou & todos os rios arrotou fora Frogs, e eles foram
para as casas egípcias, destruindo todas as coisas, e pela
Nome Adonay, que Moisés nomeou, e lá foram Locusts apareceu sobre a Terra
dos egípcios, e comeram tudo o que era remanescente, e pelo nome Elion, que Moisés nomeou,
e havia tal uma tempestade ofHail como foi notfrom o início do Mundial. E pelo nome
PRIMEUMATON, e o mais maravilhoso poder & e fl icacy dos mesmos, que Moisés nomeou, e a
terra abriu a boca, 8 engolidos
Corah, Datã e Abirão, e toda a sua geração e pessoas, e pelo nome que
Moisés ouviu do meio da sarça ardente, e se espantou, e pelo nome que os israelitas ouvido
sobre o Monte Sinai, e eles diedforfear, e pelo nome Bume, pela virtude e poder dos quais o mar
se separaram em lixadeira, E pela icacy e fl do mesmo nome, no ensaiando dos quais o Waters
foi dividido, e pelo grande poder desse grande nome, na língua da qual, a explosão Pedras &
cedeu. E pelas estratégias de nomes, Amathia, que Ioshua nomeado, & the Sun
ficou seu curso, 1E pelo nome Alpha & Omega, que Daniel nomeado &
destruída Bell & dragão, 2 e pelo nome de Emanuel, que as três crianças,
Sadraque, Mesack & Abednigo3 cantou no meio da fornalha ery queima fi, e saíram ilesos. E pela
virtude e poder desses nomes, em que Solomon chamados diante, constrangido, obrigado, fechado
ou cale-se Spirits Elbrach, Ebanher, Agla, Goth, 10, Othie, Venoch, Nabrach, e pelo trono imperial, e
pela Majestade & Diety do Todo-Poderoso, Eterno e verdadeiro Deus dos exércitos; Nós
conclamamos, 0 que você Espírito que é chamado N: E sendo fi digni ed pelo poder do Espírito Santo,
e reforçada por seus braços todo-poderoso, 8 sendo assim, apoiado com o seu
】 “Então Josué falou ao Senhor ... no vista do Israel: 'Sun, se tu se sobre Gibeão;
e tu, Lua, no Vale do Aijalom.' E o sol ficou ainda, eo lua parou, até que o povo se vingou sobre seus inimigos. Isso não
está escrito no Livro de Jasar? Então o sol se deteve no meio do céu, e se apressou para não ir abaixo
aproximadamente de um dia inteiro "Joshua 10: 12-13. 2 Ver a apócrifa livro Bel eo Dragão, por vezes incluídos no livro de
Daliel, em que Daniel leva a melhor sobre o deus Bel.
〕 Daniel 3: 1-29.
354
apêndices
Celestial 8 assistência divina, Do Conjure, Command, Restringir, Evocar 8 movimento que você 0 você Espírito N: a
aparência visível: Mover, portanto, 8 aparecer-lhe, 8 mostram a sua auto visivelmente 8 a fi habilmente em forma
justa e decente, nestes G: R : [de vidro recipientes] ou de outra forma fora do mesmo aqui antes de nós, como pode
ser mais conveniente e necessário, para este nosso propósito, nestes presentes Operações & assuntos, e vinde com
toda a serenidade, mansidão, paz e amizade, e em nenhum sábio terrível ou prejudicial para nós ou a este lugar, ou
para qualquer outro lugar ou pessoa que seja, e fazer verdadeiras e fiéis respostas a todos tal, estas nossas
demandas e solicitações, como lyeth ela antes de nós, pronto para ser proposto, e fez conhecido de vós, e também
facilmente e de bom grado ful fi l & executar todo esse nosso outro Mandamentos e desejos,como veremos ainda
mais irá & intimar você, no qual os seus pedidos e de escritórios, se de qualquer modo adequadamente pertencente
& causa, pois, agora 0 você Espírito N: preparai-vos e não ser obstinado, refractária ou pertinaz, mas vem de vós,
imediatamente 8 imediatamente a partir de suas ordens, ou do que
Mansion, Element, Ângulo, parte ou local de residência, ou então onde quer que você está,
ou pelo presente deve, ou pode, quer chance de, ou de outra forma pelo comando ou de nomeação divina ou superior,
acontecerá a ser, e partem vós não da nossa presença e comandos, até que tendes plenamente e eficazmente ful
encheram nossos desejos, em toda a realidade fidelidade e verdade, sem qualquer atraso, fraude, dolo, ou ilusão
qualquer.
Agora pois, ouve a nossa voz: 0 Espírito, N: e não ser obstinado, refractária ou desobediente.
Sabei que nós, os servos do Deus Altíssimo, sendo digni fi cados, forti fi cados e apoiado,
assistidos e incentivados, por sua onipotente, divina, e poder celestial, e pela força virtude
influência & e fi 'icacy mesmo} e por isso o seu mais alto, grande, & poderoso Nome Iehovah
Tetragrammaton, que diz e é feito; quem todas as criaturas tanto Celestes, Elemental & Infernal,
com temor e reverência o faz muito humildemente servir honra e obedecer, e que todo o mundo
foi formado, que está sendo ouvido o Elementos Trovão, o ar é Abalado, o mar vai voltar, o fogo é
saciada, estremece a terra, e todas as celestiais, terrenas e infernais Hosts que tremem e estão
perturbados; Fazer Conjure, Command, Compel, Restringir,
355
executar a nós, não só o que propusemos, mas também em qualquer sábio vamos ainda prescrevem ou
mando. Mover, portanto, e sair, em nome do Onipotente, Everliving e verdadeiro Deus Helioren, e aparecem
como supracitado visivelmente aqui antes de nós, nestes nomes Aye Saraye, Aye Saraye, Aye Saraye,
apressa-te e adiar não sua vinda, no & através destes nomes Eloye, Archima Rabur1 e obedecer a seu
Mestre que é chamado Octinomos.2 Agora então finalmente sabeis, 0 que você Espírito N: que nós, sendo fi
digni ed pelo poder celestial, faça pelo conteúdo deste nosso grande e real Invocation (como supracitado ) e
pela virtude, poder, influência & e fl icacy nela re fi
Conjure, Command, Compel, Restringir, Callforth e movê-lo para aparência visível,

imediatamente neste exato minuto. Dai, pois, agora presente atendimento público e para isso a obediência, e
sair com velocidade, e aparecem ye visivelmente até a visão de nossos olhos, em formas justas e decentes,
nestes G: R: [vidro receptáculo] ou de outra forma lá fora aqui antes nós, e mostrar-vos de nós um sinal visível
que precede a sua aparência, persistindo aqui, para o pleno e eficaz realização & ful preenchendo de todas as
nossas demandas e solicitações, que temos ou fará convosco, pelo menos até o maior (como temos antes
disse) withoutfurther Apologia, desculpa, pretensão, impedimento, tardando, delay, ilusão, engano, sutileza,
Artesanato, disfarce, interrupção, falso movimento, perturbação, medo, espanto: por qualquer agressão terrível
ou terrível ou surpresa, ou qualquer outra ilusão que seja, e u'c.3
'Eloye, Archima Rabur é desenhada a partir de a mais cedo grimoire, provavelmente Liber Juratus, e refere para
Jesus Cristo. Eloye = Theloy foi o espírito que, de acordo para Honório do Tebas em Liber Juratus “, que na Cana água
tumedst em vinho.”Archima foi o espírito que, de acordo com a mesma fonte,‘por trinta e dois anos fizeste pregar ao povo
da fé católica, e quem fizeste os doze Apóstolos perfeitos em conhecimento e graça’. Rabuch foi o espírito que, de acordo
com a mesma fonte, “por quarenta dias fastedst no deserto e foste tentado pelo diabo; Que fizeste perdoa Maria Madalena.
. .Quem gavest vista a um cego de nascença; Que fizeste levantar Lázaro que foi morto por quatro dias; Que fizeste
vouchsafe Teu corpo para ser sacrificado. . .nailed ao atravessar Teus mãos e
Pés, dado vinagre e fel para beber, perfurado no lado com uma lança. . .”Em suma Eloye, Archima Rabuch é uma nome do
mágico medieval de Jesus de Nazaré, ou se preferir apenas talvez para os vários espíritos que trabalham através dele. O
último abre algumas ideias interessantes sobre a magia usada em seus milagres.
2 Oczynnomos ou Octinomos foi o spin't que, de acordo para Honório do Tebas em Liber Juralus “, fizeste mandar a estrela primeiro
aos três reis, Jasper, Melchoir e Balthazar, que veio para adorar”Jesus um er fi sua nascimento.
〕 Isto é seguido em fólios 16-21v com um “Experimento, para causar uma Ladrão de voltar com os bens que tem roubado”e forçar
o retorno de fugitivos, o que é conseguido através da conjuração dos bispos demônio Theltrion, Sperion, Mayerion e
Boytheon, mas que uma vez que não se relacionam diretamente com o Lemegeton, não temos aqui transcrito. A coisa
mais interessante sobre este conjuração é que o feitiço é especi camente fi projetado para achar uma ladrão que tem
roubado John Rudd de Bedford, em Kent, sem dúvida, uma relativa de Thomas Rudd.
Isto é seguido por (fólio 22-29v) várias preparações, sagrações e bênçãos, apenas
como eles aparecem na Goetia.
356
apêndices
A segunda parte do Art ofKing Solomon1

Em esta seguinte Treatise você ter 31 nomes do chefe Spirits, 2 com vários dos espíritos ministradores
que estão sob eles, com seus selos ou caracteres, que é para ser usado como um Lamen em seu peito,
pois sem que o Espírito que aparece não vai obedecê-lo para fazer a tua vontade, & c .
Os Escritórios desses espíritos são um só, para que se comanda, o outro pode
fazer o mesmo, eles podem mostrar & descobrir todos coisas que estão escondidos ou feito no Mundo & lata buscar & transportar,
& fazer qualquer coisa que está a ser feito, ou está contida em qualquer um dos quatro elementos, fogo, ar, terra ou
água, & C: Além disso a Secrets de qualquer pessoa que seja, que seja em que tipo ele vai.
Esses Espíritos Naturalmente são ambos bem e do mal (isto é) uma parte deles é bom, e o outra
parte do eles é Mal; Eles são todos ordenou, e todos Sujeito, regido & governado por seus Princes, e cada
disse Príncipe resideth em
que Mansion & Lugar, colocar de residência, no verdadeiro ponto da Compass, que é em geral corrigido cercaram & mostrou
adiante, no Esquema seguinte ou figure.3 Portanto, quando você está decidido a entrar na prática, ou fazer uso de
qualquer desses Espíritos, ou ter vontade de invocar ou chamar adiante qualquer dos Reis, ou da mesma forma
qualquer de seus servos, você é caminho direto para dirigir, e realmente colocar seu self para que o referido ponto
da Compass em que o rei tem o seu Mansion, Residence, ou verdadeiro local de residência, e você não podes Err
ou quaisquer formas sair errado, neste suas operações ou qualquer Experiment como Nota, portanto, & observar
cuidadosamente que cada príncipe é ter sua Conjuração, mas todos [são] de um Form & maneira como na parte
anterior do presente livro é mostrado em geral. Portanto, você tem su fi ciente Explicação como chamar tanto King & Servo,
particularmente observando cada Príncipe para ter a Conjuração como de uma forma, com exceção do nome & Lugar,
colocar do Espírito, no que eles devo
mudança & diferem. Além disso, o selo do Espírito que deve ser alterada em conformidade. A forma
da figura que descobre as ordens do 31 ou Kings4

Princes, com os seus ministros Servient, para quando o rei for encontrado, seus súditos são mais fáceis de ser
descoberto, e por isso conversei além disto.
Pode perceber por esta figura, 5 que 20 destes Reis tem fixo Mansions,
Onze é móvel, às vezes em um só lugar, e as vezes noutro, &
outras vezes juntos. Assim sendo você pode ficar de pé com o seu rosto, o que forma você, por favor, quando você chamar
qualquer um deles ou os seus servos para trás para aparência visível.
' Todos selos está faltando Sloane SENHORA 3824, mas nós sentiu que a conjurações do Wandering Princes merecidas reprodução como eles não são
reproduzidas na presente forma em quaisquer outras cópias existentes Ofthe Lemegeton. Esta parte do Theurgia-Goelia é encontrado em Sloane SENHORA
3824, fol. 53-7lb.
º veja as Tabelas M20, M20A e M21 no Apêndice 2.

〕 Ausência de fi gura não presente nas MS, mas os detalhes direccionais estão listados na afoœmenüoned Mesas. 4 S4: Este é
mis-gravada como “Knigs” daqui em neste evocação particular nos MS. não é incluído.
357
[O quatro Imperadores] Carnesiell1 é o mais grande & chefe Imperador dominante no Leste, que
tem
1000 grande Dukes, e de 100 Duques menores sob ele, ao lado 5000000000000 de espíritos
ministradores, que é mais inferior do que a Dukes Dela que não fará nenhuma menção mas só de
doze dos chefes Duques & sua Selos, porque
eles estão su fi ciente para a prática.
Depois segue-se os nomes e selos de Camesiel, & a 12 Dukes.2
Nota Carnesiel quando ele aparecer dia ou da noite, assiste a ele 60000000000000
Dukes, mas quando você ligar qualquer um destes Dukes, nunca atende acima 300,
E às vezes não acima de 10 & C.
o conjuro do Carnesiel do seguinte modo. Nós conjurar te O tu poderoso 8 potente Príncipe Camesiel, que é
o Imperador 8
chefe comandante decisão Como Rei no Domínio do Oriente, que tem Regra pela
poder do Supremo Deus El, sobre todos Spirits tanto Superior e Inferior, pertencentes ao Infernal Ordens. Nós Invocar
8 Comando você, por este especial 8 verdadeiro nome de
vosso Deus, 8 por esse Deus que você adora e obedecer, 8 pelo foca do a sua criação, e pelo mais poderoso 8 poderoso
Nome de Deus Iehovah Tetragrammaton quem você expulso céu com todos os outros Espíritos infernais, 8 por todos os
A maioria dos nomes poderosos e grandes do Deus, quem criou o Céu da Terra e Inferno, & todos coisas contidas em eles,
& por seus poderes e virtudes, e pelo Nome Primanaton3 que ordena o anfitrião inteiro do Céu, para que te 0 Espírito
Camesiel, imediatamente saí & mostrar aos mim aqui antes este Circle, em uma feira de 8 forma graciosa: & forma, sem
fazer qualquer dano a mim, ou qualquer outra criatura, este Lugar, colocar ou qualquer outra parte ou Lugar, colocar no Mundo,
e responda verdadeiramente e fielmente a todos os nossos pedidos, para que possamos cumprir nossa Vai
ou desejo, em conhecimento ou obtenção qualquer importam ou coisa, que por O fl ice você conhecer, E se
pertencente para seu Ordens, ou adequado para ti também realizar ou para realizar, através do poder de Deus El,
que criado & disposeth de tudo coisas ambas Celestial aérea Terrestre 8 Infemal.
] Camesiel será encontrado no Capítulo XVH de Livro Eu do Trithemius' Steganographia.

º A semi marginal Nota. o Seals do 12 Dukes tem em facto não foi incluído.
〕 Ashmole escreve 'Primaumaton' como 'Primanaton', sublinhando a central 'U' de modo que isto
torna-se um capital 'V' provavelmente a estresse a pronúncia que provavelmente foi 'prime-youma toneladas. Isto assegura que o
significado 'F irst Respiração 'ou' prime pneuma' é totalmente implícita.
358
apêndices
Caspiel, 1 é a grande & chefe decisão Imperador no Sul que tem 200 grandes Duques & 400
Duques menores sob ele, além 1000200000000 de ministrar Spirits, que é muito inferior & C: do
que nós (diz Solomon) não fará nenhuma menção, mas só de 12 do chefe Dukes, e seus selos,
porque eles são suficientes para a prática.
Depois segue-se os nomes & Selos de Caspiel, & aqueles 12 Dukes.2
Estes 12 Dukes ter 2660 sob Dukes novamente para assistir eles, da qual alguns deles vem ao
longo com ele, quando ele é invocado, mas eles são muito teimoso e grosseiro.
A Conjuração dos Caspiel como segue. Nós te conjuro O tu poderoso 8 potente Príncipe Caspiel, que é uma ótimo
8 chefe Imperador, dominante no Sul, quem regra ursos pelo poder do Deus supremo 131, sobre todos Spirits
tanto Superior 8 Inferior do Infernal ordens 8c: Nós Te ordeno por o especial 8 verdadeiro nome de seu Deus, e
por que Deus te adorar 8 obedeça, 8
pelo Foca de sua criação, 8 pelo mais poderoso 8 poderoso nome de Deus Iehovah Tetragrammaton, quem fundida
-lo para fora do Céu, com todos os outros [ do] a
Infernal Spirits 8 por mais il poder fi 8 grandes nomes do deus, que criou o céu, a Terra 8 Inferno, 8 todos coisas
contidas neles, 8 por seus poderes 8 virtudes, 8 pelo nome Primaumaton que ordena todo o exército dos
céus, que tu O Espírito Caspiel, imediatamente comeforth 8 aparecer -me aqui diante deste circulo, não
demora, não se demore, o que precisa mais palavras, Move (nós dizer) mover nós dizer, exposição
seu auto 8 aparecer um fi habilmente cortês amigáveis, em uma feira de 8 forma graciosa & forma, sem fazer qualquer danos,
para nós ou qualquer outra criatura neste Lugar, colocar, ou qualquer de outros parte
ou Lugar, colocar no Mundo, e responder verdadeiramente 8 fielmente a todos os nossos pedidos que pode realizar nosso Wills ou
desejos, em conhecer ou obtenção de qualquer assunto ou coisa, que

por Of fi ce você sabe, se pertencer a seu Ordens, ou adequado para você para realizar ou realizar, através do
poder de Deus El, que criou 8 disposeth de tudo as coisas, tanto
Celestial, aérea, terrestre 8 Infernal.
' Caspiel será encontrado no capítulo XVIII do Livro Eu de Steganographia Tritêmio.

2 Os selos dos 12 Dukes tem, de facto, não foram incluídos.
359
Amenadiel1 é o grande imperador do Ocidente que tem 300 grande Dukes, e 500 menor Dukes, ao lado 4000003000010000,
de outros Espíritos ministradores mais inferiores para comparecer -lo, de que não devemos fazer qualquer
menção mas só de 12 do chefe Dukes e sua Seals que é su fi ciente para a prática.
Depois segue-se os nomes e selos de Amenadiel & estes 12 Dukes.2
Nota Amenadiel pode ser chamado a qualquer hora do dia ou da noite, mas sua Dukes (que tem 3880 Funcionários
uma peça para atendê-los) estão a ser chamado em certas horas, como Vadros, ele pode ser chamado no
2 primeiro horas do dia, Camiel no segundo 2 horas do dia, & assim sucessivamente até chegar a Nadros
que está a ser chamado na 2 últimas horas da noite, e então começar de novo em Vadros & C: a mesma Regra
está a ser observado em chamar os Dukes pertencentes a Demorial o Imperador do Norte. A Conjuração
dos Amenadiel Nós te conjuro O tu poderoso 8 Potente Príncipe Amenadiel, que é o Imperador 8
chefe rei decisão no domínio do Ocidente, que carrega regra 8 poder, por a permissão do Supremo Deus
El, sobre todos os espíritos ambos Superior 8 inferior, pertencente ao Terrestre 8 Infernal ordens; Nós
invocamos, Restringir, Compel &
Comando voce por este especial & Nome verdadeiro do seu Deus, & por aquele Deus, qual
você servir, adoração & obedecer, & pelo verdadeiro Selo de seu Criação, e pelo mais poderoso, mais terrível & Nome
poderoso do Everlasting & Living Deus ] ehovah Tetragrammaton quem jogou para baixo 8 fundida você fora
Ofheaven, com todos os outros, 8
o resto do Infernal Spirits, e por tudo o mais poderoso 8 grandes nomes do deus,
que criou o céu, a Terra & Inferno, & todas as coisas que neles contidas, E
por seus poderes 8 virtudes 8 por Nome Primaumaton que ordena todo o exército dos céus, que tu 0 Espírito
Amenadiel imediatamente (que dizer) movimento descer 8
aparecer, 8 mostrar a tua auto Visivelmente-me aqui antes desta Cristal, Venha você no fair &
comelyform 8 forma sem qualquer atraso, o Rei ordena que você, Portanto, não adiar
a tua vinda, o que precisa de mais palavras, Em o nome daquele que vive para sempre, que virá para julgar os
vivos 8 o morto, 8 a Mundial pela Fogo, cingindo seu auto
8 venha longe, mesmo neste exato momento, antes do Círculo, e contemplar a
pentagrama de Salomão. Contemplar Sua conclusão [ Rescisão], não seja obstinada 8
rebelde, Eis o Bandeira de Deus, Mover, portanto, 8 dar seu presença no não
forma medonho, sem fazendo qualquer dano a nós, ou qualquer outra criatura, este lugar ou qualquer
outra parte ou lugar no Mundo, Vinde, portanto, continuamente, de uma fi habilmente amigáveis, 8
responder verdadeiramente & fielmente a todos os nossos pedidos, que maio cumprir nossa Wills e
desejos, em conhecimento ou a obtenção de qualquer assunto ou coisa que seja, que por O fl gelo você sabe, se
pertencer aos seu Ordens, ou adequado para você realizar ou realizar, através do poder de Deus El, que criado &
disposeth de tudo coisas, tanto Celestial
Aéreo, terrestre e Infernal.
' Amenadiel será encontrado no Capítulo XIX ofBook Eu de Steganographia Tritêmio.

2 Uma nota marginal semi. o Seals do 12 Dukes tem em facto não foi incluído.
360
apêndices
Demoriel1 é a grande & poderoso imperador do Norte, que tem 400 grandes Duques & 600 menor Dukes,
com 700000800000900000 Funcionários debaixo Seu comando para atendê-lo, de que faremos menção mas de
12 dos chefes Duques & seus selos, que será suficiente para a prática. Aqui deve seguir os nomes & Seals do Demoriel
e o referido 12 Dukes.2 Observação cada um desses Dukes tem 1140 Servos, que os atende como necessidade
requireth, para quando o Duke você ligar para, têm mais a fazer, então comum, ele tem os mais funcionários para
atendê-lo.
A Conjuração dos Demoriel como segue. Nós te conjuro Ó grande e poderoso imperador Demoriel, quem
é o King &-chefe Príncipe decisão no domínio do Norte, quem ursos regra e poder, pelo
permissão do Supremo Deus El, sobre todos os espíritos tanto Superior 8 Inferior, pertencente ao Terrestrial 8
Infernal Ordens, Nós invocate Restringir, Compel 8 Comando você, por este especial 8 verdadeiro nome do
nosso Deus, e por que Deus qual
você servir adoração 8 obedecer, 8 pelo verdadeira Seal do a sua criação, e pelo mais poderoso mais terrível e poderoso
Nome do Eterno & Deus vivo,] ehovah Tetragrammaton quem jogou -lo para baixo [ e] lançarei fora Ofheaven,
com todos de outros
& a descansar do Infernal Spirits, & por todos o mais poderoso & grandes nomes do Deus,
quem criou o Céu da Terra & Hell, & todos coisas tudo contido neles, e
por seu poder & virtudes, e pelo Nome Primaumaton, que ordena todo o exército dos céus, que tu 0 Espírito
Demoriel, imediatamente (que dizer) movimento, descem & aparecer, & Show teus auto visivelmente a nós aqui
antes que este círculo, Venha você em feira & gracioso Formato & forma sem qualquer atraso, o Rei ordena que
você,
portanto, adiar a não sua vinda, o que precisa mais palavras, no Nome ofhim que vive para sempre,
que virá para julgar o Quick & a morto & a Mundo by Fire,
Cinge acima seu auto & соте de distância, mesmo neste exato momento antes que este círculo, e eis que o Pentáculo
de Salomão, Contemplar sua conclusão ser não obstinado &
Rebelde, eis o bandeira do Deus, Mover, portanto, e dar o seu presença de nenhuma forma medonho, sem fazendo qualquer
dano a nós, ou qualquer outra criatura neste lugar, ou
qualquer outra parte ou lugar no Mundo, Vinde, portanto, cortesmente, afável, simpático, 8 responder verdadeiramente e fielmente
todos nossos pedidos, que maio cumprir nossa Wills 8 desejos, em conhecimento ou a obtenção de qualquer assunto ou
coisa que seja, que por [ seu]
O fl ice você conhecer, se pertencer aos seu Ordens, ou adequado para você realizar ou
realizar, através a poder de Deus El, que criado e disposeth todos as coisas, tanto terrestre aéreos Celestes 8
Infernal.
' Demoriel será encontrada no Capítulo XX do Livro I ofTrithemius' Steganographia. 2 Uma nota marginal semi. Os selos
dos 12 Dukes tem, de facto, não foram incluídos. Este é de fato verdadeiro no resto deste, para que onde os selos são
indicados eles são de fato em falta.
361
Pamersiel é o primeiro e principal Espírito no Leste debaixo [ a Imperador do Leste]

Carnesiel, que tem 1000 Spirits sob ele, que estão a ser chamado no dia
tempo, mas com muito cuidado, pois eles são muito elevada & stubbom, da qual nós faremos menção mas
[somente] 11 como segue.
Depois segue-se os nomes e selos de Pamesiel, 1 & onze Spirits.2 Nota esses Espíritos são, por natureza
má & muito falso, Não se pode confiar em coisas secretas, mas é excelente em condução fora espíritos das
trevas de qualquer lugar ou casa que é haunted.3
[Método do Chamando] 4
Para evocar Pamersiel ou qualquer um destes a seus servos, escolheu o superior privada ou secreta e
mais tácita Sala no casa, ou em algum determinado Ilha,
madeira ou Arvoredo, ou o mais oculto ou escondido colocar de todo chegados ou frequentadores que ninguém
chancily pode (se possível) acontece dessa forma. (Câmara ou o que nunca colocar mais você Act [ion] suas
preocupações em). Observe que ser muito Airy, porque os Espíritos que nesta parte, são todos da Air, você
pode chamar esses espíritos em uma pedra de cristal ou vidro receptáculo, sendo uma antiga & usual modo de
recepção & obrigatório dos Espíritos, esta pedra de cristal deve ter quatro polegadas
Diâmetro, defina [em] uma tabela de ART5 feita como segue, que é verdadeiramente chamado a
Tabela Secret of Solomon, tendo o selo do Espírito em seu seios, e o Cinturão [de pele de leão]
sobre sua cintura, e você não podes errar, a forma da Tabela é assim, como esta presente Figura
Acaso aqui representam & mostram; 6 eis a Figura quando você assim preparado o que é ser preparado,
ensaiar a
conjuro após vários vezes, que é ao mesmo tempo o Espírito vem, por
sem dúvida, ele virá; Observe o mesmo método deve ser usado, em todo o
parte seguinte deste livro como é aqui de [especificado para] Pamersiel, e sua
Funcionários, Além disso o mesmo [método deve ser usado] em chamar o King & seus Servos & C.
] S4: Esta é dada incorretamente em vez de Pamersiel. No entanto, a ortografia 'Parmersiel' será encontrada no Capítulo 1 do
livro I do Trithemius' Steganographia. 2 Os selos não aparecem no manuscrito.
3 Uma aplicação interessante Spirits para a limpeza de uma casa assombrada.

4 Como mencionado no Introdução, o método real de Chamando os Espíritos é aqui incorporado na descrição do
Pamersiel. Seria mais útil para fi nd a fonte manuscrito que tinha o método claramente separados no início do livro, em
vez de incluídos na descrição de um Espírito individual.
s Table of Practice.
6 A ilustração que acompanha este é um selo muito toscamente desenhado de Salomão, que, como já explicado
anteriormente não é apropriado para o Table of Practice.
362
apêndices
A Conjuração dos Pamersiel

para que possamos realizar nossos Wills 8 desejos em saber ou obtenção de qualquer assunto
ou coisa, que por O fl ice você sabe se pertencer a seus ordens ou adequada para você realizar
ou realizar; através do poder de Deus E1, que criou e disposeth ofall coisas tanto
Celestial, Aérea 8 Infernal.
' Desta vez Ashmole usa um capital 'U' no meio do palavra, para estresse a pronúncia.
2 'A rápida' = 'a vida'. o frase 'Rápido e a Dead' vem de a Bíblia, 1 Pedro
4: 5, onde descreve julgamento do ambos atualmente vivos e os mortos.
363
A Goetia OFDR Rudd
O segundo espírito em ordem em [Carnesiel] o imperador do Oriente, é chamado Padiel, ele

governa no Leste e pelo Sul como Rei, e governeth 10000 Spirits por dia, e 200000 by Night,
além de bem Milhares sob eles, todos eles são bons por natureza e pode ser confiável. diz
Solomon, que esses espíritos não têm poder de si, mas o que é dado a eles por seu príncipe
Padiel, portanto, ele tem feito nenhuma menção de qualquer um dos seus nomes, porque se qualquer um dos eles é chamado,
eles não podem aparecer sem a sair de seu príncipe, como
outros podem fazer e с: Você deve usar o mesmo método em chamar este príncipe Padiel, como é dirigido
antes de Pamersiel. Depois segue-se o Selo de Padiel.] A Conjuração dos Padiel. Nós te conjuro O Tu
poderoso & Potente Príncipe Padiel, que governa como um chiefPrince ou King, no domínio do Oriente e
pelo Sul, Nós invocate Command & compeli-lo,
por este nome especial ofyour Deus, e por que Deus que você serve adoração & obedecer, & pelo verdade
Selo de sua criação, e pelo mais poderoso & mais terrível, e Nome poderoso, da eterna & Deus vivo, Iehovah
Tetragrammaton, que jogou para baixo & lançarei fora do Céu, com toda a de outros a descansar dos
espíritos infernais e por todos o mais poderoso & grandes nomes do Deus, que criou o céu
Earth & Inferno, & todos coisa tudo contido neles, e pelo seu poder &
virtudes e pelo nome Primaumaton que ordena o toda Anfitrião do Céu, para que te 0 Padielforthwith
Espírito (dizemos) movimento, descer e aparecer, e exposição tua auto visivelmente a nós aqui antes desta
Cristal, Venha você em forma e forma justa e graciosa, sem qualquer atraso, o rei ordena que você,
portanto, adiar a não sua vinda, o que precisa mais palavras, na Nome dele que vive para sempre, quem virão
para julgar os vivos e os morto, & a Mundo pelo fogo, Grelha Cinge-se a si mesmo, e sair mesmo neste exato
momento antes que este círculo, & contemplar o Pentáculo de Salomão: Eis o vosso Conclusão não ser obstinado & Rebelde:
Eis Banner de Deus, Mover, portanto & dar sua presença em nenhuma forma medonho, sem causar nenhum dano a
nós, ou qualquer outra criatura neste lugar, ou qualquer outra parte ou lugar no mundo: Vinde, portanto, com cortesia,
um fl habilmente, amigável e responder verdadeiramente e fielmente a todos os nossos pedidos, para que possamos
realizar nossas vontades & desejos, em conhecimento ou obtenção de qualquer assunto ou coisa, que por Of fi ce
Você sabe ifbelonging às suas ordens, ou adequada para você realizar ou realizar, através do poder ofGod EI, que criado
e disposeth ofall coisas tanto Celestial aérea Terrestres e Infernal.2
_ O selo não é fornecido.

2 Neste ponto, quebrar transcrição de Sloane MS 3824, como os Conjurações dos 10 Spirits seguintes seguem o mesmo
padrão como a de Padiel, e seus outros detalhes podem ser encontrados no texto principal do presente livro. MS Sloane 3824
-se interrompe a meio do Conjuração dos Cabariel, omitindo os últimos quatro Espíritos completamente. Nós ignorar
essas páginas e retomar a transcrever com o Contrato Espírito para Padiel. Este Contrato é único e não aparece em
qualquer outra versão do Theurgia-Goetia, tanto quanto nós estamos cientes.
364
apêndices
[O Contrato Espírito para Padiel] 1

Eu um Presidencial Espírito Galles} pelo nome chamado Padiel, residente 8: servindo sob
B Carnesiel uma Rei do ângulo ou Mansion of the West, no Comando da cabeça Soberano das minhas ordens,
e na minha própria vontade, pela virtude de energia 8: força de invocação em que nome, faça firmemente 8:
solidamente ligar e obrigar a minha auto por estes presente, visivelmente a aparecer, em justo & decente Formato,
até A: B
e CD ou qualquer um deles, em todos os momentos e em todos locais, whensoever &
wheresoever, Eu deve de eles, ou qualquer um dos dois [ estar] chamado adiante 8: movido para isso; quer em um
recipiente de vidro 2 ou de outra forma para fora da mesma, como o
Condição ou ocasião de quaisquer matérias em causa ou operação deve exigir corretamente ou
necessariamente. E Eu o referido Espírito Padiel, fazer também ainda mais 8: mais especialmente vincular
8: obrigar o meu eu, até A: B 8: CD3 ou qualquer um deles na forma indicada, em até 8: através do
verdadeiro 8: nome mais especial do meu Deus, 8: pelo principal chefe de minhas ordens, 8; com o seu
selo 8: Caráter 8: a força deles, com a visão de que todos os Espíritos em suas várias 8: respectivos
graus, Ordens de 8: Escritórios, que nele assim servir, honra 8: obedecer. E chie fl y por esta minha
[própria] Selo ou caráter, como aqui sob é por mim nele aposto ou inserido. E pela força e virtude dessas
palavras mais poderosamente na Sophick ou
H [a] gick arte, Lay, Alzym, Mura, Syron, Nalgava, Rythin, Layaganum,
Layarazin, Lasai, pelo conteúdo deste documento, 8: pelo poder virtude 8: eficácia de todos citada, Eu o
referido Espírito Padiel fazer firmemente 8: prometo fielmente a aparecer visivelmente até A: B 8: CD3 ou uma
delas, de maneira 8: forma como supracitado, 8:
para fazer verdadeiros 8: respostas fiéis, a todos 8: todas as suas ou qualquer dos seus
exige 8: pedidos, falando claramente, 8: ser entendido deles ou qualquer um deles, 8: também
prontamente, de bom grado 8: efetivamente para cumprir, executar 8:
realizar, todos os 8: cada uma dessas seu ou qualquer um dos seus mandamentos, como em qualquer
vez que eles ou qualquer um deles deve solicitar 8: mandar-me, em todos os momentos 8: em todos
lugares, whensoever 8: wheresoever Eu será deles, ou qualquer um deles movido,

ou convocado a aparência visível, durante a sua ou qualquer de suas vidas naturais, até mesmo para o
último ou últimos sobreviventes. Em testemunho do que sendo
ordenou, Eu ter assino 8: abaixo, afixado ou inserido, o meu verdadeiro Selo ou caracteres, até que Eu servir 8:
suportar a obediência, e sempre preso
close.4
ー Este exemplo interessante de uma Espírito contrato segue em imediatamente a página que termina no meio da
convocação de Cabariel. Como se especificamente refere-se a Padiel sentimos que deve ser incluído como um exemplo de fi
ne desta rara forma de documento neste momento. Este documento destina-se a ser usado como parte integrante da fase
ligatio de uma evocação.
2 Nota de rodapé no MS: como sendo uma forma habitual ofappearance & ofreceiving e delimitador dos Espíritos.
〕 Possivelmente dois praticantes do círculo de Rudd, ou apenas uma convenção para a identificação de duas pessoas.
4 S4: O descansar do item é uma mistura do selos, tesouro espíritos e outros itens mágicos, não relevantes para a
Lemegeton, que pretendemos reproduzir no lugar apropriado num volume subsequente. Para obter detalhes sobre outros
itens neste manuscrito ver a Introdução.
365
o Goetia OFDR Rudd
Apêndice 2: O Mesa de 72 Demons do Goetial
M15. Demons do Goetia (Lemegeton Livro I) - eu.
a.Wierus
Eu
b. . g. dominante
6482 6483 ' ' udd
Crocodilo Vehujah
Bael2 - 3
[Sob Luc1fer] ПЗЧГП
[Вае ||, Bael]
Ordem de virtudes
Jºl'ºl
sob Lucifer
53-5-
Syrael
Samigina
Elemiah
[Samigina,
, “In-1: 35»
Gªmygyn]
Mahasaiah
[Sob Lúcifer] HN'WHD
[Sob Astaroth]
[Sob Lúcifer]
ofVirtues ordem [Sob

Lúcifer]
[X ']
Dromedário camelo
Ordem de
podestàs [ NW] Sob
Lucifer4 [Sob
Belzebuth] [Sun em X
']
[Gusoym Gusoin,
Gorson]
Hahajah
n'snm
ー este e todas as tabelas posteriores são reproduzidos a partir de Stephen Skinner, Magician completa 's mesas,
Ouro Hoard Press, Londres e Singapura de 2006, reimpresso Llewellyn, Woodbury de 2006.
º Reis estão marcados em negrito.
〕 Governo é marcado em quadrado suportes, onde tomadas conjecturalmente do Grande Grimoire. 4 Mais precisamente,
'setentrional incluindo NW'. Ele é “mais obediente até Lucifer do que outros reis”.
366
apêndices
Demons do Goécia -l (continua).
j. Nº de
k. Aparência Evocadas I. Powers & Atributos
Planeta Legions
Com três cabeças (sapo, homem e gato)
ou com cada formulário separadamente. Invisibilidade.
Velho andando em um crocodilo,
carregando um Goshawk em seu fi st. marcas pessoas executar essa posição ainda; retorna
Runaways. Ensina todas as línguas, destrói dignidades
espiritual e temporal, causa uakes terra.
Declara coisas passados e futuros; Descobre o Hidden &

Boa índole.
Lost.
Ensina ciências liberais; Dar conta de Dead Souls causa que

Pequeno cavalo ou jumento, em seguida, como
morreram em pecado ou afogadas para responder a perguntas.
um ser humano com uma voz rouca.
Revela quaisquer coisas ocultas ou secretas; Causas e curas de
Um poderoso leão, a forma doenças; Sabedoria; conhecimento de artes mecânicas e handicra fl s;

Presidente
humana. Homens se transforma em outra sha · S ~
Leão com cabeça do homem (a Um bom familiar, mas ele tenta o mago para roubar, e pode
cabeça thich). finalmente trazê-lo à forca
cauda Wolfwith da serpente vómitos Revela coisas passadas, presentes e futuras; adquire
fogo, como um corvo com os dentes do amor; resolve controvérsias entre amigos e inimigos.
cão.
Ensina a linguagem dos pássaros, cães e outros animais;

Aparece quando Sun está em Sagitário breaks abrir tesouros escondidos
acompanhado por encantada por outros mágicos; Sabe as coisas passadas,
4 Reis e suas tropas. presentes e futuras; Reconcilia amigos com os de
Ensina todas as artes e ciências, os elementos e outras coisas

homem coroado sentado em cima de um
secretas; ele dá honras; ele liga os outros para ser obediente
camelo dromedário, com uma série de
ao mágico; dá bons familiares. OfAngels & podestàs.
músicos que vão antes dele.
Inicialmente difícil de entender. Ensina Filosofia (moral e
natural) & lógica e as virtudes de ervas e plantas; cura
doenças; dá bons familiares.
Aparece quando Sun está em
Sagitário.
POUSADA
Aparece sob a forma de um Revela coisas passadas, presentes e futuras; responde a todas as
Xenophilus.2 perguntas; reconcilia amigos; dá honras.
O rosto de Lcopard & asas de Gryphon,

Em chamas homens com o amor da mulher e vice-versa; Faz com
em seguida, muito bonita humano.
que as mulheres sejam luxuoso e ir nu.
' Ele chega com 2 outros reis, Baball e Abalam.

2 Talvez um zenophaIi. Não deve ser confundido com o 4º século Pitágoras filósofo Xenophilus.
367
o Goetia OFDR Rudd
M15. Demons do Goetia ( Lemegeton Livro I) - 2.
Wierus No. em Stead montado,

Nome demônio GD Governando Nome
[Rudd Harley Outros
[alt. spellingsl decanos Angel (Rudd)
6482 6483 ualities I
Beleth [ ou Bilet, Bylcth, Pálido cavalo

Jezalel
Bilcth] Ordem de
985 ... -
[S e E]' podestàs
Leraic [ Leraye,
Mebahel
Leraje, Leraika,
mun
Oray, Leraie] 2
Abigor [Eligor, [Sob Haziel
Abigor] Belzebuth]
Hakamiah
HR'DPNH
[Sob
Belzebuth]
言 NEH
Cavalo pálido
Cal IEL
[Debaixo
Belzcbuth]
Crocodilo
Ч
mªmãs
[Sallos, Zaleos] Leuviah
uma
Purson
[Pursam Curson]
萱
Morax [Marax, Nelchael

[Debaixo Astaroth]
Foraii] $ 835:
lpos [lpes, Ayperos,

Jejael
Ayporos] [Debaixo Astaroth]
53 ° -
Alvo
Melahel
[Haborym,
ªmazºn:
Haborim]
Naberius [Naberus
Haiviah
aliás Cerberus]
NSM fi
' Na esperança para retornar afinal ao 7º Trono. ª Ou Loray. leraje,

Leraika, ou Leraie.
〕 Comparar com número 17 que Rudd dá a mesmo grafia hebraica. Vejo Coluna A24 para o corrigir Hebraico.
368
apêndices
Demons do Goécia -2 (continua).
ш Aparência Evocadas Powers e Atributos

Legions
Monta um cavalo pálido participaram Faz com que o amor do homem e da mulher. Do
por trombeteiros e os músicos. Ordem de Powers, esperando para voltar no tempo
Inicialmente mal-humorado. ao 7º Trono.
Arqueiro vestido em verde, can'ying

Provoca guerras e batalhas; Putre fi ca feridas feitas por
um arco e aljava. Sagitário.
an'ows.
Descobre coisas escondidas; sabe o futuro

Cavaleiro caJTying uma lança, coisas; Conhecimento do guerras & como
alferes & serpente. soldados irá colidir; Faz com que o amor de
Faz com que as mulheres a amar os homens; pode fazer

Armado soldado Folheado vermelho.
mulheres estéreis.
Feio víbora, em seguida, com humano Revela coisas do passado, presente e futuro;
Presidente
um grande dente e dois chifres, Reconcilia amigos e inimigos. compreende
& Conde'
portando uma espada brilhante. as virtudes ofherbs e pedras preciosas.
dá Conhecimento de ervas & precioso

Homem forte com cauda de serpente, sentado em
pedras; Transporta pessoas de repente de
cima uma cavalo pálido.
um país para outro.
Duque Soldado que veste um duque de Faz com que homens e mulheres a amar uns aos
& Earl2 coroa, equitação uma crocodilo. outro.
Conhece as coisas escondidas; Descobre tesouro; Revela

Homem com rosto de leão, carregando uma
o passado, presente e futuro; Respostas tmly coisas segredo
víbora, montando em uma urso, precedido de
ou divino; _ives ood familiares.
trombeteiros.
Teaehes Astronomy & tudo Liberal

Presidente
Touro com o homem de face. Ciências; dá boa sensato familiers;
, & Earl
Virtudes ofherbs & pedras.
. "
'VOCÊ
Jupiter & Anjo com cabeça de leão, Sabe coisas do passado e futuro; faz os homens
rn
:.
o
=
Os pés de ganso, e uma lebre de rabo. espirituoso & corajoso.

rn
Ё
. -
Homem com 3 cabeças (serpente, . . _
homem com duas estrelas em Definir cmes, castelos e grandes lugares no fogo,
testa, gato), em ª Víbora, Faz as pessoas Witty; Dá respostas tme
. para assuntos particulares.
Com bem.
Preto corvo [ou guindaste] Faz os homens cunning em todas as artes &
fl enunciação volta a círculo, ciências, especialmente retórica; restitui a

EH20
falando com uma voz rouca. honras. '
'De acordo com um Conde. Nomeado como uma Duke em Harley MS 6482 mas isso pode ser um erro. 2 listado como um Conde
em Weirus.
369
o Goetia OFDR Rudd
M15. Demons do Goécia (Lemegeton Livro EU) - 3.
Wierus No. em Lugar dominante

Nome demônio GD
alt. spellmgs] decanos
6482
[Rudd 6483
Harley hebraico Montado, -Asas Nome '
Glasya-La Bolas ~ Armo:

[Glasialabolas, 5135 $ us:
Glacia La bolas]' “me m5:
Bune
[BIME, Bime,
Bime', Bim]
Ronove
[Roneve, Ronove]
Berith [ Beal Seja tudo,

Beale, Berithi,
Bol fi 'y]
WRJ'HD Thrones e W851! do anjos
[Forras, Forcas]
Asmoday
[Asmodai, Debaixo Vasariah
2 Amaymon ns-ui
Debaixo
" · Amaymon. Jehujah

p 3113135 Toque] Ordem de milímetros"!
p“ podestàs
“mis :; Lchahiah
Marchosias WSW ?! D Ordem de Chajakiah

[Marchosias] 4 dominações HN'PN'SH
тёти
Stolas
WWW
[Stolus, Stolos]
: $ “:
' Alias Caacrinolaas ou Caassimolar.

ª Vejo Tobit 3: 8 e Coluna MI (linha 4) e Coluna M27 para mais detalhes.
〕 Ele “apareceu em uma meridionall signe [sul]”, ou seja, uma sul Sign por exemplo, Libra, mas Além disso Libra através Peixes.
Talvez uma formar ofGoap, King of the Sul.
" Ele espera, um er fi 1200 anos, a Retorna ao 7º Trono.
370
apêndices
Demons do Goécia -3 (continua).
..
.о
2
Planeta Legions
º
Ensina todas as artes & ciências instantaneamente; Derramamento de sangue &
Cão com asas de homicídio; Ensina todas as coisas passadas, presentes e futuras; Causas amor
Presidente
Gryphon. de amigos e inimigos; Faz um homem invisível.
Dragão com 3 cabeças (cão, Altera os lugares dos mortos; Faz com que seus espíritos se reúnem nos
gryphon, & homem) falando com sepulcros dos mortos; Dá riquezas, sabedoria & eloquência; Respostas
uma voz estridente. demandas verdadeiramente.
Ensina retórica e línguas; Dá favor com amigos ou inimigos.
Revela coisas passadas, presentes e futuras verdadeiramente; Transmuta

Soldado que veste vermelho, montada num
todos os metais em ouro; dá honras e con fi rma-los, mas é um grande
cavalo vermelho, usando uma coroa de ouro.
mentiroso, e não se pode confiar.
anjo bonita que monta um dragão

Dá respostas verdadeiras; Revela coisas do passado, presente e
infernal, carregando uma víbora,
futuro e todos os segredos; Revela como os anjos caíram; Dá
com a respiração perigosa e falta.
conhecimento de todas as ciências liberais.
Ensina retórica; Faz com que os homens a ter um Boa

Grande monstro marinho. reputação; Ensina línguas; Torna amado por seus inimigos e
amigos.
Dá conhecimento de ervas & pedras; ensina ]
Presidente Logic & Ética; Faz Men Invisible & Long-lived :
O & eloquente.
homem com 3 cabeças (touro, homem, & Revela as virtudes de todas as ervas e pedras; Ensina aritmética,
ram), cauda da serpente geometria, astronomia; Torna os homens invisíveis, espirituoso, eloqüente
, feet1 de ganso em um dragão, com e longa vida; Encontra fina - s tesouros perdidos ou escondidos. Faz os
lance & fl a_. homens conhecedores da filosofia e todas as ciências liberais; Ame & ódio;
Proporciona Um familiar de outros Magistas; Revela coisas do passado,
Homem conduzindo 4 poderosos reis.
Presidente Aparece na forma de um médico quando
presente e futuro; transporta entre Kin doms. Nunca fala verdadeiramente a
& Principe ele assume a forma humana. menos que no Triângulo; Causas relâmpago & trovão; Respostas coisas
em segredo &
Hart com F cauda iery. A forma

de um anjo se no Triângulo.
Loba com asas de Gryphon e cauda dá verdade respostas a todas as perguntas e é muito fiel ao
de serpente, respirando fogo. Depois exorcista em fazer o seu negócio. Ele é um excelente fi ghter. Foi de
como um homem. Ordem de dominações,
Raven, em seguida, na forma de um homem. Ensina a astronomia; Dá conhecimento de ervas &

precioso pedras.
"Provavelmente deve também ser um rei com base em seus títulos em outros grimórios. 2 Chefe sob
Amaymon (Leste / Ar).
371
o Goetia OFDR Rudd
M15. Demons do Goécia (Lemegeton Livro I) - 4.
Eu
Wierus No. em . dominante
6482 6483 Nome

. ~
oemx, ph Enex, · ЁЁ: .... ~
Pheynix] 1 rm $ “38
Halphas WHÏ'ÆÊD Hamiah

[Manhas, Malthus ou £ 158. “! HS'DSH
Malthous] _
Veem:
фт:
Raum
[Raum, Raim, Raym] Order of Thrones
Focalor
[Forcalor ou 115310
Furcalor] 〕
milímetros
Vepar [Vephar,
Separ]
Sabnock [Savnok, 313327 Pale Horse

Sabnack1 Sabnach, "DJDW
Sabnac, Salmac]
Shax [Shaz, Shass, Shan,

Chax, Scox]
Videira" Preto cavalo
[Videira ou Vinea]
Bi fi 'ons [Bifrous,
Bifrovs, Bifroüs]
Vual Alaliah
[Uvall, Vuall, Voval] Ordem de Potestes
mªrcªs
Haagenti
' Ele espera, um er fi 1200 inhame, para retornar à 7" ' Trono. 2 A descrição é confuso na MS com
o demon anterior, Halphas. 〕 Espera voltar, depois de 1000 anos para a 7ª Trono.
“ numeração especial de 80.
372
Stork pomba, falar com uma constrói torres e fumishes-los com munição e armas; Envia
voz rouca. guerreiros a seus lugares designados.
Crow, em seguida, como uma homem Constrói casas e torres altas; Traz fi cra Smen de todas as partes do
Presidente falando com uma voz rouca. mundo; Dá bons familiares; lmparts conhecimento dos desejos e
pensamentos do inimigo.
Rouba tesouros de casas dos reis; Destrói cidades e homenageia ofmen;

Crow, em seguida, como uma homem. Revela coisas passadas, presentes e futuras;
Causas amor entre amigos e inimigos.
Homem com asas de Kills & afoga os homens; Subverte navios ofwar; Power over mares e
Gryphon. ventos.
Govems águas; navios Guias carregados de armadura &

Munições; Provoca tempestades no mar [& Frotas imaginários]; Mata homens,
causando womis para se reproduzir em si.
Soldado armado com cabeça de leão, Constrói torres altas, castelos e cidades e fornecer-lhes amour; Af
montando uma cavalo pálido. TIC fl homens com vermes: Dá bons familiares.
Remove visão, audição e compreensão de qualquer homem ou mulher;

Stork pomba, falar com uma voz
Rouba o dinheiro fora das casas do rei; Obtém cavalos ou qualquer outra
rouca e sutil.
ー E,
coisa; Descobre coisas escondidas; Dá familiares ood. Deceotive se não
02 °:
EU:
蔦萱
no Trian le. Descobre coisas escondidas, bruxas e coisas passado,
Lion [ou homem com cabeça de leão]
:
sae
EF.
montando um cavalo preto, transportando presente e futuro; Constrói torres; derruba forte
[Tl
uma víbora. paredes; Provoca tempestades no mar. Conhecimento da astrologia & geometria
“
e outras ans &
Monstro, mas um er fi como um ciências; ensina as virtudes de pedras e madeiras;
homem.
Dromedário, mas um er fi como uma

Adquire os ofwomen especiais de amor; Revela coisas passadas,
homem falando imperfeita egípcio
presentes e futuras; Procede à aquisição de amizade entre amigos e
em uma voz base.
inimigos. Foi da ordem de podestàs.
Bull com asas de Gryphon, e

Instrui os homens em muitas coisas; Transmuta todos os metais em ouro;
Presidente depois como um
Altera vinho à água e de volta novamente.
homem.
IEE 旦
' Veja a ofWeir Latina.
373
o Goetia OFDR Rudd
M15. Demons do Goécia (Lemegeton Livro I) - 5.
Wierus No. em
[Rudd Harley
6482 6483
Crocell [CrokeL
Procel, Ordem de Potestes
Procell, Crokel]
horse2 pálida
.
Urso
Hahasmh
Ordem de nsvnn
dominações
Alloces [ou
Alocas, Imamiah
Allocer, Alocer, ns'msn'
[Caym, Camio]
mb 'fl b
ofThrones ordem
D e Anjos
mms
amy
Ose Nemamiah
魄亘奪] 0 叩, Ole,
ummm:
Auns ofAngels ordem

[Amy, Avnas] e podestàs
' Procell e Furcas são ambos numerados 38 no Pseudomonarchia Daemonum conforme listado no Apêndice 2 do Peterson.
2 Portanto, possivelmente originalmente uma Duke ou Earl, com 'cavaleiro' ser uma A inscrição em vez de uma título.
〕 Era um feiticeiro cananéia.

" Talvez relacionadas com Omias, o demônio primeiro na coluna М1.
374
Appendices
Demons of the Goetia - 5 (continued).
No. of
Rank Planet Evoked Appearance Powers & Attributes
Legions
Speaks mystically of hidden things; Teaches

Duke Venus 48 Like an angel. geometry & liberal sciences; Makes the sound
of running waters; Warms waters & baths.
Cruel old man with long
beard & hoary head, riding Teaches practical philosophy, astrology,
Knight' Saturn 20
a pale horse, carrying a rhetoric, logic, chiromancy & pyromancy.
sharp weapon.
Man with 3 heads (bull,
Reveals true answers to things past, present &
man, & ram), serpent's tail,
King Sun 40 future; Makes men invisible & witty. Has a
flaming eyes, on a bear,
hoarse voice.
with a goshawk.
Soldier riding a gryphon,
Teaches philosophy; Compels deceased souls
wearing a Duke's crown,
Duke Venus 36 [30] to come before the magician to answer
preceded by trumpeters.
him.[see 54]
[see 541
Teaches the language of birds, bullocks, dogs
A thrush, and afterwards a
and other animals; Reveals truly future things.
President Mercury 30 man carrying a sharp
Answers in burning ashes. Was of the Order
sword.
of Potestates.
Soldier riding a gryphon,
Teaches philosophy; Compels deceased souls
Duke & Venus & wearing a Duke's crown,
30 to come before the magician to answer him.
Earl Mars preceded by ministers with
Was of the Order of Thrones and Angels.
trumpets.
Discovers things past, present & future; Gives
honours & Prelacies, the favour of friends &
Prince Jupiter 26 Horse, then as a man.
foes; Gives true answers to divinity questions;
Faithful to the magician.
Beautiful woman riding a
Reveals things past, present & future &
Duke Venus 26 camel, with a Duchess's
hidden treasures; Procures the love of women.
crown around her waist.
Makes men cunning in liberal sciences; Gives
true answers to divinity & secret things;
Leopard, afterwards
President Mercury 3 [30] Changes a Man into any shape, and for an
pretending to be a man.
hour makes that man think that he is really
that thing.
Teaches astrology & all liberal sciences;
Flaming fire, but after as a
President Mercury 36 Gives good familiars; Obtains treasures kept
man.
by spirits.
Teaches the virtues of the stars & mansions &
Lion with serpent's tail
virtues of planets; Transformation; Gives
Marquis Moon 30 riding a horse, holding 2
honours & prelacies, and the favour of friends
serpents in his right hand .
& foes.
Duke & Venus & Teaches handicrafts, professions, philosophy

36 Lion with gryphon's wings.
President Mercury & other sciences.
, The only Knight amongst the whole 72 demons.
375
The Goetia of Dr Rudd
M 15. Demons of the Goetia (Lemegeton Book I) - 6.
Wierus No. in Stead Ridden,

Demon Name GD Ruling Angel
[Rudd Harley Hebrew Otber
[alt. spellings) Decans Name (Rudd)
6482) 6483 Qualities
mmt
Zagan Night Umabel
47 61
[Zagam] rmt IX' labmv
r~
Valac ofut, Two-headed
49 [VaJu, Volac, ~,
Jahhael
62 dragon J<"2
[60] VaJak, Valac, laahhi
UaJac] of"
IUK."m Black wolf
Anavel
53 63 Andras ."m 3X'
lavana
MI
IUK."m
MI
Flauros IUK.,~n
Mehiel
61 64 [Haures,Hauras, .,~n 1\1
laiham
Hauros,Havres] .,V;~
lU'n~;K.,'m Damabiah
Andrealphus
S4 65
[Androalphus] I:'l;K."m \12
haibamd
-
Cimeries IU...,KC'::;' Black horse
59 [Cimejes, I Marakel
[26]
66
Cimeies, "~C'::;' 3\1 laqaram
Kimaris] .,VC'::;'
Amduscias
[Amducias,
IUK'::;"'CK Order of
Eiael
S2 67 1"CK Virtues and I~
Amdusias, laia
- Angels
Amdukias]
;K';= Chariot
23 Order of Habujah
[20]
68 Belial ( ;K';= Vertues and
2~
haivbh
'v';= Angels
K,=.,K::;"
Decarabia Roehel
51 69
[Carabia] =K.,'K::;" 3~
lhavr
K,=.,K::;"
*
Seer .,KIU Winged horse.
0 Tabamiah
[20]
70 [Seare, Seere, - Under Amaymon, 1* haimbf
Sear, Seir] - King of the East
Dantalion
~'''K~~K' Hajajel
0 71
[Dantaylion]
;Km, 2* laiaiah
~';Kn~'
IU'';C''''~K Mumiah
0 72 Andromalius ;KC''''~K 3* haiimvm
-
[Under Lucifer]
4 0 PruflasIBufas 2 Order of Thrones -
& Angels
J One of the highest ranking Kings.

2 Or Purflas. Only appears in Weir. Omitted from Scot's list and all the manuscript versions of the Goelia.
376
Appendices
Demons of the Goetia - 6 (continued).
No. of
Rank Planet Evoked Appearance Powers & Attributes
Legions
Makes men witty; Turns Wine to Water and back

King & Sun & Bull with gryphon's
36 again, and blood into wine; Transmutes all metals into
President Mercury wings,. and after a man .
coin of the realm; Makes fools wise.
Boy with angel's wings, Reveals Hidden Treasures truly & locations of
President Mercury 30 riding a 2-headed serpents, which he will bring to the magician without
dragon. compulsion.
Angel with raven's
head, riding a black Sow discord; he may try to kill the magician and his
Marquis Moon 30
wolf, flourishing a assistants.
bright & sharp sword.
Leopard, and after a Reveals things past, present & future, but lies if not in
Duke Venus 3 [36] man with fiery eyes and the Triangle; Teaches divinity & how the spirits fell;
a terrible face . Destroys and bums enemies.
Noisy peacock, but Teaches geometry, measurement & astronomy; Can

Marquis Moon 30
after as a human. transform a man into a bird.
Rules over spirits in Africa; Teaches grammar, logic

Soldier riding a black
Marquis Moon 20 & rhetoric; Discovers treasures lost or hidden; Can
horse.
make a man seem like a soldier. Rules parts of Africa.
Unicorn, and after as a Causes musical instruments to be heard & trees to

Duke Venus 29
man. bend; Gives excellent familiars.
[more Distributes preferments of senatorship; Causes favour

A beautiful angel
King' Sun than] 80 of friends & foes ; Gives excellent familiars. But he
sitting in a fiery chariot.
[50,30] must have offerings.
Marquis, Star inside a Pentacle,

Discovers the virtues of birds & precious stones;
King & Moon 30 but afterwards as a
Creates the Illusion of tame birds singing and flying.
Earl 2 man.
Comes & goes; Brings things to pass suddenly;
Beautiful man riding a Carries things to & fro across the whole Earth
Prince Jupiter 26
winged horse. instantly; Reveals Thefts & Hidden Treasures; Good
natured.
Man with many faces Teaches all arts & sciences to anyone; Causes Love;
(both men's and Shows the true similitude of anyone wherever they
Duke Venus 36
women's), carrying a are; [Declares secret counsels; Changes the thoughts
book in his right hand. of men & women?]
Returns thieves & stolen goods; Discovers wickedness
Earl Mars 36 Man holding a serpent. & underhand dealings; Punishes thieves & wicked
people; Discovers hidden treasures.
Prince & Jupiter The head of a night Discord, war, quarrels, falsehood. Lives around the
26
Duke & Mars hawk. Tower of Babylon.
, He claims to have been created next after Lucifer

2 Said to be a King and Earl in the Latin text of Weirus, but this rank not found in Scot or any other version.
377
M 16. Powers and Specialties of the Demons of the Goetia.
SpeciaJity/Power Demon
Alchemy 2S-Berith, 4S-Haagenti, 61-Zagan

Animals 24-Naberius, 53-Camio, 62-Valu, 69-Decarabia
Archery 14-Leriac
Arithmetic 32-Asmodai
Astrology 21-Marax, 46-Bifrons, 50-Furcas, 5S-Auns, 59-0rias
Astronomy 21-Marax, 32-Asmodai, 36-Stolus, 50-Furcas, 59-0rias, 65-Andrealphus
Bravery 17-Botis, 22-Ipos, 35-Marchosias
Builds Towers 3S-Malthas, 39-Malphas, 43-Sabnock, 45-Vine
Charisma, Wit, Humor 22-Ipos, 23-Aim, 31-Foras, 51-Balam, 61-Zagan
Chiromancy or Palmistry 50-Furcas
Demotion,
2-Agares, 40-Raum
Destruction ofHonoUTS
Destruction by Fire 23-Aim
Destruction of Enemies 40-Raum, 39-Malphas, 44-Shax, 45-Vine, 64-Haures
3-Vassago, 7-Amon, S-Barbatos, II -Gusion, 15-Eligos, 17-Botis, 20-Purson, 22-Ipos, 25-
Divination Glasya-LaBolas, 26-Bime, 2S-Berith, 29-Astaroth, 33-Gaap, 40-Raum, 45-Vine, 47-Vuall,
51 -Balam, 55-Orobas, 56-Gemory, 64-Haures
Drowning 41 -Focalor,42-Vepar
Earthquakes 2-Agares
Ethics 31-Foras
9-Paimon, IO-Buer, 20-Purson, 21-Marax, 33-Gaap, 39-Malphas, 43-Sabnock,
Fami liar Spirits
44-Shax, 52-Alloces, 5S-Auns, 67-Amducias, 6S-Belial
Flying IS-Bathin, 33- Gaap
7-Amon, S-Barbatos, II-Gusion, 17-Botis, 25-Glasya-La Bolas, 27-Ronove,
Friendships
30-Fomers, 40-Raum, 47-VuaU, 55-Orobas, 59-0rias, 6S-Belial
Geometry 32-Asmodai, 46-Bifrons, 49-Crocell, 65-Andrealphus
Grammar 66-Cineries
Health & Healing 5-Marbas, IO-Buer
Health, Ill-health 14-Leraic, 43-Sabnock, 44-Shax
IO-Buer, 17-Botis, IS-Bathin, 21-Marax, 31-Foras, 32-Asmodai, 36-Stolus,
Herbs, Virtues of
46-Bifrons, 69-Decarabia
Honors, Promotions & 9-Paimon, I I-Gusion, 15-Eligos, 24-Naberius, 2S-Berith, 30-Fomers, 55-Orobas,
Preferment 59-0rias, 6S-Belial
Immobility 2-Agares, 31-Foras, 32-Asmodai
Infertility 16-Zepar
Invisibility I-Bae!, 25-Glasya-La Bolas, 3 1-Foras, 32-Asmodai, 51-Balam
Languages 2-Agares, 8-Barbatos, 27-Ronove, 30-Fomers, 53-Camio
4-Gamigin, 9-Paimon, 2 1-Marax, 24-Naberius, 25-G lasya-La Bolas, 29-Astaroth,
Liberal Arts & Sciences 32-Asmodai, 33-Gaap, 37-Phenix, 46-Bifrons, 48-Haagenti, 49-Crocell, 57-0so,
58-Auns, 60-Napula, 71-Dantaylion
Logic IO-Buer, 31-Foras, 50-Furcas, 66-Cineries
378
Appendices
M16. Powers and Specialties of the Demons of the Goelia.
Speciality/Power Demon
Longevity 31 -Foras, 32-Asmodai
7-Amon, 12-Sitri 13-Beleth, 14-Leraic, 15-Eligos, 16-Zepar, 19-5allos, 32-Asmoday,
Love
33-Gaap, 34-Furfur, 40-Raum, 47-Vuall, 56-Gemory, 71-Dantaylion,
Manslaughter 25-Glasya-La Bolas, 41-Focalor, 42-Vepar, 64-Haures
Mechanical Arts &
5-Marbas, 60-Napula
Handicrafts
Mind Control 71 -Dantaylion
Money (see also Treasure) 26-Bime
Music 67-Amducias
Necromancy 4-Gamigin, 24-Naberius, 26-Bime, 46-Bifrons, 52-Alloces, 54-Murmus, 58-Auns
Philosophy 10-Buer, 33-Gaap, 50-Furcas, 52-Alloces, 54-Murmus, 60-Napula
Poetry 37-Phenix
Pyromancy 50-Furcas
Questions answered 3-Vassago, II-Gusion, 20-Purson, 23-Aim, 26-Bime, 29-Astaroth, 32-Asmodai,
truthfully 34-Furfur, 35-Marchosias, 55-0robas, 57-0so
Rearranging graveyards 26-Bime, 46-Bifrons
Retrieving things lost or 2-Agares,3-Vassago, 15-Eligos, 31-Foras, 32-Asmodai, 40-Raurn, 44-Shax, 45-Vine, 70-
stolen Seer, 72-Andromalius
24-Naherius, 26-Bime, 27-Ronove, 30-Fomers, 31-Foras, 32-Asmodai, 50-Furcas,
Rhetoric and Eloquence
51-Balam, 66-Cineries
Secrets revealed 5-Marbas, 15-E1igos, 20-Purson, 29-Astaroth, 34-Furfur, 57-0so, 71-Dantaylion
Shipping 41-Focalor, 42-Vepar
17-Botis, 18-Bathin, 21-Marax, 24-Naberius, 31 -Foras, 32-Asmodai, 36-Stolus,
Stones, Virtues of
46-Bifrons,69-Decarabia
Teleportation 18-Bathin, 33-Gaap, 39-Malphas, 70-Seer
Theology & Divinity 20-Purson, 29-Astaroth, 34-Furfur, 55-0robas, 57-0so, 64-Haures
3-Vassago, 7-Amon, 8-Barbatos, I I-Gusion, 15-Eligos, 17-Botis, 20-Purson, 22-lpos,
Things Past, Present &
25-Glasya-La Bolas, 26-Bime, 28-Berith, 29-Astaroth, 33-Gaap, 40-Raum, 45-Vine,
Future declared
47-Vuall, 51-Balam, 55-0robas, 56-Gemory, 64-Haures
Transformations, Shape
5-Marbas, 16-Zepar, 57-0so, 59-0rias, 65-Andrealphus
Shifting
8-Barbatos, 20-Purson, 31-Foras, 32-Asmodai, 40-Raum, 44-Shax, 56-Gemory,
Treasure Finding
58-Auns 62-Valu, 66-Cineries, 70-Seer, 72-Andromalius
14-Leraic, 15-Eligos, 25-G1asya-La Bolas, 35-Marchosias, 38-Malthas, 39-Malphas,
War, Military & Death
41-Focalor, 43-Sabnock, 66-Cineries
Water into Wine 48-Haagenti, 61-Zagan
Water, Controls 45-Vine,49-Crocell
Weather (Thunder,
34-Furfur, 41-Focalor, 42-Vepar, 45-Vine
Lightning, Winds)
I-Bael, 5-Marbas, 6-Valefor, 25-Glasya-La Bolas, 26-Bime, 29-Astaroth,
Wisdom
48-Haagenti, 49-Crocell, 61-Zagan
379
M17. Ranks of the Demons of the Goetia.
Number of
Rank Metal Binding Times Incense
Demons
Ninth hour of day till compline, and compline
I[ Marquises Silver till the end of the day [night?] (3pm - 9pm Jasmine 12
and 9pm - Sunrise) I
Any hour of the day if his King is also
~ Presidents Mercury
invoked. But not twilight.
Storax 12
First hour of the day till noon. Sunrise - Noon

<;? Dukes Copper Sandalwood 23
(in clear weather)
Third hour of day till noon and from ninth

1:) King 2 Gold
hour till evening (9am-Noon and 3pm-sunset)
Frankincense 12
Earls Copper & Dragon's

~ (Counties/Counts) Silver 3
Any hour of the day (in a quiet place)
blood
6
Princes
2l Tin Any hour of the day Cedar 6
(& Prelates)
Dawn till sunrise and from Evensong till

h Knights Lead Myrrh I
sunset. (Dawn - Sunrise and 4pm - Sunset)
Total = 72
I The clock times are from Sloane MS 3825. It is more accurate to calculate the uneven planetary hours using the
'hour of the day' as drawn from Weirus.
2 Ruling the 12 Zodiacal Signs.
3 Instead of iron, which cannot be used with these demons.
380
Appendices
M18. Demons of the Goetia by Rank, Planet and Zodiacal Sign.
Rank Earls Princes

Marquises Presidents Dukes Kings Knigbts
> (& Counts) (& Prelates)
Planet Moon Mercury Venus Sun Mars Jupiter Saturn

>
~ ~ ~ ~ c! 2J, h
cp 2-Agares l
4-Gamigin 5-Marbas I-Bael 3-Vassago
6-Valefar
8-Barbatos
H 7-Amon IO-Buer 9-Paimon (8-Barbatos) 2 l2-Sitri
ll-Gusion
15-Eligos
n l4-Leraic 17-Botis l6-Zepar 13-Beletb (17-Botis)
l8-Bathin
(19-Sallos)
19-5allos
~ 24-Naberius 21-Marax
23-Aim
20-Purson (21-Marax) 22-Ipos
(22-Ipos)
26-Bime
(27-Ronove) 25-Glasya-La
.Q. 30-Fomeus Bolas
28-Berith 29-Astarotb 3 27-Ronove
(29-Astaroth)
31-Foras (33-Gaap)
1111 35-Marchosias 32-Asmoday 34-Furfur
I (33-Gaap) 36-Stolas
41-Focalor 38-Halphas
!!: 37-Phenex 39-Malphas
42-Vepar
33-Gaap4
40-Raum
43-Sabnock 44-Shax (45-Vine)
1IL I (44-Shax)
48-Haagenti
47-Vuall
4S-Vine
46-Bifrons
49-Crocell
~ 53-Camio 52-Alloces Sl-Balam (54-Murmus) 50-Furcass
54-Murmus
57-0se
56-Gemory
\1 59-0rias 58-Auns 69-Decarabia 6 55-0robas
60-Napula
I (60-Napula)
63-Andras
NY (61-Zagan)
NY 65-AndreaJphus 64-Haures 61-Zagan
62-Volac
66-Cimeries
67-Amducias 72-Andromalius
H (69-Decarabia)
71-Dantalion
68-Belial
li69-Decarabia)
70-Seer
Tota/=
727 12 12 23 12 6 6 1
I Italics indicate a Grand Duke, this title being drawn from other sources. In the Goetia he is simply listed as a Duke.
2 Round brackets indicate a duplicated rank as originally found in the Goelia, with the demon thus appearing in two
columns. The bracketed occurrence is the one we have chosen to ignore when it comes to totalling the demons in each
column, to avoid double counting. The choice of which rank to ignore has been modified slightly.
3 Astaroth has been given the additional title of King because he often has this rank in other sources. The three underlined
Kings are aU tentative placements.
4 Gaap has many attributes with King-like qualities; in fact he guides "4 greate & mighty kings", so here he has been
tentatively given the additional rank of King.
s In Weir, Furcas is simply described as a 'miles ' or soldier which perhaps should not have been translated as ' knight' .
If this is only a description not a title, then it is conceivable that Furcas might have been a Duke, who all ride a horse
or other mount, as does Furcas. That would result in 24 Dukes, giving exactly two Dukes per Zodiacal Sign.
6 Decarabia is usually listed as a Marquise. Only the Latin text of Weir shows him clearly as a King and Earl,
something which is inexplicably left out of the translation in Scot. Very interestingly, these two, Gaap and Decarabia,
are directly opposite each other (if the 72 demons are laid out in a circular fashion), and immediately adjacent to two
other Kings, Asmoday and Belial respectively.
7 The total in this row excludes the duplications in round brackets, which are not counted to avoid duplication.
381
Theurgia Goetia l
M20. Good and Evil Aerial Spirits (of the Compass) from Theurgio Goetia (Lemegeton Book II).
Emperors Direct-
No. Dukes Commands Some SpiritsIDukes Commanded
Rulin2 ion
Anoyr, Madriel, Ebra, Sotheans, Abrulges,
I Carnesiel PAMERSlEL E 1000 Spirits for Day Ormenu, Itules, Rablion, Hamorphiel,
Itrasbiel, Nadres
- 10000 Spirits for Day
2 Padiel E byS [not given as 'Padiel rules all Spirits')
200000 Spirits for Night
-
Orpemiel, Omyel, Camyel, Budiel, Elear,
10 Spirits for Day
Citgara, Pariel, Cariel, Neriel, Daniel
3 Camuel SE
Asimiel, Calim, Dobiel, Nodar, Phaniel,
10 Spirits for Night
Meras, Azemo, Tediel, Moriel (s), Tugaros
- Mariel, Charas, Parniel, Aratiel, Cubiel,
10 Chief Spirits for Day
Aniel, Asahel, Arean,
4 Aseliel S byE
Asphiel, Curiel, Chamos, Odiel, Melas,
20 Chief Spirits for Night
Sariel, Othiel, Bofar
Sochas, Tigara, Chansi, Keriel, Acteras,
10 Dukes for Day
Barbil, Carpiel, Mansi
5 BARMIEL S
Caspiel Barbis, Marguns, Carniel, Acreba, Mareaiza,
20 Dukes for Night
Baaba, Gabio, Astib
I--
Coliel, Ranciel, Agra, Naras, Mashel, Anael,
20 Chief Spirits for Day
Sabas. Bariel, Aroan
6 Gediel SbyW
Assaba, Reciel, Cirecas, Sariel, Sadiel,
20 Chief Spirits for Night
Aglas, Vriel,
- Astor, Ariel, Maroth, Carga, Cusiel, Omiel,
20 Dukes for Day
AsirieV Buniel, Malguel, Budar
7 SW
Asyriel Rabas, Amiel, Aspiel, Areisat, Cusriel,
20 Dukes for Night
Faseua, Hamas
I--
Mahue, Roriel, Zeriel, Atnie!, Patiel, Assuel,
12 Dukes for Day
Aliel, Espoel, Amoyr, Bachiel, Baras, Eliel,
8 Maseriel WbyS Vessur, Azimel, Chasor, Arach, Maras,
12 Dukes for Night Noguiel, Sarmiel, Earos, Rabiel, Atriel,
Salvar
Carmiel, Meliel, Borasy, Agor, Oriel, Misiel,
30 Dukes for Day Barfas, Arois, Raboc, Aspiel, Caron, Zamor,
9 Amenadiel MALGARAS W Amiel
Casiel, Babiel, Cabiel, Udiel, Aroc, Dodiel,
30 Dukes for Night
Cubi, Libiel, Aspar, Deilas, Basiel
I--
Magael, Artino, EfieVArtino, ManieVEfiel,
Dukes before Noon of the
SurieVManiel, CarsieVSuriel, Carsiel,
24 Dukes for Day
Fubiel, Carba, Merach, Althor, Omiel
Gudiel, Asphor, Emuel, Soriel, Cabron,
Dukes after Noon of the
Diviel, Abriel, Danael, Lomor, Casael,
24 Dukes for Day
Busiel, Larfos
10 Darochiel WbyN Nahiel, Ofisiel, Bulis, Momel, Darbari,
Dukes before Midnight of
Paniel, Cursas, Aliel, Aroziel, Cusyne,
the 24 Dukes for Night
Vraniel, Pelusar
Pafiel, Gariel, Soriel, Maziel, Cayros,
Dukes after Midnight of Narsiel, Moziel, Abael, Meroth, Cadriel,
the 24 Dukes for Night Lodiel
I NB: The listing and spelling of the Lesser Dukes and Spirits of the Theurgia-Goetia
corresponds to Sloane MS 3825. The correct spelling, if there is one, would probably be the
spelling in the Steganographia.
382
Appendices
M20. Good and Evil Aerial Spirits (of the Compass) from Theurgia Goetia (Lemegeton Book II).
Emperors Direct-
No. Dukes Commands Some SpiritslDukes Commanded
Ruling ion
Abariel, Ameta, Amin, Heme, Saefer. Potiel.
40 Dukes for Day Saefarn. Magni. Amandiel. Barfu, Garnasu,
II Usiel NW Hissam. Fabariel. Usiniel
Ansoel, Godiel. Barfos. BOOa. Adan.
40 Dukes for Night Saddiel. Sodiel. Ofsidiel, Pathier, Marae,
Asuriel. Almoel, Las Pharon. Ethiel
~
Satifiel, Parius. Godiel. Taros. Asoriel.
50 Dukes for Day
Etimiel. Clyssan. Elitel. Aniel. Cuphal
12 Cabariel NbyW
Mador, Peniel. Cugiel. Thalbos, Otim,
50 Dukes for Night
Ladiel. Morias. Pandor. Cazul. Dubiel
Baeiar. Thoae. Sequiel. Sadar. Terath.
Astael. Ramica. Dubarus. Armena.
50 Dukes for Day
Albhadur. Chanael. Fursiel. Betasiel,
13 Demoriel RASIEL N Meleha. Tharas. Vriel
Thariel. Paras. Arayl. Culmar. Lazaba.
50 Dukes for Night Aleasy, Sebaeh. Quibda, Belsay, Morael.
Saraeh, Arepaeh. Lamas. Thureal
I-
Asmiel. Chrubas. Vaslos. Malgron, Romiel.
10 Dukes for Day
Larael. Aehot, Bonyel, Dagiel. Musor
14 Symiel NbyE
Mafrus. Apiel, Curiel. Molael. Arafos.
10 Dukes for Night
Mariano, Narzael. Murahe, Riehel. Nalael
I-
Nassar. Parabiel, Lariel. Calvarnia, Orariel.
15 Armadiel NE 15 Dukes Alferiel. Oryn. Samiel, Asmaiel, Jasziel.
Pandiel. Carasiba. Asbibiel. Mafayr. Oemiel
~
Quitta, Sarael. Melchon. Cavayr. Aboc.
16 Baruehas EbyN 15 Dukes Cartael, Janiel. Pharol. Baoxas. Geriel.
Monael. Chubo. Lamael, Dorael. Deeaniel
M21. Good and Evil Aerial Spirits (Emperors) from Theurgia Goetia (Lemegeton Book II).
Direct-
Emperors Commands 12 Chief Dukes
ion
200 Great Dukes
Ursiel, Chariel. Maras, Femol.
400 Lesser Dukes
F South Caspiel
1.000,200.000,000 Ministering Spirits
Budarim, Camory. Larmol. Aridiel.
Geriel. Ambri. Camor. Oriel
Attended by 2660 Lesser Dukes
1000 Great Dukes
Myrezyn. Omieh. Zabriel. Bueafas,
100 Lesser Dukes
A East Carnesiel
50.000.000,000.000 Ministering Spirits
Benoliam, Arifiel. Cumeriel. Vadriel.
Armany. Capriel. Bedary, Laphor
60,000.000.000.000 attendant Dukes
300 Great Dukes
Vadros. Camiel. Luziel. Musiriel,
500 Lesser Dukes
W West Amenadiel
40.000.030,000.100,000 Ministering Spirits
Rapsiel. Lamael Zoeniel. Curifas.
Almesiel. Codriel. Balsur. Nadroe
Attended by 3880 Servants
400 Great Dukes
Amibiel. Cabarim, Menador. Burisiel.
600 Lesser Dukes
E North Demoriel
70.000.080.000.900.000 Servants
Doriel. Mador, Camol, Dubilon.
Medar. Churibal. Dabrinos. Chamiel
Attended by 1140 Servants
383
M20a. Good and Evil Aerial Spirits (Wandering Princes) from Theurgia Goetia (Lemegeton Book II).
No. I Emperor
Ruler
Wandering
Princes
Direction Commands Commands
ESE
Carnesiel
SEbyE
I Amenadiel Geradiel 18150 Servants [not given]
NNW
Demoriel
NNE?
SEbyS Merosiel, Almadiel, Cupriel, Sarviel, Casbriel,

12 Dukes for Night
2 Buriel NNE Nedriel, Bufiel, Futiel, Drusiel, Carniel,
880 Servants
NEbyN Drubiel, Nastros
Carnesiel
f--
Demoriel SE byS
Mortaliel, Chalmoriel, Pelariel, Musuziel,
Hidriel l SSE 100 Great Dukes
3 Lameniel, Barehiel, Samiel, Dusiriel, Carniel,
Hydrial NEbyN 200 Lesser Dukes
Arbiel, Lusiel, Chariel
NEbyE
NWbyW Damarsiel, Cardiel, Almasor, Nemariel,

4 Piriehiel 8 Knights
NWbyN Menariel, Demediel, Hursiel, Cuprisiel
f-- Amenadiel
Ermoniel, Edriel, Carnodiel, Phanuel, Dramiel,
NWbyN
5 Emoniel 20 Dukes Pandiel, Vasenel, Nasiniel, Cruhiel, Armesiel,
NNW
Caspaniel, Musiniel
SSE Maehariel, Psiehiel, Thanatiel, Zosiel, Agapiel,

SSW 100 Dukes Larphiel, Amediel, Cambriel, Nathriel,
6 Ieosiel
NEbyE 300 Companions Zaehariel, Athesiel, Cumariel, Munetiel,
Camesiel ENE Heresiel, Urbaniel
f-- Caspiel
Demoriel ESE
lnaehiel, Praxeel, Moraeha, Almodar,
SSW 200 Dukes
7 Soleviel Nadrusiel, Cobusiel, Amriel, Axosiel, Charoel,
SWbyS 200 Companions
Parsiel, Mursiel, Penador
ENE
20 Dukes
Larmol, Drasiel, Clamor, Benodiel, Charsiel,
6 Chief Dukes
Samyel
100 Companions
SWbyS
8 Caspiel Menadiel
SWbyW
Barehiel, Amasiel, Baruch, Nedriel, Curasin,
6 Lesser Dukes
Tharson
Claniel, Drusiel, Andros, Charoel, Asmadiel,

SWbyW
9 Caspiel Macariel 40 Dukes Romyel, Mastuel, Varpiel, Gremiel, Thuriel,
WSW
Brufiel, Lemodae
Caspiel WSW 10 Dukes Chabri, Drabos, Narmiel, Frasmiel, Brymiel,

10 Uriel
Amenadiel WNW 100 Under Dukes Dragon, Curmas, Drapios, Hermon, Aldrusy
Mudirel, Cruchan, Bramsiel, Armoniel,

WNW 20 Chief Dukes
II Amenadiel Bidiel Lameniel, Andruehiel, Merasiel, Charobiel,
NWbyW 200 Other Dukes
Parsifiel, Chremoas
Total = 4 Emperors + II Wandering Princes + 16 Aerial Spirits (Dukes) = 31 Spirits
384
Appendices
M22. Spirits of the 24 Hours fromArs Paulina Part I - Lemegelon (Book III - I).
Hr Day Hour Angel Chief Dukes {Lesser Dukes} Dukes & Servants
[10] Chief Dukes
Samuel Ameniel, Charpon, Darosiel, Monasiel, Brumiel, Nestoriel, [100] Lesser Dukes
1 -
[Samael] Chremas, Meresyn 444 Servants each
10 Chief Dukes
Menarchos, Archiel, Chardiel, 100 Lesser Dukes
Cevorym
2 [Sevormi]
Anael 330 Servants each
{Orphiel, Cursiel, Elmoym, Quosiel, Ermaziel, Granyel}
Asmiel, Persiel, Mursiel, Zoesiel, 20 Chief Dukes

Dansor 200 Lesser Dukes
3 [Danzur]
Vequaniel
{Drelmech, Sadiniel, Pamiel, Comadiel, Gemary, Xantiel, 1760 Servants
Serviel, Furiel}
Armmyel, Larmich, Martiel, Ormyel, Zardiel, 10 Chief Dukes
Elechym Vathmiel 100 Lesser Dukes
4 [Elechin] [Vachmiel] {Emarfiel, Permiel, Queriel, Strubiel, Diviel, Jermiel, 1550 Servants
Thuros}
Damiel, Araniel, Maroch, Saraphiel, Putisiel, 10 Chief Dukes
Fealech 100 Lesser Dukes
5 [Tealech]
Sasquiel
{Jameriel, Futiniel, Rameriel, Amisiel, Uraniel, Omerach, 5500 Servants
Lameros, Zachiel, Fustiel, Carniel}
Amebiel, Charuch, Medusiel, Nathmiel, Pemiel, 10 Chief Dukes
Genapherim Saniel 100 Lesser Dukes
6 [Gebphorim] [Sarniel] {Gamyel, Jenotriel, Sameon, Trasiel, Xamyon, Nedabor, 5500 Servants
Permon, Brasiel, Camosiel, Evadar}
Abrasiel, Farmos, Nestorii, Manuel, Sagiel, 10 Chief Dukes
Hamarym 100 Lesser Dukes
7 [Hemarim]
Barquiel
{Harmiel, Nastrus, Varmay, Tulmas, Crosiel, Pasriel, 600 Servants
Venesiel, Evarym, Drufiel, Kathos}
Sartiel, Amalyn, Chroel, Mesial, Lantrhots, 100 Chief Dukes
Jafanym 100 Lesser Dukes
8 [Jesarnin]
Osmadiel
{Demarot, Janofiel, Larfuty, Vemael, Thribiel, Mariel, 1100 Servants
Remasyn, Theoriel, Framion, Ermiel }
Astroniel, Charmy, Pamory, Damyel, Nadriel, 10 Chief Dukes
Karron Quabriel 100 Lesser Dukes
9 [Carron] [Vadriel] {Kranos, Menas, Brasiel, Nefarym, Zoymiel, Trubas, 192980 Servants
Xermiel, Lameson, Zasnor, Janediel} 650 Chief Servants
Armosy, Drabiel, Penaly, Mesriel, Choreb, 10 Chief Dukes
Lamarhon 100 Lesser Dukes
10 [Lamathon]
Oriel
{Lemur, Ormas, Chamy, Zazyor, Naveron, Xantros, 1100 Servants
Basilon, Nameron, Kranoti, Alfrael} 5600 Spirits
Almarizel, Prasiniel, Chadros, Turmiel, Lamiel, [10] Chief Dukes
Maneloym 100 Lesser Dukes
11 [Manelohim]
Bariel
{Menafiel, Demasor, Omary, Helmas, Zemoel, Almas, 1100 Servants
Perman, Cornial, Temas, Lanifiel} 5600 Spirits
Camaron, Astrofiel, Penatiel, Demarac, [10] Chief Dukes
Nahalon Beratiel [100] Lesser Dukes
12 [Naybalon] [Beraliel] {Famaras, Plarniel, Nerastiel, Fimarson, Quirix, Sameron, 1100 Servants
Edriel, Choriel, Romiel, Fenosiel, Harmary} 3700 Spirits
385
M22. Spirits of the 24 Hours from Ars Paulina Part I - Lemegeton (Book m - I).
Hr NigbtHour Angel Chief Dukes {Lesser Dukes} Dukes & Servants

Domaras, Amerany, Penoles, Mardiel, Nastul, 1540 attendants
Omalbarien Sabrathan [10] Chief Dukes
1 [Omalbavien] [Sabrachon] {Ramesiel, Omedriel, Franedac, Cbrasiel, Dormason, [100] Lesser Dukes
Hayzoym, Emalon, Turtiel, Quenol, Rymaliel} 2000 Servants
Almodar, Famoriel, Nedroz, Ormezyn, Chabriz, Praxiel, 101550 attendants
Panezur Tartys {Permaz, Vameroz, Emaryel, Fromezyn, Ramaziel, [10] Chief Dukes
2 [Penazur] [Taklis] Granozyn, Gabrinoz, Mercoph, Tameriel, Venomiel, [100] Lesser Dukes
Jenaziel, Xemyzin} 1320 Servants
Menarym, Chrusiel, Penargos, Amriel, Demanoz, 101550 attendants
Quabrion Serquanich {Nestoroz, Evanuel, Sarmozyn, Haylon, Quabriel, 6 First Order Dukes
3 [Guabrion] [Sarquamech] Thurmytz, Fronyzon, Vanosyr, Lemaron, Almonoyz, 12 2nd Order Dukes
Janothyel, Melrotz, Xanthyozod} 1320 Servants
Armosiel, Nedruan, Maneyloz, Ormael, Phorsiel, 101550 attendants
Ramersy Jefischa Rimezyn, 12 First Order Dukes
4 [Ramerzy] [Jefisiel] {Rayziel, Gemezin, Fremiel, Hamayz, Japuriel, Jasphiel, 12 2nd Order Dukes
Lamediel, Adroziel, Zodiel, Bramiel, Coreziel, Enatriel} 7260 Servants
Meniel, Charaby, Appiniel, Deinatz, Nechorym,
101550 attendants
Hameriel,Vulcaniel, Samelon, Gemary, Vanescor,
Sanayfar Abasdarhon 12 First Order Dukes
5 [Sanaysor] [Abasdarbo]
Sameryn, Xantropy,
12 2nd Order Dukes
{Herphatz, Cbrymas, Patrozyn, Nameton, Barmas, Platiel,
3200 Servants
Neszomy, Quesdor, Caremaz, Umariel, KraIYIIl,Habalon}
Amonazy, Menoriel, Prenostix, Namedor, Cherasiel, 101550 attendants
Thaazaron Dramaz, Tuberiel, Humaziel, Lanoziel, Lamerotzod, 12 First Order Dukes
6 [Thaasoron]
Zaazenach
Xerphiel, Zeziel, 12 2nd Order Dukes
{Pammon, Dracon, Gematzod, Enariel, Rudefor, Sarmon} 2400 Servants
Ammiel, Choriel, Genarytz, Pandroz, Menesiel, 101550 attendants
Venaydor Sameriel, Ventariel, Zachariel, Dubraz, Marchiel, 12 First Order Dukes
7 [Venador]
Mendrion
lonadriel, Pemoniel, 12 2nd Order Dukes
{Rayziel, Tarmytz, Anapion, lrnonyel, Frarnoth, Machmag} 1860 Servants
Cambiel, Nedarym, Astrocon, Marifiel, Dramozyn, 101550 attendants
Xyrnalim Narcoriel Lustifion, Amelson, Lemozar, Xemifiel, Kanorsiel, 12 First Order Dukes
8 [Ximalim] [Narcriel] Bufanotz, Jamedroz, 12 2nd Order Dukes
{Xanoriz, Jastrion, Themaz, Hobrazym, Zyrneloz, Gamisiel} 30200 Servants
Demaor, Nameal, Adrapon, Chermel, Fenadros, 101550 attendants
Pamyel Vemasiel, Comary, Matiel, Zenoroz, Brandiel, Evandiel, 12 First Order Dukes
9 Zeschar [Pamiel] Tameriel, Befranzy, Jachoroz, Xanthir, Armapy, 12 2nd Order Dukes
Druchas, Sardiel 1320 Servants
Iassuarim Lapheriel, Emarziel, Nameroyz, Chameray, Hazaniel, 100 Chief Dukes

10 Malcho
[Jasguarim] Uraniel 100 Lesser Dukes
1620 Servants
Cardiel, Permon, Armiel, Nastoriel, Casmiroz, Dameriel,
Furamiel, Mafriel, Hariaz, Damar, Alachuc, Emeriel,
Aalacho
11 [Alacho] Dardariel Naveroz, Alaphar, [lO?] Chief Dukes
{Nermas, Druchas, Carman, Elamyz, Jatroziel, Lamersy, [Ioo?] Lesser Dukes
Hamarytzod } 420 Servants
Adoniel, Damasiel, Ambriel, Meriel, Denaryz, Emarion,
Kabriel, Marachy, Chabrion, Nestoriel, Zachriel,
12 Xephan Sarandiel Naverial, Damery, Namael, [IO?] Chief Dukes
{Hardiel, Nefrias, Irmanotzod, Gerthiel, Dromiel, [IOO?] Lesser Dukes
Ladrotzod, Melanas} 420 Servants
386
Appendices
M23. Angels of the Degrees of the Zodiac from Ars Paulina (Part 2) Lemegeton (Book III - 2).
1° 2° 3° 4° S° 6° 7° 8° 9° 10°
cp Biael Gesiel Hael Vaniel Zaciel Cegnel Japhael ltael Cakiel Lariel
H Latiel Hujael Sachiel Gneliel Panael Jezisiel Kingael Raphiel Tezael Gnakiel
II Latiel Nagael Sachael Gnaliel Paniel Tzisiel Kingael Raphiel Gnetiel Bakiel
~ Sachiel Metiel Asel Sachiel Mihel Aniel Sasael Magnael Aphiel Sersael
.Q. Mechiel Satiel Ajel Mechiel Sahel Aniel Masiel Sengael Aphiel Metziel
1IJ! Celie I Senael Nasael Sangiel Gnaphiel parziel Tzakiel Kriel Rathiel Tangiel
:!!: lbajah Chaiel Sahael Naviel Saziel Gnachiel Patiel Trajael Kachiel Baliel
m. Teliel Jenie! Cesiel Lengael Naphael Satziel Gnakiel Periel Tzethiel Rengliel
~ Taliel Janiel Casiel Langael Naphael Satziel Gnakiel Periel Tzangiel Jebiel
\1 Chushel Temael laajah Cashiel Lamajah Naajah Sasajah Gnarniel Paajah lzashiel
~ Chamiel Tesael laajeh Carniel Lashiel Naajah Samiel Gnashiel Paajah lzamiel
H Lachiel Netiel Sanael Gnasiel Pangael Tzapheal Kphiel Ratziel Tarajah Gnathiel
M23. Angels of the Degrees of the Zodiac from Ars Paulina (Part 2) Lemegeton (Book III - 2) (continued).
11° 12° 13° 14° 15° 16° 17° ISO 19° 20°
cp Natheel Sagnel Gabiel Pegiel Gadiel Kheel Leviel Hezael Geciel Betiel
H Beriel Gethiel Dagnel Vabie! Zegiel Chadiel Tahiel Javiel Chazael Bachiel
II Gerie! Dathiel Hegnel Vabiel Zagiel Chadiel Tahiel laviel Chazael Bachiel
~ Makael Ariel Sethiel Magnael Abiel Sagel Madiel Athiel Savael Maziel
.Q. Sekiel Ariel Gnethiel Sagiel Abiel Magiel Sadiel Athiel Muviel Saviel
1IJ! Gnasiel Bagiel Gediel Dahiel Hevael Vaziel Zachiel Chetiel Tiiel lechiel
:!!: Tamael Gnamiel Bangiel Gepheel Datziel Hekiel Variel Zethiel Chengiel Tibiel
m. Rebiel Tagiel Gnadiel Bevael Geziel Dachiel Hephiel Vagael Zackiel Chabiel
~ Regael Tediel Gnaheel Bevael Geziel Dachiel Hephiel Vagael Zackiel Chabiel
\1 Kmiel Riajah Tashiel Gnamiel Baajah Gashiel Dashiel Haajah Vashiel Zamiel
I\N
I\N Kshiel Raajah Tamiel Gnashiel Baajah Gashiel Dashiel Haajah Vashiel Zamiel
H Bengiel Gebiel Dagiel Hadiel Vahajah Zavael Chazael Tachael Jatael Cajaiel
387
M23. Angels of the Degrees of the Zodiac fromArs Paulina (part 2) Lemegeton (Book ill - 2) (continued).
21° 22° 23° 24° 25° 26° 27° 28" 29° 30°
rp Giel Dachael Habiel Vagel Zadiel Chabel Tavael Jezel Cechiel Hetiel
H Getiel Dajiel Hachael Vabiel Zagiel Chadiel Gehiel Javael Chasiel Sachael
II Getiel Dajiel Hachael Vabiel Zagiel Chadiel Tabiel Daviel Heziel Vachael
m Achiel Setiel Maiel Achael Sabiel Magiel Adiel Sabiel Meviel Aziel
Jl. Achiel Metiel Siel Achael Mabiel Sagiel Adiel Mabiel Savael Aziel
1IJI Cabiel Bagiel Gediel Dabiel Hoviel Vaziel Zachiel Chetivel Tajael Jachiel
.ll. Jagiel Cediel Behel Gevael Daziel Heckiel Vatiel Zajel Chechiel Tehiel
m. Tagiel Jadiel Cabael Baviel Gezael Dachael Hatiel Vajael Zachiel Chasiel
~ Tagiel Jadiel Cabael Baviel Gezael Dachael Hatiel Vajael Zachiel Chasiel
\1 Chael Tashiel Jashiel Ciajab Beshael Gamael Daael Heshael Vamiel Zaajab
fW
fW Chael Tashiel Jashiel Ciajab Beshael Gamael Daael Heshael Vamiel Zaajab
* Bachiel Gabiel Dagiel Hediel Vabejab Zavael Chazael Tachiel Jatael Cajael
Ars Almadel
M24. Angels of The Altitudes (Choras) from Ars Almadel- Lemegelon (Book IV) .
Chora Colour Angels Appearance God-Names
Young Child
Aphiriza Genon
wearing Rose-red
F South Rose-red Geron Armon
Satin & Crown of
Helion Heloi Heli
Gereimon
Gilly Flowers.
Angel carrying Flag

Alimiel Gabriel
with White Cross
A East Lily white Barachiel Lebes
wearing a Cloud &
Adonaij Helomi Pine
Helison
Crown of Roses.
Eliphaniasai
Children or Girls
Green & whitish Gelomiros
W West
silver Gedobonai
wearing Crowns of Jod Hod Agla
Bay Leaves.
Taranava Elomina
Barachiel Gediel Boys wearing Black

Tetragrammaton
E North Black & green Gedial Deliel & Green carrying
ShadaiJab
Capitiel Birds.
388
Appendices
Appendix 3: Thomas Rudd's Synthesis of the 72 Demons and

Dr John Dee's Tabula Sancta cum Tabulis Enochi
The BL catalogue entry for Harley MS 6483, the manuscript here transcribed,
states that "Some of these spirits are in Enoch's Tables described in the former
volume ... " We have therefore extracted those items from the 'former volume'
Harley MS 6482 and included them in this Appendix to show how Goetic
spirits were used by Dr Rudd in conjunction with John Dee's Table of
Practice.
From the same 'former volume' we have also extracted Rudd's descriptions
of 61 demons and have included them in Appendix 4. That list contains a
strange mixture of spirits, including some (but not all) of the major demons
from the Goetia. Its order is not significant, being merely alphabetical.
Dr Rudd in Harley MS 6482 1 draws together the threads of the Goetia, the
couterpointing of angels and demons, and Dee's magical practice. By
bringing these together in one place you can see clearly how the techniques
are complementary. In fact Rudd achieves the synthesis that Mathers was
striving for, without the addition of Freemasonic and lodge rituals, keeping
strictly to the evocation and invocation of 'spiritual creatures.' In the space of
just a few pages he lists out the following:
a) The drawing of the Tabula Sancta cum Tabulis Enochi on folio 8. This is Dee's
Table of Practice as transmitted to him via the skrying of Edward Kelly, but
with certain startling amendments. Compare this with the original Tabula
Sancta as published by Meric Casaubon, which also appears in Joseph
Peterson's edition of Dee's Five Books of Mystery (page 43) and you will notice
the similarity. The first thing noticeable is that Dee's hexagram (six pointed
figure) is surrounded by a heptagram (seven pointed figure), which clearly
positions the seven Planetary Tablets. These tablets on Dee's diagram were
simply been spread around the perimeter. The introduction of a heptagram
allows the operator to position them accurately, and this is certainly within
the spirit of Dee's other work in which hepta- or seven plays a big part.
The surrounding square of Enochian letters is the same, but beyond that
Rudd has added the sort of defences that you find on the Goetia's floor Circle.
On each of the four sides are the Archangel names (not incidentally in Golden
Dawn order) with South - Michael; North - Raphael; East - Gabriel; West -
Auriel. Around that are five annular rings containing the Godnames,
archangelic and angelic names as are found on the more elaborate Circle
drawn in Sloane MS 3875 or Sloane MS 3648.
I In Harley MS 6482 the relevant folios are fI. 8-38. The original manuscript has been edited by
Adam McLean in A Treatise on Angel Magic. Magnum Opus Hermetic Sourceworks 15,
Edinburgh. Republished Weiser, York Beach, 2006. See pages 30-57.
389
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Figure 14: Rudd's enhanced version of Dee's Tabula Sancta cum Tabulis Enochi
390
Appendices
391
The difference is that in Rudd's manuscript they are written in Hebrew, but
in the Sloane manuscripts just mentioned are written in English. In Rudd they
are drawn around the Table of Practice, rather than the floor Circle, and they
are obviously meant to contain the spirit in the crystal or glass receptacle.
Beyond them, at the comers are four pentagrams inscribed in circles, for the
placement of candles. Finally on the right hand side is a panel containing
some of the Shem ha-Mephorash angel names in Hebrew. On the left side are
god and angel names, designed to be fitted into the five annular rings, as is
indicated by the note, 'Hac nomina in margine'.
This is a consummate extension of Dee's work and confirmation that the
skrying crystal or glass receptacle on the Table of Practice needed as much
protection as the main circle itself. In practice the spirit; demon more often
manifests in the glass than in the Triangle, but both venues should always be
made available to it. It also shows that the protection around the Circle and
around the glass are partly interchangeable.
b) The outline of the contents of the 7 Planetary Tablets in folios 12v-18v.
These 7 Planetary Tablets are just arrayed around the hexagram in Dee's
original design, but are worked into a regular heptagram by Rudd. Where
Dee simply places initials in the complex Tablets, Rudd expands them in full,
and it is no surprise that this expansion reveals the names of spirits from the
Goetia. Whether or not Dee intended this is difficult to tell, but Rudd expands
Dee's letter 'b' into Botis, Buer, Bathin, Balam, Belial, and other spirits
beginning with that letter. His 'g' becomes Gaap, Glasia-Labolas, and so on. It
does seem possible that Dee used abbreviations for what might otherwise
have been embarrassing demon names on his Holy Table. Not only does
Rudd expand the letters, but he also interprets the numbers on these tables to
indicate the number of times each spirit should be invocated. It would be
interesting to know if Dr Rudd generated this interpretation, or if he was
working from one of Dee's notebooks which has subsequently been lost.
Robert Turner believes that Dr Rudd's interpretation of Dee's Table is wrong.
c) The 'Schemhamphoras' list of 72 angels is laid out in full on folios 21 v-28.
In each case, the appropriate invocatory Latin and English Psalm is given,
with both the Hebrew and English spelling of the Shem ha-Mephorash angel.
These are also used on the sigils of each of the 72 demons in the present
volume. Thus it is clear that this part of Harley MS 6482 is meant as a
summary of the ingredients of the Goetia which follows in Harley MS 6483.
d) On folios 28v-38 immediately following the 72 angels are an incomplete list
of 61 spirits which are described as the "Good and Bad Spirits Solomon Made
Use of which are mentioned in Enoch's Seven Tables". We have separated
them into categories, with the spelling unchanged in Appendix 4.
392
Appendices
Appendix 4: Rudd's Description of 61 Demons of the Goetia 1

The Names of the Some of the Good and Bad Spirits Solomon Made Use of which are
mentioned in Enoch's Seven Tables, with a true account of their shapes, powers,
government and effects, with their several seigniories and degrees.
1 AMAIMON, King of the East.

2 ATEL, Angel of the fifth heaven.
3 ASMODIA, hath one Idea called Muriel incorporated into two figures
Geomantic, called Populus by day and Via by night. A Lunar spirit.
4 ASTAROTH, a great and strong Duke coming forth in the shape of a
foul Angel, sitting upon an infernal Dragon, carrying in his right hand
a viper. He answers truly to matters present and to come, and of their
fall. He saith he fell not by his own accord. He maketh a man
wonderfully learned in the liberal sciences. He ruleth 40 Legions.
5 BALAY, Angel of the first heaven serving In the North on the day of
the Moon.
6 BALIDET, is a Minister of the King Maymon, and Angel of the air
ruling the day of Saturn, serving in the West.
7 BABEL, Angel of the second heaven, ruling the day of Mercury,
serving in the South.
8 BARBAROT, Angel of the second heaven, serving in the East, ruling
the day of Mercury.
9 BEALPHARES, a great King or Prince Aerial.
10 BONOHAM, a great Duke of the fiery region.
11 BAEL, a King which is of the power of the East, appeareth with three
heads, the first like a toad, the second like a man, third like a cat,
speaketh with a hoarse voice. He maketh a man go invisible. He hath
under his government 66 Legions.
12 BARBATOS, a great Duke understandeth the singing of birds, the
barking of dogs, the lowing of bullocks and the voice of all living
creatures. He detecteth treasures hidden by magicians and enchanters,
and was of the Order of Virtues. He knoweth what is past and to
come, and reconcileth friends and powers, and governeth 30 Legions
of spirits.
1 This material is drawn from folios 28v-38 of Harley MS6482, immediately following the 72
angels. It is an incomplete list of 61 spirits which are described as the Good and Bad Spirits of
Solomon. We have separated them into categories, with the spelling unchanged in the Table at
the end of this Appendix. This clearly shows the juxtaposition of angels with demons, and
further reinforces their appearance of their names in Dee's Seven Planetary Tablets. The list is
a mix of 29 Goetic demons, 22 angels from one of Seven Heavens, and 10 Dukes and Kings
of the Elements and the directions. It is indeed a mixed bag, of the different types of 'spiritual
creature.' Of these 29 spirits are particularly relevant as they appear in the Goetia.
393
13 BACHIEL, an Angel of the fourth heaven serving for the East.

14 BACHANAEL, an Angel of the first heaven to the West, reigning on
Monday.
15 BILET, Minister of Arcan a King, an Angel of the air for Monday
16 BATHIN, a great Duke. He is seen in the shape of a very strong man
with a serpent's tail sitting on a pale horse, understanding the virtues
of herbs and previous stones, transferring men suddenly from country
to country and ruleth 30 Legions.
17 BALAM, a great and terrible King. He cometh forth with three heads,
the first of a bull, the second of a man, the third of a ram. He hath a
serpent's tail and flaming eyes riding upon a furious bear and
carrying a hawk upon his fist. He speaketh with a hoarse voice
answering perfectly of things past, present and to come, hath many
Legions under him.
18 BIFRONS, appearance hath the similitude of a Monster, then he taketh
the image of a man. He maketh one wonderful cunning in Astrology
and Geometry, understands the strength and virtues of herbs,
precious stones and woods, changeth and conveyeth dead bodies
from place to place. He seemeth to light candles upon the sepulchres
of the dead and hath under him 26 Legions.
19 BOTIS, a great Duke cometh in the shape of an ugly viper, and if he
put on human shape he showeth great tooth and two horns, carrying a
sharp sword in his hands. He giveth answers of things present and to
come, and reconcileth friends and foes, ruling 60 Legions of inferior
spirits.
20 BELIAL, is a King, appears like a beautiful Angel sitting in a fiery
chariot, speaketh fair, distributeth preferments and the favour of
friends, giveth excellent familiars, ruleth 80 Legions.
21 BERITH, a great and terrible Duke, he cometh forth as a red soldier on
a red horse with a crown on his head. He answereth truly of things
past, present and to come. He turneth metals into Gold, giveth
Dignities, and confirmeth them. Speaketh with a clear and subtle
voice. 26 Legions are under him.
22 BEUR, is a great President, he teaches Philosophy moral and natural,
also logic and the virtue of herbs. He giveth the best familiars. He can
heal all diseases, ruleth 40 Legions.
23 BUNE, is a great Duke appeareth as a Dragon with three heads, the
third whereof is like a man. He speaketh with a divine voice. He
maketh the dead to change their place, and devils to assemble upon
the sepulchres of the dead. He greatly enricheth a man and maketh
him eloquent and wise, answereth truly to all demands and 30
Legions obey him.
394
Appendices
24 CAlM, is a great President taking the form of a thrush, but when he

putteth on a man's shape he answereth in burning ashes, carrying in
his hands a sharp sword, giveth the understanding of all birds, lowing
of bullocks, and barking of dogs. He was of the Order of Angels and
ruleth thirty Legions.
25 BILETH, is a great King and terrible, riding upon a pale horse before
whom go trumpets and all kinds of music, appeareth trough and
furious, he is of the Order of Powers, hoping to return to the seventh
Throne. He ruleth 85 Legions.
26 CIMERIES, a great Marquis and strong, ruling in the parts of Africa.
He teaches the Sciences, discovereth treasures hid.
27 CAMUEL, the chief King of the East.
28 CASPIEL, the chiefest Emperor ruling in the South, he hath 200 great
Dukes, and 400 lesser Dukes under him.
29 CHOMIEL, a great Duke under Demoriel Emperor of the North.
30 DEAMIEL, an Angel of the first heaven serving in the East on the day
of the Moon.
31 DAMAEL, an Angel of the fifth heaven serving in the East on the day of
Mars.
32 DABRIEL, an Angel of the first heaven serving in the South on the day
of the Moon.
33 DIRIEL, a Duke under Demoriel Emperor of the North.
34 DARQUIEL, an Angel of the first heaven serving in the South on the
day of the Moon.
35 FRIAGNE, an Angel of the first heaven serving in the South on the
day of the Moon.
36 FORCALOR, is a great Duke. He cometh forth as a man with wings
like a griffin. He killeth men and drowneth them in the waters and
overtumeth ships of war, commanding and ruling both winds and
seas, and if the Magician biddeth him hurt no man he willingly
consenteth thereto. He hath three Legions.
37 FURCAS, is a Knight, and cometh forth in the similitude of a cruel
man with a long beard and a hoary head. He sitteth on a pale horse,
carrying in his hand a pale weapon. He perfectly teacheth practical
philosophy, Rhetoric, Logic, Astronomy, Chiromancy; Pyromancy,
and their parts. There obey him 20 Legions.
38 GAAP, a great President and a Prince, taketh human shape, maketh a
man wonderfully knowing in philosophy and in all liberal sciences.
He maketh love hatred, transfereth man most speedily into other
nations, ruleth 66 Legions. He was of the Order of Powers.
39 GEMORI, a strong and mighty Duke appeareth like a fair woman
with a Duchess's Crown, riding upon a camel, answereth all things
395
past, present and to come, of treasures hid, procureth the love of

women, hath 26 Legions.
40 GLACIA LABOLAS, a great President, cometh forth like a dog, hath
wings like a griffin. He understandeth things present and to come,
gainst the love of friends and foes, maketh a man go invisible, rules 36
Legions.
41 GAMIGIN, is a great Marquis and is seen in the form of a little horse.
When he taketh human shape, he speaketh with a hoarse voice,
disputing of all liberal sciences, bringeth to pass that the Souls which
are drowned in the sea shall take airy bodies and evidently appear
and answer to interrogations at the magician's commandment. He
tarrieth with the exorcist till he hath accomplished his desire and hast
many Legions under him.
42 GALDEL, an Angel of the fifth heaven ruling in the South.
43 GABRIAL, an Angel of the fifth heaven ruling in the East on the day
of the Moon.
44 HINIEL, an Angel of the fifth heaven ruling the North on the day of
the Mars.
45 MICHAEL, the Angel of the divine Lord.
46 MARCHOSIAS, a Great Marquis showeth himself in the shape of a
cruel she wolf with Griffin's wings and a serpent's tail. When he is in
a man's shape he is an excellent fighter, answereth all questions truly.
He was of the Order of Dominations. Under him are 30 Legions. He
hopeth after 1200 years to come to the seventh heaven.
47 MASGABRIEL, a Angel of the fourth heaven, ruling the North on the
day of the Sun.
48 MATUYEL, a Angel of the fourth heaven, ruling in the North on the
day of Mars.
49 MATHIEL, a Angel of the fifth heaven, ruling in the North on the day
of Mars.
50 MITRATON, a Angel of the second heaven, ruling in the West on the
day of Mercury.
51 MAEL, a Angel of the first heaven, ruling in the North on the day of
the Moon.
52 MURMUR, is a great Duke appearing in the shape of a soldier riding
on a griffin with a Duke's Crown on his head. There go before him
two of his ministers with great trumpets. He teacheth philosophy
absolutely, constraineth souls to come before the magician to answer
what he shall ask them. He was of the Order partly of Thrones and
partly of Angels, and ruleth 30 Legions.
53 NELAPA, an Angel of the second heaven ruling in the South on the
day of Mercury.
396
Appendices
54 OSE, is a great President and cometh forth like a Leopard and

counterfeiting to be a man. He maketh one cunning in the liberal
sciences, he answereth truly of divine and secret things. He
transformeth a man's shape, and bringeth a man to that madness that
he thinketh himself to be that which he is not, duratque id regnum ad
horam ("and it holds sway for an hour").
55 P AlMON, appeareth with a great cry and roaring, putting on the
likeness of a man sitting on a dromedary wearing a glorious Crown,
hath an effeminate countenance. There goes before him an host of men
with trumpets, cymbals and all instruments. He giveth dignities,
prepareth good farrtiliars, and hath the understanding of all arts.
There follows him 200 Legions partly of the Order of Angels, partly of
Potestates.
56 RAHUMEL, an Angel of the fifth heaven ruling in the North on the
day of Mars.
57 RAPHAEL, an Angel of the third heaven ruling in the North on the
day of Venus.
58 SITRI, is a great Prince appearing with the face of a Leopard having
wings as a Griffin. When he taketh human shape he is very beautiful,
he enflameth a man with woman's love, and stirreth up women to
love men, being commanded he willingly destroyeth secrets of
women laughing at them and mocking them to make them
luxuriously naked. And there obey him sixty Legions.
59 VALEFOR, is a strong Duke, appears in the shape of a lion and the
head of a thief. He is very familiar with them to whom he maketh
himself acquainted, that he may bring them to the gallows. Ruleth ten
Legions.
60 VALAC, is a great President, and cometh abroad with Angel's wings
like a boy riding on a two headed Dragon. He perfectly answereth of
treasures hidden and where serpents may be seen which he delivereth
into the magician's hands void of any force or strength, and hath
dominion of 30 Legions of devils.
61 VUAL, is a great Duke and strong. He is seen as a great and terrible
Dromedary, but in human form. He soundeth in a base voice the
Egyptian tongue, procureth the special love of women, and knoweth
things past, present and to come, procuring the love of friends and
foes. He was of the Order of Potestates and govemeth 37 Legions.
397
These demons may be analysed according to their source and function as follows:
Other King/Angel of an
Goetic Demon Angel from one of the 7 Heavens
Element/Quarter
3 - Asmodai 2-Atel I - Amaimon [E]

4 - Astaroth 5 - Balay 6 - Balidet [Angel of Water]
II - Bael 7 - Babel 9 - Bealphares rAir1
12 - Barbatos 8 - Barbarot 10 - Bonoham [Fire]
16 - Bathin 13 -Baciel 15 - Bilet [Air]
17-Balam 14 - Bachanael 27 - Camuel [E]
18 - Bifrons 30 - Dearniel 28 - Caspiel [S]
19- Botis 31-Damael 29 - Chomiel [Duke]
20- Belial 32 - Dabriel 33 - Diriel [Duke ofNJ
21 - Berith 34 - Darquiel 45 - Michael [Angel of the Lord]
22- Buer 35 -Fiagne
23 -Bune 42-Galdel
25 - Bileth 43 -Gabriel
24-Caim 44-Hiniel
26 - Cimeries 47 - Masgabriel
36 - Focalor 48-Matuyel
37 - Furcas 49-Mathiel
38 -Gaap 50 - Mitraton
39-Gemori 51-Mael
40 - G1acia-Labolas 53 -Nelapa
41-Gamigin 56- Rahumel
46 - Marchosias 57 - Raphael
52 - Murmur
54 - 0se
55 -Paimon
58 - Sitri
59- Valefor
60- Valac
61- Vual
398
Appendices
Appendix 5: Some of the Sources and Constituents of the Lemegeton
Date Goetia
Le Livre des
Esperitz MS
Liber Officiorum MSS of Peter de
Various
1400s Spirituum, seu Abano's
MSS
Liber Dictus Heptameron
Empto[riumJ
Salomonis
On the Composition of the
Names and Characters of the
1508 Trithemius
Evil Spirits
{in Trithemius's lib..ar:Yl
H C Agrippa, Three
Books of Occult
Philosophy
1531
Book 2,
Book 2,
Scale of
Scale of 10
7
T. R.'sMS
translation of
1570
Pseudomonarchia
Daemonum
Pseudomonarchia
1584 Daemonum in
& Scot's Discovery of
1665 Witchcraft, Book
XV
The
1620 Magical
Calendar
Peter de Abano's
Heptameron
1655
printed English
edition
Seals
Secret Elaborate Lettering 'Ars Nova'
Const- of the Conjur- Simple
List of 72 Spirits Seal of Circle & on Brass Kabbalistic
ituents 72 ations Circles
Solomon Triangle Vessel summary
Spirits
Goetia in . ..
1641 Lemegeton - Sloane MS 3825 (used in Peterson's edition) it also includes Janua Magica Reserata
c.l649 proto-Lemegeton - Sloane MS 3648
1655/6 Lemegeton - Dr Rudd's original MS
1687 Lemegeton - Sloane MS 2731 (used by most modern printed editions) and other MSS
1712-
Lemegeton - Harley MS 6483 (Peter Smart's copy of Dr Rudd's original MS - this book)
1714
399
Date Theurgia-Goetia
MSS of Peter de
1200- Liber Juratus
Abano's
1400s SundryMSS
Heptameron
Trithemius'
MS ofTrithemius'
1500 Steganographia Book I John Dee
Steganographia
inMS
Trithemius'
Trithemius' Steganographia
1608 Steganographia Book I, Book I. compass
printed edition rose printed
opposite title page
Art o/Solomon the King
16411
& Trithemius Redivivus
1649
- Sloane MS 3824
Peter de Abano's
1655 Heptameron
printed edition
Constit- List of Spirits and Spirit Compass of 31 spirit Table of
Conjurations
uents Dukes Seals ' directions Practice
Theurgia-Goetia in ... Lemegeton
Ars Paulina (I) hours of day Ars Paulina (II) degrees of

Date
and night Zodiac
Liber
Standard
1200- Juratus
astrological the monomoirai
1400s Sundry
signs
MSS
Trithemius'
1500 Steganographia
Book 2 in MS
Trithemius'
1608 Steganographia
Book 2 printed
Paracelsus.
Archidoxes 0/
Magic/Second
1656
Treatise 0/
Celestial
Medicines
Planetary
Constit- List of Spirits of List of Spirits of Zodiacal Spirit Genii of the
Spirit Seals Table of
uents the hours 360 0 Seals 4 Elements
Practice
Ars Paulina in ... Lemegeton
I Just a few of these come from Trithemius' Steganographia Book 1.
400
Appendices
Date Ars Almadel Ars Notoria

Liber Juratus
or the Sworn
1227-41
Book of
Honorius
13 th
Ars Notoria MSS
Century
Hebrew MS
of the Key
o/Solomon:
?
Sepher
Maphteah
Shelomoh
Latin version
of Ars Notoria
1620
in Agrippa
Opera
Turner' s
English
1657
translation of
Ars Notoria
Almadelor
Constit- List of Diagrams or
Invocations Table of Prayers and Conjurations
uents AngelS/Choras Notae
Practice
Ars Almadel, in .. . Ars Notoria, in ...
Lemegeton - as above
401
Appendix 6 - Seals from Sibleys Goetia 1
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Figure 15. Demonic Seals from Sibley's Goetia.
I From Wellcome MS 3203.
402
Appendices
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Figure 15. Demonic Seals from Sibley's Goetia_
403
Figure 16. Angelic Seals bound together with Sibley's Goetia. These were
copied by the same copyist from Lenain, who in turn took them from
manuscripts of the Comte de Boulainvilliers in the Bibliotheque de l'Arsenal,
suggesting an awareness of the connection between the 72 angels and 72
spirits.
404
Appendices
Appendix 7 - The 72 Shem ha-Mephorash Angels
A24. The 72 Shem ha-Mephorash Angels, their Hebrew Root, Name, Degrees and Nature.
Hebrew Degrees
No Name Characteristics
Root Ruled
Helps enlightenment & expands consciousness; dominates the
1 M~-'M' Vehuiah I-5°
sciences; influences the shrewd.
H~lps repress unjust revolts; aids conjugal peace; dominates kings &
2 ~N-~~ Yeliel 6-10°
pnnces; mfluences all generations.
Protects against adversity and calamity; dominates magnanimity &
3 ~N-tQ'IQ Sitael 11_15°
nobility; influences lovers of truth.
Helps against spiritual torment; reveals traitors; dominates sea
4 M~-Q~V Elemiah 16-20°
voyages; influences discoveries.
Helps all to live in peace; dominates occult magic & theology;
5 M~-tuMQ Mahasiah 21-25°
mfluences learning.
Serves to acquire "light"; cures contagious diseases; dominates love,
6 ~N-M~~ Lelahel 26-30°
fame & fortune; Influences the sciences.
Helps discover natural secrets; dominates patience & temperance;
7 M~-N~N Achaiah 31-35°
mfluences the spread of light and industry.
Serves to obtain blessing and protection against evil spirits.
8 ~N-MM~ Kahetel 36-40°
Dominates agricultural produce; influences the hunt.
Helps keep promises & obtain the friendship of the great; dominates
9 ~N-~ Aziel 41-45°
good faith; influences sincerity and faith .
10 M~-'~N Aladiah 46-S0° Helps hide secrets; dominates plague and rabies; influences healing.
Protects against lightning; serves to obtain victory; dominates fame;

11 M~-'N~ Lauviah SI-SSo
influences the famous learned.
Protects against adversity; helps those in need; dominates dreams;
12 M~-VMM Hahaiah S6-60°
influences wise & spiritual people.
Helps reconciliation & conjugal faithfulness; dominates friendship &
13 ~N-~fI Yezalel 61-6So
affability; influences memory & shrewdness.
Protects against those wishing to usurp the fortunes of others;
14 ~N-M~Q Mebahel 66-70°
dominates justice; influences & protects truth.
Serves against the ungodly & defeatists; dominates the sciences &
15 ~N-~M Hariel 71-7SO
arts; influences discoveries & new methods.
Helps against traitors; serves for victory over enemies; dominates
16 M~-Qi'M Hakamiah 76-80°
arsenals; influences frankness.
Helps refresh at night time; helps against sadness; dominates the
17 M~-'N~ Lauviah 8 1-8So
high sciences; influences musicians & poets.
Serves to reveal the truth; aids the triumph of innocence; dominates
18 ~N-~~ Kaliel 86-90°
trials; influences witnesses.
Protects & helps in obtaining grace; dominates the memory;
19 M~-"~ Leuviah 91-9SO
influences joviality & intelligence.
Helps conversions; dominates theology & religion ; influences
20 M~-~MI) Pahaliah 96-100°
chastity & morals.
Protects against unfavourable spirits & slanderers; Dominates
21 ~N-~~~ Nelekael 101 - IOSO
mathematics & geometry.
Protects against storms & shipwrecks; dominates business fortunes ;
22 ~N-- Yeiael 106-110°
influences business trips.
Protects against weapons & perils of travel; dominates medicinal
23 ~N-M~Q Melahel I I 1-IISO
herbs & water.
Serves to obtain grace; dominates the exiled; protects against thieves
24 M~-'MM Chahuiah 116-120° & murderers.
405
Serves to obtain wisdom & dream revelations; dominates the occult

25 M'I-Mm Nithahaiah 121-125°
sciences & the wise.
:rotects those seeking the true light; dominates peace treaties;
26 M'I-NNM Haaiah 126-130°
mfluences ambassadors.
Protects against unjust attacks; confounds one's enemies; dominates
27 ~N-n.,'1 Yerathel 131-135°
civilisation; influences peace.
:rotects against fire, ruin & collapse; dominates health & longevity;
28 M'I-MNtu Sheahiah 146-140°
mfluences prudence.
Helps & protects against enemies both visible and invisible;
29 ~N-~ Reiyel 141-145°
dominates mystic feelings & sacred philosophy.
Helps against desperation & trouble; strengthens patience; dominates
30 ~N-~'N Omael 146-150°
the generation (birth) of men and animals.
Casts light on one's profession; dominates vegetation; influences
31 ~N-~:;'~ Lekabel 151-155°
astrology.
Helps against false & unjust accusations; dominates justice & judges;
32 M'I-"tu, Vashariah 156-160°
mfluences the word.
Uncovers plots & traitors; undoes their plans; dominates &
33 M'I-,n'l Yechuiah 161-165°
influences just rulers.
Maintains peace & harmony between countries; dominates
34 M'I-nM~ Lehachiah 166-170°
faithfulness & respect & devotion.
Recovers the friendship of those we have offended; dominates wills;
35 M'I-~':;' Kevaqiah 171-175°
influences friendly distribution.
Protects against slander; releases prisoners; dominates the return of
36 ~N-'~~ Menadel 176-180°
exiles.
Helps conquer & to obtain release from siege; dominates the
37 ~N-'I~N Aniel 181-185°
sciences & arts; influences the meditation of the wise.
Protects against lightning and infernal spirits; dominates creeds;
38 M'I-~vn Chaamiah 186-190°
influences & protects those who seek the truth.
Protects from & cures disease; dominates health & longevity;
39 ~N-VM" Rehael 191-195°
mfluences paternal love.
Helps release prisoners, releases from enemies; dominates the press
40 ~N-~ Yeiazel 196-200°
& books; influences artists.
Helps against the ungodly & slanderers; dominates missionaries;
41 ~N-MMM Hahahel 201-205°
influences priests & prelates.
Helps & protects the safety ofjoumeys; dominates the powerful;
42 ~N-:;''I~ Mikael 206-210°
influences curiosity & politics.
Helps destroy enemies; frees from slavery; dominates peace;
43 M'I-~" Vevaliah 211-215°
influences prosperity.
44 ~N-M~'I Yelahiah 216-220° Helps win lawsuits; dominates victory; influences courage in battle.
Helps confound the evil & the proud; dominates vegetation;

45 M'I-~NO Saliah 221-215°
influences education.
Helps uncover hidden treasures; dominates night-time visions;
46 ~N-'I"V Ariel 226-230°
influences difficult solutions.
Helps those who wish to raise themselves spiritually; dominates
47 M'I-~tuV Aushaliah 231-235°
justice; influences contemplation.
Helps preserve harmony & union between spouses; dominates the
48 ~N-M'I~ Mihae1 236-240°
generations; influences love.
Helps find peace against trouble; dominates great personalities;
49 ~N-'m Vehuel 241-245°
influences humility.
:rotects & consoles; inspires decisions; dominates justice; influences
50 ~N-'I~' Daniel 246-250°
Judges.
406
Appendices
Helps those who wish to know the occult mysteries; dominates

51 n~-tzfnn Hachashiah 251-255°
chemistry; influences abstract sciences.
Destroys enemies; protects prisoners; dominates vigour; influences
52 n~-r;r;v Aumamiah 256-260°
research.
Obtains enlightenment; dominates the higher sciences; influences
53 ~N-N" Nanael 261 -265 °
teachers & men oflaw.
Obtains mercy & longevity; dominates dynasties & stability.
54 ~N-M~' Nithael 266-270°
Helps in consolation & those who wish to have children; dominates

55 n~-n:lr; Mebahiah 271-275°
morals, religion & piety.
Obtains what is asked for; dominates fame success & fortune '
56 ~N-~Il Poiel 276-280°
influences moderation. ' ,
Helps prosper & release prisoners; dominates generals; influences
57 n~-r;r;, Nenunamiah 281-285°
combatants.
Helps against trouble; heals eye diseases; dominates iron; influences
58 ~N-~~ Yeialel 286-290°
locksmiths & knife-grinders.
Protects against female sterility & rebellious children; dominates
59 ~N-n.,n Harachel 291-295°
treasures & archives; influences the press.
Heals the ills of the spirit; releases from persecutors; dominates men
60 ~N-.,3tr; Mitzrael 296-300°
of virtue; influences faithfulness.
?btains the friendship of a person; dominates astronomy & physics;
61 ~N-:lr;, Umabel 301-305°
mfluences the sensitivity of the heart.
Obtains wisdom & knowledge; dominates philosophers &
62 ~N-nn~ Yahehel 206-310°
enlightened; influences virtue in solitude.
Protects against accidents; maintains health & heals ' dominates trade
63 ~N-"V Anuiel 311-315°
& businessmen; influences business. '
Protects against rabies & fierce animals; dominates the leamed,
64 ~N -~r; Mechiel 316-320°
orators & authors; influences the press & books.
Aids against sorcery; obtains wisdom; dominates the waters;
65 n~-:lr;, Damabiah 321-325°
influences sailors & fishermen.
:rotects against & heals leprosy & anger; dominates vegetation;
66 ~N-~,r; Manaqel 326-330°
mfluences sleep & dreams .
Helps and consoles in adversity; obtains wisdom; dominates change;
67 ~N-V~ Eiael 331-335°
mfluences the occult sciences.
Helps maintain health & cure disease; dominates fertility &
68 n~-':ln Chabuiah 336-340°
agriculture & the earth.
Helps find lost or stolen objects; dominates laws & judges;
69 ~N-nN" Rahel 341-345°
mfluences fame.
Protects & regenerates; leads to inner harmony; dominates
70 n~-r;:l~ Yabamiah 346-350°
philosophical knowledge; influences nature.
Confounds evil; grants release from enemies; gives victory;
71 ~N-~ Hayiel 351-355°
dommates weapons & soldiers, influences iron.
Brings every experience to a happy conclusion; dominates medicine
72 n~-r;,r; Mumiah 356-360°
& influences longevity.
407
No. A25. The 72 Shem ha-Mephorash Angels with their corresponding Invocatory Psalm.
Psalm
Angel (KJVI Invocatory Psalm or Tehilim
VulJtate)
Et tu Domine susceptor mew es, gloria mea et exaltans caput meum. (Deus
1 Vehuiah 3:3/ 3:4 Exaltator)
And thou, 0 Lord, art my guardian, and exaltest my head.
Tu autem Domine ne elongaveris auxilium tuum a me, ad defensionem meam
2 Yeliel 22:19 / 21 :20 conspice. (Deus Auxiliator)
Do not remove thy help from me, 0 Lord, and look to my defence.
Dicam Domino, susceptor meus es, et refugium meum, Deus meus, sperabo
3 Sitael 91 :2/ 90:2 in eum. (Deus Spes) I shall say to the Lord, Thou art my guardian, my God is
my refuge, and shall hope in him.
Convertere Domine, et eripe animam meam, salvum me fac propter
4 Elemiah 6:4 / 6:5 misericordiam tuam. (Deu Absconditus)
Tum, 0 Lord, and deliver my soul, and save me for Thy mercy's sake.
£Xquisivi Dominum, et exaudivit me, et ex omnibus tribulationibus meis
5 Mahasiah 34:4/ 33 :5 eripuit me. (Deus Salvator) I called upon the Lord and he heard me and
delivered me from all my tribulations.
Psallite Domino qui habitat in Sian, annunciate inter gentes studia eius.
6 Lelahel 9:1119:12 (Deus Laudabilis) Let him who lives in Zion sing unto the Lord, and
proclaim his goodwill among the peoples.
Miserator et misericors Dominus, longanimus, et multum misericors. (Deus
7 Achaiah 103:81102:8 Longanimis) The Lord is merciful and compassionate, long-suffering and of
great goodness.
Venite, adoremus, et procidamus ante facem Domini, qui fecit nos, (Deus
8 Kahetel 95:6 / 94:6 Adorandus)
o come let us adore and fa ll down before God who bore us.
Reminiscere miserationum tuarom Domine, et misericordiarom tuarom quae
9 Aziel 25:6 / 24:6 a saeculo sunt. (Deus Misericors)
Remember Thy mercies, 0 Lord, and Thy mercies which have been for ever.
Fiat misericordia tua Domine super nos, quemadmodum speravimus in teo
10 Aladiah 33:22/32:22 (Deus Propitiabilis)
Perform Thy mercies 0 Lord upon us, for we have hoped in Thee.
Vivit Dominus, et benedictus Deus meus, et exaltatur Deus salutis meae.
11 Lauviah 18:46/17:47 (Deus Exaltandus)
The Lord liveth, blessed is my God, and let the God of my salvation be exalted.
Vt quid Domine recessisti longe, despicis in opportunitatibus in tribulatione'!
12 Hahaiah 10:1 / 10:1 (Deus Refugium) Why standest Thou afar off 0 Lord, why hidest thyself in
the times of tribulation.
Jubilate Domino omnis Terra, cantate, et exultate, et Psallite. (Deus super
13 Yezalel 98:4/97:4 omnia decantabilis) Rejoice in the Lord, all ye lands, sing exu lt, and play
upon a stringed instrument.
Et factus est Dominus refugium pauperi, adiniutor in opportunitatibus, in
14 Mebahel 9:9 / 9:9 tribulatione. (Deus Custos et Servator)
The Lord also will be a refuge for the oppressed, and in times of trouble.
Etfactus est mihi Dominus in refugium, et Deus meus in atijutorium spei
15 Hariel 94:22 / 93:22 meae. (Deus Sublenator)
The Lord is a refuge for me, and my God the help of my hope.
408
Appendices
Psalm
Vul2ate)
Domine Deus salutis meae, in die clamavi et nocte coram teo (Deus Erector)
16 Hakamiah 88:1 / 87:25 o Lord, God of my salvation, by day have I called to thee, and sought Thy
presence by night.
Domine Dominus noster, quam admirabile est nomen tuum in universa terra!
17 Lauviah 8:9 / 8:2 (Deus Mirabilis)
o Lord our Lord, How wonderful is Thy name in all the world!
Judica me secundum justitiam tuam, Domine Deus meus, et non
18 Kaliel 35 :24 / 34:24 supergaudeant mihi. (Deus Invocandus) Judge me, 0 Lord, according to Thy
loving kindness, and let not them be joyful over me, 0 Lord.
Expectans expectavi Dominum et intendit mihi.
19 Leuviah 40:1 / 39:2 (Deus Festinus ad Audientum)
I waited patiently for the Lord, and He inclined unto me, and heard my cry.
Et nomen Domini invocabo, 0 Domine, Libera an imam meam.
120:1 -2 1
20 Pahaliah (Deus Redemptor)
119:2
1 shall call upon the name of the Lord, 0 Lord free my soul.
Ego autem in te speravi Domine, dixi, Deus meus es tu.
21 Nelekael 31 :14 / 30:15 (Deus Solus)
In Thee also have I hoped, 0 Lord, and said, Thou art my God.
Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexteram tuam.
22 Yeiael 121:5 / 120:5 (Deus Dextera)
The Lord keep thee, the Lord be they protection on thy right hand.
Dominus custodial introitum tuum, et exilum tuum, ex hoc, nunc et usque in
23 Melahel 121:8 / 120:8 saeculum. (Deus Declinans Malum) The Lord keep thine incoming and thine
outgoing from this time forth for evermore.
Beneplacitum est Domino super timentes eum, et in eos qui sperant super
24 Chahuiah 33:18 / 35:5 misericordiam eius. (Deus Bonus ex seipso)
The Lord is well pleased with those that fear Him and hope upon his mercy.
Confitebor tibi Domine in tote corde meo, narrabo omnia mirabilia tua.
25 Nithahaiah 9:1 / 9:2 (Deus Largitor) I shall acknowledge Thee, 0 Lord, with all my heart and
shall tell forth all Thy wonders.
Clamavi in toto corde meo, exaudi me Domine, justificationes meas
119:145 / requiram.
26 Haaiah
118:145 (Deus Auditor in Abscondito) I have called unto thee with all my heart, hear
me, 0 Lord, and I shall keep thy statutes.
Eripe me Domine ab homine malo a viro iniquo eripe me.
27 Yerathel 140:1 / 139:1 (Deus Propulsator)
Save me, 0 Lord, from the evil man and deliver me from the wicked doer.
Deus ne elongeris a me, Deus meus in auxilium meum respice.
28 Sheahiah 71:12170:12 (Deus Sublator Malorum)
Let not God depart from me, look to my help, 0 God.
Ecce Deus acljuvat me, et Dominus susceptor est animae meae.
29 Reiyel 54:4 / 53 :7 (Deus Expectatio)
Behold, God is my helper, and the Lord is the guardian of my soul.
Quoniam tu es patentia mea Domine, Domine spes mea a juventute mea.
(Deus Patiens)
30 Omael 71:5/70:5
For Thou are my strength, 0 Lord. 0 Lord, Thou are my hope from my
youth.
409
Psalm
Vulgate)
Introibo in potentiam Domini, Deus meus memorabor justitiae tuae solius.
31 Lekabel 71 :16170:16 (Deus Doctor) I shall enter into the power of the Lord, my God, I shall be
mindful of Thy justice only.
Quia rectum est verbum Domini, et omnia opera eius in fide.
32 Vashariah 33 :4 / 32:4 (Deus Rectus)
For the word of the Lord is upright, and all his works faithful.
Dominus scit cogitationes hominum quoniam vana sunt.
33 Yechuiah 94:11 /93:11 (Deus Omnium Cognitor)
The Lord knows the thoughts of men, for they are in vain.
Speret Israel in Domino, ex hoc nunc et usque in saeculum.
34 Lehachiah 131 :3 / 130:3 (Deus Clemens)
Let Israel hope in the Lord from this time forth and for evermore.
Dilexi quoniam exaudi Dominus vocem orationis meae.
35 Kevaqiah 116:1 / 114:1 (Deus Gaudiosus)
I am joyful, for the Lord hears the voice of my prayer.
Domini dilexi decorum domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae.
36 Menadel 26:8 / 25 :8 (Deus Honorabilis) I have delighted in the beauty of They House, 0 Lord,
and in the place of the habitation of Thy glory.
Domine Deus virtutum converte nos; et ostendefaciem tuam, et salvi erimus.
37 Aniel 80:3 / 79:4 (Deus Dominus Virtutum) 0 Lord God, tum Thy power towards us, and
show us Thy face and we shall be saved.
Quoniam tu es, Domine, spes mea, altissimum posuisti refogium tuum.
38 Chaamiah 91 :9 / 90:9 (Deus Spes Omnium fmium terrae)
For Thou art my hope, 0 Lord, and Thou hast been my deepest refuge.
Audivit me Dominus et misertus est mei, DominusJactus est adjutor meus.
39 Rehael 30:10 / 29:11 (Deus Velox ad Condonandum)
The Lord has heard me and pitied me and the Lord is my helper.
Ut quid Domine repellis an imam meam, avertis Jaciem tuam a me.
40 Yeiazel 88:14/87:15 (Deus Vivum Laetificans)
Why drivest Thou away my soul, 0 Lord, and tumest Thy face from me?
Domine Libera an imam meam a labiis iniquis, et a lingua dolosa.
41 Hahahel 120:2 / 119:2 (Deus Triunas)
o Lord, deliver my soul from wicked lips and a deceitful tongue.
Dominus custodiat te ab omni malo, et custodiat an imam tuam.
42 Mikael 121:7 / 120:7 (Deus Quis sicut ille)
The Lord protects thee from all evil and will protect thy soul.
Et Ego ad te Domine ciamavi, et mane oratio meae praeveniet teo
43 Vevaliah 88: 13 1 87: 14 (Deus Rex Dominator)
I have cried unto Thee, 0 Lord, and let my prayer come unto Thee.
Voluntaria oris mei beneplacitaJac Domine et Judicia tua doce me.
119:108 1
44 Yelahiah (Deus Aetemum, Manens)
118:108
Make my wishes pleasing unto Thee, 0 Lord, and teach me Thy judgments.
Si dicebam motus est pes meus, misericordia tua Domine adjuvabit me.
45 Saliah 94 :18 / 93:18 (Deus Motor Omnium)
IfI say that my foot is moved, Thou wilt help me of Thy mercy.
410
Appendices
No. A25. The 72 Shem ha-Mephorash Angels with their corresponding lnvocatory Psalm.
Psalm
Angel (KJV/ Invocatory Psalm or Tehilim
Vulgate)
Suavis Dominus universes, et miserationes ejus super omnia opera ejus.
46 Ariel 145:9/144:9 (Deus Revelator) '.
The Lord is pleasant to all the world and his mercies are Qver all his works.
Quam magnificata sunt opera tua Domine, nimis profondae factae sunt
47 Aushaliah 92:5 / 91 :6 cogitatones tuae. (Deus Justus Judex)
How wonderful are Thy works, 0 Lord, and how deep Thy thoughts.
Notum fecit Dominus salutare suum, in conspectu gentium, revelabit
48 Mihael 98:2/97:2 justitiam suam. (Deus Pater Mittens) The Lord hath made thy salvation
known in the sight of the peoples and will reveal his justice.
Magnus Dominus et laudabilis nimis, et magnitudinis ejus non estjinis.
49 Vehuel 145:3/144:3 (Deus Magnus et Excelsus) Great is the Lord and worthy to be praised, and
there is no end to his greatness.
Miserator et misericors Dominus, patients, et multum misericors.
50 Daniel 145:8/144:8 (Deus Judex Misericors)
The Lord God is pitiful and merciful, long-suffering and of great mercy.
Sit gloria Domini in saeculam, laetabitur Dominus in operibus suis.
104:31/
51 Hachashiah (Deus Secretus Impenetrabilis)
103:31
Let the Lord be in glory for ever and the Lord will rejoice in His works .
Conjitebor Domino secuntiumjustitiam ejus, et psallam nomini Domini
52 Aumamiah 7:1717:18 altissimi. (Deus Caligine Rectus) I shall make known the Lord, according to
his justice, and sing psalms to the name of the Lord, the greatest.
Cognovi Domine, quia aequitas judicia tua, et in veritate tua humiliasti me.
119:75/
53 Nanael (Deus Superborum Depressor) I have known Thee, 0 Lord, for Thy
118:75
judgements are just, and in Thy truth have I abased myself.
Dominus in Caelo paravit sedem suam, et regnum ipsius omnibus
103:19/
54 Nithael dominabitur. (Deus Rex Coelestis)
102:19
The Lord hath prepared His seat in heaven and His rule shall be over all.
Tu autem Domine in aeternum permanes, et memoriale tuum in
102:12/
55 Mebahiah generationem et generationem. (Deus Sempitemus) Thou remainest for ever,
103:13
o Lord, and Thy memorial is from generation in to generation.
Allevat Dominus omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos.
145.14/
56 Poiel (Deus Fulciens Omnia)
144:14
The Lord raiseth up all who fall and setteth up the broken.
Qui timent Dominum, speraverunt in Domino, adiutor eorum et protector eorem est.
115: 11/
57 Nemmamiah (Deus Amabilis)
113:19
They who fear the Lord have hoped in the Lord, He is their helper and their protector.
Et anima mea turbata est valde, sed tu Domine usque quo.
58 Yeialel 6:3 /6:4 (Deus Auditor Gemituum)
My soul is greatly troubled, but Thou, 0 Lord art here also.
A Solis ortu usque ad occasum, laudabile nomen Domini.
59 Harachel 113:31112:3 (Deus Omnia Pentrans) From the rising of the Sun to the going down of the
same, the word of the Lord is worthy to be praised.
Justus Dominus in omnibus viis suis, et sanctus in omnibus operibus suis.
145:17/
60 Mitzrael (Deus Sublevans Opressos)
144:17
The Lord is just in all his ways in blessed in all his works.
411
Psalm
Angel (KJVI lnvocatory Psalm or Tehilim
Vul2ate)
Sit nomen Domini benedictum ex hoc, nunc, et usque in saeculum.
61 Umabel 113:2 / 112:2 (Deus Super Omne Nomen)
Let the name of the Lord be blessed from this time forth for evermore.
Vide quoniam mandata tua dilexi, Domine, in misericordia tua vivifica me.
119:159 1
62 Yabehel (Deus Ens Supremum) See, 0 Lord, how I have delighted in Thy
118:159
commandments according to Thy life-giving mercy.
Servite Domino in Laetitia, introite in conspectu ejus in exultatione.
63 Anuel 100:2 / 99:2 (Deus Mansuetus)
Serve ye the Lord with gladness and enter into his sight with exultation.
Ecce oculi Domini super metuentes eum, et in eis, qui sperant super
64 Mechiel 33:18 / 32:18 misericordia ejus. (Deus Vivificans) Behold the eyes of the Lord are upon
those that fear Him and hope in His loving kindness.
Convertere Domine usque quo, et deprecabilis esto super servos tuos.
65 Damabiab 90: 13 189: 13 (Deus Fons Sapientiae)
Tum, 0 Lord, even here also, and be pleased with Thy servants.
Ne derelinquas me Domine Deus meus, ne discesseris a me.
66 Manaqel 38 :21 / 37:22 (Deus Omnia Pascens et Lactens)
Neither leave me, 0 Lord, nor depart from me.
Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui.
67 Eiael 37:4 1 36:4 (Deus Deliciae Filiorum Hominum)
Delight in the Lord and He will give thee the petitions of thy heart.
Conjitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in sceculum misericordia ejus.
68 Chabuiab 106:1 / 105:1 (Deus Liberalissimus Dator)
Confess to the Lord, for He is God, and His mercy is for ever.
Dominus pars haereditatis meae et calicis mei, tu es qui restitues
69 Rabel 16:5 / 15:5 haereditatem meam mihi. (Deus Omnia Videns) The Lord is my inheritance
and my cup, and it is Thou who restorest mine inheritance.
In principio creavit Deus Caelum et Terrum. (Deus Verbo Omnia Producens)
70 Yabamiah Genesis 1:1 In the beginning God created the Heaven and the Earth.
[The only scriptural passage not drawn from the Psalms from the 72 angels.]
Conjitebor Domino nimis in ore meo, et in medio multorum laudabo eum.
109:30 1
71 Hayiel (Deus Dominus Universorum) I shall confess to the Lord with my mouth and
108:30
praise Him in the midst of the multitude.
Convertere anima mea in requiem tuam quia Dominus benefeciet tibi.
72 Mumiab 116:7/114:7 (Deus Finis Universorum)
Return to thy rest, my soul, for the Lord doeth thee good.
412
Appendices
Appendix 8 - The Ecclesiastical Planetary Hours

Before the invention of clocks, certainly before their universal availability, the
day was for both secular and religious purposes divided into Planetary
Hours. The observance of Planetary Hours was part of the daily life of
Mediaeval Europe as indeed it had been Jewish practice before. Although the
list below is standardized in to specific clock times, these only really apply
twice a year at the Equinox, otherwise the natural daylight hours are divided
evenly up into twelve, as are the night hours. What could be more natural
than for the procedures of magic to also follow the Planetary hours? It made a
lot of sense, as in Summer the day was longer and its 'marker posts' more
spread out, but in Winter when the time available for work was shorter so
they were closer together. In agricultural terms also, there was more to be
done in Summer.
Liturgical/Canonical Hours
Matins (during the night), Vigils or Nocturns. 1
Lauds Dawn Prayer (at Dawn)
Prime Early Morning Prayer (First Hour) or sunrise
Terce Mid-Morning Prayer (Third Hour)
Sext Midday Prayer (Sixth Hour = 12 noon)
None Mid-Afternoon Prayer (Ninth Hour)
Vespers Evening Prayer (' at the lighting of the lamps') or sunset
Compline Night Prayer (before retiring)
As the structure of this timetable depends upon points like sunrise and sunset
which change each day, it is necessary to use unequal hours to calculate
rather than using fixed clock time like 6am, 9am, etc.
The Apostles observed the Jewish custom of praying at the third, sixth and
ninth hour of the day and at midnight (see Acts 10:3, 9; and 16:25). The
Christian prayers of that time consisted of almost the same elements as the
Jewish. There is a parallel in the Muslim observance of five prayer times per
day. The main difference being that Muslim prayer times are to be observed
by all Muslims, whereas the Christian observance was mainly confined to the
cloister or the monastery.
1 Matins, as the name suggests, was originally a morning service, but later got moved to the
previous night.
413
Appendix 9: 'Ars Nova':

Explanation of Certain Names used in the Figures of the Goetia
This item is really just a summary of the names used in the illustrations of
equipment in the Goetia, together with an Oration which may be a curse
directed at anyone who might be tempted to steal the original manuscript. It
is likely to be just one practitioner's notes, and is only appended to two
manuscripts of the Lemegeton, Sloane MS 2731 and Sloane MS 3648. Our
present manuscript Harley MS 6483 omits it completely. Nevertheless for the
sake of completeness, we have reproduced it here in full.
The Explanation of Certain Names used in Figures of the Goetia is a summary
made by a later writer, just three folios in length, but it does preserve some
consecratory prayers that might be missing from the Goetia. It is often
mistakenly labelled the 'Ars Nova', but in the manuscript it has no title at all.
It is rightly confined to an Appendix by Peterson, but was reproduced by
Mathers (and therefore Crowley) as if it were a part of the main text, but in a
very confused state. It contains:
1. The Explanation of the Circle of Solomon with the Kabbalistic
Names and Prayers for each Sephiroth
A list of the Godnames, archangelic, angel and planetary names
associated with each ten Sephiroth of the Tree of Life with plus a short
prayer. These names are those written around the Circle in Sloane MS 2731,
and so act as a sort of summary. It is possible that the prayer was used whilst
inscribing them.
2. The Prayers and Explanation of the' two Triangles' (the Pentagram

and Hexagram) in the Parchment
An item taken by Mathers, Crowley and Peterson as an 'explanation'
of the 'Two Triangles, by which is meant the Hexagram & Pentagram. In fact
it is not an explanation at alt but a simple list of the key words, in the
English, taken from the drawings of the Hexagram & Pentagram in the Goetia,
plus a prayer probably recited whilst drawing them up. This would have
been a summary for the practitioner making his equipment. However this list
is fairly corrupt.
3. The Prayer and Explanation of Solomon's Triangle

This just lists out the words of power used in the Triangle, plus mentioning
the North Angel and the Candle. A consecratory prayer is added.
The second column of all these first three items has a series of prayers to be
said when each of the Circle, Pentagram, Hexagram and Triangle are made
and consecrated. However because of the cramped writing this has not
414
Appendices
previously been recognised as two columns, and so it has been read, by all
commentators to date, across the page to produce completely nonsensical
'explanations' such as:
"Masloth [the zodiac] - so that it may tend unto thy glory and man's good"
However it was never meant to be read across the page. If you read it as two
columns vertically, it then makes perfect sense. The result of reading it this
way is 13 prayers for consecration of the equipment which is missing from
the main text of the Goetia. We have expanded and reorganised these and
reproduce them below in the form they were meant to be read.
4. The Prayer and Names in the Middle Square

The note headed 'The Middle Square' simply refers to the Hebrew 'HV' of the
'IHVI' drawn in the Master's square in the centre of the Circle along with the
English word 'Jehovah'. The prayer to be said when drawing this is:
"Thou Universal God of Heaven and all the hosts therein and of the Earth Sea
and Air and all Creatures therein.
Thou, before thy presence all spirits both infernall Airey and all others do fear
and tremble let them be now at this time and forever be in subjection to me at
the word of thy most holy name Jehovah."
5. The Prayer before the Brazen Vessel
A very corrupt version of the Prayer before the Brazen Vessel. We have
restored the Hebrew as much as possible, but it is in a very corrupt state and
obviously written by someone completely unfamiliar with that language.
6. The Mighty Oration
This may be an imprecation designed to force a thief to return stolen goods.
Benjamin Rowe suggests this as a curse written at the end of the mCl!luscript,
by one of its owners, and directed against anyone who might have stolen the
manuscript. It contains phrases like:
"that thou thief return immediately & restore the goods again which thou hast
stolen away... thou thief to restore the goods again immediately or else the
wrath of God may fall upon thee & force thee to come immediately."
Here follows the full text of the Explanation.
415
[1. The Explanation of the Circle of Solomon with the Kabbalistic

Names and Prayers for each Sephiroth]
[Kether]
P[rimum] M[obile]
Eheie[h] Kether
Haioth [ha - Kadosh]I
Metatron
Reschith Hagalgalim 2
[Consecrating Prayer:]
Almighty God whose dwelling is in the highest heavens
The great King of heaven and all the powers therein
And of all the holy hosts of Angels and Archangels
Hear the prayers of thy servant who put[s] his whole trust in thee
Let thy holy Angels command assist me at this time and at all times
[Chokmah]
S[phere of the] Z[odiac]
Jehovah
Hochmah
Ophanim
Jophiel
Masloth 3
[Consecrating Prayer of the Sphere of the Zodiac:]
God Almighty, God omnipotent, hear my prayers
Command thy holy Angels Above the fixed stars
To be Assisting and Aiding of thy servants
That I may command all spirits of the Air Fire water earth and hell
So that it may tend to thy glory and Mans good
[Binah]
S[phere of Saturn] h
Jehovah
Elohim
Binah
Aralim
Sabbatha[i]
1 Holy Living Creatures.

2 PrirnurnMobile, or 'first swirlings.'
3 The Zodiac.
416
Appendices
[Consecrating Prayer of Saturn:]

God with us, God be always present with us
Strengthen us and support us both now and forever
In these our undertakings which I doe as an Instrument in thy hands
Of thee the great God of Sabaoth
[Chesed]
K: S[phere Jupiter}2!
[C]hesed
[C]hasmalim
Zedeck
[Consecrating Prayer of Jupiter:]

Thou great god governor and creator of all the Planets and host of heaven
Command them by the Almighty Power
To be now present and assisting to us thy poor servants both now and forever
[Geburah]
5 [phere of Mars} rJ
Elohim Gebor
Seraphim
Camael
Madim
[Consecrating Prayer of Mars:]

Most Almighty eternal and everliving Lord God
Command thy Seraphims
To attend on us now at this time to assist us and defend us from all perils and
dangers
[Tiphareth]
S[phere of Sol} 0
Eloha
Tetragrammaton
Raphael
Schemes[h]
417
[Consecrating Prayer of Sol:]

a Almighty God be present with us both now and forever
And let thy Almighty power and presence ever guard us and protect us at
this present and forever
Let thy holy Angel Raphael wait upon us at this present [time] and forever
To Assist us in this our undertakings
[Netzach]
S[phere of Venus] <fl
Jehovah
Sabaoth
Neza[c]h
Elohim
Haniel
[Consecrating Prayer of Venus:]

Thou great God of Sabaoths
All seeing God
God be present with us and let thy presence be now and always present with us
Let thy holy Angel Haniell come and minister unto us at this present
[Hod]
S[phere of Mercury] ~
Elohim
Sabaoth
Hod
Ben[i Elohim]
Michael
Cockab
[Consecrating Prayer of Mercury:]

God be present with us and let thy presence be now and always present with us
a thou great god of Sabaoths be present with us at this time and forever
Let thy Almighty power defend us and protect us both now and forever
Let Michael who is under thee, General of thy heavenly host,
Come and expel all evil and danger from us both now and forever
418
Appendices
[Yesod]
S[phere of Luna] ~
Sadai
Jesod
Cherubin
Gabriel
Levanah
[Consecrating Prayer of Luna:]

Thou great God of all wisdom and knowledge
Instruct thy poor and most humble servant
By thy holy Cherubins
By thy holy Angel Gabriel who is the Author and messenger of good tidings
Direct us and support us at this present [time] and forever
[2.] The [Prayers and] Explanation of the two triangles [the Pentagram
and Hexagram] in the Parchment
[The Hexagram]
Alpha and omega
Tetragrammaton
[The Pentagram]
Tetragrammaton
Soluzen Bellony
Halliza Hally
[Abdia] Fra
Bellator
Thou 0 great God who art the beginning and the end, who was before all
Eternity and ever shall be
Thou God of mighty power be ever present with us to guard us and protect
us and let thy holy presence be now and always with us
Thou God of almighty power be ever present with us to guard us and protect
I command thou spirit of what Region soever thou art come into this circle
and Appear in human shape
And speak to us audibly in our mother tongue
And shew and discover to us all treasures that thou knowest of or that is in
thy keeping and deliver it to us quietly
And answer us all such questions as we shall demand without any defect
now at this time
419
[3.] The [Prayers and] Explanation of Solomon's Triangle

Anephezaton
Tetragrammaton
Primeumaton
Michael
Tetragrammaton.
North Angel- East Angel, South and West, are all one
Candle
Thou great God of all the heavenly host
Thou who art the first and last let all spirits be subject to us and let the spirit
be bound in this Triangle that disturbs this place
By thy holy Angel Michael until I shall discharge him
us, and let thy holy presence be now and always with us
To be a light to our understandings and attend us now in our undertakings
and defend us from all evil and danger both of soul and body
[4.] The [Prayer and Names in the] Middle Square

" [or -,n]
Jehovah
Rosh:
Joh:
Thow [Thou] Universal God of Heaven and all the hosts therein and of the
Earth Sea and Air and all the Creatures therein
Thou, before thy presence all spirits both infernal Airy and all others do fear
and tremble, let them be now at this time and forever be in subjection
to me at the word of thy most holy name Jehovah
420
Appendices
[5. The Prayer before the Brazen Vessel]1

~ Jodgea > """M' Rosen Emolack C?? Roson Subbartha >~3t,
Roson Eloham ~~??? Skimoy Abomoth M?~ Rosen Elemoth ~N
Zadon N>N> Behoma Reson ~MN Carnaliall NM> Mackhamasmack 2 N~~
Baseh Zadon ? Hinmore i',3t Molock Ehaddon ~?MN N .. Molack Johiron &
Michael
[The Hebrew above is very conjectural, and virtually worthless, while the
supposed translation of it in the manuscript continues below]
Jodgea, I humbly implore thee Rosen Emolack thou everlasting god Roson
Subbartha thou omnipotent & everlasting Creator Roson Eloham thou god with us
Skimoy Abomoth to bind & keep fast Rosen Elemoth Mackhamasmack by thy
divine power those evil & airy spirits Baseh Zadon of the spirit of flyes & spirit of
the air Hinnon & spirit of Hinnon Molock Ehaddon with all the spirits of hidden
treasure & the disturbers of mankind Molack with the spirits of Molack Johinnon
in chains in thy brazen urn Michael with thy Arch Angel Michael... 3
[6.] The Mighty Oration

By the most great & almighty power of Alpha & Omega, Jehovah & Emmanuel,
and by him that divided the Red Sea & by that great power that turned all the waters
& rivers of Egypt into blood & turned all the dust into flies & chains & by that great
power that brought frogs all over the land of Egypt & entered into the King's Palace
& chambers & by that great power that [sent] terrible thunder & lightning & hail
stones mixed with fire, & Se1Jt locusts which did destroy all growing things in the
whole land of Egypt, & by that great power that destroyed all the first born of the
land of Egypt both of man & beast, & by that great power that divided the hard rock
& rivers of water issued out of the sand of the wilderness, and by that great power
that led the children of Israel into the land of Canaan & by that great power that
destroyed Sonachoribs 4 great host & by that great & almighty power of him that
walked on the sea as on dry land, & by that almighty power that raised the dead
Lazarus out of his grave, & by that almighty power of the blessed & holy & glorious
trinity that did cast the Devil & all disobedient Angels out of heaven into hell that
thou thief return immediately & restore the goods again which thou hast stolen away,
therefore in & by the names of the Almighty God before rehearsed I charge thee, thou
thief to restore the goods again immediately or else the wrath of God may fall upon
thee & force thee to come immediately. Amen.
I The whole passage is very corrupt.

2 This could be a very corrupt Shem ha-Mephorash.
3 Perhaps the only thing of interest in this passage is the mention of Michael and the Brass Urn.
4 Sennacherib was the son of Sargon n, whom he succeeded on the throne of Assyria (705-681
BeE).
421
Appendix 10: Derivation of some of the Words of Conjuration

All of these names have an actual derivation from Hebrew or Greek, plus a
fanciful one which links them with a particular magical act in the Bible, which
is their' credentials' as a Word of Conjuration. The list is not definitive.
A and n = Alpha and Omega = A and n
Adonai = Adonay = ~~ = Lord
Anabona = (Greek)
Anapheneton = (Greek)
Anaphexeton = (Greek)
Apologiae Sedes = (Greek)
Agios = Hagios = Holy (Greek)
Agla = AGLA = N~m = Aieth Gadol Leolam Adonai = 'Thou art mighty forever, 0
Lord' = the name Lot heard and was saved from the destruction of Sodom
Alpha and Omega = A and n = the first and last letter of the Greek alphabet,
i.e. everything = the name Daniel used to destroy the idol Bel and the
dragon (probably a large snake)
Baldachiensis = Baldachia =
EI=God=~
EI Elyon = God Most High (Hebrew)
Elion = Elyon = the name which caused the plague of hail in Egypt (Hebrew)
Elohe = Eloah = divine name for Tiphareth = M'I'm
Elohim = gods = C~~
Emmanuel = 'God be with us' = the name Shadrach, Meshach and Abednego
used in the fiery furnace
Escherchie Ariston = Greek ischuros ariston = Strong and noble (as in 'aristocrat')
= supposedly the name that turned the rivers of Egypt into blood
Genio = Genius = Spirit
Genio Liachidai =
Hagios = holy (Greek)
Helioren = Helios +? (Greek)
IHVH = Tetragrammaton = M'M~
Iscyros = Ischuros (Greek)
Jah = Yah = M~
Jehovah = IHVH = M'M~
Jetros = healer
Joth = M~ = the name revealed to Jacob as he wrestled with the angel
Joth=Yod=~
On = said to be the ancient Egyptian city of Heliopolis, once considered to be
the centre of the earth and of the magical world
Oriston = Ariston = noble
Otheos = 0 Theos = 0 God
Paracletus = the Holy Ghost of the Christian trinity (Greek)
422
Appendices
Primeumaton = First Breath (Greek) = the Creator = the name Moses spoke
and the Earth swallowed up Corah, Dathan, and Abiram
Sabaoth = Tzbaoth = God of Hosts = M'N=:3r = the name used by Moses to
cause the plague of frogs in Egypt
Saday = Shaddai = ~,r:
Schemes Amathia = 'Sun be still' = the name Joshua spoke and the Sun stood
still for a whole day
Shemesh = the Sun = r:~r: = Canaanite god of the Sun
Tetragrammaton = IHVH = MV1~
Theos = God (Greek)
Y and V = ,~ = the name that God revealed to Adam
Yah=YH=M~
Yod He Vau He = Tetragrammaton = IHVH = M'M~
Zebeoth = Sabaoth
423
Appendix 11: Narrative of Dr Rudd, Sir John Heydon and a Spirit
l[From the Pauline Art]

How a man may have the continual Society of a Guardian Genius
- a Narrative 2
There was a Gentleman by Descent from the lines of the Plantagenets 3 who
was in Egypt, Italy and Arabia, frequenting the Society of the inspired
Christians being at a Tavern in Cheapside 4 with Mr Heydon 5 and others
whose discoursing of the nature and dignity of Angels which was interrupted
by Dr Rudd 6 who said to the Gentleman, "Sir you are not from the Kingdom
of God;" 7 at this many were silent yet several thoughts arose, some desired
[asked] this strange Gentleman to stay but he refused, and being pressed he
gave the Gentleman a paper of [containing some] white and yellow ~
powder and bid him burn it at midnight, and read [aloud] that Chapter that
lay open in his bible in his Chamber, and sing such Psalms, and then the
window flew open and the Gentleman vanished.
He burnt the powder as he was bid, and there appeared a shining fly8 upon
the bible which he had in his hands, this vanished whilst he slept, which was
then about 8 in the morning. Gemini being the Ascendant and Mercury in
Virgo, the Gentleman conceived that this Spirit had been with him all his
lifetime as he gathered from certain monitory [warning] Dreams and Visions
I Taken from the Ninety fourth sheet Dr Rudd.

2 This anecdote which concerns the Guardian Genius is unique to this manuscript, Harley MS
6483. It occurs in the middle of the Pauline Art, but does not form part of it. We have moved it out
of the Pauline Art to this Appendix. It provides an insight into the men working the system.
3 The Plantagenets were the family which produced various kings of France and England including
King Edward I-V and King Henry ill-VIII. By mentioning this connection, the author wishes to
impress on the reader the nobility of the person concerned, and the veracity of his account.
4 A part of the City of London.
5 Undoubtedly Sir John Heydon (1629-1667), famous writer on Rosicrucians, astrology, geomancy
and magic, almost unheard of now, but whose voluminous works had a strong influence on S L
MacGregor Mathers. The relevance of mentioning him here is that when he drew up his own
geniture or nativity he calculated that "at the time I was born: this is also the Character of my
Genius Malhitriel, and [the] Spirit Taphza Benezelthar Thascraphirnarah" [or Taphzabnezelthartha-
seraphimarah], indicating that the procedure of deriving the name of your personal Dremon or spirit
from your horoscope was quite widespread at the time.
6 Interesting that Rudd is here spoken of in the third person. This also helps to reinforce the dating
of the original composition of the Rudd manuscript (not the later 1712 transcript by Peter Smart);
as such a conversation probably took place after 1649 (when Heydon would have been twenty) but
before Thomas Rudd's death in 1656.
7 Maybe meaning that Rudd immediately suspected him of being a demon or a spirit.
8 Flies are often associated with the demon Beelzebub.
424
Appendices
whence he was forewarned as well of several dangers [shown to him] as

visions. Mr Waters and two Gentlemen more were at his house and desired
him to go along with them to the Exchange 1 and dine with them, and some
other Merchants, which he did, and going along upon his breast one of them
espied a ball of Gold which did shine so gloriously that it dazzled the eyes of
them all, and this continued all the rising of Mercury who was then in Virgo;
this Spirit discovered [showed] himself to him after he had for a whole year
together earnestly prayed to God to send a good Angel to him to be a guide
of his life and actions, also he prayed for a token that this was the will and
pleasure of God which was granted, for in a bright shining day no Cloud
appearing there fell a drop of water upon his hat which to this day is not dry,
and I think never will be although it be worn in this hot weather. He prays to
God to defend him and guide him in the true religion.
Reading two or three hours at a time in the holy Bible; after this amongst
many other divine Dreams and visions, he once in his sleep seemed to hear
the voice of God Saying to him "1 will save thy soul, I am he that before [this]
appeared unto thee; Since [then] doth the spirit every day knock at his door
about three or four 0 clock in the morning: He rising there appeared a Child
of fair stature very comely, and gave him a Book which he kept very well, yet
let many see it that can prevail with [persuade] him, this Book is full of divine
things such I never read or heard of. Another time his Candle did fall down
upon the Ground, and went out, and there appeared before him something
about the bigness [size] of a Nut round & shining and making a noise, he
strived to take it up, but it flowed like quick silver so that he could not
handle it.
Many Gentlemen have been in his Company when he hath been pulled by the
Coat as they have seen but could not see who did it; Sometimes his Gloves
lying at one end of the table have been brought and given him, but they see
the Gloves as they thought come themselves.
Another time being with some Merchants at dinner, that were strangers to
this spirit and were abashed, when they heard the noise and saw nothing,
presently a paper was given the Gentleman he read it and so did others, it
was, that he should serve God and fear nothing for the enemies of his father
which hated him should all surely die, and so should all that sought to do
him hurt, and to be assured he named such a man, and said he should die
such a day as he did, another should die such a day and he died also, the
Merchants were stricken with fear but he bid them be of good courage, there
was no hurt towards them, and the better to assure them of it, told the truth
of all the whole matter.
I The London Stock Exchange, near the Bank of England in the City of London.
425
Ever since this Spirit hath been always with him, and by some sensible
[perceptible] sign did ever advertise [warn] him of things as by striking his
right ear if he did not well, if otherwise his left, if any danger he was
foretold of it.
When he began to praise God in Psalms and to declare his marvellous arts
that he was presently raised and strengthened with a spiritual &
supernatural power, That he daily begged of God that he would teach him
his will, his law, and his truth and that he set one day of the week apart
for reading the Scriptures and for meditation with singing of Psalms all
the day long in his house; But that in his ordinary conversation he is
sufficiently merry if he like his Company and of a cheerful mind, if he
talked 10f any vain thing or indiscreetly would offer to discover [disclose]
any secret is forbidden; or if he at any time [he] would discover [disclose]
any inspired secret, he was forthwith admonished thereof in his ear; and
[he is] every morning called to prayer. Since he often goes to meet the holy
Company R.C.2 at certain times and they make or Resolves Resolutions of
all their actions.
He giveth Alms secretly & the more alms he bestows the more prosperous
he is; he dares not commit any known fault. This Gentleman hath by the
providence of God been directed through many eminent dangers, [and]
even those who sought his life, [have] died.
At another time when he was in very great danger upon his Ascendant
coming to the body of the Sun, and the Conjunction of Saturn and Jupiter
opposing his Ascendant, and was newly gone to bed he said that the Spirit
would not let him alone, till he had raised him again and told him he was
falsely accused wherefore he watched and prayed all that night, the day
after he escaped the hands of his persecutors in a wonderful manner.
Now it is the Condition of spirits themselves who cannot appear visible
without some violence done to their own nature, it being as troublesome
to them to keep in one steady visible consistency in the air, as it is for men
to dive [and] to hold their breath in the water.
The Guardian Genii seem to me to be as the benign eye of God running to
& fro in the world with love and pity beholding the innocent endeavours
of harmless and single hearted men ever ready to do them good and to
help them.
INinty fifth sheet Dr Rudd

2I.e. Rosa Crucis or Rosicrucians. Heydon wrote many Rosicrucian books, of which the two
with closest links to Dr Rudd's work are Theomagia, 3 Volumes, London, 1662-1664 and El
Havareuna, London. 1665.
426
Appendices
And these must be no Euchites10r Heretics that prophesy by familiarity of

evil spirits for they deny goodness and honesty and their principles, and are
of a different nature from goodness.
It is lawful to pray to God for such a good Genius or Angel. And to purge the
mind from pride and hypocrisy which is one reason that all men are not
capable of Consociation2 with these good Genii, for faith and desire ought to
be full sail to make such voyages prosperous, and our end and purpose pure
& sincere; but if pride & conceitedness or affection of some peculiar privilege
above other mortals spur a man up to so bold an enterprise, his Devotion will
no more move either God or the good Genii than the whining voice of the
Counterfeit will stir the affection of the discretely charitable. Nay this
presumption may invite some real fiends to invade deceive him & be his
destruction.
But the safest wisdom is the sincere consecrating [of] Man's Soul to God, and
the aspiring to nothing but to a profound pitch of humility, as not to be
Conscious to our selves of being at all touched with the praise and applause
of men; and to such a free and universal sense of charity as to be delighted
with the welfare of another as much as our own; they that really only have
their eye upon these will find coming in what ever their heart can desire; but
they that put forth their hand to catch at high things as they fancy & neglect
these, prove at last but a plague to themselves and a laughing stock to the
world.
Let no man doubt of the existence of a spirit.3
I The Euchites were a sect that sprang out of the Eastern Orthodox Church in Mesopotamia, and
then extended their influence to Asia Minor and Thrace. They were first mentioned in a work by
Michael Psellus (l018-1081) which touches on demons. By the 12th century the Euchites had
reached Bohemia and Germany, and their doctrines were declared a heresy by the Council of Trier
(1231 ) and they were thereafter persecuted. Their beliefs were very similar to those of the
Bogomils and Luciferians. They did not recognise the fonnal sacraments of the Christian Church,
and considered Lucifer to be the elder son of God, a view which probably had Gnostic roots. Their
sexual outlook was liberal, believing that procreation was both necessary and natural. They
accepted both incest and homosexuality among their members, and felt that virginity in women had
no particular value.
2 Association.
3 Here ends this interpolated section, which is only to be found in this present Rudd manuscript.
427
Appendix 12: The Variant Forms of the Heptameron style Circle

The simple version of the Circle of Art as outlined in the Heptameron and used
by Rudd, changes according to the hour and day of the conjuration. Below are
four examples of these variant forms of the Circle taken from Sloane MS 3824,
folio 140. You can see that the basic structure remains the same, but the outer
two rings change according to the King and spirits ruling.
Figure 17: Four variant forms of the simple Circle
428
Appendices
Appendix 13: Observations on Metals and Timing
Observations 1
You must know and 2 observe the Moon's age for your working. The best
days are when the Moon3 [is] 2, 4, 6, 8 4, 10, [or] 12 days old according to
Solomon,s and no other days are profitable. The Seals 6 are to be made in
MetaF
Chief Kings ------------- Gold [Sun]
Marquises --------------- Silver [Moon]
Dukes -------------------- Copper [Venus]
Prelates [Princes] ----- Tin Uupiter]
Knights ------------------ Lead [Saturn]
Presidents --------------- Mercury [Mercury]
Earls [or Counts] ------ Copper [mixed with] Silver 8 [Mars]
[Each chosen] According to their dignity [titleV
The 12 Principal Kings 10 are under the power of Amaymon, Corsu[n] 11
[Ziminiar] and Goap which are [the four] great Emperors or potentates 12
ruling in the [four] Quarters of the world 13 and [these] are not to be called
forth except on 14 great occasions, but Invocated orIS Commanded to send
such or such a 16 Spirit as is under their power and rule 17 in their room as is
shown in the following Invocation or Conjuration.
I WI : This small section entitled "Observations " is not found in H (though variants of it are found
in S I, S2 & S3) and we have included it here for this reason ..
2 S 1, S2, S3: Insert "First thou art to ".
3 SI, S2, S3: Insert "is ".
4 SI : "9 "; S2, S3 : "8 ".
5 SI, S2, S3: "as Salomon sayeth".
6 S 1, S2, S3: Insert "of those 72 kings".
7 SI , S2, S3 : "Metals ".
8 You might expect to find iron here as the metal of Mars, but the Goetic spirits reputedly cannot
abide that metal.
9 S I, S2, S3 : ''The chiefest King in 0, Marquises in», Dukes in ~ , Prelates in 2!, knights in l?, &
»
Presidents in ~ ,& Earls in ~ & equally alike &c."
10 SI, S2, S3: "These 72 kings ". The reading ''the 12 Principal Kings" adds considerable weight to
our contention that there were originally 12 Kings or solar spirits, one to each Sign of the Zodiac as
is shown in Table MI8.
II SI, S2, S3: "Corson ". SI also inserts "Ziminar"; S2 gives "Zimimar".
12 SI, S2, S3: replace "great Emperors or potentates" with "kings".
13 SI, S2, S3: replace "Quarters of the world" with "4 quarters East, West, North, & South.".
14 SI , S2, S3 : "it be upon".
15 S I, S2, S3 : Invoked & ".
16 SI, S2, S3: Omit " a".
17 SI, S2, S3: Transpose "power " and "rule".
429
[Binding Times)1
The houres wherein principall divels may be bound, to wit, raised and restrained from
doing of hurt.
Amaymon king of the east, Gorson [or Corson] king of the south, Zimimar
[Ziminiar] king of the north, Goap king and prince of the west, may be bound
from the third houre [of the day, i.e. 9 am], till noone, and from the ninth
houre [3 pm] till evening [sunset].
Marquesses [Marquises] may be bound from the ninth hour [of the day, i.e. 3
pm] till compline 2 [9 pm], and from compline [9 pm] till the end of the day.3
Dukes may be bound from the first hours [of the day, i.e sunrise] till noone;
and [only if] clear weather is to be observed.4
Prelates may be bound in anie [any] houre of the daie. 5
Knights [may be bound] from daie dawning, till sunne rising; or from
evensong, till sunne set. 6
A President may not be bound in anie houre of the daie, except the king,
whom he obeieth [obeys], be invocated; nor in the shutting of the evening
[twilight]. 7
Countries or erles [Earls] may be bound at anie houre of the daie, so [as long
as] it be in the woods of feelds, where men resort not. 8
I This section is taken instead from Scot's Discoverie of Witchcraft, Book xv, chapter iii,
because it is more complete than the equivalent Wellcome MS 3203 section.
2 See Appendix 8 for ecclesiastical hours.
3 This does not make sense. It should probably read Compline till the end of the night (sunrise).
4 It is a general observation that the weather should be clear and not stormy before invoking.
5 WI : "Prelates may be bound in any hour of the day [but] chiefly from 4 o' Clock till Sunset."
This includes Princes.
6 S I, S2, S3: "Knights may be bound from the dawning of the day till sunrising or from four of
the Clock till sunset. ..
7 WI : "Presidents may be bound in any hour of the day excepting twilight at night, unless the King
they are subject to be [also] Invocated."
8 WI : adds "or where there is no noise."
430
Appendices
Appendix 14: Equipment Diagrams from Sibley's Goetia 1
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Figure 18: Plates from Sibley's Goetia, Wellcome MS 3203: Plate 1- the Triangle of
Solomon; Plate 2 - The Secret Seal of Solomon; Plate 3 - Solomon's Circle;
Plate 3 [bis] - the Brazen Vessel.
1This material is not found in H, but is in the other manuscripts such as S1, S2 & S3, and in WI.
We have included the version from WI, the copy of Sibley's Goetia.
431
[Triangle of Art]
Plate 1. Fig 1 - The form of the triangle that Solomon commanded the Evil
Spirits into, it is to be made 2 feet from the Circle and 3 feet over [across] -
N.B. it is to be placed on that quarter of the compass as the spirit is to come
from.
[Seal of Solomon for the Brazen Vessel]

Plate 2. Fig 1 - The Secret Seal of Solomon by which he bound and sealed up
the aforesaid Spirits and their Legions in the brazen Vessel. By this Seal
Solomon compelled the Spirits into the Brazen Vessel and sealed it up, by this
Seal which was made [as a lid] to cover the vessel top - and by it Solomon
gained the Love of all manner of persons & overcame in battle, for neither
weapon, Fire nor Water could hurt him.
This Secret Seal is to be made by one clean inwardly and outwardly & hath
not defiled himself by any woman [within] the space of a month, but with
fasting and prayer hath desired of God to forgive him his Sins. It is to be
made on the night of the days of a [Mars] or h [Saturn] at 12 o'Clock, and
written with the blood of a black cock which never trod hen, 1 on virgin
parchment. Note on these nights the «
must be increasing in 1IJI [Virgo] &
when it is so done fume [incense] it with alum, raisins of the Sun, Dates,
Cedar and Lignum aloes.
1 In other words, a virgin black cock.
432
Appendices
[Circle of Art]
Plate 3. The figure of Solomon's Circle which he made to preserve himself in,
from the malice of Evil Spirits. This Circle is to be made 9 feet over [across]
and the names around it [written] in one line, and to go on till you come to
«.
Levanah S :) [or] Levanah Sphere of the The names round the Circle are: 1
Eheie. Kether Hajoh Hakados. 2 Methraton Neschith Hagellatum P[rimum] M[obile]
Jod Jehovah. Hockrnah Ophanirn. Jophiel. Masloth S[phere of] Z[odiac]
Jehovah. Elohim. Binah. Aralim Zabbathi S[phere of] h
EI Hesed Hasamelim Zedek S[phere] 2.l
Elohirn Gibher [Gibor]. Seraphim. Camael. Madion3 S[phere of] d'
Eloha Tetragrarnmaton. Raphiel Schernies S[phere of] 0
Jehovah Sabaoth. Narah[?]. Elohim. Haniel Noga[h] S[phere of] ~
Elohim Sabaoth Hod Benelohim. 4 Michael Cochab S[phere of] ~
Sadai Jesod Cherubim Gabriel Lavanah S[phere of] «
*
At the 4 Comers with the name Tetragrarnmaton in each [pentagram] and
a lighted candle in each & within the Circle towards the E[ast and] W[est]. [In
*
the] N[orth and] S[outh] place and Adonay in each of the 6. and Alpha et
Omega Bvlr[?between]. & in the centre 0 5 in the 0 [Circle] the Master is to
Stand with Je.ho.vah round it, & in the comers of 0 put 'ImM 6 [IHVH] & a
cross at each [comer] point.
[Brazen Vessel]
Plate 3 [bis]. The form of the Brazen Vessel into which Solomon shut the Spirits
up in.7
I These words are written in a continuous line, both in the manuscript and on the Circle, but have
here been broken into nine separate lines, corresponding to the first nine Sephiroth, for ease of
reader recognition.
2 ha-Qadosh.
3 Madim.
4 Bene Elohim.
5 The Master's area in the centre of the Circle.
6 The Hebrew has been written backwards by the scribe, probably unintentionally.
7 This is an important piece of ritual equipment which has been given scant attention by previous
commentators. A much more sophisticated version of this is provided by Rudd.
433
Figure 19: Plates from Sibley's Goetia, Wellcome MS 3203: Plate 4 - The Pentagram
of Solomon or 'Pentagonal Figure'; Plate 5 - The Hexagram of Solomon or '6 angled
figure'; Plate 6 - Solomon's Magical Ring.
[Pentagram]
Plate 4. The Pentagonal1 Figure to be made of Gold & Silver, and to be worn
on the heart with the Seal of the Spirit by its Side.
[Hexagram]
Plate 5. The 6 angled figure to be made on parchment made of Calfskin to be
worn [attached] at the skirt of your white vestment covered with a linen
Cloth, which when the Spirit appears, Show it [to] him & he will be
compelled to [take] human shape and be obedient.
[Solomon's Magical Ring]
Plate 6. Solomon's Magical Ring to be held or placed before the face of the
Exorcist to preserve him from the stinking fumes of the Spirit. Michael
Anephezaton. 2
IThe author means a pentagram not a pentagon.

2Probably should be Anaphexeton. The last two words are to be engraved around Solomon's Ring.
Tetragramrnaton is to be engraved inside the ring.
434
Appendices
[Other Equipment]
The other Materials are a Sceptre or Sword, a Mitre or Cap, a long white robe
of linen, shoes and other Clothes for the purpose, a girdle of Lion's skin 3
inches broad, with all the names about it, as are [written] round about the
uttermost [outer most] part of the Circle - Perfumes, a chafing dish of
Charcoal, and Candles & put the fumes. Smoke and fume unto the place
appointed for them - also anointing oil to anoint your temples and Eyes, &
fair water to wash yourself in Several times, and in so doing you are to say, as
[King] David said viz.
'Thou shalt purge me with Hyssop oh Lord and it shall be cleaned, wash me & I shall
be whiter than the snow."
And in putting on your garment you must say
"By the figurative Mystery of this holy vesture I will clothe me with the armour of
Salvation in the Strength of the Highest. Ancor Amacor Amides Theodonias
Anitor that my desire may be Effected through the Strength of Adonay to whom be
Praise and Glory for Ever and Ever. Amen."
After you have so done make your oration, and begin your work in the order
Prescribed.
435
Appendix 15: The Form of Commanding Spirits given in Scot1
The forme of adjuring or citing of the spirits aforesaid to arise and appear.
WHEN you will have any spirit, you must know his name and office; you
must also fast, and be cleane from all pollution, three or four days before; so
will the spirit be the more obedient unto you. Then make a circle, and call up
the spirit with great intention, and holding a ring2 in your hand, rehearse in
your own name, and your companions (for one must always be with you) this
prayer following, and so no spirit shall annoy you, and your purpose shall take
effect. And note how this agreeth with popish3 charms and conjurations.
In the name of our Lord Jesus Christ the + father + and the son + and the Holy-ghost
+ holy trinity and inseparable unity, I call upon thee, that thou might be my
salvation and defence, and the protection of my body and soul, and of all my goods
through the virtue of thy holy cross, and through the virtue of thy passion, I beseech
thee a Lord Jesus Christ, by the merits of thy blessed mother S[aint] Marie, and of all
thy saints, that thou give me grace and divine power over all the wicked spirits, so as
which of them soever I do call by name, they may come by and by from every coast, 4
and accomplish my will, that they neither be hurtful nor fearful unto me, but rather
obedient and diligent about me. And through thy virtue straightly commanding
them, let them fulfil my commandments, Amen. Holy, holy, holy, Lord God of
Sabboth,S which wilt come to judge the quick and the dead, thou which art A and D,
first and last, King of kings and Lord of lords, loth, Aglanabrath, EI, Abiel,
Anathiel, Amazim, Sedomel, Gayes, Heli, Messias, Tolimi, Elias, lschiros,
Athanatos, lmas. By these thy holy names, and by all other [names] I do call upon
thee, and beseech thee a Lord Jesus Christ, by thy nativity and baptism, by thy cross
and passion, by thine ascension, and by the coming of the Holy-ghost, by the
bitterness of thy soul when it departed from thy body, by thy five wounds, by the
blood and water which went out of thy body, by thy virtue, by the sacrament which
thou gavest thy disciples the day before thou suffered, by the holy trinity, and by the
inseparable unity, by blessed Marie thy mother, by thine angels, archangels,
prophets, patriarchs, and by all thy saints, and by all the sacraments which are made
in thine honour, I do worship and beseech thee, I bless and desire thee, to accept these
I The following is the whole of the Fourth Chapter of Book XV of Reginald Scot's Discovery of
Witchcraft, which immediately follows Scot's transcription of T.R.'s translation of Weirus'
Pseudomonarchia Daemonum, which is the main source of the 72 spirit names in the Goetia, and
of which it is part. It must therefore be considered as quite likely to be part of the rnissing method
of the Goetia. The spelling has been modernised.
2 After the pattern of Solomon's Ring.
3 Roman Catholic. This sentence does not occur in Weir, but was obviously added disapprovingly
by Scot. The Christian elements in this conjuration are probably also a later interpolation.
4 'Coast' literally means 'edge' (not seashore): in this sense the direction from which the spirit is
expected to come to the circle.
5 Sabaoth.
436
Appendices
prayers, conjurations, and words of my mouth, which I will use. I require thee 0 Lord
Jesus Christ, that thou give me thy virtue & power over all thine [fallen] angels
(which were thrown down from heaven to deceive mankind) to draw them to me, to
tie and bind them, & also to loose them, to gather them together before me, & to
command them to do all that they can, and that by no means they condemn my voice,
or the words of my mouth; but that they obey me and my sayings [words], and fear
me. I beseech thee by thine humanity, mercy and grace, and I require thee Adonay,
Amay, Horta, Vege dora, 1 Mitai, Hel, Suranat, Ysion, Ysesy,2 and by all thy
holy names, and by all thine holy he saints and she saints, by all thine angels and
archangels, powers, dominations, and virtues, and by that name that Salomon did
bind the devils, and shut them up, Elhrach,3 Ebanher, 4 Agle, Goth, loth, Othie,
Venoch, Nabrat, and by all thine holy names which are written in this book, and by
the virtue of them all, that thou enable me to congregate all thy spirits thrown down
from heaven, that they may give me a true answer of all my demands, and that they
satisfy all my requests, without the hurt of my body or soul, or any thing else that is
mine, through our Lord Jesus Christ thy son, which liveth and reigneth with thee in the
unity of the Holy-ghost, one God world without end.
Oh father omnipotent, oh wise son, oh Holy-ghost, the searcher of hearts, oh you three
in [one] persons, one true godhead in substance, which didst spare Adam and Eve in
their sins; and oh thou son, which died for their sins a most filthy death, sustaining it
upon the holy cross; oh thou most merciful, when I fly unto thy mercy, and beseech
thee by all the means I can, by these the holy names of thy son; to wit, A and D, and
all other [oj] his names, grant me thy virtue and power, that I may be able to cite
before me, thy spirits which were thrown down from heaven, & that they may speak
with me, & dispatch by & by without delay, & with a good will, & without the hurt
of my body, soul, or goods, &c: as is contained in the book called Annulus
Salomonis. 5
Oh great and eternal virtue of the highest, which through disposition, these being
called to judgement, Vaicheon, Stimulamaton, Esphares, Tetragrammaton,
Olioram, Cryon 6, Esytion, Existion, Eriona, Onela, Brasim, Noym, Messias,
Soter, Emanuel, Sabboth, Adonay, I worship thee, I invocate thee, I implore thee
with all the strength of my mind, that by thee, my present prayers, consecrations, and
conjurations be hallowed: and whersoever wicked spirits are called, in the virtue of
thy names, they may come together from every coast [direction], and diligently fulfil
the will of me the exorcist. Fiat, fiat, fiat, Amen.
I "Vigedara" in Weir.
2 "Ysyesy" in Weir.
3 "Elhroch" in Weir.
4 "Eban her" in Weir.
S Another grimoire called The Ring ofSolomon.
6 "Irion" in Weir.
437
Bibliography
Manuscript Source Material
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Dr Rudd's Nine Hierarchies and other relevant Rudd Goetia material1
Harley MS 6483 - Lemegeton - Rudd's Liber Malorum Spirituum seu Goetia 2
Sloane MS 2731- Lemegeton (Clavicula Salomonis)3
Sloane MS 3648 - Lemegeton 4
Sloane MS 3824 - proto-Lemegeton 5
Sloane MS 3825 - Lemegeton 6 & Janua Magica Reserata 7
Wellcome MS 3203 - Lemegeton B
Wellcome MS 4665 - Lemegeton 9
Cambridge, Trinity MS 0.8.29 College - Livre des Esperitz
I Published by Adam McLean in A Treatise on Angel Magic, Magnum Opus Hermetic

Sourceworks, reprinted Weiser, York Beach, 2006.
2 This volume.
3 The source of most printed versions of the Lemegeton.
4 In the hand of Elias Ashmole.
5 Not listed in Peterson, The Lesser Key of Solomon as a Lemegeton. See our Appendix I of
the present volume.
6 Source of Peterson's standard edition of the Lemegeton.
7 Printed in Skinner & Rankine, Keys to the Gateway of Magic, Volume 2, Sourceworks of
Ceremonial Magic, Golden Hoard Press, London, 2005.
8 Lea's copy of Hockley's copy. Not listed in Peterson, The Lesser Key ofSolomon.
9 Frederick Hockley's copy. Not listed in Peterson, The Lesser Key of Solomon. This MS is
only fragmentary.
438
Bibliography
Printed Source Material

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French]. Edited by Donald Tyson. Llewellyn, St Paul, 1993.
Agrippa, H. C. Fourth Book of Occult Philosophy.
First facsimile edition Askin Publishers, London, 1978. It includes:
Of Occult Philosophy, or Magical Ceremonies by Agrippa;
Heptameron or Magical Elements by Peter de Abano;
Isagoge: On the Nature of Such Spirits by Georg Villinganus;
Arbatel of Magick: Of the Magick of the Ancients by Agrippa;
Of Geomancy by Agrippa;
Of Astronomical Geomancy by Gerard Cremonensis.
A new re-set and modernised edition edited by Stephen Skinner, Nicolas-
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Weyer, Johann, Pseudomonarchia Daem(;mum in Opera Omnia, Amsterdam, 1660.
440
Index
Index
Aba, 208 Alsasiel, 206 Arcan, 200, 394
Abalam, 111, 367 Altarib,l92 Archiel, 312, 385
Abalidoth, 208 Altrafzel, 317 Ardarael,191
Abariel, 255, 383 Amabael,192 Ariel, 330,372,382,387,406,411
Abasdatho, 320 Amabiel, 202, 208 Ariton. See Egyn
Abragini, 192 Amadai, 191, 197 Ark of the Covenant, 22, 80
Abraham, 38, 39, 193, 354 Amariel, 320 Armadiel, 271,272,274,275,383
Abraim, 191, 197 Amatiel, 191 Armapi, 322
Abrasul, 315 Amatim,315 Armatus, 191
Abugor,33 Amaymon, 32, 90, 115, 134, Armeniel, 311
Abuiori, 204 135, 172, 180, 181, 210, 370, Armesi, 316
Abumalith,210 371,376,429,430 Armiel, 323, 386
Abuzaha, 200 Ambriel, 323, 386 Armon, 345, 388
Achasiah,366 Amducias, 169, 376, 378, 379, Armosiel, 319, 386
Acts, Book of, 27, 29,413 381 Arnebiel, 314, 385
Adnan, 255 Amelzom, 321 Aroias, 246
Adoniel, 323, 386 Amenadiel, 53, 215, 219, 246, Arragon, 202
Adrapon, 322, 386 249, 255, 260, 360, 382, 383, 384 Ars Notona, 16, 18, 35, 43, 60,
Adrasteia,82 Ameravy, 318 61,62,63,91,96,97,98,401
Adroziel, 319, 386 Amisiel, 314, 385 Ars Nova, 49, 63, 399, 414
Affaterim, 192 Ammiel, 313, 321, 386 Art Almadel, 16, 35, 59, 64
Agarat,33 Amon, 33, 107, 109, 366, 378, Art Pauline, 16, 43, 54, 56, 57,
Agares, 46, 104, 105,352,366, 379,381 99,308,309,311,312,326
378,379,381 Amonzy, 320 Artem Novam. See Ars Nova
Agla, 177, 178, 196, 303,304, Amriel, 319, 384, 386 Artis, 33
324, 325, 342, 353, 388, 422 Anabona, 342, 347, 422 Aschiel, 231, 232, 233
Agrippa, Henry Cornelius, 15, Anaboth, 352 Ashmole, Elias, 41, 350, 438
35,36,40,41,42,43,44,58,59, Anael, 189, 199, 208, 209, 312, Asmodai, 32, 116, 134, 175, 370,
63,64,92,97,99,326,399,401 382,385 378,379,398
Aguista,197 Anaphaxeton, 79, 177 Asmodeus, 24, 65, 66, 72, 79, 85
Agusita,191 Anapion, 321, 386 Asper, 246
Ahuas,317 Anavel,376 Assaibi,210
Aiel, 199, 329 Anayl,200 Astagna, 202
Aim, 125, 368, 378, 379, 381 Andas, 198 Astaroth, 32, 34, 51, 69, 131,
Alachus, 323 Andra~ 165,376,381 366,368,370,378,379,381,
Aladiah, 366, 405, 408 Andrealphus, 167, 376, 378, 398
AI-Aksa Mosque, 21, 22, 23 379,381 Astrocon, 321, 386
Alaliah,372 Andromalius, 37, 174, 376, 379, Astroniel, 316, 385
Alaphar,323,386 381 AsyrieI,24O,241,242,382
Alexander IV, Pope, 30 Anepheneton, 80, 177, 178, 179, Atel, 198, 398
AlfLaylah wa Laylah, 26 183,303 Athemai,l91
Alfrael, 316, 385 Aniel, 199,329,372,382,383, Augustine, St., 28
Alloces, 154,374,378,379,381 387,406,410 Aulacho,323
Almadel, 35, 38, 59, 69, 77, 102, Ansmiel,313 Auns, 34, 160, 374, 378, 379, 381
342, 343, 344, 345, 346, 347, Ansoel, 255, 383 Auriel, 389
388, 401 Antipalus, 31, 34 Axieros, 82
Almerizel,317 Apocalypse of Paul, 58 Axiokersa,82
Almiel, 344 Apollonius of Tyana, 60, 101 Axiokersos, 82
Almodar, 318, 384, 386 Appiniel, 320, 386 Baalphares,46
Almonoyzod, 319 Apuiel,228 Baball, 111, 367
Alphariza,345 Ararniel,314 Babel, 204, 398
441
Babiel, 208, 382 Borachiel, 344 Casmiros, 323

Bachanael, 200, 398 Botis, 34, 119, 368, 378, 379, Cason, 34
Baciel, 198, 398 381,392,398 Caspiel, 53, 215, 217, 218, 234,
Baculum, 94 Boustrophedon, 73 237, 240, 243, 263, 359, 382,
Bael, 51, 103, 366, 378, 379, 381, Boytheon, 356 383, 384, 398
398 Brandiel, 322, 386 Cassiel, 189, 210, 211, 339
Bafir,246 Brasiel, 314, 316, 385 Castiel,206
Balam, 153, 374, 378, 379, 381, Brass Vessel, 17, 26, 52, 67, 78, 79, Cattaneo, Christoforo, 59
392, 398 83, 86, 87, 88, 89, 93, 185, 399 Cecil, WilliaIn. Lord Burghley, 40
Balay, 200, 398 Breeze, Bill, 50 Cerabael, 200
Balideth,210 Bromiel,319 Cerbere,33
Baliel, 200, 387 Brumiel, 311, 385 Chabril, 318
Baraborat, 204 Bucal, 33 Chabrion, 323, 386
Baramper,352 Buer, 33, 112,366,378,379, Chadros, 317, 385
Barbas, 33, 107,366 381,392,398 Chajakiah,370
Barbason,352 Bufanotzod, 321 Chameray, 322, 386
Barbatos,34, 110,352,366, 378, Bufas,37,376 Charby,320
379,381,398 Bugan,33 Chardiel, 312, 385
Barchiel, 346, 384 Bulfas, 33 Charles I, King, 42
Bardon, Franz, 90 Bune, 33, 370, 398, See Bime Charles II, King, 42
Bargniel, 315 Burchat, 199 Charmas, 323
Bariel, 314, 317, 382, 385 Burfas, 246 Charmis, 316
Barmas, 320, 386 Buriel, 280, 281, 384 Chamy, 316, 385
Barmiel, 234, 235, 236 Busiton, 316 Charpen, 311
Barrett, Francis, 44 Butler, E.M., 97 Charsiel, 199, 384
Barthas,33 Cabariel, 53, 260, 261, 262, 364, Charuch, 314, 385
Baruchas, 275, 276, 277, 383 365, 383 Chedusitaniel, 208
Bathin, 33, 34, 120, 368, 378, Cahatel,366 Cherahel,320
379, 381, 392, 398 Caliel,368 Chermes,322
Beal, 33, 370 Caluel, 204 Chermiel, 208
Beelzebub, 15, 26, 27, 32, 41, Calym,228 Chora, 178,344,345,346,347,388
351, 424 Calzas, 202 Choreb, 316, 385
Befranzy, 322, 386 Camaron, 317, 385 Choriel, 317, 321, 385, 386
Beleth, 46, 83, 94, 115, 130, 368, Cambiel, 321, 386 Chremas, 311, 385
379,381 Carniel, 228, 329, 360, 383, 384, Chroel, 315, 385
Belfond, Pierre, 50 385, 387 Chrymos, 320
Belial, 32, 34, 91, 170, 175, 376, Carnio, 155, 374, 378, 381 Cimeries,34, 168, 376, 381, 398
378, 381, 392, 398 Camosiel, 314,385 Citgara, 228, 382
Benin, St., 29 Campanella, Tomasso, 309 Clavis Infemi, 38, 43, 63
Beraliel, 317, 385 Camuel, 53,228,229,230,382, 398 Cokars, John, 39
Berith, 34, 130, 370, 378, 379, Canon Episcopi, 30 Comadiel, 313, 385
381, 398 Capabili, 199 Comary, 322, 386
Berteth,33 Captiel,346 Commissaros, 191
Bidiel, 299, 300, 301, 384 Caratasa,191 Compass Rose, 47, 49, 51, 53,
Bifrons, 148,372, 378,379,381,398 Cardiel, 323, 384, 386 56, 212
Bilet, 200, 368, 398 Caremax,320 Comutaff,l92
Bime, 128, 370, 378, 379, 381 Carmax, 202 Conciliator, 61
Birto, 46 Carmola, 33 Coniel, 208
Bitur, 33 Carnasiel, 215, 302 Constantine, Emperor, 21
Black Pullet, 50 Camesial, 53 Corat, 208
Book of Abramelin, 39, 47, 48 Casaubon, Merie, 43, 389 Core, 191
Book of Tobit, 72,95 Casmaran, 191 Coreziel, 319, 386
442
Index
Corinthians, Book of, 57 Demarvon,320 Enalon, 318

Crocell,151,374,378,379,381 Demasar,317 Enariel, 320, 386
Crosiel, 315, 385 Deminoz, 319 Enatriel, 319, 386
Crowley, Aleister, 47, 57, 95 Demoriel, 53, 219, 221, 222, 263, Enepsigos, 66
Crusiel, 319 268,271,275,361,383,384,395 Enoch, 38, 101, 389, 392, 393
Ctarari, 192 Denaryzod, 323 Ermiel, 315, 385
Curaniel, 200 Deuteronomy, 22 Ermosiel,312
Curse, 179, 180, 181, 183 Dictionnaire Infernal, 51 Evandiel, 322, 386
Cursiel, 312, 385 Dilas, 246 Evannel, 319
Cynabal,198 Discoverie of Witchcraft, 38, 98, Evarim,315
Cyprian, 38, 43, 63 103,430 Everges, 352
Dabriel, 200, 398 Diusion, 33 Exodus, Book of, 72, 73
Daemonologie, 38 Dobiel, 228, 382 Famariel, 318
Daktuloi, 82 Domaros, 318 Farniel, 208
Dam,33 Doremiel, 208 Famoriel, 318, 386
Damabiah, 376, 407, 412 Dorochiel, 249,251,252, 253, 254 FarIas, 191
Damael, 202, 398 Drabiel, 316, 385 Farmaris, 317
Damasiel, 323, 386 Draehas,322 Farmos,315,385
Dameriel, 323, 386 Draeon, 320, 386 Fenadros, 322, 386
Damery, 323, 386 Dramazed,320 Fenosiel, 317, 385
Damiel, 314, 316, 330, 385 Dremozin, 321 Festativi,191
Daniel, 84, 177, 178, 313, 354, Drlemeeh, 313 Fieino, Marsilio, 309
374,382,406,411,422 Dromiel, 323, 386 Flaes, 208
Dansor, 313, 385 Druehas, 323, 386 Flavos, 33
Dantalion, 37, 173, 376, 381 Dubraz, 321, 386 Fludd, Robert, 61
Dantaylion, 173, 376, 378, 379 Dueay,33 Foras,46, 133,370,378,379,381
Dardariel, 323, 386 Dumar,323 Forealo~ 143,372
Dardiel,197 Durer, Albrecht, 71, 73 Foreas, 33, 370
Darochiel, 250, 306, 382 Dusiel,315 Fomers, 132, 370, 378, 379
Darosiel, 311, 385 Edriel, 317, 384, 385 Fortunatus,20
Darquiel, 200, 398 Edward IV, King, 32 Fourth Book of Occult
David, King, 21 Egyn, 32, 43, 90 Philosophy, 36, 43, 50, 77, 92
De Abano, Peter, 14, 15, 17, 31, Eiael, 376, 407, 412 Fraeiel, 202
37,42,43,52,61, 64, 74, 97, Elamis,323 Frarnion,315,385
99,399,400 Eleazar, 20, 25,28,80 Framoch,321
De Claremont, Lewis, 85 Eleehin, 313, 385 Frasiel, 314
De Planey, Colin, 51 Elemiah, 366, 405, 408 Freake, James, 42
De Vigenere, Blaise, 39, 40, 55 Eligos, 34, 117,368,378,379,381 Fremiel, 319, 386
Dearniel, 200, 398 Eliphaniasai, 346, 388 Frernzon, 319
Deas,33 Elizabeth I, Queen, 32, 38,40 French, Dr John, 42
Decarabia, 69, 171, 376, 378, Elmoym, 312, 385 Freud, Sigmund, 36
379,381 Elohim, 80,81,176, 177, 203, 303, Friagne, 202
Dee, Dr John, 15, 16, 18, 32, 35, 304,353,416,417,418,422,433 Fromezin, 318
40,41,43,45,50,52,54,58, Elomnia, 346 Fumariel, 323
59, 61, 73, 88, 91, 92, 101, Emarfiel, 313, 385 Fureas, 37, 152, 374, 378, 379,
279,308,309,310,324,344, Emariel, 318 381, 398
389,390,392,393,400 Emarion, 323, 386 Furfur, 33,136,370,379,381
Dehn, George, 32 Emarson, 317 Furiel, 313, 385
Deliel, 346, 388 Emarziel, 322, 386 Furtiel, 318
Demannor, 322 Emeriel, 323, 386 Fustiel, 314, 385 ·
Demarae, 317, 385 Emoniel, 286, 287, 384 Futiniel, 314, 385
Demaros, 315 Enadar, 314 Gaap, 33, 34, 91, 135, 175, 180,
370,378,379,381,392,398
443
(;aap, 69, 370,381 liaagenti, 33, 150,372,378,379, lierph~,320

(;abrael,200 381 liexagram, 23,49,82,83,342,
(;abriel, 189, 198, 200, 201, 339, liaajah, 330, 370, 387 414, 419, 434
344, 388,389, 398,419,433 liabaiel, 200 lieydon, Sir John, 48, 96, 102,
(;abrinoz, 318, 386 liabudiel, 199 327, 424
(;adbury, Dr John, 96 liabujah, 376 ffincmar of Rheirns, 30
(;aeneron, 34 liahahel, 372, 406, 410 liobrazim, 321
(;aldel, 202, 398 liahajah, 366 liockley, Frederick, 32, 45, 91,
(;amari, 320 liahasiah,374 438
(;amigin, 106,107,366,378,379, liaiviah, 368 liod, 81, 342, 388, 418, 433
381,398 liajajel, 376 liubalom, 320
(;amsiel, 321 liakamiah, 368, 405, 409 liumastrau, 200
(;argatel, 191 liamarytzod, 323, 386 liuphaltiel, 208
(;aviel, 191 liarnayzod, 319 liuratapel, 197
(;azon, 33 liameriel, 320, 386 liuxley, Aldous, 49
(;ediel, 237, 238, 239, 330, 331, liamiah, 372 liydriel, 282, 283
346, 382, 387, 388 lianni, 34 liyniel, 202
(;edobenai,346 lianorfiel,321 Iamblichus of Chalcis, 149, 326
(;elomiras,346 lianoriz, 321 Icosiel, 288, 289, 290, 384
(;emary, 313, 385, 386 lianun, 200 Imamiah, 374
(;emer, 33 liardiel, 323, 386 !moniel, 321
(;emory, 158, 374,378,379,381 liariaz,323, 386 InnocentVIn,Pope, 30
(;emozin, 319 Harley MS 6482, 14,16,67,68, Ipos, 124, 368, 378, 379, 381
(;emtzod, 320 86, 90, %, 99, 101, 108, 157, Irel, 202
(;enapherim, 314,385 369,389,392,438 Irmanotzod, 323, 386
(;enaritzod, 321 Harley MS 6483, 14, 15, 16, 17, Irwin, Major F.(;., 45
(;enon, 345, 388 18,69,86,96,97,99,101,211, Isaac, 193
(;eradiel, 278, 279, 384 389,392,399,414,424,438 Isiael, 202
(;ereimon, 345, 388 Harley MS 6484, 96 Ismoli, 202
(;eremiah, 192 liarmary, 317, 385 Jacob, 177, 178, 193, 354, 422
(;eron, 345, 388 liarmiel, 313, 315, 385 Jahhael, 376
(;erthiel, 323, 386 liasiel, 366 Jamedroz, 321, 386
(;ijel, 352 liaures, 166, 376, 378, 379, 381 Jameriel, 314, 385
(;lasya-La Bolas, 127, 370, 378, liaylon, 319, 386 James I, King, 38
379 liayzoim,318 Jamiel,314
(;oap, 69, 115, 172, 180, 370, liazahel, 374 Jarniriel,322
429,430, See (;aap liazaniel, 322, 386 Janael, 200
(;obiel, 346 liaziel,368 Janaziel, 318
(;olden Dawn, 40, 47, 49, 51, liehuas, 317 Janediel, 316, 385
68,69,73,74,95,341,389 lieli,342,388, 436 Janiel,202,329,383,387
(;omory, 34, 374 lielion, 304, 342, 388 Janosiel, 315
(;oodwin, Charles Wycliffe, 48 liellison, 344 Janothyel, 319, 386
(;ranozyn, 318, 386 lielluion, 342 Janua Magical Reserata, 96
(;ranyel, 312, 385 lielomi, 342, 347, 388 Japuviel, 319
(;ratian, 30 liemarim, 315, 385 Jasgnarim,322
(;revin, Benoit, 37 lienry VII, King, 32 Jasphiel, 319, 386
Grimorium Verum,50 Heptameron, 14, 15, 17,31,36,37, Jastrion, 321, 386
(;uabarel, 192 42, 43, 52, 59, 74, 77, 78, 88, 93, 97, Jatroziul, 323
(;uael, 202 98,99,184, 186, 187, 189, 191, Jazel,202
(;usoin, 34, 113, 366 196,198,199,211,399,400,428 Jefarnin, 315
(;uth, Steven, 32 liermas, 323 Jefisiel, 319, 386
(;uthrix, 206 lierod, King, 21 Jehujah, 370
444
Index
Jejael, 368 Lea, Henry Charles, 45 Mamiel, 315

Jejalel, 374 Lea, Henry Dawson, 45 Manadel,370
Jejazel,372 Lebes, 344, 388 Manelohin,317
Jelahel,366 Lectabal,370 Maneyloz, 319, 386
Jelahiah,372 Lehahiah,370 Marachy, 323, 386
Jeliel,366 Lemaron, 319, 386 Marakel,376
Jenotriel, 314, 385 Lemizim,318 Maras, 228, 382, 383
Jerathel,370 Lemozor,321 Marbas, 106, 107, 108, 366, 378,
Jeresoue, 204 Lemur, 316, 385 379,381
Jeriahel,204 Leraic, 116, 368, 378, 379, 381 Marchiel, 321, 386
Jermiel, 313, 385 Leriac, 46, 378 Marchosias, 137, 370, 378, 379,
Jesus Christ, 24, 193, 356, 436 Leuviah, 368, 405, 409 381,398
Jezalel, 368 Liber Juratus, 73,80,356,400,401 Marcosians,59
Jonadriel, 321, 386 Liber Spirituum, 94 Marfiel, 313, 385
Jonson, Ben, 16, 61 Lilly, William, 62 Mariel, 315, 382, 385
Josephus, Flavius, 22, 24, 25, 80 Lisiewski, Joseph, 52 Marifiel, 321, 386
Judaeus, Philo, 101 Livre des Esperitz, 32, 33, 41, Maroch, 314, 385
Julian, Emperor, 21, 91 399,438 Maseriel, 243, 244, 245, 382
Kabriel, 323, 386 Lix Tetrax, 81, 82 Masgubriel,l99
Kadie, 208 Lobquin, 202 Masriel, 323
Karron, 316, 385 Lomiel, 317 Master T. R., 38, 39
Kasmilos,82 Longobardus, 41, 350 Matasignais, 192
Kathos, 315,385 Lossiel,313 Mathers, S.L. MacGregor, 16,
Kelley, Edward, 45, 389 Loviah,368 20,32,47,424
Key of Solomon, 14, IS, 16, 17,37, Lucidator, 31, 61 Mathiel, 202, 398
44,47, SO, 56, 102, 306,401,438 Lucifer, IS, 32, 41, 45, Ill, 170, Mathlai,204
Keys to the Gateway of Magic, 14, 351,366,376,377,427 Matuyel, 199, 398
30, 438 Lucubar, 33 Mayerion, 356
King, Francis, 44 Lustifion, 321, 386 Maymon, 210, 393, See
Kings, Book of, 67 Macariel, 295, 296, 384 Amaymon
Knights Templar, 22 Macarus,20 Mebahel, 368, 405, 408
Kralim,320 Machasiel, 199 Mediat, 204
Kromes,316 Machatan, 210 Medusiel, 314, 385
Kruneli, 316 Machin, 33 Mehiel, 376
Kuntz, Darcy, 98 Machmag, 321, 386 Melahel, 368, 405, 409
L' Angelier, Abel, 40 Madiel, 200, 330, 339, 387 Melanas, 323, 386
Ladrotszod,323 Mael, 200, 339, 398 Melrotz, 319, 386
Lama, 202 Magic Mirror, 52 Memesiel, 321
Lamarthon, 316 Magical Calendar, The, 83,84,399 Menadiel, 293, 294, 384
Lamediel, 319, 386 Magni, 255, 383 Menafiel, 317, 385
Lameros, 314, 385 Maguth,206 Menarckos,312
Lamersy, 323,386 Mahasaiah,366 Menarim,319
Lameson, 316, 385 Malcho, 322, 386 Mendrion, 321, 386
Lamiel, 317, 385 Malgaras, 246, 247, 248 Meniel, 320, 386
Lanifiel, 317, 385 Maliel,322 Menorike, 320
Lantrhos, 315 Malkuth, 81 Menos, 316
Lapheriel, 322, 386 Malleus Maleficarum, 30, 36 Meresyn, 311, 385
Laquel, 204 Malpharas, 33 Meriel, 323, 386
Larfuti, 315 Malphas, 91, 141, 372, 378, 379, Merkabah,63
Larmiel, 313 381 Mesiel, 315
Lasaiel,313 Malthas, 140, 372, 378, 379 Mesriel, 316, 385
Laviah, 366 Maltiel, 208 Mezcoph, 318
445
Michael, 24, 60, 62, 63, 72, 79, Nestoriel, 311, 323, 385, 386 Pammon, 320, 386
80,81,170,189,197,198, Nestozoz,319 Pamory, 316, 385
199,339,372,389,398,418, Neszomi, 320 Parcas, 33
420,421,427,433,434 Netzach, 81, 418 Parniel, 313, 382, 385
Miel, 204, 339 Nigromancy, 18 Pastiel, 315
~il1ael,372,406,411 Nine Keys, The, 14 Patrick, St., 29
~illiel, 204 Nithael, 374, 407, 411 Patrozin,320
Misiel, 246, 382 Nithhajah,370 Paul, St., 29, 57, 58
~issabu, 200 Nostori,315 Pauline Art, 57, 58, 59, 64, 102,
~itraton, 204, 398 Notae, 16, 18,35,60,61,62,98 316,329,424
~izrael, 374 Obyzouth,65 Paymon, 32, 34,90,111, See
~onasiel, 311, 385 Of Magical Ceremonies, 36 Paimon
~oziel, 228, 382 Omael, 370, 406, 409 Pemiel, 314, 385
~uurriah,376,407,412 Omalhaveon, 318 Pemoniel, 321, 386
~ureril,352 Omary, 317, 385 Penael, 208
~UIInUs, 154,156,374,379,381 Omezach,314 Penaliel,317
~ursiel, 313, 384, 385 Order of Angels, 111, 132, 154, Penaly, 316, 385
Naberius, 126,368, 378, 379, 381 155,156,170,324,374, 395, 397 Penargos, 319, 386
Nadriel, 316, 385 Order of Dominations, 111, Penat,208
Nadros,36O 13~370,371,374,396 Penazur, 318, 386
Nag Hammadi, 26, 58, 67 Order of Potestates, 111, 135, Pendroz,321
Nahalon, 317, 385 149, 151, 367, 368, 370, 373, Peniel, 208, 383
Namael, 323, 386 374,375,397 Penoles, 318, 386
Nameal, 322, 386 Order of Thrones, 122, 132, Pentagram of Solomon, , 61,
Namedo~320,386 142,154,156 79,82,433,434
Namelon, 320 Order of Virtues, 104, 110, 122, Perman, 317, 385
Nameroizod, 322 170,366,37~393 Permaz, 318, 386
Nameron, 316, 385 Orias, 24, 161,374, 378, 379, Permiel, 313, 385
Nanael, 157, 374, 407, 411 381 Permon, 314, 323, 385, 386
Nappula, 162, 374 Oriel, 316, 382, 383, 385 Persiel, 313, 385
Narcoriel, 321, 386 Oriens, 32, 43, 90 Peter, St., 29
Naromiel, 199 Origen, 28, 90, 91, 101 Peterson, Joseph, 14, 15, 17,37,
Nastoriel, 323, 386 Ormael, 319, 386 46,50,52,57,96,98,99,389
Nastrus, 315, 385 Ormas, 316, 385 Phaliel, 320
Nathniel,314 Ormezin,318 Pharisees, 26, 27
Nauezoz,323 Ormiel,313 Phenix, 139, 372, 378, 379
Naveriel,323 Ornias,24,66,374 Phibionites,59
Naveron, 316, 385 Orobas, 157, 374, 378, 379 Phorsiel, 319, 386
Nechoxim,320 Orphiel, 312, 385 Phylacteries, 85
Necromancy, 18 Osael, 202 Pine, 342, 347, 388
Nedabar,314 Osmadiel, 315, 385 Plamiel, 317, 385
Nedarim, 321 Oso, 159, 374, 378, 379 Planetary Hours, 308, 413
Nedroch, 219 Otius,34 Polial, 158, 374
Nedros,318 Pabel,l99 Porna,208
Nedrum,319 Padiel, 15,53,227,364,365,382 Porphyry, 64, 326
Nefarm,316 Paffran, 202 Praestigiis Daemonum, 36
Nefryas, 323 Pahaliah, 368, 405, 409 Pralimiel,317
Nelapa, 204, 398 Paimon, 32, 34, 111, 366, 378, Praxiel, 318, 386
Nelchael, 368 381, 398, See Paymon Prenostix, 320, 386
Nemamiah,374 Pamersiel, 54,223,224,225,226, Primeumaton, 79, 178, 179,
Nero, Emperor, 29 227,302, 305, 314, 362, 363, 364 180, 181, 183, 303, 304, 324,
Nerostiel,317 Pamiel, 322, 386 354, 420, 423
446
Index
Procell, 152, 374 Samael, 189, 198, 202, 203, 208, Sitri, 114, 366, 379, 381, 398
Psalms, 14, 83, 92, 172, 325, 412, 308,311,324,325,339, 385 Sloane MS 2731, 49, 52, 97, 99,
424,426 Samatis,33 399,414,438
Pseudomonarchia Daemonum, Samax,202 Sloane MS 3648, 62, 78, 97, 99,
36,37,38,39,43,98,99,103, Sameon,314,385 389,399,414,438
374,399,436 Samerin, 320 Sloane MS 3824, 15, 16,40,42,
Purson, 34, 122, 368, 378, 379, Sameron, 317, 385 43,57, 96, 99, 215, 350, 357,
381 Samiel, 314,329,383,384,385,387 364, 400, 428, 438
Putrsiel,314 Samon,33 Sloane MS 3825, 17, 77, 82, 86,
Pyrichiel, 284, 285 Samuel, Book of, 22,23, 80 96, 154, 380, 382, 399, 438
Quabrion, 319, 386 Sanayfor,320 Sloane MS 3875, 389
Queriel, 313, 385 Santanael, 208 Smart, Peter, SO, 52, 67, 86, 87,
Quosiel, 312, 385 Sapiel,l99 89,96, 101,221,347,399,424
Rabianara, 192 Sarabotes, 208 Soleviel, 291, 292, 384
Rachiel, 208 Sarajel, 322 Solomon, King, 20, 23, 41, 42,
Rael,204 Saranava,346 63,66, 87, 175,357
Rahumel, 202, 398 Sarandiel, 323, 386 Solomon's Ring, 79, 80,434,436
Ramaziel, 318, 386 Sarfiel, 315, 385 Soncas,202
Ramerzi,319 Sarmezyn,319 Spare, Austin Osman, 56
Raniel,208 Sarquamech, 319, 386 Sperion,356
Raphael, 38,65,72,81,189,204, Sar-Torah, the angel, 63 Spugliguel, 191, 197
205,208,339,389,398,417,418 Sasquiel, 314, 385 Steganographia, 35,36,39,40,42,
Rasiel, 263, 264, 265, 266, 267 Satael, 202 53-58,64,99,215,217,219, 221,
Raum, 142, 372, 378, 379, 381 Satan, 15,32,41 223, 22fr22B, 231, 234, 237, 240,
Rayel, 202 Sathiel, 208 243,246,249,257,260,263,
Rayziel, 319, 321, 386 Satmon,320 268,271,275,278-280,282, 284,
Rehael, 372, 406, 410 Savedow, Steve, 50 286,288, 291,293,295, 'Bl,
Reiajel, 370 Sceva, high priest, 27, 28 299,311-313,358-362,382, 400
Remafin,315 Scil,313 Stolus, 138, 370, 378, 379
Rimaliel, 318 Scor, 352 Strubiel, 313, 385
Rimesyn,319 Scot, Michael, 60 Suceratos,l99
Roab, 352 Scot, Reginald, 37, 38, 43, 98, 436 Sulphur, 210, 352
Roehel, 376 Scox. See Shax Summis Desiderantes, 30, 31
Romiel, 317, 383, 385 Sea of Brass, 67, 68 Suquinos, 204
Ronove, 129, 370, 378, 379, 381 Sealiah,372 Sus, 198
Rudd, Dr Thomas, 14, 17, 39, Secret Seal of Solomon, 26,54,67, Suth,206
43, 47, 50, 96, 101 83,86,89,225,305,399,431,432 Swartz, Michael, 63
Rudd, John, 41, 96, 356 Seechiah, 370 Symiel, 268, 269, 270, 383
Rudefor, 320, 386 Seer, 37, 45, 172, 376, 379, 381 Syrael,366
Runyon, Carroll, 18, 51, 52, 86 Semelon, 320 Tabamiah, 376
Sabaoth, 79, 80, 81, 177, 178, Semeriel, 321 Table of Practice, 51, 52, 54, 58,
417, 418,423,433,436 Seraphiel, 202, 204, 339 60,65,79,93,305,309,310,
Sabnock, 145, 372, 378, 379, 381 Serapiel, 314 362, 389, 392, 400, 401
Sabrachan,318 Serviel, 313, 385 Tabula Sancta cum Tabulis
Sachiel, 189, 200, 206, 207, 208, Setchiel,208 Enochi, 14, 16, 40, 54, 389,
209,329,339,387 Sevormi,312,385 390,438
Sachriel, 202 Shadai, 81, 342, 388, 423 Taklis, 318, 386
Sadducees, 27 Shah, Sayed Idries, 50, 60 Talvi, 191, 197
Sadmiel, 313 Shax, 146, 372, 378, 379, 381 Tamael, 208, 387
Sagiel, 315, 331, 385, 387, 388 Sibley, Ebenezer, 15,32, 44, 45,73 Tanakh, 90
Sallales, 204 Simon Magus, 28, 29 Taob, 34
Sallos, 121, 368, 379, 381 Sitgar. See Citgara Tariel,191
Tarmiel, 204
447
Tarmitzod, 321 Umbra, 352 Vuael, 200

Tarquam,192 Untramie1, 320 Vual, 33, 149, 372, 398
Tealech, 314, 385 Uriel, 199, 210, m, 298, 339, 384 Vuall, 149, 372, 378, 379, 381
Tediel, 228, 382, 387 Usiel, 255,256,257,258,259,383 Waite, A.E., 15, 50, 97
Temal,317 Ustael, 199 Wand,83
Temple of Solomon, 20, 21, 26 Uvabriel, 319 Wandering Princes, 53, 278,
Tenaciel,208 Uvefulon,320 301,302,357,384
Testament of Solomon, 20, 23, 24, Uvenel, 318 Waring, Paul, 45
51,65,66,73,79,80,82,95 Uzzah,22 Weir, Johann, 33,36-38,43,46,69,
Testimony of Truth, 26, 67 Vachmiel, 313, 385 99,1(13,121,146,152.171,373,
Thaazoron, 320 Vadras, 219 376,369,377,380,381,436,437
The Book Helisol, 91 Vadriel, 316, 383, 385 Wellcome MS 3203, 15, 16, 46,
The Book of Abramelin, 32 Vadros, 360, 383 99,402,430,431,434,438
The Complete Book of Magic Valefar, 108, 366, 381 Wellcome MS 4665, 99, 438
Science, 45 Valnum,200 Weyer, Johann, See Weir, J
The Complete Magician's Tables, Valu, 164, 376, 378, 379 Xanthir, 322, 386
19,57 Vameroz, 318, 386 Xautiel,313
The Greek Magical Papyri in Vanesiel,313 Xenoroz,322
Translation,49,78 Vanesior,320 Xephan, 323, 386
Theltrion,356 Vanoie,319 Xernifiel, 321, 386
Themax,321 Varcan,197,198 Ximalim,321,386
Theor,315 Varmay, 315, 385 Yesod, 81,419
Thiel, 204 Vasariah,370 Zaazenach, 320, 386
Three Books of Occult Philosophy, Vassago, 33, 37, 46,105,352, Zachariel, 321, 384, 386
36,42,43, 63 366,378,379,381 Zachriel, 323, 386
Thribiel, 315, 385 Vegvaniel,313 Zagan, 163, 376, 378, 379, 381
Thurmytzod,319 Vehuel, 374, 406, 411 Zagon,33
Thuzoz,313 Vehujah,366 Zaliel,202
Tiphareth, 81, 417, 422 Velel,204 Zamion, 314
Titus, Emperor, 21, 26, 44 Vemael, 315, 385 Zaniel,2oo
Torquaret,192 Vemasie1, 322, 386 Zanthyozod,319
Toz Grecus, 20 Venador, 321, 386 Zantropy, 320
Trithemius, Johannes, 15, 31, Venahel,204 Zardiel, 313, 385
34-43,50,53,55,58,61,63, Venesiel, 315, 385 Zarmiel, 316
64,99,215,217,219,221, Venomiel, 318, 386 Zasnoz,316
223,226,231,263,278,311- Ventariel, 321, 386 Zathiel,314
313,358-362,399,400,441 Vepar, 144, 372,378,379,381 Zaym,352
Trubas, 316, 385 Vespasian, Emperor, 25 Zazior, 316
Tubiel, 191 Vetuel,2oo Zemoel, 317, 385
Tudiras Hoho, 33 Vevaliah, 372, 406, 410 Zentros, 316
Tugaros, 228, 382 Vianuel, 202 Zepar, 118, 368, 378, 379, 381
Turiel, 208 Vigenere, Blaise, 40, 51, 73 Zeschar, 322, 386
Turmiel, 317, 385 Vine, 147, 372,378,379,381 Zeziel, 320, 386
Turner, Robert, 16, 43, 58, 60, Vionatraba, 198 Zimeloz,321
62, 97, 98, 392 Vipos, 33 Ziminiar, 115, 172,180,429,430
Tusmas, 315 Virix, 317 Zoroaster, 77
Tuveries,34 Volac, 34, 376, 381 Zoymiel, 316, 385
Ucirnuel, 204 Vraniel, 322, 382
Umabel, 376, 407, 412
448
-- - Stephen Skirmer & David Rankine
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with commentary by Stephen Skinner
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ISBN 0-9547639-2-0
III I
9 7809 54 763923

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Stephen Skinner & David Rankine

alorum Spirituum Seu Goe., e

Lemegeton Clavicula Salomonis

com um estudo das técnicas de evocação no contexto do anjo

, com outros extractos pertinentes de manuscritos

Harley SENHORA 6482 , Sloane SENHORA 3824 e Wellcome SENHORA 3203

Stephen Skinner & David Rankine

HOARD GOLDEN- PRE55

as duas senhoras mágicas que ajudaram

a tornar tudo isso possível

Ilustrações do Lemegeton vedantes e sigilos (incluindo·~Figuras 6, 7, 8, 9, 13,

do mágico 'Canoaster', com grimoire, admonishing

As ilustrações (incluindo Figuras 10, 11 e 17) · da Wellcome MS 3203

do Lemegeton em o primeiro lugar.

Noto ry Arte ou Ars Notoria Ars Não v A uma 57

Demônio s do Nome 72 Demons s do 72 Adver s Anjo 68

Liber Malorum Spirituum Seu Goetia 103

Os 72 espírito do Goetia 176

Os quatro imperadores Os Dezesseis 215·-

Dukes Os Onze Wandering Princes 223

graus do- - ' Zodíaco

o Art Almadel 342 '

Apêndice 1: o Theurgia-Goetia em Sloane 3824 Apêndice 2: 349

Tabelas de Demons do Lemegeton 366

Fileiras dos Demônios da Goetia

(da Compass) a partir de Theurgia-Goeti.a -'

Paulina ( Parte 2) anjos das altitudes ( Choras) de Ars Almadel , Eu

Apêndice 3: Síntese dos 72 Demons de Thomas

Dr John Dee Tabula Sancta cum Tabulis Enochi 389

Anexo 4: Descrição de 61 Demons de Thomas Rudd 393

Apêndice 5: Algumas das origens e dos componentes do Lemegeton 399

Anexo 6: Selos de Sibley de Goetia

Apêndice 7: Os 72 Shem ha-Mephorash anjos 405

Apêndice 8: As Horas Eclesiástica planetários • ¡

Anexo 9: ' Ars Nova ": Uma explicação de determinadas

utilizado nas Figuras da Goetia - - - > -

Apêndice 10: Derivação de algumas das palavras de Conjuração

Apêndice 11: Narrativa do Dr. Rudd, Sir John Heydon e um Espírito

Apêndice 13: Observações sobre Metais e Encadernação Tempos 429

Apêndice 14: Diagramas

Anexo 15: O Formulário de Spirits Commanding dada em escocês . - 436

M15 Demônios da Goetia

M16 Poderes e especialidades dos Demônios da Goetia. ·- 378

ML7 fileiras dos Demônios da Goetia. ,_ 380

M18 Demônios da Goetia por Rank, Planeta e Zodiacal do sinal 381,_

M20 bons e maus espíritos

M21 Good and Spirits aéreos

M20A Bem e do Mal aéreos

M22 Spirits das 24 Horas de Ars Paulina Parte 1 385

M23 Anjos dos graus do zodíaco em Ars Paulina Parte 2 387 _,

M24 anjos das altitudes ( Choras) ,_ 388

Shem ha-Mephorash anjos ,_

A24 Os 72 Shem ha-Mephorash Angels, Hebrew sua raiz, 405

A25 Os 72 Sem ha-Mephorash anjos com a sua 408

eu é t de Eu- - - vou- nos tra t Eu o ns

2. Mágico com uma espada evoca um espírito de dentro de um círculo

3. Mágico com grimoire na mão adverte dois demônios 75

Jeremias da o Magia; al Calendário 83

gravura de Embarcação de bronze de Salomão 5. Peter inteligente 88

6. horas do dia e as horas da noite com seus anjos governando ·- ·- - -· 188

7. A Divisão do dia e noite e Planetário

8. O Pentagrama de Solomon 194

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