Justiça de Deus - Bráulio Brandão

Romanos 11,12

Isaias 6:1-8

Isaias viu a grandeza de Deus e entendeu e se ofereceu para ir por Deus e não morreu
mais foi purificado. Ele pede para ser enviado.

Deus só abre as portas quando pedimos, igual nos com um visitante.

Devemos nos oferecer como sacrifico vivo, santo e agradável a Deus. Deus só usa
quem está disponível para ele. Se Deus conserva minha vida, então tenho oferecer a
minha vida por completo para Ele, esse e nosso culto racional. Temos dois caminhos
nos moldar ao mundo ou transformamos completamente. Transforma no grego tem o
mesmo sentido de metamorfose. O novo de Deus e algo que nos ainda não vivemos, e
algo completamente novo e constante. Quando eu mudo minha maneira de pensar e
que eu experimento a boa perfeita e agradável vontade de Deus. Temos que mudar
nossa mente pois se ainda pensamos conforme o mundo não damos valor para coisas
de Deus na nossa vida, se entendermos ISS não temos dificuldade de dizer não para
nossa vontade. O sonhos de Deus são tão grandes que não dá para dividir espaço na
nossa vida com os nossos sonhos, temos que fazer uma escolha.

Tito 3:5

O espirito santo em o agente da renovação da nossa mente. A obra dele não termina
no novo nascimento, ele trabalha em dos com lavar renovador e regenerador.

Efésios 1.17-19

Tem coisas que não vamos compreender sem o auxílio do espírito santo,
especialmente as coisas espirituais, só ele pode abrir os olhos do nosso entendimento
para as verdades entrem em nossa mente

Jo 16.12-15

Jesus diz que o espirito nos conduzirá a toda verdade,

1 jo 2.26-27

O maior mestre de todos habita dentro de nós, ele está apto a nos ensinar a respeito
de todas as coisas. O segredo da permanência e ser um bom aluno do espírito santo,
se submeter a ele e obedecer sua voz. O canal que o espirito usa para renovar nossa
mete e a palavra

Is 55 8-9
Deus não dizer que não devemos tentar entender pela grandeza dos pensamento, nos
vers. 10, ele nos mostra que não espera que subamos, ele enviou ou seus
pensamentos, a sua palavra que a comunicação dos pensamentos de Deus a nós.
Devemos nos expor a palavra para o novo de Deus brotar em nós ir cada vez mais
fundo e cumprir o seu propósito.

Só a exposição não e o bastante e preciso rendição

Tiago 1.21

Isso mostra que havia pessoas encharcadas pela palavra mais não eram rendidas a
ela, não deixava ela fazer o que tinha de fazer. Aceitar humildemente e ser
praticamente da palavra e seremos transformados, quando somente conhecemos e
não praticamos somos iludidos.

Eu sei que minha mente está renovada quando: o impossível parecer lógico para nos
Gn 17.15/22.1-5/ HB 11.17-18. Para Abraão era natural para Deus ressuscitar Isaque
das cinzas. Ele não sabia o que Deus faria, só sabia que Ele faria alguma coisa.

O segunda sinal e quando reagimos baseados nas circunstancias mas no que Deus
disse. Atos 27.9,21 -27

Eu sei que a minha mente e renovada quando não vendo meus princípios para o
sucesso

Quando eu entende que amar não e uma opção, uma alternativa e uma obrigação,
divida 1 Jo 4.7-11. Diante de todo amor que recebemos, o mínimo que devemos fazer e
demonstrar esse amor. A mente renovada nos auxilia a viver a vontade de Deus a não
renovada atrapalha.

Segundo horário 08/02

Justiça e a virtude de dará cada aquilo que e seu, e a faculdade de julgar segundo o
direito consciência (dicionário Aurélio). Justificar demonstrar ou provar a inocência de,
desculpar alguém, dar uma justificava.

Em hebraico a justiça e o verbo justificar se (raiz de justiça). Estar no direito, ser justo,
ser justificado ou fazer justiça. Justiça significa lealdade ou veracidade. Justo e quem
se mantém fiel ao que Deus disse. Para os judeus quem demonstra misericórdia e
considerado justo

No grego, justiça (dike) significa costume, habitual, depois mudou o significado para o
que e direito, com a leis passa a ser usado para penas, julgamento judicial. O verbo
justificar significa o ato de absolvição. Outro verbo indica o tipo a justificação quando a
culpa foi paga, assim a pessoa e considera justa.
Justificação e apresentação de alguém sem culpa.

Salmos 50.6

A bíblia trata a justifica como atributo divino, Deus sempre foi justo, Ele E a própria
justiça Sl 7.11/145.17/

A bondade e ira de Deus são justas

Como consequência do atributo de justiça de Deus tempos seu padrão moral que e
justo H 1.9/ Is 26.7. O padrão que Deus nos avalia e pelo seu padrão de justiça, é que
ele nos revelou na bíblia RM 7.12, A lei revela o padrão de justiça de Deus, Ap 19.8
Deus espera que vivemos dessa forma

Se Deus e justo ele vai agir com justiça, corrigindo e punindo os que merecem.
Sofonias 1.12 -13/ Lucas 18.7-8/ 2 TM 4.6-8. Nosso recompensa e eterna Deus e justo,
mas não tem pressa, ele nos dará nossas recompensas na eternidade. Ele
recompensara o que foi feito aqui e mais lá.

Deus corrige as injustiças Jz 5.11 Israel só era punido quando merecia, mas quando
eram oprimidos além do que devia, Deus socorria israel. A injustiça e uma afronta ao
caráter de Deus. DT 10.18. A justiça de Deus a intervenção divina para quem não
pode se ajudar.

A justiça de Deus também e ação graciosa de Deus por aqueles que não tem outra
opção Salmos 51.14. Davi não pede que Deus reconsidere o julgamento, ele
reconhece que ele precisa da justiça de Deus. Is 45.21. Deus e justo, pois a única
forma de intervir pelos que não merecem, isso e a justiça graciosa de Deus em ação.
Quando ele nos perdoa os pecados ele nos livra de toda injustiça, só ele pode fazer
isso, ele transforma a injustiça humana em justiça divina. Salmo 89.14, a justiça e o
amor de Deus trabalham juntos. Justiça humana

Is 1.17 quando ajudamos os que não merecem mais precisam, agimos como Deus. Ele
espera que sejamos instrumentos da sua bondade para desfazer as injustiças da nossa
sociedade. MT 1.19. Homens justos evitam que injustiça não acontecem, Deus espera
que possamos agir assim e não somente corrigindo injustiças. Salmos 112.9/ MT 6.1-4.
Não devemos fazer justiça para sermos vistos como justo e sim para agradar a Deus,
não devemos fazer propaganda da generosidade.

Justiça de Deus como O atributo de Deus imputado ao ser humano Gn 15.6. Deus
coloca sua justiça dentro de nós, mexendo na natureza do homem, a fé é o canal que
Deus usa Para imputar sua justiça em nos. Is 64.6 comparado com a justiça divina o
melhor que podemos fazer parece um trapo imundo, a justiça humana não alcança a
justiça divina. Is 45.25 A justiça que recebemos de Deus, depende do nosso
relacionamento com ele. FP 3.9 a justiça nos recebemos, procede de Deus e vem pela
fé.

Justiça humana x Justiça de Deus (Rhema)

O primeiro ato de justiça da humanidade está registrado em Genesis 3.7. Na bíblia, a

justiça sempre é comparada com vestes. Várias passagens do antigo testamento ao
novo testamento indicam que a justiça é o que “nos veste” diante de Deus. (Efésios
6.14// 2 Co 5.3// Ap 16.15)

A nudez de Adão e Eva representava a perda da Justiça de Deus. Eles agora estavam
percebendo que a sua condição física espelhava a sua condição espiritual.

A primeira providência tomada pelo homem foi a de tentar resolver a situação da sua
própria maneira, de modo que se sentisse “confortável”. Eles tentaram salvar as
aparência, ao invés de procurar o perdão de Deus.

Deus não aceitou a tentativa do homem de se vestir a sua própria maneira, e fez uma
vestimenta de peles que os cobriam.

Justiça própria é, portanto, a tentativa do homem de se justificar diante de Deus por

meio daquilo que faz, Como se estivesse comprando a Justiça com seu trabalho.

A religiosidade (pratica de rituais religiosos) é um tentativa de se alcançar a justiça por

si mesmo, por não se conhecer ou não aceitar a justiça de Deus. As pessoas tentam
alcançar a justiça própria por meio de reencarnação, sofrimento, carma, boas obras,
penitências, purgatória etc..., isto é, pelo esforço e mérito próprios, nunca se
submetendo a justiça que provém de Deus que é por meio da fé. (Efésios 5.8-9)

A bíblia enfatiza que Deus não aceita as tentativas do homem de se justificar, mas ele
mesmo determinou o modo pelo qual o homem seria justificado: por meio da fé, para
que ninguém se glorie.

Paulo em Romanos 9.30-33 e 10.1-3 fala acerca de dois tipos de Justiça: a Deus e a
própria. A de Deus provém da fé em Jesus Cristo. A própria, das obras da Lei, isto é,
do trabalho do homem, do seu esforço para ser aceito por Deus por meio do que faz.

Deus não nos aceita porque fazemos coisas boas, Ele nos aceita porque o preço
exigido pelas nossas vidas já foi pago, a justiça já foi cumprida por Jesus Cristo e
quando estamos nele, somos aceitos pacificamente pelo Pai indiscriminadamente.

Segunda 19/02 Justiça de Deus - Drummond Lacerda

Continuação aula Bráulio Brandão que abordou justiça na última aula

Justiça não e só punir o errado e também recompensar quem está certo. O livro de
juízes traz a realidade da punição do povo que oprimia Israel e a justiça de Deus em
prol de Israel. Justiça também e a ação dos santos, generosidade, ajudar ao que
precisa.

RM 1.16-17. A justiça e revelada no evangelho. Jesus e sua obra no calvário que nos
rebela a justiça. Justiça de Deus, e a iniciativa justa tomada por Deus ao justificar os
pecadores consigo mesmo, concedendo-lhes uma justiça que não lhes pertence mas
que vem do próprio Deus. A justiça de Deus e a declaração justiça do injusto, sua
maneira justa de declarar justo o injusto. Quando Deus quer transformar o injusto e
injusto o ele derrama sua justiça sobre o injusto. Ele o fez através de Cristo, o justo que
morreu pelos injustos. Js

Essa justiça vem de Cristo e não era revelada no antigo testamento. Agora somos
feitos justiça de Deus em Cristo

O objetivo central da carta de romanos e: mostrar que tanto judeus como gentios, sem
Cristo estão no pecado e portanto debaixo da ira de Deus contra o pecado, ao
apresentar essa ideia Paulo mostra que não em pela pratica da lei mosaica que os
judeus serão salvos, pois a lei embora seja senta e divina não pode conduzir ninguém
a justificação. Na verdade o ser humano do pode ser justificado em Jesus Cristo.
Apresentando Cristo como único justificador, Paulo acaba com o orgulho do judeu que
se apoia na pratica da lei e retira o gentio de uma vida pecaminosa. Apresentado a
justificado que a ha só em Jesus, Paulo pacifica as possíveis rixas entre judeus e
gentios que havia na igreja romana. Em sua parte final Paulo ensina atitudes práticas
de quem Foi justificado em Jesus.

Não podemos julgar uma floresta por uma árvore, assim não podemos julgar um livro
da bíblia por um versículo.

Você não vai entender quem VC e senão entender quem você era.

A ira Deus sobre o homem pecador

Romanos 1.17-18. A ira de Deus aqui está em dois aspectos a Impiedade e a injustiça.
A ira de Deus não e igual a ira do homem, seus sentimentos não são humanos. Deus e
contrário ao mal, ao pecado a impiedade e a injustiça humana. Joao 4.24 revela que
Deus e espírito, assim ele não possui o corpo de carne que nós temos. Thiago revela
que a ira humana não revela a justiça de Deus. Quando Deus de ira, não e como nos,
sua ira não produz injustiça.
O ciúme humano, que arde, está cheio de insegurança, maledicência, não confia no
caráter do outro. O ciúme de Deus em relação a nos está liga do ao amor pois se ele
nos ver flertando com o mundo ele nos ama tanto que não quer nos perder.

Se o amor não se ira para corrigir quem VC ama isso não e amor. Por isso Deus se ira
com a impiedade e injustiça, pois isso faz mal para nos.

A ira de Deus, trata-se de sua profunda aversão pessoal contra o mal. Não significa
que Deus perca a calma e se enfureça tornando-se perverso mal ou vingativo. No
conflito moral, o contrário de ira não e amor, mas neutralidade. Isso que demonstra o
não amor.

Impiedade: no grego asebeia, voltada contra Deus. Piedade e uma vida que teme a
Deus e o adora.

Injustiça: no grego adikia, voltada contra os homens.

Uma pessoa piedosa é uma pessoa que teme a Deus e o adora. Uma pessoa
impiedosa e que não vive temente a Deus. A ira se relava contra impiedade vertical (,
homens contra Deus) e contra injustiça horizontal, (homem contra homem). RM 1.20 A
criação e um outdoor de Deus que o revela. Quando olhamos as coisas criadas
naturalmente vemos que há um criador.

Se o nada não cria nada o caos não cria ordem. Quando o homem não adora o criador
ele vai adorar a criação e isso o destrói. A ira de Deus tem alguma manifestações

A) Destino. Fala do inferno 1 TS 1.10. Fala da ira vindoura, da qual Jesus nos salva, e
é exatamente o destino do homem pecador, que é o inferno. ** arrancar membros para
não ir para o inferno.

B) relação. O pecador é inimigo de Deus. RM 5. Quando éramos pecadores não tinham

relação de intimidade com Deus, mas sim inimigo. A mesma palavra que diz que o
diabo e nosso inimigo e a mesma para nos enquanto inimigos de Deus.

C) favor. Existem bênção que Deus da que são para todos, por exemplo o ar. A bênção
do senhor enriquece mas não acrescenta dor. Os ímpios podem até prosperar mas não
perdem o vazio em si

D) Juízo terreno. RM 1.23-24. Pelo homem ter feito ídolos para si Deus os entregou a
imundícia, as paixões pecaminosas do seu coração, Deus entrega o homem ao seu
próprio pecado, assim ele se auto destrói e destrói quem está sua volta. A ira de Deus
se manifesta silenciosa e invisivelmente entregado pecadores a si mesmo, Opera não
pela intervenção de Deus (Deus vai pesando a mão sobre o pecador) mas justamente
pela sua não intervenção deixando homens e mulheres seguirem seu próprio. JZ
Juízo de Deus não é ele pesando mão é Deus tirando a mão. Quando Deus tira a mão
ele tira a proteção do homem. Quando ele tira mão, que indica sua proteção, e para
que a pessoa sofra as consequências dos atos de suas ações, Deus faz isso para que
as pessoas se arrependam, para ver que o pecado não têm nada de bom, para por
tanto errar o homem caia em si e veja que e melhor estar com o pai.

Um falso conceito de Deus leva a um falso conceito de sexualidade. Quando o conceito

de Deus e confuso, a sexualidade e confusa.

Nesse cenário o pecador esta: Romanos 1.23-32

1) separado da vida de Deus, que não fala só da intimidade mas também da

ressurreição que temos em cristo 2) sem esperança 3) sem Deus no mundo, indica que
Deus não participa do mundo do pecador e nem da vida dela 4) Destituído da glória de
Deus

EF 4.17-18, mundo.

Romanos 3.23. A palavra destituído indica que foi retirado ou afastado de alguma
ocupação, oficio ou função, demitido, desprovido ou privado de alguma coisa, falhar em
tornasse um participante. Assim A gloria era posição do homem, e ele e retirado por
seu pecado, e fica privado da gloria de Deus e não pode participar dela. O justificado
foi restaurado para glória.

Romanos 2.1. Ser humano para não se sentir mal com seus erros aponta o erro dos
outros.

"Se forçam a valorizar a se mesmo, observando a imperfeição dos outros." TH

RM 2.2-4. As pessoas julgavam que a paciência de Deus e impunidade, mas na

verdade e tempo para arrependimento. A paciência de Deus ne Ele permitindo o
pecado, mas e uma condução ao arrependimento, e Deus dando tempo para o pecador
se arrepender

RM 2.5-11 Todos tem o mesmo destino. 12-24/ a falta de postura da igreja faz os não
crentes blasfemarem o nome de Deus.

RM 3. 1-23

Quando Deus dá a lei foi para mostrar o pecado para o homem, para que ele visse que
não conseguiria honra-la, impossibilitando que o homem seja salvo.

Tentando ser bom o homem descobre o quanto e mau CS Lewis

A lei era para mostrar para o homem que ele precisa de um salvador pois não
consegue praticar a lei para ser salvo, pôs ela só revela o pecado.

Quarta dia 28/02

O propósito da lei

A lei e o padrão moral (mandamentos), ordenanças e rituais que Deus a Moisés,

através dela o povo de Israel era abençoado e desfrutava de bênçãos de Deus. Na
própria lei já se previa o erro de sua observância, ao instituir vários tipos de sacrifico
para espiar a culpa do povo

HB 10.1. Características da sombra: Não tem a imagem real das coisas. Não possui
substância, apenas aparência. Não pode ser abraçada.

A lei moral é corrobora em Jesus, ela não foi abolida. As ordenadas e rituais eram
próprias do povo de um tempo, foram abolidas.

Quando o povo judeu sai de Israel eles não tinham leis para os guiar, eles só sabiam
ser escravos. A maioria das ordenanças eram dadas para esse povo, essas
ordenanças não devem ser carregadas por nós elas eram próprias para aquele época.
Carne de porco deserto, fezes, menstruação

Jesus de pé no novo testamento e sua sobra refletindo no velho. O sangue dos animas
eram a aparência do sacrifico de Cristo. A sombra acaba onde o corpo o começa, ou
seja, quando Jesus aparece no cenário.

Quando a realidade aparece não dá para viver na sombra, quem viva nela era o povo
antigo testamento.

Os propósitos da lei:

1) revelar o padrão de justiça do que é correto RM 7.12.A lei, principalmente em seu

aspecto moral da lei e santo justo e bom

2) revelar o pecado do homem e mostrar que sua natureza humana não consegue viver
a altura destes mandamentos. Rm7.7-8. Oportunidade. (Bíblia). O pecado fez do
mandamento com trampolim Para que pudesse ser praticado (igual falar com uma
criança que não pode fazer algo). A lei revela o pecado e mostra que o homem não
consegue viver a alturas do mandamento, pois o homem usa o mandamento como uma
base para ele agir.
3) a lei condena o pecado que o homem prática. RM 7.9- 25 quando o homem pratica o
pecado ele morre. Corpo da morte da entender um defunto que passava seus vermes
para o corpo de Paulo. Exemplo dos romanos que acorrentavam os mortos no corpos
de seus assassínios. O público alvo do capitulo 7 é o judeu por a lei traz uma dimensão
exata e precisa de quem conhece a lei. Eles vivam debaixo da lei sem o conhecimento
da revelação de Cristo. Os judeus convertidos estavam tentando viver pela lei sem a
graça de Deus e Paulo se associa a eles para mostrar esse realidade. Paulo mostra
quem nos livrava do corpo da morte e não como podemos nos livrar, com qual atitude
posso me livrar disso. E como um câncer que já pegou no corpo todo e não tem mas o
que fazer. O m pecado era esse câncer no homem e a lei foi o espelho que o revelou
que nada podia fazer sozinho

4) ao deixar o homem consciente da sua incapacidade de segui-lo, Deus estava o

guiando para Jesus e não para eles buscassem na lei sua justificação. Gol
311/2.16/3.21-29/4.1-7

Oque Jesus faz em relação a lei: Ele cumpre a parte ritual da lei, em si mesmo e atrai o
juízo do pecado que e a morte a si mesmo. Ele derramou seu sangue (sacrifício
perfeito) para perdoar os pecados de uma vez por todas, e também o juízo. Ele o
(juízo) levou na cruz para trazer vida em abundância. Ele atrai o juízo do pecado sobre
si (mulher adúltera)

Através de sua obra ele não anula a moralidade da lei, mas sim nos da capacidade de
vivermos os justos mandamentos da lei, e ainda estabelece padrões mais altos de
moralidade (exemplo do adultério). A graça não dá direito ao livre pecado, o que e uma
falsa realidade (RM 6.1-3). A graça nos capacita para viver a santidade, nos capacita
para viver a palavra (RM 6.14). Rm 7.1-4

As pessoas estão certas em buscar na lei uma orientação moral, mas estão erradas ao
buscarem nela o poder de salvar, santificar, justificar e dar vida.

O preço da justiça em Jesus

A necessidade da expiação (reconciliar, perdoar) se mostra por três motivos: a

universalidade (rm 3.23) do pecado, a seriedade do pecado e a incapacidade do
homem resolver o problema

O diabo só se a aproveita quando há pecado.

RM 6.16. Quem você obedece é o que te domina, como o homem obedece a sugestão
de satanás ele o domina. Me torno servo de quem obedeço.
(matéria do rhema)
O homem foi feito para dominar (ter controle absoluto de tudo) e sujeitar (tornar
obediente) a terra e foi posto sobre todas as obras das mãos do criador (Salmo 8.3-6).
Deus fez o home sua imagem e semelhança para que governasse o reino natural,
assim como o Pai é o governador do reino espiritual. Vemos então que Deus entregou
a terra para o homem administrar, e com o pecado, o homem entrega esse domino
para satanás.
O Capitulo 3 de gênesis no conta como o homem foi seduzido pelo diabo e pecou
contra Deus, desobedecendo-o. No dia em que isso aconteceu o homem fez-se servo
do pecado e consequentemente do diabo, entregando a Satanás a autoridade que lhe
fora dada.
CONSEQUENCIAS DO PCADO PARA A HUMANIDADE
Com a queda de Adão, o pecado entrou no mundo e pelo pecado a morte (Romanos
5.12), que é a separação de Deus, da sua vida e natureza. O pecado e a morte
trouxeram consequências par ao homem, vejamos: (Genesis 3.7-8)

Medo: o homem não tinha medo da presença de Deus antes da queda, ele estava em
paz com Deus e tinha confiança diante dele.
Vergonha: Seus olhos foram abertos (olhos espirituais) se sentiram vergonha
Sendo de culpa: Há um senso de culpa, que é o mesmo que consciência do pecado,
ou seja, eles sabiam que tinham responsabilidade quanto ao erro.
Complexo de inferioridade: Não está explicito em Gn 3, mas é demonstrado na
conduta do homem que não se sente digno de nada perante Deus.
Quebra do relacionamento com Deus: A pergunta de Deus demonstrava que o
homem já não estava mais “perto” Dele, mas fora de comunhão. Além disso, estar fora
do jardim era equivalente a estar fora da presença de Deus. (Genesis 3.22-24). Ao
pecar, o homem foi expulso do jardim, e perdeu acesso a ela. O homem estava
separado da vida de Deus e, portanto sujeito também à morte física.
A perda do domínio: O homem e tudo que lhe havia sido dado passou para o domínio
de satanás. Ele recebeu autoridade quando o homem pecou, mas Jesus veio para nos
restituir tudo o que havíamos perdido, incluindo o domínio e a autoridade.
A mudança na natureza do Homem: o homem passou a ter a natureza do diabo a
partir do momento que pecou. Ao cometer o primeiro pecado, o homem é desligado de
Deus e recebe a natureza de Satanás. Quando nasce de novo, o homem é regenerado,
e recebe a natureza de Deus de volta.
A mudança de família: O homem deixou de fazer parte da família de Deus para torna-
se da família do diabo. O pecado introduz morte que separa o homem de Deus e une-
se ao diabo.
Mudança de reino: ao pecar, o homem sai do Reino da Luz para o império das
Trevas, tendo mudado, portanto, de reino e sendo subjugado a satanás, feito escravo
do pecado. A bíblia, no entanto, nos diz que Cristo reverteu essa situação (Ef 5.8-9// Cl
1.12-14)

Cl 1.13. Estávamos debaixo do domínio de satanás do seu governo.

Palavras chave:
Propiciação, hilaskomai, tornar os deuses propícios, aplacar (exemplo de remover a ira
zeus por causa da colheita destruída*), satisfazer. A propiciação bem entendida
significa a ira removida mediante a oferta de um presente (1 Jo 4.10). *No Cristianismo
Deus dá um presente para ele remover a ira sobre nós Jesus.

Expiar, kaphar, cobrir, reconciliar, pacificar, purificar. Da ideia de perdoar, Deus

trazendo paz no seu relacionamento com o homem

Expiação, o sentido da ideia envolvida nessa palavra e o processo da reunião de duas

partes antes alienadas, para que formem a unidade.

Propiciatório, kapporeti, assento da misericórdia, trono da clemência. Ex 25.22. Era

nesse lugar entre os anjos do propiciatório que o povo era perdoado.

Redenção, indicava o preço pago para comprar de volta um escravo (que por mais que
junte dinheiro não pode pagar a sua liberdade, pois nunca conseguirá o suficiente para
isso, ou cativo tornando livre pelo pagamento de um resgate. Redentor e quem paga o
preço do resgate, libertando o escravo pelo pagamento. Ex 21.32/ Zc 11.11-13. Judas
pede trinta moedas de prata, pois esse é o preço de um escravo, Jesus e vendido pelo
preço de um escravo, Lara tomar nosso lugar com tais.

Remissão, soltura, liberação, libertação, passagem por cima, perdão de dívida ou

perdão. Os pecados estão perdoados por isso somos libertos do pecado HB 9.22. O
passar por cima, indica que a penalidade não pode trazer morte ao cristão (sangue na
porta em êxodo), assim o sangue de cordeiro nos guarda.

A penalidade para adão se comesse do fruto era a morte, estão ele come e morre
espiritualmente, consequentemente veio a morte física, o animal morre para pele cobrir
a nudez de adão e Eva. Porém, só um homem morto poderia, redimir o homem, pois o
animal não era da mesma espécie daquele que cometeu o delito, por isso não era num
sacrifício perfeito e também porque eram mortais (finitos). Então o verbo se fez carne
para nos redimir 1 TM 2.15

Oração de Jesus no getsamani, indica sua humanidade, a questão era que Jesus
queria se ver livre do cálice da ira de Deus, pois através dele Jesus iria se afastar de
Deus por causa dos nossos pecados.

Densas trevas indicam o julgamento do homem pecador em Jesus Cristo.

Is 53.10-11.

Jesus sangra no jardim e do jardim a cruz, para o homem fosse da cruz pro jardim.

Quarta-feira 07/03
Desamparo é algo que o homem picador vive. Deus agrada em ver Jesus esmagado,
Deus agradou moê-lo, pois ele estava recebendo ira do homem pecador, ele era a
procriação pelos nosso pecados

Pelo pecado do homem no jardim, um homem deveria morrer para redimir todos, pois o
sangue dos animais não eram suficiente para remissão, afinal não eram da mesma
natureza. Se por um homem entrou o pecado, então um homem deveria morrer para
que ele saísse. Deus Mata o animal no Eden para não ter de matar o homem.

2 co 5.21// Rm 3.23-26

Demonstração no grego é endeixis, revelação publica, manifestação feita por meio de

um ato, prova, evidência.
Romanos 3.25-26 – É um contraste entre o passado e o presente, entre a tolerância
divina que adiou o julgamento e a justiça divina que o exigia, entre “deixar impune os
pecados anteriormente cometidos” (o que faria Deus parecer injusto) e a punição deles
na cruz “pela qual Deus demonstrou a sua justiça” . Em resumo o que Deus fez na cruz
foi: redimir o seu povo, aplacar sua ira, e demonstrar sua justificação.

Não há justiça sem juízo. Quando alguém burla alguma lei, se espera que ela pague a
sentença condizente com a lei. Do contrário a sensação é de impunidade, pois não
houve um juízo condizente. (exemplo da cadeira elétrica nos EUA).

Justiça é um termo jurídico, que precise de defesa e também de provas para que o réu
seja inocentado. Jesus é o nosso advogado e também a prova de nossa absolvição.
Ele sofreu nossa justa punição, mas também nos justificou, ou seja, nos apresentou
inocentes diante do juiz.

Quem prova nossa inocência, é o Nosso advogado, que é Jesus, sendo ele a própria
prova de nossa inocência. (analogia do bêbado e do juiz que tenta ajudar ele, que
tentar ser o seu salvador, mais no dia em que ele comete um delito, esse amigo juíz se
torno o acusador...)

Quem não tem Jesus como salvador, terá Deus como juiz para condenação. Jesus ao
ressuscitar, se torna nossa advogado junto ao Pai. Ele não é apenas na sua
ressureição, chamado de advogado juntos ao pai, mas também de nossa intercessor
(Hb 7.25) Ele vive sempre para interceder por nós.
(Rm 8.33-34). Interceder, é encontrar com alguém, para conversar a respeito de outra
pessoa. (João 16.7) Justiça indica tanto o que é correto, mas também da justiça que
Jesus realizou na cruz do calvário.
Jesus leva nossas questões ao pai e o Espirito Santo faz o inverso, por isso ele pode
nos convencer da justiça de Deus. Ele pode fazer isso porque a prova da nossa
justificação está a direita do pai.
(João 14.6). Faremos obras maiores do que Jesus, porque Jesus é o nosso advogado
diante do Pai, que intercede por nós com Deus, para que Ele envie o Espírito Santo,
mediante a suplica de Jesus para que ele viesse. Uma vida de obrar maiores só é
possível porque Jesus foi para o Pai. (Exemplo da viagem para paris e o filho do dono
da tam). Hb 1.3.
Jesus é o sumo sacerdote da nossa confissão, Ele leva diante do Pai as nossas
confissões, assim como o sumo sacerdote fazia com incensário no santos dos Santos.
Nossa oração e representada por Cristo diante de Deus.

Mediante a ressureição Jesus é advogado, intercessor, e sumo sacerdote diante do

Pai, então nossa justiça está conectada com Cruz mais também com a ressureição de
Jesus. (Rm 4.25).
(Rm 6.3-7). Nosso velho homem foi morte em Jesus, mas o nosso novo homem que foi
ressuscitado com Jesus, está assentado com ele nas regiões celestiais, por isso
podemos ser justiça de Deus.

Quem fala apenas da cruz, viverá a quem, quem fala apenas do trono, se tornará
orgulhoso. Mas quem fala da cruz e do trono, viverá a plenitude do evangelho.
A igreja vive a morte, mas também tem que caminhar como Jesus, fomos
ressuscitados juntamente como ele, vivendo na autoridade na ressureição que há em
Cristo Jesus.

Romanos 8.10.
Em seu corpo, Jesus recebe o meu pecado, em sua ressureição eu me uno a Ele para
receber sua posição de justiça de Deus.

Perdão e justificação são duas coisas diferentes.

Perdão é a absolvição de uma penalidade ou dívida, justificação e declarar que alguém
é justo, é dar ao pecador o direito de desfrutar novamente o favor e a comunhão de
Deus. A voz que anuncia o perdão dirá: “pode ir, você está livre da pena que o seu
pecado merece” a voz da justificação dirá: “pode vir, você é bem vindo para desfrutar
todo o meu amor e a minha presença.” Direito de se aproximar de novo

A tradição dos reis antigos, era matar quem era descendência daqueles que ele
sucedia. (davi e mefibosete)
Davi não somente perdoa ele para ir embora livre, mas o leva para mesa, traz ele de
volta a presença do rei. Analogia do que cristo fez por nós. Essa história é uma figura
da nossa justificação.

O sangue e a inserção no corpo de Cristo são as bases da minha

justificação.
O sangue de Jesus é uma substância imaterial, inesgotável e eterna. HB 9.11-12.
Jesus é o sumo sacerdote que entra no mais perfeito tabernáculo da criação, ele entra
nessa lugar com seu sangue e obtém para nós eterna redenção. Para nos tirar da
escravidão, um preço deveria ser pago, para termos uma eterna redenção, aquilo que
me comprou também tem que ser eternos. O sangue é esse preço pago para sermos
redimidos. O sangue de um animal não podia redimir um homem. Não só porque não
era da mesma espécie, mas também era um sangue material e mensurável, tangível,
ou seja, terminaria, teria um fim. Para remissão dos pecados, precisaríamos de um
sangue eterno, o sangue de Jesus não tem fim. O sangue que perdoa o pecado do
meu avó será o que perdoará o sangue do meu neto, por isso a misericórdia do senhor
dura para sempre.
Hebreus 10.2-4. Esse sangue nos dá acesso, com o seu perdão, a Deus. Jesus sangue
do jardim a cruz. Jesus estava encharcado de sangue e por onde ele passado seu
sangue ficava – rastro de sangue (tomar banho, esquecer a tolha, molhar o chão por
estar encharcado).
Jesus triunfa sobre o diabo despojando todo principado e potestade.
Salmo 24 e um referência da entrada de Cristo no céu após a ressureição.

O sangue nos protege da condenação, ele é a porta de acesso a Deus. Ele está sobre
nós que fomos comprado por esse sangue que nós protege da morte.

Estamos em uma aliança superior a antiga com superiores promessas, isso nos fala
não somente do sangue, mas da inserção no corpo de Cristo. (Hb 10.5-7)
O livro de gênesis já anunciava a vinda de Cristo para fazer a vontade de Deus. Não foi
o somente o derramar do sangue mais o formar de um corpo (Hb 10.16-19). Primeira
base (sangue), nesse texto o véu não era o tecido que separava o santo lugar do
santos dos Santos, ele indica uma simbologia para falar da carne de Jesus nesse texto,
que foi fendido, rasgado, para que pudéssemos entrar no corpo de Cristo.

A preposição em indica um lugar ou posição que indica dentro. Estar em casa, é estar
dentro de casa. Rm 8.1-2 nenhuma condenação há para quem está em. Estamos
inseridos nele. Quando olhamos para uma pessoa, não vemos seus órgãos, pois estão
dentro dela, inseridos nela. Assim somos nós em Cristos, inseridos nele. Os órgãos
não podem se mover se o corpo não se mover, por isso só podemos ir a Deus por meio
de Jesus, que é o caminho a verdade e a vida, ninguém chegará a Deus se não for por
meio de Jesus. Tudo que nós temos está baseado no fato de estarmos em Cristo.

Quando Jesus vai para cruz, ele tipifica o sacrifício de holocausto e assim como o
sacerdote tirava a pele do cordeiro, e ficava com ele para fazer vestimenta, Na cruz
Jesus teve suas vestes tiradas, tipificando a pele do cordeiro. A pele inocente do
sacrifício foi para nos cobrir (assim como foi no Éden). (exemplo da pele do pelé no
Drummond)
Nós estamos na pele de Cristo, sendo atendidos por causa Dele, os demônios fogem
por causa dele. Nunca teve a ver conosco, sempre com a graça de Deus em Jesus
Cristo.
Exemplo de Jacó e Esaú. REcebca fez o plano para Jacó receber a benção do
primogênito, na nova aliança foi Deus que fez esse plano para nós de redenção por
meio de Cristo Jesus. Quando Deus nós toca ele está tocando no seu filho amado, e
mesmo ouvindo nossa vós de pecador, ele sente a presença do seu filho amado.

Definições do dom da Justiça.

1ª) Justiça de Deus é a pessoa de Cristo. Eu sou justiça de Deus porque estou em
Jesus.
2ª) É o ato de Deus que declara o homem aceito diante dele como inocente e justo, por
causa de Jesus, essas características a mim atribuídas, são porque estou em Cristo.
3ª) É a própria natureza, de justiça divina transferida para o homem. O novo
nascimento é pela palavra e pelo seu Espírito. (Parábola do semeador). A semente da
palavra é justa, então o que vai nascer é um identidade justa.
4ª) É a morte de Jesus no lugar do homem pecador, para que através da ressureição
de Cristo, o homem seja justificado.
5ª) É o reposicionamento do homem diante de Deus, que traz para ele uma boa
posição com Deus. Adão passou do jardim para longe de Deus, Jesus nos reposiciona
diante de Deus novamente. Deus nos vê justificado em Cristo para sermos
transformados, isso acontece no novo nascimento. Essa nova natureza é justa.
6ª) É algo que nos tornamos quando nascemos de novo.
7ª) A habilidade de permanecer na presença de Deus sem nenhum sentimento de
culpa, medo ou inferioridade, como se o pecado nunca tivesse existido.

Quando ele nos perdoa, estamos na Posição de Justiça como se o pecado nunca
tivesse existido.

Dia 15/03 – quinta noite

Ninguém espera aquilo que não crê. Entre esperança, fé e amor o mais importante é
amor e depois a fé. Pois não podemos esperar algo que não acreditamos.
Suporte é o firme fundamento de um livro que está sobre ele uqe não permite que ele
cai. Podemos dizer que o que esperamos de Deus é o livro e a nossa fé é o firme
suporte que não via deixar o que Deus disse cair (desanimarmos).
A fé é a prova, a evidencia que acaba com todo duvida daquilo que a palavra de Deus
diz.

Se temos que ver para crer, não temos a fé bíblica.

Fatos, no grego pragna aquilo que foi feito, obra, fato consumado.

Is 53:4 – tomou sobre si – ação que já foi feita.

A fé toma posse hoje daquilo que já foi feito no passado (ação concluída).

Rm 10.17 – a fé vem pelo ouvir a palavra de Deus. Através da bíblia, da leitura da

palavra, de um bom livro cheio da palavra, de uma boa pregação. A oração é um
exercício da fé, pois oramos para um Deus que não vemos, orar é exercitar a fé. Se na
oração ouvimos Deus falar com nós, a fé também é gerada assim, a uma fé genuína
que só é gerada no quarto de oração, que é quando Deus fala conosco.

Abraão ouviu a voz de Deus e foi o pai da fé.

Lucas 8.18 – vede pois como ouvis – preste atenção na forma que você ouve. A
maneira que você ouve a palavra define o seu futuro. A maneira que você ouve faz a fé
brotar ou esmorecer dente de nós.
O diabo só pode roubar a semente que não penetrou em você, ele só pega a semente
de pessoas que não deixaram ela entrar. Aquilo que a pessoa ouviu, não entrou no seu
coração.
No segundo solo faltou profundidade e no terceiro exclusividade.

PPE: penetração, profundidade e exclusividade.

O que ouvimos tem que ser profundo em nós, para ser profundo na palavra devemos
ler e reler. Quem quer ser profundo na palavra, é que é bom, devemos ser exclusivos
da palavra.

Tem hora que somos sufocados por coisas que Deus não plantou em nossas vidas.
Temos que ser exclusivos para aquilo que Deus tem falado com nós.

Deus justifica o que crê não por causa do valor de sua crença, mas por causa do valor
daquele em quem ele creu (Jesus) RH.

A fé para salvar tem que ser uma fé em Jesus Cristo, pois a salvação não é pela fé em
si, mas pela fé em Jesus. A fé não é suficiente sozinha, ela só é poderosa porque está
em Jesus que nos salva e justifica.

A palavra não nos diz para olharmos para nossa fé, mas para o autor e consumador
dela.

Somos justificados pela e agora o jeito que vou viver é pela fé. O pecador vive pela
incredulidade e o justo pela fé. O jeito de vivermos justos e justificados é pela fé.

A pergunta certa não é se você está sentindo a presença de Deus, mas se você está
crendo em sua presença.