UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PETRÓPOLIS

Centro de Ciências da Saúde

Curso de Psicologia
Disciplina: História da Psicologia
Professor Julio Cesar Cruz Collares da Rocha

QUESTIONÁRIO GUIADO SOBRE O CAPÍTULO DE LIVRO

“INTRODUÇÃO À CIÊNCIA PSICOLOGIA” DE BANDEIRA (2015)

Nome completo: Maria Eduarda Duqueis Piquet de Medeiros

Matrícula: 12220147
Data:12/04/2023

O capítulo de livro "Introdução à ciência Psicologia" (p. 17-34) , de Bandeira

(2005), oferece um panorama da ciência psicológica, com foco na história da
psicologia < https://wp.ufpel.edu.br/nepfil/files/2019/02/3-fundamentos-
psicologicos-da-educacao.pdf >. Responda o presente questionário guiado e envie
pela Plataforma EAD com o cabeçalho acima, seguido de seu nome completo,
matrícula e data. A atividade será recebida até o dia 30/03/23.

01) "A própria palavra Psicologia, tem origem grega: psyqué, que significa alma, e
logos, que significa razão (BANDEIRA, 2015, p. 19). O que os gregos
pensavam sobre a alma (ou espírito)? (p. 19)
- Para os gregos, a alma, ou espírito, era considerada uma parte imaterial do
homem e nela estariam contidos o pensamento, os sentimentos, os desejos,
as sensações e as percepções.

02) Galeno criou sua teoria da personalidade baseado na teoria dos humores dos
gregos. Quais eram os quatro temperamentos? (p. 19)
- Os quatro temperamentos, sanguíneo, fleumático, colérico e melancólico,
estariam relacionados ao equilíbrio dos humores no corpo

03) Quando Sócrates definiu que a razão era a essência do homem, ele abriu
caminha para o quê? (p. 20)
- Ao definir a razão como essência humana, Sócrates abre caminho para
teorizações acerca da consciência, que posteriormente teriam um papel
definitivo na formulação do campo de estudo da ciência psicológica.
04) Segundo Platão, antecipando os estudos das neurociências, onde se situaria a
razão no corpo humano? (p. 20)
- Ele definiu um “lugar” para a razão em nosso corpo; este seria a cabeça,
local da alma humana. Para Platão, a medula seria o elemento de ligação da
alma com o corpo. Quando a pessoa morria, a matéria desapareceria e a alma
ficaria livre para ocupar outro corpo.

05) Explique a teoria da psyqué de Aristóteles. (p. 20)

- Para o filósofo, a psyqué seria o princípio ativo da vida, e tudo o que cresce,
se reproduz e se alimenta possui uma psyqué ou alma. Assim, os vegetais, os
animais e os seres humanos teriam diferentes níveis de alma a partir de suas
funções: os vegetais teriam a alma vegetativa, definida pela função da
alimentação e da reprodução; os animais, além dessa alma, teriam uma
sensitiva, com funções de percepção e movimento, e os seres humanos, além
desses dois níveis anteriores, teriam ainda a alma racional, com a função
pensante.

06) Explique a teoria da psyqué de Santo Agostinho, baseado na contribuição de

Aristóteles. (p. 20)
- Santo Agostinho, fazia uma cisão entre a alma e o corpo, mas para o filósofo
católico, a alma não era apenas o lugar da razão, mas a demonstração da
manifestação divina no homem, imortal, constituindo-se um elo que ligava o
homem a Deus, o que fez com que a Igreja se preocupasse bastante com a
sua compreensão.

07) Como Tomás de Aquino explica a relação entre essência e a existência? (p.
21)
- O pensador, então, inspirado em Aristóteles, fez a distinção entre essência e
existência e, assim como o grego, considerou que o ser humano, em sua
essência, busca a perfeição por meio de sua existência, porém introduziu o
ponto de vista religioso. Ao contrário de Aristóteles, Tomás de Aquino defende
que somente Deus poderia reunir a essência e a existência, portanto a busca
humana de perfeição seria a busca de Deus, trazendo, assim, argumentos
racionais para justificar questões que até então eram do âmbito da fé religiosa.
08) Como Descartes apresentou o dualismo entre mente e corpo na obra De
Homine (Do Homem)? (p. 22)
- Descartes escreve De Homine (Do Homem), obra na qual apresenta o tema
do dualismo entre mente e corpo: a mente (imaterial) ou alma, segundo ele,
tem o papel de pensar e fica localizada na glândula pineal no cérebro,
enquanto o corpo é uma “máquina” operada por “espíritos animais”, ou fluidos,
que percorrem o sistema nervoso provocando os movimentos.