Traduzido para

Portugues-PT Por
Diogo
Simões
 Durante muitos anos, aguardei ansiosamente pelo livro que agora tens nas tuas
mãos. Está repleto de fogo, convicção, profundidade e poder intelectual - assim como
algumas piscadelas demoníacas. Quando as pessoas me perguntam: "Que tipo de
homem é Peter H. Gilmore? Por que o nomeaste Sumo Sacerdote?" Eu gostaria que
houvesse um livro que pudesse dar-lhes que efetivamente apresentasse este
individualista multifacetado. Sim, poderia facilmente direcionar os inquiridores para o
nosso site onde se pode encontrar muitas edições e ensaios fantásticos escritos pelo
nosso novo Sumo Sacerdote, ou para edições anteriores de The Black Flame, onde
versões anteriores de muitos desses ensaios foram incorporados, ou eu poderia
simplesmente ser um ditatorial e responder (preferencialmente com um sotaque
húngaro/germânico falso e espesso), "Porque eu sei o que há na sua alma e nomeei-o
para o papel que ele tinha merecido! Como ousas questionar o meu julgamento!" Essa
última parte seria um pouco fora de personagem e não muito satânica. Não somos
muito adeptos de aceitar as coisas "pela fé" e, embora todos nós apreciemos uma
pose perversa de vez em quando, os membros da Igreja de Satanás merecem mais do
que isso.

Que tipo de homem é Peter H. Gilmore? O Dr. LaVey e eu conhecemos o Magus

Gilmore, e sua esposa magicamente adaptada (agora a Alta Sacerdotisa) Peggy
Nadramia, no Izzy's chophouse em uma noite chuvosa de outono em San Francisco em
1986. Eles estavam equilibrados, articulados, respeitosos. Ambos pareciam ter uma
compreensão sólida das evocações sombrias do satanismo, bem como os aspectos
mais vistosos e do Coney Island que se misturavam tão naturalmente no coração de
Anton LaVey e que se destacavam em sua Igreja. O Dr. LaVey ficou intrigado o
suficiente para convidá-los de volta para a Casa Negra após o jantar para conversar e
tocar música até altas horas... e isso foi apenas a primeira de muitas noites longas
juntos nos próximos 11 anos. O "Pânico Satânico" estava apenas começando a roncar,
e, depois de um curto período de testes, atribuímos a nossos novos colegas no leste
várias tarefas administrativas e de relações públicas para testar sua resistência. Eles se
saíram bem em todas as voltas, facilitando, mas nunca se intrometendo, seguindo a
liderança do nosso Alto Sacerdote e tendo a força do ego para nunca se irritar sob sua
direção. Juntamente com outros representantes ao redor do mundo, resistimos ao
pânico. O Dr. LaVey recebeu Peter e Peggy como ativos valiosos e infalíveis para sua
organização. Desde o início, Peggy Nadramia entendeu o poder e o potencial da
internet e criou uma presença para nós lá. Bastante harmoniosamente ao longo do
tempo, eles se tornaram nossos Coordenadores de Mídia, projetaram nosso site e
desenvolveram os Grupos de Interesse Especial, que com a revitalização do sistema
Grotto, permitiu aos companheiros satanistas o contato focado e produtivo que todos
nós achamos tão vivificante. Já publicando a excelente revista de ficção de terror Grue,
eles começaram a publicar The Black Flame, que rapidamente se desenvolveu no
principal fórum para o pensamento satânico. Ao longo dos anos, Peter revelou-se
anacrônico, quase cortês, traindo maneiras e sensibilidades que não são desta era,
mas muito adequadas a ela.

Como poderás ver nos seus escritos, ele partilha um elemento de idealismo
genuíno que muitos Satanistas nutrem, contrastando fortemente com os vários cultos de
vitimização de "Bons Rapazes" ruidosos na nossa sociedade mais ampla. Quando
chegou o momento de sangue fresco e vigoroso há cinco anos, a escolha para o Alto
Sacerdote tornou-se óbvia para mim. Há anos, quando um jovem turco surgia no
cenário, afirmando ser a grande esperança negra do Satanismo, o Dr. LaVey costumava
dizer: "Ele pode apresentar os bens?" Não é ego. O ego é fácil - somos Satanistas! Mas
o homem de que eu precisava tinha que ter muito mais substância do que isso. Ele não
podia ser apenas mais um tipo numa capa negra turbilhonante à procura de colocar o seu
rosto à frente das câmaras. O que se passa à frente das câmaras é apenas uma pequena
parte do que realmente tem que ser feito para manter esta organização a funcionar. O
novo Alto Sacerdote tem que ser o Administrador-Chefe, garantindo que todos os
trabalhos são feitos ao mesmo tempo. Ele não tem tempo para dormir confortavelmente
no seu trono diabólico ou pavonear-se diante do espelho. As perguntas têm que ser
respondidas, os ataques têm que ser habilmente evitados. E o ímpeto para manter a
organização a funcionar tem que vir de uma convicção extraordinária de que o que
defendes é certo. Peter H. Gilmore tem cumprido estes requisitos em nove vezes. A
força e a ressonância que lês nestes ensaios não vêm de um ego vazio e de postura - vêm
de uma compreensão profunda e de uma sabedoria duramente conquistada.
 De certa forma, Peter tem o melhor e o pior trabalho do mundo. Por um lado, ele
tem, através de anos de dedicação, ascendido à posição de ser o principal representante
dos princípios satânicos na Terra. Ele tem a satisfação de contribuir substancialmente
todos os dias para uma filosofia à qual ele tem lealdade profunda desde que tinha 13
anos de idade. Por outro lado, ele está seguindo os passos do fundador da nossa religião.
Ele tem preceitos aos quais é obrigado a aderir, mas também deve seguir o seu próprio
coração para nos guiar em território virgem, formando novas políticas e explorando
novas atitudes enquanto avançamos. As situações mundiais mudam. Como se aplica o
Satanismo a estas novas circunstâncias? Anton LaVey deu-nos uma filosofia que
permite a evolução e a mudança constante. Precisamos de um líder confiante que possa
ultrapassar a retórica da linha do partido e do dogma, que possa pegar nos temas e
refinar corajosamente conforme necessário. Ele não pode ser limitado pelo passado, mas
deve construir de forma construtiva sobre nossos alicerces. Inevitavelmente, ele deve
defender-se das críticas tanto de dentro como de fora. Poucos ousariam questionar o
julgamento de Anton LaVey; ele é o fundador, ele deve saber o que está fazendo. Mas
aqueles que vêm depois dele são justos para serem alvos de conselhos de sofá. Magus
Gilmore assumiu admiravelmente a tarefa, provando ser um líder estável e capaz. Como
ele próprio destaca em sua "Abertura", nosso Sumo Sacerdote vê o seu papel não como
ditador, mas como Diretor, reconhecendo pacientemente e extraindo o melhor de cada
um de nós (a menos que algum novato mereça um pontapé firme na traseira - ele está
entusiasticamente comprometido com essa forma de terapia, também).

Uma habilidade mágica que Anton LaVey possuía era uma percepção aguçada
das pessoas. À medida que Peter amadureceu nos últimos vinte anos que o conheço, ele
também se tornou bastante mundano - não que ele fosse tolo desde o início. Mas ser um
administrador da Igreja de Satanás coloca alguém em uma posição sem igual para
conhecer algumas pessoas vitais e motivadas, bem como alguns trapaceiros
exclusivamente escabrosos. Separar o joio do trigo é essencial e Peter Gilmore tornou-
se um mestre nisso. Porque a coesão da nossa filosofia está em jogo, seus esforços
(embora possam às vezes parecer implacáveis e inflexíveis para os outros) são centrais
para a nossa sobrevivência contínua. Sob sua liderança, concentrando suas atenções
naqueles que merecem e dando um pontapé naqueles poucos dissonantes, a Igreja de
Satanás floresceu. Ele incentivou e orquestrou eventos significativos acima do solo, deu
entrevistas provocadoras aos lugares apropriados e estabeleceu contato com membros
valiosos e produtivos, criando projetos de significado satânico, alguns óbvios, outros
nem tanto. Sinto mais conexão, vigor e clareza vibrando em toda a nossa comunidade
do que senti por muitos anos.
O Dr. LaVey sentia poeticamente que convocava certas pessoas para cumprir papéis
importantes em momentos específicos, incluindo a mim mesma. Gosto de pensar que o
Sumo Sacerdote e a Suma Sacerdotisa foram trazidos à tona para cumprir seus destinos
no momento exato da história. Apresento este tomo mágico que você agora tem em suas
mãos como evidência. Reflete uma voz madura, distinta e rica. Magus Gilmore
desenvolveu seu próprio estilo sinistro de comando, separado de Anton LaVey, mas
provou de várias maneiras ser digno de ficar orgulhosamente nesta sucessão e nos guiar
em nosso contínuo desdobramento diabólico. Que estes ensaios iluminem e inspirem
você em seu caminho para cumprir seu destino satânico, e que você acrescente corpo e
emoção à nossa sempre evoluindo Sinfonia Diabolica.

Blanche Barton, Magistra Templi Rex

Hallowe'en, XLI A.S.

Abertura
A 8 de abril de 1966, a revista TIME estampou sua capa preta com a pergunta:
"Deus está morto?" A 30 de abril, Anton Szandor LaVey deu a resposta, proclamando o
nascimento da Era de Satanás com a fundação da Igreja de Satanás. Ambos os eventos
impactaram o mundo da religião, revitalizando a visão de Nietzsche sobre a libertação
da humanidade do domínio da moral cristã. LaVey observou em A Bíblia Satânica,
publicada em dezembro de 1969, uma série de evidências para essa nova era satânica.
Nos anos seguintes, a corroboração continuou. Os perspicazes têm desfrutado desse
show.

Em 1998, o bispo episcopal John Shelby Spong publicou um livro intitulado Por
que o Cristianismo deve Mudar ou Morrer. Ele reconhece a irracionalidade das crenças
cristãs do passado e argumenta por uma nova imagem de Deus como simplesmente a
"Base ou Ser do Universo", e por Cristo como um portão simbólico para esse Deus
inativo. Eu gostei de ver um membro proeminente de uma grande denominação cristã
admitindo que o modelo anterior de Deus deve perecer ou toda a sua religião
murchará porque é contra a natureza humana. A piada de Dr. LaVey sobre Deus
precisando de MEDICARE e sua previsão de que o "personagem de Jesus" seria
considerado um conhecido mito popular até 2000 d.C parecem ter acertado em cheio.

Embora freiras seminuas ainda não tenham realizado a "Missa Solene Rock",
houve outros concertos de blasfêmia equivalente. Eu estava em uma varanda de aço,
na nave de uma igreja de pedra elegante no coração de Manhattan. Abaixo de mim,
um palco substituiu o espaço consagrado anteriormente, que antes apoiava um altar
cristão. Nesse espaço agora carnal, membros do Electric Hellfire Club, uma banda de
satanistas que usa a tecnomagia da eletricidade em suas evocações sonoras,
celebraram com orgulho sua herança luciferiana. O vocalista Thomas Thron, um padre
da Igreja de Satanás, foi o comandante. Seus braços musculosos e tatuados brilhavam
no infernal piscar das luzes a laser. Os chifres vermelhos de plástico presos à sua testa
davam o tom adequado de zombaria à sua presença. Ele gritou "Deus está morto,
Satanás vive!" e esta rude incantação foi ecoada pelos alto-falantes pelas vozes
sampleadas da trilha sonora de "O Bebê de Rosemary" de Roman Polanski - um filme
com conexões com Magus LaVey e os primeiros anos de nossa Igreja. A ressonância foi
poderosa.
 Enquanto Thorn saltitava no palco, a audiência vestida de preto balançava ao
ritmo da dança selvagem que sustentava essas impiedosas incantações. Thorn ergueu
o braço esquerdo e empurrou os dedos para a frente na cornu - a saudação do Diabo.
"Viva SATAN!" foi o seu grito primal. A multidão prontamente retornou esse gesto,
juntando-se ao coro e celebrando entusiasticamente o triunfo de Satanás. Eu sorri.

Na Walpurgisnacht do XXXVI A.S., fui consagrado como o segundo Sumo

Sacerdote da Igreja de Satanás pela Magistra Blanche Barton, a Suma Sacerdotisa
desde a morte do Magus LaVey em XXXII A.S. Um ano após essa data, minha esposa,
Magistra Peggy Nadramia, tornou-se Suma Sacerdotisa, enquanto Magistra Barton
assumiu o antigo cargo de Magistra Nadramia como presidente do Conselho dos Nove.
A camaradagem que partilhei com estas duas brilhantes e poderosas Bruxas Satânicas
enriqueceu-me imensamente. Na noite em que a minha esposa tomou o seu lugar ao
meu lado como Suma Sacerdotisa, partilhei com os nossos membros uma metáfora
que tenho usado para explicar a minha conceção da minha posição e deveres como
Sumo Sacerdote.

Como músico, tendo estudado tanto a direção como a composição, costumo

usar a minha imaginação baseada nesta parte significativa da minha prática criativa.
Vejo a Igreja de Satanás como uma vasta orquestra sinfónica de virtuosos diabólicos,
cada um com habilidades em tocar os seus "instrumentos" únicos - os seus talentos.
Agora sou o maestro e diretor musical deste respeitado conjunto, e a "partitura" que
lidero em performance é a filosofia do Satanismo composta por Anton LaVey e
incorporada nas suas muitas obras. Como é prática regular dos maestros, estudei tanto
o contexto histórico como fiz uma análise aprofundada da partitura do Dr. LaVey, de
modo que a minha interpretação seja autoritativa. Ter trabalhado por muitos anos
diretamente com o próprio compositor também me forneceu insights necessários
sobre os seus métodos e meios únicos.

Esta Sinfonia Diabólica, que executamos com o máximo envolvimento das

nossas paixões, é uma obra com muitos trechos concertantes, que exigem que os
músicos saiam da textura do conjunto e "cantem solo" com grande ardor. É uma
partitura que também permite cadências - passagens em que os solistas sobem em
improvisações brilhantes apoiadas pela base terrena da filosofia satânica. E é uma
partitura que permite expansão contínua - elaborações cada vez mais coloridas da sua
orquestração, à medida que as condições mudam e as possibilidades evoluem. Aqueles
que não são versados em performance de música clássica podem não estar cientes de
que há muito tempo é prática dos maestros ajustar as partituras que estão tocando
para aproveitar o contínuo desenvolvimento dos instrumentos na orquestra,
facilitando uma maior expressão das intenções do compositor. E assim é minha tarefa
evoluir a implementação da obra-prima filosófica do Maestro LaVey, fazendo o
máximo para galvanizar todos vocês neste contínuo "concerto de música prometeica"
que surge do próprio coração do Inferno.
 Este livro é uma coleção dos meus ensaios escritos de 1987 d.C. a 2006 d.C.,
muitos dos quais foram publicados em The Black Flame. Eu fiz expansões e contrações
na tentativa de aprimorar o foco deles. Deve-se notar que algumas peças referem-se a
incidentes que ocorreram próximos à sua criação. Há uma série de peças escritas como
retórica agitadora durante o "Pânico Satânico", quando tivemos que nos defender
quase diariamente de acusações espalhadas por fanáticos fundamentalistas cristãos de
que o Satanismo era uma conspiração de adoração ao diabo e assassinatos de crianças.
Estávamos sob fogo e a legislação tinha sido proposta para tornar o Satanismo ilegal,
com base nessas alegações sem sentido. Essas leis não foram aprovadas. Nós
sobrevivemos e prosperamos.

O título, "As Escrituras Satânicas", é uma oxímoro teatral intencional. As

escrituras geralmente são "textos sagrados" e, sendo de natureza satânica, essas
escritas minhas não são destinadas como proclamações dogmáticas. São observações
feitas a partir da minha perspectiva única como membro da Igreja de Satanás que se
tornou administrador e amigo e colega confiável de Magus LaVey. Passei quase duas
décadas como porta-voz de nossa filosofia valorizada e, durante esse tempo,
desenvolvi princípios que acredito que possam ser úteis para outros satanistas. Os
assuntos abordados são variados e aqui você encontrará metáforas que me ajudaram
a aproveitar o mundo de maneiras interessantes.

Começando com o texto aprovado pelo Dr. LaVey como a melhor introdução
condensada à nossa filosofia, "Satanismo: A Religião Temida", organizei os ensaios em
uma sequência que espero aumentar a compreensão. Eles abordam questões que
delineiam o Satanismo em contraste com outras perspectivas existentes para abordar
a sociedade humana. Você encontrará vários temas recorrentes que abordo de
ângulos diferentes. Eu defino tipos específicos de animais humanos que você pode
encontrar e depois passo para preocupações mais pessoais em relação às minhas
escolhas estéticas.

Ao longo dos anos, muitas vezes me perguntaram sobre música orquestral, já

que é a minha paixão, e por isso criei um guia de alguns dos compositores e obras que
considero estar entre as maiores da história da música ocidental. O Diabo sempre tem
as melhores melodias, e suspeito que isso possa ser estendido para abranger a ideia de
que ele também teria uma filarmônica do Inferno malditamente boa para conduzir.

É então hora de abrir esses portões de adamantium e visitar a própria Igreja de

Satanás. Celebro o nosso fundador e discuto importantes marcos na história da nossa
igreja. Em seguida, revelo alguns dos mecanismos e estruturas que formam a
arquitetura da nossa organização. Os ensaios concluem oferecendo uma visão interna
da aplicação da nossa filosofia, respeitosamente apresentada como "palavras aos
sábios".
 Para concluir este volume, eu vos ofereço ritos proibidos. Enquanto o Dr. LaVey
estava vivo, eu criei vários rituais que se tornaram liturgia padrão na Igreja de Satanás.
Estes foram circulados apenas entre membros do nosso Sacerdócio de Mendes e
foram "testados em câmara" por vários anos. Agora é hora de liberar alguns deles.
Outros permanecem em segredo.

Estou muito orgulhoso de todas as pessoas extraordinárias que conheci através

da Igreja de Satanás. Eles são prova abundante de que o Dr. LaVey acertou ao nomear
a nossa espécie, e sei que ainda há mais indivíduos corajosos e talentosos para cruzar o
meu caminho. O facto de o meu trabalho poder, de alguma forma, continuar a
expandir a brilhante pioneirismo do nosso fundador para alguns de vocês é
recompensa suficiente. Saúdo-vos, companheiros satanistas, e aguardo com
expectativa as vossas obras fervorosas para me inspirar enquanto continuo a forjar as
minhas próprias criações na fornalha infernal das minhas paixões estigianas.

Algumas pessoas temerosas questionaram a proclamação inicial do Dr. LaVey

da nova Era de Fogo, mas eu sei que ele estava correto. À medida que a Igreja de
Satanás completou seu segundo ano de trabalho em 2002 d.C., certamente cumpriu
sua previsão de atingir a maturidade. À medida que continuamos a avançar, o fervor
aumentou em escala global. Carregamos um legado, cristalizado e identificado por
Anton Szandor LaVey, que surgiu das sombras para reivindicar o que é seu por direito.
É um momento glorioso para ser um satanista. Agora, a TIME deveria estar pronta para
uma nova capa: "SATAN VIVE!" Meus olhos viram a glória negra. Eu sei que você
compartilha minha visão.

Magus Peter H. Gilmore

Friday, 13 October, XLI A.S.
Hell’s Kitchen, New York City.

“Ó Homem, tem cuidado!

O que diz a profunda meia-noite?
O mundo é profundo,
Mais profundo do que o dia pensava.
Profunda é a sua dor.
Mas mais profundo que a dor é o prazer.
A dor diz: "Vai embora!"
Mas todo prazer quer eternidade,
Quer profunda, profunda eternidade.
Assim Falou Zaratustra’”

Friedrich Nietzsche
Os Ensaios
Satanismo: A Religião Temida

QUANDO ANTON SZANDOR LAVEY rapou a cabeça e criou a Igreja de Satanás em 30 de

abril de 1966, sabia que em breve seria o ponto focal de atenção para pessoas em todo
o mundo. Agora que passamos do quadragésimo aniversário daquela noite fatídica,
será que o mundo começou a entender o verdadeiro significado por trás da única
religião organizada na história a adotar como símbolo a figura máxima de orgulho e
rebelião, e para muitos, do Mal? E existem realmente algumas razões para as pessoas
sentirem medo do sempre crescente fenômeno do Satanismo contemporâneo? Como
o Sumo Sacerdote da Igreja de Satanás, posso dizer com franqueza, "Sim!" No entanto,
o que a população em geral decidiu temer é um retrato ridículo que foi pintado em
cores luridas pelos exageros da mídia, pelos evangelistas sem escrúpulos que lutam
para encher seus cofres e manter suas amantes em joias e, o mais lamentável, por um
segmento da comunidade terapêutica que encontrou uma mina de ouro no
tratamento de chamados "sobreviventes de abuso ritual" que não fornecem nenhuma
evidência de suas histórias de terror, exceto por sua fervorosa crença de que foram
vitimados. Essas ficções são surpreendentemente semelhantes às histórias contadas
por mulheres rotuladas por Freud como histéricas. Não vou perder tempo refutando a
absurda afirmação de que existe uma conspiração internacional de satanistas
geracionais empenhados em escravizar o mundo através do uso de drogas e do
sacrifício de bebês criados para esse fim por mulheres emocionalmente instáveis. Essa
mitologia foi completamente desmascarada por outras fontes. Em vez disso, vamos
olhar para o Satanismo contemporâneo pelo que ele realmente é: uma religião de
elitismo e darwinismo social que busca restabelecer o reinado dos capazes sobre os
idiotas, da justiça rápida sobre a injustiça lenta e para uma rejeição completa do
igualitarismo como um mito que tem prejudicado o avanço da espécie humana nos
últimos dois mil anos. Isso é algo para temer? Se você é uma das maiorias de
medíocres humanos que existem apenas como drones obcecados pela mídia, então
sim!
 A filosofia do Satanismo é delineada nos escritos de Anton Szandor LaVey. Seus
livros incluem "A Bíblia Satânica", "Os Rituais Satânicos", "A Bruxa Satânica", "O
Caderno do Diabo" e "Satan Speaks". Todos estão atualmente disponíveis e devem ser
consultados por qualquer pessoa interessada em ter uma imagem completa das visões
mantidas pela Igreja de Satanás. É possível obter mais informações lendo "A Vida
Secreta de um Satanista", a biografia autorizada de Anton LaVey (Feral House) e "A
Igreja de Satanás".(Hell’s Kitchen Productions),dois livros de Blanche Barton, a biógrafa e
companheira de longa data do Dr. LaVey e membro do Conselho de Nove. Essas obras
apresentam material abundante sobre a história e as práticas contemporâneas da
Igreja de Satanás. Para aqueles que ainda não estudaram essa literatura, existem três
conjuntos de diretrizes breves emitidas ao longo dos anos pela Igreja, escritas por
LaVey, que podem fornecer aos não iniciados uma versão resumida da filosofia
satânica. O primeiro são as "Nove Declarações Satânicas" (direitos autorais de 1969),
que abrem o livro A Bíblia Satânica e fornecem uma base sólida para o satanista.

1. Satan representa a indulgência em vez de abstinência!

2. Satan representa a existência vital em vez de sonhos espirituais!
3. Satan representa a sabedoria não corrompida em vez de autoengano hipócrita!
4. Satan representa bondade para aqueles que a merecem, em vez de amor
desperdiçado em ingratos!
5. Satan representa vingança em vez de virar a outra face!
6. Satan representa responsabilidade para com os responsáveis, em vez de
preocupação com vampiros psíquicos!
7. Satan representa o homem como apenas mais um animal, às vezes melhor,
mas mais frequentemente pior do que aqueles que caminham de quatro patas,
que, por causa de seu "desenvolvimento espiritual e intelectual divino",
tornou-se o animal mais cruel de todos!
8. Satan representa todos os chamados pecados, pois todos eles levam à
satisfação física, mental ou emocional!
9. Satan tem sido o melhor amigo que a igreja já teve, pois a manteve em
negócios todos esses anos!

As seguintes afirmações, "As Onze Regras Satânicas da Terra" (direitos autorais de

1967), foram escritas mais ou menos na mesma época, mas na época eram
consideradas muito francas e brutais para serem divulgadas publicamente e foram
emitidas apenas para os membros. Aqui está a Lex Satanicus, uma lei da selva para a
interação social:

1. Não dê opiniões ou conselhos a menos que lhe seja pedido.

2. Não conte seus problemas aos outros, a menos que tenha certeza de que eles
queiram ouvir.
3. Quando estiver no covil de outra pessoa, mostre respeito ou não vá lá.
4. Se um convidado em seu covil o incomodar, trate-o com crueldade e sem
misericórdia.
 5. Não faça avanços sexuais a menos que receba o sinal de acasalamento.
6. Não pegue o que não lhe pertence, a menos que seja um fardo para a outra
pessoa e ela implore para ser aliviada.
7. Reconheça o poder da magia se a empregou com sucesso para obter seus
desejos. Se você negar o poder da magia depois de tê-la invocado com sucesso,
perderá tudo o que obteve.
8. Não reclame de nada a que não precise se submeter.
9. Não prejudique crianças pequenas.
10. Não mate animais não humanos, a menos que seja atacado ou para sua
alimentação.
11. Ao andar em território aberto, não incomode ninguém. Se alguém o
incomodar, peça-lhe para parar. Se ele não parar, destrua-o.

Uma vez que temos emitido declarações sobre o que procuramos, foi considerado
o momento de elaborar uma lista de comportamentos que desejamos ver evitados. Os
satanistas reconhecem que somos humanos e trabalhamos em direção à perfeição,
mas às vezes podemos cair em padrões negativos de ação. Assim nasceu a lista dos
"Nove Pecados Satânicos" (direitos autorais de 1987), diretrizes para o que os
satanistas consideram ser comportamentos não produtivos que devem ser
reconhecidos e eliminados da existência diária.

1. Estupidez - O topo da lista de Pecados Satânicos. O Pecado Capital do

Satanismo. É uma pena que a estupidez não seja dolorosa. A ignorância é uma
coisa, mas a nossa sociedade prospera cada vez mais com a estupidez.
Depende das pessoas aceitarem tudo o que lhes é dito. A mídia promove uma
estupidez cultivada como uma postura que não é apenas aceitável, mas
louvável. Os satanistas devem aprender a enxergar através dos truques e não
podem se dar ao luxo de serem estúpidos.
2. Pretensiosismo - Postura vazia pode ser muito irritante e não está aplicando as
regras cardinais da Magia Menor. Em pé de igualdade com a estupidez no que
mantém o dinheiro em circulação hoje em dia. Todo mundo se sente um
grande tiro, independentemente de poder apresentar os bens ou não.
3. Solipsismo - Pode ser muito perigoso para os satanistas. Projetar suas reações,
respostas e sensibilidades em alguém que provavelmente está muito menos
sintonizado do que você. É o erro de esperar que as pessoas lhe deem a mesma
consideração, cortesia e respeito que você naturalmente lhes dá. Eles não farão
isso. Em vez disso, os satanistas devem se esforçar para aplicar o ditado "faça
aos outros o que eles fazem a você". É um trabalho para a maioria de nós e
requer vigilância constante para não cair em uma ilusão confortável de que
todos são como você. Como foi dito, certas utopias seriam ideais em uma
nação de filósofos, mas infelizmente (ou talvez felizmente, do ponto de vista
maquiavélico) estamos longe desse ponto.
4. Auto-engano - Está nas "Nove Declarações Satânicas", mas merece ser repetido
aqui. Outro pecado capital. Não devemos prestar homenagem a qualquer das
vacas sagradas apresentadas a nós, incluindo os papéis que se espera que
 desempenhemos. A única vez em que o auto-engano deve ser entrado é
quando é divertido e com consciência. Mas então, não é auto-engano!
5.
6. Conformidade de rebanho - Isso é óbvio de uma perspectiva satânica. Tudo
bem conformar-se aos desejos de alguém, se isso, em última instância,
beneficia você. Mas apenas os tolos seguem junto com o rebanho, deixando
uma entidade impessoal ditá-los. A chave é escolher um mestre com sabedoria
em vez de ser escravizado pelos caprichos de muitos.
7. Falta de perspectiva - Novamente, este pode levar a muita dor para um
satanista. Você nunca deve perder de vista quem e o que você é e qual ameaça
você pode ser, pela sua própria existência. Estamos fazendo história agora,
todos os dias. Sempre mantenha em mente a imagem histórica e social mais
ampla. Essa é uma chave importante para a Magia Menor e Maior. Veja os
padrões e ajuste as coisas como deseja que as peças se encaixem. Não se deixe
influenciar pelas restrições do rebanho - saiba que você está trabalhando em
outro nível completamente diferente do resto do mundo.
8. Esquecimento de Ortodoxias Passadas - Esteja ciente de que esta é uma das
chaves para lavagem cerebral das pessoas em aceitar algo novo e diferente,
quando na realidade é algo que já foi amplamente aceite, mas agora é
apresentado num novo pacote. Espera-se que fiquemos deslumbrados com o
génio do criador e esqueçamos o original. Isto torna a sociedade descartável.
9. Orgulho Contraproducente - Essa primeira palavra é importante. O orgulho é
ótimo até ao ponto em que começa a atirar o bebê com a água do banho. A
regra do satanismo é: se funciona para ti, ótimo. Quando deixa de funcionar
para ti, quando te pintaste num canto e a única saída é dizer "sinto muito,
cometi um erro, gostaria que pudéssemos encontrar um compromisso", então
fá-lo.
10. Falta de Estética - Esta é a aplicação física do Factor de Equilíbrio. A estética é
importante na Magia Menor e deve ser cultivada. É óbvio que ninguém pode
ganhar dinheiro com padrões clássicos de beleza e forma na maioria das vezes,
então eles são desencorajados numa sociedade consumista, mas um olho para
a beleza, para o equilíbrio, é uma ferramenta satânica essencial e deve ser
aplicada para a maior eficácia mágica. Não é o que é suposto ser agradável - é o
que é. A estética é uma coisa pessoal, reflexo da própria natureza, mas há
configurações universalmente agradáveis e harmoniosas que não devem ser
negadas.

Este material resume os rudimentos da filosofia satânica. Certamente, nada

tem a ver com a perspetiva predominante judaico-cristã de altruísmo e auto-
sacrifício, podendo, por isso, parecer bastante estranho e assustador para aqueles
que foram criados nessa visão de mundo. Realisticamente, o código de
comportamento satânico baseia-se na natureza humana como ela é e, portanto,
vem naturalmente para a maioria das pessoas carnais que não foram
profundamente doutrinadas em sistemas de crença anti-vida e anti-racionais. É um
fato que muitas pessoas hoje se autodenominam cristãs, mas na realidade não têm
uma ideia clara do que essa filosofia realmente implica, então geralmente se
comportam de maneira satânica. Achamos que é hora de reconhecer isso e de as
pessoas se chamarem pelo que realmente são, e não pelo que é socialmente
conveniente para elas.

Como pode ver, não há elementos de adoração ao diabo na Igreja de Satanás.

Essas práticas são vistas como heresias cristãs. Acreditar na visão cristã de Deus
contra o Diabo e escolher se alinhar com o Príncipe das Trevas é inútil para o
Satanista, pois nenhum dos dois existe. Além disso, não acreditamos no
sobrenatural. Para o Satanista, ele é o seu próprio Deus. Satanás é um símbolo do
homem vivendo como a sua natureza orgulhosa e carnal dita. Alguns Satanistas
estendem esse símbolo para abranger a "força" evolutiva da entropia que permeia
toda a natureza e fornece a motivação para a sobrevivência e propagação inerente
a todos os seres vivos. Para o Satanista, Satanás não é uma entidade consciente a
ser adorada, mas sim um nome para o reservatório de poder dentro de cada ser
humano, a ser aproveitado à vontade. Assim, a prática de sacrifício é rejeitada
pelos Satanistas como sendo uma aberração cristã - no Satanismo, não há deidade
à qual se possa fazer um sacrifício.

Por vezes, os satanistas têm experiências do sobrenatural na sua prática ritual

ou na Grande Magia. Esta é uma técnica destinada principalmente à
psicodramatização auto-transformacional, mas que pode ser usada como uma
tentativa de influenciar o resultado de eventos humanos para fins desejados. No
contexto de um ritual teatral e estimulante, é atingido um estado emocional
extremo, enviando uma visão do que se quer que ocorra (o É-Para-Ser), que, se os
níveis de adrenalina forem suficientemente elevados, poderá permear a mente
inconsciente daqueles que deseja influenciar, fazendo-os comportar-se como
deseja quando for o momento certo. Isso não significa que tudo seja possível, pois
leva uma grande quantidade de energia para fazer um envio forte e, muitas vezes,
é difícil influenciar eventos a partir da inércia de suas direções atuais. Os satanistas
consideram que a Grande Magia eficaz pode ser um talento e que diferentes
indivíduos podem ter capacidades variadas de "envio e recebimento". A
consciência das suas habilidades e do que é possível alcançar é um dos marcos de
um mago satânico bem-sucedido. Além disso, os satanistas não usam a fé como
uma ferramenta de cognição, portanto, não há necessidade de aceitar a Grande
Magia como algo mais do que a auto-terapia. Cabe a cada satanista examinar
quaisquer "coincidências interessantes" após seus rituais e decidir com base em
evidências se algo mais está em movimento. Os satanistas também praticam a
Magia Menor, que é basicamente a manipulação diária dos seus companheiros
para obter seus fins. As técnicas detalhadas são dadas em "A Bruxa Satânica".
 No passado recente, temos visto certos evangelistas e até académicos mal
informados a chamarem ao satanismo um movimento neo-nazi. Esta é uma etiqueta
imprecisa. O movimento nazi retirou muito do seu poder de uma doutrina racista de
superioridade ariana. O satanismo é muito mais perspicaz do que isso. Embora existam
diferenças biológicas comprováveis entre as raças e níveis de desempenho
estatisticamente demonstráveis em diversas atividades, é completamente irracional
pensar que alguém pode ser avançado ou não simplesmente por causa da cor da sua
pele. Mesmo que alguém venha de uma linhagem genética promissora, e por isso
queremos dizer de antepassados que provaram ter capacidades superiores em termos
de desempenho, isso não garante o avanço de um indivíduo. Reconhecemos o mérito
individual e atribuímos nenhum valor às linhagens. Os satanistas só consideram
indivíduos como sendo "elite" se o provarem cultivando as suas capacidades
naturalmente dotadas ao máximo possível. Isto é algo que requer a virtude satânica da
disciplina, uma qualidade que tentamos incutir na nossa própria "juventude de ferro".
Existem assim indivíduos excecionais de todas as origens étnicas e eles são acolhidos
pelo satanismo como seres superiores que são - criando uma tribo transcultural única
de pessoas carnais.

Os satanistas valorizam o individualismo, algo que dificilmente se consegue com

uma marcha em massa pela rua. No entanto, não abraçamos um ambiente de "tudo
vale", onde todos os valores são relativos e nada se eleva acima da lama da
banalidade. O satanismo encoraja um retorno a valores mais tradicionais na arte e na
literatura, como a maestria da técnica e a comunicação emocional, da forma e função,
do design e execução. Os satanistas encontram uma riqueza de material na cultura
ocidental para ser valorizado como o auge das realizações humanas que são, e não
para serem enterrados sob as tentativas multiculturais de substituí-los por realizações
duvidosas simplesmente porque não são ocidentais, como se tornou rampante em
alguns círculos acadêmicos e artísticos. Chamamos cada indivíduo a buscar a grandeza
humana onde quer que ela possa ser encontrada, nos cofres da história e nos
talentosos produtores do presente, e a ridicularizar as fraudes da moda pelas fachadas
superficiais que são. Já que o satanismo representa a aceitação do homem como um
animal, muitos criadores de muitas culturas passadas abraçaram essa visão e a
exploraram no contexto de sua sociedade. Assim, os satanistas procuram essas
expressões artísticas e filosóficas e as veem como as "raízes" de nossa atual
consciência do nosso tipo humano. Os satanistas veem a estrutura social da
humanidade como estratificada, assim cada pessoa alcança um nível correspondente
ao desenvolvimento (ou falta dele) de seus talentos naturais. O princípio da
sobrevivência dos mais fortes é defendido em todos os níveis da sociedade, permitindo
que um indivíduo se destaque ou fracasse, até mesmo permitindo que as nações que
não conseguem se defender sofram as consequências dessa incapacidade.

Qualquer assistência em todos os níveis deve ser feita com base em um "quid pro
quo". Haveria uma redução concomitante na população mundial, à medida que os
fracos são permitidos a experimentar as consequências do Darwinismo Social, se esse
princípio racional e justo fosse posto em prática. Assim, a Natureza sempre agiu para
purificar e fortalecer seus filhos. Isso é duro, mas é a maneira do mundo. Abraçamos a
realidade e não tentamos transformá-la em alguma utopia que seja contrária à própria
natureza da existência. A aplicação prática dessa doutrina veria a cessação completa
dos sistemas de bem-estar social, um fim à ajuda estrangeira sem compromissos e
novos programas para premiar e incentivar indivíduos talentosos em todas as áreas a
buscar a excelência pessoal. Uma meritocracia substituiria a prática de injustiças como
a ação afirmativa e outros programas projetados para punir os capazes e recompensar
os indignos. A generosidade natural de alguns dos bem-sucedidos e ricos não seria
limitada, mas também não seria mandatada pelo estado.

Os satanistas também procuram melhorar as leis da natureza concentrando-se em

promover a prática da eugenia. Isso não é alguma doutrina exótica criada pelos
médicos loucos do Terceiro Reich. É a prática de encorajar pessoas talentosas e
capazes a se reproduzirem, para enriquecer o pool genético a partir do qual nossa
espécie pode crescer. Isso foi comumente praticado em todo o mundo, como prova
até mesmo um texto sobre eugenia endossado pela União Cristã Feminina de
Temperança, até que foi difamado pelos excessos nazistas. Até que o código genético
seja completamente manipulável e possamos escolher o caráter de nossa prole à
vontade, os satanistas procuram acasalar os melhores com os melhores. Satanistas
que sabem que podem passar defeitos genéticos se absteriam de se reproduzir.
Novamente, esta é uma prática que é uma opção pessoal, não um ditado imposto pelo
governo.

A maioria dos satanistas está particularmente desgostosa com o extraordinário

nível de atividade criminal que existe hoje, por isso defendem um retorno à Lex
Talionis romana - que a punição corresponda em tipo e grau ao crime. Para conseguir
isso, ficaríamos satisfeitos em ver a instituição de uma força policial de elite, de
homens e mulheres em condição física e mental de pico, treinados em técnicas
avançadas de combate ao crime, que seriam adequadamente equipados para lidar
com a escória que transforma muitas das nossas cidades em pouco mais do que selvas
de concreto. O homem é por natureza uma criatura social e faz o seu contrato social
com os seus semelhantes, assim, as regras de conduta são estabelecidas para permitir
a máxima liberdade para os indivíduos interagirem. Desobedecer a essas regras
significa que a punição deve ser rápida e certa, e muito provavelmente pública
também. Isso não significa a reclusão de indivíduos em instituições à custa das vítimas
para a chamada "reabilitação". Não, esses criminosos deveriam ser colocados para
algum uso, talvez como trabalho forçado para limpar o ambiente que tem sido tão
descuidadamente sujo sob o domínio da filosofia espiritual cristã que vê o homem
como superior a outras criaturas vivas com um "direito dado por Deus" de abusar delas
à vontade. O homem é um animal e deve voltar a agir como tal - não sujando sua
própria morada como apenas humanos distorcidos fazem. A Igreja de Satanás segue
um plano de cinco pontos para mover a sociedade em direções que são consideradas
benéficas para os satanistas. O primeiro ponto é a defesa do reconhecimento e
aceitação geral da estratificação, que não é nada menos que a eliminação do
igualitarismo onde quer que tenha se estabelecido. A mediocridade será identificada e
desprezada. Os estúpidos devem sofrer pelas suas ações. O verdadeiramente belo e
magnífico deve ser valorizado. Cada indivíduo deve escolher para si seus próprios
padrões estéticos, mas achamos que há certos elementos de realização que são
indiscutíveis, mesmo que não sejam satisfatórios para todos. Por exemplo, não se
pode negar a realização superior inerente a uma sinfonia de Beethoven, uma escultura
de Michelangelo, uma pintura de da Vinci ou uma peça de Shakespeare. Muitos
satanistas estão trabalhando para criar suas próprias cidadelas de excelência fora do
mainstream cultural e preservaram o que é digno do passado e continuam a criar
novas obras de poder para serem reveladas àqueles que as apreciarão.

O segundo ponto é a imposição de uma tributação rigorosa a todas as igrejas. Isso

removeria a sanção governamental da religião e forçaria esses parasitas a viverem
apenas com seus próprios membros e, se não conseguissem, pereceriam como
deveriam. A Igreja de Satã nunca buscou isenção fiscal e desafia todas as outras igrejas
do mundo a se sustentarem por conta própria. Vamos expor a natureza vampírica das
religiões organizadas e ver se elas podem acabar com seu parasitismo.

O terceiro ponto é o reestabelecimento do Lex Talionis em toda a sociedade

humana. A tradição judeu-cristã, que existe secularmente sob a aparência de
"humanismo liberal", muitas vezes exalta o criminoso em detrimento da vítima,
retirando a responsabilidade do transgressor com sua doutrina do perdão. Tal
pensamento é uma vergonha para o ideal de justiça. Isso deve parar. Os indivíduos
devem ser responsabilizados pelas consequências de suas ações e não podem usar a
sociedade, a história ou outras supostas influências "externas" como bodes
expiatórios. Não deve ser surpresa que muitos satanistas façam parte de agências de
aplicação da lei e que haja um grande número de pessoas em todo o sistema de justiça
criminal que concordam plenamente com a filosofia satânica neste ponto. Se a lei não
está sendo cumprida, os satanistas defendem a prática de buscar justiça pessoal, mas
você é avisado para estar plenamente ciente das consequências de tais ações na
sociedade corrupta de hoje. Com o estado atual das coisas, o clamor pode ainda vir a
receber a justiça de volta para ficar.

Em quarto lugar, os satanistas defendem uma nova indústria, o desenvolvimento e

promoção de companheiros humanos artificiais. Estes "humanoides" serão construídos
para serem o mais realistas possível e estarão disponíveis para qualquer pessoa que
possa pagar. Reconhecendo que o animal humano muitas vezes se eleva através da
degradação de outro, isto forneceria uma saída segura para tal comportamento. Tenha
o amante dos seus sonhos, independentemente das suas próprias capacidades; cada
homem um rei que pode comprar o seu próprio súbdito; ou, ao contrário, compre o
mestre que deseja servir. A liberdade de escolha para satisfazer os seus desejos mais
secretos sem incomodar ninguém está agora ao seu alcance. O que poderia ser melhor
para aliviar a tensão que existe em toda a nossa sociedade e promover uma interação
mais saudável?
 Por fim, defendemos a construção de ambientes totais, tecnologicamente
atualizados, mas teatralmente convincentes, que sejam domínios literais de prazer e
locais de diversão e deleite. Já vimos os começos em alguns dos principais parques
temáticos, mas levemo-los às alturas retratadas em filmes como Westworld. Aqui,
poderá usufruir de qualquer ambiente que possa imaginar. A recriação da história
passada não seria apenas propícia a estas construções, mas a ficção científica e a
fantasia fornecerão fontes férteis para muitos destes parques de diversão. Resorts
desta natureza tornam-se mais abundantes a cada ano.

Seria uma pessoa comum capaz de identificar um membro da Igreja de

Satanás? Como os satanistas abrangem todo o espectro de realizações económicas e
profissionais, a menos que alguém esteja a usar uma medalha do Sigilo de Baphomet,
ou esteja a usar o pin do Baphomet no colarinho indicando um representante oficial,
não é possível identificar um satanista apenas pela aparência e comportamento. Nas
suas práticas diárias, os satanistas são indivíduos que estão a desfrutar das suas vidas
no aqui e agora. Eles comem o que querem, vestem-se como querem e seguem
geralmente qualquer estilo de vida que lhes convém melhor, desde que esteja dentro
das leis do seu país de residência.

Não há qualquer exigência de participação em atividades rituais. As técnicas

apresentadas na nossa literatura são para os membros utilizarem como desejarem.
Alguns satanistas gostam do ambiente social dos rituais em grupo e procuram outros
para esse propósito. Muitos satanistas consideram a sua atividade ritual como algo
muito pessoal e preferem permanecer solitários. Ambos os caminhos são aceitáveis
para a Igreja de Satanás. Na verdade, não há regras para a frequência da atividade
ritual. Alguns tradicionalmente celebram os equinócios e solstícios como feriados, mas
é claro que o próprio aniversário é o mais importante feriado satânico do ano. O
processo ritual é frequentemente utilizado como uma catarse, para limpar o indivíduo
de desejos que poderiam se tornar compulsões se permanecessem insatisfeitos, assim,
tais práticas substituem a terapia. Os satanistas valorizam a sua individualidade e não
tentam conformar-se aos padrões de normalidade dos outros. Além disso, os
satanistas não fazem proselitismo, portanto não encontrará alguém de capa preta a
acenar folhetos na sua cara. Temos a nossa literatura prontamente disponível e, se
alguém achar que a filosofia é do seu agrado, poderá abordar-nos para investigar a
possibilidade de afiliação (www.churchofsatan.com). O público em geral
provavelmente ficaria surpreendido ao descobrir que tem interagido com satanistas há
muitos anos e que esses satanistas serão algumas das pessoas mais interessantes,
justas, confiáveis e agradáveis que conhecem.

Quando os valores primários do Satanismo estiverem mais plenamente

impregnados no mundo, este fornecerá um ambiente desafiador no qual poderás
alcançar muito ou pouco, dependendo do nível de dedicação que conseguires reunir e
da extensão das tuas habilidades naturais. Sim, isso é assustador para as massas que
desejam sentar-se e serem conduzidas de um produto mediático para o próximo. A
nossa visão do mundo desafia-te a pensar e a fazer algo com esses pensamentos!
Como verdadeiros realistas, não esperamos que uma grande percentagem da
população humana tenha a energia e a disciplina necessárias para se destacar, nem
uma sociedade Satânica tentaria forçar as pessoas a fazer algo que ultrapassa as suas
capacidades - mas não deixaremos de julgar essas pessoas pelos nossos padrões.
Aqueles que desejam levar uma existência drogada, quer o elemento viciante seja
químico ou mediático, serão reconhecidos como os escravos que são e serão
desprezados. Eles podem continuar os seus caminhos autodestrutivos se assim
desejarem, mas não serão autorizados a travar aqueles que querem alcançar a
grandeza.

Não se preocupe, você que foi enganado acreditando no tigre de papel exibido
pela mídia atual; nós, Satanistas, não estamos atrás dos seus filhos, pois eles
provavelmente são tão medíocres quanto seus pais. Mas estamos movendo o mundo
em direção a um estado em que os parasitas terão que trabalhar ou passar fome e os
inúteis serão removidos para definhar e morrer. Portanto, você só precisa temer o
Satanismo real se for um criminoso, um parasita ou um inútil. Você tem medo?

Nós Somos
Legião
DESDE A ESTREIA RECENTE de The Black Flame, tenho passado inúmeras horas
pelas ondas do rádio na América do Norte, divulgando a verdadeira Satanicidade aos
ouvintes curiosos, em oposição ao retrato ridículo e desatualizado desenhado por
apresentadores de talk show crédulos e pelos assustadores fundamentalistas. O que
mais me encantou foi a descoberta de que a semente de The Satanic Bible produziu
alguns descendentes fascinantes e prósperos, espalhados por todo o continente.

Encontrei os estupidamente raivosos, mas também muitos viajantes

companheiros que apreciaram, frequentemente concordaram e sempre abraçaram
nossa filosofia de interesse próprio racional. Fiel à nossa forma, os indivíduos mais
satânicos que ligaram para conversar o fizeram durante os shows da madrugada. Sim,
nós satanistas somos os homens de preto, vampiros e lobisomens que uivam na noite.
Brincando, desviei os rumores de que os laboratórios de pesquisa satanistas,
profundos sob o Pentágono, estão agora aperfeiçoando o vírus que tornará a estupidez
dolorosa para o perpetrador. Oxalá que seus esforços possam ser acelerados.
 Eu testemunhei a evidência de que há uma diversidade entre a nossa espécie
que é um sinal certo da saúde do nosso movimento em constante crescimento. O
Satanismo promove os vários caminhos pessoais desenvolvidos pelos Satanistas
completos que se destacaram do rebanho de pessoas comuns. O Satanista vê-se como
diferente, sente uma sensação de alienação em relação àqueles que o rodeiam. Este é
o primeiro passo da individuação. Primeiro, olha para os seus vizinhos e questiona as
bases dos seus valores. A verdadeira pergunta satânica é "Porquê?" És uma pessoa
com uma identidade autoconstruída, ou simplesmente absorveste o que é vendido no
mercado cultural? És autoconsciente? Sentes-te orgulhoso por não seres abraçado
pelas massas? Como vês as pessoas que encontras na tua vida diária que também
estão, de certa forma, excluídas?

O verdadeiro satanista lida com as pessoas como indivíduos, rejeitando

doutrinas coletivistas como o racismo. Os satanistas não apenas toleram os
desajustados e excêntricos da sociedade, eles os procuram para obter sabedoria de
seus colegas. Somos verdadeiramente lobos solitários, uivando nossas canções de
melancolia negra durante a noite. Mas às vezes escolhemos correr em matilhas.
Podemos até tentar abalar a complacência daqueles que abraçam pensamentos
consensuais demonstrando que há muito mais no inferno e na Terra do que jamais
poderia ser sonhado em suas filosofias.

E por vezes encontramos essas crianças selvagens, filhos do lobo que são
abandonados porque suas naturezas alienígenas são sentidas por outros que as
rejeitam. Eles ainda não compreendem sua singularidade, e nós abraçamos essas
crianças companheiras da noite, iluminando seu caminho ao longo do Caminho da
Mão Esquerda com a Chama Negra. Que maravilhas temos para mostrar a você, que
jogaria fora seu manto de autojustiça para se envolver no manto do entendimento
luciferiano. Essas alturas não são para os fracos. Você se atreve a olhar no espelho
negro e fumegante de Tezcatlipoca? Quer se juntar a nós?
 Alienação
Os satanistas veem-se a si próprios como sendo diferentes da maioria da
humanidade. Vemo-nos como separados daqueles que simplesmente seguem as
correntes do meio cultural, sem desejo de serem abraçados pelas multidões. Tentamos
livrar-nos, quando necessário, da "osmo-consciência" que no Ocidente é dominada
pelo pensamento judeu-cristão, que diz que o homem está separado do mundo
natural e deve purgar-se do material para abraçar o espiritual.

Balderdash! Os satanistas abraçam a carnalidade, estão em sintonia com a sua

natureza animal e trabalham para recuperar a besta interior que foi esterilizada por
aqueles que se odeiam. Uma das causas raiz que levou à proliferação do pensamento
anti-carnal é o fato de existirem dois tipos de humanos, e um tipo veio a dominar
através do seu grande número. Existem aqueles que se sentem em harmonia consigo
mesmos, confortáveis com suas emoções e razão, não encontrando contradições entre
seus pensamentos e sentimentos, que podemos chamar de tipo Carnal. O outro tipo
sente-se em guerra consigo mesmo, sofrendo de uma profunda desarmonia pessoal
entre mente e emoções, corpo e alma, e ansiando por um paraíso e uma rejeição da
vida terrena - o tipo Etéreo.

Este segundo tipo de pessoa sente uma auto-alienação que é a causa do auto-
ódio, levando ao nojo pelo corpo que está constantemente sendo impedido em seus
desejos naturais. Esse impulso etéreo está por trás das principais religiões espirituais
que espalharam seu ódio pela vida em todo o mundo. Os indivíduos carnais têm
dificuldade em perceber o que o etéreo deseja purificar de si mesmo. Na verdade, os
carnais geralmente estão ocupados demais desfrutando da vida para se preocuparem
com tais preocupações ilusórias. Mas para o etéreo, esta é uma dicotomia muito
tangível, que deve ser remediada. Eles frequentemente empregam o ascetismo para se
livrar de impurezas carnais, sufocando qualquer prazer que sintam. Isso resulta em
masoquismo universal, uma festa na agonia da "purificação". Como os tipos carnais
nem sequer conseguem começar a se dividir dessa maneira, o etéreo os vê como
incuravelmente impuros e muitas vezes extermina esses indivíduos para se livrar de
lembranças do que não podem ser: harmoniosamente em sintonia com sua natureza
como seres vivos.
Os Etéreos conquistaram uma vitória significativa com a suplantação do Ocidente pelo
Cristianismo. Este é o ponto de vista amplamente aceito promovido por muitas
religiões e filosofias que são apresentadas como o padrão para o comportamento
humano. O Satanista é naturalmente do tipo Carnal, e encontra-se completamente em
desacordo com esse sistema de valores predominante, sendo assim alienado da norma
cultural. Isso é uma forma saudável de desapego que leva a um forte senso de Ego e ao
crescimento do individualismo. O Etéreo está alienado de si mesmo, uma alienação
verdadeiramente perigosa e destrutiva que causou séculos de dor e devastação.
Quando governam, os tipos Etéreos frequentemente defendem o genocídio contra os
Carnais, porque não suportam ver indivíduos que vivem com alegria, em vez da agonia
constante que experimentam.

O momento é agora para o ressurgimento e triunfo do tipo Carnal. Libertamos

a fera carnal que rasgará a pele enrugada daqueles que se sentem em desacordo com
a ordem natural. Seus tecidos desidratados e envenenados serão enterrados
juntamente com outros resíduos cuja decomposição fornecerá fertilizante para as
novas gerações de seres humanos integrados, conscientes de si e que se abraçam. A
natureza reivindicará sua vitória sobre aqueles que a negariam.
 Um Guia Para os
Novos
Misantrópicos
Os Satanistas são pragmáticos, fazendo o seu melhor para ver o mundo ao seu
redor da forma mais clara possível; chamamos a isso de "sabedoria não contaminada".
Em seguida, usamos esta compreensão para fazer o melhor pela nossa vida e pelos
que amamos. Sendo cheios de repulsa pelo espetáculo das multidões que cobrem o
nosso belo globo e o sujam com a sua presença, tentamos minimizar o nosso contacto
com esses habitantes crédulos que chamamos de "o rebanho". A vida humana, em si
mesma, não é considerada valiosa; é o valor de pessoas específicas que importa para o
Satanista. A maioria das pessoas segue caminhos medianos e, portanto, merece
apenas indiferença, enquanto nós nos envolvemos com aqueles que realmente
importam para nós: os dignos e os realizados. Assim, o misantropismo é a base para
um estilo de vida satânico. Visto que geralmente sentimos que quase tudo neste
planeta é arruinado por uma superabundância de pessoas, nós que estudamos a besta
chamada Homem nos chamamos, com um aceno de cabeça e um piscar de olhos,
"misantrópologistas". Saúdo um colega, Carl Abrahamsson, que viaja pelo mundo para
explorar várias culturas, pois foi ele quem primeiro usou esse termo para descrever as
suas atividades.

Da perspetiva satanista, uma característica importante da nossa espécie pode

ser visualizada na forma de uma pirâmide. Vemos uma pequena pedra angular no
topo, definindo aqueles poucos indivíduos que têm a capacidade de criar. Estes seres
preciosos sintetizam uma combinação única de ideias selecionadas em áreas
escolhidas de empreendimentos humanos, ou definem alguns princípios que revelam
uma compreensão mais profunda da paisagem da existência e, assim, enriquecem o
resto da espécie. Eles movem o mundo da sociedade humana. O registro das
realizações desses indivíduos é muitas vezes considerado uma representação do
"progresso" de uma civilização. Abaixo deste pequeno topo encontra-se uma região
trapezoidal muito maior que inclui as pessoas que têm a capacidade de produzir algo.
Estes são aqueles que aplicam as descobertas dos criadores. Eles sustentam uma
civilização. A grande maioria da pirâmide abaixo é a vasta maioria da raça humana,
pessoas que não conseguem fazer nada além de acreditar no que lhes é dado. São os
imbecis que se movem com o fluxo da sua realidade social, que não fazem nada para a
afetar, e que são um oceano cujas marés são geradas pelos esforços gravitacionais dos
que estão nos estratos acima deles.
 É um facto observado que a maioria dos membros da espécie homo sapiens é
incapaz de olhar para o mundo com uma percepção que se aproxime da realidade.
Existe uma realidade objetiva, uma totalidade de tudo o que existe, mas a visão de
mundo de cada indivíduo é uma realidade subjetiva, totalmente colorida pela
estrutura axiomática de conceitos de cada indivíduo. Essa base é o meio através do
qual essas percepções são organizadas. A religião ou a filosofia é, portanto, o que
fornece o contexto básico para as percepções sintetizadas de cada pessoa, quer seja
determinado conscientemente ou simplesmente absorvido através da cultura como
uma "osmo-consciência".

Ao longo da história humana, as culturas dominantes sempre encontraram

meios de controlar a sua população. No Ocidente, o Cristianismo ocupou muito tempo
como um meio de controlo. Os seus ideólogos conseguiram ludibriar com sucesso os
fiéis, fazendo-os aceitar a ideia de que os seus impulsos naturais eram pecaminosos
perante Deus (a quem convenientemente não podiam contactar para verificação), e
que a Igreja era necessária para purificar as pessoas do que elas não conseguem evitar
fazer (são todos pecadores), em preparação para uma vida após a morte mítica, que
supostamente seria melhor do que a que eles atualmente sofriam. Este esquema
funcionou, já que a vida para a maioria era, como já foi dito, geralmente bastante
miserável, brutal e curta.

Hoje em dia, a tecnologia desenvolvida pelos nossos criadores e fabricada pelos

nossos produtores tornou esta fraude irrelevante. Assim, a nossa cultura corporativa
encontrou um novo meio de controlo. Os proletários foram ensinados que são todos
indivíduos únicos e preciosos e que têm o direito de ser livres. Enquanto acenam com
a cabeça em uníssono, os vendedores corporativos montam as suas várias
mercadorias, que são então vendidas a estas ovelhas. As massas correm para
hipotecar as suas vidas para comprar símbolos pré-embalados, que supostamente
proclamam a sua liberdade e individualidade ao resto do rebanho. Aqueles que estão
verdadeiramente conscientes riem do espetáculo das pessoas que realmente pensam
que evoluíram para ser únicas comprando uma marca particular de sapatos de corrida
ou um veículo utilitário desportivo. E é fascinante notar que esses dois produtos
particulares são semelhantes em design. Eles são comprados por pessoas que nem
correm nem dirigem em terrenos que requerem esses meios de transporte. O
consumismo é hoje um dispositivo tão poderoso para a escravidão como o cristianismo
foi. Nada realmente mudou.
 A capacidade dos plebeus de aceitar sem questionar uma miríade de conceitos
sem base factual é o que os torna tão facilmente manipuláveis. É a sua incapacidade
de confrontar as ilusões que lhes são apresentadas com a realidade que permite que
isso continue. Tudo o que um líder em potencial precisa fazer é dizer aos seus
seguidores que eles são de alguma forma especiais, "eleitos", únicos ou superiores, e
eles aceitarão esses falsos elogios com prazer. O líder simplesmente diz que o rebanho
é elitista e aponta para algum destino manifesto escolhido por ele mesmo, e as
ovelhas correm para o matadouro. Nunca subestime a tendência das pessoas a se
identificarem com algo considerado superior por uma figura de autoridade na
tentativa de elevar-se a si próprias. A xenofobia é quase sempre a regra. Promover o
medo e a denigração de sociedades estrangeiras serve aos líderes como uma técnica
fácil para a unificação do rebanho.

Algumas pessoas têm alguma centelha nativa de brilho, mas nunca serão
consideradas pelos seus pares como o pináculo da nossa espécie. Muitas vezes,
refletem sobre os poucos indivíduos na história que foram excepcionais, identificando-
se erroneamente com eles, e depois acham que também devem ser tratados como
essas raridades da nossa espécie. A nossa cultura atual é fundada nesse narcisismo, e
as formas extremas de auto-deificação agora praticadas pelos medíocres atingiram um
nível impressionante. A capacidade de auto-ilusão daqueles com talentos e habilidades
moderados é ilimitada. Este tipo de pessoas não tem autoavaliação e idolatra cada
pensamento insignificante como se fosse a teoria unificada do campo. A auto-crítica
rigorosa do verdadeiro criador é estranha a essas pessoas, que geram apenas
excrementos e pensam que é ouro, exigindo a sua participação na manutenção da sua
ilusão. Este é mais um sintoma da tendência das massas em evitar a discriminação e,
portanto, ver o mundo de um ponto de vista idealista e irracional.

Idealismo é uma das práticas mais perigosas que se pode encontrar em nossa
espécie. É uma projeção sobre a realidade de um ilusório "deveria ser", que em muitos
casos impede o reconhecimento do que realmente "É". Essa prática é mais
frequentemente promovida pelas religiões, que criam sistemas de moralidade na
tentativa de tornar seu "deveria" uma realidade. Em seguida, eles devem exterminar
qualquer pessoa que não compartilhe a lealdade a esse paradigma, já que eles
destroem a ilusão de sua "verdade" seguindo um "deveria" muito diferente do próprio.
Curiosamente, as facções humanas destilaram esses "deveria" em símbolos, e lutam e
morrem por versões em tecido desses ícones chamados bandeiras. O Satanista vê o
ato de morrer por um símbolo como um desperdício ridículo de vida.

Ao olharmos para os anais da história, podemos facilmente provar que o

idealismo cego é a causa raiz do massacre de milhões, à medida que um grupo tenta
forçar outro a aceitar suas formulações ilusórias para sua visão do que deveria ser. É
isso que me leva a oferecer um princípio que o ajudará a prever o resultado em todas
as arenas da competição humana: o poder é o que determina o certo.
 Esta simples frase é na verdade uma equação, que representa um princípio
axiomático usado para compreender a natureza das interações sociais humanas. Note
que isso não é um ditame que tenha qualquer efeito sobre a natureza da realidade
objetiva. Não é pertinente ao inorgânico, mas sim uma medida de forças e vetores
encontrados nas trocas entre os membros de nossa espécie, desde o nível de um-a-um
até o de nação versus nação. Na província das interações humanas, é inexoravelmente
verdadeiro e não pode ser evitado. Então, para ser um mestre no reino da sociedade
humana, é necessário que se flua ao longo deste princípio. Os tolos idealistas podem
gritar que não é justo, mas então, nós Satanistas sabemos que a justiça é relativa e só
dura enquanto se tem o poder de mantê-la, seja pessoalmente ou por meio de uma
aliança com aqueles que o têm. Não há um "Papai Grande", ou Leis Cármicas, ou
"Equilibrador das Escalas" exterior e superior para manter algum padrão objetivo nos
jogos disputados neste pequeno planeta. Ninguém está cuidando de você, e a Senhora
Sorte não vai aparecer para fazer seu número ser sorteado. Estamos por nossa conta e,
a menos que entendamos e apliquemos essas regras de casa, sairemos desta vida de
mãos vazias e o traseiro arrombado.

Vamos examinar as implicações deste elegante pequeno princípio. Temos dois

termos em lados opostos de um sinal de "igual". "Might" é o primeiro. Parece óbvio.
Será que se refere apenas à força bruta? Apenas para aqueles com uma visão
simplista. O que "Might" significa, neste contexto de interações humanas, é a posição
de poder e, assim, de controle para a situação em análise. Em alguns contextos, a
posição de poder pode ser obtida através da força bruta. Mas a raridade disso pode
surpreender o teórico de sofá.

Aqui está um exemplo: encontras um bandido num local isolado, ambos

desarmados, e todos os outros fatores são iguais (e sabemos que a igualdade é apenas
um mito encontrado apenas em situações hipotéticas). Ambos têm o mesmo nível de
habilidades de luta, resistência e inteligência. O único elemento que concedemos
como desigual é a força dos oponentes. Nesse caso, a força bruta pode ser o
componente decisivo no resultado deste encontro. Mas, mesmo em uma situação tão
simples, o observador notará que há vários fatores que devem ser considerados para
determinar quem realmente está na posição de poder - quem tem a "Might". Apenas
os ingênuos pensam que tal determinação é óbvia.

Em situações sociais mais elaboradas, avaliar os muitos fatores que

determinam quem de fato tem o "Poder" se torna uma tarefa bastante difícil.
Considere as complexidades inerentes ao evento de um grupo de interesses especiais
estar oposto a outro, ou em um caso de guerra intertribal, ou quando uma nação pode
entrar em conflito com outra. No entanto, se ver com clareza e precisão é a tarefa
daqueles que desejam entender a verdadeira natureza do ser humano. Devemos ser
diligentes e perspicazes se quisermos manter algum controle sobre nossas vidas.
 “Might” pode significar armamento superior, um corpo maior de tropas
armadas, um corpo de soldados melhor treinado. Também pode significar uma
população mais obstinada em resistir ao ataque, ter uma vontade intransigente ou
simplesmente ser tão numerosa que o agressor não pode prevalecer contra tal massa
de corpos animais. E isso mal arranha a superfície dos muitos elementos envolvidos
nas interações humanas em um nível social envolvendo os elementos da força. Nem
sequer começamos a examinar os níveis de poder inerentes às culturas em si e as
ideias vivas nelas que podem sobrecarregar outras culturas que podem parecer ter
poder militar superior.

Considera isto: Um homem bem armado, carregando granadas e um rifle de

assalto, está no fundo de um pântano. Ele atravessa a lama onde vivem centenas de
milhares de sanguessugas. Uma sanguessuga não é claramente um adversário para o
nosso soldado, que nem precisa usar suas armas exóticas - seus próprios dedos podem
fazê-lo vencedor. Segurando sua arma acima da cabeça, ele avança pela lama até ao
pescoço. Uma vez emergindo e logo depois tropeçando em uma condição
enfraquecida, ele começa a tirar suas roupas do corpo e encontra milhares de bocas
tenazes agora a drenar seu próprio sangue. Ele os rasga de si mesmo, esmagando-os
até à morte em sua fúria, mas as feridas continuam a sangrar por causa do
anticoagulante empregado pelos pequenos banqueteiros. Ele nota, enquanto sua
consciência desvanece, que agora está muito fraco para arrancar o resto deles de si
mesmo. Ele foi vencido. Grupos de humanos podem ser como essas sanguessugas,
tendo a capacidade de superar o que parece ser um agressor superior. O "Poder" neste
encontro pertence a essas pequenas sanguessugas ávidas, e elas estavam apenas
tentando afirmar a sua visão do que é "certo" - a sua própria nutrição.

E isso leva-nos à segunda metade da equação, o termo "Certo". "Certo" neste

contexto não significa "Verdadeiro", que eu definiria como sendo totalmente
consistente com a realidade objetiva. "Certo" simplesmente significa o resultado
subjetivo desejado por cada um dos participantes no conflito que está sendo
observado. "Certo" é uma questão de julgamento de valor, não de determinar fatos
objetivos. Naturalmente, a maioria dos seres humanos gostaria de pensar que seus
julgamentos de valor realmente devem ser vistos como sendo objetivamente factuais,
e muitas religiões e organizações políticas afirmam que isso é o caso.

Nós, Satanistas, estamos bem cientes de que tais coisas são meras convenções
humanas, dependentes da cultura e prática, não da realidade objetiva.
Compreendemos que todos os valores humanos são subjetivos. Eles baseiam-se nos
pressupostos axiomáticos de cada indivíduo, seus conceitos fundamentais para sua
visão do universo e seu lugar nele. Alguns afirmam que esses valores são objetivos,
mas isso é vaidade ou fanatismo. A partir dessa base, surge a hierarquia de valores da
pessoa. Não importa se as pessoas não entendem os "mecanismos" desse processo - a
maioria delas não entende - mas é exatamente assim que funciona e é tão inevitável
quanto as leis da física.

Assim, fica bastante claro que o "certo" nesta equação é determinado pelos
desejos de cada um dos participantes humanos. É o ideal deles, o "A Ser".
 Qual é a importância disso para os Satanistas? Sabendo dessa verdade
incontestável sobre a espécie humana, o Satanista faz questão de estar plenamente
consciente do equilíbrio de poder em qualquer situação em que esteja envolvido. Ele
deve também apurar, da melhor maneira que puder, as AGENDAS REAIS dos
participantes - os resultados que eles realmente desejam, não apenas os objetivos
declarados. Ele deve ver as subtilezas e notar as delicadezas na "dança da guerra"
controlada por esta equação. Se ele puder ver a essência da situação - a quem
pertence o "Poder" - ele estará então em posição de garantir que sua noção de "Certo"
será a favorecida pelo resultado, desde que ele possa colocar-se na posição de ser o
portador ou controlador deste "Poder". O Satanista sabe que os verdadeiramente
fortes sempre triunfam sobre o que é objetivamente mais fraco (levando em conta
TODOS os fatores) e que os astutos têm a habilidade de governar os fortes. Como
Satanistas, nós sempre escolhemos estar entre os astutos. Aqui termina a lição.

A Maré Vira

VEMOS, nos últimos meses de 1993, uma tendência por parte de académicos,
finalmente captada pelos media, de refutar a lenda urbana contemporânea do "Abuso
Ritual Satânico", que tem sido a base de toda a indústria de "consulta" e "terapia". O
esforço idiota dos fundamentalistas para convencer as pessoas de que existe uma
conspiração mundial - para procriar bebés de mulheres disfuncionais, espalhar drogas,
pornografia e filmes snuff numa tentativa de dominar o mundo - está finalmente a ser
percebido como uma fantasia ridícula. Quanto tempo levará até que o julgamento de
McMartin se junte ao debacle de Salem como símbolo do sistema de "justiça"
americano que correu mal?

Durante todo esse frenesi, os verdadeiros Satanistas permaneceram intocados

por essa "caça às bruxas". Em vez disso, crianças de pais cristãos foram influenciadas
por seus pastores e terapeutas e acusaram membros da família e amigos de serem
Satanistas, muitas vezes arruinando suas vidas. E quem pode ignorar o escândalo em
andamento, divulgado pela mídia, de abuso sexual de crianças perpetrado por clérigos
cristãos? Isso tudo é muito merecido. Contemplem a completa desesperança do
cristianismo em sua última tentativa de encontrar um inimigo que possa assustar as
ovelhas e levá-las para suas igrejas. Esse inimigo é apenas uma projeção de seus
próprios atos que derivam do coração de seu credo anti-vida. Deixem-nos se alimentar
de si mesmos, como seguidores do Nazareno flácido devem fazer.
 Os porta-vozes da Igreja de Satanás têm participado em programas de conversa
há anos, desmistificando essa histeria, mas agora que fontes "oficiais" estão
recuperando o bom senso, alguém olha para nós e diz: "Caramba, vocês tinham razão
o tempo todo?" Claro que não. Fomos convidados para esses programas não como
fontes de verdade, mas como freaks, "satanistas da vida real" com quem o público
poderia se maravilhar. No entanto, não hesitamos em articular a verdade nua e crua
de nossas crenças, que muitos rotulam como brutais, fascistas e animalescas. Se as
pessoas querem nos temer, então que nos temam pelos motivos corretos. Fizemos
esse esforço para que houvesse uma apresentação precisa de nossas crenças,
especialmente se o momento chegar em que pudermos enfrentar dificuldades legais
por causa de nossas afiliações.

O perigo real reside na influência remanescente desta mitologia nas agências

de aplicação da lei. Dólares de impostos ainda são desperdiçados em seminários
dirigidos por auto-proclamados especialistas (muitas vezes aposentados, fazendo bico,
ou aspirantes a oficiais da lei com uma inclinação decididamente cristã) que espalham
informações completamente falsas. Os policiais locais ingênuos, impressionados por
apresentações repletas de jargões, engolem essas coisas inteiras, pois vêm de
aparentes "especialistas", e assim ajudam a espalhar o pânico ao verem sinais do
trabalho do Diabo em crimes menores e típicos. Recentemente, fui chamado para
examinar evidências de que a "atividade de culto satânico" era a base para a
vandalização de uma casa à venda que havia permanecido vazia por cerca de um ano.
Antes de examinar o local, fui informado de que certas pichações satânicas e uma cruz
invertida haviam sido encontradas, prova positiva de que isso havia sido feito por um
culto local.

Quando cheguei à casa, uma estrutura antiga e bastante isolada, examinei

todos os cômodos e o terreno inteiro. O que encontrei foi um velho colchão na sala de
estar, com uma mesa de cartas desmontada ao lado, bem como duas velas - uma
verde e outra rosa. Um pequeno pingente de cruz de ouro estava pendurado na borda
da mesa, que parecia ter sido removido pelo usuário antes de dormir no mencionado
colchão. A cruz tinha bordas afiadas, mas não estava invertida. O único graffiti eram
vários slogans como "Nicole ama Mark" (se houver algum significado satânico oculto,
escapa-me). E num quarto no andar de cima, que pertencia a uma criança como
evidenciado pelo papel de parede de figura esportiva, havia uma cópia do
Necronomicon de Simon e uma tábua Ouija. Todos nós sabemos que esses objetos não
fazem parte do ritual satânico autêntico.
 No exterior, os invasores tinham retirado o cortador de relva da garagem e
cortado um caminho através da relva selvagem até uma seção do quintal rodeada de
pinheiros. Ali tinham cortado uma área circular, com cerca de oito pés de diâmetro,
para apanhar sol. Não havia sinais de atividade ritualística nesta área. Então, na pior
das hipóteses, era coisa de adolescentes que experimentavam, mas dificilmente
evidência de um culto. Este tipo de incidente tem sido repetido por todo o país e tem
sido inflacionado pelas imaginações superativas dos que são pouco mundanos (muitas
vezes aqueles com crenças cristãs) em prova de uma conspiração abrangente. Não me
importo particularmente com as fantasias paranóicas dos disfuncionais, mas quando
membros da polícia estão convencidos de que há satanistas com planos nefastos
espreitando debaixo das camas de americanos inocentes, é então que devemos nos
levantar insistentemente e contar a verdade sobre nossas crenças. E é isso que temos
feito.

Nos últimos meses, tenho estado ativo como consultor e testemunha

especializada em relação à prática do Satanismo em casos que envolvem os direitos
religiosos de presos - indivíduos que se tornaram membros da Igreja de Satanás após
sua prisão. Numerosas prisões são muito "liberais" no que diz respeito às observâncias
religiosas e algumas até têm complexos multimilionários para atender às necessidades
de sua população carcerária, mas quando se trata de permitir que os satanistas
realizem rituais, ou mesmo tenham sua literatura, há resistência por parte de algumas
autoridades institucionais. Temos progredido nesta área, demonstrando nossas
credenciais como uma organização religiosa legalmente reconhecida cuja existência
deve ser tolerada juntamente com as outras religiões minoritárias permitidas. Não
procuramos tratamento especial para esses satanistas encarcerados, apenas que lhes
seja dado tratamento igualitário em relação às práticas religiosas. Além disso,
ajudamos apenas os detentos que se juntaram à nossa organização e professaram o
Satanismo que é consistente com nossa filosofia.

Nunca foi objetivo da Igreja de Satanás ocupar o seu lugar entre as outras
religiões mundiais, com seguidores devotos e congregações claramente rotuladas.
Não, o satanismo irá permear as sociedades do globo como um estilo de vida secular.
Na verdade, o satanismo já penetrou a cultura de muitas maneiras, e a sua imagética
óbvia conquistou especialmente o mundo do heavy metal. No entanto, a nossa religião
muitas vezes não é levada a sério. Isso pode ser usado como uma força, já que os
satanistas continuam a influenciar movimentos culturais maiores sem serem
reconhecidos como tal, exceto pelos astutos - e alguns dos nossos inimigos cristãos
sabem pelo que realmente defendemos.

Não temos a intenção de transformar as vastas massas insensatas em

Satanistas. As massas continuarão a fazer o que sempre fizeram e seguirão a sua
inércia. No entanto, na crescente Era Satânica, encontraremos situações e objetos
desejados um pouco mais facilmente, e teremos acesso direto à justiça. Enquanto isso,
não seremos tratados com menos respeito do que outras religiões.
 Enquanto os Cristãos têm lutado contra homens de palha, nós continuamos a
estender nossa influência através da sociedade. Defendemos o Satanismo real e nossa
literatura está amplamente disponível para que nossos companheiros possam
descobrir o nome que melhor os descreve. Enquanto isso, os altruístas/igualitaristas
continuam a forçar situações ao extremo, fazendo com que até os indivíduos mais
inativos vejam o erro dessa doutrina. O reductio ad absurdum funciona novamente!

Como sempre, permanecemos distantes da agitação com nossos objetos e

indivíduos valorizados, e quando chega a hora, empurramos e direcionamos as
correntes como achamos que naturalmente deveriam ir. Nossa vitória é assegurada,
pois estamos em harmonia com a Natureza - avatares da ordem do Universo. Exigimos
que aqueles que são contratados para administrar a justiça, agindo como agentes do
Estado, deixem seus preconceitos religiosos em casa. Não foi à toa que nossos
Fundadores Satânicos criaram uma Constituição que exige a separação entre igreja e
Estado.

Então desfrutem dos lugares privilegiados no Coliseu e do espetáculo dos

cristãos sendo jogados uns contra os outros, mas fiquem de olho nesses crédulos
policiais. À medida que nossa influência continua, veremos uma verdadeira ordem
baseada na lei natural, não no emaranhado de favorecimento criminoso consagrado
no atual sistema de "justiça". E não se surpreendam se alguns daqueles homens e
mulheres de azul, que não são nem um pouco ingênuos, vestirem Baphomets quando
as suas insígnias saírem.

Apocalipse
Agora
Em 1990, passei algum tempo com a mídia gravando uma versão de duas horas
de Christina em Los Angeles e conversando pelos ares com o evangelista de Denver,
Bob Larson - Magistra Blanche Barton fez o programa no dia anterior. Um ponto em
particular se apresentou para mim em clareza cristalina: o fato de que estamos
verdadeiramente nos "tempos finais", embora as coisas não estejam seguindo a
profecia da luz branca. O cristianismo, agora em seu último suspiro, é como uma
estrela prestes a encerrar sua existência, inchada com o consumo do combustível que
a mantinha em funcionamento. Não mais o árbitro do pensamento ocidental, ele foi
substituído pelo novo Deus, a Televisão, que mantém a maioria do rebanho sob o
domínio de seu único olho hipnótico. Os verdadeiros crentes de hoje são
"videodrones".
 À medida que o novo milênio se aproxima, vemos ao nosso redor os sinais de
um mundo vacilando à beira de grandes mudanças. A velha ordem tornou-se um caos
de facções e fanatismo, incapaz de atender às demandas de um globo infestado por
mais seres humanos do que podem ser confortavelmente sustentados, muitos dos
quais são simplesmente parasitas engordando com o sangue dos produtores e
realizadores. A Terra está sujeita às leis naturais e o domínio da Natureza é ao mesmo
tempo justo e severo. A besta está despertando, lançando fora dois mil anos de sono
para mais uma vez limpar a escória e restabelecer o domínio da presa e da garra. As
correntes de Fenris foram quebradas e suas mandíbulas esmagarão a frágil cruz em
pedaços.

A histeria cristã em relação à sua contínua perda de poder, na última década,

concentrou-se no satanismo como bode expiatório, trazendo um retorno notável às
mesmas táticas usadas no final do século XV com a publicação do Malleus
Maleficarum. Declarações "oficiais" criam uma imagem popular de satanistas
"malvados" que são retratados como cristãos invertidos envolvidos com a adoração do
Diabo, cometendo sacrifícios (humanos ou outros) e promovendo o uso de drogas para
escravizar pessoas à sua causa. Mas as coisas mudaram desde aqueles tempos
sombrios e ensanguentados.

Os satanistas agora existem de verdade, e nós falamos de volta. A Igreja de

Satanás demonstra uma filosofia racional consistente com a natureza do homem,
tornando os satanistas verdadeiramente perigosos para aqueles que os escravizam
com culpa por seguir suas inclinações naturais. Exibimos o chamado "príncipe da paz"
como agente de decadência, através de sua defesa dos fracos em detrimento dos
fortes. O pêndulo agora está oscilando na direção oposta. Ragnarök está
testemunhando um influxo de extremismo para trabalhar em prol do restabelecimento
da meritocracia. Os satanistas são os acusadores, não meros homens de palha usados
para assustar as ovelhas desgarradas de volta ao rebanho.

A estrela inchada do Cristianismo está prestes a implodir, formando um buraco

negro de vileza que suga para o fundo de suas profundezas o lixo humano que tem
impedido a evolução de nossa espécie. Como James Blish disse em seu romance Black
Easter sobre a profecia bíblica, "Cada um dos lados opostos em qualquer guerra
sempre prevê a vitória. Ambos não podem estar certos. É a batalha final que conta,
não a propaganda." As regras da Terra estão do nosso lado. Já somos os vencedores,
pois eles e o seu Deus estão mortos.
 Eu Sou a Luz e o
Caminho
Era inevitável. Para esta geração, para quem o tubo de raios catódicos é a sua
divindade monolítica, o tempo tinha que chegar para o nascimento de um salvador.
Todos eles habitam uma referência cristã tacitamente aceita, por isso são eles que têm
essa necessidade de serem salvos. E eis que a mãe virgem do PC de secretária foi
visitada pelo Espírito Santo da comunicação online e assim foi entregue ao rebanho a
encarnação da sua divindade: a Internet. É o seu Deus feito carne. Eles renunciaram a
coisas mundanas por um Céu virtual, aqui e agora, mas isolado da abundância da terra.

Claro, isso deixa a realidade atual disponível para aqueles de nós que não nos
contentamos com uma existência falsa. Agora, as massas podem ficar em casa,
banhadas pelo brilho de suas telas de monitor, enquanto suas mãos trabalham em
seus teclados, mouses, trackballs e suas próprias regiões inferiores. Isso os mantém
fora do nosso caminho. O que mais poderíamos pedir?

E assim, a evolução da sociedade mundial continua. Todo o mundo era um

palco - e agora é apenas uma tela de monitor. Cenários, figurinos e artistas foram
substituídos por uma dança interminável de pixels luminosos. A ameaça de encontrar
alguém, de ser julgado pelo que é visto, foi subvertida, permitindo que os indivíduos
apresentem simplesmente máscaras de escolha através do que digitam ou postam, a
partir da segurança dos seus teclados. O portal para este ciberespaço é um filtro
através do qual se envia o que se pretende que seja um simulacro de si mesmo. Alguns
editam conscientemente as suas publicações para criar uma ou várias personas.
Outros são mais ingénuos e simplesmente escrevem o que lhes vem à mente e aos
dedos, mas pensam erroneamente que isto é de alguma forma uma representação
completa e honesta de si mesmos. Em geral, aqueles que anteriormente se sentavam
passivamente diante do seu Tubo de Deus, adorando quem aparecesse na tela como
um membro santificado do panteão, agora podem aparecer nas telas dos
computadores de outras pessoas - encontraram um meio para a auto-deificação! O
reino do céu foi aberto para eles!

Mas, como aqueles de nós com alguma perspectiva podem ver, esta é uma
arena que não requer nada para apoiar o que é apresentado. Todos têm o mesmo
púlpito, o neurocirurgião terá um atendente de bar a dizer-lhe como fazer o seu
trabalho. Todos são reduzidos ao mesmo nível - democracia na sua forma mais vil
como regra da multidão. Todos aqui parecem pequenos no monitor do PC.
 No passado, para se produzir um filme épico, era necessário um elenco de
milhares. Os poucos astros eram apoiados por milhares de figurantes que preenchiam
a tela trazendo espetáculo. Nos filmes de hoje, as multidões aglomeradas são agora
geradas em computadores com programas algorítmicos controlando sua aparência de
individualidade. Assim se tornou neste novo mundo virtual tímido da espécie humana.
Aqueles que povoam a tela como meras decorações do cenário o fazem através da
realidade virtual de sua atividade online, e eles são pouco mais, no grande esquema
das coisas, do que essas pessoas preenchidas geradas por computador.

Dr. LaVey previu que surgiria uma nova indústria para a criação e venda de
companheiros humanos artificiais. Mas sendo epicurista, ele projetou
solipsisticamente seus próprios padrões sobre a espécie humana. Ele pensou que eles
precisariam, assim como ele, de figuras tangíveis de outros seres para satisfazer seus
desejos. Ele pensou que precisariam do tato, do olfato, da presença física real de um
corpo coexistindo no mesmo espaço. Ah, ele deu-lhes crédito demais pelo gosto. Os
padrões da massa são muito mais baixos. Para eles, nem mesmo precisam da
estimulação visual de imagens pornográficas reais, em movimento ou estáticas. Não,
as simples palavras mal escritas que piscam efemeramente em suas telas são
suficientes para lhes dar satisfação. Seu denominador comum, o ponto máximo de
satisfação da massa, é a sala de bate-papo. Seus companheiros humanos artificiais são
o que passa diante deles em suas telas. O fato de algum desse material realmente vir
de outros seres humanos vivos não é relevante, pois a qualidade das mentes criando
esse "conteúdo" é menor do que a do software que atualmente pode ajudar um
escritor a elaborar suas próprias tentativas de ficção.

Como outras diversões abraçadas pela manada, evitamos esta como a peste.
Nós, satanistas, notamos que este "salvador" é um dispositivo diabólico que mostra as
obras da estratificação. Ele seduziu a manada e, como nossos pensamentos sobre
aquele "outro salvador", nossa resposta é "apenas dizer não". Os satanistas não se
contentam em interagir apenas com palavras em uma tela. Exigimos carne e sangue, e
cheiro, sabor e toque. Somos animais carnais e não nos contentamos com menos.

Para o empreendedor satânico, aconselho a mirar baixo. Dê à multidão o

mínimo, mas embale-o como algo novo e eles baterão à sua porta para obter algum.
Aqueles de nós que usam software sabem que estamos sempre sendo vendidos para
alguma atualização, mas aqueles que prestam atenção viram que muitas vezes as
novas versões são na verdade menos úteis do que seus antecessores (embora sejam
inflados, necessitando de mais memória, e como o público sabe, "maior é melhor!").
Você não pode errar com nossa atual sociedade consumidora, já que as multidões
sempre querem o "novo e melhorado", exigindo-o, até. Como sempre, as ruas são
pavimentadas com ouro para aqueles que sabem qual vácuo existe nos corações dos
homens.
 Alguns futuristas postulam que a realidade virtual complexa, que realmente
engana os sentidos, será o próximo atrativo imediato a ser criado pela tecnologia. Eu
acho que eles estão errados. As massas simplesmente não são tão discriminatórias.
Verdadeiros fetichistas visionários, tecnófilos, que querem criar mundos de fantasia
críveis, eventualmente desenvolverão a tecnologia para isso. Os "holodecks" de Gene
Roddenberry certamente existem no futuro e algo assim pode eventualmente surgir
devido a essas fantasias devotas. Mas isso não chamará a atenção das massas até que
seja barato de comprar e fácil de usar. Agora, é caro em termos de despesas e muito
rudimentar. Mas, se for tão comum quanto a televisão ou o PC, então será aceito. E é
claro que a primeira coisa que será usada é para gratificação sexual! E isso também
será uma bênção para essas muitas pessoas reprimidas que não evoluíram as
habilidades sociais para fazer sexo regularmente e que não desfrutam plenamente da
satisfação do amor próprio. Isso fornecerá os meios para uma catarse sem que eles
tenham que incomodar ninguém mais. Nós, Satanistas, aplaudimos e promovemos
tudo o que mantém as massas ocupadas e fora do nosso caminho. O mundo é um
lugar bonito, uma vez que se subtrai uma quantidade substancial da população
humana, então, essencialmente, ao criar os meios para eles escolherem se aprisionar
em um mundo virtual que está ao alcance de seus dedos em suas próprias casas,
estamos fazendo um grande serviço para todo o ecossistema do globo.

A ascensão da existência virtual tem impacto na própria Igreja de Satanás. Nós

originamos um movimento, preenchido por pessoas reais, chamado Satanismo. Mas
agora, a Igreja em si se destaca e se diferencia desse movimento, já que muitas
pessoas são atualmente atraídas por partes de nossa filosofia e simbolismo, mas não
compreendem a totalidade integrada de nossas ideias centrais. Geralmente são
pessoas desesperadas, buscando auto-definição e satisfação em um mundo para o
qual estão mal preparadas para sobreviver. Elas pensam que se tornam super-homens
instantâneos depois de ler apenas alguns ensaios online. Elas nem mesmo têm mais a
capacidade de atenção para ler O Satânico em sua totalidade, ainda que esse volume
seja conciso. Mas elas servem a um propósito em nosso plano. Lá fora, online, essas
muitas pessoas desempenham o papel de figurantes preenchendo o espaço como um
grupo vestindo togas para povoar um set do Coliseu Romano. Podemos aproveitar isso
em nosso benefício, sendo mestres na arte da distração. As verdadeiras estrelas do
show estarão no chão arenoso da arena em si ou colocadas na caixa privada do
Imperador, moldando as emoções e fornecendo os conceitos que inspirarão e
motivarão a atenção dessa multidão vestida de preto. Claro, sabemos que essas
multidões são voláteis e mudarão sua lealdade quando a próxima tendência lhes for
apresentada. Seja como for, seremos ainda mais fortes quando essa maré recuar. Os
Satanistas autênticos vão sobreviver enquanto os figurantes seguirão para outro show.
 A própria Igreja continuará a ser a agência de casting para aqueles que serão as
estrelas deste espetáculo em andamento. Nossos membros serão os personagens que
têm mais do que uma participação passageira. A discriminação será sempre o nosso
princípio orientador. Aqueles orgulhosos jogadores com cartões vermelhos serão os
poucos produtivos que terão o topo do cartaz. Nossos princípios serão o roteiro para a
evolução do movimento, pois qualquer pessoa que se declare satanista deve agora se
definir em relação à nossa filosofia. Quer ele a abrace ou a rejeite, somos a linha de
fundo.

Caro Satanista, o mundo estará livre para você caminhar à vontade, para
desfrutar de toda a sua realidade sensual. As massas estarão profundamente em
Comunhão Sagrada com seus messias eletrônicos, o brilho da tela iluminando seus
rostos com um halo de beatitude. Que a paz do seu Senhor esteja com eles.

No primeiro
aniversário do 11
de setembro
HOJE É UM DIA DE LEMBRANÇA. Muitas pessoas estão recordando parentes e
amigos que foram assassinados por terroristas há um ano, nos ataques ao Pentágono e
ao World Trade Center. Os Satanistas entendem e se solidarizam profundamente com
o seu pesar, pois a perda de vidas injustas é uma parte trágica da existência humana
que pode nos afetar a todos. Nossos corações estão com eles.

No entanto, também recordamos algo de maior significado. Entendemos que a

fonte deste dia de luto é a convicção, mantida por fanáticos fundamentalistas, de que
qualquer ato de violência contra aqueles que não partilham a sua devoção é defendido
pelo seu Deus. Os eventos de 11 de setembro são prova absoluta do perigo desses
sistemas de crença espiritual, que afirmam que apenas certos indivíduos têm uma
conexão direta com uma divindade, e que qualquer um que não concorde com a sua
"verdade" deve ser visto como menos que humano, uma ameaça à sua "fé" que
sanciona sobrenaturalmente a sua exterminação.

Enquanto os santimoniosos de muitas religiões espirituais entrarão nos seus espaços

sagrados hoje, agradecendo ao seu Deus ou deuses por atos de heroísmo realizados por
indivíduos valentes em resposta a essa tragédia, eles esquecerão arrogantemente que o seu
Deus nada fez para impedir esses desastres iniciados pelos humanos. A responsabilidade pelo
que consideram bom é atribuída à sua divindade, enquanto a responsabilidade pelo que é
considerado mau deve, na sua visão limitada, ter origem em outro lugar, provavelmente
naqueles que têm crenças diferentes. Eles não verão que tal perspetiva é compartilhada pelos
terroristas. Mais significativo do que isso, essas pessoas também não lembrarão que, ao longo
dos séculos, muito mais pessoas foram mortas pelos seguidores de religiões espirituais -
incluindo a sua própria - do que foram mortas pelos terroristas islâmicos em 11 de setembro
de 2001. Há sangue nas mãos dos antepassados daqueles que hoje oram em seus santuários, e
é um fato que eles devem apreciar tão plenamente quanto nós. Milhões morreram porque
adoradores fanáticos se recusaram a permitir que valores diferentes dos seus próprios
pudessem ter validade para aqueles que os detêm.

Enquanto os santimoniosos de muitas religiões espirituais entrarão nos seus

espaços sagrados hoje, agradecendo ao seu Deus ou deuses por atos de heroísmo
realizados por indivíduos valentes em resposta a essa tragédia, eles esquecerão
arrogantemente que o seu Deus nada fez para impedir esses desastres iniciados pelos
humanos. A responsabilidade pelo que consideram bom é atribuída à sua divindade,
enquanto a responsabilidade pelo que é considerado mau deve, na sua visão limitada,
ter origem em outro lugar, provavelmente naqueles que têm crenças diferentes. Eles
não verão que tal perspetiva é compartilhada pelos terroristas. Mais significativo do
que isso, essas pessoas também não lembrarão que, ao longo dos séculos, muito mais
pessoas foram mortas pelos seguidores de religiões espirituais - incluindo a sua própria
- do que foram mortas pelos terroristas islâmicos em 11 de setembro de 2001. Há
sangue nas mãos dos antepassados daqueles que hoje oram em seus santuários, e é
um fato que eles devem apreciar tão plenamente quanto nós. Milhões morreram
porque adoradores fanáticos se recusaram a permitir que valores diferentes dos seus
próprios pudessem ter validade para aqueles que os detêm.

Nós Satanistas, assim como outros que compreendem a importância de manter

uma sociedade secular que permita diversidade de crença e não-crença, lembraremos
esta triste verdade hoje. Fanáticos fundamentalistas, independentemente de qual
divindade eles adoram, são a maior ameaça à liberdade humana em nossa civilização.
O 11 de setembro deve ser mantido como um memorial mundial às suas vítimas,
passadas e presentes. Lembre-se deste dia com raiva. Não incline suas cabeças em
atitude de oração, mas levante seus queixos em desafio. Ouça o clangor ousado do
sino fúnebre. Isso quebra a complacência, servindo como memorial e toque de alerta.
Não vamos perdoar nem esquecer.
 Vencedores e
Vítimas: De West
Memphis a
Columbine
NÓS NÃO SOMOS COMO ELES
Os satanistas veem-se a si mesmos como alienígenas quando comparados com
o que percebemos ser um rebanho de símios vazios que nos rodeiam. Quer acreditem
em Jesus ou não, são "cristãos" para nós. Não estou a falar daqueles católicos e
protestantes casuais, muitos dos quais têm a sua religião apenas porque é transmitida
pelos seus pais. Estou a falar daqueles que têm "relações pessoais com Deus e Jesus",
que realmente sentem que estão sujos pelo pecado e precisam de ser "salvos". Estas
criaturas são vazias de coração e procuram uma fonte externa para vampirizar
enquanto tentam aliviar a dor perpétua da sua existência. Este tipo é tipicamente
encontrado entre os "renascidos", mas nem sempre têm essa designação. São, pelos
nossos padrões, "coisas" que, segundo as evidências, muitas vezes tentaram aliviar a
dor da vida com o vício em drogas, violência contra seres humanos e animais não
humanos, e geralmente viveram por um tempo não através de esforço produtivo, mas
pelo crime. São motivados pelo ódio por todos aqueles que têm alegria nas suas vidas
e, agora que são "jogadores de Jesus" montados nas costas do seu salvador mítico,
consideram-se "eleitos" e superiores aos demais, com a sua dor constante a ser um
testemunho do seu estatuto elevado.
 Na verdade, somos nós que somos naturais e são eles que estão alienados da
própria Natureza. Eles também sentem que somos diferentes e odeiam-nos por isso.
Queremos afastar-nos deles, para ser livres para viver na busca do maravilhoso deleite
da mente e do corpo que a nossa única vida pode oferecer-nos. Eles odeiam-nos pela
nossa capacidade de experimentar esses prazeres, preferindo pensar que algum dia
experimentarão algo semelhante à nossa alegria, mas apenas após a morte. Para eles,
a vida não é preciosa, pois acreditam que o verdadeiro despertar virá depois da morte.
Eles anseiam pela morte para se completarem. Também podem ver o quanto amamos
as nossas vidas e, por isso, querem tirar isso de nós, usando quaisquer meios que
tenham.

No passado, este ódio foi reforçado pela aliança do estado com o cristianismo
organizado. Os dois trabalharam juntos, como autoridades eclesiásticas e seculares
cooperaram para esmagar aqueles de uma casta dionisíaca. Os que odeiam a vida
procuravam todos aqueles que tinham essa faísca ardendo intensamente dentro de si
e, no final, muitas vezes os mais vitais eram torturados e assassinados. Suficientes
pessoas da nossa espécie eram suficientemente astutas para escapar das suas
atenções, mas esta guerra foi travada por esses mortos-vivos com o objetivo de tornar
a vida de todos os outros numa miséria igual àquela que eles próprios experimentam.

Quem ganhou?

Os cristãos, enquanto mataram milhares, mas obtemos alguma consolação do

fato de que, na sua luxúria pela morte, acusaram muitos dos seus próprios e os
entregaram à tortura e às chamas.

Hoje, você pode perguntar: "Como as coisas mudaram?" A resposta, caro

satanista, é que os meios são diferentes, mas a motivação é a mesma e ainda é
predominante. A igreja institucional agora foi separada do estado e já não pode
confiscar propriedades e executar aqueles que considera hereges. Mas o cristão-por-
natureza ainda é a maioria hoje em dia, e eles se agarram juntos como um rebanho
aborrecido e sombrio, prontos para atacar qualquer um que demonstre a centelha
cintilante da Chama Negra.

Observem as nossas Escolas Secundárias, especialmente as públicas. Eu

observei. Sobrevivi ao encarceramento chamado "educação" e posso comentar sobre
isso em primeira mão, como qualquer antropólogo analisando uma horda no seu
campo de observação. A maioria dos alunos é monótona e insípida. Eles tentam se
encaixar com os seus colegas, obter um lugar em alguma espécie de hierarquia. Eles
encontram certos tipos que se elevam acima deles: os agressores que podem intimidá-
los fisicamente e os alunos que vêm de famílias ricas que os intimidam socialmente.
Estes são os seus ícones, os seus líderes - aqueles a quem eles temem, a quem prestam
homenagem metafórica, muitas vezes com um esgar de desprezo estampado nos
lábios, ou o rictus do terror.
 Mas o nosso rebanho não está completo. Eles precisam de outro ingrediente. A
maioria medíocre não pode suportar ser a mais baixa em sua hierarquia, embora
aceitem seu lugar como não estando no topo da cadeia alimentar. Eles também devem
criar uma casta de intocáveis que serão seus bodes expiatórios. Eles precisam de
alguém para ser um "fundo do barril" visível que possam desprezar com segurança.
Esses serão os alunos que todos zombam, que são universalmente desprezados, e é
claro quem serão: aqueles que "não são como a maioria". Os tipos cristãos podem
literalmente sentir a diferença. Eles marcam aqueles que são criativos, que são
estudiosos. Eles rotulam aqueles que não compartilham de seus valores de
procrastinação ou de se juntar a esportes em equipe. Eles condenam aqueles que são
mais perceptivos, a um ponto que parece mágico. Esses outsiders não concedem
soberania aos ícones do rebanho, então eles são sediciosos para a ordem aceita. Eles
são liderados por suas musas e ícones humanos que alcançaram o que eles admiram. O
medo não faz parte de sua equação, e seus sorrisos são nascidos do prazer, não do
desprezo ou do terror.

E assim tem sido sempre. Os tipos cristãos utilizam sua xenofobia

profundamente enraizada para permitir que eles vejam esses outros como "não
fazendo parte de sua tribo" e, portanto, não lhes conceder o status de humano de
acordo com sua definição. Certamente, eles são negados qualquer vestígio de empatia,
e sabemos que o tipo cristão é capaz de tão pouco, se é que algum. A multidão que
ama Jesus sempre identifica corretamente aqueles que são como você, querido
satanista, e farão tudo o que puderem para extinguir sua faísca. Eles sempre fizeram.
Lembre-se.

Columbine é um exemplo. Nesta escola secundária de Colorado, nos Estados

Unidos, ocorreu uma violência chocante - para algumas pessoas. Dois estudantes,
Dylan Klebold e Eric Harris, levaram armas e bombas para a escola e começaram a
exterminar estudantes e professores. Quando a situação terminou, o mundo chocado
concentrou sua atenção e descobriu-se que essa dupla mortal eram os alunos
brilhantes. Eles eram mais habilidosos com as copiadoras do que qualquer outra
pessoa na escola e até eram consultados pela faculdade por seu conhecimento. Eles
escreviam poesia. Eles ouviam música que não era escolhida pela maioria de seus
colegas. Eles se vestiam de forma diferente. Eles claramente não eram "do corpo" e
foram aparentemente marcados pelos outros estudantes para ostracismo e crueldade
social habitual tão comum entre a turma que é corriqueira nos rochedos fétidos
conhecidos como escolas.

Mas aqui parece ter havido uma diferença. Klebold e Harris eram inteligentes,
mas algo os levou a buscar uma compensação desesperada por algo incomumente
doloroso para eles. Talvez nunca saibamos a verdade sobre as motivações reais desses
dois assassinos, mas é concebível que esta escola seja como tantas outras e forneça
um contexto que proporcione uma explicação plausível.
 Eles podem ter sido torturados pelas mãos dos atletas populares, líderes de
torcida e daqueles que seguem a manada, cujos heróis cultuados lhes dão a aprovação
necessária para a sua performance diária de "atormentar os nerds". Como é típico, os
medíocres querem ser elevados aos olhos dos seus "deuses" sociais, então intimidar os
excluídos torna-se uma espécie de "sacrifício" pelo qual eles esperam ganhar o favor
dos seus ídolos caprichosos e medíocres. Esse pode ter sido o caso aqui. Se foi, esses
"cordeiros sacrificiais" recusaram-se a ser levados ao altar dos holocaustos. Klebold e
Harris vinham de famílias abastadas, por isso tinham os recursos para comprar armas e
munições, bem como os materiais necessários para dispositivos explosivos - que eles
eram suficientemente inteligentes para saber como construir e, como todos mais tarde
descobriram, para utilizar. Parece, então, que os alienados contra-atacaram seus
opressores, uma lição que a história nos ensinou ser muitas vezes a consequência
quando surgem tais situações.

Uma coisa poderia ter ajudado a desarmar a situação: o Satanismo. Se Klebold

e Harris tivessem entendido o Satanismo e escolhido viver de acordo com ele, o seu
ataque de vingança não teria acontecido. O Satanismo teria-lhes ensinado que, de
facto, eles não eram como os outros e que esse era um atributo positivo. O Satanismo
teria-lhes ensinado que tinham apenas uma vida e que a sua inteligência e talento os
levariam por caminhos que os fariam beber profundamente do cálice que lhes era
oferecido uma vez. Eles saberiam que os Satanistas praticam a Lex Talionis, fazendo
com que a punição corresponda em tipo e grau ao crime. Com a sua inteligência
superior, deveriam ter sido capazes de responder a provocação com sagacidade verbal
e alertar os responsáveis da escola para a sua dor. Eles veriam que o rebanho não
pode mudar a sua natureza e que o ser humano que flui realmente com a Natureza
aprende a caminhar habilmente entre estes golems pesados, a agarrar as recompensas
que os tolos nunca sequer verão. O Satanista encontra uma maneira de prevenir a
tortura e significa ser livre para prosperar, pois viver bem é verdadeiramente a melhor
vingança. Se estes dois tivessem a perspetiva de um Satanista, não teriam visto o
período transitório do liceu como um fardo insuperável e não teriam sido obrigados a
cometer atos hediondos contra vítimas inocentes.

Em vez disso, eles não viram nenhuma saída e assim fizeram a sua última
posição, talvez como um gesto para aqueles que eles pensavam ser como eles
próprios. Agora, são ícones para os alienados e um exemplo que estabelece um "é para
ser" que outros desesperados podem seguir. O Satanismo pode parar isso. O
Satanismo vê a futilidade do martírio, porque o que é se tornar um símbolo enquanto
se perde a própria vida? Para o Satanista, a sua própria vida é o mais precioso. Deixe os
tolos morrerem e tornarem-se símbolos. A autoimolação é o "pensamento de
rebanho", o sangue da vida cristã - a essência da sua crença. E assim, neste cerco, eles
finalmente adotaram a premissa do rebanho de que a própria vida pode e deve ser
jogada fora.

Quem venceu em Columbine? O rebanho venceu.

 Eles agora sentiam-se justificados em terem temido esses outsiders enquanto
eles viveram. A manada então divinizou aqueles que foram mortos pelos outsiders, e
quando se ouve o elogio proferido em talk shows e em toda a mídia canonizando os
mortos ao exagerar suas conquistas, mostra a verdadeira natureza das massas.
Lembra-te das suas caras, da sua justiça. Eles absolveram-se de qualquer culpa e viram
o seu ponto de vista glorificado. Eles sempre continuarão nesse caminho, pois estão
convencidos de que o assassinato foi culpa apenas daqueles outsiders, que
encarnavam o Mal supremo pela sua diferença em relação à multidão mundana. A
possibilidade de que os dois assassinos possam ter sentido que esta era a sua única
forma de lutar contra a opressão foi descartada. Os satanistas não aprovam esses atos,
mas não somos tão ingênuos a ponto de desconhecer suas possíveis causas.

Vi Revelations: Paradise Lost 2, o segundo documentário apresentado pela HBO

sobre Damien Echols e os outros dois rapazes que ficaram conhecidos como "Os Três
de West Memphis". É uma peça muito educativa sobre a mentalidade das pequenas
cidades, que vale a pena ver. A discussão a seguir é baseada em dados apresentados
neste filme. Você pode se lembrar do caso. Três crianças foram assassinadas de uma
maneira que era selvagem além da descrição. Foram mutiladas, emasculadas,
mordidas e duas das três finalmente foram afogadas, nuas, em uma área arborizada.
Desde que as crianças assassinadas foram mortas de maneira tão abundante brutal, os
"bons cristãos" clamaram por justiça, por sangue a ser derramado para corrigir este
ato vil. E os satanistas concordariam que tal justiça era necessária. Mas os habitantes
locais não pareciam particularmente interessados em descobrir quem realmente o fez,
o que seria o caminho para enviar a justiça satânica. Em vez disso, eles procuraram e
encontraram uma solução rápida para sua angústia, na tradição honrada de
linchamento.

coloca em portugues de portugal Enter Damian Echols and pals. He and his friends were
the town oddballs. Damian dabbled in Wicca, and was charismatic enough to have
Jason Baldwin as a friend and Jessie Misskelley Jr. as a follower. Neither of his
companions was as bright as he, with Misskelley actually having an IQ of only 72.
Because they at times wore black clothing and nail polish, the local yokels thought that
they must be devil worshippers. Damian was rather effete, so this added a whiff of
possible homosexuality to the mix. Thereby came the reason for their guilt: the crimes
were so horrendous, that the only explanation which the townsfolk could see was that
Satan had to have inspired these obvious deviants to kill their own precious, non-
deviant children.
 Então, entram em cena Damian Echols e seus amigos. Ele e seus amigos eram
os desajustados da cidade. Damian se envolvia com a Wicca e tinha carisma suficiente
para ter Jason Baldwin como amigo e Jessie Misskelley Jr. como seguidor. Nenhum dos
seus companheiros era tão brilhante quanto ele, com Misskelley tendo um QI de
apenas 72. Porque às vezes usavam roupas pretas e esmalte nas unhas, os habitantes
locais pensavam que deviam ser adoradores do diabo. Damian era bastante afetado, o
que acrescentou um toque de possível homossexualidade à mistura. Assim, surgiu a
razão para a sua culpa: os crimes eram tão horrendos que a única explicação que os
habitantes da cidade podiam ver era que Satanás teria que ter inspirado esses
desviantes óbvios a matar seus próprios filhos preciosos e não desviantes.

A polícia prendeu os rapazes e separou-os. Misskelley foi pressionado pelos

agentes por 12 horas seguidas, após o que confessou desajeitadamente o que eles
queriam, admitindo não só ter testemunhado o crime, mas finalmente ter participado
nele. Os agentes só gravaram os últimos 45 minutos deste interrogatório, quando
Misskelley estava a dizer o que eles queriam ouvir. Ele logo depois retratou a
confissão. O julgamento foi uma farsa e demonstrou, pelo menos, que o trabalho da
polícia era inepto. As pistas não foram seguidas, já que ninguém sequer pensou por
um minuto que os esquisitos da cidade poderiam ser inocentes - eles foram
considerados culpados desde o início. A polícia ignorou o facto altamente anômalo de
que havia quase nenhum sangue neste "local de assassinato", uma indicação certa de
que o ferimento tinha sido feito em outro lugar. Isso significaria que os assassinos
teriam que levar os corpos a uma certa distância, através de terrenos acidentados, até
o local onde foram encontrados - uma tarefa muito difícil. Este fato importante foi
ignorado e nunca investigado.

E assim, com vítimas escolhidas para satisfazer a sua sede de vingança, a

multidão não procurou noutro lugar suspeitos. Segundo o filme, há um deles que
parece ser o verdadeiro culpado - o padrasto de uma das crianças assassinadas. John
Mark Byers diz ser um cristão devoto. E como muitos desses, era anteriormente
toxicodependente e criminoso. Casou-se com uma toxicodependente que já tinha um
filho, Christopher Byers, um dos rapazes que foi morto. Ele tem seis pés e oito
polegadas de altura e uma longa história de doença mental para a qual é prescrito
vários psicoativos farmacêuticos. Ele tem um tumor cerebral. Estes detalhes são
apresentados como factos pelo filme. E quando se vê o seu comportamento no ecrã,
ele parece ser um monstro astuto.

A atenção voltou brevemente para ele durante o julgamento, mas a sua própria
faca que estava coberta de sangue não foi testada adequadamente, de modo que o
sangue não pôde ser identificado de forma conclusiva. Assim, possíveis evidências
foram perdidas no processo de análise inexperiente.

Seria possível que três crianças, mal maiores do que os rapazes mortos,
tivessem transportado de bicicleta, por matas difíceis, uma criança morta e
ensanguentada e outras duas mutiladas e ainda vivas? É improvável. Um adulto grande
e forte é o provável culpado. O gigante cristão Byers parece muito mais plausível.
 No final, durante o julgamento, não foram apresentadas razões pelas quais os
três acusados teriam sido motivados a cometer esses assassinatos, exceto pelo seu
suposto interesse pelo satanismo. O promotor falou sobre como a religião havia sido
usada por séculos para matar outras pessoas - e ele se referia a sacrifícios, como os
praticados pelos astecas e druidas. Ele não percebeu a ironia do seu argumento ao
admitir que o próprio cristianismo deveria ser adicionado a essa lista de ancestrais
culpados. Assim, o delicado Damien foi rotulado como satanista, um desviante, e
nenhuns outros fatos foram necessários para justificar seu crime para essas pessoas.
Isso foi mais do que suficiente para a multidão enlouquecida pelo sangue. Sua raiva e
dor os levaram a ter uma visão estreita dos acontecimentos.

Como visto no documentário, o que é realmente arrepiante em Byers é que ele

parece muito calculista. Cada palavra tem a sensação de ser falada "em palco", e os
realizadores documentam as suas contradições e, mais comprometedoramente, o seu
próprio ritual em que ele vai ao local onde os corpos foram encontrados e
simbolicamente enterrou e imolou em efigie os três rapazes encarcerados. Alguém
alguma vez teve alguma evidência de comportamento ritualístico por parte dos
acusados? Não. O nosso pai maligno exibiu este comportamento aos magotes - e em
frente às câmaras.

Assim, três aparentes inocentes estão na prisão, um à espera da execução da

sua sentença de morte, porque não eram como todos os outros na sua pequena cidade
isolada. Eles ousaram ser diferentes, e oh como eles pagaram por isso: dois têm
sentenças de prisão perpétua, enquanto Damien aguarda a execução da sua sentença
de morte e é regularmente violado na cela da morte. Parece que um assassino cristão
é deixado a cantar hinos e amaldiçoar aqueles que não acreditam em Jesus como
adoradores do diabo que irão para o inferno. Há algumas imagens escolhidas de Byers
a fazer precisamente isto. Isto, meu leitor estupefacto, é o que acontece numa
comunidade cristã no estado do Arkansas. Que isto seja um aviso.

Mais uma vez, o satanismo poderia ter sido de ajuda neste caso, uma vez que a
nossa filosofia nos ensina a tolerar práticas diferentes e a não condenar indivíduos
cujos gostos e crenças não são os nossos. Um investigador satânico não teria saltado
para conclusões sobre a culpa dos suspeitos, mas teria diligentemente reunido
evidências e examinado todas as possibilidades prováveis. A abordagem satânica teria
sido a investigação racional, bem como a acusação. Simplesmente satisfazer o desejo
local por um encerramento ao culpar suspeitos improváveis não teria sido o resultado.
 Se por acaso estes jovens forem libertados e Byers for levado a julgamento, um
procurador astuto teria uma oportunidade única: usar o Cristianismo como o fator
motivador por trás desses assassinatos. A imagem essencial no Cristianismo não é a
imagem de um filho sendo torturado até a morte como resultado da vontade de seu
pai? Se um indivíduo perturbado estivesse profundamente obcecado por esta
iconografia, poderia ser tentado a imitar o seu Altíssimo? "O que faria Jeová?" A
manada sentiu que apontar para a devassidão e para o Diabo era toda a razão
necessária para dar significado a estes assassinatos terrivelmente horríveis, mas é
possível que seja o seu próprio Deus quem é a inspiração final para esta tragédia.
Jeová poderia ter sido o inspirador dessas ações, tendo sido "feito carne" por um
discípulo agindo como sua mão fora do "amor e justiça cristãos".

Quem ganhou em West Memphis? Eles ganharam mais uma vez, meu leitor
agora agitado. A multidão escolheu os estranhos, que eram inocentes demais para
perceber que seu status de outsider era mais do que suficiente para incitar a sede de
sangue assassino contra eles. E o que dizer do devoto cristão que, como Abraão, pode
ter trazido seu próprio cordeiro para o sacrifício? Parece que ele escapou da lei. O
filme implica Byers por evidências circunstanciais e acho que mostra um cenário para o
que aconteceu que faz mais sentido do que o determinado judicialmente. No mínimo,
lança dúvidas razoáveis sobre as acusações contra os três jovens, o que deveria ter
resultado em um veredicto de "não culpado". Talvez haja pessoas suficientes de fora
da cidade que tenham escolhido a etiqueta de "outsider", que também o verão e
possam motivar seu grupo a acabar com essa farsa de justiça? Não estou segurando a
respiração.

De West Memphis a Columbine, vimos o que pode acontecer com aqueles que
estão fora do grupo e não possuem a perspectiva satânica. Eles podem ser levados a
atos desesperados ou simplesmente serem sacrificados para aplacar os medos das
massas. E as pessoas dizem que não há sacrifício humano hoje em dia, ou tentam dizer
que é algo que nós satanistas praticamos - que bobagem!

Assim, meu estimado Satanista, você poderia finalmente perguntar: "Somos

anti-cristãos?" E eu respondo: "De fato, somos." Odeamos sua crença e tudo o que ela
gera a partir das profundezas de nossos corações e mentes. Eles são bem-vindos a esse
nauseante sistema de crença, contanto que o mantenham entre eles mesmos.

São eles que procuram destruir o nosso tipo. São eles que nos culparão pelas
suas próprias ações repugnantes. São eles que amam a morte e a tortura, que
acreditam e praticam o sacrifício, e são eles que desprezam a preciosidade da própria
vida.

Na minha perspetiva, se a face do seu Deus tivesse sido encarnada numa forma
humana, ela se assemelharia ao rosto de John Mark Byers. Vejam o filme e olhem para
a sua expressão louca, o possível assassino do seu próprio filho e de filhos de outros.
Essa imagem é o Deus dos cristãos - de verdade. Essa é a essência do cristianismo, e é
por isso que o odiamos com todas as fibras dos nossos seres e vemos que apenas
criaturas verdadeiramente danificadas poderiam abraçar uma fé que tem tal vileza
absoluta como seu paradigma central e adorado.
 Nós, Satanistas, temos uma escolha: estar conscientes e ter a vantagem, ou ser
ignorantes e cair nas garras da multidão devoradora dos cristãos. Sempre tenha em
mente o seguinte, meus companheiros de tribo:

Nós não somos como eles.

Eles sabem disso. Lembrem-se.

Eles acreditam em matar por "amor" e "amam" seus inimigos.

Lembrem-se. Está em nosso poder sermos vencedores, não vítimas, se

mantivermos nossa perspetiva satânica.

Lembrem-se. Nunca perdoar. Nunca esquecer.

Pantywastismo
Pervasivo
MIMADOS A ABUNDAR. Os fracos estão em ascensão. Os mariquinhas
predominam. A nossa sociedade é permeada por uma proteção paternalista,
protegendo os medrosos de ideias que possam ser inimigas dos egos frágeis como
papel higiénico molhado. O que aconteceu à cultura americana do cultivo da força e
autoconfiança, uma vez considerada a marca registada da cultura americana? Os
subordinados da "correção política" e uma nova geração de "chorões" obtiveram o
poder legislativo para impor sua intolerância pusilânime a qualquer diferença de
opinião. Eis a vileza covarde que reina em quase todos os fóruns públicos. Testemunhe
a censura, baseada no princípio de que os indivíduos devem ser protegidos de
qualquer negatividade ou sofrerão trauma irreparável e, portanto, merecem
reparações do estado para satisfazer sua imagem prejudicada. Aqui está o novo
padrão de comportamento, que vai desde universidades a locais de trabalho, desde a
palavra impressa até ao ciberespaço, e é consagrado pelos vários meios de
comunicação que se uniram para esmagar aqueles que se recusam a abandonar suas
faculdades críticas.
 As pessoas têm um medo mortal de palavras; não conseguem suportar nada
que seja dito contra elas. Ser "desrespeitado" é o equivalente a ser destruído. O credo
contemporâneo desprezível é buscar a aprovação de todos, eliminando qualquer
comentário crítico. Tornou-se um crime pensar em voz alta que não se abraça todos
em um abraço desleixado de "fraternidade". Os satanistas desprezam essa fraqueza.
Antigamente, esperava-se que alguém avaliasse instintivamente o opositor (bem como
o lisonjeador), reagindo automaticamente com prazer, desapontamento ou até
mesmo indiferença com base nos méritos relativos desta pessoa. Agora, todos são
obrigados a exaltar todos os outros sem discriminação - uma palavra que agora tem
uma conotação "malévola" e anteriormente significava o exercício de sua seletividade
com base em avaliação educada. Os satanistas não perderam este instinto; nós damos
boas-vindas ao conflito de ideias e nos empolgamos com as diferenças. É por ações
que julgamos. Palavras são meras aparências.

Temos que cultivar uma arena neo-darwiniana na qual as opiniões possam

colidir sob a luz brilhante do meio-dia, luz que reflete em línguas afiadas como sabres
que batem contra a armadura do engenho e erudição cultivados em um verdadeiro
conflito de repartee ardente. Esperamos ver as areias manchadas de vermelho e
estaremos prontos para exercer nossa discriminação com coragem, sem restrições,
para levantar o polegar em aprovação ou dar o sinal de rejeição. Celebraremos os
vitoriosos enquanto os vencidos são levados como lixo. Este é o clima que fomentará o
ressurgimento do rigor intelectual e apresentará conceitos concorrentes para todos
verem e julgarem de acordo. É hora de acabar com essa insultação infantil do mundo
real e sair para experimentar a estimulação que vem de um mundo de variedade. Se
você se deparar com algo com o qual não concorda, poderá identificar aqueles que
detêm tais valores e lidar com eles como quiser. O controle da fala não é o controle do
pensamento. O clima atual fez com que muitos guardassem secretamente seus
verdadeiros sentimentos, que muitas vezes crescem em formas estranhas em sua
contenção, irrompendo em extremidades chocantes para os ingênuos, mas esperadas
pelos conscientes.

As frases vencedoras de "My Way" devem soar o chamado para aqueles que se
recusam a disfarçar seus verdadeiros pensamentos sob um sorriso falso de cortesia.
Entre na luta com garras estendidas, mostrando suas verdadeiras cores - conquistando
amigos e inimigos - ou vá embora e encontre outro lugar mais agradável para trocar
ideias. Você pode voar alto ou cair e queimar, mas faça isso sozinho. Não vá chorar
para alguma autoridade social para limpar o ranho do seu nariz e chutar o traseiro de
seus superiores. Talvez você queira ficar de fraldas a vida toda, mas não espere que os
satanistas fiquem por perto para sentir o cheiro. Estrume é melhor quando enterrado
como fertilizante.
 A Questão do
Fascismo
A IGREJA DE SATANÁS não dita a política dos seus membros, e estes sempre
foram livres de escolher o que melhor se adequa às suas necessidades pessoais, sendo
o pragmatismo o fator orientador. Os nossos membros geralmente promovem a ideia
de que o seu país de residência deve caminhar em direção a uma sociedade secular e
pluralista, na qual as pessoas são livres de participar em qualquer religião ou filosofia
de escolha, e que os seguidores dessas várias alternativas concordam em não coagir os
outros, seja através da força ou através da legislação das suas moralidades
religiosamente derivadas. O mecanismo da política local é utilizado com base no que
trará os maiores benefícios pessoais para o Satanista e para as pessoas e objetivos que
ele preza.

Aqueles que estão fora da Igreja de Satanás, desde o seu início, acusaram-na de
todo tipo de política: comunismo, fascismo, anarquismo, liberalismo, conservadorismo
- e praticamente qualquer outra coisa que se possa pensar, todas elas mutuamente
exclusivas. O que está claro é que os jornalistas que têm "uma cruzada" contra a Igreja
de Satanás sempre a acusaram de defender um sistema político que é algo que eles
pessoalmente detestam - assim, lançando a Igreja de Satanás no papel de "diabo" para
eles em qualquer arena do pensamento humano que desejem explorar.
 Nos anos 60, a esquerda radical pregava uma filosofia de "paz e amor" que se
resumia ao conceito de nivelar tudo para ser "igual". Esta "filosofia" defendia o
abandono de critérios racionais para a avaliação de qualquer coisa, e a aceitação de
tudo como tendo igual valor, fomentando assim a mediocridade em todos os níveis do
empenho humano. Ainda vivemos nas consequências deste modo de pensar, uma vez
que as pessoas que defenderam estas ideias quando eram jovens cresceram e agora
são o "establishment" - os adultos que consideravam ser o inimigo durante os anos 60.
Este "igualitarismo" foi manifestado em domínios culturais com conceitos como
"Qualquer coisa pode ser definida como arte e todas essas obras devem ser
consideradas com igual validade." Assim, algumas salpicaduras aleatórias numa tela
foram consideradas um feito igual à Capela Sistina; uma cabana de barro foi apontada
como sendo equivalente a Versalhes. Um zelador foi rotulado como equivalente a um
físico; um escritor de romances era agora igual a alguém que rabiscava grafitti na
parede de uma casa de banho. Este princípio de "indiscriminação" foi aplicado a todos
os outros campos de realização. Aqueles que se opunham a esta nivelização foram
acusados de serem "fascistas" ou "nazis", sem levar em conta o que esses termos
poderiam significar em suas origens e prática históricas reais. Afinal, em meados dos
anos 60, vinte anos após o fim de uma guerra que a maioria dessas pessoas nem
sequer estava viva para ter experimentado. Quão rapidamente as ortodoxias passadas
são esquecidas.

A Igreja de Satã foi criada em 1966 e opunha-se a essas ideias, geralmente

definidas como "liberais". Desde a fundação da organização, Anton LaVey e os
membros da Igreja de Satã ficaram chocados com essa ideologia que pregava que
qualquer tipo de mérito era ilusório e, portanto, que o ato de avaliação era uma
prática "má". Discriminação tornou-se uma palavra má, quando anteriormente
denotava julgamento sensato. Bem, a Igreja de Satã nunca hesitou em abraçar coisas
que a sociedade considerava más e, assim, defendeu um renascimento de critérios
rigorosos para a avaliação de todas as áreas do empreendimento humano e colocou
radicalmente a responsabilidade disso nas mãos de cada indivíduo. Não havia "apelo à
autoridade" no satanismo, uma vez que cada pessoa tinha a responsabilidade de ser
sua própria autoridade. Por essa razão, fomos então chamados de "fascistas" e
"nazistas", NÃO por qualquer defesa dos fins sociopolíticos desses movimentos
históricos.
 Atualmente, as massas ainda não sabem o que os termos "Nazi" e "fascista"
realmente significam em seu sentido original. Estas palavras são agora utilizadas como
epítetos contra qualquer pessoa com quem não concordam. Na maioria das vezes, são
empregadas por intelectuais "politicamente corretos" da mesma forma que Joe
McCarthy usava a palavra "comunista" e os Inquisidores Cristãos usavam a palavra
"bruxa" - para desacreditar a validade do ponto de vista do acusado e rotulá-lo como
um "herege" ou "criminoso de pensamento". Devido à contínua queda no nível de
educação, mesmo entre aqueles que buscam diplomas em grandes universidades,
podemos esperar que não haja uma compreensão ampla do que os termos "Nazi" e
"fascista" realmente significam agora e por algum tempo. Estes permanecerão
simplesmente designações vagas e depreciativas usadas contra aqueles percebidos
como "os vilões".

Os satanistas estão conscientes do impacto que as palavras e imagens têm

sobre a sociedade em geral, e usam-nas em seu benefício. Deveria ser claro para
qualquer pessoa que tenha observado a sociedade humana que existe um interesse
pervasivo por parte do público geral contemporâneo no Terceiro Reich. Qualquer
pessoa que tenha televisão por cabo ou que visite cinemas verá que os nazis são o
arquétipo padrão na cultura popular do que as massas consideram como sendo o mal,
e que eles se fascinam por este governo morto e o fetichizam sem fim. Você assiste ao
canal "The History Channel" (cujo emblema é a letra "H" esculpida em ângulo)?
Brincamos que isto na verdade significa "Hitler" e não "História", já que grande parte
da sua programação se dedica à análise do Terceiro Reich.

As conceções errôneas da multidão estabelecem como um satanista usa

símbolos para influenciar essas pessoas. Os iconoclastas que tentam recuperar a
suástica como um símbolo "bom" falharam em substituir a identificação desta como
um sinal de "Mal supremo" na mente da multidão, que é muito mais poderoso do que
nosso Sigilo de Baphomet. Ao lidar com a consciência coletiva, os significados atuais
estabelecem botões que podem ser pressionados.

Alguns Satanistas astutos que ganham a vida entretendo as massas têm

utilizado a obsessão pública por este material para seus próprios fins. Por isso, eles
empregaram símbolos e técnicas derivadas de espetáculos do Terceiro Reich (que
eram meios indiscutivelmente poderosos para motivar as massas) com o propósito de
estimular suas audiências e, assim, colocar dinheiro em seus bolsos. Isso está
advogando o fascismo político? Não, claro que não.

O fascismo é uma doutrina que requer a submissão dos indivíduos aos objetivos
do Estado. Esta é uma filosofia coletivista, suprimindo o individualismo, que afirma que
cada pessoa deve se sacrificar por um princípio abstrato, que é tratado como uma
entidade sagrada: O ESTADO. Os supostos "glórias" passados do Estado, geralmente
mitológicos, tornam-se ícones sagrados em uma nova religião. O fascismo é
claramente um meio de controle de manadas e que foi eficaz. Foi necessária uma das
maiores guerras para pôr fim à tentativa de dominação mundial por nações que
utilizavam este sistema.
 A "igualdade" das massas servindo O ESTADO é a ideologia comum para a
unificação da população, e tal é a ferramenta favorita para os totalitários, sejam eles
chamados de fascistas, clérigos ou comissários. Por isso, os modos de vestir
uniformizados são frequentemente utilizados como ferramentas para unir a
população.

O Satanismo defende uma abordagem diferente. A estratificação é um termo

cunhado por Anton LaVey para significar como a natureza permite que tudo "procure o
seu próprio nível". Não é algo que precise ser defendido - acontece por si só. As ordens
sociais são construções humanas, artificiais por natureza. Nós, satanistas, achamos que
se alguém aplicasse os princípios da Natureza a uma sociedade, nesse contexto a
estratificação seria o conceito de que o mérito de alguém, evidenciado pelo talento
desenvolvido e produtividade, decide sua posição na sociedade. Essa posição poderia
mudar, dependendo da matriz em mudança de valores sociais para suas habilidades. A
individualidade é assim defendida, e haverá um fluxo no status de classe em vez de
uma estase imposta criando uma hierarquia congelada de aristocratas hereditários.

Este não era o objetivo dos fascistas alemães do Terceiro Reich. Os seus
padrões eram racistas. Eles procuravam o poder político e precisavam de um bode
expiatório para as dificuldades económicas de muitas pessoas. Eles escolheram os
judeus, já que muitos eram bem-sucedidos economicamente e praticantes de artes
habilidosos, e os propagandistas nazis galvanizaram grande parte da população a
seguir o seu ódio contra as pessoas que eles rotularam como monstros sediciosos. Eles
também visaram os comunistas, que sentiam que eram inimigos do seu sistema de
Nacional Socialismo. Quando os nazis tomaram o poder, a primeira coisa que fizeram
foi prender inimigos políticos, muitos dos quais eram comunistas. Estas foram as
pessoas que foram primeiro encarceradas em campos de concentração. No entanto, a
necessidade de continuar a identificar inimigos, denegrindo grupos de pessoas para
que os "arianos" pudessem sentir-se superiores, levou ao aprisionamento e extermínio
dos judeus, juntamente com ciganos e até homossexuais, apesar das proclividades
homofílicas de alguns dos principais nazis. Eles também foram purgados. "Decadente"
era o insulto usado contra eles enquanto os nazis assumiam o manto da pureza moral
e estética.
 Quando a doutrina fascista é posta em prática, independentemente do local ou
do momento, tem que haver alguém que diga ao rebanho quais são as necessidades
do ESTADO, uma vez que o ESTADO é apenas uma abstração - ele não existe na
realidade. Aqui entra a "Classe Governante", também conhecida como o Partido
Nazista, o Partido Comunista, os Khmer Vermelhos, e assim por diante. Estes
governantes afirmam encarnar o ESTADO, dizendo às massas qual é a vontade do
ESTADO. Eles reinam muito como os antigos sacerdotes que mantinham seu poder
sendo os únicos capazes de comunicar às pessoas a "vontade dos deuses". Essas
pessoas são uma aristocracia de facto, usando o ESTADO para a sua razão de ser, assim
como os líderes de alguns dos estados comunistas da atualidade passaram A VONTADE
DO POVO como desculpa para controlar seus súditos em massa. Esses governantes não
estão sujeitos a sacrificar-se pelo ESTADO, porque são eles que, como encarnações do
ESTADO, escolhem quem deve ser sacrificado. Eles não se escolhem a si mesmos,
embora às vezes escolham seus colegas que estão ficando um pouco arrogantes. Esses
tipos de governantes agora usam termos mais palatáveis para o nosso século, cujas
massas não vão comprar desculpas tão antigas como "o direito divino dos reis", mas
seus meios são idênticos. Claro, esses governantes são muitas vezes frustrados por
"profetas" subsequentes, que convencem as massas de que eles, em vez dos
governantes atuais, encarnam o ESTADO, e assim ocorrem contra-revoluções e os
antigos líderes geralmente são eliminados com violência.

"Não prestem atenção ao homem por trás da cortina!", disse o rosto furioso em
uma fonte de fogo (O ESTADO/A VONTADE DO POVO), esperando que Dorothy e a
equipe não percebessem quem realmente está puxando os fios. Mas Toto (a besta)
puxou a cortina de lado. Agora podemos começar a ver como os satanistas se
encaixam nessa equação.

O Satanista deve estar sempre ciente de quem realmente está controlando a

situação em que se encontra. Os astutos conhecem as cordas do sistema em que
vivem e usam isso a seu favor. Os Satanistas não se veem como parte do rebanho e
naturalmente resistem a quaisquer tentativas de serem forçados a viver sob regimes
que os tornem parte das massas controladas. No entanto, os Satanistas podem não se
importar com a forma como o rebanho está sendo controlado, desde que eles próprios
não sejam sujeitos a serem controlados junto com eles. Se for forçado pela
circunstância a fazer parte de tal situação governamental (e eu alerto o leitor para
examinar o quanto realmente sabe sobre as maquinações de sua atual nação de
residência), o Satanista astuto tentaria ser a pessoa que puxa as cordas ou, mais
provavelmente, seu associado. Ser o responsável por trás de um "líder" geralmente é
uma posição mais segura, já que o líder é sempre um alvo, enquanto os conselheiros
muitas vezes sobrevivem às mudanças nos "cães de topo". Deixe que Maquiavel seja
seu guia.
 Se alguém não é membro da classe dominante, mas faz parte de uma facção
minoritária numa sociedade pluralista, então advogar que "todos sejam tratados
igualmente perante a lei" pode garantir que se tenha o máximo de liberdade pessoal.
Esteja ciente dos "fatores de poder" em ação - como a riqueza. Claro que a quantidade
de liberdade depende das leis da sociedade em que se vive e reconhecemos que
grupos de interesse especial muitas vezes lutam para conseguir mais da "torta" através
de subsídios e privilégios estabelecidos através de mecanismos estatais.

Os satanistas sabem que não existem direitos naturais, pois o conceito de

direitos requer que alguém ou algo os esteja distribuindo, e no passado isso era
geralmente considerado algum Deus. Os únicos direitos que alguém tem são aqueles
dados pelas leis da estrutura governamental sob a qual se vive, e, em última instância,
mesmo esses direitos são reduzidos ao que alguém pode conseguir por si mesmo
usando qualquer poder pessoal que possa ter. É por isso que os ricos se safam com
muito mais coisas, já que seu dinheiro lhes dá poder e, portanto, mais direitos em uma
sociedade governada por advogados e não pela justiça.

No entanto, se pertencer à classe dominante, poderá ter uma perspetiva muito

diferente. É verdade que os satanistas auto-identificados são atualmente uma minoria
numa sociedade pluralista. Mas e se eles alcançassem uma posição de serem a classe
dominante? Como os satanistas auto-proclamados inteligentes governariam um
governo? O que defenderiam? Como controlariam as massas? Esta poderia ser uma
pergunta interessante que poderia ser abordada num romance de ficção especulativa,
já que não é provável que aconteça na realidade. Mas sabemos que as pessoas que
realmente entendem como exercer o poder nos mais altos níveis humanos,
independentemente da filosofia que proclamam como sua capa, estão realmente
mantendo seu poder comportando-se de acordo com a verdadeira natureza da espécie
humana e, portanto, são de facto satanistas.

Assim, alguns satanistas que são "idealistas políticos" podem vislumbrar um

futuro fascista em que os satanistas são os "homens por trás da cortina" dirigindo a
manada para apoiar suas próprias indulgências pessoais - a manada se sacrificando por
uma "elite" satânica governante, mas necessariamente oculta. Eu vejo isso como um
sonho político, uma forma de idealismo incompatível com o pragmatismo essencial do
satanismo. Administrar um estado deixaria pouco tempo para indulgências pessoais e
aproveitar a vida.

Como pode ver, na sociedade ocidental contemporânea, as únicas facções

políticas prováveis de tentar criar um sistema fascista (no sentido original dos termos)
são os cristãos fundamentalistas fanáticos de direita. O filme "The Handmaid's Tale"
fornece uma visualização assustadora dessa possibilidade. Eles têm a mesma
autojustiça moral dos líderes da Terceira Reich e seu tipo sempre encontrou bodes
expiatórios para queimar na fogueira. Acho muito mais produtivo advogar um sistema
que garanta liberdade do exercício de muitos pontos de vista - contanto que isso não
me obrigue a pagar por pessoas que querem um passeio gratuito.
 Nós na administração da Igreja de Satanás não controlamos os pensamentos
dos nossos membros, portanto, se alguns deles quiserem brincar com esses sonhos
políticos, isso é da sua conta, desde que não os identifiquem com os objetivos da Igreja
de Satanás, que são enfaticamente não políticos, nem idealistas.

A Igreja de Satanás nunca exigiu nada de seus membros, exceto que eles
adotem os escritos de Anton LaVey como base para a adesão a esta organização. Nós
não tentamos forçar nossos membros a seguirem uma unidade rígida em suas escolhas
pessoais para construir sobre a base de LaVey. Assim, celebramos uma diversidade
surpreendente. Há algumas perspectivas que temos em comum. Nós defendemos o
mérito e a realização superior em todas as esferas e somos os oponentes de uma
sociedade que é uma "mediocracia" desenfreada.

Os satanistas americanos tendem a definir os Estados Unidos como a primeira

República Satânica do mundo. Os tipos igualitários que rejeitam esse conceito devem
notar que os Pais Fundadores não concederam liberdade a todos - pensava-se que era
um direito apenas para aqueles que consideravam dignos e capazes de exercer essas
liberdades, originalmente excluindo pessoas como escravos e mulheres. Assim, eles
não estavam dando igualdade a todos, mas estavam defendendo a liberdade para
pessoas que eles definiam como iguais em habilidade e capacidade, uma distinção
importante que foi perdida por muitos que querem interpretar sua estrutura
governamental sabiamente construída como sendo igualitária e democrática. Foi
projetado como uma república, o que sugeriu que homens de razão poderiam precisar
da capacidade de contornar decisões pobres ou repressivas que poderiam surgir se
uma democracia "majoritária" fosse instalada. Isso foi considerado "governo da
multidão", o que era tão intolerável quanto ser controlado por monarcas hereditários,
especialmente porque os Pais Fundadores compartilhavam a mesma opinião baixa das
massas que nós, os satanistas.

Chegamos finalmente à questão: "O Satanismo é fascismo?" A resposta

depende da definição desse termo. Se o fascismo for entendido como um sistema
totalitário de governo que escraviza seus cidadãos para servir o Estado em
conformidade tediosa, então a resposta é um ressonante "NÃO!" No entanto, se o
fascismo é apenas um epíteto solto atirado àqueles que defendem padrões de
excelência em todas as áreas de empreendimento humano, então usaremos ISSO
como um distintivo de honra. Nós, que abraçamos Satanás como nosso emblema, não
precisamos de nenhum distintivo de "bom moço"!
 Eugenia
EUGENIA - A PRÓPRIA PALAVRA suscita as reservas dos defensores da
igualdade, pois expõe falácias fundamentais que sustentam as suas doutrinas. A
humanidade é a única espécie animal que age para contornar a lei natural da
sobrevivência dos mais fortes e da eliminação dos mais fracos. Reconhecendo o
estatuto estratificado e não igualitário dos humanos, nós satanistas vemos como um
dos nossos objetivos sociais a longo prazo a promoção de uma maior percentagem de
indivíduos criativos e produtivos e uma diminuição do número de crentes e
consumidores simples, bem como de indivíduos francamente estúpidos. Isso poderia
ser avançado através do conhecimento "proibido" da eugenia. Simplificando, é um
termo aplicado às teorias científicas relativas à melhoria biológica do ser humano
através do controle deliberado de fatores hereditários. Esta ideia foi pioneira de Sir
Francis Galton. Ele acreditava que poderíamos promover uma evolução progressiva em
nossa espécie aumentando a proporção na nossa população de indivíduos inteligentes,
saudáveis e emocionalmente estáveis através do controle rigoroso da reprodução
humana. Já utilizámos técnicas semelhantes na agricultura e na criação de animais. Por
que não aplicá-las voluntariamente a nós mesmos?

Historicamente, uma abordagem eugénica para a melhoria da espécie era

aceitável e, de facto, foi perseguida com fervor em muitos países, incluindo os Estados
Unidos, até ao conflito conhecido como Segunda Guerra Mundial, quando esta área de
investigação foi manchada por alguns dos excessos grotescos atribuídos aos cientistas
no Terceiro Reich. Com o crescimento generalizado do pensamento igualitário e
coletivista no meio do século XX, alguns movimentos sociais ressentiam-se de
relatórios factuais que não apoiavam os seus objetivos de homogeneização e, assim,
até mesmo os investigadores sérios descobriram que o seu financiamento foi cortado e
os seus dados foram suprimidos. Esta censura tem continuado até hoje.

Tradicionalmente, a eugenia tem duas abordagens: medidas "negativas" que

reduzem a frequência de defeitos mentais e físicos hereditários através da
esterilização e controle de natalidade - especialmente a prevenção da reprodução
entre indivíduos que carregam defeitos hereditários, como pacientes mentais vitalícios
e aqueles com doenças debilitantes; medidas "positivas" que tentam aumentar os
atributos mentais e físicos hereditários desejáveis, encorajando indivíduos superiores a
reproduzir, e que podem incluir subsídios de governos ou fundações privadas para
ajudar esses pais nesse empreendimento. Agora, temos uma abordagem de "terceiro
lado", uma vez que os investigadores estão a compreender o genoma humano e estão
a desenvolver técnicas para manipular as características do zigoto. Estas podem tornar
possível aos pais selecionar as habilidades que nascerão em seus descendentes,
apresentando a opção de amplificar suas forças e eliminar suas fraquezas.
 Os satanistas sempre exploraram áreas proibidas para outros, e não iremos
recuar deste tópico tão vital para o desenvolvimento da nossa espécie. Rejeitamos os
máximos flácidos de igualdade universal e procuramos revelar implacavelmente a
verdade sobre o animal humano, para que possamos avançar em direção à
proliferação de indivíduos criativos. Como campeões da liberdade de escolha, não
esperamos que os governos imponham tais programas à sua cidadania. No entanto,
achamos que este caminho deve ser uma opção viável para todos aqueles que se
preocupam em aumentar o número de pessoas inteligentes e criativas. Sempre haverá
muitos crentes, consumidores e parasitas na sociedade humana. Não defendemos a
sua destruição. No entanto, seu esgotamento sobre os habitantes produtivos e
capazes deste planeta é debilitante para nós. Desejamos que os "habilidosos
superiormente" aumentem em número, antes que o tempo se esgote e todos nós
pereçamos sob o peso da mediocridade.

Iron Youth
ESTE É O 25º ANO de existência da Igreja de Satanás. Nós, Satanistas, somos
constantemente acusados pela mídia e por fanáticos cristãos histéricos de recrutar
crianças. Eles contam contos sombrios de Satanistas esfomeados espreitando parques
infantis e recreios em busca de inocentes com bochechas vermelhas que serão
sequestrados e depois lavados o cérebro para se tornarem servos de Satanás. Essas
pessoas simplesmente não conseguem entender que as consideramos, assim como os
frutos podres de suas entranhas, medíocres e não vale a pena nem pensar, quanto
mais convidá-los para a Igreja de Satanás. Tais fantasias devem originar-se de desejos;
essas pessoas desejam ardentemente serem consideradas importantes o suficiente
para chamar nossa atenção. Para eles eu digo, "sonhem à vontade!" Eles também
ignoram nossa política de que apenas adultos podem se juntar. A única exceção a essa
regra é para jovens adultos maduros cujos pais são membros em boa posição.

Este é o 25º ano de existência da Igreja de Satanás. Nós, Satanistas, somos

constantemente acusados pela mídia e por fanáticos cristãos histéricos de recrutar
crianças. Eles contam contos sombrios de Satanistas esfomeados espreitando parques
infantis e recreios em busca de inocentes com bochechas vermelhas que serão
sequestrados e depois lavados o cérebro para se tornarem servos de Satanás. Essas
pessoas simplesmente não conseguem entender que as consideramos, assim como os
frutos podres de suas entranhas, medíocres e não vale a pena nem pensar, quanto
mais convidá-los para a Igreja de Satanás. Tais fantasias devem originar-se de desejos;
essas pessoas desejam ardentemente serem consideradas importantes o suficiente
para chamar nossa atenção. Para eles eu digo, "sonhem à vontade!" Eles também
ignoram nossa política de que apenas adultos podem se juntar. A única exceção a essa
regra é para jovens adultos maduros cujos pais são membros em boa posição.
 Não permitimos que nossa prole participe de trabalhos rituais até que tenham,
por livre vontade, compreendido completamente o Satanismo, bem como os princípios
envolvidos na Grande Magia e possam contribuir para o processo real. Os pais podem
marcar a ocasião do estágio de maturidade dos jovens adultos, em que participam pela
primeira vez de um ritual, através de um Rito de Confirmação Satânico dando as boas-
vindas ao indivíduo como um mago consciente e Satanista dedicado. Este ritual deve
enfatizar os talentos nascentes que o confirmado trabalhará para desenvolver por
meio da aplicação da Vontade, para se tornar um verdadeiro membro da elite. Os pais
satânicos nunca pressionam sua descendência a adotar o Satanismo, especialmente
porque muitos deles lembram de serem obrigados por seus pais a participar de
crenças religiosas e rituais nos quais não encontravam satisfação.

Os pais satanistas estão extremamente conscientes da grande responsabilidade

que têm em suas mãos ao dar aos seus filhos a orientação adequada para separar os
diamantes do lixo na massa avassaladora de informações agora disponíveis. Eles têm o
cuidado de deixar seus filhos saber que têm poucos, se houver, pares entre a manada
pela qual devem passar com extrema precaução. Eles os ensinam a estudar todas as
coisas, a não adorar nada acima de si mesmos e daqueles que valorizam. Eles são
ensinados a se deleitarem em sua natureza animal e a estudar a natureza do animal
humano com grande cuidado, já que a humanidade existe como uma sociedade que
deve ser compreendida para dominar os métodos para alcançar desejos pessoais.

Acima de tudo, os nossos filhos serão encorajados a descobrir e desenvolver as

suas aptidões únicas, a explorar muitas alternativas e escolher aquilo que mais amam.
Damos-lhes a liberdade de se tornarem exatamente quem escolhem ser. Estes jovens e
brilhantes feiticeiros certamente herdarão o globo e as estrelas, vivendo vidas repletas
de sucesso e prazer.

Nós, Satanistas, estamos aqui para ficar e a nossa "juventude de ferro",

esplendidamente autoconfiante e disciplinada, é a chave para o portal da eternidade.
Tenho visto a gloriosa força-através-do-prazer irradiando dos rostos da nossa próxima
geração e prevejo com confiança que o amanhã, de facto, nos pertence.
 Família Fundadora:
"Mortalidade" versus
Casamento entre
Pessoas do Mesmo
Sexo
Nestes primeiros anos do século XXI, a questão do casamento entre pessoas do
mesmo sexo é um tópico quente nos Estados Unidos. Um movimento crescente de
desobediência civil está em curso, no qual casais do mesmo género estão a ser casados
por vários funcionários públicos como um teste às leis existentes. A direita cristã
considera isto uma abominação e continua a tentar, a nível estadual e nacional, legislar
que o casamento deve ser definido exclusivamente como uma união entre um parceiro
masculino e um parceiro feminino. Os políticos têm utilizado isto como uma questão
divisiva, alguns até mesmo pintando os defensores da legalização de uniões do mesmo
sexo como agentes de imoralidade satânica. Assim, como somos uma igreja legalmente
constituída, muitos têm perguntado: "Qual é a posição dos Satanistas nesta matéria?"

A Igreja de Satã não determina a política de seus membros. No entanto,

existem princípios básicos compartilhados por nossos adeptos e, portanto, nós
satanistas geralmente concordamos com certos pontos políticos relacionados ao
avanço da liberdade individual. É uma parte intrínseca de nossa filosofia, como
expresso em A Bíblia Satânica, aceitar uma ampla gama de práticas sexuais humanas -
desde que sejam entre adultos consensuais. A Igreja de Satã é o grupo religioso mais
bem organizado para aceitar totalmente membros independentemente de sua
orientação sexual, e assim nossos membros defendem que qualquer lei existente que
discrimine a homossexualidade deve ser revogada. Naturalmente, segue-se que os
satanistas apoiariam casamentos ou uniões civis entre parceiros adultos, sejam eles de
sexo oposto ou do mesmo sexo. Desde que haja amor presente e os parceiros desejem
se comprometer em um relacionamento, apoiamos o desejo deles por uma parceria
legalmente reconhecida, e os direitos e privilégios que advêm dessa união.
 Atualmente, o uso coloquial primário do casamento é para formar uma
"família" legalmente reconhecida quando os parceiros formalizam seu vínculo de
amor. No passado, outras religiões usaram o casamento como um meio para licenciar
formas aprovadas de atividade sexual - uma vez que a fornicação é geralmente
considerada "pecaminosa" sob suas doutrinas anti-humanas. O casamento foi pensado
como um encorajamento para a propagação. Aqueles que se casaram e não
produziram descendência eram considerados suspeitos, e a infertilidade poderia ser
usada como motivo para encerrar a união e libertar o noivo e a noiva para procurar
cônjuges mais férteis. No geral, a instituição era considerada sagrada, servindo para
impor a moralidade cristã como padrão de comportamento. Esses dias acabaram. Não
vamos retroceder neste assunto.

Na sociedade ocidental, o casamento não é mais visto apenas como um

programa de reprodução licenciado. Casais heterossexuais casados que não podem ou
optam por não reproduzir não são estigmatizados como sendo inferiores de qualquer
forma em relação aos seus "competidores frutíferos". Além disso, a nossa sociedade
não considera que o casamento é necessário como uma permissão para atividade
sexual; esse conceito foi desfeito durante a revolução sexual dos anos 60. Se as leis
existentes mantêm códigos morais religiosos ultrapassados que infringem a igualdade
de tratamento para pessoas sujeitas a esses ditames, então chegou a hora dos
legisladores purgarem essas leis do dogma religioso e alinhá-las com a sociedade
secular que existe nos Estados Unidos. E que o mesmo seja feito em todas as nações
que respeitam a liberdade e celebram vínculos formados pelo amor.

Atualmente, a secularização foi um dos objetivos dos Pais Fundadores dos

Estados Unidos e geralmente permanece válida, apesar de alguma bem-sucedida
poluição teísta. A mudança de nosso lema nacional do secular "E Pluribus Unum" ("de
muitos, um") para o religioso "In God We Trust" e a adição da referência religiosa
"under God" ao Juramento de Fidelidade são exemplos lamentáveis de anomalias.
Talvez essas anomalias precisem ser corrigidas também? Sugiro que é hora dos
americanos defenderem os princípios axiomáticos da liberdade individual e do
secularismo sobre os quais nossa nação foi fundada e assim impedir mais incursões da
moral cristã, destinadas a forçar os não-crentes a se encaixar no sistema de crença
dogmático deles.

Permitir casamentos entre pessoas do mesmo sexo não significa que cristãos e
outros que se opõem a tal prática serão forçados a entrar em uniões desse tipo. Eles
podem achar isso desagradável, mas, quando uma nação incentiva a busca individual
pela felicidade, não há garantia de que todos vão gostar do que os outros estão
fazendo. Isso faz parte da liberdade - a tolerância à diversidade. A ideia de emendar a
Constituição dos Estados Unidos para alinhá-la com o dogma cristão deveria ser
anátema para os americanos que entendem sua base conceitual. Se eles realmente
tivessem lealdade aos princípios sobre os quais esta nação foi fundada, ficariam
indignados com tentativas flagrantes de confundir as fronteiras entre igreja e Estado.
 Com o tempo, a resolução desta questão servirá como um barómetro para
avaliar o caráter básico de uma nação. Irá revelar se um governo pode ser
verdadeiramente pluralista, oferecendo igual liberdade aos seus cidadãos diversos, ou
se permitirá que as pessoas sejam acorrentadas por valores antiquados fomentados
pelo dogma religioso.

Buracos negros
intelectuais

MUITOS SÃO ATRAÍDOS pela Chama Negra do Satanismo, mas nem todos esses
indivíduos são verdadeiramente Satanistas por natureza. De fato, as pessoas centradas
na morte, que geralmente encontram credos "além deste mundo" mais satisfatórios
para suas inclinações, às vezes veem o Satanismo como um desafio e uma tentação -
um fruto ao qual são irresistivelmente atraídos, proibido para eles por suas naturezas
biológicas.

Anton Szandor LaVey identificou os "vampiros psíquicos" como drenadores de

energia emocional que fornecem bens materiais como meio de criar sentimentos de
obrigação. O Satanista reconhece isso, aceita as ofertas e nega facilmente a
necessidade de reciprocidade - ele não pediu pelos bens, então não deve nada ao
doador. Nenhuma culpa será aceita por este aproveitador.

Outro tipo de vampiro é aquele que, por causa da existência de sua "consciência
soberana", sente que aqueles que sabem mais do que ele estão assim obrigados a
compartilhar seus conhecimentos. Essas criaturas passam o tempo em incessante
"busca" enquanto seus centros são buracos negros de vazio conceitual que nunca podem
ser preenchidos. Eles não têm identidade pessoal e, por causa dessa falta, estão
constantemente em busca daqueles que têm. Eles abordam o satanista como alguém
"curioso" - um iniciante que "só quer fazer algumas perguntas". Dar mesmo uma
resposta inicia a espiral interminável de seus pensamentos brilhantes nas profundezas
insondáveis de onde nada nunca emergirá.
 Intellectual Black Hole (Buraco Negro Intelectual, em português) não busca
informações para utilizá-las em qualquer fim criativo ou produtivo. Esses auto-
intitulados intelectuais de poltrona não produzem nada além de perguntas com as
quais continuamente irritam seus superiores. Eles nunca estarão satisfeitos, nunca
utilizarão informações para sintetizar uma nova perspetiva, nunca trarão nada de valor
para aqueles que respondem. Na verdade, eles vão pegar as respostas, rasgar qualquer
sentido em pedaços para que possam então proclamar que "mais explicações" são
necessárias, perpetuando a relação de eterna tomada.

Uma tática frequente é exigir "atenção pessoal", enquanto rejeita a leitura

sugerida e outras formas de pesquisa, afirmando que o seu "toque humano" é crucial
para a compreensão. Eles precisam falar com uma autoridade ou representante vivo;
material impresso nunca é suficiente. Esse é um sinal de alerta significativo - eles
querem o "calor" da sua confiança, para sugá-la em suas profundezas frias de dúvida e
insegurança, nunca ficando satisfeitos para seguir em frente até que tenham
alcançado o objetivo de reduzir suas vítimas a estados iguais de auto-dúvida. O
satanista seguro nunca será tão diminuído, deixando um período prolongado em que o
Buraco Negro Intelectual permanecerá em órbita, desperdiçando seu tempo precioso e
vitalidade de pensamento.

Uma vez identificados, esses parasitas podem ser marcados e evitados. Esse
tipo de pessoa pode ser frequentemente encontrado na Internet - um ambiente
particularmente propício para esses vampiros do pensamento. Basta navegar pelos
inúmeros posts sobre um tópico em um fórum de discussão e em breve você detectará
essas lampreias de informação tentando sugar a energia de qualquer pessoa
suficientemente tola para responder. Eles nunca limitam sua busca a apenas uma área
e podem ser vistos postando em vários sites e tópicos onde esse "debate construtivo"
pode ser mantido até que as vítimas descubram o que está acontecendo. Suas
perguntas variam de questões metafísicas amplas até os detalhes mais íntimos de
situações que nunca deveriam ser preocupação de ninguém além dos envolvidos. Sua
busca anunciada é por "diálogo significativo", mas o resultado para você é apenas um
desperdício de fôlego ou digitação. Seu lema é "Toda informação deve estar disponível
para todos!" - embora eles nunca pareçam ter algo valioso para devolver. Sua bandeira
é o eterno ponto de interrogação.

A Cura? Simplesmente recusar-se a reconhecê-los. Não responda. No máximo,

aponte-os para a literatura e diga "adeus". Recusar-se a responder funciona como o
proverbial alho e água benta - eles vão rosnar e cuspir, "Você nunca soube de nada,
não é?" - uma última tentativa desesperada de puxá-lo para o seu poço gravitacional.
O silêncio funciona, uma barreira adamantine que eles não conseguem penetrar. Eles
vão fazer barulho e depois se afastar de você para continuar a procurar por mais
vítimas. Você também pode segurar o espelho para essas criaturas não dando
respostas, mas simplesmente fazendo perguntas em troca. Eles vão recuar e dizer que
você é a autoridade para tentar reverter o fluxo de informações, mas não caia nessa.
 Ao navegar em certos fóruns Usenet online, uma vez identificados, pode-se
colocá-los numa lista negra (killfile) para evitar o seu constante aborrecimento e ter
um tempo pacífico, gastando a energia como quiser, navegando entre os tópicos de
interesse e passando pelos copiosos montes de idiotice que parecem multiplicar-se
geometricamente a cada minuto. Talvez possa encontrar uma pérola ou duas, mas
mais provavelmente estará à procura dos geradores do esterco. O ciberespaço precisa
de uma equipe de limpeza - mas, oh, que Hércules de alta tecnologia seria necessário
para aquela estável Augean stable.

Green-Eyed
Hamster
CIÚME É UMA EMOÇÃO frequentemente encontrada em indivíduos cuja
avaliação de seu próprio valor excede suas realizações. Pode ser evocado quando eles
veem algo em outra pessoa que desejam muito para si mesmos, mas que são
incapazes de obter ou alcançar por conta própria. Eles ressentem profundamente a
pessoa que pode fazer o que eles não conseguem e, mais especificamente, ressentem
o reconhecimento dado a esse indivíduo bem-sucedido pelas pessoas no campo de
atuação desse mestre. Mas além desse tipo corriqueiro de inveja corrosiva, há um tipo
cuja falta de habilidade os mantém em uma gaiola transparente (para eles) de
limitação. Eles são fortemente atraídos por aqueles que desejam emular. Esses
hamsters - pobres em mente e talento - têm vidas alimentadas pelo ciúme das pessoas
que podem fazer o que eles não conseguem e ficam indignados quando testemunham
proclamações de admiração que eles próprios não conseguem obter por meio de seus
próprios trabalhos.
 Aqui está o padrão. Um Hamster de Olhos Verdes encontrará uma obra de um
artista criativo e gostará tanto que desejará produzir algo que possa ser amado na
mesma medida por outras pessoas. Então, o hamster faz o que pode para imitar a obra
criativa que ama. Infelizmente, o hamster (ao contrário de um indivíduo criativo em
desenvolvimento) só pode produzir imitações fracas e pobres da obra que admira. O
hamster então procura o seu modelo a seguir e, enquanto elogia o mestre, o objetivo
final é de alguma forma estar conectado a ele, para "ganhar um toque" dele - um caso
clássico de aproveitar a fama dos outros. Indivíduos verdadeiramente criativos na
parte de desenvolvimento de sua carreira podem imitar modelos a seguir, mas são
ferozmente auto-críticos e nunca pensariam em apresentar seus esforços de estudante
ao mestre. Eles esperam até criarem algo que seja digno de atenção. O Hamster de
Olhos Verdes sentirá que tudo o que ele produz é de alguma forma para ser
"bronzeado" e celebrado e, mais importante ainda, apontará com entusiasmo para os
outros que é um associado pessoal do criador, na esperança de que isso lhe dê
respeito por associação. E essa tática pode funcionar com muitos membros da
manada. Isso convence o Hamster de Olhos Verdes de que ele não está naquela gaiola
definida por suas limitações.

A pessoa criativa que se tornou o foco (vítima) da obsessão do nosso hamster

pode achar essa admiração ótima, até o ponto em que o hamster começa a apresentar
seus próprios esforços insignificantes na esperança de que o reconhecimento entre os
pares possa surgir. O criador educado talvez faça alguns comentários não
comprometedores, mas positivos, sugerindo que o hamster precisa trabalhar mais em
seus produtos. A honestidade brutal é frequentemente evitada. Pessoas criativas
geralmente têm uma abundância de energia e uma grande produção de ideias. Eles
têm egos fortes e pensam que, talvez com encorajamento, o hamster finalmente possa
começar a produzir algo de valor, ou simplesmente seguir em frente e encontrar algo
mais adequado às suas habilidades limitadas como um meio de ocupar seu tempo.

Um criador pode dar ao GEH algo para fazer como trabalho ocupado. Deixe o
hamster ser um aprendiz ou secretário. Uma vez que o hamster começa a correr na
sua roda, ele não tem tempo para forçar suas próprias insignificantes produções sobre
seus superiores. Mas ai do criador e seus associados se o hamster deixar de ser assim
ocupado! Comentários positivos anteriores serão brandidos como garantias exigindo
que seus fracos produtos sejam concedidos um status além de seus méritos. A polidez
do criador é usada contra ele.

Claro, surge outro problema quando o hamster encontra uma pessoa que usa o
mérito como seu padrão - não um membro do rebanho. Um indivíduo diabólico pode
dizer: "Bem, bom para você por ter tido o privilégio de estar com uma pessoa criativa
comprovada que eu admiro, mas onde posso encontrar suas grandes obras?" O GEH
então abre sua gaveta e apresenta com uma floritura algumas produções
lamentavelmente medíocres ao questionador, enfatizando que o mestre elogiou seus
esforços. A expectativa é que ele também seja elogiado como um igual do mestre
reconhecido.
 No entanto, quando a resposta do meritocrata não apresenta o nível de elogio
tão desesperadamente procurado e considerado devido pelo GEH, é hora de o hamster
o insultar e afirmar que ele não tem gosto ou expertise. O meritocrata começa então a
perguntar-se se o próprio mestre não teria tido falta de discernimento ao permitir que
o hamster fosse um associado. Claro que a relação com o mestre pode nunca ter sido
realmente tudo o que o GEH alega que era, mas o mestre não está ciente dessas
campanhas hamsterianas e assim não pode dizer ao meritocrata, com um piscar de
olhos, que ele estava "apenas sendo simpático".

Na Igreja de Satã, temos uma política de rejeitar a prática de noblesse oblige

(literalmente "nobresse obriga"). Este é um conceito medieval em que as classes
superiores (pessoas ricas ou nobres) eram consideradas obrigadas a ajudar as classes
mais baixas devido ao seu elevado estatuto. Na Igreja de Satã, a nossa estratificação é
baseada no mérito, daí que os nossos "nobres" o são por causa do desenvolvimento
das suas habilidades criativas. Na minha primeira reunião com o Dr. LaVey, ele disse à
minha esposa e a mim que a Igreja não apoiava a ideia de que os criadores talentosos
fossem obrigados a ajudar os aspirantes mais fracos que também eram membros. Isto
porque, na altura, um membro muito menos talentoso estava a tentar usar a
comunidade de membros como motivo para obter ajuda nos seus próprios projetos
musicais bastante medíocres. E assim, satisfeito com tal política racional e justa,
afastei-me educadamente do membro pegajoso, que depois correu para tentar
encontrar outros membros musicais para ajudar a realizar a sua "visão".

Se és um criador, seja um mestre reconhecido no teu campo ou um talentoso

novato em ascensão, cuidado com o Hamster de Olhos Verdes. Eles parecem tão
pequenos e tu tens tanta habilidade que pensas: "O que pode fazer mal ser caridoso
com esta pessoa desafiada pelo talento?" No entanto, chegará o momento em que o
hamster exigirá mais do que merece, e serás obrigado a desvinculá-lo com graça, mas
os teus presentes de elogios suaves serão agora usados contra ti. O GEH vai agarrar-se
com seus dentes malévolos à tua reputação, e aqueles que te admiram talvez até
questionem o teu julgamento por alguma vez teres sido gentil com o agora
vituperativo hamster.

Caros criadores, reconheçam os Hamsters de Olhos Verdes. Quando estes

aspirantes vêm pedir ajuda, ou recusem-se a comentar sobre os seus esforços, ou
sejam brutalmente honestos. Essa é a melhor forma de repelir um hamster. Caso
contrário, podem acabar com um parasita descontente a difamar o vosso trabalho, já
que não tem nada melhor para fazer.

Nenhum bom gesto fica impune.

 Estética Satânica
O SATANISMO É UMA FILOSOFIA RELIGIOSA que abraça inabalavelmente o
Homem como apenas mais um animal. A arte é um empreendimento criativo que
reflete o indivíduo que a cria, bem como o ambiente cultural em que é criada. É um
produto seletivo e motivado esteticamente, baseado em experiências humanas,
incluindo aquelas experiências diretas reais, bem como aquelas indiretamente
alcançadas pela imaginação ou através de qualquer mídia existente para transmitir
informações. Existem artes decorativas e ilustrativas que têm propósitos ornamentais
e funcionais específicos para além da expressão da perspetiva pessoal do artista sobre
o que é importante em ser humano. Aqui, estou a lidar com formas de arte destinadas
como monumentos à perspetiva inimitável do seu criador.

Os satanistas podem encontrar vários "ismos" artísticos como caminhos

adequados para um artista satânico e naturalmente, estes podem ser misturados de
acordo com os gostos únicos de cada criador. Esta não é uma pesquisa exaustiva, mas
apenas destinada a dar indicações para pesquisas futuras para melhorar a
compreensão de uma ampla gama de possibilidades.

Realismo: uma vez que nossa filosofia abraça uma visão "sem verniz" da realidade da
existência humana, esta forma de expressão na literatura, narrativa e artes visuais é
obviamente uma prática sólida para qualquer artista satanista.

Naturalismo: na medida em que este é um meio para explorar verdades sobre a

natureza, é certamente uma abordagem satânica. Os Naturalistas em artes visuais
foram influenciados por ideias darwinianas e viram a Natureza como a força
dominante. Os proponentes literários não recuaram do que outros poderiam
considerar vulgaridade. Conceitos científicos apoiaram escolhas estéticas para artistas
nesta escola.

Romantismo: na arte e literatura, é um meio para criar sistemas altamente

personalizados de símbolos e mundos subjetivos de emoções intensificadas.
Elementos sobrenaturais são frequentemente empregados devido ao seu impacto
emocional. O heroísmo do indivíduo é celebrado nesta forma que foi influenciada por
conceitos de liberdade surgindo na Revolução Francesa.

Expressionismo: especialmente em sua aplicação a filmes de terror e filme noir, é um

método para retratar um mundo sombrio e hostil, cheio de luta. As primeiras obras
eram extremamente irreais e destinadas a explorar a psicologia da loucura através do
uso de cenários geometricamente ásperos e maquiagem grotesca. Filmes americanos
de crime definiram o mundo a partir de uma perspectiva cínica e fatalista, com o
resultado do drama muitas vezes sendo duro, embora às vezes a luta pela integridade
possa valer a pena, mas apenas depois de experimentar angústia suficiente.
Idealismo: Os Satanistas adotam uma visão pragmática em relação às suas interações
com o mundo, por isso o idealismo "miragem" não é adequado. A filosofia "o melhor
dos mundos possíveis", tão diabolicamente ridicularizada por Voltaire em sua obra
"Cândido", não é abraçada pelos Satanistas, que não são nada ingénuos. No entanto,
os Satanistas sabem que, tanto social como politicamente, as nações em que existem
são construções artificiais, assim como os sistemas de justiça que estão em vigor nelas,
por isso um artista Satânico sentir-se-ia livre para criar obras de arte que representem
a implementação de princípios que ele próprio preferiria ver aplicados nas ações dos
seus semelhantes humanos. Isso pode ser dramatizado numa projeção idealista em
que a justiça Satânica é executada de maneiras atualmente improváveis. Uma
excelente forma de explorar várias representações idealistas é através da fantasia,
tanto do tipo "ficção científica", como em reinterpretações históricas ou fantásticas de
sociedades passadas. Estas podem ser projeções de um "Será", e criações deste tipo
tornaram-se, em algumas ocasiões, profecias auto-realizáveis.

Surrealismo: Esta escola de criação artística foi inicialmente pensada como uma forma
de explorar as regiões escuras da consciência humana, juntando imagens ou conceitos
aparentemente incongruentes para que, através da síntese dinâmica, se pudesse
alcançar uma compreensão mais profunda da psicologia do ser humano. Como o
Satanismo está preocupado em aprofundar cada vez mais o seu conhecimento das
funções da mente e do comportamento humano, este género pode fornecer um
método potente para continuar a definir a natureza da besta humana.

Uma vez que o Satanismo preza o individualismo como um dos seus valores
primários, o Satanista inclinado à estética geralmente apreciaria qualquer obra de arte
que capturasse fortemente a personalidade individual desse artista. Isso não significa
que esta obra será selecionada para estar entre as experiências artísticas "favoritas"
ou "preferidas". A singularidade e originalidade são apenas dois critérios de avaliação
artística. Os Satanistas tendem a definir seus verdadeiros favoritos como sendo criados
por artistas únicos que apresentam uma visão de mundo que compartilha alguma
congruência com a do apreciador, ou que retratam de forma tão poderosa uma visão
de mundo que não é congruente, mas que é profundamente afetiva a nível emocional
e/ou intelectual para o Satanista que experimenta essa obra. Os Satanistas que
conheço sempre foram muito exigentes sobre a criação artística na qual escolhem
gastar seu tempo precioso. Há tanto lá fora, tanto de artistas passados e presentes,
que é preciso discriminar com cuidado. Daí a importância de um crítico sábio.
Encontrar um escritor crítico que partilha dos seus valores pode ser vital. Ele filtrará a
porcaria e apresentará os prêmios num prato de prata para que possa ir direto a eles.

O artista satânico tem uma vasta gama de expressão aberta para si. Eu sei que
nossos membros criativos podem levar em consideração os "ismos" acima e sintetizar
novos e refrescantes modos de expressar suas visões sem igual. Nossos artistas
infernais fornecerão, por meio de suas criações obscuramente inspiradas, um reflexo
de sua própria perspectiva sobre nossa espécie, o que enriquecerá a vida daqueles que
escolherem experimentar tais obras, e lhes dará alimento para reflexão em sua busca
por uma compreensão mais profunda de nossa espécie.
 Diabolus In
Música

A MÚSICA QUE APRECIO, assim como o tipo que eu escrevo, pode ser
categorizada como música bombástica para a orquestra sinfónica. Historicamente,
esse tipo de composição usando a orquestra para a expressão emocional grandiosa,
bem como a escala temporal, começou com Beethoven. Apresento aqui perfis de
vários compositores importantes cujo trabalho considero profundamente
recompensador. Eles são dignos da sua atenção.

Ludwig van Beethoven (1770-1827): Titã da Música Apesar da iliteracia cultural

predominante, há alguém por aí que não tenha ouvido falar do poderoso Beethoven?
E quem não está familiarizado com o famoso motivo de quatro notas - três curtas e
uma longa - que começa a sua incomparável Quinta Sinfonia? (Quem ainda se lembra
do que isso simbolizava em código Morse durante a Segunda Guerra Mundial?) No
entanto, quantos de vocês já dedicaram tempo para explorar as obras de um dos titãs
da música, cujas composições combinam alturas emocionais e brilhantismo formal a
um nível que poucos conseguiram atingir?

Beethoven foi o protótipo do compositor excêntrico, que dizia aos seus

patrocinadores o que queria fazer, em vez do contrário (ao contrário de Mozart, que
gostava da sua vida, mas estava constantemente a fazer o que os seus patrocinadores
queriam). O jovem Beethoven foi aclamado por Mozart como alguém que iria causar
sensação no mundo. Beethoven foi, assim, aceite nos círculos aristocráticos e foi
apoiado por aficionados de música abastados que toleravam o seu jeito grosseiro e
aparência muitas vezes descuidada. Em 1798, ele tornou-se consciente de uma perda
progressiva da audição e ficou completamente surdo em 1819. Apesar desta trágica
deficiência, ele continuou a produzir obras que expandiram a música ocidental a novas
alturas de realização e manteve o seu amor à vida através de tudo isto, escolhendo
celebrar as forças da vida face à sua própria tragédia. A corrente obscura fluía através
dele tão intensamente que ele conseguia continuar, apesar da extinção do seu sentido
de perceber os resultados dos seus esforços. O mundo sonoro que existia na sua
imaginação foi diretamente para o papel, para que mais tarde os intérpretes o
recriassem, para que possamos partilhar as visões musicais de Beethoven.
 Beethoven dedicou seus esforços a quase todos os gêneros musicais que
existiam em seu tempo, transformando e expandindo cada um deles, desde música de
câmara e canções de arte até concertos, grandes obras vocais e sinfonias. A marca
emocional encontrada em todas elas é um senso heroico de luta e vitória, o "eu"
pessoal fazendo um ataque direto ao universo e dobrando as coisas à sua vontade.
Embora Beethoven tenha escrito obras sobre textos cristãos, sendo a Missa Solemnis
um exemplo importante, ele parecia geralmente mais atraído por obras de Schiller e
Goethe para inspiração, bem como por contos mitológicos gregos.

É talvez melhor começar a exploração da música de Beethoven com as suas

sinfonias. A sua Terceira Sinfonia, com subtítulo Eroica, foi originalmente dedicada a
Napoleão. Ele não correspondeu aos conceitos de Beethoven do que um líder
iluminado deveria realizar, e assim o nome dele foi retirado da página de dedicação.
Esta sinfonia surpreendeu o público da época por ser cerca de metade maior do que
qualquer trabalho anterior do seu género. Mas Beethoven precisava dessa escala
temporal alargada para explorar o seu conceito de herói, que é levado até ao túmulo
na marcha fúnebre do segundo movimento.

A sua Quarta Sinfonia foi de menor escala, mas com a Sinfonia nº 5 ele
alcançou uma obra-prima. Detalha de uma forma incrivelmente compacta a luta pela
vitória e todos os movimentos, desde o primeiro intenso até ao triunfo grandioso do
final que emerge de uma transição sombria, são baseados no lema inicial. A Sinfonia nº
6, Pastoral, celebra uma apreciação puramente pagã da natureza, com Beethoven
criando imagens de riachos, cantos de pássaros, uma tempestade e um casamento
camponês, mas retratando realmente as emoções gloriosas que sentiu ao refletir
sobre a beleza da natureza culminando no hino à natureza do movimento final. A
Sinfonia nº 7 examina intensamente o ritmo, terminando com uma dança dionisíaca. A
Sinfonia nº 8 é compacta e cheia de espírito e humor. A renomada Nona Sinfonia é a
sua maior obra. O primeiro movimento foi algo nunca antes escrito, sendo colossal em
som. O scherzo é fugal e desenvolvido em forma de sonata, e o seu movimento é como
a dança de chamas infernais. O adagio lírico oferece um respiro suave antes do final
expandido. Pela primeira vez, este movimento final incluiu um coro e solistas vocais
numa celebração baseada no nunca esquecido "Hino à Alegria".

Eu sugiro que procure as gravações de John Eliot Gardiner e da Orchestre

Révolutionnaire et Romantic, pois ele utiliza as marcações de tempo de Beethoven e o
conjunto de instrumentos originais preserva o equilíbrio orquestral adequado, tornando
a escrita detalhada das partes cristalina. Essas peças recompensarão a audição repetida;
elas são para a música o que as peças de Shakespeare são para a literatura. Comece com
a Quinta Sinfonia e participe de um mundo sonoro que encarna o homem como herói
orgulhoso. Nenhum daquele rastejamento cristão aqui. Você será levado por uma
corrente de movimento ascendente, evolução, batalha titânica e triunfo final. Aqui, a
força sombria na natureza recebeu uma existência auditiva. Viva Ludwig!
Anton Bruckner (1824-1896): Sofisticado Ingênuo Ele ensinou Mahler e é conhecido
como um compositor católico romano. Considerado um desajustado social e
frequentemente visto como um "camponês", Bruckner se tornava um feiticeiro
quando improvisando no órgão de tubos ou quando compondo suas massivas e
contrapuntísticas sinfonias. Seu foco estava no poder que ele entendia ser a fonte do
universo, não em Jesus como salvador. Suas sinfonias são poderosamente
monumentais, com escrita destacada para metais em sonoridade semelhante ao
órgão. As qualidades mais frequentemente encontradas em sua obra são a nobreza e a
majestade. Experimente a Sinfonia nº 4 para começar, chamada de "A Romântica". Se
você achar inspiradora, vá em frente com as sinfonias nº 5, nº 7, nº 8 e nº 9. O estilo
de Bruckner não muda, mas sua habilidade e complexidade aumentam ao longo de
suas composições. Herbert von Karajan é um excelente intérprete, mas Kurt Eichhorn e
Günter Wand também fazem um trabalho esplêndido.

Gustav Mahler (1860-1911): Visionário Urbano Ele compôs uma das séries mais
dramáticas e complexas de sinfonias já concebidas - são as minhas favoritas. Nove
foram completadas, enquanto a Décima ficou inacabada no momento de sua morte,
mas há completions de musicólogos que são excelentes.

O ciclo de canções sinfónico Das Lied von der Erde antecedeu a sua Nona Sinfonia e o
próprio Mahler viu-a como uma sinfonia não numerada. Enquanto estudante, ele foi
apaixonadamente interessado em Nietzsche e adorava Wagner, e a sua principal
carreira de vida foi como um dos maiores maestros do mundo, celebrado pelas suas
interpretações detalhadas de Wagner e Mozart.

A obra de Mahler torna-se progressivamente mais complexa ao longo da sua

carreira, pelo que muitas vezes é bom começar com a sua Sinfonia n.º 1. Ela evoca a
natureza no primeiro movimento, tem uma dança camponesa terrena para o scherzo,
uma marcha fúnebre zombeteira para o movimento lento e um final
apocalíptico/triunfante. A sua Sinfonia n.º 2 tem o subtítulo de Ressurreição, mas não
é o que se esperaria do ponto de vista cristão. Mahler pretendia simbolizar o seu
próprio triunfo artístico sobre a resposta crítica negativa e leva o paradigma da Nona
de Beethoven a ainda maiores comprimentos e profundidades. A sua Terceira Sinfonia
é a mais longa e incorpora o amor de Mahler pela natureza crua e pagã. O primeiro
movimento é gigantesco e retrata o despertar de Pan e os paroxismos vulcânicos da
luta da vida. Os cinco movimentos seguintes levam-nos numa jornada evolutiva por
vários mundos, da vida vegetal, dos animais, da solidão - um cenário de um texto de
Nietzsche, da religião ingénua e, finalmente, da paixão humana profunda.
 O grupo de sinfonias puramente orquestrais do meio é complexo e
emocionante. A Quinta começa com uma marcha fúnebre e finalmente termina em
triunfo estridente, baseado numa melodia que ele escreveu para uma canção que
ridicularizava pessoas com gostos não sofisticados. A trágica Sexta Sinfonia é uma das
peças mais sombrias já escritas, terminando com um vasto movimento interrompido
por marteladas reais, quebrando o herói simbólico da peça. A Sétima é às vezes
chamada de "canção da noite" e evoca a noite em muitas formas. A Oitava é outra
vasta sinfonia coral, chamada na estreia de Sinfonia dos Mil por causa das gigantescas
forças necessárias para executá-la. Mahler retorna a Bach para o pensamento
contrapontístico e define um texto invocando o espírito criativo, e depois passa a uma
configuração da cena final do Fausto de Goethe. A Nona, escrita sob o espectro da
saúde declinante, é uma despedida sofisticada, dolorosamente desesperada e
finalmente resignadamente distante. A inacabada Décima vai ainda mais longe em seu
desespero, mas finalmente conclui com um amor apreciativo pela vida vivida.

O hiperemocionalismo é a regra nesta música. Se você gosta disso, continue

com o resto das sinfonias na ordem, dê tempo e atenção, pois será recompensado -
pegue as gravações de Leonard Bernstein, seja as antigas da Sony ou as novas da
Deutsche Grammophon.

Richard Strauss (1864-1949): Celebrando a Si Mesmo

Quem poderia esquecer a emocionante música de abertura do filme 2001: Uma

Odisseia no Espaço, de Stanley Kubrick? Quem não se comoveu com aquele estouro
sônico que Kubrick sabiamente usou para anunciar o nascimento da inteligência
consciente nos antepassados do homem, e sublinhar o primeiro uso de ferramentas -
uma arma, devo acrescentar? Essa magnífica fanfarra foi escrita por Richard Strauss
como abertura de seu poema sinfônico Assim Falou Zaratustra, que foi o esforço do
compositor em criar um equivalente sonoro ao livro iconoclasta de Nietzsche.

Strauss era conhecido na sua juventude como um moderno radical, chocando

os críticos com a sua música voluptuosa, seja ela puramente sinfónica ou operática.
Nos seus últimos anos, foi considerado um reacionário envelhecido, cooptado pelos
nazis, e, portanto, geralmente ignorado por um mundo que se tinha tornado menos
humano na sua música e que havia perdido a capacidade de apreciar o esplendor e a
habilidade. Para o ouvinte moderno, ele aparece como um artista que criou obras de
grande beleza transbordando de alegria e luta pela vida.

Strauss rejeitou ativamente o cristianismo e a sua repugnante crença de auto-

sacrifício. Ele via a vida como uma batalha heróica e a si mesmo como o seu próprio
Deus. Assim, quando compôs um poema sinfônico chamado Vida de Herói, não é
surpreendente que ele o tenha satanicamente transformado em um autorretrato.
Nele, ele retrata-se como um guerreiro poderoso que abraça a vida e desfruta de uma
guerra contra seus críticos - ridicularizados como sapos que eram - e que desfruta dos
seus prazeres sensuais ao máximo.
 Mais uma vez, Strauss celebrou a si mesmo e à sua família na Sinfonia
Doméstica, uma representação musical de proporções grandiosas que glorifica a sua
vida familiar com a esposa e filho. Embora os seus detratores ficassem sempre
indignados com a sua autopromoção, isso não impediu a sua fama, alcançada numa
idade precoce como compositor e maestro.

A maestria de Strauss na orquestração não tinha igual e ele criava paisagens

sonoras que surpreendiam o público com a verossimilhança da sua pintura tonal. Ouça
a sua obra Don Quixote, onde ele usa trinados de madeiras e metais para soar como
um rebanho barulhento de ovelhas. O segmento da tempestade da sua obra Uma
Sinfonia Alpina é um dos mais violentos e realistas de toda a literatura musical,
completo com uma máquina de vento e uma chapa de trovão. Falaremos mais desta
obra.

Quando era jovem, Strauss escreveu a obra Morte e Transfiguração, que retrata
as recordações de um homem sobre a sua vida plena enquanto está no leito de morte.
Aqui, ele comparou a vida a uma série de esforços ainda mais magníficos para atingir
os seus objetivos que são alcançados. A morte é finalmente anunciada por um som
sinistro do tam-tam, mas o espírito heroico não é detido, mas eleva-se à sua própria
glória. Quando finalmente estava a morrer, Strauss afirmou que estava exatamente
como ele tinha composto anos antes.

As óperas de Strauss frequentemente causavam escândalos, pois ele não tinha

medo de abraçar a luxúria desenfreada em Salomé ou o veneno cáustico em Elektra,
usando dissonâncias surpreendentes para a época para acompanhar a lascívia e a
violência no palco. As suas óperas posteriores recuaram para um estilo mais refinado,
mas elaborado, influenciado pela graça mozartiana, como em O Cavaleiro da Rosa e
Capriccio.
 Esta filosofia carnal da vida permeou a sua obra em todos os meios, mas
tornou-se mais evidente na sua mais poderosa obra sinfónica, Uma Sinfonia Alpina.
Ostensivamente, esta peça retrata uma jornada de um alpinista, começando na
escuridão primordial, depois saudado por outro nascer do sol ardente e continuando
até alcançar o cume da montanha, experimentando uma tempestade apocalíptica e
depois descendo para a escuridão final da noite. Strauss afirmou que a verdadeira
intenção da peça era uma representação da existência apropriada do Homem. Aqui, a
vida é vivida como se fosse uma montanha a ser conquistada com esforço pessoal, em
harmonia heroica com a magnificência da Natureza. Ele definiu claramente isto como
sendo em oposição direta à atitude cristã em relação à vida, e de facto, o primeiro
título desta peça, que ele mais tarde abandonou, era Anticristo. Encontrará aqui uma
personificação completamente satânica da vida. Da escuridão, o tema ascendente de
aspiração leva a um nascimento triunfante, um "sim" às dificuldades que se
apresentam. A seguir, a vida é lançada com um ataque vigoroso ao universo que traz
consigo momentos de beleza surpreendente, bem como de terror estimulante. No
final, a morte chega, mas o tema ascendente ainda luta para sair da escuridão
crescente, expirando apenas na exalação final num glissando descendente para a noite
da não existência, a Chama Negra apagando-se, mas com os sons primordiais da
Natureza ainda presentes para apoiar o próximo herói a surgir. Nenhuma visão mais
satânica da condição humana foi posta em som.

Para o ouvinte que não está familiarizado com as obras de Strauss, recomendo
que procure gravações conduzidas por Herbert von Karajan e Karl Böhm, pois estas são
excelentemente realizadas com o toque certo de virtuosismo e violência. Primeiro,
ouça os poemas sinfônicos mencionados neste artigo e, se gostar deles, avance para
suas outras obras orquestrais e operísticas. Existe uma obra deliciosamente
melancólica para orquestra de cordas, Metamorphosen, que é um lamento pela
cultura destruída da Alemanha no final da Segunda Guerra Mundial e que pode
emocioná-lo com sua expressão emocional direta. A música de Strauss é um rico e
complexo romantismo tardio que é decididamente apaixonado e totalmente
dionisíaco. Esteja preparado para as texturas intricadas, cromatismo e
desenvolvimento detalhado de material temático. No início, deixe apenas o som levá-
lo em sua jornada épica. Mais tarde, há muito mais a apreciar estruturalmente, se essa
é sua inclinação. Tente ouvir o resto de Assim Falou Zaratustra além do famoso nascer
do sol e você ficará surpreso com o quão mais maravilhosa é a música que contém,
cumprindo a promessa dos primeiros minutos. Sim, Strauss conquistou a morte,
porque ao ouvir suas obras você sentirá sua essência movendo-se dentro de você. E
você também será transfigurado.
 Dmitri Shostakovich (1906-1975):

Testemunha Honesta Dmitri Shostakovich foi um grande compositor ateu que

sofreu sob a tirania da Rússia stalinista, escrevendo música que comentava
ironicamente sobre a sociedade totalitária em que vivia. Ele encontrou uma maneira
de produzir obras que poderiam passar pelas insípidas loas "realistas socialistas"
exigidas pelo governo, mas ainda assim expressar oposição e zombaria do
autoritarismo dominante. Ele não fugiu desta sociedade, mas permaneceu para
testemunhar o sofrimento e a bravura dos milhões que eram prisioneiros desta nação
sombria.

Não encontrarás muita leveza na obra de Shostakovich, porque quando chega a

hora de ser engraçado, o riso dele muitas vezes é transformado num grito. O triunfo
não vem da celebração pública forçada, mas do tesouro íntimo da fragilidade da
ternura humana, como uma flor rara e efémera que se agarra a um penhasco estéril.
Ele é um dos grandes sinfonistas, tendo completado 15, diretamente inspirados tanto
em estilo como em conteúdo pelas dez grandiosas obras escritas por Gustav Mahler.
Ele também escreveu 15 quartetos de cordas, e estes são tão densos estruturalmente
como suas sinfonias e ainda mais reveladores em sua exploração dos estados
psicológicos de Shostakovich. Há também bandas sonoras de filmes, óperas, balés,
concertos, obras para piano e peças escritas para ocasiões específicas - uma riqueza de
música requintada que te levará anos a explorar completamente.

O seu génio reside na sua exploração starkly realista do contexto da consciência

humana num universo cheio de perigos criados por outros humanos cujo objetivo é o
controlo e a supressão da individualidade. Assim, o seu trabalho cronica uma luta pela
liberdade que é cara aos corações dos satanistas, que muitas vezes têm de esconder a
sua verdadeira natureza dos fanáticos que têm o poder de sufocar a sua busca pelas
alegrias que a vida pode oferecer.

Vamos explorar as poderosas obras de Shostakovich da sua série de sinfonias.

Com a idade de 19 anos, a sua Primeira Sinfonia tornou-o numa estrela internacional.
Definiu o tom para o que estava por vir, comentando com espírito satírico as obras
anteriores de Tchaikovsky de uma forma única e russa. Foi tocada em todo o mundo e
colocou Dmitri sob os holofotes. As suas duas sinfonias seguintes, escritas sob os olhos
atentos dos chefes soviéticos, são tentativas de integrar a linguagem musical
modernista e dissonante com mensagens que apoiam o "Glorioso Experimento
Comunista". São peças estranhamente ocas, talvez sendo em si mesmas um
comentário pessoal.
 A sua quarta sinfonia massiva, profundamente endividada com Mahler, levou a
dissonância grotesca a novas alturas. Como Stalin detestava a sua ópera Lady Macbeth
do distrito de Mtzensk, escrita num estilo semelhante - e desagradar a este chefe
significava ser arrastado durante a noite para ser exilado e morrer na Sibéria congelada
- Shostakovich retirou esta sinfonia antes da sua estreia oficial e produziu outra muito
mais convenientemente tonal, a Quinta Sinfonia, que também teve o tipo de sucesso
que a Primeira tinha alcançado. Ouça esta obra, com o seu primeiro movimento quase
Beethoveniano - austero e bem desenvolvido, o scherzo uma dança camponesa
Mahleriana, o largo uma lamentação apaixonada e escura, terminando com um final
que se transforma numa poderosa peroração. Claro que aqueles que entendem este
final vêem-no como uma celebração forçada, e os maestros que conheciam o
compositor tocam-no de forma a que o triunfo seja mais uma batida angustiante do
que uma vitória real.

A sua Sexta Sinfonia usou três movimentos para transmitir a sua mensagem,
começando com um adágio que mergulha nas profundezas do desespero, influenciado
pelo primeiro movimento da Décima Sinfonia inacabada de Mahler. O seu scherzo
continua então na veia irreverente tão característica deste compositor, enquanto o
finale é uma vigorosa marcha, atlética e confiante no tom. A Sétima, chamada de A
Leningrado, foi escrita enquanto Shostakovich estava em Leningrado, sob ataque dos
nazis. Ele ofereceu-se como bombeiro para proteger a cidade - uma famosa foto dele
com um capacete de bombeiro foi divulgada para fins propagandísticos. O primeiro
movimento daquela que é a sua sinfonia mais longa retrata a Rússia invadida pelos
nazis mecanizados, que são representados por uma marcha simplista que procede
através de uma série de variações pedantes, tornando-se mais brutal à medida que
avança. Essa marcha é desenvolvida em música de batalha que finalmente vence o
invasor. O moderato é um movimento scherzo dominado pelos instrumentos de sopro
com um clímax angustiante e o adágio que se segue tem muita poesia e paixão. O
movimento finale traz de volta a batalha, atingindo um verdadeiro clímax bombástico
com o retorno do tema principal do primeiro movimento. Esta obra foi apoiada pelo
governo soviético e foi imediatamente tocada no mundo ocidental como um símbolo
da luta do povo soviético contra Hitler. Bartók estava cansado de ouvi-la no rádio,
então ele parodiou a marcha nazi na sua própria Concerto para Orquestra.

A Oitava Sinfonia, composta por cinco movimentos, também foi uma obra de
tempo de guerra, mas explora sombriamente as repressões do regime comunista,
terminando de uma forma que não grita vitória, mas sim uma apreciação de ter
sobrevivido a um pesadelo - por pouco. O governo esperava uma nona sinfonia coral
triunfal, celebrando o fim da guerra. Em vez disso, receberam uma breve sinfonia
sarcástica que desafia as habilidades dos músicos e ridiculariza convenções. Stalin
finalmente morreu, e assim a Décima Sinfonia é uma obra pessoal, musicalmente
referenciando um dos interesses amorosos de Shostakovich e zombando de Stalin com
um feroz scherzo que termina com um grito.
 A sua Décima Primeira Sinfonia é uma vasta tela tonal que muitas vezes cita
canções revolucionárias russas, aparentemente retratando um massacre czarista
durante um protesto. Mas claro, parece ser dirigida a atos semelhantes dos senhores
soviéticos. É uma obra longa, mas muito evocativa, quase cinematográfica no efeito. A
Décima Segunda é muito semelhante à trilha sonora de um filme "agit-prop", e tem
um final bombástico semelhante ao da Sétima.

A Sinfonia Número Treze é a obra de Shostakovich que deve ser ouvida se não
explorar nenhuma outra. Baseada em cinco poemas de Yevtushenko, é pontuada para
orquestra completa, solista de baixo e coro masculino. Aqui o som do canto litúrgico
russo ortodoxo é absorvido e transformado num “Coro Grego” secular, entoando
textos que condenam a repressão totalitária em muitas formas. O primeiro movimento
é um assustador monumento ao assassinato de milhares de judeus pelos nazis em Babi
Yar. Com o seu sino profundo a bater e a sua explosiva indignação, há passagens
arrepiantes que vão surpreender. O segundo movimento fala mordazmente sobre o
humor resistir a todas as tentativas de o suprimir. O terceiro movimento descreve
tristemente a tenacidade das mulheres na União Soviética que fazem o melhor que
podem com salários escassos para trazer comida para casa para sobrevivência, um
heroísmo baseado na labuta tão estranha para a maioria dos povos ocidentais. O
quarto fica ainda mais sombrio, falando de medos de todos os tipos, sendo o pior o
medo de falar livremente, com receio de ser preso e morto por aqueles que observam.
Finalmente, o quinto movimento começa com Galileo e depois outros criadores a
encontrarem “carreiras” que os tornam amaldiçoados por serem honestos, enquanto
lacaios bajuladores muitas vezes têm sucesso sobre estes iconoclastas, cortejando os
governantes da sociedade. A música aqui é saudosista, delicada, irónica e calorosa,
conhecendo a escassez de tal coragem diante da inércia da conformidade coletiva. É
uma obra-prima.

A Sinfonia nº14 foi inspirada no Das Lied von der Erde, de Mahler, e é para
soprano e baixo solistas e orquestra de cordas com percussão. É baseada em poemas
que confrontam a morte em muitas formas, sendo assim uma meditação secular sobre
a preciosidade da vida, examinando as consequências da morte. A última Sinfonia, a
décima-quinta, resume a vida de Shostakovich com citações musicais de suas próprias
obras e de outros compositores favoritos, com muita paródia, lamento explosivo e,
finalmente, um estranho e gélido desapego calmo, terminando com um sorriso
caloroso que desaparece como o sorriso do Gato de Cheshire no ar.

Existe um conjunto completo das sinfonias regido por Rudolph Barshai, que
estreou a Quatorze Sinfonia, que é tocado com toda a beleza, terror e zombaria
necessários. Outros intérpretes notáveis são Mravinsky, Rostropovich,
Rozhdestvensky, Ashkenazy e Haitink.
 E assim, caros não-crentes, irão achar que esta música vale a pena, pois ela
mostra como um artista de espírito e paixão pode resistir à ditadura para falar a sua
mente e capturar de forma emocionante o que significa ser uma pessoa consciente
numa sociedade que destruiu tantos que se recusaram a conformar-se.

Leonard Bernstein (1918-1990):

Mestre de Todos os Ofícios Em 14 de outubro de 1990, o mundo da música

perdeu não apenas uma estrela, mas uma constelação inteira com a morte de Leonard
Bernstein, compositor, maestro, professor, showman, egoísta, libertino - todas eram
facetas deste homem extraordinariamente talentoso que viveu para extrair o máximo
da vida. Ele fez o seu próprio caminho, desenvolvendo seus talentos ao máximo e
usando sua própria mente como árbitro de sua direção, resistindo àqueles que
tentaram desviá-lo de seus objetivos, desde seu pai que se opunha ao desejo de Lenny
de ser músico até colegas que desejavam que ele limitasse seu escopo a uma única
faceta da música.

Ele é um exemplo de um Satanista de facto, concentrando-se em desfrutar o

presente ao máximo. Como maestro, Bernstein era conhecido como uma das
personalidades mais carismáticas e dionisíacas no pódio, tendo conquistado um status
que anteriormente só estava disponível para os europeus. Tive a sorte de ter
testemunhado várias das suas performances e posso afirmar a pura galvanização
extática da experiência. Ele se identificava completamente com o compositor da obra
enquanto conduzia, estimulando a orquestra a uma performance cheia de sangue e
fogo, dando vida às notas impressas como se estivéssemos a experimentar a música
pela primeira vez. Somos enriquecidos pelo legado de gravações que fez ao longo de
toda a sua carreira de maestro. Na verdade, todos os que estão a ler isto quase
certamente foram apresentados a alguma música clássica através de uma ou mais
gravações de Bernstein. Ele se destacou em obras que deram rédeas à emoção numa
escala grandiosa, particularmente as sinfonias de Gustav Mahler.

Como maestro, Bernstein esculpiu um nicho como um dos maiores, mas

também encontrou tempo para compor música original, variando desde obras
sinfônicas até partituras de balé e musicais da Broadway. Novamente, estou certo de
que todos vocês foram tocados por suas composições em algum momento de suas
vidas. Ele ganha imortalidade em West Side Story, uma atualização de Romeu e Julieta
ambientada entre gangues rivais em Manhattan. Esta partitura é permeada pelo
intervalo da quarta aumentada, conhecida como diabolus in música. O ambiente não é
tão importante, mas as melodias responsivas que ele criou correspondiam
perfeitamente às palavras, e permanecerão talvez como seu maior legado.
 Como sátira satânica, podemos mencionar Candide, que desmonta o conto do
"Melhor dos Mundos Possíveis" revelando a brutalidade da existência, a
monstruosidade insensível das hierarquias, tanto religiosas quanto governamentais, e,
no final, a necessidade de criar seu próprio significado através do que você mesmo
pode fazer. A partitura brilha com espirituosidade musical e o libreto é igualmente
irônico. Bernstein teve uma luta ao longo da vida contra a ideia de fé em figuras
externas. Ele compôs peças que constantemente voltavam o foco para o próprio
Homem em busca de significado. Sua Missa, embora datada com elementos
influenciados pelo rock, foi escrita como uma condenação da religião organizada.

Um dos meus trabalhos favoritos é a suíte sinfônica derivada da trilha sonora

do filme On The Waterfront. Aqui encontramos um poema sinfônico verdadeiramente
satânico que captura a amplitude da luta da própria vida. Começa com um tema
assombrado e procurador, depois passa para uma representação sonora da violência e
brutalidade da existência. Mais tarde, somos abraçados por um tema de amor
romanticamente abrangente. Ao longo da obra, essas ideias são desenvolvidas e
combinadas de maneira que significa a luta da existência, cheia de tragédia, mas em
última análise, de triunfo. A peroração final inclui uma combinação do tema de busca
inicial com o tema de amor, paixão unida ao propósito de alcançar o fim escolhido. A
vida como uma luta, para se destacar acima da multidão e derivar seus próprios fins.
Verdadeiramente uma obra-prima. Outro aspecto notável do trabalho de Bernstein é a
sua representação da cidade de Nova Iorque em toda a sua gama de majestade e
terror. Ele até compôs a famosa melodia "New York, New York, a Hell of a Town",
certamente uma joia satânica.

Na sua vida pessoal, Bernstein não poupava nada no que se refere ao seu
desfrute. Conhecido por ter um enorme ego, e seus talentos certamente o
justificavam, ele também era reputado por ser generoso com seus amigos e amantes,
independentemente do sexo. Seu desejo por sucesso e os eventos mágicos que
moldaram sua vida provam que ele sabia onde melhor direcionar suas energias.

Sim, certamente tinha seus defeitos, incluindo uma certa vaziez em relação a
questões socio-políticas. Aqui ele muitas vezes seguia a manada liberal. Sua festa
infame para os Panteras Negras foi justamente satirizada por Tom Wolfe. Mas tais
coisas são menores quando comparadas ao legado musical que permanece. Ele
realmente viveu uma existência satânica, tendo inflamado e lançado fogo ao seu
redor, despertando paixões naqueles que ele tocou. Ele permanecerá imortal nos
cérebros e músculos daqueles que ganharam seu respeito e admiração. Salve Leonard
Bernstein! Bravissimo!
 OBRAS ORQUESTRAIS:

Segue-se uma lista de composições além das mencionadas acima que

certamente irão estimular. Isso de forma alguma é exaustivo, mas é destinado como
um guia para iniciantes que desejam embarcar nesta vasta jornada de sons
extraordinários. Às vezes, eu indico maestros ou gravações que considero
excepcionais.

Hector Berlioz: Symphonie Fantastique. Uma grande sinfonia iconoclasta que

retrata uma fantasia induzida por ópio, terminando com o "Sonho de um Sabbath de
Bruxas". John Elliot Gardniner e Colin Davis lidam com isso da melhor forma. Também
vale a pena conferir a Sinfonia em ré menor e a Symphonie Funèbre et Triomphale.

Johannes Brahms: Sinfonia nº 1 foi o primeiro sucessor substancial das

sinfonias de Beethoven. É musculoso e totalmente bem desenvolvido, com nobreza e
heroísmo em sua expressão. Ouça as outras três também. Herbert von Karajan e Bruno
Walter fazem um grande trabalho com elas.

Benjamin Britten: Sinfonia da Requiem, Quatro Interlúdios Marítimos de Peter

Grimes, Guia do Jovem para a Orquestra. Um compositor britânico do século XX que
sabia como ser dramático e lírico. Comece com estes e depois tente uma de suas
óperas, como o conto de fantasmas psicológico e arrepiante A Volta do Parafuso.

Aaron Copland: Grande compositor americano de balés melodiosos Billy the

Kid, Rodeo, Appalachian Spring e uma poderosa Sinfonia nº 3 que incorpora sua
retórica Fanfarra para o Homem Comum.

Paul Dukas: O Aprendiz de Feiticeiro. A Fantasia da Disney adicionou o Mickey

Mouse, mas esta obra não precisa de animação para apresentar uma fábula orquestral
perfeita sobre interferir com forças além do seu controle.

Antonìn Dvořák: Suas Sexta a Nona Sinfonias são obras vigorosas,

influenciadas por Brahms e cheias de elementos tchecos. Seu poema sinfônico A Bruxa
do Meio-Dia e seus dois conjuntos de Danças Eslavas são bastante recompensadores.

Edvard Grieg: Suíte Peer Gynt, escrita para uma peça que apresenta uma
jornada até a sala do Rei da Montanha, nas profundezas da terra. Você reconhecerá
aquele episódio quando o ouvir.

Gustav Holst: Os Planetas é uma jornada evocativa que influenciou inúmeras

trilhas sonoras de filmes. Talvez a melhor peça para começar sua jornada na música
orquestral.

Alan Hovhaness: Sinfonia nº 50 "Monte St. Helens", tem uma seção explosiva
de erupção. A Sinfonia nº 22 "Cidade da Luz" é solene e majestosa. Aram
Khachaturian: Sinfonia nº 2 tem melodias impregnadas de música folclórica armênia.
Notáveis são seu começo ousado e o potente clímax do movimento lento fúnebre. Ele
termina com um vigoroso final, recordando temas do início da peça.
 Franz Liszt: Um dos grandes inovadores, Uma Sinfonia de Fausto, Sinfonia de
Dante, O Vals Mefisto, e Totentanz, são peças obrigatórias para o Satanista. Também
dignos de nota são seus poemas sinfônicos Les Preludes e Hunnenschlacht, e os dois
concertos para piano. Há uma maravilhosa gravação de Alfred Brendel da Sonata para
Piano em Si menor, juntamente com Funérailles. Ele é considerado o maior virtuoso do
teclado e viveu um estilo de vida "rock star", com mulheres, fama, riqueza e legiões de
fãs. Um Satanista de facto!

Felix Mendelssohn: A sua música para Sonho de uma Noite de Verão de

Shakespeare está cheia de um brilho noturno e contém a famosa Marcha Nupcial. A sua
Quarta Sinfonia, a Italiana, é enérgica e melodiosa, com um final furioso de tarantela. A
sua abertura As Hébridas (Caverna de Fingal) é uma excelente pintura musical.
Finalmente, o seu oratório romântico A Primeira Noite de Walpurgis é baseado no texto
de Goethe que descreve rituais druídicos nas Montanhas de Harz em resistência aos
primeiros cristãos.

Olivier Messiaen: Este compositor místico francês criou o brutalmente

ritualístico Et Exspecto Ressurectionem Mortuorum, bem como a mais sensual Sinfonia
Turangalîla.

Modest Mussorgsky: Quadros de uma Exposição na orquestração de Ravel e

Noite no Monte Calvo na versão de Stokowski, vista no filme Fantasia da Disney, são
clássicos satânicos. Ambas são tão perfeitas como Aos Planetas de Holst como obras
introdutórias à música orquestral bombástica.

Carl Nielsen: A sua Quinta Sinfonia retrata a luta contra a estase, levando
finalmente à vitória. A Sinfonia n.º 4, chamada "A Inextinguível", personifica o
entusiasmo e a inexorabilidade da vida.

Carl Orff: Carmina Burana para solistas de coro e orquestra é ruidosa e carnal e
foi bem utilizada no filme Excalibur de Boorman. Vais lembrar-te dela quando ouvires a
secção de abertura "Oh, Furtuna".

Francis Poulenc: O Concerto para Órgão, Timpani e Cordas muitas vezes soa
como se pudesse ter sido a banda sonora de um filme de terror. Tenho boas memórias
de ouvir esta obra na estrada enquanto o Dr. LaVey conduzia o seu Jaguar preto.

Sergei Prokofiev: A Sinfonia nº 5 tem um som muito russo, triunfante no final, mas
também sarcástico. A Sinfonia nº 3 é muito sombria, dissonante e poderosa. O balé
Romeu e Julieta está cheio de paixão profunda e violência. Experimente a suíte
compilada por Michael Tilson Thomas. A Cantata Alexander Nevsky é baseada na sua
trilha sonora para filme. Em particular, o movimento galopante "Batalha no Gelo" é
emocionante!

Maurice Ravel: Brilhantemente orquestrada, La Valse captura a decadência europeia

através de uma valsa em desintegração e Bolero é um longo cortejo de paixão sempre
crescente.
Ottorino Respighi: As Fontes de Roma, Os Pinheiros de Roma e Festivais Romanos são
peças coloridas e emocionantes, muito parecidas com as pontuações de filmes. Paul
Tortellier dirige a Orquestra Filarmônica no selo Chandos em uma gravação
espetacular.

Nikolai Rimsky-Korsakov: Conhecido por suavizar as peças de Mussorgsky, foi um dos

pioneiros da orquestração e suas próprias obras são baseadas em contos exóticos
fantásticos. Composições dignas incluem a Abertura Festiva Russa de Páscoa, Capriccio
Espanhol, Suíte O Galo de Ouro e Scheherazade.

Camille Saint-Saëns: Seu poema sinfônico Dança Macabra, retratando a morte como
uma violinista sedutora, tem sido frequentemente citado por outros compositores - e
o Dr. LaVey fez sua própria versão maravilhosa em seus sintetizadores. Sua terceira
sinfonia, a Sinfonia com Órgão, é esplendidamente dramática.

Franz Schubert: Ele seguiu Beethoven com obras geradas por melodias, e suas canções
de arte estão entre as mais expressivas. As Sinfonias #8 e #9 são construções potentes,
e você notará que o primeiro movimento da Oitava, famosa como a Sinfonia
Inacabada, foi usado em trilhas sonoras de filmes a partir dos anos 1930, como em O
Gato Preto de Ulmer.

Alexander Scriabin: Um compositor apaixonado e místico cujo interesse abrangeu

Nietzsche e Blavatsky. O Poema do Êxtase, Prometeu - Poema do Fogo e sua Sonata
para Piano nº 9 (Missa Negra) certamente irão encantar.

Jean Sibelius: Sua Segunda Sinfonia é austera, com um final cheio de grandiosidade,
enquanto seus poemas sinfônicos lidam com a mitologia escandinava, sendo Tapiola
particularmente assustador. O restante de suas sete sinfonias são obras emblemáticas
que valem a pena ouvir.

J. P. Sousa: Suas marchas são incomparáveis e qualquer coleção delas fará você se
animar. Instantaneamente reconhecíveis são The Stars and Stripes Forever, bem como
The Liberty Bell, que foi usada como música tema para Monty Python's Flying Circus.

Johann Strauss: O "Rei da Valsa" escreveu peças inesquecíveis e afirmadoras da

vida como o Danúbio Azul, Contos da Floresta de Viena e O Morcego.

Igor Stravinsky: Ele causou um motim com sua música de balé pagã A Sagração
da Primavera, na qual uma virgem é dançada até a morte. O balé de fantasia O Pássaro
de Fogo (com a "Dança Infernal do Rei Kastchei") e Petrushka, com tema circense, são
coloridos, poderosos e duradouros. As suítes de ambos os balés servem
perfeitamente.

Bedřich Smetana: A minha terra é uma série de seis poemas sinfónicos que
descrevem lendas e paisagens checas. Inclui o Moldava, que retrata um rio e dá
realmente a sensação do fluxo e refluxo da água e dos lugares por onde passa.
 Pyotr Tchaikovsky: Conhecido pelos seus ballets e sinfonias, suas melodias
inesquecíveis e composições sombrias serão conhecidas enquanto houver música. De
interesse imediato: Sinfonias nº 4, nº 5 e nº 6, os ballets O Quebra-Nozes e O Lago dos
Cisnes, a abertura Romeu e Julieta em estilo de fantasia, e a sempre emocionante
Abertura 1812, com partes para canhões reais escritos na partitura.

Ralph Vaughan Williams: A sua bracing Symphony #4 é estruturada como uma

anti-Sinfonia nº 5 de Beethoven. A Symphony #7, "A Antártida", baseia-se na sua
banda sonora para o filme Scott da Antártida e utiliza meios muito pictóricos para
evocar o enorme poder da natureza nessa tundra gelada, incluindo coros sem palavras
e órgão de tubos. A sua Symphony #6 começa em agonia, tem um movimento lento
contundente, um scherzo cínico com saxofones estridentes e depois termina com o
que parece ser um retrato tranquilo de desolação. As gravações de Kees Bakels na
etiqueta Naxos são excelentes.

Richard Wagner: Ele transformou a ópera no que chamou de

"Gesamkunstwerk", ou seja, teatro total. Aqui, todos os elementos da produção, desde
a música até aos cenários, figurinos e design de iluminação, devem ser controlados
para um impacto dramático máximo. Ele criou excertos orquestrais desses dramas
musicais de grande escala para ajudar a popularizá-los e as gravações desses excertos,
bem como das aberturas, fazem uma esplêndida introdução à sua música mestra -
Gerard Schwartz gravou excelentes compilações. O "Ring Without Words" de Lorin
Maazel é uma potente síntese sinfónica de destaques de todas as quatro óperas do
ciclo do Anel. Nietzsche idolatrava Wagner e considerava-o a encarnação do
dionisismo, embora mais tarde tenha ficado desiludido.

TRILHAS SONORAS:

Aqui eu listo algumas trilhas sonoras favoritas de cada compositor. Se você

gostar dessas obras, há muitas outras trilhas sonoras de cada um deles, então continue
ouvindo.

Elmer Bernstein: Os Dez Mandamentos, Robot Monster, A Grande Fuga, Academia

Animal, O Caldeirão Mágico.

Wendy Carlos: Laranja Mecânica, Tron, O Iluminado. Seus álbuns de música eletrônica,
Beauty In The Beast, Tales of Heaven & Hell, Digital Moonscapes, bem como a série
Switched-On Bach, não devem ser perdidos.

John Corigliano: Altered States. Sua Sinfonia n.º 1 "Of Rage and Remembrance", em
luto pelas mortes de muitos de seus amigos pela AIDS, é uma obra poderosa com um
dos scherzos mais assustadores já escritos.

Cliff Eidelman: Star Trek VI.

Danny Elfman: Batman, Darkman, Nightbreed, A Lenda do Cavaleiro Sem Cabeça, A

Grande Aventura de Pee-Wee, Mars Attacks, O Estranho Mundo de Jack.
Elliot Goldenthal: Alien 3, Titus, Batman e Robin, Batman Eternamente, Cobb,
Entrevista com o Vampiro.

Jerry Goldsmith: A Trilogia de Omen, Patton, Star Trek 1 & 5, Alien, The Blue Max,
Planeta dos Macacos.

Bernard Herrmann: Psico, Citizen Kane, O Dia em que a Terra Parou, The 7th Voyage of
Sinbad, Viagem ao Centro da Terra, Vertigo. O meu compositor de cinema favorito.

James Horner: Aliens, Brainstorm, Krull, Glory, The Rocketeer, Star Trek 2 & 3.

Akira Ifukube: Godzilla, Destroy All Monsters, Godzilla vs. Destroyer, Ghidorah the
Three Headed Monster, King Kong Escapes. A maioria dos clássicos filmes de monstros
do estúdio Toho tiveram a graça das suas bandas sonoras.

Wojciech Kilar: Drácula de Bram Stoker. A sua Sinfonia nº 3, "Symphony of

September", em homenagem às vítimas do 11 de setembro, é uma obra poderosa.

Erich Wolfgang von Korngold: The Sea Wolf, The Private Lives of Elizabeth and Essex,
The Sea Hawk, Kings Row. A sua única sinfonia também é uma obra soberba, pós-
Mahleriana, utilizando temas de algumas das suas bandas sonoras.

Basil Poledouris: Conan, O Bárbaro, Starship Troopers, Robocop, A Caça ao Outubro

Vermelho.

Leonard Rosenman: Debaixo do Planeta dos Macacos, O Carro, Star Trek VI.

Miklos Rosza: El Cid, Ben-Hur, O Rei dos Reis.

David Shire: Um Regresso a Oz.

Howard Shore: A Mosca, Ed Wood, O Senhor dos Anéis (I-III).

Alan Silvestri: Predator 1 & 2, The Abyss, Van Helsing.

Dimitri Tiomkin: A Queda do Império Romano, Os Canhões de Navarone, A Terra dos

Faraós.

Franz Waxman: A Noiva de Frankenstein, Crepúsculo dos Deuses, Taras Bulba.

John Williams: Drácula, A Fúria, Encontros Imediatos do Terceiro Grau, 1941, Star
Wars (I-VI), Superman.

Christopher Young: Hellraiser 1 & 2, A Mosca 2.

 Prazeres Ídolos

A minha geração foi a primeira a crescer banhada no brilho daquela janela

tremeluzente para a fantasia mediada chamada televisão. Para além do crescente
repertório de talk shows e formas de entretenimento adaptadas de emissões
radiofónicas anteriores, os filmes tornaram-se um elemento essencial para preencher
o tempo de antena e proporcionaram uma dieta constante de literatura desde filmes B
até ao cinema de arte. As imagens que piscavam efemeramente e, durante algum
tempo, apenas em preto e branco, formaram o nosso inconsciente coletivo de
arquétipos. Os meus favoritos, aqueles que permaneceram muito tempo depois de o
espetáculo ter terminado, foram os filmes de monstros.

Na minha juventude, não havia forma de gravar estes filmes em vídeo, embora
eu gravasse o som em cassetes e pudesse reproduzir o filme na minha mente ao ouvi-
lo mais tarde. Também não havia forma de comprar e ver um filme completo que
pudesse ter lido sobre. Havia breves excertos em super-8 se tivesses o projetor
apropriado. Tinhas que depender da misericórdia dos programadores dos canais locais,
que eram poucos em número. A receção de televisão era obtida posicionando uma
antena no telhado - sem cabo - e às vezes tinha que subir ao telhado para reposicionar
a antena na esperança de captar um sinal de uma estação de transmissão mais remota
que pudesse estar a exibir um filme particularmente fascinante listado no
indispensável TV Guide, geralmente nas primeiras horas da manhã. Essa revista era o
nosso missal, e eu comprava uma cópia todas as semanas e circulava as entradas das
novas e antigas criaturas favoritas listadas. Claro, os melhores filmes de monstros
povoavam "O Programa da Noite" a partir das 23:30 ou "O Programa da Noite Muito,
Muito Tarde" depois da "hora das bruxas" à meia-noite aproximadamente. Quando era
jovem, às vezes precisava sair sorrateiramente do meu quarto no meio da noite e
colocar-me à frente daquele televisor, com o volume baixo, para captar a transmissão
de alguma obra proibida de terror. Foi uma experiência verdadeiramente mágica, e as
alturas de antecipação aguçaram a minha excitação de forma que muitas vezes, filmes
que não eram particularmente notáveis - como "As Sereias de Tiburon" ou "O Crânio
Gritante" - poderiam ter apenas uma cena ou duas que tornavam a vigília valiosa.
 Tantos filmes de monstros foram celebrados na revista Famous Monsters of
Filmland de Forrest J. Ackerman que se tornou as escrituras sagradas para aficionados
do macabro. Quando o relógio batia a hora apropriada, eu emocionava-me ao ver as
maravilhas que anteriormente eram apenas imagens desfocadas, mas infinitamente
sugestivas, das páginas da FM. Às vezes, mesmo com o ajuste da antena, muitas vezes
só conseguia obter uma imagem nevada, mas assistia mesmo assim, apenas para ter
algum conhecimento do filme. Como a escola era obrigatória, muitas vezes ia dormir e
ajustava o alarme para que pudesse acordar, como os meus queridos vampiros, para
ver esse programa da noite, muito, muito tarde.

As criaturas nesses filmes eram como família para mim. Identificava-me

facilmente com o "cientista louco" que procurava conhecimentos proibidos, o que, de
certa forma, eu estava fazendo apenas por estar acordado a essas horas
verdadeiramente diabólicas para assistir aos filmes. "Sabia" que, se tivesse metade da
oportunidade na mesma situação, não teria o mesmo fim trágico que os fracassos
retratados, mas, na verdade, alcançaria um novo entendimento dos segredos do
Universo.

Identificava-me particularmente com os monstros - com a Criatura

Lovecraftiana da Lagoa Negra, que nadava tão graciosamente sob a cientista sexy Julie
Adams e se estendia com luxúria e curiosidade em direção ao seu corpo flexível. E
sentia-me frustrado com ele quando foi colocado em cativeiro no segundo filme e
ainda pior no terceiro, quando foi terrivelmente queimado e perdeu a capacidade de
permanecer em seu ambiente natural, apenas para finalmente se afogar enquanto
procurava sua casa. Identificava-me com os vários vampiros, os Dráculas retratados
por Lugosi, Lederer e Lee (e comecei a cobiçar aquelas belezas cheias de curvas que a
Hammer tornou marca registrada); os vampiros mexicanos em preto e branco que se
moviam através de paisagens envoltas em nevoeiro em direção a mansões
ornamentadas frequentemente construídas de adobe, até mesmo o vampiro caubói
que em seu nascimento morto-vivo se assemelhava a Zorro, apenas para se tornar um
pistoleiro invulnerável - até ser derrubado por um fragmento da "verdadeira cruz"
disparado como uma bala por um pregador.

Também me identificava com os monstros gigantes, libertados pelas mãos do

homem que mexia em forças para além da sua compreensão, trazendo a justiça da
Natureza para casa: A Besta dos 20.000 Braços, Gorgo, O Gigante Behemoth, O
Escorpião Negro, e o mais poderoso de todos - Godzilla. Estes colossais gigantes
incorporavam uma potência imemorial que destruía os planos dos novos mestres do
globo.
 Estes filmes forneciam imagens arquetípicas que fluíam pelas imaginações de
todos nós, jovens fãs. E como não podíamos ver esses filmes novamente, a menos que
tivéssemos sorte, procurávamos brinquedos que fossem feitos como lembranças do
filme. Não havia muitos desses, e podiam ser grosseiramente representados. Os
modelos de monstros universais bem trabalhados produzidos pela Aurora eram ícones
principais, amorosamente construídos com cola de avião e cuidadosamente pintados
para serem o mais evocativos possível. Outros brinquedos eram fabricados para séries
de televisão e, se não houvesse brinquedos, eu desenhava imagens dos meus ícones
favoritos, trabalhando para aperfeiçoá-los, e também escrevia roteiros para aventuras
futuras.

Estes brinquedos serviam como ídolos das nossas divindades arquetípicas. Eles
eram fontes de poder para conjurar - sigilos que causavam ondas atávicas de nossas
respostas emocionais aos filmes. Nós os venerávamos com o mesmo fervor que as
pessoas em culturas passadas usavam para os fetiches e estatuetas de divindades
tutelares que povoavam os santuários domésticos. Os modelos, em particular, tiveram
um impacto proeminente em minha paisagem psicológica interna, uma vez que tive
que construí-los, com peças lixadas para remover imperfeições. Então usei tintas
Testor's, tão aromáticas quanto qualquer incenso sagrado, para pintar o estireno
unicolor e, assim, dar vida vívida aos monstros. Pintar o monstro de Frankenstein e
trabalhar em camadas múltiplas para texturizar a pele verde provocou a mesmo êxtase
que supunha que foi experimentado por aquele brilhante cientista quando ele
dominou o raio para ressuscitar os tecidos mortos de sua criação.

Estes avatares do estranho eram nossos estandartes de nosso status de

outsiders. Ao abraçar esses monstros, vendo-os como partes de nós mesmos, eles
forneciam um baluarte contra a normalidade monótona e entediante de tantas outras
crianças ao nosso redor que tinham interesses mais mundanos. E nossa devoção
apaixonada aos nossos heróis sombrios não foi uma fase passageira, mas tornou-se um
credo que forneceu uma perspectiva usada ao lidar com o mundo ao nosso redor.
Nunca fomos apóstatas de nossos irmãos da noite.

Se entrarem no meu covil, irão reparar nos muitos bonecos da minha divindade
patrona, o gigantesco réptil radioativo que sempre esteve mais próximo do meu
coração. Aqui, o "Rei dos Monstros" permanece supremo, e agora, através da
tecnologia de chips de áudio, muitos dos meus totens até dão voz a um rouco
skreeeeeonk! Salve Gojira!

Hoje em dia, a minha geração está a criar filmes e a garantir que são produzidos
brinquedos para todos os grandes sucessos. É por isso que existem tantos remakes -
olhamos para trás e alguns sentem que a magia está um pouco diminuída (oh, os de
pouca imaginação!). Então refazem filmes com a tecnologia contemporânea na
tentativa de recriar a maravilha sentida na infância, agora que os padrões para as
ilusões são muito mais elevados e a crença na magia é menos poderosa.
 E os brinquedos, os fabulosos brinquedos! Estes são agora criados com uma
exatidão que só sonhávamos quando crianças. Agora podemos ir à Toys "Я" Us e
comprar, muitas vezes por pequenas quantias de dinheiro, criações demoníacas
intricadas e imaginativas que fariam Bosch orgulhoso se aparecessem em uma de suas
cenas do Inferno. Então agora temos um panteão pronto de divindades sombrias e
demônios grotescos que podemos usar para conjurar sentimentos profundos que, para
muitos, têm estado dormentes desde a juventude. Estes são talismãs potentes, ídolos
reais que podem evocar respostas sombrias e arrepiantes. Eles são de fato daimones,
pois essas figuras de plástico nos inspiram. Eles são reservatórios de poder que muitos
da minha geração procuram, mesmo que não entendam por que são compelidos a
fazê-lo.

Mas nós, magos satânicos, NÓS compreendemos, e assombramos os

corredores das lojas de brinquedos comuns, bem como aquelas lojas exóticas que
vendem importações japonesas, uma experiência como visitar os templos de outra
religião. Muitos tornaram-se convertidos extáticos. Então, procure aqueles
monstrengos retorcidos que o levam de volta no tempo, para o ECI da sua emergência
da inocência para a compreensão. Eles são ferramentas profundamente mágicas que
podem ser usadas para criar rituais de potência surpreendente.

Um Inferno de
Cidade
A GRANDE ESCURIDÃO DE 2003

HOUVE MUITA POESIA nas sombras na noite passada.

O poderoso iluminador criado por Edison e Tesla fechou seus olhos às 16h10min EST.
Os habitantes de Nova Iorque ficaram assustados, mas logo recuperaram o seu sentido
de orientação à medida que os semáforos apagavam nas avenidas e aqueles nas ruas
laterais insistiam em "verde" por um tempo. À medida que as transmissões de rádio
confirmaram que a falta de energia não foi causada por terroristas e começaram a
cantar "Culpa do Canadá" pela falha na rede elétrica, as pessoas começaram a se dirigir
para as suas casas de ônibus, táxi ou a pé. As histórias fizeram um bom negócio
vendendo comida, bebida e baterias. Havia alguma urgência à medida que o sol se
aproximava do horizonte oeste, inflamando Nova Jersey com o seu esplendor
carmesim.
 Peggy e eu saímos entre a multidão que andava devagar e trouxemos comida
para casa. Desfrutamos de uma refeição agradável e depois levamos a Contessa Bella
Lugosi, nossa cachorrinha Chow preta, para dar um passeio antes que o crepúsculo se
transformasse em escuridão total. As ruas do nosso bairro estavam cheias de pessoas
passando. Muitos moradores locais tinham montado grelhadores nos passeios e o
cheiro de carne a cozinhar pairava no ar, acompanhado por músicas concorrentes
lançadas por boomboxes alimentados por bateria. Um guitarrista estava no degrau do
edifício onde a Comedy Central produz o The Daily Show. A nossa cultura criou uma
sede interminável por entretenimento.

À medida que a escuridão envolvia Manhattan, a luz tremeluzente de velas

proliferava nas janelas. Várias estruturas de telecomunicações próximas tinham
geradores, então suas janelas brilhavam como faróis nos desfiladeiros escuros pelos
quais as pessoas ainda seguiam seu caminho, algumas com lanternas na mão. Havia
um ar de festa de rua, mas parecia que essa bravata estava afastando o medo primal
da luz que se extinguia na maioria das pessoas. Para nós, filhos da noite, era um
momento de grande beleza. O luar banhava as torres de concreto negro enquanto
espeleólogos aleatórios faziam seu caminho por suas bases. Os brilhos de alfinete das
velas tremeluzentes se extinguiram um a um à medida que a noite pressionava pela
vitória. Ursa Major estava clara a olho nu pela primeira vez desde 1977 acima dessas
ruas agora silenciosas e cruéis.

Enquanto o trânsito diminuía e os feixes dos faróis se tornavam escassos,

experimentávamos como esta vasta metrópole havia sido antes de ser defendida do
impacto da noite através do luciferismo artificial. Naquela época, qualquer pessoa, ou
talvez qualquer coisa, poderia estar à espera de presas nas interstícies negras da
cidade adormecida. O encanto dos monstros clássicos, humanos ou sobrenaturais,
poderia novamente ser lançado sobre aqueles que agora suavam e sonhavam em seus
apartamentos - vítimas de terrores há muito enterrados. Era estimulante e revigorante
para nós, que eternamente abraçamos a majestade ebon. A grande escuridão avançou
em conquista, e nós, patriotas do seu império, celebramos sua hegemonia.

Horas depois, quando a noite foi banida por uma aurora perolada, as massas
agitaram-se e ergueram-se com o retorno de Aton. Observámos com saudade a
profunda quietude que ainda reinava, enquanto os oráculos radiofónicos previam que
em breve o gigante adormecido voltaria a enviar o seu pulso para animar as grandes
máquinas silenciosas. Banhar e tomar o pequeno-almoço à luz cinzenta era um prazer,
mas o mundo moderno abruptamente irrompeu quando o nosso frigorífico se ativou
precisamente às 7:45.

E assim, a carícia poética da noite ancestral foi mais uma vez banida da nossa
cidade metropolitana. Mas a sua magia, como sempre, pulsa nos corações dos
satanistas, pois somos parentes e o sacerdócio vivo dos seus eternos mistérios.

15 Agosto, XXXVIII A.S.

 ALAS,
BABYLON
Desde a minha juventude, visitei a cidade de Nova Iorque e sempre fiquei
profundamente impressionado com a forma como ela abrange toda a gama de
capacidades do ser humano. Quando me mudei para cá, para o Hell's Kitchen, há vinte
e cinco anos, foi a realização de um longo desejo. Como Satanista, aprecio a
estratificação da nossa espécie. Gosto das criações raras de indivíduos excecionais e
sou fascinado pelas profundezas da depravação de outros. Tento evitar a maioria das
pessoas, pois geralmente são mediocridades e não valem o meu tempo ou atenção. O
que era refrescante sobre a cidade, naquela altura, em oposição ao norte do estado de
Nova Iorque de onde eu vinha, era a falta de moderação, com pouco do tédio do meio-
termo para turvar a paisagem preta e branca nítida.

Na minha experiência, sempre me pareceu ser a "cidade do mundo", a capital e

o exemplo crucial do que significa ser "homo urbanus". Todos os extremos dos tipos
humanos podem ser encontrados aqui: sub-morões, génios, sofisticados, os ingénuos.
A Times Square costumava ser a vista mais potente para ver todo este espectro de
uma só vez. Se alguém estivesse em Broadway e na 42nd Street, simplesmente
olhando em volta, podia ver as paixões humanas incorporadas: a sexualidade básica
nos locais de todos os aspectos da pornografia, a mente inquieta faminta por
informações no rastejar eletrónico interminável das manchetes e nas publicações que
se empilham nas bancas de jornais. A nossa necessidade de fantasia era servida pelos
muitos teatros que exibiam todos os níveis de filmes sendo produzidos e uma gama
semelhante de performances ao vivo, desde as mais magníficas às mais sórdidas. Havia
lojas que vendiam armas exóticas e lembranças baratas.

A gastronomia variava desde vendedores ambulantes de limpeza duvidosa até

o típico restaurante americano Howard Johnson's, passando pela exotérica do segundo
andar de The Chinese Republic, um dos restaurantes chineses mais antigos do centro.
Durante seus últimos anos, visitá-lo exigia que se empurrasse cafetões e prostitutas
para chegar à porta do nível da rua e depois subisse a escadaria suja e coberta de
graffiti para alcançar o lounge forrado de vermelho com suas fotos desbotadas em
caixa de luz de locais chineses. Times Square era um lugar tão emocionante para
visitar; funcionava da forma que os símbolos fazem, permitindo que tanta informação
estivesse em foco consciente em um único flash intuitivo. Infelizmente, a maior parte
disso se foi, substituída por empresas franchisadas invasoras que atendem às
necessidades sem graça de drones sem gosto. Nenhum deles pertence aqui.
 Lamento a homogeneização desta área que tem estado em vigor nos últimos
anos, pois colocou uma máscara higienizada no verdadeiro rosto da nossa Babilónia,
convidando hordas de zombies consumidores a vaguear pelos passeios em
cumprimento à visão de Romero em "Dawn". A cada ano, Coney Island, um antigo
avatar de sonhos além do alcance, perde mais da sua ressonância à medida que os
remanescentes arqueológicos da busca desesperada das pessoas por diversão e
realização são limpos. Nova Iorque tem atraído mais dos marchantes do rebanho, que
agora permanecem em vez de passar, e dessa forma torna-se uma reflexão mais
precisa de toda a nossa espécie. Ultimamente, sinto falta da pureza da antiga
perspetiva. O nosso Hades-no-Hudson parece ter tido as suas bordas afiadas
embotadas, tornando-se seguro para crianças e morno.

Mas eu tenho esperança, porque eu sei que "nenhum ideal humano é seguro".
Embora as renovações e novas construções atualmente afastem os elementos mais
plutonianos, estes não desapareceram, foram amaciados ou curados. A nossa cidade
sempre trabalha para "renovar" a si própria, mas os resultados limpos e polidos têm
uma duração curta. A fome da escuridão ainda espreita nas margens e retornará ao
centro do palco com o tempo, uma vez que o ímã no cruzamento do mundo é um
poderoso atrativo. Como o inferno urbano em Blade Runner, as exibições tecnológicas
e orgásmicas brilhantes criam sombras ainda mais profundas que serão novamente
preenchidas por aqueles que sempre as chamaram de lar. Sim, a nossa antiga e futura
Babilónia ainda é satânica, e aqueles de nós que a conhecem intimamente ainda
podem encontrar os extremos estimulantes, contornando a multidão alienígena de
cultistas do shopping. O momento deles é agora, mas suspeito que seja passageiro. A
máscara cairá, e quando a verdadeira imagem for vista, eles voltarão correndo para a
normalidade imaginada dos seus subúrbios prosaicos e estados "centrais".

As forças atuais de esterilização são diferentes das tentativas anteriores de

limpar a Cidade devido à sua premeditação e poder financeiro, e pode ser que as áreas
afetadas permaneçam sob seu domínio por algum tempo. Enquanto houver um
mercado lucrativo para uma experiência de "Manhattanland" entre os visitantes que
acham que visitar simulacros seguros é preferível a algo mais apimentado, esses
lugares permanecerão "melhorados" e resistentes aos arredores que ainda não foram
"redimidos". Não posso afirmar com certeza o que poderá mudar isso, mas em sua
ganância, assim que a renda começar a diminuir, a manutenção diminuirá e as coisas
se tornarão decadentes, tornando-se novamente refúgios para o que eles consideram
menos apreciável. A menos que toda a ilha de Manhattan seja transformada no "Lado
da Luz", a área adjacente crepuscular restante estará pronta para voltar quando surgir
a oportunidade. Não sou profeta suficiente para arriscar previsões de prazos.
 São tantas as coisas preciosas e bizarras que desapareceram sem substituições
adequadas, como a "The Magickal Childe" de Herman Slater, que era verdadeiramente
um palácio pluralista da diversidade religiosa. Precisamos desses blocos marginais com
espaços com aluguel suficientemente baixo para apresentar oportunidades para
empreendedores do bizarro. Sempre houve negócios suficientes para apoiar tais
fornecedores de nicho - Nova York era o lugar que abraçava os tipos que valorizavam o
não ortodoxo, e espero que estes não acabem apenas como emporiums virtuais no
ciberespaço. Esta cidade ainda me interessa, pois há ainda suficiente excentricidade
remanescente, com pessoas peculiares praticando ofícios há muito esquecidos em outros
lugares. Mas hoje é preciso procurá-las com mais afinco. Contanto que possam se dar
ao luxo de permanecer no negócio e, enquanto parentes de espírito com visões únicas e
a determinação de tentar e fazer sucesso aqui enfrentarem a peregrinação e criarem
raízes, o coração deste carnaval sombrio continuará a bater.

17 Maio, XL A.S.

Uma
homenagem para
The Cloven Hoof

O SEU NOME SOA como um chamado claro para aqueles que reconhecem a sua
verdadeira natureza, os animais humanos que se orgulham de se chamar satanistas.
Ele foi um homem que olhou, viu e agiu com base nesse conhecimento. O seu grande
génio foi tecer juntos fios aparentemente díspares de muitas culturas e tempos,
reconhecendo-os como emanando de uma única fonte caliginosa. O seu intelecto
poderoso e intuições carnais guiaram-no para criar essa tapeçaria escura, salpicada de
destaques flamejantes e raios prateados, cuja substância vem do próprio Senhor do
Inferno. Assim, Anton Szandor LaVey formou a primeira igreja da história ocidental
consagrada em nome de Satanás e, assim, gritou orgulhosamente para o mundo que o
Caminho da Mão Esquerda era o seu caminho e que ele o levaria mais longe do que
qualquer um que o tivesse precedido.
 Ele tornou possível para nós, seus iguais - pois os Satanistas nascem, não são
feitos - conhecer e abraçar nosso legado, o dos grandes homens e mulheres da história
que foram inspirados a pioneirar novos reinos de entendimento. Eles usaram a grande
chave da dúvida para fazer as perguntas deixadas sem resposta, para viajar para as
terras, tanto físicas quanto conceituais, que tinham permanecido anteriormente
inexploradas e, portanto, proibidas para todos, exceto para os corajosos.

Anton LaVey foi um desses animais corajosos, completo em seu entendimento,

e corajoso o suficiente para ficar diante de seus companheiros e desafiar as platitudes
conservadoras que amarram as massas complacentes. Sua sabedoria não era para
todos, já que muitos não nascem ardendo com o fogo negro interior. Ele sabia que tais
pessoas sempre buscarão os falsos reinos espirituais na tentativa de preencher o vazio
que as consome por dentro. Ele avisou a seus companheiros para tomarem cuidado,
pois somos poucos e eles são muitos, então devemos andar com cuidado entre os
mortos-vivos.

LaVey viu um dos pontos de apoio nos quais o peso conceptual do mundo
encontra equilíbrio, e ele sabia como empurrar, alterando o curso das percepções de
uma forma que terá repercussões por milênios. Ele foi verdadeiramente um titã entre
os homens e, embora sejamos mais pobres por não sermos mais agraciados por sua
presença pessoal, suas ideias ardentes têm uma vida própria que se cristaliza naqueles
que sabem que é sua vontade continuar ao longo da trilha que ele abriu com tanta
brilhantismo.

Ele possuía um dom excepcional, que ia além do que é normalmente

considerado como um padrão de excelência, sendo capaz de se dedicar a várias artes
com a habilidade que muitas vezes só é alcançada com a dedicação a apenas uma
musa. Ele deixou um legado criativo que nos enriquece, e viveu sua vida como o
verdadeiro exemplo de tudo o que ele exaltou - perseguindo seus prazeres sem
restrições, enquanto produzia obras que só são alcançadas através da mais vigorosa
autodisciplina.
 Anton Szandor LaVey e Peter H. Gilmore na Casa Negra

Anton Szandor LaVey tocou muitos de nós, especialmente aqueles que tiveram
o grande privilégio de serem acolhidos no seu círculo pessoal. Mas ele continuará a
tocar muitos, até mesmo gerações ainda por conceber, pois capturou partes de si
mesmo em seus escritos, sua música e seus vídeos, que galvanizarão todos os
verdadeiros satanistas a se apresentarem com força e Compreensão, armas duplas que
não podem deixar de trazer a vitória.
 Nós devemos-lhe a nossa gratidão por abrir os portões adamantine do próprio
Inferno, dando forma e estrutura a uma filosofia que nos nomeia como os Deuses que
somos. A sua blasfémia suprema contra as ovelhas choronas foi destruir o seu ditado
idolatrado de que todos os homens são iguais. Os seus camaradas, vivendo como
verdadeiros Demónios, exerceriam assim as suas faculdades para julgar e serem
julgados em tudo o que fazem. Ele destronou os salvadores externos e defendeu a
responsabilidade por todas as consequências, talvez o princípio mais assustador num
mundo em que ninguém é responsabilizado pelas suas ações.

A Igreja de Satanás é um sombrio grupo de pessoas que trabalham para

continuar o impulso da sociedade humana na direção traçada por Anton LaVey. E ela
permanecerá como o domínio precioso dos poucos imperiosos, dos poderosos de
espírito que vivem com o próprio sangue e cérebro - que navegam pelo rio ébano em
direção ao limite da escuridão, que acolhe somente aqueles que trazem o brasão do
todo-poderoso Satanás em suas próprias almas.

Anton Szandor LaVey, nós te saudamos! Em nossos rostos, carregamos o

sorriso da informação privilegiada, o sinal externo do nosso vínculo tribal contigo, que
carregou tão bem este estandarte irônico. Você está para sempre em nossos corações
e mentes.

Salve Anton Szandor LaVey!

Salve Satan!

Despedida,
Templo das
Trevas
EM 16 DE OUTUBRO DE XXXVI A.S., a infame Black House - residência do Dr.
LaVey por muitos anos e berço da Igreja de Satanás - foi demolida.

Nos últimos anos, a Casa Negra no número 6114 da California Street ficou vazia
e sinistra, a quintessência da "casa evitada". Como a residência de San Francisco do
mentor do Dr. LaVey, Cecil Nixon, não era destinada a sobreviver à morte do
proprietário único que lhe havia dado vida preternatural.
 Era o equivalente real dos "casarões assombrados" fictícios pertencentes a
estranhos encantadores, como a residência dos Addams da banda desenhada e do
vídeo. Com o Dr. LaVey como seu génio loci, tornou-se um ponto de conexão para
aqueles que compartilhavam suas sensibilidades satânicas. Era verdadeiramente um
"profano dos profanos" para o grupo seleto de indivíduos sinistros que tiveram a sorte
de serem convidados a cruzar seu limiar e passar pelo hall de entrada sob a palidez
estigiana. Aqueles de nós que desfrutamos de muitas horas em seu abraço tenebroso
nunca esqueceremos seu charme - e seus mistérios.

Com a sua passagem, ela ganha mais poder ao entrar no reino da lenda. Agora
ela continua a existir como o arquétipo de refúgios pertencentes a muitos dos
membros da Igreja de Satanás. E nos anos que virão, continuará a servir de inspiração
para essas almas infernais que têm a vontade de construir seus próprios santuários
sombrios.

Sobre Elaboração e
Justiça
Durante a existência da nossa Igreja, desde a sua fundação em 1966 - o Ano
Um, Anno Satanas, temos visto várias frases distintas, marcando o crescimento e
desenvolvimento deste experimento. Listamos abaixo algumas delas a partir da
retrospectiva da primeira década escrita por Anton LaVey e impressa em The Cloven
Hoof, Volume VIII, #2.

A Primeira Fase, Emergência, cristalizou o zeitgeist na realidade - liberou o

conhecimento de um corpo político satânico em um clima social pronto, mas
estupefato.

A Segunda Fase, Desenvolvimento, testemunhou uma expansão organizacional

e institucional como resultado da exploração cuidadosamente estimulada que atraiu
uma variedade de tipos humanos dos quais destilar um "ideal" satânico.

A Terceira Fase, Qualificação, proporcionou a elucidação suficiente para

estabelecer os princípios do Satanismo contemporâneo, contrários à interpretação
anterior ou atual. A Bíblia Satânica, os Rituais Satânicos e a Bruxa Satânica poderiam
ter sido convenientemente ignoradas, mas estavam prontamente disponíveis para
qualquer um que escolhesse adquirir conhecimento de nossa doutrina e metodologia.
Uma aura de respeitabilidade prevaleceu - muitas vezes até um ponto de super
compensação - para contrabalançar pressupostos imprecisos pelo mundo exterior.
 A Quarta Fase, Controlo, encorajou a dispersão e o "Princípio de Peter" como
meio de isolar o "ideal" avaliado da Fase Dois. A desinstitucionalização separou os
construtores dos habitantes, filtrando e estratificando o que começou como uma
organização iniciatória - ou persuasão - numa estrutura social definitiva.

A Quinta Fase, Aplicação, estabelece a fruição tangível - o início de uma

colheita, por assim dizer. As técnicas, tendo sido desenvolvidas, podem ser
empregadas. Os Mitos do Século XX são reconhecíveis e exploráveis como estímulos
essenciais. Os erros humanos podem ser vistos com uma compreensão para um
enriquecimento radical.

A Sexta Fase, o desenvolvimento e produção de Companheiros Humanos Artificiais,

tornou-se parte da nossa declaração de Revisão Pentagonal.

Nós temos visto algumas conquistas fascinantes na evolução desta Sexta Fase,
particularmente no trabalho da empresa Real Doll. Mas, no geral, a falta de
discriminação que caracteriza a manada levou-os a estar contentes com algo menos
concreto para o seu senso de auto-satisfação. De facto, a disseminação do computador
pessoal tem fornecido a saída onde as fantasias de adequação das massas, tanto
sexuais como sociais, são cumpridas. Nós "misantrópologos" observamos que agora
isso acontece em salas de chat, através de mensagens instantâneas, e no mundo de
fantasia de sites, tudo jogado na tela de um tubo de raios catódicos - o monitor de
computador como o filho messiânico do Deus televisivo adorado nas casas de todas as
pessoas da manada. É apenas para os poucos pioneiros rejeitar o toque do teclado, e
perseguir texturas semelhantes à carne produzidas pelos artífices dos androides
contemporâneos. Em seus laboratórios secretos, eles prosseguem nesse
empreendimento Rotwangiano, e atualmente podemos olhar para o Japão para os
mais recentes avanços tecnológicos na emergente arte da robótica.

Durante os quarenta anos de existência da nossa Igreja, estamos agora na fase

sete, a de Elaboração, em que os resultados obtidos pela aplicação contínua das
nossas teorias básicas são examinados e trabalhados para se tornarem ainda mais
eficazes na prática. Os nossos membros produtivos estão agora a refinar os materiais
que começámos a colher na colheita da Quinta Fase, combinando-os de forma cada
vez mais subtil e complexa, influenciando a sociedade na direção da nossa vontade.
Com base na nossa compreensão dos mitos do século XX, alguns de nós podem
trabalhar para a formação da mitologia do século XXI. Da quebra de ícones sagrados,
passamos para a construção de ícones seculares, gerando novos arquétipos que se
juntarão ao atual panteão de imagens essenciais. Estamos no limiar do que pode ser
um longo período durante o qual os inovadores do nosso movimento formulam
símbolos e personagens que incorporam a quintessência dos nossos valores -
autodeterminação, discriminação e orgulho na realização. Com o tempo, estes podem
tornar-se sigilos amplamente aceites do que é verdadeiramente satânico - como
definimos o satanismo.
 Culturalmente, a nossa filosofia promove a ideia de que uma ampla gama de
escolhas deve estar aberta ao indivíduo consciente. A disponibilidade dessas opções
sempre ameaçará os tiranos que desejam forçar "infiéis", muitas vezes sob pena de
morte, a se converterem ao seu "único caminho verdadeiro". Não importa qual
divindade esteja retratada benignamente espalhando seus braços para os seguidores
forçados. Os satanistas veem esse abraço como o oferecido pela "Virgem de
Nuremberg" e nós o recusamos. E pode chegar o momento em que nossos
companheiros de viagem, que desfrutam dos benefícios da nossa sociedade secular
global, também o façam. Deixemos aqueles que nos temem continuarem a fazê-lo pelo
motivo preciso: que nosso estilo de vida, se amplamente adotado, limitará o reinado
repressivo do fanatismo espiritual.

À medida que nossas ideias ganham aceitação em novas áreas do mundo,

podemos ver uma rápida progressão por meio de algumas das nossas fases anteriores
em várias localidades previamente isoladas. Onde quer que membros da nossa "tribo"
sejam encontrados, eles usarão a filosofia satânica como um meio pragmático para
alcançar a satisfação mais plena em suas vidas. Como movimento, o satanismo pode
achar sábio, sempre que possível, promover a proliferação de estruturas sociais que
defendam o individualismo como um valor e advoguem a liberdade pessoal máxima
para aqueles que têm as forças adequadas necessárias para exercer esse privilégio
com absoluta responsabilidade.

Indulgência foi a palavra-chave escolhida por Anton LaVey quando fundou a

Igreja de Satanás em 1966. Penso que se pode certamente argumentar que este
conceito teve, entretanto, um impacto duradouro na sociedade humana. Ao olharmos
para a paisagem do que é atualmente oferecido, vemos que a visão do Dr. LaVey teve
um amplo efeito cultural, pois a quantidade de liberdade para o prazer pessoal
aumentou abundantemente em todos os níveis da estrutura social.

O Dr. LaVey também observou que um perigo primordial é que o antigo

conceito de encontrar um bode expiatório para culpar por nossas ações está se
tornando parte do tecido da nossa sociedade. A cláusula de escape de que alguns
dizem "o Diabo me fez fazer isso" está por trás da atual cultura de vítima do
politicamente correto que alcançou plena frutificação nas leis existentes de muitas
nações.

Criminosos que cometem atos repreensíveis muitas vezes são considerados

inocentes, enquanto correntes nebulosas na própria sociedade são atribuídas a
responsabilidade por comportamentos dementes e irresponsáveis. Vemos o nosso
sistema judicial aceitar tacitamente a ideia de que as pessoas são autômatos, que
devem ser necessariamente programados por influências sociais externas. Isso absolve
os criminosos da culpa quando eles fazem o que é considerado "mal" pelo consenso, e
procura colocar a responsabilidade em qualquer outro lugar que não na cabeça dos
perpetradores. Assim, testemunhamos a teoria distorcida de injustiça amplamente
praticada, que determina que criminosos "inocentes" devem ser oferecidos
misericórdia e perdão.
 Os satanistas agora pedem uma paragem a esta grotesquidade. Fazemo-lo
através da defesa da nossa atual palavra de ordem: Justiça. O nosso meio para a sua
implementação é o Lex Talionis - que o castigo deve ser proporcional ao crime em
espécie e grau. Tal ditame foi valorizado em culturas antigas e é agora mais do que
nunca necessário um renascimento em grande escala. O destino que deve estar sobre
todas as pessoas é: "Que seja sobre a sua própria cabeça". Somente você pode ser
creditado pelos seus sucessos, e somente você deve ser culpado pelos seus fracassos.
É hora de pôr fim ao lamento perpétuo, apontar dedos e suplicar por dispensas
especiais. E a corrente da opinião geral está agora a fluir na direção desejada.

Os recentes ataques terroristas nos Estados Unidos provocaram um fervor

mundial que exige que seja aplicada uma justiça verdadeira por estes atos criminosos.
A misericórdia está a ser descartada em favor de uma verdadeira paixão satânica pela
justiça. Chegámos a um ponto fulcral histórico em que o conjunto de valores
amplamente aceites pode agora ser aproveitado na direção desejada. É hora dos
satanistas, e outros que valorizam a liberdade individual, exporem a loucura do
fanatismo religioso, onde quer que surja, e mostrar ao mundo em geral que a nossa
liberdade é ameaçada por aqueles dispostos a morrer pelos seus deuses imateriais.
Podemos ver uma transformação contínua da sociedade, se a compreensão da
natureza da situação atual for mantida em foco nítido. Os antigos dias de perdão
chegarão ao fim, à medida que as nações indignadas visitam a sua ira sobre aqueles
que são inimigos das liberdades oferecidas pela civilização secular.

Destaco que a nossa organização e filosofia são ambas orgânicas, sempre em

evolução, pois são baseadas no aprofundamento contínuo da nossa compreensão da
besta chamada Homem. Tal conhecimento pode ser utilizado para ampliar os
horizontes da liberdade e responsabilidade, mas esta prática exige virtuosismo. Anton
LaVey estabeleceu uma base perspicaz que nos serve bem enquanto exploramos ainda
mais as implicações das suas ideias enquanto elaboramos as aplicações do satanismo
no nosso atual meio cultural, preparando o terreno para futuras mutações. Ele soou a
nota fundamental, e agora nós compomos sinfonias esquisitas a partir dos sobretons
resultantes, provocando vibrações simpáticas nos que têm natureza semelhante.
Nunca nos tornaremos entrincheirados, já que a progressão natural da evolução e
revolução são axiomas da nossa filosofia. A essência do satanismo é fluir com a
Natureza - sempre em frente!

Portanto, meus camaradas epicuristas, estamos em tempos empolgantes. Indulge,

inove e celebre a vida única que é o seu tesouro precioso, assim como as vidas
daqueles queridos para você, que enriquecem seus dias com sua própria existência. O
mundo é nosso, então avance e encha sua experiência com satisfação. À medida que
você flui com o eterno agora, que seja em prazer esquisito.
 Hierarquia Natural:
Como em Cima, Assim
em Baixo
O Satanista vê a sociedade humana como dividida em vários estratos aos quais
as pessoas gravitam ao longo de suas vidas. Este princípio de estratificação está em
operação em toda a sociedade humana e também dentro dos limites da Igreja de
Satanás. O significado da estratificação é que os indivíduos sobem ao nível de
realização que merecem por meio de suas capacidades e do exercício delas. Isso é um
exemplo de justiça em ação, outro princípio importante para a prática satânica.

Cada pessoa é naturalmente dotada de um nível diferente de talento inato. No

entanto, para os satanistas, a cultura dessas habilidades determina o valor de um
indivíduo. Isso não deve ser confundido com a autoavaliação de uma pessoa. Somente
você pode determinar como está cumprindo seus objetivos de vida escolhidos, e isso
deve ser feito pelos seus próprios padrões. Julgar-se pelos padrões dos outros é para a
ralé. Sua própria satisfação deve ser primordial.

É também natural desejar ser estimado por aqueles que ganharam o seu
respeito. O facto de muitas pessoas desejarem ser julgadas de acordo com os nossos
padrões é comprovado pelas muitas cartas que recebemos perguntando "Como posso
avançar na Igreja de Satanás?" Bem, aqui está a resposta: julgamos os nossos
membros com uma franqueza impiedosa, equiparando as suas conquistas no mundo
real ao seu valor. Assim, para avançar na Igreja de Satanás, é necessário aplicar os seus
talentos para conquistas mensuráveis nos seus campos escolhidos de empenho. Afinal,
o satanismo é uma religião elitista, portanto, se desejar reconhecimento, terá que
provar-nos que é um ser que se destaca em algo notável.

Não é nossa intenção encorajar os membros a buscar posição em nossa

organização. Os novos membros ambiciosos devem buscar avançar em suas próprias
vidas, pois ao fazê-lo, serão prova viva da superioridade dos satanistas em relação às
massas em geral. Isso é principalmente como você pode ajudar a Igreja de Satanás. Ao
demonstrar que pode viver uma vida cheia de alegria e produtividade por meio da
filosofia satânica, você ajudará a disseminar nossas ideias para os poucos dignos que
você contatará em sua vida cotidiana. Deixe aqueles que respeitam suas realizações
saberem que você é um satanista e você estará avançando a reputação pública da
Igreja de Satanás. Por sua vez, tais membros bem-sucedidos que nos mantêm
informados sobre suas ações serão agraciados com reconhecimento, que é um
benefício secundário, não um fim em si mesmo.
 Ao longo dos anos, temos visto que aqueles que vêm até nós ansiosos por
títulos são geralmente pessoas que falharam em atender às demandas do mundo real,
sem conquistas significativas, procurando agora alguma forma de reforço do ego para
compensar essa falta. Eles não atendem aos nossos critérios de avanço. Quando não
recebem louros não merecidos, saem irritados, e assim deve ser.

Não exigimos que os nossos primeiros níveis de Membros Registados nos

provem algo. O desejo de se juntar indica que você se destaca da multidão o suficiente
para querer se chamar Satanista, o que não é um pequeno passo. Mas isso não
significa que você é automaticamente o melhor do grupo. Todos os tipos de indivíduos
se juntam à nossa organização por suas próprias razões. Alguns demonstram ter
apenas uma compreensão rudimentar da filosofia do Satanismo. Desde que a filiação
os agrade, isso é maravilhoso, mas não os apresentaremos como modelos. Outros vêm
até nós depois de terem feito nomes para si mesmos que são bastante
impressionantes. Essa proeza é profundamente apreciada e será reconhecida. Para ter
sucesso como Satanista, deve-se viver a vida de uma maneira que cumpra seus
valores. Se a sua vida é alegre, você alcançou um objetivo importante. No entanto, se
um membro da Igreja de Satanás deseja ser elevado, ele deve estar à altura de
padrões muito elevados para ocupar um lugar entre um grupo de indivíduos
superiores.

Os novos Membros Registrados recebem um formulário para a adesão como

Membro Ativo - nossa forma de obter uma imagem de você como indivíduo, ou pelo
menos da imagem que você deseja retratar de si mesmo. Inicialmente, não sabemos o
que é exato ou exagerado a partir da primeira leitura. Depois de enviar isso, podemos
esperar que o membro prove certas alegações enviando evidências de suas
habilidades. Às vezes, solicitamos uma amostra de algo que você mencionou que
parece interessante. Também aguardamos para ver se você está trabalhando para
avançar em sua vida em direção aos seus objetivos declarados, porque pessoas
estáticas não são material para avanço em nossa organização. Se este formulário de
inscrição for aceite, você será considerado um Membro Ativo, o que significa a nossa
aceitação de você como Satanista em nossos termos. Você receberá pelo correio um
certificado de aceitação como "Satanista, Primeiro Grau". Todos os graus acima deste
primeiro nível são apenas por convite.

Anton LaVey formulou o nosso sistema de graus durante os primeiros anos da

Igreja de Satanás, uma prática geral em muitas organizações sociais e esotéricas
anteriores. Ele determinou que os critérios para elevação em nossa Igreja baseavam-se
não em misticismo ou ocultismo, mas em conhecimentos de assuntos práticos além do
Satanismo e, ainda mais do que isso, na aplicação de tal sabedoria para objetivos
mensuráveis. O Dr. LaVey experimentou designando as cores específicas para
medalhas que poderiam ser usadas por cada membro de acordo com o grau. E, por um
tempo, exames escritos foram dados para avaliar a prontidão de um membro para um
determinado nível.
 Em meados dos anos 70, ficou claro que muitos membros estavam obcecados
com "jockeying for position" - preocupados demais com seu lugar na organização em
vez de trabalhar para avançar no mundo "externo". Isso foi contrário ao ênfase em
nosso filosofia carnal no progresso pessoal tangível e, a partir desse ponto, a existência
dos graus foi desvalorizada na literatura da igreja e os métodos formulaicos de
reconhecimento foram abandonados.

A nossa igreja é única como uma cabala solta de individualistas e o nosso

protocolo para interação dos membros é baseado no paradigma de uma "sociedade de
mútuo respeito". Não esperamos que todos os nossos membros altamente
individualistas gostem uns dos outros, mas exigimos que se comportem como
senhoras e cavalheiros quando se misturam em todas as situações e fóruns, online e
presencialmente. A interação nunca é obrigatória e, no caso de um desacordo extremo
em que a civilidade aparentemente não pode ser mantida, esperamos que os
membros envolvidos cessem a confrontação um com o outro. A violação deste padrão
pode ser motivo para expulsão.

Hoje em dia, mantemos os nossos graus tradicionais, mas estes não devem ser
vistos como "passos iniciatórios" que são esperados dos nossos membros. A Igreja de
Satanás não é uma organização iniciatória. É nossa posição que, para aqueles com
consciência, vivendo plenamente, terão experiências autênticas iniciatórias através das
muitas áreas que exploram, portanto, não há necessidade de tal postura artificial em
nossa igreja. Nenhum membro é obrigado a ir além do Registro de Membros. O
Primeiro Grau, que denota Membro Ativo, é para membros que procuram mais
envolvimento com a organização e outros membros locais. Os graus restantes (do
Segundo ao Quinto) não estão abertos a aplicação ou pedido. A administração observa
o progresso dos membros qualificados e pode optar por conceder reconhecimento a
indivíduos excepcionais com base na excelência demonstrada na compreensão e
comunicação da Teoria Satânica, aliada a práticas potentes significativas que tenham
produzido realizações superiores no campo dos empreendimentos humanos. As
pessoas naturalmente e organicamente se elevam a níveis particulares, e podemos
tomar nota a nosso critério. Isso é meritocracia em ação.

Aqui estão os níveis da nossa hierarquia, com a forma feminina precedendo:

Membro Registrado (sem grau)

Membro Ativo - Satanista (Primeiro Grau)

Bruxa/Bruxo (Segundo Grau)

Sacerdotisa/Sacerdote (Terceiro Grau)

Magistra/Magister (Quarto Grau)

Maga/Magus (Quinto Grau)

 Também temos pessoas que realizam tarefas para a organização e, portanto,
têm títulos descritivos como "Administrador", "Agente" e "Mestre de Grotto". Essas
responsabilidades podem ser assumidas por membros com diferentes graus. "Sumo
Sacerdote" e "Suma Sacerdotisa" são os principais títulos administrativos e só podem
ser ocupados por membros do Quarto ou Quinto Grau.

Um indivíduo que demonstra um conhecimento profundo da filosofia da Igreja

de Satã, habilidades para comunicá-la e que gostaria de ser um contato para a mídia
local e outras partes interessadas, pode ser escolhido para servir como um Agente da
Igreja de Satã. Aqueles que são nomeados como Agentes devem demonstrar que já
estão fazendo esforços bem-sucedidos para esclarecer publicamente equívocos em
relação à nossa filosofia. Você já deve ter visto muitos de nossos porta-vozes em várias
mídias, então eles podem inspirá-lo a seguir o exemplo deles.

O primeiro nível avançado que se pode atingir é o de Bruxa para as senhoras e

Bruxo para os senhores, o nosso Segundo Grau. Este é um cargo de estima que
oferecemos aos nossos membros que demonstraram um gosto impecável na
apresentação de si próprios, elevando-se a várias ocasiões com requinte requintado.
Naturalmente, esses diabolistas entendem e aplicam os princípios da Teoria Satânica
que todos valorizamos, movendo-se pelo mundo de tal maneira a serem exemplos do
Satanismo em ação. Eles são bem-sucedidos em algum campo escolhido e
conquistaram o respeito de seus pares. Seus estilos de vida são direcionados para
reduzir o contato com a manada humana. Em suma, nossas Bruxas e Bruxos são
realizadores em ascensão com panache pessoal.

Aqueles que possuem o terceiro ao quinto grau são todos membros do

Sacerdócio de Mendes e indivíduos com esses títulos podem ser chamados de
"Reverendo". São esses indivíduos que atuam como porta-vozes da filosofia da Igreja
de Satã. Os membros do Sacerdócio compõem o Conselho de Nove, que é o corpo
governante da organização, nomeado pelo Sumo Sacerdote ou Suma Sacerdotisa e
responsável perante ele/a. A Ordem do Trapézio consiste nos indivíduos que ajudam
na administração da Igreja de Satã. Os membros do nosso Sacerdócio são pessoas de
realização distinta no mundo real - eles dominaram habilidades e ganharam a
aclamação de seus pares, é assim que eles atingiram sua posição - "como em cima,
assim embaixo". São pessoas influentes e que são o núcleo do nosso movimento.
Embora se espere que sejam especialistas em comunicar nossa filosofia, não são
obrigados a falar em nosso nome e podem até escolher manter sua filiação e
classificação em segredo, a fim de melhor servir seus objetivos pessoais, bem como os
de nossa organização. Você pode encontrar membros do nosso Sacerdócio e nunca
saber disso. O quarto grau denota um domínio consumado de nossa teoria e prática, e
o quinto grau de Mestre Satânico é alguém que avançou o status do Satanismo em si.
 Por que se juntar? Isso depende do que ser um membro significa para você
pessoalmente. A razão básica é mostrar lealdade à organização que incorpora a
filosofia que galvanizou sua vida, servindo para representar claramente esses
conceitos para nossa sociedade como um farol ardente e escuro para todos os
nascidos Satanistas. Além disso, podem ser fornecidos caminhos para envolvimento
mais profundo com os membros, como um meio de trabalhar em projetos de interesse
mútuo. A Igreja de Satanás não é destinada como um meio de socialização. Esperamos
que nossos membros tenham as habilidades necessárias para preencher essas
necessidades por conta própria. Você não pode ser um mestre da Magia Menor se
estiver se escondendo.

Em última análise, abordamos duas perspectivas: a imagem que tens de ti

mesmo em como estás a ter sucesso a viver como satanista, medida pelo teu grau de
satisfação com a tua vida e a nossa avaliação de ti como um exemplar do satanismo,
que determina o teu nível de grau medido pelos nossos padrões exigentes. Se
escolheres viver como satanista, aprende a satisfazer-te a ti mesmo. Não exigimos
outra obrigação. Isso por si só é um desafio que poucos conquistam. Se quiseres ser
reconhecido pela Igreja de Satanás como um modelo a seguir, então deves satisfazer
os nossos critérios. Estes estão em constante evolução e baseiam-se no contexto a
partir do qual um indivíduo se faz conhecer. A tendência é para que se tornem cada
vez mais rigorosos, exigindo uma qualidade superior daqueles que trabalham para a
sua elevação.

Não há necessidade de os membros se sujeitarem ao nosso julgamento. Todos

são livres para determinar seus próprios caminhos e padrões de realização. A auto-
satisfação é um objetivo admirável em si mesmo. No entanto, se o seu desejo é ganhar
o nosso reconhecimento, você deve provar suas realizações para nós. Deixe-nos saber
como você está indo, especialmente porque nos orgulhamos quando objetivos
significativos são alcançados. Existem pessoas mal orientadas que desejam estabelecer
a adesão ao nosso grupo de elite com base em pretensão e fanfarronice. O Satanismo
fornece o "teste do tubo interno vazando" para furar aqueles que inflam seus egos
com ar quente em vez de feitos demonstráveis. Se você é uma pessoa notável, e
muitos que entram são portais escuros, então você ocupará seu lugar de direito em
um círculo de seus pares. Nós apreciaremos você por suas conquistas. Para alguns,
vale a pena o esforço.
 Excelentes
Escravos
Os satanistas reconhecem que há pessoas que naturalmente são líderes e
outras que são seguidores. Há mestres e há escravos, e muitos tons intermediários. O
satanismo pode ser uma excelente "plataforma de lançamento" para aqueles que são
realistas, para ver onde se encontram no seu nível de realização pessoal e decidir
racionalmente como avançar na direção que escolherem. Também têm a opção de não
se avançarem, mas de desfrutar do nível que já alcançaram.

O velho ditado de um grupo ser "só chefes e sem índios" certamente encontrou
uma nova vida entre os "novos satanistas". Eles simplesmente não estão sendo
honestos na sua autoavaliação - uma prática que quase garante o fracasso em
trabalhar magia de ambos os tipos, maior e menor. O indivíduo consciente avalia a sua
posição com uma precisão implacável e, se tiver o desejo de alcançar um nível mais
elevado, então faz os esforços necessários para fazê-lo, exercendo os seus talentos. A
observação do desenvolvimento de como um indivíduo se vê a si mesmo é um forte
indicador para marcar a sua verdadeira jornada ao longo do Caminho da Mão
Esquerda.

O que muitos falham em compreender é que não há requisito que se deva

mover para um escalão superior. Enquanto se tem contentamento e se está a
desfrutar da vida, nós, satanistas, não colocamos qualquer valor moral no estrato ao
qual se pertence. Ser o que se é verdadeiramente e obter prazer é o objetivo que o
satanismo ajuda a sustentar. Não há obrigação de se empurrar em direção a algo que
não venha naturalmente, e verdadeiros satanistas não se "exaltam" sobre os outros
que percebem como tendo um estatuto mais baixo. É um facto, quando se considera a
vasta população deste planeta, que há uma forte possibilidade de alguém aparecer
que é mais brilhante, mais culto, mais talentoso, mais realizado e que, de alguma
forma, possa ter "superado" numa área que é perseguida pessoalmente. Gritar que se
é sempre o "melhor" é um sinal seguro de insegurança, bem como ignorância do
verdadeiro satanismo. A competição com as próprias realizações anteriores é um
estímulo saudável para a auto-evolução, mas o objetivo final é ser o melhor que se
pode ser e não ter imagens irreais do que se "deveria" tornar. A auto-satisfação é o
resultado desejado, não a constante luta interna.
 De forma semelhante, muitos neófitos leem sobre o LaVey Personality
Synthesizer em "A Bruxa Satânica" e depois fazem julgamentos morais sobre onde
devem estar naquele relógio simbólico, muitas vezes mal avaliando sua posição real e
ignorando que não há nenhum veredicto ético sobre qualquer posição do relógio. Os
satanistas vêm numa variedade notável - nem todos são "grandes inovadores" ou
"líderes destemidos" ou indivíduos dominantes. Na verdade, é preciso ser um
verdadeiro satanista para apreciar aqueles poucos que têm essas habilidades para criar
e liderar e desfrutar do que essas pessoas têm a oferecer sem sentir a necessidade de
tentar superá-las, se isso não é natural para si mesmo. Pensar que a
"atividade/dominância" é "boa" e que a "passividade/submissão" é "má" significa que
se caiu na falsa dicotomia do pensamento dualista. Os satanistas vêem a necessidade
da polaridade, a necessidade de opostos que fornecem a tensão que leva ao fluxo da
corrente inerente a todas as coisas. Ambos fazem parte da existência e nenhum é
preferível.

Entre os satanistas é natural encontrar alguns que abraçam os princípios desta

filosofia e não sentem que têm a capacidade de "criar os seus próprios horizontes",
como Nietzsche definiu uma característica dos seus "humanos superiores". Estes
indivíduos honestos têm a opção de selecionar pessoalmente (e sabiamente) os seus
mestres, e assim garantir que obterão a orientação benéfica que desejam. Ao contrário
dos escravos relutantes, eles também são livres para mudar de mestre, caso assim o
desejem. Poucos são honestos o suficiente consigo mesmos para tomar tal decisão.

Todos os satanistas autênticos exibem uma confiança genuína e "poder

pessoal", usando-o para determinar os rumos de suas vidas na medida do possível na
sociedade em que vivem. Eles exploram e avaliam suas forças e fraquezas e não
recuam em se adaptar para atender melhor às suas necessidades.

Há momentos em que indivíduos masoquistas, alheios à sua própria natureza,

são atraídos para Satanistas, provocando-os na tentativa de instigá-los a exercer esse
poder real, não fingido. Cada Satanista, como LaVey explicou, é um Sadista Epicurista
e, quando tais masoquistas se aproximam, o Satanista muitas vezes diz "Não!" para o
pedido simbólico de uma "surra", transformando o estresse procurado pelo
masoquista em sofrimento. Mas a opção do Satanista para dizer "Sim!" também existe,
e ele pode então fornecer ao masoquista a "surra" solicitada, mas apenas se também
lhe der satisfação.

Estas são nuances, e o masoquista desviado preferencialmente deve encontrar

um mestre amoroso disposto a dispensar as ações disciplinares desejadas no grau que
satisfará as necessidades do masoquista. Um masoquista satânico esclarecido
encontrará um sadista satânico, e cada um pode se envolver na dança da satisfação
mútua, em que aquele que pede por dor satisfatória controla quanto é administrado
pela figura que os outros considerariam ser a parte controladora.
 O mito da
“Comunidade
Satânica” e
outras ilusões
virtuais
A INTERNET, esse meio definitivo para a disseminação da mediocridade,
abrange todo o globo e tem, para o bem ou para o mal, uma "presença satânica". É
hora de abordar algumas tendências que, embora anteriormente limitadas pela
tecnologia ultrapassada do correio, agora foram liberadas para minar nosso
movimento, transformando-o em um circo, com palhaços particularmente mal
treinados assumindo o centro do ringue.

O uso do adjetivo "Satanic" com o substantivo "comunidade" é um oximoro.

Porquê? O processo de criação de uma "comunidade" implica que os seus membros
saiam para a vista pública e se tornem quantificáveis, definindo e expondo a si
mesmos. Essa técnica é quase sempre usada por um grupo de pessoas que querem
reivindicar algum tipo de estatuto de vítima, que querem lamentar que estão
oprimidos e, portanto, agitar por algum tipo de "dispensas especiais" para os seus
membros. Esta ideia é anátema para os satanistas e contrária aos princípios satânicos.
Recordem o ditado de Anton LaVey de que a Igreja de Satanás deve permanecer "um
pudim que não pode ser pregado na parede"? Embora a nossa filosofia seja
claramente explicada através de literatura disponível publicamente, a organização em
si permanece em grande parte escondida. Há poder no mistério. E isso serve-nos bem,
caso alguma forma de anti-satanismo organizado realmente ganhe poder político ou
social. Portanto, aqui está um fato simples: não há "Comunidade Satânica" nem nunca
deverá existir. Por favor, releia a linha anterior até começar a afundar.
 O Satanismo é uma filosofia única que gerou um movimento ainda mais
incomum e uma organização, a Igreja de Satanás, que encontrou um meio de facilitar a
interação de uma associação composta de individualistas radicais. É, num aparente
paradoxo que é uma "síntese de terceira via", uma organização para não-aderentes. A
base estrutural da Igreja de Satanás é o conceito de cabala. É mantido, em grande parte,
como um sistema subterrâneo de células de indivíduos que compartilham a base da
filosofia criada por Anton Szandor LaVey, mas que encontram maneiras muito únicas
de aplicar essa filosofia em direção a seus próprios objetivos pessoais. Acima da
superfície, você pode ver alguns porta-vozes e alguns fóruns de discussão que têm uma
presença pública. Mas, como um iceberg, a maioria de nossos membros permanece
oculta nas profundezas turvas. Alguns novos membros querem erroneamente publicar
listas de membros, pois falham em compreender este conceito por trás da estrutura da
organização. Eles ainda não se livraram das preconcepções absorvidas pela cultura de
rebanho. Se, após explicações, eles não começarem a entender que ainda estão pensando
em um paradigma não-satânico e, portanto, estão trabalhando para contrariar nossa
estrutura intencional, eles podem ser solicitados a deixar a organização.

Muitos membros optaram por se filiar, mas não desejam encontrar outros com
quem se associar. A razão de sua adesão é afirmar sua lealdade à organização que
representa publicamente a filosofia que eles valorizam, dando um nome a quem
realmente são. Esses membros não interagem com outros membros, não procuram
satanistas companheiros. Eles permanecem no underground e perseguem objetivos
pessoais. Apoiamos esses valiosos membros que não se juntam e seu compromisso
permanece estritamente confidencial. Outros membros podem encontrar em nossa
organização um meio de localizar outros que compartilham de paixões particulares,
não apenas um interesse pelo satanismo em si. Nossos Grupos de Interesse Especial
servem admiravelmente para despertar novos projetos entre os membros
participantes. Essa última assembleia, deve-se notar, não é a maioria do total da
organização. Devido à facilidade atual de encontrar outros indivíduos de mentalidade
semelhante fornecida pela tecnologia de comunicação atual, o satanista inteligente
tem todos os meios à sua disposição para exercer por si mesmo quaisquer
prerrogativas sociais que possa ter.
 Nos últimos 35 anos, aprendemos uma verdade impressionante: os satanistas
são indivíduos incrivelmente diversos e podem ter muito pouco em comum além do
fato de que sua abordagem à vida os leva a adotar a etiqueta "satanista". Esta é a
razão pela qual geralmente não temos grandes encontros de membros da Igreja de
Satanás, nem convenções, pois este grupo de indivíduos não se daria bem uns com os
outros em massa. Olhe para a evidência disso no gueto do satanismo online, que é um
subconjunto muito pequeno de pessoas que se chamam satanistas. Este grupo é a
coleção mais conflituosa e mal-humorada de velhos ranzinzas já vistos em um só lugar.
Portanto, a ideia de que essas pessoas poderiam trabalhar juntas como uma
comunidade é completamente ingênua - idealismo equivocado, em vez de
pragmatismo satânico. Os satanistas, por natureza, seguem seus próprios gostos em
áreas como política e estética; eles têm sistemas hierárquicos de valores únicos e
pessoais que não são necessariamente congruentes com os de outros satanistas. Eu
conheci e correspondi com milhares de satanistas. Sei que isso é um fato. Certamente
existem algumas linhas comuns, que podem ser deduzidas ao considerar os princípios
que fundamentam a Bíblia Satânica. O amor e o respeito pelos animais, o desejo por
justiça rápida e um senso estético que exige que as coisas se elevem acima do
medíocre são alguns deles. Quando os interesses além do mútuo abraço à filosofia
criada por Anton LaVey coincidem, então os satanistas podem desenvolver amizades
muito profundas e parcerias incrivelmente potentes para alcançar objetivos mútuos.
Mas só porque duas pessoas se chamam "satanistas" não significa necessariamente
que haverá tais denominadores comuns. Tentar transformar este grupo frouxo e
sombrio em algo semelhante a outras comunidades existentes significaria ignorar os
princípios fundamentais do satanismo como uma filosofia. O satanismo como um
movimento então se tornaria apenas mais um dispositivo social típico para a criação de
rebanhos humanos. Anton LaVey expressou seu desprezo por pessoas que
demonstraram o instinto de "aglomeração", explicando que isso é uma indicação certa
de que elas não eram satanistas de verdade, apenas "ovelhas" que querem fingir ser
"cabras".

Ele estava certo. E estamos constantemente a ser expostos a exibições de

aspirantes a Satanistas que desfilam com websites e "organizações", usando os nossos
símbolos e literatura como um meio para tentar chamar a atenção para si mesmos,
enquanto supostamente afirmam querer ajudar o Satanismo como movimento. Bem,
dizemos "Obrigado, mas não obrigado". Não precisamos de ajuda amadora,
especialmente quando essa "ajuda" demonstra que os amadores não compreendem
estes princípios muito básicos.
 Vamos dar um exemplo típico. Aqui está o Joe (poderia facilmente ser a Joana)
Schitz, um perdedor geral com idade entre os 15 e os 29 anos. Ele ouviu falar do
Satanismo a partir do seu músico "vamos assustar os pais" favorito e, como é
preguiçoso demais para ir à biblioteca fazer pesquisas e pão-duro demais para
comprar um livro, ele recorre à internet. Ele navega na web e é confrontado por
centenas de sites que afirmam fornecer informações válidas sobre o Satanismo. Como
a sua imagem do Satanismo inclui (como a persona do seu herói musical no palco)
reconhecimento público, riqueza, sexo e notoriedade, ele não está equipado para lidar
com todo esse material, não tendo nenhum meio para discriminar o válido do inválido.
Se ele comprasse e lesse a Bíblia Satânica ou lesse cuidadosamente os ensaios e
entrevistas no site oficial da Igreja de Satanás, ele começaria a entender o que é
realmente o Satanismo. Mas isso seria muito trabalhoso. Algumas coisas que ele vê
nessa confusão - imagens que podem chocar os outros, ele gosta. Ele acha que
encontrou o passaporte para uma posição em destaque. Ele compara a sua existência
monótona com a sua percepção do Satanismo e de repente quer fazer parte dele.
Então, em primeiro lugar, ele muda o seu nome para um nome menos do que
eufônico, como Damien Anton Manson Dragon Azathoth, o 23º.

Um breve aparte: O que se passa com estas pessoas que sentem a necessidade
de adotar estes nomes "assustadores"? Se eles realmente odeiam o nome que lhes foi
dado pelos pais, porque não mudá-lo para algo mais eficaz, como muitos atores de
Hollywood e outros artistas fizeram? Algo simples, cativante, fácil de lembrar, mas
impressionante. Nomes como John Wayne, Marilyn Monroe, Jayne Mansfield. Ou eles
podem até mesmo procurar nomes de personagens da ficção ou da literatura clássica
para encontrar uma designação mais adequada às suas personalidades. No entanto,
nomes que soam como se devessem ser listados num cartão de sócio do fã-clube do
Count Chocula devem ser evitados como a praga, ainda assim, abundam entre os
poseurs satânicos. Pare de olhar para listas de nomes de demônios - especialmente se
eles são de jogos de interpretação ou de vídeo. Aqui está um desafio: não mude seu
nome de jeito nenhum. Se você olhou para a história, a maioria dos grandes nomes é
simplesmente conhecida porque as pessoas que os tiveram alcançaram coisas
memoráveis. As pessoas lembram-se de nomes como Mozart, Einstein, Edison e
Galileu, não porque estes nomes tinham qualquer "ressonância" anterior, mas por
causa do que estes indivíduos criaram. Então, você tem o que é preciso para ficar com
o seu próprio nome e, através da sua própria criatividade, torná-lo um nome que as
gerações futuras usarão como sinónimo de fama ou notoriedade?
 Voltando ao nosso novato. Ele pode começar a vestir roupas bizarras,
inspiradas no show de palco do seu músico favorito, esquecendo o fato de que ele não
é uma estrela do rock e não está no palco. Ele pode usar batom preto ou verniz de
unhas, ou até mesmo ir tão longe como obter um piercing ou tatuagem (que
rebeldia!). Ele agora recebeu a atenção negativa de sua família e amigos, mas como ele
quer ser um rebelde, ele sente que este é um bom começo. Agora, para expandir seus
horizontes, já que há todo um mundo lá fora esperando para ser incomodado! Então,
ele entra no computador de seus pais e se inscreve em um site gratuito - um processo
fácil que, previsivelmente, levou ao sempre crescente festival de lixo na internet. Hora
de pegar algum conteúdo. Ele novamente procura Satanismo online para encontrar
sua própria espécie, agora que ele acha que é um satanista. O que ele encontra? Uma
infinidade de outros como ele! Deve significar que há uma "comunidade" e ele está
morrendo para ser um grande queijo nela. Ele é o seu próprio Deus, não é? Ele só tem
que mostrar a todos os outros lá fora que ele é melhor do que eles. Então, ele
imediatamente começa a levantar gráficos dos sites que encontra, bem como qualquer
ensaio que ele pense ser assustador o suficiente para aumentar sua reputação -
apenas escritos pelos nomes mais famosos no Satanismo servirão. A própria ideia de
direitos autorais e direitos dos criadores nunca passa pela sua mente, especialmente
porque ele sente - ao colocar esses gráficos e textos em seu site - que está ajudando a
apoiar o Satanismo. Qualquer um que lhe diga o contrário deve ser apenas um velho
rabugento que só quer arruinar seu desfile - então dane-se eles!

Agora, ele está determinado a ser a "Grande Esperança Negra" do Satanismo.

Ele quer evangelizar pessoas sobre sua nova identidade. Só porque ele não está ciente
da grande quantidade de representação que tem sido feita nos últimos 40 anos pelos
porta-vozes da Igreja de Satanás, deve significar que não foi muito bom - não poderia
possivelmente significar que ele não sabia como fazer pesquisa. Ele também não
aprendeu que a proselitização não é parte do Satanismo.

Eventualmente, ele depara-se com o site oficial da Igreja de Satanás. Ele acha
que é uma mina de ouro de material para pilhar. Que ele está a roubar e, portanto, a
violar o conceito satânico de "responsabilidade para com os responsáveis", nunca viria
a ser uma preocupação no que passa pelo seu "pensamento".
 Em seguida, ele decide que vai iniciar uma organização satânica. Uma vez que
ele é um Deus, como não poderia ser o líder? Ele nunca pensaria em "seguir" alguém
com mais inteligência e experiência. Isso o faria parecer "fraco", admitir que ele não
sabe tudo instantaneamente. Naturalmente, ele tem que ser o Sumo Sacerdote (sai da
frente Anton LaVey). Qualquer pessoa que lhe envia um e-mail e elogia seu site torna-
se um membro e se bajular particularmente bem, recebe um sacerdócio instantâneo.
Depois de estar nisso por algumas semanas (se for paciente), ele finalmente decide
que vai abordar a Igreja de Satanás e propor uma aliança, pois ele acredita que se
tornou realmente a força principal para manter o Satanismo vivo no mundo. A pobre e
velha Igreja de Satanás apenas tem que reconhecer isso, para não ficar para trás.
Então, ele envia um e-mail cheio de fanfarronice e bravata, afirmando que tem uma
enorme organização internacional e um site (Satanás nos salve!). Ele assina esta
missiva grandiosa com seu novo e magnífico nome, ao qual são adicionados
numerosos títulos como "Sumo Sacerdote das Legiões Universais de Elite". Um de
nossos representantes lê isso e uma dúzia de outras como essa que chegaram naquela
semana, e então verifica o site, descobrindo, assim que o download interminável
termina, já que está cheio de animações e arquivos sonoros ruins, que também está
cheio de material roubado da Igreja de Satanás, tanto textos quanto gráficos
protegidos por direitos autorais. Nosso representante então envia um e-mail formal
apontando essas flagrantes violações de direitos autorais e pede que "Alto Sacerdote
Azathoth" os remova, ou então teremos que abordar seu provedor de serviços. Isso
naturalmente enfurece o impotente. Como a Igreja de Satanás ousa impedi-lo de se
tornar o maior líder satânico do mundo? Então, ele escreve de volta, sua resposta
cheia de palavrões e indignação - afinal, seu "gênio satânico" não foi reconhecido.
Nosso representante da Igreja de Satanás então tem que passar pela tediosa tarefa de
entrar em contato com o provedor de serviços de Internet do HPA, citando as
diretrizes para o serviço das quais o HPA está violando, e então monitorar a situação
até que aquela página remova todos os materiais protegidos por direitos autorais ou
seja simplesmente cancelada pelo provedor (o resultado usual).
 Agora, o descontente Damien, frustrado em sua tentativa de governar o mundo
do Satanismo, precisa iniciar uma campanha para se reafirmar na "Comunidade
Satânica", tendo a Igreja de Satanás como alvo. Ele pensa: "Que ousadia eles têm em
proteger seu material quando eu sei como usá-lo melhor!". Ele enviará e-mails para
seus amigos e tentará invadir fóruns frequentados por verdadeiros satanistas, fazendo
o possível para impedir discussões prazerosas. O fato dos moderadores desses fóruns
expulsá-los apenas os estimula. Eles poderiam criar seus próprios fóruns para se reunir
e discutir como a Igreja de Satanás é ruim, mas geralmente isso não é suficiente. Eles
querem desesperadamente o reconhecimento dos verdadeiros satanistas e o
conseguirão sendo irritantes, em vez de tentar ganhar respeito por quaisquer
realizações tangíveis ou simplesmente engajando em discussões inteligentes. Claro,
nosso aspirante a Sumo Sacerdote pode eventualmente encontrar algo mais
interessante para se envolver. Ele pode sair em um encontro ou descobrir que tem
alguma habilidade que precisa praticar, além de ser um idiota real - a única habilidade
que ele já aprimorou até agora. Mas ele pode prolongar sua permanência na
"Comunidade Satânica" se encontrar outro tipo de grupo online - uma coleção de
perdedores como ele, que foram jogados nas praias da Internet depois que seus sites
foram afundados pelos torpedos da malvada Igreja de Satanás. Aqui está o refúgio
onde ele encontrará outros autoproclamados "Sumos Sacerdotes". Eles geralmente
são liderados por um novo "Magus" que é ainda mais pretensioso e pomposo do que
eles, portanto, ele está no topo da pilha de lixo. Aqui eles se reunirão, alimentados
pelo ódio pelo fato de não terem conseguido conquistar o Universo Satânico
encarnado na Igreja de Satanás e unidos pela inveja daqueles que conquistaram
posições lá dentro. Agora eles têm uma plateia para aplaudir enquanto espalham seu
ódio analfabeto (de uma safra particularmente diluída) contra os verdadeiros
satanistas que podem encontrar. Eles também vão poluir o Usenet e os fóruns com
suas postagens sem sentido e estúpidas. Claro, quando chegar a hora de definir a
hierarquia entre esses "Sumos Sacerdotes", então os cabelos vão voar e as cisões
surgirão enquanto arrancam os olhos uns dos outros lutando por títulos cada vez mais
tolos. Eventualmente, eles deixarão o satanismo para trás. Se ao menos isso
acontecesse mais rapidamente.

Alguma destas coisas soa familiar? Este exemplo reflete algo sobre si? Se sim,
por favor, dê uma boa olhada e pense no que está projetando para os verdadeiros
satanistas que possa encontrar.

Pode perguntar: "Então, o que pode fazer um indivíduo entusiasmado e novo

no Satanismo para ajudar o movimento Satanista?" (Não a "Comunidade Satanista".) A
resposta é simples. Satanismo trata de centrar o mundo em si próprio, o que significa
conhecer-se a si próprio o mais completamente possível. Quais são os seus interesses
obsessivos (além do Satanismo) e quais são os seus talentos? Depois de ter uma
resposta para esta pergunta, deve esforçar-se para alcançar algo nestas áreas. Parece
fácil, não é? Mas é um grande desafio para muitos, que precisam comprar uma
identidade já feita e depois agredir outras pessoas com ela para serem notados.
Ultimamente, muitos deles têm a ideia errada de que são Satanistas. E têm acesso a
computadores.
 A pessoa que tem um talento para cozinhar e descobre como fazer biscoitos de
chocolate deliciosos, e depois compartilha esse segredo com amigos, enriquecendo o
mundo deles com biscoitos deliciosos ou fazendo um império vendendo-os para outras
pessoas, é alguém que está usando um princípio satânico para melhorar sua vida. Se
essa pessoa se tornar um magnata mundial de biscoitos ou apenas o padeiro mais
respeitado do bairro, e DEPOIS deixar as pessoas saberem que sua filosofia é o
Satanismo, ENTÃO é uma ação que promove o movimento. Nosso padeiro terá
demonstrado que um satanista é uma pessoa capaz de fazer algo exemplar. Vestir-se
de forma estranha, criar sites ruins e gritar para o mundo que você é um satanista só
impressiona tolos completos e não ajuda em nada o nosso movimento.

Queres ser reconhecido pelos outros satanistas? Então entrega o que prometes. Não
faças promessas vazias, nem reivindicações pretensiosas e pontificações exageradas.
Apenas faz algo e faz bem. És músico, artista, matemático, editor, atleta, cientista,
engenheiro, designer, académico, arquiteto, escritor ou artesão? Mostra-nos que
entendes a Magia da Maestria. Garanto que os verdadeiros satanistas irão reparar em
ti.

Criar a sua própria organização satânica é prejudicial para o nosso movimento.

Em primeiro lugar, por que reinventar a roda? Já temos uma organização
internacional, a Igreja de Satanás, que é a fonte do movimento, e é extremamente
flexível em acomodar os desejos de liderança de membros qualificados. Basta
perguntar-nos. Temos muitos membros que fundaram projetos de interesse especial
que requerem alguém com inteligência e habilidades organizacionais para liderá-los.
Se concorda com a nossa filosofia, então há um lugar para si connosco. A proliferação
de organizações fragmenta o movimento, especialmente quando não oferecem nada
de novo. É como colocar uma imitação pobre de um bom vinho em uma garrafa com
um rótulo muito parecido com o do vinho original. Não há diferenciação ou
enriquecimento, apenas cópias baratas. Já viu aqueles relógios Rolex falsos? É o
mesmo princípio. As pessoas podem ser muito sinceras nesta imitação, mas devem
entender que o efeito é, em última análise, negativo para o nosso movimento. Além
disso, essas "organizações" baseadas em sites são muito numerosas e dão a impressão
de que o nosso movimento é um bando de crianças briguentas, todas batendo os pés e
chorando por atenção. Não apoiamos nenhuma outra organização que se chame
satânica. Não podemos saber quais são os seus padrões ou se seus membros sequer
compreendem e praticam o satanismo conforme definido por Anton Szandor LaVey,
que é a nossa base de autenticidade. Portanto, se pensou em imitar a Igreja de Satanás
em vez de se juntar a ela, não podemos endossar seus esforços.
 Se, em vez disso, deseja criar o seu próprio grupo cujo objetivo seja algum
empreendimento criativo, como um consórcio para criar arte, publicar uma revista ou
produzir música, em vez de simplesmente tentar ser mais uma organização satânica,
então isso tem validade. Se deseja começar um site de correspondência online com
fóruns de mensagens, então faça-o. Pode ter quaisquer padrões que escolher em
relação aos que podem participar, mas não alegue que é uma Igreja Satânica e
distribua títulos. Se se tornar bem-sucedido e produtivo, em vez de um refúgio para
descontentes babosos, podemos dar-lhe atenção. Apenas seja honesto sobre o que
realmente é. Lembre-se do "Pecado Satânico #2"?

Além disso, se realmente tem uma visão do Satanismo que não é congruente
com a apresentada nos escritos de Anton LaVey - o que significa que é algo diferente -
então deve tentar começar o seu próprio grupo. Veja se outros podem partilhar a sua
visão. Apenas não alegue que é a Igreja de Satã e não roube os símbolos e a literatura
da Igreja de Satã. E não perca o tempo de todos ao ser membro da nossa organização.

Se concorda com o Satanismo formulado por Anton LaVey e tem um site que
promove os seus próprios esforços criativos pessoais, basta colocar um link para o site
oficial da Igreja de Satã (www.churchofsatan.com). Não precisa ser membro para nos
linkar. Deixe o seu próprio site ser um reflexo de si mesmo, uma exploração das coisas
que gosta e admira, coisas sobre as quais é tão apaixonado que está se tornando um
especialista nelas (além do Satanismo). Depois, pode discutir como o Satanismo é um
desenvolvimento natural da sua individualidade e como o tem ajudado nas suas
atividades. Finalmente, envie o seu público para o nosso site para obter todo o
material básico. Não é fácil?

Temos estado nesta tarefa de representar o Satanismo aos meios de

comunicação internacionais há muito tempo. As pessoas que atualmente dirigem
nossa organização estão nela há cerca de duas décadas, e estávamos ajudando Anton
LaVey quando ele ainda estava vivo. Portanto, continuamos a prática de selecionar
cuidadosamente nossos representantes. Alguns podem temer que não sejam capazes
o suficiente, ou que sua ansiedade os torne impacientes para "sair lá fora". Mas eles
precisam perceber que somos os cuidadores de um movimento mundial e é nosso
trabalho garantir que aqueles que estão autorizados a nos representar possam fazê-lo
em todos os níveis e com habilidade e clareza consumadas. Nossos membros em todo
o mundo e até mesmo os satanistas que abraçaram os princípios de A Bíblia Satânica
podem defender as ideias que consideram caras, mas apenas se as entenderem
completamente e puderem articulá-las com habilidade em qualquer situação que
surgir. Nada nos entristece mais do que um indivíduo bem-intencionado, mas
verbalmente desqualificado, tentando explicar os conceitos do Dr. LaVey e, assim,
deturpando-os completamente ou permitindo que um entrevistador os distorça e
cause danos à nossa imagem pública. Então, nossos Agentes escolhidos devem fazer
um trabalho duplo para esclarecer as informações incorretas inadvertidamente
divulgadas, e com a mídia eletrônica de hoje, esses incêndios florestais podem
rapidamente se tornar conflagrações generalizadas.
 Se acreditas que tens talentos nesta área, então deves ser capaz de nos provar
isso. É relativamente fácil para os membros se tornarem Agentes, e parte da jornada
em direção a essa responsabilidade oficial é já estar a trabalhar para clarificar erros
que possas encontrar sobre o Satanismo e mostrar-nos o quão bem o fizeste. Uma vez
que a nossa religião é muito controversa, não podemos dar ao luxo de cometer erros,
por isso não permitiremos que as pessoas nos representem a menos que estejamos
convencidos de que sempre apresentarão as nossas ideias com grande precisão.

Um dos perigos da filosofia satânica é que ela pode inflar o ego de algumas
pessoas, dando-lhes ilusões exageradas do seu próprio valor para os outros. A atual e
chocante noção democrática de que a opinião de todos deve ter igual validade é
transportada para o Satanismo quando essas pessoas adotam a ideia de que "Tu és o
teu próprio Deus" e depois assumem que também são Deus para os outros. E
esquecem-se, ao entrar num panteão de deidades auto-proclamadas, que nem todos
os deuses têm igual estatura. A estratificação, mais uma vez, sempre entra em jogo.
Este princípio é outro que é frequentemente ignorado ou mal compreendido pelos
novatos no Satanismo.

Pelo que posso perceber, as outras religiões e filosofias do mundo não têm este
problema, e geralmente isso acontece porque pregam a submissão. Quando alguém lê
a Bíblia Sagrada, não sai imediatamente, faz um site com o selo papal do Vaticano,
afirma que é um cardeal ou papa e ordena seus correspondentes como padres, bispos
e arcebispos. O campeão do empoderamento próprio do Satanismo é usado contra ele
próprio quando amadores excessivamente zelosos decidem que têm uma missão de
representar o Satanismo. Nossa resposta é "Viva o Satanismo. Deixe a representação
para aqueles que foram cuidadosamente treinados nessa área". Se você realmente
quer fazer parte dessas pessoas, então dedique tempo para praticar, estudar e nos
mostrar os resultados desses esforços. Lembre-se, "O Satanismo exige estudo, não
adoração!" Mas esse estudo é profundo sobre o animal humano. Ele inclui tópicos
como filosofia, história, crenças religiosas, antropologia, sociologia, psicologia e
ciências exatas. Os membros do Sacerdócio de Mendes, que nos representam
publicamente, compreendem muito nessas áreas. Mas há mais.

Eles têm seus Sacerdócios não apenas porque possuem esse conhecimento,
mas também porque o aplicaram a aprimorar seus talentos e usá-los para deixar sua
marca no mundo, fora do assunto do Satanismo. Isso é muito a pedir das pessoas, mas
não exigimos menos para a entrada nessa distinta companhia. Os Sacerdócios de
outras religiões exigem anos de estudo e aprendizado, então não deveria ser surpresa
que tenhamos padrões rigorosos também. Somos um movimento religioso e filosófico
mundial, e não iremos baixar nossos padrões para acomodar neófitos excessivamente
ansiosos.
 Qualquer pessoa que cria um site e se autoproclama, juntamente com seus
amigos, sacerdotes ou outros títulos pomposos, demonstra uma falta de segurança e
uma incapacidade de compreender que títulos significativos devem ser conquistados
por pessoas que alcançaram realizações concretas. Caso contrário, tais títulos são uma
piada pretensiosa, e aqueles que os concedem fazem com que o satanismo organizado
pareça um clube de fãs de Satanás patético no qual praticamente todos os que se
juntam são sacerdotes. Isso não ajuda a posição do movimento, por razões que devem
ser óbvias.

Outra nota: Aqui está um pensamento diabólico. Se alguém realmente iniciasse

um “Clube de Fãs de Anton LaVey” verdadeiro e honesto, e tivesse coragem de o
chamar assim, poderia ganhar o nosso respeito. Os clubes de fãs são associações de
pessoas que se unem em sua admiração por algo que não criaram. Esses grupos
geralmente se concentram em filmes - particularmente aqueles que criam seu próprio
universo ficcional -, atores, músicos ou outras personalidades publicamente
proeminentes. Os fãs não fizeram o filme, nem criaram a persona do ator ou ajudaram
no crescimento do seu talento, nem organizaram a banda. Eles apenas encontraram
essas coisas e desenvolveram um interesse fervoroso por elas. Esses fãs não afirmam
representar “aquilo que admiram”, uma vez que os objetos de admiração
naturalmente têm representação profissional. Eles apenas compartilham seu interesse
uns com os outros. O objeto de sua admiração pode até licenciar-lhes o direito (por
uma pequena percentagem) de produzir lembranças autorizadas ou, no caso de filmes,
os estúdios produzem sua própria mercadoria para vender aos fãs. Isso geralmente é
um meio leve para as pessoas interagirem, embora disputas amargas já tenham
surgido em tais grupos. Não vemos nenhuma razão relevante para aqueles que
concordam com a filosofia de Anton LaVey não se juntarem à Igreja de Satanás. No
entanto, pensar que Anton LaVey era “maneiro” não significa que você seja
necessariamente um satanista. Alguns que podem achar nossa filosofia e padrões
muito desafiadores, mas que admiram o Dr. LaVey, podem se unir e criar um clube de
fãs, sem as pretensões de ser uma organização satânica ou de representar o
satanismo, Anton LaVey ou a Igreja de Satanás. Alguém online será tão audacioso e
honesto?
 Assim, se realmente quiser ajudar a promover o Satanismo, então a porta está
aberta. Conheça-se a si próprio, domine as suas habilidades e ganhe o respeito das
pessoas cujo respeito vale a pena conquistar - e cabe-lhe a si escolhê-las. Então, elas se
tornarão parte da sua vida, e haverá um enriquecimento mútuo. Nós, que
administramos a Igreja de Satanás, podemos então adicioná-lo à lista, quando
orgulhosamente apontamos para os nossos membros incrivelmente talentosos e
criativos. Você será um exemplo de quem nos orgulhamos quando se apresentar e
mostrar a sua capa de Escuridão, pois impressionará o mundo pela qualidade das suas
ações, não apenas por se professar Satanista. Então, aqueles que observam o
Satanismo de fora ficarão maravilhados com a riqueza que pode ser encontrada.
Afaste este circo de pulgas de sites pseudo-satânicos e organizações online falsas e, em
vez disso, promova o Satanismo vivendo a vida ao máximo. Mantenha o mistério,
explore as suas obsessões, confunda e confunda até que as estrelas sejam contadas.
Este é o futuro do nosso movimento. Ainda estamos procurando algumas pessoas
excepcionais - gostaria de se juntar a nós?

Rebeldes sem
Causa
SOMOS ABORDADOS OCASIONALMENTE por pessoas que têm crenças
incongruentes com o Satanismo, mas que se intitulam "satanistas". Elas agarram-se
desesperadamente a esse nome e querem juntar-se à nossa organização. No entanto,
recusamos a sua entrada. Alguns argumentam contra a nossa rejeição, tentando
obscurecer os conceitos de "liberdade" e "individualidade", juntamente com o seu
desejo de "rebelião" como forma de justificar exigências para alterações fundamentais
à nossa filosofia. O seu desejo de apropriar-se da nossa designação não altera o facto
de que o Satanismo já foi definido. Não permite distorções, como a crença em
entidades cósmicas, sacrifício animal ou alegações de ser um "demónio encarnado",
entre outras ilusões teístas. A nossa Igreja não tem espaço para pessoas que não
compreendam plenamente a nossa filosofia.

Além disso, o tecido do Satanismo não pode ser esticado para promover
comportamento criminoso e hedonismo sem sentido. Essas ideias estão em desacordo
com o comportamento lógico e celebratório da vida do ceticismo epicurista ateísta,
que é a nossa filosofia axiomática. A seleção por esses postulados de frases
desconexas retiradas do contexto não representa uma compreensão do Satanismo ou
a defesa precisa do mesmo.
 Alguns destes "fãs de Satanás" propõem que os satanistas devem rebelar-se
contra o Satanismo ou o seu exemplar organizacional, a Igreja de Satanás, para provar
a sua individualidade e serem considerados "mais satânicos". Eles têm uma perceção
errada do nosso apoio à liberdade e individualismo, pensando que significa um apoio à
falta de responsabilidade pessoal. Eles estão errados. "Responsabilidade para com os
responsáveis" é um dos nossos lemas.

Alguns recém-chegados à nossa filosofia não compreendem seus axiomas e

criticam o Satanismo como se fosse algum tipo de camisa-de-força. Outros esperam
utilizá-lo como um "vale-tudo" em vez da chave para a liberdade responsável que é.
Eles observam nossas listas de "pecados" e "regras" e não compreendem que tais
termos são usados com a língua firmemente plantada na bochecha, ao mesmo tempo
em que perdem o ponto de que há uma estrutura ética em nossa filosofia - nosso
"terceiro lado", que é tão elusivo para aqueles limitados ao pensamento dualista. Essas
listas são orientações e ferramentas baseadas em observações perspicazes do
comportamento social humano, não regulamentos arbitrários ou "nãos" ditados de
cima para baixo ou arrotados de baixo para cima. Cada Satanista é bem-vindo para
experimentá-las e ver como funcionam. A maioria de nós as acha precisas e úteis. É
por isso que adotamos o rótulo de "Satanista" para nós mesmos - a filosofia de Anton
LaVey é completamente coincidente com nossa abordagem pessoal de viver.

O que os auto-intitulados "Satanistas" falham em perceber quando discordam

dos princípios estabelecidos na literatura da Igreja de Satanás é que não é o Satanismo
que deve mudar para acomodar sua autodefinição inadequada. O Satanismo é
codificado - uma construção racional e coerente. Não é um saco amórfico de conceitos
soltos para quem quiser se chamar de Satanista. No entanto, alguns desejam que
assim seja e invocam a palavra "liberdade" como uma cláusula de escape da
responsabilidade. O propósito de Anton LaVey ao fundar a Igreja de Satanás era criar
uma filosofia racional que definisse o Satanismo pela primeira vez na história ocidental
como um movimento acima do solo e coerente.

Ele conseguiu sucesso em seus esforços para fazer isso, como demonstrado
pela saúde de sua Igreja e pela presença crescente de seus escritos 40 anos depois. E
nós que trabalhamos ao seu lado pretendemos preservar e construir sobre seu legado,
que vemos como uma base durável sem necessidade de emendas. Se encontrássemos
de outra forma, não seríamos Satanistas e teríamos procurado outros rótulos e
estruturas de pensamento para nos definir. Convidamos reformas externas a continuar
em frente. Não vamos mudar para atender às suas necessidades particulares. Encontre
alguns adoradores de diabos doidivanas e crie a sua própria parte.
 Anton LaVey abordou diretamente a questão daqueles raros membros da Igreja
de Satanás que chegam a um ponto em que sentem que devem se nomear como os
"salvadores do Satanismo". Para a maioria dos Satanistas, esses semeados de discórdia
parecem ignorantes, uma vez que um dos nossos princípios fundamentais é que cada
um de nós é o NOSSO próprio salvador. Nunca recebemos bem pessoas que sofrem de
um complexo de mártir messiânico, e espera-se que os membros da Igreja de Satanás
saibam disso.

Do seu ensaio, "A Religião Mais Poderosa do Mundo":

O Satanismo é a única religião que serve para encorajar e aprimorar as

preferências individuais de alguém, desde que haja reconhecimento dessas
necessidades. Assim, a religião pessoal e indelével de alguém (a imagem) é integrada
em uma moldura perfeita. É uma celebração da individualidade sem hipocrisia, da
solidariedade sem estupidez, da subjetividade objetiva. Não deve haver desvio desses
princípios. Eles devem negar sumariamente as lutas internas e as discussões
mesquinhas. Qualquer tentativa de "reforma" satânica deve ser vista pelo que são:
criar problemas onde não existem. Não deve haver lugar em qualquer religião para
reformadores cuja religião em si é o fetiche da reforma. Há até um lugar e título para
dissidentes compulsivos, e se eles puderem usar o manto, são bem-vindos. Eles se
iludiriam ao pensar que são revolucionários. No nosso acampamento, eles são
chamados de "Masoquistas Domésticos".

LaVey descreveu vividamente as ações desses tipos como "cagando no tapete e

se jogando pela janela". Esse tipo de "performance" deixa a plateia relutante a limpar a
excreção e coloca o perpetrador fora do grupo que ele havia tratado anteriormente
com respeito. O bom Doktor disse que não tinha inclinação para abrir a porta,
permitindo que tais "emancipadores" desesperados voltassem para dentro quando
não se pode confiar em sua abstenção de uma nova atuação. Ele viu isso acontecer
repetidamente e balançaria a cabeça com tal conduta infantil. Inevitavelmente,
testemunhamos vários shows de novas adições aos "The House Masochist Players"
desde a morte de nosso fundador.
 Nos anos passados, os nossos membros eram isolados uns dos outros e ser um
iconoclasta solitário abrindo caminho entre a multidão aborrecida era um meio
poderoso de auto-definição para um Satanista. Hoje, com tantas vidas expostas
publicamente em blogs e nas malditas redes pessoais de igualdade, o outsider solitário
tem uma maior oportunidade de encontrar mais pessoas como ele, assim como os
posers. Na Igreja de Satanás, rapidamente se descobre que a ortodoxia é ser
heterodoxo. Os membros robustos da nossa "associação dos alienados" ficarão
encantados em descobrir companheiros de tribo. No entanto, alguns com egos mais
fracos podem sentir-se reprimidos, que a sua singularidade é comprometida quando
não são o principal não-conformista no grupo, mas têm que ocupar o seu lugar entre
os companheiros igualmente extravagantes. Ou podem descobrir que as suas escolhas
estéticas pessoais não são igualmente abraçadas por todos os seus camaradas
diabólicos. Nesse ponto, se decidirem que têm de encontrar um meio de se afastar dos
seus companheiros culturais renegados, o único lugar para onde podem ir é de volta
ao seu posto isolado entre os zombies cambaleantes. Infelizmente, eles podem tratar-
nos com uma exposição de despedida antes de saírem - palco à direita.

Estes agitadores podem ter problemas causados pela visão de túnel auto-
engrandecedora, perdendo a grande imagem de que nossa organização apoia muitos
indivíduos incomuns e suas preferências singulares. Em vez de discutir racionalmente
as insatisfações pessoais, o "masoquista da Casa" age de forma desrespeitosa com a
empresa que supostamente respeita. Ele pode ter perdido a capacidade de comandar
a atenção e o respeito de seus colegas por meio da criatividade e, portanto, agora
precisa fazer um ataque de raiva para chamar a atenção. Ironicamente, ele se coloca
no papel de "outsider para os outsiders", o que o coloca de volta nas várias classes
(proletariado, classe média, alta) de tipos de rebanho. Assim, ele está exilando-se da
"Classe X" - uma aristocracia auto-criada dos brilhantes e talentosos, que inclui todos
os verdadeiros satanistas (veja o livro Class de Paul Fussell). Portanto, seguindo a
prática de nosso fundador, esses autoproclamados desordeiros são bem-vindos para
se autoeliminar, a menos que estejam contentes em receber o desprezo e a zombaria
que seu comportamento masoquista merece. Alguns parecem surpresos que tenham
"pedido por isso". Não há nada mais patético, ou menos satânico, do que um
masoquista que carece de autoconsciência.

LaVey enfatizou que o paradigma que ele estabeleceu para o comportamento

dentro da Igreja de Satanás era que os membros se tratassem como senhoras e
cavalheiros. Há conflitos suficientes fora da nossa organização para satisfazer aqueles
com um fetiche pelo conflito. Ele nunca exigiu que todos os satanistas gostassem uns
dos outros. Uma vez que nunca nos interessou a comunhão, também não exigimos
que todos os nossos membros trabalhem uns com os outros. Aqui está a regra básica
da casa: Quando os membros têm valores conflitantes, eles devem seguir seus
próprios caminhos, não desperdiçando energia e tempo criticando os membros que
escolheram diferentes métodos de aplicar o satanismo para alcançar a satisfação
pessoal. Nós achamos que essa é uma diretriz bastante simples. No entanto, isso é
demais para alguns, geralmente aqueles que nunca entenderam a Regra Satânica da
Terra número 1: "Não dê opiniões ou conselhos a menos que seja solicitado."
 Se você encontrar um suposto amotinador do satanismo, deve fazer a pergunta
"Contra o que você está se rebelando?" Se a resposta for que "o satanismo é
conformista", você pode olhar em volta para a coleção variada de pessoas
interessantes e questionar que viseiras ele tem usado. Se ouvir que "o satanismo é
muito restritivo", então deve investigar o que exatamente essa pessoa pensa estar
sendo proibido pela filosofia satânica. Provavelmente será algum ato atualmente
considerado contra as leis locais. O satanismo não pode impedir as pessoas de se
comportarem de forma criminosa. Ele aconselha a que estejam conscientes das leis e a
advogar a sua reforma quando apropriada, mas, entretanto, a estarem preparados
para aceitar as consequências se a desobediência levar à acusação e ao
encarceramento. Se a resposta for simplesmente "o que você tem?", isso indica que a
pessoa que responde é simplesmente um malcontente sem direção, sem auto-
definição e sem compreensão dos princípios fundamentais que ordenam as
hierarquias inerentes à espécie humana. A liberdade sempre requer responsabilidade,
e essa responsabilidade inclui uma avaliação honesta e precisa dos fatos em questão,
bem como decisões sábias com base nesse conhecimento. Pensar simplesmente que
ser "anti-tudo" e completamente sem restrições é uma definição de satanismo é
perder completamente a nossa base discriminatória - nossas raízes no epicurismo.

Os satanistas sempre mantêm o controle de sua exploração do prazer.

"Indulgência - NÃO compulsão" é o ditado do nosso fundador que nos afasta do
hedonismo, que por definição é desenfreado e, portanto, compulsivo. O epicurismo - a
busca equilibrada de auto-satisfação física e mental - abrange uma gama mais ampla
de gratificação. É refinado, seletivo e incorpora o nosso conceito de Indulgência.
Somos gourmets no banquete da existência. O hedonismo é limitado a busca de
prazeres carnais básicos. Os epicuristas não são pudicos, nem somos escravos de
qualquer um dos nossos desejos; em vez disso, esses são motivadores para buscar
todo tipo de experiências satisfatórias. O hedonista sacia cegamente suas luxúrias por
sexo, sustento e soma-as consequências que se danem! Esse é um curso
autodestrutivo inadequado para os satanistas.

O satanista faz o que deseja, assumindo total responsabilidade por todas as

consequências de suas ações. Vivemos em sociedade humana e devemos estar cientes
de que existem repercussões legais que variam em cada localidade. Se escolher ignorar
esse fator e acabar na prisão, você se tornará impotente e desperdiçará seus dias
preciosos sob o domínio de outros. Não é a posição de escolha satânica. Se você viver
a vida de um criminoso mesquinho e considerar o tempo na prisão como um distintivo
de "escandalosidade e iconoclastia", você só receberá desprezo dos verdadeiros
satanistas. Vemos que as instituições penais estão cheias de habilidades de natureza
semelhante e não somos favoravelmente impressionados. O satanismo não nega o
prazer ou a busca profunda e variada dele, mas aconselha que a sabedoria e a
sensibilidade devem ser empregadas na busca da Indulgência satisfatória. O
pragmatismo é axiomático para o nosso sistema; somos realistas. Então, consideramos
a visão de Satanistas como uma receita infantil para o desastre pessoal.
 Os satanistas entendem que "bem" e "mal" são valores puramente subjetivos,
por isso opomos-nos ao que nos afeta negativamente. Isso é um julgamento pessoal
baseado no que determinamos ser de valor. Não somos automaticamente contrários,
simplesmente contrapondo o que está na moda social ou pode estar presente em
nossa vizinhança. Esta última abordagem lembra o esquete do Monty Python em que
um sujeito procura uma discussão, mas simplesmente recebe um oponente que
automaticamente nega todas as afirmações apresentadas. Ser guiado unicamente por
"seja o que for, sou contra isso" significa que você está escravizado às pessoas a quem
se opõe, pois elas determinam quais serão suas reações. O satanista, que
naturalmente se vê como seu próprio Deus, geralmente não se importa com o que as
outras pessoas pensam dele. Seu monumental senso de autovalor não deixa
possibilidade para ele ser tocado por críticas dos indignos, mas ele examina as reações
dos indivíduos a quem ele chegou a estimar e respeitar. Assim, o iconoclasta
discriminatório e verdadeiro rebelde dissente por razão e paixão, e possíveis opções,
não por reatividade impulsiva.

As definições são cruciais para estabelecer a comunicação humana. Se os

significados das palavras fossem o que alguém sentisse que deveriam ser de acordo
com o capricho (lembre-se da Rainha de Copas de Lewis Carroll?), só resultaria em
confusão. Portanto, defendemos a definição clara e concisa do Satanismo criada por
Anton LaVey e não permitimos que seja adulterada por pseudo-satanistas externos e
insiders que perdem o rastro da elegante arquitetura dos princípios do Dr. LaVey. O
Satanismo continuará a levar em conta a evolução da sociedade humana, com base em
uma avaliação implacável da natureza da besta humana. Essa adaptabilidade é
"integrada". É um sistema sem dogma congelado, sendo inerentemente flexível. Mas
existem os fundamentos em A Bíblia Satânica que sempre permanecerão constantes,
proporcionando uma diferenciação significativa em relação a outras religiões e
filosofias. Também sabemos que a liberdade, na aplicação prática, significa que alguém
tem a escolha entre alternativas realmente disponíveis. Não significa que o mundo se
alterará repentinamente simplesmente porque alguém decide que deseja que seja de
outra forma.

O universo não é caótico. Há definitivamente estrutura e ordem, e grande parte

disso é baseado em níveis muito complexos de estratificação e interação. Isso não é
uma limitação. A natureza, para ser comandada, deve ser obedecida. Ao entender os
mecanismos que movem o universo, nos tornamos capacitados a compreender o que é
mutável e o que deve permanecer imutável. Essa é a essência da Magia do Mestre e a
chave para o sucesso em todas as empreitadas. É a marca registrada do verdadeiro
Satanista.
 Portanto, não concedemos o título honorífico de "Satanista" a rebeldes sem
causa que interpretam o papel de mavericks equivocados numa tentativa superficial de
superar a verdadeira "elite alienígena". Este título é reservado para os poucos nobres
que, por sua natureza, são atraídos pela sua própria reflexão na filosofia integralmente
sólida da Igreja de Satanás. Os masoquistas domésticos devem perceber que não
temos interesse em testemunhar suas teatralidades desgastadas. Esses messias
malucos devem procurar apreciação em outro lugar, com pessoas que usam o
autossacrifício como sua imagem orientadora, não com Satanistas. Nós nos mantemos
firmes e orgulhosos como os capitães do nosso próprio destino, traçados com todas as
nossas faculdades nitidamente habilitadas para a tarefa de manter a alegria triunfante.
Saiba que o autêntico Satanista, como nosso fundador antes de nós, é totalmente
autoconsciente, hiper-crítico de si mesmo acima de tudo, consciente de seus aliados e,
conforme lhe convém, utiliza a dissidência fundamentada como um meio para inspirar
uma revolução significativa e evolutiva.

A Magia da
Maestria
SENDO SATANISTA, muitas vezes somos confundidos como propagadores de
crendices místicas, como tantos "ocultistas", quando na verdade somos mestres da
realidade, esforçando-nos para compreender e utilizar o universo para a nossa
indulgência pessoal. Um dos sinais mais evidentes de um Satanista não é o uso de
roupa preta ou a exibição proeminente do sigilo de Baphomet - embora estes possam
ser indícios óbvios - mas sim a projeção de autoconfiança e sucesso que brota da
maestria de uma área. Os Satanistas podem FAZER coisas e fazê-las muito bem! É por
isso que escolheram abraçar o Satanismo, a única religião que venera os poucos
talentosos que se destacam das multidões apagadas e estéreis.
 Há verdadeira magia na maestria de habilidades. A maioria dos membros da
manada olhará com admiração para um praticante talentoso e realizado. Para eles, a
produção de resultados de qualidade com a facilidade aparentemente sem esforço de
um mestre parecerá ser pura magia. Pense em quantas áreas são semelhantes às
práticas ocultas quando alguém se torna um "iniciado". Há a inevitável gíria que serve
como uma linguagem "arcana". A programação de computadores tem línguas místicas
como COBOL, Pascal e Fortran. A pintura tem muitos termos "exóticos" como médium,
fundo, umbra, cerúleo e usa itens tão esotéricos como óleos aromáticos, vernizes e
atamé - como facas de paleta. A culinária tem muitas práticas abstrusas, como
maceração, banhar e saltear e sabemos o quão eficaz uma ferramenta de Magia
Menor é. Não nos esqueçamos da maestria de dispositivos mecânicos e eletrônicos, já
que aqueles que não sabem nada sobre seus veículos e máquinas sempre olham para
mecânicos e reparadores como um sacerdócio com acesso a técnicas obscuras e
proibidas. A música é uma prática maravilhosa porque tem símbolos estranhos que são
incompreensíveis para a maioria das pessoas nos dias de hoje, enquanto o resultado
da virtuosidade é a capacidade de se comunicar diretamente com as emoções das
pessoas. Lembre-se de que mestres do passado, como Paganini e Liszt, foram
considerados ter feito pactos com o Diabo por causa de suas habilidades.

Na verdade, qualquer pessoa que se destaque em um campo material fez um

pacto com Satanás, pois abraçaram a crença de que o sucesso aqui e agora é da maior
importância. É por isso que os Satanistas são pessoas maravilhosas para se estar ao
redor, pois transbordam com talentos aperfeiçoados para serem experimentados.

Assim, para ser um mestre da magia, deite fora esses grimoires empoeirados, a
menos que sejam impressos pela Chilton. Escolha um campo e torne-se um praticante
avançado. Seja escritor, chef de pastelaria, costureiro, florista, canalizador, escultor,
carpinteiro, fotógrafo, estofador, eletricista, piloto, esteticista, siderúrgico, médico, o
que quer que tenha afinidade. Você vai surpreender aqueles ao seu redor, ganhar o
respeito e inveja deles, alcançar sucesso material e nem sequer terá que dizer
"Shemhamforash" em público. Quanto melhor você for, mais satânico será, membro
da verdadeira elite dos capazes. As ovelhas ficarão tão deslumbradas que nem sequer
vão notar o Baphomet ao redor do seu pescoço - se você escolher usá-lo. Mas quando
o fizerem, certamente pensarão que há algo nele por causa da sua posição de sucesso
no mundo mundano. Não só nos regozijamos na vida carnal, somos mestres dela. Esse
é o poder da magia satânica.
 Cada homem e
mulher é uma
estrela...
Cada homem e mulher é uma estrela... MAS CADA UM É DE UM TIPO E
MAGNITUDE ÚNICOS. Mas quantos têm a sabedoria para reconhecer honestamente o
seu papel particular no cosmos?

Cada consciência individual pode ser comparada a um buraco negro, uma

forma de lente gravitacional. Mas esta lente não se concentra e atrai os componentes
existentes do nosso Universo material; é uma que atrai e concentra o tempo. O
presente é um "horizonte de eventos", o momento eterno em que vivemos. É o
domínio da nossa consciência. O que está a rodopiar em direção ao buraco do futuro
ainda não realizado, são os eventos que poderão ocorrer. Entre esta nuvem nebulosa
de possibilidade (que é finita, com partículas maiores sendo probabilidades mais
prováveis) estão os "É-para-ser", que se tornarão realidade uma vez que alcancem o
presente. Estes são os eventos futuros desejados conscientemente estabelecidos pela
Vontade mágica de um Feiticeiro Satanista. Uma vez que essas coisas passam pelo
Agora, elas se encaixam na progressão linear que é o passado de cada indivíduo. A
possibilidade móvel torna-se atualidade e é congelada como passado. A história é
assim feita.

A maioria das pessoas tem a sua consciência continuamente focada no passado

- os eventos dos quais são como uma fila de tableaux numa planície nebulosa,
recuando à distância e tornando-se menos claros à medida que o presente se afasta.
As pessoas, assim, caminham de costas para o seu futuro, cada passo é um segundo no
tempo. Um segundo por segundo. Assim, elas são bastante cegas em relação aos
eventos que em breve entrarão no seu Presente e depois serão bloqueados na sua
história como experiências passadas.
 O Mago Satânico tenta virar-se, ser hiperconsciente, para que possa caminhar
para a frente no futuro, e diante dele está o espelho de fumo turbulento das
possibilidades que a sua Vontade tenta tornar realidade quando passam pelo eterno
Agora. O Mago Satânico projeta as suas visões para os seus Serão de modo a que se
concentrem, comecem a tomar forma e definição, cada vez mais clara, à medida que
se movem através do redemoinho e se aproximam do horizonte de eventos. O ponto
importante é que os Serão do Mago Satânico não só atravessam o seu próprio
horizonte de eventos, mas também o de certos outros indivíduos, para fortalecer a
realidade que a sua visão cria. Esta é uma perspetiva metafórica para ver os
mecanismos da Grande Magia.

Viagem no tempo é uma tentativa de olhar para trás e trazer as coisas que
passaram e estão distantes na memória/tempo para um foco mais nítido - saltando
sobre experiências intermediárias e experimentando momentos passados escolhidos
novamente. Alguns desses eventos estão ligados ao eterno Agora da consciência, o
que permite que a consciência salte imediatamente para essas cenas do passado,
pulando todos os outros eventos menos significativos em seu passado linear. O cabo
que liga a consciência a esses picos de montanha sempre visíveis é a emoção. A
emoção aparentemente vem da parte "mais antiga" do cérebro (aquela que evoluiu
mais cedo) e é uma avaliação profunda e instantânea e instintiva de uma situação que
está sendo experimentada no Agora. Ela adiciona o que poderia ser visto como uma
"cor" ou tonalidade a essa situação, de modo que ela é eternamente marcada na
consciência e, portanto, é ordenada hierarquicamente no passado.

O portal que se deve abrir para lançar os Is-To-Be's de alguém no poço

gravitacional de outra pessoa é a parte mais antiga e "reptiliana" do cérebro, que só
pode ser acessada por meio de emoções muito fortes. Em essência, a Magia Maior
descrita pelo Dr. LaVey é um processo no qual se criam essas coalescências a partir de
eventos futuros possíveis e se concentram naquele que se quer que aconteça. É
preciso sentir a necessidade de que isso aconteça com as emoções mais profundas de
que se é capaz, e é ao dar vazão a essa necessidade na câmara ritualística que se abre
aquela porta-armadilha e se lança esses Is-To-Be's para fora, nas possibilidades futuras
de outras consciências, para se tornarem uma necessidade que cairá nos poços
gravitacionais das pessoas que têm uma relação com o assunto, que assim sentirão a
necessidade de mover sua perspectiva de acordo com a sua Vontade.

Um Mago Satanista pode tentar conscientemente "tingir" ou harmonizar

emocionalmente eventos do passado linear de outros (que coletivamente são
referidos como história). Ao fazer uma "viagem no tempo" para eles, ele pode absorvê-
los em seu próprio passado por meio da experiência de "realidade virtual" que um rito
de viagem no tempo pode trazer a este evento passado.
 Claro, a Magia Menor é simplesmente o charme e o glamour do dia a dia que o
Mago Satânico usa para manipular as pessoas a fazer o que é desejado. Para ter
sucesso nisso, primeiro ele deve ser habilidoso em ler as pessoas, para determinar o
que elas estão buscando. Mas então, o Mago Satânico deve estar disposto a
interpretar papéis, ser um camaleão e um ator de habilidade requintada para poder
pressionar esses botões e acionar os interruptores naquele indivíduo-alvo para fazê-lo
agir como você deseja.

Algumas pessoas imaturas recusam-se a fazer isto, dizendo: "Eu quero que as
pessoas conheçam o verdadeiro eu!" Mas elas falham em perceber que a maioria das
pessoas é demasiado narcisista para se importar. Elas só veem o que projetam
solipsisticamente nos outros. O Satanista escolhe ser proteano, uma pessoa
misteriosa, e apenas aqueles que ele realmente preza têm a oportunidade de olhar
para trás das inúmeras máscaras e ver a substância do indivíduo que as usa. Cada
Mago Satânico adota naturalmente uma persona geral que muitas vezes reflete
elementos escolhidos de sua essência. Ele está satisfeito com o conhecimento de sua
natureza pessoal e, portanto, não tem medo de adotar diferentes disfarces. Ele é
emocionalmente seguro o suficiente para não se importar que muitas pessoas o
conheçam apenas como a fachada seletivamente projetada. E realmente, por que ele
deveria se importar, se essas pessoas fizeram o que é necessário pela sua Vontade?

Assim, meus colegas feiticeiros, permitam que a plebe observe a vossa

passagem pelas suas constelações, notando a vossa magnífica gravidade e superior
magnitude estelar, enquanto são deslumbrados a seguir as órbitas que traçaram para
eles. O bem-sucedido Mago Satânico tem uma presença que pode varrer galáxias de
objetos celestiais menores em seu rastro. Com a sua consciência altamente
sintonizada, ele controla o seu próprio destino, selecionando conscientemente o seu
futuro desejado e motivando muitos satélites a desempenhar papéis de apoio à sua
visão sublime de auto-deificação.
 Viagem no
Tempo - Barata e
Fácil
No final do século XX, estamos imersos numa sociedade que abandonou a
subtileza com uma vingança e aumentou o ritmo da existência diária muito para além
da norma dos ciclos biológicos. A palavra Hopi "koyaanisqatsi" (vida fora de equilíbrio)
é bastante apropriada (e vejam o filme - uma mistura mágica de imagens e música com
ideias satânicas). Nós, Satanistas, achamos esta constante avalanche particularmente
irritante, uma vez que cultivamos a sensibilidade como um valor importante para
todos aqueles que desejam ser mágicos de qualquer tipo. Assim, recuamos do barulho
e da confusão para os nossos retiros sombrios onde podemos contemplar e
experimentar itens escolhidos com cuidado do lixo oferecido pela produção em massa
e homogeneização forçada. Essa é a natureza de um "bunker satânico".

"A subtileza" deve ser um termo de trabalho no vocabulário de todo Satanista.

Se quiseres adquirir competência em Magia Menor e Maior, deves estar hiper-
consciente das nuances subtis em todos os aspectos dos teus esforços. A manada
insensata foi abatida num estado entorpecido que os torna ainda menos perceptivos
do que as suas limitadas capacidades intelectuais e emocionais permitiriam, mesmo no
seu maior nível de desenvolvimento. O Satanista que cultiva a sua sensibilidade torna-
se o homem de um olho no reino dos cegos. À medida que aprimoras as tuas
habilidades mágicas, então abres ambos os olhos - e quando alcanças a Maestria,
aumentas essas percepções naturais, embora muitas vezes subdesenvolvidas, com
equivalentes mágicos de telescópios e microscópios.

Viajar no tempo é um exercício maravilhoso para esticar os seus músculos

mágicos e aguçar a sua perceptividade. Os métodos que vou discutir foram
surpreendentemente cristalizados no romance romântico Bid Time Return de Richard
Matheson. Neste livro mágico, um escritor deseja viajar para uma época passada para
encontrar uma mulher pela qual se tornou obcecado. Ele lê o livro de J.B. Priestly, "O
Homem e o Tempo" (um livro recomendado pelo Dr. LaVey) e mergulha num ambiente
total que incorpora a era que deseja visitar. Com a ajuda de uma gravação do
movimento final da Nona Sinfonia de Mahler, ele realmente consegue o transporte
físico. Eu sugiro fortemente que você procure tanto o romance de Matheson quanto o
livro de Priestly. Esqueça a adaptação cinematográfica bastante fraca do romance,
estrelada por Christopher Reeve, onde a paixão foi retratada como mera
sentimentalidade.
 Embora não possa garantir a sua verdadeira viagem física para outra época,
com um pouco de esforço você pode fazer uma viagem interior que deve ter um peso
emocional igual. Na verdade, é uma experiência bastante "real" no seu Universo
Subjetivo. Para começar, sugiro que tente voltar ao tempo e lugar da sua gestação e
nascimento. Como isso é história recente, há muito material do qual pode retirar para
basear a sua contemplação recreativa. Em primeiro lugar, selecione música desse
período de qualquer tipo, desde popular até sério, com o qual possa se identificar.
Com mais experiência, pode escolher música da época de um estilo para o qual não
tenha uma conexão imediata, pois isso pode ampliar a sua sensibilidade e, assim, a
compreensão daquela época. Selecione filmes que datam desse período, o que deve
ser fácil com as muitas filmografias e bancos de dados existentes. Vá a uma biblioteca
e procure por periódicos sincronizados para obter mais imagens. Anúncios servem
bem. Ter os itens físicos em mãos é mais vívido do que apenas ver digitalizações. Você
pode recriar uma consciência do que poderiam ser preocupações gerais. Pergunte a si
mesmo, com o que se preocupavam os habitantes do mundo naquela época? Agora,
aqui vem o detalhe importante: use a memória de parentes mais velhos para descobrir
dados pessoais sobre o estado emocional dos seus pais naquela época. Adicione a esse
conhecimento acontecimentos locais, eventos e personagens para dar profundidade e
singularidade a essa evocação. Pegue fotos do álbum da família. Se puder incluir
aromas apropriados, comida e bebida, tanto melhor.

No decorrer dos meus experimentos, identifiquei um Princípio de Ressonância

que é de suprema importância. A música é uma gama particular de vibrações
energéticas que percebemos como som, que ganha estrutura e, assim, significado por
um agente humano. Seguindo a analogia, as vibrações num nível "mais alto" irão
comportar-se de forma semelhante às vibrações mais baixas, com variações
pertinentes a essa frequência vibracional. A Ressonância é definida como um estado
em que as oscilações sonoras são reforçadas e, portanto, sustentadas, porque a
frequência natural do corpo ressonante é a mesma que a da fonte sonora. Falando
magicamente, deve-se reunir os dispositivos evocativos para esse período de tempo
alvo, de modo a reforçarem e sustentarem as vibrações uns dos outros, magnificando
o resultado, para que a soma seja muito maior do que os componentes. Esses
"talismãs de viagem no tempo" devem ser consonantes entre si - na mesma
tonalidade, por assim dizer. Isso é mais complexo do que simplesmente igualar as
frequências, pois os acordes que derivam de uma tonalidade organizam as muitas
frequências de tons possíveis e seus resultados em relacionamentos funcionais que
estabelecem uma progressão. Você está criando, na verdade, uma sinfonia de
vibrações simpáticas cuja estrutura servirá como veículo para sua excursão, enquanto
ela é tocada na sala reverberante da sua consciência. É a dissonância ubíqua que
caracteriza a cultura atual que causa um mal-estar geral, amolecendo a audiência
(vítimas) para que sejam muito mais maleáveis à programação.
 Quando tiver concluído a sua pesquisa e reunido os seus materiais, feche-se
numa câmara apropriada onde possa estar completamente sem perturbações pelo
mundo exterior. Agora, foque-se nessa época passada. Para as vestes rituais, use
roupa do estilo daquela época. Deixe os seus sentidos serem estimulados pelos seus
talismãs e leve a sua psique numa viagem. Talvez possa encenar um cenário usando
vários adereços. Uma câmara transformada numa réplica ambiental completa de um
quarto da época alvo é um excelente meio de "montar o cenário". Se fizer o seu
trabalho bem, irá encontrar-se transportado através das suas meditações para outra
época. Saboreie este período, deixe-se respirar o ar, pensar e sentir como um
habitante da época, envolvendo completamente tanto as suas emoções como a sua
inteligência. Se o seu trabalho for forte, isto "fixar-se-á" na sua memória como uma
paisagem interior para a qual poderá regressar com maior facilidade da próxima vez.
Quando tiver experienciado uma saturação completa e, assim, exaustão emocional e
física, traga-se conscientemente de volta para o presente. Isto pode ser induzido por
ter algum objeto escondido na câmara que seja evidentemente NÃO da época da sua
viagem. Ao expô-lo então à sua percepção, será abalado do seu devaneio nessa época
passada. Pode controlar a duração desta jornada fantástica escolhendo música para
tocar durante o período desejado e, em seguida, pode ser introduzida uma música
anacrónica que terá o mesmo efeito que um objeto dissonante, quebrando a imersão
naquele período desaparecido. Para uma transição mais suave, pode ter gravações de
música tocando sucessivamente que o levarão suavemente do passado para o
presente. Provavelmente irá recuperar plena consciência temporal durante este
movimento acelerado para a frente antes que a sequência esteja completamente
terminada.

Inicialmente, pratique viajar para épocas para as quais possa encontrar

documentação mediática. À medida que as suas habilidades avançam, irá conseguir
fazer a viagem com menos "talismãs" reunidos. Isto é crucial, pois quando tentar
experimentar épocas mais distantes no tempo, irá descobrir que há muito menos
material disponível para usar.

A história é geralmente uma crónica dos indivíduos, atividades e eventos de um

período passado que são mais memoráveis para as gerações sucessivas que criam e
mantêm os registos. Esta documentação é, portanto, altamente subjetiva e não deve ser
interpretada como um retrato objetivo do "que aconteceu". A informação mais difícil de
obter diz respeito aos detalhes da existência quotidiana da maioria dos habitantes desses
períodos passados. Com esta área no mapa da história geralmente em branco, torna-se
difícil entrar na consciência das pessoas que existiam naquela época, especialmente
quando se lida com culturas que são remotas no tempo e na geografia e com pessoas que
falavam línguas que formavam nuances de percepção que são agora verdadeiramente
estranhas ao nosso meio cultural atual.
 Quando dominar esta arte, irá descobrir que viagens a museus e a locais de
arquitetura antiga serão experiências ainda mais gratificantes do que anteriormente. A
mera contemplação de um único artefacto irá preenchê-lo com uma sensibilidade dos
seus criadores, enquanto estar envolvido no ambiente total de uma estrutura arcaica
completa constituirá uma epifania de grande significado.

O objetivo final desta experimentação de "viagem no tempo" é desenvolver um

sentido de perspetiva, de modo a que se eleve acima das limitações conceptuais do
plano bidimensional da existência contemporânea e compreenda os seus processos
culturais, políticos, sociológicos e antropológicos a partir de uma terceira dimensão. A
partir deste ponto de vista, terá conquistado a sabedoria da Clareza - um prémio muito
raro.

Nunca mais deixará que as ortodoxias do passado sejam esquecidas e estará

muito melhor preparado para lidar com as tribulações de fazer o seu caminho no
ambiente acelerado atual. Também estará a contribuir para o seu futuro, pois será
capaz de incorporar e promover os melhores elementos selecionados do passado para
a síntese numa sociedade mais satânica ao seu redor, uma que é revigorante e
estimulante, em vez de exaustiva e frenética - vida EM equilíbrio. De dentro das nossas
câmaras escuras e íntimas surgirá uma nova ordem para varrer o globo que pode ser
orgulhosamente chamada, sem exagero ou desculpas, de "civilização".

O quê, o Diabo?
SATANISMO NÃO É ADORAÇÃO AO DIABO. Isso choca muitas pessoas que não
exploraram nossa filosofia e é a principal concepção errada que os outsiders têm em
relação à Igreja de Satanás. Nosso fundador Anton Szandor LaVey afirmou essa posição
desde o início. Ao longo dos anos, indivíduos com a necessidade de se sentir abraçados
por uma divindade afirmaram que o Dr. LaVey de alguma forma passou a acreditar em
um Satanás literal. Se examinarmos seu trabalho, é claro que ele nunca mudou de
ideia sobre isso, nem a crença no Diabo foi uma prática secreta do "círculo interno" da
Igreja de Satanás.
 Nós, Satanistas, compreendemos que tanto a verdade como a fantasia são
necessárias para o animal humano. É um passo em direção à sabedoria quando se sabe
com certeza o que é verdadeiro e o que é fantasia. O homem baseia-se em simbolismo
e metáfora para construir um quadro conceptual pessoal para entender o universo em
que vive. Ele sempre inventou seus próprios deuses usando seu cérebro carnal. Do
livro A Bíblia Satânica: "O homem sempre criou seus deuses, em vez de seus deuses
criarem ele". No entanto, esse ato de criação é geralmente negado. A história mostra
que os fundadores das religiões afirmavam ter contato pessoal com a divindade
fabricado através de suas imaginações, e legiões de seguidores reforçavam essa ficção.
Não há nada de errado com a fantasia, desde que o indivíduo saiba que está usando
essa autodelusão controlada como ferramenta para lidar com a existência. Para nós,
Satanistas céticos e pragmáticos, é usado na câmara ritual. A dependência de
construções fantásticas torna-se perigosa quando os crentes em religiões espirituais
insistem dogmaticamente que suas fantasias pessoais ou coletivas são reais no mundo
em geral, que são a única verdade absoluta, e então esperam que o mito os guie ou
tentam forçar os outros a compartilhar essa ilusão. Isso foi a fonte de inúmeras
guerras, como qualquer estudante de história pode ver.

O livro seminal de Dr. LaVey, A Bíblia Satânica, publicado em 1969, estabelece

alguns princípios básicos:

O Satanista percebe que o homem, e a ação e reação do universo, é

responsável por tudo, e não se engana pensando que alguém se importa.

Não é mais sensato adorar um deus que ele próprio criou, de acordo com suas
próprias necessidades emocionais - um que melhor representa o ser carnal e físico que
tem o poder de ideias para inventar um deus em primeiro lugar?

De uma entrevista de 1986 com Walter Harrington do The Washington Post.

"Satã é um símbolo, nada mais," diz LaVey. "Satã significa o nosso amor pelo
mundano e a nossa rejeição da pálida e ineficaz imagem de Cristo na cruz."

Aceitar a premissa axiomática de que nenhum deus existe como entidades

sobrenaturais independentes significa que os Satanistas são, de facto, ateus. Sabemos
que o universo objetivo é indiferente a nós. Uma vez que a nossa filosofia é centrada no
indivíduo, cada Satanista vê-se a si mesmo como a pessoa mais importante da sua vida.
Cada indivíduo, assim, gera a sua própria hierarquia de valores e julga tudo com base
nos seus próprios padrões. Por isso, nós Satanistas nomeamos a nós próprios como os
"Deuses" nos nossos universos subjetivos. Isso não significa que achemos que temos os
poderes de uma divindade mitológica, mas significa que reverenciamos a capacidade
criativa da nossa espécie. Assim, para nos distinguirmos dos ateus que simplesmente
rejeitam a existência de Deus, chamamo-nos "eu-teístas", tendo o nosso próprio ego
saudável como centro da nossa perspetiva. Este é um conceito verdadeiramente
blasfemo que vai contra praticamente todas as outras religiões, e é por isso que Satan
nos serve bem como símbolo. Ele foi descrito como o orgulhoso, recusando-se a curvar-
se perante Jeová. É aquele que questiona a autoridade, procurando a liberdade para além
do reino entorpecente do Céu. Ele é a figura defendida por pessoas como Mark Twain,
Milton e Byron como o crítico independente que heroicamente se mantém por si só.
 O Dr. LaVey fez a sua apresentação mais detalhada do seu conceito sobre como
Satanás funciona na sua filosofia no seguinte monólogo que apareceu no livro Popular
Witchcraft de Jack Fritscher, publicado em 1973.

Não sinto que evocar o diabo num sentido antropomórfico seja tão viável
quanto teólogos ou metafísicos gostariam de pensar. Senti a sua presença, mas apenas
como uma extensão exteriorizada do meu próprio potencial, como um alter-ego ou um
conceito evoluído que consegui exteriorizar. Com plena consciência, consigo
comunicar com esta semelhança, esta criatura, este demónio, esta personificação que
vejo nos olhos do símbolo de Satanás - o bode de Mendes - enquanto comungo com
ele perante o altar. Nenhum destes é mais do que uma imagem espelhada do
potencial que percebo em mim mesmo.

Tenho consciência de que a objetificação está em acordo com o meu próprio

ego. Não estou a enganar-me ao chamar àquilo que está dissociado ou exteriorizado
de mim mesmo a divindade. Esta Força não é um fator controlador sobre o qual não
tenho controlo. O princípio satânico é que o homem controla voluntariamente o seu
destino; se não o fizer, algum outro homem - muito mais inteligente do que ele - o
fará. Satanás é, portanto, uma extensão da psique ou essência volitiva de alguém, de
modo que essa extensão possa, por vezes, conversar e dar diretivas através do eu de
uma forma que o pensamento do eu como uma unidade única não pode. Desta forma,
ajuda a representar de forma externalizada o Diabo em si mesmo. O objetivo é ter algo
de natureza idolátrica e objetiva para comungar. No entanto, o homem tem conexão,
contato e controle. Essa noção de um Deus-Satanás exteriorizado não é nova.

A abordagem aqui descrita, de criar conscientemente uma exteriorização do eu

com a qual se comunica exclusivamente em rituais, é um conceito religioso
revolucionário do Satanismo de LaVey, e é uma abordagem de "terceiro lado" que se
revela elusiva para muitos a quem não vem naturalmente. É um truque psicológico,
não uma forma de fé. Estabelece que, no ritual, o Satanista é Satanás.

Para ser justo, as pessoas que assistem aos trabalhos dos ritos bombásticos e
teatrais de LaVey podem não conseguir separar o grito de "Viva Satanás!" enquanto
estão na câmara ritual da descrença em quaisquer deuses exteriores fora da câmara.
Mas, então, o Satanismo não é para todos. Quando perguntados se há um próximo
volume Satanismo para Idiotas, nós respondemos: "O Satanismo NÃO é destinado para
idiotas". Como ele disse em A Bíblia Satânica e frequentemente em entrevistas: "O
Satanismo exige estudo - NÃO adoração". Espera-se que os Satanistas tenham
capacidade de pensar. Portanto, LaVey esperava que aqueles que abraçaram sua
filosofia entendessem onde traçar a linha entre o fantástico e o real. Ele proclamou
que era um showman e sentia que seus Satanistas não seriam ingênuos, confundindo a
farsa com a realidade. Como um artista de circo, ele sabia como entreter, chamar a
atenção para que pudesse apresentar ideias mais sérias. Alguns podem desprezar sua
metodologia, rejeitando suas cogitações mais profundas por causa dos elementos
circenses. No entanto, eu acredito que se pode argumentar que todas as religiões
estão no "negócio do espetáculo", mas a Igreja de Satanás é a única honesta o
suficiente para admiti-lo.
 Numa entrevista divulgada num LP chamado The Occult Explosion de 1973, o
Dr. LaVey explicou como a Igreja de Satanás lida com diferentes conceitos de Satanás:

“Satanás” é para nós um símbolo em vez de um ser antropomórfico, embora

muitos membros da Igreja de Satanás que são inclinados ao misticismo prefiram pensar
em Satanás de uma maneira antropomórfica e muito real. Claro, não desencorajamos
isso, porque percebemos que para muitas pessoas uma imagem bem elaborada de seu
mentor ou divindade tutelar é muito importante para que possam conceber
ritualisticamente. No entanto, Satanás, simbolicamente, é o professor: o informador dos
porquês e dos ondefores do mundo. E em resposta àqueles que nos rotulam como
“adoradores do Diabo” ou que são muito rápidos para nos considerarem adoradores de
Satanás, devo dizer que Satanás exige estudo, não adoração, em sua verdadeira
simbologia.

Não nos humilhamos; não nos ajoelhamos, genuflectimos e adoramos Satanás.

Não imploramos, não suplicamos que Satanás nos dê o que desejamos. Sentimos que
qualquer pessoa que vai ser abençoada por qualquer deus de sua escolha vai ter que
mostrar a esse deus que é capaz de cuidar das bênçãos que recebeu.

Assim, ele defende a criação de um símbolo-divino baseado nas próprias

necessidades e escolhas estéticas. Fantasia criativa é empregada para a realização
emocional, experimentada no contexto da câmara ritual. Os Satanistas veem Satanás
como seu símbolo apropriado para satisfazer essas necessidades, uma ampliação do
melhor dentro de cada um de nós.

Além disso, LaVey especulou sobre a ideia de que, ao tentar a Magia Maior, o
operador pode estar a aceder a uma força que faz parte da natureza para amplificar a
sua "Vontade". Esta força é oculta, desconhecida e, portanto, "escura". Mas LaVey não
via a força como uma entidade sobrenatural. Em O Livro Satânico, ele explicou
originalmente que "o satanista simplesmente aceita a definição (de Deus) que melhor
lhe convém". Segue-se de perto a definição que ele usa:

Para o satanista, "Deus" - seja qual for o nome que lhe seja dado, ou mesmo
sem nome - é visto como o fator de equilíbrio na natureza e não se preocupa com o
sofrimento. Essa força poderosa que permeia e equilibra o universo é muito impessoal
para se importar com a felicidade ou miséria de criaturas de carne e osso neste planeta
em que vivemos.

LaVey defende claramente uma força remota e desinteressada - não uma

personalidade ou entidade - que equilibra o universo. Ele vê essa força como
indiferente às formas de vida, assim como qualquer outra força, como a gravidade, por
exemplo. É um mecanismo, não uma personagem. Não merece obediência,
apaziguamento ou adoração. Pode ter um nome ou não. Opera sem consciência de
seres conscientes. Ele falou sobre isso com Burton Wolfe, que escreveu a introdução
do livro A Bíblia Satânica.
 Em entrevistas, LaVey deixava claro que o Diabo para ele e seus seguidores não
era o estereótipo do sujeito vestido com roupas vermelhas, com chifres, rabo e
tridente, mas sim as forças obscuras da natureza que os seres humanos estão apenas
começando a compreender. Como LaVey conciliava essa explicação com sua própria
aparência em momentos com um capuz preto com chifres? Ele respondeu: "As pessoas
precisam de rituais, com símbolos como os que você encontra em jogos de beisebol ou
serviços religiosos ou guerras, como veículos para liberar emoções que não conseguem
liberar ou mesmo entender por conta própria".

Então, LaVey aceitou que possa haver elementos do universo atualmente

inexplicáveis que fazem parte da sua estrutura, mas estes não são sobrenaturais. Ele
sugere que a mente investigativa do Homem pode eventualmente compreender como
eles funcionam. As implicações destas ideias oferecem grande liberdade. Já que não há
uma divindade real a vigiar ou a impor o comportamento da nossa espécie, os homens
são livres para imaginar qualquer tipo de Deus que escolham para satisfazer as suas
próprias necessidades, no entanto, não devem esquecer que tais fantasias são apenas
isso - nada mais.

Nessa mesma passagem, ele abordou a principal razão para se envolver em

rituais, que ele definiu como Magia Maior: serve como um meio para libertar emoções
reprimidas que as pessoas podem nem mesmo entender completamente. Portanto, o
ritual tem um propósito psicológico; claramente não é destinado como um meio de
adoração de alguma entidade sobrenatural. O ritual é demonstravelmente parte da
cultura humana. LaVey sabia que servia um valor para as pessoas ao longo dos
milênios, mesmo que fosse feito por razões que não se encaixavam com a realidade.
Fazia as pessoas se sentirem melhor do que antes. Então, como ele continuou em A
Bíblia Satânica ao abordar a busca por uma religião adequada: "Se ele se aceita, mas
reconhece que o ritual e a cerimônia são os dispositivos importantes que suas religiões
inventadas utilizaram para sustentar sua fé em uma mentira, então é a MESMA
FORMA DE RITUAL que sustentará sua fé na verdade - a primitiva pompa que dará sua
consciência de sua própria majestade acrescentou substância." Assim, o dispositivo do
ritual, que ele explicou como "auto-ilusão controlada", pode ser de uso prático para o
bem-estar do estado mental de alguém. A verdade referida acima é que todos os
deuses são uma invenção da fera criativa chamada Homem.

Para resumir a jornada típica de um indivíduo desde a observação da realidade

até se declarar um satanista, vamos listar várias afirmações:

A natureza abrange tudo o que existe. Não há nada sobrenatural na Natureza.

O espiritual é uma ilusão. Eu sou completamente carnal.

A razão é minha ferramenta para a cognição, tornando a fé anátema.

Questiono todas as coisas. Sou cético.

Não aceito dicotomias falsas, encontrando em vez disso o "terceiro lado" que me
aproxima
mais da compreensão dos mistérios da existência.

O universo não é benevolente nem malévolo; é indiferente.

Não há deuses. Sou ateu.

Não há propósito intrínseco na vida além dos imperativos biológicos. Assim,determino

o significado da minha própria vida.

Decido o que tem valor. Sou meu próprio valor mais elevado, portanto, sou meu
próprio Deus.

Sou um "I-theist".

O bem é o que me beneficia e promove o que valorizo.

O mal é o que me prejudica e dificulta o que prezo.

Vivo para maximizar o bem para mim e para aqueles que valorizo.

Em todos os momentos, permaneço no controle da minha busca pelo prazer.

Sou epicurista.

O mérito determina meus critérios para julgar a mim e aos outros. Julgo e estou
preparado para ser julgado.

Busco um resultado justo em minhas interações com aqueles ao meu redor. Assim,
farei aos
outros o que gostaria que fizessem comigo. No entanto, se eles me tratam mal, eu
devolverei o mesmo comportamento.

Compreendo a necessidade humana de símbolos como meio de destilar pensamentos

complexos.

O símbolo que melhor exemplifica minha natureza como uma besta consciente é
Satanás, o avatar da carnalidade, justiça e autodeterminação.

Vejo-me refletido na filosofia criada por Anton Szandor LaVey.

Tenho orgulho em me chamar de satanista.

 Estas ideias fundamentais para os satanistas servem como uma base terrena que
achamos profundamente libertadora e uma aceitação bem-vinda de nós mesmos como
animais humanos. Para o tipo de pessoa que sente a necessidade de uma figura parental
sobrenatural externa, a responsabilidade pela autodeterminação explícita neste caminho
seria aterrorizante. Para o satanista, a crença em qualquer Deus ou Diabo real a quem se
seria obrigado é repugnante e estultificante. "Concordamos em discordar" daqueles que
são espiritualmente orientados em relação às nossas abordagens diferentes de viver, daí
a nossa defesa do pluralismo na sociedade. Nós, satanistas, sabemos que o nosso
caminho não é para todos. Simplesmente pedimos que os outros sigam o seu próprio
caminho e nos permitam ser como somos.

Mas por favor, todos vocês crentes, entendam que não somos simplesmente o
"outro lado da moeda". Não somos adoradores do Diabo. Somos simplesmente
adoradores do eu carnal que procuram desfrutar as nossas vidas ao máximo. Que
possam encontrar a felicidade em servir a sua divindade escolhida. Nós certamente a
encontraremos!

Rituais
Satânicos
NO BIBLIOTECA SATÂNICA, Anton LaVey apresentou um formato para realizar o
Ritual Satânico básico que se tornou uma tradição nos quarenta anos de existência da
Igreja de Satanás. Ele explicou cuidadosamente que a "Magia Maior" é o uso de rituais,
e que isso é destinado a ser uma experiência teatral e emocional. Não é um momento
para intelectualizar. Ele sentiu que três tipos básicos de ritos poderiam ser usados para
cobrir a maioria dos desejos humanos básicos: Compaixão, Luxúria e Destruição. No
entanto, se as suas necessidades fossem além dessas três, você era livre para adaptá-
las para satisfazer as suas necessidades únicas.

O Ritual Satânico é uma técnica de psicodrama auto-transformadora. É uma

ferramenta para libertar emoções reprimidas e, assim, impedir que você persiga a
Indulgência em sua vida diária. Não há garantia de que o ritual possa fazer mais do que
servir como uma experiência catártica para quem o realiza. É por isso que não
realizamos rituais para outras pessoas; se elas não os realizam, não se beneficiarão da
experiência. A realização de Magia Maior por dinheiro não é endossada pelo
Satanismo.
 Os forasteiros são sempre fascinados pelos símbolos, imagens e liturgias
utilizados no Ritual Satânico, e infelizmente os jornalistas querem focar quase
exclusivamente nesse aspecto da nossa religião. Pode ser uma surpresa para essas
pessoas que o uso do ritual não é exigido dos Satanistas. É uma ferramenta
completamente opcional, e muitos dos nossos membros tendem a achar que seus
próprios atos de criatividade são suficientemente catárticos, de modo que a prática
formal do ritual seria redundante ou sem sentido. O ritual, quando usado, é feito
quando necessário - não há serviços obrigatórios semanais.

As nossas cerimónias não são consideradas "feitiços" que garantem que alguma
mudança real ocorrerá no mundo real. O satanismo rejeita a fé como ferramenta de
cognição, e assim os satanistas que praticam rituais devem reunir evidências que
satisfaçam seus padrões de verdade se suspeitarem que seus rituais estão produzindo
resultados fora da câmara. Como somos ateus céticos, não acreditamos em nada
sobrenatural. No entanto, existem muitos aspectos da experiência humana, alguns dos
quais foram investigados sob a etiqueta de serem paranormais, que podem ter
validade. Uma teoria avançada por Ingo Swann em seu livro Natural ESP sugere que
pode haver um portal através da parte mais primitiva do cérebro pelo qual os
pensamentos e as imagens podem ser de alguma forma "transmitidos" para outras
mentes quando alimentados por experiências emocionais extremas. Nós satanistas
vemos isso como um possível meio para a Magia Maior impactar o mundo fora da
câmara ritual.

O biólogo Rupert Sheldrake documentou fenômenos da "mente estendida",

como animais de estimação sentindo a distância quando seus donos estão decidindo
retornar para casa, bem como a "sensação" de que alguém está olhando para você,
mesmo quando você não vê a pessoa olhando. Essas habilidades poderiam ser
consideradas sobrenaturais, exigindo habilidade em enviar ou receber informações, e
os resultados provavelmente não seriam os mesmos para todas as pessoas. Assim
como a capacidade de entender música ou matemática, talvez apenas uma pequena
percentagem da nossa população tenha essas capacidades intuitivas e elas também
possam exigir prática para serem desenvolvidas e implantadas com sucesso.

Assim, deixamos esta como uma questão em aberto que cada Satanista que
escolhe usar rituais deve responder por si próprio - será que isso faz mais do que
simplesmente dar alívio emocional? Somente você pode responder, com base em seus
critérios pessoais escolhidos para validade. Você pode se surpreender.

O formato para o nosso ritual tradicional foi criado como um guia que pode ser
alterado pelos Satanistas para se adequar às suas próprias estéticas e necessidades
emocionais. Assim, o Ritual Satânico não é apresentado como dogma, mas como um
padrão que tem sido muito eficaz para milhares de Satanistas de muitos contextos
culturais diferentes. Você pode celebrar os ritos exatamente como apresentados nas
obras do Dr. LaVey e nas páginas seguintes. Como eles são efetivamente dramáticos
em estrutura e conteúdo. No entanto, você pode encontrar elementos que
prejudiquem o seu despertar emocional mais profundo e, portanto, podem ser
alterados para servir-lhe melhor.
 Aqui no Escritório Central da Igreja de Satanás, somos frequentemente
questionados por partes interessadas se devem usar velas pretas, ou se absolutamente
têm de ter todos os dispositivos para ritual descritos em "A Bíblia Satânica". Alguns
perguntam se têm de ter um quarto dedicado para servir como câmara ritual. A
resposta é que realmente não precisa de nenhum dos implementos sugeridos, uma vez
que a ferramenta mais importante para o ritual é a sua própria imaginação. Um
satanista que não tem uma câmara requintada, um gongo sonoro, um cálice
ornamentado ou uma espada elaborada, pode fechar os olhos e imaginar todos esses
dispositivos e deve ter a capacidade de elevar suas emoções aos seus níveis mais altos.
Se decidir reunir as ferramentas, elas devem ser personalizadas e cada uma ter algum
significado que seja mais estimulante para si. A ideia de ter um "kit de ritual
instantâneo" vendido por encomenda é anátema. Deve obter, dentro das suas
possibilidades, quaisquer ferramentas descritas que evocam a sua resposta estética
mais forte. Pode até ter várias versões para serem usadas para diferentes intenções
rituais. A escolha é sua.

Em "A Bíblia Satânica", a prática prescrita original era usar pelo menos uma vela
preta à esquerda e uma vela branca à direita do seu altar. Isso foi rapidamente
abandonado em rituais realizados na Gruta Central, com duas velas pretas iluminando
o altar e uma vela branca em cima de uma caveira humana usada quando sessões de
maldição estavam em ordem. O conceito evoluiu de que o Satanista deveria ser
celebrado de forma positiva e que a vela branca, representando a esterilidade das
religiões espirituais, só deveria ser empregada quando a Destruição era invocada. Em
última análise, qualquer cor de vela servirá, desde que "sinta-se adequada" para si.
Como se diz hoje em dia, "tudo é sobre si!"

Os próprios textos também podem ser alterados para se adequarem ao seu

sentido particular de ritmo e imagética, e, claro, memorizá-los é útil, pois permite
concentrar-se mais intensamente no seu significado. No entanto, se isso for muito
difícil ou levar ao medo de "esquecer as suas falas", pode ler as palavras impressas.
Muitos satanistas descobriram que imprimir os textos específicos num formato que
seja fácil de ler à luz das velas é útil. Digitar novamente ou copiar à mão os textos,
colocá-los numa fonte agradável, imprimi-los em papel bonito e encaderná-los num
grande livro ou até mantê-los num dossier com uma capa simples ou decorada são
métodos eficazes. O seu "Livro de Ritual Negro" auto-criado pode crescer ao longo do
tempo e ser um acessório e registo únicos da sua prática ritual.

Uma vez que o ritual é sobre libertar emoções sem vergonha e ter uma
intenção unidirecionada, muitas vezes é melhor praticar o ritual sozinho do que ter
outras pessoas na câmara que distraiam da sua motivação central. A solidão pode ser o
melhor. A pessoa que lidera o ritual assume sempre o papel de Celebrante, mas isto
não significa que o ritual deve ser uma peça de teatro que o coloca como "estrela"
para uma audiência passiva e cativa que tem outras questões em mente. O Satanismo
é egocêntrico, por isso você, como o seu próprio Deus, assume a posição principal,
assim só deve ter participantes adicionais se estiverem verdadeiramente "em sintonia"
com o seu propósito e possam ser totalmente e ativamente de apoio a si enquanto
Celebrante.
 Quando os Satanistas novos em ritual perguntam sobre quando devem
ritualizar, eu explico que o momento que melhor lhes convém é perfeito, seja ditado
pela necessidade de privacidade e tranquilidade ou pela coordenação dos horários de
companheiros que desejam participar da cerimônia. O Dr. LaVey apresentou teorias
para o momento adequado para os rituais em seus livros, então explore suas
sugestões. Se as horas escuras são mais adequadas para seus ritos, e isso é tradicional,
muitos Satanistas gostam de usar a noite de lua nova como a ocasião escolhida, pois
este é o momento do mês em que o céu está negro, adequando-se ao simbolismo da
abraço do Satanismo da Escuridão como uma imagem positiva.

O nosso ritual padrão toma nota da ideia muito antiga de que as quatro
direções da bússola têm uma correspondência com o que outrora eram considerados
os quatro elementos básicos que compunham tudo o que existia. No Ritual Satânico
padrão, Anton LaVey ligou-os aos quatro príncipes coroados do Inferno encontrados
em grimórios como O Livro da Magia Sagrada de Abramelin, o Mago: Satanás - sul-
fogo, Lúcifer - leste-ar, Belial - norte-terra e Leviathan - oeste-água. Além disso, uma
vez que as igrejas cristãs muitas vezes tinham os seus altares orientados para o leste
para identificar a ressurreição do seu mítico Cristo com a do sol nascente, o Dr. LaVey
sugeriu que a direção preferida para o altar satânico fosse o oeste, blasfemamente
oposta ao modo cristão. No entanto, isso não é obrigatório e qualquer direção pode
ser utilizada pelo Satanista. Você pode até experimentar focalizar o seu ritual em
diferentes direções, se isso trouxer uma estimulação aprimorada.

Uma vez que o Satanismo é uma religião que abraça a Terra e nos vê como
parte da natureza, não temos o mesmo pensamento que outras religiões sobre a
necessidade de "purificar" as nossas ferramentas rituais. Somos pessoas carnais,
profanas, com uma "não-religião". A consagração de objetos não foi abordada por
Anton LaVey em A Bíblia Satânica, por isso pode simplesmente obter os seus
dispositivos e usá-los diretamente. Na prática mágica ocidental e em religiões neo-
pagãs que evoluíram a partir das raízes da magia cerimonial, a ideia de dedicar
ferramentas rituais é persistente. Então, mesmo que não haja necessidade de dar este
passo com as suas ferramentas rituais, o satanista pode decidir que seria prazeroso
dedicar, em vez de purificar, um objeto cerimonial antes de o usar. Isso enriquece a
prática ritual, mas não é de forma alguma obrigatório. Se optar por dedicar as suas
ferramentas rituais, apresento o seguinte método.
 UM RITUAL
SATÂNICO DE
DEDICAÇÃO
Este é um ritual solitário, uma vez que está a reconhecer pessoalmente um
objeto como sendo significativo para si, uma ferramenta "elite" que será sua
companheira nos seus trabalhos de Magia Maior. Para honrar a sua nova ferramenta,
além dos dispositivos padrão listados, precisará de incenso. O incenso granulado
queimado em carvão num turíbulo seguro é o melhor, mas pode alternativamente usar
incenso em cone ou em pauzinho, colocado num suporte apropriado para uma queima
segura. Também precisará de uma tigela contendo água e um recipiente menor
contendo sal.

Realize os primeiros sete passos para o Ritual Satânico descritos em A Bíblia

Satânica. O oitavo passo, destinado a abençoar a congregação, será o momento em
que dedica o objeto. Aqui, usamos incenso (fogo e ar - Satan, Lucifer) e água salgada
(terra e água - Belial, Leviathan).

O celebrante espalha o incenso sobre os carvões (ou acende o incenso em cone

ou em pauzinho) dizendo:

"Eis a amalgama do inferno ardente e da tempestade tempestuosa."

Ele pega o objeto a ser dedicado e segura-o sobre o incenso que se eleva (ou
balança o turíbulo em torno de um objeto grande demais para segurar sobre ele),
dizendo:

"Em nome de Satan, Senhor do Fogo, e de Lúcifer, Senhor do Ar, dedico esta
[nome da ferramenta] da Arte Negra.

Servir-me-ás bem."

A ferramenta pode ser movida no padrão de um pentagrama sobre o turíbulo,

começando pelo ponto superior esquerdo. Alternativamente, o turíbulo pode ser
balançado nesse padrão sobre um objeto maior. Enquanto o fumo se enrola em volta
do objeto, imagine a essência de Satanás ardente e de Lúcifer radiante a serem
infundidas nele, energizando-o. Coloque o objeto (ou turíbulo) quando sentir que está
totalmente "carregado".

Agora o celebrante pega o sal com a mão esquerda e espalha-o na tigela de

água, dizendo:

"Eis a amalgama da fértil terra e do mar furioso."

Ele pega o objeto a ser dedicado e, com a mão esquerda, mergulha os dedos na
tigela e desenha lentamente sobre o objeto um pentagrama invertido, começando
com o ponto superior esquerdo, dizendo:

"Em nome de Belial, Senhor da Terra, e Leviathan, Senhor do Mar, eu dedico

esta [nome da ferramenta] da Arte Negra. Você servirá-me bem."

O celebrante deve imaginar a água brilhando com a essência fecunda de Belial

e a potência de Leviathan. Coloque o objeto de volta quando sentir que ele está
completamente "carregado".

O celebrante levanta as mãos sobre o objeto na mudra de chama e diz:

"Shemhamforash! Salve Satan!"

Ele toca o gongo.

O celebrante agora lê a Sexta Chave Enoquiana de "A Bíblia Satânica".

Isso é seguido pelo décimo terceiro passo - tocar o sino como um sinal de purificação e
pronunciar a frase de encerramento tradicional:

"Assim está feito."

Você pode colocar sua ferramenta de dedicação em seu lugar apropriado para
aguardar seu uso em seu próximo ritual.

A ferramenta agora está comprometida com a sua nova identidade e é uma

extensão da sua Vontade. Alguns satanistas escolhem preservar essa "carga"
mantendo a ferramenta escondida até que um ritual esteja prestes a ser realizado. Um
armário com chave funciona bem, especialmente se a sua câmara é um quarto que
deve servir a outros propósitos e pode ter visitantes não simpáticos às suas
inclinações. Se você celebra seus ritos infernais à noite, pode valer a pena não abrir o
armário até que o quarto esteja iluminado por velas, criando a atmosfera adequada
para a prática das Artes Negras. Se você tiver uma câmara que possa permanecer
trancada, somente acessada por você e por aqueles de seus colegas diabólicos com
quem deseja compartilhar a intimidade do ritual, então poderá exibir a ferramenta em
um local honrado em sua câmara.
 Depois de ter reunido as suas ferramentas e dominado as técnicas
apresentadas em O Satânico Bíblia, pode achar que os ritos que se seguem são
trabalhos adequados para melhorar a sua prática ritual, especialmente para marcar
experiências significativas na sua vida rica e vital. Em última análise, o uso do ritual é
uma decisão pessoal para cada satanista. Se decidir utilizar esta ferramenta
requintada, que ela sirva bem para celebrar a sua própria Divindade Infernal.
 Um Casamento
Satânico
NOS PRIMEIROS DIAS da Igreja de Satanás, um dos eventos que atraiu grande
publicidade foi um ritual de casamento com a presença da imprensa. O público já tinha
os seus sentidos entorpecidos pelas convulsões sociais dos anos sessenta, mas ficou
chocado ao testemunhar um casal fazer votos em nome de Satanás perante um altar
feminino nu, sendo unidos em matrimónio profano. Os casamentos são amplamente
aceites como sendo da esfera das religiões estabelecidas e é por isso que as pessoas
ficaram alarmadas - viram como uma religião alternativa poderia usurpar uma prática
que sentiam pertencer apenas a eles. Como ousamos! Claro que a maioria das religiões
despreza os casamentos civis seculares como sendo apenas uma alternativa para
pobres em relação ao seu "produto superior", endossado pela sua divindade de
escolha. Encontrar uma igreja dedicada a defender Satanás e usar o nome do Diabo
para abençoar um vínculo foi verdadeiramente revolucionário. Para a maioria das
religiões, Satanás era aquele que inspirava a luxúria desenfreada que levava à
dissolução das uniões que eles estavam a tentar tão arduamente cimentar! No
máximo, eles poderiam ter pensado, o Príncipe das Trevas persuadiria as pessoas a
fugir para uma daquelas malucas cerimónias em Las Vegas. Ser unido por um pseudo-
Elvis certamente era diabólico - lembre-se como ele costumava girar lascivamente
aqueles quadris?

Como Satanistas, estamos dedicados a desfrutar ao máximo as nossas vidas,

abraçando a gama completa de emoções humanas, desde o extremo ódio mais negro
até ao amor mais profundo - ambos raros na experiência das nossas vidas. No livro "A
Bíblia Satânica", Anton LaVey forneceu um meio de lançar maldições para purgar os
impulsos destrutivos que surgem quando somos injustamente prejudicados. Ele
também celebrou o amor profundo que os membros tinham uns pelos outros,
realizando ritos de casamento. O texto abaixo é inspirado numa cerimónia
fragmentária dos primeiros dias da Igreja de Satanás, que foi então usada como
formato básico, que poderia ser alterado à vontade, dependendo das circunstâncias da
união. O rito aqui apresentado foi revisado recentemente, mas tem muito em comum
com a minha versão original que foi realizada por membros do nosso Sacerdócio de
Mendes por muitos anos.
 No Satanismo, a base para um casal formar uma união é o relacionamento
amoroso que criaram. Não importa se o casal é do mesmo ou de sexos diferentes. Este
vínculo não requer nenhuma sanção do Estado, nem quaisquer bênçãos de divindades de
qualquer tipo. É formado pelos parceiros, será sustentado por eles e pode dissolver-se
quando evoluírem além dos fatores que fizeram o seu amor florescer. Uma vez que os
Satanistas são geralmente pessoas solitárias, nunca sentimos a necessidade de ter
demonstrações explícitas dos nossos sentimentos para o público em geral. Quando
formamos relacionamentos profundos, estes são entre os indivíduos envolvidos e não
estão sujeitos a contratos sociais externos. Mas a Igreja de Satanás não ignora a história
do comportamento humano e, portanto, entendemos que um casal amoroso pode desejar
demonstrar o seu orgulho exultante no relacionamento que formaram, tendo uma
cerimónia e convidando pessoas que têm significado nas suas vidas. Celebramos a nossa
alegria e partilhamo-la com aqueles que amamos.

Na maioria das nações, pragmaticamente, os casais casados obtêm benefícios

legais e privilégios que não podem ser duplicados por meio de uniões civis ou outros
modos alternativos de ligação legal, assim o estado de casamento continua a ser único
como o auge dos meios para unir as vidas dos parceiros. A maioria das instituições,
como hospitais, reconhece este vínculo como sendo além do relacionamento
sanguíneo e, por isso, tem uma potência ainda sem rival. Portanto, é uma instituição
poderosa que nós Satanistas usamos pelos benefícios que pode proporcionar.
Apresento aqui um verdadeiramente profano rito matrimonial para ajudar-vos,
amantes orgulhosos, a glorificar esse amor satânico e sombrio que vos galvaniza a
encontrar o mundo em cada um de vós. Que as vossas paixões sejam incomparáveis!

PRELIMINAR:
Na secção III, se o incenso não for utilizado, proceda diretamente à bênção do
cálice. As secções VI e VII são opcionais, destinadas a uma Missa de Casamento
Satânico mais formal, e podem ser omitidas sem perda para o ritual. Na secção II,
apresentam-se Nomes Infernais que são figuras diabólicas relacionadas com a luxúria e
a sexualidade. Naturalmente, o casal pode selecionar nomes que correspondam aos
seus próprios gostos. É claro que o casal a casar pode personalizar os seus votos, e os
aqui apresentados devem servir de inspiração. Se existirem textos que o casal gostaria
que fossem lidos por familiares ou amigos, estes podem ser adicionados onde for
dramaticamente apropriado.

Este ritual deve ser realizado apenas pelos membros do nosso Sacerdócio se o
casal já tiver sido legalmente casado pelas autoridades seculares locais, ou se o
Celebrante que oficia a cerimónia tiver sido autorizado pelas autoridades locais a
realizar casamentos legais. As leis variam muito, portanto, a necessidade de licenças e
outros documentos que legitimem tal união deve ser explorada cuidadosamente antes
de se recorrer a este direito. Naturalmente, os parceiros podem celebrar este rito por
si próprios sem sanção estatal, simplesmente para marcar o seu vínculo pessoal sem
que isso tenha quaisquer ramificações ou obrigações legais.
 A cerimónia pode ser utilizada para casais do mesmo sexo ou mesmo para
uniões poliamorosas, com a devida alteração de palavras, tendo em conta, mais uma
vez, as leis do lugar onde os parceiros residem se a legitimação governamental e os
privilégios forem desejados.

Todos as palavras são faladas pelo Celebrante, a menos que seja indicado de
outra forma. Os participantes vestem-se para a cerimónia. Os dispositivos
padronizados para o ritual satânico são montados conforme necessário. Uma cópia de
A Bíblia Satânica deve estar presente para a "Invocação a Satanás", passagens do
"Livro de Satanás" e a "Chave Enochiana" detalhadas na liturgia. Além disso, um
travesseiro, patena ou bandeja com dois anéis também é colocado sobre o altar.

As fontes de luz externa são apagadas. A congregação está sentada (podem

permanecer em pé se assim desejarem). As luzes são apagadas; música suave é
iniciada. O Celebrante e os assistentes entram com velas negras acesas, dirigem-se ao
altar e acendem as velas do altar. A noiva e o noivo entram depois, acompanhados de
música processional e sentam-se à frente e ao centro, mais próximos do Celebrante
(podem permanecer em pé se assim desejarem).

I. PURIFICAÇÃO DO AR

Tocar o sino 9 vezes, direcionando o som para os quatro pontos

cardeais enquanto gira no sentido contrário ao dos ponteiros do
relógio. O "hino a Satanás" (ou outra música apropriada) é tocado
simultaneamente.

II. INVOCACAO A SATANAS

Invocação do Livro de Satã, é entoada pelo Celebrante.

Os nomes infernais: “Baphomet, Moloch, Ishtar, Bast, Asmodeus,

Mammon, Kali, Lilith, Amon, Pan, Ashtaroth, Nammah, Melek Taus

A congregação repete cada nome após o Celebrante.

Celebrante: "Erguei-vos, oh Deuses do Abismo, e manifestai a vossa

presença através da bênção desta união!"

II. RITUAL DO CÁLICE

Celebrante adiciona incenso ao incensário.

Celebrante: "Assim como o nosso incenso ascende a ti, Senhor Infernal, assim também
as tuas bênçãos descerão sobre nós."
 Cense o cálice três vezes, faça uma reverência. Cense Baphomet três vezes, faça uma
reverência. Circumambule a câmara no sentido anti-horário e direcione o incenso para
os pontos cardeais.

Abençoe o cálice com a mudra da chama.

"Senhor Satanás, Imperador do Fogo, o Inferno e a Terra estão cheios da vossa glória.
Hosana nas profundezas!"

Celebrante eleva o cálice. O gongo é tocado.

Celebrante bebe.

“Satan, a tua força é minha!”

O Celebrante oferece o cálice ao noivo e à noiva:

"Bebam e honrem a felicidade que ambos compartilham."

Eles pegam o cálice juntos e cada um oferece ao outro.

Cada um bebe e responde, olhando nos olhos um do outro:

Noiva e Noivo: "A minha alegria é tua, para sempre!"

Casal devolve o cálice ao Celebrante.

Ele volta-se para o altar, eleva o cálice uma última vez

e depois coloca-o no altar.

III. CONVOCAÇÃO DOS PRÍNCIPES DO INFERNO

Celebrante pega na espada e aponta para o domínio do Príncipe que será

chamado.

Celebrante: "Do sul eu te convoco, todo-poderoso Satanás.

Vem adiante, oh Senhor do Inferno,

 Eu te dou as boas-vindas!"

Do Leste, eu convoco-te grande Lúcifer.

Vem adiante, oh Portador da Luz,

dou-te as boas-vindas!

Da parte do norte invoco-te temível Belial.

Aparece, oh Rei da Terra,

e aceita a minha saudação!

Do lado oeste, eu invoco-te, temível Leviatã.

Vem, Dragão do Abismo,

eu dou-te as boas-vindas!

Shemhamforash!”

Congregação (responde): "Shemhamforash!"

Celebrante: "Salve Satanás!"

Congregação (responde): "Salve Satanás!"

Gongo é batido.

Celebrante coloca a espada no altar.

IV. BENÇÃO

Celebrante eleva o falo.

Celebrante: "Pois és um poderoso Senhor, ó Satanás, e de ti surge toda a potência,

justiça e domínio. Permita que nossas visões se tornem realidade e nossas criações
perdurem, pois somos teus semelhantes, irmãos demoníacos, descendentes da alegria
carnal."

Celebrante agita o falo em direção aos pontos

cardeais apropriados, dizendo:

Celebrante: "Satanás, concede-nos a tua bênção. Lúcifer, concede-nos o teu favor.

Belial, confere-nos as tuas bênçãos. Leviathan, concede-nos os teus tesouros."
 Celebrante coloca o falo de volta no altar.

V. A LEITURA

Celebrante: "Uma leitura do Livro de Satanás!"

Congregação (responde): "Glória a ti, Príncipe das Trevas!"

Congregante selecionado lê o livro IV.

VI. AVE SATANAS

Celebrante: "Para nós, teus devotos discípulos, ó Senhor Infernal,

que celebramos a nossa iniquidade e confiamos na tua inesgotável
força, concede-nos o teu vínculo de sodalidade estigiana. É através
de ti que nos chegam generosos dons; conhecimento, vigor e
riqueza são teus para conceder. Renunciamos ao paraíso espiritual
dos desesperados e incautos. Tu ganhaste a nossa confiança, ó Deus
da Carne, pois defendes a satisfação de todos os nossos desejos e
proporcionas abundante realização na terra dos vivos.
Shemhamforash!"

Congregação (responde): "Shemhamforash!"

Celebrante: "Livra-nos, Senhor das Trevas, de todo obstáculo e

concede-nos alegria em nossas vidas. Pela tua munificência
asseguras a nossa liberdade e nos proteges da injustiça enquanto
desfrutamos dos nossos desejos do coração. O reino, o poder e a
glória são eternamente teus."

Celebrante (CONGREG. Repete): "Salve Satanás cheio de poder!

Nossa lealdade é contigo! Amaldiçoados são eles, os adoradores de
Deus, e amaldiçoados são os adoradores do Nazareno Eunuco!
Impuro Satanás, trazedor de iluminação, empresta-nos o teu poder,
Agora e durante as horas das nossas vidas! Shemhamforash!"

VII. A INVOCACAO DO CASAMENTO

Celebrante (dirigindo-se ao casal): "Levantem-se e venham para a frente!" (ou

"Venham para a frente!" se já estiverem de pé)

Casal fica em frente ao Celebrante.

“Glória a Ti, todo-poderoso Satanás, Rei supremo e inefável do Inferno; e na Terra,

alegria aos seguidores do Caminho da Mão Esquerda. Ó potente Príncipe das Trevas,
Tu nos concedes a existência vital e a sabedoria imaculada.”
 “Senhor vivo do Abismo, que quiseste que todos os prazeres da carne fossem
manifestados, concede abundância aos Teus advogados, [primeiros nomes do casal a
se casar] que se regozijam em Tua verdade. Shemhamforash!”

Congregação (responde): "Shemhamforash!"

Celebrante: "Em nome de Satanás, dou-vos as boas-vindas nesta noite de todas as

noites. O nosso salão tornou-se uma câmara na qual a culminação do vosso namoro
será honrada. Cada um de vós, à sua maneira única, teceu a magia do fascínio sobre o
outro e deseja uma aclamação deste domínio. A vossa união não é uma vitória menor,
pois o desejo ardente que procura a dedicação duradoura nem sempre é satisfeito.
Pelo poder do vosso amor e da essência de vós mesmos, alcançastes esta fusão. Como
cada criatura verdadeiramente viva na Terra procura aprimoramento, também
crescestes juntos. Que os filhos da noite se juntem a nós, cantando os vossos louvores,
pois a vida e o amor abundam! Shemhamforash!"

Congregação: "Shemhamforash!"

Celebrante: "Salve Satan!"

Congregação: "Salve Satan!" Um gongo é tocado.

VIII. OS VOTOS

Celebrante: "Eu pergunto a ti, [nome do noivo], é ela a tua

escolhida, decretada pelo teu mais profundo ardor, a imagem da
tua fantasia encarnada?"

Noivo: "Certamente é."

Celebrante: "Eu pergunto a ti, [nome da noiva], é ele o teu

escolhido, decretado pelo teu mais profundo ardor, a imagem da
tua fantasia encarnada?"

Noiva: "Certamente é."

Celebrante: "Chegou o momento de expressar os teus votos."

Noiva e noivo enfrentam-se e juntam as mãos.

Noivo: "[nome da noiva], eu desejo viver contigo tal como és.

Escolho-te acima de todos os outros, para partilhar a minha vida
contigo. Prometo falar sempre a verdade contigo, honrar-te e
cuidar de ti com ternura."

"Amo-te por ti mesma, em confiança de que te tornarás tudo

aquilo que podes ser, e por sua vez prometo ser tão grande
quanto a minha natureza e vontade permitirem. Honrarei esta
promessa enquanto a vida e o amor perdurarem."
 Noiva: "[nome do noivo], eu desejo viver contigo tal como és.
Escolho-te acima de todos os outros, para partilhar a minha vida
contigo. Prometo falar sempre a verdade contigo, honrar-te e
cuidar de ti com ternura." "Amo-te por ti mesmo, em confiança
de que te tornarás tudo aquilo que podes ser, e por sua vez
prometo ser tão grande quanto a minha natureza e vontade
permitirem. Honrarei esta promessa enquanto a vida e o amor
perdurarem."

IX. A UNIÃO

Celebrante: "Eis as alianças, símbolo do pacto entre [nomes da

noiva e do noivo]."

Celebrante consagra as alianças com a mudra da chama, o gongo é

tocado. Celebrante estende a almofada/travessa com as alianças
para o casal.

Groom (toma o anel): "[nome da noiva], com este anel eu te caso e junto minha vida
com a tua."

Noiva (toma o anel): "[nome do noivo], com este anel eu te caso e junto minha vida
com a tua."

Celebrante: "Agora estão diante de mim como consortes. Por vontade própria, vocês
declararam seus votos na presença destas testemunhas. Por isso, eu consagro esta
união sob o aegis do Senhor da Terra, cujo sacerdote eu sou. Em nome de Satanás, eu
os proclamo marido e mulher. Que sua felicidade seja ilimitada e que seu amor cresça
cada vez mais durante sua jornada juntos.

Abraçem-se e sejam um só." Enquanto isso, o sacerdote recita a Segunda Chave

Enochiana

Celebrante: "Podem selar a vossa união com um beijo."

Enquanto se beijam, o celebrante começa a aplaudir e a congregação junta-se com

aplausos. Continuem após o término da ovação.

X. O RITUAL DE ENCERRAMENTO

Celebrante: "Eu vos ordeno que ergam e façam o Sinal dos Chifres.
(Se estiverem de pé, 'Eu vos ordeno que façam o Sinal dos Chifres.')"

A congregação responde conforme indicado com a saudação, dada com a mão

esquerda.
Celebrante: "Todo-poderoso Satanás, abre as Portas do Inferno! Revela os mistérios da
tua criação para que possamos ser participantes da tua sabedoria impoluta!" "Não
esqueçam o que foi e o que será! Carne sem pecado! Mundo sem fim!"

Celebrante: (Congregação repete): "Shemhamforash!" "Viva [nomes da noiva e do

noivo]!"

"Viva Satanás!"

"Viva Satanás!"

"Viva Satanás!"

O gongo é tocado após a resposta dos congregantes a "Viva [nomes da noiva e do

noivo]!" e cada "Viva Satanás!"

XI. POLLUTIOARY

Celebrante toca o sino como no início, enquanto "Hino a Satanás"

ou outra música apropriada é tocada. Quando os sons se dissipam
em silêncio, o celebrante conclui:

Celebrante: "Assim está feito!"

O celebrante apaga as velas e qualquer outra iluminação é apagada.

Todos experimentam a escuridão por um momento. A iluminação
convencional é restaurada, encerrando a cerimônia.

XII. QUE COMECE AGORA O BANQUETE DE CASAMENTO!

 Um Ritual
Fúnebre Satânico

O SATANISMO É PARA OS VIVOS, e assim são os funerais satânicos. Somos uma

filosofia centrada na vida. Lutamos contra a interrupção prematura e antinatural da
existência vital de alguém. Resistimos a deixar a experiência alegre da única vida que
temos para viver. Se pudermos, vamos enganar a morte em cada oportunidade para
continuar a viver bem. Mas também entendemos que as nossas vidas eventualmente
cessarão. Quando alguém que amamos morre, lamentamos a perda de um
companheiro valioso. Quando morremos, o fim da consciência está sobre nós e não
podemos experimentar o que acontece entre aqueles que nos sucedem. A vida cicla
infinitamente, e somos parte desse processo. Então, desfrutamos do aqui e agora, e
não procuramos uma vida após a morte fictícia.
Diferentemente das religiões centradas na morte, desde o antigo Egito com
seus elaborados costumes funerários até o cristianismo contemporâneo e seus
lugares-comuns estagnados, o satanismo reconhece que a morte é o fim. Como está
escrito no Satanic Bible: "Não há Céu de glória brilhante, e nenhum Inferno onde os
pecadores assam. Aqui e agora é o nosso dia de tormento! Aqui e agora é o nosso dia
de alegria!" Portanto, a Igreja de Satã não exige que palavras sejam ditas sobre os
restos de nossos membros. O satanista está morto; ele ou ela não saberá a diferença.
Não acreditamos que precisamos de um "seguro" para os mortos receberem o que é
merecido dos supostos deuses que controlam a justiça no além. Somos nossos
próprios deuses e sabemos que esses rituais não têm benefício para nós depois que
morremos. Muitos satanistas podem decidir não planejar nenhum tipo de serviço ou
memorial, deixando isso para aqueles que sobrevivem a eles. Outros, especialmente
nossos membros que têm amigos e conhecidos que compartilham seus valores
satânicos, podem desejar que seus colegas se reúnam e comemorem a vida que
chegou ao fim.
O objetivo deste rito é fornecer um quadro no qual os participantes possam
reconhecer e lamentar a morte de alguém que estimavam, após o que celebram e
concretizam o significado que a vida dessa pessoa teve e continuará a ter para eles.
Acreditamos que a imortalidade reside apenas nas memórias das pessoas que o
falecido tocou de alguma forma durante sua produção criativa na vida. Este rito é,
portanto, uma homenagem às realizações do falecido.
Como sempre, este não é um rito dogmático; é uma sugestão para uma
possível cerimônia, que pode ser adaptada para atender às necessidades da situação.
 Para tornar o texto mais legível, colocamos um nome respeitado entre
colchetes, que deve ser substituído pelo nome da pessoa para quem este rito é
realizado. Também colocamos palavras específicas de género entre colchetes, tendo
selecionado a versão masculina para este rito, mas que devem ser substituídas para se
adequarem ao género do falecido/a.

PRELIMINAR:
O ritual variará dependendo do que será feito com o corpo do falecido. Essa
decisão está nas mãos de quem foi considerado legalmente responsável - a família, os
entes queridos ou os desejos do falecido, conforme declarado em um instrumento
legalmente aceitável. Não coloque seus planos funerários em seu testamento, pois
este geralmente não é lido até depois do seu funeral. É sábio escrever uma carta de
intenção para o seu executor e enviar cópias para qualquer pessoa que possa ter um
papel no tratamento de seus assuntos pós-morte. A Igreja de Satanás aceita o
sepultamento dos restos mortais em um cemitério privado ou nacional (e isso pode ser
acompanhado por um marcador adequado à estética do falecido) e até mesmo pode
incluir o sepultamento no mar, bem como a cremação. Se este último for escolhido, os
restos mortais podem ser guardados pela família e pelos entes queridos ou espalhados
em um lugar que foi especial para o falecido. Existem outros meios disponíveis para a
eliminação ou preservação dos restos mortais, e tais decisões ficam a critério do
falecido e dos familiares e entes queridos restantes. A embalsamação também é uma
questão de gosto.

Se o falecido estiver num caixão, poderá estar aberto ou fechado a critério dos
responsáveis. Da mesma forma, a roupa do falecido fica a critério deles, mas
sugerimos que reflitam a natureza e autoimagem do falecido. Como um funeral
reunirá pessoas com crenças religiosas ou filosóficas diferentes, observamos que cada
um pode ter um meio de vestir que pareça adequado para a sua própria expressão de
tristeza e lembrança. Os participantes satanistas podem vestir as vestes negras padrão
ou vestir roupas pretas e devem estar usando um Sigilo de Baphomet. Cada um deve
incluir também um item de roupa de cor branca (a cor da morte e da esterilidade), que
pode ser simplesmente uma braçadeira branca. Braçadeiras podem ser fornecidas aos
presentes. O celebrante pode usar uma casula ou faixa, de cor preta, na qual está
estampado um crânio e ossos cruzados em branco (um símbolo tradicional de
mortalidade).

No local para o rito - que pode ser em uma câmara ritual de um dos familiares
ou amigos do falecido, ou em uma funerária - dispositivos padrões para o ritual
satânico são montados (sino, espada, gongo, cálice, falo, elixir) e colocados em uma
mesa ao alcance da posição do Celebrante para oficiar. Uma cópia de "A Bíblia
Satânica" é necessária para a "Invocação a Satanás", passagens do "Livro de Satanás" e
a "Chave Enoquiana" mencionadas abaixo.
 Uma mesa adicional é usada como altar principal, que serve como um lugar de
reunião para objetos memorialísticos, bem como duas velas pretas em suportes
(usadas para iluminação). Pode ser adornada com um tecido de uma cor ou cores
admiradas pelo falecido e deve ser colocada centralmente, talvez na frente do caixão.
Considere a geometria do espaço e decida em conformidade. Um Sigilo de Baphomet
deve ser colocado acima ou sobre este altar. Tecidos ou bandeiras com este sigilo
podem ser colocados sobre o caixão. Se houver uma urna, ela pode ser colocada no
Altar do Santuário e ser coberta com um tecido com este Sigilo ou simplesmente
colocada sobre ele. As disposições variam de acordo com o espaço utilizado.

Se os restos mortais do falecido não estiverem presentes para o rito, pode ser
colocado um crânio humano real (ou uma réplica) com ossos cruzados no Altar do
Santuário para representá-los.

Se os restos mortais do falecido não estiverem presentes no ritual, uma caveira

humana real ou réplica com ossos cruzados pode ser colocada no Altar do Santuário
para representá-los. Uma vela de pilar preta em um suporte apropriado é colocada
perto da cabeça do falecido se o corpo estiver presente em um caixão ou ao lado do
recipiente de cinzas se o corpo tiver sido cremado ou em frente ao crânio e ossos
representacionais. Esta vela, quando acesa, simboliza a Chama Negra - a essência do
falecido. O suficiente de velas pretas menores estão presentes para cada um dos
enlutados. Essas podem ser velas em suportes de vidro, que impedem a gota de cera e
resistem ao vento, ou podem ser velas menores e finas com alguma providência feita
para pegar a cera pingando. Essas velas são colocadas em uma pequena mesa perto da
vela da Chama Negra em algum recipiente adequado, como uma bandeja, cesta ou
tigela contendo areia na qual as velas podem ser colocadas. Alguns fósforos ou longos
fósforos de madeira podem ser necessários para transferir a chama da vela da Chama
Negra para as velas dos enlutados. Certifique-se de que o Celebrante dominou as
técnicas funcionais para acender essas velas a partir da vela da Chama Negra antes de
iniciar o rito.

Objetos queridos ao falecido devem estar presentes na câmara, bem como

coisas criadas pelo falecido durante a sua vida. Fotografias que retratam a rica e
variada vida do falecido também são apropriadas. Todos estes itens devem ser
colocados sobre ou perto do Altar do Santuário, que deve ser facilmente acessível para
os enlutados, para que possam ter tempo para experimentar esses símbolos da
plenitude da vida do falecido.

Flores também podem estar presentes - isso fica a critério dos responsáveis
pelo funeral. O simbolismo satânico adequado deve ser utilizado em qualquer tributo
floral.
 Antes do início formal do ritual, os enlutados devem ter um período de tempo
para meditar no Altar do Santuário, experimentando suas emoções e aceitando a
realidade de sua perda. Durante este período de reflexão, eles devem compor suas
declarações para a parte memorial da liturgia. Se pode levar algum tempo para que
todos os enlutados se reúnam, pode haver vários dias destinados a este período de
lembrança meditativa. Durante este intervalo, os enlutados podem trazer itens para
colocar no Altar do Santuário. Eles são bem-vindos para recuperar esses itens na
conclusão do ritual ou podem escolher doá-los a outros enlutados que acham que
devem tê-los. Alguém deve ser designado para supervisionar a colocação estética de
objetos no Altar do Santuário. Uma vez que todos os enlutados tiverem tido esta
oportunidade, o ritual pode começar.

Todas as palavras são faladas pelo Celebrante, a menos que seja indicado de
outra forma. Nomes infernais foram escolhidos que têm uma associação particular
com a mitologia da morte ou do submundo, mas o Celebrante pode optar por usar
nomes que tiveram uma ressonância particular para o falecido.

A vela da Chama Negra é acesa. Fontes de luz externa são apagadas. Se um

incensário é usado, as brasas devem ser acesas. A congregação está sentada. As luzes
são então apagadas e é iniciada uma música de decompressão. Esta música deve ter
significado para o falecido. O Celebrante procede ao altar e acende as duas velas
pretas básicas do altar (ele deve usar a vela da Chama Negra como fonte para esta
iluminação, talvez acendendo um fósforo ou vela longa a partir desta vela). Se outras
velas pretas são necessárias para iluminação, elas são agora acesas, ou se for mais
prático ter iluminação elétrica para o ritual, isto é agora trazido a um nível apropriado.

I. PURIFICAÇÃO DO AR

Tocar o sino 9 vezes, dirigindo os toques aos quatro pontos cardeais

enquanto se gira no sentido contrário ao dos ponteiros do relógio. O
"Hino a Satanás" pode ser tocado simultaneamente.

II. INVOCACÃO A SATANÁS

A invocação do Livro Satânico é entoada pelo Celebrante.

Os nomes infernais: "Gorgo, Mormo, Tezcatlipoca, Nija, Hecate,

Mictian, Pluto, Proserpine, Mania, Yaotzin, Supay, Mantus, Emma-o,
Nergal, Yen-lo-Wang"

A congregação repete cada nome após o Celebrante.

Celebrante: "Levantem-se, oh Deuses do abismo, e testemunhem

estas homenagens que celebram a vida daquele que foi da vossa
linhagem."
 III. RITUAL DO CÁLICE

O uso de incenso e palavras acompanhantes é opcional.

Se não for usado incenso, proceder diretamente para A bênção do

cálice.

O celebrante adiciona incenso ao incensário.

Celebrante: "Enquanto nosso incenso sobe até ti, Senhor Infernal,

assim que tuas bênçãos descendam sobre nós."

O celebrante incensa o cálice três vezes, faz uma reverência. Incensa

o bafometro três vezes, faz uma reverência.

Circum-ambula a câmara no sentido contrário dos ponteiros do

relógio e dirige o incenso para os pontos cardeais, bem como para
os restos mortais do falecido. Bênção do cálice com mudra das
chamas. "Senhor Satanás, Imperador do Fogo, Inferno e a Terra
estão cheios da tua glória. Hosana nas profundezas!"

O celebrante eleva o cálice. O gongo é tocado.

"Aqui está o cálice do êxtase cheio com o elixir da vida. Como

parente das bestas impolutas, bebo e celebro a Chama Negra dentro
de mim".

O celebrante bebe e diz:

"Satanás, tua força é minha!"

O celebrante vira-se para oferecer o cálice aos enlutados com estas

palavras:

"Bebe e honra tua verdadeira natureza."

Os enlutados que desejam participar aproximam-se. eles bebem e

repetem: Enlutado: "

Enlutado: “A Chama Negra arde dentro de mim. “

Satanás, tua força é minha!"

O celebrante volta-se para o altar, eleva o cálice uma última vez e o

coloca de volta no altar.
 IV. INVOCANDO OS PRÍNCIPES DO INFERNO

O celebrante pega na espada e aponta em direção ao domínio do

Príncipe que será chamado. Celebrante:

"Do sul eu te invoco, todo-poderoso Satanás. Apareça, oh Senhor do

Inferno, eu te dou as boas-vindas!"

"Do leste eu te invoco, grande Lúcifer. Apareça, oh Portador da Luz,

eu te dou as boas-vindas!"

"Do norte eu te invoco, temível Belial. Apareça, oh Rei da Terra, eu

te dou as boas-vindas!"

"Do oeste eu te invoco, terrível Leviathan. Apareça, oh Dragão do

Abismo, eu te dou as boas-vindas!"

"Shemhamforash!"

Congregação (responde):

"Shemhamforash!"

Celebrante: "Salve Satanás!"

Congregação (responde):

"Salve Satanás!"

O gongo é tocado. O celebrante coloca a espada de volta no altar.

V. BENEDIÇÃO

O celebrante eleva o falo:

Celebrante: “Porque tu és um poderoso Senhor, oh Satanás, e de ti

emana toda a potência, justiça e domínio. Deixa que as nossas
visões se tornem realidade e que as nossas criações perdurem,
porque nós somos teus parentes, irmãos demónios, descendentes
da alegria carnal.”

O celebrante agita o falo em direção aos pontos cardeais

apropriados, dizendo:

“Satanás, dá-nos a tua bênção. Lúcifer, concede-nos o teu favor.

Belial, confere-nos as tuas bênçãos. Leviatã, concede-nos os teus
tesouros.”
 O celebrante coloca o falo de volta no altar.

VI. A LEITURA

Celebrante:

“Uma leitura do Livro de Satanás!”

Congreg. (responde): “Glória a ti, Príncipe das Trevas!” Um

congregante

selecionado lê o Livro V, Números 1 a 6 e 13.

VII. AVE SATANAS

Celebrante: "A nós, teus discípulos devotos, oh Senhor Infernal, que

celebramos a nossa iniquidade e confiamos no teu poder ilimitado,
concede-nos a tua união de sodalidade estigiana. É através de ti que
recebemos generosos presentes; o conhecimento, o vigor e a
riqueza são teus para conceder. Renunciamos ao paraíso espiritual
dos desesperados e ingénuos. Tu conquistaste a nossa confiança, oh
Deus da Carne, porque forneces abundante realização na terra dos
vivos. Shemhamforash!"

Congregação: "Shemhamforash!"

Celebrante: "Liberta-nos, Senhor das Trevas, de todas as

adversidades e concede-nos alegria em nossas vidas. Pela tua
munificência, garantes a nossa liberdade e proteges-nos da injustiça
enquanto nos entregamos aos desejos do nosso coração. O reino, o
poder e a glória são eternamente teus."

Congregação: "Salve Satanás, cheio de poder! Nossa lealdade está

contigo! Malditos são os adoradores de Deus, e malditos são os
adoradores do Eunuco Nazareno! Satanás impuro, portador de
iluminação, concede-nos o teu poder, agora e ao longo das horas
das nossas vidas!

Shemhamforash!"
 VIII. A INVOCACÃO FUNERÁRIA

Celebrante: "Glória a ti, poderoso Satanás, o mais alto e inefável Rei

do Inferno; e na Terra, alegria aos seguidores do Caminho da Mão
Esquerda. Ó potente Príncipe das Trevas, tu nos concedes existência
vital e sabedoria pura."

"Senhor do Abismo sempre vivo, que quiseste que todos os prazeres

da carne fossem manifestados, concede aos teus discípulos
lembrança de [Anton], uma das crianças da noite que se deliciava
com a tua verdade, que nasceu verdadeiramente para estar entre os
teus escolhidos. Salve [Anton]!"

Congreg. (responde): "Salve [Anton]!"

Celebrante: "Hoje lamentamos a perda de um amigo e [irmão], um

companheiro de Deus. Sem ti, nossos mundos são, sem dúvida,
menores."

"Celebramos [Anton Szandor LaVey] e todas as suas obras

extraordinárias. [Ele] abraçou o título de satanista porque [ele]
escolheu ser o próprio Deus diante da vastidão da Natureza
indiferente. [Anton] tomou o comando da sua vida, movendo-se de
vitória em vitória numa sucessão triunfante. [Ele] foi um deus
benéfico para seus aliados e associados. [Ele] foi um adversário
implacável para qualquer um que se opôs aos [seus] verdadeiros
amigos, que eram muito mais importantes para [ele] do que
qualquer deidade mitológica. De fato, [ele] escolheu sabiamente, de
acordo com a natureza da [sua] carne. Nosso mundo sempre precisa
de indivíduos excepcionais como [Anton]. Shemhamforash!"

Congreg. (responde): "Shemhamforash!" Celebrante: "Salve

Satanás!"

Congreg. (responde): "Salve Satanás!"

O gongo é tocado.

IX. O MEMORIAL

Celebrante: "Avancem, amigos e amantes estimados, Admiradores

de [Anton] e partilhem um pouco Do que [ele] vos deu."

O Celebrante convidou assim os enlutados a aproximarem-se do

Altar do Santuário. Um de cada vez, aqueles que desejarem podem
subir, enfrentar a congregação, e falar sobre suas memórias, amor e
respeito pelo falecido.
Esta parte do ritual pode incluir depoimentos falados, a leitura de passagens de livros
que eram importantes para o falecido, a reprodução de música significativa (gravada
ou tocada ao vivo), a leitura de poesia, contar piadas favoritas, mostrar vídeos e assim
por diante. Qualquer apresentação que traga as memórias do falecido mais
vividamente à mente é aceitável. A intenção é provocar uma catarse emocional em
que o choro é esperado, uma vez que a perda é sentida mais profundamente. Mas
também, finalmente, queremos incitar a alegria, à medida que cada congregante
valoriza as memórias da pessoa cuja vida terminou, bem como as coisas maravilhosas
produzidas durante essa vida, e compartilha isso com os outros enlutados.

X. PASSAGEM DA CHAMA NEGRA

Quando todos os memoriais forem apresentados, o Celebrante convida todos

os enlutados a se aproximarem do Altar do Santuário com estas palavras:

Celebrante: "Irmãos impuros, estes muitos feitos e criações realizados por

[Anton Szandor LaVey] permanecem connosco. Avancem e aceitem este sinal
dos presentes de [Anton] para vós."

À medida que o fazem, ele entrega a cada um deles uma vela preta, que eles
então procedem a acender na vela da Chama Negra (O Celebrante ou um
assistente pode ajudá-los). Música apropriada pode ser tocada durante este
processo. Depois de receber a vela, cada enlutado diz em silêncio "Salve
[Anton]!" Os enlutados retornam aos seus lugares e ficam de pé, segurando as
velas acesas, meditando sobre o pensamento de que esta chama simboliza a
vitalidade que foi compartilhada com eles pelo falecido.

Depois que o último enlutado retornou ao seu lugar, o Celebrante continua:

"Querido [Anton], viverás por muito tempo nos corações daqueles que inspiraste."

"Tu desfrutaste da vida ao máximo - avivando as chamas ao teu redor, inflamando em

aqueles que tiveram a sorte de estar perto uma parte da tua paixão pelos prazeres
deste mundo."

"À medida que és levado pelo Rio Ébano, para ser abraçado pela Escuridão Eterna,
continuas a tocar-nos com a tua magia."
 "Sempre iremos apreciar os presentes que nos concedeste, pois trazem-nos uma
satisfação profunda e instigam-nos a alcançar as nossas próprias conquistas."
"Saúdamo-te, [Anton Szandor LaVey], camarada do Caminho da Mão Esquerda, um
dos escolhidos do Inferno, que se movia com elegância e força dentro do templo do
Diabo."

O Celebrante agora aproxima-se da Vela da Chama Negra: "Boa noite, doce [Príncipe]."
O Celebrante apaga a vela.

"Tua chama se extinguiu, mas queima sempre brilhante dentro dos nossos corações."
Congreg.: "Boa noite, [Anton]."

Os enlutados apagam agora as suas velas. Podem guardá-las para usar em futuras
meditações sobre os presentes do falecido.

Transição:
A. Se houver um enterro, o ritual não está encerrado, mas terminará no local do
sepultamento quando os enlutados se reunirem. Seria preferível que isso
ocorresse à noite ou no crepúsculo.

Celebrante: "Parentes de [Anton Szandor LaVey], vamos agora reunir-nos no

local designado."

Os enlutados saem agora da câmara silenciosamente e vão para o local de

sepultamento. Se for necessário dirigir, pode ocorrer agora um cortejo fúnebre
tradicional de veículos. É preferível que os veículos sejam brancos. Quando todos se
reunirem no local do sepultamento, o ritual pode continuar com o encerramento.

B. Se o corpo tiver sido cremado e os restos mortais foram guardados, então a

cerimônia de encerramento segue imediatamente.
C. Se os restos mortais forem agora espalhados, o ritual não é encerrado, mas é
concluído quando os enlutados se reúnem no local para espalhá-los. O
Celebrante utiliza as mesmas palavras de convite para se reunir como acima em
"A".

Se a dispersão das cinzas ocorrer num momento posterior e indeterminado, o

rito de encerramento deve ser realizado e aqueles que estiverem presentes na
dispersão poderão repetir o rito de encerramento ou outras palavras
apropriadas nessa ocasião.
 XI. O RITO DE ENCERRAMENTO

Celebrante: "Atenção, queridos companheiros. Damos um sinal de nossa

lealdade aos Poderes das Trevas com essas palavras recebidas de uma mão
desconhecida."

O Décimo Primeiro Enochian Key é lido pelo Celebrante.

"Eu te ordeno a levantar e fazer o Sinal dos Chifres.

(Se estiver de pé, 'Eu te ordeno que faças o Sinal dos Chifres.')"

A congregação responde como ordenado, dando a saudação com a mão

esquerda.

Celebrante: "As portas do Inferno se abriram e os Senhores do Submundo se

aproximaram! [Anton Szandor LaVey] desfrutou deste mundo dos mundos, e
como um verdadeiro exemplar do Satanismo [ele] viverá nos corações e
memórias daqueles que adoraram [ele] durante toda a sua vida, enquanto o
sopro de vida os sustentar."

"Poderes de Satanás, deixai [Anton] caminhar por esta amada Terra, que eu o
prendo aqui para sempre e sempre; e que seu lugar final de descanso esteja
todo o caminho até o Inferno."

Celebrante (CONGREGAÇÃO repete): "Shemhamforash!"

"Salve Satanás!"

"Salve [Anton]!"

"Salve [Anton]!"

"Salve [Anton]!"

Gongo, se presente, é tocado após a repetição de "Salve Satanás!" e "Salve

[Anton]!" pela congregação.
 XI. POLLUTIONARY

O Celebrante toca o sino como no início, enquanto é tocado o "Hino

a Satanás" ou música querida ao falecido. Quando os sons se
desvanecem em silêncio, o Celebrante conclui:

Celebrante: "Assim está feito!"

O Celebrante apaga as velas restantes (ou outras fontes de luz, se

for ao ar livre), e todos experimentam a escuridão por um
momento. A iluminação convencional é então restaurada,
encerrando a cerimônia.

XII. REPASTO

É então tradicional que os enlutados se reúnam para comida e

bebida, pois isso significa a continuidade da existência vital.
 Rito de Ragnarök

OS SATANISTAS DEFENDEM QUE o Homem inventou os seus deuses. Achamos

que a mitologia mundial é o nosso campo de colheita de símbolos e metáforas que
ressoam mais fortemente com as nossas naturezas satânicas. Ao explorar uma
mitologia histórica em particular, não escolhemos simplesmente algo que NÃO seja
cristão ou que não faça parte das várias antecessoras e ramificações do cristianismo;
procuramos antes um sistema mitológico e descobrimos o seu lado obscuro único, as
regiões tabu e proibidas que seus seguidores mantinham em reverência e terror. É aí
que os Diabos são encontrados.

Este rito é um exercício de "exoticismo" - uma prática antiga no Ocidente de

apropriar elementos de culturas estrangeiras que possam parecer muito alienígenas
para serem compreendidos em sua forma estrangeira. Assim, eles se tornam
palatáveis e agradáveis em um estado adulterado. Tais absorções lançam tendências
nas artes. O Art Déco foi influenciado pela descoberta do túmulo de Tutancâmon em
1922. Musicalmente, aconteceu no mundo clássico quando compositores como
Beethoven importaram em sua Nona Sinfonia as trombetas, tambores e pratos usados
pelos janízaros turcos em marcha. Mais próximo ao nosso tempo foi a explosão da
moda "Tiki Lounge". Nos anos 1950, uma versão falsa da cultura tribal do Pacífico foi
criada para transportar os espectadores ocidentais a um estado de outro mundo.
Estátuas de deuses foram transformadas em canecas para coquetéis exóticos; a
comida asiática foi guarnecida com abacaxi; elementos da arquitetura primitiva da ilha
foram implementados para criar ambientes totais que divertiam, mas tinham pouca
relação com os usos originais. Então, apenas os rabugentos exigem que você deve
experimentar essas importações em suas formas originais - autenticidade seja
amaldiçoada.

Eu escolhi importar elementos das antigas crenças pagãs do norte da Europa

para dar sabor ao "guisado" que é a nossa prática ritual tradicional na Igreja de Satã.
Isto não deve ser interpretado como uma pretensão de autenticidade ou como
representativo de crenças ou práticas pagãs antigas ou neo-pagãs. É apenas um meio
de explorar o simbolismo da Escuridão a partir de um meio cultural distinto, adotando-
o no contexto do Satanismo contemporâneo. O mesmo poderia ser feito com outras
tradições culturais não-cristãs, como rituais que utilizam divindades gregas e romanas.
A iconografia chthonica asiática pode fornecer material rico. A arte oriental está
repleta de representações demoníacas ressonantes dos panteões da China, Japão e
Tibete.
 O propósito deste ritual é acelerar o colapso de uma ordem social que se
tornou obsoleta, limpando o caminho para uma nova sociedade baseada em valores
que trarão prosperidade e satisfação aos celebrantes. Este apocalipse nórdico,
Ragnarök, é retratado em vários trabalhos literários transmitidos até aos dias de hoje.
Nas Eddas em prosa e poesia, há descrições vívidas dos eventos que derrubam os
velhos deuses, e eu usei isso como material de origem para alimentar a ladainha.

Os satanistas, independentemente da sua herança étnica ou cultural, são vistos

como uma meta-tribo, e por isso sentem-se livres para absorver exemplos apropriados
de satanismo de qualquer fonte em que sejam descobertos. Quando Anton LaVey
lançou Os Rituais Satânicos, ele incluiu ritos com raízes alemãs, russas, do Médio
Oriente e francesas, e assim os satanistas que realizam essas práticas identificam-se
livremente com os seus companheiros ancestrais de todas essas tradições. Da mesma
forma, não é necessário ser descendente de origem nórdica para apreciar e participar
neste poderoso ritual - é necessário apenas ser um satanista.

Originalmente escrito no final dos anos 80, este é um ritual militante, não para
os tímidos, e é exagerado em seus dramáticos cataclismos. Alguns podem notar que
parte desta mitologia foi usada dramaticamente pelo Terceiro Reich. No entanto, eles
também devem ver que, enquanto apreciamos o drama dos comícios em massa do
passado, estamos invocando e abraçando os deuses que foram considerados inimigos
por aqueles que tentaram criar uma cultura neo-pagã para a Alemanha nazista. Eles
queriam ressuscitar Valhalla - nosso ritual o faz desabar em chamas.

Os nossos membros têm utilizado este ritual para purgar emoções suscitadas
pelos ataques terroristas de 11 de setembro, bem como para libertar o seu ódio pela
atual teocracia que se infiltra, imposta pelos cristãos fundamentalistas de direita em
nações ocidentais. Tu também podes achar que é uma poderosa catarse para eliminar
sentimentos de repressão induzidos por partes da sociedade que são claramente anti-
individualistas e totalmente não satânicas.

Também pode ser usado para lançar uma visão do futuro, um Is-To-Be (isto-
para-ser) social que move o mundo em direção a uma maior liberdade, secularismo
abundante e a completa eliminação do fanatismo fundamentalista. Aqui está um
brinde a um mundo glorioso de alegria abundante. Hail Ragnarök!
 PRELIMINAR:

Todos os acessórios padrão para o ritual satânico podem ser utilizados aqui; no
entanto, sugerimos certas substituições que acrescentarão uma maior ressonância ao
rito. O Sigilo de Baphomet pode ser substituído por um pentagrama invertido
atravessado pelo rune SIG ( , vitória), como foi visto no Sigilo usado por Anton LaVey.
Para a espada de poder, pode-se escolher uma de design Viking, ou pode-se substituir
por uma lança ou mesmo um martelo de batalha. Os participantes também podem
carregar adagas, decoradas com símbolos rúnicos, com as quais eles ecoam os gestos
do Celebrante de acordo com as rubricas. Em vez do cálice, pode-se substituir por um
chifre de bebida, cheio de uma cerveja forte ou hidromel. Amuletos com runas
significativas podem ser usados. Especialmente efetivo é o símbolo que eu mesmo
projetei chamado de Ragnarök Rune, que consiste em uma variação da runa de poder
radiante com uma cruz de lobo (sinal de Hel e destino imutável) no centro. A
vestimenta pode ser a padrão das túnicas pretas, mas também se pode adotar uma
aparência guerreira, criando uma imagem de "Soldado Satânico", já que a vestimenta
tradicional do norte hoje tende a lembrar Anna Russell, Hägar the Horrible, ou
refugiados de reuniões da SCA.

Além disso, será necessária uma fonte de chama em seu altar, para ser acesa
durante a Conflagração. Isso pode ser um pequeno braseiro cheio de carvão tratado
para acender facilmente ou algum tipo de combustível de petróleo em gel, como
Sterno. Se realizado ao ar livre, isso pode ser substituído por uma fogueira, mas exigirá
um atendente, e você deve ter certeza das leis relativas a incêndios abertos no local da
sua apresentação. Pó ou papel flash também são necessários. Incenso não é
obrigatório, mas se usado deve começar com um cheiro amargo durante a
Condenação e Conflagração, e depois mudar para algo agradável durante a Vitória. Em
um pergaminho, deve ser retratado o Nauthiz ( ), ou um em três dimensões pode ser
construído de papel machê. A área do ritual pode ser decorada com símbolos rúnicos
que devem ser exibidos em bandeiras ou escudos. A imagética do lobo também é bem-
vinda. Ao ar livre, pode-se usar tochas para iluminação, em vez das tradicionais velas
pretas. O ritual começa com uma procissão até o local do trabalho, e ao ar livre isso
deve ser acompanhado pelo som de tambores (tambores manuais de um tom
profundo - sem bongôs!) repetindo os ritmos dados (veja exemplos), em sucessão, ou
qualquer repetição/combinando que você ache satisfatória.

A música é de extrema importância para este trabalho. Eu descobri uma

gravação em particular, quando iniciada corretamente, servirá muito bem (Wagner: O
Anel Sem Palavras; Filarmônica de Berlim conduzida por Lorin Maazel). Durante a
Conflagração, também se podem tocar gravações de trovões e tempestades de vento,
ou se no exterior, ter vários percussionistas tocando de forma não-rítmica para
aproximar-se de um trovão. Se desejar, geradores de raios também podem ser usados
nesta etapa (geradores de Van de Graaf ou bobinas de Tesla). Como um hino de
encerramento, descobrimos que o "Hino do Império Satânico" do Dr. LaVey é
eminente adequado.
 Existem vários sistemas rúnicos que variaram e evoluíram ao longo do tempo,
como as línguas vivas costumam fazer. No texto, misturei nomes antigos e mais
recentes para esses símbolos, de acordo com as preferências pessoais e as diferentes
nuances de significado evocadas por esses nomes. A ressonância é mais importante do
que o "purismo".

Na lista anterior, dou primeiro o nome do Elder Futhark, seguido do nome do

Armanen Futhork entre parênteses. Encorajo o leitor a explorar alguns dos numerosos
livros sobre as runas que estão agora disponíveis.

ENTRADA PROCESSIONAL:

Em ambientes fechados: Os participantes devem entrar no recinto totalmente escuro,

liderados por um acólito com uma vela negra acesa. A música adequada seria "Total
War" de NON ou ritmos de marcha nos tambores. Quando todos entrarem e tomarem
os seus lugares, a vela é apagada, e todos ficam no escuro por vários minutos. Em
seguida, a música ritual é iniciada, e cerca de cinco minutos devem ser passados no
escuro antes de acender as velas do altar.

Ao ar livre: A congregação deve ser liderada por um portador de tocha e tambores de

mão de tom profundo tocam um ritmo de marcha. Ao chegar ao local do ritual, todos
se reúnem em ordem apropriada e o rito é iniciado.

Possíveis ritmos para os percussionistas:

 PURIFICAÇÃO:

O sino é tocado nove vezes. O Celebrante, voltado para o sentido anti-horário, dirige o
som em direção aos quatro pontos cardeais.

INVOCACÃO DOS DEUSES DO SUBMUNDO:

O Celebrante pega a sua espada e aponta-a em direção ao pentagrama SIG.

Celebrante: "Ouvi-me, Deuses do abismo e prestai atenção! Eu comando-vos,
Senhores Infernais, a testemunhar as poderosas ações feitas em vosso nome. Vinde e
saudai aqueles contados entre a vossa alcateia. Chegou o momento da reparação. A
justiça deve reinar através da lei da presa e da garra, como era no início, e como será
novamente!". "Vamos abrir os portões para Musspellsheim, Nifelheim e as
profundezas do domínio de Hel e chamar-vos para culminar esta era de fogo!"

Celebrante: (CONGREG. repete): "Heija! Hail Loki!". O sino é tocado.

A CHAMADA:

O Celebrante aponta com a espada para as direções cardeais e faz as invocações.

SUL Celebrante:

"Surt! Mestre do Fogo, eu te chamo A vir de Musspellsheim e Acender a tua chama

inextinguível!"

LESTE

"Loki! Antigo Senhor, eu te chamo para Matar os vis que se opõem à natureza!
Acompanha-nos!"

NORTE

"Fenris! Poderoso Lobo, eu te chamo para Rasgar a carne daqueles que se opõem aos
teus filhos! Acompanha-nos!"

OESTE

"Jormungandr, venenoso dragão marinho, Eu te chamo para destruir os salões de

Valhalla com as tuas ondas estrondosas! Acompanha-nos!"

"Com o teu poder e presença, a nossa hora de vitória está próxima! A espada é
colocada no altar."
 RECONHECIMENTO DE PARENTESCO E DECLARAÇÃO DE ALIANÇA

O Celebrante fica diante do altar com os braços estendidos dos lados a um ângulo de

45 graus, na posição da runa TYR .

Celebrante: “Das salas noturnas dos submundos, eu chamo meus parentes para
testemunhar meu juramento.”

Celebrante (CONGREG. repete): “Eu prometo minha lealdade à honra dos meus
irmãos. Reivindico esta terra, santificada pelo sangue do meu povo. Avô Loki, Senhor
do Inferno, Tua chama arde profundamente em meu coração. Pai Fenris, poderoso
lobo, meus dentes são seus dentes dilacerando nossos inimigos. Meu sangue arde com
uma raiva irresistível pelo assassinato de nossa raça pelos asseclas imundos dos deuses
da morte. Provei sua carne quando tu estavas acorrentado e agora me banqueteari
com seus restos corrompidos.

Heija! Hail Fenris!”

O gongo é tocado.

BRINDE

O Celebrante enche o corno de bebida, forma o símbolo SIG sobre ele com as
mãos.

“Fenris! Teu poder me trará a vitória.”

O Celebrante levanta o corno até o Pentagrama SIG.

O Celebrante (CONGREG. repete): “Viva a Vitória!”

Um gongo é tocado. O Celebrante bebe.

À medida que cada congregante se aproxima do Celebrante, este oferece o corno com
as palavras: “Partilha o poder de Fenris.”

O congregante responde:

“Viva a Vitória!” e bebe do corno. Quando todos tiverem bebido, o corno vazio é
colocado de volta no altar.
 CONDENAÇÃO DA POLUIÇÃO DO MUNDO

O Celebrante fica na posição ISA , com os braços ao lado.

Celebrante: "Vede! Nós estamos mergulhados no gélido ermo de Fimbulvetr, nossa

cultura sufocada pela marcha glacial da mediocridade. Os fracos governam os fortes,
pervertendo a lei natural. Testemunhai o reinado dos deuses da morte! Yahweh,
Cristo, Buda, Maomé - tudo o que tocaste gerou corrupção! Anões da mente e do
espírito varreram o mundo como uma praga, sufocando o Homem superior. Vimos o
movimento avançado da impiedosa força vital desacelerar até um rastejar, atolado
num pântano de resíduos despicáveis. A disciplina é banida; a idiotice é consagrada. O
mundo é governado por servos aleijados e distorcidos, rastejando diante de seus
ídolos de renúncia, revolvendo-se na sujeira do desejo negado. Aspiração e progresso
são zombados por mendigos cheios de pústulas, cujas feridas supurantes são SEUS
sinais de honra. Uma pall de culpa sufoca o semblante do orgulho! A justiça está
amarrada! O próprio tesouro vivo de Midgard, nosso precioso covil, é sujado pela
massa de lixo sub-humano sem valor.

Celebrante (CONGREG. repete): "Ai! - Ai! - Ai!"

O gongo é tocado mezzo forte após a repetição de cada "Ai!" pelos participantes.

RENÚNCIA DOS CORRUPTOS

O celebrante assume a postura da runa MAN . Celebrante: "BASTA! Chegou a

hora de soar o clarim da rejeição! Ouvi-me, ó guerreiros! Homens e mulheres de
mentes poderosas, chamo os próprios redemoinhos para serem nossos cavalos! É hora
de quebrar os grilhões dos NOSSOS Deuses, liberar os poderes primais que geraram
nossos antepassados. Marchem para a guerra total. Abatam os adoradores dos fracos
e frágeis! Encham seus corações com a fúria do berserker! A mente e a força reinarão
supremas. Chegou o momento de limpar e purificar, um tempo de nascimento,
derramando um oceano de sangue!" O gongo é tocado.

A DÉCIMA NONA CHAVE ENOQUIANA

Para ser lida em enoquiano.

 A CONFLAGRAÇÃO

O Celebrante assume a postura da runa FA .

Celebrante: "É hora de AMOK!" "Baldur foi morto e Heimdall toca o seu chamado." O

Celebrante traça a runa EH , da morte, no ar, enquanto o gongo é tocado em fortíssimo.

"Irmãos lutam, matando uns aos outros. Irmãs se contorcem em abraços incestuosos. Os
homens conhecem a miséria com todo o seu coração. As traições são abundantes. O mundo é
cruel. Eis uma era de machados, de espadas, de escudos destroçados; Uma era de
tempestades, uma era de lobos! Agora acaba a era da esterilidade!"

"Olhai para Nathiz, a runa da união!"

O sigilo é elevado pelo Celebrante.

"Loki, quebramos os teus laços e soltamos o lobo devorador de Hel!"

O sigilo em pergaminho é lançado na chama de uma vela, e depois jogado na braseira, onde
acende a fonte de fogo. Enquanto isso acontece, o gongo é tocado em fortíssimo, e os
bateristas começam seus ritmos de trovão conflitantes. Sons de trovão gravados, se usados,
são ativados neste momento. Se a runa Nauthiz for construída em vez de pergaminho, ela é
esmagada com um martelo de batalha antes de ser queimada.

Celebrante: (CONGREGAÇÃO repete): “Salve Loki! Salve Fenris!”

O gongo é batido.

Celebrante assume a postura DAGAZ .

Celebrante: “Ouçam as boas novas! Um turbilhão de espadas e punhais corre do leste pelos
vales do veneno. Abaixo da terra, um galo negro sujo canta nos salões de Hel. O terrível Garm
e o selvagem Freke estão livres para saquear. Vem o dragão da escuridão voando, poderoso
debaixo das montanhas da noite. Com um rugido na árvore antiga, o gigante é libertado.
Yggdrasil treme onde está; é derrubado. Jormungadr se contorce em raiva titânica, agita as
ondas até a espuma. Seu veneno respinga o próprio mar e o céu.”

“Nagelfar, o navio terrível da perdição, parte. Do leste, sobre as águas ferventes, vem o povo
de Muspell com Loki no comando. Seus aliados, os gigantes da geada, têm sede de batalha. O
feroz Garm devora Tyr, o de uma mão só. Do sul, as chamas do poderoso Surt queimam antes
e depois. Sua espada, a conflagração, toca tudo. O sol dos deuses em batalha é empalado na
lâmina. Montanhas explodem. Bruxas fogem daqui. A ponte do arco-íris Bifrost é esmigalhada
em pedaços. Fenris saliva, com as mandíbulas se estendendo da terra até o céu. Odin, o traidor
de Loki, é engolido inteiro. Os homens seguem a estrada de Hel; os céus são rasgados. O sol é
negro enquanto a terra afunda em águas manchadas de vermelho sangue. As cintilantes
estrelas são arrancadas do firmamento. Por ordem de Loki, o fogo de Surt consome tudo, uma
pira justa! A velha ordem chegou ao fim.”
 Celebrante faz o mudra de GIBOR .

“SAUDAMOS O RAGNARÖK!” Pó de flash é lançado no braseiro enquanto o gongo é

tocado fortissimo.

Congregação (saudação com adagas): “SAUDAMOS O RAGNARÖK!”

O trovão e o tambor arrítmico terminam. Tambores começam uma marcha solene.

A VITÓRIA Celebrante faz a postura FA .

Celebrante: “Eis que Valhalla está em chamas! As chamas anunciam um novo

amanhecer. Os deuses da fraqueza foram vencidos! Suas cinzas e sangue, combustível
para o nosso futuro. Agora começa a era do Homem Selvagem. Multipliquem-se, filhos
e filhas de Fenris. Encham nossos corredores escuros com a Juventude de Ferro. Nós
glorificamo-nos na disciplina e força através da alegria.”

Celebrante (CONGREGAÇÃO repete): “Saudamos os guerreiros selvagens!” “Saudamos

a Juventude de Ferro!” “Eis que o mundo é nosso!”

Celebrante faz o sinal dos chifres. “Saudamos Fenris!” (gongo forte) “Saudamos Loki!”
(gongo fortissimo) “Saudamos a Vitória!” (gongo fortississimo) As adagas são baixadas.
Os tambores param. O gongo desvanece-se em silêncio. O sino é tocado como
purificador.

Celebrante: “Assim está feito!”

As luzes são apagadas. A música recessional é tocada.

Fim do Rito.
 Nascido para o
Diabo

Peter H. Gilmore nasceu em Paterson, Nova Jérsia, a primeira cidade industrial

planeada da América; partilha o seu local de nascimento com a Colt Firearms e o
primeiro submarino prático, o Fenian Ram, construído pelo inventor e professor de
escola em Paterson, John Holland, em 1879. No entanto, o fundo familiar de Peter não
é industrial, mas sim artístico. O seu avô David pisou os palcos como um vaudeviliano
com o seu próprio show de minstrel itinerante; interpretou diferentes personagens
étnicas e fez algumas gravações. O avô materno de Peter, William, era um chef de
pastelaria muito procurado nos resorts ao longo da costa atlântica; criava grandes
representações arquitetónicas em pastelaria e esculturas de gelo que dominavam as
mesas de buffet nas festas e banquetes mais sofisticados. Donald, o pai de Peter, era
um tratador e treinador de cães, bem como um pequeno empresário e empreendedor;
estabeleceu várias lojas, canis e instalações na área dos três estados e treinou
campeões em Westminster, bem como em outras competições importantes. A mãe de
Peter, Frances, pintava e decorava; exercia as suas habilidades artísticas em casa,
criando coisas para torná-la mais bonita, e incentivava os seus filhos a fazer o mesmo.
É também uma organista autodidata e gosta de tocar os velhos clássicos para seu
próprio prazer e o de seus amigos e familiares.

Esta exposição precoce ao negócio de criação de cães e linhagens de campeões

deu a Peter uma perspectiva adulta sobre as ciências biológicas em geral. Os cachorros
vinham de cães reprodutores antes de chegar aos caixotes com jornais na loja de
animais, e Peter concluiu que os bebês tinham uma fonte semelhante; ele confirmou
isso consultando alguns livros de biologia na biblioteca. Seus pais permitiram que Peter
explorasse seu interesse inicial por animais e natureza em geral; seu quarto
borbulhava com vários aquários, tanques e terrários, e ele assumiu o quintal com uma
piscina infantil para tartarugas, sapos, cobras e outras criaturas molhadas que
encontrava na floresta. Peter era independente, inquisitivo e destemido em relação
aos habitantes não humanos das florestas do Baixo Vale do Hudson, onde cresceu; ele
vagava sozinho por horas e sabia a localização de lagos escondidos, cavernas e
cachoeiras.
 Ele era um miúdo inteligente, aprendeu a ler bastante cedo e começou a
explorar livros. Os livros alimentavam a sua imaginação e a sua imaginação levava-o a
criar coisas com as suas mãos que não existiam para compra. Ele construía fortalezas,
modelos e cidades em miniatura, criando e registando as histórias, sistemas políticos e
planos urbanos que lhes estavam associados. E ele lia, lia, lia tanto quanto podia dos
mitos e panteões dos deuses romanos, gregos e hindus, fascinado pelas ruínas de
"civilizações perdidas", bem como pelos estranhos credos das religiões mundiais
contemporâneas. Peter rapidamente concluiu que todos esses sistemas míticos
estavam em igualdade de condições: histórias interessantes inventadas para ajudar as
pessoas a sentirem-se mais importantes no vasto esquema das coisas, quando na
verdade não eram mais elevados ou inferiores do que os ursos que observava na
floresta, ou os falcões que sobrevoavam. Os animais que admirava não precisavam de
deuses, e ele também não.

Porém, por rotina e tradição, os pais de Peter exigiram que ele aprendesse o
catolicismo romano que seguiam, e ele participou desta instrução religiosa pelo tempo
que foi necessário, agindo como um antropólogo estudando uma cultura primitiva
estranha. Ele tem uma clara memória de ter declarado oficialmente o seu ateísmo no
dia da sua Primeira Comunhão, aos oito anos de idade. Depois de semanas de "estudo"
para receber este sacramento - a suposta transubstanciação do pão e do vinho no
corpo e sangue de Cristo - Peter insistiu que era apenas mais um mito, e não tão
interessante quanto os mitos gregos cheios de heróis e monstros. Mais de vinte anos
depois, eu estava a arrumar uma prateleira dos seus livros de infância e encontrei o
seu Missal de Comunhão; ele tinha inscrito o seu nome e a data desse marco: 1 de
maio de 1966, o dia seguinte à fundação da Igreja de Satã.

Ciência, arte, livros, filmes e os brinquedos maravilhosos que os

acompanhavam eram os seus interesses ardentes à medida que crescia. Como muitos
rapazes nos anos sessenta, Peter ficava fascinado pela exploração espacial, robôs e
todos os desenvolvimentos futuristas que essas coisas prometiam. Nunca perdia um
episódio de Star Trek ou um lançamento da NASA na televisão; procurava
cuidadosamente o guia de TV para as transmissões noturnas de filmes de terror,
especialmente os envolvendo vampiros ou monstros japoneses gigantes. Sem a sua
própria imaginação, desenhava cenas dos seus filmes e programas favoritos de
memória para que pudesse desfrutar dessas imagens mágicas repetidamente. Ele
também ilustrava mitos favoritos e eventos das histórias que inventava para as suas
civilizações de ficção científica.
 Peter nunca desenvolveu um gosto por música popular. À medida que entrava
no ensino secundário e se concentrava mais na pintura e no desenho, juntamente com
os seus estudos académicos, não adotava a música rock como modo de rebelião, ao
contrário de muitos outros rapazes da sua idade. Em vez disso, o seu interesse foi
despertado pela música de Beethoven; era forte, bombástica e complexa, envolvendo
tanto as suas emoções como o seu intelecto. E era muito mais parecida com a música
de filmes que ele também havia crescido a amar. Peter começou a assombrar a
Biblioteca de Newburgh, alojada num edifício vitoriano com a sua coleção de discos de
vinil, e eventualmente descobriu outro compositor favorito, Gustav Mahler. Ele tocava
a música de Mahler e Beethoven durante horas enquanto trabalhava nas suas pinturas
surrealistas inspiradas por Bosch, Dali e Ernst; às vezes ele faltava à escola por dias
ficando acordado o tempo todo enquanto trabalhava em algo que o absorvia.

Apesar dessas ausências, Peter foi o Valedictorian da nossa turma de

formandos e o topo da Sociedade Nacional de Honra da nossa escola. Uma das suas
inovações enquanto participava na NHS foi tornar a cerimônia de admissão mais gótica
e atmosférica, com escuridão, velas e um juramento secular e individualista. Ele fez
uma apresentação de Páscoa numa aula de estudos sociais em oposição à leitura
"nascida-outra-vez" de escrituras cristãs. Ele escolheu textos do Satanic Bible e leu-os
dramaticamente sobre gravações de "Noite no Monte Calvo" de Mussorgsky e "A
Sagração da Primavera" de Stravinsky. Os pais que ouviram falar disso por meio de
seus filhos reclamaram ao conselho de educação, mas quando o diretor o confrontou,
Peter ficou firme em sua posição, explicando que deveria haver pluralismo de pontos
de vista - e o homem concordou. Os anos 70 eram tempos muito mais liberais do que
agora. Peter também trabalhou como Editor-Chefe do nosso anuário e criou as
pinturas que envolvem a esquina; os horizontes torcidos e paisagem bizarra foram um
pouco surpreendentes para muitos dos nossos colegas rígidos que fizeram questão de
envolver o livro em papel pardo como método de protesto - mesmo então Peter
estava causando ondas e desafiando o status quo.

A pintura de Peter foi o que nos uniu. Quando estávamos ambos no nosso
terceiro ano, o departamento de arte da escola organizou um festival destacando o
trabalho dos jovens artistas mais proeminentes da escola e eu encontrei o autorretrato
de Peter em uma das vitrines de exposição. "Uau, isto é estranho!", comentei com
Lori, que estava comigo no momento, como era habitual, sendo minha melhor amiga e
cúmplice.

"Eu conheço essa cara - é o Peter Gilmore. Ele está na minha aula de Estudos
Sociais. Acho que ele é satanista, ou algo assim. É um autorretrato bem feito, porque
parece exatamente com ele."
 "Eu tenho que conhecê-lo", respondi. E eu conheci-o. Casámos em 1981; Lori
foi minha dama de honra e agora esse auto-retrato está pendurado na nossa sala de
estar. Quando o fim do ensino médio se aproximava, a pintura já se tinha tornado uma
forma de arte muito estática para Peter. Os seus interesses em música, filmes
estrangeiros e as obras de Ayn Rand tinham-se fundido num desejo de contar histórias
numa escala maior e, por isso, após a graduação, ele matriculou-se no programa de
cinema da School of Visual Arts. As atitudes políticas e agendas coletivistas dos seus
professores rapidamente se tornaram aparentes, e isso, juntamente com a
necessidade de esforços de comissão na realização de filmes, rapidamente convenceu
Peter a mudar de curso. Apesar da falta de formação inicial, ele decidiu seguir aquilo
que se tornara a sua grande paixão: a música. Começou a estudar música do zero e em
poucos anos recebeu os graus de Bacharel e Mestre em composição musical pela New
York University e começou a escrever música. Peter contribuiu com introduções
musicais para álbuns da banda de black metal Acheron e criou trilhas sonoras musicais
eletrônicas para algumas produções de filmes independentes. Várias dessas últimas
peças, juntamente com outras composições originais, são recolhidas no álbum
"Threnody for Humanity". Peter está no processo de reconstrução do seu estúdio de
música com tecnologia de computador moderna, em antecipação ao lançamento da
sua Sinfonia No. 1, "Ragnarök".

Então, você pode muito bem perguntar, se Peter foi primeiro um artista, depois
um cineasta e, por fim, um compositor, por que é que está a segurar agora um livro de
ensaios?

Porque Peter H. Gilmore também é um escritor.

Uma das atividades favoritas de Peter quando ele era jovem era pegar o ônibus
para Nova Iorque com um amigo e depois andar de metrô até o Museu Americano de
História Natural para ver os ossos de dinossauros e outras exposições neste vasto e
empoeirado local de artefatos biológicos. Em uma ocasião, quando Peter tinha 13
anos, os garotos voltaram para o terminal de ônibus do Port Authority um pouco cedo
demais e decidiram passar o tempo navegando pelas muitas lojas no térreo. Uma delas
era a Book Bar, uma pequena livraria espremida perto da Teepee Town e da cafeteria,
e foi lá que Peter pegou O Livro de Satã de Anton Szandor LaVey. A princípio, Peter
queria rejeitar o livro de bolso com sua capa escura e foto do autor à la Mingesque na
parte de trás, pensando que era provavelmente apenas uma série de linguagem boba
e assustadora que direcionava o leitor para alguma entidade mítica que prometia
responder suas orações, ou feitiços, ou o que fosse. Mas o tomo preto continuava a
atrai-lo; a própria simplicidade de seu título, que não deixava espaço para uma
interpretação errada do ponto de vista do autor, era estranhamente cativante. O livro
foi para casa com ele, e o resto é história.
 Como tantos outros satanistas antes e depois dele, Peter leu o The Satanic Bible
de Anton Szandor LaVey de uma só vez e soube que era um satanista. Ele leu cada livro
subsequente de LaVey assim que chegou às bancas. Historicamente, ele estava
vivendo bem no meio das fases iniciais da Igreja de Satanás e começou a ver notícias e
artigos da mídia impressa sobre LaVey e seus discípulos. Quando The Devil's Avenger
apareceu nas prateleiras de livros de bolso, Peter comprou uma cópia e ficou fascinado
ao descobrir que o homem que havia mudado a história com seu pequeno livro preto
era tão interessante e colorido quanto Peter esperava. Aos 15 anos, Peter escreveu
para uma Grotto local. Ele foi educadamente recusado por causa de sua idade, mas foi
fornecido com alguns materiais escritos e encorajado a continuar seus estudos e voltar
quando fosse mais velho. Ele o fez - na verdade, fizemos juntos em 1982, enquanto
ambos estávamos na faculdade. Nossas Aplicações Ativas foram submetidas e aceitas
em 1984, quando ambos sentimos que poderíamos ter algum tempo para contribuir
com a própria Igreja. Peter foi solicitado a servir como contato local para outros
membros devido à sua compreensão completa da Igreja e sua filosofia. Então, em
1986, estávamos prontos para aceitar um convite anterior para a Casa Negra na
California Street para conhecer o grande homem.

Anton LaVey foi tudo o que esperávamos que fosse, e mais. Fomos
presenteados com horas de conversa na infame Sala Roxa, um passeio pela meia-noite
de São Francisco do banco de trás do Jaguar preto e um concerto intimista deste bruxo
infernal no gelado cozinha da antiga casa vitoriana no caminho para o mar. E acabou
que Anton LaVey também ficou devidamente impressionado conosco. Quando uma
oportunidade de mídia se apresentou logo após nossa primeira visita a São Francisco,
foi pedido a Peter por LaVey para representar suas ideias e sua Igreja na televisão
nacional.

Assim começou uma carreira com a Igreja de Satanás que incluiu representação
nos meios de comunicação nacionais, internacionais e locais, em televisão, rádio,
jornais e revistas. Isso aconteceu durante o turbulento auge do Pânico Satânico,
quando apresentadores de talk shows na TV, como Geraldo, exploravam os equívocos
do público sobre o Satanismo e polícias cristãos ganhavam muito dinheiro "educando"
outras agências de aplicação da lei com informações falsas e fantasias completas.
Peter aprimorou suas habilidades nos meios de comunicação respondendo perguntas,
acusações, apresentadores hostis e painelistas religiosos fanáticos nessa furor da
mídia. Sua voz agradável, humor sempre presente e confiança completa em seu
conhecimento da filosofia Satânica e da maneira como os Satanistas a aplicam em suas
vidas, tornaram Peter o representante Satânico por excelência por quase 20 anos.
Nesta era de podcasts e rádio na Internet, isso não mostra sinais de desaceleração.
 Peter também ajudou na administração e gestão da nossa organização em
crescimento e lançou um chamado em 1988 quando fundou The Black Flame, a
primeira revista para satanistas disponível em bancas de jornais. Seu interesse em
explorar as implicações de nossa filosofia, bem como apresentar as ideias de outros
satanistas inteligentes que faziam o mesmo, despertou a necessidade dessa
publicação, que começou a atrair um círculo de pessoas que se tornariam nossos
amigos e cúmplices por anos a seguir. Da mesma forma que uma onda segue a maré
baixa e receding, uma nova cruzamento de ideias e projetos entre satanistas seguiu a
Histeria Satânica, muito em resposta a The Black Flame e aos livros de Blanche Barton,
The Secret Life of a Satanist (uma nova biografia de LaVey) e The Church of Satan, uma
história da religião mais notória do mundo. Peter começou a escrever ensaios para
esclarecer e dissipar mal-entendidos, para acabar com rumores e mitos sobre nossa
organização e seu fundador e explorar áreas da cultura moderna onde nossas ideias
estavam criando mudanças e a evolução que LaVey havia previsto. Muitos desses
ensaios foram coletados aqui.

Além de expandir a filosofia satânica e explicar as atitudes e ações dos

satanistas, Peter também explorou o uso da Magia Maior ao longo dos anos, criando
novos rituais e invocações. Juntamente com os nossos amigos, tentámos cerimónias
em diferentes cenários e espaços; colaborámos em trabalhos cuidadosamente
ensaiados e agendados, como uma versão estrondosa de "Die Elektrischen Vorspiel",
bem como em rituais espontâneos, quando o ambiente o permitiu - um deles realizado
na total escuridão no interior de um túnel de lava sob o Monte St. Helens. No primeiro
aniversário da morte de Anton LaVey, Peter e eu organizámos e apresentámos um
concerto de piano memorial em memória de LaVey, com a ideia de que o nosso
fundador era primeiro e acima de tudo um músico, e esta era a melhor maneira de o
recordar num ambiente de grupo. Anos mais tarde, em 6 de junho de 2006,
reconhecendo as concepções erradas do público sobre o significado numérico desta
data, Peter presidiu o maior ritual de grupo já celebrado pelos membros da Igreja de
Satã, no Steve Allen Theater em Los Angeles. Ao explorar os preconceitos e medos da
cultura popular sobre o temido 6-6-6, o nosso atual Sumo Sacerdote continuou a longa
história da Igreja de Satã como o despertador cósmico do mundo profano. E assim, por
causa de tudo isso, este volume contém rituais de Peter H. Gilmore, bem como seus
ensaios.

O que mais posso dizer sobre o homem que sucedeu Anton LaVey como Sumo
Sacerdote da Igreja de Satanás, nomeado para essa posição em 2001 pela Sumo
Sacerdotisa Blanche Barton? Ele aprecia bons vinhos e boa música; viveu a maior parte
de sua vida adulta aqui em Nova York, aproveitando ao máximo nossa proximidade
com as maiores salas de concerto e locais de música clássica do mundo. Nossos
espaços de convivência são repletos de evidências de uma vida inteira de leitura voraz
e coleção de livros e filmes, juntamente com modelos, brinquedos, pinturas e figuras
dos monstros que ocupam sua imaginação. Ele usa principalmente preto e gosta de
carne vermelha; cuida maravilhosamente bem de nossa Chow dog, Contessa Bell
Lugosi, e seu pelo brilha como resultado. Ele é um ótimo marido - senão eu não estaria
aqui para celebrar 25 anos de casamento com ele, e definitivamente estamos
celebrando.
 Mas a coisa mais importante que tenho para te dizer sobre Peter H. Gilmore é
que ele é como qualquer outro satanista - em um aspecto muito significativo. Ele
descobriu o satanismo na prateleira de uma livraria; as palavras em A Bíblia Satânica
falaram ao centro da alma satânica escura de Peter. Ele não nasceu em uma "família
satânica tradicional"; ele não foi iniciado por sua avó durante a escuridão da lua. Peter
H. Gilmore é um satanista nato por causa de quem ele é e do que ele faz. Ele moldou
sua vida e seu destino por sua própria perspicácia, vontade e desejos - e de acordo
com A Bíblia Satânica, todos nós possuímos o poder de fazer isso.

Magistra Peggy Nadramia, High Priestess

October 31, XLI A.S.
Hell’s Kitchen, New York City

"Para um novo mundo de deuses e monstros!" "Às vezes, tenho pensado se a vida não
seria muito mais divertida se todos fossemos diabos, sem besteiras sobre anjos e
sermos bons."

Doutor Pretorius,

A Noiva de Frankenstein

Church of Satan
P.O. Box 499, Radio City Station
New York, NY 10101-0499
www.ChurchOfSatan.com
PETER H. GILMORE nasceu em Paterson, Nova Jersey e passou a sua infância a explorar
o ambiente natural do Vale de Hudson. Cuidou de inúmeros animais enquanto ajudava
na loja de animais do seu pai e era um ávido leitor, um talentoso pintor e um
aficionado de filmes de terror até tarde da noite. Uma excelente carreira académica
levou-o ao estudo de cinema e música; ele tem licenciatura e mestrado em
composição musical pela NYU. Em 1989, fundou The Black Flame, a primeira revista de
Satanismo em banca de jornais do mundo, escrita e produzida por Satanistas. Em
2001, foi nomeado o Alto Sacerdote da Igreja de Satanás. Por duas décadas,
representou o Satanismo em televisão internacional, rádio e em jornais, revistas e
publicações na Internet. Reside com a sua esposa, a Alta Sacerdotisa Peggy Nadramia,
na cidade de Nova Iorque.
Pagina 137