"O cristianismo é irracional?

"
6 de janeiro de 2019

Bem, eu quero dizer, "Oi", para todos em nossos campi, todos se juntando a nós
online, e todos aqui nesta sala. Adoro o começo de um novo ano. Adoro a série em
que estamos lançando. Estou tão feliz que você vai fazer parte disso. Vivemos em um
tempo de crescente polarização, e isso é especialmente verdade quando se trata de fé
religiosa.

As pessoas que estão à esquerda tendem a se preocupar com massas de pessoas no

meio do país que se agarram a Deus e armas por medo ou resistem à boa ciência ou
são intolerantes com outras pessoas. Aqueles da direita frequentemente reclamam de
guardiões culturais elitistas muitas vezes na mídia ou na academia que tendem a ser
desproporcionalmente secularistas e muitas vezes hostis à fé.

Um sociólogo chamado Peter Berger escreveu famosamente se a Suécia é o país mais

secular do mundo e a Índia é o país mais religioso do mundo, a América é cada vez
mais um país de índios sendo governado por suecos. Vivemos em uma parte fabulosa
do mundo que valoriza a tecnologia e a educação e a vida da mente, mas pior, as
pessoas às vezes assumem que ser uma pessoa de fé significa que você não deve
valorizar adequadamente a educação ou a consideração.

Eu estava em um voo anos atrás. Tive uma longa conversa com o cara que estava
sentado ao meu lado. Ele era bastante secular, mas ele tinha todos os tipos de
perguntas que ele não tinha certeza para onde fazer. Como criar seus filhos com uma
bússola moral e como processar a morte de seu pai e sobre o que sua própria vida
deveria ser. Ele estava completamente desajado e quanto mais conversávamos... Você
sabe como isso funciona... mais e mais claro sua desigreza completa foi.

Depois de uma hora ou mais, ele fez a pergunta inevitável, "O que você faz?" e eu disse
a ele que eu era um pastor, e seus olhos ficaram muito largos, e esta é uma citação
precisa. Ele disse: "Eu vou ser condenado." Eu disse: "Espero que não, mas vamos falar
sobre isso!" Isso seria um assunto fascinante de conversa. Não são apenas as pessoas
de fé que duvidam; céticos duvidam. Os duvidosos duvidam de suas dúvidas. É parte
da condição humana.

Todos confiamos em certas coisas, e todos vivemos com dúvidas, então estamos
lançando esta série chamada That's a Great Question. Queremos ser uma igreja onde
cada pessoa é respeitada e todas as perguntas podem ser levantadas e tratadas de
forma real, aberta e honesta. Nosso modelo para isso é Jesus. Isso pode surpreendê-lo,
mas nos Evangelhos, às vezes vêm pessoas com dúvidas.

Um homem queria ajuda com seu filho, e ele diz a Jesus: "Sim! Acredito em você, mas
não acredito. Ajude minha incredulidade." Outra vez, um dos doze discípulos de Jesus
chamado Tomás tinha dúvidas sobre a própria ressurreição de Jesus, e no final do
evangelho de Mateus, depois que Jesus apareceu para todos eles, diz: "... eles o
adoravam, mas alguns duvidavam.

Jesus nunca diz a ninguém: "Bem, você duvidou, então eu estou feito com você. Você é
inútil para mim. Ele lida com pessoas com sensibilidade, honestidade e respeito, e
queremos ser assim, então nos próximos meses vamos olhar para perguntas que as
pessoas têm como, "A Bíblia não é anti-mulheres?" ou "Todas as religiões estão
basicamente dizendo a mesma coisa, e se não são, sendo um cristão significa que você
é hostil ou arrogante em relação a outras crenças?" ou "Como podemos confiar na
Bíblia quando parece abraçar instituições como a escravidão?"

Estas são todas as perguntas que Paul teve que lidar quando escreveu para aquela
igreja em Corinto há tanto tempo em uma carta que estamos olhando ao longo deste
ano. Hoje, quero estabelecer uma base para toda esta série fazendo uma pergunta
realmente básica: a fé não é irracional? É possível acreditar profundamente na razão e
na lógica e aprender e abraçar a fé em um Deus invisível, milagroso e sobrenatural?

Quero fazer isso olhando para quatro ideias realmente comuns sobre fé que eu acho
que são realmente equívocos que ficam no caminho das pessoas quando se trata de
acreditar em Deus e olhar para o que isso significa para sua vida e para a minha vida.
Aqui vamos nós. Quatro equívocos...

1. Fé na verdade significa acreditar em coisas boas sem motivo. Archie Bunker disse
uma vez: "A fé é algo que você acredita que ninguém em seu juízo perfeito
acreditaria." Este equívoco é bastante difundido. Um professor de Harvard, Steven
Pinker, disse assim: "Universidades são sobre razão, pura e simples. A fé, acreditando
em algo sem boas razões para fazê-lo, não tem lugar em nada além de uma instituição
religiosa."

Um amigo meu que trabalha em universidades diz que qualquer um que acredita que
as universidades são sobre razão pura e simples nunca sentou em um comitê de
professores ou viu como as decisões realmente são tomadas em uma universidade,
mas o que eu quero focar é essa definição de fé como acreditar nas coisas sem uma
boa razão.

Uma ideia por trás disso significa acreditar no que as autoridades dizem para você
acreditar independentemente das evidências, enquanto a razão significa acreditar no
que as evidências lhe dizem, independentemente do que as autoridades dizem. Quero
começar apontando que nos primeiros três séculos de sua existência, a fé cristã se
espalhou e cresceu

notavelmente, apesar do fato de que não tinha autoridade em tudo. Na verdade, era
muitas vezes ilegal no Império Romano através desses séculos se tornar um cristão. Às
vezes, esse era o motivo para perseguição ou até mesmo execução.

Em outras palavras, o cristianismo não cresceu porque a autoridade estava por trás
disso. Muitas vezes, cresceu porque a autoridade se opôs a ela e a uma taxa sem
precedentes. Ele cresceu de cerca de 1.000 cristãos em 40 d.C. para talvez 10.000 no
ano 100 para talvez 200.000 por 200 d.C. para talvez 5 ou 6 milhões por século depois
disso. Crescimento impressionante! Como é que isso aconteceu?

Bem, claramente não foi porque houve autoridades que disseram: "Você tem que
acreditar nisso." Temos um pequeno vislumbre de seu crescimento no livro de Atos.
Por exemplo, uma vez quando Paulo estava em Atenas... Atenas era historicamente o
centro da filosofia grega. Sócrates, Platão e Aristóteles eram o auge do pensamento
humano, da lógica e da razão.

Nos disseram no livro de Atos, "Então [Paulo] racioso..." Essa palavra é escolhida
deliberadamente. Não apenas pregado, mas "... fundamentado na sinagoga com
judeus e gregos tementes a Deus, bem como no mercado..." Agora, ele está entrando
no mercado de ideias. "... dia após dia com aqueles que estavam lá. Um grupo de
filósofos epicuristas e estoicos começou a debater com ele. Alguns deles perguntaram:
'O que esse babbler está tentando dizer?'"

Epicurses e estoicos eram intelectuais daquele dia. Ambos seguravam o que

chamaríamos de cadeiras dotadas em Atenas. Associamos os epicuranos às refeições
gourmet em nossos dias, mas na verdade eles estavam entre os primeiros crentes de
uma noção comum em nossos dias que era a alegação de que a realidade física é tudo
o que existe. Não há nada além de átomos (fisicalismo).

Um de seus ditados foi assim: "Nada a temer em Deus. Não há sobrenatural. Nada
para sentir na morte. Não há vida após a morte. Um bom prazer pode ser alcançado.
Dor maligna pode ser suportada. É disso que se trata a vida." É uma ideia muito antiga
proeminente em Atenas. Depois, havia os estoicos. Eles deram lugar preeminente à
razão e lógica acima da emoção. Eles acreditavam que a auto-maestria (ser capaz de
ordenar suas emoções e seu mundo interior) era a última no florescimento humano.

Paulo e muitos outros como Paulo tiveram essa conversa no mercado de ideias e
muitos outros (milhares de outros) gostaram. A compreensão cristã de como as coisas
são sobre a condição humana e, portanto, não cresceu evitando conversas racionais
com base na autoridade; ele realmente cresceu convidando conversa racional, muitas
vezes quando oposta pela autoridade.

A explicação do cristianismo sobre a vida (Como chegamos aqui? Qual é a condição

humana? Qual é o propósito humano?) juntamente com uma comunidade de amor
sem precedentes que ensinou toda a humanidade era para ser um juntos, que todos
eram de igual valor, e havia realmente fundamentos sólidos para essa afirmação que
criou um novo tipo de base para virtudes como humildade e perdão e generosidade
simplesmente sobrecarregou o mundo antigo de uma maneira que todo o dinheiro,
autoridade, e poder de Roma não poderia parar.

Vale a pena notar que as próprias universidades, começando com as primeiras em

Paris e cerca de um século depois com Oxford e Cambridge, foram uma ideia cristã que
cresceu a partir de comunidades monásticas (guildas de estudiosos que queriam amar
a Deus). O lema da Universidade de Oxford até hoje é: "O Senhor é minha luz", tirada
dos Salmos. Então, Harvard, Yale e Princeton...
De fato, 92% das primeiras 138 faculdades e universidades na América surgiram por
seguidores de Jesus que acreditavam que todos os seres humanos deveriam ser
treinados em lógica e razão para que todos os seres humanos fossem capazes de
refletir e amar o Senhor a seu Deus com toda a sua mente. Concordando ou não, a fé
nunca foi entendida pelas pessoas que a contrataram para se opor à razão, mas para
serem testadas pela razão. O segundo equívoco é bastante difundido em nossos dias.

2. Você não pode acreditar na ciência e acreditar em Deus. A ideia por trás disso é que,
nos velhos tempos, as pessoas não sabiam como explicar as coisas. Eles não sabiam de
onde vinha o trovão, então disseram: "É o deus Zeus." Eles não sabiam por que o sol
parece atravessar o céu, então eles disseram: "É o deus Hélio e sua pequena
carruagem." Agora, temos explicação para essas coisas, e eventualmente, teremos
explicações científicas para tudo.

De acordo com uma linha de pensamento bastante comum, a ciência é o único motivo
realmente sólido para alegações de conhecimento. Um grande problema com isso é
que há muitas questões realmente críticas que os seres humanos precisam para viver
que a ciência não pode responder como, "As pessoas têm valor igual?" ou "A
esperança é mais válida do que o desespero?" ou "Há um propósito para a vida?" A
alegação de que a ciência é o único árbitro do conhecimento não é, de fato, uma
reivindicação científica. Não há nenhum ramo da ciência que tenha estabelecido essa
ideia. É uma reivindicação de fé.

Talvez o mistério final seja: "Como é que há algo em vez de nada? Por que algo deveria
existir em tudo? Acontece que a ciência não pode responder a essa pergunta, e isso
pode ser meio humilhante e meio doloroso para nossos egos porque há algo sobre a
crença de que podemos saber e fazer tudo o que tende a nos exaltar.

Aqui está uma velha história. Um grupo de cientistas disse a Deus: "Não precisamos
mais de você. Não precisamos que explique ou crie vida. Podemos clonar. Podemos
transplantar. Podemos fazer a vida sozinhos. Nós te desafiamos para um concurso de
criação de homens. Vamos fazê-lo exatamente como diz na Bíblia. Deus diz: "Ok. Você
está no. Os cientistas se curvam para colher um pouco de sujeira, e Deus diz: "Oh, não!
Você vai obter a sua própria sujeira. Essa é a questão de: "Por que há algo em vez de
nada?"

Algumas pessoas acham que o cristianismo é irracional porque envolve milagres como
o nascimento de Jesus no Natal ou a ressurreição, e a ciência provou que não há reino
invisível e sobrenatural; portanto, não existem tais coisas como milagres, mas a ciência
não provou isso. A fé, do ponto de vista cristão, não é crença sem evidência; é
compromisso sem mespedade, mas é baseado precisamente no conhecimento de
Deus e dos costumes de Deus.

Isso é especialmente importante para nós entendermos em um momento em que

parece que tantas pessoas, particularmente no domínio da política, parecem apenas se
apegar a crenças baseadas em emoções muito, muito fortes. Um dos grandes
escritores de hinos na história da igreja foi um homem chamado Isaac Watts. Ele
escreveu "Alegria para o Mundo", que cantamos no Natal e "Ó, Deus, Nossa Ajuda em
Eras Passadas", e um monte de outros grandes hinos. Ele também ensinou lógica. Ele
escreveu um dos livros lógicos mais usados da época.

Ao longo da história da igreja tem sido grandes pensadores de Paulo a Agostinho a

Aquinas para pensadores no século XX como Dorothy Sayers ou C.S. Lewis que deram à
igreja suas direções mais importantes em seus momentos de maior necessidade, e é
precisamente porque conhecer a realidade importa tanto que restringir o
conhecimento ao método científico é um erro.

Um estudioso, um filósofo chamado Ed Feser, escreve que seria um pouco como dizer
porque um detector de metais tem maior sucesso em detectar objetos metálicos,
moedas e assim, devemos dizer, portanto, um metal

detector pode detectar absolutamente qualquer coisa que há para ser revelado. Ele diz
que um detector de metais não detectará tudo. Não vai encontrar bolas de tênis. Não
vai encontrar lenços de lã. Isso não significa que eles não existam. Isso não significa
que eles não estão lá debaixo da areia. Ele vai detectar o que ele foi projetado para
procurar, e a ciência é assim.

Francis Collins, que é o chefe do Projeto Genoma Humano e agora dirige o Instituto
Nacional de Saúde, um dos cientistas mais reconhecidos e premiados da nossa época e
também um seguidor de Jesus, colocou assim: a ciência é a única maneira confiável de
entender o mundo natural, mas é impotente para responder a perguntas como, "Qual
é o significado da existência humana?" Precisamos trazer todo o poder das
perspectivas científicas e espirituais para ter uma compreensão sobre o que é visto e
invisível.

Os cristãos, acima de tudo, têm a obrigação de seguir a verdade de forma destemida e

humilde em todas as esferas, em cada disciplina, não importa o quê. Um amigo meu
costumava dizer: "Jesus seria a primeira pessoa a lhe dizer: 'Você deve seguir a
verdade onde quer que ela leve.' A última coisa que Jesus diria é: "Não leia esse livro,
não faça essa pergunta, e não pense nesse pensamento." Igrejas fazem isso às vezes,
mas não Jesus. Ele acreditava profundamente na verdade. Isso leva agora a um
terceiro equívoco e um que eu acho que pode causar mais danos às nossas vidas.

3. Ninguém pode realmente saber a verdade moral ou a verdade espiritual, então o

agnosticismo ou o ceticismo é a melhor resposta ou a melhor postura. Muitas vezes,
nos nossos dias, a fé é apenas relegada à tradição ou preferência ou opinião, mas não
ao conhecimento. Acredita-se que você pode saber coisas sobre química ou
matemática, mas não quando se trata de Deus e não quando se trata de moralidade.

Às vezes se afirma que todas as religiões dizem basicamente a mesma coisa e elas
simplesmente lidam com opinião ou tradição ou preferência, mas uma das palavras
mais importantes e frequentemente usadas na Bíblia é a palavra conhecimento, e está
no cerne da missão de Jesus, se você acha que ele está certo ou errado. Jesus disse
uma vez: "Se vocês se apegam ao meu ensino, vocês são realmente meus discípulos.
Então você saberá a verdade, ea verdade vai libertá-lo.
Não é um acidente que a última metade dessa declaração ("... você saberá a verdade,
e a verdade vai libertá-lo") por Jesus está escrito em mais paredes de mais
universidades do que qualquer outra declaração que qualquer outro ser humano já
fez. Mais uma vez, se você acha que Jesus está certo ou errado, ele alegou saber. Ele
não apenas andava por aí dando conselhos dispensáveis, e nem qualquer outro grande
líder religioso.

Ele alegou saber que o que é mais real é Deus e o reino de Deus, e, portanto, você
pode confiar nele; que a boa vida está sendo amada por e vivo para este Deus; que a
boa pessoa é aquela que está completamente imersa no amor, para o bem para Deus e
para outras pessoas; que você pode crescer para se tornar uma boa pessoa, tornando-
se um aprendiz, um estudante e um seguidor do próprio Jesus.

Isso não é apenas uma tradição; este é um corpo de conhecimento cristão, e não foi
provado que é falso. Jesus sabia que uma vida bem vivida depende de conhecimento
sadio sobre o que mais importa. Vamos falar por um minuto sobre o que significa
realmente saber algo. Algumas perguntas... Diga-me o que você acha.

Primeiro, você pode acreditar em algo e estar errado sobre isso? Claro, você pode!
Minha esposa faz isso o tempo todo. Ela dizia a mesma coisa sobre mim, e ela estaria
profundamente, profundamente certa. Claro, você pode acreditar em algo e estar
errado sobre isso. Em segundo lugar, você pode saber de algo e estar errado sobre
isso? Não. Não pela definição de conhecimento.

Conhecimento é algo diferente de sentir muito, muito, muito certo sobre isso no topo
da minha voz. Saber algo significa que estou representando. Estou pensando nisso.
Estou cuidando disso. Estou falando sobre isso como realmente é, por uma boa razão e
não apenas baseado em um palpite de sorte. Isso é o que significa saber. O que conta
como conhecimento é muito contestado em nossos dias porque ter conhecimento
significa ter autoridade, por isso tornou-se muito politizado.

Diremos a outras pessoas: "Não imponham suas opiniões sobre mim." Nós não
dizemos, "Não imponha seu conhecimento em mim." Por que não? Porque o
conhecimento, a realidade e a verdade vão se impor sobre mim se eu quero ou não e
se eu acredito ou não. Dallas Willard costumava dizer, "Dor é o que você experimenta
quando você esbarra na realidade", porque a realidade está apenas lá.

Pessoal, vivemos em um dia em que as pessoas são muitas vezes instadas a considerar
as questões mais importantes da vida (O que é uma boa pessoa? Como me torno uma
boa pessoa? Qual é o propósito da minha existência?) como questões de opinião ou
preferência ou tradição ou valor subjetivo, mas não coisas que uma pessoa educada
poderia afirmar saber.

Durante a maior parte da história da raça humana, no mundo antigo, incluindo

certamente Israel que acreditava que a educação começou... Deuteronômo 6: "Ouça,
Ó Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um só. Ame ao Senhor seu Deus com todo o
seu coração..." Para as pessoas no mundo antigo, a ideia de que a educação não
aborda o conhecimento sobre o que mais importa teria sido percebida como um
acidente de trem.

Em nossos dias, em outras palavras, onde o conhecimento é mais desesperadamente

necessário, tornou-se muitas vezes aparentemente indisponível, e o resultado é que as
pessoas (muitas vezes realmente brilhantes e bastante educadas) são atormentadas
pelo ceticismo e cinismo e confusão e incerteza e dúvida e eventualmente se
desesperam. Em contraste, como uma luz que vem através da escuridão, os escritores
bíblicos insistem que o que está sendo apresentado é o conhecimento. "Meu povo
perece por falta de conhecimento."

Peter diz: "... fazer todos os esforços para adicionar à sua bondade fé; e à bondade, ao
conhecimento..." Fé e conhecimento não se opõem um ao outro. O escritor gospel,
Luke, disse que investigou cuidadosamente seus escritos para que você possa saber a
certeza das coisas que lhe foram ensinadas. Isso não faz, como veremos, posturas
legítimas arrogantes e dogmáticas. Isso não significa que os cristãos não se introcupem
com perguntas e dúvidas. Eu tenho com certeza.

Paulo colocou assim: "Agora sabemos em parte. Vemos através de um vidro escuro. É
fascinante para mim. Um biólogo chamado David Barash publicou um livro este ano
chamado Through a Glass Brightly, e ele está deliberadamente contrastando sua
linguagem com a língua de Paulo. Ele está afirmando que a ciência agora nos mostrou
através de um copo brilhantemente o que a religião através de um vidro escura não
poderia nos mostrar. Ele diz que podemos enfrentar... Esta é uma citação. "... a
realidade de que a vida em geral e nossa vida individual em particular é inerentemente
sem sentido", mas se a vida é inerentemente sem sentido, qual é o ponto de escrever
um livro sobre ela?

Mais do que isso, nomeie um único estudo empírico em um único periódico revisado
por pares em um único ramo em qualquer uma das ciências que afirma ter descoberto
que a vida em geral e individual em particular é inerentemente sem sentido. Onde está
qualquer estudo em qualquer uma das ciências em qualquer artigo que apresente o
sentido da vida individual e cósmica como um achado científico? Claro, é claro, é claro,
você não vai encontrá-lo em lugar nenhum, e ainda assim uma frase como esta é
apresentada como se fosse documentada, verdade científica, e todas as pessoas
pensam, "Eu acho que alguém descobriu algo", e isso esmaga a alma humana que
precisa saber.

Há uma pequena frase sobre o conhecimento que sua mãe usou que tem um
significado mais profundo. Sua mãe diria: "Você sabe melhor." É uma frase fascinante.
"Você não deveria ter roubado esse doce. Você não deveria ter mordido sua irmã.
Você não deveria ter mentido, 'Eu não sei quem fez isso', quando você sabe porque foi
você quem fez isso." Sua mãe não disse, "Você acreditava melhor", ou "Você prefere
melhor." Sabe, e sua mãe estava certa. Ligue para sua mãe depois desse serviço e diga
a ela: "Mãe, você estava certa."

Em nossos dias, muitas vezes em um desejo muito bem-intencionado de evitar soar

crítico ou arrogante e em resposta muito bem-intencionada às pessoas, muitas vezes
pessoas religiosas, e muitas vezes pessoas cristãs que fazem trovão de maneiras
realmente dogmáticas e autoritárias, a ideia de que somos capazes de conhecimento
moral é muito contestada.

Uma filósofa britânica, Mary Midgley, escreveu um livro com um título fascinante.
Chama-se "Não podemos fazer julgamentos morais"? Ela tomou o título de um
momento real em uma de suas aulas de filosofia quando um aluno muito brilhante
levantou a mão e disse: "Mas certamente é sempre errado fazer julgamentos morais."
Em outras palavras, podemos ter conhecimento sobre matemática ou física ou
geologia, mas moralidade é uma questão de opiniões. Eu tenho o meu. Você tem o
seu. É relativo à cultura ou preferências ou educação de alguém. Portanto, você não
pode impor seus julgamentos morais a outra pessoa.

O problema, é claro, é que a afirmação, "É sempre errado fazer julgamentos morais", é
em si um julgamento moral. Ele refuta a si mesmo. Se for verdade, não pode ser
verdade. Nós simplesmente não podemos viver ou escolher ou criar filhos ou ter uma
sociedade política ou navegar pela vida sem conhecimento moral. Saber o certo do
errado é essencial para nossa humanidade, e isso fica muito pessoal.

Michael Cohen é um nome que alguns de vocês viram nas notícias na arena política
recentemente por confessar crimes e delitos. Ele foi perguntado por um entrevistador,
se ele poderia voltar ao seu antigo eu antes de começar esta longa série de erros, o
que ele diria ao seu antigo eu? Deixando de lado questões de sinceridade ou política,
sua resposta, eu pensei, foi muito marcante. Ele disse que voltaria ao seu antigo eu e
diria: "O que você estava pensando? Você sabia melhor. Você sabia. Você sabia.

Em outras palavras, é possível sabermos algo, mas nos enganar ou brincar com nossas
mentes para distrair ou esquecer de maneiras que nos permitam fazer o que
queremos fazer como se não soussemos o que realmente sabemos. O apóstolo Paulo,
que, embora tenha vivido há 2.000 anos, era muito brilhante sobre a mente e a
natureza do conhecimento, colocou-o assim quando se trata de seres humanos. Isso
inclui você e eu.

"Pois embora eles conhecessem Deus..." Eles sabiam. "... eles não glorificavam-no
como Deus nem agradeciam a ele, mas seu pensamento tornou-se fútil e seus
corações tolos foram escurecidos." Toda mãe falou isso com todas as crianças. "Você
sabia melhor." Nós sabemos melhor. Esta semana, como uma aplicação realmente
prática desta mensagem, em vez de apenas me preocupar com minhas dúvidas, eu
poderia me perguntar: "Onde eu não estou vivendo até o que eu sei? Onde meu futuro
eu poderia voltar e me dizer: "Você sabia melhor"? Nas minhas finanças, na minha
família ou no meu trabalho ou nas minhas palavras, com meu dinheiro, minha
sexualidade..." Procure em seu coração. Onde você sabe melhor?

Outra nota prática. Se você está procurando um lugar para explorar essas questões
com um ambiente interativo, temos um curso chamado Alpha onde você pode cavar
profundamente de forma conversacional através de muitas dessas perguntas. Vai
começar no final deste mês. Se isso te ajudar, tire vantagem disso! Se você conhece
alguém que luta com essas coisas, você poderia rezar
para eles e convidá-los a fazer parte disso. Esse lado prático das coisas me leva a um
último equívoco, e este é proeminente dentro da igreja, bem como fora da igreja.

4. Cristianismo é sobre estar certo. Estar certo é uma coisa boa. Ajuda você a lidar com
a realidade, mas não é a melhor coisa. Na verdade, é uma coisa perigosa. Quando você
estava na escola, você já se sentou ao lado do garoto da classe que estava certo o
tempo todo? Alguns de vocês eram aquele garoto. Muitos de vocês aqui nesta sala
estavam, e é um fardo difícil.

Um cara muito inteligente disse uma vez: "É realmente difícil estar certo muito e não
machucar outras pessoas com isso." Uma das coisas incríveis sobre Jesus é que ele
sempre esteve certo, mas ele nunca machucou ninguém com ele. Suas palavras muitas
vezes causavam dor, muitas vezes deliberadamente, mas nunca foram as palavras de
um ego inchado e inteligente que menosprezava as pessoas com QI mais baixo.

Ele poderia estar com crianças e escravos, mendigos e leprosos e os incultos e

analfabetos, e ele nunca os fez sentir lentos. Ele nunca os fez se sentirem estúpidos.
Eles não eram assim para ele. Uma das razões pelas quais acredito que o cristianismo
seja verdadeiro é que ele entende a relação entre conhecimento e amor tão
profundamente.

A igreja em Corinto estava cheia de pessoas que sofriam da síndrome do cara mais
inteligente na sala, assim como a Área da Baía tende a ser, e Paulo escreveu estas
palavras: "Sabemos que 'Todos nós possuímos conhecimento'." Isso foi uma espécie
de ditado em Corinto onde eles amavam conhecimento. "Mas o conhecimento sopra
enquanto o amor se acumula. Aqueles que pensam que sabem de algo ainda não
sabem como deveriam saber. Homem! Há um mundo de conhecimento nessa frase.
"Mas quem ama Deus é conhecido por Deus."

Havia um pai que era um cara muito, muito inteligente, e ele teve um bebê, um
garotinho. Foi a coisa mais estranha. Aquele carinha não se importava com o quão
esperto o pai era. Ele não ficou impressionado. Este pai estava em um supermercado
uma vez, e o pequeno de 3 anos estava se agitando e choramingando e rabugento e
chateado e irritado e detestável e não parava.

O pai dele estava sussurrando calmamente: "Está tudo bem, Lucas. Terminaremos em
breve, Lucas. Você pode lidar com isso, Lucas." Uma mulher o ouve e diz: "Você é tão
paciente com seu filho Lucas", e o homem disse: "Não. O nome do meu filho é
Wendell. Eu sou Lucas." Um cara muito esperto que não sabe o que fazer com uma de
3 anos. Como ele não sabe o que fazer, ele começa a cantar uma canção para o filho.
Esta é uma música pateta com uma melodia inventada. Ele inventa as palavras à
medida que avança.

"Estou tão feliz que você é meu filho. Estou tão grata por ser seu pai. Adoro ver seu
rosto. Me faz feliz quando você sorri. Eu amo às vezes à noite quando você nem sabe
entrar e olhar para o seu pequeno corpo quando você está dormindo. Adoro sonhar
com o que você pode ser um dia quando crescer. Quero que saiba que aconteça o que
acontecer, onde quer que vá, e o que quer que faça, sempre te amarei. Eu sempre
serei seu pai, e você sempre será meu menino, e você nunca estará sozinho.

Wendell fica muito quieto, e seus olhos ficam muito largos, e seu rosto fica muito
calmo, e seu coração fica realmente parado. Ele ouve aquela música maravilhosa até o
carro. O pai dele coloca-o no banco do carro atrás e depois fica na frente para ir
embora. Wendell diz: "Canta para mim de novo, papai. Cane para mim de novo",
porque você nunca fica velho demais para essa música.

Richard Foster, que escreve sobre isso, diz que essa é a música que todos nascemos
para ouvir, e nenhuma outra canção pode tomar seu lugar. No final, Deus não vai me
perguntar o quanto eu sabia; ele vai me perguntar o quanto eu amei. Você também.
Fomos feitos para amar. Nós sabemos disso. Nós sabemos melhor. Nós sabemos, nós
sabemos. É por isso que temos congregações. Queremos pequenos postos avançados
de amor, de conhecimento sobre o que mais importa para cima e para baixo na Área
da Baía, para que as pessoas possam saber que são amadas, para que possam ouvir a
música.

Na próxima semana, vamos ver a pergunta: "A Bíblia é anti-mulheres?" É um assunto

muito importante. Estou muito animado com essa mensagem. Esta semana, vá cantar
a música. Não estamos aqui para mostrar a todos que estamos certos. Estamos aqui
para mostrar a todos o amor de Deus. Você rezaria comigo?