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4Q/edit?usp=drivesdkCONHECENDO OS FALANGEIROS DE OGUM

Muito se ouve falar em "Falangeiros" dentro de nossa linda

religião de Umbanda. Mas pouco se explica sobre o que é um Falangeiro.

Falangeiro é aquela Entidade que está somente abaixo do Orixá, ele comanda as legiões
de Entidades e Espíritos que se afinizam na vibração do Orixá que os governa.

Esses Falangeiros são divididos da seguinte maneira:

Ogum Megê, Ogum Beira-Mar, Ogum de Ronda ou Naruê, Ogum Matinata, Ogum Delei ou
Delê, Ogum Iara e Ogum Rompe-Mato.

Eles vem na seguinte vibração de Ogum com outro Orixá:

Ogum Megê: Trabalha em vibração com Omulú, na linha das Almas.

Ogum Beira-Mar: Trabalha em vibração com Iemanjá.
Ogum de Ronda ou Naruê: Trabalha em vibração com Exú.
Ogum Matinata: Trabalha em vibração com Oxalá.
Ogum Dilei ou Delê: Trabalha em vibração com Xangô.
Ogum Iara: Trabalha em vibração com Oxum.
Ogum Rompe-Mato: Trabalha em vibração com Oxossi.

Abaixo falaremos um pouco de cada um.

OGUM MEGÊ

Ogum Megê nos ritos de Umbanda é muito invocado para resolver casos de feitiçaria e
outros trabalhos mais pesados, principalmente os que envolvem a Calunga Pequena, ou
cemitério.

Ogum Megê anda geralmente nas encruzilhadas, e estradas que dão acesso ao campo
santo, e sua força se une com a de Omulú, o grande guardião das almas e de sua morada.

Poderoso guerreiro, sempre está atento para o que se passa dentro dos cemitérios,
sendo importante que; antes de fazermos qualquer passagem neste local, pedimos licença
a ele, e pedimos sua proteção contra Espíritos perdidos que se encontram ali.

Ogum Megê, assim como os demais Oguns, é um protetor fiel, e sempre que por ele
chamamos, encontramos pronto atendimento às nossas súplicas.

Com sua força e luz, este Ogum ronda os cemitérios, e nada podemos fazer sem sua
devida autorização.
 Era comum os umbandistas mais antigos, levarem para ele, cerveja, velas, ou outro tipo
de oferenda para que ele autorizasse aos exús daquele lugar, que viessem atender a um
chamado sempre que deles precisassem. Hoje em dia, com novos conhecimentos,
entendemos que muitas dessas coisas não se fazem necessário, pois Ogum Megê é
sublime, caridoso e nos ajuda diante de nossa fé, apenas desejando
respeito e que não usemos o seu nome para levar ódio e maledicências a terceiros.

Ogum Megê Usa as cores vermelha e branca, assim como a grande maioria dos Oguns
de Umbanda, fuma cigarro ou charuto e quando incorporado, bebe de forma moderada a
cerveja branca.

Só frisando que o fumo e a cerveja, fazem parte do ritual de

limpeza de ambientes e médiuns, não é para satisfazer vontades, pois um Orixá não tem
essa necessidade.

Ao invocarmos algum exú de cemitério para nos ajudar em alguma situação, o Sr. Ogum
Megê, vem imediatamente até as proximidades do portão e busca saber a que lugar vai
aquele exú, também desejando saber o que vai fazer. E se ele não for devidamente
informado, pode impedir que aquele exú venha trabalhar, e essa é a causa de alguns
trabalhos de cemitério não renderem resultados satisfatórios.

Ogum Megê dentro da quimbanda, assim como os demais Oguns, se encarrega de

supervisionar os trabalhos que são realizados, e se por ventura algo de muito errado for
feito, ele imediatamente comunicará às esferas superiores e se dará assim, o início da
cobrança daquele ato, primeiramente para o Exú e posteriormente para a pessoa que
solicitou o trabalho.

Saravá Ogum Megê!!!

OGUM BEIRA-MAR

Entre todas as qualidades de Ogum, Ogum Beira-Mar, talvez seja o mais conhecido entre
eles, pois muitos trabalham com as Entidades de Luz dessa falange.

Um dos principais motivos é que todos filhos de Ogum tem uma ligação direta e muito
especial com Iemanjá.

A entidade que faz a ligação entre Ogum e Iemanjá, é Seu

Beira-Mar.

Essa entidade toma conta das praias, onde há a arrebentação das ondas, é ele que
encaminha os pedidos feitas a mãe Iemanjá, pois como nas lendas dizem, "Ogum mora no
mar", portanto é lá que seu Ogum Beira-Mar trabalha.

Quando estão em terra as Entidades desta linha são sempre eretas, com uma postura
um tanto chamativas, de peito inflado. Podendo dentro do Candomblé, seja que algum use
capas encarnadas, e preferem armaduras prateadas, diferente de outras entidades que
usam dourado.

Sua cor vibratória é o Vermelho, mas aceitam muito bem o azulclaro, pois é sua cor de
atuação.

Ogum Beira-Mar, comanda muitas falanges como por exemplo: Ogum 7 Ondas, Ogum 7
Mares, Ogum Marinho entre outros.

No caso de Ogum 7 ondas, que é o responsável em entregar as oferendas a Iemanjá, ele

vem logo após a Ogum Beira-Mar, ou seja, se oferta algo a Iemanjá, Ogum autoriza a Ogum
Beira-mar a receber, e Ogum Beira-Mar faz a entrega a Ogum 7 Ondas para que esse
entregue aos braços da linda Iemanjá. Caso Ogum não autorize, seus pedidos e sua
oferenda não vão chegar a Iemanjá, e por esse motivo alguns pedidosfeitos a ela não são
realizados.

Saravá Ogum Beira-Mar!!!

OGUM DE RONDA OU OGUM NARUÊ

Ogum de Ronda ou Ogum Naruê, chama um tanto a atenção dentro dos Terreiros de
Umbanda por estar ligado com os Exús, portanto Ogum de Ronda ou Naruê tem dois lados,
sendo um lado Ogum e outro lado Exú.

Isso quer dizer que Ogum de Ronda ou Naruê, trabalha em dois polos energéticos, ou
seja, tanto do lado positivo quanto do negativo.

Ogum de Ronda ou Naruê, vem quase da mesma vibração de Ogum Megê, trabalha
também nas Calungas Pequenas (cemitérios), e guarda com firmeza as entradas de
Centros e Terreiros Umbandistas.

E normal na entrada de um Terreiro de Umbanda notarmos a imagem de Ogum de Ronda

dividindo os espaços entre as assistências e consulentes do espaço cedido aos Médiuns
trabalhadores, pois, enquantos os Exus tomam conta das tronqueiras, Ogum de Ronda
protege a entrada do cômodo
onde está havendo as incorporações, desobsessões, descarregos e atendimentos.

Também é natural se acompanhar no momento da defumação dos Terreiros e de

Médiuns, assim como todo o ambiente, o pedido dos responsáveis pela Gira, o
acompanhamento de Ogum de Ronda nessa hora.

Saravá Ogum de Ronda ou Ogum Naruê!!!

OGUM MATINATA
 Ogum Matinata vibra, originalmente na linha de Ogum sem cruzamentos, é a linha puro
do Orixá Guerreiro.

Ele é defensor dos campos onde são feitas as oferendas para Oxalá, bem comuns em
colinas floridas e montes.

Ogum Matinata raramente é observado em um trabalho de incorporação mediúnica, pois

são pouquíssimos Médiuns que o tem como guia, pelo fato de ser uma incorporação um
tanto complicada, sendo um Médium com Ogum Matinata na coroa, esse Médium tem que
estar extremamente desenvolvido para tal.

As cores de Ogum Matinata são branco e vermelho, predominando mais o branco.

Suas oferendas devem ser sempre entregues em campos com muitas flores. Além de
guardar as oferendas de Oxalá, vibra diretamente com o mesmo.

Saravá Ogum Matinata!!!

OGUM DE LEI, OGUM DELÊ OU OGUM DILEI

Esse Orixá é intermediador de Ogum e Xangô, ele chama-se Ogum de Lei, alguns
chamam de Ogum Delê e outros de Ogum Dilei, depende da região onde se encontra os
Terreiros.

Todo material pesquisado sobre Ogum De Lei, não dá a grandeza desse Orixá, pois é um
tanto escasso, talvez pelo fato de que seja, um tanto raro de ser visto em rituais de
Umbanda.

Ogum De Lei são os aplicadores da lei de Xangô, pode-se chamar até de executores das
leis divinas.

Ogum de Lei, no Candomblé, usa armadura dourada e capa encarnada, e por ser
intermediador de Xangô, usa uma balança nas mãos, sempre com uma mão sobre a
espada, em sinal de execução.

Sua cores cabalísticas são branco, vermelho e amarelo.

Sua área de atuação é a entrada das pedreiras, pois nas pedras o intermediário de Ogum
para Xangô é, o "Ogum Guarda das Pedreiras". Mas como disse essas entidades são
dificeis de se ver em terra.

Quando o Orixá Ogum manifesta-se na defesa do reino de Xangô, encontramos o

desdobramento chamado de Ogum de Lei, ou seja, combinação vibratória do Orixá Ogum
com o Orixá Xangô. Em nível de necessidade nossa de terra (ou terreiro) é quando Ogum
atua na execução de justiça. É o Ogum da ponderação, ou seja, conquista/defesa
através da ponderação, da estratégia, da justiça e da sabedoria.
Saravá Ogum De Lei!!!

OGUM IARA

Ogum Iara, que também se pode ser escrito Ogum Yara, é uma falange do Orixá Ogum,
bem conhecido, ele trabalha em vibração com a Orixá Oxum, e também é dito que seu
trabalho vibra junto com Ibeiji, intermediando as crianças da Umbanda.

Ogum Iara que além de sua natureza aguerrida ainda carrega o amor característico de
nossa mãe Oxum, e também a doçura das crianças, que vibram juntamente com Ibeiji, tem
como característica a proteção de modo especial a seus filhos, a sublime demonstração de
ensinamentos
além de nos dar caminhos rumo a vitória. Sendo ele um pai austero, forte e amoroso, assim
nos ensina a caminhar nessas estradas, ora iluminadas e planas, ora escuras e cheias de
obstáculos.

Dentro da Umbanda, Ogum Iara, é muito respeitado, e em um de seus pontos cantados

que diz assim:

"Ogum Iara, quando era menino, em seu cavalo branco ele foi guerrear, ele guerreou, lá na
sua banda e na nossa banda ele venceu demanda."

Podemos observar nessa entoação, toda a bravura desse guerreiro, sua forma destemida
de encarar as demandas, sejam elas no plano espiritual ou material.

A cor vibratória de Ogum Iara é o azul escuro. Ele trabalha nas cachoeiras e em alguns
jardins, tem como função de ser o receptor das oferendas entregues a Oxum e também a
Ibeiji.

Saravá Ogum Iara!!!

OGUM ROMPE-MATO

Senhor Ogum Rompe-Mato é Senhor e comandante dos Caboclos de Ogum, Seu

Rompe-Mato também é famoso. suas falanges baixam em muitos terreiros.

A maioria dos falangeiros de Ogum, se comportam de forma retida, costumam ficar

parados num local, como se fosse um guarda de um
palácio, mas as Entidades de Luz da falange de Seu Rompe-Mato é diferente, quase todos
dançam e rodam o terreiro inteiro, alguns até bradam. Talvez pela afinidade com a linha dos
caboclos.

Ele é intermediário entre o Orixá Ogum e Oxossi, por isso também usa como cor
vibratório além do branco e vermelho, o verde das matas.
 Seu campo de atuação é a entrada das matas, onde Oxossi governa. Ogum Rompe-Mato
guarda essa entrada, ele está sempre na entrada de uma trilha, guardando os espíritos que
lá moram.

Não devemos confundir o Ogum Rompe-Mato com o Caboclo Rompe-Mato, um é o

intermediador de Ogum e Oxossi, já o Caboclo, é uma Entidade de
Luz que trabalha na linha de Ogum, e faz sua entrega pra Oxossi, um é
falangeiro, outro é um Guia.

Todos os pedidos e oferendas a Pai Oxossi, entregues nas entradas das matas e
florestas, passam por Seu Ogum Rompe-Mato, que autoriza ao Caboclo Rompe-Mato a
levá-las ao próprio Oxossi, para ai
sim serem atendidos os pedidos, e como os outros falangeiros de Ogum, se esse pedido
não tiver cabimento dentro da lei Umbandista, Seu Ogum Rompe-Mato não
autoriza e esse pedido sem nexo nunca vai ser realizado.

Saravá Ogum Rompe-Mato!!!

Esses são os falangeiros desse maravilhoso e protetor Orixá guerreiro, e esse é um texto
resumido, pois a beleza desses Orixás é tão grandiosa que realmente não daria para
expressar em tão poucas linhas.

Patacori Ogum!!!

Carlos de Ogum

Disponível em:
http://umbandayorima.blogspot.com/2014/04/conhecendo-os-falangeiros-de-ogum.html