APOSTILA

TA EK WON DO

MOO DUK KWAN

MESTRE ROB ERTO

FA IXA-PRETA 4ºDA N
 HISTORIA

Nos tempos primitivos, não importa onde vivessem, os homens tinham que desenvolver
técnicas pessoais de luta para obterem o alimento e se defenderem contra inimigos, inclusive
animais selvagens. Tinham, também, que inventar armas, de forma a tornar efetiva a defesa e
facilitar a subsistência.

Mesmo após a invenção das armas, contudo, o Homem nunca deixou de promover o
desenvolvimento do corpo e da mente, atrav és da prática de diversas modalidades esportivas ou
marciais.

O Taekwondo (pronuncia-se "tê-quan-dô"), cuja tradução significa "a arte de usar os

pés e as mãos na luta", é considerada por alguns pesquisadores a mais antiga das artes marciais,
tendo surgido na Coréia há cerca de 1.300 anos, sendo originário do aprimoramento de várias lutas
antigas praticadas nos reinos coreanos, como o SOO BAK, SO BAK HEE, TAE KYON, e outras.
Em 670 a.C., a Coréia era dividida por três reinos: KOGURYO, BAEK-JE e SILLA. O reino de SILA
era o menor dos três reinos coreanos e sofria constantes invasões e saques dos seus vizinhos
maiores KOGURYO e BAEK-JE. Então, um grupo de jovens aristocratas e militares reuniram-se, e
formaram uma tropa para defender-se dos invasores do reino, que foi chamada de HWA RANG-
DO (similar aos samurais, no Japão, e aos cavaleiros andantes da Idade Média, no Ocidente).

Seu código de honra era constituído de 5 itens:

Obediência ao Rei
Respeito aos Pais
Lealdade para com os amigos
Nunca recuar ante o inimigo
Só matar quando não houver alternativa
Essa tropa em complemento ao treinamento com Arco e Flecha, Lanças e Espada, acrescentou
ainda o uso dos pés e das mãos como forma de lutar (Soo-Bak e outras), como também a prática
da disciplina Mental e Física. Assim fortaleceram a força e a capacidade de cada lutador, tornando
-os quase invenc íveis. Com a adoção da força Física aliada à força Mental, o reino de SILA
conseguiu unificar os demais reinos, surgindo desta união de terras o que conhecemos hoje por
CORÉ IA.

E o Taekwondo nasceu oficialmente naquele ano, na cidade de Surabul (pronuncia-se "Soroból"),

com o nome de TAE KYON ("chutar pulando"), embora há alguns historiadores que consideram
sua origem ainda mais antiga, pois o Taekwondo foi o aprimoramento de várias formas de lutas, as
quais encontram-se refer ências na dinastia de Koguryu, ano 3 a.C.

Devido à organização e disciplina deste grupo (Hwarang-do que significa "o caminho do irmão
maior"), o pequeno reino de Silla, conheceu sucessivas vitórias e conseguiu a unificação dos três
reinos, que por volta do ano 935 d.C., transformou-se no reino de KORYO, que foi traduzido para o
português como Coréia, apesar da denomina ção atual ser Han-Guk, para os coreanos.

Porém, com o passar do tempo, as dinastias que se seguiram passaram a adotar uma postura
antimilitar, o que vem a marcar o início de um período de cultura civil que quase culminou com o
fim das artes marciais na Península Coreana.

No ano de 1909 o quadro agravou-se ainda mais com a ocupação japonesa, que proibia a prática
do Tae Kyon além de outras artes, que passaram a ser praticadas secretamente.

Após a libertação da Coréia, em 1945 (rendição do Japão 2ª Guerra Mundial), e com a formação da
nova República Coreana e a reorganização de suas Forças Armadas (1946), um jovem Segundo
Tenente chamado CHOI HONG HI, recentemente solto de um campo de pris ão japonês, começou
a ensinar artes marciais para alguns de seus soldados.

Os anos de pesquisa e desenvolvimento do então General Choi Hong Hi, resultaram no estilo
CHANG HUM (seu pseudônimo). Apesar de baseado principalmente nas técnicas de Soo-Bak,
Taekyon e Karate japonês, muitas técnicas foram adicionadas, especialmente a variedade das
técnicas de mão e a perfeição das técnicas de pé.
O desenvolvimento do Taekyon foi tão rápido, que cada mestre aprimorava seu próprio estilo, e
com isso tivemos a aparição de oito estilos distintos, citados aqui com seus respectivos fundadores:

CHUNG DO KWAN - Won Kook Lee, em 1945

MOO DUK KWAN - Hwang Kee, em 1945
YUN MOO KWAN - Sup Chun Sang, em 1945
CHANG MOO KWAN - In Yoon Byung, em 1946
CHI DO KWAN - Yon Kue Pyang, em 1946
SUNG MOO KWAN - Byung Chik Ro, em 1952-54
OH DO KWAN - Nam Tae Hi e Choi Hong Hi, em 1953-54.
JI DO KWAN - Hi Gae Byang Yun, em 1953-54.

FILOSOFIA MA RCIA L

Como toda arte marcial, o Taekwondo possui uma filosofia enraizada dentro de si.
Na verdade, para os melhores professores, passar essa filosofia para seus alunos é mais
importante que qualquer outra etapa envolvida. Você reconhece o nível de honra, se é que honra
pode ser medida em níveis, de um professor de arte marcial quando sua maior preocupação não é
formar campeões olímpicos, mas seres humanos.

Os seres humanos possuem algo chamado essência. Quando uma criança nasce, ela já tem uma
essência dentro dela. Por vezes essa essência é agressiva, por outras é harmônica, e mais
diversos outros adjetivos específicos. Entretanto, muitos poucos pais percebem o mal que causam
a seus filhos por estímulos equivocados e inconscientes.
Por exemplo: quando uma criança grita com uma outra para pegar um brinquedo, os adultos
acham bastante graça, ao invés de se preocuparem. E se essa criança xingar a outra utilizando
adjetivos como "bobo" ou "chato", será ainda muitas vezes incentivada pelos próprios pais, que irão
achar aquilo "coisa de criança" e tomarão até como uma atitude engraçada e inocente.
Infelizmente, eles não notam que ali está enraizada a essência violenta de um ser humano num
corpo ainda infantil, e eles estão deixando passar a única oportunidade na vida que terá para
mudar tal conceito, pois quando se derem conta na adolescência, a criança já estará muito mais
próxima de um adulto e não escutará mais ninguém.
Como diz um sábio provérbio: Há três coisas que nunca mais voltam: uma flecha lançada, uma
palavra proferida e uma oportunidade perdida. Pior ainda são os pais que lidam com a essência
violenta dos filhos com mais violência, desequilibrando completamente qualquer relação sadia
entre uma família. Todas essas questões estão dentro da filosofia do Taekwondo, bem como das
verdadeiras artes marciais.

A arte marcial coreana é indicada para qualquer pessoa em qualquer etapa da vida. Não trate a
criança como um ser que não raciocina, pois os filhos sempre são mais inteligentes que os pais.
São evoluções naturais do ser humano. E sempre tenha consciência de que não importa quantos
anos a pessoa tenha, mas como ela aproveita esses anos. Qualquer um conhece jovens que têm
conhecimentos, atitudes valiosas e mentalidades muito superiores a muitas pessoas idosas, que
mesmo próximas da morte ainda guardam dentro de seus corações rancores e mágoas, muitas
vezes gerando câncer interno.

O Taekwondo desenvolve corpo, mente e espírito. A criança mais inquieta aprende a se controlar
com o tempo, e a disciplina se propaga automaticamente. A partir do momento em que ela
descobre todo um sistema de regras e hierarquia (faixas) a ser seguido, sua mente começa a
redirecionar esse comportamento para a própria vida e as próprias atitudes (Do - Tao - Caminho).
Não é a toa que a palavra "marcial" tem relação com a palavra "militar", pois muitos dos conceitos
de um estão dentro do outro.

Além disso, as artes marciais vão de frente aos vícios da sociedade. Um atleta quando vê o que
seu corpo pode fazer e os benef ícios que uma harmonia própria lhe trazem, começa a se
desinteressar por drogas, cigarros ou álcool, pois começa a perceber mais claramente como isso
envenena seu próprio corpo, e aumenta os limites que ele pretende ultrapassar. É normal ver um
atleta trocar uma noite badalada por uma noite de descanso para estar com sua energia
completamente restaurada no dia seguinte. Entretanto, essas mudanças quando vão ocorrendo,
geram preconceitos diante de nossa sociedade, que curiosamente não aceita de bom grado que os
jovens vivam sem vícios, com o objetivo de serem os melhores seres humanos e chefes de família
possíveis apenas. Talvez você concorde com o que acabou de ler e recrimine a sociedade, sem se
lembrar que talvez você mesmo possa ter forçado alguma vez algum amigo seu a ingerir álcool em
sua companhia, simplesmente porque "não gostava de beber sozinho".

O corpo humano precisa de álcool realmente, mas numa quantidade extremamente pequena, e
que ele pode produzir atrav és de reações químicas org ânicas. Uma pessoa bêbada cheira a álcool,
pois o corpo precisando se livrar daquele componente que o envenena, coloca-o para fora por
todos os poros possíveis. Em outras palavras, a pessoa até mesmo sua o álcool. Imagine o
impacto disso em um corpo sadio. E pense antes de recriminar uma pessoa que não ingressa
nesse processo, pois talvez você esteja invertendo os verdadeiros papéis.

O caminho seguido por uma pessoa do tipo descrito acima é uma estrada de infelicidade pessoal e
frustração completa. Quando se colocam os pontos em questão, como o foi feito agora, não fica
difícil para quem quer que seja entender porque apesar de ter nascido arte de guerra, a arte
marcial é um caminho de amor.

Um caminho buscado por muitos, e encontrados por poucos.

A verdadeira paz e felicidade, só pode ser dividida com iguais. Semelhante atrai semelhante. A
própria pessoa começará a reavaliar seus relacionamentos, e escolher adequadamente aqueles
que melhor se encaixam em sua visão de filosofia de vida. Por isso, diz-se que as artes marciais
transformam covardes em her óis.

Aqueles que temem as artes marciais o fazem por não conhecê-las - o que é compreensível - ou se
influenciam pelos filmes fantasiosos e pancadaria promovida por seres desumanos bem próximos
dos animais irracionais, que se enfrentam em gangues pelos grandes bairros - o que infelizmente
também é compreensível.

Entretanto, jamais devemos julgar algo sem conhecê-lo realmente. E quando se conhece as artes
marciais, principalmente as verdadeiras, rapidamente as pessoas percebem que elas levam
exatamente ao caminho contrário: ao da não violência.

Afinal, se você aprende a ter respeito ao companheiro, conhecimento de seus próprios limites,
noção de hierarquia a seus superiores, harmonia interior e disposição física, com certeza seu
caráter foi testado, e você saberá distinguir o certo do errado e o verdadeiro Caminho do homem
do tão difundido Caminho da ignorância.

PRINCÍPIOS DO TA EK WONDO

CORTESIA: Este principio tem como objetivo mostrar ao aluno a relação de respeito que ele deve
ter com todas as pessoas sejam elas praticantes de taekwondo ou não. Quanto à rela ção que ele
deve ter com os outros praticantes, ele deve estar sempre ciente da hierarquia que existe no
taekwondo, respeitando seus superiores e deve ser sempre educado, justo e nunca tratar os outros
com desprezo.

INTEGRIDADE: O principio da integridade existe para tentar conscientizar o aluno sobre o que é
certo ou errado. Ele mostra que o aluno deve sempre agir de maneira correta, buscar seus
objetivos de maneira justa e nunca tentar demonstrar ser superior a ninguém.

PERSEVERANÇ A: A perseverança tenta mostrar ao aluno que ele não deve desistir de seus ideais
por mais difíceis que eles pareçam. Ele deve sempre lutar pelo que deseja conquistar e nunca
desanimar perante as dificuldades.

AUTO CONTROLE: Ter auto controle, ou seja, ter domínio de si mesmo, é imprescindível quando
nos deparamos com situações difíceis. Esse principio vem mostrar que o maior adversário que
temos que vencer são os nossos próprios medos e temores para conseguirmos controlar certa
situação.

ESPÍRITO INDOMÁ VEL: Este principio retrata a luta contra quem quer que seja, pela verdade,
pelo que é justo, agindo sempre com obstinação.

A RTE X LUTA MA RCIA L

Poucas pessoas realmente sabem diferenciar uma arte de uma luta marcial, e realmente
a tarefa se torna mais difícil quando o enigma tenta ser decifrado por um leigo. Chamo leigo a
pessoa que nunca teve contato direto nem com um nem com outro, tendo seus conhecimentos
sobre o assunto em sua maioria oriunda de filmes de ação.

As lutas marciais, assim como as artes, foram desenvolvidas há milhares de anos, cada
caso espec ífico com sua quantidade devida de tempo. Como tudo o que não existia quando o
homem nasceu, ambas foram criadas pela velha lei da necessidade do homem. Cada arte ou luta
marcial surgiu em momentos que um grupo precisou enfrentar inimigos específicos, que nem
sempre se traduziam em pessoas físicas. O kung fu foi criado por um monge que pretendia dar
mais resistência aos outros monges para que agüentassem as longas horas de meditação. Nesse
caso, o "inimigo" era nada mais que a impaciência e o despreparo físico.

Desenvolvido especificamente para o combate, as lutas marciais vieram ao mundo com

um único propósito: ensinar o mais fraco a se defender do mais forte. Tais atividades ensinam o
mais fraco a usar a força do oponente contra ele próprio, e criar uma disciplina no ser humano,
quando o professor entende e pratica a mesmo - o que é infelizmente é uma raridade.
O melhor exemplo de luta marcial a ser citado é o, hoje extremamente popular, Jiu-Jitsu, difundido
principalmente devido aos torneios de Vale-Tudo ao longo de todo o mundo. Mãe de diversas artes
marciais, o Jiu Jitsu inicialmente possuía uma filosofia hoje em dia perdida, em nome de um
"desenvolvimento" para maior combatividade (Bom, há famosos 'mestres' de Jiu Jitsu que dizem
que o Jiu Jitsu original era um "teco-teco" e o de hoje - mais especializado em combates direto,
mas sem a filosofia original, porém - é um supersônico...). Felizmente, há alguns séculos, um
homem chamado Jugoro Kano estudou duas das escolas de Jiu Jitsu japonesas (chamadas Ryû) e
resgatou toda essa filosofia, dando origem ao Judô Kodokan. Portanto, o Judô já nasceu como arte
marcial e até os tempos de hoje, não faz sentido seu ensinamento se não houver a presença de
sua base teórica e filosófica, pois as aulas se resumiriam apenas em quedas e imobilizações
simples.
Com certeza, Jugoro Kano não veria com bons olhos que sua criação tornou-se esporte de
competição - mesmo que olímpico - pois os grandes mestres não definem suas criações com o
objetivo de fazer um homem competir com outro, mas sim, fazer com que ambos compreendam a
si próprio e assim, ao outro.

As artes marciais, por outro lado vão além das lutas marciais.
Ainda que ensine o mais fraco a se defender do mais forte, o que mais identifica a arte
marcial é uma filosofia proposta por trás de cada movimento. Aliás, uma maneira de saber quando
se está diante de uma arte marcial genuína, é observar logo de imediato o próprio nome da luta. Se
ela se identificar com o termo "Do" (Caminho - também chamado Tao) em alguma sílaba, então
não haver á mais dúvidas.
A arte marcial não ensina a usar a força do oponente contra ele próprio (embora às vezes também
o faça), mas ao aluno canalizar sua própria energia para derrotar seu adversário -que como já
citado, nem sempre quer dizer um adversário físico.
Todos nascemos com a habilidade de canalizarmos a energia existente em todos os lugares - aliás,
um princípio Zen - e quando se têm conhecimento de tal atitude, tamanho e forma deixam de
importar e a compreensão da filosofia proposta começa a se enraizar na alma do guerreiro. Veja
alguma apresentação de artes marciais, e verá pessoas de aparências frágeis quebrarem tábuas
de madeira em saltos fantásticos ou quebrar pilhas de uma dezena de telhas, que um halterofilista
não conseguiria.

Em exemplos de artes marciais, temos o Judô, o Kendô, o Kung Fu (a mais antiga do mundo), o
Karate-Do o Taekwondo, o Hapkido, o Aikido e tantas outras.

DOB OK

O Dobok é uma vestimenta especial para o treinamento do corpo e da mente, no qual o espírito da
Korea e a tradição milenar permanecem vivas.

O Dobok é constituído de calça, blusa e faixa. O Dobok tem uma semelhança com as tradicionais
roupas coreanas chamadas "hanbok", cuja origem é desconhecida. Há relatos que mostram o uso
costumeiro do "hanbok" no per íodo de Silla, Kaya e Koguryo.

· Parece que o branco era a cor usada diariamente pelas pessoas do período Koguryo. E também
que os tecidos das calças e blusas eram do mesmo tipo dos encontrados nas pinturas das paredes
das tumbas dos três reis.
· Com rela ção à forma de se fazer um Dobok ele tem muita semelhança com a tradicional roupa
coreana. Tem três tipos de formas: circular, quadrado e triangular. A cintura tem forma circular, a
bainha das calças são quadradas, e os quadris, triangulares.
· A forma circular representa o Céu, o quadrado - a Terra, e o triangular, o Homem. Os três
símbolos são a fundação do Universo, unindo e integrando-os em uma UNIDADE.
· De acordo com a teoria do Yin e Yang, a calça representa a Terra (Yin), a blusa representa o céu
(Yang) e a faixa representa o próprio Homem.

A cor branca simboliza a parte obscura do Universo. De acordo com a filosofia da tradição coreana,
a origem do Universo é pronunciada como Han. Han dentro das cores significa Branco. Na crença
coreana, o branco representa a origem do universo.

As golas dos atuais Dobok's são em formato V. Diferem da tradicional vestimenta para diminuir o
desconforto durante a prática do Taekwondo. Na gradua ção POOM, as golas são listadas em
vermelho e preto, e para as gradua ções em DAN's, as golas são pretas.

Mantenha seu Dobok sempre limpo, e NOMENCLATURA

respeite o seu uso. Isso faz parte da filosofia
da prática do Taekwondo. Kuryong= Comando
Tchariot= Sentido
Son-So= Juramento Anhión Rasseio= Tudo bem
Murub Kuro= Ajoelhar-se Gansa Ram= Nida Obrigado
Irossôt= Levantar-se Nê ou Ié= Sim
Tio gá= Correr
Kalhyo= Separar B ang Hyang (Direções) e Nopi (A ltura)
Andja= Sentar
Ki Rab= Grito Orun= Lado Direito
Ke-Shi= Contar até 10 Uen= Lado Esquerdo
Retchio= Debandar, abrir Saju= 4 direções
Shijak= Começar Olgul= Rosto
Shiô= Descansar Monton= Tronco
Bal Bakugui= Trocar de Perna Arê= Baixo
Tio Gá= Correr Yop= Lado
Jua-u-Hyang-u= Ficar frente a frente Dwi= Atrás
Kuman= Parar Ap= Frente
Tirô Tora= Meia volta Bakat= Fora
Jumbi= Preparar An= Dentro
Parô= voltar - parar Pitrô= Diagonal p/ Fora
Kesok= continuar Aproka= Deslocar-se p/ frente
Tiroka= Deslocar-se p/ trás
Faixa Uroka= Deslocar-se para a direita
Tcharoka= Deslocar-se para a esquerda
Ti= Faixa
Si Sha Ti= Exame de Faixa K yong-k i (Competição) - Shihap

Insa (Cumprimento) Kyong Ki Jang= Á rea de Competição

Thong= Azul
Kiunhe= Saudação Hong= Vermelho
Kuki e Derraio Kiunhe= Saudação as Tche Gub= Categoria
Bandeiras Ke Tchue= Pesagem
Do-Djan Kiunhe= Sauda ção a Sala de Aula Tchu Tchom= Sorteio
Kwan Ja Nim Kiunhe= Saudação ao Grão Kyong Ki Shi Gan= Duração de Combate
Mestre Tue Jang= Retirada do Local
Sa Bo Nim Kiunhe= Saudação ao Mestre Seung Ja= Vencedor
Kio Sa Nim Kiunhe= Saudação ao Instrutor Son On= Declaração
Jo Kio Nim Kiunhe= Saudação ao Assistente Duktchon= Ponto Ganho
Kamtchon= Ponto Perdido Ahop= Nove
Kyongo= Advertência iol= Dez
Jonkwang Fan= Painel eletrônico Su-mull= Vinte
Sil Kyok= Desclassificação Sol-hun= Trinta
Fo Gui= Desistência Ma-hun= Quarenta
Fan Jong= Decisão Shi-mun= Cinquenta
Palmok Bohode= Protetor de braço Ye-sun= Sessenta
Jungani Bohode= Protetor de canela Il-hun= Setenta
Yo-dun= Oiteta
K yorugui (Combate) A-hun= Noventa
Beck= Cem
Mathyo Kyorugui= Luta combinada Tchon= Mil
Sebon Kyorugui= Luta combinada de três
passos - Sa Bo Nim Sogui (B ase da Perna)
Jaiu Kyorugui= Luta livre-combate
Shihap Kyorugui= Luta de competição Pyoni Sogui: Base à vontade
Hogu Kyorugui= Luta com protetor de tórax Tchariôt Sogui: Base de sentido
Ran Bun (il Bo) Kyorugui= Luta combinada Moa Sogui: Base com os pés fechados
de um passo Narani Sogui: Base com os pés abertos na
Step Kyorugui= Luta com Step largura do ombro
Iaksok Kyorugui= Luta combinada simulada- Jutchum Sogui: Base sentado (agachado)
sombra Orun Sogui: Base pelo lado direito
Hosin Kyorugui= Luta de defesa pessoal Uen Sogui: Base pelo lado esquerdo
Il De Kyorugui= Luta de dois contra um Ap Sogui: Base frontal (passo norma)
Andja Kyorugui= Luta sentada Apkubi: Base de passo penetrado
Dwitkubi: Base em "L"
Contagem Boom Sogui: Base de leopardo
Natchuo Sogui: Base mais agachado do que
Hanná= Um o Jutchum Sogui
Tull= Dois Kyot Dari Sogui: Base encostada entre dois
Sêt= Três pés
Nêt= Quatro Dwit Koa Sogui: Base com os pés cruzados
Dôsat= Cinco por trás
Iôsat= Seis Ap Koa Sogui: Base com os pés cruzados
Ilgôb= Sete pela frente
Iodoll= Oito Hakdari Sogui: Base c/ um pé no chão e
outra perna próxima a lateral do joelho
Ogum Sogui: Base c/ um pé no chão e outra
perna na região proplítea do joelho
K ibon Donjak (A plicação Moviment os)
Jirugui: Soco
Tchigui: Bater
Tzirugui: Perfurar
Tchiki: Enfiar
Rulki: Arranhar
Maki: Defesa
Rurigui: Arrancar
Pegui: Retirar
Tchagui: Chute
Oligui: Levantar
Milgui: Empurrar
Pyogui: Abrir
Son (Mão)
Sonnal: Lateral da mão aberta
Sonnal Dung: Região abdutora do polegar da
mão aberta·Son Dung: Dorso da mão
Pyon Sonkut: Pontas do dedo da mão aberta
Kauwi Sonkut: Ponta dos dedos em forma de
tesoura (dedo indicador e médio)
Ran Sonkut: Ponta do dedo indicador
Mo Dum Sonkut: Duas pontas do dedo,
juntas dos dedos indicador e médio Batang
Son: Base da palma da mão
Kom Son: Mão em forma de "pata de urso"
·Agui Son: Região abdutora dos dedos
polegar e indicador
Son Mok: Pulso
Jirugui (Soco)
Bandê Jirugui: Soco direto
Barô Jirugui: Soco indireto
Ap Jirugui: Soco para frente
Olgul Jirugui: Soco no rosto
Monton Jirugui: Soco no tronco
Arê Jirugui: Soco para baixo
Neryo Jirugui: Soco descendo
Yop Jirugui: Soco para o lado
Seo Jirugui: Soco com o dorso do punho
virado para o lado
Jetchio Jirugui: Soco com a mão virada
Tchigui Jirugui: Soco batendo
Dollyo Jirugui: Soco curvado para a lateral
Dwi Jirugui: Soco para trás
Pyojok Jirugui: Soco no alvo
Dangkyo Tok Jirugui: Puxa o soco no queixo
Jumok (Punho Fechado)
Pyon Jumok: Punho aberto
Bam Jumok: Punho com os dedos dobrados
Jip-Ke Jumok: Punho com os dedos do
polegar e indicador
Me Jumok: Punho lateral - lado do mínimo
Dung Jumok: Punho com as costas da mão
Tchigui (B ater)
Mok Tchigui: Bater no pescoço
Pakat Tchigui: Bater para fora
Ap Tchigui: Bater para frente
Tok Tchigui: Bater no queixo
Yop Tchigui: Bater para o lado
Pyojok Tchigui : Bater contra o alvo
Monton Tchigui : Bater no peito
Dwi Tchigui : Bater para trás
Neryo Tchigui : Bater descendo
An Tchigui : Bater para dentro
Ollyo Tchigui : Bater levantando
Dollyo Tchigui : Bater virado
Tzirugui (Perfur ar)
Seo Tzirugui: Perfurar com a mão na lateral
O-Fô Tzirugui: Perfurar com as costas da
mão para cima
Jetchio Tzirugui: Perfurar com a palma da
mão para cima
Sonkut Tzirugui: Perfurar com a ponta da
mão
Pal (B raço)
Palkup: Cotovelo
Palmok: Região do Pulso
Pakat Palmok: Face medial do antebraço
An Palmok: Face lateral do antebraço
Dung Palmok: Face posterior do antebraço
Mit Palmok: Face anterior do antebraço
Maki (Defes a)
Arê Maki: Defesa embaixo
Monton Maki: Defesa no tronco
Olgul Maki: Defesa no rosto
Retchio Maki: Defesa abrindo o antebraço
Yop Maki: Defesa na lateral
Otkoro Maki: Defesa com os braços cruzados
Kodurô Maki: Defesa com o outro bra ço
apoiado
Pakat Maki: Defesa para fora
An Maki: Defesa para dentro
Nulô Maki: Defesa pressionando
Pitrô Maki: Defesa torcendo
Tchukio Maki: Defesa levantando
Dari (Perna)
Murup: Joelho
Jungani: Canela
B al (Pé)
Ap Tchuk: Parte da frente do pé
Dwichuk: Parte de trás da sola do pé
Balkut: Ponta dos dedos dos pés
Bal Nal: Borda do pé (faca do pé)
Bal Bakat: Planta do pé
Bal Dung: Dorso do pé
Dwikuntchi: Calcanhar
Tchag ui (Chute)
Aptcha Oligui: Levantando a perna para
frente
Tigô Tchagui: Chute enfiando/descendo
(Neryo Tchagui)
Ap Tchagui: Chute frontal
Tollyo Tchagui: Chute virando lateral
Yop Tchagui: Chute com a faca do pé
Pitrô Tchagui: Chute diagonal para fora
Bandê Tchagui: Chute para dentro (Ap Dollyo
Tchagui)
Mirô Tchagui: Chute empurrando
Tchi Tchagui: Chute para trás (Coice)
Furyo Tchagui: Chute arrancando
Tora Furyo Tchagui: Chute giratório (Bandê
Tollyo Tchagui)
Go-Dup Tchagui: Chute em seguida
Mo-Dum Bal Tchagui: Chute com os pés
juntos
Dangson Tchagui: Chute duplo com salto
Ilja Tchagui: Chute em uma linha reta
Pot-Ô Tchagui: Chute esticado frontal
Nakó Tchagui: Chute pescada
Pakat Tchagui: Chute circular para fora
An Tchagui Chute: circular para dentro
Jap-Go Tchagui: Chute segurando
Gulô Tchagui: Chute escorregando
Timyo Tchagui: Chute com salto
Kauwi Tchagui: Chute com formato de
tesoura
Sok-Ó Tchagui: Chute misturado
Iô Tchagui: Chute repetido
Tuksu Tchagui: Chute específico
Da Bang Hyang: Tchagui Chute com mais de
duas repetições

Faixa Preta

Jo Kio Nim: Ajudante

Kio Sa Nim: Professor
Sa Bo Nim: Mestre
Kwan Ja Nim: Grão - Mestre
 POOMSES
SEQUENCIAS
TEGUK IL-DJA N A MA RELA

Inicio 15 20
5 10

1
6 Fim.
11 15

17
2 7 12

3 8
13 18

4 14 19
9
 POOMSES
SEQUENCIAS
PA LGUE IL-DJA N A MA RELA

4 8 12
Inicio 16

9
1 5 13 17 18

2 6 10 14 19 20

3 7 11 Fim
15
 POOMSES
SEQUENCIAS
TEGUK I-DJA N LA RANJA

4 12 16
Inicio 8

1 5 9 13 17 18 19

2 6 10
14 20 21 22

3 7 15
11 23 Fim.
 POOMSES
SEQUENCIAS
PA LGUE I-DJA N LA RANJA

15
Inicio 5 10
21

6 11 16
22
1

12 17
2 23
7

3
8 18 24 25
13

14
 9 19 20 26 Fim.
4

SEQUENCIAS TEGUK SA M-DJA N POOMSES

1 2
1
7 13 9 5 31

2
2 8 14 20 32
6

21 27 33
3 9 15
 Palgue Sam-Djan Faixa Verde

Inicio 14 21
7

1 8 22
15

2 9 Fim.
16

3
10 17
 4 11 18

12 19
5

13 20
6
POOMSES SEQUENCIAS
TEGUK SA -DJA N VERDE PONTA A ZUL

15
8 29
1
22

9 30
2 16 23

17 2 fi
4
3 10 m
 POOMSES SEQUENCIAS
PA LGUE SA -DJA N VERDE PONTA A ZUL

Inicio
12 18
6 24

7 19
25
1 13

8 1
20
2 4 26
 SEQUENCIASTEGUK OH-DJA N A ZUL

1 8 22
15 29

9 23
2 16 30

10
24
3 17 31

11 25
18
4 32
SEQUENCIAS PA LGUE OH-DJA N A ZUL
 7 13 19 31
1
25 32

14 20 33
2 8 26

15 21
9 34
3 27

16 22
35

4 10 28

11 17 23 2 36
5 9

6 1
2 30

24
18

FIM
SEQUENCIAS TEGUK IUK-DJA N A ZUL PONTA VERMEMLHA
 14 21 28
INICI 7
29 30
O

1 22
15
8 FI
M>

9 16
2 23

3 10 24
17

4 18 25
11

5 12 19
26

20
6 13 27
 SEQUENCIAS
PA LGUE IUK-DJA N A ZUL PONTA VERMEMLHA

7 13 19
1

14 20
8
2 25

3 15 21
9 26 21

4 16 22
10 28

11 17
5 29
23

12 18
6 24 30 fim
 SEQUENCIAS
TEGUK TCHI-DJA N VERMEMLHA

1 23
8 16 3
0

2 10 24
17
31

11 18 25 F
3 IM.

12 19 26
4

5 13 20
27

14 21 28
6
 PA LGUE TCHI-DJA N VERMEMLHA

Inicio 6 12 13
20 26

7 14
1 27
21

8 15
2 28
22

9 16
3 23 29

17
4 10 24 FIM.

11
18 19
5 25

TEGUK PA L-DJA N VERMELHA PONTA PRETA

1 20
11
FIM.
29

2
12 21
30

13 22
3 31

4 14 23 32

15 24 33
5

6 16 25 34

7 17 26 35
 8 36
18 27

9 10 19 28 37

PA LGUE PA L-DJA N VERMELHA PONTA PRETA

6 18
INICIO 12

1 13 19 20
7

2 8 14 21

3 9 15 22
4 16 23
10

17 24
5 11
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Continua

25 31 FIM.
37

26 32 38

27 33
39

34 40
28
 35 41
29

30 42
36

RAMBON KYORUGUI
1 TIKUBI PERNA ESQUERDA PARA FRENTE, DEFENDE SONNAL ESQUERDA E SOCO MÃ O DIREITA

2 ABRE TCHUMTCHUM SOGUI PARA DIREITA SONNAL ESQUERDA E ATAQUE PESCOÇ O

3 ABRE TCHUM TCHUM SOGUI PARA FRENTE, DEFENDE MEIO E ENTRA COTUVELO NO PEITO

4 ABRE TCHUMTCHUM SOGUI PARA A ESQUERDA, SOCO DIREITA E ESQUERDA

5 DEFENDE HAN SONNAL ANDA APKUBI COM PERNA DIREITA E ATAQUE COTUVELO CABEÇ A

6 DEFENDE HAN SONNAL ABRE PERNA ESQUERDA PEGA CABEÇ A,E ATAQUE JOELHO

7 DEFENDE HAN SONNAL E ATAQUE APODOLIGUI PARTES BAIXAS

8 DEFENDE HAN SONNAL E AP TCHAGUI BARRIGA

9 DEFENDE HAN SONNAL E ATAQUE YOP TCHAGUI COM PERNA ESQUERDA DEBAIXO DO BRAÇ O

10 DEFENDE HAN SONNAL E ATAQUE COM APERNA DIREITA TOLHO NO PEITO

11 DEFENDE HAN SONNAL E TIO APTCHAGUI PERNA ESQUERDA

12 DEFENDE HAN SONNAL E TIOAPTCHAGUI PERNA DIREITA

13 DEFENDE HAN SONNAL E ATAQUE TIO YOP PERNA ESQUERDA

14 DEFENDE HAN SONNAL E ATAQUE TIO YOP PERNA DIREITA

15 DEFENDE HAN SONNAL E ATAQUE TIO TOLHO PERNA DIREITA

16 TIKUBI PERNA DIREITA PARA TRAS, DUPLA DEFESA MÃ O ABERTA ACIMA, ATAQUE PONTA DE DEDO DEBAIXO DO BRAÇ O

17 TIKUBI PERNA DIREITA PARA FRENTE, DEFENDE SONNAL COM MÃ O DIREITA, DERRUBA E SOCO

18 DEFENDE TIKUBI PERNA DIREITA PARA TRAS E ATAQUE PONTA DE DEDO NO PEITO

19 DEFENDE TIKUBI PERNA DIREITA PARA TRAS E ATAQUE PALMA DA MÃ O NO QUEIXO

20 TIKUBI PERNA ESQUERDA PARA FRENTE, DEFENDE SONAL COM SOCO E VIRA CORPO ATAQUE COTUVELO

21 DEFENDE HAN SONNAL ATAQUE JOELHADA PEITO PERNA DIREITA

22 DEFENDE HAN SONNAL PERNA DIREITA PARA TRAS E ATAQUE AP TCHAGUI NO ROSTO

23 DEFENDE HAN SONNAL PERNA DIREITA PARA TRAS E ATAQUE YOP TCHAGUI NO ROSTO

24 DEFENDE HAN SONNAL PERNA DIREITA PARA TRAS E ATAQUE TOLHO TCHAGUI ROSTO

25 DEFENDE HAN SONNAL PERNA ESQUERDA PARA TRAS E ENTRA MONDOLMYO YOP TCHAGUI
26 DEFENDE HAN SONNAL PERNA DIREITA PARA TRAS E AVANÇ A COTUVELO ACIMA VERTICAL

27 DEFENDE HAN SONNAL PERNA DIREITA PARA TRAS E ATACA DOIS DEDOS NOS OLHOS

28 DEFENDE HAN SONNAL PERNA DIREITA PARA TRAS E ATACA MÃ O NAS COSTELAS

29 DEFENDE MÃ O ABERTA ACIMA, TIKUBI PERNA DIREITA PARA TRAS, CHAVE DE BRAÇ O E DERRUBA SOCO

30 DEFENDE HAN SONNAL PERNA ESQUERDA PARA TRAS E ANDA TCHUM TCHUM SOGUI QUEBRA COTUVELO PASSA MÃ O POR DEBAIXO DO BRAÇ O

E SONNAL NA NUCA

31 DEFENDE HAN SONNAL PERNA DIREITA PARA TRAS COA SAGUI DUNG JUMOK ABRE APKUBI PARA TRAS E SONNAL SOCO

32 DEFENDE HAN SONNAL PERNA DIREITA PARA TRAS ABRE AP KUBI ATAQUE PESCOÇ O SONNAL SOCO

33 DEFENDE HANSONNALCOM SOCO INVERTIDODIREITA E SOCO ESQUERDAABRE APKUBI PERNA DIREITA PARA FRENTECOM COTUVELADA

LATERAL ROSTO

34 DEFENDE HANSONNAL COM PERNA ESQUERDA PARA TRAS TIKUBI, ABRE APKUBI PERNA ESQUERDA PARA TRAS E SONNAL PAKKAT TCHAGUI,

SOCO ESQUERDA E NOVAMENTE SONNAL DIREITA PESCOÇ O

35 DEFENDE APKUBI COM PERNA ESQUERDA PARA TRAS SONNAL COM DUNG JUMOK, DIREITA, SONNAL ESQUERDA,E SOCO COM DIREITA.

36 AN TCHAGUI COM PERNA DIREITA E MESMA PERNA ENTRA YOP TCHAGUI

37 PAKKAT TCHAGUI PERNA DIREITA E ENTRA YOP TCHAGUI COM MESMA PERNA

38 PAKKAT TCHAGUI COM PERNA ESQUERDA E TOLHO COM PERNA DIREITA

39 DEFENDE TIKUBI PERNA DIREITA PARA TRAS E VIRA MONDOLHO FRIO TCHAGUI

40 DEFENDE TIKUBI PERNA DIREITA PARA TRAS E VIRA MONDOLHO NACO TCHAGUI

41 DEFENDE TIKUBI PERNA DIREITA PARA TRAS DUPLA DEFESA ACIMA MÃ OS FECHADAS ATAQUE SOCO MÃ O DIREITA ROSTO

42 DEFENDE ABRINDO APKUBI PERNA ESQUERDA PAR FRENTE MONTHON MAKI SOCO COM A DIREITA E DEPOIS COM A MESMA COTUVELO

COSTELAS

43 DEFENDE ABRINDO APKUBI COM PERNA ESQUERDA PARA FRENTE, DEFESA MEIO COM BRAÇ O ESQUERDO COTUVELO DIREITO, ANDA

COTUVELO NAS COSTAS DIREITO E DEPOIS ESQUERDO

44 DEFENDE ABRINDO PERNA ESQUERDA PARA FRENTE APKUBI, DEFESA MEIO COM BRAÇ O ESQUERDO GIRA COTUVELO COSTAS

45 DEFENDE SONNAL COA SAGUI E VIRA SONNAL MONTOON PAKKAT TCHIGUI SOCO DIREITA
 Taekwondo
As habilidades de Taekwondo (Artes Marciais) são a essência de técnicas lutadoras, que podem ser resumidas em "temperança".
O imenso poder do Taekwondo não vem dos músculos fortes, mas da temperança de uma boa e exata pose.
É um poder que nunca murcha.
...............................................................................

O mundo, o homem e Taekwondo juntos são unidade

·.

"Qual é a verdade real?".

"... Põe a tua mão na água e tenta agarrá-la".

O verdadeiro princípio transcende toda a distinção. É diferente da confusão em distinções. Só depois que homem de Taekwondo
aceite esta verdade acima de toda distinção, ele deixa de julgar as coisas de acordo com a sua própria balança de preconceitos, em
que isto é bom e aquilo é ruim. Então, ele pode afirmar tudo. Esta não é confusão entre isto e aquilo, mas antes a figura de <Do>.
Assim, um homem que conhece a verdade real também sabe que a montanha é apenas montanha e diferente do mar, e
imediatamente que as inclinações da montanha estendem-se mesmo at é ao fundo do mar, e a humildade do mar chega ao topo da
montanha. Então, ele naturalmente vem, a saber, que distinguir a montanha do mar, é um mero processo pequeno, dado às nossas
percepções, o qual nem é eterno nem último. Isto pode ser aplicado a tudo e a Taekwondo, também. Assim, todo o mestre de
Taekwondo sabe facilmente que socar e chutar são entre si, e no final de contas, o mesmo, embora cada um deles tenha função
distinta. E finalmente ele chega à conclusão que tudo é o mesmo.

Transcender toda a distinção é não só diferente de ser confundido com distinções, mas também inclui toda a distinção requerida.
Transcendendo distinções e incluindo-as imediatamente, é igual a afirmar toda distinção, sem aderir a ela. Assim, é novamente igual
ao reconhecimento da verdade não distintiva, a qual torna toda distinção imediatamente possível. Então, embora a verdade de
Taekwondo mencionada agora mesmo negue a divisão do Taekwondo em três aspectos de Musool (habilidade marcial), Muyae (arte
marcial) e Mudo (princípio marcial), porque não é eterno nem realmente verdade, também afirma e aceita tais distinções. Então, o
que são os aspectos de Musool, Muyae e Mudo de Taekwondo?

Musool recorre ao aspecto funcional de Taekwondo que procura um certo objetivo, Muyae ao seu aspecto art ístico que refina a
habilidade para a própria habilidade em si, e Mudo ao aspecto compreensivo no qual, ao mesmo tempo, inclui todo ele e exclui cada
um. Muyae, que quer dizer procura da habilidade apenas para a própria habilidade em si, pode parecer cega, porém, também contém
uma racionalidade. Esta racionalidade existe na própria vida, na qual o homem vive cego. Nós podemos entender esta racionalidade
que reflete o homem e a vida. Embora o homem seja racional, ele o é, apenas no processo limitado da procura de um certo fim, e
uma vez fora do processo, ele é tão cego como ser natural. Porém, tudo isto é bastante natural, que significa a harmonia do homem e
natureza, e é a fundação da racionalidade absoluta, que não se mostra, por completo, a si mesma.
Musool (habilidade marcial), Muyae (arte marcial) e Mudo (princípio marcial) são o mesmo, e não podem ser divididos, no fim de
contas. Assim Musool completo, necessariamente inclui <Do> dentro de si mesmo expandido em Mudo. Mudo sem habilidade é vazio.
A arte é a expressão e aparecimento do homem por cima de distinções. Assim mostra ambos, habilidade e <Do> contidas na
habilidade. <Do> não pode ser agarrado. Pois, uma vez que <Do> penetra tudo no mundo, deve haver também o <Do> no ato de
agarrar <Do>. Assim, nós só podemos encontrar <Do> atrav és das artes. Então, não há nenhuma diferença entre Musool, Muyae e
Mudo. ... E não há nenhuma diferença entre o que é Taekwondo e o que não é Taekwondo.

É porque algumas pessoas entendem mal a filosofia de Taekwondo ou o próprio Taekwondo, que eles consideram trivial não
conhecer o imenso princípio que tudo penetra, mas só conhecer as habilidades de Taekwondo. Tudo na terra reside debaixo do céu,
e o homem, mesmo que ele tenha dignidade, é somente um, deste todo. Assim se houver um <Do> em praticar Taekwondo, deve ser
um tal princípio que penetre o mundo, homem e Taekwondo ao mesmo tempo. Então a verdade de Taekwondo só emerge depois
que mundo, homem e seus movimentos sejam perfeitamente harmonizados uns com os outros. Esta verdade pode ser aplicada a
todas as situações, sem exceção. Então o homem de Taekwondo correto pode obter ambos <Yae> (arte e etiquetas) e <Do>, mesmo
quando ele viu somente uma habilidade.

Visionando o Aparecimento de Taekwondo

"Dizes-me como posso eu conhecer a verdade extrema do Taekwondo?".

"... Alguma vez viste o tempo?".

"Taekwondo" é o padrão de atividade humana que pretende o crescimento harmonizado e melhoria, superando as relações
antagônicas extremas de sobrevivência entre mim e o meu oponente suposto neste mundo, por ambas atividade, espiritual e física.
Taekwondo como sistema concreto de habilidades lutadoras pode implicar todos estes significados.

A relação antagônica extrema de sobrevivência refere-se, na maioria dos casos á luta entre pessoas que se estão a tentar matar-se
uma á outra, mas isto não é tudo. Esta relação inclui todos os casos em que as pessoas lutam antagonicamente por tudo que é seu;
por exemplo, essas relações antagônicas no caso em que as pessoas lutam politicamente uns contra os outros para o seu país, onde
as pessoas investem todo o seu dinheiro em uma certa companhia ou empreendimento e assim por diante. A relação antag ônica de
sobrevivência significa o antagonismo entre os seus desejos. Vida é continuidade de que a pessoa faz o seu trys. Mesmo uma
oposição trivial é relacionada a tudo na vida. É natural que todo o mundo tente superar tais relações antag ônicas. Porém, não é
Taekwondo se a pessoa tenta evitar tal antagonismo só porque que ela é presa a conveniências, mas contrariamente é antes
Taekwondo, se ela tolera diretamente todos esses antagonismos e mais ainda, os supera pelos seus próprios desafios para que
realize a sua evolução e crescimento. Estas oposições e antagonismos existem em todo o lado, na vida. Assim, Taekwondo pode
conter a vida inteira, enquanto Taekwondo ao mesmo tempo é somente uma parte da vida. Nós podemos então, educar as pessoas
em aprender Taekwondo, que é um sistema concreto de habilidades lutadoras. Não há nem parte nem todo em <Do>, e o mesmo
acontece na vida.

Não há nenhuma diferença entre os dois, um dos quais foi declarado mesmo acima, e outro do qual é TAEKWONDO como o
princípio certo, de acordo com o qual todo o mundo pode controlar a sua mente e corpo, e pode viver a sua vida. Taekwondo como
padrão de atividades é para o corpo do homem, o que TAEKWONDO como a maneira certa de usar a mente e o corpo, é para a sua
mente. Taekwondo só pode existir com o homem, e TAEKWONDO e o caminho de tudo são entre si o mesmo. Assim, nós também
podemos dizer que o homem só pode existir com Taekwondo. Então, como tal, é natural que o homem e Taekwondo tenham a
mesma figura.

A forma da rela ção entre eu e o meu oponente em Taekwondo, é o antagonismo extremo da sobrevivência. Isto acontece como
situação violentamente antagonizante, no caso mais concreto. Taekwondo existe, no final das contas, na muito antag ônica situação
que pode descontentar esses que avaliam Taekwondo emocionalmente. E a rela ção antagônica como a origem do Taekwondo, é o
lote onde a vida começa e é também, a possibilidade que são criadas com tudo a mudar. Isto significa que a origem de toda
existência é a mesma que a da existência de Taekwondo. Um bebe pode existir pela dor horrível de sua mãe, assim como a criatura
só pode evoluir atrav és da luta horrível pela existência. Um historiador disse que a história é o processo contínuo de desafios e
respostas. Por outro lado, não pode haver nenhuma criatura na escuridão tranq üila do planeta, longe da terra. A essência da vida é
apenas um processo para o processo em si, isto é, a mudança contínua mantida na tensão com o mundo. No final das contas, assim,
o assunto só emerge em tens ão e oposição ocasionando as mudanças de ser. Todos que conhecem Taekwondo também conhecem
esta verdade, não só atrav és de pensamentos, mas também pelas suas ações e vida.

Taekwondo, a fonte do qual é o antagonismo, é a figura do homem que não se fica no antagonismo, mas progride superando-o, para
a paz da harmonia. Isto é também igual á figura da vida, diga-se o que se disser. Porque no outono cadente e no frio inverno virá uma
planta que produz frutas e semeia as suas sementes esperando pela primavera, e um animal corre atrás da sua presa por causa da
fome, e foge, evitando o seu inimigo natural. Uma planta não pode ser um ser vivo sem o processo de resistência ao inverno, sem
produzir as frutas e semear as sementes. Um animal tão pouco pode viver, sem o processo de correr atrás da sua presa e de fugir do
seu inimigo natural. Se a vida fosse só para manter o corpo e forma, então uma boneca e outras coisas deveriam ser consideradas
vivas. Assim, similarmente há, inevitavelmente tensões e antagonismos na vida da humanidade e não pode existir vida sem o
processo de superá-los. Taekwondo é como uma árvore cuja raiz é a essência da vida, que faz com que o talo desta árvore se
expanda. Esta árvore de Taekwondo expande os seus ramos desde que lá exista a sua raiz, i.e. vida da humanidade.

Se contemplares toda esta verdade saberás que a antipatia das pessoas pelo antagonismo não é só mal, e a paz também não é só
bem. Então podes afirmar tudo. Estes são o ponto de começo e fim do que Taekwondo nos ensina como a verdade na vida.