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Nas ultimas dcadas notvel um aumento crescente na

popularidade do universo das lutas, seja por meio do aumento exponencial


de expectadores das lutas de MMA (mixed martial arts) seja pela divulgao
de filmes do gnero de artes marciais que vem crescendo desde a dcada
de 70.
tambm perceptvel o aumento das publicaes acadmicas no
campo das artes marciais e esportes de combate O termo campo pode ser
inicialmente definido com um universo relativamente autnomo de relaes
especficas BOURDIE (1989: 65,66). Existe uma imensa multiplicidade de
campos e mesmo assim, ainda possuem propriedades em comum, podemos
dizer que o campo das artes marciais formado entre as tradies seculares
das artes marciais e suas filosofias que tenta manter sua hegemonia e
legitimadade contra as lutas esportivas com suas regras e eventos
espetacularizados.
difcil perceber essa linha de disputa entre esses dois pilares, de
uma lado temos uma prtica corporal embasada em religioes e preceitos
advindos do outro lado do mundo, do outro temos essas mesmas prticas
associadas aos valores ocidentais de nossa sociedade. Se por um lado
temos um karat olmpico associado ao grandes eventos esportivos com
usas regras de pontuao, protees e limitao de golpes, temos ainda o
utilizado para autodefesa, para prticas de sade ou ainda o karat sem fins
competitivos, praticado em alguns dojs japoneses arraigados s tradies
antigas. No incomum essas facetas de uma mesma prtica se mesclar a
outra, ou dar origem a novas prticas.
O presente artigo visa discutir a espotivizao de uma prtica
comumente cunhada como artes marciais alm de apontar a distino das
prticas tradicionais daquelas que se adequaram aos moldes esportivos.
O Esporte
Comecemos primeiramente apresentando o que o presente autor
considera as lutas desportivizadas, visto que tais conceitos parecem
nebulosos a primeira vista.
Primeiramente se faz necessrio entender que as antigas prticas de
luta antigamente, no caso as de origem japonesa, estavam sujeitas a uma
lgica blica. Todo e qualquer aprimoramento seja nas tcnicas de
manuseio de armas, combate corporal ou ainda manufatura de produtos era
feito para a guerra e durante a guerra. No livro a histria do Japo de
Yamashiro (1985) o autor nos traz uma clara explicao da situao do
Japo at meados do sculo 15. O desenvolvimento do territrio japons
convergiu para unidades polticas dispersas no formato de feudos,
governados por senhores feudais chamados de daymios, sendo comum
disputas de territrios entre tais feudos. Com essas disputas as tcnicas que
circundavam a guerra foram importadas, desenvolvidas, criadas e recriadas

a ponto de uma casta guerreiro ter destaque especial na histria do povo


japons: os samurais.
Com os samurais ser o aprimoramento do smbolo do povo japons,
a katana, espada de lmina curvada e com avanada tcnica de feitura pra
poca. Juntamente com isso tcnicas do uso dela, de combate corpo a
corpo, arco e flecha, basto entre outras foram aprimoradas para o uso em
batalha.
Quando a casta dos samurais assume o governo japons, governo
esse chamado de Xogunato que o Japo unificado em um governo central,
tendo alguns sculos de paz. Nesse perodo os samurais se dedicavam as
artes, literatura, estudo de filosofias e religio alm de continuar os estudos
no adestramento militar, dando incio a insero de uma maior dimenso
filosfica as artes marciais.
Com a abertura dos portos japoneses ( nota de rodap) as artes
marciais comearam a ser divulgadas para o mundo, o novo modelo poltico
japons retirava todo prestigio e riquezas das classes dos samurais, que
para sobrevivncia ensinavam suas artes marciais. O pblico que buscava o
aprendizado nem de longe era o mesmo de sculos atrs dispostos a
entregar a vida no campo de batalha, eram trabalhadores, pessoas comuns,
assim as adaptaes na forma de treinar foram necessrias.
Com o ocidente podendo aprender tambm tais prticas se inicia o
processo de migrao dessas prticas pelo mundo, alm da transformao
delas. .

Correntes filosficas
falar das correntes filosoficas.

Caracteristicas do esportes

conclusao.
Segundo Monahan (2007), as artes marciais utilizam dinamicamente vrios
testes
de si mesmo, atravs de um sistema de acertos e erros, e sempre prope ao
artista

alcanar o princpio de ser o que . Um aluno praticante no deve ser


considerado
um artista marcial no sentido estrito de possuir um status ou uma
graduao; ele o ,
apenas quando estuda seus princpios fundamentais e procura sempre se
tornar
melhor do que antes era, tanto em sentido de tcnica de luta quanto em
crescimento
pessoal, afetivo e social.

Mas o que consideramos aspectos fundamentais das artes marciais? ai


que comeam as divergncias de argumentos, aos que consideram prticas
esportivas como sinnimos de artes marciais podemos considerar a tcnica
de combate ou a estratgia de vitria como o princpio fundamental

As artes marciais tem sua legitimidade em relao ao passado e suas


tradies, sendo que o campo de discusso sempre se citua entre a
oposio da tradio contra o moderno.

Entre outras diferenas das prticas marciais japonesas que vieram para o Brasil
e o que aqui foi desenvolvido o caso da presena de certa religiosidade e
espiritualidade no escopo delas l no Japo. No Brasil, as prticas deslocam-se para um
lado mais casual (talvez menos doutrinrio), como uma forma de lazer, ou ainda,
como procedimento obrigatrio para obteno de sade. No Japo, as prticas eram
preenchidas por um conjunto de valores inerentes cultura japonesa oficial, que faziam
referncia religiosidade e s crenas, algo que seria praticamente impossvel recriar no
Brasil.
O pensamento Zen permeia muitas prticas dentro da cultura japonesa, desde o
ikkebana (arranjos florais), shod (escrita) at as tcnicas com espada e de combate
corporal. O Zen construdo com base em quatro pilares tpicos do desenvolvimento da
cultura japonesa e dificilmente encontrados em outras partes do mundo. O primeiro
pilar o Xintosmo, religio que segundo Sugai (2000) antes de qualquer influncia o
componente bsico de toda a cultura japonesa. Podemos dizer que o Xintosmo e suas

prticas

so

derivados

(e

tambm

incorporam)

tradies

pr-histricas.

Caracterizaramos o Xintosmo pelo culto natureza, ao politesmo e ao animismo, ao


culto os ancestrais e pureza espiritual. Ainda h o Budismo, o Confucionismo e o
Taosmo como formadores do pensamento mstico Zen.
Com a adoo de tais doutrinas abstratas, as artes marciais passam a ser
encaradas no s como uma forma de combate, mas tambm uma forma de crescimento
espiritual. Temos que considerar que os conceitos-chave do Taosmo, do Xintoismo, do
Budismo e do Confucionismo so conceitos complexos do ponto de vista ocidental,
mas j estavam presentes na sociedade japonesa desde tempos mais remotos de suas
origens.

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