TRÊS BANANAS DE MANHÃ

Liezi

Certa vez um criador de animais disse aos seus macacos:

– Vocês agora vão receber três bananas de manhã e quatro de tarde.
Os macacos ficaram transtornados. Agarraram-se às grades. Guincharam.
Alguns até mostraram os dentes.
O criador disse-lhes então:
– Certo, certo! Que tal então quatro bananas de manhã e três de tarde?
Ouvindo isso, os macacos ficaram muito contentes e se aquietaram.
Alguns deles comentaram que aquela, sim, tinha sido uma grande vitória.

De uma forma simples, quero falar sobre a diferença entre Arte Marcial, Arte
esportiva e Defesa Pessoal. Não vou citar nomes, estilos e procedências, pois este
relato é em um todo. Espero que gostem.

Diferenças

Arte Marcial (vem do Grego Deus Marte = Deus da Guerra). Nos primórdios, as
tropas militares praticavam formas de combate corpo a corpo e o uso de armas
Brancas (pois até então não havia armas bélicas) então havia um preparo físico
rigoroso para que dois soldados com técnicas semelhantes, venceria o que tivesse
mais preparo físico. Os treinos eram árduos e para que as técnicas de uma tropa
não fossem “assimiladas” por outras tropas, as técnicas eram “disfarçadas” em
movimentos que apenas eles saberiam a aplicação.

Arte esportiva com o passar dos tempos e o crescimento das armas bélicas, as artes
marcais começaram perder-se no tempo no sentido “Combate” e assim para
permanecer a história e costumes, foram resgatadas as tradições “Marciais”, porém
com regras determinadas, pois não havia a necessidade de execução do oponente
(apesar do contato). Algumas “Artes Marciais” surgiram exclusivamente voltadas
para esporte (já sendo concebidas com regras), mas não que elas não em
funcionalidade em caso de necessidade de proteger a própria vida e a vida de
outros. O preparo físico nestes casos também se iguala a dos soldados, pois
esportistas com técnicas semelhantes, vence o mais preparado fisicamente.

Defesa Pessoal urbana Ainda nos primórdios dos tempos, civilizações eram
constantemente invadidas por outras, no intuito de domínio de terras, saques, etc.
Mesmo sendo de responsabilidade dos imperadores a defesa de seu povo, o
contingente militar em relação a proporção territorial, dificultava o deslocamento
das tropas para as regiões atacadas de forma que pudesse conter tal ação invasora.
Foi quando surgiu a idéia de “dar” a famílias partes das terras para que elas
pudessem plantar, cultivar, rebanhar, etc. viverem de seu trabalho, mas teriam que
defender seu território de invasões. Pois bem, estas famílias não tinham preparo
físico como os militares e ainda não tinham armas que os militares usavam na
época. Famílias que em seu todo havia mulheres, crianças e idosos. Não que não
houvesse integrantes que de uma forma ou outra até conhecessem algum tipo de
técnica Marcial, mas havia preparo físico. Daí foi que estas famílias (incluindo
mulheres, crianças e idosos) tiveram que desenvolver formas eficazes para auto
defesa, porém de forma simples e direta, pois não tinham condições de gradearem
com os soldados. O uso de armas casuais (paus, correntes, foices, pás, machados,
vassouras, etc.) também eram usados para auto defesa.

Resumindo, hoje, temos várias Artes Marcias esportivas, que são praticadas dentro
das academias trazendo o tradicional Marcial Militar, mantendo a tradição, treinado
com o intuito de promover o esporte como meio de vida saudável, trabalhando no
intelecto do atleta para usá-las em ringues, tatames ou octógonos. No final
(infelizmente não todas as vezes, pois há atletas que não sabem perder), eles se
abraçam, mostrando total respeito um pelo outro independente do resultado.

Na prática da Defesa Pessoal, o intelecto é outro, é salvar a vida! Nos treinos não
são exigidos preparo físico como os atletas, pois há pessoas de idade avançada,
pessoas com problemas de saúde ou dificuldades físicas, porém alguns exercícios
são feitos para melhorar a qualidade de vida e evitar câimbras no decorrer do
treino. Treinos de defesa estando sentado, deitado, em pé, segurando sacolas,
atendendo ao telefone, etc. O preparo intelectual é outro, mas prevalece o respeito
ao semelhante, a hierarquia, a família e as Leis do País.

Ser Mestre...
Na minha humilde trajetória de mais de 35 anos nas artes marciais, já ouvi muito sobre
e título "Mestre". Será que ser Mestre é ser invencível, velho, conhecedor de todas as
técnicas... Como Mestre Maurílio Borba me ensinou a muitos anos... Derrotar o outro é
fácil, o negócio é derrotar a si mesmo! Tenho alunos que me chamam de Mestre, pois
para "eles", sou um exemplo em caráter, amigo, conselheiro, cidadão, pai... Ninguém
pode se "intitular" Mestre ou fazer um "teste" para ser um... pois quando um aluno
consegue de alguma forma uma melhora na sua qualidade de vida, deixando para traz,
vícios, medos, timidez, descontrole, etc. por algo instruído nas aulas que faz, e ele te
chama por livre e espontânea vontade de Mestre, creio que é a forma mais digna de
receber este "titulo".

O TAO PA SHU é um sistema que trás seu próprio sistema para graduação. A faixa
“Branca” não quer dizer o mesmo que as demais Artes Marciais. É uma forma
completa, que é representada por um “animal” simbólico (Hou = Macaco) e o elemento
“Metal” (Motivo da cor Branca). O praticante pode tomá-la como sua forma e nela ficar,
fazer dela seu sistema de vida e de luta, porém:

Para ir para outra “fase” (faixa), não são exigidas não só as técnicas de luta, mas
conhecimento de História da Arte, estudos de diversas áreas para o crescimento pessoal,
etc.

Os exames de mudança de fase são realizados (na semana de Junho 27) para saber se há
“merecimento” de passar para outra. Em caso não chegue a um bom resultado, deverá
esperar um novo exame no próximo ano.

Em oito anos o aluno pode chegar ao 1° Jieduàn.

Nos anos a seguir (a cada quatro anos), o aluno formado, para se graduar nos próximos
sete graus, ele deverá estar transmitindo os ensinamentos para um grupo mínimo de oito
(8) alunos, com comprovação da prática de cada um destes.

Se o graduado não estiver na "ativa", por mais de 12 meses antes da sua graduação para
o próximo Jieduàn, ele não o receberá, e deverá esperar por mais quatro (4) anos para a
próxima graduação.

Exemplo: João da Silva iniciou seus treinos em 12/01/2012. Passou em todas as fases
sem reprovas. Receberá o 1° Jieduàn no final de 2020. Em 2024 receberá o segundo, se
estiver transmitindo o TAO PA SHU para o mínimo de oito alunos. Se por não esteja
com suas atividades regularizadas, só poderá receber o 2° Jieduàn em 2028.
Em dias difíceis, tenho a honra de poder beber da fonte de sabedoria, seja com palavras
brandas, seja com palavras fortes, seja com uma "piada" ou apenas um gesto. Muito
tenho a agradecer-te Grão Mestre Maurílio Borba. Xiê Xiê.

Tirando o "sarro" brincando com a situação. Ex: Quando alguém tenta se impor ou fala
de mais, etc... "ironize", brinque, tire o "sarro" nela, aumente (ironizando) o que ela diz.
Encha o "ego" dela, mas de forma sarcástica e deixe ela se afundar em suas "teorias".

Ouvindo e não assimilando. É um trabalho difícil, mas se conseguir ouvir e responder

de forma "inconsciente", você não absorve o que está acontecendo, "respostas prontas"
do inconsciente, respondem, concordando e aconselham quem está a "vomitar" as
palavras.

Sendo estúpido e "violento". Não quer dizer agredir (se não for necessário), mas sem
demora colocar um ponto final na situação. "Não quero saber.", "Joga Fora!", etc... Há
coisas e situações que não tem mais o que fazer ou no momento ou definitivamente,
então coloque-as um ponto final no assunto.

Controlando a situação de forma clara! Não adianta ironizar? Não da para não
assimilar? não tem como por um ponto final? Então "controle" use artifícios verbais que
deixe a "situação" dentro do seu comando! Controle usando tanto a suavidade como a
força, tipo "Sei o que estou fazendo!". (mesmo que não saiba no momento) ganhe
tempo.

Foque e resolva. Se há coisas que precisam ser resolvidas logo o faça o mais rápido
possível!

Tem que fazer? Faça! Dê o bote avance e resolva. Não tenha medo.

Ter imponência usando da experiência (de vida, de trabalho) para "impor". Não adianta
baixar a cabeça para olhar o queixo de um anão! Como se tua convicção fosse a ultima
resposta.

Olhe de outra forma. Saia do conforto que está, ou da tempestade que se encontra, e
veja com "outros" olhos a situação. Podemos até perguntar a "terceiros" o que ele acha
para podermos ter noção de como olhar de fora.

Puxe pra você. Se há situações de terceiros que estão atrapalhando você e eles não
conseguem resolver. Você sabendo como, Puxe! Traga o "assunto" para você resolver.
(não o problema) o assunto! Ex: A mãe que tem o filho rebelde! Não traga o filho para
sua casa, mas intervenha de forma positiva para resolver ou amenizar a situação.
Me chamo Salvio Ery sou praticante de Artes Marciais desde 1985, tendo iniciado no
Ninpo com Mestre Toshio e posteriormente no Kung Fu Mestre Li Pei Kiu com quem
me graduei no sistema. No decorrer dos anos fui praticante de Ju-Dô, Karatê-Dô e Wing
Chun (Siu Lin Tao) também. Sou membro da Chinese Boxing Society (n°3736) onde
estudo História, Desenvolvimento Pessoal e Filosofia, além do Sistema Ch'An Tao
Chuan. Tenho como grande exemplo de garra, superação, dedicação e conhecimento o
Grão Mestre Maurílio Borba (Marília - SP).

Li Pei Kiu nasceu em 05/12/1924 (ano do Rato) na cidade de Ningbo Sul da China.
Ningbo era conhecida como uma cidade comercial na Rota da Seda e depois como um
grande porto, junto com Yangzhou e Guangzhou na dinastia Tang. Daí em diante se
transformou em um dos principais portos de comércio exterior na Dinastia Song. Seu
pai trabalhava no porto e sua mãe tomava conta da casa. Começou seus treinos aos seis
anos com seu tio por parte de mãe, mas foi com o Mestre Chiu Chung Yat que a partir
dos nove anos aprendeu entre outros o estilo Chui Pa Hsing ou Os Oito Deuses Imortais
Bêbados.

“Os Oito Imortais (chinês: 八仙; pinyin: Baxian; Wade-Giles: Pa-hsien) são um
grupo de lendários Xian ("imortais; transcendentes; santos") na mitologia chinesa. O
poder de cada Imortal pode ser transferido para uma ferramenta de poder (法器) que
pode dar vida ou destruir o mal. Juntas, essas oito ferramentas são chamadas de
"Proteção dos Oito Imortais" (暗八仙 àn). Diz-se que a maioria nasceu na dinastia
Tangou dinastia Song. Eles são reverenciados pelos taoístas, e são também um elemento
popular na cultura chinesa secular. Dizem que vivem em um grupo de cinco ilhas no
Mar de Bohai, que inclui Ilha do Monte Penglai.”

Imortais são:

§ Hé Xiān Gū (He, a mulher imortal)

§ Cáo Guó Jiù (Cao, o tio real)

§ Lǐ Tiěguǎi (Li Bengala de Ferro)

§ Lan Caihe

§ Lǚ Dòngbīn (líder)

§ Hán Xiāng Zi (Filósofo Han Xiang)

§ Zhāng Guǒ Lǎo (Velho Zhang Guo)

§ Zhōnglí Quán
 Durante a Segunda Guerra Mundial em 1940, o Japão bombardeou com pulgas
Ningbo carregando a de peste bubônica. Li Pei Kiu com 16 anos fica órfão de Pai e em
1947 perde também sua mãe. Morando com o tio materno, Mestre Kiu foi influenciado
a se envolver com Artes tais como escultura e musica, além de ter continuado com
Mestre Yat até 1957.

Mestre Kiu nunca se casou, e com a morte de seu tio, em meados de 1974 com 50
anos Mestre Kiu embarca para a América do Sul. Aqui tentou implantar o estilo dos oito
Deuses bêbados no interior de São Paulo, porém, por se tratar de um país monoteísta,
encontrou dificuldades em ter alunos. Foi então que Mestre Kiu modificou o nome
atribuindo a cada “deus” um animal simbólico. A principio eram apenas quatro animais
principais e quatro “menores” mais a forma “Bêbada” de cada um, mas com o passar
dos tempos estes animais “menores” tomaram seu devido lugar no Ba guá. Cada “via”
ou “caminho” ou ainda “animal simbólico” era responsável por um tipo de técnica onde
o lado “intelectual” era o mais importante, tal como a malandragem de um macaco, ou a
ferocidade de um tigre. Cada animal tem movimentos distintos onde até mesmo a feição
do rosto, gestos e sons eram executadas conforme ele.

Mestre Kiu, nunca se preocupou em transformar o estilo conhecido, pois

acreditava que o principal da sua arte não era a técnica marcial, mas as outras coisas que
vinham junto com o aprendizado. Por este motivo Mestre Kiu facilitou e diminuiu a
quantidade de movimentos, tornou obrigatório em todo treino uma sessão de meditação
e relaxamento, leitura do Tao Te King de Lao T’Sé, a conversa e a cumplicidade entre
os praticantes.

Conheci Mestre Kiu em 1986 através de um convite feito por Agnaldo Shimit para
assistir um treino. Eu já praticava aos sábados no bosque municipal da cidade de Marília
desde 1985 uma Arte denominava Ninpô com o Mestre Toshio.

A partir daí, comecei a freqüentar os treinos de Kung Fu com Mestre Kiu que
duraram até 1994, quando recebi a graduação de 1º Grau.

Uma característica importante do Sistema, é que, mesmo não aplicando as

técnicas de defesa corpo a corpo em real situação de risco, aprendemos a usar o
intelecto para ações do cotidiano, em meio à sociedade em que vivemos. “Saber se
defender é saber evitar a defesa”. Outra é não sustentar uma filosofia ou religião, porém,
aplicar os intelectos dentro da realidade em que vive.
 ARTE DOS OITO CAMINHOS

TAO PA SHU (pronuncia-se Dao Bá Ishù) estuda os elementos da natureza, em

conjunto a oito técnicas marciais distintas, bem como a combinação destas técnicas que
devem ser assimiladas ao decorrer dos oito graus que compreende o sistema.
São oito animais emblemáticos que se dividem em quatro categorias de combate corpo a
corpo.
*Técnicas de movimentação, deslocamento e colocação do corpo, esquivas, agilidade,
rolamentos, quedas etc.
*Técnicas de combate nas quais se usa métodos traumáticos (socos, chutes, joelhadas,
cotoveladas etc.). É estudada a anatomia humana para a aplicação destas técnicas.
* Técnicas de torções, pontos de pressão, nas articulações e ataque a músculos em
pontos vitais.
*Técnicas suaves como chaves, alavancas, projeções, imobilizações, estrangulamentos, ,
etc.
*Técnica com armas. Diferente das artes que usam armas que não poderemos carregá-
las no dia a dia, o sistema trabalha com “armas” que poderemos ter a disposição dentro
de uma bolsa, pasta, carro ou mesmo varrendo a calçada de nossa casa.
Os elementos Metal, Madeira, Água e Fogo, (pois a Terra é o elemento que unem todos
estes, estando no Centro do BAGUÁ) estão divididos em oito animais nos darão oito
caminhos relacionados ao BAGUÁ na posição do Rei WAN.

Os oito amimais emblemáticos do sistema cada um com suas técnicas fundamentais.

Hou = Macaco - A Malícia – Hexagrama Kun (Mãe, Terra) Cor Branco elemento
Metal. Faixa Branca. O RELACIONAMENTO.
Fuga, golpes traiçoeiros, enganar, persuadir, etc. é a forma do macaco. Como se o
oponente fosse uma árvore com frutos que o macaco gostaria de pega-los, porém há
formigueiros, poças d’água, animais maiores, etc. É o sentido figurado das técnicas do
macaco.
Puxar, rasgar, fugir.
Entrar no vazio. (*lado oposto)
Chutes baixos (até mesmo deitado).
Rolamentos com ataque e defesa.

Hok = Cegonha - A Fluência – Hexagrama Tui (Lago 3ª filha) Cor Branco elemento
Metal. Faixa branca com ponta verde. A CRIATIVIDADE.
Como uma cegonha frágil que não pode ter um confronto corpo a corpo com o
oponente, porém é certeira ao fisgar um peixe no lago. Estas são as técnicas da
Cegonha.
Esquivas e ataques nas costas.
Alavancas.
Ataque com asas e pernas simultâneas.
Técnicas de desequilíbrio.
Hu = Tigre - A Ferocidade – Hexagrama Ken (3º Filho, Montanha) cor verde elemento
Madeira. Faixa Verde. O CONHECIMENTO.
Com a força que possui o tigre ele não o preocupa em defender. Suas defesas já são
ataques ao oponente. Como um Tigre que corre montanha acima para pegar sua presa e
domina-la é a técnica usada no sistema.
Tapas nas articulações e puxões combinados.
Técnica de controlar a borboleta.
Técnica de chutes penetrantes.
Técnicas de saltos e agarre.

Lung = Dragão - O Controle – Hexagrama Chen (Trovão, 1º Filho) cor verde elemento
Madeira. Faixa Verde com ponta Vermelha A FAMILIA.
Como um símbolo místico o Dragão voa pelos céus (O Dragão representa o céu na
China) com movimentos circulares e relâmpagos. Esta é a forma de defesa na forma do
Dragão.
Técnicas de desequilíbrio circular.
Técnicas de agarrar e girar.
Técnicas de Projeção.
Técnicas de ataques duplos

She = Serpente - A Objetividade – Hexagrama Sun (Vento, 1ª Filha) cor vermelho,

elemento Fogo. Faixa Vermelha. A PROSPERIDADE.
Uma serpente atravessando uma ponte em linha reta, porém aparecem obstáculos,
adversários, etc. Ela permanece parada para poder aplicar seu bote perfeito e neutralizar
os oponentes e seguir em frente.
Atacando a linha central.
Serpente trança nos galhos.
Chutes em bloqueio com ataques das mãos.
Ataques seqüenciados

Ma = Cavalo - A Imponência – Hexagrama Li (Fogo, 2ª Filha) cor vermelho, elemento

fogo. Faixa Vermelha com ponta Preta. A FAMA
Como um cavalo selvagem que foi capturado e ainda querem o marcar com ferro
quente. Este animal tem apenas que esperar seu agressor chegar o mais perto possível
para atacá-lo ou contra atacá-lo com os membros inferiores.
Técnicas de cotovelos.
Técnicas de Joelhos.
Técnicas de agarre para puxar e bater.
Pisões.

Yiang = Águia - O Olhar – Hexagrama Kan (água, 2º Filho) cor preto, elemento água.
Faixa Preta. A CARREIRA.
Agarrar, torcer e dominar as presas em um vôo perfeito, visualizar as possibilidades de
fazer com que a presa fica hipnotizada força-la a tentar capturar a águia. Esta são as
técnicas da ave.
Torções de punho
Torções de cotovelos
Torções de ombros.
Torções de pernas.
Pontos de pressão.

Tong Long = Louva Deus - A Velocidade – Hexagrama Chien (Céu, Pai) cor Preto,
elemento água, Faixa Preta com ponta Amarela. OS AMIGOS.
O Louva Deus tem por estratégia o ficar imóvel e atacar o oponente e domina-lo usando
suas pinças com impulso da cintura e pernas.
Captura de braços.
Captura com Chaveamento e Imobilização.
Captura com estrangulamento.
Técnicas combinadas de chutes baixos e torções.
Pontos de pressão.