A CABALA E

O DINHEIRO
M. ´. M . ´. FERNANDO LACERDA
QUEM PODE
ESTUDAR CABALA
Condições para o Estudo:

•Ser judeu do sexo masculino

•Ter estabilidade emocional e
material
•Ter mínimo 40 anos, casado e
filhos
•Ter atividade profissional estável
•Conhecedor e estudioso da Torah e
do Talmude
TORAH
O Torah - (ensinamento ou instrução) está
assim dividido:
•Bereshit – (No princípio; Inicialmente) -
Genêsis
•Shemot– (Nomes) - Êxodo
•Vayikrah – (Chamado por Deus) - Levítico
•Bamidbar– (No Deserto) – Números
•Devarim – (Palavras Ditas) - Deuteronômio
Na concepção judaica foram dados ou
escritos por Moisés, e devem ser lidos na sua
integridade todos os anos.
BÍBLIA JUDAICA
O Tanah é o resultado da transcrição
dos diferentes livros achados em sua
escrita original – hebraico. Todos
aqueles que foram encontrados em
outro idioma (grego, latim ou outro
idioma), mas que não foram
encontrados no idioma original, não
foram incluídos na Tanah, por temer-
se acrescentar palavras ou textos não
“ puros” ou que teriam sido ou
pudessem ter sido distorcidos.
ZOHAR
Rabi Shimon Bar Yohai é o
autor do Zohar, livro que
revela todos os segredos da
vida e do universo.
O QUE É CABALA
O termo cabala vem do hebraico
Qabbalah, que
literalmente significa “receber” ou
“algo recebido”, referindo-se ao
processo inicial no qual a
transmissão era oral. Para o judeu,
esse termo também possui o
significado de “tradição”, ou seja,
significa a tradição mística em Israel
(ASHERI, 1995, p. 255).
Cabala / Kabbalah
• Não há um consenso, mas muitos autores
entendem que a diferença em português
da grafia da palavra esteja associada à sua
origem e a sua utilização.
• •Kabbalah - associado ao misticismo
judaico
• •Cabala ou Cabalah - associado ao
misticismo cristão
• •Qabalah - associado ao hermetismo, à
magia e à alquimia

• Seu significado em hebraico é “ receber”.

 A ÁRVORE DA VIDA

OTZ CHIM – Forma de pronúncia “etz rrim”

• ”.
• São 32 os Caminhos de
Inteligências - basicamente 10
Estações (as esferas ou Sephiroth) e
22 Caminhos de Ligação entre elas.

* Shephirah (esfera)
• CABALA DO DINHEIRO

• Merece um estudo profundo um Povo

tão perseguido na história como foi o
Povo Judeu / Israelita e que conseguiu
progredir por onde passou.

• O Rabino Nilton Bonder fez em seu livro

algumas reflexões.
• Cabala do Dinheiro

• “A relação com a comida que

ingerimos, com o dinheiro que
ganhamos e com o ódio que
sentimos pode revelar muito sobre
quem somos. É o que diz o
provérbio talmúdico Kossó, Kissó e
vê-Kaassó: “Uma pessoa se faz
conhecer por seu copo, seu bolso e
sua ira.”
• Relação dos Judeus com o Dinheiro

• “Os Judeus respeitam o dinheiro, mas

não seguindo o estereótipo do
avarento e materialista, Ao contrario,
têm interesse no dinheiro real que é
instrumento para ampliar a vida e seus
mercados com novos potenciais e
possibilidades. Dinheiro que permite
uma grande sofisticação nos vínculos
entre a malha da vida, resultando em
enriquecimento e refinamento.”
Heranças Cristãs x
Judaícas
Como o
Cristianismo
orientou sobre o
Uso racional do
dinheiro.

Votos dos
Sacerdotes.
Israel Nação Start-up

Colaboração
Antissemitismo
entre os
ainda existe?
Judeus.
A Dignidade da Diferença, de Rabino Lord
Jonathan Sacks, culto ecumênico 11/09/2009

• Eu defino fundamentalismo religioso como a tentativa de impor

uma única verdade em um mundo plural. E é por isso que Deus
responde a Babel criando uma multiplicidade de línguas e,
portanto, uma multiplicidade de culturas e civilizações. É por isso
que o movimento chave da Bíblia é da universalidade à
particularidade. É por isso que no coração palpitante do
monoteísmo está o milagre de que a unidade lá em cima cria
diversidade aqui em baixo. E os rabinos do segundo século, em um
documento que chamamos de Mishná, no capítulo 4 de Sanhedrin,
o disseram de forma tão bela: "Quando um ser humano cunha
muitas moedas na mesma forma, todas elas saem exatamente
iguais. Deus faz cada ser humano na mesma forma, na mesma
imagem, sua imagem, e todos nós saímos diferentes".
• E este é o ponto que a Bíblia defende. Se lermos os livros
cuidadosamente, encontramos um fenômeno muito estranho. Estou
certo de que você conhece o mandamento bíblico: "Amarás o teu
próximo como a ti mesmo". Quantas vezes aparece na Bíblia
hebraica? Ele aparece uma vez, Leviticus, capítulo 19, versículo 18.
Os rabinos ficaram muito impressionados com esse fato e passaram
pelos livros e os contaram. E devo dizer-lhes que os contei e obtive
a mesma resposta. A Bíblia nos manda em um lugar apenas a amar
o próximo, mas em trinta e seis lugares a amar o estranho. Por que
ela nos diz trinta e seis vezes para amar o estrangeiro? Porque é
muito mais difícil amar um estranho do que a seu próximo. Você vive
aqui em Fairfield, onde não é difícil amar o próximo porque seu
próximo é muito parecido com você. Mas amar o desconhecido -
esse é o desafio.
•
• E é por isso que a Bíblia trabalha repetidas vezes: "Ame o
estranho"; "Não oprima o estranho"; "Você sabe como é ser
um estranho, você já foi um estranho na Terra do Egito".
Amigos, este é o maior desafio religioso. Posso ver o traço de
Deus no rosto de um estranho, no rosto de alguém cuja cor
não é como a minha, cuja cultura não é como a minha? Posso
ver a imagem de Deus em alguém que não está à minha
imagem? E agora começamos a entender porque logo após
Gênesis 11, a história de Babel e a tentativa de impor uma
unidade artificial à diversidade humana, vem o chamado a
Abraão:
• Abraão, deixe sua terra, deixe sua terra natal, deixe a casa de
seu pai, deixe todos os lugares onde todos são como você, e
viaje para um destino desconhecido. Torne-se um estranho
em uma terra estranha. Vá e viva uma vida diferente das
pessoas ao seu redor, diferente da maneira como vivem os
mesopotâmicos, diferente da maneira como vivem os
egípcios, diferente da maneira como vivem seus vizinhos, os
cananeus e os hititas. Vá e seja diferente.
• Por que Deus disse a Abraão para ser diferente? Foi para
ensinar a toda a humanidade a dignidade da diferença. E
amigos, agora sabemos, graças a todo o movimento
ambientalista, e graças a Al Gor - talvez ele ganhe muitos
mais prêmios - que toda a nossa ecologia depende da
biodiversidade. E qualquer perda dessa diversidade pode ter
conseqüências incalculáveis.
• (Sacks, J. The Dignity of Difference, 2009, p. 18-19).
•
Quem desejar conhecer mais...
Muro de Israel

208) JERUSALEM 🔴Live Western Wall | Muro de las

(
lamentaciones - YouTube
Obrigado!
• Ir. ´. Fernando Lacerda

• fernandolacerda75@gmail.com
• (81) 997813836