CESSACIONISMO / CONTINUISMO

Juliano Cabral

Introdução

Tema este que é muito complexo e muito diputado que inclusive tem provocado o animo de
muitos irmaos tanto de um lado como do outro. . Portanto, é uma grande lastima que tal
assunto de suma importância culmine provocando tanta disputa, debates acirrados,
desafetos entre irmãos em Cristo Jesus unidos pelo mesmo Espírito e de seus dons que nos
capacita .

Proposta
A ideia proposta aqui é a de ter uma visão mais ampla tomando com certeza uma posição
que seja bíblica, escriturística de acordo com a revelação que Deus nos dá através de sua
palavra escrita . É muito claro nas escrituras que Deus concede dons ao seu povo para a
edificação do seu reino aqui neste mundo da maneira que lhe apraz .

Definições
Dons do Espírito: em suma, é uma capacitação sobrenatural dada por Deus ao Cristão
para servir a Deus

Talentos : em suma, é uma habilidade natural

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Hermeneutica Bíblica
No antigo testamento nós encontramos, embora não com tanta ênfase, pessoas dotadas
com dons para determinados fins . Ex : Habilidade e capacidade - para trabalhar, Bezalel e
seu ajudante Aoliabe. Bezalel um artífice Deus o colocou para participar de maneira incisiva
na construção do tabernáculo e seus utensílios em especial a arca da aliança Profetas -
eram dotados com o don de profecia,isto é, entregar mensagem da parte de Deus ao povo
de Israel . Ou até mesmo para outras nações,haja vista o ministério de Jonas em ninive .
Juízes - Pessoas dotadas como dom de liderança,conduzindo. povo com decisões corretas
e livrando de cair no erro, que muitas vezes eram as tentações de idolatria da época Dom
da força física - Sansão foi dotado de força a fim de livrar o povo de israel do jugo dos
Filisteus Alguns exemplos de pessoas na antiga aliança capacitados para realizar o avanço
do reino de Deus redundando em glória a ele .

E no novo testamento não é diferente, Deus continuou a conceder ao seu povo até mesmo
alguns dos dons do A.T. Ex: dom de profecia e etc. No N.T existem pelo menos 5 listas de
dons . Não são listas exaustivas,isto é, os dons não se resumem a apenas aqueles . Sendo
portanto um quadro geral de habilidades que Deus concede ao seu povo .

1ª Lista
6. tendo, porém, diferentes dons segundo a graça que nos foi dada: se profecia, seja
segundo a proporção da fé;
7. se ministério, dediquemo-nos ao ministério; ou o que ensina esmere-se no fazê-lo;
8. ou o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui, com liberalidade; o que preside,
com diligência; quem exerce misericórdia, com alegria.
Romanos 12:6-8

Lexos . significados. Significancia das palavras

προφητεία - propheteia = profecia

1) discurso que emana da inspiração divina e que declara os propósitos de Deus, seja pela
reprovação ou admoestação do iníquo, ou para o conforto do aflito .
2) predição de eventos relacionados com o reino de Cristo e seu iminente triunfo, junto com
as consolações e admoestações que pertence a ela, o espírito de profecia, a mente divina,
origem da faculdade profética .
3) do dom e discurso dos professores cristãos chamados profetas .

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διακονία - diakonia - ministério

1) serviço, ministério, esp. daqueles que executam os pedidos de outros
2) daqueles que pelo pedido de Deus proclamam e promovem religião entre os homens
3) serviço daqueles que brindam aos outros os ofícios da afeição cristã esp. aqueles que
ajudam a atender necessidades, seja pelo recolhimento ou pela distribuição de caridades
4) ofício do diácono na igreja
Ex : do ofício de Moisés do ofício dos apóstolos e sua administração

διδάσκω - didasko - ensinar

0 ) ensinar
1 ) conversar com outros a fim de instruir-los, pronunciar discursos didáticos
2 ) ser um professor
3 ) desempenhar o ofício de professor, conduzir-se como um professor
4 ) ensinar alguém
5 ) dar instrução
6 ) instilar doutrina em alguém
7 ) algo ensinado ou prescrito
8 ) explicar ou expor algo
9 ) ensinar algo a alguém

παρακαλέω - parakaleo - axortar

1 ) consolar, encorajar e fortalecer pela consolação, confortar
2 ) admoestar, exortar, rogar, solicitar, pedir

μεταδίδωμι - metadidomi - contribuir

1) dar, compartilhar

προΐστημι - proistemi - preside

1 ) estar à frente
2 ) colocar sobre

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3 ) estar sobre, superintender, presidir sobre

ἐλεέω - eleeo - misericordia

1) ter misericórdia de
2) ajudar alguém aflito ou que busca auxílio
3) ajudar o aflito, levar ajuda ao miserável

2ª Lista

4. Ora, os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo.

5. E também há diversidade nos serviços, mas o Senhor é o mesmo.
6. E há diversidade nas realizações, mas o mesmo Deus é quem opera tudo em todos.
7. A manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um fim proveitoso.
8. Porque a um é dada, mediante o Espírito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o
mesmo Espírito, a palavra do conhecimento;
9. a outro, no mesmo Espírito, a fé; e a outro, no mesmo Espírito, dons de curar;
10. a outro, operações de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos; a
um, variedade de línguas; e a outro, capacidade para interpretá-las.
11. Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe
apraz, a cada um, individualmente.
1 Coríntios 12:4-11

σοφία - sophia
1 ) a sabedoria que pertence aos homens
2 ) espec. conhecimento variado de coisas humanas e divinas, adquirido pela sutileza e
experiência, e sumarizado em máximas e provérbios
3 ) a ciência e o conhecimento
4 ) seriedade e prudência adequada na relação com pessoas que não são discípulos de
Cristo, habilidade e discrição em transmitir a verdade cristã
5 ) conhecimento e prática dos requisitos para vida devota e justa
6 ) sabedoria de Deus que se evidencia no planejamento e execução dos seus planos na
formação e governo do mundo e nas escrituras
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γνῶσις - gnosis - conhecimento

1) conhecimento que significa em geral inteligência, entendimento
2 ) conhecimento mais profundo, mais perfeito e mais amplo desta religião, que caracteriza
os mais avançados
3 ) sabedoria moral, tal como é vista em uma vida correta

πίστις - pistis - fé
1) convicção da verdade de algo, fé; no NT, de uma convicção ou crença que diz respeito
ao relacionamento do homem com Deus e com as coisas divinas, geralmente com a idéia
inclusa de confiança e fervor santo nascido da fé e unido com ela
2 ) relativo a Deus

ἴαμα - iama - curar

1) um meio de cura, remédio, medicamento

δύναμις - dunamis - milagre

1 ) poder para realizar milagres

προφητεία - propheteia = profecia

1) discurso que emana da inspiração divina e que declara os propósitos de Deus, seja pela
reprovação ou admoestação do iníquo, ou para o conforto do aflito .
2) predição de eventos relacionados com o reino de Cristo e seu iminente triunfo, junto com
as consolações e admoestações que pertence a ela, o espírito de profecia, a mente divina,
origem da faculdade profética .
3) do dom e discurso dos professores cristãos chamados profetas .

διάκρισις.πνεῦμα - diakrisis. pneuma - Dicernir espiritos

1) habilidade de discernir, discernimento, julgamento

1) um espírito superior ao homem, contudo inferior a Deus, i.e., um anjo

2) usado de demônios, ou maus espíritos, que pensava-se habitavam em corpos humanos

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3 ) a natureza espiritual de Cristo, superior ao maior dos anjos e igual a Deus, a natureza
divina de Cristo
4) a disposição ou influência que preenche e governa a alma de alguém
5) a fonte eficiente de todo poder, afeição, emoção, desejo, etc.

γένος γλῶσσα -genos glossa - Variedade linguas

1) raça, tribo, nação

1) língua como membro do corpo, orgão da fala

2) língua
3) idioma ou dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por
outras nações

ἑρμηνεία. γλῶσσα - hermeneia. glossa - interpreta-las

1) interpretação
2) do que foi dito mais ou menos obscuramente por outros

1 ) língua como membro do corpo, orgão da fala

2 ) língua
3 ) idioma ou dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por
outras nações

3ª Lista
A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente, apóstolos; em segundo lugar, profetas;
em terceiro lugar, mestres; depois, operadores de milagres; depois, dons de curar, socorros,
governos, variedades de línguas.
1 Coríntios 12:28

ἀπόστολος - apostolos - apostolos

1 ) um delegado, mensageiro, alguém enviado com ordens
2 ) especificamente aplicado aos doze apóstolos de Cristo

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προφήτης - prophetes - profetas

1) nos escritos gregos, intérprete de oráculos ou de outras coisas ocultas
2) alguém que, movido pelo Espírito de Deus e, por isso, seu instrumento ou porta-voz,
solenemente declara aos homens o que recebeu por inspiração, especialmente aquilo que
concerne a eventos futuros, e em particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de
Deus e a salvação humana

διδάσκαλος - didaskalos - mestres

1 ) professor
2 ) no NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem
3 ) alguém que é qualificado para ensinar, ou que pensa desta maneira
4 ) daqueles que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar,
assistidos pelo Santo Espírito

δύναμις - dunamis - milagre

1 ) poder para realizar milagres

ἴαμα - iama - curar

1) um meio de cura, remédio, medicamento

ἀντίληψις - antilepsis - socorros

1) o ato de prender, apreensão, percepção, objeção de um disputante

κυβέρνησις - kubernesis - governos

1) governo, administração

γένος γλῶσσα -genos glossa - Variedade linguas

1 ) raça, tribo, nação

1 ) língua como membro do corpo, orgão da fala

2 ) língua
3 ) idioma ou dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por
outras nações
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4ª Lista
E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas
e outros para pastores e mestres,
Efésios 4:11

ἀπόστολος - apostolos - apostolos

1 ) um delegado, mensageiro, alguém enviado com ordens
2 ) especificamente aplicado aos doze apóstolos de Cristo

προφήτης - prophetes - profetas

1) nos escritos gregos, intérprete de oráculos ou de outras coisas ocultas
2) alguém que, movido pelo Espírito de Deus e, por isso, seu instrumento ou porta-voz,
solenemente declara aos homens o que recebeu por inspiração, especialmente aquilo que
concerne a eventos futuros, e em particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de
Deus e a salvação humana

εὐαγγελιστής - euaggelistes - evangelistas

1) aquele que traz boas novas, evangelista
2) nome dado no NT aos mensageiros da salvação através de Cristo que não eram apóstolos

ποιμήν - poimen - pastores

1 ) oficial que preside, gerente, diretor, de qualquer assembléia: descreve a Cristo, o Cabeça
da igreja
2 ) dos supervisores das assembléias cristãs
3 ) de reis e príncipes
4 ) As tarefas do pastor no oriente próximo eram: - ficar atentos aos inimigos que tentavam
atacar o rebanho - defender o rebanho dos agressores - curar a ovelha ferida e doente -
achar e salvar a ovelha perdida ou presa em armadilha - amar o rebanho, compartilhando
sua vida e desta forma ganhando a sua confiança Durante a II Guerra Mundial, um pastor
era um piloto que guiava outro piloto, cujo avião estava parcialmente danificado, de volta à
base ou porta-aviões, voando lado a lado para manter

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διδάσκαλος - didaskalos - mestres

1 ) professor
2 ) no NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem
3 ) alguém que é qualificado para ensinar, ou que pensa desta maneira
4 ) daqueles que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar,
assistidos pelo Santo Espírito

5ª Lista
10. Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros
da multiforme graça de Deus.
11. Se alguém fala, fale de acordo com os oráculos de Deus; se alguém serve, faça-o na
força que Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de
Jesus Cristo, a quem pertence a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém!
1 Pedro 4:10-11

λαλέω - laleo - fala

1) conversar,
2) anunciar, contar
3) usar palavras a fim de tornar conhecido ou revelar o próprio pensamento

διακονέω - diakoneo - serve

1 ) ser um servo, atendente, doméstico, servir, atender
2 ) ministrar a alguém, render ofícios ministériais a
3 ) ser servido ou ministrado a
4 ) atender a mesa e oferecer comida e bebida para os convidados

Exposição
Temos listados os dons que Deus concedeu no período de sua igreja apostólica . Estavam
em execução e eram usados na vida diária dos Cristaos e também nos cultos públicos para
benefício mútuo e expansão do reino de Deus, também cumprimento da ordem de Cristo de
irem por todo mundo pregando o evangelho a toda criatura .
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Mas uma dúvida sempre fica e é inevitável e legítima. Estão todos os dons que outrora Deus
havia atribuído a seu povo em execução ainda ? Deus está concedendo hoje exatamente os
mesmos dons que outrora, quando os 12 discípulos de Jesus, mais o apóstolo Paulo estava
ministrando, pregando, registrando a palavra de Deus ?

A discussão de ambos os lados não se refere aos dons como o de Bezalel ou o de Sansão.
Mas se refere aos que foram enfatizados pelo movimento pentecostal, existente a cerca de
1 século .

Para muitos, todos os dons cessaram, e hoje a igreja age pela pregação do Evangelho sem
sinais extraordinários. Essa posição diz que os dons não existem mais, mas não diz
necessariamente que Deus não realiza milagres. Essa posição pode ser chamada de "
CESSACIONISTA ".

Tem como base 1co 13,8-10 . Entendendo a palavra perfeita como o fechamento do cânon
bíblico, cessando, portanto os dons que foram utilizados para o registro da revelação
perfeita.

τέλειος - teleios - perfeito

1) levado a seu fim, finalizado
2) que não carece de nada necessário para estar completo

Algumas observações acerca da passagem :

● Dom de línguas não era especificamente revelacional, atribuindo as verdades ao

cânon, trazendo o conhecimento secreto de Deus a igreja. Mas como vemos em atos 2 a
evidência dele sendo usado para extrair, expor as verdades no avanço do evangelho pelas
nações falando das grandes obras de Deus louvando o Senhor .
● Dom de profecias não eram também exclusivamente usados para o registro e
notoriedade das escrituras, ainda que os profetas no A.T. tenham feito isso. Compete
também exortação, pregação, chamar ao arrependimento, etc…
● A palavra " perfeito " na passagem em evidência usada para a defesa 1co 13, diz
respeito a Cristo, quando ele vier não serão mais necessárias essas dádivas .

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Outros defendem ousadamente que todos os dons estão em plena atividade no mundo, e
os mesmos dons dos Apóstolos, inclusive o de ser um “apóstolo”, podem ser obtidos pelos
crentes. Essa posição é sustentada pelos carismáticos pentecostais e neopentecostais.
Posição que pode ser chamada de " CONTINUISMO " .

O que a bíblia relata?

De acordo com a Bíblia, a distribuição dos dons é uma atividade soberana do Espírito Santo,
pois “um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz,
a cada um, individualmente” (1Co 12.11). Portanto, não devemos limitá-lo, nem dizer que o
Espírito não pode mais conceder dons aos homens, nem dizendo que ele tem que conceder
todos os dons aos homens, independente da fé, em excesso ou em falta, da igreja .

Na linha de argumentação, Deus se serviu dos dons para desempenhar funções específicas
em épocas específicas. E só ele sabe quais são as capacitações mais necessárias para sua
igreja ao longo da história. Como os dons foram dados para a edificação da igreja, não faz
sentido que Deus os removesse antes de a igreja estar completamente edificada. Por outro
lado, Deus não é obrigado a agir sempre da mesma forma. Assim, entendemos que alguns
dons cessaram e outros não, mas é difícil dizer com certeza quais são eles, exceto alguns
que parecem bem evidentes, pois nós não temos evidência deles na história da igreja .
Embora as justificativas do continuísmo para isso sejam de que a igreja se esqueceu deles,
ignorando-os, tornando-se fria, formal, de carismática a institucionalizada, motivo pelo qual
os dons não se manifestaram .

O problema com essa justificativa é que a bíblia fala que a concessão dos dons é uma obra
soberana do espírito santo, não depende de fé ou de busca das pessoas . Quando a escritura
diz : "buscai os melhores dons" quer dizer que devemos buscar entre nós os que possuem
os melhores dons que foram listados e dar oportunidade para nossos irmãos ministrarem
entre nós. Fica extremamente complicado a aceitação argumentativa continuista, que
insinua que durante 2.000 anos de história do cristianismo a igreja estava fria e sem
santificação. Motivo de não acontecer as manifestações de ( dom de falar em línguas / dom
de curas / dom de apóstolo / dom de Profecia / dom de expulsar demônios / etc …) .

E os grandes concílios que aconteceram, grandes avivamentos na história da igreja, reforma

protestante, sínodos ? Grandes pregadores que Deus levantou ? Sem que houvesse essas
manifestações . Essa afirmação continuísta surge a partir do movimento pentescostal, como
já dito, a aproximadamente 100 anos, que diz ter chegado para "resgatar e recobrar os dons".

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De fato é um movimento que tem contribuído com a igreja avançando pelo mundo na
pregação do evangelho . Damos graça portanto,a Deus por isso . Todavia, todo movimento
tem falhas doutrinárias, nem tudo é de perfeita aceitação ! A ênfase de que Deus tem que,
nos atribuir os mesmo dons que outrora dera a igreja abre caminhos para o fanatismo e
misticismo.
Obs: nem todo continuísta é pentecostal e nem todo cessacionista é tradicional.

Qualificacoes
 Dom de Profecia : Não temos mais profetas como no passado, foram levantados para
revelar e registrar as escrituras . Judas nos fala q a revelação foi dada uma vez .
Todavia, também fazia parte do trabalho de um profeta a exortação, pregação, ensino
da palavra de Deus . A função basilar continua !

 Dom de línguas : cuja função não era revelacional e que foi restringido por Paulo, não
indicando ou sugerindo mas pontuando o uso correto .1co 14 "línguas estrangeiras e
com intérprete " . O contrário das manifestações bizarras que vem acontecendo no
movimento secular e que nos são apresentados como evidência, pessoas falando
palavras sem sentido, desconexas, uma confusão de sons e que não representam
nenhum idioma conhecido .

 Dom de apóstolo : a palavra apóstolo significa "enviado" . Nós não temos apóstolo
como no princípio tivemos .Mas temos muitos irmãos enviados como missionários a
lugares remotos e lá plantaram igrejas . Haja vista Erlo Stegen que plantou entre os
ZULUS uma igreja . Ronaldo Lidório que também plantou igreja entre os
CONCONBATOS na África .

 Dom de curar : quando Jesus ou os apóstolos executavam as curas as pessoas

imediatamente saravam, inclusive eram doentes públicos, conhecidos de todos . Os
sinais e prodígios que foram realizados eram notórios em termos de veracidade,
autenticidade e profundidade . Ao contrário das manifestações seculares, pretensos
curandeiros, supostas curas, supostas pessoas que não sabemos procedência
alguma .

 *Expulsar demônios : essa prática não é um dom, porém é evidente que é uma tarefa
para aqueles que são ordenados . Todavia, todo Cristão qualificado estando apto a
fazer, tem com certeza autoridade pra isso estando habitando nele o Espírito Santo,
que é o próprio Deus .

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CESSACIONISMO / CONTINUISMO
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A observação atual confirma que o dom de línguas cessou. Se esses dom ainda estivesse
disponível hoje, não haveria necessidade de missionários frequentarem uma escola de
línguas. Os missionários seriam capazes de viajar para qualquer país e falar qualquer língua
fluentemente, assim como os apóstolos foram capazes de fazer em Atos 2. Quanto ao dom
miraculoso de cura, vemos nas Escrituras que a cura era associada com o ministério de
Jesus e dos apóstolos (Lucas 9:1-2). E vemos que à medida que a era dos apóstolos chegou
a um fim, a cura, como línguas, tornou-se menos frequente. O apóstolo Paulo, o qual
ressuscitou Êutico dos mortos (Atos 20:9-12), não curou Epafrodito (Filipenses 2:25-27),
Trófimo (2 Timóteo 4:20), Timóteo (1 Timóteo 5:23) ou a si mesmo (2 Coríntios 12:7-9). As
razões por que Paulo "falhou em curar" são: 1) o dom nunca teve a intenção de curar cada
cristão, mas de autenticar o apostolado; e 2) a autoridade dos apóstolos tinha sido
suficientemente provada, fazendo com que milagres adicionais fossem desnecessários.

Os motivos mencionados acima são provas do cessacionismo. De acordo com 1 Coríntios

13:13-14:1, faríamos bem em "buscar o amor", o maior dom de todos. Se buscarmos algum
dom, devemos desejar pregar a Palavra de Deus para que todos sejam edificados.

Considerações finais
créditos: JMC

1. João Crisóstomo (d.c. 344–407)

A passagem inteira (falando sobre 1 Coríntios 12) é muito obscura, mas a obscuridade é
produzida por nossa ignorância dos fatos referidos e por sua cessação, fatos que ocorriam,
mas agora não tem mais lugar.
(fonte: João Crisóstomo, Homilias em 1 Coríntios, 36.7 Crisóstomo está comentando 1 Co 12:1-2 como
introdução ao capítulo inteiro. Citado de 1-2 Coríntios in: Ancient Christian Commentary Series, 146.)

2. Agostinho (d.c 354-430) Nos tempos antigos o Espírito Santo veio sobre os crentes e eles
falaram em línguas, que não haviam aprendido, conforme o Espírito concedia que falassem.
Estes foram sinais adaptados ao tempo. Pois aquilo foi o sinal do Espírito Santo em todas
as línguas [idiomas] para mostrar que o Evangelho de Deus era para ser espalhado a todas
as línguas sobre a terra. Isto foi feito por um sinal, e o sinal findou.
(Fonte: Agostinho. Homilias sobre a Primeira Epístola de João, 6.10. Cf. Schaff, NPNF, First Series, 7:497-98)

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3. Teodoreto de Ciro (c. 393 c. 466) Em tempos antigos, aqueles que aceitaram a divina
pregação e que foram batizados para a sua salvação, receberam sinais visíveis da graça do
Espírito Santo trabalhando neles. Alguns falaram em línguas que eles não sabiam e que
ninguém lhes havia ensinado, enquanto outros realizaram milagres ou profetizaram. Os
coríntios também fizeram essas coisas, mas não usaram os dons como deveriam ter usado.
Eles estavam mais interessados em se mostrar do que em usar os dons para a edificação
da igreja . . . Mesmo no nosso tempo a graça é dada para aqueles que são julgados dignos
do santo batismo, mas não pode assumir a mesma forma que possuía naqueles dias.
(Fonte: Teodoreto de Ciro. Comentário sobra a primeira epístola aos Coríntios, 240, 43; em referência à 1Co
12:1,7. Citado de 1-2 Coríntios, ACCS, 117).

Nota: Os defensores do continuísmo, como Jon Ruthven (em seu trabalho, sobre a
Cessação dos charismata), também reconhece pontos de vista cessacionistas em outros
Pais da Igreja (como Orígenes, no século 3, e Ambrósio no século 4).

Além disso, a esta lista, podemos incluir o nome mais conhecido da Idade Média, o
escolástico do século 13, Tomás de Aquino.
Segue abaixo Reforma e era puritana

1.Martinho Lutero (1483-1546) - Na Igreja primitiva, o Espírito Santo foi enviado de forma
visível. Ele desceu sobre Cristo na forma de uma pomba (Mt 3:16), e à semelhança de fogo
sobre os apóstolos e outros crentes. (At 2:3) Esse derramamento visível do Espírito Santo
foi necessário para o estabelecimento da Igreja primitiva, como também foram necessários
os milagres que acompanharam o dom do Espírito Santo. Paulo explicou o propósito destes
dons miraculosos do Espírito em 1 Co 14:22 “as línguas são um sinal, não para os que
creem, mas para os que não creem”. Uma vez que a Igreja tinha sido estabelecida e
devidamente anunciada por estes milagres, a aparência visível do Espírito Santo cessou.
(Fonte: Martinho Lutero, traduzido por Theodore Graebner [Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1949], pp 150-
172. A respeito do comentário de Lutero sobre Gálatas 4:6.)

2.João Calvino (1509-1564) - Embora Cristo não declare expressamente se Ele pretende
que esse dom [de milagres] seja temporário ou a permaneça perpetuamente na Igreja, é
mais provável que os milagres tenham sido prometidos apenas por um tempo, para dar brilho
ao evangelho enquanto ele era novo ou em estado de obscuridade.
(Fonte: João Calvino, Comentário sobre os Evangelhos Sinóticos, III:389.)

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O dom de cura, como o resto dos milagres, os quais o Senhor quis que fossem trazidos à
luz por um tempo, desapareceu, a fim de tornar a pregação do Evangelho maravilhosa para
sempre.
(Fonte: João Calvino, Institutas da Religião Cristã, IV.19.18.)

3.John Owen (1616-1683) - Dons que em sua própria natureza excederam completamente
o poder de todas as nossas habilidades, essa dispensação do Espírito há muito cessou e
onde ela agora é simulada por alguém, pode ser justamente presumida como um delírio
entusiasmado.
(Fonte: John Owen, Obras, IV:518.)

4.Thomas Watson (1620-1686) - Claro, há tanta necessidade de ordenação hoje como no

tempo de Cristo e no tempo dos apóstolos, quando então havia dons extraordinários na
igreja, os quais agora cessaram.
(Fonte: Thomas Watson, As Bem-Aventuranças, 140.)

5.Mattew Henry (1662-1714) - O que eram esses dons nos é largamente dito no corpo do
capítulo [1 Coríntios 12], ou seja, ofícios e poderes extraordinários, concedidos a ministros
e cristãos nos primeiros séculos, para a convicção dos descrentes, e propagação do
evangelho.
(Fonte: Mattew Henry, Comentário Completo, em referência a 1 Coríntios 12

O dom de línguas foi um novo produto do espírito de profecia e dado por uma razão
particular, retirar o judeu e demonstrar que todas as nações podem ser conduzidas à igreja.
Estes e outros sinais da profecia, começaram como sinais, e há muito cessaram e foram
deixados para trás, e nós não temos nenhum incentivo para esperar um avivamento deles;
mas, pelo contrário, somos direcionados para o chamado das Escrituras a mais certa palavra
de profecia, mais certa que vozes dos céus, e ela nos orienta a tomar cuidado, a buscá-la e
se firmar nela., 2 Pedro 1:29.
(Fonte: Mattew Henry, Prefácio ao Vol IV de sua Exposição do At e NT, vii.)

6.John Gill (1697-1771)

[Comentando 1 Coríntios 12:9 e 30,].
Agora esses dons foram concedidos comumente, pelo Espírito, aos apóstolos, profetas e
pastores, ou anciãos da igreja, naqueles primeiros tempos: a cópia de Alexandria, e a versão
Latina da Vulgata, dizem, “por um só Espírito”.
(Fonte: Comentário de John Gill de 1 Coríntios 12:9.)

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Não; quando estes dons estavam presentes, nem todos os possuíam. Quando a unção com
óleo, a fim de curar o doente, estava em uso, ela só foi executada pelos anciãos da igreja, e
não pelos seus membros comuns, que deveriam buscar o doente nesta ocasião. (Fonte:
Comentário de John Gill de 1 Coríntios 12:30.)

7.Jonathan Edwards (1703-1758) - Nos dias de sua [Jesus] encarnação, os seus discípulos
tinham uma medida dos dons miraculosos do Espírito, sendo habilitados desta forma para
ensinar e fazer milagres. Mas, depois da ressurreição e ascensão, ocorreu o mais completo
e notável derramamento do Espírito em seus dons milagrosos que já existiu, começando
com o dia de Pentecostes, depois da ressurreição Cristo e Sua ascensão ao céu. E, em
consequência disto, não somente aqui e ali uma pessoa extraordinária era dotada de dons
extraordinários, mas eles eram comuns na igreja, e assim continuou durante a vida dos
apóstolos, ou até a morte do último deles, mesmo o apóstolo João, que viveu por cerca de
cem anos desde nascimento de Cristo, de modo que os primeiros cem anos da era cristã,
ou o primeiro século, foi a era dos milagres.

Mas, logo após a finalização do cânon da Escritura quando o apóstolo João escreveu o livro
do Apocalipse, não muito antes de sua morte, os dons miraculosos tiveram seu fim na igreja.
Pois, agora, a revelação escrita da mente e da vontade de Deus estava completa e
estabelecida. Revelação na qual Deus havia perfeitamente gravado uma regra permanente
e totalmente suficiente para Sua igreja em todas as eras. Com a igreja e a nação judaica
derrotadas, e a igreja cristã e a última dispensação da igreja de Deus estabelecidas, os dons
miraculosos do Espírito já não eram mais necessários e, portanto, eles cessaram; pois
embora eles tenham continuado na igreja por tantas eras, eles se extinguiram, e Deus fez
com que fossem extintos porque já não havia ocasião favorável a eles. E assim foi cumprido
o que está dito no texto: “Havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão.
Havendo ciência, desaparecerá”. E agora parece ser o fim para todos os frutos do Espírito
tais como estes, e não temos mais razão de esperar que voltem.
(Fonte: Jonathan Edwards, sermão intitulado “O Espírito Santo deve ser comunicado aos santos para sempre,
na graça da caridade, ou amor divino”, em 1 Coríntios 13:8).

Os dons extraordinários foram dados para a fundação e o estabelecimento da igreja no

mundo. Mas, depois que o cânon das Escrituras foi concluído e a igreja cristã foi plenamente
fundada e estabelecida, os dons extraordinários cessaram.
(Fonte: Jonathan Edwards, Caridade e seus frutos, 29.) * * * * *

Poderíamos adicionar a esta lista outros nomes: James Buchanan, R.L. Dabney, Charles
Spurgeon, George Smeaton, Abraham Kuyper, William G.T. Shedd, B. B. Warfield. A.W.

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CESSACIONISMO / CONTINUISMO
Juliano Cabral

Pink, e assim por diante. Mas, tem que se admitir, eles são figuras históricas e de fato
defenderam esta posição que remonta desde os primeiros séculos da igreja.

Efésios 4:15-16
15. Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,
16. de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo
a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si
mesmo em amor.

Para ter união, é preciso conviver com os irmãos da igreja. Isso às vezes é difícil mas o amor
produz união. Isso implica ser honesto e compreensivo no convívio com os outros e, acima
de tudo, o estudo e o amor à palavra de Deus.

Deus ainda responde nossas orações e prometeu que estaria conosco até a consumação
dos séculos. Todavia, apesar de ter um relacionamento intercambiável conosco, ele continua
executando de muitas maneiras misteriosas a sua providência no mundo .

DEUS ABENÇÕE !!!

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